ESTRUTURAS E INSTITUIES DO KNGO

Raphal Batskama*
Patrcio Batskama

Resumo: O presente artigo vai buscar estruturar as instituies do antigo reino do

Kngo antes da chegada de Diogo Co. A partir de trabalhos etnogrficos, arquivos e
escritos antigos e tradio oral, tenta-se reestruturar as instituies sociais, polticas e
administrativas do antigo reino do Kngo.
Palavras-chave: Instituies do Kngo; Histria de frica; crtica histrica; anlise
antropolgica.

I. Introduo
O primeiro texto que apresenta o reino do Kngo o famoso Relatione de
Duarte Lopez e Filippo Pigafetta. Trata-se das experincias do comerciante Duarte
Lopez em Mbnza Kngo, e dos arranjos tcnicos do gegrafo Filippo Pigafetta que
nunca conheceu o reino. O Vaticano promoveu a publicao, para celebrar a existncia
dum reino cristo na frica centro-ocidental, como sequncia Bula Romanus Pontifex
(1454). Essa Relatione serviu, desde sculo XVII, de documento principal aos
europeus que pretendiam conhecer o antigo reino do Kngo, e desde ento conhecer
inmeras tradues. Desde o sculo XIX, os especialistas servem do mesmo documento
ou as suas tradues base bibliogrfica. Portanto, encontramos vrias incorreces
nesse Relatione quer sobre a organizao poltica territorial do Kngo, quer sobre o
modo de sucesso ao trono, entre outros.
Este artigo pretende estruturar a organizao poltica territorial e o modo da
sucesso ao trono do Kngo, a partir dos relatos de alguns viajantes, nomeadamente:
Rui Pina (Radulet, [1493]1992), Duarte Lopez (1591), Andrew Bettel (1601), Antnio
Cavazzi (1667), Antnio Cardonega (1681), ... As consideraes de alguns etngrafos
que estiveram no espao do reino do Kngo, nos interessam, a citar: Hermegenilde,
(1881), Torday (1897), Thomas (1908), Jean Van Wing (1921) e Jean Cuvelier (1934).
Assim, comearemos pela cosmoviso que estrutura os princpios fundamentais de vida
e de organizao, sobre os quais se fundam tambm as suas origens remotas. A seguir
exporemos a organizao social e territorial deste reino. Sucessivamente, abordamos a

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questo da democracia no antigo reino do Kngo, e, finalmente, os Estados federais do
reino do Kngo e o seu ncleo administrativo.

II. Filosofia e cosmoviso Kngo: os princpios fundantes

A fundao deste reino resultaria de uma longa experincia e convvio na
ocupao das terras quase no habitadas1. Os princpios a seguir ainda presentes na
vida quotidiana dos Kngo constituem a cosmoviso dos Kngo:
a) A integridade do territrio : Kngo uma pedra impossvel de dividir em
partes (Cuvelier, 1934:100; Mertens, 1942:122).2
b) A emigrao ou a ocupao do reino: as nossas cabeas so sempre dirigidas
ao Norte (Nsndi), os nossos ps sempre direccionados para o Sul (Mbmba)
(Cuvelier, 1934:5,6; Planquaert,1932:49).3
c) O respeito da personalidade humana: da mesma forma que no permitido
pisar a pequena formiga, tambm proibido atentar a vida de um servidor, at a
de um co. O Homem (o Cidado) rei : no pode ser batido, como no se pode
abater um leopardo, o animal-rei (Cuvelier:70).4
d) A Paz e a traquilidade pblica: Que no Palcio (pas) no tenha acesso
nenhum porco nem sequer um co (inimigo). Que sejamos sempre cobertos de
bno, que progredimos no entendimento, na unio e concrdia (Idem, 12).5
e) A Cidadania: No Kngo todo individuo que no pertence uma de suas trs
linhagens um escravizvel, eternamente destinado a recolha de lenhas e de
gua6 (Cuvelier, 1934:43, 61 e 87).
f) A Nacionalidade : Mesmo sendo o Mpmbele originrio da colectividade de
Zombo, por sua linhagem sangunea seu irmo (compatriota).7
g) A Unio: A unio um tesouro precioso; assim como os lumbota-mbota8
entrelaados a beira de um rio, as correntes podem envergar-nos mas jamais
sero capazes de nos desunir.9 (Cuvelier, 1934:10, 53 e 83).
h) Equidade das leis (Cuvelier, 1934:76): o pas da severidade ao mesmo
tempo aquele de tolerncia. As leis do Kngo so ao mesmo tempo severas e
tolerantes.

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 i) A igualidade dos Cidados perante a Lei: Todos cidados so iguais no
Kngo. Eles so todos os mestres (mfumu), eles so todos os senhores (Ngnga).
Uma frmula de introduo para o orador10 numa discusso.
j) O Direito de contestar : onde h gente que diz, deve inelutavelmente haver os
outros a contradizer. uma frmula de introduo que serve o orador chamado
mpovi: Bana batle, bana basekole, principalmente num tribunal.
k) O respeito aos estrangeiros: proibido de intimidar ao estrangeiro (Cuvelier,
1934:69), pois, recebemos os estrangeiros com respeito mas no recebemos nada
deles, em contrapartida (Cuvelier, 1934:142; Jaffr, 1934:659).
l) A competncia das autoridades: o governo do Kngo pertence ao mais capaz
Mu-Kngo. Sem capacidades necessrias, no vale a pena pretender dirigir o
Kngo (Cuvelier, 1934:44). Porque, a vida do pas depende da capacidade
daquele que exerce o poder (Van Wing, 1921:144).
m) A Eleio: Sou (o povo) uma pedra escorregadia (tadi lengo-lengo), quem
com ela no familiariza jamais chegar ao poder11.
n) A Investidura: o poder um assunto de investidura (Cuvelier, 1934:199).
o) A aprendizagem da arte de governar e exercer o poder: se quiseres governar,
faz-se cortar completamente o cabelo, quer dizer, recebas a instruo adequada
(Bahelele, 1956:30).
p) O Mandato poltico ou cargo administrativo: a durao de um mandato
(bumpati) poltico ou administrativo, deve ser consagrada na lei sagrada
(bungnga), neste caso a Constituio (Mertens, 1971:442).
q) O respeito: no caracol (kdya) da vida, a autoridade no pode tirar nem
aumentar uma lei do seu belo prazer. A constituio no pode variar consoante o
detentor do poder (Dartevelle:23).
r) A linhagem do poder12: No Kngo, somente os descendentes de Lukeni
(Mbnza) exercem o poder tanto poltico, administrativo, quanto judicirio
(Behelele:57).
s) A responsabilidade: Em tempo de guerra contam-se as cabeas e no a
quantidade de regimentos (em kikngo: Vita watnga tu, ke mabndu ko).

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 t) Autonomia do poder: Tanto aquele que governa em Mbmba, quanto aquele
que governa em Nsndi, tm cada um os seus deveres (Cuvelier, 1934:15, 68;
Van Wing, 1956:37, 77)13.
u) O respeito da Hierarquia: O subalterno no pode merecer a mesma
considerao que o seu superior (nkusua mbakala)14.
v) A democracia : Toda a autoridade deve exercer o poder com as orelhas. Isto , o
poder no consiste somente em ditar ordens, mas tambm em escutar o povo
(Cuvelier, 1934:92).
w) Diligncia: Faa jejum de funge (po de mandioca), jamais do conhecimento em
que h a instruo (Martins, 1968:231).
x) Pragmatismo: Aclamamos as realizaes e no as promessas (Cuvelier,
1953a:77 e 101).
y) Liberdade de Comrcio: Ao povo pode-se privar momentaneamente as
liberdades individuais, mas no se deve privar o comrcio para no provocar
fome nao (Cuvelier, 1934:30).
z) O respeito ao patrimnio pblico : o que seu acaba, mas o que nosso
perdura (em kikngo: Kyame i vwa, kyeto ka vwa ko)
aa) O Direito predial : a terra e tudo o que ela produz pertence comunidade (ao
povo). A ningum permitido apoderar-se dela isoladamente (T Masmba
Luvwa, 1956:93).
bb) A Defesa do territrio: um pas sem foras de defesa um hangar onde no h
segurana (em kikngo: Nsi yakmbo zimboma : tsimpngala).
cc) Vigilncia do territrio: Tal como a cauda do leopardo que dorme, os soldados
do Kngo vigiam e movimentam-se noite e dia (Van Wing, 1956: 37).
dd) A Honra: seja sempre mais forte (Pigafetta/Lopez, 1963:117, 132), mais
poderoso que o leo, o leopardo, mas no se canse de ter como linha de conduta
o desejo da Honra (Mertens:235).

III. A organizao tripartite da sociedade

A sociedade Kngo parece compor-se de trs linhagens que iro ser base para a
diviso poltica e territorial de cada provncia. So eles Nsaku, Mpnzu e znga15.

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 a) ZNGA: outras apelaes da linhagem znga : Kilukeni, Kalnga,
Kibwnde, Kimbmba, Kinnga, Kingyo, Kinknga, Kinknge, Kiznga,
Kikyngala, Kynza, Mafuta, Makngo, Madngu, Manynga, Maymba,
Mahnga, Mbnda, Mbngala, Mbnza, Mbnda, Mpngala, Nknga, Ynga, etc.
b) NSAKU : as outras designaes da linhagem de Nsaku : Kinsaku, Kikmba,
Kinkala, Kinsmbo, Kiaka, Kiyidi (Kividi), Kwmba, Lmba, Lmbe, Lukuti,
Makaba, Mandyangu, Mankunku, Masaki, Kyowa, Mfumvu, Mpmba,
Mvmba, Mvmba, Mvika, Matsnga, Musnge, Mwla, Ndngi, Ngmbi,
Nimi, Nkuwu, laza, Nsnga, Nsmbo, Nsngi, Nsngu, Ntmba, Nyati, Vita
Nimi, Vnda, Vuzi, etc.
c) MPNZU : as outras denominaes das linhagens de Mpnzu : Busmba,
Kimbmbi, Kimbmbe, Kilwngu, Kinkosi, Kinkmba, Kilmbo, Mawngu
(Mavngu), Mangungu, Mbawuka, Mbmbi, Mboma Ndngo, Mbuma,
Mfulama, Mfuti, Mfutila, Mpnda, Mpnga, Mpudi, Mpngu, Mpakasa,
Mwngu, Mwnza, Ndmba, Ngola (Ngolo), Ngoma, Ngmbe, Ndngo,
knzia znga, Nsndi, Ntmbu, etc.

IV. A Organizao tripartido do territrio do reino

Parece que se atribui mais consideraes aos territrios, tal como reza a tradio
oral: 1 Ne Kyngala, quer dizer Sua Majesade Rei do Kngo cujo poder um jogo de
trinta coroas menos trs (Cuvelier, 1934:7,38); 2: No Kngo-dya-Mpngala, a origem
de nove vezes trs bigornas (Cuvelier, 1934:51; Van Wing:1921:155); 3. O Kngo,
um poder constitudo por nove vezes trs argolas (Cuvelier:1834:13); 4 Mbnda, o
soberano do Kngo, que leva os nove vezes trs argolas da Majestade do reino
(Cuvelier:141).
Ora, as sub-regies e zonas formam as bandas de terras consideradas como
rectangulares, paralelas uma da outra, assim como as provncias, seguindo a mesma
circunscrio: a do Sul, com o nome de Lukeni/znga; a segunda e a terceira (do meio
e do norte), tomando respectivamente os nomes de Nsaku e de Mpnzu (fig. #1).
Salienta-se que a capital (Ngnda, Mbnza, Kimbnza ou Kimbnda) de cada trada
devia obrigatoriamente se encontrar na circunscrio do meio.

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 Contudo, se cada provncia contava ao todo nove zonas, administrativamente
elas possuam apenas sete, pelo facto de que a autoridade de cada regio foi ao mesmo
tempo responsvel por trs zonas da sub-regio do meio. Esta ltima circunscrio
receber o nome de Kimvmba, isto , a sub-regio que mantm a sua integridade.

Fig.# 1
As sub-regies (Distritos) foram tidos como sendo rectangulares paralelas.

Muitos autores falaram da existncia de sete circunscries por provncia. 1 O

rei Ndo Luvwlu znga Mpnzu IV (Dom lvaro I, 1578-1614), dizia-se na sua carta

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ao papa (datada de 20 Janeiro de 1583) ser soberano, entre outros, dos sete reinos de
Kngo-dya-Mulaza (Cuvelier & Jadin: 1954, p.161); 2 Mgr. A. Le Roy citando R. E.
Dennet, relata que o povo de Loango ocupava sete provncias (Le Roy: 1925, p.97) ;
3 O Padre Jrme de Montesarchio assinala que em 1666 em Mbmba cinco
principais chefes revoltaram-se e que apenas dois permaneciam fis (Bouveignes &
Cuvelier: 1951, p.180) ; 4. O Padre Domingos Botelho citado por Bontinck declara ter
visitado pessoalmente todos os sete reinos do Kngo (Bontinck: 1970, p.XXXIX).

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 Fig.# 2
As sete zonas administrativas duma regio ou provncia (nmeros rabes) e suas circunscries polticas
(nmeros romanos).

Nestes exemplos so referidas no somente as provncias, mas tambm as sub-

regies que tinham, cada um, sete circunscries. o caso de Mbmba. Quanto ao sete

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reinos do Kngo do Padre Botelho, tratar-se-ia aqui das sete zonas administrativas da
parte central do Kngo. Esta parte correspondia apenas a da totalidade territorial
desse reino, tal como foi descrito por Pigafetta.
A administrao Kngo utilizava uma terminologia prpria para designar as
circunscries. Assim, Kinkosi, para provncia; Kimbuku, para sub-regio/Distrito;
Kikayi, zona ou territrio; Kifuka ou Mumvuka, colectividade local.

V. A Organizao tripartite e poder: Democracia Kngo

Aparentemente parece existir diviso de poderes no antigo reino do Kngo:
NSAKU: Sacerdcio, Presbiteriano; Religio (e Magia), Consagrao das
Autoridades, Diplomacia, Constituio, Poder Judicirio, Poder Legislativo.
MPANZU: Guerra, Manufactura, Segurana da Corte, Segurana do Pas,
Direito de Eleger
NZINGA16: Administrao, Justia, Poder Executivo (limitado), poder poltico
(limitado), Classe dos Elites das Migraes (Batskama: 2010, pp.199).
So essas trs linhagens que estruturam a gerncia pblica (Kabwita, 2004:42-
45). Tudo indica que os Nsku e os Mpnzu seriam os verdadeiros detentores do poder
executivo que exercem atravs da sua Me Nznga17.

a) Poder legislativo
Os membros dos corpos legislativos e os colgios eleitorais, cujas
responsabilidades podemos encontrar nos relatos linhagticos, so geralmente
chamados Ngudi-za-nkama (Ngdia nkma, no singular): quer dizer, as mes da vida
com poder de auto-voto. Independentemente de pertencer linhagem Nsaku ou
Mpnzu, levavam o patrnimo de Mfutila18, rigorosamente em todas escalas do poder:
(1) o instrutor que prepara as autoridades (Cuvelier, 1934:41) (2) os Myala19: o instrutor
que mostrava como governar na Corte do Kngo (Cuvelier, 1934:47).
Os membros da famlia Nsaku e os de Mpanzu so de facto considerados
como verdadeiros detentores do poder porque orientam e estabelecem os parmetros de
comportamento social. As linhagens afiliadas Nsaku reclamam sempre o direito de
ser mais velho da sociedade, por isso todo administrativo eleito (do municpio ao
trono) deve ser consagrado pelo Nsaku Ne Vunda.

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 b) Poder Executivo
As famlias descendentes de Maznga so detentoras do poder executivo no
sentido que: (i) ocupam os lugares administrativos de todas escalas administrativas, de
municpio, distrito, provncia e o reino inteiro (Cuvelier, 1934:21); (ii) lhes so
delegados os poderes de fazer20.
Na consmoviso dos Kngo o poder pertence ao mais velho uterino. Numa
casa, o primeiro filho tem a autoridade sobre o resto. Nessa lgica, o verdadeiro poder
pertenceria aos membros da famlia de Nsaku. No que precede, percebe-se os da
linhagem de Nsaku partilham esse poder com os da linhagem de Mpnzu. Nesse
sentido, os descendentes de Maznga so apenas ministros no sentido latino do termo
que, no Kngo, so considerados como os delegados de Nsaku e Mpnzu para
executar. Quando este poder no era executado, os Makta e Manknnku recuperavam
o mesmo, fazendo passar a autoridade (cessante) a uma iniciao para a sua
reintroduo. Caso ele sobrevivesse as cerimnias, era-lhe dado, de novo, as insgnias.

c) Poder militar.
Os membros da famlia Mpnzu tinham monoplio na matria de poder militar, partindo
de alguns princpios acima citados. Eram completados pelo poder religioso atribudo
aos membros de Nsaku. Somente assim que o poder militar era legtimo.
A Tradio clara quanto a guerra como funo dos Mpnzu: (1) MPNZU, que
significa o poderoso conquistador afilia-se a Mpdi; (2) MPDI, sendo o activo era
tambm a designao do conjunto dos guerreiros que agiam de acordo com as leis
estabelecidas chamadadas Mpngu za Baklu; (3) MPNGU, que no singular significa
criador aproxima-se semanticamente da lei militar como parte integrante das leis
dos Ancestrais; (4) MPANDA que quer dizer o tecelo, mas sobretudo, o estratega da
guerra. Estamos perante diversos especialistas da matria de guerra, tal como se
verificavam no antigo reino do Kngo (Batskama, 2010: 196).
A realidade kngo sobre a diviso dos poderes diferente. Acabamos de ver quantos
poderes existiam no reino do Kngo. O primeiro e o ltimo constituem uma s
substncia nocional do poder que tem a ideia da lei e fora simultaneamente. Os
reis e os administrativos so, de facto, servidores do povo (minsterium) que executam

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o que os dois primeiros determinam. Depois do entronamento anticonstitucional de
Dom Afonso I Mvmba znga, as coisas mudaram. A tradio reza: Nsi yifwdi,
desde ento, o pas morreu. Desde j, temos a separao desses poderes com as
instituies sociais e religiosas fortemente enraizadas, para evitar violao ou subverso
de responsabilidades (Balandier, 1965:28, 64).
Quanto a sucesso, Andrew Bettel, oferece uma rica informao (Pinkerton apud Fu-
Kiawu, 1969:109):
A capital de Loango era no centro de quatro administraes sob
direco de quatro chefes que eram filhos da irm do rei, [e que] no
podiam reinar.21 O primeiro chamava-se Mani Cabango, o segundo
Mani Salag, o terceiro Mani Boek, o quarto Mani Kai que se tornava rei.
Depois da morte do rei, Mani [Kayi] sucede ao trono, Mani Boek toma o
lugar de Kai, Salag toma aquele de Boek, Cabango o de Salag e
sucessivamente. Cada um entre eles esperava a sua vez para se tornar
rei.

Acontece que o sistema sucessrio funciona desta forma: (1) morre o rei, passa-
se pela apresentao dos candidatos. Estes devem passar por uma escolha na
competncia dos Nsaku/Mpnzu atravs dos seus Mfutila e Myala. O sucessor
imediato seria um certo Mani Nkayi, e tendo em conta a estrutura scio-territorial,
devem existir trs Mani Nkayi; (2) as escalas inferiores a que pertence Mani Nkayi (trs
em cada), ento desocupadas, passaro a ser ocupadas posteriormente, razo pela qual
Bettel s fala de um candidato em cada escala. Convinha trs candidatos em cada
posto, em princpio.
Tendo em conta a descrio de Bettel que est na provncia de Lwngu, isto
Kngo-dya-Mpnzu, o rei (Mani Kngo) estaria no sexto, tal como podemos o perceber
com Dennet que situa Lwngu como a terceira parte do reino do Kngo (Denett:35
apud Le Roy, 1925:97-98). Mertens apresenta-nos a forma como a candidatura foi feita,
na descrio do colgio eleitoral (Mertens, 1936:69 e 348).
Uma vez eleito, os Mfutila e os Myla iro ensinar o eleito a Histria, a arte de
falar, as sentenas, as mximas, provrbios, etc (Mertens, 1936:52, 56, 60, 102, 303 e
409). A finalizao dessa instruo certifica-se pelas trs argolas (lnga22) que
colocava no brao esquerdo do eleito como smbolo de signo representante e defensor
da sociedade tripartida, makukwa (Mertens, 1936:69 e 348).

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 Os trs makukwa aqui so as provncias do reino: Kngo-dya-Mpngala no Sul,
no Sudeste e no Suldoeste; Kngo-dya-Mulaza que se estende a Leste e ao Nordeste; e
finalmente ao Noroeste temos Kngo-dya-Mpnzu, que ocupa a parte de frica
Equatorial Francesa. Ver a figura #3. A parte do meio foi chamada Kngo-dya-Kati23.

Fig.# 3
O lu-KNGO-lo ou a coroa Kngo e a colonizao.

1. Primeira provncia: KNGO-DYA-MPNGALA

Esta provncia, se localizaria na parte de Angola, desde as regies ao Norte de Kwnza
at alm do rio Kunene. muito possvel que nos finais do sculo XV, aquando da
entrada do reino do Kngo na literatura europeia, esta parte ter-se-ia sido reduzida ou
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distribuda em kinkyi soltas, causa do desmembramento territorial, sem no entanto
perder o sentido embrionrio social e poltico, como se manifestou nos sculos XVI
com os Jagas24, XVII com Nznga Mbande25 e XVIII com os Imbngala26.
Encontramos um controverso que : ao situarmos a origem primordial dos fundadores
do reino do Kngo no Sul (em Angola), temos conscincia da pouca produo cientfica
nesse aspecto. Ainda assim, insistiremos nessa linha de pesquisa.
Para reconstruir a sua populao do Kngo dya Mpngala, comeamos por citar
H. Baumann, embora tenha conhecimento livresco (Baumann: pp.146, 158 e 162)27.
Todo o Sul-Angola, escreve ele, estaria ligado com Oeste, inclusive os
Ambos estabelecidos no Sul-Este africano ; encontramos os (Ovi-
)Mboundo, os (A.)Mboundous e os Ngangela-Mbouela-Mboundas ao
Sul-Este de Angola e os Tchokwe, Luena, Louimbi-Songo-Mbangala ao
Norte-Este da mesma provncia. O grupo Ambo, inclusive os Ndonga,
o Houmb, os Handa e os Ndombe, acrescenta ele mais longe, marca a
transio entre os Hereros e os Mboundous28 to linguisticamente
quanto do ponto de vista da civiliza29.

Vamos tentar reordenar essa balbrdia de topnimos e informaes.

Os Ambos (Ambundu, Bambundu), os Mbunda, os Ndundu e mesmo os Humbe
(Wmbu ou Hmbu), seriam os diferentes habitantes de diferentes Mpmbu de Kngo-
dya-Mpngala30. Os Bambunda se chamam a ele prprios Ambunu, disse Torday.
Seriam aqui as raas do Mpmbu de Bandundu ou Kngo-dya-Mulaza31. Os Padres
Luca e Marcellino, dois missionrios do sculo XVII, os disem Mubmbi, designao
que J. Cuvelier e F. Bonctinck identificam a Bawmbu (Cuvelier: 1946, p.342).
Mubmbi que deriva do verbo bmba : agarrar, apossar-se, assenhorar-se um
sinnimo incontestvel de mubndi ou mumbnda.
Em princpio, as tribos de Ngangela, Mbwla32 e Ndngo s podem ser
encontrados (Cuvelier: 1946, p.19) a primeira num Mbmba, a segunda num Mpmba e
a terceira num Nsndi. O limite austral, no sentido Oeste-Leste, compe-se pelos
territrios de Mpmbu, Ndngo e Lulmbe33.
O resto deste Mbmba seria constitudo dessa maneira:
a) MBMBA34 seriam as colectividades de locais (bairros) de Mbnda e de
Mbmba; a Leste, aquelas de Mpngala (Ngangela) e de Ngnda35
(Hnda);

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 b) MPMBA ter sido formado pelos bairros de Mpmba e de Ndmbo a
Oeste, as circunscries de Tshimpmba e Malmba (Pigafetta &
Lopez: 1883, pp58 e 190); por aquelas de Mbwla36 e de Kwmba
(Lwmbi) a Leste. Esta zona deveria ser a parte destes Yaka (Lima, 1989)
do Sul (Antnio Cavazzi, apud Planquaert, 1971:70).
c) NSNDI que dependiam dos bairros de Mpmbu e Lulmbe a Oeste; de
Matmba e de Mbmbe, duas circunscries que o mesmo Cavazzi situa
ao Sul de Bengale (Mbngala = Benguela), na direco de Oriente
(Labat: I, pp.74, 75; Cavazzi, 1965, I:13).

Depois da fundao do Kngo-dya-Mpngala, ter comeado as separaes

internas entre as populaes para novas instalaes (conquistas).37 Essas migraes
tero sido dirigidas pelo Musindi e parecem situar-se antes da penetrao europeia
(Furon, 1966:140; Dartevelle, 1953:120).

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 Fig.#4
As subdivises de Kngo-dya-Mpngala ou premeira regio do reino do Kngo

1.2 Segundo Municpio: MPMBA

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 a) MBMBA : eis as subdivises que formavam o Mbmba do Mpmba de
Kngo-dya-Mpngala: a Oueste, o Mpngala habitado pelos Ngangela38 e o
Mbngala; a Leste, o Mazinga e o Mbnda [Hnda39 (Serrano: 2009, p.122;
Melo: 2007, pp.25-58)].
b) MPMBA : o Mpmba do Mpmba de Kngo-dya-Mpngala composto de:
Oeste. O Ndmbo (Malmba) e o Mbwla (Huila); o Nsngo e Musuku40, a
Leste41.
c) NSNDI : no Nsndi do Mpmba de Kngo-dya-Mpngala, encontravamos os
seguintes bairros: ao lado do Atlntico, o Mpmbu ou pas destes Mbndu
estabelecido ao Norte do planalto de Benguela (Baumann:161) e o Kisama ou
Musmba, circunscrio que Labat situou ao Sul da pequena Ganghella (Labat:
IV, p.475); a Leste, o Ndngo e o Mbmbe42.
De acordo com Antnio Cadornega, o Mpmbu deste bloco se compe por
Musmbe (Sumbis), Nkmbe que comea o Nknge (Gemgue) que era tido como um
dos pases de onde originavam os guerreiros Jagas, denominado por ele por
Quilombos43 [Kilmbo (Cardonega,III:168-169)]. Este autor, j no sculo XVII,
sublinhava que este pas pertencia aos Quinbundu.

1.3 Terceiro Municpio: NSNDI

a) MBMBA : a Oeste, o Mbngala ou pas dos Ngangela (Cavazzi:8) e o
Kinknge44 ; a Leste o Mbmba e o Mbngala (Labat: II:259).
b) MPMBA : a Oeste, o Malmba ou Ndmbo que Labat situa entre Ngangela e
Ndngo (Labat: IV, pp.77, 374, 375); so as extremidades Norte deste Ndmbo
que Duarte Lopez considerou como a linha fronteiria do reino do Kngo (Zita-
dya-Nza, a parte central)45, e Buvidi ou Mubidi cujos habitantes, os Vili levam
as suas armas a Matmba (Bontinck:23); a Leste, o Nsnga (Kasnzi ou
Kasnga) e o Musumba [Sumbi (Cavazzi,11, 770, 772)].
c) NSNDI: a Oeste o Ndngo e o Kisama ou Musmba; a Leste o Matmba e o
Vngu [Luholo ou Ilmba= Ndmba de Antnio Cavazzi (Cavazzi, I:20)].
O Mpmbu oriental desta regio (provncia) de Kngo-dya-Mpngala que tambm o
de todo reino, guardado para os Mpndi, os Ckwe, os Mbnda, etc.

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 2. Segunda provncia: KNGO-DYA-MULAZA ou KWMBA
Esta provncia ocupa, como se diz, as partes Leste e Nordeste da coroa. Comea sem
fronteira com Kngo-dya-Mpngala ao Sul e alm do pas de lagoa Mayindombe ao
Norte, e, repartido quase meio-meio entre Angola e Congo-Kinssa46.
Isabel Henrique cita Henrique de Carvalho (Henriques, 1997:155):
Os povos conhecidos hoje por Cassanges (Bngalas), Bongos, Songo,
Quicos, Xinges, Lundas (sujeitos ao Muatinvua formando diversos
estados), Cazembes, e os que entre estes tomaram outros nomes como
Minungos, Macossas, Malunas, Cangombes, Lubas, Tucongo, Tubindis
ou Tubingi, Cassongos (de Muene Puto) e Peinde, com excepes dos
trs primeiros todos para alm do rio Cuango, a que os antigos
escritores at os princpios deste sculos chamavam Moluas, e antes
Jingas, Holo e Iongos, etc. Todos eles eram da mesma famlia ().

Vamos fazer uma rpida releitura sobre essa citao. Os Bngalas que se refere
aqui localizam-se no espao banhado pelos rios Kwngu e Kwlu, e o facto das prprias
populaes manter esta designao (Bngala) indicaria fundamentalmente a sua origem
meridional. O mesmo acontece com Cangmbe, Pende, Tucngo, Tubndi (que so
diferentes de Tubngi) e Yngi. Existem famlias Ngmbe, Hnde, Hngo e Yndi entre
os Umbndu em geral, e, em particular entre os Kwnyama (Hndi), os Nkmbi
(Hmbe). Os Yndi que se querem tambm Bnga so localizveis entre as famlias
Khoisan de Kawndu (!Kaund), presentes at Botswana. Encontramos Tsnga em
Nambia. Ser ela uma das suas sequelas? Responderemos num texto a ser publicado
nos prximos tempos47. Todas essas populaes constituram uma mesma famlia:
Jnga, Hlo e Ingo.48 Quer com isso dizer que, quer Jnga, quer Hlo quer Ingo,
todos esses termos contm uma unidade semntica que reafirma, como j vimos, uma
diversidade familiar das origens.
Voltamos, portanto, a organizao territorial do Kngo dya Mulaza. De modo
geral, eis, os trs municpios dessa provncia e as suas subdivises administrativas:

2.1. Primeiro Municpio: MBMBA

a) MBMBA : a Oeste, o Maznga e o Mbmba ; a Leste, o Mbngala49 e o
Mpngala50. deste Maznga que falam Capello e Ivens quando escrevem
que eles teriam atravessado o pas de Jinga e de Matmba durante a sua
expedio atravs de Kasngo-Lnda en 1879 (Planquaert, 1971:105).
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 Matmba e Maznga teriam sido dois bairros contguos, situados, o primeiro
ao extremo Nordeste de Kngo-dya-Mpngala e o segundo no princpio de
Kngo-dya-Mulaza, isto , ao Sul-Oeste deste.51
b) MPMBA : o Mpmba desta sub-regio de Kngo-dya-Mulaza continha : a
Oeste o Nsnga52 (Kasnzi) onde se encontrava a capital regional53 e o
Kwmba ; a Leste, o Musuku que Planquaert situa a Leste de Matmba e o
Nsngo.
c) NSNDI : O Nsndi deste municpio teria sido formado: a Oeste por
colectividades locais de Vngu e do Nsnso; a Leste por aquelas de Luholo e
de Musmba.

2.2. Segundo Municpio: MPMBA

a) MBMBA : o Mbmba do Mpmba de Kngo-dya-Mulaza continha: a Oeste o
Mbngala e o Mbmba; a Leste o Masinzi e Kinknge. Salientamos que os
Mbmba so chamados aqui Mumbla, mais conhecidos como Bambala,
populaes pertencendo ao reino de Kba e que, de acordo algumas lendas eram
o tronco da origem dos reis Kuba54.
b) MPMBA : a Oeste, o Kiyaka e Musuku; a Leste o Ndngi e o Lnda
(Kakngo). O Kakngo merece alguns detalhes particulares por causa da
importncia da sua sede das instituies, no somente provinciais, mas tambm
nacionais no tempo em que o reino do Kngo s contava duas provncias.
Fazemos remarcar a este propsito que at a sua instalao definitiva na pequena
central da coroa, as instituies tero sido transferidas, primeiro do Kngo-dya-
Mpngala ao Kngo-dya-Mulaza, depois para o Kngo-dya-Mpnzu. Daqui
atingiu finalmente o Kakngo55 de Zita-dya-Nza56. Seria, provavelmente, o
Kariongo citado por Magyar (Henrique, 1997:720). Kariongo seria uma variante
de Kakngo do Kngo dya Mpngala, eis porque concentra-se numerosos povos
que, baseando nos outros autores, seriam os Ingo (que j mencionamos atrs).

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 Fig.#5
As subdivises de Kngo-dya-Mulaza ou a segunda provncia de reino do Kngo

c) NSNDI : no Nsndi do Mpmba de Kngo-dya-Mulaza, encontramos: a Oeste,

o Vngu ou pas de Bahungana, e o Nsnso; a Leste o Musmba (De Heusch:
1955, p1011) e o Musulu.

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2.3. Terceiro Municpio: NSNDI
a) MBMBA : os bairros seguintes encontravam-se na zona de Mbmba do
Nsndi do Kngo-dya-Mulaza : a Oeste o Mbmba e o Buynzi, habitadas
respectivamente pelos Bambala e Baynzi; a Leste Ngngo e Buknga que
dizia-se contguo com o reino de Ybare (Bontinck, p.XXIV) dos Bambala ou
Mbmba cujo trfico negreiro tornou o Mpmbu famoso (Planquaert,
1971:29)57.
b) MPMBA : A zona de Mpmba do Nsndi de Kngo-dya-Mulaza seria formada
pelos bairros de Ndngi, Nsngo e Nsnga cujos habitantes seriam
respectivamente os Ndng, os Tsong e os Sakata58. A estas circunscries
acrescentamos o reino ou senhoria de Soa (Lamal, 1965:25), situado, de
acordo com Cadornega, que citou Lamal, nos confins do reino de Ocanga.59
c) NSNDI : no ltimo municpio de Kngo-dya-Mulaza, encontravam-se entre
outros, Maymbe60 e Ndngo61 (Kinngo ou Kindngo); Ambm.62 Sabe-se que
na organizao administrativa do reino do Kngo o nome de capital tambm o
da circunscrio. Em kimbndu, o termo quer dizer capital. Bosngo (Busngo
ou Busnga) parece indicar o Nsnga do Mpmba acima citado como a sede
(capital) das instituies sub-regionais, quer dizer de todo Nsndi de Kngo-
dya-Mulaza. No esqueamos do Mpmbu oriental ou marcha oriental do reino
do Kngo habitado aqui pelos Bambnda, Bapnde, Ckwe, etc.

3. Terceira provncia: KNGO-DYA-MPNZU OU KABNGU

Excepto o espao dito dos Bakngo de Boma no Sul que dependia do Kakngo
central de Zita-dya-Nza (fig.#4), esta terceira provncia estendia-se no todo territrio da
margem direita do rio Mwnza (Congo) at muito prximo da latitude 1 degrau
Norte; do 16 de longitude Leste at Atlntico. A seguir a estrutura de cada um dos trs
sub-regies e as suas colectividades locais (ver a fig.#6).

3.1. Primeiro Municpio: MBMBA

a) MBMBA : O Mbmba do Mbmba no Kngo-dya-Mpnzu continha os
seguintes bairros: o Ngyo e o Kabnda Oeste; o Mbmba ou seja o pas dos

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 Mambala, segundo Duarte Lopez que o faz escrever na pena de Pigafetta63, e o
Kimbnza Leste.
b) MPMBA : a Oeste, o Kakngo e o Ndmbo (Malmba); a Leste o Buvidi
(Mubidi)64 e o Nsnga.
c) NSNDI : O Nsndi do Mbmba de Kngo-dya-Mpnzu seria formado pelos
seguintes bairros : a Oeste, o Vngu e o Lwngu65; a Leste o Maymbe cujo
nome erradamente estendido a mais de um tero dessa provncia66.

3.2. o Segundo municpio: MPMBA

a) MBMBA : O Mbmba do Mpmba de Kngo-dya-Mpnzu composto de: o
Kinknge e o Maznga a Oeste; o Bwnde que cortado pelo rio incluindo o
pas de Kasi ou Maznga67 ma Dndo (Bouveignes & Cuvelier, p.54) e o
Manynga a Leste.
b) MPMBA : O Mpmba compreende: o Ndngi que , de acordo com Dapper
citado pelo Cuvelier, a zona limtrofe de Lovango [Lwngu (Cuvelier, 1930,
p.475)] e le Buvidi68 a Oeste; Kakngo (Stanley,1879433) e o Nsnga69 a

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 Leste70.

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 Fig.#6
Les subdivisions de Kngo-dya-Mpnzu ou troisime rgion (province) du royaume du Congo

c) NSNDI : No Nsundi do Mpmba de Kngo-dya-Mpnzu, encontravam-se, a

Oeste : os bairros de Dndo e de Lwngu71, tambm chamados Ndmba72; a
Leste, aquelas de Nsndi e Mbmbe.

3.3. Terceiro municpio: NSNDI

a) MBMBA : O Mbmba deste municpio compreende: a Oeste, o Mbmba ou
Mpma e o Kuni ou Ngunu que toca na sua parte setentrional nos pases dos
Bwsi e dos Lmbu (Sodeberg, p.23); a Leste, o Mpngala e o Kinknge.
b) MPMBA: a segunda zona (territrio) do Nsndi de Kngo-dya-Mpnzu
formada pelos bairros que se seguem: a Oeste, o Bwisi e os Bukta (Kuta); a
Leste, o Kiyaka e o Nsnga. nesta zona que se devia tambm encontrar os
Nzabi (Ser Nzbi, o variante de Nzmbi, Deus, sinnimo de Suku? O seu meio
geogrfico levaria ento o nome de Kinzmbi ou Bunzmbi) que, segundo B.
Sderberg so as vezes confundidos aos Kuta e aos Tsangi (Sdeberg, p.25).
c) NSNDI : a ltima zona de Kngo-dya-Mpnzu contm: a Oeste, o Ndngo ou
o pas de Mondongues (Rinchon, 1929:95) e o Vngu (Bongo ou Bngu); a
leste, o Mpmbu ou Mbndu.

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 Fig.#7
Organizao territorial de Kngo-dya-kati

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 4. Quarta provncia: KNGO-DYA-KATI
Essa parte o espao que Pigafetta descreve como o reino do Kngo, baseando nas
informaes de Duarte Lopez. Eis a sua estrutura:

4.1. Primeiro municpio: MBMBA

Eis os bairros que compunham o Mbmba central73:
a) No Mbmba ou a primeira zona : a Oeste o Kinknge ou Buknga e o Mpngala
ou Kikyngala, sob jurisdio do qual se encontrava Luwnda; a Leste, o Wndu
cuja capital era So Miguel74 e o Kambnda ou Maznga.
b) No Mpmba ou segunda zona: a Oeste, o Ndmbo (Lmbo) e o Kwmba; a Leste
o Nsnga (Kasnzi) e o Mbwla. o do Mani deste Mbwla e aquele de Wndu
da zona de Mbmba precedente que os Portugueses utilizaram para fazer guerra
ao rei Mvmba Nznga VI (Vita knga ou Dom Antonio I) em 1665.
c) No Nsndi ou terceira zona: a Oeste, o Vngu (Mahngu) e o Mbmbe, todos os
dois mencionados no mapa de Albuquerque75 ; a Leste, o Ndmba e o Nsnso
chamado Wmbo. nesta zona que deveria se encontrar Musuku que referimos
atrs.

4.2. Segundo Municpio : MPMBA

a) MBMBA : Le Mbmba du Mpmba central composto de seguintes
colectividades (comunas) : Oeste, o Mpngala que menciona Labat (II, p.372)
e o Padre Laurent de Lucques [Lorenzo da Lucca (Cuvelier, 1953b:114, 123,
126)], e o Mbmba que B. Sderberg assinala (Sderberg: p.17, nota n71), parte
dos Amballa do Padre Lorenzo (Cuvelier, 1953b:52) e dos Mbala que relatou
Fabio Biondo na sua carta a Vaticano sobre a situao do reino do Congo, no dia
25 Novembro de 1595 (Cuvelier & Jadin, p.196). A Leste, o Buknga (Okngo)
que Chanoine Cordeiro cr estar sob autoridade do Duque de Mbata (Cuvelier &
Jadin, p.474) e o Wndu. Deste Wndu, pode se passar para o Zombo (Cuvelier,
1947:277).
b) MPMBA : O Mpmba do Mpmba central formado pelos Bavdi que alguns
missionrios dos sculos XVII e XVIII como os Padres Lucca da Caltanisetta e
Lorenzo da Lucca tm encontrado aqui e que pensavam ser oriundos da margem

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 direita do rio (Congo76), assim como este povo de Muyaka que no cessava de
meter-se na populao que supe-se uma mesma provenincia (que os
primeiros), so ento os filhos da paragem (Bontinck:23, 48, 51; Cuvelier: 1947,
p.222). So eles a quem se chama hoje em dia por nome de Bamboma (Noki,
Matadi e uma parte de Songololo). A Leste desta zona encontram-se as
colectividades locais de Zmbo e de Mbta. Evidentemente, nesta zona tem
tambm o territrio da capital ou o Kakngo. Este, como j vimos na terceira
regio (Kabngu77) dividido pelo rio (Congo), contendo uma parte do espao
de Boma.
c) NSNDI : Oeste, o Mbma ou pas dos Bamboma e o Vngu (Bngu); Leste
o Kindndu e o Mpngu.

4.3. Terceiro Municpio : NSNDI

a) MBMBA : O Mbmba do Nsndi central composto de: Oeste a
colectividade local de Mbmba cujo ex-sector de Mbmba (Misso catlica de
Tmba) parece ser o herdeiro e o Mpngala (Kikyngala); Leste o Maznga e o
Buknga.
b) MPMBA : No Mpmba do Nsndi central temos: Oeste o Musmba onde
deveria se encontrar a capital deste municpio ou Mbnza-Nsndi (uma parte
desta territrio ocupado pelo ex-sector de smba) e o Mubidi ou Mbka78.
Segundo O. de Bouveignes que cite um autor annimo, o rei Mvmba znga
II (Ntmba Nknga) Ndo Mpetelo (Pedro II) foi um antigo Duque de Mbka du
Nsndi (Boiveignes & Cuvelier, p.82) ; Leste, o Kimpmba e Mbwla (Lwla
ou Lla).
c) NSNDI : O Nsndi do Nsndi central compreende: Oeste o Nsndi e o
Mpmbu; Leste o Mpngu e Musulu [Monsole (Bontinck, p.XXX)]. Os
Bandbu, denominao que tero recebido por causa de abuso que fazem ao falar
da expresso ndi vu (que) eo Bantandu que so assim designados porque so
estabelecidos no Ntndu (Norte) em relao Mbnza-Kngo e as suas
vizinhanas, so todos os Basndi considerando o municpio (Nsndi) que
habitam. Mas quando se baseia na colectividade, tornam-se os Bambala

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 (Mbmba), Bangngela (Mpngala), Mampangu (Mpngu), Basndi (Nsndi),
etc.

Consideraes finais
Duarte Lopez e Filippo Pigafetta que apresentaram o reino do Kngo pela
primeira vez estereotiparam: (i) a sua dimenso territorial; (ii) a sua dimenso
sociopoltica; (iii) a sua dimenso religiosa. Dentre esses aspectos, tentamos aqui
estruturar o que seriam as duas primeiras dimenses a partir de outras informaes
oriundas de outros viajantes, as dos etngrafos e outras recolhidas por ns (1995-2009).
Remarca-se que o reino do Kngo apresentado e reproduzido pelo resto dos viajantes e
especialistas, seria apenas uma parte de Kngo dya Nza, a parte central que albergavam
as instituies polticas.
interessante salientar que a decadncia e a extino do reino do Kngo seriam
causadas pelas intromisses dos Portugueses e Europeus nos assuntos pblicos do reino
do Kngo desde 1491. Pois, nascer em 1575 o reino de Angola; em 1622 o reino de
Benguela; em 1637 o reino de Lwngu; em 1734 o reino de Ngyo (Batskama, 1971).
J em 1838, o reino do Kngo tinha perdido quase todas as suas instituies polticas e
territoriais (Kabwita, 2004).
O que se pretendeu aqui responder justamente o que ter sido o reino do
Kngo de ponto de vista poltico e territorial antes da chegada dos Portugueses? H
elementos que indiciam que o reino do Kngo chegava at actual Benguela, na parte do
Sul e ultrapassava o rio Ogou, no Gabo. As fronteiras orientais so ainda menos
determinadas: h populaes Bakngo no reino Kuba (Torday/Joyce) que precisam
estudos profundos.
Resumidamente, o reino do Kngo contava com um ncleo central (chamado
Zita dya Nza ou Kngo dya Kati) avizinhado por trs provncias, Mbngala (ao Sul),
Mulaza ou Kwmba (a Leste) e Lwngu (ao Norte). Na chegada dos Europeus, sculos
XVI, essas provncias j estruturavam-se como Estados federais em relao Zita dya
Nza, a parte geralmente atribudo ao reino do Kngo cuja nfima parte foi descrita por
Lopez/Pigafetta. O sistema de sucesso no antigo reino do Kngo foi eleitoral.

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 STRUCTURES AND INSTITUTIONS OF THE KONGO

Abstract: This article tries rebuilding the institutions of early Kingdom of Kngo
before Diego Co arrived. Crossing several ethnographic records, archives and Oral
Traditions we will try rebuilding the social, political and administrative institutions of
early Kingdom of Kingdom.
Keywords: Institutions of Kngo; History o Africa; Historic criticism; anthropological
analysis.

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Bruxelles, pp.13-35 ; n2, pp.121-166.

Notas

*
Historiador j falecido.
1
Sobre essa questo aconselhamos: Vansina, J. (1963) Notes sur L'Origine du Royaume de Kongo, The
Journal of African History, Vol. 4, No. 1, pp. 33-35; Vansina, J. (2010), Africa equatorial e Angola : as
migraes e o surgimento dos primeiros Estados , in Histria Geral de frica. IV. frica do sculo XII
ao XVI, UNESCO/Ministrio da Educao do Brasil, pp.623, 625; Weekx, G. (1937), La peuplade des
Ambundu in Congo, T.II, n1, Junho, Bruxelas, pp.13-35 ; n2, pp.121-166.
2
Verso em kikngo: Kngo tadi : ka bsuembasinga
3
A verso original : Nsndi tufila ntu, mbmba tulambdila malu.
4
Em kikngo, Jean Cuvelier escreve: Mbwa zngi, nkulu zngi, kimfwetete ka tnueknda ; muntu,
mfumu ka wnduembata, ngo ka bakatuleknda
5
Eis a verso original em kikngo: Ku Lmbu ke kwakota ngulu ye mbwa. Twavwikwa luwusu kwa
ynampluka, twalungwa muna maknda ma nkosi ye ngo
6
Assim reza a tradio oral: Wakndwa mvila mu Kngo, wyi wa ntuma nkuni ye maza
7
Esse um princpio popular: Mpmbele ndngandi luzmbo, kansi mpngiaku muna mazimi ye mvila
8
Um tipo de rvore selvagem, geralmente situado beira de rios, cujos ramos crescem em forma de
feixes de razes cipoadas que se entrelaam de forma anrquica formando um imenso feixe entrelaado

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que torna praticamente impossvel a tarefa de desuni-los sem recurso ao corte radical e paciente de cada
ramo.
9
A verso em kikngo: Tusnga bungudi vwa kwa ntalu. Tu akimpalakani, lumbota-mbota mu
lmbua maza : ana fwmbika, ana veteka; efmbwa kana mfmbilu, evetekwa kwa mpndi ye lngo.
Doravante indicaremos apenas a referncia bibliogrfica.
10
Frmula utilizada pelos advogados: Mfumu ye mfumu : Ngnga ye ngnga em audincia.
11
uma frmula utilizada quando os candidatos apresentavam as suas candidaturas. O porta-voz do povo
dizia: Tadi lengo-lengo, vo kulengomokene dyo ko, Kngo kuyla dyo ko.
12
E questo aqui do poder poltico, poder administrativo e poder judicirio.
13
Estes autores tero confudido o termo koto para kote, fazendo crer que tratava-se de algum saco para
recolher os impostos. Ora kote ou lubngo (luvngo) ou ainda nkuwu, um pano/lenol que fazia parte
de vrias insgnias de poder.
14
Apreende-se esse princpio na iniciao nzoa lunssa: Nkusua mbakala ka sngwa ye mbnde. Vo
nkusu, nkusu ; vo mbnde, mbnde ; vo ngone, ngone ; vo mfngi, mfngi
15
Makukwa matatu malmb Kngo, assim reza a tradio oral. Traduo livre: as trs pedras que
sustentam a mamita na qual se cozinha o Kngo. Cada patrnimo tem uma significao (Batskama,
2010:353) que determina as suas funes sociais no mosaico social kngo.
16
Em kimbundu o termo designa o chapu do chefe.
17
Ver o princpio h) : Mbnza uma outra apelao de Lukeni ou znga.
18
Mfutila, de m, prefixo indicando a aco e futa, dar a forma ideal a cabea do beb, mas tambm
educar, instruir. Mfutila , pois, equivalente de instrutor, pedagogo, preceptor. Nas outras regies, utiliza-
se Mbngu ou Mahngu para o mesmo sentido.
19
Myala ou Mayla: de Ma, prefixo de agente; e de yla : governar, comandar, aquele que governa. Mas
especialmente aqui significa aquele que governa as autoridades.
20
Maznga ma Tona, mvla nene Kavwta nsnga, nnga meno ma nkosi ye ngo. Teleka kateleka;
lnga kalnga (Cuvelier, 1934:21-22). Traduo: Maznga, Chefe da Expedio/Explorao uma
linhagem poderosa que leva insgnias do poder (braceletes/colares, dentes e unhas de leo e leopardo)
linhagem que protege a sociedade.
21
No se trata aqui da irm do rei no sentido europeu do termo. Trata-se de qualquer membro por
descendncia uterina a Maznga/Lukeni.
22
lnga: do prefixo N e lnga, ser completo, testemunha aquele que recebeu uma formao conforme as
suas responsabilidades sociais.
23
Foi ainda considerada como a parte pertencendo a me de Nsaku, Mpnzu e Lukeni que so Kngo-
dya-Mulaza, Kngo-dya-Mpnzu e Kngo-dya-Mpngala. Eis como a Tradio o representa: znga
waznga Kngo, mlu malmbuka vana ntandua nkuwu (Cuvelier, 1953, pp. 134). Traduo: znga
que junta o Kngo, os seus ps majestosamente posados num tapete luxuoso. justamente essa parte,
chamada Zita dya Nza pelos Kngo, que Filippo Pigafetta tentou descrever.
24
Batskama, R., Voici les Jagas. Raphal Batskama apresenta os Jagas como famlias militares que
habitavam o espao kngo e que iro destruir Mbnza do reino do Kngo.
25
Antnio Cavazzi conta-nos com pormenores Antnio Cardonega o faz resumidamente sobre a
biografia da rainha Dona Ana de Sousa Nznga Mbnde. A sua conquista do reino de Matmba, como o
conta os autores e significativamente Antnio Cavazzi, esclarece que se trata de um mesmo povo, por um
lado. Por outro lado, independentemente das resistncias encontradas, esse acto no seria uma conquista
nos olhos de um no-angolano (daquela poca).
26
A notoriedade dos Imbngala mais conhecidos por Jagas j ganhara toda Europa. Andrew Bettel, que
foi escravizado pelos Jagas, relatou a sua monstruosidade nesse sculo.
27
Percorremos as partes descritas pelos autores (2003-2008).
28
Entre os Herero e o Congo.
29
Ovi ou simplesmente Vi, prefixo marcando o plural em alguns dialectos do Kngo-dya-Mpngala, o
equivalente de Mi ou Bi : Ovindele = omundele, os brancos ; Ovilimbu = obidimbu, os macacos.
30
Existe cinco deste no Sul : aquele do Sul e o do Leste que limitam o reino do Kngo nestas regies,
depois no interior, aquele de cada trs Nsndi sub-regionais.
31
Tratando aquilo que se encontra estabelecido na cidade de Kinssa, isto , o Mpmbu de Zita-dya-Nza,
Stanley no se enganaria quando chama os seus habitantes ora Wambndu, ora Bawmbu (Stanley H.M.,
Cinq annes au Congo, M. Dreyfous, Paris, pp.204, 222 et 236).
32
Foi-nos explicado que Huila era Muwela ou Muwla (pelo Soba Kaluvndu Pedro), em virtude de uma
localidade com este nome na sua jurisdio.
38

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33
Ver fig.#4. Lulmbe (lu-hmbo), circulo, Mpmbu.
34
Antnio Cadornega escreve: o capito mor Lopo Soares Lao fazendo aquella conquista do reino
de Benguela, muitas jornadas pello serto dentro, chegar a este caudalozo rio Cuneni, e que outra banda
delle tinha suas terras e senhorio hum rei ou apontentado por nome Mazumbo a Calunga (Cardonega, III,
pp.175-176). Esta seria o espao fronteirio setentrional de Mbmba de Mbngala (Benguela): Mazmbu
ou ainda Maymbua Kalnga seria o Mpmbu de Mbmba Kalnga.
35
De acordo com o mapa de J. de Oliveira Deniz que ter reestruturado Mesquita Lima, os Hnda
vizinham os Gambo, Nkumbe e Ngngela na provncia de Cunene. Serrano, C., Angola: nascimento
de uma nao, Kilombelombe, Luanda, 2009, p.122.
36
Essa localizao geogrfica confirmada pelo mapa de Jos Perreira Diniz, cf. Serrano, C., Angola:
nascimento de uma nao, p.120-122.
37
Entre os Kwanyama, por exemplo, h relatos desta separao que, na realidade, est misturada de
velhos e novos subsdios. Fala-se de Tsnga, as vezes confundido com Sindi (Cuvelier, 1948, j citado). A
emigrao sob gide de Musndi muito popular entre vrias populaes na regio que vamos entrar
(Kngo-dya-Mulaza), regio de entre-Kwngu-Kwlu. Ainda em 1681, uma autoridade no Kngo-dya-
Mbngala chamava-se Casndi (Cadornega: III, p.250).
38
A 80 Km ao Sul de Vila Artur Paiva, situa-se a zona de Kiznga, comuna dos Ngangela, Districtos de
Huila. Vide Marins J. A., Mineiros de ferro em Angola, Luwnda, 1962, p. 42.
39
Serrano, C., Angola: nascimento de uma nao. Um estudo sobre a construo da identidade nacional,
Kilombelombe, Luanda, 2009, p.122
40
O Distrito de Mukusu se encontra no Alto-Zambeze. Marins J.A., op cit., p. 47.
41
Esta zona seria a sede da primeira capital do reino do Kngo: Mnza-Mpngala que se tornaria o
Benguela sob influncia portuguesa. Labat diz que o rei de todo pas chamava-se Mammbala ma
Mpngala (Labat,II:346). justamente este Mammbala ma Mpngala que, a cada eleio do rei em
Mbnza Kngo, vinha reclamar o seu direito do primeiro rei (Balandier, [1965] 2009). A propsito da
capital, Padres Benys Carli de Plaisance e Michel-Ange de Gattine que l se encontravam em 1666
escrevem : Ao amanhecer do Natal, chegamos a Benguela, a capital do reino deste nome (Bouveignes
& Cuvelier, 1953:136), e o Padre Lorenzo da Lucca que l chegou 36 anos depois os primeiros:
Benguela um reino cuja grande parte actualmente em possesso dos Portugueses. Eles tm l uma
fortaleza e uma guarnio porque a capital deste reino. Fomos informados que estavam em guerra com
um dos principais chefes (Cuvelier, 1953:34). Assinalamos tambm que os Yaka que Bettel encontrou
em Bengwela (Bangolla/Mbngala) foram autctones (Planquaert: 1971:53). Ou seja, os Kyaka que refere
Mesquita Lima. E se devemos basear nas informaes contidas na viagem de Hermenegilde Capello e
Roberto Ivans, associar-se-iam outras populaes nesta lista: Muzumbo e Mbayi Lndu (1881,I:173-174),
na regio de Nkmbo (1881:302). Contudo, os Kyaka ou Jaga sero assimilados aos Ovimbndu, j nos
sculos XVIII e XIX (Childs: pp.183-185).
42
Mbmbe de Bengwela (Rinchon D., la Traite et lesclavage des Congolais par les Europens,
Watteren, Bruxelles, 1929, p.170).
43
Em kikngo, kimbmbu e mesmo umbndu, o termo kilmbo significa batalho de tropas, Exrcito
e associa-se aquilo que foram os Jagas, tal como os descreveu Duarte Lopez na pena do gegrafo Filippo
Pigafetta.
44
A antiga comuna de Nknge encontra-se na administrao de Cassoalala. (Martins J.A., op cit., p.30)
45
Existe vrias descrioes sobre esta parte central do reino do Kngo: Pigafetta F., op cit., (Traduction
de L. Cahun), p. 58.
46
Na verdade a capital da repblica democrtica do Congo chama-se Kinshasa, com H. Como topnimo,
seria Kinssa: do prefixo ki, que indica o local; e de nssa que deriva do verbo nssa: educar, instruir.
Entre os Kngo, Kinssa significava o local onde se enviava os escravizados e os criminosos para serem
reeducados. Foi num Kinssa de Nsndi que Dom Afonso I foi enviado como criminoso: ter-se
proclamado sucessor do seu pai. Essa um crime naquela poca (Batskama, 2010:123-127).
47
Estamos aqui a referir-se ao texto O reino do Kngo e a sua origem meridional, a ser publicado pela
universidade Editora, Luanda.
48
Nsia Ndnga ou seja Xindnga de Kwndu Kubngu (provncia angolana). Aparentemente, parece ser
a velha forma de Kngo: Ihngo, Ikngo, Tskngo. Curioso que, para alm de Jinga (Tsinga) que j foi
debruado por vrios autores, o caso de Jean Cuvelier por exemplo, Hlo e Inngo chamaram-nos a
ateno (Batskama, 2010:247-279; 328-339).
49
Se partimos das anotaes de Joseph Miller sobre The Imbangala and the chronology of Early Central
African History publicado pelo Journal of African History, em Londres e comparamos com os dados
39

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fornecidos por Rn Plissier na sua obra Histria das campanhas de Angola, pp.61-101, compreende-se
os tardios movimentos Sul para Nordeste.
50
Ver a fig.#5.
51
Esta contiguidade entretinha uma tal confuso que as duas colectividades foram, as vezes, tomadas
umas por outras. Eis porque a herona Maznga falsamente dita rainha de Matmba. Seria por dar
sequncia ao fim deste equvoco que os Portugueses julgaram propcio de incorporar o Matmba no
reino da rainha znga, quer dizer ao responsvel do bairro de Maznga.
52
Na sua monografia sobre os Yaka, Planquaert menciona os Nsngi como as populaes habitando o
territrio da capital, ou melhor, seriam eles Yaka de origem (Mbngala), por um lado. Por outro lado, os
Sanga(ni) continuam a sua povoao mais ao norte, no antigo reino de Kuba (at nos Luba).
53
Kasnzi, capital do Mbngala, Planquaert M., op cit., p.80.
54
Torday, E. & Joyce, T.A., Notes ethnographiques sur les peoples communment appels Bakuba, ainsi
que les peuples apparants, Bruxelles, 1910. Dnise Paulme que mencionava que a linhagem dos reis do
Kngo estaria em vrios reinos na frica central (Paulme, D., Les civilisations africaines, P.U.F., Paris,
1961, p.54).
55
As informaes de Emil Torday ajudam-nos a subsidiar a ocupao deste Kakngo central de Kngo-
dya-Mulaza Today &Joyce, 1922:230,232, 234). E. G. Ravenstein citado pelo Planquaert fala tambm
destes Bakngo de Bandndu: mais ao Sul, habitavam sob nome de Basuku muitos cls Bakngo. A
Oeste eles estendiam-se at Matmba (Planquaert, 1971:48). O termo Bakngo tomado ao sentido
restrito, como o caso aqui, designa exclusivamente os habitantes de Kakngo, isto , da colectividade
local (comunas) que deveria albergar as instituies regionais ou nacionais. Uma boa correspondncia o
Kakngo de Kngo dya Mpnzu que veremos adiante, que actualmente est includo na provncia
angolana de Cabinda. Os habitantes de Kakngo so chamados de Bakngo e so relativamente
discriminados pelo resto de populaes por confuso aos Bakngo de Mbnza Kngo. Embora seja por
razes polticas, convm assinalarmos que no sculo XVIII ainda notava-se a unidade de Ngoyo ao sul,
Kakngo a seguir e Nsndi. J abordamos essa questo num estudo anterior, na busca de explicar de
nmeros trs, nove, doze e vinte e sete (Batskama, 2010:273-345).
56
Esta teoria da sede que se movimenta no parece se limitar apenas aos Kngo. Embora com razes
menos anlogas, S. Pillorget diz que a Idade Mdia e at sculo XVI, a capital na Europa organizada tinha
sido constantemente errante. (S. Pillorget, Apoge et dclin des socits dordres, Histoire Universelle,
Larousse, Paris, 1969, p. 406).
57
Planquaert diz que este Mpmbu de Buknga o pas dos Bapnde onde comprava-se os escravos.
58
Sakata: segundo Vansina, os Sakata eram chamados SAA (Vansina J., introduction lethnographie du
Congo, Ed. universitaires du Congo, Kinssa, 1965, p.129). Pela contraco muito frequente nesa zona,
tudo indicaria que a verso de SAA seja SNGA (Saka).
59
Ocanga seria a comuna de Buknga no Mbmba. Antnio Cadornega, no sculo XVII, menciona
Hocamga como um territrio de Congo de Amulaca (Cardonega: 1942, III, p.186).
60
O primeiro bairro: os Baymbe habitam ao Norte da Lukenye e dos Ngndu (Wauters,1889:284). Ser
os Baymbe de Mayindmbe os Iymbe que Jan Vansina situam entre os Ntmba, os Mpamba, os
Sengele, os Knda. Pela sua posio em relao aos seus vizinhos, e pela disposio territorial dos Kngo
(ou melhor proto-Kngo), h essa possibilidade
61
Vansina J., Les anciens royaumes de la savane, IRES, Lopoldville (Kinssa), 1964, p. 78.
Assinalamos que o termo Ndngo significou montanha (mmngo). Contudo, Ndngo (alm de
montanha) o topnimo que se afilia a Mpmbu, Mbnda, etc.
62
Quanto aos Bambnda aqui referenciados, Antnio Cavazzi escreve (sobre a origem do reino do
Kngo) o seguinte: esta gente Mexiconga, descendo da terra dentro e se estende viero do senhorio
de Congo de Amulaca, se assenhorearo do pedorozo reino do Congo, sendo os naturaes delle Ambundu
de outra casta (Cardonega, III:188)
63
Pigafetta, op cit., traduo de W. Bal, p.64. So estes Bambala, que fala Mertens. (Mertens, op cit.,
p.172)
64
Pas dos Avidia Lwngu (Vili de Lwngu), (Cuvelier, 1953b:131)
65
Este Lwngu foi dito pequeno Loango na era do trfico negreiro: D. Rinchon, Le trafic ngrier ,
Atlas, Bruxelles, 1938, p.93.
66
Essa observao exclusivamente de R. Batskama. Nas nossas exploraes no terreno, observamos
quanto o termo Maymbe invade espao que no lhe pertence territorialmente.
67
No sculo XVI, os Maznga so referenciados desta forma: para l do reino de Loango, esto as
naes chamadas Anziques, esta terra, portanto, pela banda do mar do ocidente, confina com os povos
40

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de Ambus (Pigafetta & Lopez: 1951, p.39). Assinalamos que Ambus que se refere aqui seria as
populaes de Mpmbu de Norte, na actual capital da repblica democrtica do Congo.
68
Pas dos Avidia Lwngu (Vili de Lwngu), Cuvelier Nkutama mvila za maknda, p.131.
69
O Nsnga estava dividido pelo rio (Bouveignes & Cuvelier: 1951, p.66).
70
A crer as descries que Antnio Cadornega fornece no terceiro tomo da sua Histria das guerras
angolanas, esta parte constitui o local onde habita o rei de Loango que, nesse sculo XVII era chamado
como Mulmbo (Cadornega, p.183).
71
Na bacia do Alto-Lwngu as populaes Kta e algumas famlias Tke que l habitam so geralmente
chamadas de Bandum, ainda que sejam tambm consideradas por seus vizinhos como Ba-Lwngu (pela
sua ocupao nas regies banhadas pelo rio do mesmo nome). Seriam, porm, duas localidades adjacentes
dos Ba-Dndo e Balwngu. Ambas populaes habitam as terras setentrionais de Malmba,
historicamente conhecida como terra dos Brama (Lopez/Pigafetta,1591).
72
Seria o pas de Brama (Balmba) de Pigafetta. (Pigafetta, op cit., p. 31), tambm chamado o Grande
Lwngu (Franque Jos, Histoire, lois, usages et coutumes des peuples de Ngoyo, Argo, Lisbonne, 1940,
pp. 17 et 18.
73
Ver fig. n. 7.
74
Cavazzi A., op cit., p. 6. Essa misso encontrava-se em Mbnza-Wndu.
75
Albuquerque, Angola, Coimbra, 1933.
76
O verdadeiro nome deste rio MWNZA. J foi chamado Zare, que a forma portuguesa de
pronunciar Nzdi, termo kikngo que significa rio.
77
Trata-se aqui de Kngo-dya-Mpnzu.
78
Mbka, de mu, prefixo de agente, e de bika: prevenir, vaticinar; aquele que previne ; profeta. Diz-se as
vezes Mvika.

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