fi. Afeccin norm!

ira

Cuando Winnicott escribi que ms que ninguna

otra cosa, es la apercepcin creadora la que hace que
rl individuo sienta que la vida vale la pena (1971, pg.
71), tena presente que el psicoanlisis se ocupa de
aquellas perturbaciones de la subjetividad humana que
dificultan la vida creadora. Como para Indicar con un
gesto una va diferente de perturbacin, sugiri la exis-
tencia de otro eje de patologa.

Personas que lleven una vida satisfactoria y que in-

cluso produzcan trabajos de un valor excepcional pue-
den, no obstante, ser esquizoides o esquizofrnicas.
Acaso estn enfermas en un sentido psiquitrico a cau-
sa de un frgil sentido de la realidad. Para contraba-
lancear esto, habra que decir que existen otras que
anclan con tanta firmeza en la realidad objetivamente
percibida que estn enfermas en el sentido opuesto:
carecen de contacto con el mundo subjetivo y con el
abordaje de lo fctico que se caracteriza por la creati-
vidad# (1971, pg. 78).

Creo que asistimos al surgimiento de un nuevo matiz

dentro de la enfermedad personal, a menos que slo
ahora percibamos un elemento de la personalidad que
haya estado siempre con nosotros. Este elemento es
un particular impulso de ser normal, que se caracteri-
za por la parlisis y eventual cancelacin de la perso-
nalidad en favor de un s elf que es concebido como un
objeto material entre otros productos manufacturados
del mundo de objetos.
Atendem os en el consultorio un nmero creciente
de perturbaciones de personalidad que parece legti-
mo definir como eliminaciones parciales del factor sub-
jelivo. ln consecuencia cHfrlblmtMi ^nbre r i f e n blan-
co (Giovacchini, 1972), psicosin bhuu'u.s (Donnet y
Green, 1973), y personalidad organizadora (Hedges,
1983). El empeo de investigar aspectos selecciona-
dos de estas personalidades se puede consultar en la
obra de Masud Khan (1974, 1979), Andr Green (1986),
Donnet y Green (1973) y Robert Stolier (1973, 1976).
Estas personas suelen fracasar en su intento de librar*
se de una vida intrapsquica. por ser incapaces de re-
solver el dolor psquico que deriva de la anulacin de
la vida int erior. Por lo comn toman conciencia de una
erutacin de vaco o una ausencia de sentimiento de
1, y buscan asistencia analtica para encontrar un ca-
mino que le permita sentirse reales o simbolizar una
pena que tal vez experimenten slo como un vaco o
una aoranza.
Pero existe un tipo de persona que ha conseguido
neutralizar el elemento subjetivo de la personalidad.
Como lo seal Winnicott, hay gente que ha aniquila-
do el elemento creador desarrollando una mentalidad
diferente, una que se propone ser objetiva, una mente
que se caracteriza menos por lo psquico (la simboli-
zacin de sentimientos, de sensaciones y de percep-
ciones intersubjetivas por medio de representaciones)
que por lo objetivo. Esta mentalidad no est destina-
da a representar el objeto, sino a ser el eco de cosidad
inherente a los objetos materiales, a ser un objeto mer-
canca en el mundo de la produccin humana.
En lo que sigue describiremos un tipo particular
de persona, que en general ha escapado de nuestra
atencin, aunque el inteligente e inquisitivo informe
de Joyce McDougall sobre lo que ella denomina el an-
tianalizando (1980) m uy bien puede ser una descrip-
cin de la persona que llamo normtica.
Una persona normtica es alguien anormalmente
normal. Es demasiado estable, segura, tranquila y so-
cialmente extravertida. En lo fundamental se desinte-
resa de la vida subjetiva y se inclina a reflexionar so-
bre la cosidad de objetos, sobre ku realidad material,
o sobre datos referidos a fenmenos materiales.
Podemos hablar de un elemento normtico comn
cuando identificamos una actividad mental que cons-
 tltuya unti triUfri'Fnclrt rlc tni phic Io anmico subjeti-
vo sobre tui objeto externo material, cuyo resultado
sru la de-slmbolizacin del contenido mental. Si este
Elemento se utiliza en exceso, si es un medio aplicado
n la evacuacin de estados anmicos subjetivos, la per-
Ntma acaso se deslice sutilmente hacia una afeccin
uormtica. Si el elemento normtico es permanente,
entonces una afeccin normtica se desarrolla cuan-
do el sentido subjetivo se aloja en un objeto externo,
permanece all y no es re-introyectado, y, con el tiem-
po, pierde su funcin simblica como significante. Las
personas con perturbacin normtica consiguen alo-
jar diversas partes y funciones de su mundo interior
en objetos materiales, y aunque usen estos objetos y
los renan en un espacio familiar, estos no concurren
a un propsito simblico. Un individuo as vive en un
mundo pletrico sin sentido.

Personalidad normtica

El rasgo fundamental que identifica a este indivi-

duo es una reluctancia a interesarse por el elemento
subjetivo de la vida, ya exista dentro de l o en el otro.
Rara vez ha usado la capacidad introspectiva. Esta per-
sona deja ver una autntica ingenuidad si se le piden
comentarios sobre cuestiones que requieran examinar-
se uno mismo o examinar al otro con alguna profun-
didad. En cambio, si la evolucin que lleva a convertir-
se en una personalidad normtica se ha consumado,
vive contenta entre objetos y fenmenos materiales.
Por elemento subjetivo, entiendo ese Juego inte-
rior de afectos y representaciones que genera y auto-
riza nuestras imaginaciones privadas, que plasma de
manera creadora nuestro trabajo y procura continuo
alimento a nuestras relaciones interpersonales. La ap-
titud subjetiva se traduce en un tipo particular de es-
pacio interior (Stewart, 1985) que facilita la recepcin
de afectos, memorias y percepciones inconcientes.
El normtico parece incapaz de experimentar en
su interior el despliegue de estados subjetivos. En
ausencia de talantes, puede fiar la impresin de ser Inu-
sualmente firme y slido. SI las circunstancias lo fuer-
zan ponindolo en una situacin compleja en que est
llamado a intervenir el elemento subjetivo {participar
en una querella familiar, o discutir una pelcula, o en-
terarse de un suceso trgico), deja traslucir la ausen-
cia de un irundo subjetivo. Acaso discurra sobre un
fenmeno como si se tratara de un objeto autnomo,
m ovido por leyes conocidas, y por lo mismo entendi-
ble. Una disputa quiz lo lleve a decir ustedes se por-
tan de manera irracional, o H am let le inspirar la re-
flexin un jovenzuelo desdichado; aunque en la m a-
yora de los casos se sumir en un respetuoso silencio.
Esto no significa que no vaya al teatro o al cine.
Pero pondr el acento en que ir a una representacin
o en que posee un abono. Evita discutir el contenido
de la representacin dramtica, y toma esta como al-
go adonde se va o que se posee. Es sinceramente inca-
paz de leer un poema y comentarlo. La aptitud de con-
siderar un poema es un logro espiritual refinado, y re-
quiere una capacidad subjetiva que falta a este indi-
viduo.
En lugar de ello, el normtico se interesa en los he-
chos. Pero no siente pasin por los datos en el afn
de establecer un conocimiento compartido que pro-
mueva la creatividad de un grupo {com o ocurre en la
comunidad cientfica). Los hechos se coleccionan y al-
macenan porque se trata de una actividad tranquili-
zadora. Esto forma parte de una evolucin personal
en la que su intento inconciente es convertirse en un
objeto dentro del mundo de objetos. Coleccionar he-
chos lleva en definitiva a identificarse con lo coleccio-
nado: convertirse en un hecho en la propia persona.
Es tranquilizador, sin duda, llegar a ser parte de la ma-
quinaria de la produccin. A l le gusta ser miembro
de una institucin porque le permite estar identifica-
do con la vida o la existencia de)lo impersonal: las la-
bores de una institucin o los productos de una corpo-
racin. Forma parte del equipo, est a sus anchas en
un comit, se siente seguro en grupos sociales cuya
seudo intimidad le sirve de coartada para no trabar
hondo conocimiento con alguien.
 R) nurnitlco se tHugiit t*n objHos maierialcs. Lo
pOiee un afn de dellnir el contento a travs de la ad-
quisicin de objetos, y mide la humana vala por una
coleccin de objetos adquiridos. Pero no se trata de una
apropiacin apasionada, a diferencia, por ejemplo, de
una persona que adquiera un barco y lo valore, traba-
je en l los fines de semana y aprenda el arte de la na-
vegacin. Los objetos materiales son acumulados sin
anhelo. Se presentan en la vida de esta persona como
si fueran resultados lgicos y signaturas de su perso-
nalidad.
No sera verdadero afirmar que la persona norm-
tica carezca de un sentimiento de identidad. No es una
persona como si ni un self falso, segn lo defini Win-
nicott. No es fcil describir la naturaleza de su identi-
dad, si no es diciendo que acaso un observador la per-
ciba como una adquisicin artificial, como si no se
hubiera empleado ningn trabajo m ental en la plas-
macin histrica de esta identidad.
Tam poco sera verdadero afirmar que la persona
normtica no puede enamorarse ni formar un vncu-
lo. Pero la atraen quienes son como ella y, puesto que
el amor se puede parecer a alguna de las adicciones,
puede vivir en amor con alguien sin hacer el menor
reclamo a su subjetividad.
Est empobrecido su afecto? No en el sentido de
que sea insensible. El normtico puede tener sentido
del humor, disfruta de la risa y parece aficionado a la
diversin. Pero en lugar de experimentar tristeza, se
decae. Como para l la vida se define por la accin,
depresiones o estados de angustia no se presentan en
una forma mentalmente elaborada: no hacen sino re-
tardarlo en su persecucin de otro m odo sin falla de
la felicidad. En su forma extrema, nos impresionar
como alguien de una vacuidad espantosa, pero esta ob-
servacin es tanto ms notable cuanto que nos lo pa-
recer slo a nosotros, mientras que en s l no regis-
tra falta alguna. En este sentido, la presencia en la li-
teratura y en el cine contemporneos del humano que
resulta ser un robot constituye un reconocimiento de
este tipo de personalidad que emerge en nuestra cul-
tura. Esas representaciones, ms que descriptivas del