CENTRO DE ESTUDIOS SOCI PROGRAMA INTERDISCIPLINARIO DE EST A cien afios de su nacimiento, la mujer: jcono del feminismo y abogada ds la 6 sigue provocando controversias y Beauvoir airaveso casi toda la histori mnuchos otros, escritora prolifica, ! y guia de mumerosas mujeres en si Jos espiritus, tanto por fe vida que cobra que dejé. En sus mtiples suscitar en su Tectorado un alts grado reflexiva, politica, ideolégica= 4 toma de distancia, A la hore de t principio del siglo 200, nos pf sentido guarda Beauvoir et m relatives al genero y @ os sociodad actualy, por el ott, despertando su vida y su obra que vivieron fa época de Bea La Herencia Beauvoir Karine Tinat (coordinadora) EL COLEGIO DE MEXICO348.91409 53861 Le herencia Beawvoir: rellecionsertcasy penonalesacerce de sa vide y obra 1 Karine Tina, coordinadora “México, DE I Colegio de México, Centro e Estudios Socioldgeoe, Programa Interdisciplinario de Erudioy de la ‘Majer, 2011 (primera reimprsiéa, junio, 011), 268 p. 222m. ISBN 978-607-462-2065 “Esc liwo offer, en versione revisadas y ampliads, pane de sus rllexiones presenzads enc cologuio “Sinone de Beauvoir no nace hizo.” laren el Colegio de Mésicolos dias 23 y 24 de sepciembre de 200 1. Beauroin Simone de, 1908--- Crue e iterpretacin - Congresos I. Tnat Katine, coor. Il Cologuio “Sinone de Beauvoir no macs: ve hizo” (23-24 de septiembre, 2008 : Mético, D.EI Primers edicién, 2011 Prime reimpresiéo, junio, 2011, Imagen de portada: Simone de Beauvoir n 1947 (coleccién en ediciones Gallimard). D.R, © El Colegio de Mexico, A.C, (Camino al Ajusco 20 edegal de Santa Tezesx 10740 México, DE. swwwzcokex mx 2.206-5 ISBN 978-607 Imprewo en México INDICE __Presentacién y agradecimientos Tntroduccién Kauone Tosa Prise Parr MIRADAS ¥ PUNTOS CIEGOS (Genevitve Fraisse eau frente a la prostivucién ‘Mane-Eusasera HaxpMan ‘Sauna Paxre ‘TIEMPOS ¥ TEMPORALIDADES B 4 49 57 6 87 7 158 LAHERENCIA BEAUVOIR Género, ironia y matemidad en Beauvoir, Castellanos y Mead Consuezo Pararcta Manrixez Lozaso Hisoria, tiempo y persona en Tades los hombres som morales Carsten Ramos EScaNDON : La vejer de Beauvoir Kanune Tixar ‘Tencara Parr (CUERPO EINTIMIDADES Beauvois, una mujer entre todas las mujeres Berasané Huanin Anta Beauvoir y su imagen de mujer intelectual Appiana Gonzisz MATEOS La puerta abierta ‘Mania Teresa Princo ENTREVISTA, ‘Una muerte no tan dulce. Entrevista con Epuanpo L. MENENDEZ: Kanie Tat Las autoras y el autor 137 153 167 18 195 aan 237 263 PRESENTACION Y AGRADECIMIENTOS ‘Yersias y emociones. Simone de Beauvoir atravesé casi toda la historia del glo xx. Profesora,filésofa existencialista, compafiera de Sartre, amante de muchos otros, escritora prolifica, feminista comprometida y guia de | numerosas mujeres en su combate, Beauvoir mareé los espiritus, tanto por “Ia vida que llevé y narré como por le obra que dej6. En sus miiltiples fa- 1 cetas, Beauvoir logré suscitar en su .ectorado un alto grado de proximidad | = alectiva,reflexiva, politica, ideolégica— que no se separa de cierta toma fe discancia. Ala hora de rendirle homenaje, en este principio del sigloxcc, 0s preguntamos, por un lado, qué sentido guanda Beauvoir en nuestros ‘trabajos académicos, relativas al género y 2 otros prismas de andlisis de la Sociedad actual y, por el ot, qué sentimientos puede seguir despertando ‘su vida y-su obra mezcladas, tanto en personas que vivieron sa época, como "en generaciones nuevas que la descubrieron mucho més tarde, © Este libro offecs, en versiones revisadas y ampliadas, parte de las re lexiones presentadas en el coloquio “Simone de Beauvoir no nacié: se ..”, que tavo lugar en El Colegio de México los dias 23 y 24 de sep- tiembre de 2008, cuyo propésito fus celebrar el centenario del natalicio de filésofa y escritora. Lo organizé ls Cétedra Simone de Beauvoir, inaugu- -rada dos afios antes, que surge de un convenio firmado entre el Programa a ~Interdisciplinario de Estudios de la Mujer (ptsM) del Centro de Estudios 5 Sotiolsgicos (ces) de El Colegio de México, el Programa Universitario de Estudios de Género (pure) de la Universidad Nacional Auténoma de México, y la Embajada de Francia en México.’ © Ante un piblico numeroso, alrededor de treinta investigadoras y un. | Biprinciplobjcve dela Cétedra Beuvoir x etiquecer el didlo y force los _ncalos ene México y Franca invando a epeilsas en exudios de ener. Ca ao, “dos confeencitasfrancees2euden 4 nuestas Insiaciones a presentar es Invesigaciones. oINTRODUCCION En las Memorias de una joven formal, Simone de Beauvoir records que, ‘en la. cumbre de sus 15 afios, habia formulado claramente el deseo de “set tuna autora célebre” (MF: 147), Excluyendo cualquier otro, codiciaba ‘s€ porvenir por dos razones principales. Primero, tal como su padre se Jo habia transmicido, los escritores le inspiraban admiracién porque sus libros, que alcanzaban la imaginacién y el corazén de los lectores, les onferian “la gloria mas universe! y més intima” (MJF: 148). Segundo, ‘desde nitia, a Simone le encantaba comunicar a los demés lo que vivia ¥ experimentaba en cada momento. En aquella plena adolescencia, le ‘gustaban particularmente las correspondencias y los diarios intimos; sin ‘embargo, habfa notado también que las novelas, los relatos y los cuentos __ fatraban a su manera la vida de su autor. Escribiendo una obra alimentada por su historia, Simone tenfa la-ambicién de crearse de nuevo a sf misma __¥ de justificar su existencia. Pero, mas atin, gracias a su obra, queria “estar ‘en millones de corazones’ y scrvir 2 la humanidad: “Qué mejor regalo hhacetle que libros?”, pensaba (MIF: 148), ceatiera se cumpli6, No sélo se hizo “una autora célebre” __ lelday releida en el mundo entero sino que, un siglo después de sunatalici, sigue estando “en millones de corazones” como si, de verdad, hubiera __ adguicido esta inmortalidad que tanto anhelaba. La postetidad de Beauvoir dda se debe a su calidad de escritora prolifica. Su obra abarea ni més ni ‘menos que siete novelas, una obra de teatro, dos relatos, cuatro volimenes aurobiogrficos, sete ensayos flostfcos y liveraris, cuatro tomos de cartas 4 tres de sus amores —Jean-Paul Sartre, Nelson Algren y Jacques-Laurent | Bost, y dos diatios intimos, sin contar los testimonios y numerosos articulos que escribié en Les Temps Modermes, entre otras revistas? Si bien ‘20 ¢5 el niimero de piginas escrtas y de libros publicados lo que garantiza a excelencia de un(a) esctitor(a), este recuento nos sirve para recordar La efrencs del cojuno dele oa de Bear sin al final deli. Ma | ot anaes 0 ects indltos que Beaol esis fon reps en laa de | Face y Gonder 1979)14 LAMERENCIA BEAUVOIR un detalle a menudo olvidado o dado por sentado: Simone de Beauvoir fue una de las primeras, en la Hiscoria de las mujeres en Occidente, que pudo vivir de su oficio de escritora* No todas aus obras ruvieron la misma recepcién de parte de su publica, nacional e internacional y, si todavia sigue viva y presente en las mentes de muchas personas, ¢s memos por sus novelas —desgraciadamente menos conocidas que el resto de la obra— ‘que por la vida que euvo y reconstruy6 en sus memoris, asi como por sx ensayo El segunda sexe cuya reivindicacién principal, tan revolucionaria como simple, consistié en declarir que la mujer debfa convertirse en un ser humano libre, Si Beauvoir tenia quince aos cuando sofiaba relatar su vida, se acercaba a los cineuenta cuando empezd a concretar su proyecto. El paso um woyue personal, pero sin olvidar con- ttadicciones que sin dada tienen sentido para muchos de quienes seguimos més 0 menos de cerca las aventuras de Beauvois. De una calidad literaria innegable, el texto puede leerse como una deconstruccién de los ideales elaborados en tomo a la pareja Sartre/Beauvoir, y asimismo demostracién de que la libertad del sujero, supuestamente ganada por la yuxtaposicién de amor necesario y amores contigentes, tiene costos afectivos, y limites te6ricos. Por ejemplo, cuando Priego recuerda que Sartre decia que su selacién con Wands se parecia la sostenida “con un gato o un pekinés”, anos remize al sesgo entre moral curiosa y subjetivacién que aplicaba el fildsofo cxistencialista en su vida cotidiana y la teorfa que defendia ante snumerosos auditorios.” Es esca contradiccién, entre otras, la que Priego % Véase Agathe Logear, "Simoze I scandalesse”, Le mane! shatar, 3-9 enero 2008, pp. 8-22. La fouografla ech en lap. 9. Me refero parccularmente agua amass conferenca Fl enstencilismo es un humanism?” que Sart dio en Paris 129 de ocrubee de 1945 (Sar, 1996)