ARGUEDAS: EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS

Nuestro pas es multicultural pero a pesar de ello la gente es muy prejuiciosa y

no aprecia verdaderamente lo nuestro por el contrario se avergenzan de su
patria. Se debera cambiar esa discriminacin por apoyo para que nuestras
tradiciones, creencias, costumbres y folklore prevalezcan porque a pesar de ser
uno de los pases con ms historia lamentablemente no la valoramos y se va
perdiendo. Por eso en este ensayo hablo sobre Jos Mara Arguedas y sus obras
ros profundos, el sexto y el zorro de arriba y de abajo que presentan un mensaje
multicultural.
Su novela LOS RIOS PROFUNDOS tiene un contenido indigenista; que nos
demuestra como los indios eran discriminados, pero tambin como ellos queran
hacer valer sus derechos y tambin nos demostraba como Ernesto sobrevivi en
un mundo plagado de odio y racismo. Ernesto es el adolescente de catorce aos
que es el narrador en esta obra, este adolescente se sita en el lmite que une y
separa el mundo de los blancos con el mundo de los indios. Despus de haber
sido criado en una comunidad indgena, Ernesto recorre el sur peruano hasta
quedar internado en un Colegio Religioso de Abancay, porque su padre, un
abogado de provincias, inestable e itinerante, no puede encontrar nunca donde
fijar su residencia.
En el Colegio le toc convivir con todo tipo de adolescentes de diferente estatus
social y econmico, pero se llego a compenetrar con la mayora de ellos.
Ahora pasamos a su novela EL SEXTO que es la cuarta novela del escritor
peruano Jos Mara Arguedas publicada en 1961, Es una breve novela basada
en la experiencia carcelaria del autor en la prisin limea del mismo nombre,
entre los aos de 1937 y 1938 esta ambientada en un contexto urbano y con
personajes mayoritariamente costeos y criollos, no deja de tener elementos en
comn con sus anteriores novelas neoindigenistas, en especial con Los ros
profundos, pues su protagonista-narrador (que usa el sobrenombre de Gabriel)
es tambin un ser marginal, sensible e idealista, escindido entre dos mundos (el
serrano-andino y el costeo-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la
castellana).
Arguedas decidi escribirla en 1939, no bien sali de la crcel, pero que solo
empez a poner en prctica esta idea recin a partir de 1957.
El escritor tena 26 aos cuando vivi dicha experiencia carcelaria. Ocurri
durante la dictadura del general Oscar R. Benavides (aludido en la novela como
El General), bajo la cual se hallaban fuera de la ley los partidos aprista y
comunista. En realidad, Arguedas nunca fue un activo militante partidario, pero
sus simpatas estaban del lado del comunismo y en contra del fascismo, pues se
haba formado intelectualmente con las lecturas del amauta Jos Carlos
Maritegui. Fue por eso que cuando en 1937 se anunci la visita del general
italiano Camarotta (representante del dictador Benito Mussolini) a la sede de la
Universidad de San Marcos, un grupo de estudiantes sanmarquinos se puso de
acuerdo para organizar una protesta; entre ellos se encontraba Arguedas. Todos
ellos eran partidarios acrrimos de la Segunda Repblica Espaola y como tales,
opositores declarados de la dictadura italiana, que por entonces apoyaba al
bloque fascista en plena guerra civil espaola. En el fragor del acto, los
estudiantes rodearon al general Camarotta e intentaron arrojarlo a la pila del
patio de Derecho, hecho que fue impedido por un grupo de profesores. La
embajada italiana protest enrgicamente ante el gobierno peruano, y el general
Benavides, a fin de dar un escarmiento ejemplar, orden la prisin de todos los
estudiantes involucrados. Fue as como Arguedas fue a dar en El Sexto (prisin
llamada as por estar en la sexta zona policial de Lima), donde pas once meses,
de noviembre de 1937 a octubre de 1938.

El mundo de los presos polticos en el Sexto refleja la realidad peruana de la

dcada de 1930: comparativamente, los apristas son mayora y los comunistas
solo una minora. Estos partidos, de carcter revolucionario, haban surgido en
los aos 1920 con la pretensin de transformar radicalmente al pas; pero fue el
APRA, fundado por Vctor Ral Haya de la Torre, que al comenzar la dcada de
1930 irrumpi como un partido de masas, apoyado por obreros, campesinos,
estudiantes y la clase media. Participaron en las elecciones generales de 1931,
que perdieron frente al teniente coronel Luis Snchez Cerro; no reconocieron el
resultado y pasaron a la ms desaforada oposicin, cuya cima alcanz con la
llamada revolucin de Trujillo de 1932, ferozmente reprimida por el gobierno.
Apristas y comunistas fueron perseguidos y puestos fuera de la ley bajo una
norma de la Constitucin de 1933 que proscriba a los partidos de carcter
internacional; de esa poca data la acuacin del trmino apro-comunismo. Las
crceles se llenaron de presos polticos, situacin que no vari tras el ascenso
al poder de scar R. Benavides luego del asesinato de Snchez Cerro en 1933
a manos de un militante aprista. La novela es un eco de la lucha de los apristas
y comunistas contra el rgimen dictatorial de Benavides, pero a la vez refleja el
enfrentamiento de ambos grupos en el plano doctrinario. Frente a esta disputa,
el joven Gabriel se muestra como un individualista acrrimo: no comparte
ninguno de esos fanatismos extremos, aunque se siente ms cercano a los
comunistas. Se podra definirlo como un independiente.

"El Sexto" es un lugar en el que el escritor encontr lo peor de la sociedad pero

a la vez la esperanza de quienes luchaban por cambiarla, sufriendo no solo la
privacin de la libertad sino torturas y sufrimientos.

La sexta, ultima y no culminada novela del autor que fue publicada en 1971 viene
a ser EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO.

En la novela los fragmentos novelescos, que narran la imposicin del orden

capitalista y se focalizan en Chimbote, alternan con pginas aisladas del diario
personal, autobiogrfico, del autor. En l se expresa la decisin de suicidarse,
se narran los preparativos de ese acto terrible y se formula lo que pudiera ser el
testamento de Arguedas. Sera demasiado parcial interpretar la efectiva
realizacin de ese hecho atroz fuera de sus condicionamientos psicolgicos
ntimos, pero, respetando su inmancillable intimidad, es evidente que en cierto
sentido la decisin del suicidio es correlativa a la comprobacin de que el mundo
no ser como se so en Todas las sangres. Para Jos Mara Arguedas la vida
era un acto de participacin en el proceso histrico y la historia un camino de
perfeccin; por esto, cuando comprueba que es imposible participar en el caos y
que la historia desobedece a los imperativos morales del hombre, decide quitarse
la vida. No es capaz de existir en un mundo que niega lo mejor del hombre.

Pese al sentido trgico que expresan los fragmentos novelescos y los diarios, en
El zorro de arriba y el zorro de abajo se encuentran afirmaciones de esperanza.

Arguedas imagina que su frustracin corresponde al lmite de un mundo y que

inmediatamente detrs se construye la realidad tal como l la deseaba.

En esta ltima obra, a la que yo podra llamar la ms interesante, se transmite

un fresco, elocuente y crudo mensaje de las consecuencias negativas que
conlleva la modernidad. Ya que el indio inmigrante, al llegar a la ciudad, por
presin del entorno va perdiendo paulatinamente su identidad cultural; sus hijos
se acriollan y adquieren otras costumbres; pero se distingue en lo mas grave, la
degeneracin moral del hombre andino que cae en los vicios urbanos cuyos son
los bares y burdeles del puerto. De otro lado, la industrializacin, smbolo de la
modernidad, tiene consecuencias catastrficas en el medio ambiente: la pesca
indiscriminada y la contaminacin que producen las fbricas disloca el equilibrio
natural. Lo cual da el marco conveniente a una ciudad cada en la degeneracin
fsica y moral.

En conclusin Jos Mara Arguedas al escribir sus obras, especialmente las ya

mencionadas, relata hechos que demuestran la riqueza cultural del Per y no
solamente lo positivo, sino la realidad en s de este pas, dando a conocer en sus
obras, la parte negativa de este, dando como claro ejemplo que en muchas de
sus obras adems de resaltar las costumbres que se preservan en los pueblos
andinos, tambin se puede observar como la persona con ms poder se
aprovecha del ms dbil.
GianelitaStefany

Extraido de: http://elchocolateesdulce.blogspot.pe/2012/09/jose-maria-argueda-

el-encuentro-de-dos.html