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GRUPO I
PARTE A
Leia o excerto da Farsa de Ins Pereira de Gil Vicente, que se apresenta de seguida ((correspondente aos
versos 170 A 251 do texto original). Em caso de necessidade, consulte as notas.
E de mi tambm assi
ainda que eu vos vi
45 estoutro dia de folgar
e nam quisestes bailar
nem cantar presente mi.
Ins Pereira: Na voda15 de seu av
ou donde me viu ora ele?
50 Lianor Vaz este ele?
Lianor Vaz: Lede a carta sem d
que inda eu sam contente dele.
Apresente, de forma clara e bem estruturada, as suas respostas aos itens que se seguem.
1. Explique o motivo que traz Lianor Vaz at casa de Ins Pereira e mostre qual a funo que
aquela personagem tem na farsa.
2. Descreva o modelo de marido ideal que Ins Pereira apresenta a Lianor Vaz. Justifique a sua
resposta com trs citaes do texto.
3. A carta de Pero Marques mostra bem o objetivo do pretendente. Explicite os elogios que so
apresentados destinatria da missiva.
4. Ins no reage de forma positiva carta que leu. Descubra as estratgias persuasivas que as
falas de Lianor Vaz apresentam e relacione-as com a inteno da personagem.
PARTE B
Leia o excerto da Farsa de Ins Pereira, de Gil Vicente, que se apresenta de seguida (correspondente aos
versos 479-483, 492-501 e 660-702 do texto original).
[...]
Ins Pereira: Tudo nada enfim.
[...]
(1) atafoneiro:
Lato: Senhora perdei cuidado.
moleiro. O que h de ser h de ser
(2) estrogir: far 45 e ningum pode tolher9
estrondo, atroar. o que est determinado.
(3) rebolvedor: Vidal: Assi diz rabi Zaro.
valente, brigo.
Me: Ins guar-te de rasco
(4) afoitado: ousado.
escudeiro queres tu?
(5) topar: encontrar.
(6) descancarrado:
50 Ins Pereira: Jesu nome de Jesu
descarado, quam fora sois de feio.10
desavergonhado.
(7) carrapatento: J minha me adevinha.
embusteiro.
Houvestes por vaidade
(8) aosadas: sem
dvida.
casar vossa vontade
(9) tolher: impedir 55 eu quero casar minha.
(10) quam sois fora Me: Casa filha muito embora.
de feio: Que Escudeiro: Dai-me essa mo senhora.
tolice! Ins Pereira: Senhor de mui boa mente.
2. Mostre que existe uma oposio entre o discurso da Me de Ins e dos judeus.
GRUPO II
Leia atentamente o texto que se segue.
As alcoviteiras vicentinas
Criticando lucidamente o mundo que o rodeou, no escapou Gil Vicente de retratar, em seus Autos e
Farsas, uma das figuras sociais mais atraentes e combatidas desde os mais remotos tempos: a
Alcoviteira. [Afirmam-se], assim, definitivamente, os contornos dessa singular personalidade que a
alcoviteira: mulher madura, experimentada, dona de uma astuta sabedoria prtica, conhecedora profunda
5 de todos os desvos das paixes humanas e convicta de que, no fundo, so estas que regem a vida.
Acreditamos que a crena na legitimidade dos fins a que se devota em seu ofcio, a pedra bsica da
estrutura psicolgica da alcoviteira; e dela decorre, sem dvida alguma, a falta de censura moral com que
ela age, no encalo de seus objetivos: vencer a resistncia da mulher cobiada para agradar ao homem
apaixonado.
10 Vemo-la agir sempre tranquilamente, com a segurana moral que lhe deve vir dessa crena no valor
positivo e quase sagrado das paixes, cuja fora (sabe-o ela bem) uma vez desencadeada nada
consegue deter. Desse conhecimento do corao humano lhe vm, pois, as manhas e as artes que
caracterizam o seu ofcio. E daa continuidade da funo bsica da alcoviteira: satisfazer as paixes ou
caprichos amorosos dos homens que solicitam seus servios ou procurar enamorados para as mulheres
15 que os desejam e no os podem encontrar diretamente.
Ao tentarmos analisar-lhes a personagem (que, sem seus pontos bsicos, se repete nas demais),
verificamos que a primeira linha a firmar seus contornos a da procura de que a alcoviteira objeto, por
parte dos enamorados. No ela que atrai as suas vtimas, mas sim estas que a solicitam
ardorosamente.
20 Outra das caractersticas marcantes da alcoviteira a sua sagacidade. Uma espcie de saber que
poderamos chamar de sabedoria prtica. Suas reflexes acerca dos homens, do amor, da justia, etc.,
so to lcidas e hbeis que, se s vezes so repelidas pela nossa moral, dificilmente a nossa lgica as
rejeita.
No , contudo, por pura generosidade que assim agem as alcoviteiras. Cooperam para a felicidade
25 de seus clientes, mas cobram bem pelos seus servios. Alis, a ambio de ganho dos defeitos de que
mais so acusadas pelos seus beneficiados. outra caracterstica comum a todas elas, a cobrana de
seus favores, que, como so favores para alma, para o corao, no tm preo limitado.
O que se nos torna patente quando as analisamos por esse prisma que elas agem como justos e
honestos negociantes, preparando habilmente o terreno para os negcios e s falando em preo no fim
30 das conversaes: o que no deixa de ser um trao de elegncia de atitude. As alcoviteiras vicentinas
no demonstram em absoluto a avidez pelo dinheiro como, por exemplo, o faz o judeu.
Qual teria sido a inteno de Gil Vicente ao introduzir em seu teatro a representao de to
desonrosa atividade? A primeira ideia que nos ocorre a da inteno moralizante, que parece ser a base
de seu teatro. Isto , a inteno de mostrar o MAL, suas consequncias, inconvenientes e castigos. E
35 isso, de uma maneira geral, realiza genialmente o Mestre da Balana; pois, com o vontade com que
vai jogando com as suas personagens e pequeninas intrigas, nos d ele uma esplndida viso da sua
poca.
NELLY COELHO NOVAES, As alcoviteiras vicentinas, Alfa Revista de Lingustica, v. 4,
So Paulo, FCLA UNESP, 1963 (com adaptaes).
GRUPO III
A partir do texto de Nelly Coelho Novaes, As alcoviteiras vicentinas, apresentado no Grupo II, construa
uma sntese bem estruturada do mesmo, entre cento e setenta (170) e cento e noventa (190) palavras.