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tica
y
moral
Por: Luis Silva Arriaga
Filosofa
La Filosofa surgi en Grecia con filsofos como Tales de Mileto o Anaximandro que se preguntaron por
el principio o naturaleza de todas las cosas. Los primeros filsofos buscaron el principio del cual parte
todas las cosas, posteriormente, se preguntaron por el conocimiento, las leyes o el hombre.
A diferencia de otras ciencias, la filosofa realiza sus estudios a partir de preguntas como: qu es la
vida?, qu es el bien?, qu es la libertad? Las respuestas que da la filosofa a estas preguntas son
diversas o simplemente no hay una respuesta que satisfaga por completo porque siempre toma en
cuenta la totalidad de variables que se presentan, es decir, la filosofa va a la raz de los problemas.
Por lo tanto, la filosofa es una reflexin radical, comprometida con su tiempo y con pretensin de
totalidad, que aspita a la sistematizacin, articulacin e integracin de los problemas y de sus posibles
soluciones, que surgen de la compleja experiencia humana en el mundo (Nieto, 2013, p. 13).
tica
La tica es una disciplina que forma parte de la filosofa. Es un saber terico y prctico. Como parte de
la filosofa se hace preguntas sobre qu es el bien, qu es la vida o la justicia. La reflexin tica orienta
al hombre para que acte mejor, es decir, de acuerdo al bien.
Scrates deca que una vida no reflexionada no vale la pena vivirla (Colegio 24 hs, 2004). Este
pensador plantea el problema del hombre desde el conocimiento y desde la finalidad de la vida humana.
La reflexin es un medio para conducir la vida de un modo recto haca una vida buena y mejor.
La tica reflexiona sobre las acciones humanas que estn encaminadas a un fin determinado. Segn
Aristteles (2004), el fin ltimo del hombre es la felicidad y para lograrlo debe tener una buena vida.
Para lograrla requiere de la reflexin terica y de la puesta en prctica de sus reflexiones.
UVEG. Derechos reservados. Esta obra no puede ser reproducida, modificada, distribuida, ni transmitida, parcial o totalmente, mediante cualquier medio, mtodo o
sistema impreso, electrnico, magntico, incluyendo el fotocopiado, la fotografa, la grabacin o un sistema de recuperacin de la informacin, sin la autorizacin por
escrito de la Universidad Virtual del Estado de Guanajuato.
EVA_M1AA1L1_tica
Versin: Septiembre 2013
Revisor: Luis Silva
La palabra tica proviene del vocablo griego ethos, cuyos significados son (Lpez, 2010):
Estas tres ideas designan el lugar donde radica y sale algo. Por consiguiente, la tica es el modo de ser
del que proceden los actos humanos.
De acuerdo a la naturaleza humana, existe una relacin entre el modo de ser de cada individuo, tica,
libertad y voluntad porque si un acto no se hace libremente, no se puede considerar como un acto tico,
y si hace falta la voluntad, el acto no es libre ni tico.
tica
La vida
humana
Libertad Voluntad
El objetivo de la tica es ayudar a los hombres y las mujeres a su propia realizacin a travs de la
eleccin de los medios que los conduzcan a un fin; esta disciplina orienta toda vida humana.
Con la ayuda de los principios ticos, el hombre tiene la posibilidad de modelar su propia existencia y
encaminarla hacia un fin o una meta en especfico. Permite que cada individuo genere un carcter tico
que facilite el tomar decisiones fundamentales para la vida humana.
Actos del hombre: son aquellos que se realizan sin intervencin de la inteligencia y la voluntad como
dormir, respirar, sentir hambre, or y sentir placer.
Actos humanos: son aquellos que se realizan con conocimiento y libre voluntad como: trabajar, estudiar
o casarse.
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Versin: Septiembre 2013
Revisor: Luis Silva
El carcter tico se forma con el modo de vivir, de ser y de comportarse ya sea de forma individual o
dentro de un grupo que, al reforzarse, se adquieren hbitos.
El hombre es un ser inacabado e indeterminado, es decir, se forma con el paso del tiempo. Debido a
sus naturaleza posee contrastes, tiende a establecer diferencias, a preferir cosas y personas, a
transformar y proyectar su ser en nuevas caractersticas que enriquezcan su naturaleza para la
formacin de su modo de ser (ethos).
La tica es una disciplina filosfica; sin embargo, as como hay diversas corrientes filosficas, tambin
hay diferentes ticas. Revisemos algunas:
tica utens: es la que es til para la vida cotidiana. Es la moral vivida cotidianamente. Se refiere
a la ciencia prctica.
Eticidad. El ser humano es un ser indeterminado, el cual valora aquello que le parece mejor. A
esta capacidad de no ser indiferente ante nuestra existencia se llama eticidad que es la
capacidad del hombre de autodeterminarse, de elegir el camino que desee para llegar a ser lo
que ya es en potencia. La eticidad se adquiere a travs de una educacin moral.
En ocasiones solemos escuchar: esa mascota es una ingrata, no se porta bien o el internet es
malo. Quien solo puede recibir esas calificaciones es el hombre. Las mascotas no son ingratas
ni el internet es malo. Una persona puede ser ingrata ante otra o sus actos son malos cuando se
dirigen hacia otra persona.
El ser humano es el nico ser vivo que conduce sus actos de manera consciente y de forma
voluntaria, por lo tanto, son responsables de lo que han elegido. La eticidad se centra en lo que
hace el sujeto y en lo que debera hacer (Gmez, 2011).
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Versin: Septiembre 2013
Revisor: Luis Silva
Moral
La palabra griega ethos pas al latn como mos, cuyo significado es modo de ser o costumbre,
principalmente costumbre de grupo (Gmez, 2011). La moral se traduce como costumbre o modo de ser
o carcter, se refiere ocasionalmente a los sentimientos. La moral es sinnimo de las buenas
costumbres, llevar una vida virtuosa o una vida viciosa.
La vida humana no se juzga por una accin sino por toda la vida en su totalidad. El hombre moralmente
coherente se revela en la totalidad de sus actos y no en los actos aislados que pueda realizar. La moral
es un conjunto de ideas y preceptos a travs de los cuales expresamos lo que consideramos es lo
bueno y lo malo (Gmez, 2011, p. 11).
La tica es la disciplina filosfica que estudia el comportamiento moral de las personas de acuerdo a
criterios que estale la sociedad.
Inmoral. Al hombre que sabe lo que tiene que hacer y no lo hace se le llama inmoral porque
posee sentido moral, pero carece de fuerza y es arrastrado por sus sentimientos y pasiones.
Est invadido por la flojera de hacer las cosas o por la negligencia.
Amoral. Se refiere al hombre que carece de sentido moral que no reconoce su responsabilidad
ante su propia vida, ni su papel dentro de la sociedad.
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Versin: Septiembre 2013
Revisor: Luis Silva
Debemos aclarar que el ser humano puede ser moral o inmoral, pero jams amoral porque su
naturaleza es constitutivamente moral.
Qu es la libertad?
Qu es el bien?
Qu son los valores?
Con el desarrollo de las comunidades, de la tecnologa o de la industria la tica nos obliga a reflexionar
sobre los efectos de la ciencia y la tecnologa, as como, la responsabilidad de del hombre con el medio
ambiente y con las generaciones futuras.
En cambio, los problemas de tipo moral son: el alcoholismo, la eutanasia, la violencia, la discriminacin
o la inseguridad.
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Versin: Septiembre 2013
Revisor: Luis Silva
Ante esta nueva configuracin mundial, el hombre debe dirigir sus acciones hacia otra manera
de convivencia humana que se rija por parmetros humanos responsables.
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Versin: Septiembre 2013
Revisor: Luis Silva
Referencias
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