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Sin estos elementos, hay el peligro de que la interculturalidad quede slo en el nivel del
discurso, sin ofrecer pasaos concretos hacia relaciones fundadas en el respeto, la equidad
y solidaridad social, y hacia la transformacin educativa, social y humana. Y eso ha sido un
problema real en Amrica Latina.
En la educacin bilinge, el uso del trmino intercultural se inici a principios de los aos ochenta.
Ms que bicultural, recalcaba la necesidad de establecer polticas nacionales de plurilingismo y
multietnicidad orientadas a la oficializacin de
lenguas indgenas y la necesidad de promover
visiones correctas y no discriminatorias del
conjunto social. En su aplicacin no fue asumida
como deber de toda la sociedad, sino como
reflejo de la condicin de marginalizacin
lingstica y cultural. En algunos pases como
Ecuador, fue parte de una demanda identitaria y
reivindicativa de los pueblos indgenas y en otros,
como Per, aparece ms ligada a proyectos
especiales de organismos externos e internos que
institucionalizaron su uso (Walsh, 1999).
Este entendimiento est reflejado en los comentarios de docentes bilinges entrevistados por
Martha Bulnes, autora del documento sobre la interculturalidad en los materiales para la educacin
bilinge, que complementa este documento.
Estas jerarquas, conjuntamente con el acelerado proceso de urbanizacin y las olas de migracin
que cada vez producen ms cruces entre grupos tnicos y entre lo rural y lo urbano, han servido
para impulsar una mayor identificacin con el mestizaje y la clase media. Pero, como destaca
Portocarrero (1992), eso no quiere decir que el sentido de la diferencia haya desaparecido:
Mucha gente que se considera mestiza y de clase media puede considerar a una persona que
est peor vestida o que tiene rasgos ms oscuros como cholo de clase popular, y al que es ms
blanco, quizs lo puede clasificar como pituco de la clase alta. Esto demuestra que no hay mucha
congruencia entre el grupo tnico con el cual nos identificamos, y los grupos tnicos con los cuales
nos identifican los dems. (p.185)
Desde esta perspectiva, la diversidad cultural del pas ha sido reducida a una visin idlica y
homognea de los pueblos indgenas del pasado, y una visin folclrica y paternalista de los del
presente. Esta visin es gobernada por un cierto tipo de pesimismo criollo, una suerte de mscara,
que se identifica con lo blanco y que rechaza lo indgena, lo cholo, lo negro (Portocarrero, 1992),
Desde los aos 80, varios pases del mundo han ampliado su currculum educativo para incorporar
la diversidad tnica y cultural local y nacional,
estableciendo programas multiculturales e
interculturales, muchas veces en escuelas con
poblaciones estudiantiles diversas, pero
tambin en escuelas homogneas dentro de
regiones, ciudades y/o pases pluriculturales.
En general, estos programas han sido parte de
Reformas Educativas que intentan
multiculturalizar los contenidos sin cambiar
sustancialmente las estructuras o los enfoques
curriculares dominantes, estructuras y
enfoques que reproducen las relaciones
sociales y culturales y preparan ciudadanos
no muy crticos. La mayora de estos
programas utilizan el referente multicultural, lo cual, como mencionamos anteriormente, tiene
connotaciones muy distintas a lo intercultural. Sin embargo, muchas de las Reformas Educativas
latinoamericanas hacen referencia a la ltima cuando en la prctica se la entiende como a la
primera.
No obstante, tambin hay modelos en varias partes del mundo que pretenden formar estudiantes
crticos y cuestionadores, atentos a los problemas reales y actuales de la sociedad, responsables y
solidarios y dispuestos a intervenir para construir sociedades justas.
A continuacin, presentamos una breve descripcin de los modelos relacionados con la multi- e
interculturalidad como base, para luego considerar cules deberan ser los fines de la educacin
intercultural, en general, las premisas centrales de su tratamiento en el contexto peruano y los
criterios especficos de aplicacin.
Currculum aditivo: Este modelo intenta ir un poco ms all de la folclorizacin y aade varios
contenidos tnicos al programa escolar, sin proveer una reestructuracin curricular.
Programas del desarrollo de autoconcepto :Estos programas parten de la nocin que existe una
relacin directa entre autoestima y aprendizaje. En s, contribuyen a fortalecer el autoconcepto del
alumno por medio de la incorporacin curricular de unidades que subrayen contribuciones de su
grupo tnico como parte importante de la riqueza histrico-cultural de la nacin.
Los programas con este enfoque pretenden preparar a los alumnos para vivir en una sociedad
pluricultural, donde las diferencias se consideren como riqueza y donde la lengua materna se
considere como un punto de apoyo importante.
Estos programas contemplan los conceptos, temas y problemas curriculares desde diferentes
perspectivas culturales con el objetivo de proporcionar a todos los alumnos habilidades para
analizar crticamente la diversidad cultural, ser ciudadanos activos y respetuosos de las diferencias,
participar eficazmente en la resolucin de problemas concretos que impiden la interculturalidad, y
ser responsables y solidarios.