Universidad Iberoamericana

Teologa a Distancia
Antropologa Teolgica
Heriberto Vega Villaseor
18 de febrero del 2008

DEJNDONOS ADENTRAR EN EL RELATO DE NUESTRA SALVACIN:

CREACIN O SALVACIN?- O CREACIN DE SALVACIN?

La creacin es la creacin de salvacin histrica y escatolgica del pecado.

1. El punto de partida del AT para hablar de la creacin es la alianza.

Cules son las caractersticas de la alianza y por qu es tan importante?
La alianza es, para Israel, cronolgica y existencialmente lo primero ya que: a)
determinracia su identidad de pueblo, b) sus tarea en el mundo y c) su relacin
con Dios. Elementos que son facetas de la misma realidad.
Para Israel la alianza est ligada al xodo, es una experiencia de liberacin que
tiene algunas implicaciones:
a) Se trata de una realidad de encuentro con lo que se configura la
realidad de Yahv como Seor de Israel, que se autocomunica, se
entrega a s mismo, tal cual es, a su pueblo (Andrade, 1992). El pueblo
recibe de Yahv su identidad como heredad (segullh) de Yahv.
b) La alianza es promesa, es proyecto y es tarea. Se trata de la tarea de
dejarse moldear y transformar en una relacin de pertenencia hacia
Yahv. Es una pertenencia mutua que determina la identidad de cada
uno.
c) Ya que Yahv es el Seor de toda la tierra, cuando se entrega a Israel
se transforma la realidad total del pueblo en salvacin. Este
trastocamiento de la realidad en algo salvfico se percibe claramente en
aquellas situaciones en las que ya no se ve ninguna salida, cuando se
est acabando la esperanza y por esto es experimentado cmo salvacin
divina (Andrade, 1992). Salvacin que se ofrece primariamente a este
pueblo, pero que por l se extender ms tarde a las naciones.

En resumen la alianza expresa una realidad de encuentro entre Yahv y el

pueblo de Israel. Esta realidad se expande como promesa de Dios y como
tarea humana de pertenecerse mutuamente. Ahora bien, la mutua pertenencia
se convierte en la clave de interpretacin de la historia de salvacin y con ello
se expresa una eficaz transformacin de toda la realidad humana, cualquiera
que sea sus aspecto, en salvacin divina (Andrade, 1992).

La reflexin de la creacin est ligada con la reflexin de la alianza. La creacin

es explicitacin histrico-salvfica de la alianza como dos crculos concntricos:
la alianza al centro y la creacin al exterior. Siendo esto as, resulta que lo que
se explicita de la alianza se debe tambin aplicar a la creacin. Por tanto, la
creacin es un hecho histrico-salvfico, liberador, realidad de encuentro, de
pertenencia mutua y de salvacin (Andrade, 1992).

2. Lean primero el relato yahvista (J) sobre la alianza en Ex 34, 6-14, fijndose
en la interpretacin de B.A. Luego lean el relato yahvista de Gn 2, 4b-2,25.
 Suponiendo que el texto de Gn 2 se escribe durante el reino davdico-
salomnico; que existen pugnas violentas entre los varios pueblos
avasallados en este reino; y que el centro del pensamiento lo ocupa la
alianza, qu dice, entonces, el texto de Gn 2 sobre la creacin?
Resalta que en la creacin lo esencial es la alianza de Dios con el hombre, es
la creacin de una relacin de pertenencia y de confianza que implica una
dinmica de libertad y responsabilidad. Dios deja al hombre en el jardn para
que labre y cuide el jardn, palabras que en hebreo corresponden a servir y
guardar que se usan en el lenguaje propio de la alianza.
Creo que en ese contexto, el relato lo que dice es que se mire a los principios y
se descubre el sentido primigenio de la alianza como encuentro y compromiso
con Yahv en trminos de mutua pertenencia, pero tambin la dimensin de
relacin interpersonal con los iguales as como la dimensin histrico-mundana
de responsabilidad en la construccin de una sociedad al estilo que Dios
quiere. Creo que es un relato correctivo a la situacin de crisis y conflicto.

3. Lean primero los textos sacerdotales (P) en Ex 6, 2-8 y Lev 22,31-33 y

luego el relato P de Gn 1,1-2,4, qu dice, entonces, Gn 1 sobre la
creacin?
Nos muestra a un Dios con un gran poder que crea la historia de salvacin
para su pueblo (Andrade, 1992), que crea la unidad temporal para las fiestas
de culto, pero el sentido profundo del relato de la creacin estn en el texto del
xodo, finalmente se trata de que Yahv har de los Israelitas su pueblo y que
l ser su Dios. Esta meta se alcanzar porque el culmen del poder creador de
Yahv se expresa en el hombre-pueblo-imagen a quien ha bendecido para que
se haga presente y visible a Dios mismo en el mundo (Andrade, 1992). Se
llega a esta conclusin cuando se comprende la relacin de mutua pertenencia
en santidad y de ah se retrotrae a la creacin, es decir, cuando se parte de la
alianza y desde ah se interpreta y comprende la creacin.

4. Entrar en el mundo del AT: quin es el hombre nefes-bsar-ruah-leb?

5. Qu sucede cuando Yahv crea?