XVIII.

Los tringulos abiertos

C.F.

Facilitara mucho la lectura del seminario que su edicin reprodujera los

tringulos que Lacan dibuj durante sus conferencias. Uno de ellos debera
presentarse en la cuarta leccin:

efectos del lenguaje: no-relacin

principios
del lenguaje
escrito

Este tringulo debera ubicarse en la pgina en la que la edicin Seuil muestra

el carcter chino Si (Dun discours qui ne serait pas du semblant, Seuil, Pars,
2006, p. 64).
Uno de los lados falta. El dibujo muestra la misma corrosin que sufre el
cuadrngulo de los cuatro discursos en su base, en funcin de la instancia de la
letra, que el seminario aborda dos lecciones ms adelante (cf. p. 102). En esta
leccin convergen sobre esta cuestin, asimismo, la cuestin de que Lacan deja
vaco al SSS (p. 69, Queda enteramente por saber si el analista puede ser
supuesto saber lo que hace), el esquema de Pierce, donde el cuadrante superior
derecho, vaco, se lee ajustado a la funcin del Universal. Tambin, por
supuesto, la relacin hombre/mujer.
Otra forma de presentar el tringulo de arriba:

escrito

lenguaje

relacin sexual

El lenguaje tiene su campo reservado en la bance de la relacin sexual tal

como la deja abierta el Falo (p. 68).
Este desarrollo, de gran importancia, ser ampliamente retomado en los
seminarios siguientes, y especialmente en el seminario XXI: el sentido no es
sexual sustituye a lo sexual (que falta); o bien, el lenguaje no es mero tapn, se
instala sobre el agujero de la no-relacin, pero adems la inscribe. En XXI, el
desarrollo de este tema es extenso.
Para captar la idea: El escrito no es primero sino segundo por relacin a toda
funcin de lenguaje, y, sin embargo, sin el escrito no hay ninguna manera
posible de cuestionar () el efecto de lenguaje como tal (cf. p. 64).
Si nos dirigimos ahora a la respuesta de Lacan a la presentacin de Leclaire,
El objeto (a) en la cura, en Lettres n 9, Pars, 1972, pp. 445-450, encontramos
varios nuevos tringulos. Por esta razn, esta intervencin de Lacan debi quiz
publicarse conjuntamente con el seminario XVIII. (Otro texto anexo de gran
importancia es El discurso de Tokyo, al que nos hemos referido en otro sitio.)
El primer tringulo que encontramos all es el siguiente:

demanda

necesidad

deseo

La bance data de antiguo: se halla en La significacin del Falo, y en el

seminario V. Se halla presente como trasfondo y suposicin en el seminario
XVIII, en las menciones a La direccin de la cura, en la cuarta leccin (el tema
del ser y el tener, por ejemplo).
Es muy fcil, sostiene Lacan, refutar las demandas de cualquier persona,
basta realizarlas de inmediato. Por eso, agrega: (Esto hace que uno pueda
preguntarse) cul es la verdadera bance que torna tan imperiosa la necesidad
de la demanda (en la respuesta a Leclaire, p. 447).
El objeto (a), como resulta obvio, se lee en el lado faltante.
Otro tringulo:
 verdad

semblant

goce

Lo hallamos en la pgina 448 de la Lettre citada. Del goce a la verdad, las

cosas quedan abiertas (bantes), dice Lacan.
Al lado faltante viene, en esta ocasin, la mujer. La mujer es para el hombre
la hora de la verdad. Est en posicin respecto del goce sexual de puntualizar la
equivalencia entre goce y semblant (cf. p. 34, en leccin 2).
En otros trminos, y para decirlo como Lacan: la relacin sexual no se
sostiene sin castracin (composicin entre goce y semblant) (cf. p. 166, en
leccin 10). O bien, la castracin es lo que permite la relacin sexual (p. 175).
Otro ngulo que aborda Lacan de la cuestin: la lgica lleva la marca del
impasse sexual. Se rehallan en ella los mismos hiatos que en la experiencia
psicoanaltica, para decirlo todo: la misma ausencia de cierre de un tringulo
fundamental (p. 143).
El ltimo de los tringulos en cuestin se encuentra en las pginas 142 y 144
de la edicin Seuil:

Fi

F
(H=homme (hombre); F=femme (mujer); F=Falo)

La intrusin del Falo volatiliza los significantes de la relacin sexual, de la

posicin sexual incluso (p. 67). El lado faltante gira, entonces, alrededor de la
funcin flica.
Si volvemos ahora sobre los tringulos, vemos que todos remiten a la
cuestin del Falo. Ligado a la funcin de la letra, Fi es el tema central del
seminario XVIII.
 De este modo, pues, obtenemos un acceso muy simplificado al desarrollo de
este seminario y una sinopsis, si no una ilacin de otro orden que la que
expusimos anteriormente.