El tiempo no existe ms que en la mente,

segn fsicos
Por: Alejandro Martnez Gallardo - 10/03/2016

Fsicos presentan una importante teora que mantiene que el tiempo es una creacin de la
mente, en esto haciendo eco de lo que diversas tradiciones filosficas han mantenido por
milenios

Una de las conclusiones que emergen de la teora de la relatividad de Einstein es que el

tiempo es, evidentemente, relativo: depende de la velocidad a la que se mueve en el
espacio un observador, por lo cual se considera que es parte de un compuesto llamado
tiempo-espacio. Aqu Einstein ya haba esbozado algo que recientemente est siendo
formulado abiertamente diciendo que es la mente la que crea el tiempo. El tiempo no
existe independientemente de la percepcin.

Para los seres humanos, el tiempo se mueve en una nica direccin que va desde la
anticipacin a la experiencia y a la memoria. Aparentemente el tiempo progresa
linealmente del pasado hacia el futuro, dejando consecuencias tangibles. Esto
convencionalmente parece algo innegable, sin embargo, desde la perspectiva de la fsica,
estos tres tiempos son en realidad lo mismo. En trminos cientficos, las leyes de la fsica
son temporalmente reversibles, lo que significa que los mismos efectos ocurren no
obstante si el tiempo corre hacia adelante o hacia atrs.

Algunos fsicos explican la direccin de la flecha del tiempo como una propiedad
emergente de la interaccin de partculas a nivel cuntico. Esto quiere decir, en cierto
punto, que cuando empiezan a interactuar con objetos ms grandes, las extraas
propiedades del mundo cuntico pierden coherencia y disminuyen las probabilidades de
que puedan existir en dos lugares al mismo tiempo (superposicin) y cosas por el estilo
(como la spooky action at a distance del entrelazamiento cuntico). Es en este punto,
al disolverse el extrao comportamiento de las partculas subatmicas, en el que el tiempo
emerge como una caracterstica matemtica considerable del universo. Esto es explicado
por la fsica a travs de la ecuacin Wheeler-DeWitt. La ecuacin sostiene que la
gravedad obliga a las partculas subatmicas a comportarse de manera clsica, por as
decirlo, permitiendo que emerja el universo slido, predecible y linear que observamos.

En una nueva teora publicada en la misma revista en la que Einstein public sus artculos
sobre la relatividad general, Robert Lanza, director de Astellas Global Regenerative
Medicine y Dmitry Podolsky, de la Universidad de Harvard, pusieron a prueba la
ecuacin Wheeler-DeWitt. Sus resultados muestran que los efectos de la gravedad entran
en accin demasiado tarde para romper la coherencia de las propiedades cunticas, lo cual
pone seriamente en duda que la gravedad sea responsable de la direccin universal de la
flecha del tiempo.

"Nuestro trabajo muestra que el tiempo no existe como algo que est all afuera
corriendo del pasado al futuro, sino que es una propiedad emergente que depende
de la habilidad del observador de preservar informacin de los eventos
experimentados", dice Lanza, quien es autor tambin de la teora del biocentrismo, la
cual sugiere que el espacio y el tiempo son constructos de nuestros sentidos
biolgicamente limitados. Y afirma de manera categrica "de hecho el observador crea el
tiempo".

Esta afirmacin no es tan radical como podra parecerle a algunos, en realidad es algo que
han sealado numerosos filsofos desde hace siglos y que se encuentra en las tradiciones
msticas de diversas religiones. Consideremos algunas proposiciones filosficas sobre la
existencia del tiempo solamente como una creacin de la mente o, mejor dicho, como un
constructo relativo a la mente. Podemos hablar de un continuum espacio-tiempo-mente.

TIEMPO Y MENTE EN EL HERMETISMO

El alquimista, egiptlogo y filsofo neopitagrico Ren A. Schwaller de Lubicz,

considera que todo el universo no es ms que lo que llama el evento csmico, la creacin
misma que es igual a la eternidad, la cual percibimos desde la multiplicidad y la
separacin como una serie de eventos concatenados (como tiempo) siendo todo un nico
momento, el cual llama el paso del Uno al Dos. "La Gnesis nos aparece a nosotros como
tiempo", dice Schwaller. En otras palabras si nuestra percepcin no estuviera
condicionada por la divisin sujeto-objeto, percibiramos la totalidad del universo
dndose a luz (y aniquilndose) a s misma todo el tiempo.

En el presente todo se entremezcla, incluyendo todos los instantes del gnesis de

todas las cosas. Este presente es una dimensin inobjetificable que contiene todos
los volmenes. Desde la perspectiva del espacio, es la necesidad la que provoca
que las cosas existan bajo ciertas condiciones; es tambin, en el sentido del tiempo,
la posibilidad inmanente en cada objeto cada instante. As, la Creacin es constante
en el esoterismo, pero para el exoterismo est ubicada "En el principio...".

El filsofo Manly P. Hall dijo en una de sus lecturas que "el tiempo nace de la mente
observando el espacio ("Time is born from Mind looking at Space"). Esto parece ser una
glosa de la filosofa hermtica y neoplatnica, donde el nous es la difusin del espacio y
por lo tanto el tiempo es la actividad autorreflexiva de la mente, creatividad espontnea
que se va reificando como una sucesin de objetos separados, al perder la nocin de la
unidad indivisible por el oscurecimiento de la conciencia empaada por la ilusin de la
materia. Asimismo, este es el mismo instante de la creacin, segn relata el Poimandres,
el hombre primordial, que es slo arquetipo, que se mira a s mismo en el espejo del
espacio y detona la trama de la cada por las esferas y el posterior ascenso o retorno a la
fuente, todo como una gran ilusin, espejismo, narcisismo redivivo. En el Timeo, Platn
sugiere que el espacio y la mente estn entrelazadas y forman de su relacin el tiempo:

Ya que si no hubiramos visto las estrellas, el Sol y el cielo, ninguna de las palabras
con las que hemos descrito el universo habran sido dichas. La visin del da y la
noche, los meses y las revoluciones de los aos, han creado el nmero, y nos han
dado un concepto del tiempo y el poder de investigar la naturaleza del universo; y
de esta fuente hemos derivado la filosofa...
TIEMPO Y MENTE EN LA PSICOLOGA DE JUNG

La idea expresada aqu de una relatividad espacio-tiempo-mente fue concebida por Jung
en su libro Sincronicidad, donde plantea que fenmenos como la astrologa o la telepata
podran explicarse no tanto como un fenmeno de energa sutil sino a travs del concepto
del Unus Mundi, la unidad de la mente y el espacio-tiempo.

Como he dicho, es imposible, con nuestros recursos actuales, explicar la percepcin

extrasensorial, o el hecho de la coincidencia significativa, como un fenmeno de
energa. Esto termina con la explicacin causal tambin, ya que un efecto no
puede entenderse sino como un fenmeno de energa. As que no puede ser una
cuestin de causa y efecto, sino de caer conjuntamente en el tiempo, un tipo de
simultaneidad considero que la sincronicidad es una relatividad del tiempo y el
espacio psquicamente condicionada.

TIEMPO Y MENTE EN EL VEDANTA

Una mirada detallada a la palabra snscrita my, nos puede hacer comprender esta
relacin, que hace eco de la interdependencia entre el observador y lo observado, que
forma parte de la epistemologa de la fsica cuntica. Es en la medicin donde el tiempo
surge y no sin ella. La palabra my curiosamente tiene una riqueza etimolgica que la
relaciona tanto con medicin, materia y magia o ilusin. Dice Ananda
Coomaraswamy que my es:

La medicin maternal y significa esencialmente la manifestacin de un mundo de

apariencias, cuantitativo y en cierto sentido "material", por el cual podemos estar
hechizados o iluminados en la medida de nuestra propia madurez. As, la
medicin es la madre de la materia: el nacimiento del mundo aparente de las cosas
separadas que se extienden en el espacio y en el tiempo.

Podemos pensar en my como la ilusin del tiempo. Esta ilusin puede percibirse como
el mundo del samsara, del sufrimiento que genera la separacin, la muerte, la vejez, la
enfermedad, como en la mitologa griega, como Cronos, la cruel divinidad que devora a
todos sus hijos. O puede ser entendida como un espectculo mgico insustancial, un
sueo que tiene la posibilidad de hacerse lcido y despertar al goce esttico, la
potencialidad infinita de la mente de manifestarse como cualquier cosa siempre. Este
ltimo aspecto se encuentra entre el tantrismo, especialmente es defendido por el
shivasmo tntrico, donde My, es el nombre de uno de los tattvas (aspectos o principios
de la divinidad que se manifiesta como el mundo) y uno de los shaktis o poderes de
esta divinidad que es conciencia absoluta no dual. As, toda la ilusin del tiempo es pura
delicia. Podemos pensar en My en su aspecto de diosa, la diosa con la que se recubre la
conciencia absoluta que es slo luz, as manifestndose mirficamente en un juego de
seduccin y reconocimiento como una aventura ertica del tamao del universo.

TIEMPO Y MENTE EN EL BUDISMO

En su libro A Cascading Waterfall of Nectar, el gran maestro del budismo vajrayana,

Thinley Norbu Rinpoche cita uno de los tantras de su tradicin nyingma:

La conciencia de la mente se despliega como el tiempo.

La conciencia es el aspecto condicionado de la mente para el budismo, y esta existencia
de la mente bajo las causas y las condiciones es lo que forma el tiempo. Sigue Norbu
Rinpoche:

El tiempo puede ocurrir como un instante o muchos eones, pero que el tiempo sea
corto o sea largo depende de los hbitos de un ser. Aunque se habla de un tiempo
exacto, el tiempo exacto no existe. El tiempo depende siempre de los hbitos de
percepcin de tiempo de los seres, incluyendo los consensos sobre qu ocurri
antes o qu ocurrir despus. La historia es creada a partir de lo que es acordado
por la mayora de las personas de un cierto lugar y contexto en comn, pero en
realidad no existe un tiempo que pueda ser fijado... El tiempo no existe, es slo
conceptual.

El budismo, sin un dios creador, es la religin de la mente, aunque es muy cauto de no

deificar y reificar a la mente. Sin embargo, no existe nada que no sea ms que el juego
insustancial de la mente. En el tiempo todas las construcciones son castillos de arena
incluyendo los soles y las galaxias, impermanentes y sin existencia inherente, ya que se
originan de manera interdependiente, y son slo relativas, no se puede decir que existen
ms que como apariciones momentneas en el flujo de la conciencia. O siguiendo las
metforas clsicas del budismo mahayana, en este caso expresadas por Longchenpa:

Todos los mltiples fenmenos,

Aunque surjan, naturalmente no existen sustancialmente.

No hay tal cosa; no hay naturaleza material permanente.

Justo como el agua de un espejismo, un sueo, un eco,

una emanacin mgica, el reflejo de una forma,

una ciudad de ghandarvas, y las ilusiones de los ojos.

Slo aparece. Pero al aparecer, no tiene ninguna base,

no hay ninguna sustancia...

[...] Las cosas surgen, pero no existen materialmente.

De la misma forma que cualquier cosa que es soada,

es slo un emanacin del sueo y realmente no existe,

todas las cosas son slo el xtasis de la mente que se sabe a s misma...

TIEMPO Y MENTE EN LA HISTORIA DE LA CIENCIA

El historiador de la ciencia James Gleick escribe en su libro Time Travel: A History:

 "Meras sombras", dijo Minkowski [el maestro de Einstein]. Eso no era slo poesa.
Lo dijo casi de manera literal. Nuestra realidad perceptual es una proyeccin, como
las sombras proyectadas por el fuego en la cueva de Platn. Si el mundo (el mundo
absoluto) es un continuum en cuatro dimensiones, entonces todo lo que percibimos
en cualquier dado instante es una rebanada de la totalidad. Nuestro sentido de
tiempo: una ilusin. Nada pasa; nada cambia. El universo (el universo real, oculto
a nuestra vista fragmentaria) comprende la totalidad de estas intemporales y eternas
lneas de mundo.

CONCLUSIN

Como tema en comn encontramos la nocin de que el tiempo surge solamente en

relacin al acto de observacin. Esto es algo que se ha antropomorfizado con la idea de
historias de creacin en las que sta surge de la mirada, del deseo del creador (o de la
causa) de contemplarse a s mismo o de disfrutar de la potencialidad infinita de su propia
creatividad, es decir la Mente que se despliega como energa y materia. La ecuacin de
la mente y el espacio, que segn el budismo son una unidad indivisible, produce como
una de sus posibilidades el tiempo, el orden, y su procesin de mundos, que desde la
perspectiva absoluta ni siquiera existen. Por otro lado, desde la perspectiva testa
esotrica, podemos sugerir que el tiempo nace como la autopercepcin de la unidad
absoluta, que para conocerse a s misma debe multiplicarse, hacerse un otro y de aqu la
cadena de apariciones y sucesiones de la unidad absoluta hacindose conocida a travs de
la diversidad, es decir a travs de las relaciones. El Ser, dice Schwaller de Lubicz, se
manifiesta slo a travs de las relaciones. Y las cosas que vemos, como el tiempo, son los
"accidentes que existen en relacin al orden absoluto de la luz sin sombra que es la
autocontemplacin de la causa". "La creacin es constante y no tiene duracin en s
misma. Es slo cuando la luz se divide en s misma que la procreacin o la duracin
comienza". Y esta "escisin es una 'autocontemplacin' que crea el ego" y el orden del
universo como una especie de fractal hologrfico o imagen que contiene en todas sus
partes la totalidad. Este es el divino ilusionismo del tiempo, que nos aparece como una
pelcula, con imgenes en movimiento, cambiando, cuando hay un nico fotograma: la
eternidad.

Twitter del autor: @alepholo

MANIFIESTO DEL PUEBLO UWA
20 Mayo, 2017 | Filed under: Actualidad,Amazona,Autoidentificacin
Indigena,Cosmovisin,Descolonizacin | Posted by: Miguel Zea

El manifiesto fue presentado por Berito Kuwaruwa (Berito Cobara), Presidente de las
Autoridades Tradicionales Uwa, en el Foro Nacional sobre el Medio Ambiente en
Guaduas, Colombia en 1997.

MANIFIESTO DEL PUEBLO UWA

Berito Cobera, Cacique del Pueblo Uwa

Nosotros nacemos siendo hijos de la tierra eso no lo podemos cambiar los indios ni
tampoco el hombre blanco (riowa). Ms de mil veces y de mil formas distintas les hemos
dicho que la tierra es nuestra madre, que no podemos ni queremos venderla, pero el
hombre blanco parece no haber entendido, insiste en que cedamos, vendamos o
maltratemos nuestra tierra, como si el indio tambin fuera hombre de muchas palabras.

Nosotros nos preguntamos: acaso es costumbre del hombre blanco vender a su madre?
No lo sabemos!, pero lo que los UWA s sabemos, es que el hombre blanco usa la
mentira como si sintiera gusto por ella, sabe engaar, mata a sus propias cras sin siquiera
permitirle a sus ojos ver el sol, ni a su nariz oler la yerba, eso es algo execrable, incluso
para un salvaje.

La ley de nuestro pueblo se diferencia de la del blanco, porque la ley de riowa viene de
los hombres y est escrita en el papel, mientras que la ley de nuestro pueblo fue Sira
(Dios) quien la dict y la escribi en el corazn de nuestros sabios Weryajas (chamanes).
El respeto a lo vivo y a lo no vivo, a lo conocido y a lo desconocido hace parte de
nuestra ley: nuestra misin en el mundo es narrarla, cantarla y cumplirla para sostener el
equilibrio del universo.

Nuestra ley uwchita es uno de los postes que sostienen el mundo. Nuestra ley es tan
antigua como la misma tierra, nuestra cultura se ha organizado siguiendo el modelo de la
creacin, por eso nuestra ley es no tomar lo que no se necesita y es tambin la misma en
todas partes porque es la ley de la tierra y la tierra es una sola. Nuestra ley no la vamos
a morir!.

Si existen leyes del hombre blanco que protejan a la madre tierra y sus guardianes los
pueblos indgenas, qu se cumplan!, si no se cumplen se considerarn no escritas.

Sabemos que el riowa le ha puesto precio a todo lo vivo y hasta a la misma piedra,
comercia con su propia sangre y quiere que nosotros hagamos lo mismo en nuestro
territorio sagrado ruiria, la sangre de la tierra a la que ellos llaman petrleo todo esto
es extrao a nuestras costumbres todo ser vivo tiene sangre: todo rbol, todo vegetal,
todo animal, la tierra tambin y esta sangre de la tierra (ruiria, petrleo) es la que nos da
la fuerza a todos, a plantas animales y hombres.

Pero nosotros le preguntamos al riowa cmo se le pone precio a la madre y cunto es ese
precio? Lo preguntamos no para desprendernos de la nuestra, sino para entenderlo ms a
l, porque despus de todo, si el oso es nuestro hermano, ms lo es el hombre blanco.

Preguntamos por esto porque creemos que l, por ser civilizado, tal vez conozca una
forma de ponerle precio a su madre y venderla sin caer en la vergenza en que caera un
primitivo, porque la tierra que pisamos no es slo tierra, es polvo de nuestros antepasados;
por eso caminamos descalzos para estar en contacto con ellos.

El riowa no ha querido entender que si nos desligamos de la madre tierra, el tiempo donde
quiera que se encuentre se ira con ella (el espritu de nuestros ancestros, nuestro presente,
nuestro futuro). Todo ser vive hasta que cumple la funcin de tiempo que Sira le ha
encomendado ya no habra tiempo, ya no habra vida, dejaramos de existir.

El bosque es el cordn umbilical que nos une a la existencia, hemos sobrevivido gracias
a l y l ha sobrevivido gracias a su respeto, Nuestra separacin traera un vaco que
tragara todo menos al desierto.

El futuro del hombre blanco se enturbia con cada gota de aceite que l mismo vierte en la
transparencia de nuestros ros, su destino se hace ms letal con cada gota de pesticida que
deposita en ellos. Nuestros ros no son solamente ros; a travs de ellos nos comunicamos
con nuestras deidades, ellos son mensajeros y los mensajes fluyen en ambas direcciones.
Si se ensucian o se mueren, ya no sabramos que quieren los dioses, ni los dioses
escucharan nuestros llamados ni nuestras gratitudes y entonces provocaramos su ira.
Los ros en toda nuestra tierra ya estn muy bravos con los riowa!

Los jefes blancos les dicen a sus gentes que nuestro pueblo indio es salvaje, nos presentan
como sus enemigos y como enemigos del riowa mayor al que ellos han llamado progreso
y ante quien los otros riowa y todos los pueblos del mundo tenemos que arrodillarnos.
Nosotros preguntamos Qu es ms importante, la mquina o el hombre que inventa la
mquina?

Pero lo que s sabemos, es que todo aquel que atente contra la madre atenta contra sus
hijos, quien agrede a la madre tierra nos agrede a todos, a los que vivimos hoy y a los que
luego vendrn. Para el indio la tierra es madre, para el blanco es enemiga; para nosotros
sus criaturas son nuestras hermanas, para ellos son slo mercanca.

El riowa siente placer con la muerte, deja en los campos y en sus ciudades tantos hombres
tendidos como rboles talados en la selva.

Nosotros nunca hemos cometido la insolencia de violar iglesias y templos del riowa, pero
ellos s han venido a profanar nuestras tierras.

Entonces nos preguntamos, quin es el salvaje?.

El hombre blanco le ha declarado la guerra a todo, menos a su pobreza interior. Le ha

declarado la guerra al tiempo y hasta se la ha declarado a s mismo, como dijera otro
hermano indio de un pueblo lejano: el hombre blanco cabalga sobre el progreso hacia su
propia destruccin.

No contento con declararle la guerra a la vida, se ha declarado tambin a la muerte; no

sabe que la vida y la muerte son dos extremidades de un mismo cuerpo, dos extremos de
un mismo anillo no hay muerte sin la vida, pero tampoco hay vida sin la muerte. Los
UWA hemos cuidado del mundo material y espiritual desde siempre, por eso entendemos
esto.

El riowa ha enviado pjaros gigantes a la luna. A l le decimos que la ame y la cuide, que
no puede ir por el universo hacindole a cada astro lo que le hicieron a los rboles del
bosque ac en la tierra, y a sus hijos les preguntamos Quin hizo el metal con que se
construy cada pluma que cubri al gran pjaro? Quin hizo el combustible con que se
aliment? Quin hizo al mismo hombre que dirige y fabrica el pjaro? el riowa no
debe engaar o mentir a sus hijos, debe ensear que an para construir un mundo artificial
el hombre necesita de la madre tierra por eso hay que amarla y cuidarla.

El riowa insistir en que vendamos la tierra y nos dir: qu le importa la vergenza a un

salvaje que mantiene su cara escondida entre el espesor de la selva, las sombras de las
montaas y el velo de la niebla? Entonces una vez ms trataremos de hacerle entender
que si eso sucediera, no solo la vergenza embargara al UWA: el danta, el pajuil, la
tijereta, el jaguar, la zorra, la zarigeya, el maz, la coca, el yopo, la nuezkara y todos
nuestros hermanos animales y nuestras hermanas plantas, quienes siempre han servido de
compaa y alimento a nuestro pueblo, moriran de kira (tristeza) pues en nuestra gran
familia no se conoce lo que el riowa llama traicin y la tierra llorara tanto que del ltimo
pico del Rubracha (nevado del Cocuy) bajara Abara, la deidad que custodia las aguas
malignas.

Abara guiara las lgrimas de la tierra y se unira con Cuiya, el dueo y seor de la tierra;
y de su cpula surgira desde la oscuridad del mundo de abajo Yara, Yara es terremoto;
culebra y dolor y entonces Yara una gigantesca serpiente de lodo producto de la cpula
de la deidad que custodia las aguas malignas y del seor de la tierra, se deslizara por
entre las montaas buscando los valles y a su paso se tragara por igual a indios y blancos,
a hierros y rboles, a malocas y a campamentos. Arrastrara por igual la pava del UWA
y el caballo del riowa.

Para entonces ya la tristeza habra marchitado el espritu del ltimo UWA que quedar
sobre la tierra. Cuando eso suceda, el gobierno quedar solo para que pelee con el mundo
de la oscuridad y de los temblores ya no habr quien cante para el equilibrio del mundo
de arriba y del mundo de abajo que es el mismo equilibrio del universo.

El hombre sigue buscando ruiria (petrleo) y en cada explosin que recorre la selva omos
la monstruosa pisada de la muerte que nos persigue a travs de las montaas. Este es
nuestro testamento. Al ritmo en que va el mundo habr un da en que el hombre reemplace
las montaas del cndor por montaas de dinero. Para ese entonces, ese hombre ya no
tendr a quien comprarle nada; y si lo hubiera, ese hombre no tendra nada que venderle.

Cuando ese da llegue ya ser demasiado tarde para que el hombre medite sobre su
locura Todas sus ofertas econmicas sobre lo que es sagrado para nosotros, como la
tierra o su sangre, son un insulto para nuestros odos y un soborno para nuestras creencias.
Este mundo no lo creo el riowa ni ningn gobierno suyo, por eso hay que respetar!

El universo es de Sira y los UWA solamente lo administramos, somos tan solo una
cuerda del redondo tejido de la irokua (mochila), pero el tejedor es l. Por eso los UWA
no podemos ceder, maltratar, ni vender la tierra ni su sangre, ni tampoco sus criaturas
porque estos no son el principio del tejido.

Pero el blanco se cree dueo, explota y esclaviza a su manera, eso no est bien: rompe
equilibrio, rompe irokua. Si no podemos venderle lo que nos pertenece, no se adueen
entonces de lo que no se puede comprar

Algunos jefes blancos han horrorizado ante su pueblo nuestra decisin de suicidio
colectivo como ltimo recurso para defender nuestra madre tierra. Una vez ms nos
presentan como salvajes. Pero ellos buscaban confundir buscan desacreditar.

A todo su pueblo le decimos: el UWA se suicida por la vida, el blanco se suicida por
monedas. Quin es el salvaje? La humillacin del blanco para con el indio no tiene
lmites; no slo no nos permiten vivir, tambin no dice cmo debemos morir no nos
dejaron elegir sobre la vida ahora elegimos entonces sobre nuestra muerte.

Durante ms de cinco siglos hemos cedido ante el hombre blanco, ante su codicia y sus
enfermedades, como la rivera cede ante el verano, como el da cede ante la noche. El
riowa nos ha condenado a vivir como extraos en nuestra propia tierra, nos tiene
acorralados en tierras escarpadas muy cerca de las peas sagradas de donde nuestro
cacique Guicanito y su tribu salt para salvar el honor y la dignidad ante el feroz avance
del espaol y del misionero.

Antes a la codicia y a la ignominia le daban el nombre de acciones evangelizadoras o

civilizadoras, ahora le llaman progreso. El progreso, ese fantasma que nadie ve y que se
ha dedicado a aterrorizar a la humanidad. Antes, el oscuro camino del saqueo, genocidios
e injusticias contra nuestro pueblo era alumbrado con el cirial en nombre de Dios y su
Majestad.
Hoy es alumbrado con el petrleo en nombre del progreso y de la mayor de las majestades
entre la mayora de los no indgenas el dinero. Antes era el oro amarillo, ahora es negro;
pero el color de la sangre que se paga por ellos sigue siendo roja, sigue siendo india. Los
UWA vamos a andar todos como sintaros, por un mismo camino.

Entre nosotros pueblo y autoridades s somos una misma familia si ha llegado el

momento de que nuestro pueblo parta de la tierra lo har con dignidad! Lo nico que nos
une con nuestros hermanos blancos es venir del mismo padre (Sira) y de la misma madre
(Raira) y ser amamantados por el mismo pezn (la tierra). Compartimos el mismo mundo
fsico: el sol, la luna, el viento, las estrellas, las montaas, los ros. Compartimos el mismo
mundo fsico pero nuestro sentimiento hacia l es distinto.

La tierra es una flor: el UWA se acerca a ella para alimentarse con el mismo cuidado que
el colibr, mientras para el hombre blanco es la flor que el bquiro (cerdo monts) pisotea
en su camino.

El camino del riowa ha sido el dinero, es su medio, es su fin, es su idioma, l ha enfermado

el corazn de nuestro hermano blanco y su enfermedad lo ha llevado a levantar fbricas
igual que armas, a derramar venenos igual que sangre. Su enfermedad ha llegado al agua,
al aire y a nuestras selvas.

Quiz una vez ms el hombre blanco viole las leyes de Sira, las de la tierra y an sus
propias leyes. Pero lo que no podr evadir jams es la vergenza que sus hijos sientan por
los padres que marchitaron el planeta, robaron la tierra del indio y lo llevaron a su
extincin; porque al final de la fra, dolorosa y triste noche, aciaga para la tierra y para el
indio, la misma noche que pareca tan perenne como la yerba, el error del hombre ser tal
que ni sus propios hijos estaran dispuestos a seguir sus pasos y ser gracias a ellos, a
estos nuevos hijos de la tierra que empezar a vislumbrarse el ocaso del reino de la muerte
y comenzar a florecer nuevamente la vida. Porque no hay veranos eternos, ni especie
que pueda imponerse sobre la vida misma.

Siempre que el hombre acte con mala intencin, tarde o temprano tendr que beber del
veneno de su propia hiel, porque no se puede cortar el rbol sin que mueran tambin las
hojas. En el paso de la vida nadie puede arrojar piedras sin romper la quietud y el
equilibrio del agua; por eso cuando nuestros sitios sagrados sean invadidos con el olor del
hombre blanco, ya estar cerca el fin, no slo del UWA sino tambin el del riowa.

Cuando el haya exterminado la ltima tribu del planeta, antes de empezar a contar sus
genocidios, le ser ms fcil empezar a contar sus ltimos das. Cuando estos tiempos se
avecinen, los vientres de sus hijas no parirn fruto alguno, y en cada vez ms vidas el
espritu de sus hijos no conocer sosiego cuando llegue el tiempo en que los indios se
queden sin tierra, tambin los rboles se quedarn sin hojas.

Entonces la humanidad se preguntar por qu? y slo muy pocos comprendern que
todo principio tiene su fin y todo fin su principio, porque en la vida no hay nada suelto,
nada que no est atado a las leyes de la existencia la serpiente tendr que morder su
propia cola para as cerrar su ciclo de destruccin y muerte.

Porque todo est entrelazado como el sendero enramado del mono. Quiz los UWA
podamos seguir nuestro camino, entonces, as como las aves hacen sus largos viajes sin
nada a cuestas, nosotros seguiremos el nuestro sin guardar el ms pequeo rencor contra
el riowa porque es nuestro hermano.

Seguiremos cantando para sostener el equilibrio de la tierra no slo para nosotros y

nuestros hijos, tambin para l porque tambin la necesita.

En el corazn de los UWA hay preocupacin por los hijos del hombre blanco tanto como
por el de los nuestros, porque sabemos que cuando los ltimos indios y las ltimas selvas
estn cayendo, el destino de sus hijos y el de los nuestros, ser uno solo. Si los UWA
podemos seguir nuestro camino no retendremos las aves que nacen y anidan en nuestro
territorio. Ellas podrn visitar a su hermano blanco si as lo quieren. Tampoco
retendremos el aire que nace en nuestras montaas, l podr seguir tonificando la alegra
de los nios blancos y nuestros ros debern partir de nuestras tierras tan limpios como
llegaron, entonces la pureza de los ros le hablar a los hombres de debajo de la tierra de
nuestro perdn.

Cada vez que se extingue una especie el hombre se acerca su propia extincin, cada vez
que se extingue un pueblo indgena no es tan solo una tribu que se extingue, es un
miembro ms de la gran familia humana que ha partido para siempre en un viaje sin
retorno.

Cada especie extinta es una grave herida para la vida. El hombre reducir la vida y
entonces empezar la supervivencia quiz antes la codicia se apiade de l y le permita
ver la maravilla de un mundo y la grandeza de un universo que se extiende ms all del
dimetro de una moneda.

ANTECEDENTES:

A comienzos de los aos 90 se celebr un contrato entre La Empresa Colombiana de

petrleo (Ecopetrol) y el consorcio multinacional conformado por la OXY y la SHELL,
para explotar un rea, llamada el bloque Samor, que habitan los Uwa o tunebos, desde
tiempos pre-hispnicos.

Los Uwa (o Tunebos), son un pueblo originario, asentado en la Sierra Nevada del Cocuy,
en Colombia, entre los departamentos de Boyac, Arauca, Casanare y Santander.

Despus de mltiples acciones y reuniones, los lderes Uwas, considerando que sus
argumentos no eran odos por el Estado ante lo que para ellos es un etnocidio, denuncian
la constante negligencia del gobierno para resolver esta situacin y en el mes de abril del
1995 amenazaron con quitarse la vida, como ltimo recurso de reclamo.

Finalmente y felizmente, el pueblo Uwa no lleg al trgico desenlace, sin embargo no es

hasta el aos de 1998 que el conflicto encontr solucin, con la cesin de otras tierras a
los explotadores.
 BERITO KUWARUWA
Roberto Afanador Cobara, fue bautizado as
durante su permanencia en una misin
catlica, en circunstancias de ser
secuestrado por misioneros de esa misin
de muy nio. Berito Kuwarawa como es su
nombre original, fue rescatado por su
madre, varios aos despus, pero esta
experiencia marco su vida, descubri en su
corazn la necesidad de luchar en defensa
de sus derechos y los derechos de su
pueblo.
Berito Cobara pertenece al pueblo Uwa, que se mantiene en su territorio ancestral, al noreste
de Colombia, cerca de la frontera con Venezuela. En los Uwas hay linajes, explica, y cada linaje
tiene su territorio, los Cobara, viven entre los ros Cobara y Arauca, y all deben permanecer toda
su vida. En su hermosa cosmovisin, que no difiere en la cosmovisin de todas las autnticas
escuelas espirituales del mundo, Sira, el Padre Creador, estableci un equilibrio que debe ser
mantenido, por el bienestar de todos los seres vivientes.

Berito Kuwaruwa, compartiendo sabidura ancestral durante el Festival Internacional de Musica

Medicina: TODO EL MUNDO DICE AHO Colombia 2015.

Fuentes:
http://worldconsciouspact.org/es/documentos/carta-del-pueblo-uwa-2/
http://worldconsciouspact.org/es/articulos/introduccion-al-manifiesto-del-pueblo-uwa/
http://sabiduriaancestral.org/sin-categoria/berito-kuwaruwa/
Nuevo modelo cientfico explica cmo
todo lo que vemos es una alucinacin
generada por el cerebro
Ciencia
Por: PIJAMASURF - 05/01/2017

Un grupo de cientficos y filsofos ha publicado una serie de trabajos bajo la rbrica Open
Mind en los que establecen una teora que llaman "procesamiento predictivo". Con esta
teora, sustentada por decenas de papers cientficos, sugieren que procesamos la realidad
con base en predicciones que hace el cerebro sobre lo que est ah y no a partir de lo que
realmente esta ah, ya que esto es de alguna manera incognoscible o al menos no es
cognoscible sino a travs de nuestro cerebro (o quizs, mejor dicho, de nuestra conciencia,
pero ese es otro debate), el cual tiene este modo operativo de predecir o prever, es decir,
de crear una impresin o expectativa y, por lo tanto, no tenemos cognicin directa de la
elusiva sustancia de lo real (sustancia que quizs ni siquiera existe).

Los cientficos argumentan que nuestros cerebros constantemente estn haciendo

predicciones del mundo externo y estas predicciones son lo que percibimos, lo que
decimos que es la realidad. Los investigadores y filsofos mantienen conjuntamente que
para hacer predicciones ms precisas nuestros cerebros modifican sus modelos internos
del mundo y hacen que el cuerpo cambie de estado o lugar, para que el ambiente externo
entre en consonancia con sus predicciones.

Esta nueva teora tiene como principal sentido cuestionar la idea de que recibimos
pasivamente informacin del mundo y que lo que pensamos y representamos en nuestra
mente es una imagen fiel de la realidad que existe all fuera, intocada por nuestra
percepcin. La percepcin es activa, no pasiva. El mundo pasa a travs de filtros. La
accin y la cognicin son resultado de computos en el cerebro que involucran tanto un
procesamiento de arriba hacia abajo como de abajo hacia arriba, es decir, donde el
conocimiento previo del mundo y nuestro estado cognitivo y emocional influyen en la
percepcin.

Nuestro cerebro funciona como una computadora que construye constantemente en

tiempo real un modelo del cuerpo y del ambiente que espera percibir. Usa este modelo
para hacer varias hiptesis de aquello que es la fuente de las sensaciones y aquella
hiptesis que parece ms probable se convierte en la percepcin de la realidad externa.
Dos de los autores principales de esta teora, Metzinger y Wiese, explican que su trabajo
nos lleva a entender "el procesamiento del cerebro como una alucinacin controlada en
lnea". Esto implica que todo lo que percibimos, incluyendo nuestro cuerpo y el medio
ambiente, es un simulacro, una recreacin. As, no slo los estados conocidos como
alucingenos, las drogas o la locura son alucinaciones; esta realidad, en su ms sobria
expresin, es una constante alucinacin.

La investigacin en torno a esto produce una serie de fascinantes preguntas que quizs
algn da podremos responder, como, por ejemplo, qu tanto nuestro mismo cerebro se
ve moldeado por las predicciones previas. Una posible explicacin a esta naturaleza
alucinatoria de la realidad es dada por el nuerocientfico Donald Hoffman:

El fsico matemtico Chetan Prakash prob un teorema que yo ide: segn la

evolucin por seleccin natural, un organismo que ve la realidad nunca ser ms
apto que un organismo de igual complejidad que no ve la realidad pero que est
ajustado slo en aptitud [para sobrevivir].

Hoffman mantiene que nuestras percepciones han evolucionado para incrementar nuestra
aptitud (lo que llama fitness) y no para ver la verdad. Slo vemos la parte del bosque que
nos sirve para sobrevivir y perpetuarnos. Al parecer estaramos superimponiendo al
mundo los constructos que sirven para que sigamos viviendo, perpetuando de alguna
manera nuestra especie.

Resulta tambin fascinante comparar esto con el colapso de la funcin de onda de la fsica
cuntica, o cmo la materia hasta no ser observada es solamente una onda de
probabilidades. Nuestro cerebro crea un modelo de la realidad, lanza una hiptesis sobre
sta y es a partir de que llega a dicha hiptesis (que hace la interrogacin como tal) que
emerge una realidad correspondiente. Esto recuerda la frase de Heisenberg de que "lo que
observamos no es la naturaleza en s misma, sino la naturaleza expuesta a nuestros
mtodos de interrogacin". Quin dice que los descubrimientos de la fsica cuntica slo
operan a niveles microscpicos sin influir en nuestra experiencia cotidiana de la realidad?

Otra lectura interesante sera cotejar lo que los cientficos llaman predicciones con lo que
la psicologa budista llama el karma o los patrones habituales. De cualquier manera, el
mundo parece ser el resultado de todas nuestras predicciones previas o de las intenciones
que han informado nuestras acciones (karma).

Con informacin de New Scientist

Las 9 tcnicas de Da Vinci para ser un

gran dibujante
Convirtete en un maestro del dibujo con estos sabios y tiles consejos trados directamente
desde el Renacimiento

El genio bastardo
Leonardo da Vinci no necesita presentacin, pues casi todo lo que se puede decir sobre l
ya se ha dicho. De cualquier manera, y en caso de que no hayan escuchado nunca de l,
se trata de la figura central del Renacimiento europeo: pintor, botnico, inventor,
anatomista, dibujante, pensador y un largo etctera. Una mente privilegiada con un IQ
calculado en 210, adelantado al menos 500 aos a su poca.

Algunos piensan que en realidad se trataba de un ladrn de ideas, que no era tan
inteligente como se dice y slo mejoraba los inventos de otros; algunos ms creen en
cdigos secretos dejados a lo largo de su obra, que revelaran alguna clase de
conspiracin.

Sea cual sea la postura que se tiene sobre l, hay consenso general sobre una cosa: es uno
de los artistas ms talentosos que hayan pisado la Tierra.

Desde pequeo estaba condenado: naci como el hijo ilegtimo de un notario, situacin
que le impeda asistir a la universidad o continuar la profesin de su padre pero, lejos de
desanimarse y rendirse ante la adversidad, Leonardo se volvi un autodidacta; la
naturaleza y la experiencia se convirtieron en sus maestros.

El papel era un lujo en su poca; pese a esto, Leonardo robaba un poco de la oficina de
su padre y se escapaba al bosque para hacer bosquejos de plantas y animales. Estos
mismos dibujos seran la llave de entrada para que luego Leonardo se convirtiera en
asistente, con tan slo 14 aos, del artista Andrea del Verrocchio, amigo de su padre. Ah
perfeccionara su tcnica, hasta llegar a ser uno de los grandes.

Qu es el talento?

De acuerdo con el investigador Daniel Coyle, debemos abandonar la nocin de que las
grandes figuras renacentistas (Miguel ngel, Rafael, Botticelli o el mismo Leonardo) son
una especie de seres semidivinos. Todos ellos fueron nios aprendiendo todas las
habilidades y conocimientos que podan extraer de su entorno.

La prctica constante, un buen asesoramiento y la ignicin son hbitos que podemos

fomentar tanto en nios desde una edad temprana como en nosotros mismos para
conseguir ese nivel de maestra. Cuando practicamos una habilidad, una sustancia en
nuestro cerebro llamada mielina rodea nuestros circuitos neuronales, aquellos que se
forman al aprender algo, lo que nos hace ms hbiles. Es decir, a ms mielina, mayor
talento.

Una prctica adecuada en cualquier campo implica empujar al lmite nuestras habilidades,
hasta traspasar la frustracin. El talento que no se motiva por el incesante mejoramiento
de las habilidades nunca conducir a la maestra.

Los consejos de Leonardo

Leonardo tena nueve tcnicas que le permitieron alcanzar los mas altos estndares al
dibujar, y que estn ah para retarte y hacer que tus habilidades alcancen su lmite. Son
prctica, ejercicio y trabajo. As deben ser abordadas.

Dibuja objetos en movimiento

La lluvia, los caballos galopando, un grupo de hombres riendo, estas son las cosas que
Leonardo utiliz como modelos para practicar el arte de captar la vida tal como aparece
ante nuestra vista: animada, con movimiento. Era como una cmara viviente, con el
cerebro, la mano y la vista perfectamente coordinados. Soaba con convertirse en algo
as como un espejo humano.

Da Vinci recomienda:

Mantn una mirada afilada para las figuras en movimiento. En las calles, en las esquinas,
en el campo. Traza rpidamente las lneas principales, una o para la cabeza, algunas lneas
bien curveadas para las extremidades y el pecho; cuando llegues a casa termnalas por
completo.
Copia a tu(s) maestro(s)

Leonardo fue asistente durante 10 aos. Igual que todos los asistentes de la poca, Da
Vinci se encarg de hacer muchas copias de los originales de su maestro hasta dominar
su estilo, como se requera. El estilo de Verrocchio est presente en los primeros trabajos
de Leonardo.

Da Vinci recomienda:

El artista debe ejercitar su mano primero copiando algunos dibujos de la mano de un buen
maestro. Luego de haber dominado esa prctica, bajo la asesora de su maestro, debe
dibujar objetos con otro estilo, siguiendo las reglas que se le han enseado.

Recientemente se descubri que un alumno de Da Vinci iba copiando los trazos de su

maestro, uno por uno, mientras ste trabajaba en su obra ms famosa, La Mona Lisa.

El joven primero debe aprender perspectiva, luego la proporcin de los objetos. Luego
puede copiar algo de un buen maestro para acostumbrarse a las formas finas. Luego de la
naturaleza para confirmar y practicar las reglas que haya aprendido.

Juega con las perspectivas

Cualquier oportunidad para practicar o ejercitar habilidades tiles para el dibujo debe ser
bien recibida. Puedes practicar adivinando la longitud de objetos a la distancia, por
ejemplo. Puedes jugar con otras personas a adivinar la longitud de lneas trazadas en una
pizarra y observadas a 10m de distancia. Este tipo de juegos ayuda al cerebro a mejorar
la calidad con que percibe las dimensiones espaciales.

Dibuja cosas divinas y grotescas

Cuando alguien le llamaba la atencin por su apariencia, Leonardo sola seguir a esa
persona todo el da hasta aprender de memoria su apariencia.

El pintor (o dibujante) debe aspirar a la universalidad porque hay una gran necesidad de
respeto propio cuando se aprende bien slo algunas cosas y otras se hacen mal; as lo
hacen aquellos que aprenden correctamente las proporciones de un cuerpo desnudo y no
buscan la variedad: un hombre puede ser alto o corto, gordo o flaco, delgado o robusto.
Un pintor que no tiene en cuenta estas variaciones siempre har las figuras con un solo
patrn, as todos sus dibujos podran ser confundidos con hermanos y este es un defecto
que requiere una slida reprensin.

Arregla las cosas en tu mente a travs del dibujo

Antes de que todos los estudiantes de arte tuvieran a su disposicin la fotografa como
medio para mantener a un modelo en su postura por el tiempo que quisieran, deban
practicar hasta dominar la anatoma, la perspectiva y la iluminacin. As se volvan
capaces de reproducir desde su mente cualquier figura. Ni Leonardo ni Miguel ngel
utilizaron atajos o guas simples. Trascendieron la copia para volverse creadores.
Leonardo recomienda:

Cuando quieras reconocer algo que has estudiado de memoria, procede de esta manera:
cuando hayas dibujado el mismo objeto tantas veces que te sientes seguro de conocerlo
ntimamente, demustralo dibujndolo sin utilizar el modelo. Mantn el modelo cerca de
ti, bajo vidrio delgado; cuando termines sobreponlo y compara tus trazos de memoria con
el modelo. Observa las partes que no coinciden y los errores que hayas cometido, mantn
en mente no repetir los mismos errores. Luego dibuja con el modelo aquellas partes que
salieron mal y dibjalas una y otra vez hasta que las memorices.

Tambin aconseja observar y retener detalles anatmicos para ampliar el catlogo mental
y aplicarlo a cualquier dibujo.

Dibuja en compaa de otros

No a todos los artistas les agrada mostrar su obra terminada, pero son aun menos los que
desean mostrar el proceso de creacin. Da Vinci nos empuja a lidiar con la sensacin que
produce someter una obra an no acabada al juicio del mundo:

Hay muchas razones por las que dibujar en compaa es mejor que hacerlo a solas. La
primera es que te sentirs avergonzado de ser visto por tus estudiantes, esa vergenza te
empujar a estudiar con cuidado. Segundo, esta saludable recomendacin te permitir
rodearte de aquellos que han sido ms bendecidos que t y esa bendicin te incentivar.
Otra razn es que puedes aprender de los dibujos de otros que lo hacen mejor y si t eres
mejor que ellos, te puedes beneficiar contemplando los defectos en sus dibujos e intentar
mejorar an ms los tuyos con lo aprendido.

Los buenos artistas se preocupan ms por la calidad de su trabajo que por la fragilidad de
su ego:

Mientras un hombre pinta no tiene por qu encogerse ante cada opinin que escuche.
Sabemos bien que todo hombre, aunque no sea pintor, est familiarizado con las formas
de otros humanos y es capaz de juzgar si su cadera est demasiado baja o tiene un hombro
ms grande o ms abajo que el otro, o si tiene la nariz o la boca muy grande y otros
defectos. Y as como sabemos que son competentes para juzgar los trabajos de la
naturaleza, as podemos admitir que lo son para juzgar nuestros errores.
Pide opiniones sobre tu trabajo con humildad y atencin; la mayor parte del tiempo puede
que te sealen defectos que ya habas detectado, pero hay grandes lecciones cuando te
hablan de defectos que t solo no habras percibido.

Dibuja sbanas y textiles

Nada ensea mejor la importancia de la paciencia, as como los valores de la luz y la

estructura. Leonardo pas aos dibujando telas dispuestas de diferentes maneras. Basta
colocar una sbana sobre una silla, fijar una fuente de luz y comenzar a practicar.

Da Vinci comenta:

Muchos son los que tienen gusto y amor por el dibujo pero sin talento, esto es discernible
en personas que no son diligentes y nunca terminan sus dibujos con sombreados.

Dibuja la misma cosa desde distintos ngulos

Un buen artista no se limita a generar copias de imgenes bidimensionales; los grandes
pintores prueban varios ngulos de una misma persona u objeto antes de animarse a
realizar una versin final de sus trabajos.

Nuestro cerebro percibe el volumen, forma y textura de los objetos gracias a la luz.
Utilizar esta tcnica te har un mejor interprete de la luz. Dicho de otra manera: los nios
dibujan las cosas como creen que lucen, los principiantes copian lo que ven y los maestros
dibujan lo que entienden.

Dibuja con el ojo de la mente

Leonardo no slo domino el aspecto tcnico y prctico del dibujo sino que tambin tuvo
gran cuidado en desarrollar habilidades adecuadas para la concepcin y composicin de
cada figura:

No puedo dejar de mencionar entre estos preceptos un nuevo dispositivo para el estudio
que, a pesar de parecer trivial y hasta ridculo, es, sin embargo, extremadamente til para
estimular la creacin mental. Cuando mires paredes con puntos o texturas o piedras varias,
puedes concentrarte en divisar pequeos paisajes con montaas, ros, valles, plantas,
rboles en distintos rdenes, o quiz batallas y figuras en accin, o quiz extraas caras y
disfraces, una variedad interminable de objetos que puedes reducir o completar y dibujar
como figuras bien definidas. stas aparecen en las paredes de forma confusa, como el
sonido de campanas en cuyo tintineo puedes encontrar la palabra que decidas imaginar.

Nuestra mente es capaz de proyectar su poder imaginativo en cualquier cosa. Cuando

dejamos de percibir estmulos externos, nuestro cerebro fabrica los suyos. Este fenmeno
es similar al observado en las cmaras de aislamiento. Basta con acostarse en la cama a
imaginar en la oscuridad. Busca nuevas formas de estimular tu imaginacin y utiliza los
resultados en tu trabajo; te sorprender lo que ocurre.

Slo si tu tcnica es capaz de expresar con acierto tus ideas podrs llegar a transformarlas
hasta convertirlas en obras maestras.

Dibuja, dibuja y dibuja!

Cientficos descubren una nueva fase de
la materia: los cristales de tiempo
Por: PIJAMSURF - 02/01/2017

Parecen salidos de una novela de ciencia ficcin pero estos cristales, que tienen una estructura
atmica no slo en el espacio sino en el tiempo, son reales

Los cristales de tiempo son una extraa forma de materia hasta hace poco altamente
especulativa. Estos cristales tendran una estructura atmica que no slo se repite en el
espacio sino tambin en el tiempo, en una constante oscilacin sin energa. Suenan como
uno de esos seres imaginarios puramente abstractos. Sin embargo, recientemente
investigadores han logrado medir estos extraos cristales y de manera independiente dos
equipos distintos han reportado haber creado cristales de tiempo en el laboratorio. El
descubrimiento confirma una nueva fase de la materia.

Desde el ao pasado Norman Yao, cientfico la Universidad de California en Berkeley,

haba delineado las bases para sostener que estos cristales constituyen una fase estable de
la materia --estable mas no en equilibrio.

Esta fase de materia abre un campo nuevo en el cual se estudia materia que no est en
equilibrio, a diferencia por ejemplo de los metales, una materia no equilibrada. Cristales
como un rub o un diamante se encuentran inmviles pues estn en un estado base de
equilibrio, pero los cristales de tiempo se mantienen oscilando en su estado base. Los
fsicos ponen el ejemplo de una gelatina que oscila, slo que el movimiento en este caso
ocurre sin energa. Estas observaciones confirman la ruptura de la simetra como algo
posible en todos los reinos de la naturaleza.

An no se se sabe qu aplicaciones podrn tener estos cristales de tiempo, pero podra ser
dentro del campo de la computacin cuntica.

Logran, por primera vez, crear cristales

de tiempo
El hallazgo abre el camino hacia nuevas y hasta ahora inimaginables vas de
investigacin

Los cristales de tiempo constituyen una nueva forma de materia - Kent Schimke

JOS MANUEL NIEVES - @josemnieves 29/01/2017 19:15h - Actualizado: 31/01/2017 12:52h.

Guardado en: Ciencia

En septiembre del ao pasado, dos equipos independientes de la Univesridad de

Princeton y la Estacin Q de Microsoft en la Universidad de California lograban
demostrar, tericamente y en contra de la opinin mayoritaria, que los "cristales de
tiempo" no son simples curiosidades matemticas, sino que pueden existir en la
realidad.

Ahora, otros dos equipos de fsicos, uno de la Universidad de Harvard y otro del Joint
Quantum Institute de la Universidad de Maryland han conseguido, por primera vez y
de forma independiente, crear cristales de tiempo en sus laboratorios y confirmar as
experimentalmente la existencia de estas extraordinarias estructuras que, segn el Nobel
de Fsica Frank Wilczek, que las propuso en 2012, tendran la capacidad del
movimiento perpetuo, violando una de las simetras fundamentales de las leyes de la
Fsica. Ambos equipos observaron en los cristales de tiempo exactamente el
comportamiento predicho en 2016.

Los cristales normales, como el diamante, estn formados por una red de tomos que se
repite en el espacio. Pero varios estudios recientes sugieren que sera posible obtener
materiales que se repitan tambin en el tiempo. El ao pasado, por ejemplo, Norman
Yao, de la Universidad de Berkeley, sugiri qu es exactamente lo que se debera medir
para confirmar su existencia, y adelantaba adems que los cristales de tiempo podran
constituir, en realidad, una nueva fase estable de la materia. Lo cual estimul de
inmediato a los dos equipos de Harvard y Maryland para "fabricar" el primer cristal de
tiempo, la primera forma de materia no equilibrada observada por el hombre.

Para la mayora de las personas, los cristales se identifican con diamantes, con gemas
semipreciosas o con esas piedras de cuarzo que abundan en las colecciones de
minerales. Pero para Norman Yao, esos cristales inertes son solo la punta del iceberg.
Si los cristales poseen una estructura atmica que se repite en el espacio, como la red de
carbono de un diamante, por qu no pueden tener tambin una estructura que se repita
en el tiempo, es decir, ser cristales de tiempo?

En su estudio anterior, Yao describa exactamente cmo medir las propiedades de un

cristal as, e incluso predeca cmo deberan ser las diversas fases de un cristal de
tiempo, algo similar a las fases lquida y gaseosa del hielo.

Ahora, los clculos de Yao han demostrado ser algo ms que meras especulaciones. De
hecho, los dos grupos de investigadores que siguieron las instrucciones del fsico de
Berkeley han conseguido crear por primera vez cristales de tiempo. Ambos equipos,
que han usado mtodos completamente diferentes, estn a la espera de que sus trabajos
se publiquen en una revista cientfica. Sus resultados vieron la luz en dos artculos
aparecidos a finales del pasado ao en arXiv.org (aqu y aqu) El propio Yao es coautor
de ambas investigaciones.
Movimiento perpetuo
Segn explica Yao, estos cristales se repiten en el tiempo porque son "golpeados"
peridicamente, algo as como tocar repetidamente una masa de gelatina para conseguir
que se mueva. Pero para el investigador, el gran avance, ms incluso que el hecho
mismo de que estos cristales se repitan en el tiempo, es que se trata de los primeros de
una amplia clase de materiales que estn intrnsecamente "fuera de equilibrio",
incapaces por completo de ajustarse al equilibrio inmvil de, por ejemplo, un diamante
o un rub.

Por lo general, cuando un material est en su estado fundamental (estado de mnima

energa, tambin conocido como energa de punto cero de un sistema) su movimiento
es imposible, porque eso requerira un gasto de energa de la que ese sistema ya no
dispone. Por eso, los cristales "normales", como un rub o un diamante, permanecen
inmviles, ya que estn en equilibrio y en su estado fundamental. Pero los cristales de
tiempo tienen una estructura que no solo se repite en el espacio, sino tambin en el
tiempo, Y por lo tanto siguen oscilando incluso en su estado fundamental.

Podemos imaginar una gelatina, que se mueve y oscila cuando se la toca repetidamente.
Lo mismo sucede con los cristales de tiempo, pero con la diferencia de que en ellos, el
movimiento se produce sin necesidad de gastar energa alguna. Por eso, un cristal de
tiempo es como una gelatina oscilando constantemente en su estado fundamental, y eso
es lo que lo convierte en una forma de materia completamente nueva, materia no
equilibrada y que es absolutamente incapaz de quedarse quieta.

"Estamos ante una nueva forma de materia -explica Yao- y esto es realmente genial
porque es uno de los primeros ejemplos de materia no equilibrada que tenemos. Durante
el ltimo medio siglo, hemos estado estudiando materia en equilibrio, como metales y
aislantes. Ahora estamos empezando a explorar un nuevo paisaje de materia no
equilibrada".

El descubrimiento puede parecer abstracto, pero inaugura toda una nueva era de la
Fsica. Hasta ahora, se haba predicho la existencia de muchas clases extraas de
materia en el Universo, materia que no est en equilibrio y que ni siquiera hemos
empezado an a estudiar, incluyendo los cristales de tiempo. Ahora sabemos que esa
materia es real.

Nueva forma de materia

Aunque para Yao resulta difcil imaginar un uso concreto para un cristal de tiempo,
algunas de las fases propuestas para la materia no equilibrada prometen ser la solucin
para fabricar memorias perfectas o ser muy tiles en las futuras computadoras
cunticas.

El cristal de tiempo creado por Chris Monroe y sus colegas de la Universidad de

Maryland utiliza una fila de diez iones de iterbio cuyos electrones interactan de forma
similar a los sistemas de "qubits" (bits cunticos) que estn en la base de la computacin
cuntica. Para mantener los iones fuera de equilibrio, los investigadores los "golpean"
alternativamente con dos lseres en una secuencia que se repite muchas veces: uno que
crea un campo magntico y otro que voltea parcialmente el espn de los tomos. Dado
que los espines interactan, los tomos establecieron el patrn estable y repetitivo de
giros que define un cristal.

Partiendo del hecho de que la existencia de los cristales de tiempo fue propuesta por
primera vez en 2012 por Frank Wilczek y probada tericamente el ao pasado por dos
equipos de las Univeridades de Princeton y California, Yao sostiene que lo conseguido
ahora es "el puente entre la idea terica y la implementacin experimental" de los
cristales de tiempo.

Yao trabaj en estrecha colaboracin con Chris Monroe y su equipo el Maryland para
fabricar el nuevo material, ayudndole a determinar las propiedades que deba medir
para confirmar que, efectivamente, el material no era otra cosa que un cristal de tiempo
rgido y estable. Yao tambin describi cmo un cristal de tiempo puede cambiar de
fase, igual que un cubito de hielo que se derrite en agua, bajo la influencia de diferentes
campos magnticos y pulsos lser.

El equipo de Harvard, por su parte, liderado por Mikhail Lukin, logr su cristal de
tiempo usando centros de nitrgeno densamente empaquetados en diamantes.

En conjunto, los resultados similares de ambos trabajos, logrados por medio de dos
sistemas diferentes, subrayan que los cristales de tiempo constituyen una nueva y
amplia fase de la materia, y no simplemente una curiosidad matemtica relegada a
sistemas muy pequeos o especficos. La observacin de cristales de tiempo reales
confirma el hecho de que la rotura de simetra puede ocurrir, esencialmente, en todos
los reinos naturales, y abre el camino a nuevas y hasta ahora inimaginables vas de
investigacin.

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http://www.mondovista.com/timewavex.html
Teora de Ondas de Tiempo de Terence McKenna
por Dan Eden por Viewzone

EDITOR: Tenemos nueva informacin importante sobre las predicciones de

onda de tiempo al final de este artculo. As que muchas personas no leen esta
historia cuando fue publicado por primera vez en viewzone que pensamos
que es importante publicar de nuevo con los nuevos datos.

Tengo un muy buen amigo llamado Johnny, que vive en la Patagonia, uno de los
lugares ms seguros del planeta. A menudo me enva ideas para las historias en
viewzone. Hace un tiempo trat de conseguirme interesado en algo que se llama el
"Tiempo teora de onda." Mi reaccin inicial fue de transmitir la historia. Una
teora sobre el tiempo? Einstein no poda definir qu hora es (o era, o ser).

La teora Timewave, planteada por Terence

McKenna [ derecha], se complica an ms por el
hecho de que est muerto, y que gran parte de lo que
ha aprendido acerca de la teora est acusado de
haber llegado a l durante estados visionarios
chamnicos mientras viva en la selva amaznica.
Hmmm.

Pero la teora Timewave es quizs el tema ms

candente en el Internet hoy. Muchos cientficos y
fsicos de renombre han abrazado. Se ha roto las barreras entre la filosofa esotrica
y pragmatismo. Y, como se ver, su descubrimiento se prev dentro de la propia
teora.

Un montn de sitios web de moda han dado los resmenes de las teoras de
McKenna, sobre todo en lo que respecta a 2012, pero casi nadie ha explicado la
teora de una manera lgica. Puesto que es mi razn de ser aqu en viewzone, yo
intento hacer esto ahora.

La biografa de Terence McKenna es fascinante y sin duda vale la pena explorar,

pero eso se lo dejo para ms adelante. Nuestra historia comienza en China hace
unos 4000 aos con un fenmeno conocido como el I-Ching.

El I-Ching

Los chinos son grandes en la comprensin de las abstracciones. Su escritura se

compone de smbolos que sugieren una idea o concepto en lugar de los sonidos
fonticos, como ingls. Con cientos de diferentes dialectos que se hablan en China,
a menudo las personas que viven en un pueblo vecino no pueden comprender el
lenguaje hablado de sus compatriotas. A pesar de los sonidos y la fontica puede
variar, los smbolos chinos escritos son entendidos por todos. Porque es esto
importante?
El I-Ching es un sistema para lo que la mente occidental llamara "adivinacin".
Pero en lugar de ser capaz de decirle lo que te vas a casar, cuando va a morir o
nmeros de la lotera de la prxima semana, el I-Ching predice el patrn de los
eventos que van a regir y dar forma a su destino. Es una vieta abstracta de una
influencia universal para un bloque especfico de tiempo.

En el I-Ching, hay patrones que se componen de seis posibilidades, representados

por cualquiera de una lnea de trazos (yin) o una lnea continua (yang). Por
matemticas simples, es fcil entender que dos patrones posibles, expresados en
una matriz de seis (llamado un hexagrama), producen una posibilidad de
exactamente 64 diferentes hexagramas.

Por lo general, si usted est en Asia y se acoplan a la I-Ching, se lanza una moneda
seis veces y registrar la cara o cruz (yin o yang) y llega a uno de estos 64
hexagramas. Al hacer referencia al libro del I-Ching, usted ser capaz de determinar
el flujo de eventos que rige su vida presente y futura. Los resultados no sern
especficos - es ms de un tipo de informe del tiempo que describe el resultado de
sus acciones.

Por qu es esto importante para la teora Timewave? No es, en realidad. El I-Ching

es una especie de juego de sociedad que se desarroll de algo ms profundo y
significativo. La verdadera base de la I-Ching se entenda muchos miles de aos y
se perdi en siglos de ignorancia y agitacin poltica - que es hasta que Terence
McKenna tropez accidentalmente sobre l en la dcada de 1970.

Los Hexagramas

Examinando el rey Wen I-Ching hexagramas, McKenna not un patrn obvio. El

primer hexagrama contiene seis lneas slidas. Hexagrama nmero dos tiene seis
lneas discontinuas. Hexagramas 3 y 4 parecen ser pares similares que han sido
giradas 180 grados. Lo mismo es cierto para la mayora de los dems hexagrams -
son pares en la que el segundo hexagrama se ha girado 180 grados.
McKenna se dio cuenta de que a veces, cuando se supona que era un hexagrama a
girar, la rotacin sera no cambiar la configuracin. Un ejemplo de esto puede verse
en hexagrama 27. Tambin es el caso con otros siete hexagrams (# 1, 2, 28, 29, 30,
61 y 62). Cuando esto sucede, hay una regla diferente que se aplica. El siguiente
hexagrama es exactamente lo contrario - se convierten en los yins yangs y
viceversa.

McKenna y luego centr su atencin en el nmero de lneas que cambiaron en cada

hexagrama posterior, al pasar de la primera a la sexagsimo cuarto. De 1 a 2
hexagrama haba seis lneas cambiadas, desde hexagrama 2 a 3 haba dos, luego
cuatro, y cuatro de nuevo ...

Se traz estos cambios en un grfico y lleg a un patrn nico.

Pero l no tiene mucho sentido fuera de este. Necesitaba entender por qu el I-
Ching estaba hecha de seis lneas y por qu se dispuestos en pares que se gira 180
grados. El avance se produjo cuando se dio cuenta de que la extrema izquierda y
derecha de la grfica contenan un patrn de diente de sierra. Si copi la grfica,
girado 180 grados y superpuesta en el grfico original que engrana perfectamente
"como la cola de milano de un ebanista."

Para incorporar las seis lneas, McKenna repiti este nuevo grfico de seis veces y
se superpone sobre la sola trama. Para incorporar el fenmeno de "pares" de
hexagrams, repiti el patrn de dos veces y superpuesta que en los otros dos
grficos. Finalmente se lleg a una forma compleja que contiene los tres grficos.
Pero, qu significa esto?
Con un ordenador que era posible combinar los picos y valles y llegar a un grfico
de la media (vase matemticas en http://www.fractal-
timewave.com/math_twz.htm ), que representa el cambio de los 64 hexagramas y,
como McKenna credo, revelando el secreto codificado en su diseo original. Este
grfico se ha conocido como la Timewave.

Confuso?

Es difcil para una mente occidental comprender los resmenes. En nuestra vida
cotidiana ignoramos cosas que no
tienen importancia inmediata, sin
embargo, tenemos muchos
resmenes que damos por sentado.
El bien y el mal, la luz y la oscuridad,
el amor y el odio - estos son
resmenes opuestos que
tendramos dificultades para
describir sin el uso de ambas
palabras en el par. El bien es la
ausencia del mal, la oscuridad es la
ausencia de luz. Incluso en la fsica tenemos materia y anti-materia, positivo y
cargas negativas ...

En la filosofa taosmo asitica el concepto de fenmenos opuestos est

representado por el Yin y Yang. Ambos estn siempre presentes en todo, sin
embargo, la cantidad de influencia de cada uno vara con el tiempo.
 La naturaleza del yin-yang

En la filosofa taosta, yin y yang surgen

juntos desde una quiescencia inicial o vaco
(wuji, a veces simbolizado por un crculo
vaco), y continan movindose en tndem
hasta quiescencia se alcanza de nuevo. Por
ejemplo, dejar caer una piedra en un
estanque de aguas tranquilas elevar
simultneamente ondas y valles ms bajos
entre ellos, y esta alternancia de los puntos
altos y bajos en el agua se irradian hacia
afuera hasta que el movimiento se disipa y
la piscina est en calma una vez ms. Ying y
yang, por lo tanto, siempre son cualidades
opuestas e iguales. Adems, cada vez que uno de calidad alcanza su pico de
forma natural comienza a transformarse en la calidad contraria: grano que
alcanza su altura mxima en verano (totalmente yang) producir semillas y
morir de nuevo en invierno (completamente yin) en un ciclo sin fin.

Es imposible hablar de yin o yang sin alguna referencia, al contrario, ya que ying
y yang estn unidos como partes de un todo mutuo. Una carrera con slo
hombres o slo mujeres desaparecera en una sola generacin; pero los
hombres y mujeres juntos crean nuevas generaciones que permiten la carrera
que crean mutuamente (y mutuamente provienen) para sobrevivir. La
interaccin de los dos da a luz a las cosas. Yin y Yang se transforman entre s:
como una resaca en el ocano, cada avance se complementa con un retiro, y cada
subida se transforma en una cada. Por lo tanto, una semilla brotar de la tierra
y crecer hacia arriba, hacia el cielo - un movimiento intrnsecamente yang.
Luego, cuando llega a su altura potencial, descender.

Las lneas individuales de la I-Ching se componen de ambos Ying (lneas

discontinuas) y Yang (lneas continuas). El concepto de cambio y el equilibrio es
inherente a los hexagramas. McKenna entiende que su grfico final debe contener
la "huella dactilar" del cambio contenida en tiempo mismo.

Los picos representan la abstraccin de "estasis" o la estabilidad habitual, mientras

que los valles representan novedad o cambio.

Fractales alguien?

Un fractal es una forma producida por el trazado de datos matemticos que se

repite vista en una escala macro o micro. McKenna se dio cuenta de que su tiempo
Wave tena esta caracterstica especial. Todo el grfico, que representa el principio
y el final de los tiempos, puede verse duplicado cuando uno mira a un lapso de
tiempo menor.
En el ejemplo anterior el mismo patrn puede verse para el trazado de dos pocas diferentes.
La trama de la parte inferior se extiende por casi 150 aos, mientras que la grfica superior
se extiende por alrededor de 1,5 aos.

El drama de la novedad y el hbito se desarrolla, de acuerdo con la Timewave, en

un patrn especfico y ordenado. Debido a que este patrn es un fractal, las subidas
y bajadas de la onda de tiempo se aplican igualmente a una larga poca, como la
aparicin de la vida en nuestro panet, y una poca corta, al igual que el tiempo de
vida de un individuo.

A McKenna le gusta bromear acerca de este

fenmeno en sus conferencias. Utilizara el
ejemplo de la cada del Imperio Romano,
diciendo que sigui el mismo patrn - el hbito
y la novedad - como cuando usa la aspiradora en
su sala de estar.

La comprensin de este concepto "fractal" hace

que sea ms fcil de entender por qu se utiliz
el I-Ching para predecir el resultado de los
acontecimientos actuales en la filosofa china. Si
se poda aprender en qu parte del Timewave
entonces se podra inferir si la novedad o el
hbito estaban en juego.

La compresin del tiempo

Como el patrn Timewave mueve a travs del tiempo, los fractales se hacen ms
pequeos y ms pequeos. Lo que tuvo eones de tiempo para completar la prxima
toma slo miles de aos, luego cientos, luego das, minutos, segundos. A medida que
nos acercamos al punto cero de la gran Timewave, las ondas de la novedad y el
hbito cambian ms rpidamente. Esto puede parecer catico a nuestro sentido del
tiempo, pero es porque el mismo patrn de tiempo se est acelerando.

De hecho, el conocimiento y la comprensin que hemos logrado en los ltimos cien

aos de la civilizacin supera con creces los logros de muchos miles de aos antes.
No es tan sorprendente entonces que la teora Timewave debe ser descubierto, o
tal vez re-descubierto, en esta era de ritmo rpido cerca del final de los tiempos.

Cul es la novedad?

La novedad se caracteriza por una mayor actividad y opciones. Para los seres
humanos, esto por lo general sigue un gran descubrimiento o acontecimiento que
cambia nuestro comportamiento. Imagnese un hormiguero donde los trabajadores
estan en su rutina diaria de la bsqueda de alimentos. De repente un cubo de azcar
se deja caer en el montculo de hormigas y de repente el comportamiento de los
cambios de nidos para aprovechar esta nueva oportunidad. Si el descubrimiento es
lo suficientemente importante como la colonia de hormigas puede tener suficiente
comida durante muchas semanas, iniciando de esta manera en un perodo de
estabilidad y bienestar, marca el comienzo de la novedad en la estabilidad y
viceversa.

La novedad y la estabilidad pueden parecer opuesto, pero que siempre estn

presentes en el tiempo. El Timewave traza el movimiento de una direccin a la otra.
Subiendo indica un aumento gradual en la estabilidad y la organizacin, mientras
que una curva descendente demuestra que algunos nuevos factores estn
influyendo en el cambio. Es un flujo continuo y el flujo.

Pens que sera til para echar un vistazo a la Timewave durante los ltimos dos
decenios.

La onda de tiempo anterior comienza en febrero de 1992 y termina el 21 de

diciembre de 2012. S, se trata de "fin del mundo", pero hablaremos de eso ms
tarde. He marcado algunos eventos que ocurrieron cerca de los puntos de inflexin
importantes - ya sea justo antes de una curva hacia abajo o hacia arriba. Te dejar
decidir si estos eventos validar su posicin en el grfico.

Da del Juicio Final

Cuando por fin lleg a la forma de la Timewave, McKenna y luego tuvo que
superponer en los acontecimientos histricos. Se coloc el comienzo de la ola al
principio terico del universo, hace ms de 15 mil millones de aos. A continuacin,
el grfico Timewave comenz en cero y se dispar hasta alcanzar un alto grado de
organizacin. Como se representa grficamente la ola se dio cuenta de que con el
tiempo lleg a cero al final. Adems, este fin se dio en la poca actual!

La ltima armnica de la onda tiene una duracin de 67.29 aos, marcado de nuevo
por algn acontecimiento dramtico en el inicio del patrn. Al principio McKenna
colocado este evento con el lanzamiento de la bomba atmica sobre Hiroshima.
Esto funcion a la grfica llegar a cero a mediados de noviembre de 2012. Ms tarde,
cuando se enter de la fecha de finalizacin del calendario maya, que ajusta la ola
para coincidir con este tiempo.

De acuerdo con la teora de Timewave, el 21 de diciembre, 2012 tendremos estar

en la posicin nica en el tiempo en que vamos a experimentar mxima novedad -
el mximo potencial de cambio. No desde el nacimiento de nuestro universo ha
sucedido esto. Lo que seguir esta fecha es algo que no podemos imaginar. Al da
siguiente, si el tiempo se recicla, marcar el comienzo de orden y organizacin
increble Vamos a ser parte de esto?

Terence McKenna, 16 noviembre 1949 a 3 abril 2000

Tras la muerte de su madre en 1971,

Terence, su hermano Dennis, y tres
amigos viaj a la Amazona de
Colombia en busca de oo-koo-l, una
preparacin vegetal que contiene
DMT. En lugar de oo-koo-se
encontraron diversas formas de
ayahuasca y gigantesca Psilocybe
cubensis que se convirti en el nuevo
enfoque de la expedicin. En La
Chorrera, a instancias de su
hermano, l se permiti ser objeto de
un experimento psicodlico que lo
reclam puso en contacto con Logos:
un informativo, voz divina que crea
que era universal a la experiencia religiosa visionario. Las revelaciones de esta
voz y peculiar experiencia de su hermano durante el experimento l, llevaron a
explorar la estructura de una forma temprana del I Ching, que llev a su "Teora
de la novedad". Estas ideas fueron exploradas ampliamente por Terence y
Dennis en su libro de 1975 El Paisaje Invisible - Mente alucingenos y el I Ching .

A principios de la dcada de 1980, McKenna empez a hablar pblicamente

sobre el tema de las drogas psicodlicas, dando una conferencia extensivamente
y la realizacin de talleres de fin de semana. Timothy Leary vez lo present
como "uno de los cinco o seis personas ms importantes en el planeta".

"Es claramente una crisis de dos cosas: De la conciencia y el acondicionamiento.

Estas son las dos cosas que la psicodelia ataca. Tenemos el poder tecnolgico,
los conocimientos de ingeniera para salvar nuestro planeta, para curar la
enfermedad, para alimentar a los hambrientos, para poner fin a la guerra. Pero
nos falta la visin intelectual, la capacidad de cambiar nuestra mente Debemos
descondicionar nosotros mismos a partir de 10.000 aos de mala conducta y,
no es fcil . - Terence McKenna, este mundo ... y su doble

Pronto se convirti en un accesorio de la contracultura popular, y su

popularidad sigui creciendo, culminando en el temprano a mediados de 1990
con la publicacin de varios libros como verdadera Alucinaciones (que se refiere
la historia de su experiencia de 1971 en La Chorrera), Alimentos de la diosa y El
revival arcaico. Se convirti en un personaje popular en la escena rave / dance
psicodlico de la dcada de 1990, con frecuentes actuaciones voz hablada en las
fiestas rave y contribuciones a la psicodelia y Goa lbumes trance de The
Shamen, espacio-tiempo continuo, Alien Project, Capsula, Entheogenic, Zuvuya,
Shpongle, Los gemelos y Shakti. Sus discursos eran (y siguen siendo)
muestreada por muchos otros. En 1994 se present como orador en el Festival
de Starwood, que fue documentado en el libro de disparo por Charles Hayes
(sus conferencias fueron producidos tanto en cinta de cassette y CD).

McKenna fue contemporneo y colega del caos matemtico Ralph Abraham y

bilogo Rupert Sheldrake (creador de la teora de los "campos morfogenticos",
que no debe confundirse con el uso convencional del mismo plazo), y llev a
cabo varios debates pblicos conocidos como dilogos a tres bandas con ellos ,
desde finales de 1980 hasta su muerte. Se publicaron libros que contenan
transcripciones de algunos de estos eventos. Tambin fue un amigo y asociado
 de Ralph Metzner, Nicole Maxwell, y Riane Eisler, participando en talleres y
simposios conjuntos con ellos. l era un amigo personal de Tom Robbins, e
influy en el pensamiento de numerosos cientficos, escritores, artistas y
animadores, entre ellos el comediante Bill Hicks, cuyas rutinas relativas a las
drogas psicodlicas inspirado en gran medida de las obras de McKenna. l es
tambin la inspiracin para el personaje de Twin Peaks Dr. Jacoby.

McKenna tambin co-fund Botanical Dimensions con Kathleen Harrison

(etnobotnico) (su colega y esposa de 17 aos), un etnobotnico sin fines de
lucro a preservar en la isla de Hawai, donde vivi durante muchos aos antes
de morir. Antes de trasladarse a Hawaii de forma permanente, McKenna divide
su tiempo entre Hawai y un pueblo llamado Occidental, situado en las colinas
de madera roja tachonada del Condado de Sonoma, California, una ciudad nica
por su alta concentracin de notables artsticos, entre ellos Tom Waits y Mickey
Hart.

De todos sus muchos logros, Terence McKenna ser recordado por su

descubrimiento de la Teora de la novedad Timewave y su capacidad sin
precedentes para describir esta teora a los dems de una manera que hizo que
fuera interesante, comprensible y congruente con la fsica y la religin.

A medida que los fsicos se ven ms y ms a la infinitud de la mecnica cuntica,

el trabajo de McKenna sobre la estructura del tiempo est ganando ms respeto
y aplicacin. Mientras que algunas mentes conservadoras condenar a su uso de
drogas que alteran la mente, es tal vez debido a la naturaleza de otro mundo de
estas experiencias psicodlicas que fueron reveladas las abstracciones de
tiempo.

Slo podemos esperar y ver.

ACTUALIZACIONES Y IMPORTANTES PREDICCIONES PARA 2010+

En primer lugar, no quiero hacer esto demasiado compleja. Si eres como yo,
manteniendo su tarjeta de crdito en el balance es bastante difcil de hacer. Aunque
he pasado horas tratando de entender las complejidades de la teora de onda de
tiempo, puedo comprender lo suficiente como para escribir sobre ella de la manera
ms general.

Uno de los pasos en el proceso de McKenna que he descrito en el artculo anterior -

donde tom el primer grfico y la invirti - siempre me ha molestado. Cuando se
coloca este grfico invertida en la parte superior del grfico existente se alinea de
una manera tal que los "dientes" engranados. Pero no fueron exactamente
engranados y esto dejaron pequeos trozos de la grfica en ambos extremos
ligeramente desalineados entre s.

Al parecer, alguien se dio cuenta de esto. Un matemtico britnico llamado Mathew

Watkins vio esta discrepancia y decidi ser ms preciso con esta alineacin. Se
aline el grfico inverso con el grfico existente y dejar que los nmeros de decidir
lo que pas. No era visualmente bonita como onda de tiempo de McKenna, pero era
matemticamente sonido.

El resultado es lo que se conoce como la objecin de Watkins, y el patrn de tiempo

de la onda resultante es slo ligeramente diferente. Pero cuando se trata de cosas
como el tiempo y los acontecimientos, una pequea diferencia puede ser bastante
significativo.

Veamos las ondas de tiempo para el "modelo estndar", propuesto por McKenna
para la fecha 31 de marzo de 2010 hasta el "fin de los tiempos" en 12/21/2012 y
compararlos con el modelo de Watkins en el mismo periodo:

Arriba: el modelo estndar propuesto por McKenna.

Arriba: El modelo de Watkins mostrando clculos ajustados.

En el modelo estndar, vemos que hay un evento que tendr lugar en torno noveno
de mayo, que se iniciar un perodo de comportamiento habitual que culmina el 8
de julio. Desde el 9 de julio de adelante nos encontramos en una fuerte cada de la
novedad que coloca a todos en un estado de confusin mientras se adaptan a una
nueva situacin que se ha empujado a la humanidad. Alrededor de enero 16 de
2011 obtenemos un pequeo respiro y comenzar a hacer frente a la nueva
situacin, pero en el 22 marzo del 2011 algo nuevo sucede que causa malestar y la
novedad. Hay algunos intentos para ajustar a la normalidad despus de esta fecha,
pero con el tiempo la situacin se vuelve demasiado y novedad absoluta supera
hbito el 12/21/2012.
En el modelo de Watkins revisada vemos que noveno mayo es tambin un da
importante, que marca la subida a la vida habitual que, al igual que el modelo
McKenna, cambia el 8 de julio. Pero en lugar de una fuerte cada en la novedad, el
modelo de Watkins tiene un patrn de diente de sierra de ajuste con el aumento de
comportamiento habitual, lo que sugiere que la humanidad est lidiando bien con
algn cambio. Esto ocurre hasta el 14 de noviembre, en el cual una cada libre en la
novedad sucede que es incluso mayor que la predicha por McKenna. Se va hacia
abajo hasta el 16 de enero de 2011. A partir de enero decimosexto hay un breve
perodo de recuperacin y comportamiento habitual que le llega pico el 22 de
marzo de 2011. Entonces, sucede algo que lleva a la humanidad a la mxima
novedad en 12,21,2012.

As, mientras que las fechas importantes siguen siendo los mismos, el patrn de
comportamiento habitual vs. hacer frente a nuevas situaciones en nuevas formas
es ligeramente diferente.

Una cosa que se descubri con el modelo de Watkins es que la onda tiempo tiene
novedad absoluta tanto en el principio y el final de la onda. Esto sugiere que puede
haber algo de naturaleza cclica de la ola, y el tiempo mismo.

Por qu este asunto, usted puede pedir, ya que hay muchas diferencias obvias
entre las dos ondas - cul es la importancia de esta diferencia? Para la onda modelo
estndar, se ha argumentado que el valor cero al final de la forma de onda implica
algn tipo de singularidad en el final del proceso - o al final de los tiempos. Esta
onda revisada est dando a entender, sin embargo, que puede haber singularidades
en ambos extremos de la serie continua. Este es tambin un argumento para un
cerrado sistema que puede estar experimentando algn tipo de proceso de
renovacin cclica - tal vez cada ciclo de expresar estados cada vez mayor
ordenados de forma compleja, o la novedad.

Hay conceptos que emergen del campo de la cosmologa cuntica que puede
describir un proceso cclico anlogo. Esta es una teora en la que universos son
tratados como partculas cunticas que habitan en un dominio dimensional ms
grande, o ms alto llamado un multiuniverso. Michio Kaku, fsico y co-fundador
terico de la teora de campo de cadena, se ha descrito un proceso donde universos
emergen de punto cero, o un campo vaco, ir a travs de un proceso evolutivo,
entonces tal vez volver a campo de punto cero al final del ciclo. Este ciclo puede
repetirse entonces, posiblemente con una mayor complejidad y novedad. As que
este podra ser similar al proceso que la onda de tiempo y la teora Novenly intent
de revelar? Tal vez an ms investigacin en la naturaleza de la onda de tiempo va
a arrojar algo de luz sobre estas cuestiones "--John Sheliak [Delineacin,
especificacin y formalizacin del proceso TWZ conjunto de datos Generacin -
filosficas, de procedimiento y Matemticas].
COMENTARIOS:

Estimado Dan,

Gracias por su artculo sobre Teora Tiempo-Wave de Terence McKenna. No hay

ms que discutir.

Me encontr con Terence en la isla grande en julio de 1988 en una Conferencia de

la inmortalidad fsica antes de que l era muy conocido, pero sin embargo, un
orador dinmico y estimulante, muy elocuente y convincente. Se invit a algunos
de nosotros a su casa para ver a su Reserva Botnica y que sala con l despus de
recorrer que, en su baera de hidromasaje con su hijo y hablamos de todo, que se
destac en. Adems de ser muy brillante, que tambin fue muy divertido. l tena
una inclinacin real de humor seco, lo paradjico y lo irnico. Pintar un cuadro de
Terence sin incluir estos elementos no capta una imagen real de Terence.

Mantuvimos un contacto flojo en los prximos aos, y en 1992, tom un taller con
l en Nueva York a la que asistieron todos unos 15 de nosotros, centrndose en
entegenos, o mejor, la ingestin de plantas sagradas para la expansin de la
conciencia y luego el despus de aos en el Centro abierto en Nueva York, al que
asistieron unos 20 de nosotros, esta vez en vez, s, la Teora de Timewave. Fue y es
fascinante, y tambin, como l dijo, l siempre estaba buscando a probar lo
contrario y probarlo en todas direcciones.

En torno a 1994, un ao despus de que comenzara la produccin y el anfitrin de

una basada en la ciudad de Nueva York, programa de televisin educativo llamado
Un Mundo Mejor (www.abetterworld.net) Invit a Terence como invitado (est en
DVD a travs de la pgina web) y esto fue una fascinante entrevista se centra en el
software Time-Wave. Puedo decir por qu Timothy Leary dijo de l que era una de
las mentes ms brillantes del siglo 20: porque es verdad. Su comprensin, tal
como se expresa en sus conferencias y libros, muestran una amplia perspectiva,
holstico de la interconexin de la vida, el amor, las plantas y el funcionamiento
interno del Universo. Vale la pena cualquier parte interesada de hacerse con su
trabajo y realmente llevar abajo en l.

Te digo todo esto para decir que se abren y experimental como era, l mismo se
sorprendi cuando funcionaba pero siempre supone que no se encontraran
alguna falla en ella eventualmente. En resumen, ldico y serio cuando estaba a
punto, l tambin pareca para entretener a la posibilidad de que su mostrndose
en algn momento a ser inexacta o inherentemente defectuoso. No s de nadie
que haya refutado, pero lo que s s de alguien que pudo haber excedido.

En el seminario en 1993, un pequeo grupo de nosotros se uni a Terence para el

almuerzo. Un compaero, que estaba sentado junto a Terence, David Katzmire,
pas la mayor parte de la descarga del almuerzo a Terence una teora del tiempo
que l desarroll llamado Kalarhythms. De hecho, era originalmente mirando para
trazar los ciclos de las acciones que suben y bajan, pero termin volver a salir con
el nacimiento de los EE.UU. y la evolucin de la teora del ciclo de tiempo que se
globalmente lo abarca y altamente predictivo con exactitud a travs de algunos
parmetros: hay una fsica , emocional, mental / intelectual y un ciclo espiritual.
Estos se entrelazan a travs del tiempo por sus propios ciclos y en su interseccin,
como era previsible surgen dinmicas muy interesantes. En ese almuerzo,
Terence escuch no slo cortsmente, pero pareca ser bastante intrigado, si no
en trance, por esta otra aproximacin al tema. Se factor in variables que Terence
aparentemente no haba considerado, y que concede la teora de David una gran
cantidad de consideracin. Fue toda una interesante almuerzo.

A partir de entonces, s, pas ms tiempo con Terence en conferencias, talleres, en

mi programa, aqu y all, y yo valoramos profundamente este precioso tiempo con
l, especialmente a la luz de su paso slo unos pocos aos a partir de entonces,
con gran consternacin de los que lo conocieron aunque sea mnimamente. Era
brillante y ayud a abrir las mentes de miles debido a su estilo seductor, buen
humor y la potica de la entrega extraordinaria. Abierta como estaba, en muchos
sentidos, curiosamente, cuando se trataba de tratamiento de su tumor cerebral,
pareca ms bien comprometidos con el enfoque aloptica y no parece dar mucha
atencin a las alternativas, a pesar de su basada en Berkelely, alternativo y
progresivo pensando que lo caracteriza.

El trabajo de David Katzmire, que descubr, irnicamente, a travs de asistir a uno

de los talleres de Terencio, en este punto es mucho menos conocida pero no
menos meritorio. De hecho, se trata de un creciente cuerpo de evidencia sobre la
naturaleza de los ciclos del tiempo y cmo puede ayudar a generar una mayor
perspectiva sobre lo que est pasando actualmente como novedad aumenta, el
tiempo se est acelerando, y durante un momento en que la primera parte de la
teora del caos, a saber, la rienda del caos, parece dominante. Por supuesto, el uso
de Kalarhythms, he encontrado, y han corroborado a travs de mi serie de
entrevista con Katzmire, tanto en un mundo mejor televisin y radio en los
ltimos aos, se ha profundizado mi propia comprensin de 'lo que est pasando'
y el orden subyacente debajo de ella. Y me gustara convertir tu y la atencin del
pblico en esa direccin para aprender ms sobre l. Desde mi punto de vista, esta
debe ser la teora del ciclo de tiempo ms debatida en la red porque incluso
Terence reconocido su valor, incluso, posiblemente, como un enfoque ms a fondo
para entender los ciclos de tiempo que la suya.

Por no hablar, su autor, David Katzmire, es muy presente entre nosotros, para
ampliar an ms el trabajo y para educarnos, parar con nosotros, al respecto de
alegra ingeniosa.

El lector interesado puede encontrar un programa de radio de la mina con David

como descarga gratuita en: www.abetterworld.net bajo el enlace de medios (y
simplemente desplazarse hacia abajo hasta que la vea) y en DVD en el mismo sitio
en el enlace tienda (no libres) y unos pocos minutos de diferencia en YouTube en:
abetterworldtvshow.

Tengo Terence McKenna sea "Penseur extraordinario", ya que utilizamos para

referirse a l, y su contribucin como un pensador / filsofo / educador /
provocador valor incalculable. Lo que nos ayud a ver sobre la relacin ntima
entre la psique y el soma, la mente y de la planta y el planeta no es nada menos
que brillante, y ms que saben de l / su trabajo, los beneficios de vida ms
sensibles. l es una de mis personas favoritas - e invitados - de todos los tiempos.
Pero cuando se trata de comprender los ciclos de tiempo, les remito al trabajo de
Kalarhythms.

Espero que esta misiva es algo informativo y servicial.

Por favor, hgamelo saber si le puede proporcionar cualquier informacin

adicional.

Mitchell Jay Rabin, MA, L.Ac.

Creativa Consulting
Fundador, Un mundo mejor
anfitrin, Productor
Un Mundo Mejor Radio y TV
www.abetterworld.net
212 420-0.800

Hola compaeros guerreros,

Hay una cuestin de por qu T. McKenna, como un hombre tan previsora, no

aprovech de, por ejemplo, la medicina energtica, u otro de los curas probadas
contra el cncer, por ejemplo, Essiac, una cura a base de hierbas. (He intentado esto
en un cncer de piel Se deshizo del cncer, segn el pronstico.). Tal vez lo quera
de esa manera porque se han alcanzado sus objetivos de la misin; lo que significa
que poda ir a casa !! Esto es simplemente otro punto de vista, una posibilidad que
estoy mirando, algo que ya est esbozado en cantos de potencia. Esto tiene que ver
directamente con la activacin del mecanismo que poner en movimiento la
aceleracin de la vibraciones armnicas, toda la escala de armnicos, como parte
de la elevacin del nivel de conciencia. Usted ve, podra ser que la elevacin del
nivel de conciencia, en los lazos muy bien con 12/21/2012. Si se eleva toda la
conciencia, que solo podra marcar el comienzo de un nuevo comienzo, como se ha
insinuado, (y se indica de forma oblicua en los presagios y retrospeccin, que
encapsula extractos de canciones de poder; obtenible en bookhabit.com), por
medio de la construccin de los picos de la habituacin, a continuacin, el swooping
brusca rush a travs de novedad en los comederos, quizs en una situacin nueva,
con lo que se induce la tasa de vibracin para acelerar; de este modo es la elevacin
de toda la conciencia logrado. Suspiro!! Es slo un deseo intenso, el deseo de un
guerrero. Es tan tonto como para orar para que todos sern elevados en un nuevo
paradigma? Un tipo de existencia en el que todos se beneficiaron en todas las
formas imaginables? De todas formas, es decir, los huesos de lo que llamo mi
oracin, mi Karakea. Y por qu no debera ser mi vida mi oracin? Mi Karakea !!
Toda buena que jams podra desear para m mismo deseo para todo el mundo y
todo lo que puede sentir los vientos de cambiar- los cuatro vientos, Te Nga azada
Wha. As que oro para ayudar a que sea as. No muy lejos de donde vivo, es un
antiguo lugar de poder, Te Meringa Te Kakara. Ahora, la planta podra estar a punto
preparado para que los cambios se llevarn a cabo de acuerdo con el aumento de la
frecuencia de vibracin, lo que provoca la elevacin de la conciencia a un nivel ms
alto de vibracin. Todo lo que se toca y todo lo que se toca con estas vibraciones
que impregnan todos se cambia, se eleva a una vibracin ms alta y ms pura.

Tal vez no, puede haber muchos clculos. Sin embargo, yo vivo mi oracin y voy a
ver dnde me lleva. Mes Bravos, buen viaje - Felices aterrizajes.

Su hermano guerrero,

Keith cuervo plata