Professional Documents
Culture Documents
MARTES DE CARNAVAL
Antes, cuando la fiesta no era omnipresente el carnaval tena una funcin reguladora en la
economa mental de las sociedades cristianas. Serva de vlvula de escape de las tensiones
acumuladas y con su procedimiento de inversin excepcional y limitada de los roles sociales los
justificaba y sancionaba para el resto del ao. La excepcin justificaba regla. Hoy que la fiesta
es continua y que las perversiones ms excntricas estn al orden del da, el carnaval se diluye
en el continuo festivo de la sociedad postmoderna. En un mundo donde el ascetismo ha
desaparecido casi completamente la dualidad entre Carnaval y Cuaresma, entre desenfreno
calidoscpico y meditacin sobre la muerte de Cristo, casi no tiene ya sentido, por
desaparicin de unos de los polos que entraban en tensin. Don Carnal ha triunfado sobre
Doa Cuaresma.
Hoy que el Estado se ve erosionado por arriba y por abajo, burlado por las multinacionales,
sometido a poderes supranacionales y subvertido por los diversos separatismos quizs
convenga reflexionar sobre su papel de expresin de la ciudadana, de mbito de la
generalidad y del bien comn por encima de los intereses particulares, como elemento de
redistribucin y proteccin de los ms dbiles. Y si el Estado capitalista no cumple estos
objetivos, la solucin no es destruirlo sino reforzarlo y democratizarlo para que los cumpla,
tomndole la palabra y exigiendo que cumpla lo que promete. Solo el Estado nos puede
defender del predominio de las mafias internas y externas. Donde no hay Estado la
delincuencia lo suple con unos costes muy superiores. Por ello, el Estado no es algo a destruir
sino a transformar en un sentido republicano democrtico y participativo.
POPULISMO
La palabra de moda alude al pueblo pero solo para halagarlo y sustituirlo en su actividad
poltica. El populismo supone el abandono del proyecto ilustrado de una repblica educada y
autogobernada en aras del dominio desptico e incontrolado de un lder carismtico que no
tiene que rendir cuentas a nadie. La articulacin social y poltica de la repblica se sustituye
por la comunin sin intermediarios entre el lder y las masas. La democracia con sus elementos
deliberativos y argumentativos desaparece anegada por la retrica que busca adular y engaar
a unos individuos atomizados que slo encuentran una unidad ficticia en la comunin afectiva
con el lder. Al planteamiento claro y sincero de los problemas se sustituye las promesas
incumplibles y la exigencia de una confianza ilimitada en el lder que acta sin ningn control.
El populismo es un fantasma que ronda a todos los partidos y hay que exorcizarlo con la
participacin y la democracia.
POSTVERDAD
FILOSOFIA Y DEMOCRACIA
AMOR Y ODIO
Si odio al que me odia o si tengo alguna razn para odiar al que me ama porque su amor me
invade y me angustia debido a que no s cmo responder al mismo o porque me hace dao sin
darse cuenta, mi odio me servir de proteccin y tender a huir de lo que odio o a alejarlo de
mi para evitar sus impulsos inoportunos. Si no encuentro en lo odiado nada que justifique mi
odio, ya que dicho odio es fortuito y se debe a que lo odiado se parece a algo que odio con
motivo o hace algo que aunque no me tenga por objeto me recuerda algo que me ha ofendido,
tendr que inventar algn motivo que justifique el castigo que le voy a imponer. El odiado se
sorprende de un castigo que piensa que no merece pero al mismo tiempo como comprende a
su odiador, lo justifica y no puede odiarlo a su vez.
GRECIA HOY