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Los mensajes que les llevaban los polticos y dirigentes ambientalistas les
tocaban fibras sensibles de su vida cotidiana. La primera que la minera
contamina, que los dejar sin agua y tambin sin casa ni tierras. As su
imaginario popular es contra la minera por que contamina, pero a la vez
quieren acceder a trabajar:(T., Rojas Alcalde, Comunicacin personal.
Abril 2013)
Yanacocha ha entendido que sin una propuesta realmente beneficiosa, tanto
para le empresa como para la poblacin no podr continuar con el desarrollo del
Proyecto Minero Conga. El gobierno peruano ha asumido una posicin
imparcial, ha tratado de desarrollar un dialogo con la intencin de llegar a un
acuerdo, pero el Sr. Gregorio Santos se ha empeado en dificultar este proceso y
poner trabas, como dice el Sacerdote Manuel Tamayo Es un dilogo de circo,
con dos partes en total desacuerdo. Son dos partes que proceden de mundos
distintos y cada uno busca sus intereses. El da en que se busque los intereses de
los dems podra empezar la solucin de los problemas. En estos conflictos la
intervencin de los facilitadores es imprudente y da paso a situaciones de
hipocresa: darse la mano delante de la foto para que vean que son buenos y lo
que han hecho es solo una tregua para quedar bien.
Hay muchos intereses polticos de por medio, manejados por unos cuantos que
a su vez manejan al pueblo creando sentimientos adversos a la otra parte. Sin
embargo el fondo del asunto es la falta de conocimiento que existe en la
sociedad con respecto a las personas. Dejando de lado la conveniencia de los
proyectos que pueden ser fabulosos sobre el papel, hay un problema de falta de
comunicacin dentro de la misma sociedad. Los empresarios ven el negocio y
las ventajas que podra traer para un pueblo los proyectos que presentan, pero
no son personas que estn cerca de los pobladores y velen por sus intereses.
Cuando no importa el prjimo y ste est ausente en el corazn de las personas,
de all no puede salir nada bueno. Las cosas no se arreglan con dinero sino con
la caridad, que es amor autentico a los dems. De la misma manera en el otro
sector, que adems est politizado por algunos dirigentes polticos, existe en la
interioridad de las personas grandes sentimientos adversos arraigados.
Tambin tendran que aprender a querer. Tienen herido su corazn y sus
sentimientos, y el voluntarismo (certeza o fanatismo en una conviccin) los har
cada vez ms tercos y entonces dirn: si no hay solucin la huelga
contina. (M.,Tamayo, Comunicacin personal. Mayo 2013)
Ambos puntos de vista concuerdan en que Conga es un problema de intereses
humanos. Este es un conflicto social consecuencia de la naturaleza problemtica
del hombre, refleja su tendencia hacia la conflictividad; pero satisfactoriamente
tambin es innata su bsqueda de la solucin a sus propios problemas.
Para poder dar solucin a esta problemtica se debe plantear en primer lugar
que es a lo que se quiere llegar, y asumir la solucin del problema como una
meta.
Es complicado de que una sociedad logre el bien comn cuando sus elementos
se interesan en ellos mismos; el conflicto de Yanacocha, es un tema netamente
de confianza; el pueblo cajamarquino se rehsa a volver a confiar en la minera,
porque sienten que atreves de la explotacin de sus recursos no se busca lograr
el bien de todos, sino tan solo de la empresa. A lo largo de los aos han visto
daos irreversibles en el medio ambiente por parte de la mina, por lo que no ven
un fin colectivo de perfeccionamiento, sino tan solo un fin individual.
Sin embargo, es importante notar que para que Yanacocha recupere la confianza
del pueblo cajamarquino, no solo se debe preocupar por apoyar
econmicamente proyectos de infraestructura o programas sociales de
alimentacin, vivienda; es necesario que tambin vele por un tema espiritual,
porque el bien comn no solo tiene una dimensin material, sino tambin un
aspecto trascendente, donde se debe velar por la cultura, por la motivacin del
arte y el espritu.
Dar a cada uno lo que le corresponde es el ideal de cada sociedad que aspira a
vivir en el bien comn; significa el otorgarle justamente a cada uno lo suyo.