Las 12 leyes del Karma

El Karma es el juez de nuestros actos, es la energa transcendente e

invisible que se deriva de nuestros comportamientos y que va acumulando
consecuencias y pagos conforme a ellos. El Karma simplemente nos dice
que las fuerzas que pusimos en movimiento hace diez minutos o hace diez
vidas volvern a nosotros.
ntimamente ligado a las reencarnaciones venideras, se convierte en la
energa que usaremos para limpiar el alma hasta que alcancemos la
perfeccin. Mientras que el Karma simboliza la responsabilidad y el
pago por nuestras acciones, la reencarnacinnos ofrece la
oportunidad de seguir avanzando.

Segn esto, nosotros tenemos la libertad de comportarnos como

queramos desde la primera encarnacin y, en consecuencia,
acumularemos esta energa. La creacin de Karma bueno y malo e
intencional o no intencional dictar lo que tenemos que enfrentar y
resolver en la vida. Nuestra primera meta es aprender, a travs de la
experiencia, a ser mejores.

As, la Ley del Karma no da lugar a la casualidad y en ella encierra 12

leyes que dictaminarn cmo responderemos por nuestras acciones,
pensamientos y sentimientos.
Existe una mxima que debera ser la base de las acciones que uno
toma a lo largo de su vida? Seguramente es la mxima de la
compasin: no hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti
-Confucio-

1. La gran ley del karma o la ley de causa y

efecto:
Hemos crecido con esta ley muy presente aunque no lo sepamos,
simplemente nos dice que lo que sembramos es lo que
cosecharemos. Lo que ponemos en el Universo es lo que vuelve a
nosotros. La energa negativa enviada a otros volver de nuevo a ti, pero
10 veces ms potente, si siembras vientos recogers tempestades. El
Karma es el juez de nuestros actos que nos ayuda a reflexionar sobre
nuestros sufrimientos.
2. Ley de la creacin
La vida requiere que participemos de ella. Somos uno con el universo
dentro y fuera, somos parte de la corriente de nacimiento de la naturaleza
y nuestras vidas se reproducen como el resto de ciclos naturales. Lo que
nos rodea nos da pistas sobre nuestro estado interior. Crea las opciones
que quieras tener en tu vida, .
3. Ley de la humildad
Lo que te niegas a aceptar, te va a seguir ocurriendo. Si ante alguien o
algo solamente ves a un enemigo o algo negativo, entonces no ests en
un nivel superior de existencia. Cumplir esta ley significa aceptar sin entrar
a valorar la superioridad.
4. Ley del crecimiento
Donde quiera que vayas, siempre estars t. Para que podamos crecer
en el espritu somos nosotros los que debemos cambiar y no las personas,
lugares o cosas que nos rodean.

Solo tendremos control sobre nosotros mismos en nuestra vida. Si

procuramos cambiar nuestro interior nuestra vida tambin cambiar, esto
ha de hacerse con cuidado para que redunde en un beneficio krmico, no
faltes de amor a ti mismo.

5. Ley de responsabilidad
Cada vez que algo malo sucede, hay algo mal en ti. Lo que nos rodea
nos refleja y reflejamos lo que nos rodea; es importantsimo asumir la
responsabilidad de lo que en tu vida est presente.
6. Ley de la conexin
Incluso si algo que hacemos parece insignificante, es muy importante
saber que se hace en conexin con todo el universo. Cada paso lleva al
siguiente paso y as sucesivamente.Alguien har el trabajo inicial para
que alguien obtenga algo.
Ni el primer ni el ltimo paso son ms o menos importantes porque ambos
son necesarios para realizar la tarea. Todos estamos conectados en
pasado, presente y futuro.
7. Ley del enfoque
No se puede pensar en dos cosas al mismo tiempo. Tienes que ir
subiendo peldao por peldao, poco a poco. Cuando perdemos el norte
en nuestra brjula despertamos a la inseguridad y a la ira.
8. Ley del dar y de la hospitalidad
Si t crees que algo es verdad, entonces en algn momento de tu
vida sers llamado a demostrar que es verdad. Da y otorga para poder
poner en prctica lo que has aprendido.
9. Ley del aqu y ahora
Mirar hacia atrs y vivir anclados en el pasado es lo que nos impide
disfrutar del presente y estar totalmente en el aqu y ahora. Los viejos
pensamientos, hbitos y sueos son los que nos impiden renovar
nuestro alma.
10. Ley del cambio
La historia se repite hasta que aprendamos
las leccionesnecesarias para cambiar nuestro camino. Hay que
aprender de lo sucedido para seguir avanzando.
11. Ley de la paciencia y la recompensa
Todas las recompensas requieren de un esfuerzo inicial. La mayor
gratificacin es la que demanda ms dedicacin, paciencia y persistencia.
Amar nuestro sitio en el mundo recompensar nuestro esfuerzo a su
debido tiempo, justo cuando hayamos aprendido la importancia de estos
valores.
12. Ley de la importancia e inspiracin
El valor de algo es el resultado directo de la energa y la intencin que se
pone en l. Cada contribucin personal es tambin una contribucin a
la totalidad. Las contribuciones mediocres no tienen ningn impacto en la
totalidad, son tan comunes que se anulan entre ellas. Pon todo tu corazn
en cada acto para que obtenga el valor necesario.
Creas o no en la filosofa krmica, lo cierto es que a veces parece que de
lo nico que podemos estar seguros es de que la primavera o el invierno
volvern pero, en verdad, como dijo Voltaire,
Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano

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Advertencia: la clave de ordenamiento predeterminada Declaracin de los

Derechos del Hombre y del Ciudadano anula la clave de ordenamiento anterior
20160922. EXTRACTO DE LAS ACTAS DE LA ASAMBLEA NACIONAL
De los 20, 21, 22, 23, 24, 26 de agosto y primero de octubre de 1789.
DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE EN SOCIEDAD.

Los Representantes del Pueblo Francs, constituidos en Asamblea Nacional, considerando

que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del Hombre son las nicas causas
de las calamidades pblicas y de la corrupcin de los Gobiernos, han resuelto exponer en una
Declaracin solemne los derechos naturales, inalienables y sagrados del Hombre; para que
esta declaracin, estando continuamente presente en la mente de los miembros de la
corporacin social, les recuerde permanentemente sus derechos y sus deberes; para que los
actos de los poderes legislativo y ejecutivo, pudiendo ser confrontados en todo momento con
los fines de toda institucin poltica, puedan ser ms respetados; y para que las reclamaciones
de los Ciudadanos, al ser dirigidas por principios sencillos e incontestables, puedan tender
siempre a mantener la Constitucin y la felicidad de todos.
Por estas razones, la Asamblea Nacional, en presencia y bajo el auspicio del Ser Supremo,
reconoce y declara los siguientes derechos del Hombre y del Ciudadano:
I - Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales
slo podrn fundarse en la utilidad pblica.
II - La finalidad de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos naturales e
imprescriptibles del Hombre. Esos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la
resistencia a la opresin.
III - La Nacin es esencialmente la fuente de toda Soberana; ningn individuo ni ninguna
corporacin pueden ser revestidos de autoridad alguna que no emane directamente de ella.
IV - La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no cause perjuicio a los dems. El
ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros lmites que los que
garantizan a los dems Miembros de la Sociedad el disfrute de estos mismos derechos. Estos
lmites slo pueden ser determinados por la Ley.
V - La Ley slo tiene derecho a prohibir las acciones perjudiciales a la Sociedad. Lo que no
est prohibido por la Ley no puede ser impedido. Nadie puede ser obligado a aquello que la
Ley no ordena.
VI - La Ley es expresin de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a
colaborar en su formacin, sea personalmente, sea por medio de sus representantes. Debe
ser igual para todos, sea para proteger o para castigar. Siendo todos los Ciudadanos iguales
ante ella, todos son igualmente elegibles para todos los honores, colocaciones y empleos
pblicos, conforme a su capacidad, y sin ninguna otra distincin que la creada por sus virtudes
y conocimientos.
VII - Ningn hombre puede ser acusado, arrestado ni mantenido en confinamiento excepto en
los casos determinados por la Ley y de acuerdo con las formas por sta prescritas. Todo aqul
que solicite, emita, ejecute o haga que sean ejecutadas rdenes arbitrarias, debe ser
castigado, y todo Ciudadano requerido o aprehendido en virtud de la Ley debe obedecer
inmediatamente, y se hace culpable si ofrece resistencia.
VIII - La ley no debe imponer otras penas que aqullas que son estrictamente y evidentemente
necesarias; y nadie debe ser castigado sino en virtud de una ley establecida y promulgada con
anterioridad a la ofensa y legalmente aplicada.
IX - Todo hombre es considerado inocente hasta que ha sido declarado convicto. Siempre que
su detencin se haga indispensable, la Ley ha de reprimir con severidad cualquier rigor que no
sea indispensable para asegurar su persona.
X - Nadie debe ser molestado por razn de sus opiniones, ni an por sus ideas religiosas,
siempre que al manifestarlas no se causen trastornos del orden pblico establecido por la Ley.
XI - Puesto que la libre comunicacin de los pensamientos y opiniones es uno de los ms
valiosos derechos del Hombre, todo Ciudadano puede hablar, escribir y publicar libremente,
teniendo en cuenta que es responsable de los abusos de esta libertad en los casos
determinados por la Ley.
XII - Siendo necesaria una fuerza pblica para dar proteccin a los derechos del Hombre y del
Ciudadano, se constituir esta fuerza en beneficio de todos, y no para el provecho particular
de las personas a las que ha sido confiada.
XIII - Siendo necesaria, para sostener la fuerza pblica y subvenir a los gastos de la
administracin, una contribucin comn, sta debe ser distribuida equitativamente entre todos
los Ciudadanos, de acuerdo con sus facultades.
XIV - Todo Ciudadano tiene derecho, ya por s mismo o por sus representantes, a constatar la
necesidad de la contribucin pblica, a consentirla libremente, a hacer un seguimiento de su
adjudicacin y a determinar su cuanta, modo de amillaramiento y duracin.
XV - La Sociedad tiene derecho a pedir a todos sus Agentes pblicos cuentas de su
administracin.
XVI - Toda Sociedad en la que la garanta de los Derechos no est asegurada, ni la
separacin de poderes determinada, no tiene Constitucin.
XVII - Siendo inviolable y sagrado el derecho de propiedad, nadie deber ser privado de l,
excepto en los casos de necesidad pblica evidente, legalmente comprobada, y en
condiciones de una indemnizacin previa y justa.
La hipocresa
Bernardo Stamateas PARA LA NACION

Aveces no nos agrada algo que vemos en nosotros y lo

rechazamos pensando que, si el otro descubre ese aspecto
nuestro que no nos gusta, tambin nos rechazar. Entonces
construimos una imagen distinta para tapar eso que
rechazamos de nosotros mismos. Esta es una de las lgicas de la
hipocresa.

El hipcrita construye un "yo social" que est divorciado de su

"yo privado". Construye y muestra una imagen para la mirada
de los dems que mantiene oculto el yo privado, el cual lo
angustia y le provoca rechazo.

La segunda lgica de la hipocresa es la del manipulador. Aqu

el rasgo psicoptico hace que la persona elabore una imagen, no
para cubrir una caracterstica que rechaza en su interior, sino
para simular, seducir y manipular a travs del "personaje"
construido. Por ejemplo, construye una imagen de confianza o
de afecto con la intencionalidad de manipular. Esta es la lgica
del hipcrita con rasgos psicopticos.

La tercera lgica de la hipocresa es la del narcisista. Este

construye una imagen de grandiosidad, la exagera y la exhibe
con el fin de ser observado, de seducir y de ser aplaudido. En el
fondo, lo que oculta no es tanto un aspecto que rechaza sino un
yo endeble, dbil e inseguro. Por ello, la exageracin o la
sobrecompensacin de una imagen de grandiosidad.
A nadie le molesta tener contradicciones, pues todos tenemos
reas dbiles y fuertes. Lo que genera rechazo y molestia es
transmitir una imagen de perfeccin. Todos venimos fallados de
fbrica, todos tenemos un "Can y un Abel" adentro. El
problema surge cuando lo negamos, lo tapamos y lo
proyectamos en los dems.

En el teatro griego de la antigedad, los hipcritas eran los

actores teatrales. La palabra hipcrita proviene del
latn hypocrisis y del griego hypokrisis, que significan accin de
desempear un papel. Dicha palabra designaba a un actor
contratado para fingir o hacerse pasar por aquel que no era. Al
principio, la palabra tena una connotacin positiva. Cuando el
pblico vea a un buen actor, deca: "Qu buen hipcrita". Con
el correr del tiempo, la palabra adquiri una connotacin
negativa. Hoy en da decirle a alguien (aunque se trate del mejor
actor): "Sos un hipcrita" no suena demasiado bien. Somos
hipcritas cuando nos ponemos una mscara para representar
un papel. Existen distintos tipos de mscaras. Por ejemplo:

1.La mscara del adinerado o de la adinerada.

2.La mscara de la moralidad.

3.La mscara del buen pap o de la buena mam.

Hay tantas mscaras como personas existen. Pero, bsicamente,

podemos hablar de dos tipos de hipocresa:

El que simula y el que disimula. El que simula necesita mostrar

algo que no tiene, entonces se coloca una mscara para
impactar y hacer creer que tiene algo de lo que carece. El que
disimula, en cambio, est ocultando algo que tiene pero no
quiere que el otro descubra.

Qu sucede cuando usamos una mscara?

Por lo general, en un primer momento, causa risa o burla. Eso
nos ocurre cuando simulamos ser lo que no somos. Imaginate
que la mscara tuviera un pegamento que no te permitiera
quitrtela. Tendras que levantarte y acostarte con la mscara.
Hasta que llegara el momento en el que esta te produce
angustia, por lo que necesitaras de otras mscaras para tapar
esa. Algunos poseen una gran coleccin de mscaras para
simular que son "los mejores" en todo.

En el hipcrita conviven dos "yo". El "yo verdadero", aquel que

somos cuando nadie nos ve, y el "yo social", que se construye
para tapar al verdadero. Cada uno muestra una imagen distinta
de su verdadero yo, por lo que se requiere de energa para
mantener una imagen falsa que difiere del yo real. Cuando
hablamos de hipocresa, nos referimos al miedo al rechazo.
"Tengo miedo de que veas quin soy porque, si ves lo que soy,
eso que intento tapar, me vas a rechazar", piensa el hipcrita.
Detrs de l, hay una persona con miedo al rechazo que lo
conduce a ensayar determinados papeles o a disimular ciertas
cosas que, si salieran a la luz, revelaran su intimidad.

Adn y Eva fueron los primeros en usar mscaras. Cuenta el

relato bblico que se taparon con hojas de higuera porque se
sintieron desnudos. Esta es una buena metfora. Cuando uno se
siente desnudo afectiva e interiormente, va a taparse de forma
ridcula con hojas de higuera para simular o disimular.
Kahlil Gibran escribi que haba una vez un hombre que haba
hecho siete mscaras y las usaba permanentemente. Un da
entraron ladrones a su casa y se las robaron. El hombre,
desesperado, comenz a seguir a los ladrones, al grito de:
"Ladrones, ladrones, ladrones, devolvedme mis mscaras, no
os las llevis!". Los ladrones corran y corran, y el hombre los
segua por toda la ciudad. En un determinado momento, los
delincuentes empezaron a trepar por un edificio y el hombre
levant su rostro para verlos. Por primera vez, los rayos del sol
dieron en su cara y, entonces, por primera vez, sinti el calor del
sol. En ese momento, ese hombre que hasta haca unos
instantes lloraba por sus mscaras, comenz a gritar:
"Ladrones, benditos ladrones que me han robado mis
mscaras!".

Cuando uno puede mostrarse como verdaderamente es tiene

mayor aceptacin. A la mayora de la gente le gusta saber que el
otro no es perfecto y que tiene errores y, a la vez, la persona
transparente se libera del gasto de energa de intentar ser quien
no es. No tenemos que demostrarle nada a nadie.

A la larga, la verdad cae por su propio peso y siempre sale a la

luz. El miedo al rechazo nos hace construir mscaras que
finalmente hacen que nos terminen por rechazar an ms.
Quien usa mscaras busca aprobacin. Necesitamos perderle el
miedo al rechazo y, para ello, debemos amigarnos con los
errores.
 Los Derechos Humanos (DUDH)

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documento declarativo

adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolucin 217 A (III), el 10
de diciembre de 1948 en Pars; en esta se recogen en sus 30 artculos los derechos
humanos considerados bsicos, a partir de la carta de San Francisco (26 de junio de 1945).
La unin de esta declaracin y los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y sus
Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta Internacional de Derechos
Humanos. Mientras que la Declaracin constituye, generalmente, un documento orientativo,
los Pactos son tratados internacionales que obligan a los Estados firmantes a cumplirlos.
En numerosas convenciones, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos se
han reiterado los principios bsicos de derechos humanos enunciados por primera vez en la Declaracin
Universal de Derechos Humanos, como su universalidad, interdependencia e indivisibilidad, la igualdad
y la no discriminacin, y el hecho de que los derechos humanos vienen acompaados de derechos y
obligaciones por parte de los responsables y los titulares de estos. En la actualidad, todos los Estados
Miembros de las Naciones Unidas han ratificado al menos uno de los nueve tratados internacionales
bsicos de derechos humanos, y el 80 % de ellos ha ratificado al menos cuatro de ellos, lo que
constituye una expresin concreta de la universalidad de la DUDH y del conjunto de los derechos
humanos internacionales.
ONU: Fundamento de las normas internacionales de derechos humanos.1

ndice
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1Historia

2Proceso de elaboracin

3Estructura y contenidos

o 3.1Prembulo

o 3.2Artculos 1 y 2

o 3.3Artculos 3 al 27

o 3.4Artculos del 28 al 30

4Importancia de la declaracin

5Derechos Humanos del siglo XXI: la Declaracin Universal de Derechos Humanos

Emergentes

6Sexagsimo aniversario de la Declaracin

7Vase tambin

8Referencias
 9Enlaces externos

Historia
En la lenta evolucin de los Derechos Humanos en la historia, es a partir del siglo XVII cuando
empiezan a contemplarse declaraciones explcitas con base en la idea contempornea del
derecho natural. Inglaterra incorpora en 1679 a su constitucin la Habeas Corpus Act (Ley de
hbeas corpus) y la Bill of Rights (Declaracin de Derechos) en 1689. En Francia como
consecuencia de la Revolucin francesa, se hace pblica, en 1789, la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano.
En 1927, entra en vigor la Convencin sobre la Esclavitud de 1926, que prohbe la esclavitud
en todas sus formas. Los llamados Cdigos de Malinas que abarcan la Moral Internacional
(1937), Relaciones Sociales (1927), Relaciones Familiares (1951) y el Cdigo de Moral
Poltica (1957), son intentos parciales de la conciencia pblica por regular una seguridad
mnima de respeto al individuo, habitualmente ignorado por los Estados. Como consecuencia
de la Primera Guerra Mundial la Sociedad de Naciones impuls los Convenios de Ginebra
sobre seguridad, respeto y derechos mnimos de los prisioneros de guerra, y en 1948 tras
la Segunda Guerra Mundial, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob el
documento titulado Declaracin Universal de los Derechos Humanos, conjunto de normas y
principios, garanta de la persona frente a los poderes pblicos.

Proceso de elaboracin
Resolucin 217 (A) de la Asamblea
General de las Naciones Unidas

Asunto Carta Internacional de los Derechos del

Hombre

Fecha 10 de diciembre de 1948

Sesin nm. 3

Cdigo A/RES/217(III)[A]
(A)(1948) Documento oficial[i]

Votacin A favor: 48
En contra: 0
Abstenciones: 8
Ausentes: 2

Resultado Aprobada
 [editar datos en Wikidata]

En virtud del artculo 68 de la Carta de las Naciones Unidas, el Consejo Econmico y Social
de las Naciones Unidas cre la Comisin de Derechos Humanos. A este organismo, formado
por 18 representantes de Estados miembros de la ONU, se le encomend la elaboracin de
una serie de instrumentos para la defensa de los derechos humanos. Dentro de la Comisin
se cre un Comit formado por ocho miembros, que seran Eleanor Roosevelt (nacional de
Estados Unidos), Ren Cassin (Francia), Charles Malik (Lbano), Peng Chun Chang (China),
Hernn Santa Cruz (Chile), Alexandre Bogomolov/Alexei Pavlov (Unin Sovitica), Lord
Dukeston/Geoffrey Wilson (Reino Unido) y William Hodgson (Australia). Fue tambin de
especial relevancia la intervencin de John Peters Humphrey, de Canad, director de la
Divisin de Derechos Humanos de la ONU.
El proyecto de Declaracin se someti a votacin el 10 de diciembre de 1948 en Pars, y fue
aprobado, por los que entonces eran los 58 Estados miembros de la Asamblea General de la
ONU, con 48 votos a favor y las 8 abstenciones de la Unin Sovitica, de los pases de
Europa del Este, de Arabia Saud y de Sudfrica. Adems, otros dos pases miembros no
estuvieron presentes en la votacin.
La abstencin sudafricana puede ser vista como un intento de proteger su sistema de
apartheid, el cual violaba claramente varios principios de la declaracin. 2 La abstencin de la
delegacin saud se debi principalmente a su inconformidad con 2 artculos: el 16
(matrimonio sin discriminacin y con consentimiento de los cnyuges) y el 18 (derecho a
cambiar de religin).2 Las abstenciones de las naciones comunistas se centraban en el hecho
de que la declaracin no condenaba especficamente el fascismo y el nazismo. 2 Sin embargo,
Eleanor Roosevelt atribuy dicha abstencin a la inconformidad con el artculo 13 (derecho a
salir del pas libremente).
As fue la votacin:

Votos a
favor: Afganistn, Argentina, Australia, Blgica, Birmania, Bolivia, Brasil, Canad, Chile, C
hina (Taiwn), Colombia, Costa Rica, Cuba, Dinamarca, Repblica
Dominicana, Ecuador, Egipto, El Salvador, Estados
Unidos, Etiopa, Filipinas, Francia, Grecia, Guatemala, Hait, Holanda, India, Irak, Irn, Isla
ndia, Lbano, Liberia, Luxemburgo, Mxico, Nueva
Zelanda, Nicaragua, Noruega, Pakistn, Panam, Paraguay, Per, Reino
Unido, Siria, Suecia, Tailandia, Turqua, Uruguay y Venezuela.

Votos en contra: ninguno

Abstenciones: Arabia
Saud, Bielorrusia, Checoslovaquia, Polonia, Sudfrica, URSS, Ucrania y Yugoslavia.

Ausentes: Honduras y Yemen.3

Estructura y contenidos[editar]
La DUDH (Declaracin Universal de los Derechos Humanos) se compone de un prembulo y
treinta artculos, que recogen derechos de carcter civil, poltico, social, econmico y cultural.
El prembulo como parte expositiva que precede un documento legal, tambin
llamado exposicin de motivos o considerandos, no forma parte de la norma, ni es obligatoria,
segn se acepta habitualmente, pero se emplea para el anlisis e interpretacin de
las intenciones de la misma. Constituye, por lo tanto, una importante fuente interpretativa y
sntesis de la Declaracin. Particularmente el Prembulo de la DUDH fue redactado al final,
cuando ya eran conocidos todos los derechos que seran incluidos en el texto definitivo.
El tercer considerando destaca un rgimen de Derecho como esencial para la proteccin de
los derechos humanos. Es tan importante la construccin de una sociedad donde los
ciudadanos puedan disfrutar sus derechos, sin que sea necesario recurrir al supremo recurso
de la rebelin si hay una situacin extrema de tirana u opresin que exige esta respuesta por
parte de los ciudadanos:
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de
que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin;
Prembulo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

El cuarto considerando afirma la importancia de promover la amistad entre las naciones,

sorprende su brevedad y falta de concrecin, debido a que en el momento histrico de la
redaccin de la Declaracin ya haba comenzado la Guerra Fra, quedando esa cuestin
relegada:
Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Prembulo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

El quinto considerando toma nota del compromiso que los pueblos asumieron al fundar las
Naciones Unidas en San Francisco (Estados Unidos), en 1942 la Carta de las Naciones
Unidas menciona los derechos humanos en siete lugares de su texto expresamente. Este
considerando reconoce que el compromiso surge de los pueblos como tales:
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos
fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos
de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de
vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad
Prembulo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

El sexto considerando va dirigido a los Estados miembros de Naciones Unidas, a los

gobiernos y su decisin de trabajar para lograr el respeto universal y efectivo de los derechos
humanos.
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la
Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades
fundamentales del hombre
Prembulo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Artculos 1 y 2
Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de
raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social,
posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o
territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de
un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de
soberana.
Artculo 2 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
Artculos 3 al 27
Los derechos quedan enunciados en los artculos del 3 al 27, y pueden clasificarse,
segn Ren Cassin, como sigue:
Los artculos del 3 al 11 recogen derechos de carcter personal;
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn
prohibidas en todas sus formas.
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su
culpabilidad[...]
Artculos 4, 5 y 11.1 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Los artculos 12 a 17 recogen derechos del individuo en relacin con la comunidad;

Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas.
Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
Artculos 13.2 y 17.1 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Los artculos 18 a 21 recogen derechos de pensamiento, de conciencia, de religin y

libertades polticas
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho
incluye la libertad de cambiar de religin o de Creencia, as como la libertad de manifestar su religin o
su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica,
el culto y la observancia.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser
molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de
difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin.
Artculos 18 y 19 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Y los artculos 22 a 27 recogen derechos econmicos, sociales y culturales.

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud,
el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica [...]
Artculo 25 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente
a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria [...]
Artculo 26 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Sello conmemorativo de los 5 aos de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

Artculos del 28 al 30
Recogen las condiciones y lmites con que estos derechos deben ejercerse.
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos
y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos.
Artculo 28 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Importancia de la declaracin
Aunque no es un documento obligatorio o vinculante para los Estados, sirvi como base
para la creacin de las dos convenciones internacionales de la ONU, el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Polticos y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales, pactos que fueron adoptados por la Asamblea General de Naciones Unidas en su
resolucin 2200 A (XXI), de 16 de diciembre de 1966.4 Sigue siendo citada ampliamente por
profesores universitarios, abogados defensores y por tribunales constitucionales. As mismo el
texto adquiere rango constitucional en algunos pases, como es el caso de Argentina:
Aprobar o desechar tratados concluidos con las dems naciones y con las organizaciones
internacionales y los concordatos con la Santa Sede. Los tratados y concordatos tienen jerarqua
superior a las leyes.
La Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre; la Declaracin Universal de
Derechos Humanos; (...); en las condiciones de su vigencia, tienen jerarqua constitucional, no derogan
artculo alguno de la primera parte de esta Constitucin y deben entenderse complementarios de los
derechos y garantas por ella reconocidos. Slo podrn ser denunciados, en su caso, por el Poder
Ejecutivo Nacional, previa aprobacin de las dos terceras partes de la totalidad de los miembros de cada
Cmara.
Los dems tratados y convenciones sobre derechos humanos, luego de ser aprobados por el Congreso,
requerirn el voto de las dos terceras partes de la totalidad de los miembros de cada Cmara para gozar
de la jerarqua constitucional.
Artculo 75, inciso 22 de la Constitucin de la Nacin Argentina (1994)

Tambin la Constitucin Espaola de 1978 reconoce la Declaracin:

Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitucin reconoce se
interpretarn de conformidad con la Declaracin Universal de Derechos Humanos y los tratados y
acuerdos internacionales sobre las materias ratificados por Espaa
Artculo 10, apartado 2, de la Constitucin Espaola (1978)

Abogados internacionalistas continuamente debaten cules de sus estipulaciones se pueden

decir que constituyen derecho internacional consuetudinario. Las opiniones varan mucho en
cuanto a esto y se cuestionan desde algunas estipulaciones hasta todo el documento.
Segn el Libro Guinness de los rcords, la DUDH es el documento traducido a ms idiomas
en el mundo (en el 2004 haba sido traducido a ms de 330 idiomas).

Derechos Humanos del siglo XXI: la Declaracin

Universal de Derechos Humanos Emergentes
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos Emergentes (DUDHE) surge de un
proceso de dilogo de diversos componentes de la sociedad civil, organizado por el Instituto
de Derechos Humanos de Catalua en el marco del Foro Universal de las Culturas Barcelona
2004, titulado Derechos Humanos, Necesidades Emergentes y Nuevos Compromisos.5 El 2 de
noviembre de 2007, en el marco del Forum de Monterrey (Mxico) es aprobada la DUDHE.
Los derechos humanos emergentes suponen una nueva concepcin de la participacin de la
sociedad civil, dando voz a organizaciones y agrupaciones nacionales e internacionales que
tradicionalmente han tenido poco o ningn peso en la configuracin de las normas jurdicas,
como las ONG, los movimientos sociales y las ciudades, frente a los retos sociales, polticos y
tecnolgicos que plantea la globalizacin y la sociedad global. La DUDHE no pretende
sustituir ni quitar vigencia a la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948, ni a los
instrumentos nacionales o internacionales de proteccin de los derechos humanos, ms bien
pretende actualizar, complementar, responder a los retos de la sociedad global y actuar como
complemento desde el punto de vista de la ciudadana participativa.
Nosotros, ciudadanas y ciudadanos del mundo, miembros de la sociedad civil comprometidos con
los derechos humanos, formando parte de la comunidad poltica universal, reunidos en ocasin del Foro
Universal de las Culturas en Barcelona 2004 y Monterrey 2007, e inspirados por los valores de respeto a
la dignidad del ser humano, libertad, justicia, igualdad y solidaridad, y el derecho a una existencia que
permita desarrollar estndares uniformes de bienestar y de calidad de vida para todos [...]
Prembulo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos Emergentes

Sexagsimo aniversario de la Declaracin

El 10 de diciembre de 2008 se cumplieron sesenta aos desde la aprobacin de la
Declaracin Universal de Derechos Humanos. En esa jornada, la Asamblea General de las
Naciones Unidas declar al ao siguiente, 2009, Ao Internacional del Aprendizaje sobre los
Derechos Humanos, debido a que, tras un anlisis de la situacin real en el mundo, se tom
conciencia de que la realizacin de la Declaracin tena defectos que podran reducirse a
travs del aprendizaje y la educacin.
Por este aniversario, la Declaracin fue el diseo de la moneda conmemorativa de 2 euros de
los siguientes pases: Blgica, Italia, Finlandia y Portugal.