A Revolução Russa de Outubro

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A Revoluo Russa de Outubro de 1917 e os primrdios do

regime comunista: aspectos da recepo pblica e da dinmica
poltica em Portugal (1917-1926)
Ernesto Castro Leal

Universidade de Lisboa, Portugal
doi: dx.doi.org/10.7440/histcrit64.2017.03
Data de recebimento: 25 de maio de 2016/ Data de aceitao: 24 de outubro de 2016/ Data de modificao: 11 de
novembro de 2016
Resumo: Que impacto poltico-ideolgico teve a recepo em Portugal da Revoluo Russa de Outubro de
1917? Que representaes foram transmitidas sobre a Rssia sovitica pelos primeiros viajantes polticos
e intelectuais portugueses? Estas so as perguntas e os objectivos que o artigo pretende resolver. Quanto
metodologia, aps a reviso da bibliografia, foca-se a investigao na anlise crtica de fontes bibliogrficas
primrias (textos polticos e textos literrios) e nalgumas dinmicas histricas. Como concluso geral, verifica-
se o confronto de polticas de memria (comunismo, anticomunismo) e, nas obras dos primeiros viajantes, a
divulgao de novas vivncias ps-revolucionrias (smbolos, poltica, educao, espiritualidade, sociedade).
Palavras-chave: Portugal, Rssia, comunismo (Thesaurus); memria colectiva, revoluo (Autor).
La Revolucin Rusa de octubre de 1917 y los comienzos del rgimen comunista:

aspectos de la recepcin pblica y la dinmica poltica en Portugal (1917-1926)
Resumen: Qu impacto poltico-ideolgico tuvo la recepcin en Portugal de la Revolucin Rusa de
octubre de 1917? Qu representaciones se transmitieron acerca de la Rusia sovitica por los primeros
viajeros polticos e intelectuales portugueses? Estas son las preguntas y los objetivos que el artculo pretende
resolver. En cuanto a la metodologa, luego de la revisin de la bibliografa, la investigacin se enfoca en el
anlisis crtico de fuentes bibliogrficas primarias (textos polticos y textos literarios) y en algunas dinmicas
histricas. Como conclusin general, se averigua la confrontacin de polticas de memoria (comunismo y
anticomunismo) y, en las obras de los primeros viajeros, la difusin de nuevas vivencias postrevolucionarias
(smbolos, poltica, educacin, espiritualidad, sociedad).
Palabras clave: Portugal, Rusia, comunismo, memoria colectiva, revolucin (Thesaurus).
The Russian Revolution of October 1917 and the Beginning of the Communist Regime:
Aspects of its Public Reception and Political Dynamics in Portugal (1917-1926)
Abstract: How did the Russian Revolution of October 1917 affect the political and ideological mentality
in Portugal? What images of Soviet Russia were transmitted by the first political and intellectual travelers?
These are the questions that this article aims to solve. With respect to methodology, after a review of the
O presente artigo resultado de uma investigao independente do autor, que no solicitou financiamento para
a sua realizao.
40 A Revoluo Russa de Outubro de 1917 e os primrdios do regime comunista
Ernesto Castro Leal
bibliography, the study focuses on a critical analysis of primary bibliographical sources (political and literary
texts) and on certain historical dynamics. By way of conclusion, it shows the confrontation between politics
of memory (communism, anticommunism) and the dissemination of new, postrevolutionary experiences
(symbols, politics, education, spirituality, society), in the works of the first travelers.
Keywords: Portugal, Russia, communism, collective memory, revolution (Thesaurus).
Introduo
Os tempos e os modos de percepo dos grandes acontecimentos internacionais, junto das opinies
pblicas nacionais, configuram instrumentos significativos na construo das representaes cultu-
rais e polticas sobre povos, civilizaes e culturas. Constituiu facto exemplar para a reconstruo de
imaginrios polticos, incluindo para Portugal, a forma de recepo da Revoluo Russa de Outubro
de 1917, processo poltico de ruptura civilizacional que teria considerveis repercusses ideolgi-
cas, culturais e geopolticas na Europa e no mundo1. Recordou Eric Hobsbawm que a Revoluo
de Outubro produziu de longe o mais formidvel movimento revolucionrio organizado na histria
moderna2, e escreveu Ralf Dahrendorf que A batalha [entre sistemas] recua [] talvez at Revo-
luo Russa, de 1917, ou, na verdade, at publicao do Manifesto Comunista, em 1848. a batalha
entre comunismo e capitalismo, entre uma comunidade socialista e a democracia liberal3.
A polarizao entre comunistas (vermelhos) e anticomunistas (brancos), que se traduziu em
guerra civil no antigo Imprio Russo, donde emergiu a partir de 30 de dezembro de 1922 a Unio das
Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), vincando o carcter federal da Unio e a nova identidade
sovitica sobreposta s antigas identidades (russa, ucraniana, georgiana, uzbeque, trtara, e outras),
reflectir-se-ia mundialmente na guerra da propaganda, no debate ideolgico e na organizao
poltica, recordando a anterioridade verificada aps a Revoluo Francesa de julho de 1789. Ren
Rmond sistematizou essa lgica comparativa transnacional:
semelhana da revoluo de 1789, a revoluo sovitica modificou um pas, transformou-lhe
as estruturas e estabeleceu uma ordem poltica e social. Como a revoluo de 1789, tambm
o alcance do acontecimento ultrapassa de longe o quadro nacional, da Frana ou da Rssia. A
mesma dualidade: significado nacional, dimenso internacional. As analogias estendem-se s
relaes diplomticas entre o pas que o bero da revoluo e os seus vizinhos. Tal como a revo-
luo francesa a partir de 1792, tambm a revoluo sovitica foi banida pela Europa civilizada4.
Este artigo analisa de forma original aspectos da recepo em Portugal da Revoluo Russa
de Outubro de 1917, a partir de telegramas oficiais, enviados pelo representante diplomtico por-
tugus no Imprio Russo ( Jaime Batalha Reis); interroga por meio de uma amostra de textos
polticos publicados em peridicos e livros o confronto de polticas de memria sobre comu-
nismo e anticomunismo; por fim, examina a viso dos primrdios da URSS transmitida em textos
1 Marc Ferro, A Revoluo Russa de 1917 (Lisboa: Dom Quixote, 1972); E. H. Carr, Historia de la Rusia Sovitica.
La Revolucin Bolchevista (1917-1923). Volume I. La conquista y organizacin del poder (Madrid: Alianza, 1985).
2 Eric Hobsbawm, A Era dos Extremos. Breve histria do sculo XX, 1914-1991 (Lisboa: Presena, 1996), 64.
3 Ralf Dahrendorf, Reflexes sobre a Revoluo na Europa (Lisboa: Gradiva, 1993), 44.
4 Ren Rmond, Introduo Histria do nosso Tempo. Do Antigo Regime aos nossos dias (Lisboa: Gradiva, 2003), 331.
Hist. Crit. No. 64 Abril-junio Pp 39-60 ISSN 0121-1617 e-ISSN 1900-6152 41
literrios pelos primeiros viajantes polticos e intelectuais portugueses, como Jos Carlos Rates em
1924, Csar Porto em 1925, e Herlander Ribeiro e Carlos Santos em 1926. Quanto metodologia,
aps a reviso da bibliografia sobre a temtica, foca-se prioritariamente o olhar na anlise crtica de
fontes bibliogrficas primrias (textos polticos e textos literrios) e em dinmicas polticas, dado
que a recepo da Revoluo de Outubro em fontes primrias hemerogrficas portuguesas j teve
uma vasta divulgao5.
Utiliza-se um referencial terico devedor das problemticas da histria das ideias e da his-
tria poltica, para justificar a coerncia da estrutura formal e da argumentao ao longo do
artigo. O objectivo principal contribuir para aumentar o conhecimento crtico sobre o impacto
poltico-ideolgico que a Revoluo de Outubro teve em Portugal, entre 1917 e 1926, princi-
palmente no campo anarquista e anarcossindicalista, donde saram os militantes intelectuais e
operrios que lanaram as bases da organizao comunista. Como concluso geral, verifica-se um
forte confronto de polticas de memria (comunismo, anticomunismo) e, nas obras literrias dos
primeiros viajantes portugueses, divulgam-se aspectos relevantes das novas vivncias comunistas
ps-revolucionrias (smbolos, poltica, educao, espiritualidade, sociedade, economia ou costu-
mes), o que configura importantes registos histricos para a comparao civilizacional.
1. A inquietao do diplomata Jaime Batalha Reis

A recepo imediata em Portugal da Revoluo Russa de 25 de outubro de 1917 7 de novem-
bro, no calendrio gregoriano ocidental, que o calendrio juliano corrigido foi noticiada de
forma confusa, alimentada atravs da contrainformao das agncias noticiosas francesas e ingle-
sas, pelos principais jornais de Lisboa, do Porto, de Coimbra e de outras cidades portuguesas, e
por diversos jornais ligados a grupos e partidos polticos republicanos e monrquicos. Um tema
j estudado, como se afirmou anteriormente, mostrando essa recepo na imprensa portuguesa
alguma surpresa e incompreenso em face do desenvolvimento de um processo de ruptura civili-
zacional dentro da outra Europa, de que falou Fernand Braudel: A outra Europa, tambm ela de
desenvolvimento tardio, to tardio como a Amrica, mas situada no prprio continente europeu,
portanto colada ao Ocidente, a Rssia, a antiga Moscvia [], cujo prestgio se deve sem dvida
ao facto de ser o pas da grande experincia revolucionria, mas tambm, cada vez mais, ao facto
de ter indubitavelmente realizado, num tempo recorde, a sua Revoluo industrial6.
No diversificado espao geogrfico e etnocultural imperial russo, iniciou-se, nos finais de 1917,
uma revoluo portadora de um mito de fundao, que se constituir em mito poltico de salva-
o ou, para os opositores, em contramito poltico de perdio; moldada pela viso ideolgica
de Lenine sobre o marxismo e a revoluo que est expressa principalmente nos seus textos Que
fazer? (maro de 1902), As tarefas do proletariado na nossa revoluo [Teses de Abril] (abril de
1917) e O Estado e a Revoluo (agosto de 1917). A se valorizavam o messianismo poltico, o par-
5 Csar Oliveira, A Revoluo Russa na Imprensa Portuguesa da poca (Lisboa: Diabril, 1976); Paulo J. A. Guinote, A
Revoluo Russa na Imprensa Portuguesa. 1917-1918. <https://umbigoaoquadrado.files.wordpress.com/2007/11/
revrussia.pdf>; Pedro Soares Ferreira, Entre o terror e a esperana. A Revoluo Russa na sociedade portuguesa,
1917-1921 (Casal de Cambra: Caleidoscpio, 2011); Marcos Nunes de Vilhena, Receo e Perceo da Revoluo
Russa na Crise do Sistema Demoliberal Portugus. Uma Anlise de Imprensa (Lisboa: ISCTE-IUL, 2013).
6 Fernand Braudel, Gramtica das Civilizaes (Lisboa: Teorema, 1989), 475.
Ernesto Castro Leal
tido de revolucionrios profissionais, o centralismo democrtico, o aparelho organizativo, o esprito

de disciplina, a revoluo violenta, a ditadura do proletariado, a revoluo social ou o ideal comu-
nista como milenarismo laico, numa demarcao, dentro das esquerdas, em face do anarquismo, do
socialismo democrtico e da social-democracia.
O leninismo exprimiu a reinterpretao do marxismo na Rssia, sociedade dominantemente
agrria e em vias de industrializao, onde a religio crist ortodoxa detinha uma importante funo
simblica agregadora da conscincia nacional. O representante diplomtico portugus no Imprio
Russo em 1917 era Jaime Batalha Reis, um republicano de matriz demossocialista, e a Legao de
Portugal como as outras estava localizada em Petrogrado7. Foi ele que redigiu os primeiros telegra-
mas oficiais enviados ao Governo Portugus sobre o acontecimento revolucionrio8. No dia 13 de
outubro de 1917, noticiava a declarao de guerra do Soviete de Petrogrado, presidido por Trotsky,
ao ltimo Governo de Kerensky, constitudo a 7 de outubro9, e, a 8 de novembro de 1917, comuni-
cava a primeira informao sobre a revoluo ocorrida em Petrogrado no dia 25 de outubro de 1917:
Petrogrado todos servios e instituies pblicas em poder Bolcheviques Ministro Negcios
Estrangeiros preso. Destino desconhecido presidente do Conselho Ministros Governo provisrio
desaparecido. Diz-se duvidosamente tropas marcham sobre S. Petersburgo tentar restabelecer a
ordem Governo provisrio. Palcio de Inverno bombardeado por fortalezas e cruzadores barrica-
das combatentes sangrentos nas ruas dia e noite10. No telegrama de 18 de novembro de 1917, o
diplomata portugus identificava os principais lderes bolcheviques e as bases das novas polticas:
Governo Bolchevique parcialmente constitudo sob a presidncia do notrio Lenine e Tro-
tsky judeu alemo ministro dos Negcios Estrangeiros. Todos funcionrios dos N. E. e outros
ministros recusam servir com ministro bolchevique. Programa governo Bolchevique imediata-
mente paz com a Alemanha abolio direito de propriedade imediata diviso terras por mujiques
fbricas dirigidas por operrios bancos nacionalizados todas as nacionalidades da Rssia inde-
pendentes entretanto 7 governos diferentes esto neste momento em vias de formao dos quais
4 em S. Petersburgo11.
Por meio do telegrama diplomtico de 21 de novembro de 1917, Jaime Batalha Reis expandia a
informao sobre o domnio militar bolchevique:
Revoluo em Moscovo luta durante oito dias entre bolcheviques e tropas do Governo provis-
rio cidade bombardeada Kremlin duas vezes tomado e perdido catedral histrica e outros edifcios
arruinados ruas ardendo saqueada a cidade mais de [] mortos. Bolcheviques dominam Moscovo
como S. Petersburgo. General Kaledin ataca todos os cossacos proclama-se ditador territrios
7 Essa cidade capital teve a seguinte evoluo de nome: So Petersburgo (1703-1914), Petrogrado (1914-1924),
Leninegrado (1924-1991) e novamente So Petersburgo (1991). Nos finais de outubro de 1917, a capital mudou
para Moscovo.
8 Joaquim Palminha Silva, Jaime Batalha Reis na Rssia dos Sovietes ou Dez Dias que Abalaram um Diplomata
Portugus (Porto: Afrontamento, 1984),144-183.
9 Os telegramas diplomticos tm a data do calendrio juliano russo (menos treze dias do que o calendrio juliano
reformado ou gregoriano ocidental). Em 1918, o governo russo adoptou o calendrio ocidental na parte oeste e,
em 1920, na parte este.
10 Silva, Jaime Batalha Reis, 144, 152-153.
11 Silva, Jaime Batalha Reis, 157-158.
Don e sul da Rssia. Guerra civil em toda a Rssia. Enquanto tropas russas assim trabalham reali-
zao dos planos da Alemanha exrcito alemo diminuindo conserva-se imvel fronteira12.
Os telegramas diplomticos seguintes davam a conhecer as diligncias diplomticas russas junto

de todas as embaixadas e legaes para o imediato armistcio e o incio das negociaes de paz. No dia
7 de dezembro de 1917, informava que Acabou a guerra [Primeira Guerra Mundial] na Rssia e,
no dia 20 de dezembro de 1917, que foi assinada a Conveno Armistcio entre a Rssia e potn-
cias Centrais at 14 de janeiro13. Entretanto, importantes reas do antigo Imprio Russo declaravam
a independncia: Ucrnia, Estnia, Finlndia, Moldvia e Letnia. Concluiu Martin Gilbert que o
poder da Rssia de fazer a guerra, at ento o brao oriental dos Aliados, estava destrudo [].
Com a capacidade blica da Rssia reduzida a zero14. A situao do corpo diplomtico ocidental
complicou-se com o avano do processo revolucionrio. No dia 30 de dezembro de 1917, Jaime
Batalha Reis comunicou:
Foram nacionalizados e reunidos ao banco do Estado em poder dos bolcheviques todos os
bancos particulares tomados seus depsitos e cofres a seus cargos. Todos bancos fechados tran-
saces paradas fome crescente em Petrogrado. Lojas casas assaltadas por soldados e operrios.
Vivo com minha famlia h pelo menos seis meses em perigo de vida permanente agravada por
falta de dinheiro. Tenho tido fome e frio terei de partir inopinadamente com dificuldade. Suplico
a V. Ex. [Sidnio Pais, Presidente da Repblica, Chefe do Governo e Ministro dos Negcios
Estrangeiros] leia meu telegrama ltimo sobre assunto no respondido e mande pr urgen-
temente minha ordem Provincial National Bank Londres pelo menos mil libras esterlinas
extraordinrias. Sinto-me abandonado15.
Aps a deciso da retirada de Petrogrado de todas as embaixadas e legaes dos pases aliados,
o que movimentaria mais de quinhentas pessoas, Jaime Batalha Reis seguiu o itinerrio estabele-
cido, conforme escreveu no relatrio de abandono da Rssia, com ida para a estao ferroviria
Finlndia em Petrogrado (28 de fevereiro de 1918), sada do porto martimo de Murmansk (27 de
abril de 1918) e chegada a Newcastle (4 de maio de 1918)16.
2. Confronto de vises polticas e ideolgicas

A Revoluo Russa de Outubro de 1917 corporizou no momento fundador os dez dias que aba-
laram o mundo, segundo o ttulo do livro meditico e comprometido do reprter de guerra
norte-americano John Reed17, testemunha dos acontecimentos de Petrogrado Vermelho. Publi-
cado nos Estados Unidos da Amrica em 1919 e na Unio das Repblicas Socialistas Soviticas em

13 Silva, Jaime Batalha Reis, 173, 178.
14 Martin Gilbert, A Primeira Guerra Mundial (Lisboa: A Esfera dos Livros, 2007), 555, 560.
16 Joo Medina, As Conferncias do Casino e o Socialismo em Portugal (Lisboa: Dom Quixote, 1984), 443-466.
17 John Reed, Dez Dias que Abalaram o Mundo, traduzido por A. Dias Gomes e H. S. N. (Mem Martins/Sintra:
Europa-Amrica, 1976 [1919]).
Ernesto Castro Leal
1923, Lenine, no prefcio edio americana, escreveu uma mensagem revolucionria legitima-
dora e redentorista:
Li com imenso interesse e a mesma ateno, at ao fim, o livro de John Reed. Do fundo do
corao, aconselho a sua leitura aos operrios de todos os pases. Desejaria que esse livro circu-
lasse por milhes de exemplares e fosse traduzido para todas as lnguas, porque traa um quadro
exacto e extraordinariamente vivo de acontecimentos de enorme importncia para o conheci-
mento da revoluo proletria, da ditadura do proletariado. Essas questes so, nos nossos dias,
objecto de discusso geral, mas, antes de aceitar ou rejeitar as ideias que representam, indis-
pensvel compreender todo o significado do partido que se deve tomar. O livro de John Reed
ajudar, sem dvida, a fazer luz sobre este problema do movimento operrio universal18.
Para Jos Ortega y Gasset, essa revoluo era paradoxal: O que inconcebvel e anacrnico
que um comunista de 1917 se lance a fazer uma revoluo que na sua forma idntica a todas as
que houve antes e em que no se corrijam no mais mnimo os defeitos e erros das antigas19. Aps
o triunfo da Revoluo de Outubro, iniciou-se o projecto utpico de criao de uma civilizao
proletria e comunista alternativa civilizao burguesa e democrtica, que estava anunciada desde
1848, no Manifesto do Partido Comunista, de Karl Marx e Friedrich Engels:
Anda um espectro pela Europa o espectro do Comunismo. Todos os poderes da velha Europa
se aliaram para uma santa caada a este espectro, o papa e o tsar, Metternich e Guizot, radicais
franceses e polcias alemes []. Os comunistas rejeitam dissimular as suas perspectivas e pro-
psitos. Declaram abertamente que os seus fins s podem ser alcanados pelo derrube violento
de toda a ordem social at aqui. Podem as classes dominantes tremer ante uma revoluo comu-
nista! Nela os proletrios nada tm a perder a no ser as suas cadeias. Tm um mundo a ganhar.
Proletrios de todos os pases, uni-vos!20.
A Revoluo de Outubro, divulgada como maximalismo (revoluo levada ao mximo), alimen-

tou, no ano de 1918 e nos princpios de 1919, uma vaga revolucionria europeia (Baviera, Hungria,
Frana, Itlia ou Polnia)21, e seduziu em Portugal militantes do campo ideolgico sindicalista
revolucionrio, anarquista e anarcossindicalista, dada a fraqueza do campo ideolgico socialista,
acreditando alguns na imagem mtica transmitida pelos vencedores sobre o poder soberano dos
sovietes, que a dinmica poltica havia de subalternizar em relao lgica de poder do partido comu-
nista e das estruturas estaduais hierarquizadas. Nesse processo de seduo poltica e esttica, alguns
sindicalistas revolucionrios e anarcossindicalistas criaram, em maio de 1919, a Federao Maxima-
lista Portuguesa e iniciariam uma viragem para o comunismo22, por vezes de forma equvoca (casos de
Manuel Ribeiro ou de Jos Carlos Rates, que repudiaram o comunismo na segunda metade de 1925),
fundando, em maro de 1921, o Partido Comunista Portugus (PCP): O processo de demarcao
18 Reed, Dez Dias que Abalaram, 5.

19 Jos Ortega y Gasset, A Rebelio das Massas, traduzido por Artur Guerra (Lisboa: Relgio dgua, 1997 [1930]), 99.
20 Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto do Partido Comunista, traduzido por Jos Barata-Moura e Francisco
Melo (Lisboa: Avante!, 1997 [1848]), 35, 73.
21 Jean Carpentier e Franois Lebrun, Histria da Europa (Lisboa: Estampa, 1993), 384-387.
22 Jos Pacheco Pereira, Questes sobre o Movimento Operrio Portugus e a Revoluo Russa (Porto: Edio do
Autor, 1971).
ideolgica com os anarquistas e com a CGT [Confederao Geral do Trabalho] faz sair do Partido
muitos destes aderentes da primeira hora. Mas, a partir de 1923, o PCP j se pretende mais um par-
tido, no sentido tradicional da palavra, e menos um grupo ideolgico e de propaganda23.
A Revoluo de Outubro teve um significativo impacto na poltica e na sociedade portuguesas,
com destaque para o mundo associativo operrio e popular. Assistiu-se a um debate entre socia-
listas, anarquistas, anarcossindicalistas, sindicalistas revolucionrios e os primeiros comunistas24.
Um exemplo paradigmtico desse entusiasmo ocorreu na classe metalrgica, na qual se desta-
caram os dirigentes do Sindicato nico das Classes Metalrgicas, Antnio Peixe e Raul Batista,
que aderiram ao ideal comunista. Durante algum tempo, as instalaes desse sindicato estiveram
abertas durante o dia e a noite para a organizao de cursos de propaganda ideolgica do marxismo
e do bolchevismo25. Nos finais de fevereiro de 1920, decorreu na sede desse sindicato uma sesso de
propaganda Pelo Bolchevismo, que se prolongou durante seis horas consecutivas26.
A primeira tribuna portuguesa divulgadora da Revoluo de Outubro, apesar de assinalar a defi-
ciente informao, foi a revista anarquista A Sementeira, publicao mensal ilustrada crtica e
sociologia, publicada em Lisboa e dirigida por Hilrio Marques27. A pode ler-se vrias advertn-
cias sobre o risco do jacobinismo, do estadualismo, do terror revolucionrio ou da limitao
dinmica dos sovietes. Como tambm sobre a insuficincia das condies educacionais, tcnicas
e industriais, que podiam constituir obstculos ao desenvolvimento do novo regime poltico. Em
dezembro de 1917, no artigo O momento russo, faz-se uma pergunta essencial, para alm do
aparato exterior da Revoluo: E qual a extenso, a profundidade, o movimento ntimo? At
onde vai nela a aco popular?28.
Em abril de 1918, essa revista divulgou a conferncia de propaganda bolchevista realizada em
Genebra pelo socialista russo Holzman em viagem de missionao revolucionria pela Ingla-
terra, Frana e Sua29 e, no ms seguinte, surgiu o depoimento do socialista suo Fritz Platten,
narrando com euforia a viagem que tinha feito Rssia comunista em janeiro e fevereiro de 191830.
Ao entusiasmo inicial de janeiro de 1918, quando se afirmava que a revoluo social russa abre
23 Jos Pacheco Pereira, Contribuio para a histria do Partido Comunista Portugus na I Repblica (1921-
1926). Anlise Social n. 67-69 (1981): 706-707.
24 Maria Filomena Mnica, O Movimento Socialista em Portugal (1875-1934) (Lisboa: Imprensa Nacional-Casa
da Moeda/Instituto de Estudos para o Desenvolvimento, 1985), 127-146; Joo Freire, Anarquistas e Operrios.
Ideologia, ofcio e prticas sociais: o anarquismo e o operariado em Portugal, 1900-1940 (Porto: Afrontamento,
1992), 332-337; Joana Dias Pereira, Sindicalismo Revolucionrio. A Histria de uma Ida (Casal de Cambra:
Caleidoscpio, 2011), 117-159; Carlos Aberto Cunha, Comunismo, em Dicionrio de Histria de Portugal.
Volume VII. Suplemento A/E, coordenado por Antnio Barreto e Maria Filomena Mnica (Porto/Lisboa:
Figueirinhas, 1999), 387-388; Joo Arsnio Nunes, Comunismo, em Dicionrio de Histria da I Repblica e
do Republicanismo. Volume I: A-E, coordenado por Maria Fernanda Rollo (Lisboa: Assembleia da Repblica/
Centenrio da Repblica, 2013), 821-829.
25 Miriam Halpern Pereira, A Primeira Repblica. Na fronteira do liberalismo e da democracia (Lisboa: Gradiva,
2016), 121.
26 Pelo Bolchevismo!..., Bandeira Vermelha, 1 de maro, 1920, 1-2.
27 Joo Freire, A Sementeira, do arsenalista Hilrio Marques, Anlise Social n. 67-69 (1981): 767-826.
28 O momento russo, A Sementeira, dezembro, 1917, 370.
29 A revoluo social russa. Um correio maximalista, A Sementeira, abril, 1918, 49-50.
30 A revoluo russa. Depoimento dum socialista suo, A Sementeira, maio, 1918, 65-66.
Ernesto Castro Leal
um perodo glorioso de revolues sociais e inicia uma nova era, a era socialista31, seguiram-se a
desiluso e a resistncia ideolgica, registada em junho seguinte:
A revoluo socialista russa no certamente o non plus ultra das revolues, e ns, se vivssemos
na Rssia, faramos, como os anarquistas russos, oposio ao governo maximalista e a todos os jaco-
binismos, mesmo socialistas, procurando contribuir para o alargamento das liberdades ganhas [].
Mas, se no confiamos na capacidade educativa do Estado, nas ditaduras iluminadas e fautores de
progresso, nos governos que preparam a emancipao das massas, isto , se somos anarquistas,
fora nos aceitar a necessidade da revoluo32.
O aparecimento em 23 de fevereiro de 1919 do jornal dirio anarcossindicalista A Batalha,

porta-voz da organizao operria portuguesa (redactor principal, Alexandre Vieira), potenciou
a propaganda bolchevista em Portugal33. O peridico abriu a nova seco A revoluo social na
Rssia, em 25 de fevereiro de 1919, para publicitar documentos dos revolucionrios russos que
circulavam na imprensa internacional. O primeiro documento foi o Apelo ao Proletariado, mani-
festo escrito pelo escritor Maksim Gorky (ou Maxim Gorki), dirigido aos trabalhadores de todo
o mundo, datado de Petrogrado, em 1 de dezembro de 1918. Gorki afirmava ter sido opositor at
h pouco tempo do novo Governo dos Sovietes, que cometera destruies e violncias inteis, mas
reconhecia a importncia do processo para a felicidade do trabalho livre, na fraternidade dos povos,
e para a imagem revolucionria da Rssia, visto terem sido os primeiros a abrir o caminho para o
esmagamento da organizao capitalista das sociedades 34.
Nessa seco do jornal, publicaram-se vrios documentos sobre os preliminares da revoluo,
o primeiro perodo revolucionrio e o pacto fundamental da Repblica dos Sovietes; nos finais de
abril de 1919, era divulgado o artigo de Trotsky, Novo Estado Russo35. Tambm Manuel Ribeiro,
na sua seco Na linha de fogo36, publicou artigos apologticos sobre a legislao sovitica em
relao ao matrimnio37 e sobre as realizaes econmicas e a obra dos sovietes38. Por sua vez,
os socialistas portugueses, aps saudarem a luta dos trabalhadores russos por melhores condi-
es de vida, exprimiram uma posio cautelosa: Na Repblica: avanados; no Bolchevismo:
conservadores! Duma ou outra maneira sempre socialistas. Ningum se canse em rebuscar nesta
nossa atitude uma dualidade de princpios que no existe!39. A primeira tomada de posio ofi-
cial da Confederao Geral do Trabalho (de orientao anarcossindicalista) de apoio Revoluo
31 A nova grande revoluo, A Sementeira, janeiro, 1918, 1.

32 A queda da Rssia, A Sementeira, junho, 1918, 81.
33 Jacinto Baptista, Surgindo vem ao longe a nova aurora. Para a histria do dirio sindicalista A Batalha
(1919-1927) (Venda-Nova: Bertrand, 1977).
34 Mximo Gorki, Apelo ao Proletariado, A Batalha, 25 de fevereiro, 1919, 3.
35 Leo Trotsky, Novo Estado Russo, A Batalha, 29 de abril, 1919, 2.
36 Todos os artigos dessa seco do jornal A Batalha foram editados em Manuel Ribeiro, Na Linha de Fogo.
Crnicas subversivas (Lisboa: Empresa Editora Popular, 1920).
37 Manuel Ribeiro, Na linha de fogo. Bolchevismo. Uma calnia que se desfaz. O amor livre obrigatrio, A
Batalha, 23 de maro, 1919, 1.
38 Manuel Ribeiro, Na linha de fogo. Um ano de trabalho sovietista. A obra do Soviete Superior de Economia
Social, A Batalha, 27 de maro, 1919, 1.
39 Ao Surgir, A Comuna, 30 de abril, 1919, 1.
de Outubro surgiu em 15 de fevereiro de 1920, o que um facto ideolgico relevante no debate

interno do anarquismo e do anarcossindicalismo40.
Essa propaganda adquiriu novas qualidades com o jornal Bandeira Vermelha, seman-
rio comunista (director, Manuel Ribeiro), rgo da Federao Maximalista Portuguesa, que
foi publicado entre outubro de 1919 e junho de 1921, e depois com o semanrio O Comunista,
rgo do Partido Comunista Portugus (redactor principal-director, Manuel Ribeiro), a partir
de outubro de 1921. O primeiro jornal consubstanciou um espao de divulgao de tpicos do
bolchevismo: novas tendncias sociais, objectivos da revoluo, poltica de alianas sociais, revo-
luo imediata, revoluo ibrica, organismo poltico extrassindical, frente nica ou sindicalismo41.
No segundo jornal, j se tratava de construir em Portugal um Partido Comunista, dotando-o de uma
estrutura enraizada nos movimentos sociais operrios (Lisboa e Porto) e camponeses (vora e Beja),
da a dominncia de artigos sobre organizao interna, relao entre o partido e os sindicatos, meios
de propaganda, contedos ideolgico-polticos (ditadura do proletariado, frente nica, aliana
operria-camponesa)42.
Nesse campo poltico, debateu-se a revoluo social imediata, mas no havia a percepo clara do
significado da Revoluo de Outubro, nem se constitua a Unio do Proletariado Revolucionrio, nem
a construo do Partido Comunista Portugus seria um processo pacfico. Manuel Ribeiro, fundador
da Federao Maximalista Portuguesa e do Partido Comunista Portugus, respondendo, em setem-
bro de 1920, ao oficial do Exrcito Liberato Pinto, comandante da Guarda Nacional Republicana
(Chefe do Governo republicano entre 30 de novembro de 1920 e 2 de maro de 1921), a propsito da
represso policial contra os grevistas dos Caminhos de Ferro do Estado, afirmou:
Suponho que no ser to falho de inteligncia que v imaginar que a Revoluo Social na
Europa ter neste pas a sua ecloso. A revoluo ocidental ser inglesa ou francesa. E, quando
ela vier, suponhamos da Inglaterra, de que que lhe serviro as metralhadoras e as baionetas
de que o senhor quixotescamente est enchendo Portugal? Acaso to imbecil que ignore que
Portugal um pas enormemente deficitrio, [] dependendo poltica, econmica e financeira-
mente do auxlio da Gr-Bretanha, da qual foi sempre um feudo? [] Admite-se que na Frana
e na Inglaterra se tomem certas precaues, porque a Revoluo tem ali os seus pontos vulner-
veis. Mas em Portugal!43.
Em abril de 1919, Jos Carlos Rates, tambm simpatizante do bolchevismo, tinha escrito algo
de semelhante:
desnecessrio e intil o movimento insurrecional porque: 1. A estabilizao do regime socia-
lista em Portugal impossvel quando no seja um reflexo da revoluo socialista mundial; 2. O
triunfo do proletariado na Espanha e na Inglaterra coloca a burguesia nacional na situao de capi-
tular sem condies, anulada de facto a ideia de resistncia. Sendo esta a situao e no outra, como
pode o governo, este ou outros, impedir a nossa aco, se no samos do terreno da legalidade?44.
40 Antnio Ventura, Os primeiros contactos. Portugal e a Rssia sovitica. Histria n. 30 (1981): 44-46.
41 Joo G. P. Quintela, Para a histria do movimento comunista em Portugal: 1. A construo do Partido (1. perodo,
1919-1929) (Porto: Afrontamento, 1976), 88-153.
42 Quintela, Para a histria, 154-293.
43 M.R. [Manuel Ribeiro], Carta aberta ao sr. Liberato Pinto, Bandeira Vermelha, 26 de setembro, 1920, 1.
44 J. [ Jos] Carlos Rates, O perigo bolxevista [sic], A Batalha, 7 de abril, 1919, 1.
Ernesto Castro Leal
Outro importante meio de circulao dos ideais comunistas foi a edio de livros de auto-
res portugueses e de tradues de autores estrangeiros. Quanto aos primeiros, deve destacar-se
Eduardo Metzner45 e Jos Carlos Rates46; quanto aos segundos, saliente-se Lev Trotsky, Henriette
Roland, tienne Antonelli e mile Vandervelde, sendo o deste ltimo um relato da misso do
Partido Socialista Belga Rssia em maio e junho de 1917, em que defendeu as posies bolche-
vistas47. A Constituio Russa de 1 de julho de 1918 apareceu publicada nas obras de Metzner,
A Verdade acerca da Revoluo Russa, e de Trotsky, A Repblica dos Sovietes. No campo poltico
republicano, durante a segunda metade da I Repblica (1919-1926), constituram-se novos parti-
dos polticos, uns moderados, outros radicais, mas s o programa poltico actualizado de 1925 do
Partido Republicano Radical (fundado em 1923), inscreveu a necessidade de estabelecer relaes
diplomticas com a URSS, na forma de reconhecimento dos Sovietes48.
O iderio comunista do novo regime russo motivou o aparecimento de uma literatura crtica.
Circunstncia agravada a partir do I Congresso de maro de 1919 da III Internacional (Komintern,
Internacional Comunista), quando Lenine, no discurso de encerramento (7 de maro de 1919),
concluiu: O movimento em favor dos Sovietes estende-se cada vez mais longe, no s nos pases
da Europa Oriental, mas tambm nos da Europa Ocidental []. A vitria da revoluo proletria
est assegurada no mundo inteiro: a constituio da Repblica Sovitica Internacional est em mar-
cha!49. Ideia mtica reforada por Lenine perante uma multido, nas comemoraes em Moscovo
do dia 1 de maio de 1919, conforme o citou Martin Gilbert: Hoje a classe trabalhadora libertada est
a celebrar abertamente e em liberdade o seu aniversrio no s na Rssia Sovitica mas tambm
na Hungria Sovitica e na Baviera Sovitica; mas, observa de seguida Martin Gilbert que a ver-
dade que em Munique, nesse dia, no houve comemoraes mas sim ferozes combates de rua50.
Para corporizar essa lgica de revoluo mundial ser criada a III Internacional, promovendo a
partir de Moscovo partidos comunistas nacionais; por outro lado, em conformidade com a lgica
dos bolchevistas, revolues proletrias deveriam inevitavelmente ocorrer nos Estados partici-
pantes na Primeira Guerra Mundial, e esta guerra deveria ser transformada de imperialista em
civil51. Lenine, chefe proftico, que se pode inserir dentro do mito do Salvador no modelo de
45 Ed. [Eduardo] Metzner, A Verdade acerca da Revoluo Russa. Notas e impresses. Factos-Documentos (Lisboa:
Empresa Editora Popular, 1919).
46 J. [ Jos] Carlos Rates, A Ditadura do Proletariado (Lisboa: A Batalha, 1920); J. [ Jos] Carlos Rates, A Rssia
dos Sovietes. As teorias revolucionrias Como se faz a revoluo Os homens e os factos A vida econmica e
social Aspectos da Rssia (Lisboa: Guimares & C., 1925).
47 Leo Trotsky, A Repblica dos Sovietes. Sua organizao e objectivo, traduzido por Eduardo Metzner (Lisboa:
Empresa Editora Popular, 1919), com trs edies no mesmo ano; Henriette Roland, A Rssia Nova. Um ano de
ditadura proletria, com introduo de Perfeito de Carvalho (Lisboa: Empresa Editora Popular, 1919); tienne
Antonelli, A Rssia Bolchevista. A doutrina Os homens A propriedade O regime industrial Poltica
interna e externa Documentos oficiais, traduzido por Manuel Ribeiro (Lisboa: Arte & Vida, 1919), com 2.
edio em 1921; mile Vandervelde, Trs Aspectos da Revoluo Russa, traduzido por Campos Lima (Lisboa:
Spartacus, 1925).
48 Ernesto Castro Leal, Partidos e Programas. O campo partidrio republicano portugus (1910-1926) (Coimbra:
Imprensa da Universidade de Coimbra, 2008), 93.
49 Manifestos, Teses e Resolues dos Quatro Primeiros Congressos da Internacional Comunista (1919-1923). Volume
1 (Lisboa: Slemes, 1976), 74.
50 Martin Gilbert, Histria do Sculo XX. Volume 2 (1914-1925) (Lisboa: Dom Quixote/Expresso, 2013), 43.
51 Jos Milhazes, Rssia e Europa: uma parte do todo (Lisboa: Fundao Francisco Manuel dos Santos, 2016), 40.
Moiss tipificado por Raoul Girardet52, lder do PartidoComunista (bolchevique) e primeiro pre-
sidente doConselho dos Comissrios do Povo53, Trotsky, chefe do Exrcito Vermelho e Comissrio
dos Negcios Estrangeiros, Kamenev, casado com a irm de Trotsky e vice-presidente do Conse-
lho dos Comissrios do Povo e do Conselho do Trabalho e da Defesa, Estaline, Comissrio das
Nacionalidades, Zinoviev, presidente da III Internacional, e Bukharin, economista poltico, eram
os protagonistas polticos russos mais relevantes.
O perigo do comunismo constituiu um referente dos discursos ideolgicos das direitas portu-
guesas, que procuravam uma soluo para o problema da ordem pblica nos anos 20-30 do sculo
XX, decorrente da crise do Estado liberal, vindo a confluir no sincretismo nacionalista, catlico,
autoritrio, colonial e corporativo da ditadura do Estado Novo (Salazarismo)54. No manifesto
Nao, de 20 de maro de 1921, da Cruzada Nacional D. Nuno lvares Pereira, movimento pol-
tico que congregava personalidades das direitas republicanas, monrquicas e catlicas, coloca-se
assim a geopoltica contempornea:
A guerra e o problema russo dividiram o mundo em dois campos distintos e opostos. Dum lado,
a ordem, do outro lado, a anarquia. Dum lado, a reivindicao da autoridade imperial da velha
Europa dos sculos XIV e XV; do outro, a revoluo, desencadeada por messianismo sacrlego
que j comea a fundar-se na prpria tormenta que provocou. Entre tradio e revoluo no h
partidos nem estados intermdios. Entre tradio e revoluo h um abismo55.
Um exemplo da propaganda anticomunista o pequeno opsculo de Antnio Cabreira

secretrio perptuo da Academia das Cincias de Lisboa, O que o Bolchevismo. Dilogo
popular oferecido aos Soldados Portugueses. Foi encomendado pelo Governo, presidido pelo major
Alfredo de S Cardoso (dirigente do Partido Republicano Portugus), e distribudo massivamente
nas unidades militares. Representou um instrumento de formao da mentalidade anticomunista,
apelando aos valores das sociedades europeias ocidentais (tradio histrica, moral crist, famlia
tradicional ou propriedade privada). Ao longo de sete pginas, a narrativa constituda por um
dilogo entre Pedro (faz perguntas) e Paulo (d respostas), no qual se denunciava o bolchevismo
enquanto conjunto de todos os crimes que o homem tem inventado!56, salientando-se a negao
52 Raoul Girardet, Mitos e Mitologias Polticas (So Paulo: Companhia das Letras, 1987), 78-80.
53 A herana poltica de Lenine foi tambm apropriada por Gorbachev dentro do processo poltico de legitimao
da perestroika sovitica (1985-1991): Recorrendo a Lenine, uma fonte ideolgica da perestroika. [] As obras de
Lenine e os seus ideais de socialismo continuam a ser para ns uma inexaurvel fonte de pensamento dialctico
criativo, riqueza terica e sagacidade poltica. A sua prpria imagem um exemplo imortal de sublime fora
moral, de uma verstil e ampla cultura espiritual e de desinteressada devoo causa do povo e do socialismo.
Lenine vive nas mentes e coraes de milhes de pessoas []. As obras de Lenine dos ltimos anos da sua vida
despertaram uma ateno particular []. Hoje temos uma melhor compreenso das ltimas obras de Lenine,
que em essncia constituram o seu legado poltico, e compreendemos com mais clareza porque que essas
obras apareceram, em Mikhail Gorbachev, Perestroika: novo pensamento para o nosso pas e para o mundo
(Mem Martins/Sintra: Publicaes Europa-Amrica, 1987), 34-35.
54 Manuel Braga da Cruz, O Partido e o Estado no Salazarismo (Lisboa: Presena, 1988), 48-76; Ernesto Castro
Leal, Nao e Nacionalismos. A Cruzada Nacional D. Nuno lvares Pereira e as origens do Estado Novo (1918-
1938) (Lisboa: Cosmos, 1999), 167-276.
55 Leal, Nao e Nacionalismos, 462.
56 Antnio Cabreira, O que o Bolchevismo. Dilogo popular oferecido aos soldados portugueses (Lisboa: Liberty,
1919), 3.
Ernesto Castro Leal
do direito vida (morte dos opositores), do direito de propriedade (nacionalizao das terras, das
casas ou dos papis de crdito) e dos princpios da moral crist (honra e famlia). Aps divulgar
que o bolchevismo tinha feito a runa da Rssia e promovido o terror, exortava a fazer guerra de
morte s ideias desses bandidos e dando a ler este papel aos teus companheiros57. A promoo do
medo em face do bolchevismo exprime-se de forma radical neste pequeno dilogo:
Ento eles tentaram contra a Honra e a Famlia?!
Da forma mais miservel. No admitindo o direito de propriedade, nos outros, negam ao marido
o direito posse da esposa e ao pai o dever de proteger as filhas. E, assim, dispuseram de todas as
mulheres novas para a satisfao dos seus instintos bestiais. Desmancharam todos os lares, ficando
as mulheres constituindo um verdadeiro rebanho s ordens da comunidade, dos machos, que
como quem diz, daqueles animais ferozes que, por um erro da natureza, tm figura de homens58.
Novo exemplo da mesma natureza anticomunista, mas mais complexo, percorre o livro O
Bolchevismo na Rssia, de autoria do republicano histrico conservador Francisco Manuel
Homem Cristo. Nesse livro, como no opsculo anterior, partilha-se as mesmas concluses
quanto ao impacto negativo da governao comunista. O ataque interligao do poder central
forte (czarismo) e da f (religio crist ortodoxa) era apresentado como dois elementos centrais
da estratgia revolucionria, visto ter sido esse o lao identitrio essencial que tinha dado uni-
dade poltica e moral ao Imprio Russo. O autor apresenta a lgica bolchevique da necessidade
da guerra civil para afirmao do poder, exercendo o terror, o despotismo militar, a censura, a
abolio dos direitos individuais e das liberdades pblicas ou as expropriaes e nacionalizaes,
que provocaram a runa econmica, financeira e social da Rssia59: A Rssia um calvrio da
humanidade, tamanho e to cruel que nem Jesus o imaginou assim negro e monstruoso. Abaixo
o bolchevismo, portugueses! Unamos todos os nossos esforos, ponhamos em campo todas as
nossas energias para salvar Portugal60.
Diagnosticando uma crise profunda em Portugal, diante do perigo comunista universal,
Homem Cristo sugeria que a nao se organizasse em slidas instituies, fora da lgica dos par-
tidos polticos, que deram a toda a nao o exemplo funesto da mais espantosa falta de civismo,
recusando a idlatra e abjecta mania dos messias salvadores dos governos e dos povos, para o
que seria necessrio a Liga de Educao Nacional: A aco da Liga exercer-se-ia, sobretudo, por
uma grande propaganda, que esclarea, que oriente, que ensine e moralize. Propaganda feita pelo
folheto, a revista, o jornal, a conferncia, a palestra, a conversa, o teatro, o desenho, enfim por
todos os meios de manifestao do pensamento61.
Inserido nessa campanha pblica anticomunista refira-se tambm o opsculo Na Rssia Verme-
lha, escrito por Damio do Rio, dentro da viso ideolgica tradicionalista contrarrevolucionria,
propagandeada pelo movimento poltico e cultural monrquico do Integralismo Lusitano, chefiado
57 Cabreira, O que o Bolchevismo, 7.

58 Cabreira, O que o Bolchevismo, 6.
59 Homem Cristo, O Bolchevismo na Rssia (Aveiro: Edio do Autor, 1919), 45-47.
60 Cristo, O Bolchevismo na Rssia, 64.
61 Cristo, O Bolchevismo na Rssia, 61-62. Destaque do documento original.
pelo intelectual Antnio Sardinha62. No balano de dois anos de bolchevismo (1917-1919), o autor
enumera sangrentas batalhas, milhares de mortos, catica situao econmica e financeira, falta
de artigos de primeira necessidade, doenas epidmicas ou supresso das liberdades polticas, de
imprensa e de reunio, concluindo que a ditadura do proletariado transformou-se na ditadura
contra o proletariado, contra os camponeses, contra o povo inteiro. A bandeira vermelha, arvorada
actualmente na Rssia, mais que emblema do socialismo, simboliza o sangue, que corre a mares63.
3. Imagens da nova Rssia comunista: verses dos primeiros viajantes

O operrio comunista Jos Carlos Rates foi o primeiro portugus a visitar a Rssia comunista, aps
a fase da guerra civil e do comunismo de guerra (1917-1921). A sua actividade poltica comeou
como dirigente sindicalista revolucionrio, participando nos Congressos Sindicalistas portugueses de
1909, 1911, 1914 e 1919. Aderiu ao ideal comunista em 1920 e pertenceu Comisso Organizadora
dos Trabalhos para a Constituio do Partido Comunista Portugus, fundado em maro de 1921.
Eleito Secretrio-geral da Comisso Central do Partido Comunista Portugus (seco da Interna-
cional Comunista) no I Congresso, em novembro de 1923, iniciou uma viragem ideolgica para a
direita nos finais de 1925, entrando para redactor do dirio O Sculo, de Lisboa, jornal mtico da
propaganda republicana desde 1880 (ano das comemoraes do III Centenrio da Morte de Lus
de Cames), que ser comprado em 1924 por vrios capitalistas da Associao Comercial de Lisboa e
transformado, sob a direco de Henrique Trindade Coelho, num dos peridicos que mais contribuiu
nos anos de 1925-1926 para a crtica radical do regime poltico da I Repblica e para o apoio ao movi-
mento conspirativo civil e militar que se manifestou no golpe militar de 28 de maio de 1926, abrindo o
caminho longa ditadura do Estado Novo.
Jos Carlos Rates foi expulso do Partido Comunista Portugus no ms de outubro de 1925
Rodrigues Loureiro ser nomeado Secretrio-geral interino da Comisso Central, em virtude
de ter aceitado ser jornalista no dirio burgus O Sculo, contrariando o que estava disposto na
primeira das 21 condies de admisso dos partidos comunistas na III Internacional, aprovadas
no seu II Congresso (julho de 1920)64. Saudou a Ditadura Militar e filiou-se em julho de 1931 na
Unio Nacional, que ser o partido nico do Estado Novo. Na carta de adeso Unio Nacional,
publicada no Dirio da Manh, jornal oficial do novo regime autoritrio, escreveu: Aceito pois as
responsabilidades da filiao [na Unio Nacional] e com ela as da Ditadura. Ao terminar a carta,
reafirmava a sua crtica antiga ao sistema oligrquico de partidos polticos da I Repblica e apre-
sentava algumas advertncias aos novos governantes: acatar a autonomia do movimento sindical
este pode ser o ponto fraco da Ditadura; manter por tempo mais longo o perodo de transio
revolucionria at se reestruturar os diversos departamentos do Estado (d o exemplo do trabalho
feito por Oliveira Salazar como Ministro das Finanas nesse Ministrio); lanar as bases de uma
62 Manuel Braga da Cruz, O integralismo lusitano nas origens do salazarismo, Anlise Social n. 70 (1982): 137-
182; Ana Isabel Sardinha Desvignes, Antnio Sardinha (1887-1925): um intelectual no sculo (Lisboa: Imprensa
de Cincias Sociais, 2006).
63 Damio do Rio, Na Rssia Vermelha (Mangualde: Edio de Henrique Lus Ferreira, 1920), 3-5.
64 Ao terminar a primeira dessas 21 condies, afirma-se esta obrigao dos comunistas: Nas colunas da imprensa,
nas reunies pblicas, nos sindicatos, nas cooperativas, em todo o lado aonde os partidrios da III Internacional
tiverem acesso, devero denunciar sistemtica e implacavelmente a burguesia, mas tambm os seus cmplices,
os reformistas de todas as tendncia, em Manifestos, Teses e Resolues, 90.
Ernesto Castro Leal
democracia estvel, com a adopo da representao proporcional, a regularizao das incompa-

tibilidades polticas e das responsabilidades ministeriais, a actualizao dos direitos de associao
e de reunio, a criao de uma Liga de Extino do Analfabetismo e das Faculdades Operrias65.
Teve um percurso ideolgico pouco comum sindicalismo revolucionrio, depois comunismo e,
por fim, salazarismo ambguo. No ser to radical como o do seu companheiro poltico Eduardo
Frias anarcossindicalismo, depois comunismo, de seguida nacional-sindicalismo (com sedues
nazis) e, por fim, salazarismo comprometido. Apesar de expor factos que lhe desagradaram, no se
pode concluir da leitura de A Rssia dos Sovietes, incluindo o texto final Em terras russas 66, no qual
relata vivncias ocorridas durante os dois ltimos dias de julho e o ms de agosto de 1924, que a se
encontra a raiz da sua mudana poltica.
O livro A Rssia dos Sovietes foi dedicado, com a data de fevereiro de 1925, Aos meus cama-
radas Jules Humbert Droz67 e Dupuis, soldados infatigveis da Internacional Comunista e fiis
defensores do leninismo, que, enviados a Portugal, ilustram com o seu saber, a sua experincia e
a sua dedicao os trabalhos da Seco Portuguesa, e em Duas Palavras escreveu que o vulto
de Lenine se destaca como um sol de primeira grandeza68. Jos Carlos Rates visitou a Rssia
em misso oficial da Seco Portuguesa da Internacional Comunista, sendo Secretrio-geral do
Partido Comunista Portugus, para participar em Moscovo como delegado portugus no V Con-
gresso da III Internacional. A viagem comeou em Lisboa, seguindo at Paris e, depois, Berlim. Da
chegou a Riga e foi de comboio at Moscovo. Passou a fronteira russa a 30 de julho de 1924 e, no dia
seguinte, estava em Moscovo, alojando-se no Hotel Lux com as outras delegaes internacionais.
Transmite uma primeira reflexo de comparao civilizacional: Eu ficara estonteado com a civiliza-
o requintada, com o aspecto monumental de Paris e Berlim. O vesturio mesmo, toda a aparncia
exterior das populaes, bem mais agradvel naquelas duas cidades cosmopolitas do que o que eu
haveria de ver depois em Moscovo69.
Que outras representaes civilizacionais sobre a terra, as gentes e o quotidiano observou
durante a viagem de Riga at Moscovo, em Moscovo e em Leninegrado? Pela janela da carruagem
em andamento, via terrenos cultivados de legumes e cereais, pastos naturais com animais, deze-
nas de izbas (casas de madeira cobertas de colmo), densas florestas, camponeses descuidados no
vesturio mas sorridentes, cuja condio afirma ter melhorado com a Revoluo de Outubro, com-
boios que partiam e chegavam pontualmente. Moscovo no tem beleza; tem, no entanto, muita
65 Uma adeso Unio Nacional, Dirio da Manh, 16 de julho, 1931, 1.

66 Rates, A Rssia dos Sovietes, 237-254.
67 Jules Humbert Droz, delegado da III Internacional, fez um discurso no I Congresso do Partido Comunista
Portugus, realizado em Lisboa nos dias 11-12 de novembro de 1923. Afirmou: Brevemente a Rssia dos
Sovietes vai deixar de ser a fortaleza isolada do proletariado revolucionrio. O proletariado alemo, reduzido
a um estado miservel crescente, prepara o seu levantamento contra os magnates industriais e os generais do
antigo regime. A Revoluo Alem uma questo de semanas, no ir alm de 1924 []. O vosso partido tem
tambm em Portugal uma grande tarefa a levar a cabo. Deveis intensificar a vossa propaganda para convencer os
camaradas anarco-sindicalistas e os operrios reformistas [aluso aos filiados no Partido Socialista Portugus],
da necessidade de aplicar os mtodos comunistas []. Este primeiro congresso do vosso partido, no qual verifico
com prazer, um importante nmero de camponeses, um acontecimento na vida poltica de Portugal. o
nascimento de uma Seco da Internacional Comunista, em Csar Oliveira, O Primeiro Congresso do Partido
Comunista Portugus (Lisboa: Seara Nova, 1975), 64, 65, 67.
68 Rates, A Rssia dos Sovietes, 7.
originalidade, escreveu Jos Carlos Rates, referindo as mil e seiscentas igrejas, muito concorridas
aos domingos, e conclua que havia liberdade de culto, apesar de estar pintada a grandes letras,
numa praa pblica, a frase programtica de Karl Marx (A religio o pio do povo). A URSS
tinha transigido com algumas tradies religiosas, fazendo aluso s festividades do dia 6 de Agosto
(dia em que as Igrejas Ortodoxas celebravam a Transfigurao do Senhor), a que assistiu70.
Transmitiu o intenso movimento de pessoas e a vida comercial activa nas ruas e avenidas de Mos-
covo, prostituio e mendicidade, reparando na m conservao da maior parte dos edifcios, sinal
da anterior guerra civil. Quanto ao patrimnio construdo, destacou o Kremlin, uma cidade dentro de
Moscovo, o Grande Teatro, administrado pelo Soviete de Moscovo e destinado s ao teatro clssico
e aos autores novos, os teatros, os hotis e os cinemas geridos por particulares, as enormes fbricas,
os Armazns Universais, na Praa Vermelha, que ocupavam um espao dez vezes maior do que os
Armazns Grandela de Lisboa, ou a avenida Petrovska, uma das melhores e mais lindas de Moscovo,
com pavimento asfaltado, tem tambm espaosos e luxuosos estabelecimentos71.
Ao contrrio de Moscovo, Leninegrado era uma bela cidade europeia com semelhanas em
relao a Paris e a Berlim, pela largura e comprimento das ruas, e abundncia e grandiosidade dos
monumentos. Salienta a avenida principal Nevsky e, apesar dos vrios edifcios destrudos, ficou
admirado com a manuteno dos monumentos a Pedro I, Catarina II, Nicolau II, Alexandre III,
e outros, numa cidade que tinha iniciado violentamente a Revoluo de Outubro, ao contrrio
de Moscovo, onde se derrubaram as esttuas de imperadores e de generais. A vida pblica era
animada por pessoas e actividades como ocorria em Moscovo, referindo edifcios emblemticos:
Fortaleza de S. Pedro e S. Paulo, Palcio de Inverno, Catedral e Museu Hermitage.
Que outros sinais identitrios comunicou desse despontar do nacional-comunismo russo?
Em primeiro lugar, a emancipao da mulher, depois a pobreza do vesturio de Kalinin, Pre-
sidente da Repblica, ou os pobres mas audazes soldados-camponeses do Exrcito Vermelho a
contrastarem com um militar da Tcheka (polcia poltica), elegantemente vestido, cala preta,
Chantilly, bota alta envernizada, esporas tilintando, pistola cintura, sobre os cabelos louros
um bon encarnado de pala lustrosa, que tinha entrado no comboio em Riga para controlo dos
passageiros72. Registou lugares simblicos do novo imaginrio comunista: o Tmulo de Lenine
(o cadver embalsado era a relquia do novo regime), na Praa Vermelha; a Sede da Internacional
Comunista; a Casa dos Sindicatos (antigo Clube da Nobreza); imponentes manifestaes de massas
e festas militares; saraus culturais; escolas, institutos sociais e sindicatos a funcionarem em anti-
gos conventos e palcios. Anne-Marie Thiesse diagnosticou que, em face desse tempo presente
sovitico propagandeado como libertador, o tempo passado russo surgia como alienante, tendo
ocorrido, nos anos 30-40 do sculo XX, a bolchevizao da tradio popular russa, como por
exemplo, do folclore oral, ao lado da inveno bolchevique de uma esttica de vanguarda revo-
lucionria legitimadora, destacando o cinema de massas (O Couraado Potemkin, 1925; Outubro,
1927; Tempestade na sia, 1929; Tchapaiev, 1934)73. A reflexo final de Jos Carlos Rates mostrava
evidentes equvocos histricos:

73 Anne-Marie Thiesse, A Criao das Identidades Nacionais. Europa, sculos XVIII-XX (Lisboa: Temas e Debates,
2000), 268-275.
Ernesto Castro Leal
[] no h dvida, na Rssia o proletariado quem dirige e domina []. A minha estadia na

Rssia influiu de maneira decisiva para varrer de vez do meu esprito um certo nmero de iluses
que conservava ainda []. Vejo hoje nitidamente que o comunismo nada tem a ganhar com a
conquista dos intelectuais que no estejam dispostos a proletarizar-se nos hbitos e na ideolo-
gia []. Por violento que parea o esprito de nivelamento que imps a Revoluo russa, ele
absolutamente necessrio ao seu triunfo definitivo []. As calas coadas de Zinoviev e o casaco
desbotado de Kamenev tm uma influncia enorme no prestgio incontestvel que exercem o
poder sovitico e o P.C.R. no povo russo74.
Na verdade, aps a Revoluo de Outubro e a guerra civil, o que os comunistas criaram no foi
o mtico poder dos sovietes de operrios, camponeses, soldados e marinheiros, mas sim uma estru-
tura de governo e de administrao pblica centralizada, com um exrcito de cerca de cinco milhes
de homens em 1920, controlado pelo Partido Comunista (bolchevique), evidenciando novos seg-
mentos das elites emergentes (polticos, militares, tcnicos, burocratas, intelectuais). Reflectiu a
propsito Charles Tilly: [] a desmobilizao [aps a guerra civil] veio assim a constituir uma sria
ameaa para todo o sistema de governao comunista. Os comunistas resolveram esse problema,
na medida em que o fizeram, atravs da substituio da burocracia civil, formada por um elevado
nmero de funcionrios pr-revolucionrios, pelo Exrcito; e inseriram tambm nessa burocracia
um Partido Comunista altamente disciplinado, apesar de tacticamente flexvel75.
Csar Porto foi o segundo portugus a visitar a Rssia comunista e conheceu algumas partes
de outras Repblicas soviticas, como a Gergia. Mostra uma atitude tolerante em face das inten-
es ideolgicas do regime e simpatia pela pedagogia e organizao escolar soviticas. Democrata,
republicano, com ligaes ao anarcossindicalismo, sem nunca ter aderido ao ideal comunista, par-
ticipou nos Congressos Pedaggicos portugueses de 1908 e 1909 promovidos pela Liga Nacional
de Instruo e foi um activo dirigente associativo das organizaes de professores, com presena
em congressos internacionais sobre educao. Ser opositor Ditadura Militar (1926-1932), vindo
a ser preso logo em 1927, e ditadura do Estado Novo desde 1933. Figura grande da pedagogia
portuguesa da primeira metade do sculo XX, leccionou as disciplinas de portugus e sociologia,
tendo formao em antropologia e histria, e foi director das escolas-oficinas 1 e 2. Dinamizou o
movimento da Escola Nova em Portugal, seduzido pelo iderio pedaggico de Johann Heinrich
Pestalozzi, que propunha a articulao da formao moral e intelectual com a formao de tra-
balho manual e de educao fsica era o self-government dentro de uma escola-oficina para a
formao integral da juventude.
No incio do livro A Rssia, Hoje e Amanh, o autor definiu a sua posio: Se somos contra o
sovietismo, nada nos impedir de admitir, entre outras mil conjecturas, que a maioria dos cidados
desditosa; se somos pr, podemos afirmar, afora certa falta de bom senso, que so todos afortu-
nados, dum modo irrepreensvel76. Csar Porto pretendeu, de forma independente, escrever sobre
a revoluo e a transformao soviticas, em particular sobre o ensino e a pedagogia. Referindo-se
obra A Rssia dos Sovietes, de Jos Carlos Rates, afirmou: [] at data em que parti, apenas um

75 Charles Tilly, As Revolues Europeias, 1492-1992 (Lisboa: Presena, 1996), 267.
76 Csar Porto, A Rssia, Hoje e Amanh. Uma excurso ao pas dos sovietes (Lisboa: Livraria Peninsular Editora de
Jos da Silva Oliveira, 1929), 7.
portugus e esse, operrio tinha ousado tratar de perto com a Rssia revolucionria77. Esteve
na Rssia em agosto-setembro de 1925 a convite da Federao Pan-Russa dos Trabalhadores de
Ensino e foi integrado num grupo de catorze enviados ocidentais da Internacional de Ensino, que
tinha a sede em Bruxelas: um portugus, cinco franceses, quatro alemes, dois luxemburgueses, um
belga e um italiano. Ao contrrio de Jos Carlos Rates, chegou primeiro a Leninegrado, instalando-
-se no sumptuoso Hotel Europa, depois visitou Moscovo e conheceu partes de Saratov (margens
do rio Volga) e de Tblisi (Gergia). Esse livro o primeiro grande guia portugus sobre algumas
mudanas ocorridas na cultura, na vida social ou no territrio do novo regime comunista.
Csar Porto reconheceu a aco renovadora dos processos de ensino e aprendizagem que pre-
senciou e a preocupao das autoridades soviticas com o combate ao analfabetismo e pela elevao
do nvel cultural e profissional dos operrios e camponeses. Nas escolas onde esteve, observou
um ensino terico-prtico dos jovens para a sua formao cidad integral, dentro da perspectiva
utilitarista, que defendia, e comunicou o desenvolvimento da instruo e a espantosa criao de
instituies educativas, depois da revoluo de outubro. Entusiasmado, chegou a afirmar: Esta
crianada sovitica realmente feliz78. Criticou quer a viso ideolgica dogmtica da educao
de classe, na defesa da hegemonia operria e camponesa, reduzindo a liberdade de pensamento,
quer a excessiva autonomia dada aos alunos, enfraquecendo a liderana dos professores, que no
deviam ser dspotas, mas no podiam abdicar da liderana de ensinar a instruo pblica e a edu-
cao cvica. Dentre as instituies educativas ou profissionais que conheceu, destacou a Aldeia
das Crianas (arredores de Leninegrado), a Casa Central da Me e da Criana (Moscovo), a Cidade
Vermelha Infantil, Escola de revolucionrios (Saratov), o Palcio do Trabalho (Leninegrado) e a
Casa Central dos Trabalhadores do Ensino (Tbilisi).
Na rea da investigao cientfica, assinalou o Instituto Biolgico e as Faculdades Operrias, e, no
plano social, referiu as Casas de Repouso, compartilhadas por intelectuais e classes populares, comu-
nicando que o interesse pelo campons e pelo operrio, sincero, positivo, na Rssia e que as
massas tm benefcios abundantes, que desconhecem noutros pases79. Em Leninegrado, tambm
valorizou o Palcio do Inverno, o Museu da Revoluo ou o Museu Hermitage; em Moscovo, salien-
tou o Kremlin, o Tmulo de Lenine ou o Museu Kustary. A concluir o seu depoimento, Csar Porto
formulou uma advertncia crtica: [] a sociedade sovitica que no a justia completa nem
uma organizao perfeita, que ser amanh excedida nesses ou noutros sentidos obrigada todavia
a adquirir, mais que nenhuma existente, compreenso da vida social (se quiser subsistir)80.
Os republicanos democratas, Herlander Ribeiro e Carlos Santos, foram os dois viajantes
seguintes Rssia comunista, inseridos numa excurso promovida pela agncia Derutra, a per-
manecendo nos meses de agosto-setembro de 1926, tendo escrito livros reflexivos: o primeiro, as
Crnicas da Rssia dos Soviets81, que estavam dispersas em artigos publicados no peridico Dirio
de Lisboa; o segundo, Como Eu Vi a Rssia82. Nota-se alguns aspectos comuns descritos anterior-
77 Porto, A Rssia, Hoje e Amanh, V-VI.

78 Porto, A Rssia, Hoje e Amanh, 43.
81 Herlander Ribeiro, Crnicas da Rssia dos Soviets (Lisboa: Edio do Autor, 1927).
82 Carlos Santos, Como Eu Vi a Rssia (Porto: Livraria Civilizao Editora, 1927).
Ernesto Castro Leal
mente por Jos Carlos Rates e Csar Porto, quer em Leninegrado, quer em Moscovo, quanto
cultura poltica, ao comportamento das pessoas, ao urbanismo e ao patrimnio edificado.
O jornalista Herlander Ribeiro destacou em Leninegrado o Hotel Europa (belo hotel)
e o antigo Palcio de Catarina (Catarina, a Grande), de estilo artstico rococ, residncia de
vero dos Czares, a cerca de 25 quilmetros da cidade, transformado em sanatrio para crian-
as, filhas de operrios; em Moscovo, salientou o Grande Hotel, a Praa da Revoluo, com um
mercado de legumes, frutas e flores, o Tmulo de Lenine e a existncia de livros dos autores
portugueses Alexandre Herculano, Almeida Garrett, Camilo Castelo Branco, Ea de Queiroz,
Oliveira Martins e Ramalho Ortigo na biblioteca da repartio do Comissariado da Instruo
Pblica. Observou que, em Leninegrado e Moscovo, o servio de conduo de elctricos era
feito por mulheres, como o de agulheiros83, sinais de emancipao feminina, e espantou-se com
o comboio que utilizou: [] o comboio em que viajei um esplndido expresso, com bons
restaurantes e wagons-leitos limpos84.
Carlos Santos, professor de histria no Liceu Rodrigues de Freitas (cidade do Porto), mais
interrogativo sobre os ambientes vividos. Denunciou a intolerncia poltica, a falta de liberdade de
pensamento ou o desprezo pela recuperao de cidades (como Leninegrado), mas valorizou a obra
pedaggica, a poltica de emancipao da mulher pelo trabalho e a tendncia para o igualitarismo
social. Contrape a alegria da vida pblica em Moscovo (com marcas arquitectnicas de orienta-
lismo) tristeza de Leninegrado, comunicando as novas funes de alguns monumentos histricos:
por exemplo, o Palcio de Inverno (residncia dos Imperadores desde Pedro I) estava transformado
em museu. Quanto alma russa, descreveu-a como fatalista e resignada at certo ponto, mas
brutal e em reaco desmedida, se a medida dos seus sofrimentos for ultrapassada85. Concluiu que
o regime era uma nova espcie de autocracia, visto que a URSS , de facto, uma unio sovitica,
mas est longe de ser uma repblica socialista. Os trs lemas liberais e democrticos liberdade,
igualdade e fraternidade faltam quase por completo nas novas instituies da Rssia, como primam
pela ausncia na sua maior parte as bases em que um racional socialismo devia assentar86.
Concluso
O artigo pretende contribuir para o aumento do conhecimento historiogrfico por meio de uma
nova sntese sobre as representaes polticas da Revoluo Russa de Outubro de 1917 e sobre os
primrdios da Rssia comunista, divulgados em Portugal entre 1917 e 1926, a partir, fundamen-
talmente, de trs tipos de fontes: telegramas diplomticos enviados pelo representante portugus
no Imprio Russo ( Jaime Batalha Reis); fontes primrias bibliogrficas (textos polticos e textos
literrios); artigos polticos publicados na imprensa anarquista e anarcossindicalista para justi-
ficar a seduo de alguns militantes operrios pelo maximalismo russo e a progressiva adeso
de alguns ao sovietismo (comunismo), sendo exemplos maiores os de Manuel Ribeiro e de Jos
Carlos Rates. Se a recepo da Revoluo de Outubro na imprensa portuguesa j foi estudada,
83 Ribeiro, Crnicas da Rssia, 109.

84 Ribeiro, Crnicas da Rssia, 191.
85 Santos, Como Eu Vi a Rssia, 291.
86 Santos, Como Eu Vi a Rssia, 501.
salientando-se o pioneirismo de Csar Oliveira, este artigo coloca-se no campo de estudo da pri-
meira recepo diplomtica desses acontecimentos revolucionrios, da guerra de propaganda
entre comunistas e anticomunistas, da dinmica poltico-ideolgica conflitual entre o anarquismo,
o anarcossindicalismo e o comunismo, interpretado inicialmente como maximalismo, e das
representaes transmitidas pelos primeiros viajantes polticos e intelectuais portugueses.
A utilizao dos telegramas diplomticos enviados das embaixadas e legaes dos pases alia-
dos presentes em Petrogrado para os respectivos Ministrios dos Negcios Estrangeiros permite
definir uma linha de investigao para o estudo comparado e transnacional das informaes trans-
mitidas num momento de grande tenso revolucionria, que decorreu entre outubro e dezembro
de 1917. Da parte portuguesa, Jaime Batalha Reis deu um contributo de vivncia pessoal e de
caracterizao dos acontecimentos. Encontram-se nos registos de memria que produziram os
quatro primeiros viajantes portugueses Rssia comunista vrias representaes civilizacionais,
que configuram um meio de observao crtica para mostrar vnculos de politizao da memria,
num momento de confronto ideolgico-poltico entre a democracia liberal, o fascismo e o comu-
nismo. Apesar da filiao comunista, Jos Carlos Rates no produziu s uma apologia poltica do
que presenciou na Rssia comunista em 1924, anotando traos da nova civilizao emergente sem
ocultar situaes que lhe desagradaram. O pedagogo Csar Porto destacou o novo modelo utili-
tarista de ensino-aprendizagem (terico-prtico). Herlander Ribeiro e Carlos Santos forneceram
vises panormicas sobre aspectos do territrio, da sociedade e da cultura, por vezes com um fino
olhar analtico. O uso internacional desse tipo de memorialismo abre outra importante linha de
investigao de histria comparada sobre o contacto e a comparao civilizacionais e os usos do
presente vivido e representado.
Bibliografia
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Portugus. Uma Anlise de Imprensa. Lisboa: ISCTE-IUL, 2013.

Ernesto Castro Leal
Professor associado com agregao do Departamento de Histria e investigador integrado do Centro
de Histria da Universidade de Lisboa (Portugal). Pertence ao grupo de investigao Usos do Passado
da linha de investigao em Estudos Atlnticos (CH-ULisboa). Licenciado em histria, mestre e doutor
em histria contempornea na mesma Universidade. Entre as suas publicaes recentes, encontram-se:
Manifestos, Estatutos e Programas Republicanos Portugueses (1873-1926). Antologia crtica (Lisboa:
Imprensa Nacional-Casa da Moeda/Centenrio da Repblica, 2014); Ordem e Progresso: autoridade
poltica e imaginrio social, em Gilberto Freyre. Novas leituras do outro lado do Atlntico, editado por
Marcos Cardo e Cludia Castelo (So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2015), 49-60;
e The Political and Ideological Origins of the Estado Novo in Portugal. Portuguese Studies 32, n. 2
(2016): 128-148, doi: dx.doi.org/10.5699/portstudies.32.2.0128. castroleal@letras.ulisboa.pt

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39

A Revoluo Russa de Outubro de 1917 e os primrdios do

Ernesto Castro Leal

La Revolucin Rusa de octubre de 1917 y los comienzos del rgimen comunista:

1. A inquietao do diplomata Jaime Batalha Reis

tido de revolucionrios profissionais, o centralismo democrtico, o aparelho organizativo, o esprito

Os telegramas diplomticos seguintes davam a conhecer as diligncias diplomticas russas junto

2. Confronto de vises polticas e ideolgicas

12 Silva, Jaime Batalha Reis, 160-161.

A Revoluo de Outubro, divulgada como maximalismo (revoluo levada ao mximo), alimen-

18 Reed, Dez Dias que Abalaram, 5.

O aparecimento em 23 de fevereiro de 1919 do jornal dirio anarcossindicalista A Batalha,

31 A nova grande revoluo, A Sementeira, janeiro, 1918, 1.

de Outubro surgiu em 15 de fevereiro de 1920, o que um facto ideolgico relevante no debate

Um exemplo da propaganda anticomunista o pequeno opsculo de Antnio Cabreira

57 Cabreira, O que o Bolchevismo, 7.

3. Imagens da nova Rssia comunista: verses dos primeiros viajantes

democracia estvel, com a adopo da representao proporcional, a regularizao das incompa-

65 Uma adeso Unio Nacional, Dirio da Manh, 16 de julho, 1931, 1.

70 Rates, A Rssia dos Sovietes, 241-242.

[] no h dvida, na Rssia o proletariado quem dirige e domina []. A minha estadia na

74 Rates, A Rssia dos Sovietes, 252-253.

77 Porto, A Rssia, Hoje e Amanh, V-VI.

83 Ribeiro, Crnicas da Rssia, 109.

1. A Batalha. Lisboa, 1919.

Documentao primria impressa:

60. Tilly, Charles. As Revolues Europeias, 1492-1992. Lisboa: Presena, 1996.

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