Friedrich Hlderlin (1770-1843) Y, sin embargo, de todos ustedes los celestiales
de ustedes, fuentes, riberas, bosques y alturas,
VOCACIN DEL POETA
Las riberas del Ganges oyeron el triunfo
del dios de la alegra, del joven Baco, cuando
desde el Indus vino conquistndolo todo,
trayendo el sagrado vino, despertando
a todos los pueblos de su adormecimiento.
T, ngel del da, no despertars
a los que todava dormitan! Danos leyes
y danos vida, oh, Maestro!, t
que como Baco tienes derecho a la conquista.
Poco importan la suerte y los afanes habituales
de los mortales en casa o bajo el cielo,
aunque el hombre se alimente y defienda
con ms dignidad que el animal. Se trata
de otra cosa, que fuera confiada a los poetas.
Solamente del Supremo dependemos;
y es menester que le cantemos siempre nuevos himnos
para que el pecho amante lo sienta ms cercano.
donde por primera vez, en das de inolvidable
maravilla, apresndonos por los cabellos
se apoder de nosotros imprevistamente
el Genio creador y divino; instantes
en que nos quedamos anonadados y nuestros huesos
se estremecieron como tocados por el rayo,
de ustedes los hechos incesantes del vasto mundo,
das irresistibles del destino, cuando el dios
ensimismado en sus pensamientos conduce a la meta
a sus gigantescos corceles ebrios de furor,
de todos ustedes, pues, nada debemos decir?
Y cuando en nosotros vibra la armona
de un ao montono y tranquilo, slo este canto
nos es permitido, cual ocioso y presumido nio
que toca por juego la sagrada lira de su maestro?
Para eso has escuchado, oh, Poeta,
a los profetas de Oriente, los himnos griegos
y, ms recientemente, los truenos?
Para esclavizar al Espritu, para desdear, presuroso,
los bienes del siglo? Para que lo reniegues,
lo afrentes y trates de loco? Para imponerle
mercenarios y jugueteos e incitarlo al baile
como si fuera un animal de circo?
Tampoco conviene ser demasiado juicioso.
La gratitud llega hasta Dios. Pero no puede
por s misma retener su imagen. Para entenderlo
es bueno que un poeta con la gente se asocie.

Hasta que lo exasperen los dardos de la furia Pero el hombre puede quedarse, cuando es preciso,
y recordando entonces su origen, lance un grito solo frente a Dios. Su candor lo protege.
y el Maestro acuda, exnime te deje Y no necesita armas ni argucias, hasta el momento
bajo el fuego de las flechas mortales. en que la ausencia de Dios lo ayude.

Hace ya demasiado que se usa a lo divino

para toda cosa; una ingrata y taimada raza
abusa de las fuerzas bienhechoras del cielo
y cree saber la hora

en que el Altsimo predispone el suelo

y la luz de los das y el dios tonante.
Y con sus catalejos espan y numeran
y ponen nombres a las estrellas del cielo.

Mas, para que podamos mantenernos, el Padre

cubre nuestros ojos con la sagrada noche.
Odia la insolencia. Nunca con la violencia
se ha conquistado el cielo.
SI DESDE LEJOS
Si desde lejos, ya que estamos separados,
puedes reconocerme todava; si el pasado,
oh, compaero de mis recuerdos!
algo bueno te preserva,
sabes dnde te aguardar tu amiga?
En aquel jardn donde nos encontramos
tras el horrible y oscuro tiempo?
Aqu, al borde los ros, del mundo arcano?
Lo dir? Haba en tu mirada un brillo,
rayo serenado, cuando, al alejarte,
de repente giraste hacia m como con alegra,
hombre tan reservado y de sombro aspecto.
Quieres saber cmo pas las horas?
Cmo pude conservar serena mi alma,
sabiendo que estbamos lejos para siempre?
Te lo he de confesar: fui tuya.
Oh, recuerda! Me has prometido
que cada instante pasado juntos
me lo evocaras en tus cartas.
Ahora djame tambin a m
recordarte en detalle aquel pasado.
Era primavera? O verano? El ruiseor
una su dulce canto al de otras aves,
no lejos de nosotros, en el soto,
los rboles nos balanceaban sus aromas.
Los senderos claros, los matorrales,
volver ms graciosos y dulces los jacintos,
tulipanes, claveles, violetas.
Muros y rocas tenan un verde manto
de hiedra, y la sagrada sombra era verde
en el oquedal. All, maana y tarde,
nos reunamos a charlar y mirarnos.
Entre mis brazos revivi el abandonado
muchacho que vino de los vastos llanos
y con melancola me mostraba.
Pero en su corazn guardaba los nombres
de aquellos lugares que tan bien conoca:
todas las bellezas de mi tierra
que florecen en las costas bendecidas,
u ocultas, desde donde se divisa
tambin el mar y su espacio,
all donde ningn hombre tiene morada.
Resgnate, y piensa en la que an se satisface
con el recuerdo de das que alumbraban.
Y eran confidencias, manos estrechadas,
que nos reunan Ah, desdichado!
Aquellos fueron hermosos das,
a los que sigui un crepsculo triste.
Sin cesar me aseguras, oh, amado!
que te sientes solo en el bello mundo.
Sin embargo, no sabes
DITIMA
Delicia de las musas del cielo, ven y aplaca
el caos de estos tiempos, reconcilia como antes
todo lo que est en pugna y calma la furiosa discordia
con tu celestial msica de paz.
Que sea el corazn humano un lugar de armona!
Que la primitiva naturaleza del hombre, su alma
tranquila y grande, surja de nuevo poderosa
y calme la agitacin de nuestro tiempo!
Viva belleza! Vuelve al miserable corazn de este pueblo,
recupera tu lugar en torno a la mesa hospitalaria y en
[nuestros templos.
Pues Ditima vive como las frgiles flores en invierno.
Aunque tiene la riqueza de su alma, busca el sol.
Pero el sol del espritu, el mundo ms hermoso, ha muerto,
y en la noche glacial rugen los huracanes.
 Breve anlisis
Es este, al parecer, el ltimo de los poemas que escribiera
Hlderlin antes de entrar en su estado final de "locura" en la
torre de Tubinga, desde 1807 a 1843. Despus sigui
escribiendo, pero ya sin la misma capacidad.
En este poema, Hlderlin da voz a su enamorada "Ditima",
quien probablemente ya hubiera fallecido en la fecha de
composicin de estos versos, para desde esa perspectiva dejar
que su poesa, como tantas veces, brote pura, desbocada,
mostrando la dicha de un amor imposible, el ideal que fue y ya
no es.
El poema comienza, primera parte, con una proposicin
subordinada condicional ("si desde lejos, aunque separados, me
reconoces todava") cuya respuesta se explicita slo
afirmativamente al final ("Que muy solo te encuentras en el
mundo siempre me aseguras, amado mo!). Una vez expuesta
dicha condicin, se aceleran sus preguntas, segunda parte. Es el
momento en que aparece el verbo principal ("entonces dime");
las preguntas, de carcter retrico, ("cmo tu amada espera?,
"En aquel jardn...?) se entremezclan con versos acerca de la
maravillosa relacin amorosa que tuvieron ("haba algo hermoso
en tu mirada" "confieso que fui tuya" "me traes a la memoria
cuanto ya s") . Finalmente, tercera parte, describe cmo la
belleza de la naturaleza sirvi de elemento de unin entre ambos
("porque para nosotros brill el radiante da, entrelazando las
manos, unindonos) y eso debe ser motivo de alegra
("Algrate"). El poema parece finalizar, pero sbitamente, y
una vez que se hace cierta la soledad en que tambin se
encuentra l ("que muy solo te encuentras me aseguras!") y que
podra cerrar de forma casi perfecta el tema (ambos estn solos,
el uno sin el otro), aparece un inquietante verso: "Mas no
sabes...", que no sospechamos, Hlderlin no concluy el poema, a
dnde nos hubiera podido conducir.
Formalmente en el poema podemos observar las marcas
caractersticas de la poesa romntica en lo que se refiere a la
expresin del yo, de lo subjetivo. As, la continua proliferacin
de pronombres personales y verbos en primera y segunda
persona del singular o del plural (me reconoces, oh t, para ti,
dime, nos encontramos, he de admitirlo, confieso, fui tuya, me
traes, ya s, recordar, te encuentras, mas no sabes)
y exclamaciones(oh t, partcipe de mis penas!, S! Es cierto!
Que muy solo...amado mo!).