Este documento resume la historia del reconocimiento del arte negro en Europa y los Estados Unidos. Explica que a finales del siglo XIX, investigadores como el Dr. Schweinfurt comenzaron a estudiar y coleccionar el arte africano, pero no fue hasta principios del siglo XX que artistas europeos como los fauvistas y cubistas se inspiraron en el arte africano. El documento también describe las principales características del arte africano, como las esculturas de bronce y marfil de Benin y Ife que demuestran la existencia de civilizaciones
Este documento resume la historia del reconocimiento del arte negro en Europa y los Estados Unidos. Explica que a finales del siglo XIX, investigadores como el Dr. Schweinfurt comenzaron a estudiar y coleccionar el arte africano, pero no fue hasta principios del siglo XX que artistas europeos como los fauvistas y cubistas se inspiraron en el arte africano. El documento también describe las principales características del arte africano, como las esculturas de bronce y marfil de Benin y Ife que demuestran la existencia de civilizaciones
Este documento resume la historia del reconocimiento del arte negro en Europa y los Estados Unidos. Explica que a finales del siglo XIX, investigadores como el Dr. Schweinfurt comenzaron a estudiar y coleccionar el arte africano, pero no fue hasta principios del siglo XX que artistas europeos como los fauvistas y cubistas se inspiraron en el arte africano. El documento también describe las principales características del arte africano, como las esculturas de bronce y marfil de Benin y Ife que demuestran la existencia de civilizaciones
El reconocimiento del arte negro tiene a la vez el carcter de una
exploracin y el de un escndalo. En 1871, el Dr. Schweinfurt descubri fortuitamente, en frica central, figuritas esculpidas cuya perfeccin le impresion, y se dedic a coleccionar, estudiar y dar a conocer la produccin de los artesanos y artistas africanos; en 1875 public Artes Africanas. Ms tarde, Leo Frobenius proseguir el descubrimiento sistemticamente: se le debe, entre otras aportaciones decisivas, el primer estudio dedicado a las mascaras negras (1898). Pero las curiosidades africanas no se impusieron a la atencin de un pblico amplio sino por impulso de ciertos pintores fauves y cubistas, y escritores (Apollinaire, Blaise Cendrars). Desde 1918 el entusiasmo por las esculturas negras adquiri un cariz provocativo y renovador. En 1915, Carl Einstein haba publicado Negerplastik, presentando la escultura africana como la que mejor resuelve el problema de la expresin de los volmenes. En 1919, la Galerie Devambez, de Pars, hizo la primera exposicin de obras africanas y ocenicas. El annimo escultor negro orienta, desde su distancia, e inconscientemente, las empresas artsticas ms revolucionarias. Hay un segundo descubrimiento de las artes africanas, resultante de las investigaciones de los etngrafos, el cual ha mostrado la variedad de estilos, revelando los ambientes que dan a las obras su pleno sentido. Ha incitado a considerar el arte como un lenguaje que comunica tanto ms el saber cuanto remedia la falta de escritura, y como medio de delectacin a la vez que de accin ritual. En muchas circunstancias, intervienen objetos que son, a la vez, portadores de valores estticos y de conocimientos, y an de tcnicas materiales. Las calabazas grabadas de Dahomey fijan la enseanza proverbial. Los pesos para el oro, de los pases de la Costa de Oro, constituyen por series una verdadera enciclopedia que se expresa con smbolos y alegoras. Las cubiertas con motivos tenidos del Sudn evocan los grandes mitos. Sucede igual con frecuencia, a nivel menos alto, con los tiles de la vida domstica. El ejercicio del poder, ordenado por ritos, determina generalmente una activa creacin artstica. Efigies, tronos, tambores reales, telas ornamentadas reservadas a los aristcratas, etc., concurren para recordar los fundamentos mticos de la autoridad, sacralizndola. El dominio de lo sacro es, por excelencia, el de las manifestaciones artsticas. Las representaciones de antepasados y las mascaras, llevadas por los miembros de las sociedades de iniciacin, lo atestiguan. La vida religiosa africana es muy rica en smbolos y manipulaciones que se relacionan con lo sacro. Al margen de la religin, la magia determina tambin la produccin de objetos que dan ocasin a la actividad creadora. Estas artes, tan recientemente admitidas como tales, y estas obras con frecuencia perecederas, datan de antiguo. Tienen lejanos antecesores. Las pinturas y grabados rupestres no slo se hallan en la zona sahariana sino en el frica oriental (de mediocre calidad) y meridional - donde debieron de practicarse desde el paleoltico tardo hasta la poca contempornea - y llevan el arte animalstico a su perfeccin. Pero los descubrimientos mas impresionantes siguen siendo las terracotas y bronces de Ife (anteriores a los ltimos decenios del siglo XIII), y los bronces y marfiles de Benin (siglos XII-XVII), que manifiestan la existencia de civilizaciones admirables en las orillas del golfo de Guinea y son testimonios de un arte que lleva la impronta de los grandes estilos y pertenecen al tesoro comn de la humanidad. Las artes africanas recurren a todos los materiales disponibles y a los modos de expresin compatibles con el nivel tcnico. El cuerpo humano pide el adorno; la piel (por sus tatuajes) y el peinado (de estructura compleja con frecuencia) son pretextos propicios para la bsqueda decorativa. Las fibras y otras materias vegetales son tratadas tcnicamente y con intencin esttica ms o menos manifiesta: terciopelos y cesteras de los ba-kuba del Congo, telas de algodn con temas ornamentales de los senufo, de la Costa de Marfil, etc. La madera-labrada, pulida, tenida, revestida de metales nobles - es el primero de los materiales de este arte. Permite la talla directa y es objeto de predileccin por parte de los africanos, lo cual no significa exclusividad. En diversos puntos del frica occidental y de la cuenca congolea, la piedra blanda es labrada.
En todas partes se busca el marfil; por poseer su pulido y patina una
calidad esttica inmediata, su valor comercial le confiere nobleza. La terracota est muy difundida; pero las estatuas de alfarera ms bien parecen raras, aunque a veces alcancen valor de obras maestras, cual las de Ife, y revelan, a pesar del alejamiento de los centros artsticos, un gran parentesco morfolgico. Latn, bronce y cobre han permitido a los africanos manifestar su talento de fundidores; esos metales dieron a las civilizaciones de Benin el medio para manifestar su grandeza, como el oro facilit a las culturas de la Costa de Oro la posibilidad de mostrar su esplendor.