Reporte de lectura: Carl Schmitt El concepto de lo poltico (Texto de 1932)

Presenta: Ezequiel Al Cortina Bello

Quisiera comenzar mencionando que el ensayo me ha parecido muy lcido, con una
vigencia impresionante respecto a la sociedad occidental actual, tomando en consideracin
la fecha de su elaboracin. El periodo entre guerras en el que lo escribe, pienso es decisivo
en la manera en que puede concebir y explicar que es lo poltico, por ello las constantes
referencias a la guerra y a la caracterstica que tienen los estados en disponer de la vida
humana.

La guerra como la expresin ms alta del juego de relaciones de poder y

posicionamientos sociopolticos en el binomio amigo-enemigo, puede concebirse como la
esencia de lo poltico, es decir a esa lgica de fabricacin de enemigos, ya sean externos (por
ejemplo, entre pases) o internos (grupos y prcticas civiles) de a que depende la poltica
misma, de lo contrario no podra existir. Hay que ser muy ingenuo, menciona Schmitt, para
pensar a que llegue un momento de paz y estabilidad homognea puramente moral o
econmica en las sociedades, cuando la propia forma de socializacin se construye en la
alteridad y como la esencia de la vida del hombre est en constante tensin con la poltica,
en tanto que se agrupa.

Si bien lo poltico es una categora o concepto difcil de precisar, es limitado pensar

que sea un adjetivo propio del Estado, como se le suele atribuir, mejor es considerar a lo
poltico como un conjunto de dominios de unos hombres sobre otros, por lo que se elabora
una distincin poltica especfica, que es aquella a la que pueden reconducirse todas las
acciones y motivos polticos en la distincin amigo-enemigo, que es marcar el grado
mximo de intensidad de una unin o separacin, de una asociacin o disociacin (Schmitt,
2009: 57) como lo menciona:

El enemigo poltico no necesita ser moralmente malo, ni estticamente feo; no hace

falta que se erija en competidor econmico, e incluso puede tener sus ventajas hacer
negocios con l. Simplemente es el otro, el extrao, y para determinar su esencia basta
con que sea existencialmente distinto y extrao en un sentido particularmente
intensivo. () Un conflicto extremo slo puede ser resuelto por los propios
implicados; en rigor slo cada uno de ellos puede decidir por s mismo si la alteridad
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 del extrao representa en el conflicto concreto y actual la negacin del propio modo
de existencia, y en consecuencia si hay que rechazarlo o combatirlo para preservar la
propia forma esencial de vida. () Enemigo es slo un conjunto de hombres que
siquiera eventualmente, esto es, de acuerdo con una posibilidad real, se opone
combativamente a otro conjunto anlogo. Slo es enemigo el enemigo pblico, pues
todo cuanto hace referencia a un conjunto tal de personas, o en trminos ms precisos
a un pueblo entero, adquiere eo ipso carcter pblico. (Schmitt, 2009: 57-59)
He aqu la clave del xito de apariencia que plantea el liberalismo, el cual hace pensar
que no existen los enemigos, sustituyndolo por el de competidor o de oponente en una
discusin. De esta manera, una sociedad que funciona desde criterios econmicos posee los
medios para excluir a quien haya cado vctima de la competencia econmica o haya tenido
xito como suele apreciarse en las alianzas geopolticas de diferentes pases.

Sin embargo, los enemigos tambin se encuentran al interior de los propios Estados,
ejemplo de esto son los partidos polticos (entramado de poltica interior), y principalmente
la guerra civil, que es la lucha de varios grupos organizados en una unidad organizada. Por
ello que Todo antagonismo u oposicin religiosa, moral, econmica, tnica o de cualquier
clase se transforma se transforma en oposicin poltica en cuanto gana la fuerza suficiente
como para agrupar de un modo efectivo a los hombres en amigos y enemigos (2009: 67).

De esta forma se puede distinguir si esos antagonismos llegan a ser lo suficientemente

fuertes como para constituirse como unidad poltica o definitivamente no. La unidad poltica
es la que marca la pauta espiritual (o motivos psicolgicos), la cual es especficamente
diferente frente a las dems siempre tiene un carcter decisivo o administrativo. Por ello que
el Estado construya toda una serie de mecanismos e instrumentos (un derecho, una economa,
un arte) capaces de legitimar su accin dentro de un territorio con la finalidad de procurar
paz, seguridad y orden y crear as la situacin normal que constituye el presupuesto necesario
para que las normas jurdicas puedan tener vigencia.

De esta cuando un Estado intenta controlar a otro grupo poltico, utiliza conceptos
como los de humanidad que no son ms que retricas de idealismos de construccin de
sociedades ideales, bajo la cual se puede reivindicar a los otros. Algunos de estos conceptos
humanistas tienen sus orgenes en la teologa moral, y posteriormente fueron incorporados
a la poltica, una vieja tendencia que ha determinado mucho del lenguaje poltico que se
emplea en tales empresas.

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 El liberalismo, en este sentido, constituye el pensamiento poltico que ms se ha
establecido en el mundo dialogando con otras ideas no liberales. Este programa se propone
eliminar la violencia, sustituyndola por la competencia, proponindose un sistema unitario
de produccin. Dominio y poder son las caractersticas del posicionamiento desventajoso que
adquiere la poblacin de masas, siendo ahora consumidores. Por lo que habra que aceptar,
como asevera Schmitt, que la economa se ha transformado en un hecho poltico:

Un imperialismo de base econmica intentar, como es lgico, llevar al mundo a un

estado en el cual l pueda aplicar sin obstculo alguno sus medios de poder
econmico, tales como bloqueo de crditos, embargo de materias primas,
hundimiento de la divisa extranjera, etc., y en el que todo esto pueda bastarle.
Considerar violencia extraeconmica cualquier intento de sustraerse al efecto de
estos mtodos pacficos realizado por cualquier pueblo o grupo humano distinto.
Har uso de medios de coaccin ms severos, aunque desde luego an econmicos,
medios que segn esta terminologa seguirn siendo apolticos y esencialmente
pacficos () Finalmente el imperialismo econmico dispone de medios tcnicos
para infligir la muerte fsica por la violencia, armas modernas de gran perfeccin
tcnica puestas a punto mediante una indita inversin de capital y conocimientos
cientficos, con el fin de que en caso de necesidad se pueda disponer efectivamente
de ellas. Eso s, para la aplicacin de tales medios se crea un nuevo vocabulario
esencialmente pacifista, que no conoce ya la guerra sino nicamente ejecuciones,
sanciones, expediciones de castigo, pacificaciones, proteccin de los pactos, polica
internacional, medidas para garantizar la paz. (Schmitt, 2009: 106)

Referencia Bibliogrfica

Schmitt, Carl. (2009). El concepto de lo poltico (Texto de 1932), en El concepto de lo

Poltico. Madrid: Alianza Editorial, pp. 49-106.