1- a) Grupos sociales existentes en el film: docentes directivos de escuela;

alumnos de distintas clases (medi, alta y baja) y sus familias; pandillas o

patotas barriales.
Grupos Humanos: Clasificacion
1. El grupo que realizara la obra de teatro puede definirse como un
grupo secundario ya que su estructuracin es muy elevada, el
nmero de individuos que se encuentran en l es medio, se dan
relaciones funcionales y sus acciones son importantes, habituales
(con constancia) y planificadas; por ltimo, su duracin puede ser de
varios meses. La mayora de los grupos formados son secundarios.
2. La Ola se considera como una muchedumbre ya que su
estructuracin es dbil (por seguir nicamente las exigencias del
lder), el numero de individuos que la conforman es grande y la
duracin de sta unin es de minutos o das. Este grupo humano
posee una conciencia dbil de los fines o metas, y las acciones
comunes son apticas o paroxistas.
3. La Ola va adquiriendo rasgos de masa: son multitud, se desvirtan
los objetivos y hay discrepancia en los propsitos. Cuando el grupo
se consolida 8 ya no acaparan las reglas, no piensan y se salen de
los roles. La figura mxima a respetar es el lder.
4. El nico grupo primario que se muestra en el film es el de la familia.
5. La clase es un grupo secundario.
6. Hay un pequeo grupo de rebeldes que se los denomina pandilla. Se
caracterizan por tener una estructuracion dbil, por ser pocos
individuos unidos y pueden durar tanto unas horas como unos
meses. Las acciones que desarrollan son espontaneas, pero poco
importantes para el grupo.
b) La cultura dominante o hegemnica que se observa en el film es capitalista,
globalizada, heterodoxa y multicultural. Como cultura antagnica se observa se
observa algunos grupos juveniles como darks o punks, rastas, rockeros, etc.
c) En la cultura institucional se observa la competencia con otras instituciones,
tanto a nivel deportivo como acadmico. El rol del docente es el de mediador y
facilitador de conocimientos y tambin de interactor y modelo. La autoridad se
presenta con el rol del que supervisa la tarea de los docentes y observa la
conducta de los estudiantes.
2- La expresin cultura esta emparentada con la palabra educacin y supone
una concepcin normativa e idealista de la condicin humana. La cultura remite
a la sensibilidad, a los valores espirituales de una poca y a su expresin en
productos y obras de cariz cientfico, literario y artstico. Tambien se puede
hablar de cultura en un sentido general, como el conjunto de las
manifestaciones y producciones especificas de una colectividad en el terreno
intelectual, moral, folclrico e incluso material. Por otra parte la cultura como
estilo de vida en un sentido mas amplio, incluye todas estas manifestaciones y
la manera particular de realizarlas. Por ejemplo, el tipo de alimentacin, la ropa,
el peinado, etc. Se trata de una cultura viva, vinculada a los gustos y a las
formas de vida de los grupos o de las clases sociales, que pueden convertirse
en smbolo de estatus social.
Entonces del trmino cultura podemos decir:
Humanista Antropolgica

1- Conocimiento superior 1- Aprendizaje social

2- Letrada (leer y escribir) 2- Prctica cotidiana (oral e
3- Civilizacin no es cultura icnica)
4- Humanista= Restrictiva 3- Civilizacin es cultura
5- Algunas sociedades 4- Antropolgica= Inclusiva
6- Algunas obras 5- Todas las sociedades
7- Algunos artistas 6- Modo de vida; incluye la
8- Pocas personas totalidad de la experiencia
9- Escasa, frgil y vulnerable humana acumulada y
transferidas socialmente
7- Creacin colectiva, integradora
y annima
8- Compartida y comn, ata, liga,
integra.
9- Muchas, diversas y en
continua transformacin.

3- Aculturacin: se refiere al resultado de un proceso en el cual una persona o

un grupo de ellas adquieren una nueva cultura (o aspectos de la misma),
generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria.

Etnocentrismo: es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de

acuerdo con los parmetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele aplicar
la creencia de que el grupo tnico propio es el ms importante, o que algunos o
todos los aspectos de la cultura sean superiores a las de otras culturas.
Relativismo cultural: es la actitud o punto de vista por el que se analiza el
mundo de acuerdo con los parmetros propios de cada cultura. Su filosofa
defiende la validez y riqueza de todo sistema cultural y niega cualquier
valoracin absolutista moral o tica de los mismos.

4- Una de las problemticas sociales que aparecen en el film es la

discriminacin, por parte del grupo de la ola y que implica la no aceptacin de
pensamientos diversos. Los jvenes de la Ola se han vuelto totalitarios (el que
disiente debe callarse o ser eliminado) comienzan a generar nuevas pautas
de comportamiento que les permiten reconocer quien pertenece al grupo y
quin no. Hay un efecto de fascinacin mutua entre el lder y el grupo, el lder
(profesor) mismo se encuentra atrapado por esta ilusin y no acepta las
advertencias de su esposa que intenta hacerlo desistir de la experiencia. El
profesor se sorprende por la ciega obediencia de los alumnos a sus rdenes y
un tanto preocupado, decide ponerle fin a la experiencia no sin antes agudizar
al mximo la situacin convocando a todos a una amplia reunin multitudinaria,
y es de este punto en que todos los miembros de la Ola se sentirn
desilusionados. El profesor les hace ver que este movimiento es similar a lo
que ocurre en una dictadura y que su lder mundial no es otro que Adolf Hitler
bajo el lema de el poder mediante la disciplina, fuerza mediante la comunidad,
fuerza a travs de la accin, fuerza a travs del orgullo
6- Lectura del texto.
7- La escuela debe asegurar la excelencia de la calidad de la educacin para
toda la poblacin que la compone. Donde se respeten los derechos humanos y
se acepte la diversidad de las personas, atendiendo a las mltiples historias
que trae consigo cada individuo diferente de los otros, y que cada sujeto es
producto de una experiencia en una realidad ms amplia, con necesidades
propias y diferentes a la de los otros. Teniendo en cuenta que cada sujeto es
un ser nico, con una historia propia, en un tiempo y espacio que le son
propios, con intereses y problemticas diversas, involucrado en un acontecer
histrico, cultural, familiar y econmico. La familia es fundamental para el
proceso educativo de enseanza-aprendizaje, por ende es considerablemente
necesario establecer una comunicacin continua y permanente. La
participacin debe estar guiada hacia una finalidad integradora y constructiva,
guardando una coherencia con el respeto por los roles diferenciados que el
docente y el alumno tienen asignados dentro de la escuela. Desde algunos
mbitos de la escena nacional se ha criticado la actitud de padres que, ante
una sancin o calificacin adversa que recibe el hijo, concurre a la escuela a
quejarse o cuestiona la conducta del docente.
Me parece que no es necesario llegar a situaciones incomodas entre los
padres y la institucin. Sino que es responsabilidad de la misma tener un
dialogo fluido con los padres y, ante cualquier situacin emergente, tanto si es
un problema de aprendizaje o de conducta, los primeros en ser informados son
ellos. Adems el maestro debe contar con recursos didcticos y la institucin
con mecanismos que eviten llegar a situaciones que puedan alterar el
aprendizaje del resto de sus compaeros. Hoy en da la sociedad est en
constante cambio y con esto afecta a todos sus integrantes, en especial a los
estudiantes.
Con respecto a la ltima parte del texto, el cuento, esos chicos pierden el
tiempo podramos decir que el padre tiene una mirada etnocentrista y no
puede llegar a comprender como los docentes pueden llevar a cabo su labor
educativa de manera diferente a la que l conoce y de la cual aprendi,
tomando conclusiones precipitadas acerca de cmo el cree que se deben hacer
las cosas. En el transcurso del cuento su etnocentrismo se fue transformando
en relativismo cultural, comprendiendo mucho mejor la situacin. Sobre el final
del cuento se observa el intento del padre de volver a su primera postura, lo
cual es anulado por la sonrisa y satisfaccin de su hijita a la espera de su
felicitacin.
8- Las polticas gubernamentales que tienen repercusin en la vida de los nios
son:
Disminucin de sueldos con el consecuente aumento de la jornada
laboral
Horarios de trabajo que imposibilitan la comunicacin del grupo familiar
Hermanos mayores ocupando el rol de los padres
Aumento de la canasta familiar
Falta de planes sobre el control de la salud a manera de promocin y
prevencin
Creo que de estos 5 puntos los primeros 4 pueden estar relacionados
ntimamente y ser consecuentes unos de otros, como efecto domino de la
siguiente manera:
Al haber una disminucin de sueldos y aumento de la canasta familiar, y por
consecuente los padres verse obligados a aumentar su jornada laboral, tal vez
incluso en horarios que imposibilitan la comunicacin familiar, tomando el o los
hermanos el rol paterno.
Los padres no prestan atencin a sus hijos, tanto en nivel educativo, social,
alimenticio, ya que su prioridad es la de llegar a fin de mes y derivan
responsabilidades a hijos mayores, para las cuales a veces no estn
preparados o no tiene por asi decirlo el grado de madurez suficientes.
Tambien puede darse el caso de que el nio no acepte las correciones o limite
impuestos por su par (hermano) ya que no lo ve como figura de autoridad.
A su vez la falta de planes sobre el control de la salud a manera de promocin
y prevencin, podran traer como consecuencia la inasistencia de los nios a
causa de las enfermedades.