Escuela Normal Superior "OsvaldoMagnasco"

Profesorado de Enseanza Secundaria en Historia.

Espacio curricular: Didctica de la Historia

Ciclo Lectivo: 2017

Curso: Tercer ao

Profesor: Ocampo, Ral

Trabajo Prctico: Joan Pags, El tiempo histrico

Alumnos:

Brassesco, Daniel Alberto

Garca, Mara Jos

Jurez, Renata
LA ENSEANZA DEL TIEMPO HISTRICO

La dificultad principal con que se encuentra Joan Pags, con respecto a la Historia en la
enseanza obligatoria, es que se les hace muy difcil a los alumnos ubicarse en el tiempo
histrico. Pero el problema va ms all: tampoco pueden comprender los procesos de
transformacin sociales, econmicos, polticos, culturales, etc., ni poseen aquellos datos
especficos para su comprensin.

La investigacin educativa se encuentra con una serie de problemas con respecto al

tiempo histrico, es decir, su enseanza:

Identificar el propio concepto de enseanza del tiempo histrico.

Transponer el saber cientfico al saber escolar.
Cmo construyen los nios y adolescentes la temporalidad y el papel que sta tiene
en el aprendizaje y enseanza de la Historia.

En la enseanza de la Historia se confunde a menudo el pasado con una reconstruccin

e interpretacin del pasado, como sucede con cine, novelas, etc. Tambin es innegable que
esta interpretacin sirve a fines polticos-partidistas, de agendas diversas que se reflejan en
las polticas educativas.

Otra caracterstica de este modelo es la permanencia del positivismo dentro de la

enseanza y la reproduccin mecnica de una sntesis que est alejada de la epistemologa
de la ciencia histrica. Est ms abocado a, como se menciona ms arriba, reproducir un
relato formador, formador de un determinado sujeto, funcional a un determinado
proyecto poltico.

Pags propone que la relacin entre conocimiento histrico y el escolar debera ser
estrecha para considerar qu es lo que han de aprender los alumnos.

Los hechos histricos se basan en la reconstruccin que realizan los historiadores en

base a las fuentes documentales, de la forma ms ajustada posible, segn el positivismo.

El tiempo histrico, es as entendido como un tiempo externo a los hechos objetivos,

que acta de manera lineal y acumulativa. Para el positivismo el tiempo histrico es el
tiempo medido, el tiempo de la cronologa. Para los crticos del positivismo, el tiempo y el
hecho histrico son construidos por el historiador, que debe explicitar las reglas y
propsitos de su construccin.

En la enseanza de la Historia es importante que los alumnos comprendan que los

hechos histricos y su temporalidad son construcciones realizadas por los
historiadores con los mtodos de la Historiografa y que stos pueden ser a su vez
reconstruidos de forma diferente por otros historiadores o por los ciudadanos en
general.

Ensear Historia debera significar implicar al alumno en la aventura del trabajo

historiogrfico.

El positivismo es reacio a hacer esta transposicin didctica, porque entiende que el

conocimiento histrico debe presentarse de forma repetitiva. Esta concepcin est arraigada
segn Pags, en los sectores ms conservadores de la sociedad y el gobierno, reflejndose
en las editoriales especializadas. En general es un enfoque eurocentrista y nacionalista,
basado en personajes histricos. Si bien el modelo positivo cambia con las circunstancias
polticas, sobre todo, mantiene su finalidad: moldear la conciencia colectiva de la sociedad
y la conciencia temporal de los ciudadanos.

El autor considera que para una minora, la enseanza de la Historia es un medio

para ubicar al alumno en su presente y permitirle intervenir en la construccin de su
futuro personal y social.

Esta segunda posicin se inspira en la Escuela de los Annales, el Materialismo

Histrico y la Nueva Historia; piensa los contenidos del currculum en funcin del
alumno, de sus necesidades y problemas sociales a los que deber enfrentarse. Es una
Historia basada en los problemas de la vida, que ha de permitir a los estudiantes pensar y
aprender el pasado a la luz de los problemas del presente. Pags cita a Dewey que asevera
que la forma de matar a la Historia es separarla de las formas y los intereses de la vida
social del presente.
 Desde el constructivismo social se entiende que es posible ir ms all de los hechos y
personajes, seleccionando los contenidos histricos en funcin de conceptos clave, para ser
aplicados en conflictos o problemas.

Si bien en muchos sistemas educativos se han incorporado elementos de otras

escuelas historiogrficas como los Annales, el Materialismo Histrico o la Nueva Historia,
el paradigma positivista sigue imperando en los contenidos curriculares, ms all de que
est en crisis por los resultados negativos que arroja.

Los discpulos de Piaget, mediante estudios cognitivos, investigaron el desarrollo de

la comprensin e interpretacin del pasado. Estas investigaciones, realizadas con nios y
adolescentes, tuvieron como conclusin que la Historia deba aprenderse a partir de la
adolescencia. Se distinguen en estas investigaciones cuatro etapas:

El concepto de tiempo: a los ocho aos se adquiere la nocin de pasado.

A los once es capaz de tener una comprensin del sistema de medir el tiempo.
A los trece, se percibe la dinmica de algunas lneas de evolucin cronolgica.
A los diecisis, se adquiere la madurez necesaria para la comprensin del tiempo
histrico.

Estudios posteriores arrojaron como resultado que la comprensin del tiempo histrico
depende de la madurez intelectual, en mayor medida que cualquier enseanza especfica.
Otras revisiones han discutido las aportaciones de la investigacin de naturaleza piagetiana
y han llegado a otro tipo de conclusiones, que niegan que la adquisicin de la temporalidad
dependa de la madurez cognitiva.
Thornton y Vukelich sugirieron, en 1990, que la Historia y el tiempo histrico en la
enseanza escolar pueden ser adquiridos a partir de los siete aos, porque ya se dominan
determinadas categoras temporales histricas, por ejemplo, ordenar correctamente una
secuencia de las edades de los miembros de su familia. Propusieron cuatro fases en la
enseanza de la comprensin temporal:
Entre los tres y cinco aos los nios pueden realizar secuencias de acontecimientos
intra e interpersonales,
Entre los seis y ocho pueden utilizar la numeracin histrica para representar el
pasado.
Entre los nueve y los once identifican perodos de tiempo (por ejemplo, el periodo
colonial, la revolucin, la Guerra Civil, etc.).
 Entre los doce y los catorce pueden elaborar periodos temporales utilizando
trminos como dcada y siglo, y relacionando aos con sus siglos respectivos.

La crtica a la concepcin piagetiana del aprendizaje ha generado otras investigaciones

y propuestas alternativas, por ejemplo Booth (1987) discute la viabilidad de la aplicacin a
la enseanza de la historia de las etapas de desarrollo de Piaget, y de las conclusiones de
Hallani, y propone una enseanza de la historia centrada en el desarrollo del pensamiento
histrico de los estudiantes que parta, necesariamente, de la determinacin de la naturaleza
particular de la disciplina, de su estructura. Este autor demostr en sus investigaciones
sobre la capacidad de los estudiantes de ll a 16 aos para operar y pensar histricamente,
que esta capacidad depende mucho ms de los contenidos y de los mtodos de enseanza
que del desarrollo o la madurez de los estudiantes.

La conciencia de la temporalidad se adquiere -hoy nadie lo discute- desde el

nacimiento, en el interior del grupo y colectividad, en la relacin con las personas y las
cosas. Esta conciencia va cambiando con la edad y las nuevas experiencias.

Para Gasparini y otros, la temporalidad es un elemento socializador, al que las

generaciones adultas someten a todas las personas desde que nacen. Estos escenarios
sociales se caracterizan por su doble dimensin espacial y temporal, pero tambin por las
acciones, funciones o roles que tenemos en ellos. Adquieren significados diversos segn los
elementos de carcter personal e interpersonal que los componen, y segn su objeto y su
intencin.

Las imgenes y representaciones de los acontecimientos cotidianos son el primer

conocimiento organizado, en forma de secuencia, de narrativa, de los alumnos. El
crecimiento cognitivo de los alumnos se construye a partir de estas imgenes creadas a
travs de su experiencia social y cultural en situaciones reales y de la asuncin de los
sistemas simblicos de la sociedad en la que vive. Por ello, el anlisis de los contextos
sociales en los que se mueve el alumno es un referente obligado para saber cmo ha
construido su temporalidad y cmo puede pasar de esta representacin del tiempo vivido a
la comprensin del tiempo social y del tiempo histrico. Sin embargo, el tiempo vivido y su
representacin, y el tiempo social o el tiempo histrico son cosas diferentes. Para Pozo,
entre el tiempo vivido y el tiempo histrico existen, al menos, dos diferencias importantes.
El tiempo vivido se construye a travs de nuestras vivencias, mientras que el tiempo
histrico se construye a travs de referencias distantes, a las que no se ha asistido
personalmente. El tiempo vivido es siempre una construccin subjetiva, cargada de
significado emocional, mientras que el tiempo histrico es de carcter colectivo y se ocupa
de cambios y hechos sociales. Existen, de todas formas, notables paralelismos, por ejemplo,
ambos se dividen en pasado, presente y futuro.

El tiempo social y el tiempo histrico son constructos creados para comprender el

devenir humano y tienen conceptos diferentes segn cada investigador (historiador,
antroplogo, socilogo, economista, etc.). Pero en sntesis pueden ser aprendidos como un
todo pues ambos constituyen el eje vertebrador de la enseanza de la temporalidad.

UNA PROPUESTA PARA LA ENSEANZA Y EL APRENDIZAJE DEL TIEMPO

HISTRICO

Una de las primeras y principales dificultades de la enseanza y del aprendizaje del

tiempo histrico reside en su propia definicin y en la determinacin de las variables que
influye. El tiempo social y el tiempo histrico son dos constructos sociales creados para
explicar y comprender los cambios y las permanencias de un devenir humano.

Dentro de la historiografa la reflexin sobre el tiempo histrico no ha constituido una lnea

de trabajo y de investigacin, especialmente privilegiada, aunque de manera inevitable
aparece como una constante de cualquier escuela historiogrfica. Arostegui, por ejemplo,
sugiere como primera aproximacin, la siguiente definicin:

La explicacin del tiempo histrico empieza por la determinacin del sentido exacto de la
cronologa, el tiempo de la historia en relacin al tiempo astronmico.

Tiene luego que pasar a determinaciones del tiempo ms sutiles y ms precisas.

El tiempo interno, el marcado por los acontecimientos, se refleja por el tiempo diferencial.
El tiempo en este sentido tiene que ver con las regularidades y con las rupturas en el
desarrollo de las sociedades.

Y por fin , llega al terreno de la periodizacin histrica ,de la fijacin de pocas en el

devenir de la humanidad , lo que equivale ahora al interno de establecer un concepto de
inteligibilidad de los procesos histricos (Arostegui,1995,217).

La reflexin epistemolgica sobre la naturaleza del tiempo histrico es un requisito

fundamental para la eleccin de los contenidos histricos y en concreto , para determinar
que se debe ensear y que deben aprender los alumnos sobre el . nuestra propuesta se
fundamenta en las aportaciones de Braudel (1968), Vilar (1980) y otros autores que han
reflexionado sobre el tiempo histrico y su enseanza.
El mapa anterior incluye las principales variables de lo que constituye la enseanza y el
aprendizaje del tiempo histrico y de la historia.
 En el mapa aparecen desplegados aquellos conceptos y variables que tiene que aprender
el alumno y el parmetro temporal que caracterizan a su sociedad. La interrelacin del
tiempo vivido y el tiempo social en sociedades desarrolladas.

a) Pasado, presente, futuro.

El tiempo social es por definicin histrico, ya que se conforma a travs de la relacin

dialctica entre lo que ya ha sido el pasado -lo que es presente como resultado de lo que ha
sido y lo que ser -el futuro como consecuencia de lo que es el humano. El tiempo social
condiciona el tiempo vivido y su representacin mental a travs de experiencias de vivir en
sociedad, a travs de pautas temporales, algunas naturales (como el da y la noche) o
pautas como trabajar el calendario, lo religioso, etc.

b) Cambio y permanencia el tiempo social, el tiempo histrico, ilustra y torna

comprensibles los cambios generados en el interior de cada sociedad. la enseanza de la
historia ha de explicar, en primer lugar, la relacin de las sociedades con su duracin
temporal.

Este conocimiento cientfico del tiempo es el resultado de los trabajos y de las

investigaciones para comprender y explicar los cambios operados en las sociedades
humanas en su devenir.

Esta coexistencia de ritmos evolutivos, perfectamente detectables en cualquier

sociedad y las interrelaciones que entre ellos se producen, provocan cambios sociales,
cambios que sern tan complejos como lo sean las sociedades a las que se refiera la
Historia.

El tiempo histrico ordena y explica el conjunto de cambios que se produjeron en el

seno de una sociedad y la modificaron, la hicieron evolucionar.

c) La explicacin y comprensin de los cambios de y de las permanencias: la duracin.

La historia interna comprender y explicar cmo y por qu se han producido los

cambios y qu papel han jugado en ellos sus protagonistas y por qu.
 Busca antecedentes de los cambios, las interrelaciones entre los fenmenos que tienen
lugar en el seno de una sociedad de un colectivo humano. siguiendo las aportaciones de
Braudel (1968) se pueden establecer tres tipos de duraciones cuyas diferencias no son de
tipo cuantitativo, cronolgico, sino cualitativas, aunque tienen representaciones
cronolgicas diferentes. Las que corresponden a hechos y fenmenos de corta duracin, a
los acontecimientos, al tiempo corto de la vida de las personas.

Las que corresponden a la de larga duracin, el tiempo largo de las sociedades a sus
estructuras, que se escapan de las percepciones de los contemporneos.

Los fenmenos sociales vividos directamente por las personas son fenmenos de corta
duracin, toda sociedad est y estuvo sometida a una sucesin de acontecimientos de
cualquier tipo. Esto ha ocasionado cierta prdida de temporalidad.

El acontecimiento como hecho histrico singular nico e irrepetible ha de ser en gran

medida el punto de partida de la enseanza.

Por eso creemos necesario que los hechos se planteen en su complejidad temporal y
conceptual facilitando a los alumnos su reconstruccin.
La capacidad de distinguir los ritmos y los niveles de la duracin se puede considerar como
unos de los objetivos fundamentales del aprendizaje del tiempo histrico.

d)Mediciones y clasificaciones: la cronologa y la periodizacin: una condicin para

comprender el tiempo histrico y el cambio social.

La cronologa no puede ser confundida con el tiempo histrico porque, en tanto que
instrumento de medida, no explica demasiadas cosas. La cronologa acta por repeticin
igual y homognea.

El dominio de la cronologa permite orientarse en el tiempo, es decir saber cundo

pasan, han pasado o pasarn las acciones.
 La periodizacin desde el punto de vista educativo, es un elemento indispensable para
organizar y secuenciar los fenmenos histricos. la periodizacin ms habitual de la
historia escolar se ha basado en fechas y acontecimientos concretos de la historia esa
concepcin ha sido cuestionada ya hace tiempo.

Periodizar es individualizar una serie de conceptos de un proceso social, diferentes de

los que existan antes y los que existirn despus.

La visin sincrnica que se deriva de esa construccin ha de ser contemplada con una
visin ms diacrnica de las transformaciones producidas en mbitos o fenmenos, sean de
orden general (la evolucin).

Desde nuevas perspectivas historiogrficas didcticas se hace difcil mantener la

creencia de que las fechas concretas y la cronologa justifican la divisin de la historia ya
que las caractersticas del cambio social y de la transicin de un periodo o etapa a otra
nunca se produce en un solo momento, sino que es el resultado de una evolucin ms o
menos larga.

Hoy no se puede considerar que el conocimiento histrico es el proceso y el contexto

que explica la fecha, el acontecimiento, que se utiliza como referencia cronolgica para
comprender su temporalidad.
CONCLUSIN

Llama la atencin cmo, en un lapso relativamente breve para la escuela obligatoria

-haciendo una delimitacin hipottica, podran tomarse los ltimos veinte aos- han ido
cambiando y/o renovndose contenidos curriculares de disciplinas como Biologa,
Matemticas, etc., y la forma en que se ensean. Esto es el reflejo de la ampliacin de los
conocimientos e incluso cambios de paradigma, que estas disciplinas cientficas han
experimentado y experimentan. No sucedi as -al menos no con el mismo ritmo- con la
Historia escolarizada. S ha habido una serie de modificaciones en la forma en que se
abordan los contenidos, con una mayor flexibilizacin de los diseos curriculares y el
establecimiento de recorridos posibles para la enseanza de la Historia, en el nfasis en
generar un pensamiento crtico y contribuir a la formacin ciudadana y valrica, en
relacin con la vida en sociedad. Pero an hoy se puede ver la permanencia de un
paradigma positivo-reproductivista, de un relato histrico homogneo y lineal, una suerte
de orden teleolgico con una clara intencin de, como dice Pags, modelar las conciencias
de los alumnos, para lograr un perfil de sujeto funcional a un determinado proyecto
poltico, dentro del gran esquema de las polticas educacionales estatales.

Hay interesantes aportes epistemolgicos de otras escuelas historiogrficas como los

Annales y la Nueva Historia, que buscan romper con esa visin de la Historia que se ensea
en la Escuela como una construccin del pasado, donde slo entran grandes personajes
realizando actos decisivos para el devenir nacional-mundial y no hay lugar para el comn
de las personas. Pero la realidad es que la Historia como reconstruccin del pasado y el
tiempo histrico, que es la ubicacin cronolgica de los sucesos histricos en relacin con
otros, le resultan por lo general al alumno algo extrao a su propio tiempo vital, algo que en
definitiva no tiene relacin con su realidad cotidiana. Este es el pobre resultado del que
Pags hace responsable al modelo positivista de enseanza.

Tambin hace referencia a los sucesivos aportes de las teoras constructivistas del
aprendizaje, cuyas investigaciones arrojaron como resultado que la conciencia del tiempo
histrico no se daba hasta la adolescencia, lo que tambin contribuy a generar esta
sensacin de extraeza, de esta enajenacin del tiempo histrico y la Historia con respecto
a las realidades socioculturales de los ms jvenes.

En definitiva, lo que el autor propone es volver a unir el saber epistemolgico de la

Historia-ciencia, con el saber escolar de la Historia-espacio curricular, ya que reconoce
imposible un verdadero aprendizaje sin la complementacin de ambos y el necesario
correlato con la cotidianeidad personal del alumno. La Historia tiene que ser un
conocimiento vivo y para ello debe tener elementos que le den al sujeto pautas para
solucionar problemas presentes. La historia personal, el tiempo vivido, tambin forma parte
del tiempo social, que algn da tambin formar parte del tiempo histrico (cuando la
Historiografa se aboque a su estudio), dentro de las distintas duraciones que se pueden
identificar en este ltimo. Y esta conciencia slo se puede lograr si, como dice el autor, se
transforma a la Historia escolar en algo ms que un relato, un gnero literario estril y
extrao y pasa a ser una aventura de descubrimiento historiogrfico colectiva, donde entren
los elementos epistemolgicos de la investigacin historiogrfica y el cultivo de valores
ciudadanos que alienten la participacin activa en el desarrollo de la Sociedad. No puede
haber mayor logro en la enseanza de la Historia, que el alumno descubra que no slo est
estudiando la Historia, sino que, desde su lugar individual y colectivo, la est viviendo y
construyendo.

Brassesco, Daniel Alberto

Garca, Mara Jos

Jurez Renata
BIBLIOGRAFA

PAGS, Joan El tiempo histrico, en Pilar Benejam y Joan Pags (coord..), Ensear y
aprender ciencias sociales, geografa e historia en la educacin secundaria, Espaa,
Horsi/Instituto de Ciencias de la Educacin, Universidad de Barcelona, 1998.