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Resumo
A mdia, que para muitos significa apenas a televiso, apenas uma forma de
diverso, para outros a prpria essncia do ter assunto para conversar. Que uns
a usem para se divertirem, passar o tempo, j outros para formarem suas opinies,
de qualquer forma a mdia um todo muito mais complexo do que pensa o senso
comum. A mdia todo o processo de informaes que obtemos diariamente, fruto
do dilogo com os veculos de comunicao, com as instituies e com outras
pessoas, o passar na esquina e reparar que existe aquela matria, naquele jornal,
e por 15 segundos repensarmos aquele assunto, que no por acaso tambm foi
apresentado no jornal de ontem, o que da uma aparncia de autoridade e de
relevncia e importncia do tema para o cotidiano. dessa forma que a mdia est
presente nas nossas vidas, nos assuntos que conversamos com os colegas no
intervalo para o cafezinho (a mdia est no: fulano, voc assistiu ao noticirio
ontem? - No, mas li no jornal que voc beltrano, o que pensa do assunto? - Olhe,
eu li na internet que na verdade o seguinte...) e em outras relaes em que
dialogamos com pessoas, acontecimentos e veculos de comunicao. A mdia
formadora de opinies, ela coloca assuntos na boca do povo, candidatos para as
eleies e at determinadas posies polticas no discurso de determinado falante,
tem o poder de questionar a ordem, de questionar as instituies e o status-quo,
mas por questes polticas, embora pudessem ser aproveitadas para o social todas
as possibilidades de suas potencialidades, a mdia esteve historicamente associada
manipulao e massificao do senso comum.
A mdia se atrela a manuteno de certos valores antigos e conservadores no
que do interesse dos grupos financeiros que a controlam, e na renovao de
valores quando diz respeito ao crescimento do mercado. Por exemplo, com a
ascenso financeira de uma pequena parcela da populao negra para a chamada
classe-mdia, que tornou-se mercado consumidor de produtos especficos como
sabes para pele negra, xampu para cabelos crespos e encaracolados, notou-se
uma certa flexibilizao da imagem de identidade negra na mdia. Porm ainda
seguindo aos ideais de braquinizao, j que os negros retratados na televiso
costumam a ser sempre o que tem menos traos negrides, como narizes e bocas
largos, os chamados traos grossos, os negros preferidos pela mdia so os
negros que no processo da miscigenao tenham mais traos em comum com a
descendncia branca que com a negra. Mas o que legtima a voz da mdia? O que
atribui ao senso comum a Ideia de que a mdia uma verdade muitas vezes
inquestionvel? Isso tem a haver com o projeto de integrao de identidade cultural
brasileira, que era a Idea de uma nao com identidade coletiva nica, a de
brasileiro, promovida pela ditadura militar junto com os veculos de comunicao de
massas. Que levantou como uma de suas bandeiras a ideia de democracia racial j
encabeada por obras como Casa Grande & Senzala. Com a criao do mito da
democracia racial temos a ideia de que no pas todos so misturados, ento no
deve existir a necessidade de definir identidade como brancas, negras ou indgenas,
embora o padro que tenha sido escolhido como parmetro de bom ou ruim foi
branco, no o negro. Essa ideia de identidade brasileira como uma grande mistura
de coisas, trazia um projeto cultural de um pensamento uniforme linear, em
conformidade com a identidade brasileira coletiva que estava em construo pelos
veculos de comunicao de massa, esse projeto de unificao dos Brasis
contribuiu bastante para criar uma massificao da opinio, para que se tornasse
homognea, conformada com os valores da ditadura e satisfeita com o estado das
coisas tal como era. Segundo Ortega e Gasset (1973), podemos entender a massa
como o homem comum, um homem no diferenciado de outro homem, mas
repetindo em si mesmo um tipo genrico.
Questes tnico-raciais
A Grande Mdia
Podemos afirmar que a mdia contribui para esse tipo de padronizao da opinio,
um tipo de formao de opinio pensada para encerrar o indivduo num nico ponto
de vista, no seja apenas isolado de opinies diferentes, mas que tenha horror e
averso a elas. Com o passar dos anos (e com ajuda da grande mdia), se
consolidou no senso comum a ideia de povo diverso, sem preconceitos e do mito da
democracia racial, onde a mdia, quando no deturpa os debates acerca do negro,
omite ou camufla, at porque, racismo coisa de preto, o preconceito parte deles.
Esse o pensamento de boa parte da populao influenciada antes por ideologias
escancaradamente racistas, hoje pelo raso e atrasado debate em relao a
identidade negra na grande mdia.
Revista VEJA
A revista tenta aos tropeos falar sobre a condio histrica do racismo, mas
realmente tropeam neste debate, onde agem tendenciosamente em prol do
desconhecimento de causa e de um debate antigo e j superado:
Recentemente a revista estampou na capa uma matria com o jogador Daniel Alves,
onde sugerem de forma bem otimista que o preconceito tenha quebrado a cara,
talvez para sempre, j na edio virtual, a revista sugere que o jogador teria
derrotado de vez o racismo. Em ambos os casos, a revista age como se o racismo
fosse um problema atual, que pode ser destrudo apenas o revidar de um ato racista.
No trataremos aqui sobre o ato praticado pelo jogador, seguido de uma campanha
na internet feita em parceria com a empresa de publicidade Loducca e o jogador de
futebol Neymar Jr, brasileiro, internacionalmente conhecido com um excelente
jogador e por estar sempre presente nos holofotes da mdia.
Consideraes finais:
Diante do estudo feito, podemos afirmar que pela omisso de fatos histricos,
j que a revista insiste em tratar o preconceito como algo que foi inventado no Brasil
de hoje e por decreto de polticas inclusivas (aes afirmativas por meio de cotas
raciais) que a revista julga como racista, percebemos que VEJA no se posiciona
quanto ao srio debate sobre identidade negra e relaes tnico-raciais que precisa
ocorrer no Brasil. S assim superaremos os argumentos fantasiosos e mito criados
num mundo velho, burgus e eurocntrico, para assim podermos avanar no debate
sobre as diferentes identidades do povo brasileiro e construirmos atravs do senso
crtico e da anlise de fatos imprescindveis para o entendimento de determinadas
causas, um pas que respeite a diferena e que realmente caminhe para a igualdade
e a extino do preconceito, j que no podemos agir como se preconceito fosse um
muro de concreto, que se quisssemos find-lo, bastaria apenas derrub-lo.
Referncias
http://veja.abril.com.br/noticia/esporte/como-daniel-alves-derrotou-o-racismo -
acessado em 19/06/14 s 20:31
http://veja.abril.com.br/blog/rodrigo-constantino/cultura/somos-todos-seres-humanos/
- acessado em 19/06/15 s 9:08