A 150 aos de El Capital.

Su vigencia para conocer y

transformar el mundo

El Capital de Marx y su crtica de la economa poltica

Aldo Casas
Exposicin realizada el jueves 29 de junio de 2017 en el marco
de las jornadas A 150 aos de El Capital. Su vigencia para
conocer y transformar el mundo, que tuvieron lugar en el
Centro Cultural del Teatro San Martin de la Ciudad de Buenos
Aires. El panel estuvo integrado por Paula Bach (PTS-IPS),
Aldo Casas (Herramienta), Marcelo Buitrago (Nuevo Mas) y
Adrian Piva (UNQ), y fue coordinado por Beatriz Rajland
(FISyP). El tiempo de exposicin convenido era de 12 a 15
minutos, de all lo conciso de la presentacin.
Los subttulos fueron introducidos con la edicin del texto
para su publicacin en el portal de Herramienta,
http://www.com.ar

El capital no es una Biblia

Para destacar la importancia de El capital, Engels dijo alguna vez
que era la Biblia de los trabajadores. La metfora es desafortunada,
porque no es un libro que ofrece verdades reveladas, ni normas de
conducta para ganar el Paraso o hacer la Revolucin.
Marx saca a luz lo especfico de la explotacin en el capitalismo y
advierte sobre la telaraa de justificaciones ideolgicas, fetichismos
e ilusiones reales sin las que no podra funcionar. Y lo hace con el
propsito explcito de ayudar a que el naciente movimiento obrera
combatiera con ms claridad y efectividad, no contra tal o cual
patrn en particular, ni contra el afn de lucro de la burguesa en
general, sino en contra del orden del capital, antagnico, expoliador,
destructivo y en definitiva inhumano. Quera, muy especialmente,
combatir la recurrente ilusin, entre los mismos trabajadores, sus
organizaciones y dirigentes, en que el capital poda ser reformado,
mejorado o humanizado, y la quimera de que ello podra conseguirse
con ayuda del Estado.
Tampoco es un tratado de economa
Por eso, El capital no es, como muchos creen, un libro de
economa. Es una crtica del capital y de la economa poltica, de la
forma poltica que los economistas burgueses haban impuesto a las
categoras con que analizaban el nuevo modo de produccin,
presentndolas como eternas e inmutables, como si el capitalismo
fuese expresin y culminacin de la naturaleza humana.
Marx pone en evidencia que el capitalismo liquid las trabas
feudales e impuls un desarrollo de la produccin antes
inimaginable, pero que lo hizo imponiendo nuevas formas a las
relaciones sociales. Formas stas que, adems de ser asimtricas e
incapaces de satisfacer las aspiraciones a una vida mejor de las
mayoras, degradan a hombres y mujeres, convirtindolos en
engranajes de un mecanismo alienado y alienante.
Por eso, el hacerse mundo del capital, es tambin el hacerse capital
del mundo y a la vista tenemos el resultado!: un mundo puesto
patas para arriba, un mundo loco, donde los seres humanos
estamos sometidos al fetichismo: de la mercanca, del dinero, del
consumo, del Estado, de la competencia con nuestros pares para
hacernos valer a costa de los dems
Ms all de las apariencias y las ilusiones reales
La explotacin del trabajo vivo es disimulada por la forma
contractual del salario, pero en el terreno de la produccin lo que
impera es el despotismo de la fbrica y la apropiacin por el
capital de trabajo no pagado. Ms all de justificaciones y
encubrimientos ideolgicos, el capital opera como una totalidad
totalizante que pone e impone las condiciones materiales,
tecnolgicas, institucionales, culturales y polticas que necesita para
asegurar, casi automticamente, la desenfrenada produccin de
mercancas capitalistas portadoras de valor y plusvalor, y la
continua reproduccin ampliada del capital que es tambin
reproduccin de su obligada y subordinada contraparte, el
trabajador colectivo asalariado.
Marx ensea que el capital es valor que se valoriza, unidad de
produccin y circulacin de mercancas regida por el imperativo de
la valorizacin. La explotacin del trabajador colectivo en mltiples
unidades productivas obligadas a competir entre s para incrementar
su propio capital, es la base de un sistema de creciente complejidad
que incluye la rotacin de capitales, la diferenciacin y conflictiva
colaboracin entre capital industrial, capital comercial y capital
financiero, la necesaria e inestable proporcionalidad entre las
distintas secciones en que se divide el conjunto del capital social,
etctera El anlisis de tamaa complejidad escapa al marco de
esta exposicin.
Insaciable succin de plusvalor, irrefrenable tendencia
expansiva
Quiero s destacar que el capital vino a romper la preexistente y
estrecha relacin entre el productor y los medios de trabajo y a
desvincular e invertir la relacin tradicional entre necesidades
humanas y produccin destinada a satisfacerlas, iniciando el camino
que lleva al enloquecido productivismo y al degradante consumismo
masivo de nuestros das. A esta realidad en la que coexisten
superproduccin y carencias, despilfarro y penuria de recursos,
desperdicio y contaminacin, inconmensurable acumulacin de
capitales en un polo e insondable miseria en otro Y la totalidad de
la praxis social tiende a ser subsumida por el capital, generando una
catstrofe simblica y de sentidos sin precedentes.
Crisis cclicas y crisis estructural
Se confirma la validez de la radical crtica marxiana al mundo
invertido del capital, cuyas contradicciones y antagonismos
conducen a cclicas crisis y, ahora, a una crisis estructural: el orden
del capital tiende a hacerse cada vez ms incontrolable y se
multiplican los rostros de la crisis: crisis financiera, crisis de
sobreproduccin y sobreacumulacin, crisis energtica, crisis
alimentaria, crisis urbana, todo lo cual se combina con la crisis
ecolgico-ambiental hasta desembocar en una crisis civilizatoria.
Pero afirmar el carcter histricamente transitorio del capitalismo y
advertir la tendencia al colapso, ms evidente en sta su etapa senil,
no significa que est asegurada la conquista de una forma
civilizatoria superior.
Ningn automatismo histrico, econmico, o socio-poltico, abrir el
camino hacia la re-apropiacin por hombres y mujeres de las
condiciones sociales de existencia y, con ello, a una nueva sociedad
comunal, comunitaria o comunista. Sociedad nueva que debera ser
capaz de terminar con el reino de la necesidad y la escasez
desplegando la riqueza de las potencialidades humanas de
produccin y de goce apelando a nuevos paradigmas productivos
que, en equilibro con la naturaleza, aseguren la disponibilidad de
valores de uso en la cantidad y calidad que requieran las necesidades
libremente redefinidas del ser social.
Ir ms all del capital
Llegados a este punto, forzoso es admitir que algunos de los anlisis
y previsiones de El capital resultan insuficientes e incluso
engaosos.
Marx sostuvo, correctamente, que la historia es la historia de la
lucha de clases y que la emancipacin de los trabajadores ser
obra de los trabajadores mismos. Batall para que la lucha de
clases en defensa de mejores salarios y condiciones de trabajo
organizada por sindicatos y partidos obreros, fuese considerada una
especie de escuela preparatoria para el desarrollo de una lucha de
clases ya no puramente defensiva sino desplegada como
confrontacin estratgica contra el capital y sus personificaciones,
estimulando la autoactividad y autoorganizacin del proletariado.
Pero, tambin supona, en un sentido opuesto, que el mismo
progreso del capitalismo, el desarrollo de las fuerzas productivas e
incluso la conformacin de inmensos grupos econmicos merced a
la extrema concentracin del capital, generaran elementos y
tendencias tendientes a superarlo, como si operase una lgica
inmanente que conducira al sistema ms all de sus lmites,
recurriendo entonces a las hegelianas formulaciones de negacin de
la negacin, necesidad histrica y/o astucia de la historia.
Pensaba tambin que, con la plena conformacin del mercado
mundial, la magnitud de la crisis pondra en evidencia que la
burguesa era ya incapaz de controlar e impulsar las fuerzas
productivas y marcara el momento en que una clase obrera, ya
preparada para ello, podra imponer su podero y hacer su
revolucin poltica con alma social.
El capital est recorrido de punta a punta por la tensin entre estas
dos lgicas que Marx intenta, sin xito, conciliar. Tal vez sea esa
una de las razones por las que nunca pudo terminar de escribir los
seis libros proyectados. Slo termin el tomo 1, dej borradores para
los tomos 2 y 3, algunos manuscritos de lo que podra considerarse
tomo 4, y los dos ltimos, que deban tratar del Estado, el Mercado
Mundial y la Crisis no llegaron a ser siquiera esbozados.
Este es el legado que puso Marx en nuestras manos: con sus
inmensos aportes, pero tambin con limitaciones y aporas. Por eso,
para ir ms all del capital, no basta con lo que fue escrito hace un
siglo y medio. Para construir una perspectiva revolucionaria capaz
de enfrentar al capital debemos asumir el antagonismo social en
toda su actual complejidad, y redefinir e impulsar la lucha de clases
en trminos estratgicos, desbordando el economicismo y el
corporativismo. Ser preciso para ello el aporte del imprescindible
pero debilitado y fragmentado movimiento obrero, de las nuevas
masas de pobres del campo y las megalpolis, de los desplazados
por la guerra y las catstrofes ambientales, de los pueblos
originarios, de las comunidades que asumen la vanguardia del
combate contra la catstrofe socio-ecolgica, del masivo
movimiento de las mujeres contra el femicidio y el patriarcado,
reconstruyendo sobre tales bases un nuevo y poderoso
internacionalismo, que en nuestras circunstancias de tiempo y lugar
bien podra comenzar por la defender la continuidad del agredido
proceso revolucionario de la Venezuela bolivariana y chavista.
Y siempre y en todo momento, combatiendo la engaosa ilusin de
que el capitalismo puede ser mejorado con reformas parciales y la
no menos errnea confianza en que el progreso del capitalismo
prepara las mejores condiciones para el cambio social. Es preciso
una revolucin total, que termine con el trpode que conforman
Capital, Estado y Trabajo asalariado. Y si bien la revolucin debe
ser un acto prctico, se trata de una accin que requiere un proyecto
emancipatorio, una coproduccin colectiva en la que confluyan las
diversas luchas anticapitalistas, antipatriarcales y eco-socialistas, y
los hombres y mujeres que en todo el mundo las protagonizan.
A 150 aos de El capital, se trata de ir ms all del capital.
Buenos Aires, 29 de junio de 2017.