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EX -LIBRIS
RJCARD? DE R9BINA
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 HISTORIA GENERAL

DEL ARTE
 1

HISTORIA GENERAL

DEL ARTE
ESCRITA ILUSTRADA

EN VISTA DE LOS MONUMENTOS Y DE LAS MEJORES OBRAS PUBLICADAS HASTA EL DIA

BAJO LA DIRECCIN DEL ARQUITECTO

DON JOS PUIG Y CADAFALCH

'

;
ARQUITECTURA

TOMO SEGUNDO

BARCELONA

M-ONTANER Y SIMON, EDITORES

CALLE DE ARAGN, NMEROS 309 Y 31

1901
ES PROPIEDAD DE LOS EDITORES
 RQUITECTURA

FENICIA Y SUS COLONIAS

CARACTERES GENERALES DEL ESTUDIO DE SU ARQUITECTURA

STUDiada detalladamente la arquitectura de los dos grandes focos de civiliza-

cin, la egipcia y la caldeo-asiria, es conveniente completar el cuadro con los

restos, por cierto escassimos, de las obras arquitectnicas de los pueblos

que fueron como reflejo de aquellas poderosas civilizaciones.

Las civilizaciones asiria y egipcia, llegadas su plenitud, traspasan sus

lmites naturales invaden por Oriente la Persia produciendo los palacios de Perspolis y de Susa, y
por Occidente llenan la Siria y el Asia Menor, y de all son transportadas por las naves mercantes feni-

cias todas las costas del Mediterrneo. Dejando de momento el curso hacia Oriente de estas civiliza-

ciones, nos es preciso ahora inventariar los pocos restos arquitectnicos que constituyen el arte fenicio,

para ocuparnos despus de los de la civilizacin hethea, de los pueblos rameos de la Siria y del pueblo
de Israel. Recorreremos, al hacerlo, no una comarca, sino que tendremos que bordear las costas medi-
terrneas y aun atravesar este mar repetidas veces para buscar en Chipre, en Cerdea, en Cartago

y en Sicilia los restos diseminados de la civilizacin oriental que invade todo el mar que con el tiempo
ha de ser el centro de la cultura griega y latina, cuando el faro de la civilizacin deje de encenderse
Arquitectura II- i
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

en Nnive y en Babilonia, en Tebas y en Menfis, para brillar con ms poder y esplendor en Atenas.
Este cuadro, pesar de que abarca distintos pueblos, presenta cierta unidad: por doquiera las influen-
cias egipcias y caldeas casi ahogan el espritu propio de los pueblos de civilizacin menos poderosa, hasta

el punto de haberse dicho que si fuese posible descomponer los elementos de esas diversas artes y ha-

cer, por decirlo as, su anlisis qumica, cuando se hubiese restituido Egipto lo que le pertenece y

Asiria lo que le es propio, nada quedara en el fondo del crisol; pudindose afirmar que no existen pro-

piamente arte hetheo, arte judaico y arte fenicio, sino nicamente arte egipcio y arte asirio, mezclados
en proporciones diferentes.
La misma escasez de las ruinas estudiadas da tambin cierta unidad este estudio, sea el imperfecto

conocimiento que tenemos de esas arquitecturas. Todas ellas han sido las transmisoras de estas formas an-

tiqusimas la Grecia, donde deban despertar el genio de un pueblo que es para nosotros de gran impor-

tancia, el pueblo de la civilizacin griega y latina, de la que hasta cierto punto es continuacin la actual.

Los egipcios casi nunca se atrevieron atravesar el agua salada del Mediterrneo; todo lo ms aven-
turaron por el mar Rojo sus naves acostumbradas navegar por el Nilo y se relacionaron con los pue-

blos de las costas de la pennsula arbiga. Los asirio-caldeos, que algunas veces llegaron dominar la

Siria, tampoco han extendido su influencia directamente hacia Occidente. Los pueblos intermediarios
fueron todas esas civilizaciones que en cambio de misin tan importante en la historia de la arquitectura,

no tuvieron la gloria de crear tipos propios, caractersticos, particulares, emblema de su modo de ser.

EL MEDIO, LA RAZA Y LA CIVILIZACIN FENICIOS

Situada la Lenicia en la costa de Siria, comprende slo de ella una estrecha faja de tierra enclavada
entre el Lbano Oriente y el Mediterrneo Poniente, de unas sesenta leguas de longitud de Norte
Sud por slo algunos kilmetros de anchura; territorio tan escabroso y desigual que ha hecho que, ex-
cepcin de los arquelogos y turistas que por aficin viajan por tierra, todas las dems comunicaciones

de ciudad ciudad se hayan sostenido por mar desde la ms remota antigedad. Si se agrega esta cir-

cunstancia la poca fertilidad natural del suelo y la abundancia de maderas de construccin, aparece evi-
dente que su poblacin viene predispuesta y aun obligada dedicarse al comercio, sobre todo martimo.

No es, pues, de extraar, dadas estas circunstancias, que la antigua ingenua civilizacin y genio fecundo

y original del Egipto, Asiria y Caldea viniesen, mediante su transmisin hecha por los fenicios, des-

pertar la civilizacin occidental (ij.

Pertenecen los fenicios, segn la genealoga bblica seguida por la inmensa mayora de los historia-

dores, la raza cananea kamita, hoy por algunos llamada kuschita, y as lo corrobora, entre otras mu-
chas circunstancias, su religin tan opuesta la de los judos. No obstante, teniendo en cuenta el hecho,
innegablemente de gran fuerza, de que la lengua fenicia es semtica y presenta grandes analogas con la

hebrea, sin que hasta el presente haya podido explicarse de un modo satisfactorio este hecho, algunos
autores han sostenido que este pueblo era de raza semtica.

Procedentes, segn Herodoto, de las costas del golfo Prsico, de donde emigraron, sin saberse an

hoy fijamente la causa, junto con sus hermanos los otros pobladores de la Siria y los hiksos invasores

del Egipto, aparecieron los fenicios ocupando las costas de Siria al pie del Lbano unos veinte siglos

antes de Jesucristo. All fundaron sus clebres ciudades, tan bien situadas que son las nicas an hoy da

subsistentes, y entre las que sobresalen por su importancia histrica: Arad, sobre un islote al Norte; Ge-
bal, la Byblos de los griegos y la ms antigua de Lenicia segn Sanchoniaton; Sicln, etimolgicamente
ciudad de pescadores, y la por todos conceptos celebrrima de Tiro, al Sud.
(i) Vase en el tomo I, pgina 513, el mapa de la Fenicia.
 ARQUITECTURA FENICIA

La Fenicia no fu una nacin parecida ninguna otra de las orientales. Entre sus habitantes exista
el poderoso lazo de la comunidad de raza, lengua intereses; pero cuando un peligro comn no obligaba
sus ciudades aunar sus esfuerzos, stas vivan disgregadas, teniendo cada una su constitucin parti-

cular municipal y su dinasta local. Parece que su estado poltico y social debi asemejarse al de las

ciudades anseticas al de las Repblicas italianas de la Edad media. Como en ellas, los que realmente
tenan el poder eran los poseedores de grandes fortunas, oligarqua efectiva que dejaba la asamblea
popular, los reyes hereditarios electivos, los magistrados temporales vitalicios las apariencias de

poder. Como de Cartago dijo Aristteles (i) se pensaba que el que quiere ejercer una funcin pblica
debe tener no slo grandes cualidades, sino ms an grandes riquezas, se crea que el hombre sin fortuna

no tena la aptitud necesaria para desempear bien el mando. En Fenicia aparece la libertad municipal,

y de ella brota lo que an no se haba conocido en los imperios de Oriente, el ciudadano apasionado por
la independencia de su patria, la que ama como s mismo y defiende con el herosmo que demuestran
los celebrrimos sitios de Tiro.
A pesar de este aislamiento de las ciudades fenicias, se observan entre ellas como tres centros prin-

cipales: el de Arad al Norte, menos conocido por ser el de comercio menos extenso; el de Gebal By-
blos, llamada por Renn la Jerusaln del Lbano, donde se observa mayor intensidad de sentimiento
religioso, donde se celebraban los misterios de Astoret y de Adonis y cuyos reyes son llamados en las

inscripciones justos y temerosos de Dios al estilo bblico, y el del Sud, el ms tpico, representado pri-
mero por Sidn, la primognita de Canan segn la Biblia, y en cuya primaca sobre toda Fenicia,

despus de su destruccin por los filisteos, la sustituy Tiro.

Vivi la Fenicia en lo sucesivo pagando tributo los Faraones, los emperadores de Nnive y Ba-

bilonia, contra los que se sublev repetidas veces, y la dinasta persa de los Aquemnides. Despus

de la batalla de Isso los fenicios se sometieron voluntariamente Alejandro, excepcin de Tiro, que
pag con la ruina su obstinacin, y ms adelante se sometieron alternativamente los Ptolomeos y los
Seleucidas.

Monopolizaron primero el comercio de todo el Mediterrneo estableciendo numerossimas colonias

en toda la extensin de su litoral y aun, por medio de Cartago, en las costas del Atlntico. Cuando des-

pus los griegos y ms adelante los romanos vinieron contender con ellos arruinando sucesivamente
sus colonias, los fenicios se contentaron con ser los comerciantes ms hbiles y ricos, teniendo en cada
ciudad importante un barrio separado donde vivan sin mezclarse con los naturales.
Por lo que puede inducirse de las inscripciones descifradas y de los textos ms menos sospechosos
de Sanchoniaton y de los autores clsicos, la religin fenicia presenta seales de un fetichismo primitivo
en que se adoran como dioses lugares sagrados las montaas, los bosques, los torrentes, las caver-
nas, etc,, que por su grandeza se imponan la imaginacin juvenil del pueblo. Este es al parecer el ori-

gen de los betylos piedras

,
sagradas las que se asignaba alguna virtud especial y cuyo culto dur hasta
los ltimos tiempos del paganismo.
En Fenicia no hay animales sagrados ni tampoco existe el culto de los muertos como en Egipto; el

politesmo de los fenicios parece ms abstracto que el de Caldea, y se nota cierta aspiracin al Dios su-
premo, en que quizs influy la vecindad de los hebreos, la voz de cuyos profetas reson hasta este pas.

El carcter particularista, tan acentuado en este pueblo, se observa en su religin, y as sus dioses tienen

nombres genricos de Baal (dueo), que es el ms extendido, Molok (rey), Adn (seor), ninguno de los

cuales es personificacin grfica de algn atributo de la divinidad, como se observa en los dioses de otros

pueblos; y esta designacin genrica se aade el nombre de una ciudad, y se dice Baal-Tior (de Tiro),

Baal-Sidn, etc. Como en Egipto y en Caldea, al lado de cada Baal hay una diosa esposa y madre

(i) Poltica, II, viii, 5.

 4 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

(Baalat) y un hijo (Balim), que forman trinidad. As en Tiro haba Melkart (etimolgicamente rey de

la ciudad), quien los griegos asimilaron su Hrcules; Astoret, la Venus fenicia, y Esmoun, que los

griegos creyeron anlogo su Esculapio. Adems haba los dioses menores, poco conocidos hoy. Lo que
ms caracteriza la religin fenicia son sus ritos licenciosos y sobre todo sanguinarios. Aparte del lujurioso

culto de Astoret, los sacrificios humanos y la horrorosa inmolacin de los primognitos recin nacidos,

segn las pocas y lugares, duraron en Fenicia hasta tiempos en que tales ritos no inspiraban ms que
horror todo el mundo pagano. Por lo dems, nunca representaron sus dioses en figuras de animales
como en Egipto, y en los ltimos tiempos se manifiesta decidida tendencia al antropomorfismo.
La mayor gloria de los fenicios es la propagacin del alfabeto, con el que han contribuido en grado
indecible la civilizacin general. La escritura fu primero naturalmente ideogrfica, ya figurativa es ,

decir, pintando directamente el objeto que se quera representar; ya simblica ,

recordndolo, y esta

clase de escritura pertenecen los jeroglficos y los sistemas cuneiformes. Ms adelante se quiso que el sig-

no representase, no el objeto, sino el sonido de la palabra con que se le designaba, y de este deseo nacie-

ron las escrituras silbicas, y despus, como la ltima perfeccin, las alfabticas en que hay un signo por

cada elemento simple del sonido. En Egipto se haban seguido las diferentes fases de este progreso, pero
dando por ltimo resultado un conjunto de signos alfabticos mezclados con elementos silbicos y aun
ideogrficos. Los fenicios, ya tomando los elementos de la escritura cursiva egipcia, como usualmente se

cree, ya de alguna escritura cuneiforme, es lo cierto que constituyeron un alfabeto puro, sin mezcla de
elementos silbicos ni ideogrficos, y lo que es ms notable, sin dejar en su alfabeto rastro de escritura
ideogrfica anterior. Es enteramente desconocido el trabajo inmenso que para esto era preciso, y ni

siquiera se conocen monumentos literarios cientficos posteriores de este pueblo, del que slo restan

secas inscripciones. Pero lo que es absolutamente cierto es que los diferentes alfabetos conocidos s re-

ducen con facilidad cinco grupos principales, que corresponden precisafnente las diferentes direcciones

Fig. I. - SUBSTRUCCIONES DE LOS TEMPLOS DE BAALBEK

 ;

ARQUITECTURA FENICIA

por las que el comercio de los fenicios debi propagar su fecunda invencin por el mundo (i). Un pue-

blo positivista fu, pues, el que realiz uno de los ms admirables descubrimientos, ya que en su escritura

como en su sistema de colonizacin, en su industria como en su arte, el genio fenicio no ha soado ms

que el resultado inmediato y prctico: no ha visto ms que lo til.

LOS MATERIALES, LA CONSTRUCCIN Y LAS FORMAS ELEMENTALES

El estudio de la arquitectura fenicia presenta una dificultad ms sobre las que halla el historiador en

la de Egipto y la de Asiria. En ambas ha bastado recorrer el pas y examinar las numerosas ruinas para
describir todo un ar-

te. Aqu muy al con-

trario: en primer lu-

gar, porque el cono-

cimiento de todos
Fig. 2 . -CASA MONOLTICA DE AMRITH (SEGN RENN)
los monumentos ar-

quitectnicos fenicios descubiertos no es suficiente para reconstruir completamente los principios artsti-

cos que lo rigieron; y en segundo lugar, porque no basta recorrer para este estudio el territorio de la

Fenicia, sino que es preciso visitar las numerosas colonias donde las gentes de Sidn y Tiro fueron
establecer sus factoras. Perrot y Chipiez lo prueban citando lo que sucede con las inscripciones fenicias

contenidas en el Corpiis inscriptionum semiticarum, que proceden en su mayor parte de Chipre, de Mal-
ta, de Cerdea, de Cartago y de Atenas, y slo muy pocas del pedazo de tie-

rra que en la Siria ocupa la civilizacin fenicia.

Lo mismo sucede con los monumentos. Es preciso recogerlos dondequiera

y de la poca que pertenezcan, y con el arte de las lejanas colonias y con el

ya transformado por la primitiva influencia griega deducir el arte fenicio pro-

piamente tal, restaurar la arquitectura de las grandes ciudades martimas de Fig. 3. -despiezo de la torre

, . DE LOS ARGELINOS (RENN)

este rincn oriental del Mediterrneo.

La Fenicia, pas formado por las estribaciones del Lbano, tiene en abundancia la toba caliza, muy
fcil de labrar, aunque impropia generalmente para detalles ornamentales delicados. Esta piedra, que per-
mite ser extrada en grandes bloques y como se quiere, y que puede horadarse y esculpirse en disformes
monolitos, ha originado el carcter ms propio de la arquitectura fenicia, que es el que Renn en su Mis-
sion de Phenicie ha denominado monolitismo.
Los pobladores de este pedazo de tierra siriaca comienzan por habitar en las cuevas naturales; siguen
trabajndolas y hasta decorndolas, y

finalmente, concluyen construyendo

edificios monolticos fior de tierra.

Esto tiene por consecuencia que cuan-

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'
v ln, ,|
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T]l Iif I, -V-T TV'%.1 ilill
Ui
do el pueblo fenicio construye con ma-
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j *> 1 )i ! teriales transportados custale ver el

edificio despiezado, custale concebir

W; A.
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el sillar con individualidad mecnica:

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1

f, en el edificio levantado piezas ima-

m mkmmmsB'
Fig- 4. -MURALLAS DE TORTOSA (SEGN RENN)
gina siempre

(1)
el monolito,

Lenormant: Manuel d' his/oire ancienne

dOrient, III, 113.
el edificio
 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

escultura, y olvida dar cada piedra la forma que

lgicamente le correspondera. El edificio es siem-

pre lo ms cercano posible de estos ejemplos pri-

mitivos: ya aprovecha un accidente del terreno y

completa con muros despiezados la obra de la na-

turaleza, ya emplea los grandes sillares que se en-

cuentran en todas las pocas histricas hasta en el

basamento substrucciones de los templos roma -

Fig. 5 - CAPITEL nos de Baalbek (grabado inferior de
.
la cabecera y fig. 1).
CHIPRIOTA (LOUVRE)
Renn en su citada obra describe varios de los ejemplos ms
notables de monolitismo: una casa de Amrith es totalmente vaciada en una roca (fig. 2). En el islote situa-

do al Norte de la moderna ciudad de Saida existen rocas que presentan por doquiera seales del trabajo

humano para adaptarlas la habitacin.

Tipo de la segunda evolucin del monolitismo son las murallas de la isla Ruad de la Biblia, la antigua
Arvad, la Arctdus de los autores griegos, cuyos habitantes circundaron con una cintura de defensa todo
el permetro de su pequeo islote. Se componen de sillares prismticos recto-rectangulares de tres metros

de altura por cuatro cinco de ancho, unidos sin mortero, sobrepuestos sin arte, presentando juntas ver-
ticales superpuestas y guardando relativa horizontalidad en los asientos de las hiladas. Entre las grandes
piedras interpnense veces pequeos sillares, llenando el hueco que dejan
las colosales rocas colocadas unas sobre otras (fig. 3).

El principio de la continuidad de las juntas horizonta-

les es all tan desconocido como el de la discontinui-

dad de las juntas verticales (1). La roca natural sirve

de base esta gigantesca construccin.

Este carcter es general de Fenicia y encuntra- - CAPITEL DE EDD
Fig. 6. Fig. 7 . -CAPITEL DE GOLGOS
en Anefe, en Ser- (SEGN RENN) CECCALdi, Monuments antiques de Cliipi'e
se en Tortosa (Antaradus) (fig. 4),

mar (Gebal) y en Amrith, en casas y murallas, templos y sepulcros, perpetuado hasta las construcciones
romanas. Es el carcter ms marcado de la arquitectura siriaca, ya conocido por la cita de Claudio Tso-
laus, hecha por el historiador griego Esteban de Bizancio, sobre la fundacin de las ciudades fenicias, que

explica esta construccin propia de los pases que poseen las calizas tobceas estratificadas. Dijo Claudio

Isolaus que cuando los mercaderes fenicios empezaron establecerse en gran nmero sobre estas cos-

tas, atrados por la riqueza de la prpura, construyeron casas y las rodearon de fosos: durante esta obra

cortaban la roca y revestan los muros de sus casas con las piedras que as extraan, y de este modo pro-

tegieron sus puertos por medio de escolleras. Hoy da en Banyolas (Catalua) sus habitantes construyen

las casas con la toba caliza cuaternaria cuya formacin continua en la actualidad es el fondo del lago
prximo la villa y la cual se ex-

trae en grandes losas al hacer los

subterrneos.

El tercer carcter que la idea

del monolito presenta es de gran

trascendencia en la decoracin, y

consiste en el desligamiento en-

tre el despiezo y las formas de-

(1) Ernesto Renn: Mission de Phe-

FigS. 8 y 9 CAPITELES CHIPRIOTAS
. (MUSEO DEL LOUVRE) nicie. Pars, 1864.
 ARQUITECTURA FENICIA 7

corativas. As capitel y fuste estn sacados de un solo sillar, mientras que otras veces una lnea de junta

interrumpir un motivo decorativo.

Las formas de construccin que se encuentran en la bblica tierra de Canan prueban asimismo con
toda claridad su procedencia. El monolito no conduce las construcciones ligeras, con abundantes sopor-
tes aislados, ni la bveda que exige harto conocimiento de la Estereo-

toma; pues ni las bvedas se encuentran en Fenicia, y las columnas ais-

ladas escasean, con anterioridad la poca de la influencia griega. La

bveda, dice M. Renn, fu desconocida de la alta antigedad fenicia.

La arquitectura fenicia fu, pues, como la egipcia, adintelada. Las formas

artsticas de que se revisten sus elementos constructivos estn sacadas
de otros pueblos; su arte es arte de imitacin, en primer lugar de Egip-
to, despus de la Asiria, y por ltimo de Grecia. Renn fija como lmite
Fig. 10. - GLOBO ALADO FENICIO (RENN)
primitivo de la influencia egipcia la poca de los Ramss, y como lmite

menos remoto la poca romana. Tal influencia presntase menudo mezclada con elementos asirios, y
despus, desde el siglo iv antes de J. C., con elementos griegos. As se ve en las columnas, que recuerdan

las dricas y las jnicas, y aun alguna rudimentalmente en su capitel las corintias. Estos son
todos de escultura basta, allanada, simtricos como los esgrafiados de un dibujo repro-
ducido calcndolo la inversa sobre una piedra primeramente alisada (figs. 5 9).

El remate de los edificios recuerda el de los egipcios, influencia que se ve re-

petida en la forma de las puertas, cuyo dintel veces ostenta el globo solar
con las alas caractersticas del Egipto, aunque menudo indicadas abre-

viadamente, sea reducidas algunas plumas coronando el globo (fig. 10),

constituyendo as el smbolo esencialmente fenicio.

La esfinge egipcia tom tambin carta de naturaleza en la decoracin

fenicia y se la ve casi siempre adornada de grandes alas echadas hacia

atrs, forma en que casi nunca se presenta la primera, constituyendo un
intermedio de los animales de cudruples alas de la Asiria y las esfinges

pteras de las orillas del Nilo. La disposicin de las alas es recorvndolas

hacia la cabeza del animal (fig. 1 1).

La Fenicia sigue la Asiria en la disposicin de los animales decora-

tivos alrededor de un elemento de formas vegetales que recuerda el rbol

mstico de los monumentos asirios. Eos monstruos estn cara cara, con-
Fig. II. - ESFINGE FENICIA,
templndose (fig. 12), disposicin propia de la Mesopotamia y no del Egip-
PROCEDENTE DE ARAD (MUSEO DEL LOUVRE)
to, en que generalmente los colocados simtricamente miran hacia afuera.
Los dems escasos restos de decoracin monumental fenicia son tam-

bin asirios: as las dobles espirales formando trenza que limitan los espa-

cios decorados con rosas y palmillas, las almenas escalonadas, de los mo-
numentos de Asiria, se encuentran en las ruinas de las antiguas ciudades

comerciales del Mediterrneo donde se levantaron Tiro, Sidn y Byblos.

Despus de lo que antecede, queda por decir que desconocemos uno

de los elementos principales de la decoracin arquitectnica fenicia, la de-

coracin sobrepuesta, de placas broncneas y de oro, de cermica vidriada,

de enlucido, de pintura, que deban revestir la spera superficie de la cali-

za conchfera que forman las tobas calizas de sus monumentos, el rstico

. . . . . . . . . Fig. 12. -LOSA DE ALABASTRO FENICIA
tapial que a menudo usaron y que ocultaban como en Asira y en J
udea. (museo del louvre)
 8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

LA ARQUITECTURA FUNERARIA

Los escasos datos que se poseen acerca de las sepulturas del pueblo fenicio indican cierta analoga

con las del pueblo egipcio: la misma creencia de que la muerte es como una especie de continuacin de
la vida, una vida soporosa, imperfecta incompleta; de que el sepulcro es hasta cierto punto una habita-

cin; de que al cadver han de acompaarle las

herramientas de su oficio, los smbolos de su

cargo, los trajes de su dignidad, los dolos de

su devocin, sus amuletos y los manjares que

I

eran de su agrado durante la vida; la misma ve-

neracin al cadver iguales precauciones para perservarlo de la destruccin, como suponiendo que
este cuerpo muerto, inanimado, es el mismo hombre que contina su vida ultraterrena.

Un epitafio fenicio del sarcfago de Echmunazar que se guarda en el Museo del Louvre nos de-
muestra este afn de conservar los cadveres. No abris, no, el sepulcro en busca de tesoros, pues no los

hay, dice, y amenaza despus los profanadores con los castigos de Astoret y otras divinidades. Todo
lo cual parece indicar que el embalsamamiento egipcio
deba practicarse ms menos perfectamente en Fenicia,

aunque no se encuentren en este revuelto pas los restos

de los antiguos habitantes intactos y enteros como los de

la necrpolis de la tierra de los Faraones. La disposicin

de las tumbas fenicias lo comprueba completamente. El

aprovechamiento de la forma de la roca natural que he-

mos hecho notar como carcter de la arquitectura de que

hablamos se revela en las tumbas, que parecen conser-
var el recuerdo del aprovechamiento de cuevas para dicho

objeto. Los sepulcros fenicios son generalmente subte-

rrneos.

Las necrpolis estudiadas en el territorio fenicio son

la de Amrith (fig. 13), la de Sidn, la de Tiro, la de Ad-

lum entre Tiro y Sidn, y la de Gebal.

Necrpolis de Amrith. - En la de Amrith, antigua

Fig. 14 . -INTERIOR DE UNA TUMBA DE AMRITH
 ARQUITECTURA FENICIA 9

ciudad de Marathus, es donde puede hacerse la historia de las ms com-

pletas y antiguas tumbas fenicias. Las de varia forma que all se encuen-

tran pueden reducirse un tipo general: un subterrneo, y u monumento

sencillo al exterior (figs. 14 17). Descindese al subterr-

neo, como en las egipcias, por una escalera (letras D, E, F,

H, K de la figura 13)0 por un pozo (tumbas G, N,M). ste

Tyi/
parece ser indicio de mayor antigedad. En el fondo se en-
cuentra una cmara en la que se abren las puertas bajas de varias cma-

ras que comunican menudo con otras, bajando siempre por escalones, de
modo que las cmaras ms apartadas de la entrada son las ms profundas.
Estas, abiertas en la roca, son de planta rectangular, ms largas que anchas;

tienen el techo plano ligeramente arqueado, veces con do-

ble pendiente suavemente curvada, y parece haberse prolonga-

do abierto de nuevo segn las necesidades. En sus paredes
se abren manera de nichos (fig. 14) parecidos los modernos
de nuestros cementerios y que Saulcy le recordaron los hor-
nos domsticos, llamndolos fours cercueils. En el fondo de
la sala principal acostumbra haber un nicho mayor que los

otros, seguramente destinado al jefe de familia.

El cadver amortajado era metido en uno de los ni-

chos y se aparedaba la abertura. Llenos todos los nichos

de una sala, cerrbase la entrada y gruesas piedras cu-

bran la boca del pozo el comienzo de la escalera. El

monumento se revelaba al exterior en forma la vez
Metros

yfy grandiosa y sencilla. En Amrith, sobre una colina

rocosa que domina la necrpolis, elvanse dos

de estas singulares seales, que la gente co-
noce por El-Aidamid-el-Meghazil, las co-
Fig. 15. -TUMBA DE AMRITH.
PLANTA Y CORTE POR A B, lumnas husos, (vase el grabado superior
'

SEGUN RENAN '

I de la cabecera) y no lejos de ellas otras dos.

Una de las primeras, de 9^0 metros de altura, tena el basa-

mento formado por cuatro grandes piedras de forma cilindrica, flanqueado por cuatro rsticos leones (figu-

ras 16 y 17). Una colosal piedra cilindrica, con sencillo moldurado en la base, coronada por una decoracin
de almenas como las asirias, forma el cuerpo del monumento, que termina con otra semejante, coronada
con una cpula lisa y sencilla. Tal es el tipo de estos monumentos severos, imponentes, grandiosos por
la masa de sus sillares y por la proporcin de sus lneas.

El ms inmediato al que acabamos de describir termina en una pirmide de base pentagonal (vase el

grabado superior de la cabecera). En uno de los restantes,

ms del monumento sencillo, acsase al exterior la entrada de

la escalera que conduce al subterrneo (letra C de la fig. 13).

Cerca de Amrith hay un sepulcro construido sobre el sue-

lo y con grandes silla-

res transportados: el

de Burgdj-el-Bezzak

Fig. 16. - MEGHAZIL' DE AMRITH. PLANTAS Y CORTES, SEGN RENN (la torre del caracol)
Arquitectura 11-2
 TO HISTORIA GENERAL DEL ARTE

(fig. 19). Tiene igual forma que el monumento exterior de las tum-

bas subterrneas: estilbato sencillo, cuerpo casi cbico, cornisa-

mento severo y una pirmide terminal. Unos muros muy gruesos y

pesadas rocas modo de cubierta lo convierten en una gruta arti-

ficial, inconmovible como un monolito gigantesco en cuyas dos c-

maras, reducidas como los nichos de los hipogeos, se guardaron
durante siglos los cadveres.

Necrpolis de Sidn. Sigue en importancia la necrpo-

lis de Amrith la de Sidn, la moderna Saida. Todas sus tumbas
estn abiertas en la roca caliza poco elevada que forma su terre-

no, y en ellas encuntrase el tipo ya explicado de Amrith, con la

diferencia de que en todas ha desaparecido el monumento exte-

rior, los cipos colosales, utilizados probablemente por los habi-

tantes sucesivos como fciles canteras. Segn Guillardot, que ha

hecho all excavaciones durante muchos aos, algunas
sepulturas de esta necrpolis son del tiempo de la in-

fluencia griega y romana. Las ms antiguas se distin-

guen por los siguientes caracteres: pozo vertical, rec-

tangular, practicado en la roca; al fondo del pozo, en

uno en dos de los lados menores clel rectngulo,

0 se
Fig. 17. MEGHAZIL DE AMRITH. RESTAURACIN DE M. THOBOIS
(Mission de Renn) abre una puerta que da acceso un subterrneo. Esta
puerta estaba habitualmente aparedada y no se abra ms que para las inhumaciones. Los pozos son
tambin cerrados, ya en su parte alta, en cual caso el pozo est vaco, ya en su parte inferior, y entonces
el pozo se terraplenaba. Algunas tumbas tienen escalera de construccin posterior. En las tumbas sin

nicho, que son las ms pobres, los cadveres se colocaban en el suelo en cavidades abiertas en la roca.

Al lado de este tipo de tumbas hay otras que tienen cmaras con nichos como los de Amrith, y en
algunas se han encontrado notables sarcfagos por estilo de los egipcios y aun verdaderamente de esta
procedencia. Entre ellos son notables los que Renn ha llamado antropoides (figs. 18 y 20), que perte-
necan grandes personajes.

Todas estas tumbas, ms que notables desde el punto de vista arquitectnico, interesan al que estu-

Fig. l8. -SARCFAGO DEL REY ECHMUNAZAR (MUSEO DEL LOUVRE)

 ARQUITECTURA FENICIA I I

da puramente la arqueologa: nos limitare-

mos, pues, hablar aqu slo de una de las

ms tpicas, la de Echmunazar, rey de Sidn

(fig. 2
1 ),
que contena un sarcfago antropoi-
de indudablemente egipcio (fig. 18) y que ha
sido objeto de una restauracin por parte del

conde de Vogu, quien tanto debe la histo-

ria de la arquitectura. La reproduccin de los

dibujos con que el arquelogo ilustra su tra-

bajo y la de la inscripcin grabada con carac-

teres fenicios sobre la inscripcin egipcia que
parece haber existido primitivamente, basta-

rn para que nos formemos una idea. M. de

Vogu interpreta as dicha inscripcin:

Yo reposo en este atad de piedra, en

esta fosa, en el monumento que yo he cons-

truido. Yo conjuro todo hombre de raza real

de raza comn que no abra el sarcfago

y que no busque junto m tesoros, porque

no hay tesoros junto m; que no se lleve
la piedra de mi sarcfago, que no sobrepon-

ga en mi tumba un segundo sarcfago en la Fig. 19. BURGDJ-EL-BEZZAK (LA TORRE DEL CARACOL), CERCA DE AMRITH,
COMPLETADA POR THOBOIS CON EL REMATE PIRAMIDAL
cmara abovedada.
Todo hombre que abrir la bveda de esta tumba, que se llevar la piedra de mi sarcfago, que
colocar otro sarcfago sobre mi tumba... Quien haya abierto la bveda de la tumba se haya llevado
la piedra de mi sarcfago

La inscripcin no estampa las maldiciones, las sugiere y se las calla, dando la voz del muerto que
parece hablar cierto misterio y cierta sublimidad.
M. de Vogu resume la descripcin de esta tumba con estas palabras: En resumen, el cuerpo repo-
saba en un sarcfago cerrado en una fosa, la cual estaba recubierta por un pequeo espacio abovedado.

Fig. 20. - SARCFAGO ANTROPOIDE DE SIDN (MUSEO DEL LOUVRE)

 I 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

El conjunto estaba adosado un macizo roqueo cuyo

interiorminaban varios hipogeos, y precedido de un
corto espacio nivelado en la roca. Es probable que el

monumento estuviese coronado por un edculo; pero no

queda de l rastro alguno.

M. Renn deduce de sus estudios, por los objetos

Fig
. 21. - CORTE DE LA TUMBA DE ECIIMUNAZAR, SEGN DE VOGU
encontrados en las tumbas, que probablemente stas
( Journal Assiatique 1880)
,
no se remontan ms all de la dominacin asiria, como
asimismo que la mayor parte son coetneas de los Aquemnides.
Necrpolis de Tiro, de Adlum y de Gebal. En Tiro slo es digno de citarse el Kabr-Hiram
(tumba de Hiram), que recuerda de lejos la disposicin de las de Amrith ya descritas; y en Adlum, las

rocas en cuyo flanco hay abiertos sencillos hipogeos que parecen de la poca greco-romana.

En Gebal consrvase el tipo de la tumba fenicia, pero la entrada de las cmaras con nichos no es por
medio de pozos ni escaleras, sino que est abierta, como en Adlum, en el flanco de la roca con puerta sen-

cillamente decorada (fig. 22). En la roca ntanse seales de sondeos, y es de presumir que stos seran

practicados para reconocer aqulla antes de perforar el hipogeo.

Resumiendo, en las tumbas de Fenicia ntase cierta disposicin que parece obedecer al ideal egipcio

de conservacin de las momias, aunque imperfectamente resuelto, quizs por la naturaleza de la roca en

que se encuentran abiertas las necrpolis: los mismos tipos de sepulcro, restos de embalsamamientos, indi-

cios de los sarcfagos de madera como los egipcios, residuos de alabastrn de vidrio, de cermica y de
alabastro oriental, d$ dolos, de lampadarios, de pequeas nforas, etc., etc.; el mismo mobiliario de las

tumbas egipcias con una excepcin: la ausencia completa de armas, indicio de un pueblo pacfico ocupado

en su trabajo y en su comercio.

la tumba fenicia en las colonias

Chipre. El estudio de la arquitectura fenicia halla siempre su complemento en los monumentos que
en las numerosas colonias de las ciudades fenicias han quedado como recuerdo del primer pueblo colo-

nizador y comerciante de la antigedad. Con las necrpolis ele Amathonte y

Edalin, Athie.no, Golgos,

Paphos en la isla de Chipre y con los restos encontrados en Gozzo, Malta, Cerdea y Cartago podremos
completar el cuadro de las sepulturas descritas.
 A

A RQ UITECT U R A V E N IC I

La isla de Chipre fue pronto y durante aos visitada por los mari-

neros fenicios, y en ella se ha encontrado gran nmero de objetos

que han llenado los museos arqueolgicos. En la arqueologa funeraria
chipriota no se han descubierto hasta ahora grandes monumentos ar-

quitectnicos. La necrpolis de Kitin, ciudad llamada posteriormente

Larnaca, cuya etimologa parece ser los sarcfagos ,

no ha proporcio-
nado monumentos arquitectnicos fenicios. La de Edalin, excavada

como muchas otras de Chipre, ha sido ms fecunda para la cien-

cia en objetos que en datos relativos arquitectura. M. Cesnola,

que hizo en ella grandes excavaciones, apenas se cuid de levan-
tar planos ni hacer dibujos detallados de las tumbas descubiertas:
sus descripciones pueden resumirse diciendo que las tumbas en-
contradas en Edalin son una cmara larguirucha en forma de hor-

no. La anchura es de iSo 3 metros, la altura de C25 i8o, y la

profundidad de C52 2qo. Un estrecho pasadizo conduce dicha

cmara. Cuando la tumba est abierta en la roca, no presenta nin-

guna variante de las estudiadas en la Fenicia propiamente tal; pero
en algunas que estn excavadas en tierra ms menos consistente,
las paredes estn reforzadas por una especie de tapia hecha con
arcilla y paja trinchada. En tres caras de la cmara hay una ban-
queta en la que se depositaban los cadveres, y en el pasadizo que
queda colocbanse las ofrendas, que consistan en estatuitas, piezas

de cermica, amuletos, etc.

Al ENE. de Dali, la sucesora de Edalin, encuntrase probable-

mente el emplazamiento de la antigua ciudad de Athieno, la moder-

na Golgos, cuya necrpolis no ha proporcionado tumbas antiguas,
sino ms bien sarcfagos y estelas en que en medio de su proceden-
cia griega es indudable la influencia fenicia. Su antigedad no data
de ms all del siglo v vi antes de Jesucristo. En ellas se ve el globo
alado egipcio con su variante fenicia, los leones y las esfinges adosadas,

la forma tpica de los capiteles fenicios (figs. 23 25). La obra de Ces-

nola (1), que describe estas estelas, nada dice de su posicin con respecto
al sarcfago si ste las acompaaba siempre.
En Amathonte se ha encontrado, oculto por aluviones, un tipo de
tumba hecha de sillera que, aunque de poca posterior, responde al
- ESTELAS CHIPRIOTAS
FigS. 23 y 24.
tipo general fenicio (figu- (MUSEO DE NUEVA YORK)

ra 26). Son cmaras rectangulares, veces reunidas en n-

mero de cuatro, en la forma del adjunto plano (fig. 27), cu-

biertas ya doble pendiente, ya en plano horizontal. La
entrada es una puerta casi cuadrada cuyas jambas y dintel
estn adornados de un sencillo moldurado. En el interior

de cmara se han encontrado sarcfago y objetos indu-

la

dablemente fenicios.

(1) Cesnola: Cyprus, its ancient cides to/nbs and temples ,

with maps
and illustrations. Londres, 1877.
 4 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Las tumbas se construan en el fondo de un

valle que se llenaba de tierras y piedras, enterrn-

dolas con el fin de dificultar el acceso las mismas.

Es la idea de la tumba fenicia aplicada un terreno
que no permite la excavacin de los subterrneos,

y de la que son tipo las tumbas de Amrith.

En Paphos se ha encontrado otro tipo de tum-
Fig. 26. -TUMBAS DE AMATIIONTE, SEGN CESNOLA
ba que, si bien en sus formas decorativas es resuel-

tamente griega, por su disposicin se agrupa con otras tumbas encontradas en los alrededores de Jeru-
saln debidas indudable influencia fenicia. Estn abiertas estas tumbas en el flanco de una roca y
presentan una serie de cmaras rec-
tangulares con nichos en sus paredes

(fig. 28). Estas son las sepulturas ms

antiguas; pero las ms notables for-

man como un atrio, un patio porti-

cado, rodeado de columnas pilares

Fig. 27. - CORTE DEL EMPLAZAMIENTO DE LAS TUMBAS DE AMATHONTE
cuadrados que sostienen un entabla-
mento, vaciado todo en la roca, as como la entrada esta especie de claustro (figs. 28 y 29). Detrs
de las columnas brense los nichos, cada uno de los cuales es propio para un solo cadver.

Las sepulturas en las islas de Malta, el Gozzo, Cer-

dea Y Cartago. En las islas de Malta y de Gozzo se han
encontrado tambin tumbas que, aunque poco estudiadas, pre-
sentan el tipo conocido de las tumbas fenicias: el pozo comuni-
cando con la consabida cmara. En Malta se ha encontrado la

variante de alguna que otra cmara de plano ovalado, tipo desconocido

en Chipre y en Siria. En la necrpolis de Cartago (1) existe un tipo

repetido uniformemente: la escalera que comunica con la cmara de los

nichos, pero dispuesta como indica el esquema de Beule (fig. 30), tra-

zado despus de haberlos visitado miles. Las paredes verticales de la

escalera y de la cmara estn revestidas de un enlucido blanco, fino y

resistente: el de los sepulcros blanqueados, que compara Jesucristo

los fariseos. En Cerdea existe dentro del mismo tipo alguna mayor
variedad que en Cartago. En general la tumba es una cmara la que
se desciende por algunos escalones por pozos rectangulares, todo Figs. 28 -TUMBAS DE NA-FAFHOS
y 29.
(SEGN ROSS) 2)
abierto en la roca, y hasta alguna vez, como en las encontradas en (

Tazzos, el hipogeo va acompaado del monumento exte-

rior que recuerda los Meghazil de Amrith.
El tipo de la tumba fenicia lo da conocer claramente

esta pesada resea. Los fenicios jams han quemado sus

cadveres: les han dado sepultura subterrnea excavada

en la roca, lo ms parecida posible cuando el terreno no

lo permita, colocndolos en todas clases de lecho funera-

rio: en una banqueta alrededor de la cmara, sencillamente

(1) Beule: Fouilles a Carthage. Pars, 1861.

Fig. 30. -TUMBA DE CARTAGO, SEGN BEULE (2) Ross: Rsen nach Cypern ( Archceologische Zeitung).
 ARQUITECTURA FENICIA 15

en tierra, dentro de una caja abierta en el suelo de la misma tumba, en nichos, en sarcfagos de todas for-

mas y ms menos adornados. A veces un sencillo monumento ha revelado exteriormente lo que bajo tie-

rra se ocultaba, un monumento construido lo ms cercano posible al monolito. En el extranjero, donde

influyera Grecia como en Chipre, la estela griega ha sustituido al cipo colosal. Entonces tambin la tumba
ha dejado menudo de ser muda, como lo es generalmente en Fenicia, y una inscripcin bilinge, griega

y fenicia, ha sido grabada en la estela, hecha tambin con la confusin de los dos artes griego y fenicio.

LA ARQUITECTURA RELIGIOSA

La investigacin de lo que fu el templo fenicio es al presente algo difcil: es preciso recurrir las

escasas y lacnicas citas de los autores antiguos, las inscripciones fenicias interpretadas, los monu-
mentos representados en las monedas y en los objetos de cermica y las ruinas de los edificios en que
se reconoce la mano de aquella raza. El resultado de las dos

primeras fuentes es siempre incompleto y poco preciso; el de la

ltima, en que se ha de fundar principalmente la arqueologa ar-

quitectnica, se ha buscado con diligencia por lo que respecta

los monumentos ele la Siria fenicia, pero se ha descuidado por
completo en los de Chipre, y los de Malta y del Gozzo que han
podido estudiarse no tienen importancia y son de dudosa proce-
dencia para poder ser presentados como tipo nacional del monu-
mento religioso fenicio. Sin embargo, algo ha sido posible
entrever de lo que fu el templo de esta raza comercial y
marina. Frmanlo un gran patio porticado, una sala descu-

bierta, en el centro de la cual en uno de sus extremos se

levanta un tabernculo que cobija el emblema de la poten-

cia divina un pequeo edculo que lo encierra. No es el

templo la habitacin de un dios como en Grecia, donde en

Fig. 31. -EL MAABED DE AMRITH, SEGN RENN
el interior de la celia se presentaba la colosal estatua en for-

ma de hombre, imagen de una divinidad humana hasta cierto punto: el templo aqu ha de contener un
smbolo regularmente de pocas dimensiones; quien necesita espacio es el pueblo, lo que ha de ser de

grandes dimensiones es el patio porticado, el perbolo que ha de rodear al templo. Esta forma en distinto
estado de conservacin, ya en las ruinas, ya representada en las monedas, es la que encontraremos al

estudiar lo que queda del templo fenicio.

El culto que parecen haber practicado las tribus cananeas

y semticas que poblaron la Siria fu principalmente el de las

grandes alturas y todo lo de la naturaleza que pudiese hablar

claramente sus ojos: la fuente cristalina, el torrente, el rbol

secular; todo se halla en Fenicia en las alturas del Lbano. Des-

prndese la evidencia de este culto del siguiente pasaje de T-

cito, quien, como Suetonio, refiere que Vespasiano durante su

estancia en Palestina fu consultar el orculo del Carmelo (1).

Entre la Siria y la fudea, dice, encuntrase el Carmelo, nom-

bre comn una montaa y un dios. Este no tiene templo ni
estatua (as lo seala una tradicin antigua): un sencillo altar
Fig. 32. -MODELO
DE EDCULO FENICIO EN TIERRA COCIDA
procedente de dali, chipre (loiivre) (i) Tcito Historia,
\ II, 7 8. Suetonio: Vespasianus, V.
 )

i6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

atrae all la veneracin de los hombres. La arqueologa comprueba este documento: en Belat, al Sucl de
Tiro, Renn ha encontrado un bosque de laureles, un centenario bosque sagrado que en la actualidad
cobija piadosamente las ruinas de un antiguo altar.

Este culto al aire libre transfrmase despus en el templo que hemos descrito y del que forma los
autnticos restos El-Maabed (el templo), prximo al riachuelo de Amrith, en esa comarca tan fecunda para
la arqueologa fenicia.

El-Maabed (el temtlo) en Amriti (fig. 31). Entre los monumentos de la comarca encuntrase una
excavacin practicada en la roca, modo de patio, de 48 metros de ancho por 55 de largo, abierto en la

piedra. La cara del Norte, que hoy viene nivel de la llanura inmediata, parece que estaba antes cerra-

da. En el centro del

patio, un cubo de
5 50 metros, de la

propia roca, sirve

de basamento un
edculo formado por

cuadro grandes pie-

dras, tres de las cua-

les sirven de pared,

y la cuarta, que tiene

una moldura de ca-

rcter egipcio, de te-

Ff. T.T.. - LOS TABERNCULOS DE AIN-EL-HAYAT, SEGN RENN i Ti

cho y de azotea. La
.

techumbre avanza sobre las antas como indicando la existencia de desaparecidas columnas, que quizs
eran de metal. La forma del edculo de Amrith la aclarar el modelo en alfarera que se conserva en el

Louvre, en cuya parte superior se ven representados los agujeros, probablemente del palomar de las

trtolas sagradas de Astoret que aparecen en las monedas chipriotas (fig. 32).

La restauracin de los tabernculos de Ain-el-Hayat. Renn, examinando el terreno de Am-

rith, descubri los basamentos de otras dos celias anlogas El-Maabed, colocadas una frontera de otra
dentro del agua de Ain-el-Hayat- (la fuente de las serpientes) (fig. 33), lo que ha permitido reconstruir
estos edculos: M. Thobois, el arquitecto que acompa Renn, cree haberlo logrado con toda exacti-

tud. Estaran probablemente destinados formar un conjunto: dos templos dedicados sendas divini-

dades gemelas, que recuerdan perfectamente las celias egipcias.

El templo de Byblos, de la poca romana. Una moneda encontrada en Byblos nos servir para
completar la idea que de las rui-

nas de El-Maabed puede for-

marse. Esta moneda (fig. 34) re-

presenta el clebre templo de

que habla el seudo Luciano, au-

tor que visit Byblos en el siglo

seo-undo de nuestra era, el anti-

guo templo de Aphrodita donde

se celebraban las adonias, fies-

tas sensuales y msticas. Las me-

Fig. 35. - PLANO DEL TEMPLO DE BYBLOS (RES- dallas muestran la izquierda
Fig. 34. -MONEDA DE BYBLOS, SEGN DONADLSON TAURACIN): A, santuario propiamente dicho;
( Arckieoiura numismtica B, espacio cubierto para sacrificios un templo de forma clsica grie-
 A ) )

ARQUITECTURA FEN IC 1
17

ga ele los que Vitrubio llama in antis. A la derecha se ve representado en el dibujo convencional de las

monedas una escalera que conduce un prtico, en el centro del cual, rodeada de una cerca, hay una

piedra cnica, el smbolo fenicio de la divinidad. El plano (fig. 35) es el mismo de Amrith, con la doble
diferencia de que aqu el prtico deba estar aislado y de que el smbolo no est encerrado en un edculo,
sino al aire libre, lo ms rodeado de una valla para evitar las profanaciones. Las excavaciones no han
proporcionado ruinas para la restauracin de este templo; pero

las incripciones aclaran algo de su ornamentacin. En una estela

de la coleccin Clerq (1) hay una inscripcin que no ha podido

interpretarse totalmente (2), pero de la que se deduce la existen-

cia en l de un altar de bronce, la abundancia de oro en la deco-

racin y que recuerda el prtico con columnas que transcriben

las monedas.
El templo en Chipre: Paphos. El estudio del templo de

Paphos en Chipre servir para aclarar la forma de los templos

de Byblos y de Amrith. Tcito (3) refiere que Tito visit este

templo de Venus dice l, clebre por la concurrencia de ha-

bitantes y forasteros. Voy decir aade cuatro palabras so- Fig. 36. -MONEDA CHIPRIOTA, SEGN DONALDSON
( Archiecura numismtica
bre la situacin del templo y sobre la forma de la diosa, que no
se halla igual en ninguna parte. Est prohibido - dice ms abajo ensangrentar el altar. Slo se le

ofrecen fuego puro y plegarias, y aunque est al aire libre, nunca lo ha mojado la lluvia. La estatua de la

diosa no tiene forma humana: es una piedra redonda ,

ms ancha en su base y
estrechndose hacia el vrtice como una pirmide. La razn de esta forma se

ignora.

El cono de la moneda de Byblos es la Astoret fenicia, la predecesora de

la Aphrodita griega y de la Venus romana. La piedra informe cuyo origen,

segn M. Halevy (4), no es otro que la representacin de la montaa, el pri-

mer dolo fenicio, es el principio de las Aphroditas griegas, reproducidas en

las ms bellas estatuas en que la escultura ha encarnado la hermosura y la

gracia femeninas. Fig. 37. -MONEDA CHIPRIOTA, SEGN

GUIGNIAUT ( Religions de V Antiquit
La forma del templo de Paphos est representada en varias monedas acu-
adas por la reunin de las ciudades chipriotas en la poca romana desde Augusto Macrino. De este

templo hay principalmente reproducidos la valla y el basamento central en que bajo un tabernculo
abierto, quizs bajo una vela sostenida por altos pilares de piedra, rodeado de can-
deleras (5), se venera el smbolo de Astoret. En el fondo se ve el prtico que lo ro-

dea (figs. 36 y 37).

M. de Cesnola ha excavado el emplazamiento de dicho templo y ha publicado
un croquis de los cimientos encontrados, que comprueban la idea que de l nos hemos

formado.
Otra moneda de la misma procedencia, publicada por Gerhard en la Akademische

(1) Vase Perrot y Chipiez, tomo III, fig. 23.

(2) Corpus inscrip. semit., parte I, n. 1.

(3) Historias libro

,
II, 2. a y 3.
a

(4) Compte reiidu la Societe Assiaiique, 12 octubre 1883.

(5) Pueden verse representaciones de estos candelabros en antiguos bajos relieves. Figuras Si, 82 y 83

DE SULCIS, de
Perrot y Chipiez: Histoire de lArt.
Fig. 38. -ESTELA
segn crespi (6) (6) Catalogo illustrato della raccolta di antichita sarde possedute dal signar Raimando Chesa. Cagliari, 1868.
Arquitectura II -3
 iS HISTORIA GENERAL DEL ARTE

A b han diunge n ,
deja fuera de duda que el betilo se cobijaba en algn templo bajo una vela; pero en ella

se introduce una novedad: los dos conos sobre el estilobado al lado del tabernculo que cobija el betilo.

M. de Cesnola ha credo encontrar aquel lugar, dependencia de un templo en das de peligro.

Templos de Sicilia, Cerdea, Cartago y Gades. De otros templos, cuya existencia consta por
documentos antiguos escritos, nada se encuentra apenas: lo ms alguna estela hallada en el emplaza-

miento da con sus relieves idea de lo que fueron. As ha sucedido con la estela votiva encontrada en

Lylibea (Sicilia), la actual ciudad de Marsala. En las tumbas de Sulcis se ha encontrado una que viene
representar un edculo por el estilo del de Amrith, en el que el betilo es ya antropomorfo (fig. 38). Sobre
el emplazamiento de Cartago nada queda, y menos todava del celebrado templo de Gades (Cdiz), de-
dicado Melkart, de que nos habla Estrabn.
Concepto de los templos fenicios. Cmo seran estos templos, resucitadas las ruinas que yacen

esparcidas, puede duras penas entreverse. Es

preciso figurarse el gran patio lleno de gente
ofreciendo sus plegarias entregando las vc-

timas para el sacrificio despus de haber pa-

gado la correspondiente limosna, segn indica-

ba una lpida colocada en la entrada, como las

encontradas en Marsella y en Cartago: neces-

tase reconstruir los presentes de oro y el altar

por el estilo de los muchos que han propor-

cionado las ruinas de Siria, que nos recuerdan
uno que se ve en un relieve asirio (1): hay que
imaginarse las pilas de agua sagrada como la

Fig. 39. - VASO COLOSAL DE PIEDRA CALCREA POROSA, encontrada en Amathonte (fig. 39); las depen-
ENCONTRADO EN AMATHONTE (LOUVRE)
dencias misteriosas de los lbricos cultos ofre-

cidos Astoret la venida de la renovacin de la naturaleza, por primavera, lugares obscuros y subte-

rrneos donde an se descubren en la pared las impdicas seales que dice Herodoto haber visto (2).

como en los speos de cerca de Gebal, que Renn ha llamado cmaras de prostitucin: hace falta restau-

rar los tesoros donde se conservan los presentes y las estatuas representacin de los autores del voto,

en memoria permanente del sacrificio, como el descubierto en Golgos; y todo este conjunto es preciso

animarlo con el sinnmero de servidores del santuario que resea una inscripcin encontrada en Larna-
ca (3): los sacrificadores, los escribas, los porteros, los encargados de colocar y sacar el Velarium del

gran patio, los barberos que afeitan los sacerdotes y hacen las amputaciones exigidas por los cultos

asiticos; la gente que vive de la mesa del dios; las cantoras que, coronadas de ores, alargadas las cejas

y pintado el semblante, esperan en recintos de laurel y mirto; los bandos de palomas y trtolas, etc., etc.

La forma del templo estudiado tiene gran importancia: ella se perpetuar en los grandes perbolos,

en los templos griegos del Asia y en las primitivas mezquitas, como las de Amr y Tolun, del Egipto,

y como la de Kaaba, de la Meca, donde an se presta adoracin por los musulmanes un betilo, la cle-

bre piedra negra, y donde las ceremonias del templo fenicio se reproducen travs de los siglos: mana
el agua en las fuentes, lo adornan grandes lmparas y columnas metlicas, lo cubren ricas clraperas, ilu-

mnalo el sol tropical y lo airean con su vuelo las trtolas y palomas, que acarician los peregrinos musul-

manes como lo hacan aos atrs los peregrinos de Byblos y de Paphos.

.(i) Vase tomo I de esta obra, pgina 665.

(2) Herodoto, II, 16.

(3) Corpus inscrip. semit., parte I, 86 ,

A y B.
 A

A KQUIT E CTURA F E N I C I i
9

LA ARQUITECTURA CIVIL

No quedan ms que algunos restos de muralla y algunas lacnicas reseas de historiadores, gegrafos

y viajeros, que puedan indicar lo que fueron las ciudades fenicias. En el examen de las monedas y en las

afirmaciones de los escritores clsicos he-

mos tenido que fundar lo que fue el tem-

plo fenicio, y con menos elementos an

contamos para decir algo de las ciudades.

stas, pertenecientes un pueblo pacfi-

co, estuvieron todas fortificadas. Ya se

elega para su emplazamiento una isla que g A N A ,

despus se amurallaba, como Arad y Ti-

ro, ya una pennsula fcil de defender,
como la rica ciudad colonial de Cartago,

ya sencillamente se las rodeaba de alt-

simos muros de defensa, como Sidn.

Pero de algunas de estas ciudades ni res-

tos quedan, como de Tiro, de la que dijo

el profeta Ezequiel (XXVI, 14 y 21):

Y te dejar tan arrasada como una limpsima pea y servirs de tendedero para enjugar las recles: ni

volvers ser reedificada, porque Yo lo he decretado, dice el Seor Dios Te dejar reducida la

nada y no existirs, y te buscarn y nunca jams sers hallada, dice el Seor Dios. Renn (Mission de

Fig. 41. -las murallas de lixos, segn tissot ( Kccherchcs sur la gographic conipare de la Alaurilanic Tingilanc)
 20 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

la Phenicie) afirma efectivamente que hoy el viajero pisara su recinto sin ver rastro de sus ruinas. Por la

Biblia, que habla de sus murallas, y por algn historiador antiguo, como Appieno, sabemos que su muro
estaba banqueado de torres cuyas terrazas superiores comunicaban con el camino de ronda por medio de
una escalera exterior, y que el palacio estaba adosado al recinto: disposicin semejante la de la ciudad

de Khorsabad.

Para formarse idea clara de la estructura de las fortificaciones fenicias es necesario apartarse de la

costa, removida por tantas invasiones, para ir al interior, donde se conservan mejor los restos venerables
de la antigedad. Lo que queda del recinto de Banias, la antigua

Balanea, la Valania de las Cruzadas, permite formar idea clara de lo

que fueron las murallas de una ciudad fenicia (fig. 40). Su desarrollo
es de unos 600 metros, el muro est interrumpido por tres

puertas de 8 10 metros y est construido con bloques de ca-

liza de pequeas dimensiones, de forma irregular, sin labra

ni mortero. Tiene 10 metros de altura y de 5 8 de espe-

sor. En Ruad, en Beyrut yen Sidn quedan restos con

sillares colosales perfectamente labrados.
En Sicilia se han estudiado las murallas de la ciu-

dad cartaginesa Erix, situada al extremo occidental y

que ha jugado importante papel en las luchas entre

los cartagineses y las citidades griegas. Erix estaba en

cspide de una montaa que domina
1

la el llano desde
Fig. 42. -MURO DE LIXOS, SEGUN TISSOT (PERROT Y CHIPIEZ, 1 1

Histoire de VArt) una aR ura de 700 metros. Parece que la fortificacin

no slo exista en la parte alta, sino hasta en la estribacin; pero el plano y el estudio detallado estn

por hacer todava. Los sillares inferiores llevan la marca de los canteros fenicios, y existen an las anti-

guas puertas. Estaba flanqueada de torres y construidas las murallas con sillares, muchos de los cuales

tienen ms de dos metros. Parecen ms modernas que las de Balanea, Sidn y Arad, y se nota respecto
de ellas mejor observancia de la horizontalidad de las juntas continuas y de la discontinuidad de las ver-

ticales. Los arquelogos las consideran del siglo v antes de J. C. Este progreso, que se observa tambin

en Solunte yen Motya, debise al ejemplo de las vecinas ciudades griegas la cooperacin de los can-

teros de este ltimo pas.

La influencia de los constructores griegos en las obras fenicias queda ms en evidencia estudiando
los restos de Lix, la Lixos de los gegrafos, situada en la costa del Atlntico, del actual Marruecos, pas

donde nunca han existido colonias griegas y donde, sin embargo, en las construcciones de procedencia

0 5 10 SO 30 40 SpJ'-
1 1 1 1 1 1 J- 1 1

Fig. 43. -la muralla de THAPSUS, segn DAUX (Recherches sur les origines el V eniplacement des emporio, pheniciens

dans le Zeugis et le Byzacinm. 1869)

 A

ARQUITECTURA PENI C I 2 I

fenicia se ve la perfeccin clel despiezo en los pocos restos de ^Jjjp

murallas que se conservan. Lixos era una ciudad doble como

nuestra Ampurias (Catalua): en la cima de una loma yen sus

vertientes, defendida por murallas y por el ro Lixos, la ciudad

pnica; en el arrabal, fuera de las murallas, la ciudad indgena

atrada por el comercio forastero. La planta (fig. 41) y el deta-

lle (fig. 42) adjuntos pueden dar idea de lo que fue la construc-

cin en la apartada colonia y de la disposicin de una ciudad

colonial fenicia.

La misma Cartago se vali de los accidentes del terreno

para su mejor defensa, colocndose en una pennsula en que

amurallndose por la parte de tierra era fcil establecer una

fuerte defensa. Todos los autores antiguos, Orosio, Diodoro y

Appieno, hablan con admiracin de esta extensa muralla, objeto de se-
rios estudios por parte de Carlos Graux (1), quien ha tratado de re-

construirla valindose slo de las descripciones de los antiguos gegrafos

historiadores, del tratado de fortificacin del ingeniero Philn de Bizancio,

el nico tratado de esta clase que queda de la antigedad, escrito, segn pa-

rece, en el siglo n ni de C. (conocido comnmente por Philouis Byzan- puerto de cartago (daux)
f.

tii lber quintus y que fu publicado en la coleccin Veteres Mathematici, de Pars), y de la comparacin

con las de Thapsus y Adrumeto, ciudades de origen fenicio. La disposicin supuesta por Daux (fig. 43)

PLANO DE TICA
RESTAURACIN

POR II. DAUX (2)

EXPLICACIONES

1. Cindadela.
2. Anfiteatro.
3. Cisternas.
4. Arsenal.
5. Puerto militar.
6. Puerto comercial.
7. Pequeo puertoy dr-
sena.
8. Teatro.
'9. Gran edificio destina-
do varios juegos.
10. Puertadel recinto mu-
rado.
1 1. Circo.
12. Arrabal que data de
la poca imperial.

Figura 45

aclara lo de la triple muralla de que habla Appieno y la posibilidad de encerrar en su interior gran n-

mero de caballos, elefantes infantera, que refieren los autores antiguos.

(1) Etndes sur les fortifications de Cartago publicado en las Melanges publies
,
pour lEcole des Hautes Etudes pour le dixicme
anniversaire de sa fondation. Pars, 1878.

(2) Voyages et recherches en Tunisie. Pars, 1872.

 22 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Dentro de estas murallas apibanse las casas de los ciudadanos fenicios y cartagineses. En el campo
poda aprovecharse la excavacin en la roca y construir la casa monoltica, como la de Amrith de que ha-
bla Renn; pero dentro del recinto amurallado ya era otra cosa. Estrabn (i) hace notar que en Tiro y
en Arad eran ms altas que en Roma; en Cartago las calles de la parte comercial, dice Appieno (2), tenan

seis pisos, y de los combates con los romanos se deduce que se libraban verdaderas batallas en los terra-

dos de las casas y se saltaba de una parte otra de la calle por medio de puentes provisionales, lo que
hace suponer calles relativamente estrechas.
Estas ciudades pueden compararse las ciudades industriales y mercantiles de la Edad media, fortifi-

cadas, llenas de talleres, con estrechos callejones. Estrabn hace notar las incomodidades que Tiro oca-

sionaba el considerable nmero de tintoreras. En las afueras se deban construir los grandiosos palacios
que alaba Josefo, aquellas hijas de Tiro que estn en el campo, de que habla Ezequiel (3), donde
atravesando el estrecho que separaba la ciudad del continente, podan los ricos comerciantes gozar de

grandes y lujosos palacios, rodeados de jardines que regaban por medio de pozos artesianos aguas reco-
gidas en pantanos y en grandiosas cisternas.

Nos falta espacio para entretenernos en largas disquisiciones sobre estas obras hidrulicas cuyas rui-

nas se encuentran principalmente en Cartago y que Daux ha estudiado detalladamente, deslindando lo

de origen fenicio de lo de procedencia romana. Lo que parece indudable es que gran parte de las habita-

ciones estaban hechas con tapia, que los fenicios usaron como los egipcios, y con entramados de madera,
imitacin tambin de las casas egipcias. Esto ltimo resulta claro de la descripcin que hace de Tiro el

mismo profeta Ezequiel (4): Esto dice el Seor Dios: Oh Tiro!, t dijiste: Yo soy de una belleza extre-

mada, y situada estoy en medio del mar. Tus vecinos que te edificaron, te embellecieron con toda suerte

de ornato: construyronte de abetos del Semir, con todos los suelos estilo del mar; para hacer tu mstil

trajeron un cedro del Lbano. Y sigue el profeta comparando Tiro con un navio de madera.
Todas las ciudades fenicias tenan sus puertos, de los cuales no es fcil presentar ms que descripcio-

nes y restauraciones. La de Sidn tena el puerto egipcio y el piterto sidomo ,

de los que hoy Renn ha
credo reconocer los restos. De los de Cartago (fig. 44) y Utica (fig. 45) no queda casi nada, y las restau-
raciones que se han hecho no son ms que hipotticas, fundadas en la descripcin de Appieno (5) y en
algunos reconocimientos y excavaciones practicadas sobre el terreno. Los aluviones los han convertido
en aguazal en tierra firme.

(1) Estrabn, XVI, 11, 13 y 23.

(2) Appieno, VIII, 128.

(3) Ezequiel,XXVI, 6.
( 4) Idem, XXVII, 3 4 , y 5-

(5) Appieno, VIII, 96.

 ARQUITECTURA DE JUDEA

EL PAS, LA RAZA Y LA HISTORIA

alestina es una de las regiones de la Siria y

est situada al Sudeste de Fenicia y abrazan-

do ambas orillas del Jordn en toda su exten-

sin (i). Se llam tambin tierra de Canan y
los israelitas la designaron con el nombre de tierra de promisin. Los hebreos son tpicos
representantes de la raza semtica. En tiempo de los patriarcas, sus progenitores, su vida fu

nmada, como corresponda pueblos casi exclusivamente dedicados al pastoreo. Esta fu

una de las causas que juntamente con su culto y lenguaje motiv que viviesen aislados de

los egipcios durante los cuatro cinco siglos que habitaron la tierra de Jessn, lo cual no
quiere en modo alguno decir que no sufriesen variadas influencias de la civilizacin egipcia.

Conducidos travs del desierto por su gran legislador Moiss, y gobernados despus por
Josu, se apoderaron de toda la Palestina, donde quedaron, muerto este ltimo, unidos

solamente por los lazos de comunidad de raza, lengua y religin, pero rigindose cada tribu
de por s por medio de sus cabezas de linaje, sin que se impusiese todo el pueblo una au-
toridad superior ms que cuando, sujetados los hebreos por los pueblos que los rodearon,
sala algn caudillo que adquira suficiente prestigio con sus victorias para quedar durante
la vida rigiendo todos los hebreos. Las desventajas de este fraccionamiento impusieron

despus la monarqua, que durante los siglos xi y x, y bajo los reinados sucesivos de Sal, Da-
vid y Salomn, condujo al pueblo hebreo la

cima de su poder, no sin que menudo resal-

tasen las rivalidades de tribu. Estas fueron,

entre otras, las causas que la muerte de Sa-

lomn produjeron la divisin de los reinos de

Jud Israel, que despus de una agitadsi-

FigS. 467 47. - MURO ORIENTAL DEL RECINTO DEL TEMPLO DE JERUSALN
(letras d etji g del plano fig. 50) y detalle de i.as excavaciones inglesas (i) Vase el mapa figura 59, tomo I, pgina 513,
 24 HISTORIA OENERAL DEL ARTE

ma ltimo bajo poder de primero fue destruido por

y poco brillante existencia cay el el los asirios y el

Nabucodonosor.
La religin mosaica contrasta con la de todos los dems pueblos de la antigedad y puede sintetizarse

en un solo Dios y un solo templo, sin admitir siquiera representacin visible de la divinidad
la frase

por temor la idolatra. Este monotesmo no se presenta escondido bajo un smbolo pantesta, como en
Egipto y Asiria... No se confunde Dios con el universo, ni en Dios se admite divisin ni sexo... La
naturaleza toda es obra de sus manos, y las leyes de ella no son poderes divinizados, sino efectos queri-

dos por la Divinidad. El trono es su voz, el relmpago su luz, el rayo y la tempestad sus armas. Trueno,

relmpago y rayo son actos de Dios, nunca seres independientes (i). Este es el dogma capital, que in-
fringieron los hebreos menudo, pero siempre pasajeramente. Esto es lo que mandan los preceptos del

Declogo, sntesis la ms acabada de la ley natural.

Esta inmensa superioridad de la religin y moral del pueblo hebreo sobre la de todos los dems pue-

blos antiguos transpira en todos los dems rdenes de la vida. As, si cada tribu tiene sus autoridades

civiles y hay tribunal supremo formado por elementos de las diferentes tribus, el principio fundamental
de la legislacin hebrea es la autoridad de Dios sobre todo el pueblo, que constituye el lazo ms intenso
de unin; en las leyes penales no se admite la tortura; el padre tiene racionalmente limitadas las faculta-

des sobre sus hijos; las instituciones de los aos sabticos, en que los frutos de la tierra eran de los sier-

vos y de los extranjeros, y del jubileo, en que cada familia era reintegrada en el patrimonio que se le

haba sealado en el reparto de la tierra despus de la conquista, instituciones establecidas bajo la idea

de que dichas tierras eran dones recibidos de Dios, limitaron muchsimo la propiedad. En estos mismos
aos deba restituirse la libertad los esclavos hebreos y aun los extranjeros convertidos la religin

hebrea, y se recomienda que el extranjero sea considerado como el israelita en memoria de la permanen-
cia en Egipto.
La cultura intelectual del pueblo' hebreo sintetizada en la Biblia, aun considerando sta bajo un
aspecto puramente humano, es superior histrica y literariamente la de los dems pueblos orientales.

En una palabra, todo lo que el mundo antiguo rebajaba, la ley mosaica lo ennobleca...; el extranjero

no es un enemigo, el esclavo es todava un hombre, y la mujer se sienta dignamente al lado del jefe de

familia y tiene sus mismas consideraciones (2).

(j) Maspero: Histoire ancienne des peubles de Orient, libro III, captulo VII.

(
2) Lenormant: Manuel dhistotre ancietme de V Orient, tomo I, captulo II, prrafo 6.
 ARQUITECTURA DE JUDEA 25

TOPOGRAFA DE JERUSALN

Para poder reconstruir mentalmente el templo de Jerusaln es necesario ante todo estudiar con aten-
cin la topografa de la ciudad. Esta es montaosa y est situada en el extremo meridional de la larga

cordillera que separa la vertiente del Mediterrneo del profundo valle del Jordn. Rodanla dos grandes
torrentes que teniendo su origen ambos al Norte de la ciudad, corren el uno, llamado de Hinnom, por
el Oeste y Sud,y el de Cedrn por el Este, juntndose al Sud de la meseta en que est emplazada aqu-
lla. Otro torrente cuyo antiguo nombre es desconocido, pero que desde el tiempo de los romanos se llama

Tyropen, divide dicha meseta en dos partes desiguales: la del Sudoeste, designada actualmente con el

nombre de monte de Sin y en cuyo punto ms elevado se levanta el edificio que por tradicin no fun-
dada se llama Torre de David, y la del Sudeste con el nombre bblico de monte Mora, introducido
por el uso, ms estrecho y largo que el anterior y al que los textos del Antiguo Testamento solan aludir

con el dictado de Sin, tomndolo como sinnimo de ciudad de David.

El nombre de Sin, como puede verse, ha tenido distintos significados. Primeramente se aplicaba
la fortaleza de los Jebuseos, situada en una elevada sierra del Medioda de la ltima de las partes seala-

das, de la cual se apoder David; despus extendise toda la parte oriental cuando la cubrieron los

edificios de la ciudad: al extenderse sta por la parte occidental, design todo el conjunto de la ciudad,

si bien que de manera especfica sealaba la parte oriental donde estaban el templo y el palacio de los

reyes, hasta que ltimamente, habiendo la ciudad habitada quedado reducida la parte occidental, como
hoy da, sta es la llamada Sin actualmente.
Arquitectura II - 4
 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Oue el templo estaba situado en la parte oriental hoy conocida con el nombre de Moria, adems de
afirmarlo una tradicin constante, comprubanlo los muchos vestigios de trabajos realizados para apla-

narla y conducir ella el agua. Adems, si bien es cierto que la colina occidental es algo ms elevada y
est aislada por tres de sus lados, en cambio al Norte y Noroeste no es ms que continuacin de la pen-
diente general del terreno, punto que sin otra defensa que las murallas artificiales fu el de todas las aco-

metidas en los sitios de la ciudad, mientras que el monte Moria, de escabrosas pendientes y rodeado de
barrancos ms profundos antes que ahora, slo por el Norte se una las montaas de Jud por estre-
cho collado, reuniendo adems el inestimable privilegio de gozar de la inexhausta fuente de la Virgen.

Dos puentes sobre Tyropen, uno que parta del ngulo Sudoeste del templo y otro situado ms
el

al Norte, unan ambas partes de la ciudad. El segundo (arco de Wilson) parece datar de los tiempos de

los reyes de Jud, tal vez del mismo Salomn. El primero (arco de Robinson) (fig. 49) parece del tiempo
de Elerocles, no muy apartado, reparado ms adelante en la poca bizantina.
Es imposible detallar el plano de la Jerusaln de Salomn ni de la de los aos que precedieron su
destruccin. Caracterizbanla la desigualdad del terreno en pendiente, con frecuencia cortado por arro-

yuelos y torrenteras, de relieve muy quebrado aun hoy da, pesar de la gran masa de ruinas que en parte
lo disimula. Los edificios deban parecer amontonados en la pendiente de las altas colinas, los barrios ve-

cinos separados por profundos valles, y de algunos puntos, pie llano, podan contemplarse los tejados

de las casas situadas abajo. En cambio, en estas circunstancias, los principales edificios, palacios tem-
plos deben su posicin dominante en la cima de las montaas el aspecto de grandeza y firmeza de lneas,

que perdieran situados en la llanura, semiocultos entre las construcciones que los rodean.

EL MONTE MORIA

Vamos describir en breves palabras el monte Moria de la Biblia, la colina elegida por David para
levantar el templo de Jehov, el Haram-ech-Cherif actual. Forma la ltima cima de un largo contrafuerte

que va de Norte Sud, cuya meseta culminante se dirige desde la antigua cantera llamada gruta de Je-

remas al Noroeste del recinto sagrado ocupado por el templo (Haram-ech-Cherif), conteniendo la roca

sagrada (Koubbet-es-Sakra) (letra O del plano fig. 50). Debido las pacientes exploraciones de los

ingleses, hoy se conoce la total configuracin primitiva de esta montaa y los trabajos sucesivos que se
hicieron para obtener una extensin plana donde edificar el templo. Al centro de la meseta, al Este y al

Oeste de sta, bast para nivelarla la construccin de dos muros paralelos, terraplenando el espacio que

dejaban vaco. No fu tan sencilla la operacin en los lados Norte y Sud. El ngulo Noroeste (letra A
del plano fig. 50) que, segn hemos dicho, es el punto ms culminante de la montaa, tuvo que ser reba-
jado, mientras que el ngulo Nordeste, atravesado antes diagonalmente por una riera torrente, tuvo
que formarse en terrapln, el de mayor profundidad de la meseta. Un pozo abierto en el punto I (fig. 50)

del plano tuvo que excavarse hasta treinta y ocho metros para encontrar la roca. La parte Sud (letras CD
E F del plano fig. 50) ocupa una extensin total de una tercera parte del recinto, y para ponerla nivel
fu precisa la construccin de un suelo artificial sostenido por todo un sistema de construcciones subterr-

neas abovedadas. La plataforma as obtenida era sensiblemente horizontal, algo ms alta, empero, al Nor-
oeste y en la antes citada roca Sakra, que ocupa casi el centro del recinto.

De resultas de estos trabajos la meseta tena exteriormente el aspecto de terrapln que domina las

tierras que la rodean por tres de sus lados, Este, Sud y Oeste, estando la mayor elevacin del terrapln

en el ngulo Sudeste. En el Nordeste es donde resulta la plataforma de mayor elevacin, mientras que
al Noroeste era accesible pie llano, y por este motivo se haba abierto un profundo y ancho foso para
proteger el recinto.
 -

ARQUITECTURA DE JUDEA 27

As, un gran cuadriltero desmontado al Norte, sostenido al Sud por substrucciones abovedadas, ro-

deado en tres de sus lados por terrazas y en el ltimo por ancho foso; un cuadriltero trapezoidal cuyos

lados Este y Oeste midieron respectivamente cuatrocientos sesenta y dos y cuatrocientos noventa y un

metros, y los del Norte y Sud doscientos ochenta y uno y trescientos diez, tal es el conjunto del Haram-
ech-Cherif.

A pesar de las variadsimas y terribles revoluciones polticas y religiosas que en este lugar se han

dejado sentir, este recinto ha permanecido siempre el mismo, con ligersimas modificaciones desde que
Elerodes agrand la primitiva terraza de los templos de Salomn y Zorobabel, y sobre l se ha reedi-

ficado siempre despus de las grandes crisis. Ni los cambios polticos y religiosos de que ha sido teatro
dice el conde de Vogu, ni los papeles importantes que ha representado en la historia y en las manifes-
taciones exteriores de los cultos ms opuestos, han introducido modificacin notable en sus graves lneas,

habiendo conservado y transmitido hasta nosotros los datos principales de su forma primitiva. Y sin em-
bargo de estar escrita la historia de este santuario con seales de sangre y de llamas, y de ser las matan-
zas, los incendios, las destrucciones los que clasifican los perodos de sus destinos, pues en ninguna otra
parte el furor de destruir se ha ejercido con mayor violencia, unos despus de otros, judos, asirios, grie-

gos, romanos, cristianos, musulmanes, han cubierto la tierra de ruinas y construido sobre las mismas.
En el emplazamiento del antiguo templo, en la meseta artificial del monte Moria, existe actualmente

un conjunto de construcciones destinadas al culto de Mahomay cuyo estudio tendr su lugar en este libro.

Nada hay que buscar del arte judo en el Elaram-ech-Cherif, como hoy le llaman los musulmanes, pues del

A, ngulo Noroeste tallado en la roca; C D E, parte del Haram sostenida sobre pilares y bvedas; C E, muro de las Lamentaciones; F, Puerta Occiden-
tal; L, Puerta Doble; K, Puerta Triple; O, roca Sakra; P, escaleras de >a terraza (construcciones musulmanas); Ncc, registros atabes de las gale-

ras y salas subterrneas; M N R Ri R* R 3

,
cisternas. - Las lneas de puntos que unen las cisternas representan antiguas conducciones subterrneas.
 28 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

antiguo templo no ha quedado piedra sobre piedra. En su emplazamiento slo quedan los colosales muros
de contencin y las substrucciones de que hablbamos y que sostienen todava el terrapln sobre el cual

se levant el gran templo del Dios de Israel, el nico templo dedicado al nico Dios verdadero adorado

por este pueblo escogido. Los materiales del antiguo templo, destrozados, sirvieron de sillares al templo
de Jpiter Romano, despus la baslica bizantina de la Virgen y las mezquitas musulmanas; pero los

muros de contencin quedaron cubiertos por las ruinas, por los aluviones artificiales por las destruccio-

nes sucesivas.
Empezaremos nosotros, siguiendo M. de Vogu y los modernos investigadores ingleses, descri-

biendo el despiezo de estos muros, despus los elementos arquitectnicos que en ellos se encuentran, como
los salmeres de los puentes y las puertas, y finalmente las substrucciones que todava existen.
Si existen sillares labrados por canteros coetneos de Salomn, aqu hay que buscarlos; pero no los

encontraremos en las murallas gigantescas, marcados con inscripciones, como en las griegas y romanas,

que recordaban al magistrado prncipe que eriga el edificio, porque el pueblo judo, como el fenicio, no
estilaba semejantes conmemoraciones. La forma y la situacin son los nicos indicios de antigedad, y la

comparacin artstica y arqueolgica los mtodos de investigacin que en sus manos tienen para este estu-

dio el historiador y el arquitecto.

El material empleado es la ca-

liza gredosa que tanto abunda en

Jerusaln, la cual se endurece al

aire libre. Las canteras existen to-

dava en la parte Norte de la ciu-

dad. No puede juzgarse de la anti-

gedad por el estado de los sillares,

pues esto depende de ser ms

menos heladizos algunos bancos de
piedra respecto otros. Los ms an-
tiguos por su situacin son justa-

mente los mejor conservados. Las

dimensiones de estas ms antiguas
hiladas son extraordinarias, y dismi-

nuyen de altura de abajo arriba. En

la muralla Oeste est la ms alta,

de iqo metro. La longitud vara

de o8o siete metros, habiendo

nicamente un sillar que excede de

estas dimensiones, situado en el n-

gulo Oeste y cuya longitud es de

doce metros por dos de altura (

1 ).

Muchos de los sillares estn colo-

cados contrahoja. Las piedras ms

gruesas estn en los ngulos pr-

( 1 ) The Recovery ofJerusalem a narra- ,

tive of exploration and discovery in the city

and the holy and, Id capt. Wison R. E.,

cap. Wrrren R. P., etc., etc.
 ARQUITECTURA DE JUDEA 29

ximas los mismos: son las piedras angulares de que hablan los Libros sagrados (1). Las hiladas estn
colocadas retirando los paramentos de una otra unos cinco centmetros y sentadas sin mortero ni arga-

masa de ninguna especie. Las juntas guardan perfecta horizontalidad verticalidad. Las de las hiladas

inferiores y ms antiguas se revelan por medio de una ranura de quince centmetros que hace como un
almohadillado de poca salida y perfectamente labrado. En algunos la almohadilla est recuadrada por una

faja cincelada. Otros presen-

tan como unas espigas salien-

tes, tal vez para facilitar la

colocacin. La parte mejor

conservada de esta sillera

est en el Heit-el-Maghre-
by, muro occidental, adon-

de los judos van llorar to-

dos los viernes la destruccin

de Jerusaln y esperar la

prometida venida del Me-

sas. Los europeos distinguen
con el nombre de muro de
las Lamentaciones (fig. 51)
Fig. 52. - LA PUERTA OCCIDENTAL (ALZADO), SEGUN DE VOGU (letra E del plano
este viejo despojo de la anti- fig. 50)

gua grandeza perdida. A excepcin de dos puntos que por razones de localidad religiosas no han podi-
do ser explorados, los ingleses han reconocido semejante disposicin en el basamento de todo el recinto

por medio de pozos y minas, con los que han logrado llegar los cimientos de la muralla (fig. 47).

La manera de hacer este trabajo, dice M. de Vogu, la tenemos indicada por la torre llamada de
David (Phasael de Josepho), en que se encuentra el mismo despiezo, pero sin acabar. La ranura est

acabada: se ejecutaba pie de obra; la faja cincelada no est ms que comenzada, y la parte central

del paramento, que deba ser labrado en obra, ha quedado en bruto, dejando ver todava las espigas que
servan la maniobra y que el repicado deba hacer desaparecer. El repicado del recinto del templo ha
sido enteramente acabado, pero se han dejado trechos, yo no s por qu, espigas salientes.

Parece que la faja que recuadra se ha ejecutado por medio de una gradina y el centro del paramento
con un instrumento por el estilo de la moderna bujarda.

Sobre este sistema de sillera hay otro de sillares de paramento liso, sin almohadillado de ninguna
especie, de un metro de longitud, sentados sin mortero, semejantes los usados en la poca romana, y
encima de l otros de la Edad media ejecutados por los cruzados por los rabes, que no tienen impor-
tancia en el estudio de la arquitec-

tura juda.

Despus de L disposicin con- .

viene estudiar los elementos y acci-

dentes exteriores notables del recin-

to. No lejos del muro de las Lamen-
taciones, doce metros del ngulo
Sudoeste, vense los estribos de un

puente sobre el torrente Tyropen

(2) Job, XXXVIII, 6. -Isaas, XXVIII,

Fig. 53. - PUERTA OCCIDENTAL. - CORTE LONGITUDINAL, SEGN DE VOGU 16, etc., etc.
 3o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

(fig. 49), que una la ciu-

dad al templo: pertenecen

al primer sistema de sille-

ra descrita y forman cuer-

po con ella (arco de Ro-
binson). Las excavaciones
de los exploradores ingle-

ses han descubierto una de

las pilas y determinado su
longitud, que era de no-
venta y un metros, y la luz

de los arcos, que era de

i550. Excavando al pie

de la pila se ha encontrado
un empedrado indudable-
mente de una calle ante-

rior Herodes y quizs

Fig. 54. -PUERTA DOBLE (VISTA INTERIOR', SEGUN DE VOGU deStrUCCn del primer

templo por los caldeos; y ms abajo el extrads del arco de otro puente, enterrado ya cuando las cons-

trucciones de Herodes y quizs cuando las de Zorobabel, y que es conocido por arco de \\ ilson, del nom-
bre de su descubridor.

Pasemos ahora estudiar las antiguas puertas que daban acceso la terraza por medio de escaleras

y que hoy estn cegadas, totalmente en parte, por materiales de todo gnero. La Puerta Occidental

(figs. 52 y 53), que se halla prxima al muro de las Lamentaciones, est en la actualidad sepultada hasta

sus dos tercios. Era una puerta adintelada con un dintel colosal (A fig. 53) de cinco metros, bordeado
con

la ranura como el despiezo almohadillado de que hemos venido hablando. Inmediatamente encima em-
piezan las hiladas del segundo sistema. Otras dos puertas abranse en el muro meridional: la Puerta Do-
ble (figs. 54 y 55) y la Puerta Triple. La primera es la mejor conservada de todas, y pesar de haber
sido restaurada y rehecha en parte, puede dar idea exacta de estas entradas subterrneas del templo.

Tiene dos huecos que dan un gran vestbulo cubierto por cuatro cpulas sostenidas sobre pechinas
apoyadas en arcos que arrancan de una columna central. A este vestbulo van parar dos rampas, sepa-

radas por una hilera de columnas, que conducen la plataforma superior.

La puerta primitiva estaba formada por dos grandes dinteles sostenidos sobre jambas y un machn
central. Los dinteles siguen el mismo sistema de la puerta Occidental: son monolitos y recuadrados por
una faja labrada de parecido modo. Para reconstruir en el dibujo la puerta primitiva conviene prescindir

de las columnas de mrmol arrancadas de algn monu-

mento antiguo y adosadas las jambas por manos de los

constructores musulmanes; hacer abstraccin de las pos-

simuladas archivoltas decoradas de follajes, y olvi-

tizas

dar los arcos y las cpulas de aire bizantino del vestbulo,

fijndose nicamente en las severas columnas y pilares del

centro del mismo, lo nico que pertenece la poca

de esta sillera ciclpea que forma las primeras hiladas

de graneles murallas.
las O
.

^.-PUERTA DOBLE (ALZADO)

Fig. . . n / 1 / pnntpnqrpc;
SITUADA EN EL MURO SUD DEL HARAM (L del plano fig. 50)
DSCUtireUlOS cl(ZSpilCS id (J[)OCcl ^1
 ARQUITECTURA DE JUPEA

ele trabajadores movan con primitiva maquinaria las piedras colosales: basta ahora que aprovechemos la

descripcin de la Puerta Doble para sealar una piedra puesta inversamente, formando cuerpo con la

reconstruccin moderna, que tiene grabada una inscripcin en honor del emperador Antonino. Haba,

pues, desaparecido el respeto los poderosos emperadores (deba ser en la poca bizantina), cuando el

ignorante albail se atreva sentar entre las piedras annimas el antiguo pedestal del divino emperador

de Roma.
La Pierta Triple (plano fig. 50, K), situada sesenta y cinco metros de la precedente, est dispuesta

exactamente del mismo modo. Poca cosa queda de ella, pero lo bastante para demostrar su analoga con

las que venimos describiendo. Una de las jambas presenta la labra igual la del que hemos llamado pri-

mer sistema y un moldurado de marcado carcter romano.

Oueda finalmente la Puerta Dorada (figs. 56 y 57) que hoy constituye parte de un edificio aislado, y
que en su forma primitiva deba ser parecida las descritas. Pero todo ha desaparecido, menos dos gran-
des monolitos que formaban parte de las jambas (A y B, fig. 57): lo restante es del estilo de esas placas
simulando archivoltas que hemos citado y que pertenecen la poca del segundo sistema de despiezo,
sea la bizantina.

H emos dicho que el Nordeste de la gran terraza fu preciso construirlo sobre bvedas, y antes de
pasar las puertas antiguas y subir las escaleras que conducan la plataforma,

conviene describir lo poco mucho que queda de estas substrucciones.

Forman en ciertos sitios grandes salas, como la conocida por es-

tablos de Salomn, galeras, pasajes, cisternas y albaales.

La existencia de estos subterrneos era conocida de

los historiadores antiguos. Josepho dice que al

asaltar los romanos el templo de Jeru-

saln, muchos judos se escondieron

en aquellos subterrneos, reaparecien-

do flacos y cadavricos, despus de
semanas y aun meses, en medio de los
legionarios vencedores, acampados en

las ruinas del famoso templo. Tcito

en sus Historias (1) dice: El
templo mismo era una
especie de ciudadela,

que tena tambin sus

muros, los cuales esta-

ban todava construi-

dos con ms arte y cui-
dado. Hasta los prti-

cos que rodeaban el

templo eran una for-

tificacin excelente.
Haba una fuente que
no se agotaba, gran-
des subterrneos en la

(1) Historias, libro V,

capitulo XII. Fig. 56. -PUERTA DORADA, FACHADA ORIENTAL (letra T del plano fig. 50)
 montaa piscinas y,
cisternas para
conservar el agita de lluvia y

El capitn Sir Carlos Warren

ha podido penetrar en una de las

galeras debajo de la Puerta Sim-

ple, emplazada en el ngulo Sud-
este del muro meridional, la cual

atraviesa el macizo de los muros

de contencin del templo y que va

parar al exterior. Este pasaje te-

na un metro de ancho por cuatro

seis de altura.

Se comprende que en el templo

de J
erusaln se necesitaban albaa-

les por donde pudiera escurrir el

agua de las abluciones y la sangre

de las vctimas, y galeras ocultas que permitiesen la salida al exterior, dado el carcter de casi fortaleza

que tuvo siempre la meseta del monte Mora. (R 2 ,

R 3
,
c, c y R 2
,
R, O, d, del plano figura 50).

HISTORIA DEL TEMPLO

Para fijar la data de las ruinas descritas es preciso resumir la historia monumental del templo tal como
se encuentra en los autores antiguos.

El texto fundamental que debe tenerse presente para este estudio es la Biblia. El libro I de los Re-
yes, captulos V VIII, hace la descripcin detallada del templo de Salomn y de los objetos que con-
tena. Reandase la descripcin del templo en los captulos III y IV del libro II del Paralipmenos
Crnicas.

En las profecas de Ezequiel, captulos XL XLIII, se hace la descripcin de un nuevo templo en

que el santuario es el de Salomn, pero rodeado de construcciones accesorias.
En otros captulos de los libros citados y de Jeremas se encuentra alguna alusin al templo, princi-

palmente encaminada recordar las reparaciones aadiduras sucesivas.

Tambin Josepho habla del templo, en las Antigedades judaicas extensamente, y con brevedad en
sus dems obras; pero su testimonio es de menos valor, sobre todo cuando fija dimensiones. Tiene menos

importancia, porque es de fuentes ms recientes, lo que dicen los libros de los judos posteriores Jesu-
cristo, principalmente las parfrasis llamadas Targunim y Talmud.

Hecateo ele Abdera, Estrabn y Tcito completan el cuadro de las fuentes que han servido los

arquelogos para el estudio de este lugar de la tierra, centro material y mstico de los ms grandes acon-
tecimientos.

Conviene ante todo en la historia que escribimos fijar las pocas de las construcciones existentes ya

descritas, pa^a lo cual vamos seguir literalmente al conde de Vogu (1).

Cuando Salomn subi al trono de Israel, la ciudad de J erusaln era ms pequea que hoy da: el

monte Sin era el nico habitado y lo cubra la ciudad de David (2) propiamente dicha, la antigua Jebus,
rodeado de muros por el ,rey profeta. Al Este de la ciudad, y separado de ella por profundo torrente,

(1) Le Temple de Jerusalen, captulo II.

(2) Reyes, II, 7, 9. - Paralipmenos, XI, 4, 5, 7, 8.

 ARQUITECTURA DE JUDEA o

*5

levantbase el monte Mora, cuya superficie rocosa, muy parecida

la de las colinas que rodean hoy la ciudad, estaba destinada al

cultivo y repartida entre los habitantes de Sin: uno de ellos, el

jebuseo Aravna Ornau (i), posea la mayor parte (2). En me-

dio de su propiedad haba una era, es decir, una superficie hori-

zontal de roca, sobre la cual se trillaban los granos por medio

de caballos y bueyes. Este fu el punto aislado y relativamen-

te elevado que escogi David para construir el Templo del

verdadero Dios. Compr el campo Aravna, y para tomar

posesin inmediatamente en nombre de Jehov, hizo erigir

un altar sobre la era y ofreci en l un sacrificio (3). El ta-

Fig 5s
-- piLONO DEL templo de salomn, segn de vogue
bernculo (4) y el altar de los holocaustos quedaron en Ga- -

ban (5), y el arca esperaba en Jerusaln, bajo una tienda provisio-

nal, que estuviese dispuesta su definitiva morada (6). David se ocu-

p nicamente en procurarse los materiales necesarios, reuniendo

maderas, piedras y grandes cantidades de oro, plata y bronce (7), y
ponindose de acuerdo con Hiram, rey de Tiro (8), fin de obte-
ner de l obreros aptos y artistas que no poda proporcionarle Is-

rael. Habiendo muerto sin poder ejecutar sus designios, confi su

hijo Salomn el cuidado de terminar su obra, dejndole con la co-

rona los planos del templo, que deca haber recibido del mismo
Dios (9), y detalladsimas instrucciones sobre la disposicin de los

edificios y la distribucin de los servicios interiores.

Los trabajos de Salomn empezaron en el mes de Sir del cuar-

to ao de su reinado (1013 antes de la venida de Jesucristo) (10).

La cumbre del monte Moria era estrecha y rodeada de

rpidas pendientes: sobre la meseta superior natural no poda

cimentarse ms que el templo propiamente dicho y el altar de

los holocaustos (1 1). Para dar al atrio la suficiente extensin

era preciso rodear de terraplenes la punta de la colina (12). Co-

Fig 59 - PLANTA del templo de salomn, segn
derogu
menzse, pues, la gran plataforma artificial, que proseguida y
aumentada durante muchos siglos ( 1 3), ha llegado ser el Haram. Salomn no edific ms que el primer

(10)
(1) Paralipmenos, I, 18 y siguientes.

(2) El precio de 600 sidos sealado su campo indica grande extensin.

(3) Estos altares estaban en el centro de un recinto marcado con grandes piedras y erigidos casi siempre en los sitios a/tos. Ac-
tualmente se encuentran an en Judea restos de estos monumentos megalticos, muchos de los cuales son indudablemente de las

lejanas pocas anteriores la construccin del Templo. (Vase sobre los megalitos de Palestina lo dicho en el tomo primero, pgi-
na 107, de la presente obra.)

(4) La descripcin del tabernculo puede verse en el estudio sobre las tiendas, tomo primero, pg. 149, de la presente obra.

(5) Paralipmenos, I, xxi, 29. Confrntese con Paralipmenos, II, 1, 3 5, y Reyes, III, m, 2 y 4.

(6) Idem.
(7) Paralipmenos, I, xxii.

(8) Reyes, II, v, 11.

(9) Paralipmenos, I, xxvm, 19.

Reyes, III, vi, 1.

(n) Flavio Josepho: De bello judaico, V, v, 1.

(12) Idem, ibdem y Antigedades tdaicas XV, ,

xi, 3.

(13) Idem, ibdem, V, v, 1.

Arquitectura II -5
 h

34 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

atrio (1) inmediato al templo; despus hizo construir el lado oriental del segundo (2), que no fu acabado
hasta los reinados siguientes: lo menos parece haber sido completado ms recientemente en la poca
de Josaphat (3) , lo ms tarde, bajo Manasss (4). Salomn concentr todos sus esfuerzos en el templo
interior: la Biblia describe la magnfica decoracin que hizo ejecutar y los objetos de arte que acumul en

el recinto sagrado y que fueron obra de los trabajadores fenicios. No aguard que las obras exteriores
estuviesen terminadas para abrir

al culto el santuario : la casa de

Jehov estaba dispuesta, y el sig-
no de la alianza quedaba fundamen-
tado. El da que Moiss haba pre-
visto y que David haba esperado
ver, Salomn no lo quiso retardar:
hizo la solemne dedicacin de las

nuevas construcciones los siete

aos de haber comenzado los tra-

bajos. Ms adelante describiremos

detalladamente su obra que, segn

ooisiit^ hemos dicho, comprenda el tem-

i
- i i
5 i
i plo, el atrio interior y el lado orien-
Fig. 60. - PLANTA DEL TEMPLO, SEGN STADE
tal del atrio exterior. El muro orien-
a prtico vestbulo que tena 20 codos de largo por 10 de ancho; aa , columnas de bronce del prtico;
decir de Josepho,
,

b , Santa, de 40 codos de largo; c, Santasantrum, de 20 codos de largo; d, construccin lateral de tal era, al una
tres pisos; e, entrada esta construccin lateral por el lado Sur; cd, muro de 20 codos de altura
que separaba el Santa del Santasantrum, al que se entraba por be; bb, altar de los panes de propo- soberbia construccin hecha con
sicin; ab, puerta que separaba el vestbulo del Santa.
enormes sillares: estaba coronado

por un prtico baslica (5) bajo del cual Salomn haba colocado el estrado, desde el que asista las

ceremonias pblicas. El nombre del gran rey qued unido este prtico aun despus de reconstruido en

iMVffWAq

, 0
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Fig. 6l - VISTA ANTERIOR DEL TEMPLO, SEGN STADE Fig. 62. -SECCIN TRANSVERSAL DEL TEMPLO, SEGUN STADE

diversas pocas. As, cuando el rey Herodes rehizo el templo de Jerusaln y sus murallas, respet el pr-

tico oriental, al que la tradicin popular daba origen antiguo, y en lenguaje vulgar sigui llamndose pr-
tico de Salomn (6).

(1) Reyes, III, vi, 36. - Paral Mnenos,

i II, iv, 9.

(2) Josepho, lugar citado.

(3) Paralipmenos, II, xx, 5.

(4) Idem, II, xxm, 5.- Reyes, IV, xxi, 5, y xxiii, 12.
(5) Josepho, lugar citado. - Taralipmenos, II, iv, 9.

(6) Josepho, lugar citado y Antigedades judaicas ,

XX, ix, 7. - San Juan, X, 23. - Actas, III, n, y V, 12.
 Arquitectura de judeA 35
El recinto exterior del antiguo templo, una vez terminado, dice Josepho que formaba un cuadrado de
un estadio de lado (
i
).

No hemos de referir aqu la historia poltica del templo bajo el agitado gobierno de los sucesores de
Salomn: nos bastar presentar en pocas palabras el cuadro de sus vicisitudes religiosas. El templo era
el signo exterior de la gran misin del pueblo judo, que consista en mantener el conocimiento del Dios
nico y en preparar la verdad la conquista espiritual del mundo. Ha estado, pues, asociado todas las
fases de esta misin y las peripecias de la lucha entablada entre el genio de la raza y el imperio de la

tradicin. El monotesmo absoluto repugna-

ba al pueblo judo; los hebreos eran dema-
siado afines en origen y lenguaje con las po-

blaciones que les rodeaban, para no sentirse

atrados hacia los cultos sensualistas id-

latras de los pueblos cananeos y siriacos.

Por esto los vemos abandonar cada ins-

tante la idea abstracta del Dios de espritu

Fig 63. - VISTA LATERAL DEL TEMPLO, SEGUN STADE
y de verdad por los smbolos ms natura-
.

listas, las figuras concretas, las seductoras

abominaciones de Astart, de Baal de Mo-

loch. Entonces el templo se llenaba de im-
genes y altares prohibidos, de bosques sa-

grados, de cortesanas; los atrios resonaban

con el clamor de los sacrificios impuros y de

los cantos dirigidos al Sol y toda la cohorte

celestial. Cuando en virtud de las desgracias

1, , , ,
i ... Fig . 64. - SECCIN LONGITUDINAL DEL TEMPLO, SEGUN STADE
polticas o a causa de las rudas predicacio-

nes de los profetas volva el pueblo de Jud la fe de sus padres, el primer acto de arrepentimiento con-
sista siempre en destruir aquellos altares, arrojar los dolos los barrancos que rodean el templo, quemar
los carros del Sol, purificar por el hierro y el fuego los santuarios profanados. Cada una de estas reaccio-

nes, y han sido numerosas, ocasion destrucciones y reparaciones, introdujo en el santuario albailes, car-

pinteros, obreros de toda clase (2); de manera que la obra de Salomn estaba ya modificada profunda-
mente el da que los caldeos sitiaron por ltima vez Jerusaln.

La ciudad sucumbi tras de diez y ocho meses de resistencia (588). Un mes despus Nabuzardn,
lugarteniente de Nabucodonosor, entr solemnemente en ella, rob las riquezas acumuladas sobre el Mo-
ra, desmantel las murallas y se llev cautiva la mayor parte de la poblacin. Antes de marcharse
orden incendiar el templo, el palacio real y los edificios pblicos: la madera, que entraba en gran cantidad

en la construccin de estos monumentos, suministr alimento las llamas; las piedras calcinadas se desmo-

ronaron. La soledad preserv las ruinas de destruccin ms completa: as, cuando cincuenta y dos aos
despus los judos libertados por Ciro pudieron regresar sus hogares, la restauracin fu fcil. Zoroba-
bel, jefe de la nacin, empez por levantar de nuevo el templo; mas los trabajos, interrumpidos por la

rivalidad de los samaritanos, duraron largo tiempo, no terminndose hasta el ao 516. En cuanto las

murallas, no fueron restauradas hasta el reinado de Nehemas en 445: cincuenta y dos das bastaron para

restituirlas buen estado.

Poseemos pocas descripciones del segundo templo: en conjunto deba ser bastante parecido al de Sa-

(1) Josepho: Antigedades judaicas ,

XV, xi, 3

(2) Paralipmenos, II, xxiv, xxxiv.

 36 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

lomn, pero parece que era ms pequeo (i). Segn Hecateo de Abdera (2), el permetro no tendra ms
que unos quinientos pies griegos de longitud por unos cien codos de anchura: permaneci cinco siglos
sin grandes modificaciones, atravesando las guerras de Alejandro, las de los Macabeos y las primeras
invasiones romanas. En poca indeterminada, pero no posterior los Macabeos, se prolong el recinto

exterior del lado Norte (3). Se sabe que los reyes asmoneos construyeron en el ngulo Noroeste una
fortaleza llamada Baris, que Herodes modific ms tarde y denomin
Antonia (4) y que seal el lmite septentrional del recinto desde el

siglo 11 hasta la toma de Jerusaln por Tito. El muro Norte del per-

bolo era la vez muro de la ciudad. Un foso, abierto en parte en la

roca, impeda aproximarse l (5), y aunque, segn Estrabn, tena

sesenta pies de profundidad por doscientos cincuenta de anchura, no

pudo impedir que Pompeyo se apoderase del templo y de la ciudad ():

no obstante, el general romano respet el santuario.

La ltima transformacin del templo tuvo lugar bajo el reinado de

Herodes el Grande y fu radical. Herodes tena que hacerse perdonar

por los judos distinguidos su origen, sus numerosas infracciones de las

leyes mosaicas, la amistad con los romanos; posedo adems de insacia-

ble vanidad, quera sobrepujar Salomn por lo menos asociarse

su gloria: crey ver en la reconstruccin del templo un medio de popu-

laridad en el presente y de renombre en lo porvenir, y se decidi em-

prenderla. El templo propiamente dicho no poda ser agrandado: las

dimensiones esenciales estaban impuestas por prescripciones hierticas;

volver las prescripciones del plano de Salomn si no se haba llegado
ellas, dar importancia las partes accesorias, enriquecer y aumentar

la ornamentacin, es cuanto se poda hacer, y este campo no era sufi-

ciente los vastos y ambiciosos proyectos del rey. Entonces, dirigiendo

sus miras al recinto exterior, resolvi hacerlo mayor y ms alto (7), yen
efecto, dice Josepho, lo dobl (8): de cuatro estadios de circuito lo ex-

tendi seis (9), pero conservando un estadio al lado menor (10), de lo

Fig. 65. -COLUMNA DEL PRTICO DE SALOMN,

que result una figura de doble superficie. Por consecuencia de este
SEGN STADE engrandecimiento, el templo, que se encontraba en medio poco menos
de su perbolo, qued relegado un extremo, y la Mishna ( 1 1 ) ,
al decirnos que esaba ms cerca de la

parte Norte que de la parte Sud, nos indica claramente que el engrandecimiento se haba efectuado hacia
el Sud. Sabemos adems que el lmite septentrional marcado por la torre Baris Antonia no fu cambia-

do. La mitad Sud de la actual rea del Haram (fig. 50), que es prximamente un cuadrado, fu la ex-

tensin aadida al primitivo templo.

(1) Josepho: Ajitigiiedades judaicas ,

XV, xi, 1.

(2) Citado por Josepho, Contra Apion ., I, 22.

(3) Josepho: De bello judaico , V, v, 1.

(4) Idem, Antigedades judaicas, XIII, xi, 2; XV, vm, 5, y XI, 4; XVIII, iv, 3; y De bello judaico ,
I, v, 4, y V, v, 8.

(5) Estrabn, XVI.

(6) Josepho: Antigedades judaicas XIV, ,

iv, 2. - De bello judaico ,
I, vil, 1 3.

(7) Josepho: Antigedades judaicas ,

XV, xr, 1.

(8) Josepho: De bello judaico , I, xxi, 1.

(9) Idem, ibdem, V, v, 2.

(ro) . Idem, Antigedades judaicas, XV, xi, 5.

(r 1) Middoth, II, x.
 ARQUITECTURA DE JUDEA 37

Para ejecutar este plan hizo Herocles derribar hasta flor de tierra y reconstruir las antiguas terrazas

y los prticos que las coronaban nicamente orden respetar y enclavar en sus construcciones el
(i).

prtico oriental llamado de Salomn y el hermoso muro que lo sostena (2): este es el nico fragmento
del templo anterior que parece haberse conservado; lo restante fu destruido para renacer rejuvenecido y

agrandado. El santuario interior fu arrasado hasta sus cimientos (3), lo que, sea dicho de paso, no fu

muy difcil, pues estaba edificado sobre la roca. As, cuando Josepho pretende

que los cimientos eran iguales en profundidad la altura de los muros sobre tie-

rra, no hay que hacer caso de semejante absurdo y exageracin vanidosa.

Herocles di las primeras rdenes al dcimoctavo ao de su reinado (4), pero

los trabajos no comenzaron hasta dos tres aos ms tarde (18-17 antes de J. C.)

por efecto de la promesa hecha por el rey de no tocar el templo antiguo hasta
despus de haber reunido todos los materiales necesarios. Diez mil obreros pu-
sieron manos la obra bajo la direccin de mil sacerdotes, nicos que podan

trabajar en el Santa y el Santasantrum, y diez y ocho meses bastaron para edi- -

ficar el templo propiamente dicho: sin esperar que las construcciones secundarias Fig. 66. -arca y querubines
. TT, , 11. . , . , . , ,
. . EGIPCIOS, SEGN ROUGE ( 5 )

estuviesen acabadas, Herocles tuzo la dedicacin solemne del santuario. Diez y

ocho aos se emplearon en la construccin de los atrios y de los prticos; pero los

trabajos accesorios duraron todava mucho tiempo (6), y hasta el ao 64 despus

de J. C., bajo el reinado de Agrippa, no se acab el templo total y definitivamente.
En esta poca dice el historiador Josepho (7) quedaron sin trabajo los diez y

ocho mil obreros que trabajaron en el templo. Los habitantes de Jerusaln, espan-
tados de ver en aquellos tiempos de revueltas tantos brazos desocupados, suplica-

ron al rey que hiciese reedificar el prtico de Salomn y el muro oriental, cuyo
aspecto arcaico contrastaba probablemente con la apariencia moderna de las nue-
Fig 67. -mesa de ofrendas V as construcciones rey se neg ms muro
0 diciendo que era derribar este
.
: el fcil
EGIPCIA, SEGUN UNA ESTELA 1

de tell-el-amarna (8)
q ue reconstruirlo Los hombres fueron ocupados en. el empedrado de la ciudad.

Tenemos, pues, tres perodos que estudiar

en el templo de Jerusaln: el de Salomn, el de
Zorobabely el de Herocles. El de Zorobabel es
poco menos que desconocido: en cambio, en Eze-
quiel se encuentra la detallada descripcin de

un templo, que es el de Salomn en cuanto al

Santuario propiamente dicho y ms grandioso

en cuanto los accesorios, puertas, atrios, pr-

ticos, etc., y que no fu en mucho realizado en

las pomposas construcciones de Herodes. Nues-
tro estudio sobre el
templo prototipo de la ar-
68. -el mar de bronce (restauracin de stade)
quitectura del pueblo escogido lo haremos si-

guiendo la restauracin del templo de Salomn, segn De Vogu, Stade y Ritgen; la del templo de Eze-
quiel, segn Perrot y Chipiez, y la del de Herodes, segn el mismo De Vogu. Habr diferencias de cri-

(i) Josepho: De bello judaico ,

I, xxi, i.

(2 4) Idem, Antigedades judaicas XV, ,

xi, 3.

(5) Etude sur une stela egyptienne aparte?iant la Bibliotheque Impriale.

(6) San Juan, II, 20.

(7) Josepho: Antigedades judaicas ,

XX, ix, 7.

(8) Prisse: Choix de monu?ne}its, XIV.

 Historia general del art

terio en estos arquelogos; pero el estudio de todos dar una idea del estado de las investigaciones sobre

esta arquitectura, debida la doble influencia asirio-caldea y egipcia y perfectamente comprendida en el

grupo de las artes propias de la Siria y del Asia Menor que venimos estudiando.

EL TEMPLO DE SALOMON SEGUN DE YOGU, STADE Y RITGEN

El conde de Vogu, que ha nivelado cuidadosamente el rea del Haram y ha podido trazar un pla-
no acotado del antiguo emplazamiento del templo, ha encontrado que las lneas de nivel venan dibu-
jar un rea prximamente cuadrada, casi la del actual recinto musulmn, ms elevado que el resto de la

meseta y al que hoy, como en tiempo de

Salomn, se sube por anchas escalinatas.
En el centro de esta rea y prxima unas

cisternas, segn aeja costumbre de la Si-

ria, que existen hoy todava, al Norte de la

roca venerada de los musulmanes, el Sakra

(en el punto R del plano), debi estar si-

tuada la era de Aravna sobre la que David

construy el altar de los holocaustos y que
despus ocup el ara del templo. Del em-

plazamiento del ara se deduce el del altar,

que M. de Vogu seala en el punto S de

su plano (fig. 50).

El ilustre viajero, de conformidad con

M. Saulcy y Thenius (1), afirma que el

templo propiamente dicho tena un plan

egipcio. Se compona de tres partes esen-

ciales: el vestbulo, aonlem, especie de pilo-

no egipcio; el Santa, Hekal y ,

el Santasan-

trum, Debii', estos dos ltimos rodeados

por una serie de cmaras reducidas. Es la

"1 4Wr.
m- - t
disposicin del santuario egipcio despojado
i t

A, bastidor cuadrado que descansa sobre pies dd provistos de ruedas; B, bastidor trapeci-
de las grandes hileras de esfinges, de los
dal que lleva sobre los postes ff un marco circular h, en que descansa el. depsito C;
cc, postes angulares; bb, postes intermedios; a a, travesarlos.
recintos y salas hipetras que lo preceden;

es el templo egipcio reducido su mnima expresin: el pilono ,

la sala hipstila y la cmara sagrada, tal

como se encuentra en los templos menores de Karnak, de Luqsor, de Dendera, de Tebas y en otros.

El alzado est construido tambin recordando los templos egipcios: los distintos miembros del edificio

van decreciendo de altura: la del pilono es doble de la del Santa y triple ele la del Santasantrum, e igual

regla siguen las cmaras laterales, como lo prueba la existencia de ventanales en el Santa (2). M. de Vo-
gu seala una sola diferencia entre el santuario de Israel y los templos egipcios. En Egipto las cmaras

laterales seencuentran slo en planta baja y en Jerusaln alcanzan hasta tres pisos. De stos son ms
anchos los superiores que los inferiores causa de adelgazarse sucesivamente las paredes, las cuales de-
jan retallos interiores en gradacin para apoyo de las vigas.

(1) Saulcy; Histoire de lart mdaique, pgs. 194 y siguientes; 2.

a edicin, 1864. Thenius: Das Vor&mlische Jerusalem und dessen

Tempel; Leipzig, 1849.

(2) Reyes, III, vi, 4.

 ARQUITECTURA DF, JUDFA 39

Los libros de los Reyes (i) y del Paralipmenos dan todas las dimensiones, que pueden completarse

con lo que dice del santuario el profeta Ezequiel. M. de Vogu las resume en el siguiente cuadro, en que

la unidad es el codo:
Espesor Altura Ancho Longitud

Pilono 60 20 I O
Hekal 3 20 40
Debir 20 20 20
Muros del pilono 5 IO
Muros del Hekal 6 6

Muro de traviesa del Debir. 5 5

Muros de las cmaras laterales 5 5
Cmaras laterales 4

Longitud total. . . i oo
Ancho total deducido de los datos que preceden. . .
50

El edificio estaba cubierto por un techo de cedro puesto sobre los muros, el cual sostena, segn uso

oriental, una espesa capa de tierra. El espesor total de esta cubierta era de cinco codos. Ezequiel fija en

treinta v
j
tres las cmaras laterales.

El pilono (fig. 58) estaba abierto y formaba una puerta que, segn M. de Vogu, era sostenida por
las dos columnas Iakim y Bear afirmacin que refutan otros autores suponindolas puramente decorati-
,

vas, estilo de las que se ven en las estelas y otros monumentos fenicios. Tenan cuatro codos de dime-

tro en la base y diez y ocho de altura. M. de Vogu recurre la teora de los tringulos para completar

sobre el plano (fig. 59), rigurosamente deducido

del texto sagrado, el santuario de Jehov. Sabi-

da es la importancia que dan aqullos en el

trazado de los edificios egipcios y griegos, rom-

nicos y ojivales, ilustres arquitectos, como el

mismo Viollet-le-Duc (2), mientras que otros

niegan todo valor semejante hiptesis (3).

M. de Vogu, siguiendo Viollet, emplea para

reconstruir el alzado tringulos equilteros; rec-

tngulos cuyos lados estn representados por

los nmeros 3, 4 y 5; tringulos issceles cuya

altura sea S/s ele la base, que son los llamados

egipcios. Nosotros 110 discutiremos esta teora

que, como todas las que pretenden reducir la

composicin arquitectnica un trazado geom-

trico, es ms propia de las pocas de decaden-

cia artstica en que se reproduce y se imita, que

(1) Reyes, III, v, 2, 3, 16, 17, 20.

(2) Dictionnaire d Architecture: Proportion.

(3) Vase Quatremre de Quincy, Dictionnaire d Ar-

chitecture. Puede leerse la exposicin de la teora transcrita

en la Histoire de l Habitacin hmame, de Viollet-le-I)uc. -

En la nota primera de la pgina 476, en el estudio de la
Arquitectura egipcia que forma parte del tomo primero de
la presente obra, se expone esta teora.

(4) Difernciase de la de Stade (fig. 69) por tener los

postes angulares de los bastidores en forma de garra de
len y pesua de toro. detalle del proyecto de reconstruccin de ritgen (4)
 40 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

no de las pocas de formacin de los estilos arquitectnicos (i), y por tanto nos limitaremos en esta
obra reproducir solamente los resultados que ha llegado por medio de aquella teora M. de Vogu.
El doctor Bernardo Stade en su obra Ge se hic lite des Volkes Israel (Berln, 1887) publica una restau-
racin del templo de Salomn debida principalmente al consejero privado de Arquitectura Von Ritgen.
La planta del templo, segn esta restauracin (fig. 60), no difiere esencialmente de la de Vogu; pero s

el alzado (figs. 61 64), ms apropiado al estilo con que el fenicio Hiram poda proyectar la grandiosa
obra, mezcla de influencia egipcia y caldeo-asiria. Stade y Von Ritgen suponen, de conformidad con los

ms modernos estudios, aisladas y puramente decorativas las dos grandes columnas de bronce (figs. 61
aa aa y 65) de que habla el sagrado texto.
La decoracin interior del templo era fastuosa. Muros, techo y suelo estaban recubiertos de cedro

Fig. 71 . - EL CANDELABRO DE I.OS SIETE BRAZOS (BAJO RELIEVE DEL ARCO DE TITO)

hasta el punto de ocultar enteramente la piedra. Las paredes laterales estaban adornadas de bajos relie-

ves recubiertos de lminas de oro fijadas con clavos de metal. Era un ejemplo de la riqueza oriental en sus

orgenes, de esa decoracin esplndida que ha perpetuado hasta la poca moderna la ltima encarnacin

del ideal artstico semtico: el arte rabe.

Este templo estuvo rodeado de atrios que se concluyeron muchos siglos despus de la muerte de Sa-
lomn. Los datos ms concretos sobre estos atrios se encuentran en la descripcin de Ezequiel y en las

de los historiadores que se refieren ya al templo de Herodes, y tienen su lugar en los estudios que siguen.
El conjunto del templo de Salomn lo enriqueca el esplendor de su mobiliario. En el Santa se levan-
taban el altar de los holocaustos, las mesas ele las vctimas, los portalmparas de oro, el mar de bronce
(fig. 68), las grandes pilas porttiles (figs. 69 y yo). En el Santasantrum, el arca de la alianza cobijada

por las alas de dos querubines, figuras de madera recubiertas de oro; alrededor del arca haba el candele-

ro de los siete brazos (fig. 71), la mesa de los panes de proposicin y el altar de oro. Nosotros no pode-
mos entrar discutir la forma de estas obras, limitndonos reproducir los recuerdos que de ellas que-

dan y las restauraciones de que han sido objeto.

(1) Vase el tomo primero de la presente obra, pg. 278.

 ARQUITECTURA DE JUDEA 41

EL TEMPLO DE EZEQUIEL SEGN PERROT Y CHIPIEZ

Los estudios hechos por De Vogue y Saulcy sobre el templo de Salomn han tenido un complemento
para el estudio del arte judo en la restauracin del templo descrito por el profeta Ezequiel, hecha por
Perrot y Chipiez. Esta descripcin est contenida en los captulos XL XLIII de su Profeca, preci-
samente los menos bien traducidos interpretados por los exgetas, sin duda por el nmero de palabras
tcnicas que contienen, difciles de traducir y de interpretar para los que no conocen la historia de la

arquitectura.

La descripcin de Ezequiel en lo que se refiere los accesorios del santuario no es la del antiguo

templo de Salomn ni la del de Zorobabel: es la visin de un templo ms grandioso, de una obra colosal
no realizada, una visin simblica, pero cuyas formas materiales estn dentro del ciclo del arte judo. En
 42 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

el templo visto por el profeta, y que ser - le dice el Seor - el lugar de mi trono, el lugar en que pondr
mis pies y establecer mi morada en medio de los hijos de Israel (
i ), hay en parte el recuerdo del tem-
plo de Salomn en que haba oficiado de sacerdote (2); hay la tradicin hiertica de la disposicin del
santuario, yen parte el proyecto ms grandioso de los accesorios: los atrios, las puertas, los prticos, con-

junto en que el profeta simboliza la Iglesia cristiana.

La que describe y el antiguo destruido por los caldeos la establece el mis-

distincin entre el templo

mo Ezequiel: El ao vigsimo quinto de haber sido llevados al cautiverio, al principio del ao, los

diez das del mes, catorce aos despus que la ciudad fu arruinada en aquel ,
mismo da se hizo sentir
sobre m la virtud del Seor, y condjome all. Llevme en una visin divina la tierra de Israel,
y
psome sobre un monte muy elevado sobre el cual haba como el edificio de una ciudad que miraba hacia
el Medioda (3). Y ve un hombre de aspecto bronceado, que lleva en las manos una cuerda de lino

y una caa de medir, parado la puerta, y el cual le gua por el interior de la complicada construccin

describindole detalladamente la planta (4).

El estudio de MM. Perrot y Chipiez viene llenar un vaco en la historia del arte, trabajo desdea-

do por otros autores que en los libros de Ezequiel no han sabido leer casi nada. Saulcy mismo dice que
los captulos del profeta Ezequiel han sido para l poco menos que una carta cerrada (5), y no ha re-

currido ellos ms que como complemento (6).

La restauracin hecha por los autores de la Histoire de / Art dans / antiquit ha de considerarse, en lo

que se refiere al templo propiamente, como un nuevo estudio sobre el templo de Salomn, y como la

restauracin de un nuevo edificio lo que se refiere las puertas monumentales, los prticos y dems
accesorios.

Ezequiel describe no ms que sumariamente el santuario, suponindolo conocido, partiendo ya de

que su forma no ha de variarse, de que est conservada quizs en planos como los de los edificios egip-

cios por los directores destinados los trabajos del templo de que habla el libro de los Reyes (7).

El primer dato que conviene fijar es la forma del recinto, y sta resulta un cuadrado de quinientos co-

dos de lado: Y cuando hubo acabado de medir la casa interior me sac fuera por la puerta que miraba al

Oriente y midi la casa por todos lados alrededor. Midi, pues, por la parte de Oriente con la caa de

(1) Ezequiel, xlviii, 7.

(2) Idem, 1, 3.

(3) Idem, xl, 1 y 3.

(4) Algunos autores opinan, sin aducir pruebas concretas en favor de su opinin, que la visin de Ezequiel es la del Templo de
Salomn. De esta opinin es Vigouroux, que en su Manuel biblique traduce un pasaje de Calmet en que se lee que el templo des-
crito por Ezequiel es, segn todas las apariencias, el mismo que haba visto antes de su cautiverio y que haba sido quemado pol-
los caldeos catorce aos antes de esta visin. Dice que si se comparan los libros de Reyes y de los Paralipmenos con Ezequiel,
los

se notan las mismas dimensiones en las partes descritas. Cita ejemplos, y aade que il y a donci lieu croire que da?is tout te reste,

le temple dEzechiel etait ressemblant 1 anden temple. Aade que el designio de Dios era conservar la memoria del plano, dimen-

siones del templo, para restablecerlo despus. Termina diciendo que el profeta se extiende en la descripcin de las puertas, galeras

y departamentos dout 1 histoire des Rois si avait pas parl ou quelle si avait fait que marquer en passant.
(5) Histoire de V art judaique, pg. 163.

(6)Los Santos Padres y autores eclesisticos han tenido como de difcil interpretacin el texto de Ezequiel. Vase las dos ad-
juntas notas que debemos al Rdo. Dr. D. fos Codina, catedrtico del Seminario Conciliar de Barcelona, persona peritsima en la
lengua hebrea y en estudios bblicos relacionados con la civilizacin del pueblo escogido:
San Jernimo ( Commentariorum in Ezechielem , lib. XII, cap. 40) en el prefacio habla de su temblor en la explanacin del

templo de Ezequiel ( trepidationem meam in explanatione templi Ezechiel'). Dice que este trabajo es muy difcil ( in opere diffidllimo).

Comentando los cuatro primeros versculos del cap. 40, dice que el templo de que habla el profeta era ms suntuoso que el de Sa-
lomn. Hoc enim templum quod nunc describitur... multo augustius est, quam fuit quod Salomn extruxerat.

San Jernimo (Epist. ad Demetriadem. De

servando virginitate) escribe esta virgen cristiana y le dice que la sazn est
ocupado en la explanacin del templo de Ezequiel, y que esta ocupacin es de las ms difciles en toda la Escritura. Occupatus in
expla)iatione templi Ezechielis, quod opus in mnibus scripturis sanctis vel dijficilhmum
,
esf,)>

(7) Reyes, II, xii, 6-i$.



ARQUITECTURA DE JUDEA 43

medir y hubo la medida de quinientas caas (i). Esta medida est fijada muy claramente por los restan-

tes versculos del captulo XLII, y sobre todo por el versculo 2 del captulo XLV, que dice: De todo

este espacio de tierra separaris, para ser consagrado al Seor, un cuadrado de quinientas medidas por

cada lado.
El codo que se refiere la Biblia es, segn la mayor parte de los comentaristas, el codo real egipcio

de o", 525. Sumando las dimensiones parciales que seala Ezequiel, se encuentra el mismo resultado del

cuadrado de quinientos codos de lado. El recinto cuadrado est limitado por un muro de seis codos pr-

ximamente (2).

En el cuadrado podemos ahora, siguiendo Perrot y Chipiez, sealar las diferentes construcciones.

En las tres caras Este, Norte y Sud se abren tres puertas de cincuenta codos de largo por veinticinco de
ancho (3). De puerta puerta hay un enlosado de cincuenta codos de ancho (4), enfrente del cual dan

varias construcciones cuyas medidas no precisa Ezequiel. Enfrente de estas puertas y cien codos de dis-

tancia se abren las del atrio interior, que son de. iguales dimensiones, y en el fondo la entrada al templo

propiamente dicho, al lugar sagrado donde se adora al Dios de Israel.

Perrot y Chipiez, siguiendo pacientemente este mtodo, reconstruyen el conjunto del plano del tem-

plo de Jerusaln segn Ezequiel, llegando una conclusin curiossima.

Aqu dicen hemos de hacer una observacin que la vista de los diagramas precedentes habr su-

gerido al pensamiento de ms
de un lector. Un arquitecto, en

todo caso, no habr podido en-

gaarse: en estas figuras habr

reconocido todos los elementos

(1) Ezequiel, xlii, 15-16.

(2) Idem, xl, 5.

(3) Idem, xl, 19-27.

(4) Idem, xl, 1 7-18.

 .

44 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de un plano cuadriculado; habr adivinado que el plano del conjunto de las lneas maestras y de las gran-
des masas ha sido trazado sobre una cuadrcula cuyas divisiones tenan cien codos de lado, cuadrcula
que est sealada en rosa en nuestro plano (vase la fig. 7 2). No se habr limitado esto; nosotros he-

mos visto que la longitud de los edificios principales, puertas y templo, era su anchura como 2 es 1

He aqu cmo habr sido llevado adoptar en general, como ley de la proporcin, como mdulo, esta
relacin tan sencilla: cada uno de los cuadrados del trazado primitivo habr estado subdividido en cua-
tro cuadrados de cincuenta codos de lado; sobre estos nuevos cuadrados se habrn establecido las otras

partes del conjunto, construcciones y patios, grandes y pequeas. Se obtienen tambin sobre cada uno
de los lados de la superficie total diez pequeos cuadrados en los cuales hallan lugar y se colocan los
diversos elementos que se han de disponer en el circuito. Esta es una verdadera divisin decimal ( 1 ).

En la disposicin del conjunto (fig.

73) Perrot y Chipiez coinciden casi con todos los que han intentado
restaurar el templo de Ezequiel. En lo que difieren es en la disposicin de tres edificios, dos de stos colo-
cados uno cada lado del templo y otro tercero la parte posterior, accesorios del templo (sacristas, teso-

ro, etc.), descritos por Ezequiel confusamente, de modo que el texto es de difcil interpretacin. Remitiendo
al lector al estudio original de los ilustrados arquelogos franceses, nos limitaremos representar el resul-

tado de sus estudios.

Resuelta la mancha del conjunto de los edificios, es preciso entrar en la distribucin de cada uno de
ellos y enlazarlos dando clara idea de la planta. Para hacerlo, el texto de Ezequiel da datos completos

para alguno de ellos, como las puertas, el templo, etc., mientras que para otros la restauracin se ha de

hacer puramente con la imaginacin, ayudada del estudio de los monumentos destinados semejante ob-

jeto que haya descubierto la arqueologa oriental. Nosotros, que no podemos transcribir aqu todo el

complicado trabajo de los citados restauradores, nos limitaremos seguirlos en la descripcin que hacen

del templo.

Subamos la meseta y atravesemos la faja de tierra que rodea las murallas del templo, el atrio de los

gentiles, extensin libre de cincuenta codos que dice Ezequiel que ha de conservarse alrededor del santua-
rio (2), y entremos por la puerta oriental, la misma por donde el profeta empieza su descripcin. La puerta

del templo es, como las antiguas de la Asiria y del Egipto, un verdadero edificio de gran profundidad.

Del exterior se suben siete gradas, que son las que indica el texto sagrado por la puerta del Norte (3), y
se entra en el edificio, donde hay vestbulos y cmaras cada lado para los guardias encargados de impe-
dir el acceso los extranjeros, y cuyas medidas indica de paso el profeta. Transpuesta la puerta, pentrase

en el Atrio de Israel del pueblo inferior donde solamente ,

los israelitas tenan entrada, que rodea por
tres lados al Atrio de los sacerdotes y al templo con sus dependencias. Otras dos puertas iguales al Norte

y al Medioda dan tambin ingreso al atrio del pueblo (4), lugar frecuentado donde, como actualmente en
los grandes atrios de las mezquitas, acuda la gente de Israel hablar con los sacerdotes, ofrendar para

los sacrificios, discutir y escuchar enseanzas y hasta comprar y vender. De puerta puerta hay un

ancho enlosado y l dan multitud de dependencias adosadas por detrs al muro del recinto. Perrot y

Chipiez suponen porticados estos edificios, creyendo que ellos alude el profeta cuando dice, refirindose

los patios laterales interiores inmediatos al templo, que no tenan columnas al estilo del patio (5)-)) Es
esto, por otra parte, una tradicin fenicia que hemos visto en los santuarios de Byblos y de Paphos y en

el Maabet de Amrith y que actualmente se reproduce en las antiguas mezquitas de la Meca y del Cairo.

(1) Perrot y Chipiez: obra citada, pg. 246.

(2) Ezequiel, xlv, 2.

(3) Idem, xl, 22.

(4) Idem, xl, 20-27.

(5) Idem, xi. ti, 6.

 ARQUITECTURA DE JUDEA 45

Por la puerta que mira Oriente pasemos del atrio inferior de los israelitas al atrio superior de

los sacerdotes. Los laicos, por regla general, no podan entrar en este lugar sagrado reservado los levi-

tas. Las puertas son iguales las de entrada al atrio del pueblo (i), pero invertida su orientacin; en las

primeras el pilono, flanqueado de dos grandes torres (los pilares de la traduccin de los Setenta), estn
de cara al atrio del pueblo, y lo mismo sucede en las segundas (2), de modo que todos los pilnos estn
de cara al atrio del pueblo, como si se hubiese querido que desde all produjese el edificio el mximo
efecto arquitectnico.

Perrot y Chipiez en su restauracin enlazan las puertas por medio de prticos en las fachadas Este y

Oeste, yen las caras Norte y Sud suponen unas dependencias destinadas la preparacin material de los
sacrificios, donde se partan las vctimas y donde deban existir los ganchos de colgar los despojos, que
alude el versculo (3) del profeta, que dice: Y los ganchos largos de un palmo estarn fijados en todo

el rededor del edificio, y sobre las mesas la carne de las ofrendas.

En la fachada de Occidente, cada lado del templo, como prolongacin de estos edificios laterales,
haba los edificios de que hemos hablado antes, especie de sacristas, como diramos en lenguaje moder-
no. Esta cmara, que tiene la fachada al Sud dice el profeta, es para los sacerdotes que estn al servi-

cio del templo, y la cmara que tiene la fachada al Norte es para los sacerdotes que estn al servicio del

altar (4). En este atrio haba el altar de los holocaustos, el gran depsito de bronce, el mar de bronce que

dicen los sagrados libros, los depsitos porttiles, las mesas de las ofrendas, etc.

Nos resta nicamente penetrar en el templo, del cual tenemos ya una idea por la restauracin del mis-

mo hecha por el conde de Vogu.

El texto de Ezequiel no describe un templo distinto de ste, de modo que en lo que se refiere este

edificio el estudio de Perrot y Chipiez no es ms que un nuevo estudio y un nuevo punto de vista aadi-
dos lo que dice aquel autor sobre el santuario construido por Salomn. La disposicin general, las di-

mensiones, excepcin de la profundidad del pilono y del muro de traviesa del Dekal, son las mismas:
slo difieren ambas restauraciones en el estilo de los alzados y en algn detalle, como en hacer De Vo-
gu y Saulcy los paramentos de los muros laterales en escarpa, y verticales Perrot y Chipiez, siguiendo

Stade, y como en suponer De Vogu que las grandes columnas de bronce son elementos de construccin,
mientras que los segundos las suponen puramente decorativas (fig. 74), colocadas delante del gran pilo-

no que sirve de frontispicio al templo. De Vogu, Saulcy y Thenius parten de la afirmacin de que el

estilo del templo de Jerusaln es absolutamente el de los monumentos egipcios; pero Perrot y Chipiez

recuerdan que para construir el templo, Salomn envi pedir Hiram, rey de Tiro, obreros y materia-

les, hacindole presente que quera cumplir la voluntad de su padre y dicindole: Da, pues, orden tus

gentes que me corten cedros del Lbano, y mis gentes se juntarn las tuyas, y por el salario de stas
te dar todo lo que pidieres; porque bien sabes que no hay en mi pueblo quien sepa labrar la piedra como
los sidonios (5).

Del libro de los Reyes se deduce que el templo fu una obra esencialmente fenicia. Hiram- Abi, lle-

no de sabidura, de inteligencia y de conocimientos para trabajar las obras en bronce ( 6) , >> dirige al ejr-

cito de trabajadores. Los carpinteros de Tiro, los picapedreros de Sidn y los albailes de Gebal (7),

auxiliados por la muchedumbre de obreros de Jerusaln; el ejrcito inmenso de peones de mano y gente

(1) Ezequiel, xl, 28-33.

(2) Idem, xl, 31.

(3) Idem, xl, 4

(4) Idem, xl. 34-46.
(5) Reyes, III, v, 6.

(6) Idem, III, vil, 14.

(7) Idem, III, v, 18.

 46 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

para verificar el transporte; todos los que impriman carcter la obra eran fenicios. Perrot y Chipiez

fundan en esto su restauracin del templo. As sus muros no los levantan en talud como los de los edifi-

cios egipcios, sino plomo como muchos de la Fenicia; la forma del pilono no es la egipcia ni la asiria,

sino inspirada en los monumentos de la Siria, en los motivos que se

encuentran en la misma Judea mezclados con elementos griegos y
romanos.
En la restauracin del alzado nada muy poco puede fundarse

en textos de la Biblia, y casi todo ha de ser pura hiptesis. Nosotros

remitimos al lector al texto original, limitndonos aqu exponer el

concepto de las columnas Iakim y Baz, consideradas, no como ele-

mentos sustentantes, sino como decoracin, siguiendo en esto la opi-

nin de Saulcy y de Stade (i).

Recurdese que este elemento decorativo lo hemos encontrado

en Fenicia en modelos de cermica, en medallas y estelas: el texto

sagrado no se opone tal concepto, antes bien parece declararlo;

pero el argumento decisivo es el fondo de una copa de cristal, pobre

fragmento encontrado en 1882 en Roma en las ruinas de un ctibicu-

lum de un cementerio prximo la va Labicana, y que ha descrito

el eminente arquelogo De Rossi (2). En este fragmento hay una

antigua representacin del templo, como parecen indicarlo el can-

delabro de los siete brazos y otros smbolos en l reproducidos, re-

presesentacin que, segn el arquelogo romano, data del siglo m

-capitel de la columna de bronce
Fig. 74.
SEGN LAS DESCRIPCIONES BBLICAS (RESTAU-
c{ e
t
J
Q cuando la tradicin del templo
1
destruido no se haba per-
racin de c. chipiez) elido entre los judos que habitaban en la Ciudad Eterna. En este

ejemplar, que tiene la autoridad de una tradicin ingenuamente expresada, estn claramente represen-

tadas las dos columnas, especie de obeliscos de metal, tal como se ven en las estelas de Cartago y en
las medallas y estelas de procedencia fenicia.

EL TEMPLO DE HERODES SEGN DE VOGU

Ha llegado la ocasin de fijar la fecha precisa de las grandes murallas, substrucciones y puertas, ca-

racterizadas por los grandes sillares con una especie de almohadillado de poco relieve que hemos ya des-

crito. Al hablar de la Puerta Doble nos hemos fijado en una piedra que contena una inscripcin en honor
de Antoninc, colocada inversamente, deduciendo con De Vogu que la sillera de que formaba parte era
de la poca en que los emperadores bizantinos repararon las grandes murallas del recinto. La obra de
grandes sillares que la sustenta es de una poca anterior, pero no tan antigua como han querido suponer
algunos arquelogos. De Vogu la hace datar de la restauracin de Herodes, y nosotros, siguindole,

vamos resumir sus argumentos. El primero de stos es la comparacin con los edificios cuya fecha est

bien fijada.

A la otra parte del Jordn, una jornada al Este de Jeric, en medio del desierto se encuentra el

valle de Wadi-es-Syr, en el cual han quedado unas construcciones medio griegas medio asirias, en parte

trogloditas y en parte construidas con grandes sillares de cinco seis metros de largo, con el mismo almo-

(1) Stade: Geschichte des Volkes Israel que forma parte de la coleccin Al/gemeire Geschichte in Emzeldarstellungen ,
publicada
,

por Oncken.

(2) Bulletino di Archeologia cristiana, 1882, pgs. 137-158.

VOGU

DE

SEGUN

HERODES,

DE

TEMPLO

DEL

RESTAURACIN

75

Fig.
 48 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

hadillado que caracteriza el despiezo del gran basamento dl templo, derruido palacio que los rabes co-

nocen con el nombre de Araq-el-Emir (torre del prncipe), cuya fecha se ha podido fijar por un texto de
Josepho que lo describe y que con gran minuciosidad se adapta las ruinas de que hablamos. Lo des-

cribiremos al hablar de las construcciones civiles judaicas; mas ahora es necesario adelantarnos y hacer

notar que su construccin data de los siete aos anteriores la venida de Antioco IV al trono de Judea

(182-175): desde esta poca los nombres griegos acompaan los hebreos en las inscripciones, signo
preliminar de la desaparicin como lengua viva de la mezcla siriaco-caldaica que hablaba el pueblo hebreo
en aquellos tiempos en que la civilizacin griega extendida por Alejandro Magno hasta la India penetra

en la Judea y en que por fin la arquitectura griega compenetra la arquitectura en que se construy el tem-
plo de Salomn.

En los alrededores de Jerusaln se encuentran los mejores ejemplares del arte con que debi cons-
truirse el templo de Herodes en los monumentos sepulcrales conocidos con los nombres de tumbas de
Absaln, de Zacaras, de los Profetas, de los Jueces, de los Reyes, etc., etc. De stas algunas, como la de
losReyes y la de San Jaime, tienen inscripcin, aunque sin fecha; pero de los caracteres epigrficos lo mis-
mo que de los caracteres arquitectnicos se ha deducido que son de este perodo especial de la influencia
griega en la Judea, que precedi la conquista romana. Al tratar de tumbas encontraremos, comparn-
dolas con las de Meden-Sal, una confirmacin de la teora de De Yogu.

Escala de

Fig. 76. -PLANO DEL TEMPLO DE HERODES, SEGN DE VOGU

b, e,
i 4, salas destinadas almacenes de lea impropia para los sacrificios, abluciones de los leprosos, provisiones de aceite y vino, etc., etc.; 5 >

tesoros; FF, recintos cercados con vallas de madera, destinados exclusivamente las mujeres; 6 16, salas destinadas a varios servicios de que tiata

destinada los sacrificios, abluciones de las vctimas, almacn de combustible para el altar,
sa-
el Middoth como lugar para
,
la conservacin de la sal
nedrn, vestuarios, etc.; 17, Puerta Nicanor; D, Atrio de Israel; C, altar; B, Atrio de los sacerdotes; 18 y 19, anillos de hierro para sujetar los animales

destinados al sacrificio y mesas en que depositaban los despojos de las vctimas; 20, columnas en que se suspendan las vctimas para desolladas; 21, sala
de depsito destinada contener los cuchillos de los sacrificios de que habla Josepho; 22, vestbulo; 23, Santa; 24, Santasantorum.
 ARQUITECTURA DE JIJDEA 49

Los caracteres constructivos y artsticos de estos monumentos coinciden con los de los grandes mu-
ros de contencin del monte Mora: una mezcla de principios griegos y de recuerdos de escuelas asiti-

cas anteriores, la confusin de los rdenes clsicos, el empleo de la bveda de can seguido, cierto gusto

por los monumentos cortados en la roca. A estos caracteres la reaccin asmodea aadir los caracteres

propios del genio hebraico, sustituir la ornamentacin vegetal la imitacin de los seres vivientes, anti-

ptica al sentimiento ortodoxo; la intervencin de Herodes le juntar algunos detalles romanos, y de la

fusin de estos diversos elementos nacer un arte que, sin ser original, tendr con todo fisonoma propia.

La ejecucin tendr su carcter particular, porque es imposible que los ornamentos, aun los idnticos en

un principio, sean absolutamente reproducidos por los obreros de diferentes razas... Es en este sentido

en el que puede afirmarse que hay un arte judo, como hay un arte etrusco y un arte romano (
i
).

El segundo argumento, puramente histrico, podemos resumirlo con las mismas palabras de De Vo-
gu: Recurdese que Herodes agrand notablemente el recinto sagrado. Esta extensin no poda hacerse

ms que hacia el Sud: en efecto, Herodes no cambia de sitio la torre Baris, de la que hizo la torre An-
tonia, ni el foso que formaba en la poca de Pompeyo el lmite septentrional del recinto; al Este el valle

de Cedrn, al Oeste el Tyropeon, se oponan todo ensanchamiento: es, pues, hacia el Medioda y sobre
la prolongacin del monte Moria donde se traza el perbolo. El terreno estaba en pendiente: para ganar

la diferencia de nivel tuvo que hacerse una inmensa plataforma artificial sostenida en tres de sus lados

por altos muros de contencin. Esta magnfica obra existe todava en parte: es el gran sistema de sub-
basamentos que hemos descrito y cuyas lneas majestuosas se perfilan en la cspide del Moria. Histrica-

mente, estas substrucciones slo pueden atribuirse Herodes, pues antes de l el recinto del templo no

s extenda tanto; arqueolgicamente tambin, porque los caracteres intrnsecos de la construccin son

los que acabamos de enumerar (2).

Las fuentes para restaurar sobre

el actual recinto del Haram
el templo ltimo de J erusa-

ln son las Antiquitates Ju-

daica, XV, xi, 3, y De Be-

llo Judaico, de Josepho; el

Mise lina, tratado Middoth;

(1) De Vogu: Le Temple de

Jerusalem, pgs. 42 y 43.

(2) Idem, obra citada, pg. 48.

Fig. 77. -TUMBAS DE ZACARAS Y DE SAN JAIME

Arquitectura II - 7
 5o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

las Antiquitates sacres vctercc hebraica, I, vm y ix, de Reland; la Descriptio Templi Hierosolimitani, de

Lightfoot, y la Palestine ,
de Munk. El conde de Vogu en el estudio de su restauracin ha recogido

cuidadosamente los datos que dichas obras proporcionan y que nosotros no haremos ms que resumir
ligeramente.

Para imaginar el templo de Herodes basta reconstruir las grandiosas murallas de gigantescos sillares.

Exteriormente ser este el aspecto que presentaba: colosales paredes en las cuales se abren diminutas

ventanas y sencillas puertas sin escultura ni pintura de ninguna especie, segn la expresin de Jose-
pbo (1). Subiendo por estas puertas, cuya descripcin ya hemos hecho, penetrbase en una gran plaza rec-
tangular porticada que slo interrumpan las murallas de la torre Antonia en su ngulo Noroeste (fig. 76).

Los prticos por tres lados eran dobles, es decir, sostenidos por dos filas de columnas, de aire griego

romano, dricas tal vez, excepcin de un trozo del prtico oriental en que quedaba un fragmento del

antiguo prtico de Salomn. Al Medioda el Prtico Real era como una baslica de tres naves sosteni-

das por tres lneas de columnas aisladas y una adosada al muro. Esta gran plaza era el atrio de los gen-

tiles de las naciones. En medio de este espacio se levantaba el templo, rodeado de varios recintos

distintos niveles. Una valla aislaba de la gran plaza pblica todas las construcciones sagradas. A stas se

entraba por nueve puertas, cuatro respectivamente en las murallas del Norte y Sud y una al Oriente,

siendo su disposicin semejante la de las Puertas Doble y Triple que se conservan todava.

Entrando por la puerta del muro oriental se encontraba primero el patio de las mujeres, donde slo

stas tenan entrada. A los cuatro ngulos haba sendas salas hipetras cuadradas, de cuarenta codos de

lado, que se llamaban Lishca: una serva para guardar la lea juzgada impropia para el servicio del altar;

la segunda para las abluciones de los leprosos; en la

tercera se guardaban las provisiones de aceite y vino,

Figura 78
tumba de absaln y en la cuarta se practicaban los ejercicios particu-

lares de los nazarenos. En medio haba una serie de

salas destinadas al tesoro del templo.

Por una puerta monumental, llamada en el

Nuevo Testamento Porta Speciosa (puerta her-

mosa), la Puerta Nicanor, se entraba al

atrio de Israel, que en el templo de Herodes

se ha reducido una faja de once codos de
ancho y que estaba limitado por una grada por
la cual se suba al atrio de los sacerdotes.

A este atrio daban las ocho puertas que se

abran en los frontispi-

cios Norte y Sud: en l

haba el altar de los ho-

locaustos y l daba la

gran fachada del templo

construido segn la hie-

rtica tradicin del tem-

plo de Salomn.

Tal era el conjunto

de esta construccin en

f .
-

, V 'P\
'
(i) De Bello Judaico ,
V,
cap. v, 2.
 ARQUITECTURA DE JUDEA 51

cuyo estilo se unan el arte ele Grecia y el ele Roma con las ltimas tradiciones del arte asitico. Este con-
junto restaurarlo por De Vogufig. 75) es el templo que anim con los resplandores de su divinal figura
Jesucristo, y es tambin el templo que en cumplimiento ele las profecas se desmoron entre las llamas

del incendio prenelielo por la tea de los legionarios de Tito.

Sera muy largo reproducir la importante misin histrica de este edificio; basta para nosotros mirar

Fig. 79. -TUMBA DE LOS JUECES

en l como una restauracin greco-romana del templo de Salomn y la reproduccin de la forma tradi-

cional del edculo rodeado de prticos, que es la propia de la raza semtica, forma primitiva que precede

al templo griego y que se ha de perpetuar como el smbolo de toda una raza.

LA ARQUITECTURA FUNERARIA

El proceso que ha seguido la arquitectura funeraria juda recuerda el que hemos sealado la del

pueblo fenicio: en primer lugar, la caverna natural, y posteriormente, la caverna artificial obtenida de va-
rias maneras. El primer tipo es el de la cueva doble de que habla el Gnesis (1), que Abraham compra
los heteos de Hebrn para sepultura de Sara y que la tradicin supone ser la cripta de una mezquita
actual cerrada en un recinto de grandes sillares almohadillados de que ya hemos hablado. El segundo

tipo es variadsimo: en primer lugar los dlmenes: una gran losa forma el suelo de la tumba, otras dos

grandes losas forman las paredes que sostienen otra losa que sirve de cubierta, y dos piedras ms pe-
queas cierran los extremos. En algunos, como en el Ala-Fat, hay abierta en la losa del Norte una
pequea ventana. Dudan algunos de si estos verdaderos megalitos que parecen sepulcrales pertenecen

los hebreos pueblos anteriores; pero 110 cabe dudar del uso de estos monumentos primitivos. La Bi-

(x) Gnesis, cap. XXIII, vers. 19.

blia nos presenta Josu plantando un menhir despus de pasar el Jordn y diciendo al pueblo que le

sigue: Ved aqu esta piedra que servir de testimonio contra vosotros porque ella ha odo las palabras

que Jehov os ha dicho (i).

Algunas veces parece que el menhir ha servido entre los hebreos de estela sepulcral (2).

En Jerusaln, en la vertiente oriental del valle de Cedrn existen en la actualidad varios hipogeos
cuyo estilo, pesar de los argumentos de Saulcy y de su cornisa egipcia, indican una poca de influencia
griega y romana indiscutible, la de los ltimos asmoneos, y quizs coetnea de Herodes posterior la

conquista de Tito. De este grupo son la tumba de Absaln (fig. 78), mitad monolito, mitad construida con
grandes sillares, y los hipogeos de Zacaras (fig. 77), de Josaphat, de San Jaime (fig. 77), de los Jueces
(fig. 79) y de los Reyes (fig. 80). Todas estas sepulturas junto con las de Josu (Khirbet-Tibue) al Nor-
oeste de Djifne (Gophna) y la de los Macabeos en Moden, son el tipo de la influencia fenicia modificada
por la invasin del arte griego y romano. La mayora de ellas no tienen inscripcin y en ninguna existe la

data de su construccin: por lo tanto, slo como dato auxiliar puede servir la epigrafa para determinarla.

Las modernas investigaciones de Doghby, Huber y Euting han hecho conocer varios monumentos
emplazados al Noroeste de la Arabia, en la faja de tierra que tiene Medina por lmite meridional y el
golfo de Akaba por lmite septentrional, los cuales, sirviendo de tipo de comparacin, han venido resol-

ver el problema arqueolgico de la data de las precitadas tumbas judas, destruyendo la afirmacin de

Saulcy, que les atribua gran antigedad, y confirmando lo que deducan de su arquitectura la mayora de

los arquelogos, que los crean de la poca romana. Esta regin de la Arabia, los comienzos de esta

poca, estaba habitada por tribus civilizadas que dependan del reino nabateo, junto con la Arabia ptrea,

toda la regin limtrofe de la Palestina y del mar Rojo. En la parte meridional de este reino, y especial-

mente en el valle de Meclain-Salih, existen varias tumbas (figs. 84 86) cuya semejanza con las citadas

es indiscutible, as en su frontispicio como en su interior: todas estas tumbas tienen una inscripcin aramea

(1) Josu, XXIV, 26-27.

(2) Vase acerca de los monumentos megalticos hebreos el tomo primero, pgina 107, de la presente obra.
 ARQUITECTURA DE JUDEA 53

con data bien precisada que viene comprendida entre ios

aos 3 y 7 9 de Jesucristo, formando una serie cronolgica que

va de Augusto Tito; de lo que se deduce que las tumbas
de Jerusaln hemos de colocarlas cronolgicamente dentro
de la poca romana, como lo estn por su
arquitectura. Sin embargo, en la ma-
yora aparecen ciertos detalles, como la

gola caracterstica de los monumentos

egipcios, que hemos encontrado en la

Fenicia, donde tambin, lo propio que

en la Juclea, esta tradicin se perpeta

en los sepulcros de poca griega y ro-
mana, como en el mausoleo de Thug-
ga (siglo 1 antes de J. C.), de cuyo
monumento reproducen MM. Perrot y

Chipiez un croquis dibujado fines del

siglo ltimo por M. Bruce (1), y en la

tumba de Micipsa Massinissa, sepul-

tura de los reyes de Numidia, conocida

por el nombre de Madracen, descrita

por La Blanchre y por Brunon y que

data del siglo 11 antes de nuestra era (2).

Fig. 81. -monolito de siloam Donde la forma fenicia se demues-

tra claramente es en la distribucin de estos sepulcros en varias cmaras (fig. 83) en cuyos muros se abren
nichos (qoqim en hebreo), tal como hemos visto en las necrpolis de Fenicia y sus colonias. Uno de los

tratados del Talmud, el que se titula Baba Bathra ,

contiene varias prescripciones sobre la tumba juda

que se aplican exactamente al tipo que venimos sealando, indudablemente anterior en la Judea la

influencia helnica que se muestra en las fachadas de casi todos los monumentos sepulcrales. Los textos
de la Biblia que suponen los reyes enterrndose en la tumba de sus padres vienen confirmar la ante-

rior hiptesis. El libro de los Reyes, hasta la mitad del siglo vn antes de j. C., viene repitiendo despus
de cada reinado la misma frmula: El rey fu descansar con sus padres y fu enterrado con sus madres

en la ciudad de David (3).

Monolito de Siloam (fig. 81). - Hay en esta misma vertiente, en el pueblecillo de Siloam, casi arra-

bal de Jerusaln, una tumba la que Saulcy, que fu el primero en darla conocer, llama en su Voyage
autour de la mer Morte el monolito egipcio. El monumento est cortado en la roca viva, la cual se adhiere

por sus partes inferior y posterior. El aspecto exte-

rior es el de un pequeo edculo egipcio; unos muros
verticales lisos y el acostumbrado cornisamento egip-
cio coronndolos. En la cara Norte se abre una puerta

(1) Histoire de lart dans l antiquit, pg. 376. - Trade/s in

the footsteps 0/ Bruce in algeria and runis, illustrated by facsmiles

of his original dravings. Londres, 1877, pl. XXIV.

(2) La Blanchre: de Rege Juba regies Juluc filio. Pars, 1883.
- M. Brunon: Memoires de la Societ archeologique de Consta afi-
ne, 1873-1874.

(3) Reyes, I, xiv, 31; xv, 24; xxii, 51, etc. Fig. 82. -TUMBA DEL VALLE DE HINNON, SEGN SAULCY
 54 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

rectangular, en otro tiempo sobremontada por una tarja con

inscripcin de la cual slo quedan las dos ltimas letras de
una lnea. En la cara occidental se ve una puerta figurada.

En el interior, despus de atravesar una estrecha antec-

mara rectangular, se encuentra una pequea sala cuadrada
cubierta en caballete y en cuyas paredes de roca se abren

modo de armarios. Todo es esencialmente egipcio, nada de-

nota la influencia griega, y los arquelogos y los epigrafistas tLh
fUy,- ,_ y y f
que han estudiado los caracteres que quedan sobre la puerta vWM"":r --

estn conformes en suponer el monumento como el ms an-

f^ifiip
tiguo de los que restan en los alrededores de Jerusaln y Mi#
j
gp
como el nico que ha alcanzado una poca anterior al cau-

tiverio de Israel en Babilonia. En lo que no estn conformes

los historiadores es en su objeto. Hay quien lo ha supuesto
~
pedestal destinado sostener un altar sobre la plataforma, -

asequible por medio de unas gradas de madera, habiendo

Flg 8 3 -- TUMBA judia, plaa \ m-xciun (Tiw Ruocuy)
sido, en poca anterior tambin al cautiverio, convertido en

hipogeo; Saulcy ha visto en l un edculo destinado un culto egipcio; pero lo que est fuera de duda es
que su disposicin es ms propia que para naca para sepulcro. Las dimensiones del monolito de Siloam
son: altura, cuatro metros; longitud, io, y anchura, 56o metros.

Necrpolis del valle de H innon. En la necrpolis del valle de Hinnon existen tambin algunas

tumbas abiertas en la roca de la vertiente Sud de este torrente. Saulcy las supone de mucha antigedad,
pero su examen no confirma semejante hiptesis. Una puerta casi cuadrada y muy baja da acceso una

cmara sepulcral que contiene uno ms nichos, sin ningn elemento decorativo. En algunos la puerta

est rodeada de dos tres listeles que dibujan en los ngulos del dintel una doble acodada al estilo griego

(fig. 82). Este elemento es propio de los edificios de la poca de las dinastas asmodeas e idumeas.

Resumamos ahora lo que caracteriza la tumba juda. La disposicin interior parece derivada de la

tumba fenicia: la cmara con nichos en sus paredes; pero aqu se ha perdido ya la tradicin egipcia que

FigS. 84 86 .
- TUMBAS DE MEDAIN-SALIH, SEGN EUTING

( Nabataische Tiisclireften ans arabien. Berln, 1885,)

 ARQUITECTURA DE JUDEA 55

tumbas
caracteriza las primitivas fenicias:
[WWVWWVWN/WVWW'
ya no se desciende por pozos
por escaleras, sino que abiertas en
ni siquiera

el flanco
LL JL M Li H LLLL;
ti
L)
*1

n h
t

n u n u n lu u n
lf
t

de la roca, un estrecho corredor conduce ; i w

ellas pie llano.
Se conserva con frecuencia en la Judea
el monumento exterior que seala las tum-

bas fenicias. En las de ms antigedad pa-

rece mayor la sencillez del frontispicio que
decora la entrada de la sepultura. En las

que abunda la decoracin, son el arte grie-

go y el romano los que les han prestado

los ornamentos, junto con esa decoracin
vegetal especialsima que aparece en las

monedas de los prncipes asmodeos idu-

meos y que, segn algn autor, es el ori-

gen de la decoracin vegetal bizantina (va-

se el frontn de la tumba de los Jueces,

fig. 79). Las ideas religiosas del pueblo

hebreo apenas admitan esa pompa fune-

raria de ciertos pueblos antiguos y no per-
mitan en la tumba los gapes, ni ese culto

idlatra de los muertos, ni la evocacin ni-

gromntica de los manes. Con todo, son

escassimos los documentos monumentales

sobre la antigua tumba, no conocindose

ninguna de las verdaderamente regias, don-

de se vera con claridad el carcter de esta

forma secundaria del arte fenicio, que cons-

tituye la arquitectura del pueblo judo.

LA ARQUITECTURA CIVIL

La casa hebrea. Esta rama de la ar-

quitectura juda ha de ser sin duda la ms

incompleta. Slo por la Biblia podemos
entrever algo de lo que fueron la casa y el

palacio judos, ya que los monumentos exis-

tentes pertenecen de lleno la poca griega.

La casa estaba hecha de adobes y cu-

bierta de un techo de sicomoro y palmas

que sostenan una capa de tierra (1). En la
terraza superior pasaban sus habitantes las

noches calurosas, tal como lo practican hoy

A, fachada; B, planta del piso bajo (suponindola abierta); C, planta del piso bajo
(1) Isaas, I, ix, 9. (suponindola cerrada); D, planta del piso superior con cuatro lneas de habitaciones
 56 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

los habitantes de la Siria (i). Las ventanas es-

riu"rL^!T' rfaunnJ iMi
taban protegidas por medio de celosas por el

estilo de los mucharabiehs de las casas rabes

contemporneas (2), que la Biblia designa con
el nombre de chablakals que han conservado
tambin los rabes. La mayor parte de las ca-

sas no tenan ms que planta baja (3).

El palacio de Salomn. Como prototipo

zoMr.
del palacio hebreo tendramos el palacio de Sa-

lomn si los datos incompletos de la Biblia per-

mitiesen una restauracin. Nos limitaremos, por

tanto, reproducir les planos de restauracin

de Stade (fig. 89) y hacer de ellos una ligera
descripcin.

El palacio de Salomn comunicaba con el

templo y estaba situado al Medioda de l, sobre

el Ophel. La descripcin que vamos hacer no

ha de considerarse como la de una obra perma-

nente, pues el palacio de Jerusaln, como todos

los de Oriente, tuvo cierto carcter personal,

habiendo sido reconstruido repetidas veces.
Todas las dependencias del palacio estaban
comprendidas dentro de una gran muralla, y
dentro de este gran recinto otro muro separaba

la parte pblica, el selamlik como se le llama

hoy en Constantinopla, de la habitacin del mo-

zoMh:
-i narca, del harn.

Frente la puerta abierta al camino que de

la ciudad llevaba al palacio y al templo estaba

la Casa del Lbano, especie de sala de reuniones

que recuerda las de Perspolis, abierta en toda
la extensin de su fachada. Delante de esta sala

hllase otra abierta tambin en toda su fachada,

modo de antesala del gran pabelln del trono.

Este pabelln estaba adosado la muralla

que separa del harn la parte pblica, y su dis-

10 Mfc.

posicin en el plano de Stade es la ms hipotti-

Fig. 88. - ANTECMARA DEL SALN DEL TRONO

ca sin duda. Las murallas del harn dividan el

A, fachada; B, planta de la antecmara; C, corte transversal, por la lnea A

rea del templo de la del palacio. Asimismo su-
13

ceda en el nico palacio oriental bien conocido, el de Sargn en Khorsabad, descrito en el tomo primero.

El autor del libro de los Reyes, en que se describe el alczar real de Salomn (4), dale poqusima im-

(1) Samuel, I, ix, 25-26; II, xi, 2.

(2) Reyes, II, 1, 2. - Cantar de los Cantares , 11, 9.

(3) Josu, II, 15. -Samuel, 1 ,

xix, 22.

(4) Reyes, I, vn, j-12.

 ;

ARQUITECTURA DE JUDEA 57

portancia; es indudablemente un sacerdote del templo que conoce ntimamente este lugar sagrado, pero

que no ha pisado nunca la morada del rey; as es que interrumpe su descripcin en cuanto penetra en un
patio interior que separa la habitacin del monarca de las construcciones del alczar destinadas al servicio

del Estado. No es, pues, de extraar que los restauradores vacilen respecto la disposicin del mismo.

Del relato bblico dedcese que Casa del Lbano contena cuarenta y cinco columnas de cedro dispues-
la

tas en tres rdenes, que sobre ellas se apoyaban jcenas del mismo material y que el piso superior estaba

dividido en varias habitaciones, sin que se precise cuntas. Estos datos parecen indicar una construccin en

entramado de madera estilo de las egipcias y fenicias; pero sobre ellos es imposible fundar una restaura-
cin. Se ocurren de momento dos hiptesis: Era la Casa del Lbano una sala hypstila abierta como las

grandiosas apadanas de Susa y de Perspolis? Era una gran sala cerrada? En el primer caso, la disposicin

del alzado y de la planta sera la indicada por las letras Ay B, y en el caso segundo adoptara la planta una

Figura 89

a. Casa del Lbano.

b. Vestbulo.
c. Atrio.
d. Sala del trono.
e. Plaza exterior.
f. Palacio de Salomn.
g. Plaza interior.
h. Palacio de la hija de Fa-
ran.
l El Templo.
.

m. Altar de los holocaus-

tos.

n. Plaza del Templo,

ppp. Camino que condu-
ca al Palacio y alTem-
plo.

q. Emplazamiento del ac-

tualHammam-esch-Sclii-
fa (Baos de Salud), pro-
bablemente el desage
de la antigua fuente del
templo destinada lavar
el altar en los sacrificios

cruentos.
r. Muro del recinto del ac-
Haram ech Scherif.
tual

s. Muro del recinto actual

de la ciudad.

Las curvas de nivel en

pies ingleses, cada uno
de los que vale 0111,3047,

estn tomadas de la obra

de E. Schik Kaftn und
Plaen zur Topographie des
alten Jerusalem Basilea,

1876.

PLANO
DEL PALACIO V TEMPLO DE SALOMN
segn ritgen (publicado en la obra de Stade)

Arquitectura II - S
 5$ HISTORIA GENERAL DEL ARTE

forma como la representada en C (fig. 87). Stade dice textualmente: Es difcil la eleccin de una otra
de estas dos hiptesis, pudindose hacer valer varios argumentos, as en pro como en contra de ambas.
Mayor ambigedad existe si se trata de determinar el piso superior, ya se adopte la solucin de divi-

dirlo en dos crujas longitudinales, ya de dividirlo en tres.

No
puede deducirse del texto sagrado qu objeto tena esta Casa del Lbano, cuyas plantas baja
y
principal responden objetos tan diferentes. El examen de las mismas parece indicar que el piso
bajo
estaba destinado lugar de asambleas, grandes reuniones de la nobleza israelita las pomposas
recepciones propias de todas las cortes orientales. El piso alto, cuya iluminacin
es defectuossima, slo se le puede considerar como depsito arsenal. El teso-
ro estuvo en el recinto del templo; pero dedcese de un texto de Isaas (xxxix,2)

que en tiempos de Ezequas exista en el alczar de Jerusaln un parque abun-

libro de los Reyes (1) dice que se guardaban en el

citado edificio numerosos escudos cubiertos de oro,

Seccin transversal

de Isaas (xxn,8) hace mencin tambin de la casa de

armas del bosque, pareciendo que alude la Casa del

Bosque del Lbano.

Detrs del edificio descrito exista una gran sala

Fachada hypstila precedida de un atrio, especie de antecma-
FigS. 90 92. - PALACIO DE HIRCN, SEGUN DE YOGU
ra donde aguardaban los israelitas que acudan al real

palacio presentar al rey sus ofrendas solicitar su gracia. Segua luego la sala del trono, revestida de

cedro, seal de suntuosidad en el arte del pueblo de Israel.

Detrs de estos edificios nos hablan los libros sagrados de un muro que separa la parte del palacio

destinada los servicios del Estado, del palacio de habitacin que Salomn construy para s
y su fami-
lia; pero el narrador bblico no atraves jams la puerta que cerraba el harn real, -oculto las miradas

de sus sbditos.
La restauracin de las plantas de la antecmara y de la sala del trono es igualmente hipottica; sobre

ellas da la Biblia datos escassimos.

Los alzados de Stade son menos verosmiles que las plantas. Sus formas egipcias parecen mal copia-
das de construcciones en sillera y no de las obras de carpintera tan frecuentemente representadas en las

pinturas de los hipogeos de la antigua civilizacin que vivi en las riberas del Nilo.

El Px\lacio de Hircn (figs. 90 92). El palacio de Hircn en Araq-el-Emir, cuya data se ha fijado

con relativa precisin, puede dar alguna idea de la tradicin juda del palacio conservada en poca ms
moderna.
Una muralla de roca forma el fondo de un recodo del valle en que corra el Wadi-es-Syr, y en ella,

en un espacio aislado por un torrente y por una zanja artificial, est excavado el palacio troglodita de

Hircn: una serie de cmaras en dos pisos, unidas por un camino cubierto que serpentea y por un pasa-
dizo horizontal cortado en la piedra. Unas de estas salas son habitaciones, otras establos, otras alma-

cenes, etc.

Bajando por el valle, cerca de estas habitaciones trogloditas, se encuentra una construccin con ma-

teriales transportados, de aire hbrido griego y asirio: cuatro crujas alrededor de un patio porticado co-

rintio. La fachada es sencilla: un friso colosal de animales la corona; unas piedras gigantescas, de cinco

seis metros de largo, decoradas con almohadillado de poco relieve como las del Muro de las lamenta-

(1) Reyes I, 10, 16, 17.

 ARQUITECTURA DE JUDEA 59

dones resto,
clel templo de Heracles y el recinto de Hebrn, decoran sus paramentos; un prtico de cua-

tro columnas corintias marca su entrada.

Josepho se refiere esta construccin cuando dice l (Hircn) levant un fuerte castillo construido

de arriba abajo con piedras blancas y esculpi animales de gran talla. Lo rode con un estanque ancho
y profundo. Despus, atacando el flanco de la montaa frontera, excav grutas largas de muchos esta-

dios; dispuso en el castillo salas para comer, dormir y habitacin; aguas corrientes y abundantes, condu-
cidas al centro del recinto, hacan su delicia y ornamento. La entrada de las grutas era estrecha fin de
que slo un hombre pudiese pasar de frente: esta precaucin tena por objeto poner Hircn al abrigo

de un ataque de sus hermanos. Enfrente construy vastos patios adornados de espaciosos jardines. Cuan-
do tuvo as dispuesto este lugar, le el i el nombre de Tyr. Este lugar est situado entre la Judea y la

Arabia, ms all del Jordn, no lejos de Hesbn. Hircn gobern siete aos en la comarca durante todo
el reinado de Seleuco (i).

Por este dato puede fijarse la poca de la construccin de este palacio entre los aos 182 y 175 antes

de nuestra era, perteneciendo, por lo tanto, esa arquitectura invadida por influencias extraas que cons-

tituye el arte de la judea, casi nico que ha llegado nuestro conocimiento, y al estilo de todas las cons-

trucciones de la Siria y hasta de la parte septentrional de la Arabia, pases invadidos por una intensa

influencia greco-romana, que, como ha hecho notar Euting (2), se sobrepone su cultura rudimentaria,

plido reflejo de la del imperio caldeo-asirio.

Los imperfectos incompletos datos expuestos de la arquitectura juda tendran su complemento en

el estudio de las grandes obras hidrulicas, por medio de las cuales se surta de agua el templo, el alc-

zar y la ciudad, que forman un curiossimo sistema de galeras subterrneas. Nosotros remitimos para
ello al lector los tratados especiales publicados por los arquelogos ingleses, especialmente por Birch (3),

dando aqu por terminado este estudio, al que hemos dado ms importancia por la gran misin histrica

del pueblo de Israel, que por el valor de los restos descubiertos.

El pueblo de Israel no fu una nacin de artistas como la Grecia; las ruinas que nos ha legado pocos

datos aportan la Historia Universal de la Arquitectura; pero la escasez y pobreza de los restos vienen

compensadas por la abundancia y prolijidad de las descripciones, como no se hallan en ningn otro pueblo
antiguo. Si hubiera desaparecido el Partenn, fuera imposible reconstruirlo por las descripciones de los

(1) Josepho: Antigedades judaicas, XII, iv, 11.

(2) Nabataische Inschriften aus arabien. Berln, 1885.

(3) The waters of Shiloh that go Softhy ; Quarterly statements, 1884.

 6o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

autores griegos; el templo de Jerusaln ha desaparecido siglos ha, y hoy es posible intentar su restauracin
tal como ejecutlo el arquitecto fenicio llamado por Salomn; buscar en la visin de Ezequiel algo de lo

que deba ser el gran templo del dios verdadero, algo quizs de lo que exista proyectado ya en los archi-

vos sacerdotales; y finalmente, rehacer el templo de Herocles, que viene ser como la tradicin del gran
proyecto soado por Ezequiel, desnaturalizado por la influencia extranjera que prximamente, cumpliendo

divinas profecas, deba convertirse en destructora de la nacin juda.

Hoy en presencia de las ruinas del templo de Jerusaln es posible cluducir de su planta y de la com-
posicin de sus alzados, datos importantes sobre la tradicin del templo en el Asia occidental ocupada
por la raza semtica por civilizaciones esencialmente semticas. No es fcil sostener la teora en otro

tiempo muy en boga que hizo al estilo artstico depender poco menos que exclusivamente de la clasificacin

tnica de los pueblos; pero s es notable que una sola forma de templo que hallamos en los pueblos semi-

tas de la antigedad se perpuete en los de una religin que, si abarc pueblos de distinta raza y nacio-

nes de todas las partes del mundo, tuvo su origen entre un pueblo semtico, valise de un idioma sem-
tico inspirse sin duda en los sentimientos de la raza semtica: la religin musulmana. Es notabilsimo
este hecho: la forma artstica del templo de Jerusaln no se perpeta en la Iglesia cristiana, de la que fu
como imagen; desaparecen en ella esa infinidad de accesorios, ese laberinto de dependencias, para dar im-

portancia primordial al templo propiamente tal, la morada divina que en Jerusaln, como en Fenicia,

como actualmente en la Meca y en el Cairo, estaba reducida un pequeo edculo, sin alcanzar su impor-

tancia artstica y arquitectnica lo que requera su importancia religiosa.

 RESTOS ARQUITECTNICOS

DE LA CIVILIZACION HETEA

EN LA SIRIA, CAPADOCIA Y DEMS PASES DEL ASIA MENOR

ANTECEDENTES HISTORICOS

Y GEOGRAFICOS

A civilizacin llevada por los mercaderes feni- ^

cios hasta el Atlntico por las riberas del Me-
diterrneo la hemos estudiado ya; mas no ha sido Fe-

nicia la nica nacin propagadora de la cultura oriental

egipcia y caldea en las costas de Europa, sino que sta

se ha extendido tambin por tierra, gracias una na-

cin que ocupando principalmente el Norte de Siria y

la Capadocia en el Asia Menor, sea las dos vertien-

Amanus de
tes del y del Taurus, ha sido transmisora
la civilizacin oriental la vez que por doquiera ha

dejado rastros tpicos de su genio especial. Su estudio es tanto ms interesante cuanto que los descubri-
mientos que la han dado conocer datan en su casi totalidad de la segunda mitad del presente siglo. A
los orientalistas ingleses, entre los que merecen en esta cuestin ser mencionados especialmente \\ illiam

W right y ms adelante el catedrtico de Oxford Sayce, se debe principalmente alguna luz sobre el difcil

problema de la civilizacin hitita. Empez por llamar la atencin de los viajeros algunas inscripciones

en escritura ideogrfica que sucesivamente fueron descubrindose en apartados lugares de Siria y del Asia
Menor con los mismos caracteres, y que estudiadas con detencin, pesar de los muchos obstculos que
su reproduccin opusieron los actuales habitantes de aquellos pases, si bien no han podido hasta la

actualidad descifrarse totalmente, empero han evidenciado un sistema de escritura que, adems' de ser dife-

rente de todas las conocidas hasta el da y muy singularmente de la de los egipcios, ha sido la que sin ge-
 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ero de duda ha revelado una civilizacin dominadora por algn tiempo de todos aquellos territorios.

Ahora bien: la circunstancia de no haber existido al Norte de Asiria y Poniente del Asia Menor, en
tiempos tan remotos como que indican estos jeroglficos y los otros monumentos de la misma civili-
los

zacin, ms nacin poderosa que la de los leteos, y adems el explicarse racionalmente por las rela-

ciones de este pueblo con los dems del Asia Menor los rastros que de los signos de aquellos jeroglficos
han quedado, hasta despus de adoptado el alfabeto fenicio, en los de Licia, Caria, etc., y aun antiguo

de Chipre, prueban, mientras ninguna razn en contra se aduzca, que es la nacin hetea la que deben
atribuirse. Por otra parte, las inscripciones egipcias hablan de los Khitas Khetas (heteos) y una de
ellas indica que este pueblo usaba un sistema de escritura distinto del egipcio, en el cual se escribi el

tratado internacional ms antiguo de que se tiene noticia y cuya redaccin egipcia se ha conservado: lo

que afirma otra vez ms la anterior deduccin.

Las noticias histricas que se han recogido sobre este pueblo provienen de la Biblia, en la que se ha-
bla frecuentemente, aunque por va de alusin, de los Hitti Hittim, de donde los modernos ingleses
han derivado el nombre hittite.s (hititas) con que lo designan. Datos ms importantes han proporcionado
las inscripciones egipcias, y ya ms secundarios las asirias.

Ya en tiempos de Abraham se habla en la Biblia de tribus heteas como habitantes de algunos luga-

res de la Palestina, las cuales fueron ms adelante sujetadas por David y Salomn. Despus se hace refe-

rencia alguna que otra vez un reino heteo, poderoso independiente, al otro lado del Hermn y del
Anti-Lbano.
Desde la XVIII dinasta hasta el fin de la XIX no cesan las inscripciones egipcias de ocuparse de
los Khiti heteos. A ellas se deben descripciones detalladas de batallas y sitios que ahora han hecho
posible el descubrimiento de la situacin de algunas ciudades, como la celebrrima de Cadech, hasta hace

poco desconocida. Los conquistadores egipcios en sus incursiones por la Siria siempre encuentran los
heteos como sus ms terribles enemigos, los que por esto se da en las inscripciones el calificativo de
viles, raza perversa, lo que no impide que cuando Tutms III logra dominarlos sean llamados la gran
tierra ele Khiti. Los Faraones de la dinasta XIX conciertan con los heteos alianzas como de igual

igual, yen tiempos de Ramss II estos ltimos, enfrente de una gran confederacin de pueblos entre los

que se cuentan las diferentes naciones del Asia Menor, tal vez entonces vasallas suyas, sostienen empe-

ada lucha que acaba con el curioso tratado que antes hemos hecho referencia (el texto primitivo, segn

Maspero, fu redactado en lengua hetea) y que es objeto del nico poema pico egipcio de que se tiene
noticia (i). En otra confederacin contra Egipto de los ltimos tiempos de la dinasta XIX ya no figuran

en primer lugar los heteos.

(i) Vase lo que escribe Wrigth sobre este antiqusimo documento diplomtico:
Cuando los embajadores de Kheta-sira, el gran rey de los heteos, fueron Egipto para hacer un tratado con Ramss II,

llevaban consigo una plancha de plata en la que se haba grabado el tratado de los heteos en su lengua y escritura. Este es el ms
antiguo acto diplomtico de que tenemos noticia, dice M. G. Perrot.
E1 texto heteo se ha perdido; pero en las paredes de los templos de Ramss hay una copia en jeroglficos con la siguiente

inscripcin: Esta es la copia del contenido de la plancha de plata que el gran rey de Ivheta, Kheta-sira, mand hacer, y la cual
fu presentada Faran por manos de su embajador Tarthisebu y su embajador Rames, para proponer amistad al rey Ramesu-
Miamun.
En el centro de la plancha de plata haba varias figuras, as explicadas en el ltimo prrafo del tratado:
La que se halla en medio de esta plancha de plata y de frente represntala imagen del dios Sutekh abrazando la del gran rey
de la tierra de los heteos, y est rodeada de la inscripcin que sigue: Esta es la imagen del dios Sutekh rey del cielo protector de
, ,

este tratado.

La plancha de plata, segn parece, se asemejaba al disco de plata que se representa en el grabado, y en el centro tena una

figura rodeada de una inscripcin. Se supone que tales discos sugirieron la primera idea de la moneda acuada con una figura en el

y sabemos que influencia hetea, y

centro y la inscripcin en la circunferencia. La primera acuacin se atribuye los lidios, la tal

vez el imperio, se extendieron Lidia (Wright: The empire ofthe Hittites cap. V. Londres, 1886.) ,
 ARQUITECTURA HKTEA 63

Desde el siglo xn antes de J. C., las invasiones proceden de la parte de Asiria, y encontrando los

heteos fraccionados en tribus, quedan subyugados; haciendo mencin los Profetas de la humillacin de

Hamath la grande y de la cada de Gargamich (siglo vm). En adelante los heteos desaparecen de la

historia.

La raza que pertenece la nacin hetea no ha sido hasta ahora fijada con certeza, y las contradictorias

opiniones que acerca de este punto se sostienen descansan todas en dbiles fundamentos, habiendo quien

asimila los heteos los pelasgos, y quien, como Mariette y Lenormant, supone que una de las dinastas de
los Hiksos era hetea. Tal vez se har cuando pueda descifrarse su escritura y en
luz sobre esta cuestin

consecuencia estudiarse la naturaleza de su lengua. Lo que parece demostrado es que el ncleo principal

y originario de la cultura hetea radic en el valle del Orontes al Norte de Siria; que desde all se extendi

por el Asia Menor; que dej rastros de influencia muy marcada en la religin y en las artes de los dems
pueblos de aquella pennsula, en especial de la Eriga, y que quizs por mediacin de estos pueblos influ-

y tambin en los comienzos de la civilizacin griega. Esta influencia ha sido de poco tiempo esta parte
defendida principalmente por el jesuta italiano P. Csar De Cara (1), quien sostiene la hiptesis de la

identidad entre los pelasgos y los heteos, y explica as la influencia que se les ha atribuido en Chipre,

Grecia Italia, aclarando la vez el obscuro problema del pueblo pelasgo, conocido por sus obras de pie-

dras colosales y por lo que de l dicen los poemas y tradiciones homricos.

Aunque el pueblo heteo se haya extendido durante algn tiempo por gran parte de la Siria, desde el

ufrates las fronteras de Egipto, y por la mayor parte del Asia Menor, desde las montaas de Arme-
nia hasta el curso del Halys y del Hermus, no obstante los territorios donde han quedado restos de su
civilizacin son dos, que se distinguen por algunos caracteres particularsimos en medio de la unidad de
procedencia. El uno, que es el centro principal, es la comarca de la Siria septentrional que se extiende
desde el gran recodo del Eufrates hasta el Orontes, y desde la frontera de los oasis rameos de Palmira y

de Damasco hasta las montaas del Tauro, siendo sus ciudades principales Gargamich sobre el Eufrates,

y Cadech y Plamat sobre el Orontes. El otro territorio es la Capadocia, regin del Sudoeste del Asia Me-
nor situada entre el Halys y la cordillera del Tauro, que la separa de la Siria, y donde el ncleo principal

de los monumentos parece encontrarse en la regin llamada Pieria, sobre el Halys, citada por Herodoto.

GENERALIDADES SOBRE EL ARTE HETEO

Al abrirse los captulos que tratan de la arquitectura de los heteos acostumbra a leerse estas pala-

bras: No sabemos casi nada de su arquitectura; ignoramos cmo est dispuesta su tumba y la forma que
los heteos han dado al templo; lo ms tenemos alguna idea de las defensas de sus ciudades y de la dis-

posicin de sus palacios; (2) bien: el arte heteo es un derivado del arte asirio; no tiene nada de ori-

ginal, ni en la concepcin de las formas. ni en la ejecucin tcnica. Para caracterizarlo en una palabra,

podra decirse que es el arte asirio interpretado por brbaros (3).

El profesor Sayce considera que el arte heteo era una modificacin del de Babilonia antes de la ele-

vacin del imperio asirio. El segundo, algo modificado por el de Egipto, fu propagado por los heteos

en toda el Asia Menor. El arte y la cultura, las deidades y los ritos que Lidia deba Babilonia fueron
introducidos por los heteos y llevaban su sello. Este arte, as como la cultura que le acompaaba y tam-
bin la escultura, fueron importados por ellos en el Asia Menor, que recorrieron y sometieron.

(1) Vase la interesantsima serie de artculos que el P. Csar De Cara viene publicando en defensa de esta tesis desde el 15 de
marzo de 1890 en La Civilt Catolica, de Roma.

(2) Perrot y Chipiez: Histoire de lart dans 1 antiquit, tomo IV, pg. 530.

(3) Ernest Babelon: Manuel d Archcologie orintale.

 ,

64 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

El arte de los leteos, segn el mismo Sayce, se caracterizaba por su rusticidad

y robustez y por el
trabajo en relieve. La corona mural fu un invento heteo. Las formas animales, en las que los leteos se
distinguan particularmente por la perfeccin con que las imitaban, combinbanlas menudo para repre-
sentar animales compuestos, entre los que podemos citar el guila de dos cabezas, adoptada despus por
los sultanes seldjucidas
y que los cruzados llevaron los Estados alemanes. Este arte heteo es origen del
arte peculiar del Asia Menor, que constituye un elemento muy marcado en el de la Grecia primitiva.
El citado profesor de la Universidad de Oxford habla de la influencia hetea en toda el Asia Menor
y en las islas del Archipilago, sealada por cilindros, esculturas sellos, atribuidos durante largo tiempo
y
los fenicios, pero que despus resultaron ser modelos de
NEGRq
los leteos. El arte fenicio dice no era ms que un
elemento en el de la Grecia primitiva, aunque el ms
importante; el otro elemento fu el arte que durante
largo tiempo se supuso peculiar del Asia Menor, pero

que ahora se debe atribuir los heteos (

i
).

qo c/o Var

RESTOS ARQUITECTONICOS
DE I.OS HETEOS DEL NORTE DE LA SIRIA

La historia de la Arquitectura de los

heteos orientales se reduce la nocin vaga

de la disposicin de alguna de las ciudades

y la descripcin de los restos de la sub-

estructura de un monumento reli-

gioso conmemorativo y casi

nada ms. Lo poco que se ha des-

Fig. 94.- MAPA DE LOS PASES QUE CONSERVAN RESTOS cubierto interesa ms la ciencia
DE LA CIVILIZACIN HETEA, SEGN WRIGHT
arqueolgica que las bellas artes

y, en todo caso, ms la historia de la Escultura que la de la Arquitectura.

De la gran ciudad de Caclech, la representada en Tebas Ipsambul, se conoce apenas el emplaza-

miento junto las aguas del lago Honis, donde un Tell ,
el Tell Neb, parece ocultar las ruinas de algn
grande edificio; pero no hay flor de tierra ni rastro de construcciones. El relieve de los muros est

indicado por el terreno, y al Nordeste un tell dividido por un torrente, como revelando dos edificios,

seala los restos de un alczar en un extremo del recinto. M. Henderson ha descubierto al Noroeste de
esta acrpolis un vasto recinto cuyos muros estaban adornados con relieves por el estilo de las cmaras
ninivitas, pero de los cuales se duda si proceden de una obra asiria, de un strapa que resida en la anti-

cua ciudad.
O
Se citan placas adornadas de bajos relieves, semejantes las de los monumentos asirios: las descu-

biertas por Puchstein (2) en Sindjirli, entre el Amanus y el Kurdclagh, y en Saktcheghekso, y las en-

contradas en Hamath, Alep, Biredjik y Marach; y estatuas de grandes leones tallados en enormes losas,

como los de Khorsabad, en Albistan, restos tal vez de un palacio de anloga disposicin los descubiertos
en los alrededores de Nnive.

(1) Vanse las obras de Sayce: The monuments of the Hittiies, publicado por la Society of biblical archceology en el tomo VII de
sus Transactions the ancient empires of the east' Herodoto, I-III, with notes, introductions etc.

(2) Berichte ueber eme Reise im Kurdistan, del doctor Otto Puchstein, publicado en los Sitzungsberichte de la Academia de
Berln, ao 1882.
 ARQUITECTURA ITETEA 65

El nico resto de edificio del que es posible deducir la planta es el Deunuk-tach en d arse y cuyo
objeto es an un enigma. MM. Perrot y Chipiez lo describen as (1):

Es un vasto recinto orientado por los ngulos como los templos asirios, cuyas paredes tienen 65o
metros de grueso, formando un paralelogramo de ochenta y siete metros de longitud por cuarenta y dos
de anchura. El muro que lo constituye ha conservado una altura media de siete ocho metros y est

construido con una especie de hormign compuesto de guija-

rros pequeos y mortero de cal y arena. Esta masa tiene tal

dureza que el pico del cantero, segn se ha probado varias

veces, se embota y acaba por romperse. El basamento del

muro est formado por piedras gruesas.

En el interior de este patio se ven dos bloques rectan-
gulares (fig. 95, A y B); su cima sobresale un poco de la del

muro, y su fbrica es igual la del recinto. Estos bloques es-

tn situados en los dos extremos del patio, y separados del

muro por un espacio. El inmediato al mayor se halla en parte

colmado por escombros (R P S), mientras el menor (C C" T)

queda del todo aislado. En el ltimo de estos bloques de hor-

mign la cara superior presenta una entalladura regular de

m
unos o ,75 de profundidad; y nada semejante se observa en
el otro bloque, del cual damos un croquis (fig. 96). Al Sudes-
te, hacia la cima del muro, en su borde interior, se ven, re-

gularmente espaciados, unos agujeros que parecen haber sido

hechos para encajar las extremidades de las piezas de un ar-

mazn: dichas cavidades, segn se asegura, no se encuentran

en los dems puntos del recinto. Este no ha tenido nunca
ms que una puerta que no est colocada en el centro de
Fig. 95 . -PLANTA DEL DEUNUK-TACH, SEGN LANGLOIS
una de las caras. ( Voyage dans la Cilicie et dans les montagnes du Taurits )

Fuera del patio y enfrente del cubo principal situado al Nordeste, hay dos paredes (P y G del pla-

no), que son paralelas uno de los lados menores del recinto; estas construcciones tienen la misma altura

que las paredes del gran rectngulo, y la presencia en este sitio de una gruesa capa de escombros induce
creer que tal vez haba en otro tiempo en aquel lugar salas cubiertas contiguas al edificio principal.

Detrs del ltimo muro hay una mole de tierra que se redondea inclina hasta el suelo.

Qu fu este edificio? Fay quien lo relaciona con un monumento representado en el anverso de algu-
nas monedas acuadas en Tarse (fig. 97), suponiendo que el gran monolito es el resto del basamento y
que algn fragmento de estatua colosal encontrado en las excavaciones perteneci la obra grandiosa de
la ciudad siriaca que conmemoran las monedas. Sera, pues, un recinto sagrado la representacin hetea

de aquel templo semtico que hemos encontrado en la Fenicia, que hemos visto reproducido en el templo
de erusaln y que los arquelogos entrevn en
su forma primitiva en los recintos de rocas que

se encuentran en la tierra de Moab?

Nada puede afirmarse actualmente, ni siquiera

la poca probable de su construccin. Con segu-

ridad puede decirse tan slo que pertenece una

civilizacin anterior la influencia helnica.

Fig. 96 . -MACIZO DE HORMIGN EN EL RECINTO DE DEUNUK-TACH,
SEGN PERROT Y CHIPIEZ (1) Perrot y Chipiez: Histoire de lArt, tomo IV, pg. 537.

Arquitectura l-9
 66 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

RESTOS ARQUITECTNICOS DE LOS HETEOS DE LA CAPADOCIA

En una regin de la Capadocia, cuya situacin coincide con la que da Herodoto la Pieria situada

sobre el Halys, donde se libr la primera batalla entre Ciro y Creso, encuntrase un conjunto importante
de monumentos que han sido estudiados por MM. Perrot y Guillaume y descritos con gran minuciosidad

primeramente en la resea de su misin arqueolgica (i) y despus

en la Histoire de / Art dans l' antiquit publicada por MM. Perrot y
Chipiez. Los principales ncleos de monumentos se encuentran en el

pueblecillo de Boghaz-Iveui, en Eyuk y en Aladja.

La CIUDAD DE BoGHAZ-KeI, SUS PALACIOS y FORTIFICACIONES. -
A|. 97 -moneda de bronce de tarse
. Es Boghaz-Keui un pueblecillo de unas ciento cincuenta casas, que
( Layar Reclierches sur le cuite de Venus) r , 1 1 1 t-i , . ,
,

ue antiguamente la capital de la Pteria y esta situado sobre un ria-

chuelo ahuyente del Halys. Sus monumentos se dividen en dos grupos: la ciudad y sus defensas la

izquierda del torrente, y el templo descubierto de Iasili-Kaia la derecha. Todos los vestigios vienen
probar que fu ciudad populosa, siendo lo ms notable de ella las ruinas de un edificio que un explorador
supuso que era un templo, pero que hoy no puede dudarse de que fu palacio real. Actualmente est
arrasado al nivel del suelo, no quedando ms que la primera y en algunos sitios la segunda hilada de pie-

dras, que bastan dar idea de la disposicin de la planta. Estaba construido sobre una terraza artifi-

cial, constituyendo un paralelogramo de cincuenta y siete metros por cuarenta, sealado por un grueso

muro que no ha desaparecido ms que en el ngulo Noroeste (fig. 98). Las piedras no se ajustan, sino
que encajan como las piezas ensambladas en una obra de carpintera; sus caras verticales son desiguales

y apenas desbastadas, y en la cara superior, cuidadosamente alisada, se ven unos agujeros cuya nica

explicacin racional es, nuestro entender, que servan para unir el basamento de piedra con la pared
superior hecha de adobes y cuya desaparicin se

explica por la situacin del edificio y la accin de

los agentes naturales. Contra la suposicin de que

no se llegase edificar ms que la parte que que-

da de este edificio hay los hechos, en primer tr-

mino, del rastro dejado en las entradas por los

goznes de las puertas, y en segundo lugar, el tro-

no donde el prncipe deba recibir su pueblo

(fig. 99), que se encuentra pocos pasos de la en-

trada y el cual est adornado con dos bustos de

len sobre los que descansa, con la cabeza de bulto

y el cuerpo en alto relieve: hechos que conducen

entrambos la conclusin de que el palacio fu

terminado.
Casi la mitad de la superficie edificada y al

centro de la misma hay una vasta pieza rectangu-

(1) Exploration archcologique de la Galatie et de la Bithy-

nie, dune partie de la Mysie, de la Phrygie de la Capadocie

,
et

du Pont excute en 1861 sous les auspices du Ministere de 1 Ins

Fig. 98. -PLANTA DEL PALACIO DE BOGHAZ-KEUI, SEGN BARTII truction publique ,
por MM. G. Perrot, E. Guillaume y J.
Del-

( Reise von Trapezunt durch die nordliche Halfte Kleine Asiens) bet. Pars, 1872.
 ARQUITECTURA HETEA 67

lar (veinticinco metros ele largo por veintiuno ele ancho) que deba ser un patio donde se elevaba el trono

dicho y en el cual se celebraban las ceremonias oficiales. Slo poda estar cubierto por medio ele una tela

ele un muro al otro, pues no hay seales de ningn soporte. A los tres lados del patio Sud, Oeste y Este,
pues al Norte estaba la entrada principal del mismo, se encontraban las habitaciones generalmente distri-

buidas en forma irregular, habiendo querido los exploradores, por indicios ms menos fundados, adivinar

cules deban estar destinadas los guardas y secretarios

del rey (Oeste), cules al harn (parte posterior Sud del

edificio), etc. De la decoracin, exceptuados el trono y al-

gn detalle poco importante, nada subsiste.

La impresin de grandeza relativa que, pesar de lo

poco que queda, deja el anterior palacio no se debilita, por

el contrario se acrecienta estudiando la fortificaciones de

la misma ciudad. En el interior de sta, al Sud del palacio,

se encuentran dos ciudadelas sobre enormes macizos de ro-

cas, denominadas Sarikal (fortaleza amarilla) y Inidj-

2 4

kal (fortaleza nueva). Las piedras estn dis-

puestas en hiladas horizontales y juntas

verticales, pero tambin hay puntos de cons-

truccin francamente poligonal. Fuera del re-

cinto existen adems algunas

O obras avanza-
das para proteger sendos puntos flacos.

A ms de dichas ciudadelas y ias obras

avanzadas rodeaba la ciudad un muro de
unos cuatro metros y medio de espesor y seis

kilmetros de longitud, resguardado por un

-ij- k "i
.ancho toso abierto en la tierra y aun en la roca Fig. 99. - RESTOS DEL TRONO DEL PALACIO DE BOGHAZ-KEUI,

viva. La construccin de este muro es des- SEGN TEXIER

igual, pero ms cuidada junto las puertas, entre las que merece especial mencin la del Sur, sea la

principal, que constituye una construccin independiente de cerca de diez y ocho metros de profundidad

y cuya abertura, formada por dos jambas de una sola pieza que sostienen dos grandes cabezas de len,
de factura bastante original, deba terminar seguramente en forma de arco simulado, labrado en el dintel

macizo colocado sobre las jambas. Haba adems varias pasadizos subterrneos por debajo de la mura-
lla, los cuales podan comunicar con el exterior. El ms notable, situado al Oeste de la gran puerta, est
formado por cinco hiladas dobles de piedras bastas, coronadas por una hilada de sillares voladizos cerra-

dos por una clave. El lienzo de muralla no est flanqueado por torres en lo que hasta ahora se conoce,

y es adems notable la excesiva extensin del circuito, que deba exigir una guarnicin muy numerosa
para la defensa.

Por sus defectos y por sus cualidades esta arquitectura militar tiene todos los caracteres de un arte
independiente y original, el predecesor quizs del que construy las ciudades griegas y etruscas pri-
mitivas (1).

(1) El P. Csar De Cara en sus artculos de La Civilt Cattolica hace notar la semejanza entre los muros heteos, los de Myce-
nas y Sirynto y los existentes en Italia, particularmente en el Lacio; siendo esto uno de los varios argumentos que aduce en favor

de su hiptesis: que el clsico pueblo pelasgo, poblador de la Grecia y de la Italia y colonizador de las islas mediterrneas, no fu
ms que una emigracin hetea originaria de la Siria y del Asia Menor. De ser cierta la hiptesis del docto redactor de La Civilt

Cattolica ,
la Historia de la Arquitectura debera comprender, bajo ttulo de Monumentos de la Civilizacin hetea, todas esas innu-
merables obras construidas con grandes sillares conocidas con el nombre de pelasgas, que se encuentran en Grecia, en Italia, en la
 68 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Santuario de Iasili-Kaia. - A la dis-

tancia de un kilmetro al Este de la ciu-

dad de Boghaz-Keui, capital de la Pie-

ria, se encuentra una serie de bajos relie-

ves esculpidos en la roca y que se conocen

con el nombre de Iasili-Kaia (la piedra

escrita) (fig. ioi). Se dividen en tres gru-

Fig IOO. -CILINDRO HETEO EN HEMATITA pos: el ms importante cubre las paredes
(MUSEO DEL LOUVER)
de una especie de patio casi rectangular,

excavado en un macizo de rocas que le rodean por tres lados y cuyas dimensiones mximas son veinti-
cinco metros de largo por i 'qo de ancho (A B C D H I Iv del plano fig. ioi); el segundo grupo se
compone de las figuras esculpidas en las paredes de una estrecha galera situada al Este del patio prece-
dente (N O P del plano fig. ioi); por ltimo, en una abertura que pone en comunicacin el patio y la

galera antedichos existen la entrada dos figuras que forman el tercer grupo de los bajos relieves de
referencia (L M del plano fig. ioi).

Las figuras, de escaso relieve y desgastadas por la accin del tiempo y del clima, pesar del bao

amarillento con que por precaucin se las recubri, tienen un tamao entre o75 y 3D3 metros. Debajo de
los relieves se ve una especie de banqueta que tiene trazas de reguera, y ms abajo la roca ha sido apla-

nada cincel. Delante de uno de los relieves de la derecha existe un contrafuerte que por su posicin

y circunstancias parece ms un altar que un pedestal. As el patio como la galera estaban descubiertos

y la intemperie, y el hecho de no haber sido alisada ni siquiera trabajada la parte de roca superior

la faja de los relieves, produca extrao contraste con la parte baja relativamente pulimentada.

En resumen, pues, el Iasili-Kaia parece que era el santuario principal de la Pieria lo menos de su
capital; que en el gran patio tena entrada todo el pueblo, no siendo

quizs su gran relieve ms que smbolo de las solemnes procesiones

con que all se acuda; que en la galera del Este slo deban entrar
ofrecer sacrificios los sacerdotes y tal vez tambin las autori-

dades; que la idea madre del culto que all se cele-

braba era la adoracin de una de esas parejas divinas

por el estilo de Baal y start, Sandon y Milita, Re-

shep y Anait, como decan los griegos, Adonis y
Afrodita, Atis y Cibeles, parejas en que se divida en

las religiones asiticas la unidad del dios supremo. No

falta quien ha querido calificar este culto, por su se-
mejanza la fiesta griega, de Panateneas brbaras.

El objeto representado en los relieves del gran

patio (fig. 102.) es de dos procesiones paralelas que empe-
zando en la entrada se desarrollan una la derecha y
otra la izquierda, encontrndose en el fondo, donde la

roca cierra el recinto. La de la derecha est compuesta,

si se excepta la segunda figura, nicamente de mujeres,

Siria, en el Asia Menor, en Malta y el Gozzo, en Chipre, en Cerdea,

en Mallorca, en Catalua (murallas ciclpeas de Tarragona) y tantas
otras debidas probablemente, si no un solo pueblo, una sola civili- Fig. IOI. -PLANTA GENERAL DE IASII.I-KAIA,

zacin mediterrnea. segn PERROT Y GUILLAUME ( Exfiloralin archologiquc de la Calata )

 ARQUITECTURA HETEA 69

como lo indica la larga vestidura y los cabellos que en largas trenzas caen sobre sus espaldas, cubriendo

su cabeza una tiara redonda y acanalada parecida la de las mujeres representadas en la estela de Ma-
rach. La procesin de la izquierda, ms numerosa y variada, consta de cuarenta y cinco figuras de hom-
bres, unos con barba y otros sin ella, segn M. Perrot, y de mujeres en su mayora, segn M. Ramsay (1),

vistiendo todos tnica corta y tiara cnica, excepcin de dos con tnica hasta los pies, sin barba y con

casquete hemisfrico, que tal vez representan los sacerdotes eunucos. En ambas series las figuras van
aumentando de estatura segn la mayor categora del personaje, notndose que los ms principales estn

ms prximos al punto donde se encuentran las dos procesiones.

Para explicar la significacin de este relieve se ha recurrido dos clases de asuntos. Unos autores
han credo que representaba la alianza de dos pueblos bajo la proteccin de los dioses, siendo aqullos

para unos los Pafiagones y Amazones, para otros los medos y Helios, y si hay quienes, fijndose en un
texto de Herodoto, pretenden que los que llevan tiara cnica sean escitas cimmerianos, no falta quien

quiere que ese relieve sea smbolo del matrimonio de Aryenis, hija del rey lidio Alyates, con Astyage,

hijo del emperador medo Cyaxares. Sin embargo, todos los esfuerzos de los que sostienen estas opinio-
nes, por ingeniosos que sean, no bastan para explicar, ni siquiera para hacer verosmiles sus hiptesis,

opuestas puramente heteo del monumento y que' se contradicen con la escasa ninguna im-
al carcter

portancia que para dicho pueblo haban de tener los asuntos buscados para servir de explicacin. Otros

autores han sostenido que en estas figuras deba buscarse la representacin de las ideas religiosas del pue-

blo que hizo esculturar aquellas rocas en que se encerraba tal vez el principal santuario de la capital de

la Pteria y aun de todo el pueblo ella sometido: el Panten de los heteos, como sostiene el P. De Cara.

En efecto, adems de las estatuas que representan la divinidad y las cuales se distinguen por su eleva-

da estatura, las hay que no son personajes humanos, sino genios alados; stiros por el estilo de los grie-

gos, con pies de cabra y cuernos orejas largas, y monstruos con cuerpo de hombre y cabeza de perro.
Casi todas llevan cetros, bastones curvados hachas de dos filos. Alguna se apoya sobre espaldas huma-
nas, otras sobre animales de distintas clases, una sobre un guila de dos cabezas.

(1) The Rock sculptures of Boghazkeui and Euyuk, publicado en el Journal :

U'y * R-.
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of thc roya/ asiatic socicty of Great Britain and

Ireland, volumen XV, parte I.
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Fig. 102. -RECINTO PRINCIPAL DE IASILI-KATA,

Av
SEGN PERROT Y CHIPIEZ
 70 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Pero ms chocante todava es el carcter religioso-simblico de ciertas figuras aisladas prximas al

gran patio. Cerca de la salida hay un relieve aislado que representa un gigante apoyando sus pies sobre
dos montaas y mirando la pared del fondo. Tiene en la mano derecha como un edculo original y en

la izquierda un largo bastn terminado en bculo, en la cabeza un casquete hemisfrico, y va vestido con

tnica larga y abierta por un lado. El edculo (fig. 104) consta de dos columnas con las volutas jnicas
que sostienen un disco alado que cobija una figura entre dos toros vistos de frente. En el pasadizo que
pone en comunicacin el gran patio con la galera situada al Este del mismo se encuentran dos monstruos
alados, el uno con cabeza de perro y con cabeza de len el otro, y ambos con gesto que parece dirigido
alejar de aquel sitio los profanos. Al extremo del corredor y, si se quiere, dentro ya de la galera
(fig. 105), hay un relieve representando doce personajes armados con hoces y en correcta marcha. Den-
tro de la galera (fig. 103) principalmente se encuentran dos grandes figuras. La principal es un dios, tal

vez representacin de la idea ms abstracta y elevada del dios superior segn los leteos, que consta de

una cabeza humana con tiara puntiaguda y tiene por base dos leones adosados que forman su busto y
cuyas caras reemplazan los brazos, y las piernas otros dos leones cabeza abajo, todo apoyado sobre un

trozo de vaina hoja de espada (vase la figura superior de la cabecera de la pg. 61). La otra es un
grupo de dos personajes: el uno, de proporciones colosales, con tiara cnica muy adornada, tnica corta

y armado con espada, adelanta la mano derecha como para coger un nio que tiene delante, y con la

izquierda rodea por el cuello al segundo personaje como dispensndole su proteccin. Este segundo per-
sonaje es igual al que ya hemos descrito al tratar del relieve aislado que se encuentra la salida del gran

patio. El centro del edculo parece ocupado por un talo.

Eyuk. Los vestigios ms importantes de monumentos de la Pteria, despus de los de Boghaz-Iveui

y sus alrededores, son los de la ciudad de Eyuk. sta, que no cuenta ms de una treintena de casas,

ocupa la plataforma casi cuadrangular de un teso que no se eleva ms de doce trece metros sobre el

nivel general de la llanura que lo rodea. En ella se ven esparcidas las ruinas de un palacio antes quizs

cuadrado y de cerca de doscientos cincuenta metros de lado, cuyos ngulos corresponden prximamente
los cuatro puntos cardinales y que ofrece como el de Boghaz-Keui extraas semejanzas con los de N-

nive. Lo que ahora atrae casi exclusivamente la atencin* es la puerta meridional que, si no la nica, era

sin duda la principal ms adornada, la verdadera puerta real, tal vez la sola en que intervino escultor.
y
Parece, por fragmentos encontrados, que delante de esta puerta debieron existir cada lado del camino
enlosado que ella conduca
sendas hileras de leones se-
mejanza de los dromos egip-
cios: nada parecido se ha en-
contrado en los otros lados del
templo. Enfrente de la por-

tada se extenda una especie

de vestbulo exterior, de unos

5 20 metros de anchura, al

cual deba llegarse por una

rampa del camino. La puerta
principal meda 34 1 metros
de ancho; sus jambas mono-
lticas, decoradas en su para-
mento exterior en forma de
Fig. I03 - IASILI-KA1A. CARA P. DE LA GALERA, SEGUN PERROT esfinge (fig. 107), todava se
 ARQUITECTURA HETEA

conservan, pero el dintel qued roto en su cada. Una sola de

las jambas tiene el hueco de empotramiento de los goznes, lo

que hace suponer que la puerta era de una sola hoja. Segua

aqulla un segundo vestbulo, mayor que el primero, que pro-

bablemente conduca un gran patio.

Las paredes estaban constituidas principalmente por un muro

de adobes de trece metros de espesor, y en su interior se abran
quizs cmaras laterales; las losas de piedra que quedan espar-

cidas sobre el suelo demuestran que el revestimiento exterior

era de poca altura, no pasando ms arriba del .basamento. El sis-

tema de construccin, segn se desprende de la irregularidad de

las piedras, era poligonal, como lo es tambin el que ms menu-

dea en Boghaz-Keui.
Pasando ahora enumerar los elementos decorativos que
Fig. 104. -EDCULO HETEO
REPRESENTADO EN LOS RELIEVES DE IASILI-KAIA quedan de este palacio, situados ambos lados de la puerta prin-

cipal, junto sus esfinges, y que se desarrollan en bajos relieves dispuestos de igual manera que en los

palacios de Khorsabad y de Ivuyundjik, hemos de empezar por las citadas esfinges de la puerta, que reve-
lan la influencia egipcia, sustituyendo los toros ninivitas con cabeza humana. No son, no obstante, estas
esfinges meras copias de las egipcias: stas se representan siempre acostadas y aqullas estn derechas,

y en Egipto son verdaderas esculturas independientes colocadas ambos lados de la entrada y perpen-

diculares al camino, mientras aqu estn tratadas en bajo relieve en el paramento exterior de las jambas.
Adems, en las esfinges de las orillas del Nilo las extremidades del tpico tocado que Champollion deno-

min klaft (1) caen rectas ambos lados de la cabeza, sin formar la especie de voluta que vemos en las

esfinges heteas. En una palabra, en Eyuk la esfinge egipcia est metamorfoseada por la influencia asiria

y por el propio espritu del rudimentario arte heteo. En el paramento inte-

Fig. 105. - IASILI-KAIA. -
rior de la esfinge de la derecha hay como emblema un guila de dos CARA N. DE LA GALERA,
SEGN PERROT
cabezas que estrecha con sus dos garras un animal que tiene todo
el aspecto de una liebre. Encima haba un personaje que por
los escasos fragmentos que subsisten parece igual los

que sobre otra guila semejante haba en el san

tuario de Iasili-Kaia. Esta guila es el elemento

ms original y quizs el nico del arte he-

teo (vase la cabecera de la pg. 61).

Los relieves que se encuentran en

las placas de revestimiento represen-
tan escenas religiosas: un sacerdote

y una sacerdotisa delante del

ara sagrada; el toro y los cor-

deros preparados para el sacri-

ficio; la estatua de la diosa

sentada en su trono; msicos

taendo instrumentos de vien-
to tocando primitivas ban-

(1) Klaft en copto significa ca-

puchn.
 ;

72 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

dolinas, etc., etc. Del examen de tales documentos ha sacado el P. De Cara una conclusin respecto al

objeto que estaba destinada la construccin de Eyuk, diferente de la de M. Perrot, que la califica de
palacio. El docto jesuta italiano califica tales ruinas como pertenecientes un templo destinado los

sacrificios cruentos (i).

Lo cierto es que todas estas escenas son sacerdotales y religiosas (fig. 107) y no consagradas, como las
^
de Asiria, la gloria del rey y la conmemoracin de sus
'
- A
7
triunfantes guerras. Son representaciones relativas al culto

wj?.- ! del dios Mn y de la diosa M Enio, nombre heteo

capadocio de Anaites Astart.

RESTOS DE ARQUITECTURA FUNERARIA

ATRIIiUDOS LA CIVILIZACIN HETEA

Las caractersticas esculturas inscripciones heteas se

encuentran en toda el Asia Menor como seales

del paso de esa civilizacin anterior la de las

distintas nacionalidades que en ella precedieron

la civilizacin griega. Desde la regin de la Si-

Fig. 106. - PLANTA DE LAS RUINAS DE EYUK, ria, comprendida entre el Amanues y el Eufrates,
SEGN PERROT Y GUILLAUME
se extendi la primitiva civilizacin hetea por la

Cilicia hacia Occidente hasta llegar la Licia y la Caria, y rebosando el Tauro se. esparram hacia la

Frigia, la Capadocia y Paphlagonia.

H emos estudiado someramente los restos hallados en la regin capadociana, antiguo asiento de la

Pieria de Herodoto; falta solamente resumir los pocos restos monumentales que en estos pases han que-
dado y que puedan con mayor menor seguridad atribuirse los heteos. La duda en la clasificacin de
los monumentos que no van acompaados de los tpicos jeroglficos heteos, hace dificilsimo este estudio.

Perrot y Chipiez estudian entre los restos heteos los hipogeos de la necrpolis de Aladja, situada

unas cinco horas de Boghaz-Keui y tres horas hacia el Sudeste de Eyuk, mientras excluye los que en
la Paphlagonia ha descubierto Elirschfeld en Kastamuni, el conocido por Hambarkaia, y los de Iskelib

que tan grandes analogas presentan con los de la necrpolis capadociana. M. Perrot se pregunta en pre-

sencia de este monumento, si ha sufrido en realidad la poderosa influencia griega, si, al contrario, las

columnas dricas de los prticos de esos sepulcros son los tipos primitivos en que se inspir el genio

helnico, como una forma de transicin entre los prticos protodricos de Beni-Hassn (vase tomo I,

pginas 348 y siguientes) y los de los templos dricos griegos. La respuesta no es fcil.

Nosotros nos limitaremos, sin resolverla, dar una ligera idea de esas necrpolis y repro-

(1) Degli Hittirn Hetliei e delle loro migrazioni, publicado en La Civilt Cattolica junio de 1891.
 ARQUITECTURA HETEA 73

ducir continuacin algn ejemplo de importancia de los varios que ha publicado Hirschfeld en su obra.

Necrpolis de Aladja. En Aladja, que est situada unas cinco horas al Nordeste de Boghaz-
Keui y unas tres al Sudeste de Eyuk, se encuentran algunos monumentos funerarios pertenecientes
la civilizacin capadociana. El principal es conocido con el nombre de Gherdek-kaiasi (figs. 108 y 109).
Tallado, con cara Levante, en un macizo de rocas, es un prtico formado por tres columnas demasiado

gruesas por lo cortas, de forma cnica y con capiteles que les dan cierto parecido las antiguas columnas
dricas. Una escalera abierta en la roca conduce dicho prtico, los extremos del cual hay sendas cma-

ras mortuorias. En la de la izquierda, ms espaciosa y adornada, hay una especie de alcoba con un lecho
fnebre tallado en la piedra. Ambas tienen muchas semejanzas con las tumbas de Frigia y Etruria; en
la de la derecha la labor es ms grosera. En cada una de ellas se abre una ventana cuadrada.
Es dudosa la poca que pertenece este monumento, y tambin hay dudas sobre si es debido en parte

la influencia del estilo griego, si, por el contrario, es una etapa de su formacin. No obstante, exami-

nando las analogas y diferencias que presenta con los monumentos semejantes de otros pueblos y tenien-
do en cuenta las vicisitudes histricas de este pas, parece poder llegarse la conviccin de la anterioridad

de este monumento toda influencia griega. De todos modos esta tumba es una de las ms importantes
que puedan encontrarse en el Asia Menor y en Grecia.
A la izquierda de ella y no mucha distancia se encuentra otra tumba menos adornada, sin prtico

y con slo un simple marco que rodea una puerta rectangular: actualmente es de imposible acceso sin
ayuda de una escalera.

La tumba comnmente llamada Kapoulu-kaia revela simple vista que es imitacin del arte greco-

romano y no parece datar de ms all del tiempo de los csares.

Necrpolis de Ivastamuni Isicelib hipogeo de Hambarkaia. Los hipogeos de Kastamuni son

cuatro, cuyas cmaras comunican entre s. El hipogeo principal va precedido de un prtico formado por

dos pilares sobremontados de grosero capitel, cuadrados y comprendidos entre dos antas; sobre este pr-
tico primitivo existe un arquitrave y un frontn. Una puerta al frente conduce la cmara principal,

mientras que otra lateral comunica con los dems hipogeos en hilera. Es notable la forma ondulada del

techo de la cmara, que recuerda el velamen de una tienda.

En Iskelib existen cuatro tumbas. Estn precedidas de prticos formados por una dos columnas
entre dos antas, las que siguen una dos cmaras cuyo techo recuerda formas de carpintera (figs. 1 10

y 111). Las columnas presentan en na de las tumbas la base bombeada que hemos visto en la Asiria,

y en otra un capitel, en el que, esculpido groseramente, se recuerda la cabeza de un len.

La tumba de Hambarkaia (figs. 112 y 1

1 3 )
presenta un prtico con

tres columnas las que preceden groseras esculturas de esfinges.

Fig. 107. - ALZADO DE LAS

RUINAS DE EYUK, SEGN
PERROT Y GUILLAUME

Arquitectura II- 10
 74 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

El pueblo que habit la Paphlagonia antes de la influencia frigia y de la griega, parece un pueblo he-
teo quizs prximo pariente del heteo, y las formas rudimentarias de prticos, la disposicin de la planta

y aun las formas imitativas del techo de roca, recuerdan los hipogeos que en Beni-Hassn se levantaron
en la poca de la duodcima dinasta. Esas tumbas, si en realidad fueron construidas por la pobre arqui-
tectura hetea, son sin duda por su forma de origen egipcio: una obra egipcia ejecutada por brbaros.

RESTOS MONUMENTALES HETEOS EN LOS DEMS PASES DEL ASIA MENOR

En la Frigia. Entindese por Frigia todo el pas comprendido entre la ribera izquierda del Elalys

y el curso medio del Sangarius, Hermus y Meandro, y por consiguiente tambin el territorio ms ade-
lante llamado Galacia. He aqu los vestigios de monumentos leteos

que en l quedan.
En el lugar llamado Kalaba, cerca de la ciudad de Ancira, se ha
--

descubierto una losa de 1,37 metros por slo 0,83, que ha servido

juntamente con otras piedras antiguas para construir una fuente en

tJHl ,

una ruta muy frecuentada. En dicha losa hay esculpido un len en

marcha, de estilo parecido los encontrados en Siria y Ca-

padocia. A primera vista parece que podra haber servido

de tapa de una cueva abierta pico en la roca; pero esto
no es posible por sus dimensiones reducidas. Por otra
parte, el carcter de su escultura es muy distinto del de los

leones debidos al verdadero arte frigio, siendo lo ms pro-

Fig. IOS. - SEPULCRO CONOCIDO POR GHERDEK-KAIASI.
PLANTA Y SECCIN, SEGN CHIPIEZ Y GUILLAUME
bable que dicha losa sea obra de los heteos, y formase parte

de la decoracin de algn edificio como revestimiento de piedra semejanza de los relieves de Eyuk.

A nueve horas de distancia de Ancira por la parte Sudoeste, y no lejos del lugarejo de Hoiadja, se

descubren las ruinas de un grande y antiqusimo castillo, conocido actual-

mente con el nombre de Ghiaour-Kalesi, fortaleza dlos infieles. Lo
que ms llama la atencin en ellas y les da carcter original y de

remota antigedad son dos colosales figuras, ele unos tres me-
tros de altura, brbaramente esculpidas sobre la roca y sita

das la izquierda de la entrada del reducto. Son dos

guerreros parecidos muchos de los de Boghaz-Keui: ^
van cubiertos con un casco tiara cnica, de la que
cuelga por detrs una pieza de tela cuero que

cubre la nuca y cae sobre las espaldas, y visten

tnica corta hasta la rodilla; de la cintura pende

una espada, y las piernas parecen desnudas; los

pies estn calzados con zapatos curvos y punti-

agudos. Uno de los guerreros es imberbe, y al

otro su larga barba le cae sobre el pecho. Las di-

ferencias que existen entre estos relieves y los

de Capadocia son ligersimas y de escasa im-

portancia.

Finalmente, hasta en la comarca donde ms

Fig. 109 - SEPULCRO CONOCIDO POR GHERDEK-KAIASI,
abundan los monumentos frigios vese alguno que segn chipiez y guillaume
 ARQUITECTURA HETE A 75

otro vestigio tal vez heteo, pero en el cual la semejanza con las obras de este pueblo no es tan chocante

como en los anteriores, aunque haya alguna inscripcin jeroglfica de las calificadas como heteas.

En la Licaonia. En Licaonia, sea en la parte meridional de la meseta anatolia, todava existen

monumentos que llevan marca hetea, caracterizada veces por la escritura de las inscripciones.

En Dana Tyana, antigua ciudad, se descubri una losa en la que encima de una figura hetea bien

caracterizada haba una inscripcin tambin hetea, cuyos signos ofrecan la particularidad de estar gra-

bados en hueco y no en relieve como ordinariamente.

En la villa de Ibriz, situada en territorio frtilsimo y abundante en aguas, existe una notabilsima

escultura rupestre, ejecutada en un muro de roca que domina un arroyo de agua fresca y clara, formado
por fuentes que manan muy cerca. Comprende una inscripcin en jeroglficos leteos y dos figuras colo-

sales, una de 6,08 metros de largo y la otra de 3,60. Representan un sacerdote en adoracin delante de
la Divinidad. sta tiene en la mano izquierda un manojo de espigas, y en la derecha algunos sarmientos

con los correspondientes racimos. Su tiara est guarnecida de varios pares de cuernos, y su barba y ca-

bellos estn rizados al modo asirio: su vestido es ligero. El sacerdote es asirio por su aspecto y por su

traje, rodeado de franjas y adornado de cuadros y losanges. Por ms que el objeto del escultor salta la

vista, la ejecucin en especial por lo que toca la figura del sacerdote es muy inexperta. A pesar de ta-

les imitaciones de la escultura asi-

ria, las proporciones, ciertos perfi-

les innegablemente heteos y los

signos de las inscripciones demues-

tran su procedencia.

En la Lidia. Tambin en la

Lidia y aun en la misma costa de

la Joniase han encontrado algunos

rastros de monumentos acompa-
ados de inscripciones jeroglficas
que no permiten dudar de su pro-
cedencia hetea. Se reducen no obs-
tante sencillos relieves que no

forman parte de monumentos pro-

piamente arquitectnicos. Los
Flg. IIO. -TUMBAS DE ISKELIB, SEGN HIRCHSFELD (i)

principales son dos que Herodoto

atribuy Sesostris y que se encuentran prximos Smirna: el uno
cerca de la poblacin de Nimphio, sobre la pared de una roca que

domina un afluente del Hermus, unos cincuenta metros de altu-

ra. En un nicho de 2,50 metros de profundidad se ve un guerrero

cubierto con tiara cnica, vestido con una tnica corta,

armado de lanza y arco y calzado con zapato de punta

encorvada. El otro, recientemente descubierto, aunque

menos conservado, representa poco ms menos la misma

figura de guerrero. Se les denomina relieves de Karabe-
li. Por ltimo, parece que puede aadirse esa serie de

(i) Hirschfeld: Paphlagonische felsengraber, ein Beitrag sur Ges-

chichte Kleinasiens, publicado en los Abhandlungen der K. Akademie der
Fig. III. -PLANTA DE LA TUMBA PRIMERA
IVissenschaften su Berln. 1885. DE LA FIGURA ANTERIOR, SEGN HIRCHSFELD
 .

HISTORIA GENERAL DEL ARTE

monumentos primitivos debidos los heteos una ms bien ver-

dadera escultura que relieve, llamada antiguamente la Niobe de

Sipile, y hoy por los turcos Buiuksuret, la gran imagen. Est
situada en un nicho de mucha profundidad, y tan deteriorada por

la accin del tiempo, que es imposible juzgar su estilo y modelo,

inclinndonos creerla hetea por los vestigios jeroglficos lti-

mamente descubiertos.

Todas las obras que en este captulo hemos examinado,

podan muy bien dejarse de mencionar en esta Historia del

i 2 x Arte; pero en la actualidad tiene gran importancia el estu-

Fig. 112. -PLANTA DE LA TUMBA DE H AMBARKAI A,
SEGN HIRCHSFELD
dio del pueblo heteo para desbriznar una cuestin interesant-

sima: la transicin del arte anticuo orien-

tal al arte del pueblo griego. Hemos dicho

que hay quien afirma que la civilizacin

pelsgica y la hetea son una misma: ser

esto cierto, sera preciso ir buscar en las

brbaras esculturas rupestres debidas

este pueblo las formas primitivas de gran

parte de los elementos arquitectnicos y

decorativos que todava viven en Europa.

Creemos poder resumir el estado de la

cuestin traduciendo de un libro reciente

sobre los nuevos descubrimientos en los

estudios orientalistas, debido varios sa-

bios ( i). Dice Mr. Ward, autor de la memo-

ria especial dedicada en este tomo los
Fig. 1 13. -tumba de h ambarkai a, segn hirchsfeld heteos: Se ha de mirar los heteos, que
gobernaban el Asia Menor, como un pueblo de vigoroso genio. Su arte propio ha dado al mundo alguna
cosa; ha sido un precioso educador para la Grecia. Los famosos leones de Mycenas estn tomados de los

heteos. Estos leones se encuentran en el Asia hetea y sobre los sellos heteos (2). El entrelazado (fig. 100)

se encuentra en primer lugar sobre los sellos heteos; pasa en seguida la Grecia y es hasta nuestros

das de uso comn en ornamentacin. Los heteos lo estimaban, como los griegos, segn la expresin de

Ruskin, estimaban el triglifo. De los dos, yo prefiero el entrelazado. Las formas afectadas en Grecia por

la esfinge tenan ms de los heteos que del Egipto: lo mismo sucede con las quimeras y las arpas. El
guila de dos cabezas, ele los heteos, se coloca en el estandarte de los turcos seldjucidas, y ms tarde so-

bre el de los austracos y de los rusos. La influencia hetea ha servido de intermediaria entre Babilonia y
Asiria, Egipto, Grecia y Europa. La Diana de los efesios es probablemente una diosa hetea; las amazo-

nas parecen ser sacerdotisas de la misma nacin. Dionysos (Baco) y su pantera es la copia de un dios

heteo. Estos han sido para los griegos los primeros maestros de escritura y de escultura; pero los maes-
tros, los intermediarios desaparecieron y fueron olvidados: cuando los griegos fueron Sardes, vieron en

el flanco de las rocas el dios y la diosa heteos, y los llamaron, ai uno Sesostris, la otra Niobe...

(1) Recent Research in Bible lands, its progrese and results. Philadelfia, 1
89 7
(2) Vase en la cabecera de la pg. 61 el len procedente de la fortaleza de Marach, hoy en el Museo de Constantinopla.
 NURAGHES, TALAYOTS

Y TEMPLOS DE MALTA Y EL GOZZO

CONSIDERACIONES GENERALES

oy por hoy es muy difcil fijar el pueblo que

construy el grupo de monumentos que se encuen-
tran en las islas de Cerdea y Baleares y que los arquelogos conocen con el nombre de nuraghes y tala-

yots, navetas y sepulcros de gigantes ,

palabras con que designan respectivamente los sardos y los baleares
dos clases de monumentos existentes en dichas islas mediterrneas.

Su forma los agrupa y los distingue de las pocas arquitectnicas ms conocidas y los hace suponer
debidos una civilizacin distinta de todas ellas.

Gerarcl en su Memoria Ueber die kunst der Pkeenicier, publicada en 1846, atribuye los nuraghes de
Cerdea la civilizacin fenicia; pero los estudios posteriores que han definido el arte que este pueblo
desarroll en la Siria y en sus numerosas colonias han probado que el grupo de edificios nuraghes, na-

vetas, talayots y sepulcros de los gigantes pertenece una civilizacin distinta de la fenicia, quizs rela-

cionada con la que origin la especialsima forma de la Giganteja del Gozzo y del Hagiar-Kim de la

isla de Malta, dedicados, segn parece haber demostrado la moderna arqueologa, un culto realmente

fenicio.

Esta distincin la confirman el hecho de encontrarse los monumentos de que tratamos en el interior

de las islas
y lejos de las colonias cuya procedencia fenicia es indudable, y la especie de objetos que se
 78 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

encuentran en las excavaciones practicadas alrededor de los nuraghes y talayots, muy diferentes de los

que ha desenterrado la arqueologa fenicia.

Ou pueblo era ste? Algunos autores lo asimilan aquella raza venida de las islas del gran mar

y cuya representacin grfica aparece en los muros de Karnak formando el cuerpo de guardia de los

reyes egipcios desde Ramss II y llamado, segn interpretan los egiptlogos, Sartinu, Sairdina Shar-
dana. Esta raza habra habitado en Cerclea, Mallorca y aun parte

clel continente desde las bocas del Rdano hasta el Ebro y desde el

mar hasta Ribagorza, donde parece que quedan todava recuerdos

toponomsticos, seales indelebles, que busca la antropologa, y restos

en las costumbres y usos, que entrevn los folkloristas. A ser cierta

esta teora, tendra gran inters el estudio de esta especie de monu-

mentos para la etnogenia catalana, y en aquellos sardos

pintados en los muros ele Karnak tendramos que ver una

de las primeras razas pobladoras de Catalua.
La nacin sarda habra conservado sus lmites, en me-

dio de las invasiones, en los de esa gran nacin pirenaica

que tantas veces en la Historia tiende constituirse en

Fig. 4 NURAGHE DE ZURI. - ALZADO,

I 1 *
Estado y que forma la tierra de la lengua de oc, grupo
SEGN DIBUJO PUBLICADO POR PERROT Y CHIPIEZ
que pertenece nuestra lengua catalana ( 1 ).

Perrot y Chipez (2) oponen objeciones esta fraternidad entre los sardos invasores del Egipto y los

habitantes del Occidente del Mediterrneo; pero esta opinin, sostenida tambin por Pas (3), ha sido
victoriosamente reutada por Max Muller.

Otros, y entre ellos Maspero (4), suponen los anti-

guos pueblos invasores del Egipto como oriundos del

Asia Menor, algunos de los cuales, despus de arrojados
de Egipto, fueron poblar el Norte de Africa, desde
donde salieron para las islas mediterrneas. Este camino
habra seguido esa raza sarda, tan llena de misterio an

hoy para la Historia.

Dejando esta cuestin, lo indudable es que esta clase

de monumentos no se encuentra en el continente y s en
las islas, ni entre los pueblos de costumbres populares

semejantes, como el Ampurdn y la Cerdaa, donde se

baila la sardana, igual enteramente al baile sardo que di-

buja La Mrmora (5), y en cuyos monumentos megalti-

cos se encuentran objetos parecidos los que se han des-

cubierto junto los talayots de Mallorca. La costumbre

la necesidad social que produjo los nuraghes fu de las

islas y no del continente.

(1) Pella y Porgas: Historia del Ampurdn, captulo III. Barcelo-

na, 1883.

(2) Obra citada.

(3) La Sardegna.

(4) Histoire ancienne des peuples de lOrient.

(5) La Mrmora: Voyage en Sardaigne, atlas de la primera parte, Fig. I! 5. -NURAGHE DE ZURI. - INTERIOR,

lmina V. SEGN DIBUJO PUBLICADO POR PEREOT Y CHIPIEZ

 MONUMENTOS DE CERDEA Y DE LAS BALEARES 79

LOS NURAGHES

En Cerdea encuntrase un grupo de los monumentos que estudiamos perfectamente caracterizado y

que llaman en el pas mtraghes ,

nombre que la arqueologa ha adoptado para designarlos. El nuraghe,

reducido su forma ms sencilla, es una torre cnica truncada, de planta circular, construida con grandes

sillares, en bruto desbastados, sentados sin mortero. Penetremos en

uno de ellos: el nuraghe de Zuri (figs. 1
14 1 i) cerca de Abbasanta,
en el cual hay la forma elemental de esta especie de construcciones y
cuya descripcin referiremos las de los otros monumentos semejantes
ms complicados.
La puerta es baja como en casi todos los nuraghes, en los cuales

es excepcin el poder entrar sin agachar la cabeza. Transpuesto el um-

bral, se ve un corto corredor de muros curvados que sostienen las pie-

En 'TE TAVEr
1

dras que sirven de techo. algunos el

corredor est interrumpido por otra puer-

ta, tambin baja, que hay que atravesar

arrastrndose. Al final del corredor se

encuentra una sala circular y frecuente-

mente elptica, de seis siete metros de

elevacin, cuyos muros y bveda forman
como un paraboloide. A menudo en esta
sala se abren varias clulas circulares.

Las hiladas de sillares van avanzando

sucesivamente hacia el interior, de ma- Fig. II. -NURAGHE DE ZURI. -PLANTA Y SECCIONES TRANSVERSAL
nera que una sola piedra apoyada sobre Y LONGITUDINAL, SEGUN LA MRMORA

ellas cierra esta especie de bveda, que no es adovelada ni es bveda en la acepcin romana y moderna
de la palabra, sino una forma curva construida por hiladas horizontales voladizas que llegan en el vrtice

del paraboloide cerrarse con una sola piedra.

Esta forma tan sencilla se complica en otros nuraghes. Los hay que tienen un piso con disposicin
semejante la planta baja y al que se sube por una escalera una rampa construida en el espesor del
muro partir del corredor de entrada de la sala central, desarrollndose alrededor de ella como una
espiral.

En otros la complicacin no

es slo por superposicin, sino

por yuxtaposicin, como si la

forma derivase de aglomerar

un nu raedle
O central circular otros

tres de menor dimetro, dando

lugar una planta que parece la

envolvente de los tres crculos de

los nuraq-hes menores colocados

alrededor de la del nuraghe ma-
Fg. 1 17. - NURAcnii de losa. - alzado, segn la MRMORA yor central. L no de los tipos de
 )

8o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

estos nuraghes aglomerados es el de Losa, de La Mrmora (figs. 117 y 118), y el de San Antoco.
En los nuraghes aglomerados es mayor tambin el nmero de pisos. En el de Losa parece que el

cono central tena tres pisos, y los de la periferia nicamente planta baja.

En otros, como el de Oes, los nuraghes menores estn, aunque unidos entre s, desligados del central.
Ambos tipos varan aumentando hasta cuatro los nuraghes que rodean al central, engendrando enton-
ces nuraghes aglomerados de planta cuadrangular como el de Santa Brbara cerca de Macomer (fig. 1
19)

y el de Menddu (fig. 120).

Esta forma se desarrolla ms, aislndose completamente los nuraghes de la periferia, que en Sarecci
(fig. 122); en el territorio Gaspini, por ejemplo, se presentan flanqueando la cima de una montaa y en-
lazados tan slo por una muralla. En el interior de esta especie de murallas, que refuer-
zan varios nuraghes como torreones de defensa, se encierra veces un grupo de los

anteriormente descritos, como sucede en el de Botigali (fig. 123).

Todas estas formas, como obedeciendo un natural desarrollo, se com-

binan dando origen otras ms

complicadas: tal es la del nuraghe
de Ortu (fig. 1 2 1 ),
cerca del pue-

blecillo de D omus- Novas en la pro-

vincia de Iglesias. Chi-

piez ha intentado una

NURAGHE DE LOSA. - PLANTA Y SECCION, SEGUN LA MARMORA restauracin de este nu-

raghe, que puede dar idea de lo que fueron semejantes construcciones (vase el grabado inferior de la

cabecera de la pgina 77).

Alrededor de los nuraghes se ven restos de construcciones menores semejantes, pero que no parecen
haber estado cubiertos con cpula como los primeros, sino con un techo de tierra sostenido por una obra
ms menos rudimentaria de carpintera. Los muros de estas construcciones no son en escarpe, sino

verticales. Parecen recordar las chozas ( ovili que los pastores construyen en los prados de la isla. Las
gentes del pas las llaman muy significativamente domus.

Los nuraghes se encuentran en el interior de la isla, en los sitios donde no llegaron las colonias feni-

cias, en el pas montaoso, en el volcnico del Noroeste y en los valles y elevadas mesetas de las mon-
taas pizarrosas y granticas que llenan la parte oriental de la isla. Algunas veces se encuentran estos

monumentos en las llanuras; ms menudo en las vertientes de las montaas y en la cumbre de los

montculos aislados; siempre en un sitio elevado sobre lo que lo

llllllll |
rodea. Se presentan siem-
Hi /i llllllll! \ Jlflil lllll!
:

ll! !\ .

pre agrupados, veinte,

treinta, veces un cente-

nar, y los hay en tanta

abundancia, que dice La
Mrmora que pasan de
tres mil los que existen( 1 ).

Qu fueron los nura-

ghes? Se ha afirmado que

(1) La Mrmora: Voy age en

a parte,
Sardaine, 2. pg. 46.

(2) Apuntes arqueolgicos.

Fig. 1 19 . -NURAGHE DE MACOMER. - PLANTA, Fig. 120. -NURAGHE DE MENDDU. - PLANTA,
SEGN EL SR. MARTORELL Y PEA SEGN EL SR. MARTORELL Y PEA (2) Barcelona, 1879.
 1

MONUMENTOS DE CERDEA Y DE LAS BALEARES 8 l

los nuraghes fueron tumbas; que eran torres ce vigilancia y fortificaciones ms menos importantes,
como las torres de las casas de la Edad media, de que tantos ejemplos existen en la costa catalana, pe-

queas ciudadelas; que eran monumentos religiosos, y finalmente, que eran habitaciones humanas.
Expondremos las razones dadas por los partidarios de cada una de las hiptesis, sin que nos sea

posible determinar cul de ellas es la ms verosmil.

Algunos autores han supuesto que eran monumentos se-

pulcrales. Fergusson en su tratado sobre los monumentos

megalticos (i) apunta, sin defenderla, la idea de si fueron

monumentos sepulcrales de un pueblo que, como los ac-

tuales persas, tuviese la costumbre de exponer los cad-

veres para que fuesen devorados por las aves car-

nvoras; otros, como Dennis (2), los creen sepul-

cros, y la misma opinin ha defendido el erudito

arquelogo y biblifilo de Barcelona D. Jos Bru-

net y Bellet (3), comparndolos con las pequeas
pirmides del cementerio del Norte de Abidos que exis-
tan en gran nmero, semejando, segn Mariette, las
tiendas de un gran campamento.
*
Perrot y Chipiez, que son opuestos esta hiptesis,

alegan en contra de ella el hecho de no haberse encon-

trado cadveres al practicar excavaciones. La Mrmora
cita un solo caso concreto de un esqueleto recogido en la
Escala: i/$0'-> ms.
cmara de un nuraghe en una fosa abierta en la roca. Los I

Fig. 121. - NURAGHE DE ORTU. - PLANTA, SEGN LA MRMORA

otros tres cuatro casos que cita son vagos y dudosos.

Afirman que no es propia la disposicin de pisos sobrepuestos para sepulcro y que en tales monumentos
no se ve ningn indicio que permita adivinar rito alguno funerario de los en uso entre las civilizaciones

antiguas. Por el contrario, junto los nuraghes encuntranse las tumbas de los gigantes cuya disposicin, ,

que recuerda las mastabas egipcias, es la tradicional de los sepulcros primitivos.

Varias objeciones sfe han presentado los que ven un monumento religioso en los nuraghes: en pri-

mer lugar, el nmero excesivo (ms de tres mil se han encontrado en Cerdea y pasan de seiscientos los

que se conocen en las Baleares) para suponerlos templos, monumento que ha sido siempre obra colec-

tiva y lazo de unin entre los pueblos; y en segundo lugar, su emplazamiento en sitios inaccesibles. Los
partidarios de esta hiptesis han querido ver en la plataforma superior el lugar propio para los sacrificios,

y han aducido el haberse descubierto cer-

ca de Teti, junto al ro Toloro, en la

Cerdea, dentro de un recinto cuadran-

gular, de ngulos curvados por el estilo

de la planta de los nuraghes, objetos que

indican la prctica de un cuito, y final-

(1) Fergusson: Rude Stone Monuments ,

Les
Monuments megalithiques ,
traduccin francesa de

lAbb Hamard; Pars, 1878.

(2) Dennis: The cies and Cementeries ofEtru-
ria, II, 155.

(3) Brunet y Bellet: Erros histrichs, III, Els

Fig. 122. -NURAGHE DE SAKECCI. - PLAN! A, SEGN LA MRMORA monuments megaltichs; Barcelona, 1892.

Arquitectura II - 1
 82 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

mente la semejanza con los talayots, que van siempre acompaados

de una especie de altares (1) de grande elevacin.
Perrot y Chipiez, siguiendo una opinin de Waring (2), se inclinan

ver en semejantes construcciones, no una casa, pero s un elemento

que durante siglos ha formado parte de la casa: la torre de defensa.
Las casas que habitaban los constructores de los nuraghes eran
chozas de tapia como se usan an en Cerdea, pequeas construc-
ciones de forma circular cuyos restos se encuentran alrededor de los

jj^i| nuraghes. Estos no hay duda que tienen condiciones, como torre de
|j |

defensa, para resistir el ataque momentneo de ladrones piratas,

y no es menos indudable que el nuraghe aglomerado presenta en

su planta una disposicin apropiada para resistir al enemigo en recin-

tos sucesivos. Por otra parte, el emplazamiento de los nuraghes cons-

Fij> 123. -NRAGHE DE BOTIGALI. - PLANTA,

tituye veces una verdadera lnea de defensa, como La Ciara de
SEGN EL SR. MARTORELL Y PEA Gestori en la provincia de Isili, donde una meseta de unos diez kil-

metros de largo por cinco de ancho est defendida por nuraghes colocados en los puntos salientes del

escarpe que la limita, contndose hasta diez y siete y siendo muchos ms los que haba en otro tiempo.
El nuraghe, segn Perrot, era como esas torres de defensa aisladas que se encuentran an en Bolonia

y en mayor nmero en Toscana;

que en Grecia se conocen con el nombre de pyrgos y que en las luchas de
la independencia contra los turcos servan de defensa y refugio; era, en fin, como las torres de defensa con-

tra los piratas africanos que en la costa catalana existen de los siglos xv y xvi, hechas de sillera de si-

la casa solar hasta el punto de ser conocidas con el nombre de

liarejo,y que han venido dar carcter
torres en todo el llano de Barcelona. El nuraghe era el pyrgos y la torre de los sardos y de los baleares.
De todas las hiptesis que acabamos de resumir no se de-

duce ms que la incertidumbre que reina respecto este curio-

ssimo grupo de monumentos antiqusimos. El examen de su

forma evoca el recuerdo de los tmulos primitivos, de esos se-

pulcros cuyo uso es general en todos los pueblos primitivos; y

el estudio de su construccin hace recordar la de los pueblos

fenicio, griego, etrusco y heteo, de los cuales fu coetnea, sin

duda, la civilizacin que los erigi; pero quedarn

ambas cuestiones sin resolver hasta que un estu-

dio detallado de los mismos y de los dems mo-

numentos anlogos del Mediterrneo las aclaren.

(r) Vase en la nota (1) de la pgina 85 de este tomo el

concepto que la moderna arqueologa ha formado de esos

pretendidos altares.

(2) Rude Stone Monuments, VI.

Fig. 124. -NURAGHE DE NIEDDU, SEGUN LA MRMORA. - ALZADO, SECCIN Y PLANTAS INFERIOR Y SUPERIOR
 MONUMENTOS DE CERDEA V DE LAS BALEARES

LOS TALAYOTS DE LAS BALEARES

Los talayots de las Baleares, conocidos tambin por Clapers deis gegants, tienen todos los carac-

teres de los nuraghes sardos ms sencillos, de planta circular, con pequeas excepciones. La Mrmora se

sirve, para establecer la comparacin, del talayot de Son Noguera des fvares llegando ,
la conclusin de

que ofrece todos los caracteres de un nuraghe sardo de un solo piso (i). Es exteriormente un cono trun-

cado que comprende una cmara circular cubierta por una bveda apuntada, construida, al estilo de los

nuraghes por hiladas horizontales, sentadas

,
sin argamasa de ningn gnero. Pentrase por una puerta de
pequeas dimensiones, ms baja que el corredor que conduce la sala.

Los talayots en general estn formados de piedra en bruto, sencillamente escogida, algunas veces des-

bastada y en ciertos casos completamente labrada. En el talayot de Benicodrell las piedras tienen regu-

laridad perfecta. En el de Torell (fig. 125) estn labradas con cuidado las hiladas superiores, que con-

trastan con la inferior, grosera y primitiva. Las piedras son de gran volumen, alcanzando veces dos y
tres metros cbicos. Los muros son de gran espesor.
Los mayores talayots que ha visitado M. Cartailhac son el de Morell (fig. 13 1), cerca de la baha de

Alcudia (Mallorca), y el de Torre Llafuda (Menorca). Tienen diez y seis metros de dimetro en la base y

catorce en el vrtice. La altura del segundo es de doce metros. Los talayots de SAgust (fig. 130) y de

Torre Nova (ste tiene dos pisos) (fig. 129) no alcanzan ms de seis metros de elevacin (2).

Los talayots son generalmente de un solo piso, al contrario de los nuraghes, que tienen ms de uno.
El talayot de Torre Nova de Lozano, cerca de Ciudadela, es un ejemplo de estos monumentos do-

ble piso. El inferior es una cmara oval de cuatro metros por seis. En su interior, en la pared, alta, se

ve como una ventana: es la entrada una rampa que conduce una pequea clula superior.

Algunos talayots, como el de Pou de Torn, poseen galeras transversales y horizontales. Otros, como

el de Fonts-rodonas (fig. 126), tienen cavidades irregulares y extraas.

(1) La Mrmora: obra citada,

segunda parte, pginas 543-44. Fig 25. -TALAYOT DE TORELL,

. J

(2) Monuments primitifs des TRMINO DE MAHN (MENORCA)

iles Baleares, por E, Cartailhac.
(Misin cientfica del Ministerio
de Instruccin.) Tolosa, 1892.
 1

84 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Hay talayots que presentan una particularidad curio-

sa: parece que han sido aumentados regularmente por
todos lados: se encuentra una masa interior con paramen-

tos perfectamente determinados y alrededor un muro cir-

cular de gran espesor. Tal se ve en los de Benicodrell-

nou, de SAgust y de Son Morell de Baix (Menorca).

El talayot del Hostal (fig. 127) parece dar la explicacin.

M. Cartailhac cree que fueron talayots de galera circular

horizontal, cuyos muro exterior y losas de cubierta han

desaparecido. Igual hiptesis aplican algunos los tala-

yots de rampa escalera exterior, como el de Benicodrell-

nou. M. Cartailhac cree que algunas de estas rampas son
modernas. Lo cierto es que en algunos de los talayots con
escalera exterior, por tomar sta importante desarrollo,

llega olvidarse la idea primitiva para venir parar una es-

pecie de cons-

Escala 1/200: trucciones cu-

Fig. 126. TALAYOT DE FONTS RODONAS, SEGUN CARTAILIIAC
y-Q objetO pR-

rece no ser el de los talayots propiamente dichos: as se ve

en el de Benicodrell de Dalt(San Cristbal).
M. Cartailhac no ha podido fijar nada acerca de la

cubierta de los talayots pero ha aducido un dato curio-

,

so: Yo he observado dice en Torralba de Salort

un hecho que ha de tener desde este punto de vista

gran importancia. La torre es de las ms elevadas. En
el vrtice, dos pasos del centro, yace una gran piedra
m
de un metro de dimetro ( , 25) en forma de seta, grue-

sa, casi circular, plana por un lado y teniendo por el

otro forma de ancho y saliente pezn. Sera posible que

este bloque hubiese coronado antes el punto culminante

del edificio.

Quizs la forma exterior del talayot fuera la de un tmu-

lus semejante los que existen en la Sypila. En el libro De

mirabilibus A usculta- Dimetro: iqSoms.

Dg- .27. -talayot el hosta,, CERCA DE CIUDADELA

tinibus, atribuido
Aristteles, se comparan los nuraghes los tmulus griegos, pu-

diendo hacerse aplicacin del texto del autor griego los

monumentos bale-

ricos: Se dice que

existen en Cerclea,

<

, .
FI p
A!
F',
entre otros edificios
CiALfilAL
construidos al estilo

de los antiguos arrie-

gos, ciertas cpulas

Escala: 1/200 ms.

Fig. 128 . -TALAYOT DE SA AGUILA, CERCA DE CAPDECORP VELL (MALLORCA), SEGN CARTAILHAC de elegante propor-
 MONUMENTOS DE CERDEA Y DE LAS BALEARES 85

cin. Dcese que son obra de Iolas, hijo de Iphide, que

coloniz esta isla ayudado de Thespiades. Chipiez y

otros arquelogos los han restaurado, siguiendo un pare-

cer contrario, terminndolos por terrazas.

Algunos talayots ,
como el de SAgust, en Alayor
(Menorca) (fig. 130), y el de Sa Aguila, en Capdecorp
Vell (Mallorca) (fig. 128), presentan su cmara interior con

cubierta plana, formada de anchas losas sostenidas por

rudimentarios pilares construidos por la superposicin de

sillares. A veces el talayot ha desaparecido y esos pilares

han quedado aislados en medio de las ruinas, como en

Monturi (Mallorca). En algunos el pilar es de gran volu-
men y el espacio que queda, ms parece una galera, como
en el talayot del Hostal cerca de Ciudadela, que no con-
duce la plataforma superior ni ninguna cripta, habin-

dose para ella sola construido el talayot. Esta observa-

cin es muy importante por cuanto demuestra que el ob-

jeto de los talayots no era la plataforma superior ni el ha-

cer habitable la cmara interior.

Otros talayots estn rodeados de uno dos circuios

de piedras, de pared, como el de Santa Clara. En el
''-i

0 -r"
recinto veces se comprende, ms del talayot ,
un gru-
Dimetro: 14^0 ms.

-TALAYOT DE TORRE-NOVA-DE-LOZANO,
po de piedras erigidas y el bilitn (1) (una piedra ms
Fig. 129.
CERCA DE CIUDADELA, SEGUN CARTAILHAC menos ancha puesta sobre otra alta, como una mesa de
grandes dimensiones), como en los de SAgust y de Dalt; y en otros slo se incluye el bilitn, como en
los de Trepuc y Alayor. Armstrong (2), que describe detalladamente el talayot de Alayor, dice que en
su interior se encuentran cavidades que parecen tumbas, con estrechos pasadizos cubiertos con losas,

coincidiendo con la afirmacin del Sr. Oleo y Cuadrado (3) de que algunos de dichos monumentos estn
atravesados por una escalera interior una galera simple bifurcada con nichos celdillas los lados.
Los talayots presentan alguna vez la forma piramidal truncada base cuadrangular, como el de Santa
Clara y algunos otros; hexagonal y octagonal. El seor Sampere y Miquel, al anotar y ordenar los Apun-
tes Arqueolgicos de D. Francisco Martorell y Pea (4), establece una clasificacin de los talayots que ,

(1) Vase, sobre los altares bilitones de Mallorca, el torno primero, pginas 89 y 90. M. Cartailhac, que ha estudiado ms
detenidamente que los autores que le precedieron (su obra publicse en 1892,
posteriormente al tomo primero de la presente obra) los bilitones balericos, cono-
cidos en el pas por altares y tantas ,
ha llegado la siguiente conclusin, levantan-
do cuidadosamente los planos de las localidades en que se encuentran: que los
bilitones, piedras erigidas y crculos de piedras que los rodean no son ms que
el pilar y restos de muros de un edi-

ficio especial, monumento principal

que se encuentra en las desaparecidas

ciudades primitivas de las Baleares.

(Vase la obra citada, pginas 16 y si-

guientes.)

(2) The history of Menorca, 1752.

. _ _ (3) Historia de la isla de Menorca.

Fig. 130.
'AA'AA m u.,',A.. r
-

-TALAYOT DE SAGUST, CERCA DE ALAYOR (MENORCA), SEGN CARTAILHAC

A- Ciudadela, 1876.
Barcelona, 1S79.
(4)
 86 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

transcribiremos para dar idea de la variedad de formas con que se encuentran actualmente estos intere-

santes monumentos balericos, pesar de que los estudios ms modernos de M. Cartailhac hayan demos-
trado que son puramente accidentales algunos de los elementos que sirven de base la clasificacin.

La clasificacin del Sr. Sampere puede reducirse al siguiente cuadro':

EJEMPLOS

/ Talayot de Son Noguera deis Frares, un cuarto

Talayots de puerta alta de hora de Lluchmayor (Mallorca).
(
Talayot de SAgust Vell, trmino de San Cris-
tbal de Mercadal (Menorca) (fig. 134).
Talayots con escalera interior. . Talayot de Cumia (Menorca) (fig. 133).
Talayot de Torell, una hora de Mahn (Me-
norca) (fig. 125).
! Idem con escalera exterior. . . < Talayot de Trepuc, inmediato al puerto de
I Mahn (vase la cabecera de la pg. 77).
1 Talayot de Benicodrell de Dal, trmino de San
Cristbal (Menorca).

El Sr. Sampere clasifica entre los de puerta alta los en que puede penetrar un hombre sin agacharse.
El resumen de los ms modernos estudios sobre los talayots lo hace M. Cartailhac en las siguien-

tes palabras:

Le aqu lo que he podido aprender sobre los talayots: son edificios que en un cubo formidable de

materiales, veces muy voluminoso, ofrecen criptas siempre exiguas y de formas bastante variadas; la

puerta est casi siempre al nivel del suelo, raras veces ms alta. Un reducido nmero de ellos tienen dos

pisos habitaciones. El piso superior, excepcin de un solo caso, est tan destruido que se le puede

considerar desconocido. No se sabe si la grande abertura que se observa la altura del segundo piso en
dos tres talayots es una ventana una puerta la cual s llegara por medio de una escala, si bien el

escalo con la sola ayuda de los pies y de las manos no es en ninguno difcil.

Estudiemos ahora la situacin de los talayots siguiendo tambin Cartailhac.

,

Los talayots se encuentran casi siempre agrupados y en las inmediaciones de los restos de antiguas

ciudades (1). Frecuentemente cerca de ellas se ven las tpicas construcciones en forma de T, los bilitn

altares segn las antiguas teoras de la Arqueologa balerica, verdaderos pilares segn M. Cartailhac, y

por lo tanto indicio del emplazamiento de centros habitados.

Conviene no exagerar mi pensamiento dice M. Cartailhac y no imaginarse que dondequiera que

hay talayots hubo una aglomeracin de ha-
bitaciones. Hay talayots all donde induda-
blemente hubo ciudades, y no hay monu-
mento en T que no est acompaado de
uno varios talayots. Pero es
muy probable que buen n-

mero de talayots han estado

aislados. Desprndese del exa-
men de ciertas regiones don-

de abundan se encuentran
en tan excesivo nmero, que

(t) Vase en la obra de M. Car-

tailhac el estudio de los permetros de

las murallas de las ciudades antiguas 13I.-EL MAYOR TALAYOT DE LAS BALEARES: SON MORKI.L,
Fig.
balericas. CERCA DE LA BAHA DE ALCUDIA
 MONUMENTOS DE CERDEA Y DE LAS BALEARES 87

no pueda fcilmente imaginarse una especie de red de centros ha-

>s talayots.

Sera posible que los

talayots hubiesen preexistido

todas las construcciones y

servido en parte de sitios de

reunin? A ser as encontra-

ranse uno varios por azar

en cada ciudad. Confieso que
nunca he encontrado conti-

nuidad entre los muros de es-

tos monumentos y los otros.

Por el contrario, existe sim-

plemente yuxtaposicin, y al-

guna vez hasta un cambio
de despiezo. La estructura de los talayots es diferente de la de las murallas y de la de la mayor parte de
los otros monumentos que contienen las ciudades. De manera que esta hiptesis de la anterioridad del

. talayot, que sostiene mi sabio amigo M. F. Cardona, sera aceptable. Conviene admitir que el talayot no

ces de ser utilizado para los mismos usos? No se sabe.

Los talayots se encuentran emplazados en los puntos culminantes del pas: muchos de ellos dominan
gran extensin, tanto, que en la triangulacin del archipilago el general Ibez pudo tomar muchos de

ellos como vrtices ele aqulla: algunos, empero, estn construidos en los valles.

El objeto de los talayots no ha sido todava determinado. El talayot no es una fortaleza y no parece
haberse construido para utilizar su plataforma superior, sino para establecer la cmara interior simple

mltiple. Nada quiere decir el hecho de encontrarse un talayot en el trazado de las murallas de Son-Carl

y de Santa Rosa. Es un hecho comn aprovechar estas robustas construcciones antiguas hacindolas for-

mar cuerpo con las construcciones nuevas. Las reducidas criptas son exiguas para habitacin humana, y

ms son escasos los talayots ,

pues no se encuentran ms de seis siete en las poblaciones mejor deter-
minadas y ms extensas.
Son antiguos tesoros? Nos resistimos creer dice M. Cartailhac que los tesoros que eran en
Oriente una ilusin de los
antiguos arquelogos sean

aqu una realidad. Por otra

parte, existen demasiados:

Fig. 133. -TALAYOT DE

CURNIA, TRMINO DE
MAMN (MENORCA)
 88 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Fig. 134.-TALAYOT de sagust vell,

EN S. CRISTBAL DE MERCADAL (MENORCA)

se encontraran entre las dos islas cer-

ca de seiscientos talayots ( 1 ) existentes

desaparecidos del suelo, pero no de la memoria

de los habitantes. Los hubo an en mayor nmero.
Si no me engao, puede decirse que los llamados tesoros de la Grecia no eran ms que tumbas. Esta-
ran los talayots en el mismo caso?

Se ha establecido por observaciones atentas que el talayot no se eleva sobre ninguna cavidad sub-

terrnea. Cuando el arado ha trabajado su emplazamiento, no ha encontrado ningn despojo humano (2).

Se dir que la cripta haba estado despojada de cuerpos en la poca romana ms posteriormente y que
en seguida haba servido para un uso del todo diferente. Es fcil contestar que los monumentos funera-

rios de que an no hemos hablado, pero que existen y que distinguimos maravilla de los talayots pe-

sar de ciertas semejanzas de construccin y de dimensiones, han sido tambin violados ms menos anti-

guamente y no han perdido esos vestigios de despojos, de esqueletos, que manifiestan siempre el objeto

sepulcral de los osarios megalticos, de las cuevas funerarias.

La puerta es comn en los talayots ;

puesta para permitir una entrada estrecha, pero cmoda. No es

as la puerta de las tumbas descubiertas.

TUMBAS DE LOS GIGANTES Y NAVETAS

Junto los nuraghes, en Cerdea, existe una especie de construcciones tanto ms extraas y mis-
teriosas para la ciencia arqueolgica que las anteriores y las cuales tienen tambin sus correspondientes en
Mallorca y Menorca en las navetas. Empecemos por describir las btmbas de los gigantes de Cerdea.

Tumbas de los gigantes. Una sepultura completa ( sepulttira de ssu gigante y tambin gigantinu

las llaman en el pas) se compone de tres partes: un hemiciclo como una especie de vestbulo, una gran

(x) Omitimos publicar el ctalogo de estos monumentos prometido en el tomo primero de esta obra; la publicacin de la obra

de M. Cartailhac nos permite prescindir de l.

(2) Ramis dice que se lian encontrado urnas y huesos, pero no precisa nada ms. M. J. Pons y Soler observ en el fondo de

un talayot silos que llama funerarios, pero sin fundamentarlo. Estos hechos excepcionales no significan gran cosa. (M. Cartailhac.)
 MONUMENTOS DF, CERDEA Y DE LAS BALEARES 89

estelaque hace de portada del monumento, y una fosa de cinco diez

metros de longitud, baja y estrecha, en forma de embarcacin. El herni-
Seccin transversal

ciclo lo constituyen dos tres hiladas sobrepuestas, y la estela tiene

casi siempre unos tres metros de alto y forma de elipse,

adornada por una faja que la rodea, la atraviesa y figura

en su base un cuadrado en el que existe una pequea
abertura cuadrada (fig. 135) semicircular (fig. 136)
por la que duras penas pasara un nio, decorada j_ _
por una faja saliente, como reprodu- ^ ^
cienclo en pequeo Ja silueta de la

estela. Por la reducidsima puerta se

penetra en un espacio bajo, especie

de camino cubierto cuya anchura
mxima es de i'",50, formado por
dos filas de losas clavadas en tierra

por dos tres hiladas de bloques

que sostienen la cubierta de losas

anchas y planas. Algunas veces el

extremo de este extrao recinto est

terminado por una piedra en la que Seccin longitudinal

est vaciada una cavidad como las

que para apoyar la cabeza del cad-

ver se encuentran en ciertas sepul-

turas abiertas en la roca, de las que

son ejemplo en nuestra tierra las se-

pulturas de Olrdola. Estos monu-

mentos estn orientados al Este diez
Planta
grados al Sucl, que es poco ms
TUMBA DE GIGANTE, SEGUN LA MARMORA
menos la direccin de la salida del

sol en el solsticio de invierno. Esta disposicin es la normal; en algunas sepulturas de gigantes ha des-

aparecido el hemiciclo; tal sucede en varias que estn situadas prximas la ciudad del Alguer, cuyos
dibujos public el Sr. Sampere y Miquel en los ya citados Apuntes arqueolgicos de D. Francisco Mar-
torell y Pea.
Navetas. La forma de esta especie de construcciones de las islas de Mallorca y Menorca parece la

de una barca vuelta al revs, de donde toman el nombre. El Sr. Sampere y Miquel las llama mapalis por
comparacin con los inapalia de los nmidas de que habla Salustio (1): Cceterum adhuc ce difie ia Numida-
jgjBjpk rum agrestium ,
quee mapalia illi vocant oblonga
, ,
incrvis late-

ritas teda, quasi navium carince sunt. Dcese que los nmadas
- - del Atlas construyen an chozas de esta forma.
Las navetas no tienen hemici-

Fig. 136. -TUMBA DE GIGANTE, SEGN LA MARMORA (i) Bellum Jugurthinuvi, cap. xvm.
Arquitectura II- 12
 90 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

das al Sud, y as lo deduce de sus observaciones M. Cartailhac. Las paredes, como en aqullos, son en
talud, pareciendo un cono truncado larguirucho cuya base es de forma mixtilnea. As se presentan como
una nave con la proa curva y la popa aplanada, mejor dicho como una nave partida. En la naveta de

Son Mers (fig. 139) la cubierta de losas planas est sostenida por pilares formados por groseros bloques.
Para qu sirvieron las navetas y los sepulcros de los gigantes? Es indudable que ambos monumentos

son de una misma familia y tienen un mismo objeto, y su destino funerario, cuya idea hemos adelantado,
no deja lugar duda: primeramente, porque es imposible habitarlos; despus, por haberse encontrado
osamentas humanas acompaadas de trofeos,armas de bronce y cermica grosera; y en tercer lugar, por
su comparacin con los mastabas (1) egipcios, forma que no es

ms que la tradicional de los sepulcros primitivos, derivada di-

rectamente de los caminos cubiertos y de los dlmenes agujerea-

dos ,
usados en la poca protohistrica de todos los pueblos (2).

Ea forma tpica es de la au dEs Tudons (figs. 14 1 y 143) y

de las de Rafal Rub (figs. 137, 138 y 142). El grupo de naus de

Calvi(fig. 140), al Norte de Palma de Mallorca, es notable por

la presencia de varias construcciones exteriores de anloga plan-

ta que parecen criptas adicionales construidas aprovechando los

muros de la au principal.

M. Cartailhac (3) ha llegado claramente esta conclusin:

Fig. 137. -NAVETA DE RAFAL RUB, SEGN CARTAILHAC Las navetas son huesas. En Rafal Rub dice una me ha
dado algunos restos de huesos todava determinables, empotra-
dos en las juntas de sus muros; otra, una cantidad de huesos hu-

manos en un terreno removido de tiempo y en gran parte exca-

vado por los agricultores que peridicamente sacan de ella para

sus campos el estircol. La tumba de los antepasados es un corral
de cabras una pocilga.
Los hallazgos de huesos son frecuentes, y pueden mencio-
narse como ciertos los de las naus dEs Tudons y de Son Mer-
s, de Rafal Rub, etc., algunos de estos con anillas de bronce,

PP"
miserablemente perdidos para la ciencia (4).

La planta de las navetas recuerda en pequea escala la de

Fig. 138. -NAVETA DE RAFAL RUB, SEGN CARTAILHAC algunas grutas de Mallorca, como las de San Vicente de Po-
llensa, y lo ms notable es que es-

tas grutas balericas se parecen

las de los alrededores de Arles en

la Provenza, excavadas por M. Pa-

blo Cazalis de Fondouce en 1870
l

(1) Vase en el tomo I, pgs. 316 y si-

guientes, el estudio sobre los mastabas.

(2) Vase el estudio de los dlmenes y

caminos cubiertos en el tomo I, pginas 36 y

siguientes.

(3) Obra citada, pg. 36.

(4) Notice sur les ossements humains des

anciennes sepultares de Minorque, por el doc-

tor Verneau, que forma el captulo IV de

Fig. 139 . -NAVE DE SON MERS, SEGN CARTAILHAC la citada obra de M. Cartailhac,
 MONUMENTOS DE C'ERDEA Y DE LAS RALEARES 91

y que son indudablemente sepulcros de la edad de bronce cuyo mobiliario en nada difiere del de los

dlmenes y otros monumentos megalticos del Sud de Francia.

M. Cartailhac, que ha estudiado ambos grupos de cuevas, dice: La identidad de planta es, lo repito,

indiscutible; no se trata de una aproxi-

macin casual: la semejanza se encuen-
tra en los ms pequeos detalles. Pero
en las de las Baleares el mobiliario f-

nebre falta. No parece que las islas ha-

yan conocido una edad de piedra, y en

esto insistiremos prximamente; mas
reconozcamos mientras tanto que no
son los habitantes de Mallorca los que
han navegado hasta el pas del Rda-
no y han establecido en l una colonia:
Fig. 140. -NAVETA DE CALVI
la recproca tampoco es ms posible.

Sin embargo, tumbas de uno y otro pases continuamos copiando M. Cartailhac - proceden de un
las

origen comn, su planta responde las mismas ideas religiosas, los mismos ritos funerarios (1).

MONUMENTOS DE LAS ISLAS DE MALTA Y EL GOZZO

Existen en las islas de Malta y el Gozzo varios monumentos ejecutados en grandes piedras labradas
con instrumentos de metal que no presentan afinidad alguna con los monumentos conocidos de Europa
y Asia, pero que por el volumen de sus sillares y por la forma de su planta, por el estado de los conoci-
mientos que sobre su origen y destino posee la arqueologa y tambin por su emplazamiento en islas

mediterrneas, pueden incluirse en un mismo captulo junto con los monumentos sardos y balericos. Se
estudian en la actualidad principalmente tres grupos: la Giganteja, emplazada en la isla del Gozzo; el Ha-
giar-Kim y el de Mnaidra, situados en la de Malta.
La Giganteja (fig. 144). En Gozzo (Gaulos), isla colonizada en alto grado por los fenicios, es cono-

cida desde hace aos una extraa ruina llamada la Giganteja considerada durante ,
mucho tiempo como mo-
numento prehistrico de origen desconocido y clasificado por algunos como templo fenicio. Varios hechos

han dado algn indicio sobre su procedencia. Una inscripcin all descubierta (2) habla de tres cuatro

santuarios erigidos por los fenicios: uno est dedica-

do Astoret, otro Saclambaal, divinidades indu-

dablemente fenicias, y la disposicin de la Gigante -
ja ha hecho considerar como probable que los dos
templos que la forman se refera la inscripcin. La
planta es distinta de la hasta aqu estudiada en la

Fenicia; pero su construccin de grandes piedras

obedeciendo al monolitismo v
J
el haberse encon-
trado en ellos el correspondiente betylo indican
algo acerca de su destino, si bien por su forma

(1) Obra citada, pg. 50. Vease adems en el tomo I de

la presente, pgs. 27 30, el estudio de las cuevas artificiales
de las Baleares.

(2) Corpus inscrip. semit., parte 1, man. 132. Fig. 14!. FLANTA V CORTE DE LA NAVETA LES TUDONS
 ,

92 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

parecen relacionarse con los nuraghes y talayots

debidos una civilizacin distinta de la fenicia.

La Giganteja comprende dos templos que

no comunican entre s: tienen su entra-

da al Oeste en un muro que les sirve

de comn fachada; los ejes son parale-

los y la planta parecida. Cada uno
se compone de dos salas elpticas

unidas por un corredor; la del fon-

do presenta un bside cuyo terre-

no es ms elevado que el resto del

templo, haciendo recordar por este

. . Fig. I42. -NAVETA DE RAFAL RUB, TRMINO DE MAHN (MENORCA)
detalle los presbiterios de las igle-

sias cristianas. En el bside de la sala del fondo es donde se ha encontrado el smbolo anlogo al repre-

sentado en las monedas de Byblos y de Paphos, una piedra cnica anloga los betylos que en los tem-

plos fenicios representaban toscamente la divinidad. Al encontrarse el bctylo estaba tumbado en tierra,

y sus lados levantbanse como dos jambas de piedra que tuviesen que sostener un edculo rudimenta-
tario. La Mrmora reproduce, en la Memoria de que hacemos referencia en la nota siguiente, dos cabezas

groseramente labradas en piedra del pas all encontradas, pero cuyo carcter no es fcil determinar sin
tener la vista reproducciones ms exactas (1).

El edificio mayor de la Giganteja mide 230 metros de longitud y 23 en su anchura mayor y 16 10

en la menor. No tiene restos de cubierta de ninguna clase. Enfrente del bside se ve una tpica decora-

cin puntillada, de espirales y de formas mamilares, y en uno de los sillares, en relieve, la figura de una
serpiente de un pez parecido una anguila.
En el edificio mayor, situado al Sud, no hay rastros de esta tpica decoracin.

Monumentos de Mnaidra. Estn emplazados no lejos de Krendi, en la costa meridional de la

isla de Malta (2), entre los de Hagiar-Kim y el mar. Consisten en dos construcciones de forma parecida

(1) Vase la Memoria de La Mrmora sobre las construcciones de Malta y el Gozzo, publicada en los Nouvelles Anuales
de V Institu de Correspondance ar-
chologique puldies par la section

francaise tomo primero, pgi-

na 13 y lmina I.
(2) Vase Fergusson,
obra citada.

Fig. 143. -naveta ijes

TUDONS. - ALZADO
 .

MONUMENTOS DE CERDEA Y DE LAS BALEARES 93

las de la Giganteja emplazadas ,

una al lado de la otra. Hay en ellas altares semejantes colocados en
el interior de bsides. La forma de las puertas y la tpica decoracin puntillada son las mismas.
1

Las excavaciones practicadas en Mnaidra parece que pueden dar idea del sistema de cubierta em-
pleado, formada con sillares voladizos por el estilo

de los talayots y nuraghes. Parece que existen restos

de unos muros circulares envolventes
del conjunto de los bsides, restos qui-
- 1>; ' i h , I i <}/> i ii i, \ , . S '

.
" \ .
'

'

zs del basamento de un cono que hu-

J,
biese formado el extrads de la bveda. I

Ruinas de Hagiar-Kim (fig. 145).

Este monumento est emplazado no
lejos de Krendi. Su planta viene ser ma-
-xii
nera de dos construcciones del tipo antes n t uH -

descrito, pero como hubiesen sido sobre-

si

puestas y confundidas, tanto que parece ha-

m
-Jh

ber existido primeramente una de ellas ais- Fig. 144. -LA GIGANTEJA EN LA ISLA DE GOZZO,
|

SpGN LA MRMORA
lada, y la cual posteriormente se habran
aadido otras cmaras elpticas, transformando en paso de comunicacin uno de los bsides primitivos.
De ser cierta la teora de Fergusson, que supone un cono envolvente de cada construccin, el de Ha-
giar-Kim haba de haber tenido treinta metros de dimetro.
En el rea del templo se han encontrado dos altares, uno de ellos lleno de la misma decoracin y cuya
forma es la que frecuentemente se encuentra en los monumentos de la Siria.

Ctanse otros restos en Borg-en-Nadur y cerca del puerto de Marsascirocco, pero todos obedecen
la misma forma descrita.

Ou eran estos monumentos?

Se ha afirmado que eran templos de un culto fenicio, y esto parece indicar la presencia de aras y de

piedras cnicas, betylos ,

como en los templos fenicios. Fergusson cree que no son templos, en el senti-

do ordinario de la palabra. Puede que las piezas exteriores dice fuesen salas en que se hiciesen las

ceremonias religiosas en honor de los difuntos; mas principalmente el monumento era una tumba y
su destino funerario ( 1
). Aade, sin embargo,
que si son tumbas, lo fueron de un pueblo que
Fig. I45. - TEMPLO DE
quem los cadveres, y conserv cuidado- HAGIAR-KIM EN MAL-
samente su ceniza, y profesles el ms pro- TA (caruana) (2)

fundo respeto mucho tiempo despus de

su muerte.

Difcil es hoy todava llegar una

conclusin; pero la teora de Fergusson

acercara en todo caso ms y ms las obras

existentes en Malta y el Gozzo, califica-

das usualmente de templos, las de Cer-

dea y Baleares.
/
(1) Fergusson, obra citada

(2) Caruana: Rapport on the Phcznician and Romn anti-

quities in the group of the islands of Malta. Malta, 1882.
 94 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

La teora que los supone sepulcros considera todos los monumentos descritos cubiertos, al estilo de

los nuraghes y talayots, por losas apoyadas en los muros de los bsides y en pilares aislados, y que el

conjunto envuelto por un muro exterior form algo semejante un gigantesco tmulits ,
monumento
sepulcral que ha dado origen las ms portentosas obras de arquitectura funeraria. En cambio los que
los consideran como templos, lo ms verosmil, sin duda, niegan que hayan tenido jams cubierta alguna
permanente, y ven en las escasas hiladas que han resistido la accin destructora clel tiempo el muro de
un recinto sagrado fenicio, de un templo al aire libre, que lo ms se cubra con un velarium sostenido
por mstiles, empleando esos antiguos ingeniosos sistemas de los que son ejemplo en Catalua los tpi-

cos envelis. Es esta cuestin un problema dificilsimo, ntimamente enlazado con la historia de los pri-

mitivos colonizadores del Mediterrneo y de esa misteriosa civilizacin insular que pareca entreverse al

estudiar la rudimentaria arquitectura de esos especialsimos monumentos, que se presentaron la anti-

gedad clsica ya como recuerdos obscuros de desaparecidos pueblos, y que entonces, como dice Fer-

gusson, fueron como hoy los testigos imponentes, pero silenciosos, de un pasado impenetrable.
 RESTOS ARQUITECTNICOS

DE LAS

CIVILIZACIONES DEL ASIA MENOR ANTERIORES LA GRIEGA

FRIGIA, LIDIA Y LICIA

on estos pueblos en realidad distintos: no formaron una

misma nacionalidad histrica, ni los lig otro vnculo que
el que proviene de la comunidad de posicin geogrfica
en el extremo oriental del Mediterrneo y de la analoga del medio fsico en que vivieron y se desarro-
llaron; pero el estudio de su arquitectura, en realidad poco importante dentro de la Historia general
del Arte, presenta cierta unidad en el mtodo de investigacin y tambin en la especie de edificios que

han llegado nuestro conocimiento. La mayora de los ejemplares conocidos de la arquitectura del Asia

Menor no pertenece de lleno al arte autctono, al arte verdaderamente nacional de estos pueblos; todas
casi todas son, si no obras griegas, poderosamente influidas por el espritu del pueblo griego y profunda-

mente cambiadas por la mano del artista educado en el procedimiento y el espritu del arte helnico. Es
preciso aqu emplear un mtodo muy propio de los estudios histricos y hasta de todas las ciencias expe-
rimentales: el de rehacer una forma primitiva por medio de otras derivadas; el de reconstruir un arte por
medio de obras en que el espritu de ste se encuentra como ahogado dentro de las formas propias de
otro arte diferente y vces antagnico.

Dos formas muy propias de los pueblos primitivos, la cabaa de madera y el tmulo de tierra, se
encuentran en el Asia Menor ejecutados por manos de artistas griegos, no en madera ni en tierra, sino

en la roca viva de los speos y en grandes Construcciones en que la sillera la manipostera entran como
elemento principal. Y en las obras de carpintera simuladas en los sepulcros monolticos y en las entradas
de cuevas trabajadas por un arte adelantado, tendremos que buscar la estructura de una casa primitiva y

los procedimientos de la carpintera asitica que revelarn la antigua historia de mtodos constructivos
"R-- 'i

an subsistentes en el Asia Menor y hasta en la Siria; y en los tmulos de sillera

y y tierra de sillera

manipostera tendremos que buscar la tradicin de ese sepulcro primitivo que se encuentra en una forma
otra por todo el Mediterrneo y aun puede decirse que en la mayor parte de los pueblos, como si fuese
una forma esencialmente humana, y que despus perfeccionada se ve perpetuarse entre las mltiples for-

mas... de. la uhraatrqui tectnica funeraria de Grecia

y Roma.
 g(S HISTORIA GENERAL DEL ARTE

En todos estos pueblos, por otra parte, slo encontraremos la tradicin del arte prehelnico en las

obras sepulcrales, obras destinadas la muerte, que por extraa paradoja son las nicas que subsisten en

los pueblos de historia larga y accidentada. Han desaparecido la casa, el palacio y el templo, y para reha-

cer parte de una arquitectura perdida nos queda solamente el sepulcro, saqueado hace siglos.

Todo esto da cierta unidad al estudio arquitectnico de los monumentos de la Frigia, de la Lidia y de

la Licia,y permite reducir un solo captulo el estudio del arte de tres pueblos distintos, que muchos
autores describen englobado dentro de la Historia de la arquitectura griega.

Deseosos nosotros de darle mayor unidad, hemos preferido separar estas formas pobres y rudimen-
tarias que nos dejan entrever una arquitectura anterior los maravillosos y ricos ejemplares que produjo
el arte de la Grecia asitica.

FRIGIA

ANTECEDENTES HISTRICOS Y GEOGRFICOS

El nombre de Frigia se aplica en la antigedad dos distintos territorios del Asia Menor: en primer
lugar, aquel donde se desarroll la peculiar civilizacin del pueblo frigio, llamado Gran Frigia Frigia

propia, situado al Norte de Capadocia, ocupando la mayor parte de la llanura central de la pennsula

entre elHalys y las fuentes del Sangarios, del Rhyndacos, del Hermos y del Meandro; y en segundo
lugar, la poco extensa y montaosa comarca que se extiende al Norte del golfo de Smirna, entre l

y el Hermos, llamada Pequea hoy Sipyla, y que ms adelante form parte de la Lidia. A esta
Frigia,

ltima pertenecen los mitos quizs simblicos de Tntalo y Niobe, desapareciendo prontamente de all
la civilizacin frigia hasta el punto de que los monumentos que quedan denotan ms la influencia he-

tea que la caracterstica del pueblo frigio.

El pueblo frigio es de raza aria como los armenios, y lo mismo que el bitinio y que el mesio era ori-

ginario, segn Herodoto, de Tracia. Su lengua era hermana de la griega, y su alfabeto, formado princi-
palmente por caracteres fenicios, tena algunos ms primitivos, quizs sacados del alfabeto heteo. De los

textos y obras griegas que se ocupan de este pueblo y de los harto escasos vestigios que quedan, ded-

cese que es dudoso que en tiempos de Homero estuviese establecido en el corazn de la pennsula, y
que de todos modos hasta el siglo vm antes de J. C., en que se fund el ms poderoso Estado del Asia

occidental, hasta el predominio de la Lidia, no floreci su civilizacin. Los reyes hroes de Frigia ms
menos histricos legendarios se llaman Gordios y Midas, y su preponderancia y el apogeo de su civi-

lizacin duraron de dos dos y medio siglos.

Al contrario de lo que sucedi en los pueblos de Siria, los pueblos del Asia Menor, y de modo espe-

cial el frigio, conservaron con toda pureza su religin y sus costumbres, pesar de las dominaciones suce-
sivas de los persas, griegos y romanos; siendo necesario el triunfo del cristianismo para hacer desapare-

cer sus divinidades nacionales, motivo por el cual son buenas fuentes de conocimiento para su estudio

las obras de los autores clsicos y hasta las de los Padres de la Iglesia.

Era una raza de pastores y aldeanos: Atys, el dios principal, era pastor, y Gordios, tronco de la raza
real, aldeano: lo comprueba todo cuanto se conoce de su legislacin
y sus ricas leyendas, mientras
que
nada indica espritu mercantil ni militar. Aunque no han dejado literatura, todo en ese pueblo conduce
demostrar desvelada inteligencia, y sobre todo en la msica la flauta frigia no desmerece en la comparacin
con la ctara griega, conforme lo simboliza el mito de la lucha entre el frigio Marsias y el Apolo griego.
La religin consista en la deificacin de las fuerzas de la naturaleza; sus fiestas representaban la lucha

eterna entre la luz

y la obscuridad, la vida y la muerte; su tema eran la salida y puesta del Sol, las
f?ses
 , A

MONUMENTOS DE FRIGIA, LIDIA V LICIA 97

de la Luna y ms que nada la sucesin de las estaciones, tan opuestas en una regin de climas extremos.

Entre sus dioses principales los ms tpicos son Atys, similar del Adonis de Siria, y la diosa Cibeles, sta

sobre todo. Los misterios ms solemnes se celebraban: uno en el otoo, de duelo, en el cual se unan las

armonas lgubres y los cantos funerales las penitencias extremadas y hasta brbaras; y otro en prima-
vera, de desenfrenada alegra, en el que regan la borrachera y la lujuria. Estos cultos influyeron much-
simo en las naciones ms cultas del mundo antiguo, habiendo dejado no pocos rastros en las artes griegas.

LA SIPYLA

A R O U I T E C T U 1< A FU N E R A R I

En los monumentos de la Sipyla conviene distinguir dos grupos que corresponden las dos regiones
naturales en que geolgica y topogrficamente se divide el gran macizo que forma la osamenta de la Fri-

gia Menor Sipyla.

La regin occidental, Iamanlar-dagh, desde Burnabat

Menemen es de origen volcnico; la regin oriental, Manis-

sa-dagh, est formada por terrenos secundarios cretceos:

ambas regiones presentan las diferencias de paisaje que dis-

tinguen los terrenos eruptivos de los sedimentarios, la una

con sus cimas y espadados formidables, y la otra con sus

largas cordilleras, con sus estribaciones suavizadas por las

erosiones producidas por el tiempo, que llenan de aluviones

los valles constituyendo terrenos preciosos para el cultivo y

muy propsito para la vida humana.

Los monumentos caracterizan ambas comarcas: en la pri-

mera los monolitos excavados en la roca, y en la segunda

Iig ' 1461 _1UMBA DE tntalo. - planta, segn texier
las acrpolis con materiales transportados, y sobre todo los

tmulos construidos de piedra del tipo de la tumba de Tntalo, cerca de Smirna, la que ha dado
nombre el historiador Pausanias (i), quien en la antigedad propag ya entre los eruditos griegos los
monumentos de su patria.

En la comarca primera Manissa-dagh los arquelogos han estudiado el recinto de Iarik-kaia: una
meseta bordada de precipicios en la que se ven restos de antiguas habitaciones en parte construidas, en
parte talladas en la roca, sin que quede una sola seal de arte aprovechable
Fig. 147.
para la historia. La misma sencillez se nota en las tumbas de cerca de la an-
TUMBA DE TNTALO.
ALZADO, SEGN TEXIER
tigua Magnesia (Manissa) y las vecinas de Phocea, restos dudosos de este /
arte frigio anterior al arte helnico, que respectivamente han descrito

y dibujado Humann (2) y Weber (3).

Una de ellas, la de San Caralampos, est excavada siguien-

do la vertiente de la montaa, como un plano en escarpe,
preparado para una inscripcin ;
otra como un monolito
aislado de formas geomtricas sin un adorno; otra reduci

(1) Pausanias, V, 13.

(2) Ein Ausflug in den Sipylos.

(3) Trois tombeaux archaiques de Phocea. Revue Archeologique

tercera serie, tomo V, 1885.
Arquitectura
 98 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

da una puerta elptica sobremontada por un marco rectangular; pero ninguna presenta caracteres de
estilo propio y nacional. Si alguna forma tpica hay que buscar, es en el segundo grupo de monumentos
funerarios, donde se encuentra el tmnlus propio de todos los pueblos mediterrneos.

El segundo grupo de monumentos de

la Sipyla se halla en las riberas del golfo

de Smirna. Dejando un lado los restos

de acrpolis y de santuarios como los de
Iamanlar-dagh, son notables un grupo de
monumentos sepulcrales en forma de t-

mulos formados de manipostera en seco,

Fig. 148 . -tumba, de tntalo. ?EccioNEs longitudinal y transversal (texier) grupo interesante porque es la forma se-

pulcral que siguiendo antiqusimas tradiciones usaron varios pueblos de los que en el Asia Menor prece-
dieron la civilizacin helnica y por sus analogas de forma exterior con los nuraghes y talayots de las

islas mediterrneas. Forman una necrpolis en que se contaban ms de cuarenta tmulos, situada al

Este del golfo en sitio elevado, presidindolas como ms notable la llamada tumba de Tntalo, que
excav M. Texier en 1835 (1).

Este tmulo tena, segn este viajero, 33",6o de dimetro. Exteriormente es un

cono circular que tiene un basamento cilindrico (figs. 146 y 147); est construido de
mampuestos en seco, cerrando en el centro de su basamento una cmara rectangular

de 3
111

, 55 por 2, 17, formada de sillares, colocados en hiladas horizontales voladizas,

presentando por el interior el aspecto de una bveda de can seguido apuntada

(fig. 148). Esta cmara quedaba encerrada en el titmuhis no habiendo en parte algu-
,

na pasadizo de entrada. La estructura de este gigantesco macizo de manipostera es

curiossima. La cmara sepulcral est en el centro de una obra cilindrica de manipos-
tera: sta est enlazada por ocho muros radiales con otro cilindro al que la vez
otros diez y seis muros radiales lo enlazan con el muro de la periferia grueso de 3"', 70.
Fig. 149 - ornamento
Los huecos que quedan estn llenos de piedra de menor tamao perfectamente colo-
.

terminal en forma de
cada, aunque sin ninguna especie de argamasa. Tena de veintisiete veintiocho me- falo, segn texier.

tros de altura, y colocado sobre una colina que le serva como de pedestal, llamaba la atencin de los

viajeros ya en tiempos de Pausanias. La terminacin del monumento parece ser un phallus como los

que se han encontrado en las inmediaciones (fig. 149).

Los otros tmulus de la necrpolis son ms sencillos; pero la estructura sigue el mismo sistema, adap-

tado al menor dimetro, que no admite los muros concntricos: as en algunos los muros de la cmara
son prolongados hasta llegar al muro exterior, yen otros estos refuerzos interiores se han suprimido, sien-

do formados exclusivamente de mampuestos de menor dimensin sin armazn de muros de ninguna clase.

En general estn estos tmulus aislados; algunos hay enlazados por un muro; otros tienen dos cma-

ras interiores, y varios un corredor que pone en comunicacin la cmara con el exterior. En alguna de
estas tumbas la roca que formaba el piso de la cmara ha sido excavada en forma de cuba y bordeada por
una muesca en que se apoyaban las losas que cerraban el osario. La construccin de estas tumbas se haca
alrededor del cadver. Primero se le encerraba en la cmara de sillera; despus se construa la estructura

de muros radiales y circulares como armazn del edificio, que despus se llenaba de piedras de menor
tamao, sentadas con cuidado por entendidos mamposteros, y finalmente se colocaba la manipostera con-
certada exterior y la sillera de las molduras que ornaban el basamento. La restauracin de Texier (figu-

ra 147) puede dar una vaga idea de la grandiosidad de ese sencillo monumento.
(i) Description de Asie Mineure, tomo II,
 MONUMENTOS DE FRIGIA, LIDIA V LICIA 99

LA FRIGIA DEL SANGARIOS

CARCTER DE SU ARQUITECTURA FUNERARIA

En otra regin de la Frigia se encuentran tambin interesantsimos monumentos funerarios con carc-

ter propio, muy dignos de estudio: es la comarca que riega el Sangarios unas dos jornadas de Ku-
tahia, no lejos del pueblo de Kumbet, comarca frtilsima llena de bosques y praderas y habitada por una
poblacin de pastores. El terreno da la idea de un mar desecado, rompiendo la lnea horizontal del lecho

que cubrieron las aguas, rocas abruptas y espadadas.

Sucede en este pas un hecho que veremos repetirse en el Asia Menor, en la Licia, algo de lo que
hemos visto en el Egipto (
i ), la compenetracin dlas formas propias de dos estructuras muy diferentes:

las formas de piedra y la de la carpintera, las de la habitacin troglodita decorada y artstica, las de

esa arquitectura monoltica de las civilizaciones primitivas, y las de la construccin en entramados de ma-

dera. Todava hoy la cueva natural artificial y la cabaa construida con troncos de rbol son usadas
una al lado de otra por la actual poblacin de la Frigia: as en los hipogeos antiguos las armaduras de

madera de las cubiertas y hasta las telas bordadas de las tiendas se juntaron y sobrepusieron en las tum-
bas rupestres, en las tumbas excavadas en la roca, por el antiguo ornamentista frigio. El sitio donde se

encuentran es una extensin de unos veinte kilmetros de Norte Sud y de unos cuarenta de Sudoeste
Nordeste, agrupndose particularmente en dos puntos principales: alrededor de un sepulcro que lleva

inscrito el nombre de Midas y en las inmediaciones de Ayazinn, conocindolos los arquelogos por ne-
crpolis de Midas y de Ayazinn respectivamente. Ambas estn excavadas en la roca; en ambas, dentro
de las variaciones que los siglos han impreso, se ve un arte nacional perfectamente determinado hasta

cuando lucha con la superposicin de las formas poderosas del arte griego; en las dos, en fin, las inscrip-

ciones en un alfabeto y en un idioma particular que no se encuentra en otra parte, designan un pueblo y

una nacionalidad cuyo espritu queda en las abandonadas tumbas, saqueadas hace tiempo; en los hipogeos
vacos en que los arquelogos modernos van buscar el camino que el arte hizo en su venida Europa.

Necrpolis de Midas. El monumento conocido por los arquelogos desde 1824 con el nombre de
tumba de Midas (vase el grabado tirado en color de la pg. 95), es llamado por los pastores Iasili-

kaia piedra escrita. Situado en un valle sin agua, llamado Doghanludere-si valle del halcn, con-

siste en un frontispicio tallado en el paramento vertical de la roca volcnica; termina en frontn triangu-

lar rebajado, al que corona una doble voluta; excepcin del vrtice del frontn en que el dibujo ha des-

aparecido, en lo dems est admirablemente conserva-

do, as por lo que se refiere la decoracin, como las

dos inscripciones que, esculpidas la una oblicuamente

en la roca virgen y la otra la derecha del frontispicio,

completan y encuadran la obra. El frontispicio tiene una

puerta simulada en la parte baja, cuyas jambas estn

ligeramente inclinadas hacia el centro; por doquiera

hay adornos geomtricos con mayor menor relieve;

las antas y arquitrabe estn decorados con rombos dis-

Fig. 150. - DETALLE DE LA l-OR.MA DE AR-
puestos de cinco en cinco, formando estrellas. El dibujo
MADURA REPRESENTADO EN UN FRON-
parece aparentemente complicarse algo en TISPICIO PRXIMO LA TUMBA DE MI-
el interior
DAS, SEGN TEXIER.
(1) Vase el tomo primero de esta obra, pg. 263 y siguientes.
 IOO HISTORIA GENERAL DEL ARTE

del paralelogramo, pero tambin se compone de elementos rectilneos sumamente sencillos. En los hue-

cos que dibuja el meandro continuado que forma tres cuatro resaltos, hay indistintamente un cuadrado
una cruz de brazos iguales. As los meandros como las cruces tienen un relieve de o",oi3. La longitud

total de la superficie donde se extiende el dibujo mide 1 2'",

55 de ancho, por
altura poco ms menos.
n una gruta, situada la izquierda de dicha fachada, trabajada

groseramente nivel del suelo, se lee una inscripcin no

del todo comprensible que en parte transcrita en
caracteres latinos dice: Ates arkiae ctkenola Fos mi-

dai la Faltaei Fanaktei edaes: Atis... ha consa-

grado... al rey Midas, del griego At7;... Moa. .. ava~t

sOrj-sv.

Cerca del monumento de Midas hay otras dos

fachadas esculpidas en la roca, que no parecen corresponder ninguna cueva en el interior del macizo.

No hay puerta, ni siquiera simulada, en el frontispicio, y en la plataforma que forman las rocas, donde
crecen algunos pinos, no se ve seal alguna de pozo. Una de estas fachadas tiene tambin una larga ins-

cripcin en letras muy grandes, formando tres lneas paralelas las declives del frontn, continan en el

entablamento bajo la base del tmpano y terminan la derecha del frontispicio sobre la piedra no traba-

jada. Forma ste un cuadrado que limitan una especie de antas y un arquitrabe de poca altura, rodeando
un rectngulo en que la piedra ha sido labrada, pero sin adornos. Un pequeo hueco cuadrado practicado
en este espacio hacia los dos tercios de su altura, parece pertenecer la obra primitiva. A la izquierda y

encima del frontn se ven otros huecos en forma de nicho.

Necrpolis de Ayazinn. Cerca de Ayazinn hay una sepultura (que describe M. Ramsay) adorna-
da por el mismo estilo que la tumba de Midas, pero que carece de la puerta figurada que tiene sta. Le
han dado el nombre de Maltach, piedra del tesoro. En su interior hay cavada en el suelo de la cmara

una fosa rectangular; encima hay un pozo que comunica con ella y tiene de cuatro cinco metros de largo
y cuya entrada dista del frontn unos cuarenta y cinco
centmetros.

M. Chipiez, sirvindose de los datos de distintos ex-

ploradores, ha dibujado otra tumba situada al sud de Bek-
chich (fig. 1 52) que pertenece la misma familia que la de
Midas. Tiene la entrada por un pozo en la parte superior.
En la misma necrpolis existe una tumba con deco-
racin muy diferente. Es la mejor conservada de las que
presentan el motivo del len como guardin, asunto por
el que parece tuvieron marcada predileccin los frigios.

Pertenece una necrpolis cuyos hipogeos han sido ex-

cavados gran elevacin del suelo para que no fuese
posible subir sin escalera la entrada. Forma el que des-
cribimos un gran bloque de piedra, de unos once metros

de altura. A poca diferencia en medio del macizo se abre

una puerta rectangular sin adornos ni molduras: el dintel

de este vano soporta una especie de pilar ligeramente

conico terminado por un rudimentario capitel cuyo corte

recuerua el equino clel capitel donco; a cada lado se en i. a roca, segn chipiez, stendart y wilson
 MONUMENTOS DE FRIGIA, LIDIA Y LICIA IOI

levanta un len rampante con las patas delanteras sobre la parte superior de las jambas. Debajo de cada

len, entre l y el cuadro de la puerta, hay un leoncillo tendido que por sus pocas dimensiones y por estar
solamente esbozados no atraen la mirada: toda la atencin se concentra en las dos figuras gigantescas

cuya frente llega casi la cima de la roca. La cmara es pequea, groseramente tallada y sin adorno.

El motivo decorativo de los leones rampantes se encuentra repetidamente en las tumbas frigias.

M. Rarnsay menciona ms de ocho.

LA LIDIA

IDEAS GENERALES SOBRE SU GEOGRAFA HISTORIA

En la parte occidental del Asia Menor, comprendiendo toda pequea cuenca del Caystro y los
la

valles medio y bajo del Hermos hasta la ribera derecha del Meandro que la separaba de Caria, estaba
situada la Lidia. Es una de las regiones del Asia Menor ms frtil y favorecida por la naturaleza, donde
el invierno es menos fro y el verano menos seco que en la llanura central, y una exuberante y variada
vegetacin ofrece fciles medios ele subsistencia y de prosperidad la poblacin. Disfrutaba adems de
una capital como Sardes, admirablemente emplazada desde los puntos de vista militar y mercantil.

El nombre de Lidia parece provenir de la influencia dominadora de una de las muchas tribus de la

misma raza que poblaron este territorio. Los helios eran y son tenidos por muchos autores como perte-

necientes la raza semita porque la genealoga bblica seala Lud como uno de los hijos de Sem. La
obscuridad y poca fuerza de ese texto aislado; la inverosimilitud absoluta de la leyenda lidia que haca

descender una de las dinastas nacionales, fabulosa, de Nios, hijo de Belos, y la circunstancia de ser

anlogas las innegables influencias semticas que se observan en la Lidia las en otros pueblos del Asia

Menor producidas por los heteos, por una parte, y por otra el parentesco que segn testimonio de Hero-

doto exista entre los lidios y los habitantes de la Misia, las semejanzas que con las dems lenguas indo-

europeas tienen las pocas palabras que se conocen de la lengua lidia, y ms que todo la confraternidad

existente entre los pueblos misio, lidio y cario, hasta el punto de que, por ejemplo, un templo de Zeos,
de la Caria, cerrado siempre para los extranjeros permaneca constantemente abierto para los habitantes

de la Lidia y Misia, parecen poner fuera de

duda que los lidios eran de raza aria, no obs-

tante que su procedencia inmediata es todava

hasta hoy desconocida.

Dejando un lado los cultos locales, poco

conocidos, la religin lidia es muy semejante, si

no igual, en sus lneas generales la de Frigia;

los templos ms importantes estaban consa-
grados la gran diosa en quien se personifi-
caba la potencia creadora de la naturaleza, y
haba tambin analoga entre los otros dioses

y hroes de ambos pueblos. Slo algunos mi-

tos comunes han tomado en Lidia una forma

y color particulares, como, por ejemplo, el de

Hrcules y de Omfal.
Lo poco que se conoce de su historia se
ji
cieoe
''-1
principalmente
, ttA
a rierodoto 'V Af- [
S3- -TMULUS DE ALI ATES.
y a vanthos
1
vista perspectiva del interior de la cmara sepulcral, segn olfers
 102 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de Lidia. Segn ellos, tres dinastas han reinado en Lidia: la de los Atiades, la de los Heraclidas y la de
los Mermnadas. La primera es puramente fabulosa y slo la ltima pertenece de lleno la verdadera

historia y parece datar de los primeros aos del siglo vn antes de J . C. hasta mediados del vi, de manera
que dur siglo y medio prximamente la preponderancia lidia que coincide con esta ltima dinasta. De-
jando aparte las fbulas de los historiadores, parece que en tiempos de los ltimos heraclidas era la Lidia

una especie de Estado feudal, uno de cuyos seores ms poderosos, Giges, destron al ltimo heraclida y

fund la dinasta de los mermnadas, que dotada de prncipes enrgicos que supieron concentrar todo el

poder en sus manos, fueron extendiendo su dominacin por los pueblos vecinos, sin otro tropiezo que la

pasajera invasin de los cimmerianos. hasta el punto de llegar obtener por lmites de su imperio el monte
Taurus Sud y el ro Halis por Oriente, como hubo de re-
al

conocerlo el rey meda Ciaxares en su alianza con el rey lidio

Abates. La imprudente provocacin de Creso al joven em-

perador persa Ciro fu causa de la sbita desaparicin des-

truccin del reino de Lidia, que desde entonces (546 aos an-

tes de J. C.) form parte del grande imperio persa.

Llama poderosamente la atencin en la historia de Lidia

la intimidad de sus relaciones con los griegos, as con los que

habitaban la costa del Asia Menor como con los mismos del

continente. A pesar de las frecuentes luchas entre ambos

pueblos, los lidios envan menudo ricas ofrendas diferen-

tes templos griegos, hacen trabajar sus artistas, atraen la

corte los sabios griegos, contribuyen la construccin re-

Fig. -TMULUS DE ALIATES. - PLANTA, SEGUN OLFERS edifican los templos que ellos veces haban destruido; me-
154.

nudean los matrimonios entre personas de ambos pueblos; un

banquero griego es quien proporcion fondos Creso
para una de sus empresas, y tal es la intimidad de estos

dos pueblos, que Ciro no puede conseguir la alianza de

Fig. I55. -CORTE DEL TUMULUS DE ALIATES,
RESTAURADO POR OLFERS los habitantes de la Jonia contra el pueblo lidio.

La extremada fertilidad del terreno y el genio trabajador de los lidios, combinado con los tributos

que les proporcionaron sus conquistas y su ventajosa situacin geogrfica, que los haca intermediarios

entre los griegos de la costa y toda el Asia anterior, son circunstancias que explican sus fabulosas rique-
zas que se han hecho legendarias. Est en duda todava si fueron los lidios los griegos los inventores

de la moneda, intermediario que tanto ha contribuido facilitar las relaciones mercantiles; no obstante,
la primaca de los lidios en cuanto las monedas de oro (primeramente de eectrum, aleacin de oro y plata)
es innegable, y ms verosmil que el parecer contrario es la opinin que sostiene que dichas monedas de
oro precedieron hasta las de plata de la griega Egina, nicas que en cuestin de antigedad sostienen
an con ellas comparacin.

ARQUITECTURA FUNERARIA

Los monumentos arquitectnicos que la arqueologa ha descrito y estudiado como restos de la civili-

zacin lidia estn situados todos cerca de Sardes, la otra parte del Hermos, constituyendo una necr-

polis formada de grandiosos tmulus construidos con piedra, ladrillos tierra. Hoy en el pas se la conoce
y
con el nombre de Bin Tepe ,
las mil lomas.

Herodoto (I,
93) y Estrabn (XIII, iv, 5 y 7) hablan ya de ella, ponderando sobre todo uno de los
 MONUMENTOS DE FRIGIA, LIDIA Y LICIA 103

timtltts, el que llaman tumba de Abates, padre de Creso: una obra dice Herodoto muy superior las

que he admirado por todas partes, excepcin de los monumentos de los egipcios y de los babilonios.
Desde Sardes se ven todava las grandiosas sepulturas hechas por el estilo de los tmulus primitivos,
alineadas, siguiendo las ondulaciones del terre-

no hasta perderse de vista.

A Spiegelthal (1), cnsul general de Prusia

en Smirna, y Choisy (2), el ilustre ingeniero

francs tan conocido por sus estudios sobre la

construccin romana y bizantina, se deben las

Fig. 156. -PLANTA DE LA CAMARA DE UN TUMULUS LIDIO, SEGN CHOISY
investigaciones sobre las tumbas lidias, que
vamos resumir.

Spiegelthal practic excavaciones en la tum-

ba de Abates y de sus estudios dedujo una res- XiliU'

YXw^rni L.'

s
tauracin del gigantesco tmulus (figs. 153
AK \'E , -A. .

155). El montculo fu exteriormente un tron-

Fig -corte longitudinal de un tumulus lidio, segn choisy
co de cono, parte excavado en la roca, parte 57
' -

construido de sillera, que serva como de basamento otro cono

ms obtuso, el verdadero tmulus, de tierra, formado capas cni-
cas. Parece que la tierra estaba en parte revestida de ladrillos, por
lo menos en la proximidad de la cima, donde sobre una pequea
meseta yaca en tierra, cuando las excavaciones del cnsul prusiano,
Fig. 158. -CORTE TRANSVER- CIERRE DE UN T*
uno de los mojones que dice Herodoto que indicaban cada parte del SAL DE UN TMULUS LIDIO, MULUS LIDIO, SE-
SEGN CHOISY, GN CHOISY.
monumento costeada por una de las tres clases sociales que lo hi-

cieron levantar. Era un fallus gigantesco, semejante los que parece coronaron los tmulus frigios en

la necrpolis de Tntalo y este debi ser su objeto y no el de amojonar el monumento. Es posible que
lo coronasen cinco de estas representaciones, una al centro y cuatro en la periferia de la pequea meseta
superior del tmulus.

El dimetro de la base del monumento era de trescientos cincuenta y cinco metros segn los clculos

de Spiegelthal, y Herodoto le haba sealado uno equivalente trescientos setenta y tres metros.
El estudio de M. Choisy da perfecta idea de la estructura de estos monumentos. Dice el distinguido

ingeniero arquelogo (3):

Las tumbas de Sardes se aproximan un tipo casi uniforme. La cmara sepulcral, situada debajo de la

colina cnica es una pequea sala baja, construida flor de tierra y cuyas dimensiones se reproducen casi

siempre las mismas, cualquiera que sea la importancia del otero que Corte AB
la cubre. Estas dimensiones son en cifras redondas: tres metros y
medio en su cara mayor, dos metros en la opuesta y dos metros de
elevacin. Sus lados estn dirigidos de Este Oeste. Los muros son
de piedra tallada y reforzados con contramuros de manipostera (figu-

ra 157). Los techos se componen de grandes losas. Una puerta practi-

(1) Los estudios de Spiegelthal los di conocer Von Olfers en la Monatsblatt der
K. P. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1854, yen los Abhandlunger de la mis-
ma Academia en 1858.
(2) M. Choisy ha publicado sus estudios en una Note sur les tombeaux lydiens de
Sardes en la Revue archologique, tomo XXXII, pginas 73-74.
(3) Note sur les to?nbeaux lydiens de Sardes (Revue archologique, nueva serie, to-
mo XXXIIp DE UNA TUMBA LIDIA EN SARDES, SEGUN CHOISY
 104 HISTORIA GENERAR DEL ARTE

cada en el laclo Sud, y que se cierra con una losa, pone la sala en comunicacin con un corredor que va,

despus de un curso ms menos largo, perderse en la misma masa de los terraplenes. Los paramen-
tos de la cmara son raras veces acabados, y el corredor se subdivide en trozos sucesivamente aadidos

unos otros y cuya ejecucin es ms grosera medida que se aleja de la cmara sepulcral. Todos los

detalles revelan evidente precipitacin.

Para precisar estas indicaciones generales he resumido en la serie de dibujos que sigue las disposi-

ciones habituales de las tumbas lidias.

La tumba (figs. 156 159) tiene por principales dimensiones: Longitud, 2,94 metros; anchura, 2,01;

altura, 2,02. Corredor: anchura, 1,51 metros; altura, 1,98.

La fig. 159 presenta en perspectiva la losa que sirve para cerrar la clula: la planta (fig. 156) mues-
tra esta losa en su sitio.

En los muros del corredor se distinguen dos trozos construidos enteramente en cantera, sin enlace

entre s,
y una prolongacin en manipostera: el conjunto est recubierto por tierra.

Si se examinan las paredes de una cortadura practicada travs de las tierras, se reconocern las

circunstancias siguientes: los terraplenes fueron ejecutados por capas cnicas regularmente dispuestas

alrededor del eje de la colina. Las capas inferiores estn en pendientes rpidas, y la pendiente va ate-

nundose de capa en capa. En cuanto la cmara sepulcral, no se encuentra nunca en el punto central,

sino siempre descentrada la periferia.

Con estos indicios se adivina cul fu la organizacin general y los sucesivos trabajos de construc-

cin. Dos talleres se encontraban trente frente: el de los peones, que elevaban el macizo de tierra,

y el de los albailes, que edificaban la cmara sepulcral. Convena evitar entre unos y otros un contacto
enojoso para todos, y por esto se alejaba del eje del cono la cmara en construccin: disponase as hacia

el centro un espacio libre donde se pudiesen depositar, bajo forma de cono de pendientes rpidas, las tie-

rras destinadas constituir el ncleo de la colina. Este ncleo, aumentando siempre, acababa por cubrir

y englobar la clula y por no dejar otra entrada que la galera cubierta de ramas en su cara Sud: venan

entonces los trabajos interiores, y medida que la tierra del cono se acumulaba por afuera, se alargaba
la galera para poner la entrada al abrigo de la invasin de las tierras. De aqu estas represas y solucio-

nes de continuidad que se observan en la construccin de todas las galeras. Hasta hay veces que para

acelerar su prolongacin se renunciaba construir con materiales de sillera y se sustitua la piedra labrada

por la manipostera. En fin, no se concretaban acabar con irreprochable correccin las paredes de la

tumba: se depositaba el cadver, y una vez cerrada la puerta, se abandonaba en medio de tierras amon-
tonadas la clula que su misma pequeez y el cuidado puesto en su construccin garantizaban contra el

esfuerzo de sus presiones. Las galeras de entrada, menos cuidadosamente establecidas, estaban ms ex-

puestas ceder al peso: as, para evitar su ruina, llenbanlas inte-

Fig. l6l. -ENTRADA
ABIERTA DE UN T- nrmente de tierra: su obstruccin absoluta y la alta de toda
MULUS LIDIO, SEGN
DIEULAFOY. puerta en su extremidad ponen esto ltimo fuera de duda.
'
__f As se resume la marcha de los trabajos, as se explica la

disposicin general de los monumentos. Si por otra parte

se mira los mismos procedimientos que han servido para
la preparacin y el empleo de piedras, se descubrirn
entre los mtodos de los lidios y de los griegos ana-

logas que de fijo nada tienen de fortuito.

Los sillares han sido preparados como los de

los monumentos griegos de la mejor poca.

 MONUMENTOS DE FRIGIA, LIDIA Y LICIA 105

Cuando ha faltado tiempo para concluir los paramentos antes de ponerlos en obra, se encuentran en la

periferia de las caras no acabadas, fajas directoras hechas para guiar al obrero en la labra definitiva: es

el mismo modo de construir seguido en los Propileos de Atenas. Por el contrario, cuando los sillares han
sido colocados en su sitio ya labrados, se distinguen cerca de sus ngulos salientes y lo largo de las

aristas vivas, fajas en relieve dejadas propsito con el fin de prevenir el efecto de los choques (figs. 157

y 158): las mismas precauciones se tomaron para colocar los arquitrabes de Segesto.
Conio entre los griegos, las piedras que sirven para cubrir las salas forman techos, no bvedas, y
cuando el constructor ha temido ver romperse bajo la carga las losas de sus techos, ha reducido el tramo

inclinando uno hacia el otro los muros destinados sostenerlos. Asimismo constantemente han asegura-
do los griegos la resistencia de las platabandas: los dinteles de las puertas griegas descansan sobre sopor-

tes cuya distancia es menor en la parte superior que en la base.

)> Sucede, he dicho, que galeras comenzadas con material de sillera se continan con manipostera.

E11 este caso los mampuestos no estn sentados hueso ni con bao de mortero; la materia que los une

es sencillamente tierra amasada. Ele visto esta tierra teniendo an la marca del alisado la llana, y me
he asegurado de que no tena incorporada ninguna substancia extraa. No conozco otra aplicacin de un
procedimiento tan primitivo en las construcciones monumentales de los antiguos. No me atrevo afirmar

que el contramuro de manipostera que dobla las paredes de las cmaras est trabajado tambin con ayuda
de tierra en lugar de mortero; pero la presencia de tierra compacta en los intersticios autoriza estimar

la suposicin como verosmil.

Los mampuestos que constituyen la obra no estn dispuestos al azar; de dos en dos hiladas la obra
se nivela siguiendo una superficie de lecho exactamente horizontal. Es un procedimiento excelente poco
empleado entre nosotros, pero de uso general hoy da en la regin inferior de los valles del Hermos y
del Meandro; asistimos aqu uno de los ms curiosos ejemplos de la persistencia de las tradiciones del

arte de construir en Oriente. En fin, siguiendo una costumbre que frecuentemente han admitido los grie-

gos del Asia Menor, las piedras de sillera estn sentadas sin grapas y sin mortero.

Los tmuhts de Sardes no eran los nicos. El poeta griego

Hipponax (1) seala muchos monumentos de esta clase en el

camino de Smirna, probablemente viniendo de Efeso,

de donde era hijo. Algunos de ellos los ha descrito
Weber (2). Conservan el tipo de los de la ne-

crpolis de Sardes con algunas varia

das al emplazamiento (figs. 1

64 y 1
65).

Uno de ellos, dos leguas al Nor-

deste de Efeso, tuvo tallado su ba-

samento en la roca de la ladera de

una montaa. Otro, emplazado unos cien me-

tros hacia el Oeste, se levanta coronando una lo-

ma, como si el vrtice de sta se hubiese conver-

tido en tmulus. Para obtener el monumento se

ha ceido la loma con un muro de sillera de aire

griego, con hiladas de diferente altura. Una parti-

(1) Hipponax, fragmento 15. -Bergk: Poeta lyrici grceci,

tomo II.

(2) Tumulus et hieron de Belevi sur lancienne route dEphe-

se Sardes. Fig. 163. -TMULUS DE ASSARLIK. -PLANTA, SEGN PATON
Arquitectura
 )

io HISTORIA GENERAL DEL ARTE

cularidad presenta el despiezo, que

consiste en una unin ranura y

lengeta, por decirlo as, de la hi-

lada superior con la inferior, con

objeto de evitar el resbalamiento

por un empuje horizontal. La c-

mara sepulcral est precedida de

dos antecmaras.
Fig. 164 . -TMUJLUS DE BELEVI, SEGN WEBER El monumento sepulcral lidio

lo encontramos fuera de las natu-

rales fronteras de este pueblo: en

la Caria.

Dos grupos podemos sealar:

uno, el ms importante, que puede

considerarse igual los que forman

la necrpolis de Sardes, y otro, de

forma ms modesta, de monumen-

Fig. 65. TMULUS DE BELEVI. - CORTE LONGITUDINAL, SEGN WEBER
tos construidos con pizarra, sin la-

bra de ninguna especie, tal como se arranca de la cantera. Ejemplo de la primera clase son los tmulos
de Assarlik (figuras 162 y 163) y Gheresi (figs. 166 y 167), y de la segunda los de Iaros, de uno de los

cuales reproducimos la cmara sepulcral dibujada por Texier (fig. 168).

La comparacin de los monumentos tumulares lidios con los monumentos anlogos de la Frigia indica

una unidad de procedencia, una misma especie de tradiciones en ambos pueblos. Con todo, pueden sea-
larse algunas diferencias entre unos y otros monumentos. E11 el sepulcro de Tntalo, prximo

Smirna, el interior del tmuhts es de manipostera en seco, formando un sistema de muros radiales y con-
cntricos, y en los monumentos de la necrpolis de Sardes est formado de capas de tierra apisonada. En
los monumentos frigios el basamento es un cilindro, y en los lidios un tronco de cono. En los prximos
Smirna la cmara sepulcral se encuentra en el centro del monumento, y en los prximos Sardes nun-
ca se encuentra en semejante posicin. Uno y otro pueblos trataron un mismo tema arquitectnico, pero

no era la misma gente la que construa

Fig. 16. -TMULUS DE GIIERESI. - CORTE LON-
GITUDINAL, SEGN PATON ( Excavations in en las pendientes de la Sipyla y las ver-
Caria. Journal of Hellenic studies.
tientes de Hermos. El tronco parece
comn, pero eran ramas diferentes de
las de los pueblos lidio y frigio.

Poco ms sabemos actualmente de

arquitectura anterior la griega de ese

rincn del Asia Menor: nada casi

nada de su arquitectura religiosa, ahogada por el

esplendor de obras helnicas. Los autores grie-

gos y latinos hablan alguna vez de los materiales

empleados en las obras civiles lidias, como los

adobes lidios de que habla Plinio (3), usados en

palacios como el de Creso que cita Vitrubio (2).

(1) Plinio: Historia natural, XXXV, 49.

(2) Vitrubio: De Architectura, II, 10.

 MONUMENTOS DE FRIGIA, LIDIA Y LICIA 107

Empero las obras comunes eran ms pobres. Tal se deduce del siguiente relato de Herodoto, quien

cuenta que los jonios con su flota entraron en las aguas de Efeso, dejaron los navios cerca de esa ciu-
dad en la rada del Coreo y desembarcaron en gran nmero, tomando por guas los de feso. Remon-
taron la ribera del Caystro, luego pasaron el Imolo y cay en su poder Sardes sin que nadie les resistiese.

Ocuparon todos los edificios excepto la acrpolis, adonde haba acudido Artafernes con gran copia de
soldados. Dueos de la ciudad, faltles tiempo
para saquearla: he aqu lo que se lo impidi.

Haba en Sardes multitud de casas construidas

con caas, y aun las de ladrillo tenan la misma
endeble cubierta. Un soldado haba prendido fue-
U'iOTT
go en una de ellas, y propagndose el incendio,

devor la ciudad entera. Presa de las llamas, los

lidios y parte de los persas que all se encontra- Fis- 168. -tumba en las inmediaciones de iaros, segn texier

ban, se vieron envueltos por ellas, pues se haban extendido hasta los barrios extremos. No encontrando
salida, corrieron en tropel la plaza pblica sobre el Pactlo. Este ro, llevando del Imolo arenas de oro,

corre en medio de la plaza, despus se rene al Hermos hasta el mar... En el incendio de Sardes el tem-
plo de Cibeles, divinidad del pas, fu quemado: ms tarde los persas lo tomaron por pretexto para incen-
diar en represalias los templos de Grecia (1).

LICIA

IDEA GENERAL

La Licia est situada al Sur del Asia Menor entre el Tauro y el mar, teniendo la Caria Poniente y
la Pam filia Levante. Su territorio es en extremo quebrado, atravesado dondequiera por numerosas
estribaciones que desde el Tauro se dirigen hacia el Medioda, hasta el punto de que en realidad dentro
de l slo merece el nombre de valle la comarca del Xanthos, hoy llamada Echen-tchai. Uno de los carac-

teres distintivos de la Licia es el contraste de climas y de vegetacin radicalmente opuestos en cortsima

extensin de tierra, tanto que con un da de viaje puede pasarse desde playas de aspecto totalmente afri-

cano paisajes que recuerdan los de Suiza y del Tirol. Esto obliga la poblacin hacer emigraciones

anuales para sustraerse las temperaturas extremas. En general la constitucin del suelo es uniforme,

dominando en l las rocas calizas y los mrmoles. Las ruinas de varias de sus ciudades demuestran la

frecuencia con que en este pas se suceden los terremotos.

Todos los indicios que

existen sobre el pueblo licio

conducen demostrar su mu-

cha antigedad. Es muy pro-

bable, por no decir seguro,

que formaba parte de los pue-

blos marinos que procedentes

del Asia Menor tanta inquie-

tud produjeron por sus inva-

siones en tiempos de las di-

nastas XIX y XX en Egipto,

Fig. 169. -TUMBA EN PINARA, SEGN BENNDORF Fig. I/O. -TUMBA EN PI N ARA. - PLANTA ,

( Rcisen in Lykien und Karien, Viena, 1884) SEGN benndorf (i) Herodoto, libro ^ ,
I 00 y IOI.
 io8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

siendo conocido con el nombre de

Lika en los textos de este pas. No
prueba nada en contra que Herodo-
to llamase los licios Termiles, que
tal vez era el nombre de una de las

tribus, pues ya Homero, mencionn-

dolos como unos de los ms esfor-

zados aliados de Troya, slo les da

el nombre de licios, que parece su
nombre ms antiguo y general. Tam-
poco tienen ningn fundamento la

leyenda de Lycos, hijo de la ciudad

de Atenas, de quien, segn el mis-

mo Herodoto, derivan su denomi-

nacin los licios, que segn l pro-

venan de Creta, ni ninguna otra de

las etimologas sealadas por los es-

critores griegos este pueblo.

Fig. 1 7 1 -TUMBA LICIA DE TELMISUS (TUMBA DEL CERRO), SEGUN DIEULAFOY
.

Su lengua, conocida slo por las

inscripciones, es en su vocabulario casi desconocida, y lo que de algunas inscripciones bilinges puede de-
ducirse en claro acerca de su estructura gramatical, parece demostrar que pertenece la gran familia

ariana, aunque con tan marcada originalidad que, en el caso probable de indicar su raza indo-europea,

prueba al mismo tiempo que se separ de ella mucho antes que las tribus tracias, itlicas y griegas, cuyas

lenguas ofrecen tan admirables analogas. A la misma conclusin llevan algunos de los elementos de su

alfabeto, por ms que sea derivado del fenicio por intermediacin del griego.

Los habitantes de la Licia son los ltimos representantes de un pueblo primitivamente muy exten-

dido por toda el Asia Menor. Su historia es muy poco conocida hasta que, sometidos de palabra ms que
de hecho Daro y despus Alejandro, deja de tener inters para nosotros.
De su rgimen interno, en el cual debi influir mucho la configuracin del territorio, merece ser men-
cionado el sorprendente desarrollo de la vida
municipal y del espritu de ciudadana, que no

tiene semejante en los dems pueblos de la pe-

nnsula, hasta llegar por dos veces los habitan-

tes de Xanthos, la principal de las numerosas

ciudades de Licia, al herosmo de preferir la

muerte antes que rendirse sus sitiadores H ar-

pago, lugarteniente de Ciro, el romano Bru-
y
to, asesino de Csar. La Naturaleza impona
la Licia el aislamiento de sus grupos de pobla-
cin que, sin detrimento de la unidad de raza,

lengua y civilizacin, produjeron un rgimen

federal que, pesar de su imperfeccin, ha
dado motivo para que se diese Licia el dic-

tado de Suiza oriental.

La. institucin ms caracterstica de este Fig. 172. -la casa primitiva licia, restaurada por niemann
 MONUMENTOS DE ERIGIA, LIDIA Y LICIA IO9

pueblo es el llamado por algunos matriarcado, cuya naturaleza se desprende del siguiente texto de He-
rodoto: Este pueblo tiene una costumbre particular que no se encuentra en ninguna otra nacin: los

licios aaden su nombre, para definirlo, el de su madre y no el de su padre Preguntad uno de ellos

de qu familia es y os nombrar su madre y los ascendientes ele su madre. Los hijos de una mujer
libre y de un esclavo tienen derecho de ciudadana, del que no pueden disfrutar los hijos de una extran-
jera concubina ( 1
) .

ARQUITECTURA FUNERARIA

Vamos estudiar la arquitectura del pueblo licio por medio de monumentos posteriores la existen-

cia autnoma de este pueblo cuyo espritu artstico y constructor ha quedado en las obras coetneas y
posteriores la conquista persa y hasta la conquista macednica, con lo que presenciaremos un fen-

Fig. 173. - DAMASCO. - CUBIERTAS DE TIERRA CONSTRUIDAS SIGUIENDO EL SISTEMA REPRESENTADO EN LAS TUMBAS LICIAS

meno curioso, aunque no nuevo en la historia: la casa licia antigua construida de madera (fig. 172), per-

petuada en las tumbas rupestres y en los sepulcros monolticos; las formas viejas, conservadas en otro
material y al lado de las inscripciones griegas extranjeras.

Acaece en el Asia Menor un hecho notable: frigios, misios, lidios y carios tienen una forma sepulcral
bien determinada: el tmulus, que difiere esencialmente
del sepulcro licio, el cual es excavado en la roca siem-

pre, ya dejndolo aislado como gigantesca obra escul-

trica, ya en forma de speos como una cueva ,
artificial

decorada.

Contribua esto el que los dems pueblos del Asia

Menor constituyen hasta cierto punto una comunidad,

hablando lenguas parecidas y teniendo religiones comu-

nes, mientras que la Licia vive aislada al otro lado del

Taurus, con territorio de forma especial y con civiliza-

cin tpica.

El sepulcro primitivo licio es ya un nicho rectangu-

lar excavado en el flanco de una montaa, en limar inac-

cesible, sin auxilio de andamiajes de atrevidos puentes

volantes; pero cuando esta sepultura alcanza su forma

tpica es cuando se decora en forma de construccin en

entramado de madera, reproduciendo sin duda un tipo

(1) Herodoto, libro I, 173. Fig. 174. -TUMBA EN MYRA, SEGN TENIER
 I IO HISTORIA GENERAL DEL ARTE

primitivo ntimamente enlazado con el modo de ser de la nacin

licia, hasta el punto de que no desaparece ni ante la majestad de

las obras griegas. Los sepulcros se llegan adornar con relieves

de aire enteramente griego, la escultura alcanza en ellos la forma

clsica helnica; pero el recuerdo de la antigua cabaa licia cons-

truida de madera se reproduce en los espadados calizos, como per-

petuando la forma arquitectnica nacional. Es el mtodo con que

se construyen las pobres barracas de los turcos asiticos y el que
an practican para levantar gigantescas viviendas de cinco pisos
los carpinteros de armar de Madrid y de todo el centro y Medio-

da de Espaa. Este sistema lo encontraremos representado en sus

menores detalles, ms de dos mil aos atrs, en las esculturas de

las necrpolis licias.

M. Choisy (i)hace notar que reinan todava en el Oriente dos

especies de carpintera. La primera emplea maderos de gran escua-

dra que se sostienen por su propio peso y sin ensambladuras; la otra

Fig. I7S- -TUMBA EN FINARA, SEGN BENNDORF
emplea maderos ligeros, y las ensambladuras y la mutua traba-

zn deben su equilibrio. Este ltimo es el tipo griego, y el otro es el tipo de la carpintera esencialmente

asitica. La primera no admite ms que piezas sustentantes y piezas sustentadas, como la arquitectura

en platabanda; nada de esfuerzos la traccin, nada de piezas oblicuas. La tradicin se conserva an

por toda el Asia Menor y hasta en lugares de Europa donde ha sido intensa la influencia asitica.

Un cambio profundo en la vida nacional debi ocasionar esta extraa transformacin en el material

sin cambiar la forma, hecho que, con todo, no es nico en la historia de la Arquitectura. La mayor parte

de las tumbas cavadas en la roca reprodu-

cen slo la fachada principal de las casas de

madera que les sirvieron de modelo, presen-
tada en alto relieve de algunos centmetros

sobre la roca espadada donde se abre la tum-

ba (fig. 171); en otras se reproducen dos fa-

chadas representando la tumba como la es-

quina de una antigua habitacin (vase la

tumba de Hoirn, representada en la cabe-

cera de la pgina 95); otras veces, pocas, el

escultor ha representado tres de los frontis-

picios, presentndose la tumba como una

casa cuya fachada posterior estuviese adheri-

da la roca; en algunas otras, finalmente, se

ha llenado
o la tumba monoltica aislada, re-

produccin escultrica, por decirlo as, de la

obra de la antigua carpintera licia (fig. 181).

Esta imitacin de la casa construida con

entramados de madera es puramente exte-

rior. Por dentro la tumba es lo que haba

(1) Lart de batir chez Ies bizantins. Construdions

en diarpcntc. Pars, 1883.
 MONUMENTOS DE FRIGIA, LIDIA Y LICIA I I I

sido indudablemente en el primer perodo: una cueva rectangular excavada en la roca, sencilla, sin nin-

guna moldura ni adorno. Raras veces precede la cmara sepulcral una antecmara, como en una tumba
de Finara, en que el vestbulo es practicable, hallndose despus la tumba propiamente dicha (fig. 170):

ella conduce una puerta abierta un lado de esta

especie de vestbulo y que cierra una losa. Nunca
se encuentra en las tumbas licias la serie de cma-
ras que forman los sepulcros de otros pueblos; la

cueva rectangular sencilla, primitiva, se conserva

igual que la tradicin de la casa de madera, como
si la morada de los vivos y la de los muertos se
hubiesen confundido por extraa manera. Frecuen-
temente se encuentran al interior de la cmara se-

pulcral tres banquetas talladas en los paramentos

de la roca laterales y del fondo; pero es raro que

se los vea sobrepuestos como los nichos en las

sepulturas fenicias. Las fachadas reproducidas en

las tumbas licias pueden reducirse un diagrama

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V. '.I:
!|; ; ttCfs/s? t
que ha dibujado M. Niemann, el arquitecto que
Fig. 177. -tumba de telmisus, segn texier en compaa de M. Benndorf ha estudiado deteni-
damente la Licia hasta el punto de que su obra es la base casi nica que tenemos para este captulo de
la Historia de la Arquitectura (i).

Sobre un plinto que reproduce un citarn de fbrica que aisla el maderamen de la humedad del terreno

descansan las soleras inferiores (fig. 172 A y B), ensambladas media madera; sobre stas, ensambladas
caja y espiga, se levantan los pies derechos cornijales (C) que sostienen ensambladas media madera
las carreras de los techos y de la cubierta (K I D). Sobre las carreras se revelan las cabezas de las vigas

del mismo modo ensambladas. La cubierta principal y nica, que se simula en muchos de los sepulcros,

est sostenida sobre un envigado cuyas cabezas se presentan en bisel como las de las vigas que en Ca-
talua se llaman vais (de ratis, en latn balsa, armada) y que formando armadas vienen de los Pirineos

por transporte fluvitil. Sobre estas vigas hay un lecho de maderos rollizos, tocndose unos con otros,
cuyas cabezas circulares se revelan en los cornisamentos de todas las tumbas, sostenidos por dos tablones
en los extremos, y sobre stos, tres lechos ele tablas (G), ensambladas media madera en los extremos

y revelando un pequeo vuelo del uno sobre el otro, completan la cubierta de madera que deba sostener
la capa de tierra apisonada tan usada en los pases clidos.

El espacio entre carreras est subdiviclido en fachada principal por pies derechos de relleno (H) que
en planta baja forman la puerta de entrada. Recuadrando los hue Fig. 178. -ARPAS Y LEONES QUE FORMA-
RON PARTE DEL FRONTN
eos ha revelado el escultor los largueros y cabecero (H) de
DE UNA TUMBA LICIA
un marco colocado en degradacin, lo cual da la facha- ( British Musenm ).

da mayor relieve y movimiento.

En las fachadas laterales y posterior el espa
ci comprendido entre los cornijales y carre-
ras es liso decorado con bajos relieves.

A menudo en estas fachadas el escultor

(1) Otto Benndorf y George Niemann: Rsen

in Sndwest lidien Kleinasien, tomos I y II. Vie-
na, 1884.
 I I 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

que no es carpintero de armar aade una carrera (I )

con las correspondientes cabezas del envigado (M) que
no se revela en fachada principal y al que corta el hueco de la puerta. Es notable tambin entre los elemen-
tos puramente decorativos la constancia con que las cabezas de las soleras son torcidas, como formando
gancho en una forma que recuer-
da los cabeceros de las Turi,
puertas decorativas de los recin-

tos sagrados del Japn.

En algunas tumbas se sobre-

pone la terraza otra construc-

cin dos aguas, la cual da la

fachada una terminacin en for-

ma de ojiva, pronuncindose al

exterior tambin la estructura

de la armadura que sostena la

Fig. 179. - BAJORELTEVE DEL MONUMENTO DE LAS ARPAS, EXISTENTE EN EL MUSEO BRITNICO
cubierta. Parece recordar esta
construccin las obras ligeras que en todos los pases clidos se levantan sobre las azoteas y donde los

habitantes pasan las noches calurosas: esta prctica es antiqusima en el Asia occidental, y la Biblia hace
referencia una costumbre semejante del pueblo judo (figs. 174 y 175).
Las formas de armadura que se representan en las tumbas licias son sencillas, constituidas por los dos
pares y tirante; un puente intermedio arriostra los primeros, y tres pendolones sostienen al segun-
do, recordando la estructura de las que se representan en las tumbas rupestres frigias de la necrpolis

de Midas (fig. 151).

En varias de ellas, como en algunas de Myra (fig. 174) y de Pinara (fig. 175), aparecen unos elemen-

tos que desempean el papel de las acrteras griegas, ya en forma de crculo, ya recordando la forma de
bucrano. Sobre la armadura se ven salir las cabezas de las correas

y se descubre el entablonado de la cubierta.

En algunas tumbas ms modernas, como en una de Antiphellos

(fig. 176) y en otra de Telmisus (fig. 177), el frontn de los tem-

plos griegos ha sustituido la cubierta en arco apuntado de la Licia.

Las tradiciones de la carpintera licia se perpetan hasta cuando

se pierde la tradicin de la sepultura abierta en la roca y se constru-

yen sarcfagos. Se componen stos de una caja y de una tapa m-

vil, pesada, provista de elementos salientes que sirven de asa; fre-

cuentemente debajo existe un segundo departamento, el osario: el

primero es la tumba de los seores, el segundo la fosa de los

criados. Estos sarcfagos son unas veces monolitos y otras veces

obras despiezadas (fig. 181).

Es esta variedad de sepulcros la mejor demostracin de

la persistencia de la forma tradicional en la tumba licia, pues

se conserv hasta los ltimos siglos del Imperio romano,

cuando las formas clsicas se haban extendido por toda

aquella parte del Asia y desparramado por todas las riberas

del Mediterrneo.

En algunas tumbas, no obstante, las formas de carpin-

, 1 .
. Fig. 180 . -TUMBA I-E LAS ARPAS,
tena han sido sustituidas por otra forma ms ,

sencilla: una segn la restauracin del british museum

 MONUMENTOS DE FRIGIA, LIDIA Y LICIA I I

torre cuadrada lisa, maciza, que en la parte superior contiene una pequea cmara funera-

ria cerrada por una losa ancha que hace como de cornisamento. Ejemplo de esto es

el monumento de las Arpas (fig. 180), decorado con los bajos relieves repre-

sentando estos monstruos, que se conservan en el Museo Britnico (fig. 179).

En la necrpolis de Xanthos se guarda otro de estos monumentos se-

pulcrales, levantado sobre una gradera que corona dos sepulturas de-
coradas con formas propias de la casa de madera. Todo el monumento
est tallado en la roca (fig. 182).

Se han preguntado los historiadores si la construcin de madera

representada en las tumbas licias era realmente la casa, y la con-

testacin que los modernos estudios dan es afirmativa.

La disposicin ele que los sepulcros dan idea es la de una casa

de madera construida por una carpintera relativamente atrasada,
que desconoce el uso de las piezas oblicuas y que no triangula las

armaduras, de modo que asegura nicamente la invariabilidad de

la forma por la resistencia que oponen los ensambles y por el peso
de las piezas.

El estudio de las ruinas comprueba tambin la abundancia de

las construcciones de madera. Los restos de las casas de piedra se

habran conservado en los lugares poblados donde quedan toda-

via gran numero de monumentos. No hay lugar del mundo donde Fig. 181 . sarcfago licio hallado en xanthos
(museo britnico)
los restos de la antigedad se hayan conservado tan bien como en
la meseta que ocupaba la antigua ciudad de Sidyma en el Cragos; pero con todo, no queda rastro de las

casas. La historia confirma este hecho: las ciudades licias desaparecen repetidas veces devoradas por el

incendio: as Xanthos, la primera de las ciudades licias, se ve destruida dos veces por las llamas.

Unos bajos relieves encontrados en un sepulcro de Finara, que

se conservan en el Museo Britnico y que fueron dibujados por el

arquelogo ingls Fellows ( 1 ) y han sido despus reproducidos en

la obra de Benndorf, vienen apoyar esta hiptesis. Representan
estos relieves cuatro ciudades licias con sus murallas y sus torres

almenadas, con sus puertas, con los sepulcros en la cumbre de las

lomas, pero situados, de igual manera que los de Xanthos, dentro de

la ciudad. Entre el conjunto desigual de estas ciudades emplazadas

en alturas de difcil acceso y fcil defensa aparecen ciertas construc-

ciones que simulan casas y que reproducen obras de carpintera

anlogas las que representan los sepulcros (fig. 183).

Cabe objetar si lo que realmente se ve representa-

do en los bajos relieves son sepulcros labrados en la

roca como los de que hemos reproducido repetidos

ejemplos; pero hay otra prueba de gran autoridad en

la historia de la Arquitectura, que es la tradicin en

parte conservada en los edificios actuales. Es un hecho

indudable el de la persistencia de las prcticas cons-

tructivas travs de los siglos y aun travs de las

Fig. 182 . -TORRE FUNERARIA EN XANTHOS, SEGN BENNDORF (i) An account of discoveries in Lycia. 1841.
Arquitectura II- *5
 4

I 1 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

variaciones del estilo arquitectnico; cambia con frecuen-

cia la construccin ele los grandes edificios pblicos, pero

las prcticas antiguas quedan todava como una especie

de folk-lore constructivo en las obras del obscuro obrero,

para quien no existe otra enseanza que la prctica usual

transmitida de generacin en generacin.

Repetidos ejemplos podramos citar de esa perma-

nencia de las formas constructivas: la casa suiza es la re-

produccin actual de una forma antiqusima; los carpin-

teros romanos levantan sus andamiajes siguiendo la mis-
ma escuela de los armatostes representados en los bajos

relieves de la Columna trajana; en el Asia Menor y en la

Siria (fig. 173) sase actualmente esa especial cubierta

representada en las tumbas licias; y finalmente, hoy en
la misma Licia se conserva la tradicin de la carpintera

representada en las tumbas, si no en las casas, pesar de

que en ellas la madera entra en gran cantidad, en ciertas

construcciones rurales, como en los graneros y en las ba-

rracas que han reproducido Benndorf, Fellows y otros,

construidas por el estilo de los edificios cuyo recuerdo con-

servan los sepulcros. En los graneros que existen en todas

las ciudades y en las cabaas de los pastores estn repro-

ducidos todos los tpicos caracteres de los entramados es-

culpidos en los espeos descritos: la forma de las soleras,

el empalme de las carreras, la armadura de la cubierta.

La hiptesis sostenida por Semper (1) de suponer

que la construccin de madera representada en los sepul-

cros era el recuerdo de la pira que deba consumir al ca-

dver, no puede presentar ningn argumento enfrente

de todos estos, ni encuentra apoyo en la disposicin de

los sepulcros que en nada revelan la incineracin de los

cadveres.

La gran transformacin que introdujeron en la Licia

las construcciones en piedra pudo, como acontece siempre,

cambiar el palacio del poderoso, pero no la casa del po-

bre, ni las prcticas populares, ni la idea de la casa tra-

dicional. La extraa mezcolanza de formas de piedra y

de madera es uno de los pocos datos que poseemos so-

bre la carpintera primitiva, uno de los escasos documen-

REPRESENTANDO ANTIGUAS CIUDADES LICIAS,

Fig. 183. -RELIEVES tos para restaurar las ruinas en que todo rastro de la car-

HALLADOS EN UN SEPULCRO DE PINARA (MUSEO BRITNICO)

pintera ha desaparecido. En el estudio de la arquitectura

persa y de la griega deberemos recurrir ellos, ya para interpretar las cubiertas de los palacios persas

representadas tambin en los sepulcros, ya para formarnos idea de loque fueron las de los templos griegos.

(1) Semper: Der Stil, I, pgs. 230, 315, 3x8, 430 y siguientes.
 ARQUITECTURA PERSA

POCA DE LA DINASTA DE LOS AOUEMN DES I

PRELIMINARES HISTRICO -GEOGRFICOS

M M l arte persa tiene por teatro propio la inmensa comarca hoy 11a-

"""j macla meseta del Irn, que separa las cuencas del Tigris y ufra-

^^ tes de la del Indo. La rodean: al Norte el macizo del Elburz y

las cadenas que lo unen los montes de Armenia por un lado y
los del Afghanistn por el otro; al Este las cordilleras del Bolor y del Indo-
Kusch; al Sud la serie de tesos que corre paralelamente la costa del Ocano
Indico, y finalmente, al Oeste el golfo Prsico, la cadena de las montaas Za-

gros y el Ararat. El aspecto general del territorio es el de un gran recinto cuyo

suelo es de nivel muy bajo si se compara con la gran elevacin de
las montaas que lo limitan por todos lados, no vindose en toda
esta extenssima depresin ms que alguna que otra sierra estril

y aislada en medio de un mar desierto de arcilla arena seca. Tan

especial configuracin la atribuyen los gelogos un diluvio que
hubiese inundado todo el espacio comprendido entre el Indo-Ivusch

y el Zagros. Toda la parte central y oriental de esta gran llanura

es casi inhabitable causa de las temperaturas extremas y so-

bre todo por la sequedad desesperante del clima y contextura

del terreno, que dificulta en extremo el aprove-

chamiento de las aguas subterrneas, hasta el pun-

to de que en todo el Korasn, nombre con que

actualmente se conoce esta parte del Irn, slo
se encuentra alguno que otro oasis escasamente
poblado. En cambio, en la parte montaosa del

Occidente el clima permite la existencia de nume-

rosa poblacin, gracias su fauna y flora variadas

Fig. i 84 .-ccxlumnas del interior de la apadana de ]ekjes (rjspolis) y ricas y la abundancia de materiales de cons-
 I 16 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

truccin y hasta de metales tiles y preciosos. Habitaron esta parte occidental, entre otros, el pueblo meca
hacia el Norte y el persa ms hacia el Sud, los cuales tienen, en especial el ltimo, gran importancia en

la civilizacin general. A esto sin duda contribuy, adems de la bondad del clima, su situacin, que por
una parte les defenda con el desierto del Korasn de toda acometida de la parte oriental,
y por otra los
relacionaba con los de la parte occidental, Caldea y Asiria, al propio tiempo que haca muy difcil su efec-

tiva y permanente sujecin.

Los medas y los persas son dos pueblos hermanos cuya historia va siempre unida y mezclada, hasta
el punto de que son conocidas con el nombre de guerras medas precisamente las sostenidas en tiempo de
la preponderancia persa ms decidida. sta ha sido alternativa, pues si primero dominaron los medas,
pronto recogieron su poder los persas, y despus de la derrota de Alejandro se fund el imperio parto,

cuyo centro era la parte Noroeste del Irn, sea la Media, y al que sustituy la dinasta persa sasanida

hasta los tiempos de la invasin islamita; alternativas que deben considerarse como etapas del desarrollo

sucesivo de una misma civilizacin.

Ambos pertenecen la gran raza aria, dentro de cuya unidad se comprenden civilizaciones tan carac-

tersticas y pueblos tan importantes como el indio, griego, romano, celta, germnico y eslavo: lo prueban los

caracteres fsicos, la identidad primitiva de ideas religiosas, como se desprende de la comparacin de

algunos de los ms antiguos trozos del Avesta (conjunto de los cinco libros religiosos persas) con otros
de los vedas, y ms que nada su lengua, sello caracterstico de un pueblo, que lo mismo en su forma ms
antigua llamada zend que en sus transformaciones ms modernas que constituyen
,
el pelvi pertenece sin
,

ninguna duda la gran familia de lenguas usualmente conocida por indo-europea, y mejor dicho, ariana.
Y no obstante, la escritura en su primer sistema procede del valle del ufrates, siendo la lengua persa la

nica entre las arianas que se ha escrito con signos cuneiformes. En tiempos de Ciro su alfabeto debe
relacionarse con el de Fenicia, aunque es ms analtico que aqul, y por sus signos representativos se acer-
ca ms que al griego, al caldeo babilonio. Los persas no fueron jams exclusivistas en cuanto al idioma
oficial, escribindose las leyes y decretos en todas las lenguas de los pases dominados, y hasta las inscrip-

ciones de los tiempos de la dinasta aquemnide contienen casi todas el texto en persa, escita y babilonio.

NOTICIAS HISTRICAS

Las dos ramas arias que se establecieron en la meseta del Irn provenan, segn los historiadores

modernos, de la regin situada al Norte de la misma y llamada Bactriana, constituida por el valle del ro

Oxus, y de la cual fueron sucesivamente expatrindose las diversas tribus de la gran familia ariana. Sin
que se pueda determinar fijamente los pases que los iranios (medas y persas antes de separarse) fueron
ocupando en su emigracin, sealados, segn se cree, en el Avesta por los nombres de las regiones donde
fu dominando Auramazda y cuya correspondencia con las actuales comarcas es todava desconocida,
lo cierto es que ya desde mucho antes que empezasen sonar en la historia los nombres de Media y Per-

sia como clesignativos de imperios de extenso territorio, se encuentran ocupadas estas dos comarcas del

occidente del Irn por los dos pueblos ya separados, aunque conservando las analogas que marcaron su

confraternidad.

Son desconocidas en detalle las accidentadas luchas que tuvieron que sostener los arios invasores con

los naturales del pas por ellos ocupado, que eran de raza escita turania; sabindose empero que no siem-
pre fu para ellos la victoria. Las expediciones de los asirios la Media y la Persia slo lograron xitos

muy pasajeros, y en cierto modo servan para dar ms fuerza al elemento ario porque acostumbraban los

escitas ver en ste al defensor de su independencia. Los persas no slo sujetaron los naturales del
pas, sino que dominaron tambin los elamitas pas del Elam, situado en la parte ms meridional del
 1

ARQUITECTURA TERSA 1
7

Irn, pueblo de raza negra que sostuvo antiqusimas luchas con los imperios de Caldea, la que acaba-
ron por quedar sometidos hasta que sus primeros seores fueron sustituidos por los persas.

Hacia fines del siglo vm antes de J.C. se constituy el verdadero imperio meda por reconocimiento
de un jefe superior por los diferentes jefes de tribus particulares. De entonces data el engrandecimiento
de la Media, que dura todo el siglo vn y parte del vi, extendindose su dominacin por la Armenia, con-
tribuyendo juntamente con los caldeos la destruccin de Nnive, y llegando por ltimo sus dominios,

que ya de tiempo se extendan tambin por Persia, hasta el ro Halys en el Asia Menor, lmite del reino
de Lidia con el que sostuvieron empeadas luchas.
La preponderancia meda fu sustituida por la persa, entronizndose la dinasta aquemnide, durante la

cual llegaron al ms alto grado el poder y el desarrollo de la cultura irania. Ciro, su primer representante,

agreg los antiguos dominios de Media el reino de Lidia y ciudades griegas del Asia Menor, todo el

Irn central y oriental hasta el valle del Indo, la Bactriana hasta el Oxus, y despus de la destruccin

de Babilonia todo el imperio caldeo, sometindosele voluntariamente la Siria, Palestina y Fenicia. Cam-
bises aadi estos extenssimos dominios el Egipto, y Daro, aprovechndose de la marina fenicia y del
dominio sobre las costas del Asia Menor, despus de haber sometido la Tracia y Macedonia, acometi
la Grecia en el perodo ms brillante de existencia y civilizacin, la cual, si no logr dominar por medio
de las armas, pudo despus indirectamente uncirla su direccin por medio de la intriga y del oro, gra-
cias las rivalidades intestinas de las ciudades griegas.
De todo ello resulta que, situada Persia en medio de las comarcas donde era ms viva y brillante la

tradicin del arte asitico y siendo continuadora de los grandes imperios orientales, por un lado debi ser
influida por ellas en su arte, y por otro tambin debi recibir el influjo del pueblo griego, entonces en el

apogeo de su gloria artstica, por las variadsimas y estrechas relaciones que con l sostuvo.

A la rpida decadencia que se experimentaba en todos los rdenes, sigui la conquista de Alejandro

y la decadencia de la vida nacional irania hasta que se desgaj de la Seleucia el reino de los partos, fun-

dndose la dinasta de los arscidas, que dur desde mediados del siglo m antes de J. C. hasta media-

dos del mismo siglo de J. C., y en la cual, pesar de ser continuacin de los imperios meda y persa, se

deja sentir de modo preponderante la civilizacin helnica. La dinasta persa de los sasanidas, que sus-
tituy la anterior y dur hasta la invasin musulmana, seala como una reaccin nacional del Irn, ex-

pulsndose la cultura griega, sobrepuesta, para renovar aunque no en su pureza la cultura persa, como se

evidencia principalmente en su religin, lengua y arte.

Convertida la Persia la fuerza al mahometismo, subsisten pesar de todo sus distintivos, adoptando
la secta de Al y sobre todo creando una filosofa, mitologa y epopeya propias, esta ltima en el Libro
de los Reyes, de Firdusi, que hace referencia las antiguas dinastas nacionales en lucha con los ele-
mentos de cultura extica.

IDEAS RELIGIOSAS, ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA

Las primitivas ideas medas y persas eran idnticas las de las dems ramas de la
religiosas de los

raza aria, que mientras vivieron juntas en un mismo territorio, y aun despus de algn tiempo de haberse
separado, parece que consistan en la creencia de un dios nico en esencia, pero de variadas manifesta-

ciones y atributos, concepcin fundamental de la que por desarrollos parciales influidos por las diversas

circunstancias han derivado as el pantesmo bramnico como el politesmo griego y romano y tambin
el dualismo persa conocido con el nombre de mazdesmo. Con seguridad que no han dejado de influir en
el dualismo mazdesta el contraste chocante de antitticas fuerzas naturales cuya lucha se presenta en el

Irn de manera tan evidente. Comarcas de vegetacin exuberante, rodeadas de grandes extensiones de
 1 18 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

desiertos arenosos; ros cuyas aguas bienhechoras y necesarias desaparecen de pronto sin dejar rastro de

su existencia; el extremado calor del da, seguido del fro glacial de la noche: en ninguna parte la vida y
la muerte se tocan tan de cerca, sin lazos que las unan ni transiciones que atenen la anttesis.

El instaurador de esta religin fue Zoroastro (Zarathustra), personaje de quien no puede aducirse
ningn dato cierto. Se discute la poca de su existencia y hasta no falta quien resueltamente la niega,

habiendo entre los que la admiten quienes la colocan en antigedad muy lejana, tal vez antes de la sepa-

racin de las dos ramas meda y persa de la raza irania, mientras que otros pretenden demostrar que no

data de mucho ms all de la dinasta aquemnide, y hasta algunos dan como probable que fu en tiempo
de Daro cuando se adopt esta religin entre los persas. Lo dems de su vida est tan rodeado de leyen-

das y milagros, absurdos casi todos, que nada puede sacarse en claro. Lo que s se da como cosa segura
es que los escritos llamados Avesta, conjunto de libros religiosos de los persas en nmero de cinco (Jaz-
na, Vispered, Vendidad, Si-Ros y Jesch), no son anteriores la dinasta aquemnide, y por ms que
contengan trozos de innegable antigedad, domina en ellos un conjunto de interpolaciones posteriores
que los hacen con frecuencia incoherentes; datando sin duda su redaccin actual de los tiempos de la

dinasta sasanida.

El mazdesmo, antes de que degenerase en el complicadsimo formalismo que se nota en la actual

redaccin de los libros del Avesta para regularizar la perpetua lucha entre el bien y el mal, y reducin-

dolo sus principios capitales, los que constituyen la esencia de su concepcin, es, exceptuando la reli-

gin de Israel, la ms espiritualista y libre de supersticiones groseras inhumanas del Asia. Su base capital
es la anttesis entre la luz y las tinieblas, la existencia de dos principios supremos y en perenne contradic-
cin que en definitiva debe acabar por el triunfo del genio del bien sobre el genio del mal. El primero,

llamado Auramazda (en pelvi Ormutz), preside la luz, la vida, los bosques y tierras cultivables. El

segundo, Angromainyus (Arhiman), produce las tinieblas, la muerte, el desierto. Todos los seres de la

creacin pertenecen uno de los dos principios, que tienen adems seres sobrenaturales de distinta cate-

gora que los ayudan en su obra respectiva. Los hombres han de adorar el principio del bien y execrar el

del mal, procurando con todas sus fuerzas disminuir el imperio del ltimo para extender el del primero.

En un principio no haba estatuas representativas de la divinidad, siendo el fuego el smbolo ms per-

fecto de ella; ms adelante, quizs por influencia de los pueblos dominados, se admiti la representacin

plstica de los dioses y se introdujeron otros exticos, entre los cuales es el ms clebre la diosa Anahita,

que ofrece evidentes analogas con la Afrodita griega, la Astart fenicia y la Milita caldea. Posterior-

mente, por encima de los dos principios opuestos se puso al tiempo sin principio como divinidad abs-
tracta de quien procedan los dos principios contradictorios, en cuya concepcin pantesta se ve el influjo

de las ideas neoplatnicas. A la vez los magos, queriendo tener un papel importante en la marcha poltica,

lo que consiguieron totalmente en tiempo de los sasanidas, introdujeron las prcticas supersticiosas de la

magia, sacadas en gran parte, segn parece, de las ideas religiosas de los antiguos turamos, que reveren-
ciaron ms al principio del mal, por temor del que les poda ocasionar, que al mismo principio del bien.

Dejando un lado los casusticos y variadsimos ritos que sealan los libros religiosos para purificar
lo que se torna impuro por cualquier concepto, y fijndonos slo en lo fundamental, la moral que se de-
duca de la religin mazdesta es un modelo de pureza, pues se reduce al precepto de combatir el mal en

todas sus manifestaciones y extender y practicar el bien por todos los medios. El hombre bueno deba de
ser aliado de Auramazda en su lucha constante, lo que da lugar preceptos puros, elevados y prcticos.

Es un santo aquel que constituye una casa y mantiene en ella el fuego del hogar, esposa, hijos, ganado
y toda especie de animales tiles. El que hace producir trigo la tierra, el que cultiva los campos, ese
cultiva la pureza y hace ms por la ley de Auramazda que si ofreciese cien sacrificios (i). Y ms ade-

(i) Jazna, XXXIII, 2 y 3.

 ARQUITECTURA PERSA I 19

lante aade: Adoremos Auramazda, el puro, el sabio; adoremos los Amesha-^pentas (inmortales ser-

vidores del primero), los poseedores y distribuidores del bien; adoremos todo lo que el buen espritu ha

creado, todo lo que puede servir para el bien de su creacin y para la extensin de la verdadera fe. Ala-

bemos todos los buenos pensamientos, todas las buenas palabras, todas las buenas acciones que son

que sern, y conservemos en pureza todo lo que es bueno. Auramazda, ser siempre bueno, siempre feliz!,

nos esforzamos en pensar, ha-

blar y obrar como conviene
. . A,
para conseguir las dos vi-

das (1). Completa la concep-

cin moral del mazdesmo la

creencia en un juicio final des- eh'bid

pus de la muerte, en el que

felfRAN'
puestas en la balanza las ac- oernnan

ciones buenas y malas, se si-

sme
O la salvacin condena- r
BAGDAD'% "'AKachan K%
3 Ctsifon 'M?.

cin del hombre, segn sea Te/A

Kerbe/l
el peso respectivo de dichas -
im *#,
acciones.

La religin y la vida de

naturaleza que hacan los per-

\'zd-Khast
^KAbadeh
sas antes de constituir un gran im-
Basord Babafiai
perio, eran causas que contribuan
que sus costumbres generalmente
fuesen puras, hasta el punto de ser en esto muy
Berdarhnrmhr-\
admirados por los autores griegos. Por lo comn, a\\\\\W^
aunque no preceptuada, era seguida la monogamia,
que es la mejor garanta de la vida de familia, si bien iw wwiSK -.

se extendi la poligamia, sobre todo entre la gente rica,

como en general se corrompieron las costumbres cuando

los persas constituyeron su imperio y dominaron en Asia.
Fig. 85. -MAPA DE LA PERSIA EN LA POCA
1

Las tradiciones arias y la naturaleza montaosa del terri- DE LOS REYES AQUEMNIDES, SEGN DIEULAFOY

torio, que quedaba dividido por sus mismos accidentes en comarcas bien determinadas, produjeron la divi-

sin en tribus, cada una con su jefe correspondiente, que tena autoridad propia; y as en el mismo Avesta
se habla de jefes de familia, de tribu, de distrito, que se gobiernan s mismos sin detrimento del dere-
cho del rey de reyes. An actualmente los curdos que habitan la antigua Media se dividen en tribus,
clases y familias que se renen en asambleas para resolver sobre los asuntos de comn inters. Hero-
doto enumera diez tribus persas: tres de nobles, entre las que sobresala la familia de los aquemnides;
tres de agricultores y cuatro de nmadas. Cuando Deyoces, primer rey meda, fund su imperio, fu con
la aquiescencia de los jefes de tribu, y algo parecido necesit Ciro para encumbrarse y conseguir domi-

nar el Asia.

Mas una vez constituido el imperio y extendida su dominacin, se troc la primitiva sencillez de cos-
tumbres en la magnificencia exterior necesaria los soberanos orientales, que slo conseguan ser respe-

tados por su majestad inaccesible y casi divina y por medio del terror y de la fuerza material. El mismo
Ciro, ya seor del Asia, dej su antiguo traje para adoptar el largo y majestuoso de los emperadores

(1) Jazna, XXXV, 1 3.

 I 20 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

mecas; cuando iba sacrificar los dioses, se formaba una barrera guardada por apretadas filas de sol-

dados, y un grupo de azotadores alejaba los extraos; jams sala de su palacio pie, y si alguna vez
lo haca, extendanse alfombras lidias sobre el pavimento de su carrera; era reo de muerte quien se atre-

va presentarse delante del rey sin su consentimiento; en una palabra, fuera nunca acabar describir la

complicada etiqueta de la corte, el numerossimo personal palaciego, la variedad y abundancia de los man-

jares, la riqueza del trono, la organizacin del harn, etc., etc., todo lo cual era costeado con los fabulosos

tributos que en metlico y en especie se recaudaban de las inmensas satrapas del imperio y de los que
quedaba libre tan slo la Persia propiamente dicha.
Escarmentado Daro con las insurrecciones ocurridas en el imperio desde su fundacin, estableci la

organizacin ms ordenada que haya existido en Oriente. Por una parte dej que en su gobierno interior

las naciones vencidas se gobernasen por sus leyes y pudiesen tener vida propia, respetando su religin

y su lengua, la que haca traducir sus decretos de inters general. Por otra, para evitar la sublevacin

de las autoridades subordinadas, algunas de las cuales eran los mismos prncipes de antiguas dinastas

reducidos la condicin de vasallos, estableci una ingeniossima separacin de poderes, nombrando tres

funcionarios diferentes para cada una de las satrapas en que se divida el imperio. El primero era el

strapa, escogido generalmente por el rey entre sus parientes y por tiempo indefinido su voluntad; tena

la plenitud del poder civil en su territorio propio, palacio, corte, guardias, harn, facultad para imponer
contribuciones y administrar justicia con derecho de vida y muerte. El segundo era el secretario real,

tambin nombrado por el soberano, verdadero espa encargado del servicio de cancillera y con la obliga-

cin especial de avisar al emperador de todas las obras del strapa. Y ltimamente el general de todas

las tropas, que menudo era elegido expresamente en enemistad con los otro? dos con el fin de hacer
imposibles las confabulaciones. Organiz adems un admirable servicio de correos rapidsimos, gracias

las carreteras que afluan Persia desde todos los puntos del imperio. Finalmente, haba unos oficiales

visitadores llamados ojos y odos del rey, que se presentaban sin previo aviso inspeccionar el gobier-

no de las satrapas, teniendo la facultad de suspender al strapa y hasta de condenarlo muerte la me-

nor sospecha. Todos los altos funcionarios haban recibido una educacin especial, esmerada y vigilada,
en escuelas reales tan bien montadas y organizadas, que hablan de ellas con elogio y admiracin varios
escritores griegos.

El poder judicial supremo corresponda al rey, quien administraba justicia en suntuossimo pabelln,
pudiendo ser acusadores todos los persas y tenindose en cuenta, antes de condenar al acusado, sus m-

ritos anteriores al crimen. La sentencia era irrevocable y se ejecutaba al momento. Junto al rey exista el

tribunal real, compuesto de siete miembros que acompaaban al rey en sus viajes. Se citan varios ejem-

plos de integridad en jueces persas, y la prevaricacin, que en los tiempos de decadencia comenz me-
nudear, era castigada con seversimas penas. Se premiaba tambin las personas benemritas y entre
ellas al padre que tena muchos hijos.

Las penas impuestas han sido siempre crueles en Oriente, y la mayor parte de las que los persas apli-
caban se ven representadas con la mayor sencillez en los relieves asirios, lo cual prueba que eran anlo-
gas. La pena de muerte se prodigaba y aplicaba en mil formas diferentes ingeniosamente pensadas para

producir la ms larga y penosa agona del castigado: tales como la crucifixin, el enterramiento envida, el

aserrar y empalar al criminal y la de ms refinada crueldad de las artesas descrita por Plutarco. Las va-

riadas mutilaciones, la ceguera, etc., se usaban en formas y con procedimientos tan brbaros, que su sola

descripcin estremece. Ese atraso en las costumbres y en las leyes acompaa muchas veces al desarrollo

de la arquitectura, que florece entre el fango de las depravadas costumbres y se desarrolla en pueblos de
leyes brbaras y crueles, mientras la decadencia artstica es frecuentemente compaera de las leyes sabias

y de las costumbres austeras,

 A RQIJITECTU RA PERSA I 2 I

PERIODO QUE COMPRENDE EL ARTE PERSA AQUEME NI DE

Y EMPLAZAMIENTO DE LOS MONUMENTOS PRINCIPALES

El estudio del arte persa tiene su sitio natural como eplogo del estudio que hemos hecho de las arqui-

tecturas que por sus principios y su espritu son herederas y continuadoras del Egipto, de la Caldea y

de la Asiria. Este arte tiene de particular el ser la ms tarda florescencia debida al genio antiguo de

Oriente, el venir al mundo cuando todos los pueblos de la Siria y del Asia Menor haban visto fundirse

lo que de original tenan sus obras arquitectnicas dentro de un arte ms poderoso, el arte griego.

El arte persa construye sus obras ltimos del siglo vi y durante el v, cuando el Partenn sombreaba
la ciudad de Atenas y se esparcan por Oriente y Occidente los esplendores de la Grecia jnica; no obs-
tante, su estudio tiene lugar apropiado en esta parte del libro y antes que las obras del genio griego, por-

que pertenece un ciclo anterior al ciclo de la arquitectura griega y es como una especie de sntesis del

arte de la antigedad asitica, como el ltimo rayo del sol de la civilizacin oriental que se encamina
su ocaso.

En los siglos anteriores Ciro (549-529) la Persia no era ms que una satrapa de los medas, y de la

arquitectura producida por este pueblo nada se conoce. El arte de que vamos hablar pertenece de dere-

cho los siglos de gobierno de la dinasta aquemnide, en que el espritu nacional persa encuentra su

forma apropiada en sus edificios, sntesis de una triple influencia caldeo-asiria, griega y egipcia.

Conviene establecer previamente en el estudio de la arquitectura persa una distincin entre las obras

arquitectnicas debidas los prncipes aquemnides, cuya data han fijado con toda precisin las inscrip-

ciones, las que pertenecen la arquitectura adintelada y un notabilsimo grupo de edificios abovedados

de que hemos de hablar al tratar de la arquitectura que disemin por el mundo el imperio bizantino.

De momento vamos referirnos al primer grupo.

Los monumentos de la dinasta aquemnide estudiados se encuentran reunidos en tres sitios princi-

pales: Susa, en donde edificaron los aquemnides sus palacios desde Daro; Perspolis, con los grandio-

sos edificios de Daro y Jerjes, donde forman dos grupos llamados hoy Takht-Djemschid y el
las ruinas

Nakch-Rustem; y finalmente, el probable emplazamiento de Pasargada, la capital de Ciro, en el camino

de Espahan Chiraz, que hoy ocupan los pueblecillos de Meched-Murgab y Madre-Soleimn.

LOS MATERIALES Y LA CONSTRUCCIN PERSA

Los materiales deban ya en Persia imprimir carcter tpico la arquitectura, aunque sta hubiese obe-

decido exclusivamente las antiguas tradiciones asirio-caldeas. Los valles del Tigris y del Eufrates estn

faltos de piedra, y el adobe y el ladrillo son el material de construccin por excelencia. En la meseta del
Irn y sobre todo en la montaosa provincia de los Fars, de donde descendan los reyes aquemnides,

existen altos y extensos strahis de caliza compacta, la piedra con que se han fabricado las mayores cons-

trucciones del mundo, piedra de tonos y estructura variados, ya de labor facilsima, ya dura en las varie-

dades que una temperatura elevada y una presin intenssima han convertido en mrmol.
En los monumentos persas la piedra entra como importante material de construccin, recubriendo las

extensas mesetas de tapial y levantndose en esbeltas columnas. Al lado de la piedra natural se encuen-

tran restos de las diversas fbricas cuyo material principal es el ladrillo el adobe y aun la tapia, que
deban formar los trozos de paredes desaparecidas que enlazaban las jambas de puertas y ventanas que
quedan aisladas en las ruinas; y como ltima perfeccin de las industrias cermicas se encontraron en
Arquitectura II- 16
 )

HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Susa esas tpicas piezas esmaltadas con tocio el lujo de los vidriados, formadas de una pasta
blanquecina, dura como la piedra, que decoraban las rampas de las escaleras, los muros de las

q-rancliosas apadanas, de los prticos y de las salas hipstilas.

Es opinin general que los materiales leosos propios para construir no abundan actual-

mente en Persia, ni parece que nunca hayan abundado; pero Rawlinson (i), que ha recogido
pacientemente los datos que sobre la flora florestal ha encontrado en los diferentes explorado-

res, cita las palmeras que pueblan las llanuras de la Susiana; la encina y el nogal en las mon-

taas que habitan los Bakhtiaris y que separan la Persia de la Susiana y el Elam; los cipreses

en todos los pueblos del Fars, yen fin, el sicomoro y la acacia. Lo que est fuera de duda
es que las techumbres de las inmensas salas de los palacios persas fueron de madera. En
ninguna parte se han encontrado restos de los grandes dinteles necesarios para cubrir los

anchos intercolumnios; mas Dieulafoy (2) ha descubierto entre las ruinas restos de ce-
dro carbonizado. Los extensos bosques de la Hircania, los que pueblan an el Tauro

y el Lbano, debieron proporcionar las gruesas y largas vigas que, transportadas por

_ numerosas caravanas de esclavos, iban copia de gastos y de vidas humanas

cubrir los lujosos palacios de Perspolis y de Susa.

CORTK DKI takht-

El ms antiguo resto de sillera persa se encuentra en la llanura de Polvar,
/./, l86 _
MADRE-soLEiMN (dieulafoy) cerca cl e l pueblecllo de Madre- S oleimn en las ruinas conocidas por Takht-
,

Madre-Soleimn (trono de la madre de Salomn), probablemente basamento de un palacio gigantesco.

Es una terraza artificial, adosada una colina, que siguiendo la tradicin de los palacios ninivitas sirve de
zcalo los palacios persas. Estn formados los muros de la terraza de sillares colosales que llegan hasta
ms de -cuatro metros de largo, sentados sin mortero y unidos por grapas metlicas doble cola de mi-

lano. Los paramentos presentan como un almohadillado finamente abuchardado, rodeado de una faja cin-

celada (fig. 187): algunos estn sin acabar. Recuerda esta disposicin los muros subsistentes de la terraza

del templo de Jerusaln construido por Herocles y los procedimientos de labra de los canteros griegos.

Como en los muros del templo de los judos, como en los Propileos de Atenas y como en las fortificacio-

nes del Pireo, los sillares estn colocados en degradacin y son evidentes dondequiera las seales del sis-

tema de acabar la labra en obra (fig. 186).

Las hiladas, siguiendo una tradicin adoptada tambin por los griegos, son alternativas soga y

tizn. La estructura interior del Takht recuerda la adoptada en las tumbas lidias de Sardes que ha des-
crito Choisy: una manipostera en seco enrasada trechos formando capas horizontales (3). El paramento
interior es vertical, lo que contrasta con los basamentos de Khorsabad y de Kuyundjik (vase el tomo I

de la presente obra, pgina 563), que tienen el paramento vertical al exterior y en escarpa al interior.

(1) The five great monarchies, tomo III, pg. 140.

Fig. 187. TAKHT-MADKRE-
(2) Dieulafoy: L Art antige de la Terse, tomo III, pg. 5.
SOLEIMN
(3 Notes sur les tombeaux lydiens de Sardes;
Kevue archologiqiie, 1876. Vanselas pgs. 103,
T04 y 105 del presente tomo.
 ARQUITECTURA PERSA 123

En la sillera persa, al contrario que en la asiria yen la de los muros de la terraza del templo de He-
rodes, no existe la prctica de la colocacin de sillares contrahoja.

En la mayora de los sillares de Takht se ven marcas especiales de los canteros, destinadas sin duda
la comprobacin del trabajo efectuado destajo, como las de nuestras construcciones medioevales.
En Perspolis los paramentos de la terraza son lisos y el aparejo es poligonal con cierta tendencia

la horizontalidad y verticalidad de juntas. Los sillares estn colocados en seco y unidos por grapas me-

tlicas; detrs del muro de contencin existe otro de manipostera en seco, y el ncleo est formado de

grava y de tierra.

Es notable el sistema aquemnide de construir. De la sala de un palacio restan actualmente las jam-
bas, las puertas, las ventanas, las columnas construidas en sillera. Las jambas presentan como una espe-
cie de adarajas, como unas cajas para hacer ms fuerte la trabazn con el material

de que estaba formado lo restante de los muros. Qu era este material? Proba-

blemente, como en Nnive y Babilonia, los adobes.

El sistema de construccin de las techumbres es otro de los pro-

blemas que se presentan al arquitecto que estudia esa especialsi-

ma arquitectura. De qu era la cubierta podra deducirse de

un texto de Quinto Curcio (1), quien al describir el incen-

dio de Perspolis por Alejandro Magno dice que era

casi todo de cedro. La tenemos despus repre-

sentada en los hipogeos de Perspolis y de

Nakch-Rustem (vase la lmina correspon-
diente); tenemos su seccin transversal en
las antas de piedra de los antiguos palacios

(figs. 220 y 224), y tenemos adems los res-

tos carbonizados encontrados por los explo-

radores. Para reconstruirla nos serviran tam-

bin las tradiciones de la carpintera asitica,

que han quedado como petrificadas en los

hipogeos de la Licia y de la Frigia.

El problema es sencillo y puede resolver-

se con todo rigor histrico, cuando se trate

de construcciones cuya altura es prxima

la de las fachadas reproducidas en los hipo-

geos; pero se ha de recurrir hiptesis ms

menos verosmiles cuando se trata de salas

de gran elevacin y se quiera conservar la re-

lacin de alturas entre entablamentos y co-

lumnas acumulando jcenas de gran escua-
dra y complicando el entramado, como lo

hace M. Chipiez en sus restauraciones de la

cubierta del palacio de Jerjes y de la Sala de

las cien columnas de Perspolis (2).

(1) Quinto Curdo, libro VII, 5.

(2) Perrot y Chipiez, Histoire de / Art dans lAn

Fig. 188. -CAPITEL DEL INTEKIOR I)E LA AlA DAN A DE SUSA
tiquit, tomo V, pgs. 484-86. (museo del louvre) y restauracin de su cubierta, segn dieulakoy
 124 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

MM. Perrot y Chipiez aplican este criterio la restauracin de las obras de carpintera de Perspolis.

siguiendo la teora clsica de Vitrubio, que hace depender la altura del arquitrabe, no del peso que sos-
tiene ni de la anchura del intercolumnio, ni de la resistencia de los materiales, sino de su altura sobre el

suelo, sea de la elevacin de las columnas. El cedro de escuadras limitadas venido del Lbano y llevado
penosamente travs de los arenales y de las montaas, deba ser usado con ms economa. M. Dieulafoy,
al contrario, ha partido de la hiptesis de la proporcin entre la altura del entablamento y el intercolum-
nio, encontrando la siguiente curiosa comprobacin. En la tumba rupestre de Daro la altura del entabla-

mento equivale la mitad del intercolumnio y los leones del friso ocupan aproximadamente un tercio del

entablamento. Aplicando esta proporcin al intercolumnio de la apadana de Susa, que tiene veinticuatro

pies (i), la altura del entablamento sera de doce pies y el del friso de leones cuatro, que es exactamente
la dimensin de esta bellsima obra de cermica persa llevada por Dieulafoy al Museo del Louvre (
2 ).

Nosotros nos limitaremos reproducir su restauracin, que creemos la ms verosmil (fig. 188).

Conviene hacer notar dos cosas sobre el entramado que se revela en los entablamentos persas: en
primer lugar, stos son voladizos, apoyados sobre las cabezas de las jcenas; en segundo lugar, las carre-

ras son dobles, como los arquitrabes griegos, y sobrepuestas en resalto, tal como se ve en la obra de pie-

dra de los entablamentos jnicos. Sobre las vigas, escuadradas ya y no rollizas como en los primitivos

monumentos licios, se extenda una gruesa capa de tierra, segn se practica an actualmente en la misma
Persia, sostenida por piezas sobrepuestas por frisos decorados cuya seccin transversal se conserva cla-

ramente en las antas de los palacios y en los hipogeos.

LAS FORMAS ARQUITECTONICAS Y LA DECORACIN I)E LOS EDIFICIOS PERSAS

La columna y el entablamento. El conjunto que ofrecen los edificios persas aquemnides es de

cierta ligereza, como de edificios no cerrados propios para un pas en que se puede vivir en comunicacin
con el aire libre. Por dondequiera las formas rectangulares, la gran lnea horizontal fes-

toneada por delicadas almenas coronando los edificios. Las plantas son sencillas, sim-

tricas, frecuentemente cuadradas. Los edificios, desarrollados siempre en

planta baia, se agrupan con cierto artstico desorden y distinto nivel,

aprovechando la disposicin del terreno construyendo grandiosas terra-

zas artificiales que les sirvieran de colosal basamento.

Lo que da sello especial las construcciones aquemnides,

lo que las distingue de las construcciones asirio-caldeas, es la

importancia de la columna. En las llanuras de la Mesopotamia

apenas han podido recogerse restos de columna: las

construcciones son inmensos macizos de ladrillos y de

adobes, perforados por galeras y salas abo-

vedadas; en ninguna parte nada que recuer-

pe las salas hipstilas hpetras egipcias,

nada semejante los prticos de las cons-

! trucciones helnicas. En las ruinas que se

Estos pies los refiere Dieulafoy la me-

(1)
trologa susiana que tena dos unidades de longi-

Apadana de Jerfes 2. Propileos 3. Sala de las cien 4. Istakhr 5. Palacio tud, el codo y el pie. (Dieulafoy, L Acropolc di

(letra D) (letra B) columnas (letra E) de Daro (letra F) COudes talons per-

use: J\T0 fe S sur ks pieds et les
(Vase el plano general de las ruinas de Perspolis en la pg. 147)
ses et cha/dcens.
Fig. 189. - CU ADRO COMPARATIVO nE I AS DIFERENTES COLUMNAS DE PERSPOLIS, ,

segn flandn y coste ( Perse ancienne ) 2) dcropole de use, pag. 279.
(
 LOUVRE

DEL

MUSEO

EL

EN

RECONSTRUIDO

SUSA

EN

HALLADO

LEONES

LOS

DE

FRISO
 , 1

AKQUITECTU R A DE PERSA 125

encuentran en la regin de los Fars campea principalmente la columna, el esbelto fuste que se perfila atre-

vido en medio de la llanura, coronado veces por el tpico capitel.

La columna es el elemento ms importante que se encuentra entero en las ruinas: es, pues, natural

que empecemos describiendo este singular elemento sustentante, tpico por dems, que ni en su forma,

ni en su disposicin, ni en su proporcin se parece en nada la columna egipcia ni la griega. La colum-

na persa, entre todas las construidas en la Edad antigua, es la ms
esbelta y la de mayor altura con relacin al dimetro de la base ( 1
).

El intercolumnio con relacin al dimetro del fuste es tambin el

mayor que se encuentra en las construcciones de arquitectura adin- | .

'

telada (2). jji

Las grandes salas hipstilas de los palacios persas presentan por estas

causas un aspecto de ligereza y elegancia y una grandiosidad menos impo-

nente por el volumen de las masas que las obras egipcias, y este adelga-

zamiento de la columna, que parece ser mayor en los edificios ms anti-

guos (3), hace forjar en el entendimiento un tipo primitivo en que el ma-
terial no debi ser ptreo, en que las columnas debieron ser los troncos

gigantescos de los rboles, un edificio palacio barraca en que 3 como en el

actual de Mazenderan, de que habla Dieulafoy, no entraba para nada la

piedra (4). y base de las columnas del

74^. 190.-CAPITEL
prtico oriental de la apadana de jerjes
(1)La relativa constancia de la proporcin de la columna persa y de
(letra D del plano de la pg. 147), segn flan-

la relacin de la columna y la altura del entablamento es un hecho din y coste.

notable que, quizs por influencia griega, presenta por primera vez en los estudios que hacemos la existen-

cia de un mdulo aplicado con cierta constancia en un mismo edificio. En Perspolis dice M. Perrot (5)
se encuentran dos rdenes de columnas en que las dimensiones son diferentes, y estas columnas tienen
(2)
sensiblemente las mismas proporciones; y en los edificios representados en las tumbas existe una relacin
del mismo gnero entre las dimensiones de esos soportes y la del entablamento que los sobremonta.

Vase el siguiente cuadro:

Columna del palacio de Ciro (sin capitel). ... 1 dimetros.

Columnas de la Apadana de Jerjes (Perspolis).. . 12 -
i
Columnas de los Propileos, letra B i
-
Tumbas de Nakch-Rustem. 10 /
3
-

El capitel, segn est reducido la forma bicfala es el tipo complicado propio de los grandes rdenes, mide de 1 */., dime-
tro 5 */
3
dimetro. Las bases tienen de un dimetro 1
i
/3 . El entablamento vara entre */
3 y */
4
de la altura de la columna.
Intercolumnio persa:

Palacio de Pasargada Entre 7 y 5 dimetros aproximadamente.

Istakhr 6 y 6 */
2 dimetros.
Palacio letra E 6 -
Propileos letra B 4 /4
Perspolis.
j Ap a dana. jerjes, letra D.

Palacio letra F 3 7* y 5
Tumbas de Perspolis 4
l
/ B

Tumbas de Nakch-Rustem nms. 1 y 4 de Coste.. 4 V

- nms. -
2 y 3 de 3 y 4
Vase el plano fig. 222, pg. 147.

(3) Perrot y Chipiez: Histoire de lArt, tomo V, pg. 400.

(4) Dieulafoy: LArt Antique de la Perse, tomo II, fig. 35. Sobre la metrologa y proporcin de la arquitectura persa vase en
la Revue Archeologique ao 1891, tomo 1, pg. 351, el artculo de M. Babin titulado Note sur la Mtrologie et les proportions dans
les Monuments achhnnides de la Perse, y los estudios publicados por Dieulafoy en su obra L Acropole de Suse.

(5) Perrot y Chipiez: IListoire de LArt, tomo V, pg. 158.

 I 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Flandin y Coste ( 1), en el cuadro comparativo de las columnas de Perspolis, aducen ms clara prueba
de la constancia relativa del mdulo de las columnas que los cuadros comparativos de nmeros (fig. 189).
Las columnas tienen siempre base, y sta adopta dos formas principales, dejando un lado la de la
columna del palacio de Ciro, que es sencillamente un disco. La primera forma se compone de un toro
liso como en los prticos dlas tumbas reales (vase la lmina) en la gran
y apadana de Jerjes (fig. 189, n. 1),

acanalado como en uno de los prticos del Gabre. Este toro sobremonta uno dos plintos cuadrados.
En la segunda forma, ms complicada, el plinto es sustituido por

una forma acampanada, semejante un capitel campaniforme egip-

cio invertido de extrao modo. Este elemento de la base se encuen-
tra ricamente decorado, no en sentido horizontal, como en las bases
griegas, sino en sentido vertical (figs. 189,
5, 190 y 191). nms. 2

El fuste es ligeramente cnico, en general estriado con ms es-

tras que en las columnas griegas, tocndose aqullas una con otra
sin intermedio de ninguna clase. Slo en los hipogeos y en las su-

puestas ruinas del palacio de Ciro, en el valle de Polvar, se en-

cuentran los fustes lisos.

El capitel presenta tambin dos formas muy caracters-

ticas. La planta cuadrada de los bacos de los capiteles egip-

cios se pierde aqu completamente; cambia la idea del capitel

pareciendo recordar la forma de la zapata de la construccin

en madera. El capitel est resuelto para sostener dos jcenas

en su cruce, y por esto presenta esta forma tpica que re-

cuerda las de la carpintera china y japonesa. Los elementos

que lo integran son siempre dos animales acoplados: dos ex-
Fig. 191 . -base de uno de los edificios de susa (i.ouvre) traos toros con las patas dobladas, con una cabeza de caba-

llo armada de cuernos, como ha hecho notar Stolze (fig. 189, 11.
0
5) (2), dos unicornios con cara y ga-
rras de len extendidas, armados de un solo cuerno (fig. 190). Esta es la forma ms sencilla del capitel

persa, que se encuentra en las tumbas y en el palacio de Daro (vase el plano de las ruinas de Perspo-
lis, letra F, fig. 222, pgina 147). En la segunda forma el fuste no se une secamente con el capitel bic-

falo, sino que de una manera lenta hacen la transicin varios elementos: un recuerdo del capitel lotifor-

me egipcio sobremontado de un capitel dactiliforme y encima una extraa combinacin de volutas (figu-

ras 184 y 188). Tal es la composicin ms general en los capiteles de los palacios y prticos de Perspolis,
reproducida en la sala hipstila de Artajerjes en Susa. El primer elemento recuerda un capitel existente
en las ruinas de Karnak (tomo I de esta obra, fig. 297); el segundo parcese los capiteles dactiliformes

tancomunes en Egipto, y los dos juntos recuerdan la palmera con sus frutos, elementos todos esencial-
mente egipcios, mientras que el tercer elemento evoca la memoria de las volutas jnicas de la Grecia.

Los capiteles y bases que acabamos de describir se encuentran combinados ele cuatro maneras, origi-

nando cuatro grupos de columnas. El tipo ms sencillo es el de las fachadas de los hipogeos reales de

fuste liso, base compuesta de dos toros y capitel bicfalo (vase la lmina).
El tipo segundo, que se encuentra en el interior del gran palacio de Jerjes (fig. 189, n. 1) y en el

interior de la apadana de Susa, segn Dieulafoy (fig. 192), tiene la misma base, el fuste acanalado y el

capitel de la forma ms complicada.

(1) Flandin y Coste: Perse ande me, lmina 168 bis.

(2) Stolze: Perspolis, die Achcemenidischen und Sassanidischen .Denksnucler nnd Inschriften von Perspolis ,
Istak/ir, Pasarga-
dee, etc.; Berln, 1882.
KHCHF.-RUSTEM

A
N

DE

TUMBAS
 ARQUITECTURA PERSA 127

El tipo tercero se encuentra en los prticos de la Apadana de Jerjes (fig. 190) y en el palacio de Da-
ro (fig. 189, n. 5) y tiene el capitel reducido los toros acoplados, la caa acanalada y la base acampanada.

Finalmente, el cuarto tipo usado tiene el fuste y la base del tipo tercero, pero con la forma de capitel

ms complicada (fig. 189, nms. 2,3) 4).

Cul es el origen de esta columna persa? Es una transformacin lgica de la rstica zapata y el cita-

rn pobremente desbastado y el pie derecho rollizo de las cabaas primitivas, mitad de madera, mitad de

tapial, de Mazenderan, que describe Dieulafoy? Proviene de una forma tradicional antigua de la Persia?

Es una forma derivada de otra extranjera, como la que se encuentra en ciertos estandartes asirios? (1) Es
una transformacin de estos rdenes egipcios que se encuentran pintados en las tumbas, ya que no exis-
tentes en las ruinas (2), que presentan tambin la misma desligada composicin de la columna persepoli-
tana y que alguien ha querido suponer una convencin de rudimentaria perspectiva egipcia? (3)

Es difcil contestar estas preguntas con toda certeza y claridad. Lo que es verosmil, y lo indica el

examen de los detalles escultricos, es una intensa influencia asiria y egipcia sobre el artista, griego pro-

bablemente, que los ejecutaba.

Puertas, ventanas y escaleras. Despus de las columnas llaman en primer lugar la atencin en las

ruinas persepolitanas las puertas, ventanas y nichos. Desaparecida la fbrica de adobes tapial que forma-

ba los muros, quedan slo como pequeos edculos aislados estos importantes elementos arquitectnicos.
Los corona todos la gola egipcia, y la abertura rectangular est recuadrada de dos listeles en degra-
dacin, recordando la estructura en madera de las puertas tambin adoptada en las de los monumentos
frigios, licios y en los de Grecia (fig. 193).

El baquetn del cornisamento egipcio lo decoran frecuentemente las perlas y discos griegos y los lis-

teles planos; en una de las tumbas reales de Perspolis, las rosceas asirias, usadas tambin en las puer-

tas de los monumentos jnicos. Decoran sus anchos alfizares bajos relieves representando las luchas del

rey con el unicornio las ceremonias palatinas (figs. 195 y 200).

(1) Botta y Flandn: Monuments de Nnive, tomo II, pg. 158.

(2) Vase el tomo primero de la presente obra, pg. 283, fig. 300.
(3) Vase en la Revue archologique, tomo II, ao 1896, pg. 314, un curioso estudio de M. Jorge Foucart, titulado Les con-

ventions de V Architecture figure

' en Egypte, en el cual se supone que tales capiteles no son ms que superposicin de otros varios,

convencin que indica una serie de columnas sobre un mismo plano de fuga.

Fig. 192. - COLUMNAS fiEL INTERIOR DE LA APA DAN A DE SUSA. - RESTAURACIN EN RELIEVE DE M. DIEULAFOY (MUSEO DEL LOUVRE)
 I 28 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Las escaleras monumentales que ciaban acceso 'las terrazas enlazaban unos palacios con otros son
elemento caracterstico del arte persa. La composicin era sencillsima: un sistema de rampas convergen-
tes y divergentes que permitan el fcil desarrollo* de escaleras cmodas y dejaban anchos paramentos
donde el escultor y el ceramista desarrollaban esplndida decoracin. Las barandas de estas escaleras se
decoraban en forma de gradas en forma de almenas.
En las escaleras es en donde los escultores persas desarrollaron las composiciones que en los palacios

asirios llenaban los zcalos de las salas. Estas formas trapeciales que quedaban entre las rampas se llena-

ay b, Fachada y seccin de las puertas principales en

las fachadas Norte y Sud; c y d, Fachada y seccin
de las puertas laterales; e, Seccin de una ventana;
/, Fachada de nicho de ventana; g, Seccin de
un nicho.

Fig. 193. - ALZADOS Y SECCIONES DE LAS PUERTAS, VENTANAS Y NICHOS DE LA APADANA DE JERJES (d) DE PERSPOLIS, SEGN FLAN DIN Y COSTE

ban con largas procesiones de servidores, de esclavos, de soldados y de monstruos luchando (fig. 194),

como en la escalera que conduca la terraza donde se levantaba la gran sala hipstila de Jerjes, ya en
bajo relieve en la piedra en los palacios persepolitanos, ya en riqusimos vidriados cermicos (fig. 202)
como los que procedentes de las grandes escaleras del palacio de Artajerjes Mnemn en Susa llev al Mu-
seo del Louvre la afortunada misin de Dieulafoy.

Decoracin. El arquitecto persa tuvo variadsimos recursos para la decoracin de los edificios: los

bajos relieves como en Egipto y Caldea; los vidriados cermicos representando largas hileras de guerre-

ros, frisos decorados de florones y animales, almenas escalonadas como en los grandes palacios asirios,

y los revestimientos metlicos, procedimiento tan comn en toda el Asia occidental. Igualmente el ele-

mento geomtrico, la flora y la fauna, le sirvieron para sus composiciones decorativas.

Hemos visto el elemento geomtrico en sus molduras sencillas y escasas, de procedencia egipcia
griega; hemos visto tambin parte de los elementos naturales empleados en bases y capiteles, y vamos
ahora clasificarlos y estudiarlos y buscar en lo posible su procedencia histrico-artstica.
Los elementos geomtricos
pueden reducirse los dientes

de sierra (vase el friso de los

arqueros y de los leones), los

cuadrados de punta, que abun-
dan en los vidriados de Susa,
las perlas y huevos jnicos to-

mados de Grecia (fig. 191), y

esa tpica combinacin de vo-

lutas que hemos notado en los

capiteles y que se reproduce en

los tronos reales de los bajos re-

lieves de las tumbas de N akch-

Rustem y en los vidriados del
-LUCHA DEL LEN CON EL UNICORNIO
Fig. 194.
(RELIEVE DE LA ESCALINATA DE LA APADANA DE JERJES ( ), PERSPOLIS) palacio susiano (fig. 201).
FRISO DE LOS ARQUEROS HALLADO EN SUSA, RECONSTRUDO EN EL MUSEO DEL LOUVRE
 ARQUITECTURA PERSA I 29

Los elementos vegetales son todos casi todos de procedencia extranjera: as la rosa poliptala, re-

produccin de la inflorescencia en captulo de gran nmero de compuestas (figs. 201 y 202), y la palmeta
asiria, formando largos frisos, recuadran, lo mismo que en las ruinas de la Mesopotamia, los relieves de
las escaleras de Perspolis y el friso de los arqueros de Susa. Las palmetas entrelazan sus troncos ondu-

lados, ya siempre idnticas, alineadas, repetidas con igualdad (frisos de los leones y de los arqueros); ya
alternando, como en la decoracin asiria (fig. 196), los capullos con las flores abiertas. En algunas este

elemento se complica: de cada nudo que ata el tallo ondulante salen como unas hojas ssiles que recuer-

dan un extrao tronco escamoso de estas plantas tropicales monocotleas, que es como un haz de los pe-

colos de centenares de hojas (fig. 202). Este elemento particular se encuentra reproducido entre los

cipreses cedros, segn otros, que acompaan las figuras en los relieves ya ms naturalistas de las

escaleras. Algunos han supuesto si es el esquema de una gramnea muy abundante en la llanura de Merv-
dacht, y el botnico M. Franchet, tal vez con menos fundamento, indica si fu un motivo tomado del

chamcerops, de tronco escamoso, y cuyas hojas en su extremidad se abren formando como un plumero.
M. Dieulafoy lo supone derivado de una superposicin de flores de loto, que emplearon tanto los orna-

mentistas egipcios y que tan fecundo ha sido para la decoracin de todas las pocas.

Los elementos geomtricos acompaan los de origen vegetal, formando grandes conjuntos decora-
tivos: las fajas horizontales y verticales recuadran un motivo que sirve de fondo, yen su enlace y su com-

posicin se revelan las dificultades que la ornamentacin cermica, como toda la que debe emplearse pre-
viamente moldeada, opone al enlace de los dibujos; los motivos

que se desarrollan en fajas verticales se ven interrumpidos cor

tados por otros que se extienden horizontalmente. Tal practica

ron en sus alicatados los artistas rabes; algo as como la orna-

mentacin de los empapelados modernos, en que es imposible

sujetar las dimensiones del motivo ornamental las de las salas

que deben decorarse. Vase, por ejemplo, en el friso de los arque-

ros y en el de los leones cmo los adornos geomtricos en dien-

tes de sierra horizontales no enlazan con el mismo motivo des-

arrollado verticalmente, y cmo en el de los leones el motivo de

palmetas que se repite en la parte superior inferior del friso

se ve cortado sin enlace de clase alguna por los elementos deco-

rativos que se desarrollan en lnea vertical. La necesidad de

moldear las piezas y la conveniencia industrial de fabricar en
gran nmero piezas de igual forma imponen cierta rigidez geo-
mtrica la ornamentacin cermica, cierta regularidad en los

adornos que se forman por repeticin de un mismo tema y cuyas

distancias dependen de las dimensiones de las piezas vidriadas.

No es as difcil comprender que los lmites de la ornamentacin

geomtrica y la vegetal se confundan, y el trnsito de lo que tie-

ne su origen en las formas naturales de las plantas lo que es

y
pura combinacin geomtrica sea insensible difcil de fijar. En
y
una de las bases de columna halladas en las excavaciones de
Susa hllanse combinados las flores del loto, las palmetas y los
soles simblicos convertidos en una verdadera ornamentacin
geomtrica. Otras veces los motivos geomtricos se enlazan con

los vegetales, como en un tpico motivo desarrollado en los azu- relieve del palacio de oaro (perspolis)
Arquitectura II- 17
 I30 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

lejos de Susa, en que las palmetas estn colocadas, opuestas por la base, encima y debajo de una serie

horizontal de crculos de diferentes colores.

La fauna ornamental persa no es ms extensa, y en sus temas y en su composicin se nota la intensa

influencia asirio-caldea. Los animales reales se reducen al len (fig. 194) y al toro (fig. 188). El len ya
se presenta en marcha, como en Asiria, en los frisos, ya luchando con el hroe que le vence y degella,
venciendo al toro al unicornio (fig. 194).

De los animales imaginarios pertenecen tambin la fauna asirio-caldea: el toro alado con cabeza

de hombre que adorna las antas de los prticos (fig. 198); el unicornio con un solo cuerno en medio de
la frente, con cabeza y garras de len (vase las cabezas de unicornio representadas en el capitel fig. 190).

El grifo con cabeza de guila, garras de len y mitad inferior del cuerpo mezcla rara de ave y de len
la

(figs. 195 y 197), es el nico ejemplar de esa fauna misteriosa nacido en la Persia. Es notable el cono-

cimiento de la anatoma animal demostrado por que sabe poner de relieve y exagerar la mus-
el artista,

culatura, hacer resaltar por su carcter cada elemento del ser fantstico que dibuja, creando un ser vi-
viente tan vigoroso como los que copia de la naturaleza.

Formando parte de la ornamentacin estilo de los

bajos relieves ninivitas, se intercalan escenas de la vida

de servidores y tributarios con sus carros y

real; series

su ganado; prisioneros y soldados uno al lado del otro,

como en procesin solemne, dirigindose al centro, al pun-

to principal. A veces, como en las escaleras, estas series

se sobreponen formando diversos registros, como en

las barandas de las grandes escalinatas, las figuras se

presentan escalonadas como subiendo la grandiosa sala

prestar pleito homenaje al poderoso rey de reyes. La

naturaleza que acompaa estas procesiones est tambin

alineada: as los cipreses se intercalan como separando

diversas secciones, y los motivos sacados de la flora real,

ms menos estilizada, llenan los trozos de paramento

liso dejados por el motivo principal.

Es curioso citar tambin algunos motivos ornamen-

tales puramente simblicos, como el smbolo de Auramaz-

da, transformacin del globo alado egipcio y asirio, en

que aparece como saliendo de l en actitud de bendecir

la imagen antropomorfa de la Divinidad.

La ornamentacin del bajo relieve sobre piedra era

monocroma; sin embargo, algn viajero le ha parecido

ver restos de pintura que llenaba los fondos acentuaba

ciertas partes ms importantes; pero menudo la policro-

ma aplicada la escultura ornamental tomaba un carc-

ter brillantsimo y rico, como en los vidriados cermicos

encontrados en abundancia en las ruinas de Susa, verda-

deros predecesores de la rica policroma vidriada del arte

rabe, principalmente del arte rabe persa.

Nada tan grandioso ni brillante como el friso de leo-

Fig. 196. -AZULEJOS DEL PARAPETO DE LA APADANA DE SUSA, .
11 r

segn dieulafoy nes y el de los arqueros, de los Inmortales segn llama,

i/io)

(Escala

DIEULAFOV

POR

RESTAURADO

AZULEJOS

EN

-GRIFO

197.

Fig.
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Herocloto la guardia de corps de Jerjes. La lnea de dibujo forma relieve como en los azulejos rabes

de Toledo y de Sevilla y como en los antiguos de los palacios asirios, y dentro de cada espacio que as

resulta se depositan los colores azules, verdes, negros, amarillos, etc., con igual brillo y de composicin

parecida los empleados por los modernos ceramistas (i).

La disposicin de los materiales del friso de los leones, que formaban dos masas simtricas respecto

del eje de la Apadana de Artajerjes Mnemn, y en una lnea paralela la fachada, parece indicar que deco-
raba un propileos como el de Perspolis que preceda la grandiosa sala del trono. El friso de los leones
estaba sin duda coronado de almenas; por lo tanto ocupaba la parte superior del edificio de que formaba

parte. Igual motivo est representado en el friso superior de las tumbas de Perspolis y de Nakch- Rus-

ten!. El de los arqueros tiene el mismo motivo de almenas, no recortadas para destacarse sobre el cielo,

sino puramente decorativas. MM. Perrot y Chipiez dudan sobre el lugar que esta obra de cermica ocu-

paba en el interior de los palacios susianos; pero son de mucho peso las razones aducidas por M. Dieu-
lafoy, quien la supone decorando la parte superior del interior del prtico de la Apadana de Daro I, lo

mismo que la procesin de las Panateneas en el Partenn.

A qu poca debe atribuirse el friso de los leones? pregunta M. Dieulafoy. Las inscripciones cu-

neiformes nada dicen sobre este punto. Se leen algunas palabras usuales de la diplomacia de los aquemni-

des, pero ningn nombre propio. Por fortuna este vaco ha sido llenado por las excavaciones. La presencia

de elementos del friso de leones en el ancho enlosado de la sala del trono y el descubrimiento, algunos

metros debajo del piso, de un segundo enlosado, donde se encontraron ladrillos y fragmentos de colum-
nas selladas en nombre de Daro I, indican que los leones formaban parte de las construcciones nuevas

levantadas por Artajerjes Mnemn sobre las ruinas del palacio de Daro, hijo de Istaspes, palacio que

fu incendiado en el reinado de Artajerjes, hijo de Jerjes. As, pues, los leones se remontaran los lti-

mos aos del siglo iv primeros del v (2).

Los paramentos que quedaban lisos entre tan riqusimos materiales de decora-

cin los llenaban estucos y pinturas de colores brillantes que en pequeos fragmen-

tos han sido descubiertos en Susa de los que Dieulafoy trajo preciosas muestras:

el rojo intenso, el amarillo, deban contrastar con la entonacin azul verdosa de la

policroma cermica y con el tono dulce de las grandes piezas de cedro y de los

mrmoles que cubran el piso de geomtricos dibujos.

El dorado, el elemento de riqueza por excelencia,

vena realzar la entonacin de variados colores y de
materiales de tan diversa naturaleza. En el capitel de

Susa que se conserva en el Museo del Louvre se ha

descubierto un pequeo indicio de dorado en el globo

del ojo de uno de los toros, cuya coloracin contrasta

con el gris de la piedra caliza que lo forma. M. Dieu-

lafoy ha analizado la materia que la produca, hallando

que eran partculas de un mordente anlogo al que

hoy se usa por nuestros doradores. Es posible que los

cuernos de los toros y unicornios estuviesen enrique-

cidos de esta manera, lo mismo que las inscripciones

y la escultura decorativa.

Las ruinas persas, tan abundantes en elementos

r,. (1 ) La Faience, por

r Teodoro Deck, ceramista. Pars.
Flg. 198 -. PROPILEOS DECORADO CON TOROS ALADOS x

(perspolis, b) (2) Dieulafoy: L jAcvopolc de Susc, p2g. 279*

 ARQUITECTURA PERSA 133

decorativos sobre materiales ptreos, ya naturales, ya artificiales, no nos proporcionan datos sobre la de-

coracin de la madera, que deba quedar en su color natural, y escassimos sobre las formas decorativas

adoptadas por los elementos metlicos, empleados principalmente para revestir ciertos elementos de la

carpintera mvil. En el Museo del Louvre se con-

serva un curioso fragmento encontrado en las rui-

nas de Susa por la misin Dieulafoy que tan ricos

tesoros ha proporcionado para el estudio. Es un

fragmento de plancha de bronce que revesta una
gran puerta que se abra en el recinto en que se

levantaba el palacio de Artajerjes Mnemn. La

composicin decorativa adecuada la estructura de

una puerta y la forma del mismo material decora-

tivo es sencillsima: la constituyen varias placas cua-

dradas dispuestas como el dibujo indica (fig. 199)

y separadas por fajas planas: lneas de clavos las

bordean, revelando el modo de sujetarlas; en el

centro de cada placa hay una de esas tpicas flores

Fig. 199- REVESTIMIENTO DE BRONCE DE UNA PUERTA DEL RECINTO DE
.

LA APADANA DE SUSA (RESTAURACIN DE UN FRAGMENTO EXISTENTE poliptalas que recuerdan las margaritas de nues-
EN EL LOUVRE POR DIEULAFOY).
tros jardines y que tan del gusto eran de los deco-
radores asirios, persas y griegos, las que rodea un crculo de clavos asegurando ms y ms el revesti-

miento sobre la madera y aumentando el efecto ornamental de la obra.

La ornamentacin en los palacios persas no se extiende, como en los egipcios, llenando todos los para-

mentos de los muros como de un fino y delicado bordado, sino que, como entre los asirios, es un revesti-

miento que se acenta revelando los elementos constructivos, y

como entre los griegos, se concentra en los frisos, en los alfi-

zares de las puertas, en las escaleras en grandes cuadros como

los que sobremontan los sepulcros. Tiene ya una distribucin
ms arquitectnica, por decirlo as, que la egipcia y que la asi-

ria, que denota la mano del artista helnico, sobrio y amante de

las grandes lneas constructivas.
Es un problema difcil descubrir la procedencia de cada uno

de estos variados elementos y en general de la decoracin persa.

Tiene entre sus temas elementos de indudable procedencia asi-

rio-caldea; otros que provienen sin duda de las riberas del

Nilo; pero con todo parece entreverse en la ejecucin, en

los detalles ms nimios, un cierto no s qu que pasa in-

advertido, pero que habla muy claro al observador enten-

dido en la ejecucin de la decoracin arquitectnica, indi-

cando que sobre la importacin de los elementos decora-
tivos haba la manera de sentir griega del que diriga las

obras y quizs del que ejecutaba. Es un hecho en la histo-

ria del arte que este algo sutil escape al ojo ms amaestrado
cuando trata de imitar un estilo extranjero, y que abunda
quien remeda las formas y los motivos ornamentales, quien

j1 1 r . , . Fig. 200. - EXTERIOR DE UNA PUERTA DEL PALACIO DE DARO
copia las grandes lineas arquitectnicas; pero que son po- (letra f del plano)
 134 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

quisimos los que tienen la adaptabilidad necesaria y la delicadeza de espritu suficiente para reproducir una

forma sin desnaturalizarla, sin perder su estilo y su carcter. Precisamente as se han formado casi todos

los estilos arquitectnicos, queriendo imitar formas propias de la arquitectura de otros pueblos de ms
elevada civilizacin tenidos en ms alto concepto; pero encontrndose con esta sutilsima traba que obli-
ga pueblos individuos ser como son y no permite igualar los sentimientos del alma propia con los

del alma de los dems. El loto, el sol alado, el llorn y la palmeta, las rosas, los toros alados, los frisos

de leones y de guerreros, que resumen los temas decorativos de la antigedad irania, fueron empleados

en la Asiria y tambin en la

Caldea antes de ser adopta-

dos por los decoradores grie-
gos y persas; pero no es me-
nos cierto, como dice Dieu-

lafoy (i), que la gracia y la

morbidez de las formas que

se encuentran en Persia, la

correccin escultural de sus

lneas, lo cuidado de su eje-

cucin, contrastan con cierta

hiertica rigidez, con cierta

robustez arcaica y primitiva

de las obras que se encuen-

tran en la Mesopotamia.

M. Dieulafoy presenta

uno al lado de otro un mo-

narca asirio procedente de

un relieve del Museo Brit-

nico, un guerrero de los re-

Fig. 201. - FRAGMENTO DE DECORACIN MURAL CERMICA DE LA ATADANA DE SUSA, SEGUN DIEULAFOY fieVeS de SuSa y Ulia TeprO-
Escak 1/100
duccin de Atenea pintada

en un vaso que se conserva en el Museo del Louvre: el guerrero susiano viste semejanza del monarca
ninivita, su actitud es parecida; pues un examen atento que se fije en el detalle de interpretacin de las

sinuosidades de los msculos de las piernas yen la composicin del ropaje, entrever la mano del artista

griego en el dibujo del arquero persa. Las semejanzas, algunas las hemos hecho ya notar, son tantas, que

son difciles de explicar sin una directa inmediata influencia griega. La comparacin de los entabla-

mentos jnicos y los de las tumbas persas, la de las bases jnicas y la del palacio de Ciro, ia manera que

se revela en las bases acampanadas, todo indica la mano del artista helnico.

El autor de L' Acropole de Sitse robustece ms y ms su argumento estudiando unos tpicos motivos

ornamentales de procedencia egipcia, pero de gran uso en la decoracin arquitectnica griega: la voluta y

el loto. Estos elementos existen en Asiria y de ellos hay repetidos ejemplos; pero su origen es decidi-
la

damente egipcio, y el pueblo griego ya en la poca micnica los prodiga en las pinturas de sus tumbas im-
portndolos sin duda alguna del Egipto, cuna del arte y de la civilizacin europeos. Los unos dice
Dieulafoy han nacido al contacto de la tierra de los Faraones; los otros parecen cincelados en la Hla-

de: ninguno es originario de la Asiria (2).

(1) L' Acropole de Suse, pg. 296.

(2) Idem, dem.
 ARQUITECTURA PERSA 1
35

Parcenos la Persia, pas que llega la plenitud de su podero mientras decaen los ms antiguos im-
perios del Asia y del frica, como un fondo adonde van parar todas las tradiciones artsticas. Los ob-
jetos de orfebrera, las telas, las obras de la cermica deban ser importados por el comercio y con ellos

toda especie de temas ornamentales. Hemos hecho notar la semejanza que alguien vea entre la desaliada

composicin del capitel de los grandes rdenes persas y los representados en las tumbas egipcias: pues

pinturas semejantes las de las tumbas fueron indudablemente transportadas Persia, representando con

rudimentaria perspectiva los grandiosos monumentos de las orillas del Niloy con ellos todos los motivos
ornamentales del Egipto; obras de la industria asiria y caldea deban llenar los mercados, y deba tam-
bin llegar con los griegos prisioneros y con los soldados que regresaban de las expediciones Grecia el

esplendor de los grandes templos, de los majestuosos peristilos, y estos tres elementos sin duda deban

traslucirse en la ornamentacin arquitectnica persa.

La influencia asiria en el arte persa queda claramente explicada por el reinado de los aquemnides en

Nnive y Babilonia; la influencia egipcia por las conquistas de Cambises; la in-

fluencia del arte del Asia Menor, principalmente de las formas artsticas

licias, por la unin al imperio, realizada por Ciro, de todas las costas

mediterrneas desde el Nilo al Bosforo. Pero el examen de los elemen-

tos constructivos y decorativos indica una intensa influencia griega;
parece que el que ejecuta tiene un modelo egipcio asirio, pero
que l es griego: el espritu helnico se revela, no en las grandes

masas, sino en el detalle que el modelo no explica. Efectivamen-

te (i), la Persia y la Grecia son tierras fronterizas;

frecuentemente las armadas de Daro y Jerjes

atraviesan estas fronteras, los guerreros de las

ciudades helnicas las pasan en son de guerra; ya

los mercenarios griegos forman parte de los ejr-

citos del gran rey, ya son las embajadas que all

van desde Atenas, Corinto . Esparta; ora los des-

terrados polticos, como Temstocles, Histieo de

Mileto Ctesias; ora los poderosos reyes persas

trasladan las obras de arte griegas Ecbatana

Susa; bien son los escultores griegos, como

Telephanes de Focea, que trabaj para Daro y
Jerjes; poblaciones enteras son transportadas de

la Hlade, como la de Mileto las embocaduras

del Tigris, la de Eritrea al Norte de Susa.
Las relaciones de ambos pueblos se sienten hoy
todava en esas molduras transformadas en sartas

de perlas, en las estras de los fustes, en los acana-

lados de las bases, en la estructura de la sillera,

en detalles nimios que indican escultores griegos

ejecutando modelos egipcios y asirios y caldeos,

quizs modelos antiguos desaparecidos del arte

primitivo de la Media y de la Persia.

(i) Sobre la influencia griega en Persia, vase las notas de

,
Fig. 202. -BARANDA ALMENADA DE LA ESCALERA PRINCIPAL
ieularoy, pags. 297 y 302 de LAcropole de Si/se. (apadana de segn dieulafoy
susa), (Escala 1/143)
 136 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ARQUITECTURA FUNERARIA

Generalidades. La idea ms caracterstica y nacional referente la arquitectura funeraria en la

Persia es la prohibicin de la inhumacin y de la incineracin, propias de la mayora de los pueblos anti-

guos, que hacen los libros sagrados, el Avesta: el fuego es un elemento sagrado yes profanacin ponerlo

en contacto con el cadver; la tierra es la fuente de toda la vida

y no se la puede contaminar con los corruptores despojos hu-

manos: de hacerlos desaparecer se encargarn los perros y los

T- 4 O ij

lobos y las aves de rapia, cuya voracidad ahora como en

siglos anteriores, donde la tradicin antigua se conserva, son

destinados los cuerpos de los que mueren.

Estas doctrinas se han ido introduciendo gradualmente en

las costumbres persas: parece que la prohibicin del enterra-

miento y de la incineracin fu primeramente seguida tan slo

por los sacerdotes; mientras tanto los laicos practicaban la in-

humacin, revistiendo el cadver, por lo menos en ciertas po.

cas, segn refiere Herodoto (1), de una capa de cera que aislase
Fig 203. - PLANTA DE LA TORRE FUNERARIA
.

la tierra sagrada de la corrupcin del cuerpo inanimado: esto DE meched-murgab, segn dieulafoy

se deben probablemente los pocos muchos ejemplos de arquitectura funeraria persa que se conocen.

En Persia no existen cementerios antiguos: todo lo ms

pueden encontrarse tumbas aisladas que guardaron las ce-

nizas de los reyes aquemnides antes de que, siguiendo el

ejemplo de los magos, fuese general la creencia de que

era falta gravsima contra la divinidad el entregar los ca-

dveres la madre tierra.

La arquitectura funeraria persa produce dos clases de

obras: las tumbas construidas y los hipogeos. En las tum-

bas construidas se descubren dos influencias: la de las

tumbas iicias, recuerdos de la casa de madera, en las to-

rres de Meched-Murgab y de Nakch-Rustem, y la del

arte griego en la conocida por tumba de Ciro. En los hi-

pogeos se revela el mismo arte de los palacios persepolita-

nos con su caracterstico capitel y su tpico entablamento.

Torres de Meched-Murgab y de Nakch-Rustem.
Cerca del Madre-Soleimn existen las ruinas de una

torre que fuera difcil estudiar si no presentase una nota-

ble semejanza con otro edificio que se levanta enfrente de

la necrpolis real de Nakch-Rustem (fig. 210). El as-

pecto no puede ser ms sencillo: un edificio cuadrado

de gruesa sillera, reforzados sus ngulos con unas

antas y coronado por reducida cornisa denticulada

(figs. 203 204). Lo primero que llama la atencin

son
y
Fig. 204. -TORRE FUNERARIA EN MECHED-MURGAB (1) Herodoto, libro I, pg. 140.
 ARQUITECTURA PERSA 1
37

unos alveolos cuadrados abiertos en los muros, como cajas de donde se hubiese desprendido una decora-
cin provisional, y las ventanas cegadas que los decoran. Las dos estn construidas de sillera de piedra
caliza sin mortero, unida por grapas en forma de cola de milano (fig. basamento es macizo y en
205). El

la parte superior se abre una sala de sencillsimo aspecto, la que se suba por una es-
calera cuyos cimientos se ven todava. En la de Nakch-Rustem (fig. 207) se ve en
el umbral el sitio propsito para colocar los rodillos por donde han de resbalar los

pesados sarcfagos.
Todos los detalles de la sillera son griegos, y griegos fueron indudablemente los
constructores; pero las formas adoptadas, excepcin de los dentculos de la cornisa,

no pertenecen al arte helnico. Su origen parece hallarse en las torres funerarias licias

Fig. 205. -DETALLE DE y en los mismos sepulcros, reproduccin en la roca de las antiguas casas de madera.
LAS GRAPAS METLI- Las formas propias de la carpintera han desaparecido: la cornisa formada por las
CAS QUE TRABABAN
LOS SILLARES DE LAS carreras, cabezas de vigas y enlatado ha sustituido la
TORRES FUNERARIAS.
cornisa denticulada tal como la hicieron los griegos de

Joniay los mismos licios :

quedan slo las ventanas puramente ornamenta-
les y los pies ele los cornijales convertidos en robustas antas. La tumba del

perro, de Telmisus, despojada de los elementos caractersticos de la car-

pintera de armar, tal como la dibuja Dieulafoy (1) (fig. 171), se convierte

ni ms ni menos que en una torre como las que describimos.' Estas analo-
gas destruyen la hiptesis de suponer tales monumentos templos del cul-

to del fuego que se ejerca al aire libre (2).

La comparacin de la forma de estas torres con los altares caldeos, Fig. 206.-PIRA REPRESENTADA SOBRE UNA
MONEDA PERSA, EXISTENTE EN LA CO-
como el encontrado en un mojn que data de la poca de Merodach-iadin- LECCIN DE MEDALLAS DE LA BIBLIO-
akhi (1228 antes de mo- TECA NACIONAL DE PARS (4).
J.
C.) (3), y los atech-gah representados en las

nedas (fig. 206), han hecho preguntar si las torres que describimos eran en realidad gigantescos altares

destinados al culto mazdesta. La forma de la plataforma que reproducimos contesta negativamente

tal hiptesis (fig. 209).

Stolze(5) reproduce otra torre semejante las descritas, que

se encuentra dos horas de Nrbd, al pie del Kuh-i-pir-i-

marcl. La altura y la disposicin parecen las mismas, pero la

construccin es menos cuidada.

Otras hiptesis se han hecho acerca de estas torres: quin

las ha supuesto tesoros, quin tumbas provisionales, como Flan-
din y Coste y Dieulafoy.

No menos incierta es la fecha de su construccin, aunque

(1) L'Art antique de la Perse primera parte, pg. r8.

,

(2) Vanse los historiadores griegos Herodoto, I, 131; Estrabn,

XV, cap. III, prrafos 13 y 14.

(3) Vase el tomo primero, fig. 778, pg. 671.

(4) Es un tetradracma segn el sistema monetario griego, ba
tida al parecer por los prncipes independientes de la Persia

propia en la poca de los Seleucidas.

(5) Persepolis die Achcemenidischen und Sassanidis-

chen deukmceler und Inschriften von Persepolis Ista- ,

khr, Pasargada, Shlipur, zum ersten Male

photographisch aufgenommen von, F. Stol-
Fig. 207. -SECCIN TRANSVERSAL DE LA TORRE DE NAKCHE-RUSTEM.
ze, etc., etc. RESTAURACIN DE DIEULAFOY
Arquitectura II- iS
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE
U8
no puede ser lejana de la poca de la influencia griega en Persia. El ingeniero M. C. Babin, expresando

en codos egipcios (de o 5 2 metros) las principales dimensiones de la torre funeraria de Nakch-Rs-

tem, encuentra para todas ellas medidas sencillas que parecen indicar que los constructores partieron de
""
-
esa unidad de medida que se divide en siete palmos y veintiocho de-

dos,y no del codo caldeo, que se divida en veinticuatro dedos. Este

hecho dice M. Babin - es importante porque muestra que hay ms
que una simple analoga entre este monumento y ciertas tumbas licias:

el arquitecto no deba ciertamente ser persa y fu probablemente ori-

ginario del Asia Menor (1).

El Gabr Madre-Soleimn. Entre los edificios que se en-

cuentran en la llanura de Polvar existe este monumento sepulcral,

que ms que al arte tpico de los aquemnides pertenece al del pue-

blo Ogriego.
O Es un pequeo edculo construido con sillares calizos co-
11
DE LA TORRE FUNERARIA
Fig. 20o. -CORNISAMENTO
de meched-murgab, segn DiEu lafoy lsales, sencillo, coronado de un frontn de aire arcaico que se levanta

sobre seis gradas de dimensiones decrecientes, que la

vez se alzan sobre un zcalo (fig. 212). Una escalera en

parte destruida conduca la primera grada (fig. 214).

La cubierta est construida con hiladas horizontales

y revestida de losas siguiendo la pendiente.'

El rudimentario cornisamento del Gabr es esencial-

mente griego, mejor dicho, jnico, y en l se ve en esta-

do embrionario las formas tradicionales que ornaron el

Erechteion y el templo de Victoria Aptera en la acrpolis

ateniense. Fig. 209. - CUBIERTA EN SILLERIA DE LA TORRE FUNERARIA

DE NAICCH-RUSTEM, SEGN DIEU LAFOY
En el centro del frontispicio se abre una puerta que

parece copia de la de los edificios jnicos que construan los griegos fines del siglo vil de nuestra era.

Segn M. Dieulafoy, un prtico rodeaba tres de las fachadas del Gabr, y una muralla, que era doble

en tres de las cuatro caras, lo circunvalaba por com-

pleto. El plan adjunto de dicho autor indica en negro

los elementos encontrados que han servido para la res-

tauracin (fig. 21 1). Parece que son difciles las exca-

vaciones cerca del viejo sepulcro rodeado de venera-

das tumbas musulmanas, y que parece tambin que

los otros viajeros no han sabido ver los restos que han

servido Dieulafoy para su restauracin; por lo tanto

sta tiene algo de hipottica.

Algunos autores creen que al Gabr debe referir-

se la descripcin de la tumba de Ciro dejada por

Aristbulo y que transcriben Estrabn (2) y Arrien-

pesar de compararla una torre

(vpvo)
no (3),

ya que esta palabra parece tener en griego un sig-

C. Babin: Metrologie et proportons dans es monuments

(1)

perses: Revue Archologiqiie, tercera serie, tomo XVII, 1891.

(2) Estrabn, XV, m, 7.

Fig, 210 . -TORRE FUNERARIA DE NAICCH-RUSTEM (3) Arrienno, Anabaso, VI, 29.
 ARQUITECTURA PERSA 139

nieado parecido al cataln de Barcelona, con que designa no slo las fortificaciones, sino que tambin las

casas de recreo aisladas y situadas en el campo.

La descripcin de Aristbulo dice as: La tumba se levantaba en medio de jardines. Era una torre

cuadrada, poco alta, oculta por la arboleda. El basamento era

robusto y la cubierta de piedra. Penetrbase en ella por una

puerta estrecha. En su interior haba un lecho de oro, una

mesa con copas para las libaciones, una pila dorada para el 0 o 0 0 0

bao, vestidos y joyas. <>

Dieulafoy cree que esta descripcin ha de aplicarse las

0
torres funerarias y dice que para ninguna de
riormente descritas es la
l

de Ciro, porque no le
las dos ante-
parece posible

n
(>

identificar el valle de Polvar-Rut ni la llanura de Mervdacht

<>

con la antigua Pasargada; y aade que la tumba de Ciro de-

0 0
bi ser como las que en forma de torre se levantan en esas
dos llanuras harto conocidas por los tesoros arqueolgicos que
han dado la ciencia. M. Dieulafoy dispone la restauracin

de aquella tumba propsito para impedir las miradas curio-

sas y profanas y cree que es la tumba de una mujer. Fig. 211.-EL cabr, restauracin de dieulafoy

Tumbas subterrneas de Perspolis y Nakch-Rustem. - La tumba subterrnea presenta un solo

tipo uniforme hasta el punto de que la descripcin de una bastara para formarse idea clara de las res-

tantes. Tan slo pequeos detalles y accidentes en la disposicin del plano las diferencian. Dos son los

grupos que forman: uno al Este de la gran terraza de Perspolis y otro en Nakch-Rustem. Los primeros
estn excavados en la vertiente de la montaa que est adosada la gran terraza sobre la que se levanta-
ban los palacios de los poderosos reyes aquemnides: una de ellas est indicada en parte en nuestro plan

de los palacios persepolitanos (fig. 222),

y otras dos se hallan situadas ms al Este.

Forman en alzado como una

colosal cruz griega de unos
2 2 50 metros de altura: el

brazo inferior est slo des-

bastado, sin inscripcin ni

decoracin ninguna* (vase

la lmina 2 de los sepulcros
de Nakch-Rustem). En el

Fig 212
. . -el cabr- madre-soleimn
 140 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

travesao de la cruz hay labrado en alto relieve como un prtico de un palacio menor de los que describi-
remos: cuatro columnas con el tpico capitel, indicados los extremos de las jcenas transversales que tra-

ban la obra, el arquitrabe de cedro, las cabezas de las vigas cuadradizas, el friso decorado con leones pa-
santes, que revela el grueso de la cubierta de tierra y la faja que indica los tablones que la aguantan. En
el centro la puerta que da entrada al sepulcro, tambin como la que en el fondo de los prticos daba entra-
da los palacios. En el brazo superior, finalmente, se ve el trono sostenido por dos hileras sobrepuestas

de servidores representando los pases que el rey Daro posey, segn dice la inscripcin de la tumba de
este monarca, y encima de l el altar con el luego sagrado en un zcalo de tres gradas, y el rey soste-
niendo en una mano el arco, que descansa en tierra, mientras levanta el brazo en actitud de orar. Pres-

delo la imagen de Auramazda sobre el disco solar, provisto de grandes alas y escuchando la oracin

real. En el marco que recuadra esta escena se ven sobrepuestos tambin los guardas al servicio del rey.

De esta manera convencional con que tan menudo en los relieves antiguos se sustituye la perspectiva,

est representada en los frontispicios de los hipogeos toda una sala como las que ms en grande se han
conservado en Perspolis: el plano desbastado parece la explanada que precede al prtico representado

en el centro de la cruz y el registro superior da idea de las ceremonias dentro verificadas: el rey orando

delante del fuego, imagen de Auramazda, que asiste desde lo alto al solemne acto religioso.

La puerta, que no es practicable ms que en su parte inferior, da entrada un estrecho pasadizo en

el que se abren, sin ninguna clase de decoracin, varios nichos, en el suelo de los cuales se labraron dos

sarcfagos. Este es el tipo general: las diferencias de detalle

son pocas. En Nakch-Rustem los nichos se abren desde

el centro hacia un lado (fig. 216), sin guardar la simetra de lo

restante de la obra; en otros dos de Nakch-Rustem tam-

bin la planta del corredor est limitada por dos curvas (figu-

ra 215). La roca est tallada lisa en el techo de la generalidad

de los sepulcros; pero en una de las tumbas de Perspolis el

vestbulo tiene la parte superior tallada en forma de bveda

de can seguido, lo que parece un recuerdo de las construc-

ciones abovedadas que alguien quiere suponer ya existentes

en la poca de la dinasta aquemnide.

Diodoro de Sicilia (XVI I, 71), despus de describir apro-
Fig. 213. - DISPOSICIN DE LA ENTRADA DEL GABR,
ximadamente los palacios de Perspolis, dice: A Levante,
SEGN LA RESTAURACIN DE DIEULAEOY
(Escala de 40^4 por metro) cuatro plethas de la ciudadela, est el monte real donde
se encuentran las tumbas de los reyes. Es un grupo de
rocas tallado, que en su interior contiene muchos com-
partimientos donde se depositan los sarcfagos. Ningn

camino abierto por la mano del hombre las hace accesi-

bles: los cuerpos son bajados la tumba valindose de

mquinas artificialmente construidas. Hoy es impo-

sible subir all sin grandes andamiadas. Las tum-

bas son anepigrficas, excepcin de la de Da-

ro, hijo de Hitaspe, quien dirige, sus sb-

ditos las palabras que estn grabadas en la

roca en una inscripcin bilinge. Esto deja

fuera de duda la fecha de estas tpicas

Fig. 214. -corte longitudinal del gabr, segn DiEULAEOY obras de la arquitectura uneraria persa.
 .ARQUITECTURA PERSA

ARQUE r ECT U R A RE LI G OS A I

El arte monumental religioso, tan importante en la mayora de las civilizaciones, se reduce en Persia
casi nada: algunas aras destrozadas, algn pequeo edculo en ruina es cuanto ha podido descubrir el

viajero en el pas del Irn.

Los autores griegos y latinos (1) mencionan esta costumbre primitiva de no erigir estatuas ni edificar

templos, este culto naturalista que tiene por dolos los

elementos y los astros y por templo el espectculo de

la naturaleza. Herodoto no est en lo cierto al afirmar

que los persas no construyen templos, ni cuando dice

que no levantan altares: hemos visto stos en el cuar-

tel superior de los sepulcros rupestres, y altares son

los monumentos religiosos persas mejor conservados

que puede estudiar la arqueologa arquitectnica.

Dieulafoy ha conseguido con sus estudios sobre la

acrpolis de Susa introducir radicalsimas variaciones

Fig. 215. - NAKCII-RUSTEM. - PLANTA DE GAUCHE,
por lo que se refiere los altares en el estudio de la SEGN FLANDIN Y C-OSTE

arquitectura religiosa persa. La teora clsica segua al pie de la letra el texto de Herodoto citado, pero
son de gran peso las razones nuevamente aducidas demostrando la existencia de verdaderos templos del
culto mazdesta. Los argumentos de que se vale Dieulafoy en de-
fensa de su teora son diversos. En primer lugar, la inscripcin tri-

linge de Daro grabada en las rocas de Bissutun (2) en conmemora-

cin de su advenimiento al trono, en la que despus de
su nacionalidad y de su dinasta pondera las numerosas

provincias que forman su imperio, refiere la cons-

piracin de Ganmata, la disolucin de la casta

sacerdotal meda y la muerte del usurpador de

su trono, y dice:

Fie. 216. NAKCIIE-RUSTEM. PLANTA DE LA TUMBA DE DARIO, (1) Herodoto, en su libro I, CXXXI, dice: He averi-
SEGN FLANDIN Y COSTE guado quq las leyes y usos de los persas son stos: No acos-
tumbran erigir estatuas ni templos ni aras, y tienen por insensatos los que lo hacen; lo cual, mi juicio, dimana de que no pien-
san, como los griegos, que los dioses hayan nacido de los hombres. Suelen hacer sacrificios Jpiter, llamando as todo el mbito
del cielo, y para ello se suben los montes ms elevados. Sacrifican tambin al Sol, la Luna, la Tierra, al Agua y los Vientos;

siendo estas las nicas deidades que reconocen desde la ms remota

antigedad, si bien despus aprendieron de los asirios y rabes sa-

crificar Venus Urania; porque Venus los asirios la llaman Mylitta ,

los rabes Alitta y los persas Mitre (Traduccin del griego al caste-
.

llno del P. Bartolom Pou, S. J., Madrid, 1884.)
(2) Dice la parte de la inscripcin de Bissutun que hace
referencia directa al objeto: Daro el rey declara: La realeza
que haba sido arrancada nuestra familia yo la recobr,
yo la consolid, yo la restaur tal cual antes haba sido.
Los lugares sagrados (ay adana) que Ganmata el mago ha-
ba destruido yo los reconstru, devolv al pueblo los mer-
y
cados, las tierras y las casas todos los que Ganmata ha-
ba desposedo. Restablec uso antiguo al pueblo, la Per-

sia, la Media y las otras provincias.

 142 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Los yadana que Ganmata el mago haba destruido yo los he reconstruido (i). La palabra yadana
en la inscripcin ha de traducirse por casa de Dios, por templo persa.
En segundo lugar, la prescripcin clara y terminante de la religin persa de mantener el fuego divino
en toda su pureza y en todo tiempo, alimentado con lea seca, sin que lo toque la lluvia ni lo apague el

viento, en un pas donde nieva y llueve, exige la construccin de edificios adecuados.

En Estrabn y de Pausanias que vivieron en pases donde el
tercer lugar, los siguientes textos de

culto mazdesta estaba en uso. Dice Estrabn (2), describiendo las ceremonias del culto del fuego que

ha asistido en Capadocia, donde las creencias medo-persas estaban muy extendidas:

En Capadocia, donde para el servicio de esta infinidad de santuarios (Updv) consagrados las divini-

dades de la Persia se encuentra que es muy numerosa la tribu de los magos (de los pyroethas como se les

llama aqu), el uso del cuchillo en los sacrificios est prohibido: la vctima es matada con un enorme bas-

tn en forma de maza. Adems de los santuarios (Updv) (3), hay tambin en Capadocia pyroethas y entre ,

stas, celias (or)z'0

(4) muy imponentes, con un altar en medio, sobre el cual arde, encima de un montn
de cenizas, el fuego eterno al cuidado de los magos. Cada da los magos entran en la pyroetha y perma-
necen una hora, en pie, cantando delante del fuego. Llevan todos en la mano un puado de verguetas (5)

y cubre su cabeza una mitra de pao, cuyas orejas colgantes descienden por las mejillas de modo que
tapan los labios (6). En esto se reconocen los ritos que se practican en los santuarios (Updv) de Amaitis y
de Omn. Estas dos divinidades tienen tambin su pyroetha. Omn tiene adems su estatua...: nosotros
podemos decirlo, porque la hemos visto con nuestros ojos.

Pausanias, que vivi siglo y medio despus de Estrabn, habla tambin de santuarios en donde, en

una cmara cubierta y retirada, quema sin llama, en un altar cubierto de cenizas, el fuego sagrado y eterno.
En cuarto lugar, la tradicin actual de la religin mazdesta que emplea utensilios semejantes los

encontrados en las excavaciones, prcticas iguales las descritas en el Avesta, y donde se sigue el pre-

cepto recomendado en tiempos posteriores, de consagrar al fuego divino un lugar muy cerrado en que
no pueda penetrar el sol (7).

Resumiendo: la inscripcin de Daro, los autores griegos, los libros sagrados del mazdesmo y el ritual

viviente en la actualidad afirman la existencia de templos por lo menos en poca anterior al siglo vi de J. C.

Los textos de Herodoto, Jenofonte y Estrabn afirman dice Dieulafoy la no existencia de tem-
plos en el sentido griego de morada durable y material de la imagen de la divinidad.

(1) Columna tercera, lneas 37 49 de la inscripcin. Vase Dieulafoy: LAcropole de Suse, cap. XIV.
(2) Libro XV, prrafo 3.
0
, 14, 15, 16.

(3)
Ieoo'v, que traduzco por santuario falta de palabra ms adecuada, es ms general que va;, que se aplica exclusivamente
templo: no obstante, Estrabn y Pausanias, como se ver, se guardan de designar as las pyroethas. (Nota de Dieulafoy en LAcro-
pole de Su se.)
(4) Estrabn designa siempre con el nombre ay/.; una pieza muy cerrada y muy retirada, como la del templo egipcio. (Nota
de Dieulafoy en LAcropole de Suse.)
(5) El barcom b are ana que Estrabn y los autores antiguos hacen alusin es un haz de delgadas ramas de granado, cortadas
al rayar la aurora (
Yecht XV, 55), formado y consagrado en las condiciones prescritas por los textos ( Vend, XIX, 58 66; Yac-
,

na ,
II y LVI (lvii), prrafo 2. 0 , 3 y 4). Las maderas que lo componen son precisamente las que deben ser quemadas sobre el

atechdn (pg. 397, nota 1). (Nota de Dieulafoy en L Acropole de Suse.)

(6) Es el paitidna pedom (Farg., XIV, 28). Los mobeds sustituyen en la actualidad los paos de la mitra con un velo que
cubre boca y la nariz y se anuda detrs de la cabeza. Esta precaucin la toman contra las chorretadas que amenazan apagar el
la

fuego. Para el mismo fin los sacerdotes usan dastams (guantes), que preservan la madera del contacto sacrilego de la piel hmeda,

y han de servirse de pinzas y de instrumentos adecuados para remover la lea los tizones, sacar las cenizas y activar la combus-
tin (Farg., XIV, 19 23, y XVI y XVII). Los mazdestas extreman tanto su horror las manchas de humedad, que cuando es-

tn en presencia de sus prncipes y sacerdotes ponen las manos extendidas delante de la boca modo de pantalla protectora. Pue-
de comprobarse esta singular actitud, que se ha conservado como tradicin entre los parsis, en los bajos relieves sasanidas. (Dieu-
lafoy, Art antique de la Perse, vol. V, pl. I XII.) (Nota de Dieulafoy en L Acropole de Suse.)
a
(7) Sadder, LXIX, citado por Dieulafoy, L Acropole de Suse, pg. 395, nota 3.
 ARQUITECTO RA PERSA 143

Ou fueron, pues, los llamados altares del fuego de Meched-Murgab, Istakhar, Firuzabad? Dieula-

foy los califica de plataformas apropiadas para recibir altares porttiles destinados los sacrificios, ex-

cepcin de los de Nakch-Rustem, que considera verdaderos altares del culto exterior al aire libre que
practicaban en los sitios elevados y puros delante del pueblo (1), dirigido unos dioses que tenan por
morada y por templo el universo sin fin (2).
Se sealan diferentes sitios destinados al culto del fuego en varias provincias de Persia, conocidos en

el pas con el nombre de Atech-gah lugares ,

del fuego. Citan los arquelogos el que se levanta en
Nakch-Rustem, los llamados Meched-Murgab y Takht-tans en Pasargada, el de Gur cerca de Firuza-

bad, el que los habitantes de la llanura de Mervdacht denominan Takht- Rustem y el de Susa que ha
descrito M. Dieulafoy.
Atech-gai-i de Nakch-Rustem. Estn emplazados la izquierda de la necrpolis, sobre una
roca que domina la llanura. De su forma da clara idea el dibujo (fig. 218). Estn labrados en la misma
roca, costumbre de todas las arquitecturas primitivas. En la parte superior del ara se ve un hueco rectan-

gular, especie de hornillo. Las aras son dos, una menor que la otra. Recuerdan en su disposicin el edculo

caldeo llamado la piedra negra de lord Aberdeen.

Dice M. Perrot que es posible que sea anterior las obras de los palacios de Perspolis cercanos.

Atech-gah de Pasargada. Los monumentos conocidos en el pas por Meched-Murgab y Takht-

tans parecen ser dos pedestales de unas aras que han desaparecido.
,
Son dos monolitos de forma cbica
coronados de una moldura rudimentaria. La escalera que se conserva en uno de los monumentos es otro

monolito adosado lo que fu basamento.

Atech-gah de Gur cerca de Firuzabad. El atech-gah de Gur sera uno de los restos ms impor-
tantes de la arquitectura religiosa persa si estuviese en mejor estado de conservacin, pues hoy es slo una

ruina que dibuja sobre el terreno el basamento de una construccin. La obra de restauracin del alzado

de Flandin y Coste es de pura imaginacin. Lo que resta es slo una ancha terraza rectangular enlosada
que se elevaba unos dos metros sobre el terreno; encima de esta terraza se levantaba un basamento de
planta cuadrada, de unos diez y seis metros de lado y 886 de altura. Flandin y Coste en su restauracin

suponen una escalinata que conduce la plataforma, y un edculo que cobijaba el altar del uego.

(1) Herodoto, libro I, prrafos 131 y 132: VIII, prrafos 43,

113, 114 y 191.

(2) Cicern: De Republica, III, prrafo 9; De Legibus, II, p-

rrafo 10, 26.

Fig. 218 .
- ATECH-GAH DE NAKCH-RUSTEM
 144 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Restos de Takht-Rustem. - Los restos as denominados que quedan en la llanura de Mervdacht,

unos dos kilmetros al Sud de las ruinas de Istakr, no son ms que un macizo rectangular de sillera

de gran tamao.
Ayadana de Susa. - Es una ayadana - pregunta Dieulafoy - el edificio descubierto en las inmedia-
ciones de Susa cuya planta reproducimos (fig. 219)? Inclinndose la afirmativa, aade: Yo en este caso,

en la sala tetrstyla tan cuidadosamente escondida y cuya importancia est claramente demostrada por

sus dimensiones en plano, su situacin y su altura, vera el pyrcestha de Estrabn, el omrBa-ca de Pausa-
nias, el atech-gah ,
al centro del cual arda sobre un montn de cenizas el fuego divino y eterno. Adems
de las puertas, unas aberturas muy estrechas practicadas sobre la terraza, en la parte de las murallas que

sobrepujaban las galeras, favorecan su ventilacin. Las salas laterales S S, las cuales suban las esca-

lerillas, eran almacenes destinados sin duda la lea, al agua, a\ gomaz, al aceite y los perfumes. Los
sacerdotes de rango inferior podan hacer el servicio sin acercarse al citechdn y hasta sin verlo. El ves-

tbulo V estaba reservado los guardianes del fuego. Los atardans se revestan los guantes y el velo para

la boca y se sacaban el calzado y los mantos manchados por el contacto del aire y del polvo exterior,

fin de penetrar en el santuario en estado de perfecta pureza. Las galeras G G, que reseguan el patio

al E. y al O., estaban divididas en celdas servan de dormitorio comn y de salas de reunin. En

cuanto los nichos H H LI, situados en el corredor de entrada, indudablemente contenan el agua santa

y el gomaz y servan para las purificaciones legales que precedan y seguan los rezos, los banquetes,

y las cuales deban sujetarse los sacerdotes de todos los rangos y de todo orden antes de penetrar en

un recinto consagrado (1). Debe observarse adems que las puertas P P estn situadas noventa pies

del fuego, es decir, fuera de la zona de treinta pasos que no debe traspasar un mazdesta en estado de im-
pureza, y que los depsitos H H preceden estas
puertas. El prtico con sus dos altares CC respon-

da sin duda al oratorio de la ayadana. Los ofician-

tes, situados bien la vista, ocupaban la cima de

Curvas de nivel
la gradera, mientras que los sacerdotes se queda-
y lmite del tmulo

Muros y colum- ban en las aceras TT y se agrupaban alrededor de

nas existentes
su jefe, sentado (tengo motivos para creerlo) en el
Parte restaurada
takhtch central D. La orientacin general del mo-
Trazados hipo-
tticos numento, combinada con la altura de las

galeras, deba permitir asistir en la som-

bra los ejercicios de la maana; por lo

dems, sobre los asistentes y enfrente de

la gran escalera deba haber velarios cuyo

uso se ha conservado entre los ddohs.))

La historia monumental del culto

mazdesta podra seguirse travs del pe-
rodo parto y durante los siglos en que

(1) Se trata de una purificacin de orden ge-

neral, anloga las abluciones musulmanas la

de que la Iglesia catlica ha conservado una discre-

ta tradicin cuando recomienda mojar la

mano derecha en elagua bendita y hacer

la seal de la cruz, no solamente al entrar y
salir de la iglesia, sino tambin antes y despus de

las oraciones hechas en casa. (Nota de

Dieulafoy

Fig 219
. . -ayadana de susa, segn dieulafoy en L Acropole de Sitse.)
 ARQUITECTURA PERSA 1
45

gobern la dinasta de los Sasanidas, en cuyas monedas se encuentra representada el ara sagrada del culto

del fuego. La superposicin de la civilizacin musulmana la civilizacin persa no logra hacer desapare-

cer un culto hoy viviente todava.

Flandin y Coste refieren que sorprendieron durante sus estudios sobre la necrpolis persepolitana

dos actuales devotos de este culto primitivo. El espectculo era curioso desde el punto de vista arqueo-
lgico: en la roca esculpida la imagen del rey de reyes prestando devota adoracin la tenue llama que
se eleva sobre el ara, y all cerca los dos peregrinos hablando un idioma anlogo al en que en caracteres
cuneiformes est escrita la inscripcin tumba de Daro y prestando adoracin tambin la hoguera
de la

improvisada en aquel sitio donde debi encenderse ms de veinticuatro siglos antes, como imagen de la
permanencia de las ideas y de las aberraciones humanas.

ARQUITECTURA CIVIL

La Persia, que puede decirse tiene escasos restos de arquitectura religiosa, que presenta un solo tipo

de tumba verdaderamente nacional, desarrolla como la Caldea y la Asiria todos los esplendores de su

arquitectura en la construccin de los palacios.

Contribuyeron la riqueza de elementos del palacio persa, en primer lugar, la variedad de residencia

de los poderosos reyes persas, que es diferente segn las pocas del ao: durante el invierno en Susa y

en Babilonia, por primavera en las riberas del golfo Prsico, durante el verano en Ecbatana y por otoo
en Perspolis (i); y en segundo lugar, el carcter personal que tuvo el palacio persa, por el estilo del

asirio, como un monumento un reinado, como la obra, no de una dinasta, sino de un rey, siguiendo el

concepto de la casa en Oriente que se aproxima ms al de la tienda movible, en contraposicin al carc-

ter de permanencia que le dan los occidentales (2).

En el palacio persa se establece siempre la distincin entre la parte pblica y la particular; entre el

selamlik y el harem, como dicen los turcos; entre el birun y el andrun, como dicen los persas modernos.
De la primera, verdaderamente monumental, es de la que han quedado ruinas; de la segunda es imposi-
ble intentar, no ya una restauracin, ni siquiera una ligera descripcin.

Lo que vamos decir se referir, pues, principalmente la parte pblica de los palacios.

El emplazamiento de todos estos edificios tiende tambin, por decirlo as, la tienda, al edificio visto

desde el exterior, apenas cerrado, rodeado de jardines, alegrado por el murmullo del agua, perfumado por
las flores. Jenofonte y Plutarco citan varios parques reales (3), y la tradicin conservada siempre en los

edificios persas palpita todava en las residencias reales del Sha.

El Takiit-Madre-Soleimn. El ms anticuo
O resto de terraza es el del Takht-Madre-Solei-

mn, construido probablemente por Ciro en el valle de Polvar y que hemos descrito como tipo que es de
obra de cantera persa (fig. 187).

Segn M. Dieulafoy, no fu nunca acabado.

El palacio de Ciro. Los restos del palacio de Ciro que se conservan en la llanura de Polvar son
muy escasos y slo de un departamento de los grandiosos palacios: tres pilares y una columna que se
levanta altiva dominando la llanura. Por fortuna dos de los pilares han conservado en caracteres cunei-
formes una inscripcin persa, meda y asiria, cuya traduccin es, segn los epigrafistas orientalistas: Yo
Ciro, rey aquemnide.
Dos de los pilares se componen de tres piedras sobrepuestas vaciadas en toda su altura por cajas

(1) Estrabn, XV, 111, 3, y Atheneo, XII, 8.

(2) Polycleto, citado por Estrabn, XV, ni, 21.

(3) Jenofonte, Econmica, IV, 20-22; Helnicas, IV, 1, 15-16; Plutarco, A?-tajerjes, XXV.
Arquitectura II- 19
 ! 46 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

verticales formando adarajas para enlazar la fbrica de sillera con otra quizs de adobes, usada para lle-

nar los entrepaos. El ltimo sillar en la parte opuesta la ranura est tallado en cremallera, dejando en-

trever claramente el empotramiento ele un arquitrabe en madera, tal como los que se ven en las fachadas
jde las tumbas licias y en los hipogeos persas.
La columna que queda del palacio de Ciro es esbeltsima (once

metros de altura por 105 de dimetro en la base) y de sencillez extre-

mada. El fuste es liso, la base es un tambor cilindrico de basalto, y

el capitel ha desaparecido.
Aparte de algunas losas decoradas, slo quedan del palacio
del primer rey aquemnide los cimientos. Estos escasos elemen-
tos han servido Dieulafoy para intentar la restauracin del

viejo palacio.

La entalladura de los pilares angulares del palacio de Ciro

ha permitido deducir la estructura del entablamento (fig. 220).

Fig. 220. - PARTE SUPERIOR DEL PILAR A DEL PALACIO El rectngulo A D es el asiento de la jcena inferior del
BC
DE CIRO CON LA ENTALLADURA DE ASIENTO DEL EN-
1 ABLAMENTO, SEGN DIEULAFOY. arquitrabe; el rectngulo G E A D F H, el de dos jcenas sobre-

puestas la anterior. Sobre estas jcenas descansaban las vigas que penetraban en el pilar por G L K I.

La caja MNRTS parece el apoyo de una solera.

Palacios de Perspolis. La lla nura de Mervdacht :p or donde corre el Band-emir, que mide unos
ochenta kilmetros de NO. SE. y de diez doce kilmetros de S. E., tiene un valle afluente donde

se forma el Polvar. Mirando la llanura de Mervdacht y la entrada de la del Polvar se levantan hoy
todava las imponentes ruinas de los palacios de Perspolis, el actual Takht-Djemchid, sobre una inmensa
terraza construida aprovechando la disposicin del terreno. Este basamento, tradicin asiria, est soste-

nido por gruesos muros de contencin, de doce trece metros de altura, de sillera poligonal, los cuales,

segn Dieulafoy, coronaba robusto y sencillo cornisamento denticulado (1). Comprende tres terrazas
muy distintas y diferentes niveles. De la llanura se sube por una carretera que contorneaba la muralla
occidental y meridional para ganar la terraza en el ngulo SE., conduciendo despus los hipogeos rea-
les que se abran en las estribaciones de la montaa; empero la entrada monumental por donde suban
al pomposas embajadas y las largas procesiones de servidores debi ser indudablemente la
palacio las

escalera que hoy todava existe en la muralla NO. del, recinto, que comprende en la actualidad dos tramos

divergentes paralelos la muralla que terminan en dos anchas mesetas de las que parten otros tramos
convergentes separados de los dos primeros por un muro de contencin (letra A del plano fig. 222). Parte

de la escalera parece abierta en la roca viva, y este sistema de aprovechar los accidentes naturales di

(1) LArt antique de la Perse, segunda parte, pg. 17.

Palacio de Artajerjes Oco (I) Palacio de Daro (F) Apadana de Jerjes (D) Propileos (B)
Palacio de Jerjes (TI) Propileos (?) (G)
Palacio menor (J) Sala de las cien columnas (E)
(Estas ruinas corresponden las del plano figura 222)

Fig. 221. PANORAMA DEL TAKHT-DJEMCHID DESDE LA PLATAFORMA DEI. HIPOGEO SITUADO AL ESTE
 Escalera principal del Takht. Palacio de Daro.
Propileos decorado de toros alados. Propileos (?).
Restos que se suponen de un pro- Palacio de jerjes.'
pileos. Palacio de Artajerjes Oco.
Apadana de Jerjes. Palacio menor de fecha descono
Sala de las cien columnas. cida.

Escala
metros

mM
mm

-V V

: .

^4r
- 222. -PLANTA DE LOS PALACIOS DE PERSEPOLIS (TAIvHT-DJEMCHID), RESTAURADA SEGUN LOS DATOS DE DI EULAFOY,
FLAN DIN Y COSTE Y OTROS
 '

HISTORIA GENERAL DEL ARTE

sin duda lugar la especial forma de los planos sucesivos sobre que se levantaron los palacios persepo-

litanos. Estos fueron tres, perfectamente distinguibles en nuestro plano. A ellos parece referirse Diodoro

Sculo al hablar del triple recinto de los palacios magnficos de Perspolis, aunque asimilndolos una

triple muralla como las que l haba visto en alguna de las ciudades mediterrneas (i).

En el primero no se encuentran restos monumentales.

Al segundo da la gran escalera de que hemos hablado (A) y viene formar como la parte de ms fcil

entrada del palacio real, como un sitio destinado las grandes fiestas. En l quedan los restos de un pro-
pileos, de una entrada monumental: el prtico banqueado de toros alados (fig. 198, letra B del plano

fig. que formaba como dos pilnos unidos por un techo sostenido sobre cuatro columnas. Toros y
222),

columnas son de mrmol blanco y fueron construidos por Jerjes I, segn se desprende de la inscripcin
trilinge que en l se encuentra.

Sala de las cien columnas. - En la misma terraza, hacia Oriente, se descubren los restos de una
sala inmensa, la sala del trono, la gran Apadana (2) ele las cien columnas, en que se encuentran, llenando

un rea de seis mil cuatrocientos ochenta y cuatro metros cuadrados, los trozos de bases destruidas, res-

tos de la columnata que debi sostener una inmensa cubierta (vase el plano general, letra E) capaz de

albergar la muchedumbre que concurra las fiestas reales.

El edificio formaba una gran sala cuadrada, precedida de un prtico formado por doble hilera de ocho
columnas entre dos antas decoradas con gigantescos monstruos alados. La primera la sealan principal-

mente los restos de esas tpicas puertas, ventanas y nichos de sillera que venan formar como el esque-

leto de los anchos muros de adobes y ladrillos, propios de la construccin persa, dentro de los cuales se

ven los restos de algunas pocas columnas; y el segundo lo marcan los restos de las antas, decoradas con
monstruos alados, y los restos de dos bases.

(1) Diodoro, XVII, 71

(2) Dieulafoy cree haber determinado el sentido de algunas palabras que se encuentran en las inscripciones aquemnides. No
parece que haya llegado una completa evidencia: de ser ciertas sus inscripciones, tendra esta palabra
el significado de sala del trono. _--v v-

Propileos (G) Propileos (B) Escalinata (A)

Sala de las cien columnas (E) Apadana de Jerjes (D)
Palacio menor (J) Palacios de habitacin (F, II, I)

Fig. 223. - RESTAURACIN DEL TAKHT- DJEMCHI D, SEGN CH I PIEZ. - PERSPECTIVA DESDE EL NORTE DE I.A TERRAZA
 ARQUITECTURA PERSA J4Q

Han estudiado la restauracin de la Sala de las cien columnas Flandin y Coste (i), Dieulafoy (2)

y Perrot y Chipiez (3), habiendo sido esencialmente los mismos los resultados que han llegado. Es
digno de tenerse en cuenta el hecho de que ni en puertas ni en ventanas ha quedado rastro de los goz-

nes, ni presentado talladas mochetas que adaptarse los postigos; puertas y ventanas ostentaban como
nico cierre policromadas tapiceras de brillantes colores que permitan la entrada una luz apagada. El
color de las jcenas de cedro, el de las ricas tapiceras, el brillo de los muebles de oro y de plata que en
plena luz hubieran producido una nota esplndida de color y tal vez chillona, estaban atenuados por una

media luz misteriosa, muy propia, por otra parte, del interior de los edificios en los caldeados climas de

los trpicos.

No hay en estas interesantsimas ruinas inscripcin que fije claramente la fecha, pero indudablemente
pertenece esta construccin la poca de Daro y de Jerjes, inclinndose la mayora de los arquelogos
creerla obra del primero.

El examen microscpico del subsuelo de esta sala, en gran parte formado por cenizas, ha indicado,
segn Stolze, ser stas de procedencia vegetal (4), de la cubierta de cedro que es probable fuese la incen-

diada por Alejandro Magno, segn los textos de Plutarco (5) y de Diodoro de Sicilia ().

A unos cincuenta y ocho metros al Norte de esta sala existen unas ruinas que parece que han per-
tenecido un propileos anlogo al descrito (letra C). Otra construccin semejante parece haber habido

en las ruinas que quedan al SO. (letra G). Una pequea sala precedida de prtico, de estructura seme-
jante la de las cien columnas, se distingue claramente hacia el Medioda en la misma terraza. No tiene

tampoco inscripcin y se duda de su objeto (letra J).

Apadana de Jerjes. El edificio principal de la tercera terraza es la gran sala hipstila de Jerjes.

Srvele de basamento una terraza de sillera, la que dan acceso cuatro escaleras rampas invertidas,
dos que se juntan en el centro de la fachada y dos ms retrasadas y apartadas. El espacio comprendido

entre las dos escaleras est ricamente decorado de bajos relieves. Las ruinas que se encuentran son sen-

cillsimas: un grupo de columnas central (fig. 184), como una gran sala hipstila cuadrada de seis tra-

mos, y otros tres grupos de dos hileras de columnas al N., al E. y al O., como formando un prtico.

Bases y columnas enteras indican claramente esta planta. Restos de conducciones atraviesan las rui-

nas (letra D).

Cmo era el edificio? Nos vienen la memoria, al contemplar las ruinas y los restos de conduccio-
nes, aquellos jardines reales en que Asuero celebr las pomposas fiestas del tercer aniversario de su rei-

nado, de que hablan los sagrados libros. El de Ester, al describirlos, dice: Estando ya para acabarse,
convid todo el pueblo que se hallaba en Susn, grandes y chicos, y mand se les dispusiese con regia

magnificencia un banquete de siete das en el cercado del jardn y del bosque, que haba sido plantado
de mano de los reyes. Habanse tendido por todas partes toldos de color azul celeste, blanco y de jacin-
to, sostenidos por cordones de finsimo lino y de prpura, que pasaban por sortijas de marfil y se ata-

ban unas columnas de mrmol. Estaban tambin dispuestos canaps de oro y plata sobre el pavimento
enlosado de color de esmeralda y de mrmol de Paros, formando figuras con admirable variedad (7).
La forma de los capiteles indica un edificio cubierto; pero las ruinas no presentan ni rastro de estas
puertas y ventanas tan abundantes en las terrazas de Perspolis y que son como la osamenta de las pare-

(1) Perse ancienne.

(2) L' Art antique de la Perse.

(3) Plistoire de lArt dans V antiquit, tomo V.

(4) Stolze: Persepolis, etc.

(5) Plutarco: Alejandro ,

XXXVIII.
(6) Diodoro, XVII, 72.

(7) Libro de Ester, I, 5 y 6.

 150 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

des. Fergusson (i) ha tratado de reconstruirla como una sala cerrada. Dieulafoy la ha restaurado con
estructura semejante la adoptada en su restauracin de la Apadana de Susa (2).

Pascual Coste, al que ha seguido M. Chipiez, fundndose en que no han descubierto en Perspolis
restos de fundaciones (3), la han restaurado como unos cobertizos aislados sin cierre de ninguna especie.
Es interesante la discusin de estas hiptesis y es difcil de decidir mientras no se practiquen en Perspolis
detenidos estudios, parecidos los que en el Haram de Jerusaln han practicado los arquelogos ingleses.
La grandiosa sala hipstila fu construida por Jerjes, de quien se lee el nombre en una invocacin
Auramazda, grabada en uno de los registros destinados inscripciones que limitan los relieves de la mo-
numental escalera que de la segunda terraza conduca al prtico principal de la apadana.

Palacios de habitacin. - La parte meridional de la explanada la ocu-

pan, no ya grandiosas salas como las descritas, donde no es posible otra vida

que la de las ceremonias pomposas de Oriente. Se duda cuntos se han de

clasificar como palacios destinados la vida de familia, porque hay quien

cree que tal objeto estaban destinadas las construcciones de la segunda

terraza que hemos sealado al S. y al SO. (P' I) de la sala de las cien

columnas; pero es indudable que estaban ello dedicados los dos palacios
que se levantan sobre substrucciones especiales y un ltimo edificio, ms
arruinado que los precedentes, sealado en el plano con la letra H, el cual

es imposible rehacer. Tienen los dos primeros una disposicin sencillsi-

ma: un prtico que da entrada una sala hipstila, la parte donde el mo-
narca recibe en audiencia sus privados, y alrededor las habitaciones
particulares, sencillsimas, de una distribucin primitiva que ha de extra-
ar quien busque en las moradas de los monarcas orientales algo pare-

cido las complicadas distribuciones de los palacios modernos. Alrededor

Fig. 224. - ANTA DEL PALACIO DE DARO,
segn dieulafoy de es tas construcciones deban existir an otras destinadas al numeroso ha-
rn de los monarcas persas, diferente de la habitacin real, la casa deas mujeres de que habla repetidas

veces, refirindose al palacio de Susa, el Libro de Ester, distinguindola claramente de la casa real (4).

La poca de construccin de estos palacios est claramente determinada. Tres inscripciones indican

que el palacio llamado de Daro (L) (fig. 225) fu empezado por este monarca, acabado por Jerjes y com-
pletado con alguna obra secundaria por Artajerjes Oco, y repetidas inscripciones en que consta el nombre
de Jerjes indican que se debe este monarca el otro palacio de. habitacin (I). Oco parece que edific

el palacio H.

La restauracin de M. Chipiez que reproducimos dar idea de estas grandiosas construcciones, obras

esplndidas llenas de color y de luz, hoy convertidas en ruinas que van desmoronndose (fig. 223).

Palacios de Istakhr y de Chiraz. El arte de los esplndidos palacios persepolitanos no fu una

obra aislada y momentnea, y no se repite solamente en 'as grandiosas obras reales de la acrpolis de
Susa, sino que se encuentra en los restos ms incompletos y menos estudiados de Istakhr y de Chiraz.
En Istakhr se ven las mismas bases y los mismos capiteles bicfalos persepolitanos (fig. 189), igual

(1) History of architecture, tomo I, segunda edicin.

(2) LAcropole de Suse pg. 338.
,

(3) M. Dieulafoy afirma haber reconocido restos de muros, adems de las puertas cuya existencia es indudable. M. Babin, inge-

niero que visit Perspolis en 1885, ha comprobado la afirmacin; sin embargo, indica Dieulafoy que el sistema de fundaciones
usado en Perspolis sobre una capa de grava encajonada entre espesos muros hace que desaparezca enteramente el rastro de las

fundaciones de los edificios, habindose de buscar la posicin de los muros en la interrupcin de los enlosados, si stos no han
desaparecido enteramente.

(4) Libro de Ester V,

, 1; I, 9.
 PALACIO

MISMO

DEL

SUD

EL

DESDE

PERSPECTIVA

STOLZE.

SEGN

PLANO),

DEL

(F

DARIO

DE

PALACIO
 !
52
HISTORIA GENERAL DEL ARTE

sistema de puertas, ventanas y nichos, y en Chiraz se conservan enteras tres puertas y los restos de otra
que indica una sala cuadrada; pero el estudio de estos restos en el estado en que actualmente se hallan
nada puede aadir la descripcin que hemos hecho de esta ltima creacin del arte de la Asiria
y
del Egipto.

La apadana de Susa. - Los trabajos de M. Dieulafoy acerca de la acrpolis de Susa han aadido

recientemente una pgina importante al estudio de la arquitectura civil persa.

La parte ms interesante de su trabajo se dirige al estudio de la apadana de Susa, la clebre apadana

de Artajerjes Mnemn, cuya restauracin en relieve figura en la sala Dieulafoy del Museo del Louvre.

Segn una inscripcin trilinge que se encuentra en tres de las columnas, la apadana habra sido edi-

ficada sobre el emplazamiento de otra ms antigua construida por Daro, hijo de Hitaspe, que desapare-
ci destruida por el incendio en tiempos de Artajerjes Longimanos, abuelo de Artajerjes Mnemn.
La restauracin de M. Dieulafoy da la apadana de Susa una disposicin semejante la que di
Lergusson de Jerjes cuyos restos se encuentran en Perspolis: una gran sala central de treinta y seis
la

columnas, rodeada de prticos, con la entrada delante, ancha, despejada, por el estilo de los actuales ta-
lares persas y respondiendo una tradicin constantemente seguida (vase la planta general de la acr-

polis de Susa (fig. 228).

La armadura dice Dieulafoy haba sido cortada de los cedros del Lbano: he descubierto de ella

numerosos fragmentos entre las ruinas. La tonalidad rosada de los cedros, muy suave al lado de los azu-

lejos, el desagradable contraste de la pintura y del vidriado, el respeto de los persas al color natural de

los materiales y su repulsin las disimulaciones arquitectnicas, la excesiva rareza de las maderas que
pona el cedro y el ciprs al nivel de los materiales preciosos, me hacen creer que el entablamento, dado
de aceite y cera hirviente, no sufra clase alguna de pintura. No obstante, opino que las aristas estaban

guarnecidas de cantoneras metlicas, y los paramentos incrustados de ncar, marfil, oro y plata. Las mis-
mas razones, la absoluta ausencia de pintura en los fragmentos profundamente enterrados, el perfecto

pulimento de las superficies, me hacen suponer tambin que los mrmoles estaban desnudos , como las

maderas, cubiertos de un simple bao protector.

E 1 enlosado del palacio y de los paseos, del que se han encontrado algunos fragmentos grises y blan-
cos, constituanlo losas cuadradas de mrmol. Si se ha de dar crdito las descripciones del Libro de

Ester y por mi parte estoy dispuesto

,
ello, se mezclaban mrmoles rojos y azules con otros grises y
blancos en combinaciones muy sencillas.

Sobre el lecho de tapia que constitua la terraza se extenda una capa de mortero. Las tejas, esmal-

tadas de encarnado, tienen dos pies de largo por uno y medio de ancho. Encajan por las extremidades y
Arquitectura II - 20
 J
54 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

se colocan tocndose sus bordes que se levantan doblndose en canal. Una cobija cilindrica completa la

cubierta del techo. Como todas las terrazas persas, el tejado de la apalana deba tener la forma de una

pirmide de cuatro caras, muy rebajada. Las aguas se recogan en canales vidriadas. La abertura de la

canal, muy visible en las fachadas rupestres de las tumbas, era tapada por una lmina de cobre, dorada
por su parte exterior. Esta observacin, suministrada por Diodoro de Sicilia, me parece exacta y la he
utilizado en la restauracin de la sala del trono.

Grandes surtidores donde se reflejaban agrupaciones de lneas regulares de rboles

y flores en estos
parasos tan estimados de los persas de la antigedad precedan la apadana; maravillosos tapices al-
y
fombras bordadas cubran en parte el pavimento y los zcalos de las paredes; vasos, jarros de oro, esta-
tuas tradas de la Hlade esculpidas en Susa por artistas griegos que trabajaban sueldo de los gran-

des reyes, un dosel asombroso cuyo dibujo han conservado los bajos relieves de Perspolis, llenaban la

inmensidad de la sala (
i
).

Las excavaciones han permitido restaurar la mayor parte de los recintos y la sala del trono. Se ha
podido reconocer el conjunto de la escalera de la apadana y los pilnos que la siguen; la situacin de la

torre, principal reducto de la cindadela, de las puertas principales y del puente, ha sido reconocida
y se-
alada. Se sabe adems que exista un ancho foso alrededor de la sala del trono y que al Este de la apa-
dana, entre este edificio y los pilnos, se abra una puerta fortificada cuyos cimientos se han puesto al

descubierto. De la pendiente suavsima del foso y de su anchura ha deducido Dieulafoy una va de acceso
para los carros, y de la situacin de la puerta fortificada una obra que, travs del laberinto de los recin-

tos, pona en comunicacin el palacio del rey y de las reinas con la sala del trono.

M. Dieulafoy, que demuestra que el palacio de Akhachveroch descrito en el Libro de Ester coincide

con la acrpolis de Susa, agrupa las ruinas descubiertas en las excavaciones y reconstruye las depen-
dencias del grandioso edificio.

La apadana sala del trono - dice Dieulafoy (2) por su disposicin y su arquitectura hipstila se

pareca un templo griego. El rey ocupaba en el tabernculo el lugar de la estatua del dios. La sala de

Susa ocupaba cerca de una hectrea: los prticos, las escaleras, los recintos se extendan en una superfi-
cie diez y ocho veces mayor, dividida por un pilono. En la parte de ac del pilono una escalera gigan-

tesca que iba de la plaza de armas al nivel de una extensa explanada; en la parte de all, resplandeciente

con su corona de esmalte y oculta entre el ramaje de un jardn elegante, la apadana por donde desfila-

ron los embajadores de todos los Estados de Grecia (figs. 192 y 226).
Muy separados de la apadana se agrupan alrededor de un patio interior los departamentos particu-
lares del monarca: sala de audiencia, dormitorios, habitaciones cancillerescas, de los militares, de los ser-

vidores. Como la apadana est precedida de escalones de colosales proporciones que ponen directamente
en comunicacin la puerta fortificada de su recinto particular con la plaza de armas, la habitacin parti-

cular del rey, que se reconoce por las disposiciones del plan, por los pasadizos, por la formidable torre

que la protege, ocupa el ngulo SE. de la acrpolis.

Esta parte del palacio se llama en persa moderno birihi (exterior) en oposicin al anderri (interior),

reservado exclusivamente las mujeres. El andern de un sah de Persia, comparable por su extensin y
la densidad de su poblacin femina una verdadera ciudad, comprende los palacios de las reinas y un
nmero considerable de habitaciones para las concubinas de segundo orden, las postulantes de favores

reales y un ejrcito de servidoras. Menos amo de este departamento es el rey que el eunuco. El andern,

amurallado, cerrado con llave y cerrojos, incomunicado como nunca lo haya estado una crcel, slo poda

desarrollarse en el emplazamiento que quedaba libre al NE. de la acrpolis, entre la sala del trono al O.

(1) Dieulafoy: L Acropole de Suse, pgs. 352 y siguientes.

(2) LAcropole de Suse, cap. XIII.

 ARQUITECTURA TERSA 155

y la casa del rey al S. De esta manera quedaba protegido por los edificios del birn y de la apadana.
Salase del andern por la puerta del O. (1), entrndose directamente en los jardines de la apadana, y

dirigindose al S., se atravesaba el birn. Adems de las dos puertas fortificadas de la morada del rey y

de las reinas, de que se acaba de hacer mencin, en el plano general de la acrpolis se encuentra la ca-

beza del puente que desemboca una plaza de Susa y pona la acrpolis en comunicacin con la pobla-

cin. Me limitar este conjunto topogrfico, que es lo que basta para la inteligencia del texto. No obs-

tante aadir, para contestar esta objecin, que los palacios persas deban ser construidos segn un tipo

uniforme, y que el plano de los edificios susianos, prescrito por las exigencias de la poliorctica, es espe-

cial. Sin duda, as en Susa como en Perspolis se encuentran departamentos destinados los reyes, las

reinas, salas reservadas para las grandes solemnidades, pero agrupadas distintamente (2). (Vase el pla-

no general de la acrpolis de Susa, pg. 153.)

ARQUITECTURA MILITAR PERSA

Los datos que poseemos sobre arquitectura militar persa en la poca objeto actual de nuestro estudio,

se limitan los que han suministrado las excavaciones practicadas en Susa por la misin Dieulafoy, in-

terpretados con ayuda de los escasos datos proporcionados por las reproducciones de obras militares que

se encuentran sirviendo de elemento ornamental en los palacios reales persas y de los ms abundantes
que se encuentran en los bajos relieves que representan sitios y asaltos de los poderosos monarcas asirios.

Mi amigo y maestro D. Luis Domnech ha resumido en el primer tomo de esta obra los conocimientos
actuales sobre arquitectura militar asiria, y aquel estudio hemos de remitir nuestros lectores para fun-

damentar la restauracin de las fortificaciones susianas que reproducimos de la obra de Dieulafoy. Las

siguientes palabras del explorador francs resumen el conjunto de aqullas:

La acrpolis era inmensa. La superficie exacta, contada desde los paramentos de las murallas, meda
ciento veintitrs hectreas. En esta cifra las obras de defensa entraban en una dcima parte. El palacio

y las construcciones militares ocupaban tres plataformas distintas, muy visibles bajo la espesa capa de

detritus y de tierra que las recubre. Al SO. se levantaba la ciudadela. Sus ruinas tienen la forma de un
semicrculo cuyo centro estara orientado hacia el interior. La cresta de las ruinas llega an 3850 metros
sobre el nivel medio del Chaur. A propsito de esto, advertir que de aqu en adelante las anotaciones
de alturas sern con relacin al nivel del enlosado de la sala del trono de Artajerjes Mnemn, situado

1950 metros sobre el nivel medio de las aguas del Chaur. La anotacin de las ruinas superiores de la

fortaleza se escribira + 19, y la del ro

19 50 metros.
A 1 N. de la ciudadela,
y separada de sta por un profundo barranco, una plataforma muy saliente

sobre el trazado formaba el zcalo de la apadana sala del trono. Al E. una terraza de mil metros de

y longitud y de seiscientos cincuenta de anchura soportaba los palacios

habitados por el rey y el harn. El tmulo oriental presenta un decli-

ve de S. N. y de E. O.; la altura de las crestas de-

II I Esta puerta,
1 (0
i al de los arqueros (vase J. Dieulafoy, A Suse,
a
DEL ANTEMURO
pgs. 288-93, ysup., pg. 280, nota 3. , y pgi-
'JL-'M-d
na 358), se levantaba entre la fachada S. de la
a muralla que cerraba
CAMINO DE RONDA apadana y los pilnos, en la
FOSO INTERIOR MURALLA CASALATADA ANTEMURO
al E. el jardn plantado en frente de la sala del

trono (pg. 353, nota '3. a ). (Nota de Dieulafoy).

(2) Dieulafoy: LArt antique de la Perse,

Fig. - SECCIN TRANSVERSAL DE
228. vol. II, pgs. 22 25: cap. I, prrafo 5.
0
;
III, ca-
LAS MURALLAS DE LA ACRPOLIS DE Pies persas de o v 35 ?
0
ptulo VII, prrafo 7.
SUSA, RESTAURACIN DE DIEULAFOY.
 i5 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

crece de + io + 6 y de +6 +4. Tal es el campo de estudio que se presenta los exploradores (1).

Los datos suministrados por las excavaciones fueron de dos clases: en primer lugar, restos de fbrica

formada de mampuestos hemicbicos unidos por un mortero gris menos duro que aqullos, yen segundo
lugar unas masas de grava colocadas entre dos paramentos verticales que revistieron los muros de con-

tencin sirviendo de drenaje los terraplenes.

La fortificacin se compona de los siguientes elementos: un foso lleno de agua corriente, de unos

ciento veinte metros de anchura por veinte de profundidad; una escarpa coronada de una falsa braga; un
antemuro banqueado de torres construidas de manipostera unida con arcilla, de 21 '50 de espesor, que
sostena un inmenso terrapln que le daba un espesor de 265 metros, cuya cresta coronaba un parapeto
almenado que resguardaba un camino de ronda. (Vase la seccin ele las murallas fig. 228.)

La forma de estos parapetos almenados la tenemos claramente en el friso de los arqueros y en las

escaleras de la terraza persepolitana y de Susa.

Segua despus un segundo recinto, reforzado tambin con torres rectangulares que correspondan
con el centro de las del primero, formando dos recintos conjugados, y finalmente la muralla defendida por

un segundo foso y provista tambin de todos los elementos defensivos.

Dentro de la ciudad exista un nuevo recinto de menor importancia en la apadana, y otro de mayor

importancia defensiva en la ciudadela de la planta circular.

En el ngulo S. del recinto exista un torren principal formando parte integrante del muro, verda-
dero reducto en el que, como en las torres feudales del homenaje, de la Edad media, era posible una ex-

trema defensa.
Todos estos elementos defensivos eran conocidos de los asirios y respondan los elementos de ata-

que representados claramente en los relieves de los palacios. Se ha de tener en cuenta que la arquitectura

militar es la que menos vara de un pueblo al otro en un mismo estado de civilizacin, presentando en
cada poca cierto carcter de universalidad.

(1) LAcropole de Suse, pg. 117.

 Fig. 229. -ESTADO ACTUAL DEL PARTEN N DE ATENAS

A R Q_U T E C T U R A
I GRIEGA

l Egipto y la Asiria, que llenan con los esplendores de su civilizacin las pocas primitivas de la

E
humana
historia,

el
van ser sustituidos por otro pueblo ms prximo nosotros, por un pueblo medite-
rrneo cuyas naves colonizarn todas sus riberas, cuyos sabios sustituirn con una ciencia ms

misterioso saber del Oriente y cuyos artistas crearn un arte ms perfecto, ms entero, ms
equilibrado, parecido al joven ateniense que alterna las discusiones de la academia con las luchas corpo-

omnasio.
rales del O

El doctor G. F. Herzberg empieza as su Historia de Grecia y Roma (1): Grecia es aquel antiguo
pueblo que desde el siglo v antes de Jesucristo y con xito siempre creciente comienza sustituir al persa

en el papel que en la poltica y en la historia del mundo antiguo desempeaba. Grecia es la nacin que

ha dominado hasta mediados del siglo m antes de Jesucristo, poca en que la preponderancia de la anti-

gua poltica comienza pasar Italia. Su historia no se desarrolla exclusivamente dentro de los lmites

de los dominios terrestres y martimos que an en nuestros tiempos solemos designar con el nombre de
Grecia...

Su historia poltica y artstica llena la Europa entera antes, ahora y siempre, pudindose decir muy
bien que la civilizacin moderna es hasta cierto punto la civilizacin griega cristianizada.
En nuestra Historia de la Arquitectura, que tiene por objeto principal el arte europeo, debemos
reposar aqu de las largas jornadas travs de los apartados imperios del Asia oriental y de las grandes
extensiones de la desconocida Amrica precolombina, y ahora que comienza el estudio metdico del arte

propiamente europeo, dar una mirada lo que fu esta Europa antes de la aparicin del pueblo griego

(
1 ) Historia de Grecia y Roma, por el >r. 1 G. F. Herzberg, traduccin castellana publicada por esta casa editorial formando
parte de la Historia Universal de W. Oncken.
 153 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

en la historia, y contemplar las frecuentes idas y venidas de las viejas civilizaciones orientales: las emi-
graciones de diferentes razas que aos despus ilumin la civilizacin griega y enlazaron la civilizacin

romana y germana, constituyndola en una especie de confederacin, en la Edad media, el cristianismo.

Los estudios de etnogenia descubren en Europa unas tribus primitivas trashumantes que habitan las
cuevas, adornndolas con las pieles de los animales que cazan de sus rebaos, y que graban huesos con

rudimentarios dibujos; hombres que internndose por los desconocidos pases de Occidente se sumen en

la ms grande decadencia. Los historiadores y los poetas griegos parecen entrever este estado del hom-
bre, que idealizan en los faunos y las ninfas nacidos de los troncos de los rboles, sin leyes ni civilizacin,

sin agricultura, sin afn de reunir riquezas, alimentndose con los tiernos brotes de los rboles con los
salvajes productos de la caza.

Hay an quien ha visto ms, quien ha visto en los albores de los tiempos histricos un colosal impe-

rio occidental que ocup una isla inmensa, la desaparecida Atlntida, y que adems por el frica lleg

las fronteras de Egipto y por Europa hasta las tierras de Italia, imperio conocido por los viejos druidas (1)

y cuyo recuerdo perpetu el escaso saber misterioso de los sacerdotes egipcios que nos han transmitido

Platn, Diodoro Sculo y Herodoto (2).

Seala despus esta historia obscursima dos grandes imperios en el Mediterrneo, un imperio occi-

dental, el de los iberos, de origen poco claro, y otro imperio oriental cainita, el de los tursos procedentes

del Asia.

Los primeros pueblos de raza camita son pueblos marinos, desconocedores de la agricultura y de la

vida pastoril que caracteriza los arios indoeuropeos. Delante de ellos en el tiempo van los tursos, de
los cuales son familias los sardos, etruscosy pelasgos, que rechazados en sus repetidos ataques al Egipto,

dirigieron sus segundas invasiones al Occidente de Europa (en los siglos xv xvi antes de J. C.,
segn
Maspero) (3), originando quizs esa desconocida civilizacin insular mediterrnea que puebla las Balea-

Cerdea de nuraghes y que tal vez edific los templos famosos de las islas de Malta y
res de talayots, del

Gozzo, como queriendo sealar su paso amojonando el Mediterrneo de parte parte.

Despus de los sardos recorrieron los fenicios ese mar de la civilizacin, pirateando veces y fundan-

do colonias en las costas de todas las islas y de todos los continentes, dominando las olas, conquistando

los pueblos para el comercio, hasta que, dueos del mar, vieron perdida la estrecha faja de tierra que en

la Siria era su patria, y Tiro, la mayor de sus ciudades, cada en poder de Nabucodonosor (574 antes de
Jesucristo) y despus del victorioso Ciro.

Al acabarse la vida de la preponderancia civilizadora de los fenicios, pas la hegemona del mundo
civilizado un pueblo de raza indoeuropea, el pueblo griego.
Qu era esa raza? Una sola ciencia dice un ilustre historiador de la Grecia (4) puede arrojar
alguna luz sobre esas tinieblas: la filologa. El estudio comparado de las lenguas revel que los indios, los
persas, los griegos, los italianos, los celtas, los germanos y los eslavos han tenido antecesores comunes,
cuya cuna eran la Bactriana y los pases vecinos. Algunos esfuerzos en sentido contrario no han podido

anular an esa revelacin de la unidad primitiva de la raza de los arias (5).

Esta raza indoeuropea tuvo su cuna en el Norte de la Persia y el Afghanistn, y en poca remo-

tsima y desconocida emigr dividindose en dos corrientes como un ro que encuentra insuperable obs-

(1) H. de Arbois de Jubainville, Les premiers habitants de / Europe; Pars, 1889 y 1894, segunda edicin.
(2) Platn, dilogo Timeo de la Naturaleza; Diodoro de Sicilia, libro V, captulos NIX y XXIX, y Herodoto en repetidos
paisajes.

(3) Histoire anden ne des peubles de lOrient.

(4) Vctor Duruy: Historia de los Griegos traduccin de D. Enrique Leopoldo de Verneuil; Barcelona, Montanery Simn, 1891.
,

(5) Vase una de las obras en que se ha sostenido esta doctrina, la de Fick, titulada JDie ehemalig Spracheinheit der Lndoger-
manen Eirropas, 1873.
 ARQUITECTURA GRIEGA J
59

tculo, dirigindose un brazo hacia los Urales, lmite del Asia y de Europa, y el otro hacia las costas

meridionales del mar Caspio, avanzando despus para inocular la India una parte de la misma civiliza-

cin que trajeron la Europa. La corriente occidental atraves los Urales invadi hasta la lnea del

Rhin, dirigindose al Norte de Europa por distintos caminos, desarrollndose aparte de la civilizacin

mediterrnea fenicia y egipcia que la desconocieron, y encontrando la civilizacin turnica pelasga,

la que deban inocular lo que despus fu el genio de la Grecia (2500 (?) aos antes de J. C.j.

Esta raza indoeuropea engendr cuatro grandes civilizaciones europeas, cuatro ramas que menudo
empalman entre s y que determinan casi todas las evoluciones del arte europeo: la helnica, la latina, la

celta y la eslavo-germnica ( 1 ).

La primera que aparece floreciendo en esplendorosas obras de arte es la helnica.

EL PAS Y LA RAZA

El centro de la nacionalidad helnica ocupa en Europa una posicin geogrfica que es como el paso
del Asia Europa, de tal modo que la Grecia asitica y la Grecia europea no son geogrficamente ms

que un solo pas, como dos mitades de una comarca separadas por el mar y unidas por una cadena de islas

y de islotes que sealaban rutas fciles la antigua navegacin. La Grecia europea es una pennsula en
forma triangular que se apoya por su base en Europa; un trozo de tierra invadido por el agua, que ha
formado islas inmensas como la Eubea y pennsulas como el Peloponeso, pas propio para criar una raza

marinera. El pas es una cadena de montaas y tesos. El Pind es el eje que se ramifica hacia el Medio-
da por el Otrys, el /Eta, el Parnaso, el Helicona, el Citern y sus estribaciones que forman el istmo y se

desparraman en el Peloponeso y se introducen en el mar saliendo flor de agua en forma de islas innu-

merables. Casi no hay llanuras: por dondequiera la roca desnuda, pequeos torrentes y riachuelos bor-

deados de una estrecha faja cultivada. El griego ha debido vivir frugalmente en su pas y buscar en las

colonias la riqueza.

El clima es suave en casi toda Grecia: casi no hiela nunca, yen verano la marea refresca la tempera-

tura. Los griegos decan que su clima era un don de los dioses, y Eurpides lo calificaba de dulce y cle-

mente, con fro sin rigor y en que los rayos ele Febo nunca heran.

Si el medio en que se desarroll el arte griego fu reducido, fu inmenso el territorio donde extendi
sus ramas: desde Nicea (Niza) hasta nuestras catalanas Emporion (Ampurias) y Tarraco (Tarragona),
las islas de Crcega y Sicilia, las costas del Adritico mar Jnico, las del mar Egeo, las de la Propn-

tida y las del Euxino, las riberas de la Frigia, la Misia, la Lidia, la Caria, la Licia, la Pamfilia hasta el

fondo del golfo que forman la Cilicia y la Siria; las islas de Creta, de Rodas y de Chipre y todas las cos-

tas del mar de Libia y del Egipto. Puede decirse que el Mediterrneo se dividi entre dos pueblos: el

griego y el fenicio.

La tradicin griega no hace memoria de haber invadido ni subyugado en la Hlade un pueblo y

asimildose una raza turnica de idioma y de espritu muy diferentes del espritu ario. Entre los griegos

y los hijos de la misma tierra, entre ellos y la raza autctona haba con todo un pueblo que el griego
distingua como muy diferente de l, aunque con l enlazado por un encadenamiento de costumbres y
de creencias. Este pueblo tena un nombre, el de pelasgo.
Qu eran los pelasgos? Eran esa raza turania que llen el Mediterrneo y de la que eran ramas los

fenicios, etruscos, sardos y heteos? La cuestin no se ha resuelto todava. Hay quien, como liemos dicho

ya en el curso de esta historia, rene bajo un solo pueblo todos estos primitivos civilizadores; pero no

falta quien, siguiendo antiguas tradiciones, cree que los pelasgos no son ms que una avanzada de la raza

(1) H. de Arbois de Jubainville, obra citada.

EMPLAZAMIENTO

DE

LOS

PRINCIPALES

MONUMENTOS

ARQUITECTNICOS

DE

LAS

POCAS

MICENICA,

HOMERICA

CLASICA

(fig.

230)
 ARQUITECTO RA GR 1GA 1 I 6 I

helnica. La distincin que entre pelasgos y helenos establece la tradicin griega la confirma ms me-

nos claramente la arqueologa arquitectnica. El da en que este problema se resolviese por la afirmativa

y se convirtiese en tesis evidente la hiptesis sostenida por la moderna etnogenia, el plan de esta histo-

ria variara completamente. La unidad que vagamente se entrev entre las obras fenicias y heteas, entre
los monumentos construidos con grandes sillares desbastados de las islas mediterrneas y casi todos los
pueblos de sus costas, y el arte griego miceno y el etrusco, quedara clara y patente, y la diversidad de

captulos que ellos se dedican se reuniran en uno solo, que sera el estudio del arte de la civilizacin

turnica pobladora de todo el Mediterrneo.

En las vaguedades de estas pocas, empero, se ve un hecho bien claro: la distincin entre el perodo

pelsgico, que es, segn dice Curtius, como una vasta y montona soledad la que Helena y sus hijos

dan el impulso y el movimiento (i).

Hasta en las aptitudes de esta raza dudan los autores: quin los supone una raza comerciante, mari-

nera y metalista como la fenicia; quin un pueblo agricultor y sedentario, el cual, al decir de Curtius, da

al pas su primera consagracin y marca con un carcter religioso los lugares elevados en los cuales el

Dios del cielo fuese constantemente invocado sin nombre y sin imagen.

La genealoga mitolgica griega subdivide la raza en cuatro ramas: los eolios, los aqueos, los jonios

y los dorios: los primeros llenan las leyendas primitivas, y los segundos se comparten la poca histrica,

distinguindose por variantes en el idioma, por diferentes tendencias en el arte y en la ciencia y por dis-

tintas instituciones polticas y sociales (2).

RELIGIN, CONSTITUCIN POLTICA Y CULTURA GRIEGAS EN GENERAL

Aristteles dijo de los dioses de su pas: El hombre ha hecho los dioses su imagen y tambin les
ha dado sus costumbres (3). Los dioses griegos fueron efectivamente como los hombres, con sus vicios,
con sus pasiones: una religin salida de la Naturaleza, con unos dioses personificacin de la misma, unos

dioses que eran en la realidad como hombres, del mismo modo que la estatuaria los representaba.

Con todo, este antropomorfismo griego precedile un basto naturalismo: el culto de los mismos ele-

mentos de la naturaleza, de los bosques, de las montaas, de las piedras, de los ros, de los vientos, lo

mismo que en todos los pueblos primitivos y de todas las razas.

De este primitivo naturalismo qued despus la tradicin del culto de ciertos elementos naturales,
conservado entre el pueblo de dioses-hombres que habit los templos de la Grecia, como el olivo dedica-

do Atenea, el mirto Afrodita, la encina Zeo y el laurel Apolo; qued la representacin de las

divinidades por medio de piedras en bruto, como los betilos semitas: as Heracles estaba representado en

Ilietos (Beoda) por una piedra en bruto, Zeos enTegea por otra triangular (4), y Afrodita en Pafos la

hemos encontrado representada en una piedra tal como la primitiva Astoret fenicia (5).

En el fondo de este politesmo naturalista parece verse el recuerdo de la adoracin de un Ser supre-

mo sin templo ni imgenes. Herodoto dice que los pelasgos durante largo tiempo no conocieron el nom-
bre de ningn dios (6). Las alturas nevadas le servan de altar y el dios se llamaba el resplandeciente,

Zeus, nombre que significa lo mismo que el Deus latino. En el origen de la religin griega la unidad de
Dios est consagrada, y al fin de la misma, entre el politesmo griego, la filosofa socrtica vuelve des-

(1) Curtius: Griechische Geschichte, tomo I.

(2) Duruy: obra y edicin citadas, tomo primero, pgs. 41 y 42.

(3) Aristteles: Poltica, I, 1 ad fin.

(4) Pausanias, IX. 24; VIII, 48.

(5) Arquitectura fenicia de esta obra, pg. 17 del presente tomo.

(6) Herodoto, II, 52.

Arquitectura II-21
 I 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

cubrir la existencia de un solo dios. Al contemplar este pobre estado moral y material primitivo, exclama

Duruy: He aqu de dnde parti el arte griego para llegar hasta el Partenn,
y he aqu tambin el feti-

chismo, que fue origen ms tarde de la moral de Scrates y el espiritualismo de Platn. Igualmente los

arquelogos han encontrado en el rstico betilo semita, brbara representacin de Astoret, el origen pri-

mitivo de las maravillas de la escultura griega que han representado Afrodita.

Al culto de Zeos se agrega menudo el culto de la madre Tierra y ms tarde la personificacin de

todas las fuerzas naturales. As ya en los poemas de la Grecia homrica se canta Helios que da los

inmortales y los hombres la luz; Hades, el dios del profundo, segn algunos la Adite de los vedas,

Hestia Vesta y Hefaista Vulcano.

Despus las divinidades van invadiendo la Grecia como los hombres, viniendo ser, como dice Du-
ruy, la historia de los dioses una contraprueba de la historia de los hombres.
As todas las civilizaciones debi pobladores el Olimpo griego: la Astoret de Sidn fu la Afrodita
griega; el Melkart de Tiro se transform en Heracles; Poseidn Neptuno, Rhea, la Cibeles frigia, Ate-
nea, Dionisos, Artemisa, Ares (Marte) y el mismo Apolo tienen su origen en los pueblos asiticos,
y su
venida la Grecia es sucesiva, veces acompaada de nueva y esplndida civilizacin. As con el culto

de Apolo empez Grecia una nueva era, una organizacin social de suavidad de las costumbres, de es-
plendor en el arte y hasta de formacin de la nacionalidad griega. Los dems dioses imperan slo en
una ciudad; son adorados en Atenas, Eleusis Esparta; son protectores de unos hroes contra otros, de
unos contra otros hombres; participan de los odios y pasiones humanas: Heros y Atenea eran enemigos
de Troya; Afrodita la protega; solamente el viejo Zeos y Apolo fueron los grandes dioses nacionales de
todo el pueblo griego (1).

Para establecer la armona entre estas diversidades de dioses, que son como hombres con pasiones y
sentimientos, el pueblo griego invent una fuerza superior, el Destino, la P'atalidad, que los sujeta y limita

su omnipotencia, llovindose libre ni aun el mismo Jpiter que tiene en la mano una cadena de oro con
la que podra sujetar la tierra y los mares.
Cuando Creso dice Herodoto - mand depositar en el umbral del templo de Delfos sus cadenas
de cautivo para quejarse de su derrota al dios que le haba prometido la victoria, el orculo contest: Es

imposible, hasta para un dios, desviar la suerte sealada por el destino. Creso ha sido castigado por el

crimen de su quinto antecesor, Giges, que di muerte al rey Capdaulo. El dios hubiera deseado que el

castigo recayese sobre el hijo de Creso, pero no lo permiti el destino. Por lo menos Apolo ha retardado
tres aos el cautiverio del rey (2).

Las creencias griegas admitan otras divinidades secundarias. Hesiodo estableci el primero cuatro
clases de seres racionales: los dioses, genios buenos, hroes semidioses y hombres. Los hroes haban
nacido de un dios y de una mujer, realizado grandes hazaas, siendo jefes de emigraciones, fundadores

(1) Las divinidades del Olimpo griego son ms conocidas con los nombres que la literatura clsica latina ha propagado por
toda Europa en la poca del Renacimiento. Los dioses de Italia primitiva eran diferentes de los de la Grecia; pero la poderosa
influencia de la civilizacin helnica consigui casi confundir el Panten latino con el Panten griego. Vase la equivalencia de los
nombres de los dioses de ambos pueblos, que copiamos de la citada obra de Duruy:

Cronos. Herrnes. . Mercurio. Demeter Ceres.

Rea Ops Cibeles. Ares. . . . . Marte. Ivore Percefona. Proserpina.

Zeus Afrodita. . Venus. Dionisios Baco.
Hera Juno. Eros. . . El Amor. Asclepios Esculapio.
Atenea. Minerva. Hefaistos. . . . . Vulcano. Heracles Hrcules.
Apolo Hestia. . . . . Vesta. Leto Latona.
Artemisa. . Diana. Poseidn. . . . . Neptuno. Eros La Aurora,
Helios. . . El Sol. Hades. . . . . . Plutn.

(2) Herodoto, I, xci.

 ARQUITECTURA GRIEGA 163

de ciudades, patronos de familias, mdicos clebres, etc., y sealados por la Pitonisa como dignos de sa-

crificios anuales. Ellos intercedan por los mortales ante los dioses, se aparecan y eran amigos no entre

s segn que lo fuesen las ciudades que patrocinaban: su verdadera naturaleza es, empero, muy vaga

indecisa.

Los demonios, segn Homero, son la personificacin abstracta de una fuerza sobrenatural sin nom-
bre ni forma: segn Hesiodo, son hombres inmortales de la edad de oro. Primero slo se explicaron por
ellos los fenmenos casuales referentes la justicia; despus imaginronse demonios malficos para expli-
car el mal.

Los dioses griegos eran considerados, pesar de todos sus vicios, como guardianes de la justicia: las

furias eran ministros de venganza y deificacin del remordimiento, ms necesario por lo mismo que se

crea poco en la otra vida. Los poetas dicen muy poco respecto ella: Pndaro slo concede inmortalidad
con premios castigos los hombres ms ensalzados; Homero hace una pobre descripcin de los Elseos.

Primitivamente se crea en la solidaridad para la sancin de las acciones en esta vida; los escritores

citan muchos ejemplares de la intervencin sancionadora de la divinidad durante ella, y aunque las libres

leyendas de la vida de los dioses y algunos ritos no podan favorecer mucho la moral pblica, es de creer
que las contrarrestaba la influencia de las virtudes y poderes personificados por aqullos y los temores

de la tumba, cuya puerta aguardaba siempre el fallo de la justa Nemesis.

Los griegos tuvieron sacrificios expiatorios honorficos los dioses, en especial gapes sagrados,
ms solemnes y eficaces cuanto de ms precio era la vctima; pero la Pitonisa y los filsofos menospre-

ciaron la ostentacin de los sacrificios. Para acercarse al dios era necesaria la previa purificacin propor-

cionada la culpa, veces confesndose; pero se crea generalmente que los pensamientos santos consti-

tuyen verdadera pureza.

Los dioses griegos estaban en constante comunicacin con la tierra: se adivinaba su voluntad por
muchas seales y se crea en los orculos. No obstante, el espritu griego fu siempre algo racionalista
incrdulo: as Agamenn dice que Calcas no ms es profeta de males, y Hctor que no se fija apenas en
el vuelo de las aves.

Los sacerdotes, sin defecto fsico, tenan pocas atribuciones, no constituan raza aparte ni fijaban el

dogma: slo podan maldecir, en nombre de los dioses, al sacrilego, privndolo de los sacrificios, pero esta
privacin referase nicamente al dios de quien eran sacerdotes. Nunca tuvieron poder temporal y siem-

pre fu escaso el poltico.

Los griegos, que en un principio vivan bajo el dominio de reyes, expulsaron ms tarde las dinastas

limitaron sus facultades y establecieron gobiernos en comn, creando el sentimiento de la libertad po-

ltica, caracterstico de la nacin griega, y con l las repblicas, compuestas de una ciudad y su territorio,

donde veces haba otras ciudades. Algunas ciudades se confederaban y todas se regan en general por

este patrn, si bien las jnicas con autoridad democrtica y las dricas con la aristocrtica. No faltaban

sin embargo, vnculos de unidad nacional: furonlo las producciones de los poetas historiadores, el con-

sejo anfictinico, el culto exterior y los juegos sacerdotales, aristocrticos populares, sobre todo los

pticos, que se celebraban cada cinco aos; los stmicos y emeos, dedicados los dioses protectores de
los caballos, y los olmpicos, tambin quinquenales, varias veces suprimidos y restablecidos, importantes
por ser la base de la cronologa griega.
Con el transcurso del tiempo, sobre este conjunto de repblicas, Arcadia, Argos, Corinto, Megara,

Acaya, Dlos, Chipre, etc., vienen destacarse las de los dorios y de los aqueos, sea Esparta y Atenas.
Constituan la poblacin de la primera tres clases de personas: los espartanos, habitantes de la ciudad,

dominadores; los lacedemonios, habitantes de las campias, vasallos, soldados y tributarios, y los ilotas y
dems esclavos, sin derechos ni aun de hombre. Licurgo fu quien di forma al poder poltico de este
 I64 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Estado. Reganlo dos reyes, que hacan los sacrificios, mandaban los ejrcitos y presidan las asambleas;
pero, pesar de los muchos honores que se les tributaban, su autoridad estaba limitada por el Senado,

compuesto de veintiocho ciudadanos que juzgaban tambin todas las causas, civiles y criminales, y por
los foros, cinco magistrados que velaban por la autoridad seorial, pudiendo destituir los senadores y

suspender los reyes. La organizacin total de Esparta tuvo por fundamento la igualdad de bienes y la

uniformidad en el modo de vivir, por lo cual todos pertenecan al Estado como una familia y le presta-

ban ciega obediencia. La manera de ser de la vida privada, la reglamentacin del matrimonio, la educa-
cin dada los nios, la consideracin en que se tena las mujeres, los juegos mismos, todo tenda en

Esparta hacer triste y enojosa la paz y de la vida una preparacin para la guerra.

Respecto Atenas, su poblacin se divida en atenienses propios, nicos que tenan intervencin en
el gobierno; metecos, extranjeros domiciliados y protegidos por el gobierno, y esclavos, griegos vencidos

extranjeros comprados. Se rega, segn antiguas leyes que Soln, su legislador, confirm, por nueve
arcontes, cuya autoridad moderaban cuatrocientos senadores que discutan las leyes; pero aprobarlas era

exclusivo de la asamblea general del pueblo, cuyas decisiones, sin embargo, podan ser anuladas por el

tribunal supremo del Arepago, formado de arcontes que haban ya ejercido. Estos poderes crearon las

leyes civiles de Atenas, todas propendiendo conservar las familias como fundamento que eran del dere-

cho poltico, que reconoca la forma social de las gentes, abrazando cada una un grupo de familias de ori-

gen comn, unidas por un culto mismo su fundador heroico, y formando las fratras de treinta gentes.
As encontramos que el hijo ocupaba el lugar del padre su muerte, y si ste no tena hijos, un heredero
natural tomaba su nombre; no poda contraerse ms matrimonio que el mongamo y entre ciudadanos: el

matrimonio, como la legitimacin y la adopcin, originaba la patria potestad, derecho de propiedad sobre

el hijo. El testamento se fundaba en la adopcin, entendindose por tal toda liberalidad hecha por dispo-

sicin testamentaria; la sucesin abintestada se extenda indefinidamente por toda la jerarqua familiar.

Este afn de conservar la familia, origen del Estado, en presencia del cual el poder familiar persiste mu-
cho tiempo como una verdadera potencia, llega al extremo de dar autoridad la madre dentro de su casa,

cosa rara en sociedades antiguas, y restringir la libertad matrimonial de las herederas. Esto s, todo el

rgimen conyugal se sujet las reglas de honestidad y al respeto la ley moral.

En cuanto los tribunales encargados del poder judicial y en parte del ejecutivo, respetando la anti-

gua separacin entre el procedimiento y la decisin jurdica, se repartan los negocios entre el primer
arconte, encargado de las cuestiones relativas la familia; el segundo, de las que se referan la religin

y homicidio, y el tercero, de las concernientes los no ciudadanos. Estos magistrados enviaban el asunto

un jurado, al cual se poda tambin apelar de lo por ellos juzgado: habindose multiplicado estas apela-

ciones, el papel de los magistrados se redujo poco poco la instruccin de los procesos. Exista adems
un colegio de jueces cantonales que recorran el territorio administrando justicia en los asuntos poco im-

portantes, y uno de dietetes hombres buenos encargados de procurar las avenencias.

Este jurado, quien los ciudadanos cedan su poder judiciario supremo, se llamaba Helieay dividase
en diez secciones, cuatro encargadas de resolver sobre los homicidios y seis sobre los dems crmenes:
para algunos asuntos se reunan en pleno. Hubo adems tribunales de comercio que en mucho menos
tiempo que los otros haban de resolver los negocios en que entendan.
En cuanto los dems pases griegos, en todos el Estado era un individuo moral que viva por sus
propias fuerzas; en todos el derecho de ciudadana era de gran importancia y los que lo disfrutaban esta-

ban clasificados segn su origen, domicilio riquezas, constituyndose con arreglo esa divisin las

asambleas y correspondiendo las generales nombramiento de magistrados y jurisdiccin

la legislacin,

suprema; en todos se distinguan las causas pblicas de las civiles y se haca graduar la pena por el reo

si la ley no la sealaba.
 ARQUITECTURA GRIEGA 165

Obra de estas repblicas, de Atenas y Esparta, creacin comn indivisa de todos los pueblos hel-
nicos aun los ms diferentes entre s, fu la colonizacin, que extendi el carcter, las instituciones y el

arte de la raza griega por muchos pases europeos y de Asia, y elemento principalsimo de ella el comer-
cio tan propio del activo genio griego, y al mismo tiempo tan favorecido por las condiciones del suelo en

que este pueblo viva. Las ciudades en donde ms desarrollado se encuentra ya desde tiempos anti-

guos eran las eolias y jonias de las costas del Asia Menor, fuente principal de las expediciones coloniza-
doras; en general puede decirse que los jonios practicaron mucho antes que los dorios la navegacin y
el comercio.

En las epopeyas homricas el comercio es an cambio de productos naturales, carcter que conserv
mucho tiempo en el mar Egeo; ms tarde se usaron como medida constante las cabezas de ganado;
despus los metales, principalmente el cobre, y finalmente los jonios introdujeron el oro. Las ciudades de
stos fueron centros comerciales importantes desde donde se hacan las transacciones con la Nueva Jo-
nia, siempre por mar, como fu naturalmente todo el comercio griego; posteriormente, tanto crecieron en
uno y otro pas los centros de comercio, que la competencia y la concurrencia los mismos mercados
originaron en no pocas ocasiones luchas en que tom parte por uno otro contrincante toda la Grecia

martima, lo cual prueba la mucha extensin de dichas relaciones, las cuales multiplicaron tambin el tr-

fico entre las ciudades de Europa y Asia, que los lelegos extendieron despus hasta Italia. El comercio
fu en tiempo del predominio de las constituciones democrticas uno de los principales objetivos de la

poltica interior, pues su prosperidad se enlaz con la tranquilidad y poderlo de los Estados, y Atenas

concentr el comercio martimo en el Pireo, protegiendo su marina de guerra la mercante, librando de

impuestos los capitales en l invertidos, instituyendo los tribunales de comercio, velando sobre la mo-
neda, etc.; medios por los cuales logr que con el aumento de su prosperidad fuese su puerto el centro

de un vasto imperio comercial, nacional y extranjero. Digamos, empero, que desde un principio se com-
penetraron maravillosamente el instinto religioso y el espritu comercial, ambos tan poderosos en la raza

helnica, juntndose ferias las asambleas religiosas y siendo los santuarios ms venerados puntos de
partida del comercio por mar y tierra.

Una de las poqusimas trabas que se le pusieron fu el prohibir dificultar la exportacin de algunos
artculos necesarios al consumo nacional, como los granos, y esto fu por el carcter de la agricultura

griega. Cronolgicamente cultivaron los pueblos helnicos primero la cebada, despus la avena, la vid y

el olivo, tan abundante en el Atica; mas vino tiempo en que pesar de la perfeccin con que hacan el

cultivo, y por tanto de la abundancia de frutos, stos no bastaron al consumo de la poblacin nacional y

se prohibi la exportacin, como hemos dicho, de los cereales y tambin de los higos, y en ciertas pocas,

del aceite y del vino.

Por otra parte, los griegos apenas se distinguieron en el perfeccionamiento invencin de los instru-
mentos de cultivo agrcola, ni en el progreso industrial: su gloria principal, aparte de la inmensa que ob-
tuvieron en el cultivo de las bellas artes, la lograron con el de las ciencias conocidas en aquel tiempo, la

filosofa, las matemticas, astronoma y medicina. Los nombres de Tales, Platn, Euclides, Apolonio de
Perga, Pitgoras, Aristteles, Hipcrates y tantos otros llenaron hasta comienzos de la Edad moderna
toda la ciencia europea, y sus nombres hoy, despus de siglos, son pronunciados todava con veneracin

y respeto y su gloria no ha podido ser obscurecida por el trabajo y los adelantos de cien generaciones.

En la escritura los griegos adoptaron un alfabeto derivado de los caracteres egipcios por el interme-

dio del alfabeto fenicio de modo anlogo las dems razas indo-europeas. La transformacin fu lenta y

adoptando diversas formas, conociendo por lo tanto varios sistemas de escritura, especialmente la oriental

y la occidental. Tambin es de notar una diferencia caracterstica: al principio los griegos escribieron de

derecha izquierda; despus, por influencia de la religin, que deca ser aqul el lado dichoso, tras de un
 i HISTORIA GENERAL DEL ARTE

perodo de indecisin, de la que naci el sistema bustrfeda, en el que se escribe alternativamente de

derecha izquierda y de izquierda derecha y cuyos caracteres son en sulcos, adopt definitivamente la

direccin de izquierda derecha, usada en seguida para las frmulas sagradas.

PERODOS HISTRICOS RELACIONADOS CON LA ARQUITECTURA

En la historia de la arquitectura griega hay una poca obscursima, una edad ele piedra que precede

al arte ms antiguo que han revelado las modernas excavaciones, al arte que por haber encontrado sus
principales monumentos en M icenas se ha llamado arte micenio; pero esta poca no entra en nuestro

plan, que tiene por objeto principal el arte bello, el arte propiamente.

El arte que se ha encontrado en Micenas, en Tirinto, en Orcomenos, parece tener algo de tpico, algo

de indgena, propio del genio griego, que antes de la guerra de Troya se desarrolla al contacto de las

civilizaciones asiticas.

A la poca micenia sguele otra, envuelta tambin por las nebulosidades del mito y la leyenda, la poca

heroica, la poca homrica, en que el genio griego resume en la Ilada y en la Odisea el trabajo de crea-

cin hecho por toda la raza y en el cual se dejan las grandes construcciones ciclpeas y pelsgicas para

ir buscar al Oriente y al Medioda los elementos producidos por la poderosa civilizacin asitica y egip-
cia. Este perodo abarca desde el siglo xi al siglo vil antes de J. C., sea en el lenguaje clsico, des.de

la vuelta de los Eleraclidas hasta las primeras Olimpiadas. Este perodo, ms pobre en monumentos que
el anterior, tiene como fuente principal de conocimiento lo que referente los edificios cuentan los poemas
homricos.

A la Grecia homrica sigue un perodo de elaboracin de la gran arquitectura griega clsica, un pe-
rodo conocido por poca arcaica, un perodo que empieza al final del siglo vn y principios del vi para

producir desde el v la poca brillante del arte griego, la poca ms esplndida del arte antiguo que nunca
ms alcanzar la arquitectura adintelada. En este se crean ya todas las formas que se perfeccionan gra-
dualmente, se olvidan las antiguas tradiciones orientales para alcanzar un mximo de belleza, hasta empe-
zar la decadencia en el siglo iv que en la Historia inaugura la poca macednica.

En esta poca los artistas griegos llenan todo el Mediterrneo: la Grecia, el Asia occidental, el Egip-

to, y se preparan para inocular el arte Roma, en la forma exterior de cuyos edificios tiene la arquitectura

griega su continuadora. Entonces la arquitectura griega deja de serlo y pasa ser pura decoracin de un

esqueleto ingenieril construido por un romano. En el estudio que vamos emprender trataremos aparte
del perodo micenio, que forma en realidad un arte distinto de la arquitectura producido en los perodos

de la Grecia homrica y la Grecia clsica, dejando para estudiarlas junto con la arquitectura romana las

obras que produjo la Grecia romana, pues al fin y al cabo casi todo lo que tiene aspecto de arte producido
por el pueblo rey es una fase de este arte griego inmortal, la fase de la mayor riqueza y de ms lujo y
esplendor, si no la de mayor correccin ni la de mayor belleza.

LA ARQUITECTURA DE LA CIVILIZACIN MICENIA

CONSIDERACIONES GENERALES

Cuando un pueblo produce obras como Ilada y la Odisea puede asegurarse que por una elabora-
la ,

cin lenta ha llegado crear una civilizacin: la Grecia homrica, por lo tanto, deba precederla un lar-

gusimo perodo que los descubrimientos modernos han conseguido resucitar y del que hoy conocemos
con relativa perfeccin diversas manifestaciones de sus artes plsticas.
 ARQUITECTURA GRIEGA 167

Este perodo, anterior la Grecia que describe Homero en sus epopeyas, ha ofrecido sus tesoros pre-

cisamente en las ciudades que ms gran papel desempean en aquellos poemas: Micenas, donde reina

Agamenn; Tirinto, su vecina; Orcomenos, cuyos tesoros pondera Aquiles junto con los de la Tebas
egipcia; y Troya, la ciudad del Nordeste del Asia Menor descrita en la Iliada, situada en una llanura
frtil la entrada del Helesponto.

Cul es el origen de esta civilizacin cuya memoria vivi en la Grecia clsica que se interesaba por

sus gestas admirablemente descritas en los poemas homricos? Cules fueron la raza y el lenguaje de

este pueblo predecesor del griego? Cunto tard en elaborarse este arte primitivo y cmo se hizo la trans-

formacin de esta civilizacin que Micenas, su principal ciudad, ha dado nombre otra vez despus
de siglos?
Difcil es afirmar cul fu el origen de esta civilizacin micnica. La epopeya la formaron antiqusimas
leyendas populares europeas; sus hroes son todos de Europa de las islas, y de esto deducen algunos
que la civilizacin micenia no es originaria del Egipto, ni de procedencia asitica, sino hija de una anti-

gua unidad que ocupaba la Grecia continental, las islas y riberas del mar Egeo.
El carcter ms saliente y ms tpico de este perodo es la ausencia de inscripciones que parece indi-

car el desconocimiento de la escritura. Esto dificulta el estudio etnolgico de este pueblo primitivo y

reduce los medios de estudio los que proporcionan las artes plsticas. Los caracteres antropolgicos de
los tipos descubiertos no pueden dar una evidencia, mas parecen indicar que el tipo griego del perfil de

la cabeza (la nariz y frente en lnea recta en ligera curva) es el del hombre primitivo, el del cclope que
mueve las rocas gigantescas y con ellas construye los muros de Micenas y Tirinto.

El tiempo que hubo de transcurrir desde la poca en que floreca esta primitiva civilizacin hasta los

siglos en que se form la grandiosa poesa homrica ha de haber sido largusimo; han cambiado en esos
siglos las ideas que ms arraigan en el hombre y las prcticas que ms se aferra la tradicin. Los sepul-
cros micenios indican un pueblo que inhum sus cadveres, y los poemas homricos hablan nicamente
de la incineracin como prctica usual; el hierro apenas si se encuentra en los utensilios de la primitiva

civilizacin, y en el pueblo de la epopeya el hierro y el bronce son igualmente conocidos. Con todo, Ho-
mero recoge en su poema una leyenda evidente, real y exacta en lo que han podido averiguar las moder-
nas investigaciones, lo que indica que no hay solucin de continuidad entre los dos perodos de la historia

griega. El hecho ms claro que de ello resulta es la existencia de una unidad de civilizacin griega en
esta poca, que corresponde una unidad artstica que ocupa las tierras de civilizacin helnica y que es
sincrnica de otras civilizaciones mediterrneas caracterizadas tambin por la sillera colosal empleada en

las construcciones. Esta civilizacin se la encuentra de sbito transformada: los templos dricos invaden
el solar sagrado ocupado por sus obras en Micenas y en Tirinto, como si el hecho que los antiguos lla-
maban la vuelta de los Heraclidas (hacia el 1100 antes de J. C.) y que los modernos llaman la invasin

drica, hubiese destruido este arte primitivo, ocasionando la larga elaboracin del arte griego clsico.

Algunos arquelogos han intentado recurrir al Egipto para fijar la cronologa de la civilizacin mice-

nia, estudiando de una parte los objetos de arte que se encuentran en las tumbas egipcias de procedencia
europea y las inscripciones que pueden aludir los pobladores de las riberas del mar Egeo, y de otra

los objetos egipcios fenicios que se encuentran en las excavaciones practicadas en los viejos centros de
poblacin griegos, llegando la conclusin de que en los siglos xv y xiv antes de J. C., en la poca en
que se coloca el reinado de Amenophis III, estaba ya en su apogeo la civilizacin micenia.
Las relaciones con el Egipto debieron ser frecuentes, ya directamente, ya por intermedio de los feni-

cios, y del arte egipcio encontraremos que proceden muchos de los motivos de la decoracin micnica;
algunos otros elementos se han considerado como provenientes del arte heteo (los entrelazados), pero sin

duda la civilizacin micenia era ms poderosa intensa y ms capaz de crearlos que la civilizacin pobre
 1 68 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de la Siria y de la Capadocia; otros relacionan algunos de los motivos micenios, como los leones acopla-

dos los lados de una columna, con el motivo anlogo que se encuentra en varios sepulcros de la Frigia;

pero los nombres reales que se leen en alguna de esas tumbas son posteriores al ciclo del arte griego

primitivo: no falta quien los relacione con los carios. De todas estas analogas lo nico que se puede afir-

mar sin peligro es que son debidas estados de civilizacin semejantes y veces coetneos.

LA CONSTRUCCIN MICNICA

Son numerosos los materiales que emplea la construccin griega primitiva. La piedra natural se en-

cuentra en grandes bloques y sillares, y en segundo lugar los adobes de gran tamao en que la arcilla

se mezcla la paja desmenuzada. El elemento de trabazn por excelencia es la madera, ya formando en-

cadenados en las obras de sillera, ya construyendo entramados, ya sirviendo de jambas y dinteles en los

huecos, ya de pie derecho aislado, primitiva forma de la

columna griega, ya formando por entero techos y cubier-

tas. En Troya y en Tirinto en la gran masa de adobes casi

unidos se vieron unos huecos rectangulares, llenos de ce-

niza, que no son otra cosa que el lugar que ocupaban los
/

maderos que trababan las fbricas. Estas, de diferentes

materiales, eran revestidas de enjalbegados de cal que se

encuentran dondequiera: en los muros, en las gradas de las

escaleras, en los pavimentos, recubrindolo todo.

La cal era sin duda un material de vulgar fabricacin;

Fig. 231. -la fbrica del muro de troya, segn durm pero, con todo, el pueblo griego en esta poca desconoci
( Die Baukunst der Griechen) r . ...
uno de los ms tiles empleos que pocha darle: su utiliza-

cin como mortero, como material de adherencia y como lecho que facilitase el asiento de sus colosales

sillares rudimentariamente labrados. El nico mortero empleado para las construcciones fu la arcilla

amasada, ya sola, ya mezclada con paja desmenuzada.

Los metales son escasamente empleados como elemento de construccin, y el hierro no se encuentra

en las construcciones ni en Tirinto, ni en Micenas, ni en Troya.

Lo que caracteriza la construccin micnica, ms que el gran

volumen de las masas empleadas, es la especial argamasa de
arcilla usada para enlazar las piedras irregulares, la superposi-

cin de los adobes al basamento de piedra y el empleo de ma-

deros para encadenados en las fbricas (fig. 231).

Esta estructura que han revelado las ruinas de Troya, de

Micenas y de Tirinto es la primera que han practicado los grie-
gos y la que travs de las pocas se ha conservado en poder
del humilde albail en las poblaciones apartadas de los grandes

centros de poblacin donde reinaba con todo su esplendor la Fig. 232. -parte del muro nordeste de la acrpolis
1 n/r
,
t-. v, 11 i
de micenas, segn steffen ( Kartenvon Mykeimi)
arquitectura clasica de Grecia. M. rerrot dice que la casa clei

paisano ha permanecido, pues, en Grecia, en lo que se refiere la estructura de sus murallas, tal como
haba sido antes de la erupcin que sepult las casas prehistricas del 1 hera. Flace diez aos, despus de

haber estudiado con M. Dcerpfeld de Tirinto y de Micenas, me complaca en mirar, para hacer
las ruinas

la comparacin, los pueblecillos que hallbamos nuestro paso. En dos que se extendan en los flancos

de las montaas las casas estaban hechas de trozos y de fragmentos de roca unidos por la tierra: as era
 ARQUITECTURA GRIEGA I 69

en casi todas las casas llamadas ciclpeas de la acrpolis de

Micenas ( 1 ).

Los autores griegos dan alguna indicacin sobre este sis-

tema. Homero pinta Poseidn destruyendo los cimientos

de un muro hechos de troncos de rboles y piedra (2). Eu-

rpides, cuando describe la muralla de Tebas que se

levantaba sola al poder de los cantos y de la lira de

Anfin, dice: Se2 ver obedecer su voz las piedras

de los cimientos, dciles la magia de la msica, y

Fig. 233. -MURO DE TIRINTO. - PARTE OCCIDENTAL
SEGN SCHLIEMANN ( Tiryuthe) los rboles, que abandonarn la tierra maternal: fcil

ser el trabajo de los obreros (3). Esta primitiva prctica la veremos reproducirse en las construccio-

nes militares de la poca clsica. Los encadenados de madera se emplean tambin en las obras de cante-

ra, guardando menos regularidad que en la fbrica de adobes.

En las obras de historia de la arquitectura se estudia, ms
que esta tpica fbrica micnica descrita, las obras megalticas
desde la antigedad conocidas, admiradas ya por los griegos, y
que se encuentran, como hemos visto, en el Asia Menor, en la

Siria, y tambin en Grecia, en Italia, en Espaa y en general Fis- 34- -muro de micenas, schliemann (Mycnes)

en todo el Mediterrneo. Los autores clasifican dichas obras de la siguiente manera en cuatro clases:

Fbrica ciclpea o primer sistema poligonal, formada de gruesas piedras irregulares, superpuestas sin
ningn material de unin. Es propiamente una manipostera de gran tamao. Ejem-
plos: la ciudadela de Argos y parte de los muros de Micenas y Tirinto (figs. 232 y 233).
Fbrica pelsgica (primer sistema de despiezo), llamado tambin segundo sis-

tema poligonal. Es una fbrica de despiezo poligonal en que la piedra est labra-

da y ajustada, emplendose pequeas piedras para llenar los intersticios. Puede

esta fbrica ser considerada igual que las siguientes, como obra de cantera.

Ejemplos: las substrucciones de las murallas de Mantinea y ciertas partes de la

antigua acrpolis de Lamicn.

Fbrica pelsgica (segundo sistema de despiezo). Las piedras son fre-

cuentemente escuadradas, no se necesitan ripios para los intersti-

cios que quedan entre ellas relativamente ajustadas, pero no se

guarda la horizontalidad de las hiladas. Ejemplo:

parte de los muros de Micenas (fig. 236) y de Platea.

Fig. 235. -MUROS DE MICENAS, TUERTA NORTE.
ALZADO ( Expedition de More), B del plano fig. 267 Fbrica pelsgica (tercer despie-

zo). Es de sillares labrados, frecuentemente rectangulares, conservndose

la horizontalidad de las hiladas. Ejemplo: parte de los muros de Micenas.

(1) Perrot y Chipiez: Histoire de lArt dans 1 Antiquit, tomo VI, pg. 484.

(2) Durante nueve das Apolo desvi las aguas impetuosas de sus cursos

y las hizo correr la vez contra la muralla; Jpiter envi de los cielos copio-
sos torrentes para que la mar los engullese prontamente, y Neptuno mismo,
con el tridente en la mano, conduca estos ros y sumergi en el mar
todas sus fundaciones hechas de troncos de rboles y de piedras, y
que los aqueos haban construido costa de un duro trabajo.
Ilada, canto XII, versos 28 y 29.

(3) Versos encontrados en un papiro egipcio, reproduci-

dos por Weil, Nouveaux fragments de lAntiope de Euripi-
de: Journal des Savants, 1891. Perrot y Chipiez, obra citada. Fig. 236. -muros de micenas, puerta norte, -seccin (Expedition de More)

Arquitectura II -22
 i;o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Para los autores antiguos la fbrica ciclpea es anterior la pelsgica, y las fbricas poligonales,

ciclpea y pelsgica precedieron los despiezos cuadrangulares; pero la moderna arqueologa viene
contradecir estas afirmaciones, agrupando los despiezos ciclpeos y reglados dejando aparte el despiezo
y
poligonal labrado, que hemos llamado segundo sistema poligonal primer despiezo pelsgico. El paso de
las fbricas ciclpeas las fbricas regladas es insensible, tanto que es indudable que unos mismos obre-
ros ejecutaban ambas especies de fbricas: efectivamente, en
Micenas, al Nordeste de la ciudadela, la roca presentaba

como una entalladura profunda sobre la que el constructor

micenio coloc una piedra que sostiene la muralla de estruc-

tura ciclpea, y ese dintel est perfectamente labrado

(figura 232).

Por otra parte, de una fbrica la otra se pasa

por una sucesiva evolucin que enlaza el sistema usa- Fig. 237 . -POTERNA DEL MURO NORTE DE MICENAS,
SEGN SCI-ILIEMANN (Rlycnes)
do en los muros de Mideia con el que sirvi para

construir el Tesoro de Aireo de Micenas, la obra ms acabada de la sillera griega primitiva. En los mu-
ros de Mideia se ve ya cierta tendencia la horizontalidad: sta es ya menos decidida en la parte occi-

dental de los muros de Tirinto (fig. 233) y en parte de los de Micenas (fig. 234), donde muy menudo
el despiezo es decididamente rectangular, principalmente en las inmediaciones de las puertas (figs. 235

y 236) y las partes del recinto ms expuestas los ataques. El paso del uno al otro es insensible: en la

fbrica ciclpea los paramentos son frecuentemente desbastados y los despiezos rectangulares: no faltan

irregularidades que obligan emplear grava y morrillo para llenar los huecos de entre los sillares y las

dovelas (fig. 258). En cambio, el despiezo poligonal es siempre ms preciso, la labra ms perfecta y los

planos de junta mejor labrados. Habla Aristteles de una regla de plomo de los albailes lesbios, que

se adapta la forma de la piedra y no es inflexible, que deba hacer en esa primitiva labra el oficio

de nuestros baiveles, cuyo empleo es mucho ms complicado que los tiles necesarios para labrar silla-

res rectangulares. Esta consideracin ha sugerido la idea de suponer el despiezo poligonal posterior

la fbrica ciclpea y aun las pelsgicas rectangulares, y el estudio de los mu-

ros de Micenas no lo contradice, por el contrario lo abona. No se halla en

esta acrpolis nunca el despiezo poligonal debajo de las otras fbricas,

sino encima, y en los tres puntos en que se presenta parece que son de-

bidos restauraciones relativamente ms modernas en

sitios donde ha tenido que cerrarse una brecha recti-

ficar el trazado de la muralla. Por otra parte, esta obra

poligonal es de uso constante entre los griegos de las

pocas clsicas y hasta entre los romanos ( opus incer-

tum de Vitrubio) en los grandes muros de contencin.

Lo notable son las dimensiones de estas obras. Los

muros tienen en Tirinto de siete ocho metros de es-

pesor, alcanzando hasta catorce metros en la parte meri-

dional, en que la muralla est perforada por galeras. En

Micenas son algn tanto menores: 48o metros por tr-

mino medio, segn Schliemann. Los sillares son de un

volumen superior todo lo que se pueda concebir en las

obras modernas y de pesos colosales (1) que hacen ad-

Fig. 238. -PUERTA DE LOS LEONES DE MICENAS,
letra a del plano fig. 267 (1) El dintel de la puerta de los leones de Micenas tiene un '
olu-
 ARQUITECTURA GRIEGA 171

mirar los esfuerzos necesarios para arrancarlos de

las canteras, para trasladarlos la obra y despus
para elevarlos. Un esfuerzo colosal hecho con pa-

lancas y ayudado con rodillos, maniobrando por

el estilo de lo representado en los relieves asirios y

egipcios (1), deba permitir colocar en obra seme-

jantes pesos que pasan veces de cien mil kilo-

gramos. Los procedimientos asirios y egipcios se

fundan en el bien entendido empleo de la fuerza

del hombre, aunada de un modo inteligente y ayu-

dada por mquinas sencillsimas: el plano inclinado,

la palanca, el rodillo y casi nada ms. Alguna vez,

cuando se trataba de vencer alturas pequeas, el

plano inclinado deba construirse de tierra y por

l deba hacerse arrastrar esas piedras colosales.
Para arrancarlos de las canteras, cuando no basta-
ban las cuas, que M. Doerpfeld parece haber des-
- interior de una tumba de orcomenos, segn una fo-
or- 239. cubierto en las canteras de Tirinto, se acuda un
TOGRAFA DE IIERBERDEY (PERROT Y CHIPIEZ: Histoire de V art dans
Vantiquit). sistema sencillsimo, hoy todava empleado en la
explotacin de los mrmoles, fundado en la gran fuerza con que se hincha la madera al humedecerse,
fuerza casi irresistible, como todas las fuerzas moleculares. M. Doerpfeld ha encontrado efectivamente en
Tirinto piedras en las que se ven las seales de un agu-

jero semejante los de losmodernos barrenos, y que

no puede explicarse ms que para este objeto.
El peso grande de los materiales es la nica base

de estabilidad: en l se funda la de los muros y en l

tambin el de esas cpulas construidas por sillares vo-

ladizos unos respecto de otros, como las bvedas de

que hemos hablado al tratar de los nuraghes y de los

talayots.

Es curiossima la estructura de estas cpulas que

alcanzan ms de diez metros de dimetro, construidas

no obstante sin mortero y formadas de piedras ms

menos ajustadas. Sobre la primera hilada, que constitu-
ye como un anillo, se levanta otra ms estrecha en que
cada piedra vuela hacia dentro respecto de la inferior y
se aguanta porque la parte voladiza pesa menos que la

apoyada: as poco poco se adelanta hasta llegar ce-

rrar una cpula apuntada grandiossima. Este sistema

no es nuevo para nosotros: lo hemos visto aplicado la

construccin de las cmaras sepulcrales de la Licia y

men de 12^ metros cbicos, y una de las piedras que cubren el paso
de la tumba de Atreo alcanza hasta 45 metros cbicos.
PUERTA DE LA TUMBA INMEDIATA LA PUERTA DE LOS
Fig. 24O. -
(1) Vase el tomo primero, pg. 237, fig. 223; pg. 551, fig. 613; LEONES, CONOCIDA POR TUMBA DE MME. SCHLIEMANN, SEGN
Pg- 55 2
fi g- I 4 y pg. 553,
,
fig- 615- UNA FOTOGRAFA DE DIERPFELD (PERROT Y CHIPIEZ).
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de la Frigia (i), la construccin de bvedas de can seguido; pero la construccin de cpulas se pre-

senta nicamente en las riberas del Mediterrneo.

La forma de los huecos ms antiguos conocidos se encuentra en las puertas y ventanas de las casas

prehistricas de Thera en la isla conocida hoy por San-

torin: las ventanas las forman troncos inclinados que apo-

yan la grosera y primitiva manipostera, y el dintel

es un madero; las puertas son angostas brechas

abiertas en la fbrica. La forma trapecial de las

ventanas de Thera y la triangular de sus pri-

mitivas puertas es la adoptada en todo el des-

arrollo de la arquitectura micnica. Hemos ha-

blado de la importancia que la madera tena en

las fbricas ciclpeas y pelsgicas, y los huecos

no son, en efecto, nada ms que un primitivo Fig. 241. - GALERA DEL MURO ORIENTAL DE TIRINTO,

armazn de madera colocado entre la rstica SEGN SCHLIEMANN ( TiryntJie ), R R DEL PLANO FIG. 206

manipostera, tal como en la barraca aria descrita por Viollet-le-Duc en su Histoire de l Habitation /m-

maine: troncos inclinados que sostienen un dintel. Tal es la forma descubierta en Troya, carbonizados

los restos de las jambas; tal es la forma reproducida en piedra en las entradas de la ciudadela de Tirin-

to, de las que no queda ms que una jamba, y tal es la ele la por suerte completa, conocida por puerta

de los leones de Micenas (fig. 238). El recuerdo de emplear por jambas

madera hace utilizar en ella una caliza gris ms dura y com-
y dinteles la

pacta que el muro adyacente. Las jambas son en ella monolticas, como

el dintel y el umbral; ha cambiado el material, pero ha quedado la misma

forma, idntica estructura.

En otras puertas, como en las tumbas en cpula de Mi-

cenas, se olvidan las innecesarias jambas monolticas que

el despiezo regular permite suprimir, quedando slo de ellas

un sencillo un doble listel. Esta modificacin basta, segn

M. Perrot, para probar que las tumbas son posteriores la

puerta de los leones de la acrpolis micnica (figs. 2 39 y 240).

Algunas puertas toman valor arquitectnico: ya sobre-
monta al dintel un tmpano triangular decorado como el

que ha dado nombre la puerta de los leones de Micenas;

ya las rosceas asirias decoran jambas y dinteles, como una

tumba rupestre de Micenas (fig. 242); ya las flanquean se-

micolumnas que sostienen un alero, componiendo un con-

junto que recuerda el Maabecl de Amrith (fig. 31) y el

tpico modelo que, procedente de Chipre, se conserva en

el Museo del Louvre (fig. 32). La idea de las cpulas cons-

truidas avanzando una hilada respecto de la inmediata in-

ferior se aplica naturalmente otras formas de bveda )

la construccin de huecos. As se ve en las galeras exis-

tentes en el muro oriental de Tirinto (fig. 241) y en una

-Il VP
portezuela abierta en el muro Norte de Micenas (hg- -o?) -

Fig. 242. - DECORACIN

presente torno.
DE UNA PUERTA DE UNA TUMBA RUPESTRE DE MICENAS (1) Vase la pgs. 97 y 98, 105 107 del
 )

ARQUITECTURA GRIEGA / J

LA COLUMNA Y LA DECORACIN MICNICAS

Escasos son los datos que poseemos acerca de la columna que en Grecia precedi la columna d-
rica. En Troya no existe rastro; solamente los restos de una base rudimentaria se han encontrado en el

centro de una de las casas en esta Thera primitiva que se ha podido desenterrar de la lava que la recu-

bra: en Tirinto y en Micenas, en donde se han encontrado los restos de suntuosos palacios y de tumbas
ricamente decoradas, la arqueologa arquitectnica ha podido descubrir restos ms importantes de bases
y algn trozo de fuste de columna. En los palacios se ha descubierto unos modo de atrios donde exis-

ten, colocados con simetra en torno del hogar central, cuatro dados de piedra propsito para servir de

base cuatro columnas: semejante disposicin recuerda la del palacio de Alcino descrito en la Odisea en,

el cual los asientos de los personajes estn adosados las columnas, colocadas tambin alrededor del ho-

gar (i). Estas bases son elementales: un dado achaflanado y de poca altura en el que se ha labrado un
disco circular (figura 244).

En Micenas estos dados estn enterrados por completo. En Tirinto son relativamente abundantes

(Doerpfeld ha contado treinta y una de ellas en la ciudadela superior), y las que no acompaan en los

palacios restos de fuste de ninguna clase, haciendo suponer fustes de ma-

dera y capiteles quizs tambin del mismo- material. La tradicin de la

columna en la poca homrica, en que este elemento tiene ya grande

importancia (2), lo comprueba, pues las columnas descritas en los poe-

mas son casi siempre de madera.

Para completar estos datos escassimos no tenemos otro medio que
el estudio de las columnas representadas en la decoracin, las emplea-

das, no como verdadero sustentante, sino como elemento ornamental, en

las entradas de los sepulcros, en las puertas de las acrpolis y finalmente

las reproducidas en pequeos objetos de vidrio y de marfil, producto de

la industria micnica.

Todos estos documentos tienen solamente un valor relativo en la

historia de la Arquitectura: ninguno de ellos es la verdadera columna

tal como el arquitecto concibe el sustentante aislado, destinado sopor-
tar grandes pesos, elemento que tiene, por decirlo as, vida propia y
personalsima, vida artstica independiente, constituyendo por s solo
una obra de arte completa. Estos documentos son propiamente repro-
ducciones de escultor y de ornamentista
y no tienen ms valor que el

de una copia una transcripcin.

Todos ellos coinciden en una disposicin de la columna verdadera-
mente desusada en la historia de la Arquitectura, que ha sido puesta en
duda ms de una vez: tal es la forma del fuste que es de menor dimetro
en su parte superior ( imoscapo que en su parte inferior (stimoscapo), co-

mo puede verse en la columna representada en la puerta de los leones

de Micenas (fig. 238), en los trozos existentes en la tumba de M. me Sch-
liemann y en la traza que queda en el Tesoro de Atreo de Micenas, en
SEMICOLU M NA Y HUECOS DE EM-
Fig. 243
.

(1) Homero: Odisea, VI, 305-307. POTRAMIENTO EN LA TUMBA DE MME. SCH-

LIEMANN, SEGN FOTOGRAFA DE DCERP-
(2) Idem, id., I, 127; VIII, 66: XIX, 38. FELD (PERROT Y CHIPIEZ)
 ) ,

i74 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

un fragmento de columna de marfil encontrado en Espata (fig. 245) y en otro encontrado en Micenas (1).

A qu fu debida esta tpica particularidad? Es este carcter debido al material leoso de que fue-

ron las columnas primitivas? M. Perrot dice (2): Esta columna se hallar reconstruida por entero en los

dibujos que presentamos de la tumba y del palacio. As se ver la impresin que produce primera vista.
Parece que est vuelta hacia abajo: el ojo se encuentra desconcertado y necesita tiempo para acostum-

brarse lo que le parece de momento un capricho inverosmil. El espritu busca

darse cuenta de la idea que ha movido al constructor micnico, y la explicacin

se la dan los procedimientos de la construccin en que la madera desempea un

papel principal. Remontmonos la habitacin y sus tipos primitivos. Encon-

tramos la barraca hecha de ramaje; ya sea de forma cnica, cilindrica rectan-

gular, siempre son pies derechos postes clavados en tierra lo que constituye la

armazn de la pared. Hay la casa todava ms rstica, pero ya ms resistente y

mejor, cerrada, que est construida de mampuestos de adobes: si la madera no
> entra en ella ms que en pequea cantidad en el cuerpo de los muros, est siempre
precedida de una especie de porche cuyo alero, de tablas maderos, descansa so-
bre fuertes postes. El primer medio que se emple para asegurar la fijeza de estos

soportes fu el adelgazar el extremo inferior y cortarlo en punta que se hincase

en el suelo. La experiencia ensea ms tarde interponer un dado de piedra
Fig. 244.-BASE DE COLUMNA DEI,
PALACIO DE TIRINTO, SEGN entre este montante y el terreno ablandado por la lluvia; pero cuando este pro-
DCERPFELD
greso se realiz estaban ya contrados los hbitos: el soporte guard la forma que

deba su primitivo empleo, la que se ha conservado en los pies de nuestras mesas y de nuestras sillas.

La teora de M. Perrot no nos parece suficiente.

Al pie derecho que se ha de hincar en tierra le basta tener la forma cnica en la parte que ha de ser-

enterrada, no en lo restante que ha de quedar fuera, y adems, todos los recuerdos que poseemos de pri-

mitivas columnas indican la existencia de base, elemento innecesario en el pie derecho hin-

cado en el suelo. Si esta particularidad no se ha podido resolver por las condiciones del

material, revlase ste empero en la proporcin de la columna griega, propia de todos los

pases en que la forma primitiva ha sido la madera: la gran altura con relacin al dimetro

que parece alcanzar, diez dimetros, segn se calcula, pues no poseemos ninguna entera.

En el capitel micnico se dibuja ligeramente el baco, el equino y el collarino del ca-

Fig -coiuMNi- pite! drico, sin la elegancia clsica, pero

->45
ya de un decidido, aunque con una diferen- modo
ta de marfil ha-
c j a marca(j a: e j equino
1
no enlaza con el baco ni con el fuste ensanchndose &gradualmente,
LLA DA EN ESPATA.
(T>e\ huiiemdeco-
rresponaance hell- irp resen a una forma de
s j no q Ue t toro, separado
l
por
i
dos cavetos de aquellos
1
elementos ar-

ni(i ue -
quitectnicos (figs. 238 y 245).
El fuste es ya con frecuencia acanalado en forma anloga la del fuste drico, y la base prehomrica

es reducida, elemental, como un elemento que, en lugar de ulterior desarrollo, ha de desaparecer.

Es realmente esta columna prehomrica la antecesora de las columnas robustas del templo de Co-
rinto? Este es un problema difcil, para la resolucin del cual vamos acumulando datos y antecedentes.

(1) Transcribimos aqu las dimensiones que han sido comprobadas de los restos de columnas encontrados en las excavaciones.

Parte superior
actualmente existente. Parce inferior.

Columna de la puerta de los leones de Micenas o'", 445 0 "\365

Columna de la tumba de M.me Schliemann n

\53 o ">48

Anloga diminucin se nota en la traza que ha dejado en el muro la semicolumna que debi existir en el tesoro de Atreo.

(2) Histoire de L' Art dans l antiquitc tomo VI, pgs. 520 y siguientes.
 H

ARQUITECTURA GRIEGA 175

Una construccin en piedra de mayor menor tamao, casi siempre groseramente desbastada; una
obra en que la madera se mezcla con la manipostera, en que el adobe y la tapia tienen importancia prin-

cipalsima,ha de producir por fuerza una decoracin de revestido, ya en placas de mrmol y de pizarra,
ya en aplicaciones metlicas, ya en incrustaciones de vidrio y principalmente de pintura. Estructura tan
pobre de formas y elemental como la de las obras primitivas micnicas, ha de buscar su belleza en la de-

coracin puramente externa, en la policroma de la diversidad de materiales en la brillantez de la pin-

tura mural. La confirmacin de lo que decimos la hallaremos en el examen de los elementos que nos
han proporcionado las excavaciones. Es el ms rico de ellos indudablemente el techo de la segunda cma-
ra de la tumba sin cpula de Orcomenos: techo plano como un moderno cielo raso, formado por cuatro
losas de pizarra ajustadas, sobre las cuales se ha bordado en bajo relieve un dibujo complicadsimo, que se
extenda sobre las losas de piedra yesosa que forraban las paredes (fragmentos de la izquierda de la fig. 239).

Curioso ejemplo de las placas decorativas de revestimiento son los fragmentos de friso encontrados en
Micenas, ya esculpidos en alabastro, ya en prfido rojo y en marfil, donde se desarrolla primero la idea que

precedi, como creen muchos, los clsicos metopas y triglifos de los templos dricos. El motivo con-

siste en dos semicrculos afrontados y enlazados por rectas horizontales cortadas por fajas verticales que
recuerdan los triglifos: alrededor de los primeros se despliega una especie de palmeta; las fajas verticales

estriadas, predominando en ellas la disposicin vertical y recta de los ornamentos, alternan y contrastan
con las formas curvas y radiales de aqulla: en los primeros predomina la dimensin vertical sobre la hori-

zontal, como en los triglifos, y los segundos son ms largos que anchos, como las metopas (fig. 247). En
un friso de alabastro decorado de vidrio azul, encontrado en Tirinto en el vestbulo del palacio, la estruc-

tura de la construccin se hermana perfectamente con la forma decorativa: triglifos y metopas, llammos-
los as, alternan dando idea de una estructura anloga la que imaginamos en el friso de los templos
dricos (fig. 248). Es un elemento decorativo importantsimo encontrado en las ruinas la tpica roseta, la

margarita, este gnero de las compuestas de origen asitico, de que tanto partido saca toda la ornamen-

tacin oriental, caldea, asiria y persa, y que tan importante papel ha de desempear tambin en la deco-

racin griega clsica. Dejando para despus hablar de

ella como motivo ornamental empleado en las composi-
ciones, debemos hacer mencin de las que aisladas, eje-

cutadas en marfil y en oro, eran propias para servir de

aplicacin en las construcciones de materiales ms po-

bres, empotradas en esos mltiples agujeros que han
quedado en los monumentos micnicos (1).

La incrustacin de materiales de colores brillantes

era, en efecto, elemento empleado para realzar los orna-

mentos: hemos citado ya el friso de alabastro incrustado

de vidrio, encontrado en Tirinto, igual fin deban te-

ner los fragmentos de vidrio y las hojas ele oro batido

encontrados en Espata y en Tirinto y los clavos de
bronce descubiertos en Tesoro de Atreo, que
el actual-
-1
mente guarda el Museo de Munich. Estos elementos 1 M.

deban dar tal riqueza y suntuosidad los edificios, que

brillaban dice el divino Homero como los rayos del

(1) En Asiria se han encontrado piezas circulares en forma de ro-

Fig. 246.-COLUMNA
seta, vidriadas, propias para ser empleadas al mismo objeto. Vase
DE LA TUMBA DE MME. SCHLIEMANN.
el tomo primero de la presente obra, pg. 626, figs. 720 y 721. ALZADO Y PLANTA, SEGN DCERPFELP
 I 76 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

sol y de la luna (1). Los fragmentos mltiples de marfil revelan el uso de la taracea, tan comn en Asiria

y en Egipto.
La pintura mural aplicada al interior y hasta al exterior de los edificios fu, sin embargo, el elemento
principal de la decoracin micnica que con sus manifestaciones emulaba la egipcia, de la que quizs era
originaria. En Troya falta por completo la policroma; por dondequiera las paredes tienen un revoque
de tierra mezclada con paja triturada, sobre el cual se extiende un enjalbegado de blanco amarillento (2);

en Thera es donde hace su aparicin la policroma en los edificios; pero para encontrar obra artstica es

preciso acudir las salas de los palacios de Tirinto y de Micenas, donde al lado del blanco del enlucido

se ve el negro y el castao, el rojo brillante, un amarillo plido y el azul veces con matices verdosos.

Al consultar por primera vez las lminas reproduccin de las pinturas murales del palacio de Tirinto
que sirven de apndice la obra Tirynthe de Enrique Schliemann, crese uno en presencia de
, la poli-

croma egipcia (3) que ornaba los muros y techos de los edificios y que con tanta abundancia han propor-
cionado las tumbas. Tal impresin la encontraremos confirmada al estudiar los motivos empleados en la

ornamentacin micnica.
Lo que primero atrae la atencin es la poca importancia del elemento rectilneo en las formas orna-

mentales, que consisten en una especial combinacin de lneas curvas en que se mezclan la forma geo-

mtrica y la forma vegetal. Slo en el conjunto de la disposicin domina la recta. Las pinturas murales
ms rudimentarias, que son las de Thera, revelan ya algo de la tendencia disponer los motivos en fajas

horizontales: son stas alternativamente grises y azules, grises, azules y rojas, y van de un extremo otro
del muro. Una flor rudimentaria provista de largos estambres amarillos, que parece recordar las de los

iris, aparece tmidamente como una tentativa de imitacin de formas vegetales. En Tirinto yen Micenas
se han encontrado departamentos decorados en la misma forma de disposicin en fajas horizontales de la

decoracin, levantndose en ocasiones no ms que algunos palmos sobre el suelo. El elemento geom-
trico en algunos motivos es el que impera. En Tirinto se han encontrado enlucidos decorados en fajas

horizontales, estriadas en sentido perpendicular al de la faja. Frecuentemente diversidad de motivos lle-

nan estas fajas horizontales: ya unas combinaciones ele volutas que recuerdan las del techo de la tumba
de Orcomenos y las combinaciones de volutas egipcias (4) alternan con frisos de rosetas bordeadas de
fajas estriadas como en un zcalo pintado del palacio de Tirinto (fig. 251), ya unas formas de corazn
(fig. 254 c ), ya series de volutas combinadas de distinto modo (fig. 254 a b d).

En otro ornamento, de Tirinto tambin, unas lneas onduladas se acoplan formando rombos curvilneos
dentro de los cuales se encierran combinaciones de crculos y veces una forma extraa que recuerda
de lejos la de un peine (fig. 250): estas lneas sinuosas, ya se componen de una faja decorada con pun-
tos de color ms claro, ya se descomponen en una doble lnea.

Las espirales engendran menudo elementos variadsimos: limoslas visto colocadas en serie en for-

ma de friso, enlazadas una con otra como un hilo que se enrolla en varias espigas en lnea recta, en-

rollndose en dos series de puntos colocados alternativamente, y en el techo de Orcomenos llenando un

plafn alrededor de puntos trebolillo. En Tirinto y en Micenas se ha encontrado formando dos espirales

afrontadas un elemento cordiforme, que ora como tema pictrico de un enlucido, ora ejecutado en oro y
en marfil debi ser de mucho uso en la ornamentacin micnica (fig. 249).

Entre estos elementos geomtricos aparecen en primera lnea dos elementos que proceden del reino
vegetal: la roscea y la palmeta, que tan importante papel desempearon en Asiria y en Egipto y que

(1) Odisea, VII, 24.

(2) Schliemann: Elios the city and country of the troyans, etc. ;
Londres, 1880.

(3) Vase el tomo primero de esta obra, pgs. 307 y siguientes.

(4; Vase el tomo primero y comprese la decoracin del techo de una tumba tebana, pg. 309, fig. 326, con la fig. 251 del

presente tomo.
 ARQUITECTURA GRIEGA 177

con tanta profusin usaron los ornamentistas en la Grecia clsica. La roseta adopta varias formas: ya es

sencillamente una combinacin de arcos de crculo simtricamente repartidos en la circunferencia, simu-

lando ptalos dibujados con cierta rigidez y precisin geomtricas, trazados al comps con una seguri-

dad de mano equivalente (fig. 251), ya el artista imitador del natural suelta la mano y dibuja con mayor
holgura las lneas sinuosas de los modelos que con profusin le presenta la llora del pas. Las rosetas que
imita, ya se presentan como una flor con un solo verticilo de ptalos, ya los verticilos son mltiples y se
sobreponen, ya los ptalos son lisos y pocos, ya se acusa en cada uno de ellos abundantes repliegues,
ya se presentan aqullos separados y completamente ajustados como recordando la tpica inflorescencia

del gnero ster con su botn central y sus mltiples ptalos radiales (figs. 242, 248 y 251).

Es digno de notarse que en la decoracin micnica, al igual de la decoracin asiria y persa, las rose-

tas sirven principalmente para componer franjas que recuadren otros motivos ornamentales, para exten-
derse en serie formando frisos, decorando impostas bor-
listeles de las puertas anlogamente que en las

persas de la poca aquemnide, aunque presentn-

dose aqu con una variante: la de hallarse com-

prendidas entre dos lneas sinuosas (fig. 242).

Despus de estos dos elementos vegetales

semigeomtricos, alguna vez el pintor primitivo

imita rudimentarias formas vegetales dndoles

Fig 247. - FRAGMENTO DE FRISO HALLADO EN MICENAS (SCHLIEMANN)
.

Escala 1/5 ms movimiento y naturalidad en mayor grado.

Las formas animales se introdujeron tambin en la pintura mural micnica de un modo gradual y

abrazando desde los animales inferiores de la fauna hasta la reproduccin de las escenas de guerra y de

caza en que predomina la figura humana.

Los moluscos cefalpodos, tan abundantes en el Mediterrneo, de formas redondeadas y tentculos
numerosos ondulantes y flexibles, se prestan combinar las complicadas espirales que tanto apetece el

artista griego primitivo. En la decoracin cermica constituyen un tema comn y vulgar; pero escasean

en la pintura mural, citndose un fragmento de enlucido hallado en el palacio de Micenas en que los frisos

formados por series de moluscos reproducidos en idntica forma alternan con otros decorados con temas
geomtricos, constituyendo la tpica decoracin en fajas horizontales que nos hemos referido. Frecuen-
temente el pintor desarrolla verdaderos cuadros en los muros de las grandes salas, donde aparecen los

dioses y los hombres y la fauna mitolgica se mezcla con la fauna natural; los guerreros armados junto
sus corceles, como en un fresco del megaron del palacio micnico; escenas de la caza del toro, como
en un fragmento hallado en Tirinto (fig. 255); restos de grandes alas que probablemente formaban parte
de representaciones de esos monstruos tan comunes en la decoracin antigua oriental, como los hallados

en Tirinto; series de demonios con cabeza de lobo, los antecesores de los faunos y toda esa fauna mons-
truosa mezcla extraa de hombre y de bestia, como los hallados en una pintura de Micenas, etc. Tales
son los temas de este arte primitivo y sencillo en que hace sus comienzos el que ha de ser el poderoso
arte helnico.

Estas obras de pintura eran ejecutadas con libertad extremada, pulso, sin previo dibujo, de modo
que presentan irregularidades de que no dan idea alguna los dibujos demasiado geomtricos que repro-
ducimos de las obras de Schliemann. No hay que buscar esta rigidez en un arte primitivo, ni pedirle la

regularidad mecnica que se acostumbran sobradamente los decoradores de perodos ms avanzados.

Aqu el tema copiado de un objeto forastero va corriendo de mano en mano, aprendido de memoria, y
transmitido como una frmula de unos ornamentistas otros, se aplica la decoracin sin previo estudio,

directamente, tal como ahora hacen los decoradores de los pueblos de escasa vecindad, esos artistas po-
Arquitectupa II -23
 )

1
78
HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Fig. 248. -FRISO DE ALABASTRO INCRUSTADO DE VIDRIO HALLADO EN TILINTO, SEGN SCHLIEMANN ( Tirynthe

pulares que con todo y querer imitar el arte adulto, el arte verdadero, conservan inconscientemente las

prcticas antiqusimas y pueden servir para dar idea de estos perodos en que el arte vive en estado

rudimentario.

Esta pintura de revestimiento debi ser cosa vulgarsima en la Grecia primitiva, porque los restos

recogidos de revoque policromado son abundantsimos. El color deba llenarlo todo, paredes y techos y

aun los pavimentos. stos eran por lo comn de arcilla apisonada; veces de cantos rodados como los

que se usan todava en algunos lugares de Catalua, y tambin de losas de pizarra; pero en los depar-

tamentos lujosos, hasta sobre estos pavimentos se extenda el revoque de mortero y hasta ellos llega-

ba el enjalbegado y la pintura. En Tirinto, en el megaron del palacio, se ha encontrado grabada en el

pavimento, toda una red de cuadrados separados por estrechas fajas en las que se han descubierto ves-
tigios de azul y lneas por el estilo de las que parece que ornaban el pavimento del megaron del pala-
cio micnico. Fcilmente se
comprende con cunta facili-

dad deba destruirse este sola-

do y las veces que deba ser re-

parado sobreponindose una
capa de encalado la otra, que
han podido ser hoy reconoci-
das. Figurme claramente es-

ta prctica usual y comn en

varios lugares de Espaa
que las costumbres rabes lle-

varon mucho de las costum-

tumbres orientales en que
han podido quedar restos de
una profunda colonizacin
griega. Yo me figuro estas ca-

sas micnicas decoradas de co-

lores brillantes como una casa

Fig. 249. - decoracin mural de tirinto, segn schliemann. Escala 1/2 de la costa catalana en qu' el
 ARQUITECTURA GRIEGA 179

encalado y una rudimentaria policroma son una prctica usual, domstica, de

limpieza; en que las capas de cal se sobreponen las unas las otras forman-
do un revestimiento cada vez ms grueso, y en que esta pintura primitiva
lo invade todo, recubre jambas y dinteles de cantera y embadurna la
las

escultura. Los habitantes compatricios mos de las riberas del Mediterrneo

no comprenden el color tostado de la piedra y creen sucio todo lo que no

es el blanco leche de la cal, el azul cobalto caracterstico, el rojo amari-

llento, el negro el ocre de las fajas que como en esos edificios primiti-

vos micnicos limita la parte inferior de las paredes. Es comn contemplar

en las casas un marco de enjalbegado recuadrando puertas y ventanas, como
en M icenas se ha encontrado encalada la entrada de una de las tumbas ru-

pestres, demostrando cun duraderas son las prcticas populares cmo se

repite y se iguala el hombre cuanto ms sencillo es el estado de su cultura.

Fig. 25o.-decoracin mural Conviene muchsimo hacer aqu una observacin la que despus ten-
LE TIRINTO, SEGN SCHLIEMANN
Escala 1/2 dremos que referirnos al tratar de la arquitectura bizantina y de la influen-

cia en la ornamentacin romnica del arte tpico conservado en los monumentos rnicos (i), escandinavos,

germano-gticos y anglo-sajones. Al comparar las complicadas espirales de la ornamentacin bizantina

con la ornamentacin de los monumentos micnicos, parecer que este arte primitivo se conserv durante

el perodo clsico como un arte popular, para renacer cuando la decadencia del poder de Roma y consi-
guiente ruina de los ltimos vestigios del clasicismo griego y romano; se revelar con toda claridad la

relacin entre estas civilizacio-

nes de los pueblos del Norte,

ramas de la raza aria, relacin

parecida la que ha hecho en-

trever la comparacin de los al-

fabetos encontrados en las Ru-

nas y los -alfabetos usados por
el pueblo griego en los diferen-

tes perodos de su historia (2).

H ay que tener en cuenta que

anterior la influencia fenicia,

griega y romana, en gran parte

de Europa exista una ornamen-

tacin primitiva que alcanza dis-

tinto grado de desarrollo segn

los pases: la ornamentacin co-
nocida por cltica y celto-iliria,

que ha permanecido en Italia

hasta la influencia griega y fe-

nicia, en la Europa central hasta

(1) Vase el sucinto estudio sobre

las Runas, publicado en el tomo prime-

ro de esta obra, pgs. 72 y siguientes.

(2) F. Lenormant: Essai sur la pro-

pagation de l dlphabet ph'enicien daos
Fig. 251. - FRAGMENTO DE DECORACIN MURAL DE TIRINTO, SEGN SCHLIEMANN laticieji monde.
 1 8o M ISORIA GENERAL DEL ARE

la conquista romana, y que en los lugares que no sufrieron la intensa influencia del pueblo-rey convirti-

se en las complicadas laceras y entrelazados que adornan los objetos de todos los pueblos del Norte de
Europa. Este arte se muestra diferente en cada comarca, pero conserva cierto sello de comunidad
que revela un estado anlogo de cultura y de civilizacin y un origen semejante de sus conocimientos
decorativos.

La analoga de los temas, la semejanza de disposicin de los mismos, hacen que no pueda darse como
puramente casual este hecho notabilsimo. Puede compararse, para probar esta afirmacin, la ornamen-
tacin de algunas estelas micnicas (fig. 253) y la de las runas y otros monumentos del Norte de Euro-
pa (1), y se ver un empleo semejante de la espiral, la misma aficin la complicacin de lneas que
como un hilo enredado se enlazan, se cruzan, se tuercen, se enroscan y se enrollan.
Semejantes relaciones entre estos artes primitivos y las extraas analogas que presentan explican

varios hechos curiossimos de la historia del Arte, que son en primer lugar la analoga entre el arte orna-

mental llamado cltico y la ornamentacin bizantina y entre las obras de los dos y las del arte .micnico,

y en segundo lugar la ms menos remota analoga de ste y de la ornamentacin rudimentaria forma-

da tambin de estrellas, de cuerdas y complicados entrelazados, que se encuentra en los monumentos que
sobre las ruinas romanas se levantaron en los pases en que lograron constituirse los pueblos brbaros

del Norte. Los restos ornamentales que en Sevilla y en Toledo y en algunos lugares de Catalua se con-
servan procedentes de las obras de la poca visigoda tienen indudables semejanzas con las obras del po-

bre arte micnico, y las preciosas coronas votivas encontradas en Guarrazar (Toledo), que hoy conserva

en casi su totalidad el museo de Clunyde Pars, presentan curiosas analogas de ornamentacin con esos
tesoros que en Troya y en Micenas han desenterrado los obreros de Schliemann.

Parecer algunos extrao notar semejantes relaciones; pero conviene repetir que la permanencia
de las prcticas artsticas y arquitectnicas y de los motivos de ornamentacin, y cierta ley de atavismo
que hace que renazcan las cosas tenidas por muertas, son ley

constante y repetida de la historia del arte arquitoctnico.

As esta ornamentacin primitiva que practic el pueblo

griego la veremos sobrevivir al templo drico, y evolucionar

en el Norte de Europa, donde no lleg la civilizacin roma-

na, complicndose ms y ms, y renacer en la misma Grecia

en la ornamentacin bizantina, para que esas dos ramas
empalmasen y ambas prestasen su savia la ornamenta-
cin arquitectnica de toda una poca y de toda Europa, la

ornamentacin de las obras de la arquitectura romnica.

Notemos, por ltimo, cmo aparecen aqu no habiendo to-

dava perdido su filiacin egipcia, los elementos que han de

caracterizar la decoracin clsica griega: la roseta, la palme-

ta y la voluta clsicas. Falta que se introduzcan nuevos ele-

mentos geomtricos formados por la lnea recta principal-

mente, y que una nueva influencia haga perder su flexibili-

dad ciertas formas engendradas ya sin duda (fig. 252) para
obtener los tpicos meandros que han de adornar las obras

de la Grecia clsica. Toda esa policroma lograr vencer la

austeridad de la raza drica y la veremos recubrir de espln-

el arte clsico.
dido vestido los templos grandiosos que erigir
Fig. 252. -ESTELA FUNERARIA HALLADA EN MICENAS,
ALTURA l8o, SEGN SCHLIEMANN (1) Vanse las pgs. 72 y siguientes
del tomo primero de esta rbra.
 , ,

AkQUITECfUkA GRIEGA l8l

LA ARQUITECTURA FUNERARIA

Estelas. Dejemos un lado las sepulturas primitivas rectangulares encontradas en un recinto for-

mado por losas (vase letra C del plano fig. 267), y hablemos sumariamente de las estelas que las indica-

ban al viandante, descubiertas por Schliemann en M icenas.

Son la forma primitiva de la estela griega: una losa ms alta que ancha, decorada con esas primitivas
formas del arte micnico. La coleccin encontrada contiene cinco estelas casi enteras y veintids fragmentos
de otras, decoradas nueve con figuras humanas
representando escenas de guerra de caza (figu-
ra 253), y las restantes tan slo con motivos orna-

mentales en que predomin la tpica decoracin de

espirales doblndose y desdoblndose (fig. 252).

Tumbas con cpula. - Las tumbas con c-

pula han de suponerse de poca avanzada dentro

de la civilizacin micnica: as lo indica su em-

plazamiento en la parte baja de la antigua ciudad,

la complicacin de su estructura, la buena eje

cucin de su sillera y los restos de mobiliark

descubiertos junto ellas. Numerosas son las

tumbas de esta forma que se encuentran en Gre-

cia y podra formarse un largo catlogo de ellas:

en primer lugar, las que se encuentran en el re-

cinto de Micenas, descritas por Schliemann (1);

la situada al Norte del templo de Hera, el He- Fis- 253. -estela de micenas. -altura U20, segn schliemann

rceon, el santuario principal de la Arglida, prximo al antiguo camino de Micenas Argos, excavada
por Stamatakis (2); la encontrada en la Laconia, cerca de Vaphio, estudiada por Tsoundas; la encon-
trada en el tica, en Meindi, descrita por Lolling; la de Eleusis, estudiada por Lenormant; la de Tho-
ricos, descubierta por Stais; la de Orcomenos, comparable los tesoros micnicos, descrita por Sch-

liemann (3).

Estas tumbas debieron pertenecer los jefes de aquellas tribus que fueron el principio de las inde-

pendientes ciudades griegas. Algunas de ellas son obras tan grandiosas que nadie ms que los poderosos
que gobernaban compactas masas podan haberlas construido, empleando el oro y el bronce y los colosa-

les sillares que necesitaban gran nmero de personas para manejarlos con las primitivas mquinas de una
poca tan antigua. Lo mismo comprueban el rico mobiliario, las piedras grabadas, las joyas de oro y
marfil que han sido encontradas en ellas, hasta el punto de que la arqueologa arquitectnica las ha cre-
do durante aos construcciones destinadas la guarda de tesoros.
La puerta era de gran anchura, alcanzando veces hasta tres metros de luz, lo que oblig al construc-

tor micenio adoptar una solucin que descargase el ancho dintel, que viene ser dentro de la estructura

de las obras de sillera griega lo que el arco de descarga en la arquitectura romana y medioeval. Para alige-

rar la carga del dintel, las hiladas de sillares dejan sobre l un vaco triangular, poniendo as ia carga so-

(1) Schliemann: My cenes.

(2) Stamatakis. Vase su estudio publicado en el Athenische Mittheilungen tomo III, pgs. 271-86, ao 1878.
(3) Bericht ueber meine Ausgralningen in Boeotischen Orchomenos 1881.
 182 Historia general del arte

bre los apoyos (figs. 240 y 257). Esta

solucin recuerda la empleada en la pi-

rmide de Cheops por los arquitectos

egipcios, resguardando la cmara se-

pulcral del peso del colosal macizo de

piedra por dos losas enormes inclinadas

formando una cubierta en caballete ( 1).

Algunas, como en el Tesoro de

Atreo de Micenas y la de Orcomenos,
adems de la gran cmara circular cu-
bierta con cpula, tienen otra menor colo-

cada la derecha de la puerta, abierta en la

roca en la de Micenas, construida y cubier-

ta de losas decoradas en la de Orcomenos

(fig. 259). Se ha discutido mucho qu era
esta cmara: cuando se supona estos mo-
numentos edificios destinados la guarda
de tesoros, se crey que era un pequeo
sepulcro (2); cuando se demostr que todo
el edificio era una tumba, creyse que la sala

circular era lo que los griegos llamaron he-

roon lugar donde se practicaban los

,
sacrifi-

cios y se depositaban las ofrendas, y que

la cmara menor era la verdadera tumba;
M. Tsoundas (3) ha credo que esta cmara
menos importante era sencillamente un osario.
Estas tumbas subterrneas revelbanse
al exterior con ms menos grandiosidad. Si

se construan en el llano, se presentaban por

fuera como un tmulus rodeado me-

nudo de un muro circular de conten-

cin, tal como los que hemos visto al

estudiar la arquitectura de los pueblos

antismos del Asia Menor. Si la tumba

se abra en el flanco de un teso, era raro que la exca-

vacin se hiciese tan profunda que la cspide de la c-

pula no tuviese que recubrirse de tierra, revelndose as

Fig.
254. -fragmentos de decoracxn mural de ti rinto, como un pequeo tmulus media ladera. Hasta pare-
SEGN SCHLIEMANN
ce probable que lo coronaba una seal ms concreta
que indicase al pueblo el lugar de la sepultura de sus reyes. Stamatakis encontr entre las ruinas dos
losas en las que haba huellas de haber tenido sujetas grapas de hierro. Estas losas debieron caer al
hundirse la bveda, y se ha deducido formaran
si el pedestal de una imagen estela simblica que indi-

(1) \ ease el tomo primero de la presente obra, pg. 257

y siguientes..
(2) Expedition de la More tomo ,
II, pg. 152.
(3) E'f'lt'-spk, 1888, pg. 135, ntm. 1.
 SCHLIEMANN

SEGN

TIRINTO,

EN

HALLADA

TORO,

UN

CON

LUCHA

UNA

REPRESENTANDO

FRESCO

AL

MURAL

-PINTURA

255

Fig-
 ,

184 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

case la tumba real al pueblo que junto ella habitaba al pasajero que acertaba pasar junto ella (1).

Cul es el tipo originario de estas tumbas? Muchas son las opiniones vertidas. Con frecuencia la tum-
ba es el recuerdo de la casa, as lo hemos visto en las tumbas rupestres de la Licia, imitacin de casas

construidas con primitivos entramados de madera; as lo hemos visto en las fachadas de los hipogeos en

la Frigia, reproduccin de las tapiceras de las tiendas; as en pocas ms modernas hemos encontrado
el palacio persepolitano reproducido en las tumbas reales excavadas en los espa-

dados de Perspolis y Nakch-Rustem. Esta idea ha hecho ver en las

tumbas de la Grecia primitiva la reproduccin de la cabaa

construida de perchas (2) inclinadas hacia un punto

comn, cubiertas de ramaje

pieles, que usan todava mu-
chos pueblos salvajes. Segn
algunos partidarios de esta
hiptesis, tal hubiera sido una
de las formas de la habitacin

de las tribus griegas prehis-

tricas, mientras que otros su-

ponen la evolucin hecha 'le-
Fig. 256. - SECCIN LONGITUDINAL Y PLANTA DEL TESORO DE ATREO, DE MICENAS
jos de la tierra griega, en la

Frigia, donde, segn Vitrubio (3), la habitacin subterrnea, abierta en el escarpe de una montaa, acce-

sible por un pasadizo, fu usada durante siglos. Ninguna de estas hiptesis resulta bien probada.

Lo nico que parece verosmil es que este tipo de sepulcro fu importado la Grecia propiamente

dicha, donde faltan las formas imperfectas de esa construccin, los tanteos por medio de los cuales las

formas arquitectnicas se perfeccionan. Son muchas las tumbas con cpula conocidas, todas ellas cons-

truidas con igual perfeccin, con les mismos elementos, con el mismo plan iguales sencillez y grandio-

sidad de lneas.

Esta uniformidad dice M. Perrot queda perfectamente explicada si se admite que el tipo no se
haba creado en Micenas, sino que estaba ya constituido cuando empez extenderse en el mundo mi-

cnico. Habindose propagado en l gradualmente, no ha podido menos que conservar los rasgos que
constituan su originalidad; pero an es preciso, para dar verosimilitud esta conjetura, que se pueda

indicar un pueblo al que se haya podido ha-

cer este prstamo. Ahora bien: entre las

confusas tradiciones que se acercan la

edad prehistrica, si alguna hay que parece

encerrar un fondo de verdad debajo de los

adornos de que la ha recargado la ima-

ginacin de los poetas, es la que

concierne los Pelpidas. No se

sabe consecuencia de qu acon-

tecimientos una familia de jefes

opulentos y belicosos habra aban-

( 1 ) Stamatakis, Athenische Mittheihm-

gen, 1878, pg. 276.

(2) Vase el tomo primero, pg. 138,

figura 140.

Fig. 257. - TESORO DE ATREO, DETALLE DEL DINTEL Y DEL SISTEMA DE DESCAIGA DEL MISMO )
Vitrubio: De Al'CllltecUtra II, I, $.
 ,

ARQUITECTURA GRIEGA 135

donado la Frigia del Sypila, donde sus antepasados llegaran un alto grado de poder; y atravesando la

Grecia del Norte, habra venido establecerse en el Peloponeso, para dominar al mismo tiempo sobre la

Arglida y sobre la Laconia. El importantsimo papel que el mito atribua esa raza real da fundamento
creer que al fijarse en la pennsula haba ejercido decisiva influencia en

los progresos del arte y de la industria. Al recorrer la regin del Asia

Menor que pasa por haber sido cuna de esa familia, sealamos en una
necrpolis cercana Esmirna, la que domina la llanura de Burnabat, ejem-
plares curiosos de un tipo de arquitectura funeraria que presenta analogas
singulares con la tumba con cpula de Micenas. Es cierto que hay diferen-
cias: los monumentos del cementerio frigio no estn ocultos en el interior

de una colina; son tmulus construidos con piedras grandes y pequeas; la

cmara no ocupa en ellos ms que un sitio reducido en comparacin de 258. -proyeccin horizontal de la
LTIMA HILADA DE LA CPULA DEL TE-
la masa total de la construccin, y es siempre rectangular; pero hay, no
soro de atreo (Expedition de Moree)

obstante, semejanzas que no pueden desconocerse. La bveda est formada cerca de Esmirna, como en
Micenas, por grandes sillares colocados con cuidado y bien labra-
dos, puestos saledizos, que forman una parte y otra la misma
curva. Si en el tmulus conocido por tumba de Tntalo esta c-
mara interior no tiene salida al exterior, en otras
sepulturas se llega ella por un pasadizo que, ex-

ceptuando el no prolongarse hasta fuera del otero,

recuerda el dromos de las tumbas m cnicas. No se-

ra, pues, imposible que existiese all como el primer

. A: estado de un tipo que, transportado por los tantli-

dos su nueva patria, se hubiese implantado en ella y, desarrollndo-

se, hubiese tomado la forma bajo la cual se presenta en las tumbas

con cpula de la Grecia (1).

Ninguna de las tumbas con cpula parece posterior al perodo mi-

cnico; pero nada ms que esto puede decirse sobre la poca de su

construccin, ni fijarse orden cronolgico entre ellas. Unas estn cons-

truidas con ms riqueza y cuidado que otras; pero en ninguna, entre

Fig, 259--PLANTA DE LATUMBA DE ORCOMENOS
Escala de 0,0035 por metro las varias que se conocen (unas diez y siete), se ven las seales que
indiquen sucesin. Muchsimos estudios se han hecho sobre esas tumbas, tratando de restaurarlas toman-

do pie del minucioso examen de las mismas. Los restauradores han trabajado principalmente sobre una
de las de Micenas, la conocida con el nom-
bre de Tesoro de Atreo, tomando por base

las investigaciones minuciosas de los arque-

logos alemanes Thiersch (2) y Doerpfeld (3),

que han efectuado el primero principalmente

(1) Perrot y Chipiez, obra citada, tomo VI, pgi-

nas 603-605. Vanse los captulos correspondientes

la arquitectura de la Frigia y de la Lidia.

(2) Die Tholos des Atrens zu Mykence, publicado

en los Mittheilunge 7i de Atenas, 1879.
(3) Vanse las obras citadas de Schliemann en que
colabor Doerpfeld y tambin las notas comunicadas
MM. Perrot y Chipiez, en el t. vi de su Histoire delart
Fig. 260. -TUMBA DE ORCOMENOS (INTERIOR)
dans r antiquit dedicado por entero la Grecia micnica. CORTE DE LA SEGUNDA CAMARA Y PASILLO QUE LA PRECEDE
Arquitectura II-24
 1 86 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

sobre la fachada y el segundo sobre el interior, ampliando y rectificando los primitivos estudios de Schlie-
mann y Schuchardt.
Nosotros no podemos, como hacen MM. Perrot y Chipiez, entrar discutir cada elemento de deco-

racin y investigar lo que significan los restos de grapas de bronce que sostuvieron revestimientos de

prfido aplicaciones metlicas. El monumento de M icenas recobra en estas restauraciones esplendor y

riqueza quizs demasiado teatrales, presentndose como brillante preludio del arte

griego en medio de la severidad de sus lneas rectas majestuosas.

Las fosas cavadas en la roca. - En 1887, 1888 y 1897 descubri

Tsoundas en Micenas otra clase de sepulturas situadas, esparcidas sin formar
una necrpolis, entre la ciudad baja y el pie del monte Eli. Son contempor-
neas de las con cpula, con las que tienen gran analoga de disposicin, pe-
E sar de ser las primeras construidas y las segundas excavadas en la toba calcrea que

/,/. cavada en
- fosa
const ituye el subsuelo de Micenas. Todas tienen pasillo, puerta de ingreso y cmara
6l
la roca hallada en mi- pr U l ar con techo de doble (figs. 261
rec t an 0 y 262)7 cudruple
1
vertiente, en ocasiones
CENAS. SECCION; X

>
.
parecido al de una gruta natural, y alguna vez una segunda cmara ms pequea uni-
da la primera (figs. 263 y 264). Sus dimensiones son de tres cinco metros de lado
por dos tres de altura. Estas tumbas, cuando estaban llenas, se cerraban con un
4||
muro de piedra y se obstrua con tierra el corredor, razn por la cual han
permanecido intactas, pudindose apreciar diferencias en su mayor menor
riqueza y la de los objetos en ellas encontrados yen su agrupacin en mayor
menor nmero desde cuatro veinte tumbas formando distintos grupos. Algunas
encontradas entre las ruinas de habitaciones representan el primitivo uso de la pobla-

cin rural que habitaba casas aisladas, alqueras estilo de lo que se hizo en Esparta

hasta el siglo m 11 antes de nuestra era: las de los suburbios indican ya que la po-

blacin estaba agrupada en un solo conjunto, alcanzando un grado de mayor adelanto.

Resumiendo en breves palabras, diremos que las de la necrpolis prxima la

puerta de los leones parecen pertenecer la ms primitiva dinasta, tal vez contempo-
|||
262. -planta de rneas del estado fragmentario de la ciudad que acabamos de referirnos; y las tum-
LA FOSA ANTERIOR,
SEGN TSOUNDAS. bas con cpula son sitios de enterramiento de prncipes de otra y poderosa dinasta

IPPII posterior, quizs del mismo tiempo que las cavadas en la roca, situadas total-

mente fuera de la ciudad cuando sta formaba una sola agrupacin.

Espeos anlogos se han encontrado en la Arglida, como el de cerca del

Herceon y el de Nauplia, y en el Atica, como las halladas en Espata, pueblo

prximo Atenas en el camino de Marathn. En las tumbas que acabamos de

describir, construidas en sillera excavadas en la roca, hanse hallado restos

de esqueletos suficientes para probar que all se practicaba la inhuma-

cin. De la comparacin de esos tmulos primitivos y los que la tradi-

cin ha sealado como pertenecientes la poca homrica en que la

incineracin se practicaba, es posible deducir una consecuencia que de-

muestra cmo las obras reflejan las ideas de los pueblos. En los tmu-

los griegos destinados los cadveres de los hroes se construye una

cmara interior para ellos y para los restos ms preciosos de su ajuar,

mientras que en los destinados las cenizas de los hroes homricos no

Fig. 263 - PLANTA DE
UNA FOSA CAVADA se han hallado objetos pertenecientes al difunto, ni se le edifica cma-
^una^osa*' cavada
EN LA ROCA CON DOS FN LA ROCA CON UNA
CMARAS LATERALES SEGUNDA CMARA,1 ra sepulcral, seguros de que ha transmigrado una vida ultraterrena.
 ARQUITECTURA GRIEGA i8 7

ARQUITECTURA CIVIL

IDEA GENERAL DE LOS RESTOS DE LAS CIUDADES GRIEGAS DE LA POCA MICNICA

Se equivoca quien compara las ciudades modernas las antiqusimas que ha hecho clebres la poe-
sa. Un estrecho recinto de murallas rodeaba los lugares principales: el templo de los dioses, el palacio

del prncipe y los sepulcros de los antepasados gloriosos, y todo esto cabe en un espacio reducidsimo.
Troya, por ejemplo, que llena toda la poesa homrica, tiene poco ms de una hectrea, cabra dentro

del patio de ms de un edificio moderno y llenara, poco menos, una manzana del moderno Ensanche
de Barcelona.
Alrededor de este recinto amurallado, verdadera ciudadela, la acrpolis, se extenda la ciudad, ocu-

pando veces extensin inmensa las alqueras rodeadas de sus tierras de labor, como los modernos subur-
bios. De stos, de pobre construccin, no queda rastro, y hemos de contentarnos con explicar algo de los

planos que en sus excavaciones ha hecho levantar Schliemann de las acrpolis de las ciudades griegas pri-

mitivas. Su emplazamiento las caracteriza: no estn, como las ciudades asiticas, en sitios de difcil acceso,

sino que se edifican en la llanura, frecuentemente cerca del mar. Son un recinto para defenderse en el

llano habitable y productivo, en que la defensa es lo extraordinario, y no un lugar inaccesible, donde si

se obtiene la seguridad es costa de la miseria de la vida y de la privaciones y durezas que impone el

habitar en un tierra rocosa y estril.

Troya. La llanura que los antiguos llamaron de Troya ocupa el ngulo Noroeste del Asia Menor,
sobre el lugar en que el Helesponto se une con el mar Egeo y enfrente del Ouersoneso de Tracia. Cons-
tituye el valle inferior del antiguo Escamanclro, hoy Mendere-su, que tiene dos , afluentes: el Kemar-su
(antiguo Thymbrios) y el Dumbrek-su, de tradicin homrica, muy abundante en agua.
A unos cinco kilmetros de la costa se levanta una colina, especie de espoln que se destaca de la

cadena de montaas que separa el curso de los dos afluentes antes nombrados, llamada por los turcos
causa de su situacin y aspecto Hissarlik (pequea fortaleza) y que se eleva unos cincuenta metros sobre
el nivel del mar. Antiguamente era sin aunque escarpada y de difcil acceso, pues en la
duda ms baja,

actualidad el ncleo primitivo de roca calcrea est recubierto por un gran cmulo de ruinas provenien-

tes de la destruccin sucesiva de construcciones sobrepuestas.

Es una posicin de primer orden por muchos conceptos. Los dos afluentes se juntan incluyndola en

su ngulo, con lo que contribuyen su defensa, y adems una fuente abundantsima brota de la misma
cima de la montaa. Domina toda la llanura, cerrando su horizonte las costas de Europa por un lado y
por el otro la alta pirmide de la lejana Samotracia. Bastante cerca del mar para refugiarse en caso de

peligro de un ataque del interior, bien pescar, comerciar piratear, y bastante lejos de l para evitar

un ataque brusco furtivo, es natural que se viese habitada desde los tiempos ms primitivos.
A la distancia de veinticinco estadios del mar, sean 425 metros, estaba situada, segn Scilax (1),

la ciudad de Ilion. Por otra parte, desde cinco siglos antes de la era vulgar, conforme demuestran nume-

rosos testimonios, la poblacin situada en ese teso ha reivindicado el honor de ser heredera de la Troya
de los poetas picos. La constancia de esta tradicin haca verosmil dicha hiptesis mientras no se demos-
trase nada en contrario. Ilion se llamaba comnmente la poblacin situada sobre el Hissarlik en que los

viajeros descubrieron, entre otras, las ruinas de un teatro de gradas excavadas en la roca, encontrndose
tambin esparcidos por el suelo fustes de columnas, capiteles y sillares de todas dimensiones.

(1) Scilax, 95.

 s

i
m JElSTORt A GENERAL DEL ARTE

Al gran entusiasmo de Schliemann por desenterrar la antigua Troya, llevado al extremo de dedicar
este objeto los veinte aos ltimos de su vida (1870-1890) y todos los recursos de una gran fortuna,

asociando sus trabajos y por su cuenta desde 1882 al inteligentsimo ingeniero y arquitecto alemn

Dcerpfeld, se deben los sorprendentes hallazgos de toda clase que parecen poner fuera de duda lo que
hasta ahora no era ms que una de tantas opiniones (1).

Las primeras excavaciones descubrieron inscripciones, esculturas, ruinas de edificios con cimientos
de piedra calcrea y paredes de mrmol blanco, entre las cuales se reconoci el santuario de Minerva

Troyana (Athena Iliona) que tanta celebridad tuvo en los tiempos macednicos y romanos; todo perte-

Muros del primer

periodo
Muros del tercer Reconstrucciones pos-
perodo . . teriores
Muros restaura- '
i Muros de capas supe-
dos en el plano

>o metros

Fg 265. - PLANO DE TROYA SEGN LAS EXCAVACIONES DE 1890, LEVANTADO POR DCERPFELD
.

neciente la ciudad posterior los tiempos de Alejandro. Ms abajo se encontraron lienzos de pared
cruzados en todas direcciones, armas y tiles de toda clase y de distintas materias, en capas que no tenan
constante nivel horizontal.

Para poder conocer la situacin relativa de todos los vestigios descubiertos de manera que se pudie-
sen deducir consecuencias fundadas, se abri una gran zanja en la cima del Hissarlik (A E F), que lo

cruza de Norte Sud en una anchura de doce metros, encontrndose la roca ncleo de la montaa

(1) Para el estudio de Troya, as como para el de Tirinto y Micenas, puede consultarse principalmente el libro Schliemann
Ausgrabungen in Troja, Tiryns Mikence, Orchomenos,
,
Ithaka un Lichte der heutingen Wissenschaft dargestellt von Dr. Cari Schu-
chardt (Leipzig, 1891) Esta obra resume con mucho mtodo y gran crtica los trabajos de Schliemann y dems exploradores que los
han proseguido en Arglida. Los escritos de Schliemann quedan sintetizados en el suyo ltimo, titulado Ilios, autobiograplue del
antear, que es al que nos referimos constantemente. Algunos meses despus de la muerte de Schliemann publicse la obra H. Sch-

liemann, Bericht Ueber dic Ausgrabungen in Troja im Iahre ,

1890. Mit einem Vorwort von Sophie Schliemann und Beitragen von
Dr. Wilhelm Duerpfeld (Leipzig, 1891).
 ARQUITECTURA GREGA I 89

la profundidad de diez y seis: esta gran zanja fu ms adelante punto de partida para excavaciones se-

cundarias con objeto de acabar de desenterrar los vestigios descubiertos.

De este modo se han podido observar cuatro capas perodos de construcciones perfectamente ca-

racterizados: el ms antiguo sobre la misma roca natural, cuyo relieve desigual sigue; encima la llamada

segunda ciudad, cuyas construcciones se hallan en un mismo plano horizontal, el cual supone un trabajo
de explanacin artificial que ha dado lugar un terrapln que alcanza en algunos sitios de cuatro seis

metros de espesor. La larga vida de esta segunda ciudad, sucesivamente ensanchada, acaba con una con-
flagracin general. Desde entonces hasta la poca macednica no hubo ms que un pobre pueblecillo de
humildes y rsticas habitaciones. Despus de Alejandro volvi adquirir alguna importancia; Lisimaco
la dot de un templo y murallas (1), y los emperadores romanos, recordando su mitolgica ascendencia,
la dotaron de muchos privilegios y exenciones, aumentando mucho, gracias esto, su poblacin.
Consecuencia de todas estas construcciones, destrucciones y reconstrucciones fu el sucesivo engran-

decimiento del collado. Entre las murallas que parecen limitar la poblacin ms antigua no hay de Norte

Sud ms de unos cuarenta y seis metros de distancia. La segunda, devorada por las llamas, pesar de

ser, segn todas las apariencias, la Troya de Homero, no tiene ms que unos ciento ocho metros de Este

Oeste por ciento quince de Norte Sud, lo cual, suponiendo una superficie rectangular, ofrecera la

extensin de 12.425 metros cuadrados, prximamente una manzana del Ensanche de Barcelona. Por esto,

ms que el calificativo de verdadera ciudad, le convendra la antigua Troya el de ciudadela.

Sobre la roca viva del monte Hissarlik, recubierta ligeramente por una pequea capa de tierra vege-

tal, se levantan algunos pocos muros, de un metro de elevacin todava, pertenecientes la primitiva po-

blacin, que se han encontrado en el fondo de la gran zanja. Estn formados de pequeas piedras unidas
con arcilla. Aunque grosero, este procedimiento de construccin revela cierto estudio, pues en algunos

sitios estn las piedras dispuestas en hiladas casi horizontales inclinadas oblicuamente y en sentidos

contrarios al modo que el opus espicatum de las construcciones romanas. Como que no se han encontrado
otros vestigios de esta clase de construccin, y por otra parte son innumerables los restos de cermica y

otros instrumentos descubiertos, se ha credo que aquella construccin deba ser el castillo palacio for-
tificado donde resida el jefe de un pueblo que habitaba en chozas su alrededor. En ningn sitio se ha
visto el menor fragmento de adobe ni de ladrillo. Los utensilios son de piedra, tierra cocida, hueso, cuer-

no y alguno que otro, aunque muy raro, de metal, si bien no es seguro que realmente pertenezca esta

poca primitiva.
Cubren estas primeras construcciones una capa de tierra vegetal de cincuenta centmetros de grueso

y un terrapln ms menos considerable segn los sitios, sobre los cuales las edificaciones de una se-
gunda ciudad incendiada se levantan en un mismo plano horizontal y constituyendo descubrimientos cla-

ros y coherentes.

Lo que atrae en seguida la atencin es la enorme muralla, la vez orilla del terrapln y muro de
defensa, que la rodea. Destruida la del lado Norte en las primeras descuidadas excavaciones, que slo

dejaron la lnea de emplazamiento, ha sido perfectamente descalzada la de los otros tres lados, presentn-

dose sobre todo al Sud en todo su desarrollo. En esta ltima, as como tambin en las fundaciones sobre-
puestas de edificios que se han sustituido unos otros, cree ver Doerpfeld tres diferentes perodos de edi-

ficacin en la vida interrrumpida de la misma ciudad, que suponen por lo menos una duracin de dos

tres siglos la poblacin, y que por lo que respecta la muralla Sud representan sucesivos ensanches de
la fortaleza.

Las tres murallas presentan el mismo aspecto. Un basamento de piedras unidas con barro, pequeas,
sin orden y verticales en el interior, y ms gruesas (muchas de ellas tienen cuarenta y cinco centmetros

(1) Estrabon, XIII, 1, 27, 39.

 i9o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de largo por veinticinco de alto), en hiladas casi horizontales y en posicin inclinada formando al exterior
un ngulo de cerca de cuarenta y cinco grados. Encima empezaba la verdadera muralla, de adobes
y
unidos tambin con barro, y revocada con una capa de arcilla fina: se han conservado de ella nicamente
los escasos trozos que estuvieron defendidos de la intemperie por el amontonamiento de ruinas que los

cubrieron. Y no obstante, la disposicin inclinada del basamento hace necesaria la existencia por doquiera

de ese muro de adobes, que no se puede conjeturar si fu almenado, si bien parece verosmil que deba
terminar con una galera de madera en tablones para resguardo tal vez de los defensores, como parece
indicarlo la circunstancia de estar requemadas las hiladas superiores intactas las inferiores de la pared.

Una particularidad de este muro de ladrillos es que distancias casi iguales presenta agujeros cuadrados
de unos treinta centmetros de lado, observndose tambin veces ranuras bastante profundas que la

surcan en sentido longitudinal. As en el primero como en los sucesivos muros los ngulos del polgono
del recinto estaban reforzados por torres distantes entre s de diez veinte metros.
En un gran macizo de diez y ocho metros de ancho y que sale veintitrs metros del lado Sud de la

primera muralla hacia la parte baja de la colina hasta cerca de la llanura, se abra una puerta que la po-

na en comunicacin con el terrapln de la ciudadela por medio de un corredor (FN, FN).

Reparado y ensanchado el recinto por medio de la segunda muralla, se tuvieron que hacer puertas
nuevas que se abren ahora al nivel de la explanada, subindose por el interior de la muralla mediante
escalones, bien ganndose la diferencia de nivel por medio de una rampa exterior. Adems de estas

puertas principales haba otras ms pequeas, entre las cuales es de notar an la FK, como escondida
en un ngulo entrante, al Oeste, y cuyos jambas y dintel eran de madera. En los lados Norte y Este del
recinto no han podido sealarse puertas, habindose reconocido solamente al Noroeste rastro de una
rampa que tal vez pona en comunicacin la ciudadela con los habitantes de la meseta de la colina.

El ltimo ensanche del permetro debi efectuarse por varios lados, aunque por ahora no sea evidente
ms que por el lado meridional, donde tiene seis siete metros ms de anchura. Ea pared de adobes
que lo dominaba era mucho ms estrecha que el basamento de piedra, pero estaba asegurada por contra-
fuertes existentes detrs de ella en forma de pilares de 120 metro de anchura por i 6o de relieve. Ms
adelante se rellenaron de adobes los espacios entre los pilares, constituyendo entonces una cortina de

cuatro metros de espesor. A este tercer perodo parece pertenecer el nico muro hasta ahora estudiado
en los lados Sudeste, Este y Nordeste, donde por no tener que sostener terraplenes el basamento slo
tiene un metro de altura y es vertical y no inclinado: entonces la cortina de obra cruda es ms alta, de
cuatro metros de espesor y flanqueada por torres que distan entre s, las tres descubiertas, qo metros,

teniendo 3 20 de anchura y 235 de relieve. El muro Norte es slo conjetural.

Las construcciones que pueden estudiarse dentro del recinto se entrecruzan y sobreponen unas
otras, distinguindose tambin los tres perodos expuestos y siendo las del tercero las ms grandiosas y
mejor conservadas.
Tirinto. Hermana mayor de Micenas, segn la leyenda, y cuna de Hrcules, est Tirinto situada

en la regin griega llamada Arglida, entre Naupliay Argos, la distancia de mil quinientos metros de

la costa, sobre la menos alta y ms llana de las colinas rocosas que se levantan como islas en medio de

lapantanosa llanura. Vencida por Argos y deshabitada, como Micenas, desde mediados del siglo v antes
de Jesucristo, sus imponentes murallas han llamado siempre la atencin desde los tiempos de Homero,
quien, como los dems autores griegos, las consider obra de cclopes (1). Las excavaciones de Schlie-
mann han descubierto y demostrado la gran importancia de esta civilizacin.

La colina sobre la que existen las ruinas de Tirinto tiene trescientos metros de largo por ciento de an-

cho, elvase diez y ocho metros sobre la llanura que la rodea y veintisis sobre el nivel del mar.

(1) Iliada, II, 559; Apollodoro, Bibliothcca II, 11, 1; Estrabn, VIII, vi, 11, y Pausanias, II, xvi, 4; xxv, 8, y IX, xxvi, 5.
,
 ARQUITECTURA GRIEGA iyi

Su superficie est inclinada de Sud Norte, formando tres partes que pueden llamarse alta, mediana

y baja ciudadela. En el interior de sta slo debieron habitar el prncipe y su servicio y gente de armas,

y rodendola debi existir la verdadera ciudad, cuyos habitantes, en caso apurado de invasin enemiga,
podan refugiarse en la fortaleza con todos sus tesoros y provisiones, como lo prueban los instrumentos
descubiertos en los pozos hasta ahora abiertos en aquellos alrededores.

Dejando un lado las hasta ahora desconocidas habitaciones de la ciudad, hemos de fijarnos en nues-
tra descripcin en el recinto de murallas, para tratar despus en su sitio de las construcciones del espacio

que encierran. Eran aqullas de piedras toscamente desbastadas, de gran tamao, algunas de las cuales

miden de 2'go 3 metros de largo por iio 1*50 de alto y E20 i50 de ancho, calculndose su peso de

Fig. 266. -TLANO DE LA CIUDADELA ALTA DE TIRINTO SEGUN LAS EXCAVACIONES DEL AO 1SS5, POR DCERPFELD

doce mil trece mil kilogramos: la mayora, empero, no pesan ms all de tres mil setecientos cuatro mil,

y muchas hay todava menores. Tampoco es cierto que no se emplease clase alguna de mortero, puesto
que, mejor estudiado, se ha visto que. fuera de algunos trozos, las piedras de los muros estaban unidas
por un mortero de arcilla, hoyen gran parte desaparecido por efecto de la accin del tiempo. Es tambin
algo inexacta la denominacin de poligonal dada la estructura de las murallas, pues se adivina por do-

quiera la tendencia la horizontalidad, muy marcada en algunos sitios. Por ltimo, las murallas son siem-
pre verticales, nunca inclinadas, como sucede en Troya y en las acrpolis de la Pteria.
Del recinto superior en su conjunto da acabada idea el plano (fig. 266). El trozo de murallas ms no-
table es el que rodea la ciudadela alta donde se encierra el edificio principal. El muro llega tener en
algn sitio hasta I750 metros de espesor, y numerosos ngulos, haciendo las veces de torres, facilitaban

la defensa. Dentro de esas murallas se han descubierto unas piezas sin otra comunicacin que por arriba

y de paredes revestidas con gruesa capa de arcilla, sin duda cisternas que venan sustituir la falta de
fuentes (O, A, A, V, W del plano). La muralla mejor trabajada es la meridional: al Sudoeste se abran
las dos cisternas ms notables (A A). En la parte que mira Medioda las excavaciones de 1885 han mo-
 192 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

dificado las inducciones hasta entonces hechas y demostrado la existencia de cinco cmaras semejantes
que merecen detenido estudio (B).
La principal va de acceso la ciudadela estaba situada al Este, constituyendo un camino carretero
de 470 metros de anchura (aa), en pendiente desde muy donde empezaba, y pe-
lejos hacia el Norte,

netrando en la muralla por una abertura de 25o metros de ancho, en que no hay seal de haber habido

puerta ni portal, quedando no obstante suficientemente defendida por pasar el camino bajo la muralla en
los dos tercios de su desarrollo. Las excavaciones de 1884 y 1885 han descubierto otra entrada al recinto

en la parte occidental de la muralla (T), desde donde una larga escalinata, ahora ya en gran parte destrui-
da, practicada primero en la roca y ms arriba en el interior del muro, conduca un patio posterior del

palacio y era la ms directa comunicacin entre la ciudad y la fortaleza.

Parte de la muralla contena galeras cubiertas de bvedas apuntadas (C C y R R, vase la fig. 241).

F.ig. 267 . -PLANO DE LA ACRPOLIS DE MICENAS,

SEGN STEFFEN Y TSOUNDAS

Micenas. Tambin la situacin de Micenas est

fijada con toda precisin en los mismos textos de los

autores griegos. Dominaba el ngulo septentrional de la llanura de la Arglida, donde concurran los

caminos de Phlionte, Cleones y Corinto. Estaba situada sobre un macizo del monte Euboia, de forma de
tringulo irregular, entre los picos Profeta I lias y Zara. Aislada Norte y Sud por dos profundos
torrentes casi siempre secos, se una por estrecho istmo Oriente con el cuerpo de la montaa y Po-
niente por otro ms ancho una terraza donde estaba emplazada la poblacin baja. La inmejorable situa-

cin de este sitio, slo accesible por el lado occidental, donde deba reforzarse ms la fortificacin, ofreca

adems la inapreciable ventaja de gozar de la abundante inexhausta fuente Perseia, precisamente en

el pas de la sed, como llama Homero la Arglida (1). La muralla que rodeaba este macizo, resiguien-

do sin modificacin todas sus entradas

y salidas, encerraba un rea ms extensa que las de Troya, Tirinto

y hasta que la misma Atenas, de treinta mil trescientos metros cuadrados, pero de terreno sin explanar y
bastante quebrado.

A excepcin del ngulo Sudeste, en que casi ha desaparecido, se ha conservado en lo restante el muro
en una altura de cuatro diez metros. Su fbrica es por regla general ciclpea, compuesta de sillares en

bruto muy poco trabajados, que dejan entre s huecos rellenados con piedras ms pequeas, semejanza
de Tirinto, pero de apariencia menos colosal y primitiva. Contrasta esta fbrica con la de las puertas y

(1) litada, IV, 171.

 W

c >*'

5 W

Arquitectura II -25
 r
94 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

algn sitio del muro meridional, donde las piedras dispuestas en hiladas horizontales presentan caras rec-

tangulares. Por ltimo, en algunos puntos se ve una fbrica poligonal de piedras labradas, cuyos ngulos
entrantes y salientes encajan perfectamente, dibujando al exterior manera de una red de mallas irre-

gulares, despiezo anlogo al opus reticulatum usado en toda la poca clsica.

El grueso de la muralla es de tres siete metros al Norte y Sud, donde, aunque destruido, se ve que
lleg medir catorce metros de espesor. Tal vez al Sud hubo una disposicin interior de compartimien-

tos igual la que hemos estudiado en Tirinto. En cuanto al Norte, se ha descubierto una comunicacin

subterrnea que por medio de un pasaje de bveda apuntada causa de la progresiva aproximacin de
las paredes laterales y once escalones practicados en el lienzo de la muralla, conduca por otros ochenta
y
tres escalones subterrneos la parte superior del acueducto que llevaba las aguas de la fuente Perseia

dentro de la fortaleza, en previsin de que fuese descubierto y cortado por el enemigo. En Troya y Ti-
rinto existan ejemplos de escaleras semejantes, aunque para distinto objeto.
Se abren actualmente en el recinto dos puertas: una al Norte (B del plano y figs. 235 y 236), enfrente
de la montaa, y la principal Poniente comunicando con la ciudad baja, de construccin muy cuidada,

llamada puerta de los leones causa del bajo relieve que como blasn corona el dintel (letra A del

plano y fig. 238). Muy celebrada por los arquelogos, ha sido reproducida por el grabado y por la foto-

grafa innumerables veces.

o
As como en Troya y en Tirinto, por ms que se adivinaba una poblacin fuera de la ciudadela, no
quedaba de ella ningn resto digno de mencin especial, en Micenas, al contrario, no se podra conside-
rar completo su estudio sin fijar la atencin en las edificaciones interiores y exteriores de dicha poblacin.

La ciudad baja estaba rodeada por un muro ciclpeo de dos metros de grueso, que aunque desaparecido

en algunos puntos, se sabe que se una con la ciudadela en su parte occidental, al Norte y al Sud de la

puerta de los leones, incluyendo una planicie de novecientos metros de longitud por doscientos cincuen-

ta de anchura, partida lo largo en dos mitades por un muro transversal para ms asegurar la resistencia.

Atenas. Los ms poderosos seores del tica debieron residir desde los primitivos tiempos en Ate-
nas, cuya posicin ventajossima, por el estilo de la de Troya y Tirinto, cinco kilmetros del mar, en
una altura de ciento cincuenta y siete metros sobre su nivel, la haca inatacable por todas partes, menos

por el Oeste, en que la pendiente era accesible. Las leyendas de Ccrope, Erecteo y Teseo demuestran y
explican la existencia de las llamadas por los autores griegos murallas pelsgicas, que pertenecen los

tiempos heroicos de Grecia.

Combinando un texto de Herodoto (1) con otro de Tucdides (2), se deduce que estas murallas esta-

ban construidas al pie y en todo el alrededor de la acrpolis por antonomasia, comprendindose entre
ellas y las paredes de dicha acrpolis un espacio llamado Pelsgicon donde, ,
si bien la Pythia, inspirada

quizs por uno de los gobernantes de Atenas, prohibi en la primera mitad del siglo v antes de J. C. la

construccin de edificios, sin duda porque podan favorecer los enemigos sitiadores de la ciudad, es lo

cierto que en los tiempos primitivos, en que los medios de defensa eran inmensamente superiores los

de ataque, hubo toda una cintura de casas agrupadas junto tres cuatro fuentes, que constituan una
poblacin anular y hacan necesarias para comunicarse con el exterior puertas en nmero de nueve, que
dieron al recinto el nombre de Enneapylon. Para conocer exactamente el trazado elipsoidal de este re-

cinto, fueron precisas costossimas excavaciones, dada la gran acumulacin de ruinas: el nico trozo que

actualmente se conjetura como perteneciente esta poca est junto al Oden de Herocles Atico (fig. 268).

Las excavaciones practicadas en la cumbre de la acrpolis desde 1885 1889 han puesto la vista

una muralla que por los trozos ya conocidos es evidente que debi rodear totalmente la meseta. Anterior-

(1) Herodoto, VI, 137.

(2) Tucdides, II, 17.
 ARQUITECTURA GRIEGA 195

mente slo era conocido un trozo en la parte Sucl de los Propileos. Est construida dicha muralla con ma-

teriales sacados de la roca de la acrpolis, de tono azulado con venas rojizas, usados casi en bruto, y arga-

masa de tierra arcillosa. Donde est mejor conservada es en el ngulo Sudoeste, en el Sucl se dibuja la

direccin del recinto, y en el ala meridional de los Propileos vese el muro de Pericles torcerse para reseguir

el muro ciclpeo. Posteriormente la construccin de esta muralla la llanura se ha agrandado, sobre todo
por el Sudeste, y adems en los tiempos primitivos era ms Medioda y
desigual, declinando hacia el

siendo ms elevada en la parte septentrional, donde libanse vestigios de numerosas habitaciones, una de

las cuales, semejante las de Micenas y Tirinto, es tal vez la fuerte casa de Erecteo de que habla la

Odisea (1). Recuerdan tambin las ciudadelas primitivas una rampa que al Este del Erectheion descenda
atravesando la roca hasta el pie de la costa Nordeste: una notabilsima escalera curva, tallada en el inte-

rior de una pared vertical, que conduce una cmara abierta en la roca donde mana la ms importante
fuente de la acrpolis, la klepsidra (agua encerrada), y probablemente tambin la escalera practicada en el

lienzo de muro ciclpeo descalzado entre el flanco meridional del Partenn y el muro de Cimn.
En resumen, pues, la antigua Atenas (que tal vez an no se llamaba as) constaba de dos murallas
concntricas, una rodeando la meseta de la acrpolis que inclua las casas de los principales habitantes y

del jefe, y otra al pie de la roca, dentro de la cual habitaba la masa del pueblo, pastores, aldeanos, me-
nestrales, etc.

La autoridad de Atenas extendase sobre las poblaciones vecinas, especialmente sobre las de las coli-

nas situadas al Sucl y Sudoeste de la acrpolis, conocidas en su conjunto con el nombre de Pnyx. A flor

de tierra se encuentran en algunos sitios vestigios de casas pelsgicas de una sola sala, construidas parte

en la roca calcrea y parte probablemente con adobes, pues no se ven rastros de piedras. En la roca se

excavaron las escaleras, armarios, silos y albaales para las aguas sucias y de lluvia.

LA CASA MICNICA

Es siempre difcil el estudio de la casa del humilde paisano, que en ninguna poca de la historia de
la Arquitectura ha sido construida con materiales cuya duracin haya podido llegar hasta nosotros. Para
el estudio de la casa griega micnica, de la habitacin sencilla y humilde, contamos con un elemento tan

slo, sus cimientos, que nos dan una idea del conjunto de la planta: para reconstituir el alzado es preciso

recurrir la hiptesis auxiliada por los datos de construccin que proporcionan los sepulcros licios y fri-

gios y la observacin de los actuales procedimientos usados en Grecia en los poblados de poca vecindad

en las alqueras donde ms que en ninguna parte tienen por nico conocimiento la ciencia popular, lo

que modernamente llamamos folk-lore, que no es ms que un recuerdo de prcticas antiguas.

Restos de casa primitiva en Thera. El resto ms antiguo de habitacin humana encontrado en
tierras griegas lo ha proporcionado la isla de Thera.
Thera, hoy Santorin, es la ms meridional de las islas Cycladas que tiene la forma de luna en crecien-
te. Frente por frente de su concavidad se encuentra una isla menor, llamada Therasia, y un islote, Aspro-
nisi, siendo ambos prolongacin del crculo irregular que seala el conjunto de estas islas. En el centro

de la baha, de unos trescientos metros de profundidad, que separa Thera de Therasia y Aspronisi, se
hallan algunos islotes. Todas estas tierras, exceptuando la montaa de San Eli (de ochocientos metros de

altura) que domina la isla principal, estn cubiertas de rocas volcnicas, lavas, escorias y cenizas aglome-

radas. Dicen los gelogos que la montaa de San Eli constituye el nico rastro de un continente que
durante los primeros tiempos de la poca terciaria una Grecia con Africa. Cuando en los comienzos del
perodo plioceno adquiri el Mediterrneo su actual configuracin, los volcanes de Grecia entraron en

(1) Odisea, VII, 81.

 )

1 96 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

actividad, siendo uno de los ms poderosos el situado en medio de la baha antes descrita y cuyas erup-

ciones soldaron la montaa de San Eli, testigo aislado del continente desaparecido, todo un conjunto

de nuevas tierras que formaron una grande isla, de que eran parte todas las que actualmente existen y de
que hemos hecho mencin.
Haca ya tiempo que deba estar poblada esta gran isla cuando unos dos mil aos antes de J. C., segn
clculos deducidos de la estructura geolgica de los terrenos, pues no se ha conservado memoria histrica

111i tradicional, tuvo efecto una terrible erupcin, seguida del desgajamiento inundacin de gran parte de
la misma, que qued poco ms menos en la forma
actual. Las construcciones ele esta primitiva pobla-

cin quedaron completamente sepultadas y no han

sido descubiertas hasta el presente siglo, debindose

el hallazgo los trabajos verificados con el fin de aprove-
char la puzolana de Thera para la apertura del canal de

Suez. Posteriormente este cataclismo, fue Thera habitada

desde unos quince siglos antes de J. C. por colonias fenicias

que parece que debieron encontrarla desierta, no efectundose,

segn Herodoto, la llegada de la colonia espartana conducida por

Theras, de quien proviene su nombre, hasta el siglo xn antes de

Fig. 269. - CASA PRIMITIVA DE THERASIA,
segn fouqu ( Santorin et ses eruptions nuestra era.

Los edificios primitivos hasta ahora descubiertos, que no son tumbas sepulturas, sino sitios de habi-
tacin, son varios. Tal vez sea el principal el debido las excavaciones hechas en 1866 al Sud de Thera-
sia. Esta construccin se compone de varias piezas de desigual magnitud. La mayor, A (fig. 269), situada

al Sud, tiene seis metros de largo por cinco de ancho y se prolonga hacia el Oeste en una especie de cma-
ra cuadrada, B, de dos y medio metros de lado. Al otro lado de un muro transversal que separa estas pie-
zas del resto del edificio existen en direccin de Este Oeste: i. una pieza, C, de seis metros de longitud

y dos y medio de anchura; 2. 0 otra, D, de iguales dimensiones; 3.

0 dos ms pequeas, E y L, separadas
por un mrete transversal. Rodea al edificio un muro exterior que forma en una longitud de ocho metros
una regular prolongacin del muro Norte del mismo y despus tuerce hacia el Sudoeste hasta interrum-
pirse los diez y ocho metros del ngulo para dejar una abertura de entrada por este lado. El ngulo
Nordeste de este recinto est ocupado por una construccin cilindrica de ochenta centmetros de circun-
ferencia y un metro de elevacin sobre el nivel del suelo. Los muros descansan directamente sobre la

lava ms antigua. En la pieza C exista una ventana cerca del techo, y en cada una de las piezas D y E
una ventana ms ancha un metro prximamente del piso. Por ms que cerca de la entrada en la pieza B
se haya encontrado un cadver, la situacin del mismo, la circunstancia de haberse descubierto esparci-

dos por el suelo y recogidos en vasos cebada y otros granos alimenticios, el ser de madera el techo y la

especial disposicin de las ventanas prueban evidentemente que esta construccin no es sepultura, sino

casa habitada por seres vivientes. El cadver deba ser una vctima de la erupcin.

Por los alrededores de esta construccin vense muchos otros vestigios de edificaciones, algunas de
ellas unidas los muros de la precedente.
No slo en Therasia, sino que tambin en la misma Thera se han encontrado rastros de la existencia

de esta primitiva y laboriosa poblacin, principalmente hacia el Sud, cerca de Acrotiri. All se pueden
actualmente estudiar los restos de algunas moradas: baste para dar una idea reproducir la planta de la

que parece haber sido la ms cuidada (fig. 270).

Dentro de las habitaciones y en sus cercanas se han recogido gran nmero de instrumentos casi
todos de piedra tallada y unos pocos de metal, como una sierra de cobre y algunos anillos de oro. I os
 ARQUITECTURA GRIEGA 197

vasos especialmente forman una rica y variada coleccin, y todo ello demuestra un grado muy adelanta-

do de civilizacin.

Es muy particular el modo de construir estas habitaciones. Las paredes estn hechas de sillares de

lava, veces tallados y colocados en hiladas horizontales, pero frecuentemente irregulares, acumulados

sin orden y unidos por una materia terrosa y rojiza mezclada con substancias vegetales. Entre las pie-
dras hay piezas de madera que, pesar de su descomposicin, reconcese ser de olivo. Las puertas y ven-

tanas tenan jambas y dinteles de madera. Constitua el techo una capa de piedras y tierra de unos treinta

centmetros de espesor, sostenida por numerosas vigas. En las cmaras espaciosas un tronco de rbol
colocado en el centro serva de columna en la que se apoyaban las vigas

y jcenas. H!
de misma Fig 270. -CASA PRIMITIVA
La pared interior de las cmaras sola estar revestida la .

DE THERA, SEGN FOUQU I

materia terrosa que haba servido de mortero, pero se han
encontrado ejemplos de muros cubiertos con una capa de
cal con trazos de varios dibujos parecidos los que pre-
sentan los vasos del mismo pueblo. Hasta se ha credo

que uno de los techos estaba recubierto del mismo modo.

Las paredes de una de las casas parecen mostrar indicios

de los que se deduce haber constado de dos pisos. Lla-

ma la atencin una pieza cuyo piso, enlosado con piedras

lisas bien unidas, y cuyas paredes, que no presentan ms

que superficies muy alisadas, parecen formar una especie
de cisterna. Se ha credo que entre las piezas descubier-

tas podran vislumbrarse graneros y aun establos. Las ca-

sas deban cerrarse, pues detrs de un portal se distingue en la pared un hueco donde podra meterse
la barra para sujetar la puerta. Era, pues, desde ciertos puntos de vista, bastante adelantada la civiliza-

cin de la isla de Thera cuando sobrevino la catstrofe ms arriba mencionada.

Los restos encontrados en Troya, en Micenas yenTirinto sealan tambin una planta sencilla redu-

cida uno dos departamentos rectangulares. Sobre un basamento de piedra, que es lo que resta, debi

levantarse una construccin de arcilla y madera, un entramado como el que se ve representado en los

sepulcros licios, cubierto de modo semejante, con troncos yuxtapuestos que sostenan una capa de tierra

hormign formado de arcilla, cal y grava, como el encontrado en el recinto del palacio de Micenas, en

el que haban quedado como enmoldados los troncos que lo sostenan.

Restos de casas y palacios en Troya. La planta de la casa alcanza su total desarrollo en los edi-

ficios encontrados casi en el centro de la acrpolis de Troya, en los que existen coronando la cspide del

cerro sobre que se levantan Micenas y llenando el rea de la ciudadela superior de Tirinto.

Los edificios de ms importancia que han proporcionado las ruinas troyanas se encuentran enfrente
de la puerta del Sudeste (FO, fig. 265), que fue la principal. A quince metros de distancia enfrente de
ella, aunque no en la prolongacin de su eje, existe otra (C) separada de la primera por un espacio libre

donde se adivina un patio no completamente desenterrado.

Hacia el Norte de este patio se encuentran dos construcciones (A y B) que atraen la atencin por su
posicin central enfrente de la doble entrada, por sus dimensiones excepcionales y por su ejecucin regu-

lar y ms cuidada que las otras. Aunque tal vez no merezcan el nombre de palacio, que se les da por
creerlas habitacin de los jefes de la tribu, lo emplearemos para evitar confusiones.

La mayor de estas construcciones (A) fu destruida casi totalmente por la primera excavacin, si bien

ha podido rehacerse su plano. Consta de un vestbulo casi cuadrado: una puerta abierta en su pared del
 A

198 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

fondo conduce una gran sala de la misma anchura que el vestbulo y de doble longitud, segn la con-

jetura ms probable de reconstruccin de Doerpfeld, quien cree que no hubo otra cmara, opisthodomos

de los griegos, por lo que se desprende de los edificios semejantes que se han descubierto en Tirinto y
Micenas. El hogar se encontraba casi en medio de la sala, sobre una base circular de arcilla, mal conser-
vada, de cuatro metros de dimetro. Junto la pared de la derecha se ven vestigios de otra base de

igual ndole, pero semicircular, cuyo objeto es desconocido.

Al lado de esta construccin, pero separada de ella por estrecho pasaje, vese otra (B) en todo muy
semejante, aunque ms pequea y teniendo la gran sala dividida en dos piezas desiguales. Al otro lado,

del primer edificio parece que exista otro (E) igual al que se acaba ele describir y que formaban pareja.
En conjunto, pues, haba un pabelln central y dos laterales ms estrechos, vecinos y aislados.

Las otras construcciones permanecen obscuras en su disposicin. Al Sudeste del pabelln E hay otra
que consta de varias cmaras (D), y al Nordeste de B dos de disposicin parecida las descritas (H y K).
Del destino de los dos macizos M y N nada se sabe.
El mtodo de construccin es siempre igual: basamentos de piedra y paredes de adobes y bases de
piedra en los que se apoyan los postes que soportaban el techo. Los adobes, hechos de arcilla mezclada

con briznas de paja y caas, tenan sesenta y siete centmetros de largo, cuarenta y cinco de ancho y de
diez quince de alto. Las juntas, de tres cuatro centmetros, eran de arcilla diferente, ms clara de co-

lor y con paja ms menuda. Adems tenan por revestimiento una capa ligera de arcilla blanca. Por don-

dequiera haba agujeros transversales y ranuras longitudinales para alojar piezas de madera que enca-
denaban ms y ms la construccin y que al tener lugar el formidable incendio se quemaron, quedando

cocidos los ladrillos con que tocaban. La misma estructura de stos, en parte de paja y caas, propsito

para ser secados al sol, prueba que no es verosmil la opinin de Schliemann que crea que aquellos agu-
jeros estaban hechos propsito para pegar fuego las maderas y as cocer los sillares.

Palacio de Tirinto. Lo que ms ha sorprendido los arquelogos en las ruinas de I irinto es

el descubrimiento, dentro del recinto fortificado, del extenso edificio que bien merece el nombre de pa-

lacio real.

Desde la entrada principal de la fortaleza, situada al Este del recinto (a fig- 266), una puerta de en-
frente hacia el Oeste daba al patio posterior de la ciudadela alta, un pasaje estrecho al Norte, conduca

la ciudadela mediana; y al Sud, en direccin paralela la rampa de acceso, se hallaba una grandiosa
portada semejante la famosa puerta de los leones de Micenas. El umbral es un enorme bloque de
1 *45 metro de anchura por tres de largo, y sobre l se levantan las jambas, una medio partida y la otra

entera, de p 20 metros de altura, P40 de anchura y o m ,95 de macizo. No se ve rastro del dintel, que

como todo el material de la parte superior fu quizs empleado en las construcciones posteriores, de las

cuales, sobre todo de una iglesia bizantina y de algunas tumbas, se ven por doquiera vestigios ( o). En el
umbral se ve el agujero del gozne y en las jambas los huecos para colocar la barra que deba servir para
cerrar la puerta. sta no era ms que puerta de la fortaleza. La verdadera del palacio estaba cincuenta y

cinco metros ms all, despus de haber contorneado el camino el ngulo Nordeste del edificio real. Es
como todos los propileos griegos posteriores una puerta entre dos vestbulos formando prticos in an-
tis (El). El umbral, de piedra calcrea, tiene cuatro metros de largo por dos de ancho: el pavimento es de

piedrecitas y cal; columnas y la parte superior de las antas debieron ser de madera. El ves-
el fuste de las

tbulo posterior, algo mayor que el anterior y que por su lado Norte comunicaba con el llamado departa-

mento de las mujeres del palacio, daba un gran patio (E) delante de la fachada del palacio que miraba
al Norte. En el ngulo occidental de esta fachada, y formando parte de ella, hay el pequeo propileos, en

todo igual, menos en sus dimensiones, al que se acaba de describir y que directamente daba acceso las

habitaciones clel palacio (K).

 ARQUITECTURA GRIEGA 199

Atravesando el pequeo propileos se llegad un patio interior rectangular de 15 77 metros de anchura

por 20*25 de longitud, con prticos en todas sus caras y pavimentado con piedras y cal sobre una espesa

capa de una especie de hormign (L). Llama la atencin en este patio una construccin rectangular con

una cavidad cilindrica de L20 metro de dimetro en medio, creyndose primero que era una cisterna
pozo, y ms adelantadas las excavaciones, vista la imposibilidad de esto causa de su poca profundidad

(noventa centmetros), se ha conjeturado que es una especie de altar fosa de ofrendas, de que se cono-
cen otros ejemplos (a).

En el centro de la parte posterior de este patio, enfrente mismo de la fosa de ofrendas, empezaba la

sala mayor, construida ms cuidadosamente y la mejor adornada del palacio, la que llamamos megaron ,

nombre dado en la Ilada la pieza principal de las habita-

ciones (M). Dos gradas conducan una construccin de igual

planta que los propileos descritos, y en la cual la madera 110

slo serva como en ellos de columnas y antas, sino que recu-

bra tambin las paredes laterales del vestbulo. Una abertura
sin seal de puerta en el fondo del vestbulo prodomos co-
municaba con el megaron propiamente dicho, sala de iiSi

metros de largo por 9*80 de ancho (vase la restauracin de

su planta, fig. 271). Cuatro columnas en cuadro, formadas de

troncos de rbol de sesenta y seis centmetros de dimetro

sostenan las viras

o del techo: en medio de este cuadro est

el hogar, punto de reunin de la familia. El techo parece que

deba consistir en terrazas como en el Asia Menor. El pavi-
mento, hasta ahora bien conservado, estaba hecho de ripio y
cal, dibujando una serie de cuadros simtricos en el prtico

y en la gran sala, donde an se descubren rastros de colores

rojo y azul. Sobre estas construcciones se ven vestigios de un

edificio posterior, tal vez un templo de los tiempos de las

guerras mdicas.

A la izquierda del mismo segundo vestbulo haba otra

abertura con puerta de una sola hoja, que daba acceso una

interesante pieza cuyo suelo est formado por un bloque cal- Fig 27 i.-megarn detirinto, segn la restauracin
/ide
careo
-1

cuatro metros de largo por tres

-i -i
de ancho y setenta
.

DE DCERPFELD

centmetros de grueso. El peso de esta gran losa se calcula en veinte mil kilogramos. Las paredes que

se levantan sobre ella dibujan un rectngulo de 3*05 metros de largo por 2*65 de ancho. Las series de

agujerillos de dos en dos que se ven en todo su alrededor indican que debi haber revestimiento de ma-
dera, lo cual, y teniendo adems en cuenta que parece que haba una puerta y que an se observa un cana-
ln para escurrirse el agua, demuestra que no pudo servir de pozo y que ms bien era cmara de bao.
Desde aqu una serie de corredores que rodean el megaron llevan un pequeo patio (N) en cuyo
lado septentrional se encuentra lo que se cree gineceo megaron de las mujeres, de un solo vestbulo y

menores proporciones que el descrito, pero con la misma disposicin, cuidada construccin y vestigios de

adornos (O). Por medio de diferentes corredores comunica con muchas piezas de dimensiones desiguales
que tal vez fueran dormitorios, que en este caso estaran situados al NE. del edificio. Desde el fondo de
lo hasta ahora descrito hasta la muralla septentrional las ruinas se presentan embrolladas.
Ms adelante haremos notar las semejanzas entre este edificio y sus anlogos, con la distribucin de
las casas palacios de los hroes de Homero, segn se desprende de la Ilada y de la Odisea.
 200 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Generalmente se ha tenido por contemporneos las murallas y que encierran, y por perte-
el eclicio

necientes tiempos anteriores Homero, y as lo debi confesar, despus de un detenido reconocimiento

hecho en compaa de Schliemann y Doerpfeld, el mismo arquitecto ingls Penrose, que con Pelham y
sobre todo Stillmann sostenan lo contrario, sin encontrar por esto poca en que fijar racionalmente la

construccin del edificio, pues atribuirlo, como hizo Stillmann, una invasin celta, es recurso inverosmil

y dicil de probar con slidos argumentos.

Restos de casas y palacio de Micenas. - Al Sud del recinto circular en que se hallaron las estelas

(C del plano fig. 267) encontr Schliemann diferentes objetos preciosos, entre los cuales figuran cuatro
vasos de oro y muchos anillos del mismo metal en las ruinas de antiguas casas las que di el ttulo pre-

suntuoso de palacio de Pelpidas, aunque no son ms que casas privadas dependencias de un palacio
vecino (E). A pesar de la curiosidad y extraeza que produjeron estos inesperados descubrimientos, y

consecuencia quizs de las discusiones y aventuradas hiptesis que dieron lugar, lo cierto es que hasta

el ao 1886, en que se encarg Tsoundas de los estudios sobre Micenas, no se llevaron adelante los tra-

bajos de excavacin. Entre el embrollo de las paredes sucesivamente edificadas se adivina una pequea
casa en que se cree distinguir el patio con la correspondiente fosa de ofrendas, la base de una columna
de madera, un vestbulo y el megaron con el respectivo hogar, rectangular, en el centro; desde el ante-

patio por trece escalones se bajaba un corredor en el que haba las puertas de tres cmaras que deban

servir, abajo para almacn despensa, y en el piso superior horizontal al inegaron quizs para departa-

mento de las mujeres. La fbrica de esas construcciones es poligonal y veces hecha con adobes, mezcla

de briznas de arcilla y paja, vindose tambin vestigios ele maderas usadas como medio de trabazn. Se
han encontrado diferentes objetos y sobre el revestido fragmentos de pintura.

El palacio que debi existir en la cumbre de la acrpolis (G) no se ha podido rehacer totalmente.
Debajo de un templo drico (H) del sexto sptimo siglo antes de nuestra era, deshaciendo un terrapln
de tres metros de altura en que se apoyaba en parte y destruyendo algunos pobres edificios construidos
sobre sus ruinas, se ha encontrado en parte la planta del palacio primitivo. Dominaba la acrpolis toda,

situado en la cspide del teso en que estaba edificada la ciudad. El camino llevaba desde la puerta de

los leones un grupo de construcciones accesorias (c), desde donde una escalera (F) de 240 metros
de ancho y de la que se conservan an veinte escalones, pero cuya disposicin general no puede indu-
cirse por haberse arruinado la parte superior gracias un desmoronamiento que hundi parte del mismo
megaron conduca
,
al gran patio quizs por medio de uno de esos propileos como los de d roya y Tirinto,
segn parece indicarlo una gruesa jamba encontrada fuera de sitio. Del gran patio slo se conoce la an-

chura de iiso metros, y en su muro septentrional, que permanece en pie, se cuentan seis hiladas hori-

zontales de grandes piedras, entre las cuales algunos huecos indican el sitio ocupado por las vigas em-

potradas en la pared. Al Este del gran patio se levantaba la construccin principal del palacio precedido

19 metros de longitud, cuyo techo deba estar sostenido por dos

de un primer vestbulo (a) de 3 antas y

dos columnas de madera, y de un segundo vestbulo (b) algo mayor, cuyo ingenioso cierre se puede an
estudiar en parte en una jamba de bello prfido, por el que se llegaba al megaron ( c ), gran sala de 1 1 50

metros de anchura por 12^0 de longitud, por medio de una entrada sin seal de puerta ni cierre y que
tuvo tal vez tan slo una cortina, como en Tirinto: su techo estaba sostenido por cuatro columnas de ma-
dera que rodeaban el hogar cilindrico que dos gradas elevaban catorce centmetros del suelo y que con-
serva vestigios de haber sido pintado hasta cinco veces.
Al Norte del megaron se conservan restos de cuatro pequeas cmaras las que conduca un largo
corredor que llegaba hasta el exterior del edificio ( m, n ), vindose an seales de una puerta interior.

Junto al patio, pero sin comunicarse con l ms que indirectamente por medio de una antecmara, hay
una pieza espaciosa de 6' 20 metros de largo por 5*58 de ancho (e), donde se ve un hoyo de arcilla 'do-
 ARQUITECTURA GRIEGA 201

sado la pared, de forma rectangular: debajo tierra vese un conducto hecho de tejas quizs para ex-

peler las aguas sucias. Un corredor pona en comunicacin el patio con la parte posterior del palacio, y

una escalera de madera deba servir para subir al piso superior. Hacia el Norte an se ven vestigios de

una larga sala (k), y probablemente debi haber en esta direccin otras dependencias, teniendo por ellas

salida el palacio por la puerta del Nordeste.

La antigedad de este edificio viene demostrada por la gran capa de despojos que lo cubran, por la

sorprendente analoga que tiene con los de Troya y Tirinto y por la naturaleza de las fbricas, del gusto
decorativo y de los objetos encontrados.

A los ltimos tiempos de la poca micnica pertenecen, segn Tsoundas, algunas casas de apariencia
rstica situadas al Nordeste de la puerta de los leones, construidas de piedra en bruto, de aparejo poli-
gonal, sin maderas mezcladas, y cuyos muros conservados hasta la altura de uno dos metros, sin puer-
tas, hacen creer que su disposicin deba ser semejante la de muchas casas actuales de la Arglida
con la escalera al exterior.

LA GRECIA HOMRICA

GENERALIDADES

El perodo de Grecia que los arquelogos llaman la Grecia homrica harto obscuro para el historia-

dor, comienza con un hecho trascendental, la invasin drica, que rompe el sucesivo desarrollo de la civi-

lizacin micnica y prepara los esplendores de la Grecia clsica, constituyendo como una poca de elabo-

racin de transicin, que comparan la Edad media europea los que sta imaginan equivocadamente
como una poca de obscurantismo y atraso; as como la poca clsica la asimilan nuestra Edad moder-
na, y la micnica los siglos de esplendor del Imperio romano, principio y fundamento de la civilizacin

mediterrnea y de Europa.
Desde el ao 1000 al 750, sea desde la invasin drica las primeras olimpiadas, no se presentan
aclaradas y determinadas en Grecia las naturales agrupaciones de las razas. Los historiadores antiguos,

al hablar de esta poca, recurren nicamente la tradicin oral para establecer la sucesin de los hechos.
No se encuentran documentos escritos de aquel tiempo, ya que hasta el ao 800 no empez la aplicacin

de las letras del alfabeto fenicio y transcurrieron muchos aos para llegar la prctica de la escritura los

usos corrientes. Unicamente algunos nombres propios grabados en las rocas de las necrpolis de Thera
parecen remontarse al siglo vn, y anteriores esta fecha no quedan ya monumentos escritos autnticos.

La Ilcidct
y la Odisea datan de esta poca, y parece que en estos poemas se habran de encontrar las

nicas indicaciones dignas de crdito en cuanto la formacin, nmero y extensin de los principales
Estados de Grecia, su importancia y relaciones entre ellos, as como de los principales acontecimientos;
pero la clebre epopeya destruye toda esperanza: sin duda en algunos episodios se encuentran numerosos
datos tiles; pero ya los antiguos notaban que, causa de las muchas variaciones que ha sufrido el texto,

haban de acogerse sus relatos con extremada reserva.

La consecuencia que se deduce naturalmente de la epopeya homrica desde que Schliemann ha des-
enterrado Troya, Tirinto y Micenas, es que en ella se reflejan la vida de aquella civilizacin y los hechos
gloriosos de sus poderosos reyes, y slo en los detalles de las costumbres inadvertidamente deja traslucir

la decadencia de los contemporneos de los dos tres siglos en que se supone la creacin de la /liada y

la Odisea. Y lo que complica an ms la tarea del historiador es que aquel perodo no se comprueba por
la arqueologa: las exploraciones efectuadas no ofrecen ni con mucho una riqueza de hallazgos compara-
ble la poca anterior. El arte parece haber retrocedido en lugar de avanzar: los conquistadores que
Arquitectura II -26
 202 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

viniendo del Norte habanse posesionado del pas desdeaban las murallas, fiaban la defensa de su territo-
rio en la fuerza de su brazo, y de aqu que no se encuentre esta clase de monumentos para el estudio de la

poca. No slo esto, sino que los dorios despreciaban el lujo

y no encargaban al pintor que decorase con

sus frescos los muros, ni hacan cincelar sus joyas de metal, ni el ceramista haba de inventar nuevos di-

bujos para sus vasos que no tenan mercado ni estima, y de este modo, todos los artistas que en la poca
anterior, la de Grecia micnica, nos transmitieron en las figuras y estatuitas idea de sus trajes, armaduras,

ejercicios, carreras, etc., desaprendieron su oficio, como si el arte hubiese retrocedido muerto, y hoy
estamos privados de todos estos datos referentes aquella poca. Quedaba slo la tradicin oral, tal como
fu transmitida en las ciudades griegas, como nica fuente donde podan beber los elegiacos y lricos del

porvenir, y adems los loggrafos que recorrieron las ciudades griegas pidiendo cada

pueblo y cada tribu los recuerdos de sus prncipes, de sus emigraciones y de sus gue-
rras: gnero ste de informacin muy defectuoso, pues el mismo Herodoto, al referir el

resultado de sus investigaciones, hace notar las muchas contradicciones que encuentra
sobre un mismo hecho acerca del cual ha preguntado en ciudades distintas.

El hecho de la conquista de los dorios parece indudable; pero casi nada sabemos de

las condiciones en que se efectu, de las peripecias de la lucha y de cunto tiempo dur

sta. Lo que se adivina es el largo trabajo de adaptacin y fusin, que vari segn
los lugares y los tiempos. En las regiones del Peloponeso, donde los dorios se hi-
272. - aliar de piedra
c j erQn j a p ar);e con ] a p Un ta de la espada, la infiuencia de la civilizacin indCena se
DE LA PINTURA DE UN VASO.
SEGN A. DE LA BORDE (CO- hizo sentir en diferentes grados: Corinto volvi tomar su antiguo aspecto, el mis-
LECCIN DE VASOS GRIEGOS
DEL CONDE DE LAMBERG I, mo carcter: igual sucedi en la Arglida, y aun es de creer que algunas antiguas
L. XXlIl).
ciudades, como Tirinto y Micenas, conservaron su independencia inmediata las de
los dorios agrupados en Argos, alrededor de la ciudadela de Larisa que domina la llanura. La ciudad d-

rica por excelencia fu Esparta, cerca del Eurotas: all fu donde ms se seal el carcter drico, valien-

te, esclavo del orden y de la ley, sacrificando siempre el individuo al Estado, fiel sus tradiciones y poco

inclinado al progreso, tendencias demostradas en la legislacin de Licurgo hacia el siglo ix. En Creta se
establecieron instituciones anlogas en algunas de sus ciudades, como Kydonia, Cnossos y Lyctos, en

donde las tribus dricas hicieron prevalecer sus usajes.

La Arcadia conserv su libertad, gracias su desarrollo y aumento y la fertilidad de su llanura, que
le di sobrada importancia para atajar la ambicin de Esparta. La Elida salvse por el partido que sus

prncipes supieron sacar del templo de Zeus y Hera en Olimpia, que consecuencia de los juegos p-

blicos establecidos y frecuentados por todos los pueblos vecinos vino hacer de ella poco menos que
un territorio sagrado. Al otro lado del golfo de Corinto la independencia del pequeo Estado sacerdotal
de Delfos qued asegurada con condiciones y poltica semejantes. Despus de haber ensanchado su po-
blacin, la Beoda se dedic aumentar el valor de su territorio. All, en el centro de una sociedad seden-

taria y laboriosa, fines del siglo ix naci la poesa de Hesiodo, la primera tentativa del espritu griego
para juzgar la vida, fruto de un conocimiento que, aunque fresco y joven todava, tiene ya sus dejos de
amargura.
El tica, ms atrasada, tard en tomar la iniciativa de su brillante porvenir. Las invasiones le pro-

porcionaron distintos elementos jonios y eolios, que llevaban el recuerdo de su poder y de sus proezas

los que, y pesar de la mediana de su territorio, debi l llevar la delantera en la civilizacin griega.

Despus de varias guerras contra los pueblos vecinos, adquiri singular importancia el principal grupo

del valle de Cefiso, donde ms tarde se fund Atenas, que tena la ventaja de estar en una situacin que

haca fuerte una roca espadada, aislada y alca, destinada soportar la fortaleza que dominara toda la

llanura: creyndose inexpugnables, establecieron all su morada los prncipes de la familia de Erecteo La
 ARQUITECTURA GRIEGA 20

supremaca acab por ser reconocida, y todos los habitantes miraban la villa que se haba formado al pie

de aquella ciudadela como su capital poltica y religiosa. La fiesta nacional era la que se celebraba en ho-

nor de Atenea; las Panateneas eran la consagracin visible de aquella unidad que se iba formando lenta-

mente para no romperse jams. La tradicin atribua Teseo la formacin de aque-

lla unidad, suponiendo aventuras y hechos que dejan traslucir guerras y triunfos de

los seoresde Atenas, y transacciones que determinaron la

formacin de un Estado en que preponder la sangre jonia.
En el Asia Menor los jonios no formaron un Estado
unificado; las inmigraciones se produjeron en pocas distin-

tas independientes una de otra; la configuracin del pas,

surcado de ros y de montaas, contribua tambin tener

separadas y aisladas las distintas agrupaciones; las relacio-

nes eran difciles, y constituyeron una federacin, con fiestas

nacionales en un templo comn, en el promontorio de Mi-

cala. Algunas veces se auxiliaron mutuamente, primero para

sagrado colgado de objetos 1 er.tenecientes repeler los carios, despus los reyes
Fig. 273. -pino de Lidia y al stra-
AL CULTO DE DIONYSOS (GUHL Y IvONER), Y RBOL SAGRADO DE-
CORADO con estatuas (le bas, Voyage archoiogique en Grece). pa de Babilonia; pero todas hicieron su camino y su suerte
separadamente: algunas, como Magnesia y feso, tuvieron estrechas relaciones con los pueblos interio-
res; otras, como Focia y Mileto, se entregaron al comercio martimo; con vida activa, teniendo que sos-

tener guerras con los indgenas, estableciendo factoras apartadas, su espritu se fortaleci con la brusca

entrada en el pas oriental; y as se explica que all naciesen los primeros frutos del genio griego, que

llegaron la posteridad legndonos las obras inmortales la Iliada y la Odisea.

ARQUITECTURA FUNERARIA

En la poesa griega primitiva la muerte es odiosa. Homero llama los muertos cabezas vacias y

pone en boca de Aquiles hablando con Ulises, en la Odisea ,

las siguientes palabras: No me consueles

de la muerte; mejor quisiera cultivar la tierra al servicio de algn labrador pobre, que reinar aqu en las

sombras (1).

Ms tarde, el progreso del pen-

samiento y la iniciacin en los mis-

terios que se celebraban en Eleusis

y en Samotracia harn ms piado-

sa, ms alegre la idea de ultratum-

ba: una vida en una atmsfera ms

pura y ms brillante, entre danzas

y cantos y juegos, con una poten-

cia intelectual ms intensa, con-

templando de cerca los dioses

inmortales y casi convirtindose en

una especie de divinidades infe-

riores. Con todo, siempre hubo en

ultratumba dos especies de vida:
la de los desgraciados perdidos en

(1) Odisea, XI, 487 Fig. 274. -ALTAR DE ZEUS EN LA COL'NA PNYX, CERCA DE Al ENAS
 204 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

la inmensidad del mar, de los criminales execrables, de los infelices vencidos y de los abandonados por
sus descendientes impos que no los conmemoraban con las debidas honras fnebres, y la de los que des-
cansaban de la vida, hogar domstico y conmemorados por los piadosos sufragios de sus
venerados en el

descendientes. Los primeros vagaban produciendo veces maleficios y desgracias; los segundos eran pro-

tectores de su estirpe y tomaban parte, como si viviesen, en los asuntos de su familia, conducindolos por

vas de bienandanza. Los primeros venan ser modo de divinidades enemigas del hombre; los segun-
dos, nmenes protectores y benficos.
Los ritos funerarios parece que han cambiado tambin con los siglos. La Grecia micnica practicaba
la inhumacin; los poemas homricos describen la incineracin; posteriormente ambas prcticas estuvie-
ron admitidas. Es difcil decir nada cierto y claro de aquellos tiempos

primitivos en que los pueblos griegos entraban en la civilizacin; no

asde este perodo cuya tradicin ha sido recogida y ha inspirado la

admirable poesa homrica. Vase continuacin cmo describen Guhl

y Koner los funerales homricos (i):

Ante todo los parientes y tambin amigos del difunto cerraban los

ojos de ste, -o yp ylpa; lat Oavovxwv. En seguida, y despus de haber lavado y frotado su cuerpo con un-

gentos perfumados, le ponan una vestidura blanca de tela fina y lo tendan sobre el lecho con los pies en

direccin la puerta. Entonces empezaban las lamentaciones fnebres, que Homero describe como sigue

en el pasaje de la Ilada en que se acaba de anunciar Aquiles la muerte de Patroclo: El hroe queda

embargado por un protundo dolor. Con sus dos manos coge polvo inmundo, lo extiende sobre su cabeza

y sobre su frente divina, se cubre de l y con l mancha su tnica de lino; su cuerpo se revuelca por

tierra y busca la suciedad, y arranca y enreda su hermosa cabellera. Las que haban sido precio de los

combates para Aquiles y Patroclo, lanzando grandes gritos, abandonaban la tienda para correr junto

Aquiles y hacan resonar la expresin de su dolor, y golpendose el seno sentan desfallecerse.

Las ceremonias fnebres celebradas en la muerte de Hctor prueban suficientemente que ya en esta
atrasada poca de la historia existan en regla las lamentaciones fnebres. All, en efecto, aparecen can-
tores que entonan himnos fnebres (dpfvou) entrecortados por los gritos plaideros de Andrmaca, Hcuba
y Helena. El cuerpo permaneca expuesto varios das: la exposicin del de Aquiles dur diez y siete, la

de Hctor nueve. Durante este tiempo no se cesaba de renovar los himnos fnebres en torno del lecho

mortuorio hasta haberse dejado dispuesta la hoguera. Pintonees se entregaba las llamas el cadver fro-

tado con aceites y vestido con sus ms suntuosas ropas, mientras que su alrededor se inmolaban gran

nmero de ovejas gordas y bueyes de cuernos retorcidos. Una vez consumida la hoguera, se apagaba

el rescoldo con vino, y con vino y aceite se rociaban los huesos y las cenizas, que eran recogidos en urnas

en cofrecillos preciosos. En seguida se envolvan esos recipientes con prpura y ricos cobertores, y se
bajaban la fosa, cerrada con una piedra. Encima de esa tumba se levantaba una gran colina artificial,

visible de muy lejos, como la que el ejrcito griego haba erigido Aquiles y Patroclo, fin de que

f entre los hombres, visto desde el mar y visible de lejos, sirva de testimonio la raza futura. (Ilada.)

Los y wvc?
y un gran banquete terminaban la ceremonia fnebre. Tales eran los funerales homricos.

Qu ideas transformaron as las ideas funerarias del pueblo griego y la forma de su tumba?

La supersticin de los vampiros, segn M. Perrot, trajo como consecuencia la incineracin de los ca-

dveres, y la incineracin trajo la decadencia de la arquitectura funeraria. Si el lugar donde descansaba

eternamente el muerto no era el sepulcro, era innecesaria la suntuosidad que se daba la tumba de c-

pula. Si la tumba era vaca, si nada quedaba en ella del difunto, era por dems ponerle tesoros; y por

ltimo, las cenizas de un cadver necesitan mucho menos lugar que ste. Para que estas cenizas estuviesen

(i) E. Guhl y W. Koner: La Vic antique: La Grece, traduccin francesa de Trawinski: Pars, 1884.
 ARQUITECTURA GRIEGA 205

al abrigo de cualquier profanacin bastaba un simple agujero en tierra, que era toda la tumba; mas el de-

seo de que un indicio sealase la posteridad el lugar donde reposaban los despojos de un prncipe de

un guerrero, en defecto de inscripcin motiv el tmulo, que se llamaba seal (a^a). Esta palabra acaba
por significar el montculo funerario. Los tmulos, de pendientes redondeadas, eran todos iguales y slo
se diferenciaban por la mayor menor anchura y por las dimensiones de la estela que se colocaba en la

cima y cuyo riguroso empleo databa de la poca anterior. Consista en una piedra sin pulir, de caras lisas;

veces, en una de ellas haba adornos figuras representando algu-

na ocupacin preferida del difunto. Era tanto el uso del tmulo, que
se construa aun sin poseer el cadver, para perpetuar cuando me-
nos su recuerdo.
La incineracin no era lgica mientras persistiesen, como per-

sistan, la veneracin y ofrendas los muertos, en realidad algo de

la antigua creencia. Hctor vertiendo alrededor del cuerpo de Pa-

troclo la sangre de las vctimas, y poniendo su propia cabellera en

las manos de su amigo, cuando en torno de la pira, rociada de aceite
! .
,
. , , , Fig. 276. -INTERIOR DEL TEMPLO DEL MONTE OCA
y de miel, inmola corderos y bueyes, cuatro caballos, dos perros que
haban pertenecido Patroclo y doce jvenes prisioneros troyanos, inmolando hombres y sacrificando ani-
males, nos muestra con aquellas libaciones y sacrificios que est todava persistente la idea primitiva, la

necesidad de proporcionar al difunto alimento y compaeros que se lo sirviesen en la tumba. Pero la nue-

va costumbre trajo sus efectos: no creyendo que el muerto habitase la tumba, de nada haban de servirle
los objetos, y esto hizo que se quemasen tambin sus vestidos y sus armas. Afortunadamente para la

arqueologa nueva tendencia no se impuso, y all mismo donde se practicaba la cremacin continu
la

siempre la inhumacin: de esta manera la tumba sigui siendo el depsito precioso donde los arquelogos
han encontrado el mejor botn. Si Homero no habla ms que de este tipo de sepultura, debe atribuirse

que predomin en las ciudades de Eolia y Jonia, donde tom su ltima forma la poesa pica. El mo-

delo que se adivina en la Iliada y la Odisea slo parece reconocerse en algunos montculos que se levan-
tan en la llanura de Troya. Uno de los ms interesantes de los que parecen pertenecer poca aproxi-

mada Homero se encuentra doscientos cincuenta pasos del Plelesponto, al pie del cabo Sigeo, doce

metros sobre el nivel de la llanura: por su posicin parece que puede identificarse con un montculo al

que se alude en los poemas homricos, la tumba de Aquiles. Su dimetro en la base es de treinta me-
tros. Excavado por un pozo que lleg desde la cima la roca viva, no se han encontrado ms que miga-
jas de tierra ms menos cocida por el fuego y granos de arenisca, ni un carbn, ni un hueso. Si el mon-
tculo contena en un vaso las cenizas del difunto, los exploradores nada supieron encontrar y queda la

duda de que sea una verdadera

tumba solamente un cenotafio.

Los sondajes practicados en otros

tmulos prximos al de Aquiles
han dado resultados semejantes. El
llamado Bsika-tpels tiene ochen-
ta metros de dimetro por catorce

(1) Urlichs ha descrito este santuario

en los A nnali deli Instituto, 1842 (Monu-
menti, tomo III, lmina XXXVII). Mo-
dernamente Wiegand ha discutido que fue-

se un verdadero templo, en un trabajo pu-

Fig. 277. - RUINAS DEL TEMPLO DEL MONTE OCA (i) blicado en los A tenische Mittheilung 1896.
,
 200 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

mecho El Ivaiaagatch-tepels ocupa aun una superficie ms extensa,

ele Altura..
)
y su manipostera, que
tiene dibujos incisos recubiertos de un polvo blanco, revela un carcter ms primitivo, sin apartarse
del
parecido. No existe cmara dentro del montculo, ni se ven restos de construcciones, ni despojos huma-
nos, ni siquiera seales de la pira. Ninguna de aquellas tumbas pasa de ser un montn de tierra.

ARQUITECTURA RELIGIOSA

Ni las excavaciones de Tirinto y de Micenas, tan fecundas en datos sobre el sepulcro y el palacio, ni
los grandes poemas homricos la Odisea y la Ilada dan ninguna descripcin del templo primitivo donde
los coetneos de Aquiles y de Pramo verificaban las primitivas ceremonias de su culto. En la Odisea se
habla del templo una sola vez, y en la Ilada ,
si se alude l,

no se entra nunca en las minuciosas descripciones que nos per-

mitirn hacer la reconstruccin del palacio (i).

Los himnos conocidos por homricos, ms modernos que

la Ilada y la Odisea ,
dicen algo ms que los grandes poemas
indican menudo que el culto de los dioses tiene por templo

los lugares grandiosos de la Naturaleza. T tienes, dice el

Himno Apolo Delio, muchos templos y bosques sagrados

ricos en rboles; t amas todas las alturas desde donde la vis-
ta se espacia lo lejos
y las cimas supremas de las altas mon-
taas, as como los ros que corren hacia el mar; pero es toda-
va Dlos la que ms te alegra el corazn (2).
De estos sitios destinados un culto dado en plena natu-
raleza ha quedado algo en la tradicin, en las aras aisladas, al

aire libre que frecuentemente alcanzaron importancia monu-

mental y en el culto de los rboles y montaas. Las aras fueron

Fig. 278. - PLANTA DE UN TEMPLO PRIMITIVO EN DELOS,

en su origen un montn de tierra de piedras, y de este lti-

SEGN LEBEGNE (Dlos)

mo modo se representan menudo los altares en los bajos re-

lieves y pinturas (fig. 272) que decoran los preciosos vasos de cermica tan abundantes en los museos.
La tradicin del culto primitivo de los rboles se halla tambin representado en las pinturas y escultu-

ras antiguas (fig. 273) y practicado en la poca clsica lo mismo que en los tiempos en que se forja la

(1) La Ilada se concreta solamente nombrar los templos y no da nunca indicaciones de su disposicin. Vanse algunos de
los fragmentos en que se alude al templo primitivo:
T que llevas el arco resplandeciente, protector de Crise y de la divina Cilla, poderoso rey de Tenedros, divinidad de Smin-
the, oye mi ruego. Si alguna vez be coronado tu templo de guirnaldas que te fueran agradables..., si quem sobre tus airares... (I, 39.)
T, sin embargo, Hctor, entra en la ciudad y di en seguida tu madre y la ma que seguida de nuestras matronas ms
honorables se dirija la ciudadela, al templo de Minerva; que abra las puertas del sagrado templo... (VI, 86 y siguientes.)
que coloque en las rodillas de Minerva el ms grande y hermoso de los lienzos que tenga en su palacio (VI, 92.)
En cuanto llegaron lo alto de la ciudadela, delante del templo, la bella Teano, esposa de Antenor, que haba sido elegida

sacerdotisa de Minerva por los troyanos, abri las puertas de aqul. Todas la vez, dando lgubres gritos, levantaron las manos
hacia la diosa, mientras Teano, recibiendo el lienzo, lo coloc sobre las rodillas de Minerva, invocando as la hija del gran Jpi-
ter (VI, 303-305.)
Apolo traslada Eneas lejos del tumulto, dentro de los muros de Prgamo, donde se eleva un templo en honor suyo. (VI,
440-445 )
y ms que todas las riquezas preciosas que contiene en el seno de las rocas de Delfos el templo de Apolo. (IX, 404-405.)
Oh suerte infortunada!.... Veo un mortal que me es caro perseguido alrededor de estas murallas: yo participo de la desdi-

cha de Hctor que en los numerosos picos del Ida y en lo alto de la ciudadela de Ilion siempre hizo ahumar mis altares con la

grasa de las vctimas: el noble Aquiles va alcanzar las divinidades del cielo, lo arrancaremos la muerte? (XXII, 169-172.)

(2) Himno Apolo Delio, 143- 145.

 ARQUITECTURA GRIEGA 207

tradicin homrica. De estos

ltimos se conservaron algu-

nos hasta la poca romana, y

de los primeros es curioso
ejemplo el altar de Zeus, el

gran dios de los pelasgos, que

se conserva cerca de Atenas
(fig. 274). Excavado en la ro-

ca toba calcrea que por don-

dequiera se encuentra en tica

bajo una delgada capa de tie-

Fig. 279. -TEMPLO ANTIGUO DE DELOS. - ALZADO, SEGN LEBEGNE (Dlos:) Vid., CSt COmpUCStO de Ulia do-

ble terraza situada en la colina Pnyx, entre el monumento de Philopappos y el Observatorio. Antes se

le supona el lugar donde se reuna la asamblea del pueblo, opinin que ha sido ya abandonada. Un corte

vertical en la roca separa la terraza superior de la inferior, que se conoce fu agrandada por insuficiente,

mediante un muro de fbrica poligonal casi semicircular. Comunican en el centro por gradas adosadas al

paramento, entre las cuales merece mencionarse un ancho dado situado sobre tres gradas. Segn Curtius,

el altar estaba en la terraza superior, donde an se ven vestigios de pedestal, sirviendo el dado de que
se ha hablado para desde l comunicar el sacerdote al pueblo la aceptacin del sacrificio por la divinidad.

El Himno de Apolo Delio habla tambin de un enlosado de piedra ya mencionado por A Ufada ( 1
),

y de los arquitectos elegidos por el dios para construir en piedras labradas su templo en las rocas de Pytho.

Plinio y en particular Pausanias mencionan numerosas construcciones antiguas que se conservan en los

bosques sagrados como un viejo resto

venerable y que contrastan por su pri-

mitiva pobreza con los soberbios perp-

teros de piedra y mrmol que describen.

Tales eran: el primer templo de Apolo
en Delfos en forma de barraca, cons-
truido con ramas de laurel (2); el de
Poseidon Hippios, cerca de Mantinea,
tambin de madera y cerrado, no con
puertas, sino sencillamente con una
cuerda; el pobre cubierto existente en
Elis, sostenido por postes de encina; el

de Hera en Metaponte, sostenido por troncos de parra, conservados como reli-

quia entre las ms modernas y suntuosas de piedra (3).

Alguno que otro de estos primitivos santuarios se ha conservado como recuer-

do de otras costumbres hasta hoy, aunque rodeado de nebulosidades sobre la fe-

cha de su construccin y alguno de ellos sobre el verdadero objeto que estn destinados. Se citan prin-
cipalmente el de Cynthia en Dlos (figs. 278 y 279), al que se alude en la Odisea (4); el de ms nombra-
da erigido en la cima del monte Oca en la Eubea (figs. 275, 276 y 277), y ltimamente Doerpfeld ha
(1) La litada habla de los tesoros que estn ocultos en el suelo de piedra de Febo Apolo, el arquero, en la rocosa Pytho.
(IX, 404-405.)

(2) Pausanias, X, v, 9.

(3) Idem, V, xvi, 1.

(4) Odisea, XV, 404.

 2o8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

credo encontrar tambin un santuario perteneciente los tiempos homricos en el complicado tejido de
ruinas de varias ciudades sobrepuestas en el emplazamiento de Troya (fig. 280) (1).

Los dos primeros, construidos de grandes sillares, estn reducidos una sala rectangular, el naos pro-
piamente dicho, habitacin de la estatua sagrada, que ser siempre en Grecia el elemento esencial de la

planta de los templos, y ambos estn adosados en la vertiente de una montaa y aprovechando la roca
como natural abrigo y hasta para constituir los muros.

El templo sealado por M. Dcerpfeld presenta ya un principio de prodomos formado por dos antas
que adelantan constituyendo como un vestbulo que precede al templo. Esta forma es el primer paso para
constituir el templo in antis, que ser la planta ms sencilla adoptada por la poca clsica.

ARQUITECTURA CIVIL

Las ciudades de que hablan los poemas producen la impresin de que el arte de construir las gran-

diosas murallas con sillares y piedras colosales es olvidado por una generacin ms dbil. Los palacios,

en cambio, conservan la disposicin del palacio micnico y, por lo menos en la memoria de los poetas,

todo su primitivo esplendor. Los ms notables entre los mencionados en los poemas son el de Pramo en
Troya, el de Ulises en Itaca, el de Menelao en Esparta, y los de Circe y Alcinoo, emplazados en islas

fantsticas. En casi todos ellos la fantasa de los poetas rene aumentadas todas las riquezas de la poca
anterior, llegando hasta la suntuosidad de los palacios asiticos. Todos ellos, estilo de los de la poca
micnica, comprenden tres partes principales: el patio anterior (letra K del dibujo fig. 281); el mgaron,

gran sala en que se rene la familia con los forasteros (N), y la parte privada, la habitacin de las muje-

res, el lugar donde reside propiamente la familia y se practica la vida ntima (X). La litada parece resu-

mir esta divisin una de las pocas veces en que describe la casa como lugar de paz, relegando las esce-

nas horripilantes de la guerra, que es su principal objeto.

Hctor dice el poeta se dirige al palacio de Pars, cuya bella arquitectura orden este mismo prn-

cipe y que edificaron los ms hbiles carpinteros que entonces haba en la opulenta Troya: lo constru-

yeron entre el de Pramo y el de Hctor, en lo ms alto de la ciudad, distribuyendo la parte privada de

la casa (OXc^o;), una sala (oQa) y un patio (aX:r) (2).

Este ltimo es el paso entre el exterior y el interior, el atrio, como si dijsemos, de la casa; est ro-

deado de muros altos y almenados y comunica afuera por una puerta resistente y firme (A).
Es fcil reconocerlo (el palacio de Ulises) - dice La Odisea entre todos los dems palacios. Es ele-

vado y unas construcciones suceden las otras. Su patio es magnfico y est rodeado por altas murallas con

almenas. Las puertas son muy slidas y de dos hojas. Podra resistir un sitio y no sera fcil forzarlo (3).

En el palacio de Pramo en Troya este patio es porticado (M, M) y l dan las habitaciones de los

hijos del rey y de sus esposas: Nstor se dirige en seguida al palacio de Pramo, adornado con sober-

bios prticos. Haba en este palacio cincuenta habitaciones contiguas, de piedra pulimentada, morada
donde dorman los hijos de Pramo con sus esposas. Enfrente se elevaban lo alto del palacio doce ha-

bitaciones, tambin contiguas y de piedra pulimentada: all dorman las hijas del rey con sus esposos (4).

(Perrot en su restauracin las figura en F y en la cara opuesta del patio, E.)

A l dan los establos (B y C) y los almacenes, las habitaciones de los esclavos y viandantes que piden

alojamiento, los molinos, los estercoleros y lugares excusados, todo, en fin, lo que hoy todava cierran los

(1) Troja, 1893; Berich ueber die im Iahre 1893 in Troja veranstalteten Ausgrabungen, etc., 1894.

(2) litada, VI, 313-317.

(3) Odisea, XVII, 264-268.

(4) litada, VI 242-247.
 ,

ARQUITECTURA GRIEGA 209

muros de las grandes casas de campo, pues as, de aire rstico y campesino, hay que considerar los h-

roes de los poemas homricos. En algunos palacios tenan estas habitaciones un piso alto, y en otros la

parte del patio la ocupaba una rea empedrada (K) frente la entrada de la sala principal, el inegaron, y

en su centro se levantaba el ara consagrada Zeus Herkeios (D), guardin de las casas y de las tierras.

Exista adems cercano al patio, cerca del muro, el tkolos, construccin de planta circular (H), torre

de defensa segn unos ( donjon traduce M. Bitaub) ( 1

), segn otros lugar excusado (2), capilla circular

destinada las divinidades domsticas (3) en opinin de algunos, y lugar donde se guardaban los utensi-

lios al decir de otros, situada en un patio secundario, inmediato al de entrada y al muro de cerca (G).

El edificio principal que abra su puerta al patio era el inegaron ,

la sala de los hombres, algo as como
las viejas cocinas del campo, sitio de conversacin junto al hogar que
calienta y en cuyas brasas se cuece la vez la comida. Un
prtico, el prothyron (L), precede la puerta

de esa sala que veces los poetas

imaginaron
O adorna-

Fig. 281. - PALACIO GRIEGO DE

LA EDAD HOMRICA SEGN LAS DESCRIP-
CIONES DE LA ODISEA. RESTAURACIN EN PERSPEC-
TIVA DEL ARQUITECTO M. CARLOS CHIP1EZ.

A, atrio; B y C, establos; D, ara; E y F, habita-

ciones de los hijos del rey y de sus esposas; G, pa-
tio secundario; H, tholos; I, Paso y escalera; J J

y f f, baos; K, patio anterior y rea empedrada; L,

brothyron; M, patio porticado; N, inegaron de los hombres;
O, Q y U, puertas; P, hogar; R y X, inegaron de las mujeres: S,
escalera; V, cmara conyugal; T, V y Z, tesoros.

ca y rica, de maderas preciosas cuidadosamente pulidas, de lustro-

sas piedras pulimentadas. Era un lugar principal por el estilo de la puerta del pa-

lacio asirio, en donde se ejecutaban los actos solemnes (O).

Nstor dice la Odisea (4) se levanta, y saliendo de su morada, se sienta delante de las altas puer-

tas del palacio, sobre blancas piedras, pulidas, lucientes (5) como si hubiesen sido frotadas con ungentos
perfumados, sentado en las cuales, ya anteriormente, dictaba sus juicios, comparables (por su sabidura)
los de los dioses.

Al mismo tiempo dice ms tarde el propio poema (6) - (Telmaco) coloca el arma en la puerta

slida y reluciente, inclina la ligera flecha sobre el anillo que decoraba la cima del arco, y vuelve
su sitio.

Era el megaron (N) una sala de grandes dimensiones cuya disposicin hemos visto en los palacios mi-

(r) L Odysse d' Homere, 1804.

(2) Joseph: Die Palaste.

(3) Vase el artculo de P. Monceaux sobre la palabra domus, publicado en el Dictionnaire des Antiquits de Daremberg y Saglio.

(4) Canto III, 406 y siguientes.

(5) Homero aplica muy frecuentemente el calificativo brillante las piedras que forman la parte principal de las palacios. Vase
Ilada ,
XIV, 169; y Odisea VI, , 49; X, 230, 256, 312, etc.

(6) Odisea XXI, 136-139.

,

Arquitectura II-27
 2 IO HISTORIA GENERAL DEL ARTE

cnicos, cuyo techo sostienen columnas y cuyos muros veces describe el poeta revestidos de maderas y
metales. El conjunto, empero, repugnara la gente moderna: el humo clel hogar (P) baa las paredes con
un negro lustroso caracterstico. El piso es por lo comn sin solado de ninguna clase: tierra apisonada,

mezclada con los huesos que arrojan en sus comidas los hroes, menos pulidos que los presenta la imagi-

nacin de los neoclsicos, sin luz que slo entra por las puertas por una abertura cenital que es la vez
chimenea. Tal es el cuadro donde se desarrollan frecuentemente las gestas picas.

Al fondo de la serie de construcciones, en la parte ms retirada, haba el t halamos ,

la verdadera casa,
la habitacin ele la familia, lugar sagrado cuya construccin el prudente Ulises ni quiere confiarla ma-
nos extraas. Dice Ulises Penlope: En el recinto de mi patio floreca un olivo extendiendo su vasto
follaje; su espeso tronco era recto como una columna; fu el centro alrededor del cual edifiqu mi tlamo
con piedras estrechamente unidas; lo cubr con hermoso techo y lo cerr con puertas slidas, inquebran-

tables. Y despus cort las ramas del olivo, y puliendo con el hierro su tronco desde las races en su con-

torno, lo hice recto cordel y lo trabaj con arte. P'u el soberbio sostn de mi cama nupcial (i).

Lo forman una sala principal; el megaron de las mujeres (R, X), inmediato al de los hombres, donde
la duea y las esclavas trabajan; la cmara conyugal (Y), los bodega y los tesoros (V, Z, T).
baos (f f,
J J), la

De la construccin y la decoracin de la casa poemtica habla tambin Homero ponderando espe-

cialmente la riqueza de sus mrmoles y de sus revestimientos metlicos. En el palacio de Menelao, que

no cede en nada al de Alcinoo, que describe ms minuciosamente el poeta, se admira una magnificencia
del todo oriental: el lujo de los colores, de los metales preciosos y la riqueza de las telas y de los muebles.

Telmaco dice inclina la cabeza al odo de su compaero, y hablando en voz baja le dice: Mira,

hijo de Nstor, mi amigo ms querido, mira el resplandor que despide el bronce en esta casa alta y so-
nora; qu destellos despiden el mbar, el marfil, la plata y el oro. As brilla sin duda en el Olimpo el

palacio donde Jpiter rene los dioses (2).

Igual riqueza haba en el palacio de Circe: Llegan, travs del bosque, un gran valle, dominado
por el palacio de Circe, hecho de mrmol pulido. A la entrada se vean lobos y leones, feroces habitan-
tes de las selvas, amansados por sus encantos. Lejos de precipitarse furiosos sobre mis compaeros, les

rodeaban y les halagaban, meneando sus erizadas colas (3).

Igual riqueza se ve en el palacio de Ulises en Itaca. Telmaco dice Ulises: Qu prodigio deslum-

bra mi vista! Todo este palacio, los muros, los techos, las elevadas columnas y los rincones ms escondidos
brillan con un resplandor tal (4)-))

La virtuosa Penlope - dice ms adelante llega por fin al fondo del palacio, un umbral de encina,
pulido con arte, aderezado la regla y delante de altas columnas y puertas suntuosas, monumento anti-

guo, obra de un arquitecto famoso. Ya no titubea: su mano desata con presteza la correa atada al anillo,

dirige la llave la cerradura, corre el cerrojo, y los soberbios batientes vuelan por ambos lados con largo

mugido, como brama un toro paciendo en el prado: tal es el terrible sonido de aquellas altas y anchas

puertas que resistieron al instrumento de bronce y abri al momento la llave (5)-

Vase finalmente la descripcin del palacio de Alcinoo: El elevado palacio del magnnimo Alcinoo
brillaba con radiantes destellos, semejantes los del sol de la luna. Muros de bronce, cuyas cornisas

eran de un metal azulado, formaban la larga fachada y todo el interior del hondo recinto; puertas de oro
cerraban aquel inquebrantable edificio; sobre un umbral de bronce descansaban pilastras de plata, sostn
de deslumbradores dinteles; Us anillos de esas puertas eran de oro. A ambos lados vigilaban algunos de

(1) Odisea XXIII, 185-199.

,

(2) Idem, IV, 71-74

(3) Idem, X, 210 2i 6.

(4) Idem, XIX, 35-40.

(5) Idem, XXI, 42 51.

 ARQUITECTURA GRIEGA 2 I 1

esos animales, fieles compaeros del hombre. Vulcano, con arte admirable, los hizo con los ms preciosos
metales. Parecan estar animados, y guardianes inmortales del palacio de Alcinoo, su hermosura era inal-

terable. En el interior de aquella morada hallbase una sala cuyo fin no alcanzaba la vista; colocados cerca
de los muros, se extendan por todo el circuito de la habitacin largas hileras de tronos cubiertos de tapi-
ces en que relucan finos bordados, obra de las mujeres del palacio. All sentados, los prncipes de los

feacianos pasaban sus das en continuos festines. Estatuas de jvenes, de oro, en pie sobre ricos pedes-

tales, sostenan en la mano antorchas encendidas que iluminaban la casa durante la noche Junto al

palacio haba un espacioso jardn (i).

El palacio homrico en su planta recuerda la disposicin del palacio micnico, pero con una diferencia

esencial: el palacio micnico, con el aislamiento de la habitacin de la familia (figs. 265 267), contrasta
con el palacio de los poemas en que el megaron de las mujeres comunica con el megaron de los hombres,
verdadero lugar de recepcin de la casa, comunicacin de la familia con el exterior, de la vida ntima con

la vida pblica. La ornamentacin de marfil taraceando las maderas, el oro y el bronce recubrindolas, es

la ornamentacin fastuosa de los palacios de la Arglida; pero en ningn sitio se habla de esa pintura mu-
ral que los arquelogos modernos han podido contemplar en las ruinas de Tirinto. El palacio micnico
parece responder una vida de familia asitica, fundada en el aislamiento del retiro domstico, y el pala-

cio poemtico una vida ms expansiva en que la mujer interviene en los grandes acontecimientos; pero
esta superioridad moral que se trasluce en las respectivas plantas est en contradiccin con las otras

costumbres que se revelan inferiores en los palacios de Ulises, de Alcinoo y de Pramo los palacios de
Tirinto y de Micenas. En los segundos descubrimos los pavimentos decorados, policromados veces,
mientras que en los primeros, despus de describir lujos y esplendores en que se prodiga el mrmol y
las maderas pulimentados, el marfil, el oro y el bronce, todos los detalles revelan una vida primitiva y

pobre: los hroes cocinan en el megaron y los huesos y desperdicios se apisonan en el pavimento, el humo
ennegrece paredes y techos, los olores nauseabundos de las grasas, deliciosos al olfato de los griegos ho-

mricos, infestan el ambiente, y los estercoleros y los establos son accesorios del patio del palacio.

LA GRECIA CLSICA
PRELIMINARES

Llegamos, por fin, al nacimiento de esa arquitectura griega cuya lenta gestacin hemos examinado
travs de las nebulosidades del perodo micnico y de las incertidumbres de la Grecia pica cantada por
los poetas. Estamos ya en la poca gloriosa en que la manera de ser de la ciudad y de los dioses griegos

se presenta perfectamente delineada: la ciudad es autnoma, la ciudad es toda la patria, y los dioses son
el lazo de unin de la tierra y de la nacin helnicas. Y precisamente con las primeras Olimpiadas, los
juegos que atraen toda la Grecia, empieza desarrollarse un arte que, si vara de un lugar otro, lo hace

siempre dentro de una sorprendente unidad de pensamiento: las ciudades autnomas trabajan un solo
arte y engendran una sola civilizacin.

Adoradora de la forma artstica, que llena sus ciudades y sus villas, y satura, por decirlo as, con sus
efluvios todo el modo de ser de la gente griega, esa Grecia logra transformar la rstica piedra primitiva

que simbolizaba los dioses, en las estatuas ms bellas que haya esculpido la mano del hombre, y la

voz de sus genios hace que las primitivas cuevas donde se cobijaba el dios casi selvtico se tornen obras

bellsimas que han de ser la admiracin de las generaciones.

La verdadera originalidad de los griegos se halla por primera vez en las obras de ltimos del siglo vn
(1) Odisea, VII, 84-102, 112 y siguientes.
 2 [ 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

en que transformando sus ideas artsticas, que hasta entonces haban sido importadas del Oriente, espe-
cialmente del Egipto, engendra en Corinto yen Olimpia la arquitectura griega clsica, que perfeccionada

paulatinamente, depurada por sucesivas generaciones, despus de un perodo de elaboracin, el perodo

arcaico, en el siglo v alcanz el mximum de pureza y hermosura de estilo como nunca ha alcanzado nin-

guna otra escuela.

La expansin colonial de la mayor parte de las ciudades griegas que en esta poca surcaron con sus

barcos mercantes ms all del mar del archipilago, estableciendo con incansable ardor comercial facto-

ras en puntos muy apartados de su primitivo centro, los cuales llevaron sus arquitectos, fu la causa in-

mediata de que el orden drico se extendiese por doquiera: en Grecia, en la Italia meridional y en Sicilia.

Por espacio de dos siglos se observaron las mismas tradiciones, arquitectnicas, sin cambio apreciable
en el conjunto; pero despus de este perodo se bifurca la actividad griega, crendose simultneamente

en dos puntos diferentes sendas escuelas que esparcen por doquiera sus obras portentosas. Mientras los
arquitectos Antistates, Collaeschros, Antimachides y Parinos, bajo el gobierno de Pisistrato, elevaban en
Atenas el primer Partenn; el esplendor de la cultura griega sigue poderoso, generalizndose en toda la

Grecia, yen las ciudades de Megara, Corinto, Egina, Delfos yen la isla de Dlos se levantan magnficos
edificios que en lo sucesivo, lejos de disminuir, aumentaron an ms su riqueza y suntuosidad. Al mismo
tiempo que la arquitectura drica y rivalizando con ella, se desarroll la arquitectura jnica de Asia, y am-

bas ramas de un mismo tronco crecieron sin que se confundieran ni mistificaran, asimilndose recpro-

camente sus elementos, sino que se conservaron con todo su primitivo carcter, cada una en su propio
medio. Los templos de hiera en Sainos, de Athena Poliada en Priena y de Artemis en Efeso y tantos
otros se rodearon con peristilos de piedra y de mrmol, y sus frontones se adornaron con esculturas, y

sus capiteles con las elegantes volutas, y su conjunto logr la elegancia y esbeltez del orden jnico.

Los edificios antiguos que haban sido destruidos cuando la invasin de los persas, fueron recons-

truidos con ms lujo, y Grecia refloreci y expansion como nunca su genio artstico. As se llega la

poca ms esplendorosa de la arquitectura griega, verdadera edad de oro que llena lo que va desde fines

del siglo v hasta todo el primer tercio del siglo iv. En esa poca Atenas fu el centro del florecimiento

artstico y literario, y bajo el gobierno de Pericles afluyen ella todos los grandes hombres, artistas,

sabios, poetas, literatos filsofos que ilustraron Grecia. Las ciudades jnicas del Asia Menor seguan
el mismo movimiento artstico que la metrpoli con tanta perfeccin y gusto como en ella.

En Grecia empezamos encontrar la obra arquitectnica unida al nombre de un arquitecto que hace

de ella su creacin y que la posteridad ha conservado trayndolo hasta nosotros. A los ms antiguos el

mito los transforma y los ha transmitido las generaciones futuras como semidioses seres extraordi-

narios. As Ddalo atribuye Plinio la invencin de primitivos utensilios, como la plomada, la sierra, etc.,

y Pausanias las primeras por lo menos las ms antiguas estatuas de madera que despus han llevado
su nombre. Tambin Plinio le atribuye la construccin del laberinto de Creta, y Rhcecus y Teodoro (de
Samos) (siglo vi antes de }. C.) considera como los que primero fundieron el bronce en Grecia, dirigieron

la fundacin del templo de Diana en Efeso y construyeron en Lemnos un laberinto sostenido por ciento

cincuenta columnas.

El arquitecto acostumbraba ser adems buen escultor y, antiguamente, muy entendido en fundicin.

Ms adelante ejerca la vez la ingeniera, intervena en la decoracin de los espectculos teatrales

y direccin de fiestas y ceremonias pblicas; en una palabra, como dice Quintiliano, el arquitecto se ex-

tiende todo cuanto entra en la composicin de un edificio. Diremos, juzgando por la preceptiva de

Vitrubio, inspirada en obras griegas hoy perdidas, que el arquitecto antiguo, digno de este nombre, era

un enciclopdico que posea los ms remotos y distintos conocimientos (i).

(i) Numerosos ejemplos prueban que con mucha frecuencia se encontraron reunidos en la antigedad los conocimientos ^ue
 ,

ARQUITECTURA GRIEGA 213

Al revs de lo que ocurra en los imperios del Oriente, en Grecia el arquitecto gozaba de extraordi-

naria consideracin: as lo testifica Pausanias; en cada ciudad que visitaba, los antiguos constructores

pasaban por dioses, semidioses y hroes.

Numerosas inscripciones conmemorativas de hechos histricos, otras veces conteniendo el modo de
ejecucin y las condiciones de pago, han facilitado los arquelogos modernos el conocimiento de diver-

sas clases que intervienen en la obra arquitectnica. En Grecia, al contrario de Roma, se dedicaban al

estudio de la construccin los jvenes de las ms ilustres familias, siendo exceptuados los esclavos. En
algunos casos el arquitecto, funcionario pblico, tena los derechos y las prerrogativas de los magistrados.

Sabemos por Vitrubio que en feso exista una severa ley curiossima por la cual el arquitecto que

emprenda una obra pblica haba de declarar lo que costara, hacerla por el precio que haba pedido y
comprometerse con todos sus bienes. Cuando la obra estaba terminada, los arquitectos eran recompensa-

dos y distinguidos pblicamente si los gastos eran los presupuestos; si slo excedan la cuarta parte de

lo estipulado, el exceso era sufragado de los fondos pblicos; pero cuando pasaba de la cuarta parte, el

exceso iba cargo de los arquitectos.

LA CONSTRUCCIN GRIEGA

Es difcil definir ante los restos de la arquitectura de un pueblo lo que es debido una influencia

forastera y lo que la propia inventiva de su raza, as como fijar por medio de las ruinas los procedi-

mientos constructivos que conoci. Se ha de suponer en cada pueblo como un fondo donde se rene lo

que crea su genio, pero donde tambin van parar las avenidas de las civilizaciones que lo rodean, cu-

briendo unas y otras cosas lo que aprendi de los pueblos que le precedieron y que le dieron vida.

La construccin griega clsica tal como la conocemos en el estudio directo de las ruinas es principal-

mente ptrea. Todas las rocas que proporciona en grandes masas la naturaleza sirven al arquitecto griego,

principalmente las calizas y los mrmoles. De stos los del Himeto, del Pentlico, de Paros, de Procon-

neso y de Efeso, todos blancos, son celebrados en la antigedad clsica: el de Paros es blanco amarillento,
ms uniforme, fino y compacto que el del Pentlico; el del Himeto es menos estimado. Fueron tambin
celebrados en la mrmoles negros de Mileto y Alabanda, los amarillos de Lesbos y Lace-
antigedad los

demonia, los verdes de Macedonia y los rojos de Cynpolis y de Damarastica; y de aqullas las tobas cali-
zas principalmente constituyen el nico material empleado en el tica y en las colonias hasta ltimos del

siglo vi (antes de J. C.) sea durante el perodo llamado arcaico. Vese en las fotografas de los templos
de Segesto (fig. 282), de Corinto (fig. 3
17) y de Psestum (fig. 320) lo grosero del material empleado en los

primitivos templos, que slo el estuco poda hacer aceptable los ojos de un pueblo delicado como el griego.

Se han encontrado seales del uso, desde poca muy lejana, de la fbrica de tierra, ya seca simplemen-
te, ya cocida. Plinio atribuye el invento de los ladrillos ' Euriale y Hiperbius; y segn Vitrubio y

exiga Vitrubio. Al lado de Ddalo, Beseleel, Hyrarn, representantes de un arte primitivo, han de colocarse los ms antiguos arqui-

tectos, escultores en madera cinceladores en metales, como Alexanor; Bizes de Naxos, el primero que hizo tallar tejas en mrmol.
Otros posteriores fueron estatuarios como Calimaco, que era al propio tiempo arquitecto, pintor y cincelador, lo mismo que Fidias;

Cloetas de Sicyone, Miletus de Trpoli, Parmenion; Gitiadas de Esparta, arquitecto, escultor y poeta, que elev un templo y fundi
la estatua de Minerva y despus la celebr en sus versos; Bupalus de Chio, la vez- pintor, y Clistenes de Eretria. Otros muchos eran
ingenieros, por ejemplo AEterius de Constantinopla, arquitecto, ingeniero y hombre de Estado; Andrmico de Cyrros, autor de la
torre de los vientos en Atenas; Calas de Aradus, Chryses de Alejandra, Dioclides Diognetes de Abdera, Epmaco de Atenas;
Herclito de Tarento, arquitecto, ingeniero y comandante de flota; Hern y otros que construyeron Alejandra, Crter, Cleome-
nes, etc.; Sostrato de Cnido, autor del faro de Alejandra; Alypius, arquitecto, gegrafo, poeta, intendente de provincia y confidente

del emperador Juliano el Apstata, por cuyo encargo intent la restauracin del templo de Jerusaln.
Vase para ampliar estas noticias el artculo Architectus escrito por Caillemer en el Dictionnaire des antiquits, de Darem-
berg y Saglio, del que tomamos estos datos, y el Glosario de Jos Gwilt en la obra An Encydopmdia. of Architectura Londres.
 4 ,

- 1
HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Pausanias, el templo de Ceres en Lepreus y en Stiris, el prtico Kotios en Epidauro y el de Apolo en

la ciudadela de Megara, el palacio de Mausoleo en Halicarnaso y el de Creso en Sardes, las paredes
de la Acrpolis de Atenas que miran al H imeto y al Penteleo, y otras construcciones, eran de adobes

ladrillos (
i
).

Es de creer que los griegos empezaran por emplear el adobe, siguiendo el uso importado del Orien-
te. Segn \ itrubio, haba tres clases de adobes (2): una, llamada didoron (3), de un pie de largo por me-
dio de ancho (4); y otras, tetradoron y pent ador011 cuadrados de cuatro y siete palmos respectivamente. ,

Las paredes de adobe y hasta la de piedra labrada cuando era tosca, como en los templos de Italia y
Sicilia, se revestan de una capa de mrmol pulverizado
y cal, llamada coniana (estuco), de mortero ordi-
nario y de tierra amasada con paja triturada.

Primitivamente, los templos estaban cubiertos de tejas ele tierra cocida, algunas con inscripciones.
Tal es el ms antiguo uso de la cermica en la construccin griega. El pavimento (edaphos) de los edifi-

cios era de ladrillos de mrmol. Se llamaba ostracos una especie de hormign formado de varias capas
de trozos de alfarera mezclados con cal, que serva para las terrazas de las casas y sobre el cual se colo-

caban los baldosas. Ea aplicacin de la tierra cocida como escultura destinada adornar los edificios, pa-

rece tambin remontarse origen muy antiguo entre los griegos. Se atribuye Dibutade la invencin

del bajo relieve y de la decoracin pictrica de la tierra cocida.

La madera, material empleado primitivamente con abundancia, en la poca clsica no sirve ms que
para la cubierta, igualmente los metales, tan usados para revestimientos, segn refiere Homero, no sir-

ven ms que para grapas de unin en la sillera.

Al lado de las grandes obras ele sillera griega es natural representarse la miserable construccin de

madera y de caas, la casa de tapia como las fenicias; la sombra del elegante perptero drico, casi la

barraca primitiva: todo esto viva junto con el pueblo griego; pero lo esencialmente griego no fu ni el

tapial ni el entramado de madera, sino la esplndida sillera de los prticos majestuosos de sus templos.

Esta es la que vamos estudiar principalmente con el nombre de construccin griega.

Como sistema mecnico la estructura de la construccin griega es semejante la egipcia: pesos ver-

ticales sostenidos por muros, pilares y columnas, despiezados y sentados sin clase alguna de mortero: lo

ms sencillo y elemental de la construccin; el trnsito que sigue al monolitismo, los edificios de escul-

tura vaciados en una roca aislada; pero los griegos llevaron esta idea mecnica sencillsima, artstica y tc-

nicamente hablando, al summum de la perfeccin, descubrindose en las ruinas de sus templos profundo

conocimiento de los materiales, perfecta mano de obra en la elaboracin de los mismos y una ciencia

adelantada del funcionamiento mecnico de los distintos miembros del edificio.

Choisy (5), para hacer el estudio de la construccin griega, va buscar los datos principalmente en la

columnata del templo de Segesto (fig. 282). En esta obra no acabada se sorprenden el sin fin de cuidados

que el cantero griego puso para evitar el esportillamiento de las piedras fin de obtener la conservacin

de procedimientos de labra y hasta medios de elevacin y comproba-

y de los ngulos,
las aristas los los ce

cin del trabajo ejecutado. El indicio es nimio: no lo descubrira quien examinase solamente la masa total

majestuosa de la obra: son tan slo pequeos cubos estrechas fajas que preservan los elementos dbiles

(1) Vitrubio, libro II, cap. vm, De generibus structurce.

(2) Vitrubio llama simplemente later al adobe, como se deduce claramente del libro II, cap. III, en que explica su fabricacin:

en igual sentido debe entenderse la palabra plinthon (;O,v 0 os) cuando no va acompaada de ningn calificativo. Lase sobre esto lo

que dice Choisy en su estudio Les Murs dAthenes (Eludes sur V circhiiedure grecque) y en su obra Lart de batir chez les romains.

(3) Tambin se llamaba lydiana y ludion,

Los pies griegos valen prximamente o3o8. Un palmo es la cuarta parte del pie y el dedo la cuarta parte del palmo. "Van-
(4)
se: Masois, Les Ruines de Pompti, Pars, 1812-38; Le Tarouilly, Edifices de Rome moderne, Pars, 1860; A. Choisy, Dezobiy, etc.

(5) Lart de batir diez les romains, segunda parte: La construction d appareil captulo primero.
 ARQUITECTURA GRIEGA 215

ele los sillares, aristas y ngulos slidos, que no era costumbre conservarlos en los primeros siglos del arte
g'riego, sino que se les haca desaparecer al acabarse la obra, como un auxiliar del que no debe quedar ras-

tro (fig. 285). Ms tarde se olvida el origen primitivo de esos elementos, y griegos y romanos en la deca-

dencia del arte los transformaron en elementos decorativos moldurndolos convirtindolos en una faja

decorativa del paramento. Lo primero se ve en los sillares del teatro de Bacchus (fig. 283) y lo segundo en
los del Agora de Atenas (fig. 284). Todo esto responda un sistema de labra de la sillera, que no se aca-

baba hasta estar colocada en obra. Por igual razn en el basamento del templo de Segesto presentan los

sillares no acabados un modo de almohadillado que deba desaparecer, recuadrado de una faja ya aca-

bada que serva de gua para la conclusin de la labra. Esto mismo se practicaba con las columnas, en
que slo se acababan los lechos superior inferior de cada tambor y se dejaban empezadas nicamente
las estras en las partes de los tambores correspondientes al imoscapo y al sumoscapo (figs. 282 y 285).
A menudo el trabajo de segunda labra quedaba por acabar: empezaba por la parte alta de los edificios,

segua por el entablamento, despus por los capiteles y acababa finalmente por los fustes de las colum-
nas, labrando las estras, y esto es lo que muchas veces, por economa por accidentes imprevistos, de-
jaba de hacerse. Choisy cita varios ejemplos: los restos del que se cree el antiguo Partenn de los Pisis-

trtidas, que se encuentran en la parte septentrional de la acrpolis de Atenas; el gran templo de Eleusis,
el prtico de Thoricus, uno de los templos de Rhamnonte, las ruinas de Dlos (fig. 315), etc. Es posi-

ble que esto fuese una forma econmica de la columna drica, que se usase en casos especiales.
Este mismo procedimiento se pona en prctica en la ejecucin de grandes paramentos planos, como
se ve en el ala Sud no terminada de los propileos de Atenas.
A veces la obra era de menor importancia monumental y la economa exiga una labra menos per-
fecta: entonces se recurra una sillera almohadillada, que consista en dejar el centro de la piedra sin

labra de ninguna clase, construir el paramento escalonado. As dice Choisy que fueron ejecutados los

muros de la acrpolis de Atenas, las fortificaciones del Pireo, etc., etc.

No cabe duda de que esto es una prctica ms antigua que el arte griego, usada ya en la cantera

egipcia (1), y una derivacin lgica de la labra de cuevas y monolitos, tan comn en Egipto, en la Siria

y en el Asia Menor en pocas ms antiguas que las en que brill la civilizacin griega.

Ms ventajosamente los antiguos griegos dice Choisy (2) tenan costumbre de reservaren medio
de cada piedra espigas salientes, por
decirlo as: estas espigas ayudaban
remover la masa, bien marca-

ban el grueso de piedra construido

despus de la talla; eran ya instru-

mentos de elevacin, ya seales que

servan para fijar las bases de la re-

tribucin debida los obreros (3).

(1) Vanse en el primer tomo de esta

obra, pg. 261, las atinadas razones con que
explica esta prctica de los canteros egipcios

el sabio arquitecto D. Luis Domnech y

Montaner.
(2) Lart de batir chez les romains, p-
ginas 11 i-i 12.

(3) Hay casos en que las espigas salien-

tes sobre los paramentos de las piedras fue-

ron empleadas ciertamente como medios de

elevacin: tales son las que se ven repartidas
 2 I 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Estos mismos salientes se transforman en adornos en manos de los arquitectos griegos. En los propileos

deban desaparecer; asimismo en Segesto (fig. 285) parecen tener existencia momentnea como su oficio;

pero en los muros de defensa del Preo se les ve servir para la decoracin, y es preciso reconocer que su

relieve, asocindose al movimiento de retirada sucesiva de las hiladas de piedras, daba los adornos ex-
tremada elegancia.
Comprndese la influencia que ejerci sobre las disposiciones del arte antiguo esta prctica de la

talla preparatoria, cuyas ms sealadas aplicaciones datan del sexto y quinto siglos anteriores nuestra
era. El aspecto de edificios menudo interrumpidos acostumbr los

ojos las formas provisionales de esas construcciones sin acabar. En

fin, encontraron en su antigedad misma una especie de consagracin:
introducidas en la arquitectura con objeto de satisfacer las exigencias

de la prctica, se mantuvieron por la sola fuerza de las tradiciones, y

persistieron largo tiempo despus del abandono de los procedimientos
Fig. 283. - SILLAR DEL TEATRO DE BACCHUS en que haban tenido origen. Determinadas combinaciones salan poco
EN ATENAS, SEGUN CHOISY
poco del dominio del arte de edificar para pasar al de la decoracin,

y as el espritu de la arquitectura se modificaba insensiblemente, aunque las formas exteriores permane-

cieron poco menos que invariables.

Nosotros conocemos de esta prctica una obra por dems notable, debida la influencia greco-roma-
na, si bien levantada por el pueblo judo y respondiendo en parte tradiciones de otra especie, pero donde
estos elementos se conservan con claridad: los muros ele contencin del grandioso recinto del templo de
Herodes en Jerusaln (figs. 46, 4 7, 49, 51 del presente tomo).
Otros caracteres hace notar Choisy en la sillera griega. Nunca en
:
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una misma hilada se encuentran sillares soga mezclados con perpia-

os: todos los sillares de una hilada tienen un solo paramento, bien
todos atraviesan el espesor del muro de un paramento otro. Esto era

conveniente para fbricas enteramente de sillera como las griegas: por

Fig 284.
. SILLAR DEL AGORA DE ATENAS, esta razn dice el ilustre ingeniero francs se puede aplicar todos
SECN CHOISY
los casos de la construccin griega. Ya veremos en el lugar corres-

pondiente cmo las prcticas romanas modifican esta regularidad de los paramentos griegos.
Vitrubio da una clasificacin de los distintos despiezos usados en la poca clsica. El despiezo hel-

nico era, segn de tres maneras: isodomum pseudisodomum y emplecton. El isodomum era de hiladas
l, ,

de igual altura: ms perfecto encuntrase en las mejores construcciones. El pseudisodomum de hiladas de ,

desigual altura alternadas de dos en dos (fig. 288). Por ltimo, haba el despiezo almohadillado, perfecta-

mente labrado, como en el monumento corgico de Lisicrates.

Vitrubio habla de otra clase de fbrica, el emplecton usada ,
comnmente por la gente del campo: se

ejecuta haciendo los paramentos perfectamente unidos y llenando el centro con mortero y mampuestos

y estableciendo trechos trabazones. Los griegos contina despus meten tambin algunos perpia-
os con cara los dos cabos, que toman toda la pared y abrazan dos paramentos, llamados diatonos, con
los cuales atan maravillosamente la solidez de las paredes (1). Junto esas fbricas y alternando con

ellas consrvase el despiezo poligonal usado en las murallas, como en las de Eretria (fig. 286), en los

encima de las losas que sirven de tapa los sarcfagos antiguos: cada una de ellas formaba como una asa que ayudaba al ma-
nejo de la piedra; y tal era la facilidad que ofrecan esos puntos salientes para remover los bloques, que hubo veces que se juzg

til cercenarlas para preservar las sepulturas de una violacin facilsima. Sin embargo y ordinariamente no se conservaron estos

relieves ms que ttulo de seales: esta era su principal y con frecuencia su nica funcin. Tan cierto es lo que decimos, que se

observan estas espigas hasta en piedras que conservan trazas de agujeros de castauela. (Nota de Choisy.)
(1) Vitrubio, libro II, cap. vm, De generibus s tructura.
 )

ARQUITECTURA GRIEGA 2 i
7

muros de contencin como en el de Dipylon en Atenas, y aun en las naos de los templos como en el

viejo templo de Rhanmonte (fig. 371).

Otra prctica comn toda la sillera antigua es la ausencia de mortero en las juntas, no slo en las

obras monumentales, sino en las puramente ingenieriles. Hay que tener en cuenta el doble papel que ha-

cen las argamasas en la construccin: de materia de agregacin, de ganga plstica para adherir materia-

les, y de cojn, para decirlo en una forma grfica, que asiente bien unas piezas con otras y reparta con la

mayor regularidad posible las presiones. En estructuras como las de las bvedas de los palacios ninivitas,

en fbricas de hormign, manipostera y ladrillo, el primer papel tiene gran importancia; en las fbricas

de sillera tiene importancia la segunda manera de obrar de las argamasas, y puede decirse en general que

la importancia de la adherencia de los morteros va disminuyendo proporcin que aumenta el volumen

de los sillares. Los antiguos, que usaban el mortero para aglomerar artificialmente la grava de sus hor-
migones los mampuestos y ladrillos, lo miraban como intil en sus obras de sillera, fiando el equilibrio

de esos organismos constructivos al peso de los materiales y buena distribucin de las presiones, la

perfecta labra de las juntas y las grapas de hierro (parece que los griegos no las usaron de otro mate-

rial) que unan unos sillares con otros (fig. 287).

En cuanto al montaje de las piedras dice Choisy (1) cules eran en este concepto los recursos

de que dispusieron los antiguos? Una opinin muy acreditada quiere que se hayan concretado los pla-

nos inclinados para arrastrar los materiales hasta el sitio en que deban colocarse.

Ignoro sobre qu fundamento se apoya esta opinin: quizs sea cierta

si uno se concreta aplicarla las construcciones de aparejo gi-

gantesco que sealan la infancia de las civilizaciones;

pero extender los griegos y sobre todo los roma-

nos la idea de formar calzadas provisionales con el slo

objeto de hacer llegar los materiales la cima de sus edi-

ficios, creo que es atribuirles un mtodo cuya costosa

sencillez contrasta con lo que sabemos de su tendencia

eximirse de las obras auxiliares. Apenas podran invo-

carse en su favor algunos textos vagos (2), y por el con-

trario, el testimonio positivo de las ruinas, de acuerdo con lo que es ms

verosmil, revela como procedimientos usuales medios la vez menos pri-

mitivos y menos dispendiosos.

Tan pronto las piedras presentan en dos caras opuestas ranuras en >

forma de herradura, permitiendo ser suspendidas y colocadas por medio

de cordera (fig. 290), como se vacia en la masa un canal de la misma forma
para dar paso al cable que haba de servir para elevarla. Otras veces una

entalladura, ensanchndose hacia el fondo, descubre el uso de ese inge-

nioso sistema de cuas que los modernos emplean con el nombre de cas-

tauela para coger los bloques y amarrarlos las sogas, bien

(1) Obra citada, pgs. 117-118.

(2) Por ejemplo, un pasaje de Plinio relativo los dinteles y arqui-

trabes del templo de Efeso ( Historia Natural, XXXVI, 21). El texto

de Plinio es muy obscuro; lo que puede distinguirse es por lo menos
la existencia de un plano inclinado ( mollis clivus formado con sacos
de arena: se haca subir el bloque del arquitrabe lo largo de esta
rampa, y despus de haberlo elevado as un poco encima de sus apo-
yos, se dejaba escurrir lentamente la arena, hasta quedar la piedra en Fig. 285. - detalle constructivo del templo de segesto,
la posicin 'que deba ocupar definitivamente. (Nota de Choisy.) segn choisy
Arquitectura II-28
 2 I 8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

dos entalladuras prximas una otra parecen dispuestas para dar asidero una especie de tenazas men-
cionadas por Vitrubio entre los instrumentos destinados al manejo de las piedras (i). Estos indicios nos
revelan por ellos solos toda una serie de mecanismos, ms menos bien dispuestos, pero que no pueden
diferir esencialmente de los que nosotros usamos. As el empleo de la castauela, implicando la traccin

por cables, supone poleas de retorno fijadas, ya en vigas especiales, ya en los andamiajes; y el volumen
de las masas removidas por los antiguos autoriza

pensar que estas poleas estaban dispuestas con el

objeto de aumentar el esfuerzo disminuyendo la

velocidad. Por otra parte, los textos son formales:

encontramos el principio de los polipastos expuesto

en las obras tericas de los antiguos griegos (2).

No acaba en estas prcticas de labra el conoci-

miento y perfeccin constructivos con que levanta-

ron sus obras los arquitectos griegos en las pocas

en que el arte arquitectnico llega su edad de oro.

En los templos primitivos la luz reducida de los

Fig. 286. - MURALLAS DE ERETRIA (DE FOTOGRAFA)
intercolumnios y el espesor excesivo de los arqui-
trabes aseguraban que la piedra empleada trabajaba con cargas muy apartadas del lmite de rotura; pero

en otras pocas en que la proporcin se aligera y las columnas se apartan, los arquitectos acudieron un
medio lgico y racional por dems, el de colocar las piedras contralecho.
Las piedras estratificadas tienen en general mayor menor resistencia la compresin, segn la pre-

sin se aplique perpendicularmente las capas que presenta paralelamente las mismas; pero cuando

se trata de resistir la flexin est en condicin ms propsito para ello colocando paralelas las
fuerzas que la producen esas capas de que se compone la piedra. La razn cientfica de esto la habr
visto ya quien conozca la teora de los momentos de inercia y el papel que stos desempean en los mo-
mentos de resistencia la flexin de los cuerpos, y sera difcil explicarla los que no tienen nociones de
Mecnica aplicada la resistencia de materiales.
Vase, pues, cmo describe Choisy la aplicacin de estos conocimientos que

los constructores griegos del siglo vi antes de Jesucristo hicieron en los templos

de Egina y de Faestum.
La piedra - dice Choisy (3) - de que este monumento est construido es un
travertino, piedra blanca y esponjosa con estratificaciones muy marcadas, una

substancia casi hojosa: poda resistir enrgicamente las fuerzas destructoras,

con tal que se la asentase de igual modo que en la cantera; pero empleada bajo

forma de dinteles de vigas voladizas, no resista ventajosamente la flexin

ms que con la condicin de tener sus estratificaciones de travs, de estar en

sentido contrario al que tena en la cantera.

Aprovechando esta observacin, los arquitectos del gran templo colocaron

en l las piedras, atendiendo su oficio, en dos sentidos diferentes: unas en el

mismo sentido que en la cantera, otras en sentido contrario, contralecho todas

las que se presentaban voladizas. El expediente vale la pena de ser extensamen-

generales, merece que
te estudiado, y sin contentarnos con indicarlo en trminos

Fig. 287. - GRAPAS DE UNIN DE (r) Ferrei fortifices quorum dentes in saxa forata accomodantur. (Libro X, cap. II.)
LOS SILLARES EMPLEADOS POR
LOS CANTEROS GRIEGOS, SE- (2) Aristteles: Mectiica, cap. XIX.
GN CHOISY. (3) Obra citada.
 ARQUITECTURA GRIEGA 2 19

se considere resiguiendo una una las diferentes partes del monumento (fig. 289). Cules son, pues, en

Paestum las piedras sometidas los esfuerzos de flexin, y cmo estn empleadas estas piedras?

1 Para el arquitrabe exterior A (fig. 289) no hay duda posible: deba estar y est en efecto ejecu-
tado con la ayuda de losas colocadas contralecho, las capas de estratificacin paralelas al paramento.
2. Asimismo el arquitrabe B (fig. 289), que corona el orden superior de la celda, sostena en su
longitud la carga de un techo. Poco nos importa la forma la extensin de ese techo: general parcial,

l exista; directamente por intermediacin, pasaba sobre el arquitrabe y le impulsaba doblegarse: por
esto las piedras del arquitrabe deban estar empleadas en sentido contrario al de la cantera. Y esto es lo

que sucede: la seccin de esas vigas es rigurosamente cuadrada; de aqu proviene que sea indiferente,

'desde el punto de vista del gasto, colocarlas en uno otro sentido. Los arquitectos habran adoptado
esa inslita colocacin si no hubiesen tenido en cuenta algn aumento de resistencia? Prosigamos.
Observemos la losa moldurada C (fig. 289) que corona el arquitrabe y se interpone entre l y la car-

ga del techo: esta losa no impide ms que el aplastamiento; por esto fu colocada en igual sentido que

en la cantera.

Que se encuentren piedras contralecho en el friso exterior es un detalle del que no debe deducirse
nada: este friso tena sobre todo un fin decorativo: debieron proponerse, al tallarlo, dar los paramentos

la mayor regularidad posible, y se concibe que el aparejador haya deseado conseguir esos adornos ms

lisos, y los realizara siguiendo la contextura de la piedra. Por este lado, pues, no hay ninguna dificultad.

Examinemos ahora las piedras que forman el arquitrabe D (fig. 289) del orden inferior de la cel-la. Esas
piedras tienden curvarse por su propio peso, y al mismo tiempo se encuentran comprimidas entre el

abaco de columnas sobre que montan y la base de las columnas que soportan.
las

De aqu provienen dos influencias diversas; pero como la segunda es evidentemente

predominante, convena colocar los arquitrabes D en el mismo orden que en la can-

tera, y as, en efecto, se presentan en el monumento.

La cuestin, reducida estos trminos, parece no dar lugar

ninguna indecisin, y el partido adoptado por los grie-

gos parece inmediatamente justificado. No obstante,

se pregunta si un tercer esfuerzo vena complicar el

sistema. He representado al nivel del arquitrabe D un

techo, que no puede dudarse que exista; pero es cier-

to que estuviese apoyado, como yo indico, sobre vigas

especiales P? Las losas que lo formaban han desapare-

cido; quizs se apoyaban directamente sobre las pie-

dras D del arquitrabe. En esta hiptesis, el arquitrabe

hubiera estado sometido una nueva causa de flexin,

y siguiendo la importancia de este nuevo esfuerzo, el

razonamiento precedente subsiste bien se encuentra

ms menos gravemente debilitado. Indaguemos, pues,

cmo se asentaba el techo P: slo este precio sabre-

mos hasta qu punto el empleo de la piedra contra-

lecho responda en los arquitectos del gran templo

una combinacin sistemtica. Felizmente, en presencia

de esa posicin del techo, no hay ninguna duda posi- Fig. 288 . -ALA LATERAL NORTE DEL IARTENON
ble: el arquitrabe superior B es sobrepujado por un co- Ejemplo de despiezo isodomo de los muros de la naos. -Muro for-
mado de hiladas soga. - Muro lateral formado de hiladas alterna-
ronamiento moldurado en sus dos caras laterales; al tivamente soga y tizn.


220 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

contrario, la moldura que decora el arquitrabe inferior no est esculpida ms que en la cara que mira la
nave Central. En consecuencia, el arquitrabe superior B era visible en sus dos caras, mientras
que el
arquitrabe inferior D estaba oculto por el lado en que no presenta ningn Y qu obstculo podaperfil.
ocultar la moldura que faltaba en el reverso de ese arquitrabe D, sino un techo establecido
como lo indi-
ca la fioura?
o
Esta conclusin resaltar con mayor evidencia an si se tienen en cuenta las analogas entre
los tem-
plos de 1 testum y Egina. Tienen grandes analogas por todos conceptos: igual
distribucin general del plan,
igual subdivisin de la celda en naves por
columnatas en
doble piso, el mismo despiezo; en fin, en Egina
como en
Paestum el arquitrabe del piso inferior no est perfilado
ms que por un lado (fig. 291); pero en Egina, con referen-
cia la posicin del techo intermediario, se
encuentra un
indicio que faltaba en Paestum: las vigas transversales P,
que sostenan el techo, han dejado en las piedras del arqui-
trabe la marca de sus empotramientos, Seguramente
en
el templo de Paestum la disposicin era parecida; en con-
secuencia, el arquitrabe del orden inferior D no estaba so-
metido otra causa de flexin que su propio peso, como
y
sufra en sus dos extremos esfuerzos de compresin con-

siderables, por esto convena colocarlo en la misma dis-

posicin que en la cantera.

I al es en un ejemplo notable el nico expediente

admitido entre los antiguos griegos para aumentar la re-

sistencia de los dinteles monolitos para exagerar su

Fig. 289. -SECCIN DEL TEMPLO DE P/ESTUM, SEGN CHOISY
capacidad.

Los griegos, pesar de sus relaciones con la Etruria y con las antiguas civilizaciones de la Persia y
la Mesopotamia, han usado escasamente y slo en obras puramente ingenenles de las bvedas despie-
zadas en juntas convergentes. Ms frecuentemente se encuentra la bveda el arco construidos por hila-
das horizontales saledizas, como en los edificios primitivos de Micenas y de la isla de Eubea.
Tenemos que mencionar la construccin de los muros de adobes, y sobre ellos poseemos preciosas
indicaciones en varias inscripciones, principalmente por el pliego de condiciones de la reparacin de los

muros de Atenas, que diramos en trminos modernos,

descubierto en 1829 y que han publicado Pittaki, Frana

y Ottfried Muller, y estudiado minuciosamente Choisy.

La disposicin de la fbrica no es otra que la que he- K.

mos hecho notar al describir las murallas de Micenas y la mayor

parte de las construcciones primitivas griegas, con idntico basamento de

manipostera, con el mismo sistema de encadenado de madera trabando la fbrica.

La estructura griega sin esfuerzos laterales, en que todo se debe la gravedad, se aplica no slo la

construccin en piedra, sino tambin la de madera, que no es ms que una ampliacin del sistema con
que el arte de construir de los egipcios cubra los prticos interiores de sus templos.

Conocemos principalmente la estructura de entramados de tres edificios que nos ha transmitido la

antigedad, descritos en curiossimas lpidas, de las cuales la epigrafa, ilustrada por los conocimientos

tcnicos de Choisy, ha sacado su completa restauracin, y hemos de empezar por uno de ellos, por la

cubierta del camino de ronda de los muros citados de Atenas, en que entra como elemento principal
 ARQUITECTURA GRIEGA 22 I

la tierra apisonada, por el estilo de los sistemas usados en el Asia Menor, en la Siria y en Persia.
Vitrubio habla de este sistema como de una cosa anticuada en sus tiempos, conservado solamente

en ciertas obras venerables por su antigedad en las apartadas colonias, donde las viejas prcticas se
mantienen y el progreso va ms lentamente.
Tambin dice (
i )
podemos observar que
en Marsella los techos de las casas no son de teja, sino de lodo

amasado con paja. En Atenas el arepago cubierto de lodo se

conserva todava para memoria de su antigedad. Igualmente la

choza de Rmulo en el Capitolio, sobre la fortaleza sacra, cubier-

ta de henos, puede manifestarnos el modo de fabricar antiguo.

El entramado horizontal (fig. 292) que lo sostiene no puede

ser ms sencillo: una serie de jcenas (A) lo divide en varios tra-

mos, en ellas se apoyan las vigas (

13
)
que sostienen un tablado (C)
sobre el cual se apisona el macizo de tapial en caballete (D), al

que cubren las tejas y adorna, como dice el contrato, una cor-

nisa con modillones de Corinto, seguramente de alfarera de Co-

rinto. Este sistema, que deba ser general en los muros
de defensa, se repite en los muros de Eleusis, como se
deduce de las cuentas encontradas en una inscripcin (2).

En el contrato de las obras del arsenal del Preo, gra-

bado sobre una losa de mrmol que ha es-

Fig. 29I. - SECCIN DEL TEMPLO DE EG NA, SEGN CHOISY
1
, / \
tuchado tambin Choisy (3), tenemos en la

descripcin de techos de las crujas laterales el sistema de tramos anlogo al que acabamos de describir,

y adems la estructura de una cubierta en caballete, que abraza las tres crujas que forman el monumento
(figs. 293 295) cuya descripcin puede hacerse traduciendo la parte de inscripcin que ella se refiere:

<iSe colocarn dinteles de madera (jcenas) (I) sobre los pilares despus de ajustados. Ancho, cinco

pies y medio; altura de la ms alta de las dos caras, nueve palmos. Nmero: diez y ocho en cada lnea.

Se colocarn en los pilares sobre el pasaje tirantes (K) iguales en longitud y altura los dinteles.

Y encima se pondrn los

hastiales (L): ancho, siete
palmos; altura, cinco palmos

y dos dedos, sin (tener en

cuenta) la pendiente, despus

de haber colocado (para apo-

yarle) sobre el tirante una
contraviga (M) larga de tres

pies, ancha de pie y medio.

Se unirn los hastiales

con el tirante por una mecha

(1) Vitrubio, libro II, cap. I.

(2) Choisy, Etudes pigraphiques

sur 1 Architecture grecque. Apndice:
Inscripciones diversas.

(3) L Arsenal de Pire. (Forma

parte de los Etudes pigraphiques
sur V Architecture grecque.)
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

y se colocar sobre ellos las vigas (N) de un espesor de diez dedos, un ancho de tres palmos y tres de-
dos, separados los unos de los otros por intervalos de cinco palmos.

Y habiendo colocado encima las correas (P), anchas de medio pie, gruesas de dos dedos, y sepa-
radas unas de otras cuatro dedos, y habiendo (enla-

tado), y habiendo colocado encima las tablas gruesas

de un dedo, anchas de seis dedos; habindo(las) cla-

vado con clavos de hierro, y habindolas ) pintado,

se har la cubierta con tejas de Corinto unindolas

una con otra.

La cubierta del Erechteion la conocemos, no por

el pliego de condiciones de la subasta, sino por los

estados de cuentas que la suspicacia ateniense obli-

gaba exponer la discusin y la murmuracin

metros
5
pblica grabndolos en las lpidas. Es curiossimo
Fis- 293. -el arsenal del preo, restauracin de choisy leer ahora, despus de siglos, estos documentos que
revelan un sin fin de cosas quien conoce la vida en las ciudades de pocos habitantes como Atenas,
cuando all por el ao 406 antes de J. C. se procedi rehacer la obra del Erechteion incendiado: las

hablillas de los desocupados y la intervencin que en la discusin de la cosa pblica toman todos, enten-

didos ignorantes, gente de toda especie, ilustrada indocta, maliciosa y de buena fe.

Los encargados (de los trabajos) dice una de las inscripciones del templo (situado) en la acrpo-

lis
(y) en el que (hay) la antigua estatua: B de Kephisia, Chariades de Agryle, Diocles de Kephisia,
el arquitecto Philocles de Acharnes, el secretario Etearchos de Cydathene, han examinado, siguiendo el

decreto del pueblo que Epigenes ha propuesto, el estado en que

han hallado los que abajo (se detallan): (trabajos) terminados

y trabajos empezados.
Diocles siendo archonte, la (tribu) Cecropide
ocupando la primera prytamia (del ao), en la

sesin del Concejo en que Nicophanes

de Marathn actu de secretario.

Del templo hemos reconocido co-

mo empezados:
Piedras de sillera no colocadas, 4.

Largo 4 pies.
Ancho 2
Espesor a
.

^ lll
i,:
294.-CUBIERTA del arsenal del preo, segn choisy
j

En otras inscripciones se detalla el jornal de los obreros empleados en las distintas faenas:

A los carpinteros que han desbastado para la cubierta los maderos horizontales, largo 7 palmos, an-

cho 10 dedos, 3 medio bolos cada madero.

A Comon de Melita, 180 (maderos), 45 dracmas.
A Timomachos de Acharne, 68 (maderos), 17 dracmas.
Etctera, etctera.

Estudiando Choisy en su citada obra estos documentos, ha ido rehaciendo la cubierta en caballete

del notabilsimo monumento ateniense y el entramado horizontal debajo de ella colocado, decorado con

helnica sencillez, acusando claramente su estructura y siguiendo los mismos principios de la carpinte-

ra griega.
 .

ARQUITECTURA GRIEGA 2 23

La mayor parte del edificio tena visible la cubierta: uno solo de los santuarios de- esta reunin de

templos, el de Minerva Poliada, tena debajo de aqulla un entramado horizontal, con sus casetones forma-
dos por medio de grandes piezas cermicas. El sistema de construccin no puede ser ms sencillo; con
las correas ensamblan piezas de menor escuadra sobre las que se apoyan otras anlogas. Sencillas mol-
duras postizas recuadran los plafones de la tablazn que cuaja el entramado y que sostiene las tejas. Pre-

sntase as decorada en forma artesonada sencilla, perfectamente cons-

truida y razonada.

El entramado horizontal sigue anlogo sistema. Una serie de vi-

gas divide el entramado; la faja rectangular que entre ellas queda la

subdivide en cuadrados, formando casetones otras piezas de menor

escuadra; y cada uno de stos, dos piezas perpendiculares lo subdi-

viden en otros cuatro casetones menores.

Las perspectivas axonomtricas que reproducimos de Choisy en
la pgina que sigue son suficientes para dar idea de esta bellsima H
obra de la carpintera antigua (figs. 297 y 298). 50 metros

La cubierta del Erechteion dice el 11

propio restaurador Choisy r ,.
z Flg. 295. - PLANTA DEL ARSENAL DEL PIREO,
representa una aplicacin autntica de los tipos ordinarios de la car- SEGN CHOISY

pintera griega. Vitrubio, por su parte, resume las disposiciones tradicionales de las cubiertas antiguas

y las describe as: Debajo del techo se ponen: Si los tramos son muy grandes, tirantes ( transir ) y los

pares (capreoli); si los tramos son regulares, un caballete ( c o lumen ) y las correas saledizas en sus extre-

mos formando alero; sobre las correas, maderos transversales (templa). En seguida, debajo de las tejas,

tablas ( asseres) bastante saledizas para que los muros estn protegidos por su vuelo. As distingue Vi-
trubio dos clases de cubiertas, segn la mayor menor anchura de la sala que se ha de cubrir: la cubierta

con formas de armaduray la cubierta sin ellas. Y para sacar ejemplos del mismo Vitrubio citaremos: como
aplicacin de la cubierta con formas de armadura, el de la baslica de Fano; como ejemplo de cubierta sin

formas de armadura, la del templo Toscano. En este tipo sencillo de cubierta sin formas de armadura es

donde se ha de colocar la del Erechteion. El Erechteion posee, independientemente de la correa caballete,

correas ordinarias. Esta es la sola diferencia. Con esta prevencin, el texto latino de Vitrubio y los grie-

gos del Erechteion enumeran las mismas piezas, establecindose as la sinonimia de una lengua la otra:

Caballete, aeVis T:aj.-uAr ,

columen.

Correas, awixsxoi, can-

therii.

Vigas cuartones
[j.ctvxes, templa

T ablas ,
xa^oftu.aTa, aSSCTCS.

Si ahora se buscan en
las armaduras antiguas las

mismas fuerzas que concu-

rren al equilibrio, se ver

que en el Erechteion, lo

propio que en el tipo sen-

Fis- 296. -tejados con las cabezas de las vigas salientes
cillo de armadura lo pro-
SEGN LA DESCRIPCIN DEL SEGUNDO SISTEMA DE CUBIERTA HECHO POR VITRUBIO
pi, en fin, que en el arse-
De un bajo relieve en mrmol, existente en el Museo de Npoles, que representa la llegada de Digenes ebrio
nal del Preo, las piezas son casa de icarios
 224 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

exclusivamente sometidas esfuerzos de flexin de compresin, nunca esfuerzos de extensin (1).

Nosotros hemos de observar lo dicho por Choisy, que las armaduras en que los pares convierten los

pesos en esfuerzos horizontales las hemos visto reproducidas en los sepulcros frigios
y licios, y que la ma-
yor parte de estas ltimas eran indudablemente obras griegas construidas por griegos.
Estos principios de construccin tuvieron su ms completo y artstico
desarrollo en el templo griego (fig. 299), que no es ms, construc-
tivamente hablando, que una serie de crujas rectangula-
res cubiertas por esos primitivos sistemas sin nin-

gn elemento, lo menos en los ms anti-

guos, que deba su equilibrio otro

ingenio de construccin eme el

rudimentario y elemental de

hacer sostener los edificios por

el peso propio de los elementos
que lo componen. Sus nicos ele-

mentos sustentantes son los muros

despiezados y las columnas formadas
de grandes tambores; y los nicos ele-

mentos sustentados, los dinteles y las Fig. 297. -ENTRAMADO HORIZONTAL DEL
ERECHTEION, SEGN CHOISY
gruesas jcenas y vigas.
Nada de esas combinaciones de fuerzas oblicuas que se equilibran, que son el fundamento mecnico
de la estabilidad de las grandes catedrales; nada de esas ms sabias combinaciones de fuerzas necesa-
rias para engendrar la arquitectura romana y las medievales, fueron necesarias para la creacin de la

obra capital del genio griego, una de las obras humanas ms perfectas.

En los templos ms antiguos de la poca clsica se encuentra

ya una forma de planta y una estructura completa, la ms
generalmente adoptada despus. Para formarse idea
recurdese la planta de los megaron micnicos:

una sala rectangular, una naos precedida de ,

un vestbulo, el prodomos: rodese este me- ,

garon que es tambin

,
la planta del templo

primitivo de Troya (fig. 280), del pteron,

de una columnata que sostenga una como

prolongacin del tejado, un alero que pre-
serve de la lluvia y del sol al que pasea en tor-

no del edificio, y se tendr la estructura que

Fig.298. - ENTRAMADO DEL
hay que tener de momento presente para com- ERECHTEION EN CABALLETE,
SEGN CHOISY.
prender esa obra capital de la construccin griega.

La resolucin del problema arquitectnico de sostener esa cubierta, y la techumbre horizontal de esa

galera que rodea la naos es lo que ,

hemos llamado el orden arquitectnico, principio y fundamento de
toda la arquitectura griega. La naos y el pteron no tienen otro enlace que este: la cubierta comn y las

losas que estilo de los templos egipcios se apoyan sobre los muros de la naos y el entablamento del pte-

ron. Son muchos los templos en que la naos se ha arruinado y permanece todava el pteron entero, com-

(1) E tildes epigraphiques sur l architecture grecque, artculo Les combles d'apres les Grechs et d'apres Vitrube, que forma parte del
estudio sobre la cubierta del Erechteion.
 ESTRUCTURA

FOTOGRAFAS
Fig 299. - RESTAURACIN SEGN DATOS DE HITTORFF, LABROUSTE, PERROT Y CHIPIEZ Y
.

II-29
Arquitectura
 2 26 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

pleto. Vase el templo de Poseidon en Psestum (fig. 299) y el prtico de los templos de Segesto (fig. 282)

y de Teseo (fig. 372) (antes de la restauracin moderna), y se comprender claramente esta independencia.

Esos rdenes griegos preconizados como el ms sabio hallazgo del genio arquitectnico no son otra

cosa que los sencillos medios adoptados en la construccin del arsenal del Pireo (fig. 294), sublimados por
el arte, sin aadir ni un solo elemento constructivo, sin un nuevo recurso mecnico. Las tres crujas en

que dos hileras de columnas superpuestas dividen la mayora de las naos ms antiguas, parece primera

vista que no tienen otro objeto que el que tuvo la anloga divisin del arsenal citado: proporcionar los

tramos la escuadra de las maderas, hacer posible la cubierta por medio de los primitivos recursos de

la carpintera griega.

Puede en resumen decirse que la estructura constructiva del edificio griego poco ha variado respecto

la egipcia, como poco han cambiado los principios fundamentales de la construccin: en planta las mis-

mas crujas rectangulares, y en alzado los mismos elementos sustentantes y sustentados.

Las necesidades sociales diferentes han agrupado nicamente alrededor de un centro las plantas harto
prolongadas de los egipcios en que una sala seguan otras innumerables alineadas, sucesivas; y las

diversas condiciones climatolgicas han convertido las cubiertas horizontales en cubiertas inclinadas, en

caballete.

El edificio no es aqu aquella sucesin misteriosa, ni presenta aquella lnea horizontal imponente, pero

es una evolucin de las formas creadas en las riberas del Nilo sin que un cambio constructivo haya mu-

dado la estructura de la obra arquitectnica.

LOS RDENES GRIEGOS

Como consecuencia lgica de estas ideas de construccin se presentan las formas arquitectnicas grie-

gas hasta el punto de que es difcil, por no decir imposible, desligar las unas de las otras, practicar un
anlisis estudiando las formas artsticas por separado de lo que es puro ingenio mecnico. Entre todos
los edificios griegos el ms perfecto, el que hoy se nos muestra como generador de sus formas arquitec-
tnicas es el templo construccin sencillsima, de estructura
,

clara y apropiada para presentar los ojos un efecto pre-

ciso y la inteligencia un encadenamiento lgico luminoso,
tanto que si no fuese fcil dar una idea somera de su es-

tructura, sera necesario romper aqu el mtodo que va-

mos siguiendo, prescindir de esa diseccin que hacemos

de los edificios, para explicar toda la arquitectura griega

estudindolo.

No cabe dudar que el templo ha engendrado los rde-

nes arquitectnicos griegos y que en ningn otro edificio

la columna y del entablamento se presenta tan

funcin de la

natural como en l: no cabe dudar que la generacin de los

templos y de los rdenes fu una sola cosa.

Hemos dicho que la resolucin artstica del problema

constructivo de sostener una cubierta sobre columnas era

lo que denominbamos orden arquitectnico, una fase, por

decirlo as, del problema arquitectnico de siempre: soste-

Fig. 300 -ALZADO PRINCIPAL DEL TEMPLO DE EMPEDOCLES.

.
ner un macizo sobre un hueco, problema elemental, pero
restauracin de HITTORFF Y ZANTH ( Architecture antique
de la Siei/eJ, que resume todo el proceso del arte griego.
 ARQUITECTURA GRIEGA 227
A la obra del templo de aquel pas concurrieron principalmente dos sistemas, dos rdenes, el orden
drico y el orden jnico con el que constituye su variante, el orden corintio. El orden drico y el orden
jnico tienen iguales races en los monumentos antiguos, aunque el primero es el que se constituye ms
pronto: el orden corintio no aparece en el mundo griego hasta el siglo v antes de J. C. El primero es
principalmente el orden de la Grecia europea, el segundo lo es principalmente de la Grecia asitica.

Vitrubio, quien puede citarse como compilador de las ideas

de su tiempo, describe profusamente en el captulo IV del libro pri-

mero del Tratado de Arquitectura lo que fu el origen de esos r-

denes. El drico apareci en el mundo artstico, segn l, en el Hse-
reon de Argos, construido por Doros; el orden jnico en Efeso en el

templo de Artemis, y el orden corintio fu inventado por el escul-

tor Calimaco, traduciendo en la piedra el cestillo de juguetes de la

doncella de Corinto, recubierto de las hojas de acanto que crecan

sobre su sepulcro.

No fu, sin embargo, exclusivista el empleo que de los rdenes

hicieron los griegos. Frecuentemente hllanse la robusta columna
drica combinada con el elegante orden jnico, y ste su vez con
la fastuosa columna corintia. Unas veces, como en el templo de Apolo
en Bassse, el exterior es drico y el interior jnico, otras una columna
corintia hllase en lugar principal entre columnas de orden distinto
como en el propio templo citado; mzclanse ambos rdenes en los
Fig. 3OI. -PLANO RECONSTITU DO
templos de las ltimas pocas: son jnicos en el exterior y corintios DEL TEMPLO DE EMPEDOCLES EN SELINONTE,
SEGN HITTORFF
en el interior, como el Philipeion de Olimpia, y hllanse por fin en-

tablamentos dricos sostenidos por esbeltas columnas jnicas, como en el templo de Empedocles (figu-

ras 300 y 301) restaurado por Hittorff (1), en la tumba de Theron en Agrigento. Son sin embargo esas
mezclas antes atrevimiento de las escuelas coloniales que preceptos de ese arte clsico que tiene por
principio el sujetar, no regla fija sus obras, pero s escuela, haciendo de su arquitectura una obra co-
lectiva de distintas generaciones.

Pasemos ahora describir los rdenes y explicar en lo posible su origen histrico.

EL ORDEN DRICO

Es el orden propio de la Grecia europea, el que se encuentra en la mayora y en las mejores obras
arquitectnicas en la Hlacle, en Sicilia y en Italia: en cambio hasta el presente es escassimo en el Asia,
donde solamente se le halla en la ciudad de Assosfig. 305). Es muy antiguo en Grecia y hace su apari-

cin, completo, con todos sus elementos, que no cambiarn de forma, s nicamente de proporcin, en los

viejos templos de Corinto

y de Olimpia. Una muchas gradas F (fig. 305) sirven como de basamento al

orden y de ellas arranca directamente, sin base, la columna, la ms bella forma geomtrica que haya jams
imaginado el hombre (figs. 305 y 306). La forman dos elementos: el fuste E y el capitel D. El primero
es como el pie derecho que aguanta, el segundo artstica y mecnicamente enlaza el elemento sustentante
con el elemento sustentado, columna y el entablamento. El fuste, ligeramente bombeado, est dividido
la

casi siempre en veinte canales que se cortan en aristas vivas y que disminuyen de arriba abajo como

(1) M. Hittorff es el primer arquitecto que llam la atencin de los arquelogos sobre este hecho caracterstico. Este autor cita
en apoyo de su tesis numerosos ejemplos buscados en Sicilia, en las costas del Asia Menor y en los edificios figurados sobre los
antiguos vasos griegos.
 )

228 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

el mismo fuste, multiplicando las lneas de luz y de sombra y acentuando, por decirlo as, la verticalidad

de la columna.
El capitel es sencillsimo: un baco cuadrado O (fig. 306) que se apoya sobre una moldura, el equi-

no P, superficie curva de indefinible belleza que tiene por meridiano una como rama de hiprbola que
empieza con acentuada curvatura y que sigue despus rectificndose ms y ms. El paso del equino al
fuste acanalado lo hacen unos delicados anillos que marcan lneas ne-

gras decididas Q y un collarino R que corta ms abajo las canales y

las aristas vivas del fuste.

El elemento sustentado del orden drico es el entablamento, for-

mado, como el de todos los rdenes, de tres miembros principales:
arquitrabe C (fig. 305), friso B y cornisa A. El arquitrabe es liso, sin

otra decoracin que un listel tmnia L que lo corona y lo separa del

iriso. Forman ste los triglifos J y las metopas Iv. Los triglifos repre-

sentan el elemento robusto sustentante y se presentan surcados por

canales de seccin triangular. Al triglifo lo corona un listel que le sir-

ve de capitel, y lo enlaza con el arquitrabe una estrecha moldura pla-

na M, debajo de la cual estn dispuestas las gotas cilindricas cnicas.

Fig. 302. -COLUMNA DE DELFOS, SEGN FOUCART Las metopas parecen representar el entrepao, un elemento de cerra-
( Arch. des Miss. Scient.
miento, dbil, sin funcin constructiva, y el buen sentido de los grie-

gos lo decora de bellsimas composiciones escultricas (figs. 322 y 323).

La cornisa se compone de dos elementos, del gotern El y del cimasio. El primero, que es el ele-

mento esencial de la misma, corona el iriso como una hilada voladiza: adrnalo en su parte inferior una

serie de mutulas I, especie de planos inclinados, rectangulares, decorados de diez y ocho gotas en tres hile-

ras y colocadas sobre cada triglifo, y en su parte superior lo termina una moldura. Regularmente la cor-

nisa termina de este modo: otras veces la completa una moldura ondulada, el cimasio la coronan, acu-
,

sando las cabezas de las tejas, decoradas antefijas G.

Esto es el orden drico. Tienen estas formas antece-
dentes histricos? Eos autores divagan buscando los or-

genes de esa forma bellsima, hija forzosamente del estudio

de muchas generaciones, la que es posible sealarle mu-
chsimos precedentes, como hemos visto, dentro de Gre-

cia y fuera de ella. Cada autor, al encontrarlos, ha seala-

do en el pas de su predileccin y objeto de sus estudios

las formas protodricas. As Champolin los encuentra en

los hipogeos de Beni-Hassn (1), y Dieulafoy (2), compa-
rando una columna procedente de Delfos (fig. 302) con las

de un templo tebano (fig. 304), ha credo poder mostrar

unas formas de transicin que comprobasen la hiptesis

(1) Vase el tomo primero, pgs. 269 y 270, de la presente obra.

(2) M. Foucart ha descubierto en Delfos un fragmento de

una antiqusima columna que presenta cuadrada. La altura de

los segmentos, el gran nmero de acanalados, la disposicin tan-

gencial de stos dan la columna de Delfos un aire muy acen-

tuado de parentesco con las columnas monolticas talladas por el

modelo de de madera, y sobre todo con las colum-

los soportes

nas persepolitanas. (Arch. des Miss. Scient. segunda serie, II.) ,

303 _ capitel del partenn.
.

(Nota de Dieulafoy.) (De un modelo del natural, existente en laEscuela de Arquitectura deBarcr lona)
 ARQUITECTURA GRIEGA 229

del origen egipcio. As Longperier las ha entrevisto en ciertas formas rudimentarias de columnas de la

Asiria, y Perrot en otras que ha encontrado en sus excursiones por el Asia Menor; mas parece que no

es preciso discutir nuevamente el origen histrico de esta forma artstica, cuando todo el arte de la Gre-

cia primitiva ha de reconocer su procedencia oriental, principal-

mente egipcia. Que el Egipto llena todo el mundo antiguo y que

es el pas verdaderamente civilizador de la Grecia no puede ya

dudarse, y M. Champolin encontrara hoy su teora comprobada
en los admirables descubrimientos de Schliemann, que han pro-
porcionado repetidos ejemplos de la columna protodrica y formas
de indudable origen egipcio en sus pinturas (1).

Los crticos de arte han ido ms all: no contentos en dudar

acerca del origen histrico de los rdenes, han tratado de inves-

tigar de qu procede la estructura del templo, y partiendo de que

el orden griego es derivado de las necesidades de la construc-

cin, han intentado resucitar la obra primitiva, la cabaa pobre,

Fig. 304. - COLUMNATA PROTODRICA DE TEBAS,
en cuya estructura, como diamante en bruto, haba la bellsima SEGN UN CROQUIS DE DIEULAFOY

obra del templo drico, y los partidarios de estas hiptesis se han dividido, suponiendo unos que el tem-
plo tiene sus orgenes en las necesidades de la construccin en madera, otros suponiendo que se derivaba

de las necesidades de la construccin en piedra.

Estas dos teoras, opuestas diametralmente, han sido defendidas con igual saber por eminentes ar-
quelogos. Apoyndose en la autoridad de Vitrubio y en la opinin de los ms grandes arquitectos del

Renacimiento (2), durante muchos siglos se haba admitido como incontestable que el templo drico era

(1) Sin duda los griegos - dice Dieulafoy en una de las notas de su libro L Art antique de la Terse - no haban visitado el Egip-
to en la poca de pero conocan su podero y su riqueza y escuchaban con la ms viva curiosidad los relatos que se re-
los Atridas,

feran al imperio de los Faraones: la I/ada y la Odisea reflejan en ms de un pasaje esta naturalsima disposicin de su espritu.
Homero sabe que en cinco das se va desde Creta la embocadura del hermoso ro Egipto (el Nilo), ( Odisea, XIV, traduccin
Giguet, pg. 522); describe las maravillosas producciones de aquel suelo fecundo ( Odisea, IV, id., pg. 401), sus inagotables rique-
zas ( Odisea, XIV, id., pg. 523) y Tebas su capital, Tebas cuyos palacios rebosan tesoros ( Odisea, IV, id., pg. 398). Todo lo cual

hace responder Aquiles las proposiciones que acaba de hacerle Ulises en nombre de Agamenn: Sus dones me son odiosos
y l le desprecio como un cario: habra de ofrecerme diez, veinte veces tantas riquezas cuantas tiene tendr un da, tantas
cuantas pueda haber en Orcomenos (considerada con Micenas como la ms poderosa de las ciudades griegas) en Tebas de Egip-
to, cuyos palacios estn repletos de ellas, cuyas cien puertas se abren para dar paso cada una doscientos guerreros y sus carros; ha-
bra de ofrecerme tantas joyas preciosas cuantos granos de arena y tomos de polvo existen, y aun as Agamenn no lograra nunca
doblegarme (litada, IX, id., pg. 125.)
Los ltimos reflejos de las tradiciones que hacan remontar los egipcios y los lidios una parte de la civilizacin griega,

fueron recogidos por Herodoto.

A propsito del culto de Minerva, de la que es muy propenso hacer una diosa libia, dice tambin Herodoto que los griegos

han tomado de los egipcios el casco y el broquel (libro IV, pg. 180) y de las mujeres libias el traje y la gida de Minerva. Por
otra parte, el nombre prueba que el traje de nuestras Palas procede de Libia; en efecto, las libias llevan encima de sus tnicas pie-

les de cabra sin pelo, con franjas teidas de encarnado, y de estas pieles de cabra han sacado los griegos la palabra gida. Tambin
me parece que los alaridos que se dan en los templos derivan de este pas, porque las mujeres libias los profieren maravilla. Ade-
ms los griegos han aprendido de los libios enganchar cuatro caballos
Mientras que los egipcios, y con ellos todos los pueblos conocidos de los griegos, desde las naciones europeas asiticas que
concurrieron la guerra de Troya (litada, II, edicin citada, pgs. 27-35) hasta los hippomolgos (escitas) (litada, XIII, pgina
398, y V, pg. 421), son citados y hasta veces caracterizados en las obras de Homero, nunca se trata de los caldeo-asinos ni si-
quiera de naciones que de cerca de lejos se puedan identificar con ellos. Sin querer deducir del silencio de Homero conclusiones
demasiado precisas, bien puede permitrseme aadir esta indicacin la que nos ha proporcionado el estudio directo de los monu-
mentos, y sacar la conclusin de que las relaciones de Grecia con los pueblos ribereos del Tigris y del Eufrates eran an poco fre-
cuentes en la poca de Homero. Si determinado nmero de esculturas que procedan del arte caldeo-asirio haban penetrado ya
en Grecia, los helenos ni siquiera conocan la procedencia.
(2) Vitrubio (libro IV), Brunelleschi, Alberti, Bramante, Giocondo, Peruzzi, San Gallo, Vignole, Serlio, Palladio.
Despus de explicar la estructura de las cubiertas de madera dice Vitrubio: De ellas y de todo el enmaderamiento ya trabaja-
 23O HISTORIA GENERAL DEL ARTE

una exacta copia de un edificio en carpintera. Esta transformacin, que implicaba por parte de los grie-
gos una falta de lgica aparente muy
de explicar, fu combatida por primera vez por Hubsch
difcil
(1)
y por Klenze en Alemania y por Viollet-le-Duc (2) en Francia.
Viollet-le-Duc, que ha sostenido la teora de que el templo griego no es derivado de una construc-
cin en madera, sino que su origen est en la obra construida de sillera, hace
notarlo. Para resolver el programa sencillo del templo dice en sntesis el

ilustre arquitecto francs,

acude el arquitecto griego

las canteras que tanto abun-

dan en Grecia y en Sicilia:

para los muros de la celia le

bastan sillares ele pequeas

dimensiones; en cambio para
las columnas necesita piedras
gruessimas con el propsito

Templo C en Selinonte (Sicilia) Templo de Poseidon en Psestum Templo de Heracles en Agrigento Templo de Cstor Templo en Assos
y Plux en Agrigento
l'ig. 305. -CUADRO COMPARATIVO DE COLUMNAS Y ENTABLAMENTOS DRICOS
A, Cornisa; B, Friso; C, Arquitrabe; D, Capitel; E, Fuste; F, Estilbato

de asegurar la estabilidad: busca as las capas ms poderosas, traza sobre la superior del banco calizo un
crculo segn el dimentro que ha querido dar la columna, lo desbasta ya en la forma que le convie-

do tomaron imitacin los arquitectos en los templos de piedra y mrmol, ejecutndolo todo de estos materiales, con las mismas
disposiciones, juzgndolo digno de propagacin. Porque los obreros antiguos, habiendo hecho un edificio, y puestos los cuartones
de modo que volasen sus cabos fuera de las paredes externas, cerraron de estructura los intertignios colocando encima cornisas y ,

frontispicios de madera con bellsimas labores. Cortaron despus al filo de las paredes los cabos volantes de los cuartones; pero pare-
cindoles que hacan mala vista, cubrieron los cortes con ciertas tablillas, talladas como ahora los triglifos, las clavaron en los cabos
mismos y las pintaron con cera azul, para que as cubiertas no ofendiesen la vista. As, de los cabos de los cuartones cortados, cu-
biertos modo de nuestros triglifos, tomaron principio el intertignio y la opa en las obras dricas.
(1) Hubsch, Die Geschichte der Baukunst bei den Alten. Vase tambin De Klenze, Aphoristische Bemerknngen gesammelt auf
einer Reise ?iacli Grieche?iland.

(2) Viollet-le-Duc, Entretiens sur l architecture: Deuxieme e?itretien, tomo primero, pg. 43. Las opiniones de Viollet-le-Duc
respecto al origen de los rdenes dricos haban con el tiempo perdido mucho de su carcter absoluto. Al fin de su carrera (Histoire
de lhabitation, pgs. 202 y 203) admita que el entablamento drico poda derivarse de una construccin primitivamente ejecutada
en madera; pero - dice - y aqu es donde los arquitectos griegos mostraron su genio, sin desmentir las formas que debe gobernar
la materia, tan libremente se puede componer un entablamento drico, detalle ms menos, con la carpintera que con la piedra.
 ARQUITECTURA GRIEGA 23 I

ne ( 1 ) en plena roca, lo vuelca despus y lo hace rociar, ayudndose de palancas, hasta la misma obra.

Los dinteles que han de apoyarse sobre la columna exigen tambin colosales dimensiones: el arqui-

tecto griego, con una intuicin perfecta de su funcin mecnica, las divide en dos, haciendo menos pro-
bable la rotura por defectos del mrmol de la caliza, suje-

tos tenerlos innumerables (figs. 289 y 291).

Construido el muro de la cel-la y levantados los fustes de

las columnas, puestos los capiteles que aumentan el empo-
tramiento superior del fuste y disminuyen la luz de los din-

teles, para lo dems no

se necesitan ya sillares

de grandes dimensio-
nes. El friso, la cons-

truccin ms propia-

mente derivada de la

estructura del templo

de madera, no es ms

Partenn de Atenas Prtico Oeste de los Propileos de Atenas Templo de Teseo en Atenas

Fig. 306. - CUADRO COMPARATIVO DE COLUMNAS Y ENTABLAMENTOS DRICOS

G, Canal y antefijas; H, Gotern; I, Mtulas; J, Triglifo; K, Metopa; L, Tienia; M, Gotas; N, Arquitrabe; O, Abaco; P, Equino; Q, Anillos:
R, Collarino ( hypotrachelion de los griegos); S, Fuste acanalado; T, Gradas del estilbato

que una serie de pequeos sillares (triglifos) con losas interpuestas (metopas), llenando el hueco que queda
con hiladas de piedras de menor altura. Encima colcase la cornisa, hecha tambin de sillares de pocas
dimensiones, con escaso vuelo y sin ms tizn que el necesario para hacer de contrapeso. Hay que adver-

tir que no siempre la observacin de las ruinas corresponde la hiptesis del sabio arquitecto francs

que comentamos.
La piedra sola basta para explicar todas las disposiciones arquitectnicas y constructivas, mientras

que el empleo de la madera no es compatible con la forma del capitel, ni con las dimensiones de los tri-

glifos, ni con la existencia de stos en los ngulos de los entablamentos. Los defensores de esta nueva
teora objetan que contradice la hiptesis admitida por sus predecesores el que no exista en el frontn un

(1) En Selinonte (Sicilia) existen canteras que servan los habitantes de esa colonia griega, donde se ven colosales cilindros
en distintos estados de desbaste; una de ellas se llama hoy cava di casa (cantera de construccin).
 ;

HISTORIA GENERAL DEL ARTE

elemento que recuerde las extremidades de las correas que sostienen la cubierta, tan necesarias para el

sustentamiento de sta como encima del arquitrabe.

M. Hittorff (i), hace tiempo, volvi tomar por su cuenta la tesis clsica intent explicar las for-

mas del templo drico, refirindose un modelo en madera, siguiendo el ejemplo de Vitrubio, que haba
estudiado las obras de Sileno sobre el orden drico y de Ictinus sobre el Partenn (2) y cuya autoridad
como elemento histrico es innegable.

Es al presente cosa admitida que las formas del templo griego podan derivarse igualmente de la

cantera que de la carpintera. Los griegos -

dice Choisy (3) desconocieron dos principios

equivalentes en sus resultados que han permitido

la arquitectura resolver el problema de cubrir

grandes espacios: en la construccin de piedra la

bveda, que obra por presiones oblicuas, y en la

carpintera el empleo de tirantes en las formas

de armadura; para un constructor griego no exis-

te ms que un medio de equilibrio, as en las

obras de cantera como en las de carpintera: la

superposicin pura y simple. De aqu que la transicin de un sistema al otro, de un templo de madera
un templo de piedra, se haya podido hacer sin renunciar la tradicin de las formas artsticas.

Reducida la teora cuestin histrica, la hiptesis vitrubiana es la que modernamente atrae las opi-

niones de los historiadores. Es un hecho indudable que la madera fu un elemento principal en las cons-

trucciones micnicas y en las que describen los poemas, y las investigaciones modernas han venido

probar la real transformacin del templo de madera en templo de piedra.

En primer lugar los autores antiguos hablan frecuentemente de las viejas columnas de madera de los

santuarios griegos, que sucesivamente fueron sustituidas por las de piedra (4). Una tradicin romana de-
muestra un estado anlogo de la arquitectura en la Italia antigua: Tito Livio (I, 56) refiere que de una
de las columnas de madera del palacio de Tarquino el Viejo se escap una serpiente mientras ste haca

levantar el templo de Jpiter Capitolino. Existe un texto del Critias en el que Platn atribuye los bos-

ques indgenas las maderas que sirvieron para construir los antiguos templos de Atenas (5).

La causa histrica que determina esta transformacin no es bastante conocida.

Quizs dice Dieulafoy (6) la creacin del orden drico coincidi con el reinado de Psamtico. Este

fu el faran que dej entrar en Egipto los ex-

tranjeros. (De Roug, Revue archologique, 1867.)

Los griegos, antes de esta poca, conocan muy

imperfectamente el valle del Nilo. (Diodoro de
Sicilia, 1, L, LXVI; Herodoto, 1, II, CLIV.)
M. Chipiez (Histoire critique des ordres orees,

pg. 238) tambin hace observar con mucha ra-

(1) Architeciure antique de la Sicile, libro VI.

(2) Vitrubio, VII, prefacio.

(3) Etudes epigraphiques sur l architecture grecque Pa-

rs, 1884. Prefacio.

(4) Plinio, X, 5, y XIV, 2; Pausanias, V, 16, 20; VI, 24;

VIII, 10.

(5) Ottfr. Miiller, Archceol., n. 107.

LA ESTRUCTURA DEI. TEMPLO DRICO, SEGN HITTORFF. (FACHADA) (6) L Art antique de la Prse.
 ARQUITECTURA GRIEGA 2 33

zn, apoyndose en testimonios muy respetables, que ningn autor hace

remontar los templos dricos ms antiguos ms all del sigo vil En aque- r
lla poca se establecieron instituyeron la mayor parte de las colonias

griegas que construyeron tales edificios. La fecha ms atrasada que se

consigna la colonia de Paestum es fines del siglo vm. Es la misma

fecha de la fundacin de Selinonte (Ral Rochette, Histoire de 'ta-

blissement des colonies grecques, III, pgs. 247-324'). La colonia aquea

de Metaponte se remonta fin del siglo vi, y Agrigento al comienzo

del mismo (Beul, Art grec avant Pricles, pg. 145; R. Rochette,
lugar citado, III, pg. 363).

El edificio en que de una manera clara indudable se ve el cam-

bio de material es

el ms antiguo que
el templo de Llera en Olimpia,
encierra el recinto sagrado del Altis.
el clebre santuario,

En l Pau-
n
sanias consigui ver una de las columnas del opisthodomos (pronaos

de la parte posterior del templo) que era de encina, conservada como

recuerdo de la antigedad del templo que, segn el clebre viajero
J L _LJ
griego, se remontara ocho aos despus de haberse Oxylos apode-

rado de la lida (siglo xi antes de J. C., segn lo ms probable).

Segn la opinin de autorizados autores modernos exista indu-

dablemente el Hteren en tiempo de las primeras Olimpiadas (1).

El examen de sus ruinas ha demostrado que las columnas eran

de molduraje diferente en sus capiteles, denotando las diversas

pocas en que la piedra sustituy las de madera carcomidas por el

tiempo (fig. 309); los muros eran de adobes sobre un basamento de

piedra, siguiendo las prcticas micnicas; las jambas y el umbral de
la puerta eran de madera revestidos de ella, y el entablamento
probablemente de anlogo material como la cubierta, ya que ni ras- - EVOLUCIN DEL EQUINO DEL CAPITEL D.
Fig. 309.
RICO DEMOSTRADA POR LOS DISTINTOS CAPITELES
tro se ha podido encontrar de ellos en DEL H/EREN DE OLIMPIA.

las minuciosas excavaciones de la misin alemana. El Haeren es,

pues, segn todas las probabilidades, la forma de transicin del tem-

plo de madera al templo de piedra; es el paso entre esas pri-

mitivas prcticas que han revelado las construccio-

nes micnicas y las formas de los templos grie-

gos de la poca arcaica, que en el tica, en

Sicilia y en Italia se levantan an majestuosos.

No es slo en. el Hseren donde se conservan

rastros de la arquitectura micnica, sino que mu-

chas de las disposiciones de la arquitectura clsica

tienen en ella su origen, y solamente se explican

satisfactoriamente admitiendo supervivencias, hbi-

tos de factura exigidos por la naturaleza de los

materiales, que siguieron emplendose hasta con

materiales diferentes que no exigan aquellos pro-

cedimientos, antes bien se avenan mal con ellos.

-ENTABLAMENTO
3 10.
TEMPLO C DE SELINONT (1) Vase el precioso estudio de Doerpfeld Olympia ,
1892.

Arquitectura II-30
 2,34 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Muchsimas veces el artista parece complacerse en aplicar

tal cual materia formas que evidentemente se derivan

del uso de materiales diferentes. A veces la piedra artificial

y el ladrillo imitan la forma de la piedra natural, de la roca

calcrea del mrmol, y an ms frecuentemente la piedra
copia las formas que son propias de la construccin en ma-
Fig. 31 I.- PIEZAS
QUE COMPONEN dera. Asi las dos series de losas cuya reunin constitua el
ELENTABLAMEN-
TO, SEGN PE- cierre del cementerio real de la acrpolis de Micenas (1)
KROT Y CHIPIEZ.
estn unidas por un procedimiento tomado, no de la can-

tera, sino del arte del carpintero. As los muros de Ate-

nas descritos ya en esta obra (2) tienen gran semejanza

con los que rodeaban la ciudadela de Troya: la parte infe-

rior de la muralla era de piedra y la superior de adobes; unas
piezas de madera longitudinales y otras transversales que forma-
ban como un verdadero entramado, estaban aparedadas en el espesor
del muro; los enlucidos eran de tierra mezclada con paja; el objeto
de este entramado era el de repartir en mayor superficie
de la muralla el empuje del ariete y otros ingenios emplea-

dos por el arte antiguo de la guerra.

Tal se verifica en la arquitectura drica de los templos.

La arquitectura micnica fu su generadora, y las formas

de la arquitectura de piedra, en sus principios, son las mis-

3M
mas que tena la arquitectura en gran parte en madera de
dM
las construcciones micnicas. Admitiendo esta teora se ex-

plican sin fin de detalles que no se han podido aclarar satis-

factoriamente por la naturaleza del material. Es por dems,

para muchos de ellos, recurrir la hiptesis de un templo
deal como generador del templo drico. Es mucho ms prefe-
rible admitir la teora de MM. Perrot y Chipiez (3), que extractamos
en lo que vamos diciendo, quienes suponen una transformacin gradual de
los monumentos micnicos hasta engendrar el orden drico clsico.

Tal sucede, por ejemplo, en las gotas de los triglifos y cornisa dri-

cos. Uno de los tipos ms antiguos del drico, el templo C

de Selinonte, presenta las gotas B, N (fig. 310) que
parecen una clavilla de madera, de forma cilin-

drica y completamente separada del macizo. Su-

pongamos que aqulla se prolongase por arri-

ba: saldra en el vaco sobre el listel C que separa el

arquitrabe del friso; por tanto no podra servir para

hacer solidarios el arquitrabe y la placa de los trigli-

fos D que cubra las cabezas de viga de que habla Vi-

(1) Afase la pg 181 del presente tomo.

(2) Vase la pg. 194 del presente tomo.

Fig. 3 12 . -ESTRUC-
Histoire de /' Art dans 1 antiquit, tomo VI, captulo VIII,
TURA DEL ENTABLA- (3;

MENTO, SEGN PERROT Y CHIPIEZ Les monuments myc'eniens et les origines de / architecture dormite.
 ARQUITECTURA GRIEGA 2 35

trubo. Por esto sera necesario admitir que las metopas del friso estaban en un mismo plano vertical que
el arquitrabe, y que el trigdifo avanzaba ms que ellos, y esto no sucede en ninguno de los templos griegos
conocidos. Las metopas son siempre posteriores paramento del arquitrabe y los triglifos estn en el pla-
al

'
no vertical de ste, y tal prctica parece que fu una prescripcin cannica rigurosamente observada.

Los frisos encontrados por Schliemann (figs. 247 y 248) dan una solucin ms verosmil al problema.
La faja continua del friso micnico, de material ptreo, debi, segn M. Perrot, aguantarse entre las pie-

zas de madera del friso, sujetadas como las figuras 31 1 y 312 indican, solucin que armoniza las dilatacio-

nes del maderamen con la rigidez de la piedra. Las piezas B empleadas para reforzar la unin de las ma-
deras por medio de mltiples clavillas originaron las gotas y las mtulas que se ven en las cornisas dricas.

Pero no basta ni la estructura en madera ni la tradicin micnica para explicar todas las formas del
orden drico. El gran tamao de los triglifos, excesivamente mayor que la escuadra de las vigas nece-

sarias para cubrir los templos; el hallarse sobre el friso los huecos de empotramiento de las vigas que
formaban los techos de aqullos, prueban claramente que se haba olvidado el recuerdo de que los tri-

glifos revelasen al exterior las cabezas de las vigas: lo mismo puede decirse de su distribucin en las

fachadas laterales de los templos. La forma de las columnas y la de los capiteles no responden de ningn

modo la estructura propia de la carpintera, antes bien son ejemplo de bien pensada obra de cantera.

Pero es til hacer notar ya aqu un hecho que revela la distribucin de los triglifos y metopas. En la

naos, el elemento ms antiguo del templo, slo adornan los frontispicios anterior y posterior, mientras

que en el pteroma llenan las cuatro caras del templo con una continua uniformidad. En el primero se re-

velan las cabezas de las vigas precisas para cubrir una sala rectangular, como el primitivo megaron,

mientras que en el segundo, olvidado el

origen del triglifo, se emplea como tema

puramente ornamental.
En las fachadas menores de los tem-

plos, sobre la lnea horizontal del friso se

revelan las pendientes de las cubiertas,

constituyendo el frontn, elemento com-

plementario de los rdenes (fig. 282). De
los elementos del friso solamente la cornisa

sigue la forma triangular de aqul. Por

qu siguiendo esa lgica inflexible de los

griegos no se revela en los frontones en

forma de triglifos y metopas el entramado

que sostena la cubierta? La cubierta de los

edificios micnicos parece haber sido hori-

zontal y construida con tierra, tal como se

practic en los de la Licia y tal como he-

mos visto que se conserva en los del Asia

occidental donde brill la civilizacin jni-

ca. Se concibe que la transicin de la te-

rraza la cubierta en caballete exiga una

elaboracin lenta y que uno de los trminos

de la evolucin era ese tipo de construc-

cin que nos ha transmitido la epigrafa

con su descripcin de las murallas atenien- /y,,. CUBIERTA PRIMITIVA DE LOS TEMPLOS GRIEGOS, SEGUN D1EULAFOY
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ses (i). La cubierta de tierra en caballete aplicada al templo, tal como lo hace M. Dieulafoy (fig. 313), da
solucin completa esa objecin presentada durante aos contra la lgica rigurosa y la perfecta compe-

netracin con la estructura de la arquitectura drica griega.

En resumen, pociemos decir con M. Dieulafoy (2), el orden cln-
co es la resultante de las influencias de Egipto sobre la arquitectura

en madera de las costas del Mediterrneo, dicho de otro modo,

sobre la arquitectura jnica primitiva. Los griegos tomaron al Egipto
el principio de las pesadas columnas de piedra y el aspecto gran-
dioso del edificio; al arte mediterrneo los techos horizontales resis-

tentes que soportaban las cubiertas de tierra, los elementos de orna-

mentacin del friso y de la cornisa, y al Egipto, ms probablemen-

"TWI vwtm
te an, la Fenicia el principio del capitel y de sus adornos; pero

su genio particular deben la armona de las proporciones, la invencin

del mdulo, la proporcin perfecta y la esbeltez que han alcanzado en
el estudio y composicin de cada miembro del edificio, de estas armo-
nas llenas de delicadeza entre la lgica, la belleza y el rigor modular.

Por todas estas evoluciones se cre la primera etapa robusta,

firme, del templo drico que slo ha de sufrir accidentales modifi-

caciones.

Primero son las columnas monolticas, el equivalente en piedra

ms cercano al tronco de rbol que haca de columna en los templos

primitivos: tal se ve en las que quedan del templo de Artemis en

Siracusa y en las del antiguo perptero de Corinto (fig. 317). Des-
pus, poco poco, entre las columnas monolticas se encuentran al-

gunas despiezadas en el templo de Egina (fig. 380) y en el C de Se-

linonte, hasta serlo en reducidos tambores, como en el templo de
Athena en Sunion (fig. 316), que no data de ms all de mediados
del siglo v antes de J. C.

Descansa en general la columna directamente sobre el estiloba-

to, mas no es raro encontrar restos de la base micnica, recordando

claramente la forma del disco primitivo en. que se apoyaba el pie de-

recho de madera. Tales son una base y un fragmento de fuste que

Labrouste descubri en el templo de Demter en Paestum, la ya
citada descubierta de Delfos (fig. 302) y las que menudo se ven en
las primitivas columnas funerarias en las pinturas de los vasos

cermicos.

Otras veces son, ya bases perfectamente molduradas, como la

que existe en el pronaos del templo de Demter en Paestum y la del

templo de Athena en Siracusa, ya una moldura que rodea muros y

gr~'~
colosal templo seudo-perptero de
' r columnas adosadas, como en el

Zeus en Agrigento (fig. 314).

Cuando la columna no es acanalada, como en el templo de Se-

gesto (fig. 282), es que la obra no pudo terminarse: entonces se en-

(1) Vase la pg. 2 5.

Ftg. 314. -COLUMNA DEL TEMPLO DE ZEUS 1

en agrigento. Escala i/ioo (2) L'Art antique de la Perse.

 ARQUITECTURA GRIEGA 237

cuentran con mucha frecuencia principiadas las canales en las partes superior infe-

rior del fuste para que sirvan de guas para la labra (fig. 315). El nmero de canales,

que es por lo comn de veinte, oscila entre diez y seis, como en el templo del cabo
Sunion (fig. 316), y veinticuatro, como en el de Poseidon en Paestum (fig. 305), citn-

dose por excepcin unos fustes con treinta y dos canales, encontrados por Ross en
Sanios. La regla constante es que sea siempre par el nmero de stas.

La columna es siempre ms ancha en su parte inferior que en la superior; con fre-

cuencia es cnica, templos C de Selinonte,de Poseidon en Paestum (fig. 378), de He-

racles y de Cstor y Plux en Agrigento (figs. 305 y 32 1), y en general los de las me-
jores pocas de la arquitectura griega (el Partenn, el templo de Teseo, fig. 306); pero

en algunas de los edificios primitivos el fuste se presenta con un hinchamiento visible

(entasis), como si su perfil longitudinal fuese un trozo de parbola de hiprbola; tal

puede verse en la baslica de Paestum (fig. 319), en la columna del templo de Assos
(fig. 305), en algunas del Haeren de Olimpia y alguna otra de la poca arcaica.
El paso del fuste al capitel tuvo tambin su natural evolucin antes de tomar la

forma geomtrica del Partenn y de sus coetneos. Corta las canales del fuste el hy-

potrachelion, el collarino, pero aqullas lo atraviesan hasta llegar unos anillos que
Fig. 315. - COLUMNA DE marcan la transicin al equino: en los ms antiguos se resuelve esto con ms valen-
UN PRTICO EN DELOS,
SEGN BLUET. ta, con una especie de escocia que seala una lnea obscura y en la que se desarro-
lla una reducida ornamentacin de entrelazados, palmetas, flores de loto y rosceas, formas naturales que
ms tarde desaparecen vencidas por las geomtricas.

El equino del capitel, aplanado, ancho, curvo y voladizo en los templos antiguos, se estrechar y se
rectificar volvindose cnico y revelando con firmeza su funcin de sostener.
En los ms primitivos es una curva ventruda, como en el capitel del templo drico cuyos restos se

han encontrado en las excavaciones de Tirinto. En el de Corinto (fig. 317) la curva se rectifica como
una rama de hiprbola; en el del templo de Poseidon en Paestum esta rectificacin es ms marcada (figu-

ra 378); la curva se endereza y rectifica en los ms modernos, como el Partenn, los Propileos de Atenas

y el templo de Teseo, en que casi es un verdadero cono (fig. 306). Esta evolucin se ve bien marcada en
los capiteles del Haeren de Olimpia (fig. 309) pertenecientes pocas distintas.
Al empezar el perodo clsico encontraremos el tipo de co-
lumna cuya altura es slo de cuatro dimetros escasos, 4

como en el templo de Corinto (fig. 317), y de

cuatro dimetros dos quintos en el

viejo templo de Selinonte

(fig- 305) (siglo vil), y

durante el siglo, vi ir

conservndose esa pro-

porcin como en los

viejos templos de Si-

racusa y ele Paestum

(figs- 378 y 305), Agri-
gento (figs. 374 Y 305)
y Selinonte, para pro-
longarse hasta cinco
dimetros y un tercio Fig. 316 . -TEMPLO DE ATHENA EN SUNION
 238 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

y cinco y medio en los templos de Atenas (fig. 306), de Sunion (fig. 316) y de Egina (fig. 291 y lmina
en color), y en general en todos los del siglo v.

Los intercolumnios no slo varan de un templo otro, sino en un mismo templo. Vitrubio clasifica

las proporciones de los intercolumnios en la forma siguiente:

Picnstilos, en que el intercolumnio es de dimetro y medio del imoscapo (1) de la columna.

Sstilos, en que el intercolumnio es de tres dimetros.
Eustilos, en que el intercolumnio es de cuatro y medio dimetros.
EN LOS INTERCOLUMNIOS j . .

I Diastilos, en que el intercolumnio es de seis dimetros.

Arestilos, en que el intercolumnio es de ms de seis dimetros.

Esta clasificacin corresponde en realidad los ltimos tiempos del arte griego; basta para probarlo
comparar la clasificacin de Vitrubio con el adjunto cuadro. Unicamente la proporcin picnstila puede
admitirse como trmino medio ele la relacin entre el intercolumnio drico y el dimetro inferior de la

columna.
He ah el cuadro de las proporciones de varios templos griegos:

Templos de Segesto. . . .

Selinonte (templo A). . I V*

Templo de Corinto. . . . 1 X
2
Partenn I
/,

Templo de Bassse. . . . I Va
5
Egina i /.

Templo de Teseo en Atenas. 1

%
Selinonte (templos C y D).. 1
s
/3

Hreren de Olimpia. . . 1
~u

En general puede afirmarse que al aumento del intercolumnio acompaa el adelgazamiento de la

columna, tendiendo todo el templo griego la esbeltez y ligereza, apartndose de la robustez egipcia.

Estas proporciones han de considerarse solamente como tipos aproximados; en todos los templos que
han podido medirse con alguna perfeccin hanse hallado notables diferencias. En general aumentan los

intercolumnios de la periferie al centro de un modo irregular, debido quizs errores de replanteo.

Con la columna tienen cierta relacin las antas, extremos de los muros que se engruesan como una pi-

lastra, coronadas de su capitel caracterstico. Su origen, indudablemente en los revestimientos de los ex-
tremos de los muros en adobes y tapial de los tiempos micnicos, hace interesante su estudio al lado de la

columna: de este modo, manera de revestimiento, fu el anta en el Hseren,

el primitivo templo de Olimpia; posteriormente, en los templos de cantera for-

ma parte del muro, como un engrosamiento del mismo.

La seccin horizontal ya es co-

mo un pilar rectangular, como en

el templo de Poseidon en Peestum,
ya como un reborde del muro an-
gular, como unas del templo T de

Selinonte; ora cuadrada, como en

el prtico de la baslica de Pses-

tum, ora circular y acanalada, asi-

milndose la columna, como en

el templo D de Selinonte.

(1) Imoscapo es la parte baja del fuste

parte superior del misni^.

Fig. 317. -vista de la acrpolis dk corinto. y sumoscapo la
 ARQUITECTURA GRIEGA 3 9

Cuando una moldura rodea la parte inferior del muro, perfila tambin el anta manera de base; pero

en general no la tiene, sino que lisa, apiramidada, arranca del estilbato su fuste, despiezado como el

muro, hasta el capitel. Este presenta la forma de un gran caveto en la mencionada baslica de Paestum,

recordando un capitel egipcio; se compone de un grueso plano ligeramente resaltado, coronado de una
tpica moldura corva en los templos R y T de Selinonte: menudo estas molduras se decoran pintan
con la brillante decoracin griega, como en el de Nemesis en Ramnonte y en el citado de Selinonte que

Hittorff seala con la letra T en su plano.

Sobre la columna se apoya el arquitrabe, liso siempre, con el nico adorno de las sencillas gotas

(vase el fragmento de arquitrabe en la fig. 318), imponente por su sencillez, con una sola excepcin en

el nico templo drico asitico, el templo de Assos (fig. 305). En los ms antiguos est colocado plomo
del fuste de la columna, como en el templo de Poseidon en Paestum (fig. 305), y avanzando el tiempo
avanza tambin el arquitrabe sobre el voladizo del capitel, como en el templo de Athena en Egina (figu-

ra 291) y como en el Partenn (fig. 306).

Sobre el arquitrabe el friso adopta siempre la misma disposicin, alternando los triglifos y las meto-

pas. Los triglifos comienzan en los extremos y se reparten situndose aproximadamente uno sobre cada
columna y uno en el centro del intercolumnio. Hacen la impresin de ser la parte robusta del friso, aun-

que no responde esto la realidad de la construccin. En el templo de Demter en Paestum, por ejem-
plo, los triglifos eran placas de poco espesor que hoy se ven arrancadas en los frontispicios (fig. 320).

En el templo de Cstor y Plux, en Agrigento, los frisos y metopas estn labrados en la cantera, sin

que las juntas correspondan las lneas arquitectnicas convertidas en una pura decoracin geomtrica.

La verdad es que esto sucede menudo en las construcciones de las distintas pocas histricas hechas

en piedras calizas tobas de fcil labra (fig. 321).

En algunos templos se conserva la prctica, que parece de origen primitivo, de ser las metopas pla-

cas de mrmol independientes, como cierres de los huecos de entre las vigas en el primitivo templo.

Esto se encuentra no ms en donde la metopa es esculturada; pero frecuentemente, como el triglifo, for-

ma parte del macizo de cantera (fig. 321). Se compren-

de que la facilidad del trabajo propagase la prctica
Fi<r. 118
315.- TEMPLO de HERA
templo DE hera * csBk primera para las metopas trabajadas por
.
el escultor.
EN AGRIGENTO
Las esculturas veces llenaban solamente las metopas
 240 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

del pronaos y del opistodomos, mientras quedaban lisas las del pteron (templo de Zeus en Olimpia);
otras veces quedaban lisas las metopas del interior, mientras que se decoraban los frontispicios principa-

les; otras, como en el templo de Teseo,

escultura llenaba las metopas de uno de los frontispicios
la
y
algunas de las fachadas laterales (vase la figura 373, fotograbado del templo de Teseo, restaurado mo-
dernamente); pero slo en el Partenn de Atenas la escultura se prodiga en las cuatro fachadas. Las me-

topas primitivas, como el templo C de Selinonte, venan encuadradas como dentro de una fija plana (figu-
ra 322) que ms tarde desapareci, hasta ser casi invisible ocultada por el triglifo (fig. 323).
Remata el orden drico que consta del gotern y de los cimasios, forma que no tiene pre-
la cornisa,

cedentes en la moldura que viene formar la baranda de las terrazas de las construcciones egipcias.
El primer elemento es voladizo, como para preservar de las aguas la fachada (claramente se ve esto
en la fig. 321), y su cara inferior es inclinada y moldurada propsito para impedir que las aguas caigan
hacia el friso. Debajo de ella se conservan las clsicas mtulas con las tpicas gotas, ornamento que, se-

gn M. Perrot, se deriva claramente de la construccin en madera (vase la pg. 234 del presente tomo).
Corona al gotern el cimasio, moldura tpica que en la mayor parte de los templos del siglo vi es de
cermica, menos permeable y ms dura que la toba caliza de la mayora de estos templos. Es esto quizs
una tradicin de la cubierta de los templos de madera; pero lo que es indudable es que este, lo mismo
que los dems elementos del templo, se transforma despus en piedra y mrmol.
La cornisa al llegar los frontispicios principales sigue tambin las lneas en pendiente del frontn,

y la vez la lnea horizontal; las mtulas y todo recuerdo de la construccin en madera desaparece en
aqullas, conservndose en sta, confirmando la hiptesis de haber sido de tierra la primitiva cubierta.
Todas estas transformaciones siguieron una admirable igualdad, una singular uniformidad, como si

toda la nacin griega trabajase sobre una sola obra, que as alcanz el punto ms alto de perfeccin de
la forma arquitectnica geomtrica.
Conviene que demos ahora una ojeada al conjunto del edificio drico por excelencia, el templo, ha-
ciendo notar los caracteres que reviste esta gran concepcin. En primer lugar es una forma esencialmen-
te esttica y todo contribuye en l dar al espritu una profunda idea del equilibrio. La forma natural

en que se colocan las cosas sobrepuestas es la pirmide, y todo en el templo griego tiende ella: el esti-

lbato, el fuste de las columnas, la forma y el relativo tamao de stas cuando se sobreponen (fig. 37 9).
Hablaremos especialmente de esto ltimo, porque constituye un ejemplo evidente de las leyes de com-

Fig. 319. - BASLICA DE P^STUM

 ARQUITECTURA GRIEGA 24 I

posicin que regan siempre en el edificio dri-

co cuando los rdenes se superponan. Un solo

ejemplo de estas galeras interiores de las naos

dricas existe actualmente en las ruinas del tem-

plo de Poseidon en Psestum (fig. 378), permane-

ciendo an entera la doble hilera de colum-

nas que divida la naos en tres crujas, dos

de las cuales, las laterales, tenan doble piso.

Las columnas superiores en este notable

ejemplo no difieren en nada de las inferio-

res, no ser en el tamao y en un ligero

cambio de proporcin; pero lo digno de

tenerse en cuenta es que el fuste de las

columnas superiores es una como pro-

longacin del fuste de las inferiores, cual

si las aristas de las canales de stas atra-

vesasen el arquitrabe que sostiene la ga- Fis 320. -templo de demter en psestum
-

lera y prolongasen las de aqullas hasta su capitel. No solamente la forma de los elementos del tem-
plo griego tiende la pirmide, sino que tambin la colocacin de las columnas tiende tambin la mis-

ma forma. Se ha dicho que el conjunto de los templos griegos afectaba la forma de pirmide truncada, y
con ms propiedad, que todas las lneas del templo tendan formar un tronco de prisma cuyas aristas

laterales fuesen horizontales; en efecto, las columnas del pteron, en los templos que han podido ser medi-
dos en detalle, son inclinadas hacia la celda de modo que prolongadas se encontraran en una lnea

nivel (la arista lateral ms alta del prisma que nos hemos referido), colocada en
el plano vertical de simetra que pasa por los vrtices superiores de los dos fron-

tones. Este hecho es curiossimo: todas las columnas se inclinan hacia el centro

como gigantes que sostienen la pesada cubierta, tornapuntando, por decirlo as,

el peso de la parte sustentada del edificio.

La impresin de equilibrio del templo no slo se debe la forma

geomtrica del conjunto y de los elementos, sino tambin la acertada

distribucin de huecos y macizos. Hemos hecho notar que los interco-

lumnios aumentan del centro la periferia y esto tiende producir

una impresin de fortaleza en los ngulos, los elementos ms des-

amparados de la construccin y los en que mayores es-

fuerzos se renen. Los intercolumnios extremos son par-

ticularmente ms estrechos en los templos y las columnas
angulares ms gruesas y robustas. No se crea que busque
el artista griego la expresin de resistencia en contras-

tes exagerados, sino en pequeas diferencias que, si bien

no se adivinan, ayudan la impresin total, entonando el

conjunto de la forma, como los pequeos cambios en los

matices entonan en la pintura las armonas del color.

En estas delicadezas fueron maestros los arquitectos

griegos, para los cuales ningn detalle era nimio, ni nin-

Fig 321.
. -templo de castor y plux en AGRiGENTo guna minuciosidad despreciable. \ arios autores de los

Arquitectura II-31
 242 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

que han medido los templos ms importantes de la

arquitectura griega sostienen el hecho de que las

lneas generales de los templos no son rectas, sino

ligeramente curvadas (1). Para hacerse cargo de

cmo cambia la expresin de la lnea con una ligera

curvatura, basta contemplar las columnas dricas,

como la de la baslica de P sestu m (fig. 319), en que

el fuste tiene un ligersimo entasis. La columna seca

se suaviza y la rida recta se transforma los ojos

del que siente esas delicadezas del arte arquitect-

nico: lo mismo, segn esos autores, sucede en el

conjunto de las grandes lneas del templo cuyas ho-

rizontales eran ligeramente curvadas. Fue esto de-
bido al asiento del terreno, como ha sostenido Boet-

ticher? Fu irregularidad del replanteo? Son inge-

niosidades de una arquitectura llegada un grado

superior de visin artstica? Esto ltimo creen los

autores entusiastas del arte griego. En el Partenn,

dicen, no hay una sola superficie plana ni vertical:

Fig. DEL TEMPLO C DE SELINONTE,
322. - MICTOPA
todo columnata de los prticos EXISTENTE EN EL MUSEO DE PALERMO
el edificio, y del pte-
ron y muros de la cel-la, se inclinan hacia una cima superior invisible que se perdera en las nubes, y las

lneas horizontales son convexas con una flecha de una milsima de la cuerda, con una flecha desprecia-

ble la mirada vulgar, pero no los ojos delicados del alma del artista. Con frecuencia he pensado si en
esto haba algo de exageracin, si los investigadores tomaban por sorprendentes videncias del genio lo

que era pura casualidad sencillo asiento de la obra; pero sea lo que sea, el templo drico ser ahora y
siempre lo que se lee en un antiguo documento de mi patria de la poca en que all fu la envalentonada

falange de los almogvares vengadores de las traiciones bizantinas, en una orden de alistamiento dirigida

al tesorero por D. Pedro el Ceremonioso, Conde de Barcelona y Rey de Aragn, concediendo al obispo
de Megara una guarnicin de doce hombres de
armas para custodia de la acrpolis ateniense:

la pus vicha joya (el Partenn) qui al moni sia

e tal que entre tots los reys de cristians envides

la porien fer semblant (2).

(1) Desarrollan esta teora de la curvatura de las lneas

generales del templo drico los siguientes autores: Penro-
se, Principies of Athenian Archit., 1851; Burnouf, Reme
de V Architecture et des travaux publiques; Choisy, Acade-
mie dInstruccin, 22 noviembre 1865; Csar Roma, Cour-
bes du Parthcnon Atenas, 1868; Hanck, Die
,
subjektive

Perspektive in denhoriz. Curvaturen des dor. stils, 1880.

(1) La ms preciada joya que en el mundo existe y

tal que en vano todos los prncipes cristianos juntos pu-

dieran hacerla semejante. (Archivo de la Corona de Ara-
gn, registro nmero 1268, folio 126.) Citado por el doc-

tor D. Antonio Rubi y Lluch en su monografa Los

navarros en Grecia y el ducado cataln de Atenas en la

- METOPA DEL PARTENN DE ATENAS, poca de su invasin; Barcelona, 1886, pagina 106 y apndi-
Fig. 323.
EXISTENTE EN EL MUSEO BRITNICO ce XX de documentos inditos.
 ARQUITECTURA GRIEGA 243

EL ORDEN JNICO

ESTUDIO DE LA COLUMNA Y EL ENTABLAMENTO

Contrastando con la severa robustez clel orden drico, de belleza masculina ya en sentir de los grie-

gos, segn ha transmitido Vitrubio, quizs como smbolo de una raza menos austera que la que arranc
de la roca la columna drica, se erigi en Grecia el orden jnico. El primero es el de la colonizacin ms
antigua hacia el Occidente, el segundo es la obra de la colonizacin jnica en Oriente, en la Grecia asi-

tica: el primero, dice Vitrubio, evoca las proporciones firmes clel cuerpo del hombre, y el segundo las gra-

ciosas y delicadas de la mujer (1); el primero, segn el arquitecto romano, es el smbolo de la raza drica,

la de la vida pobre, austera, la de la vida penosa, que ha legado al lenguaje de los hombres la prototipo

de sus ciudades, Esparta, como smbolo de rigidez en las costumbres; el segundo el smbolo de la raza

jnica, de costumbres endulzadas por los aires levantinos, ms rica, ms lujosa, ms libia, que con ese es-

tilo marca su preponderancia en el tica y los esplendores de su cultura en las colonias de Asia. Prescin-
diendo de su origen, tan antiguo como el jnico, su eflorescencia en la Grecia yen el Asia es ms moder-
na. Vitrubio (2), que atribuye su invencin las colonias de Asia, supone que primero construyeron sus
templos empleando el estilo drico, y que despus, queriendo erigir uno dedicado Diana, buscando
un nuevo modo de proporcionar sus columnas, siguieron los mismos principios (que para el orden drico)

y dieron esta vez las columnas la delicadeza clel cuerpo de una mujer. El examen de los monumentos
/

comprueba la mayor antigedad del jnico asitico sobre el jnico del Atica: as el Artemisin de Efeso,

que se considera el ejemplo ms antiguo, data de all por los aos 580 antes de [. C. En el siglo v apa-
rece al lado del Partenn, en la misma acrpolis ateniense, en el Erechteion (fig. 384) y en el preciossi-

mo templo de la Victoria Aptera (fig. 385). En el siglo iv llena al Asia de los ms grandes y lujosos

templos perpteros y dpteros que produjo el arte griego, brillando con todo el esplendor y riqueza del

arte oriental.

Arrancan sus columnas, no del suelo, no directamente de la majestuosa gradera, sino por intermedio
de una base geomtrica que Vitrubio dice que recuerda el calzado de una doncella. Las hay de dos cla-

ses: la del Atica y en general de la Europa (templo de la Victoria Aptera y Erechteion de Atenas, tem-

plo de Empedocles en Selinonte, etc.), y la de las colonias jonias del Asia (templos de Priena, Mausoleo
de Halicarnaso, etc.). La primera, ms sencilla, recordando la severidad drica, se compone de dos toros,
el superior menor que el inferior, separados por una moldura cncava, por una escocia (fig. 330). A me-
nudo se levanta sobre un plinto cuadrado, y otras veces el toro inferior arranca directamente del sue-

lo. La segunda, que es de una la-

bor ms complicada, est formada

de un plinto cuadrado sosteniendo
dos escocias acompaadas de dos
astrgalos y de un toro (fig. 332).
El toro superior se presenta casi
siempre acanalado horizontalmen-
te, en lo que recurdalas bases per-

(1) De Architedura libro , IV captulo

Fig. 324. -BASE DE COLUMNA DEL TEMPLO DE APOLO DIDIMIGN EN MILETO primero.
(MUSEO DEL LOUVRE) (2) Libro IV, captulo primero.
 244 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

sas (i). En algunos templos asiticos, como en el de Apolo Didimion de Mileto, las bases presentan va-
riedad de formas: ya un toro decorado de hojas en forma de escamas se levanta sobre un plinto de planta

octagonal, cuyas caras adornan bajos relieves (fig. 324), ya el fuste se apoya sobre una base que recuer-
da la tica (fig. 325), sustituyendo el toro superior por cilindro moldurado y ornado de cuerdas y orna-
mentos vegetales de cuya espiral se desprenden elegantes volutas, y adornado el toro inferior por tpicas

palmetas. En el templo de Ar-

/

temis en Efeso (fig. 326) es

an mayor la riqueza: esplndi-

dos bajos relieves envuelven la

parte inferior del fuste, consti-

tuyendo una como prolonga-

cin de la base, dndole mayor
y ms esplndida riqueza. Al-
gunas como las del templo de
Bassse adoptan extrao y espe-

cial molduraje (fig. 327). El

fuste es acanalado, con veinti-

cuatro canales ms hondas que

en el orden drico, de seccin
casi circular y no elptica como es en aqullos, separadas por planos y no tocndose en aristas vivas.
Lo ms tpico de esta forma es el capitel con sus volutas, que como los bucles de una doncella, segn
el pensamiento clsico, se extienden un lado y otro, recubriendo las molduras decoradas de los tpicos

huevos jnicos y de los caractersticos collares de perlas que vienen formar debajo de ellas algo as

como el equino robusto del capitel drico. El capitel presenta muchsimas variedades: ya como en el tem-

plo que se levanta orillas del Elissus, en ambos prticos del Erechteion (fig. 384), en los del templo de

la Victoria Aptera de Atenas (fig. 327) yen el del mausoleo de Halicarnaso (fig. 328), une las dos volutas

una lnea cncava; ya como en el tpico capitel del templo de Apolo en Phigalia (fig. 331) las une una
curva convexa, prolongacin del espiral de las volutas; ya como en el de Apolo Didimion de Mileto y en
el de Athena en Priena, y en general en los del Asia, los une
una lnea recta (fig. 332). En algunos capiteles, como en los de

ambos prticos del templo ateniense conocido por el Erechteion

(fig. 327), una faja decorada de tpicas palmetas sirve de ele-

gante collar la columna, haciendo el pase del capitel elegante

y de lneas sinuosas al fuste estriado de lneas rectas. En gene-

ral las volutas adornan dos caras tan slo del capitel, pero en

algunos capiteles angulares se encuentran volutas en dos caras

adyacentes, engendrando la forma de transicin entre el capi-

tel jnico y otro de l derivado, el capitel corintio (fig. 331).

Vase tambin en la parte inferior de la figura 384 un capitel

de esta clase procedente del Erechteion.
El entablamento jnico se compone de iguales elementos
que el drico: arquitrabe, friso y cornisa: notemos de paso que
forman excepcin esto los entablamentos arquitrabados en
que no existe el friso, como en alguna

tumba de Telmissus
_ Fig. 326 .'- BASE DE COLUMNA ESC ULTU RADA
(r) Vase la pg. 126 del presente tomo. del templo de artemis en feso (museo britnico)
 ARQUITECTURA GRIEGA 245

en la Licia, que recuerdan por su disposicin el origen primitivo del entablamento jnico en un entrama-

do de madera horizontal (fig. 338). El arquitrabe se compone de tres planos que forman una ligera sa-

liente el uno con respecto al otro, siendo la ms interior plomo con respecto al fuste de la columna.
Una moldura decorada separa el arquitrabe del friso, sencilla faja sin triglifos que regularmente llenan
con sus obras los escultores helnicos. Una moldura decorada tambin corona el friso y lo separa de una

moldura que avanza, descrita ya, el gotern que, coronado de un cimasio siempre decorado, forma la cor-

nisa. En la mayor parte de templos del Asia Menor hay en la cornisa otro elemento, una serie de dentcu-

los, que revela las cabezas de las vigas que engendraron el entablamento jnico. Se encuentra tambin

este elemento en el entablamento del edculo de las caritides en el Erechteion de la acrpolis de Atenas.

La proporcin del orden jnico vara tambin con el tiempo, mantenindose siempre con mayor esbel-

tez, con mayor adelgazamiento que en el orden drico. En tiempo de Cimn la columna es de ms de
siete dimetros y medio, y dos dimetros para el entablamento, como en el templo de la Victoria Aptera.

En el de Hera en Sainos llega ocho y medio, y en el de Artemis Euclia so-

bre el Elissus, que ha dibujado Stuart, es slo de ocho y cuarto. Posterior-
mente alcanza hasta nueve dimetros, como en el de Athena en Priena, y
nueve dimetros y medio y el entablamento ms de dos dimetros, como en
las de los prticos del Erechteion,
y hasta diez como
en el de Apolo Didimion.
Las antas tienen tambin en el orden jnico sus ca-

piteles, formados por el moldurado de la parte superior

de alrededor de la cel-la, y por base las que rodean los

muros en su parte inferior. Los capiteles

los adornan las perlas, palmetas y hue-

vos caractersticos de la decoracin j-
nica. En Asia, en los

templos de la escuela

de Pythias las antas

se adornan con rique-

za compa-

rable los

Templo de Athena en Priena Templo de Dionysos en Teos Mausoleo Prtico Norte Templo de Apolo Templo deJNike
de Halicarnaso del Erechteion Epicreo en Bassse Apteros en Atenas

Fig. 327. - CUADRO COMPARATIVO DE COLUMNAS Y ENTABLAMENTOS INICOS (i)

A, Cimasio; B, Gotern; C, Dentculos; D, Friso; F., Moldura que corona el arquitrabe; F, Arquitrabe; G, Abaco; H, Volutas; I, Collarino;
J, Fuste; K, Base jnica; L, Base tica

(1) Los cuadros de columnas y entablamentos jnicos y dricos (figs. 329, 305 y 306) estn la misma escala (1 por 100) para facilitar la comparacin.
 246 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

capiteles corintios, como las del templo de Apolo Didimion del Museo del Louvre (figs. 333, 334 y 335).
Las opiniones sobre el origen del orden jnico son diversas y opuestas. Su elemento ms tpico, las

volutas que adornan el capitel, se encuentran en los monumentos de las naciones antiguas: en Asiria (1),

en as pinturas egipcias (2); las hemos encontrado en el pequeo edculo heteo que sostiene en sus manos
uno de los personajes representados en los bajos relieves de Iasili-Ivaia (3); las hemos visto en el clebre

capitel chipriota que conserva el Museo del Lou-

vre (4); las hemos encontrado en las pinturas mic-
nicas (5), y las hemos visto finalmente, tal vez por

influencia griega, en los capiteles y azulejos persas (6).

Vitrubio ve en las volutas los bucles que encuadran

el peinado de una mujer; otros los cuernos de los car-

neros suspendidos en los cipos funerarios, las hlices

de las conchas de. ciertos moluscos, hasta las serpien-

tes enroscadas de los bosques sagrados, y otro las vi-

Fiq-, 328. -CAPITEL JNICO DEL MAUSOLEO DE HALICARNASO
rutas que se enrollan alrededor del madero escuadrado
que sirve de primitiva columna. Libke dice: La columna jnica es un soporte al cual las volutas dan la

apariencia de estar aplastado por el arquitrabe. Se le ha opuesto como un soporte pasivo femenino al

soporte drico, activo y masculino (7). Hasta se ha supuesto que representaban el sudario incombustible

que envolva los cadveres colocados sobre la pira.

De igual modo se han dividido los historiadores sobre el pueblo que la ha creado, inclinndose mu-
chos suponerla de origen egipcio y otros encontrar la columna protojnica en las rudimentarias co-

lumnas asirias. Dieulafoy, uno de los primeros que ha sostenido el origen egipcio del capitel jnico, dice:

Las primeras investigaciones hechas en los alrededores de Mossul, la vez que pusieron de manifiesto

las analogas entre los bajos relieves asirios y las esculturas grie-

gas arcaicas, revelaron que el capitel jnico era conocido de los

nini vitas. Desde esta poca fu generalmente admitido que la H-

lade, que haba tomado prestados Nnive los primeros elementos

de la estatuaria, le era deudora de las volutas, y que en Asiria la

voluta no haba tenido ms que un valor lineal desprovisto de sig-

nificacin. Esta interpretacin de los bajos relieves de Khorsabad

y de Kuyundjik nunca me h satisfecho. En efecto, hubiera sido

muy extrao ver un pas donde la columna fu siempre empleada

ttulo de excepcional, una nacin que nunca tuvo decoradores

ingeniosos, con la pretensin de haber inventado el capitel ms

elegante de la arquitectura griega. Mis presentimientos eran fun-

dados: espero demostrar, efectivamente, que si las volutas fueron

empleadas en la orfebrera de los antiguos pueblos mediterrneos,

los egipcios parecen ser los primeros en aplicarlas la ornamen-

tacin de los capiteles, que despus de una serie de transforma-

(1) Vase el tomo primero, pg. 605 (figs. 685, 686 y 687).

(2) Vase el tomo primero, pgs. 233 (fig. 300) y 309 (fig. 326).

(3) Vase la pg. 71 (fig. 104) del presente tomo.

(4) Vase la pg. 6 (fig. 5) del id. id.

(5) Vase la pg. 178 y siguientes (figs. 249, 251 y 254) del id. id.

(6) Vase las pgs. 123 (fig. 188) y 134 (fig. 201) del id. id.

(7) Libke: Geschicte der Architecture, 1875, pg. 123.

 ARQUITECTURA GRIEGA 247

ciones fciles de seguir fueron parar, pof un lado, los capiteles de los rdenes jnico y persa, y por

otro los capiteles asirios.

A1 principio, en forma de obras ligeras y poco voluminosas, fue como las artes plsticas traspasaron

las fronteras de cada pueblo y como se esparcie-

ron por el mundo antiguo. Desde las primeras

dinastas los egipcios exportaban en cantidad enor-

me pequeos objetos de madera tierra cocida,

anlogos los que guarnecen las vitrinas de nues-

tros museos: cucharas para perfumes, cajas, amu-
letos juguetes. Como los artculos baratos, estos

objetos, ordinariamente hechos en madera de sico- .

moro en tierra cocida, pecaban por la ejecucin

Fig. 330 - BASE TICA DEL ERECHTEION (PRTICO EXSTILO)
.

(Modelo existente en la Escuela de Arquitectura de Barcelona)

de las esculturas; no por esto dejaban de reprodu-
cir menor cantidad de motivos de decoracin tomados en su inmensa mayora la arquitectura egipcia.
No fue contina hasta muy tarde, bajo el reinado de Assur-Nasir-Habal, aun quizs de sus su-
cesores, cuando se elevaron en las riberas del Tigris las primeras colum-

natas; pero todava esto no deba ser cuestin de los asirios, que apenas
Ti estaban constituidos en cuerpo de nacin distinta en los tiempos atrasa-
dos que nos conduce este estudio. Los mismos trajes, juzgar por las

esculturas antiguas y las pinturas de Beni-Hassn, eran muy sencillos:

tejidos con lanas de colores diferentes, que producan con su mezcla di-

bujos que recordaban las traceras de los mosaicos de ladrillos, termina-

ban en largas franjas como gran nmero de telas originarias de Oriente.

Fig. 331. -capitel jnico en el templo
yy contacto de las obras venidas de Egipto y de Babilonia en Fenicia,
de figalia), segn darembergy saglio Niloydel Eufra-
on(j e se reunan los objetos
J
fabricados las orillas del J
( Dictionnaire des antiquites grecques et ro-
mames, art. Columna).
tes, se form una escuela de escultura que tomaba las representaciones

simblicas de las dos religiones los asuntos ms

usuales, aunque inspirndose exclusivamente en
la arquitectura decorativa de Egipto, por la ra-

zn mayor de que slo los objetos de origen fa-

ranico comportaban los decorados tomados al

arte monumental. Con esta escuela hbrida esta-

ban relacionados los bajos relieves cincelados

sobre las urnas y las ms hermosas armas que

posean los hroes de las epopeyas homricas,

toda la plstica fenicia y las esculturas ejecuta-

das en la mayor parte de las hermosas pteras

de bronce (ytXrj)
y de los marfiles descubiertos en
Nemrod.
En su ltima obra sobre la acrpolis de Susa,

M. Dieulafoy (
1
)
aduce una nueva prueba del
origen egipcio del capitel jnico con la compara-
cin de un friso que Prisse d Avennes ha copia-

do de un hipogeo tebano y el capitel jnico

Fig. 332. - BASE JNICA Y CAPITEL DEL TEMPLO DE ATHENA POLI ADA
(1) L Acropole de Susse, pgs. 297 y 298. EN PRIENA, SEGN O. RAYET Y A. THOMAS. ( MiletO y el golfo Ll?HCO )
 248 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

griego, bastndole la colocacin simtrica de un mo-

tivo egipcio para formar la tpica composicin del

capitel jnico.

M . J
. Lange, en una obra publicada en Copenha-
gue en 1877 ( Det loniske Kapitcls Oprindelseog For-

historie ), haba indicado ya un origen parecido del

capitel jnico; pero, falto de los numerosos documen-
tos fenicios y asirios descubiertos modernamente, no
le fu posible hacer el anlisis del capitel griego
y
dar la prueba de una filiacin que l haba presentido.
El origen egipcio de la voluta jnica es hoy in-

dudable. La lor del loto abierta engendra una forma

Fig. 333. -ANTA DEL TEMPLO DE APOLO DIDIMION EN MILETO en la que es forzoso ver la de los ms primitivos ca-
(MUSEO DEL LOUVRE)
piteles jnicos. Esta forma se la encuentra primero
indudablemente en los objetos egipcios que, segn dice Dieulafoy, el comercio llevaba las ciudades
griegas; se la ve en las pinturas egipcias donde la voluta es elemento vulgar y repetido; se la ha descu-

bierto en las pinturas murales micnicas, en la orfebrera y en la pintura cermica de esa Grecia pre-

homrica; se la ha encontrado en Chipre, la isla donde se enlazan las tradiciones griegas con las fenicias.

En esta forma que se encuentra en los monumentos primitivos no se unen directamente las volutas, sino

que partiendo del collarino se abren como los ptalos del loto representado en los objetos de la indus-

tria primitiva.

Modernamente se ha reconocido la importancia que esa planta, juntamente con el papiro, tuvo en el

arte egipcio y despus de l en las artes antiguas del Mediterrneo. M. Jorge Foucart (1) en una obra

recientemente publicada prueba hasta la evidencia cmo los capiteles egipcios no son ms que las flores

del loto atadas en la parte superior de los pies derechos en la primitiva arquitectura en madera, tal como
se encuentra representado en las pinturas y tal como se ve clarsimamente en algunos capiteles ejecuta-

dos en piedra. A pesar de las abreviaciones y mutilaciones de los pintores y escultores, pesar de las

transformaciones que el trabajo de estilizacin ha hecho sufrir estos elementos naturales, la metamor-

fosis del loto primitivo es evidente en la serie de los capiteles egipcios que en su obra presenta M. Eou-
cart. Esta planta, la ms vulgar del suelo egipcio, tuvo an ms ancho campo, mayor extensin. No fue-

ron sin duda, en general, los capiteles egipcios los que inspiraron los de los otros pueblos, sino que el

loto empleado como motivo ornamental fu parar las riberas orientales del Mediterrneo: esta forma

es la del capitel y estelas chipriotas (figs. 5, 8 y 9) hoy conservados en el Museo del Louvre. Esta forma

tpica abierta, como el loto abrindose en flor, mostrando en su centro los estambres y pistilos en forma

de una palmeta triangular, se en-

cuentra en las pinturas egipcias

como en el techo de la tumba de

Aichesi, gran sacerdote de Am-

mn, pintura en que se mezclan y

enlazan las volutas en forma de

temas cordiformes tan vulgares

en las pinturas micnicas, cerran-

do en el centro ornamentales bu-

cratos que tambin del Egipto pa-

Fig. 3 54.
- ANTA DEL TEMPLO DE APOLO DIDIMION EN M LETO 1

(MUSEO DEL LOUVRE) (

1
)
Histoire de lordre lotiforine.
 ARQUITECTURA GRIEGA 249
saron Grecia y Roma; se la ve en los tpicos capiteles de Lesbos y Neandria, igual exactamente que en
esos objetos egipcios que reproducimos (fig. 336). Un autor ingls, Mr. Goodgear, en una obra titulada The

Grammar of t he Lotus. - A new history of classic ornament as a development of sun worshig{\ ), lleva esta

influencia del loto egipcio ms all, demostrando la

hiptesis de que en l se halla el origen de las for-

mas protojnicas de Caldea, Asiria, Chipre y Gre-

cia, y pretendiendo probar que las palmetas, las

espirales, anillos y volutas que se encuentran en

los monumentos del arte mediterrneo deben tam-
bin su origen los elementos del loto; equivocndose

al querer explicar por ella casi todos los temas anti-

guos y modernos empleados por la decoracin arqui-

tectnica de Europa, Asia y Amrica (!) en las dife-

rentes pocas; desconociendo lo que han podido sobre

la Grecia los imperios asiticos, esos pueblos del Asia

Menor antecesores en la civilizacin de las colonias Fig- 335 - -CAPITEL DE ANTA DEL TEMPLO DECAPOLO DIDIMION
EN MILETO (MUSEO DEL LOUVRE)
jnicas, y el genio propio de la raza griega.

Sin embargo, es preciso decir que si los capiteles lotiformes (los tantas veces citados capiteles y estelas
chipriotas) fuesen los capiteles protojnicos, semejante origen est absolutamente olvidado en los capi-

teles clsicos. Parece como si la disposicin de las volutas se apartase cada vez ms de su origen, enla-

zndose primero, unindose despus por una lnea cncava, buscando finalmente en los ms modernos la

horizontal, olvidando completamente la idea originaria del tema arquitectnico.

El entablamento jnico revela, con todo, un origen que no es ciertamente el del templo egipcio hecho
en piedra, sino una estructura en madera que se revela en todo el Occidente del Asia. La hemos visto
en los monumentos licios; la hemos encontrado, no por imitacin, sino viviente, ejecutada en madera en
los monumentos persas, y en la misma Licia, en Telmissus, al lado de los monolitos, imitacin de la barra-

ca de madera, se encuentra un sepulcro con los capiteles de las tpicas volutas y con el entablamento sen-
cillo tal como debi ser el de la primitiva carpintera en las construcciones mediterrneas (figs. 337 y 338).

Conviene aqu notar esta mezcla de influencias en los templos griegos, la de la construccin en pie-

dra, seguramente egipcia, y la de la construccin en madera, que se revela de modo claro como una tra-

dicin del Oriente del Mediterrneo. Esto ha hecho suponer Dieulafoy

que el arte griego es derivado de la construccin en madera, primitiva

mediterrnea, transformada en piedra por influencia de la civilizacin

egipcia. La segunda engendra principalmente la forma de la columna,

el elemento sustentante, mientras que la primera se conserva en el en-

tablamento.

El estudio comparado de las arquitecturas helnica irnica dice

el mismo Dieulafoy ha evidenciado tres he-

chos notables que han de ser tenidos en cuenta.

Los entablamentos
griegos, por mucha
que sea su aparente
variedad, proceden

(1) Pu blicada en Lon-

dres en 1891. Fig- 336- -OBJETOS EGIPCIOS DECORADOS CON FLORES DEL LOTO EN FORMA DE VOLUTAS
Arquitectura II-32
 2 50 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de un solo tipo de carpinte-

ra. Esta carpintera, cuyo
modelo exacto se encuentra

en Perspolis, deriva en sus

formas esenciales de las dis-

posiciones adoptadas en la

construccin de los terrados

en carpintera. Las maderas

en estos entablamentos pri-

mitivos prestaban el mismo

servicio que las platabandas

de piedra en los arquitrabes

de los templos.
Fig. 337. - RESTAURACIN DE LA CARPINTERA DE LA TUMBA DE TELMISSUS LLAMADA DE AMYNTOY,)
SEGN DIEULAFOY El monumento drico,
el primero contina despus, llega la perfeccin. En cuanto al templo jnico cannico ya se aparta de
la verdadera tradicin griega. Esta apreciacin no es ma: es la de los griegos, que desde el principio del

siglo vil, en la Hlade propiamente dicha, reemplazaron los antiguos templos, convertidos en ruinas

incendiados, por los monumentos dricos, cuya majestad y gallarda varonil coadyuvaban al carcter se-

vero que deban revestir los grandes edificios religiosos. A pesar del pasajero disfavor que se tuvo por

el orden asitico en la metrpoli, despus de aquella gran evolucin del arte, el antiguo modelo de las

construcciones en madera, de las costas mediterrneas, fu bajo la influencia del orden drico tan hbil-
mente modificado, que si el Partenn y los Propileos han sido las obras arquitectnicas ms majestuosas de

los pueblos antiguos, el Erechteion y el templo ele la Victoria Aptera son los ms graciosos y elegantes.

Finalmente, para acabar, hemos de decir que as como el drico no traspas sin desnaturalizarse las

pocas de esplendor del pueblo y de la civili-

zacin griegos, el orden jnico, y el corintio,

aunque no como ste que parece un orden esen-

cialmente romano, logr penetrar y evolucio-

nar en los edificios construidos por el pueblo

rey, que si no hered el gusto refinado de los
griegos, supo hacerse servir por sus artistas

y prolongar, no en el conjunto, pero s en los

detalles, la vida de la esplndida arquitectura

helnica. No hay aqu solucin de continui-

dad, como en el orden drico: los templos j-
nicos siguen construyndose con ms esplen-

dor bajo el yugo del dominador romano, y tem-

plos como el de Afrodisias y Aizani (fig. 329)
se levantan en plena poca romana sin perder
su carcter, sin romanizarse, como el orden
drico. El estudio de la historia del orden j-

nico griego no concluye, pues, realmente en

este captulo, sino que tiene su natural conti-

nuacin en el que deberemos hacer del orden

Fig. 338. -TUMBA LICIA DE TELMISSUS LLAMADA DE AMYNTOY,
jnico entre los romanos. segn dieulafoy
 ARQUITECTURA GRIEGA '>
5 1

EL ORDEN CORINTIO

Es una variante del orden jnico, con la misma base, con el mismo fuste acanalado, con el mismo
entablamento, con proporcin parecida. Se diferencia nicamente por su capitel, el ms rico, el ms exube-
rante de los capiteles griegos y tambin el menos griego de todos. Lo forman un ncleo, el calathos,

especie de campana invertida, la cestilla de la doncella corintia, segn la leyenda vitrubiana (1), cuyos

cuatro ngulos superiores terminan en una forma de voluta semejante las de los capiteles jnicos angu-

lares; del pie de esas volutas parten los caulcolas ,

unos manera de zarcillos que tambin se enroscan
en forma de volutas enfrontadas. De su centro arranca una especie de palmeta, un llorn central que se

muestra en cada cara del ca- -- _ b

pitel. Todo este conjunto lo

rodean dos series de hojas de

acanto circuyendo el ncleo, como
hojas sobrepuestas, las que ata Fig. 339. -CAPITEL CO-
RINTIO HALLADO KN
un collarino formado de un peque-
BASS/E:a, SEGN DO-

o baquetn, ya liso, ya decorado. NALDSON; b, SEGN

STACKELBERG.
Lo corona un baco de caras cn-

cavas, regularmente achaflanado en los ngulos. La altura del entablamento es de dos dimetros y medio,

y la columna de nueve por trmino medio. En el monumento corgico de Liscrates alcanza sta hasta

diez dimetros.

Segn Vitrubio, el orden corintio va unido al nombre de un escultor, Calimaco, quien le da una techa
cierta. Calimaco viva hacia la olimpiada LXXXV (440-437 antes de }. C.). El ms antiguo ejemplo de
capitel corintio griego cree haberlo encontrado la Misin alemana, que tan provechosas excavaciones ha
practicado en Olimpia. Sbese que fu empleado en el interior del Philip-

peion, y Ectinos, hacia el ao 43 1, lo us en el templo de Apolo Epicreo

en Bassrn (Figalia), donde la expedicin de Morea descubri varios proce-
dentes quizs de un templo anterior al actual (fig. 339) (2). En
la olimpiada CXVI Scopas aplic el orden corintio una
parte de las columnas interiores del templo de Athena
Alea en Tegeo. En Atenas, ao segundo de la olimpia-

da CXI (335 antes de J. C.), se erigi el nico monu-

mento griego conocido, anterior la poca romana, com-
pletamente de orden corintio: el monumento corgico

de Liscrates. Su capitel presenta alguna diferencia del - CAT1TEL CORINTIO

Fig. 34O.

descrito (fig. Las hojas de la primera lnea son en- DEL DIDIMION DE MILETO (TFXIEK)
341).

teras, como hojas de planta acutica grandes y anchas; las de la segunda, de acan-
to, pero alternadas con llores, y el conjunto de ellas se asla del resto del capitel.

En Asia esta forma, al mismo tiempo, se mezcla con los capiteles jnicos. En el

Diclimion de Mileto el capitel corintio corona las columnas interiores de la fachada

con toda la perfeccin que alcanza en la poca romana (fig. 340) (3), y Thagelos re
De la torre
de Andrnicos
en Atenas
(1) Vitrubio, IV, 1, 9.

Fig. 341. - COLUMNAS (2) Bluet: Expedition de More ,

II.

CORINTIAS. Escala 1/50 Texier: Descripiion de lAsie Mineare.

(3)
 252 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

emplaza el primero en las columnas del exterior del Asclepeion de T ralles los huevos y las volutas jni-

cos por las hojas de acanto del escultor Calimaco.

Otro ejemplo conocido es el de la torre adornada de relojes de sol conocida por torre de Andrnicos
en Atenas. El orden carece de base, y su capitel tiene el baco cuadra- t
3
do de caras rectas, y puede decirse que se reduce las dos hileras de
hojas que rodean el tambor del capitel, colocadas en orden invertido

con respecto las del monumento de Liscrates: la primera de acan-

to espinoso, la segunda de hojas enteras. Este monumento data ya
de la poca de Augusto (fig. 341).
Finalmente, conviene aqu citar el capitel de un templo atenien-
se, obra ya romana, influida por el oropel de la ciudad imperial, aca-
Fig. 342. -ANTA DEL TEMPLO DE ATHENA
bada en tiempo de dominacin, cuando el genio griego va mendi- EN PRIENA

gar los ricos de Italia y venderles sus obras y su genio, poniendo el arte al servicio de una riqueza,

no educada sentir la nitidez de la forma como sus compatricios. Este ejemplo ser-

vir de lazo de unin entre el arte griego y el arte romano, que en su aspecto arts-

tico es una continuacin de aqul, es el arte griego esclavo del poderoso, sirviendo en

la emigracin la opulencia y fastuosidad de los magnates clel imperio de los csares.

Cul fu el origen de esta forma? M. Chipiez reproduce en su estudio sobre la

columna, publicado en el Dictionnaire des antiquits grecques et romaines de Darem-

berg y Saglio, su teora sobre el origen del capitel corintio en el empleo del metal

adornando los pies derechos de madera, desarrollada en su obra anterior Histoire cri-

tique des origines et de la formation des ordres grecs. Nosotros hemos manifestado
en otra parte dice que las formas del capitel corintio derivan del empleo del metal:
cualquiera que sea, en efecto, el procedimiento por el cual se le trate, el metal lleva

por doquiera consigo un estilo propio y fcil de reconocer. Esto es tan cierto, que con
indelebles seales el escultor reconocer seguramente en una estatua de mrmol la

copia de un original en bronce. En el capitel corintio el arquitecto, por observaciones

continuadas, discierne sobre la piedra con no menos certidumbre la reproduccin de

un tipo en cobre. Estas son indudablemente las hojas, las flores, los zarcillos, las h-

lices, hechos aparte y despus aplicados un ncleo resistente, que han sido final-

mente imitados sobre el coronamiento lapidario de la columna corintia. Como para

atestiguar este origen el capitel corintio es muchas veces fundido en bronce de oro

y marfil: tales eran los capiteles del Museo de Alejandra y los del palacio flotante

de Ptolomeo IV (1). Esta costumbre es vulgar en la poca romana: en Roma eran

de cobre los capiteles corintios del orden interior del Partenn de Agripa, y el pr-

tico levantado en 147 antes de f. C. por Cneo Octavio despus de su victoria sobre

Perseo era, segn Plinio, llamado corintio porque los capiteles de sus columnas eran

de cobre.
Si ha de darse crdito al origen que le atribuye Vitrubio, hay un argumento ms
en favor de la teora de Chipiez: Calimaco trabajaba el metal y haba hecho la lm-

para de oro del templo ele Athena Poliada en el Erechteion de Atenas. Por otra par-

te, en sus primitivos orgenes el capitel corintio no se usa ms que en columnas ais-

ladas, como una preciosidad una innovacin.

rinmta del templo de El conocimiento del material originario no impide buscar los precedentes histri-
ZEUS OLMPICO EN ATE-
NAS. Escala i/ioo. (1) Obra citada, palabra Columna.
 )

Arquitectura griega Do
eos de esta forma. Los capiteles de antas en algunos templos dricos y jnicos tenan, antes de la propa-

gacin de esta forma, adoptadas ciertas composiciones que recuerdan la del capitel corintio: tales son las

antas del templo de Selinonte. En Eleusis M. Lenormant ha descubierto tambin un tpico coronamiento

de anta, empotrado en los muros de una iglesia que per-

teneci probablemente al viejo Eleusinium (fig. 344).
Las antas de los templos de la escuela de Pytios,

como las de los templos de Athena en Priena (fig. 342) y

las del Didimion de Mileto (figs. 333, 334 y 335), son,
ms que precedente, brillante desarrollo del capitel de

que tratamos.
Con todo, la forma corintia tiene sin duda su primiti-

vo origen en Egipto en los tpicos capiteles acampanados,

formados de elementos del loto en que la disposicin es

anloga (vase en el tomo primero la lmina en color que

representa el capitel campaniforme de la gran sala hips-
tila de Karnak). Slo ha cambiado el estilo, lo que cam- Fig. 344 .
- CAPITEL CORINTIO DE ELEUSIS, SEGN LENORMANT
( Recherches archeologiques Eleusis
bia cuando un artista reproduce una forma antigua.
Este orden, esencialmente fastuoso, tuvo su medio apropiado en la civilizacin romana, donde lo ha
liaremos enriquecido por nuevas galas y adquiriendo mayor vigor y lozana.

EL ORDEN PERSICO Y EL ORDEN CARIATIDE

Si alguna realidad tiene la comparacin vitrubiana que asimila la columna drica al hombre varonil

y robusto, el orden jnico la gentil matrona y el orden corintio la doncella elegante y dbil, se en-

cuentra en los rdenes que sustituyen la figura humana la columna. El orden prsico conserva el enta-

blamento drico, y debajo de l forcejea, atado para aguantarlo, una estatua de es-

clavo. Encontrbase en el orden segundo de la naos del gigantesco templo de Zeus

en Agrigento, que Hittorff ha intentado restaurar. Se les llama atlantes telamones ,

comparndolos Atlas sosteniendo la bveda celeste (fig. 346).

Del orden caritide tenemos un precioso ejemplo en el Erechteion de la acrpo-

lis de Atenas, fachada que mira al Partenn, en el precioso edculo del Pandroseion.

Sobre elegantes matronas se asienta un entablamento jnico arquitrabado que re-

cuerda el de la tumba de Telmissus (figs. 345 y 386),

La composicin de este orden es admirable. Los ejes de las figuras, ligera-

mente inclinadas hacia dentro, avanzan en actitud de sostener el ligero arqui-

trabe, disimulando el enlace del elemento arquitectnico con el escultrico, del

capitel geomtrico con la figura, por medio de la holgada cabellera, aligerado

el entablamento por la supresin del arquitrabe. Es una de las obras que ms
demuestra el sutil sentimiento del arquitecto griego (1).

Dice acerca de estos rdenes Vitrubio: Los habitantes de Caria, ciudad

del Peloponeso, se haban aliado con los persas contra los griegos y fueron cas-

tigados por la toma de la ciudad, siendo los hombres pasados cuchillo, mien-
tras que las mujeres fueron conducidas como esclavas. No contentos con for-
zarlas seguir la marcha triunfal, el vencedor prolong el espectculo de su
Fig. 345 - CARITIDE
.

DEL PANDROSEION (1) Viollet-le-Duc: Entretiens sur larchitecture, tomo primero.

 ,

254 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

humillacin obligndolas guardar sus largos vestidos de matrona y sus adornos, y

para eternizar la memoria de semejante castigo, los arquitectos imaginaron represen-

tarlas en los edificios pblicos haciendo el oficio de columnas y condenndolas gemir
en efigie bajo el peso de los arquitrabes. Los lacedemonios hicieron lo mismo bajo el

gobierno de Pausan ias, hijo de Cleombrote, cuando derrotaron los persas en la bata-

lla de Platea. Levantaron en Esparta una galera que llamaron persa, en la que el en-

tablamento era sostenido por estatuas de los cautivos vestidos con sus trajes brbaros:
justo castigo infligido un pueblo orgulloso y que deba hacer temblar los enemigos

de Esparta, excitando al pueblo la defensa de la libertad. De aqu proviene el uso, se-

guido por muchos arquitectos, de sustituir las columnas las estatuas persas y de aa-

dir las riquezas del arte un nuevo motivo ele decoracin (1).
La relacin de Vitrubio, cuya verdad histrica est discutida, indica con todo el

concepto de los arquitectos griegos. Posteriormente se han encontrado ejemplares de

caritides representando adolescentes sosteniendo un capitel corintio. Tal es la encon- Fig . 346. - telamn
ATLANTE, SEGUN
trada por la expedicin de Morea, que parece pertenecer la baja poca. hittorff.

Debemos aqu mencionar los tpicos sustentantes del prtico de Denys Eutiches hijo de Pilipo, rey

de Macedonia, en Dlos, mitad pilastra, mitad columna. Los capiteles de estas ltimas son los usuales

del capitel drico, no as los de la pilastra, formados de un par de toros acoplados, motivo ornamental que
adorna tambin los triglifos (fig. 347). M. Dieulafoy ha comparado estos capiteles con los caractersticos

de la arquitectura persa.

PUERTAS Y VENTANAS, TECHOS, CUBIERTAS Y SUS ELEMENTOS

Puertas y ventanas. El estudio de las puertas de las murallas y en general de todas las construc-

ciones ms bien utilitarias que artsticas descubren los procedimientos de los griegos para abrir un vano

en el macizo del muro. stos fueron varios en la poca

clsica, formando una como evolucin continua desde el

hueco triangular de las casas primitivas de la isla de I lle-

ra hasta la puerta rectangular, mejor dicho, trapecial, que

con su dintel monoltico y sus jambas inclinadas encontra-

mos en las obras monumentales de la poca clsica. La
abertura triangular es la ms lgica dentro de la cons-

truccin griega: las piedras vuelan gradualmente unas

ms que otras hasta encontrarse, ya formando un trin-

gulo rectilneo como en la puerta de Elaios, ya de lados

ligeramente curvados recordando la forma apuntada de

las cpulas de las tumbas primitivas, como en la de 1 ho-

ricos. Despus de la puerta triangular conviene ponerlas

que tienen las jambas verticales, en las cuales, empero,

desde cierta altura se busca disminuir la luz del hueco

por salmeres voladizos que llegan juntarse en forma

triangular en la puerta de Mesenia y en forma de arco

apuntado en la de Assos, que sostienen un dintel de

luz muy inferior la de la puerta, como en la Phigalia.

Fig 347. - prtico de delos. Escala 1/50

. (1) Vitrubio: De Archiiedura libro VI, captulo X.
 ARQUITECTURA GRIEGA 2 55

Otras veces dos grandes salmeres perfilan un arco semicircular, como

en la de Paleo-Mani; y otras, recordando la primitiva estructura en

madera, sobre las jambas monolticas estriban tornapuntadas dos gran-

des piedras constituyendo el principio rudimentario del arco adove-

lado, como por ejemplo en la de Alea. Llegamos as la puerta

adintelada, la nica que alcanza valor monumental, la en que un dintel

salva la luz del portal, disminuida, ms por efecto artstico que por
utilidad mecnica, por una ligera inclinacin de las jambas. Y aqu

hay tambin variantes que hacer notar: ya las jambas son monolticas,
como un cerco de cantera (puerta de Mesenia); ya divididas en pie-

zas enlazan con las hiladas de sillares que forman el macizo, como en
una de CEniades.
Todas estas puertas tienen su precedente en los perodos antiguos,

pero especialmente las formas rectangulares alcanzan todo el ciclo de

la arquitectura griega. Vitrubio, siguiendo su tendencia esencialmente

Fg. 348. - tuerta drica REPRESENTADA romana de metodizarlo todo, clasifica las puertas con nombres grie-
EN UN RELIEVE HALLADO EN DELOS BLUET) . 1 ,

, , 1 ,

gos castizos, dividindolas en dricas, jnicas y aticas, cada una mas

alta que la anterior en relacin la anchura (i).

La disposicin de la puerta tlrica la detalla minuciosamente Vitrubio; pero de ellas no queda nin-

guna en los templos y se ha de buscar ejemplo en los sepulcros, como la hallada en Dlos por la Mi-

sin Bluet (fig. 348) y la de la tumba de Thern.

En la puerta jnica el hyperthyron que la corona se aguanta sobre dos consolas, prothy vidas, como las

llama Vitrubio, y de ellas es precioso ejemplo la

del Erechteion (fig. 349).

La puerta tica deba ser ms rica, ms lujo-

sa, pero de ella no podemos presentar ejemplo

alo-uno.
O
La estructura de las puertas griegas recuerda

claramente la de las de los templos egipcios, de

que se derivan, y la de los palacios y sepulcros
persepolitanos que de ellas provienen. La puerta
jnica del Erechteion, al lado de la de la tumba
rupestre de Micenas (fig. 242) y al de la que or-

nada de rosetas se conserva en uno de los hipo-

geos de Perspolis, demuestra la permanencia de

esas formas artsticas y cmo el arte pasa, copin-

dose, de unos pueblos otros y progresa transfor-

mndose por una continuada evolucin, sin salto

de ninguna especie, igual que todo lo que existe

en la naturaleza es producto de seres naturales.

(1) De las reglas de Vitrubio, libro IV, captulo VI, se de-

duce que tienen las siguientes proporciones:

Anchura Altura

Puerta drica I 2 24 Fig. 349 .

- PUERTA DEL ERECHTEION FRENTE AL PRTICO TETRSTILO,
Id. jnica.. I 2 25 EN LA ACRPOLIS DE ATENAS
Id. tica. . I 2 2 En el fondo se ve la puerta menor que da entrada al Pandroseion
 256 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Al lado de las puertas conviene hablar de las ventanas, que no son ms que puertas no transitables

con sistemas semejantes los descritos. Tienen sus precedentes en monumentos antiguos y en
los las

mismas ventanas egipcias. Vanse as las del templo de Labranda que describe Le Bas (1), iguales las

que se conservan en el templo del monte Ocha (fig. 2 77); las figuradas en el monumento descubierto en

la isla de Thasos, existente en el Museo del Louvre (fig. 402); las de la torre de la isla de Andros y
de las fortificaciones de Mesenia,
V V/ /.// /// 7V7V/;/yN//_y/AiVIT77 I77T Ui U/ U,
las

que recuerdan las ventanas egipcias,

y vase finalmente las ventanas repro-

ducidas en los vasos y relieves, y se ha-

llar el sencillo marco de madera que

en las construcciones de adobes limi-

taba las aberturas. (Vanse en la figu-

ra 296 los tpicos ajimeces formados

por un marco saliente, traspasando el

dintel y el antepecho las verticales de

las jambas.)
Todas estas formas tienen una solu-
cin ms monumental que conservando
Fig. 350. - GALERA PRACTICABLE EN LA FACHADA DE UNA CASA GRIEGA, ^ tiadlClOll logra clai le Ull CArRCter VCT-
segun la pintura de un vaso, fu ionum. deivinstit.)
daderamente griego: tal se ve en las

ventanas de la fachada posterior del Erechteion (fig. 351). No hay en ella nada que no recuerde su pri-

mera estructura leosa: el dintel y el antepecho traspasa la lnea de las jambas, una moldura que recuer-
da un cubrejuntas la recuadra, y sencilla como la puerta drica, no tiene consolas ni cimasio que la co-

ronen. Con frecuencia las ventanas eran dobles (fig. 296) y veces llegaban constituir larga galera
practicable en la fachada (fig. 350).
Puertas y ventanas se cerraban por medio de hojas de madera que giraban sobre goznes. Su cons-

truccin era semejante la moderna conocida por carpintera la italiana; la formaba un armazn que se

cuajaba por medio de tableros (Vase adems ej relieve ele Dlos, fig. 34S) . Regularmente el hierro y el

bronce revestan estas puertas y los clavos las decoraban acusando la construccin (fig. 350).

Frontones, acrteras, antefijas y canalones. La cubierta de los edificios griegos era casi siem-

pre en caballete que se revelaba en las dos fachadas de los edificios en formas triangulares, los fronto-

nes (fig. 296). El tejado se formaba por medio de canales .planas con los rebordes ligeramente levanta-

dos y cobijas cilindricas semejantes las tejas rabes en caballete, ya hechas de cermica, ya labradas

en mrmol, y tena varios elementos principales que se prestaban una solucin

artstica: en las fachadas principales los frontones que acusaban las pendientes,
las acrteras, de-
los que recuadraban las cornisas y terminaban en sus vrtices
terminando una forma triangular, el frontn, dentro del cual la escultura desarro-

lla sus ms bellas composiciones; las cobijas que terminaban las fachadas latera-

les reciban tambin una solucin arquitectnica en forma de palmeta, la antefija;

las horizontales ms altas y ms bajas del tejado tenan tambin su ornamento: la

superior por medio de sus cobijas, adornadas de modo que destacasen sobre

el cielo recortadas cristeras, y las inferiores que formaban las canales abiertas

detrs del cimasio se adornaban, ya con materiales ms ricos, como el mrmol,

ya con los ms brillantes como las obras cermicas, y la ornamentacin y la escul-

Fig. - ventana
351.
DEL ERECHTEION (1) Voynge archologiqne en Grece ct en Asie Mineare , pg. 48, lmina LXV, edicin Reina' h.
 BLUET)

EGINA. MORE,

DE
EN

(EXPEDITION

ATHENA

DE

MUNICH

TEMPLO

DE

MUSEO
DEL

EL

EN

POSTERIOR

EXISTENTE

OCCIDENTAL

RESTAURADO

MODELO

FACHADA

EL

SEGN
 ARQUITECTURA GRIEGA 2 57

tura dibujaban sus ms escogidos temas: el agua que pasaba por las canales caa al suelo dirigida por me-

dio de canalones por lo regular en forma de cabeza de len, perfectamente entendidos como obra de escul-

tura (figs. 362 y 364).

Estudiemos brevemente cada uno de estos elementos. En gran nmero de templos el frontn se dej

enteramente liso, sin otra lnea que las geomtricas: as son los de los templos de Poseidon (fig. 378) y
Demter en Paestum (fig. 320); as el

de la Concordia en Agrigento (figu-

ra 374) y as igualmente el de Teseo

en Atenas (fig. 373); pero comprn-
dese qu partido podra sacar la es-

cultura de llenar con sus obras esta

forma triangular. Los escultores bus-

can en sus composiciones el adaptar-

se al pie forzado del espacio en que

deben moverse -
pero esto da una A?- 352 -edculo
. adornado de acrteras segn la pintura de un vaso (Mon. deivimt.)

cierta belleza arquitectnica las obras con este objeto concebidas. En el centro, la parte ms alta, se

contempla el personaje principal, Athena en el del templo de Egina; su alrededor, con cierta hiertica
simetra, los guerreros que luchan, de pie los primeros, arrodillados y disparando el arco los segundos,

amenazndose con sus lanzas los otros tambin arrodillados en tierra, y heridos, moribundos, los ltimos.
(Vase este frontn en la lmina en color que representa el templo de Egina).
En uno de los del Partenn, que Carrey en 1672 pudo copiar antes del salvaje bombardeo de los ve-
necianos, la composicin es la misma, menos rgida, menos arcaica. En el centro los personajes princi-

pales, Poseidon y Athena; despus, en actitudes naturales y decrecientes como las pendientes de la cu-

bierta, los secundarios (fig. 353).

Los frontones se decoraban por medio de acrteras, de las que ninguna ha quedado en su sitio: las

estelas y las pinturas (fig. 352) ha sido preciso recurrir para hallar el lugar apropiado de los fragmentos

escultricos hallados en las ruinas de los templos y que ornaron los vrtices del frontn. La del centro

era ya un motivo ornamental rodeado de dos estatuas, como en el templo de Egina (vase la lmina en
color), ya una estela, como parece fu la del Partenn; ora un trpode, como en el templo de Zeus en
Olimpia; ora de forma circular como una ptera colosal, como la del Hseren de Olimpia (fig. 368). En
los lados son ya monstruos alados como en Egina, ya sencillas palmetas. Son simples ornamentos del fron-
tn, sin funcin constructiva de ninguna especie. Voladizas sobre la cornisa, no tienen otro valor que el

de elementos decorativos: la del centro acenta y determina el ngulo indeciso, obtuso, de las cornisas;

las de los extremos parecen fijar la cornisa en pendiente que parece que resbala, y todas contribuyen

romper la sequedad de la forma triangular, haciendo que destaque ms recortada, ms accidentada sobre
el azul del cielo.

Lo que eran las acrteras en el frontn eran las antefijas en las fachadas laterales: tienen, en gene-
ral, forma anloga las palmetas con que terminan la mayor parte de las estelas (figs. 405 y 409), y as

fueron las del templo de Athena en Egina, de tierra cocida, planas, con dibujos policromados (figs. 354
Y 355 ); I a del Partenn, con ligero bajo
Fig. 353. -FRONTN OCCIDENTAL DEL PARTENN
relieve que realzaba tambin SEGN UN DIBUJO >E CARREY EJECUTA-
1

DO EN 1672.
la policroma cer-

Arquitectura II-
 2 ^8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

mica; la de los propileos de la acrpolis de Atenas, lujosamente

esculturada, y la de los propileos de Eleusis, en mrmol, realzado

por la escultura su elegante perfil.

Las del templo de Metaponte y otras halladas en Italia (fig. 360)

presentaban en su centro cabezas de mujer, influencia quizs de
las formas etruscas. En general las antefijas terminaban las filas

de cobijas, formando parte de la ltima de ellas: otras, como las

del templo C de Selinonte (fig. 359), eran una sola pieza con el

cimasio, y veces, como olvidndose de su origen, no se corres-

pondan con las filas de cobijas, segn puede verse en el Parte-

nn. Se ejecutaban de cermica, de mrmol y hasta de bronce.

Conviene tambin hablar aqu de esos cimasios de cermica
postizos que terminaban la lnea superior de los edificios con una

lnea brillante colorida en los templos de Italia y de Sicilia, donde

las artes cermicas brillaron con su mayor esplendor, recubriendo

el gotern que en alguno de los templos, el templo C de Selinonte,

ha sido encontrado groseramente

Fig. 354. - ANTEFIJA HALLADA EN EGINA,
segn bluet. Escala 1/3 labrado con seales de agujeros

como de clavos desaparecidos. Junto al mismo templo se han encontrado

unas curiosas piezas terminadas con la tpica moldura corva, propia para
recubrir una hilada terminal de piedra, con los agujeros correspondien-

tes los encontrados en la caliza de la parte superior del templo. Las

figuras 357, 359 y 365 indican cmo eran esos postizos cimasios, recuerdo

sin duda de una construccin en que el revestimiento era una parte prin-

cipal y en que el clavado era un procedimiento ordinario.

Sobre esta pieza el cera-

mista colocaba veces las te-

jas haciendo que cada canal

desaguase directamen- Fis- 355- -antefija de egina. (bluet.) Escala 1/3

te; ya una canal transversal decorada de crestera (templo C

de Selinonte, figura 359), agujereada de trecho en trecho para
el desage; ya un cimasio agujereado de grgolas de forma
geomtrica (fig. 357), ya de cabezas de len elegantemente
esculpidas en piedra, como las que conserva el Museo de Paler-

mo (fig. 364) y las que Luynes ha descubierto en Metaponte (fi-

gura 362). Con frecuencia estas canales se ejecutaban en mr-

mol. Citaremos finalmente las cresteras que ornaban la lnea

ms alta de la cubierta, como las del tesoro de Gela en

Olimpia.

Hemos de hablar aqu de la decoracin de los te-

chos, interesantsima porque ms que ningn otro ele-

mento revela que su origen radica en la construccin

de madera. Hemos dado, al dibujar la estructura del

templo de Paestum (fig. 299), la forma de techos que

Fig. 356. - ESTELA HALLADA EN ATENAS, SEGN LE BAS. . .
1

Escala 1/5 revela la posicin de los agujeros; hemos transcrito la es-

 ARQUITECTURA GRIEGA 259

tructura de los del Erecli-

teion revelada por la epi-

grafa (figs. 297-298): pues

esas formas en madera se

conservan cuando en los

templos se vuelve cubrir

el pteron con losas de pie-

dra como las naves estre-

chas de los templos egip-

cios: los mismos casetones

del templo de Paestum se
encuentran ejecutados en
mrmol en el templo de
Teseo; y anlogos, perdi-
da la idea de estructura,

convertidos en un arteso-

nado igual, sin idea de j-

cenas ni vigas, en los pr-

Fig. 357.-CIMASIO Y REVESTIMIENTO DE CORNISA Y CANALONES DEL TESORO DEGELA (OLIMPIA). Escala 1/5
ticos del templo de Bassse
(figs. 369 y 370). Los fragmentos que transcribimos de la monumental obra de la Misin Bluet dan com-
pleta idea de esa reproduccin en materiales ptreos de los antiguos techos sin duda construidos en madera.

ELEMENTOS GEOMTRICOS Y NATURALES DE LA DECORACIN ARQUITECTNICA GRIEGA. POLICROMA

Estudiado el conjunto del edificio griego, descritas sus formas principales y secundarias, precisa dar
una mirada lo pequeo de la arquitectura griega. Estudiaremos primero las formas elementales geom-

tricas y naturales que emplea en la decoracin arquitec-

tnica, y en segundo lugar los colores que les da, elemen-

to tambin importantsimo de la obra arquitectnica.

Molduraje. - Entre los elementos geomtricos con-
viene estudiar en primer lugar el molduraje, en el que
los griegos fueron maestros y que constituy una de
sus preocupaciones. La historia del orden drico abar-
Fig. 358. - FRISO DECORATIVO EN TIERRA COCIDA HALLADO
en Atenas. Escala 1/5 ca desde mucho antes del siglo vn antes de J. C. y no

se interrumpe hasta fines de la poca romana, y en todos los siglos puede decirse que no se hace ms
que el estudio de una moldura, del equino del capitel. Las molduras son un verdadero lenguaje que em-
plea signos elementales sencillsimos, pero

cuya combinacin artstica es uno de los

problemas ms difciles de la arquitectura:

los elementos se reducen lneas brillan-

tes y lneas de sombra y de penumbra,

toda la gama del clarobscuro, con la cual

se sealan las grandes lneas arquitect-

nicas del edificio.

Enumeremos estos elementos usados Fig. 359. -cimasio del templo c de selinonte. Escala 1/5
 2O HISTORIA GENERAL DEL ARTE

por los griegos con los nombres modernos con que se les

conoce en las escuelas.

Molduras convexas. Filete listel es una moldura

plana estrecha (fig. 349): cuando es ms ancha se la llama

tenla (la que separa el arquitrabe del friso en los templos

dricos) (figs. 305-306), y cuando ms, platabanda (g. 303).

Baquetn es una moldura de seccin circular cilindri-

ca (fig. 344 )-
Toro es una superficie de revolucin cuyo meridiano
es la circunferencia, como en las bases jnicas y ticas

(fig. 330). Cuando la circunferencia meridiana es peque-

a, se llama astrijalo, como el que separa los capiteles

jnicos y corintios del fuste (fig. 332).

Fig . 360. - ANTEFIJA PROCEDENTE DE UN TEMPLO ITALIANO

Equino es una superficie de revolucin de seccin elp-
INFLU DA DEL ESTILO ETRUSOO. (COLECCIN CAMPANA)
tica, por ejemplo la del capitel drico (fig. 303).

Cuarto bocel es una moldura formada de una cuarta parte de crculo.

Molduras cncavas. Gola es una moldura cilindrica de revolucin cuya seccin recta es un cuarto
de crculo.
Escocia. Su seccin recta es elptica (fig. 325).

Molduras cncavo-convexas. Ducina gola derecha. Su seccin

recta es una lnea cncava en su parte superior y convexa en la inferior

formando una inflexin.

Taln gola invertida. Su seccin recta es una lnea convexa en su

parte superior y cncava en la inferior, formando una inflexin (fig. 365).

Gotern es una moldura plana saliente, destinada apartar las aguas

del edificio, como el del entablamento drico (figs. 305 y 306).

Debe aqu mencionarse la tpica moldura en pico de cuervo que

corona los cimasios de las cornisas (fig. 365, letra C) y los capiteles

de las antas dricas.

Los temas de ornamentacin geomtricos ms usados son: las

grecas meandros compuestos de lneas rectas que repiten sin inte-

,
Fig .
361. - ANTEFIJA EN MRMOL HALLADA
EN BASS/E, SEGN BLUET. Escala 1/4
rrupcin una forma en general sencilla (fig. 365); los entrelazados

trenzados (fig. 359); los ajedrezados (fig. 367) imbricaciones (fig. 68); las perlas (fig. 332); los hue-
vos (fig. 332), ya usados en Asiria y Persia;
las ondas (fig. 368); las rodajas ;
las lneas

hlices (fig. 365) que contornean los baque-

tones; las fajas interrumpidas que cortan

toda clase de molduras (fig. 365), y las volu-

tas (fig. 356) y espirales (fig. 357) que se com-

binan de mltiples maneras. Los procedentes

del reino vegetal son las palmetas y todos los

derivados del loto egipcio (fig. 334), una es-

pecie de hojas acuticas enteras en forma de

corazn (fig. 354); las rosetas, cuyo origen

Fig 362. -CANAL DEL TEMPLO DE METAPONTE, EN TIERRA COCIDA
.

(De la coleccin Luynes) egipcio es indudable (fig. 349); los frisos for-
 ARQUITECTURA GRIEGA 2 I

maclos de elementos de todas clases, inspirados ms directa-

mente en las plantas naturales, como el laurel, el olivo, la

madreselva, la vid y la hiedra, y entre todas ellas conviene

citar en principal lugar el grupo que los griegos reunieron

bajo el nombre de acantos (&xvOo;), plantas de largas ho-

jas recortadas, espinosas y sinuosas, que han engendra-

do gran nmero de temas de ornamentacin griegos,
romanos y neoclsicos que corresponden los grupos
botnicos de las mimoseas y de las cardiceas ( ), y 1

especialmente el ojiacantof' Cratcegus Oxycantha Lamk.)

(fig. 340). Estos elementos vegetales se combinan y uti-
lizan sin perder su carcter; las hojas radian de un ta-

llo, acordndose con su lnea la curva de su pecolo,

Fig. 363. CIMASIO EN
equilibrndose las masas de las hojas siempre de una TIERRA COCIDA PROCEDEN-
TE DE UN TEMPLO ITALIANO
manera natural y apropiada: bien es un tallo recto en
(MUSEO DE NPOLES).
el centro del friso, que distribuye uno y otro lado ho-
jas y zarcillos con rigurosa simetra (fig. 358), bien un tallo ondulante del que se desprenden sucesiva-

mente las hojas y las ores (fig. 366); ya una serie de espirales nacen unas de otras siempre de modo
continuo, sin romper la lnea ondulante que no se acaba (fig. 325), ya es una lnea superior inferior

de la que se desprenden una serie de palmetas repitindose uniformemente alternando, ora en un mis-
mo sentido, ora la inversa unas de otras, ya repitindose simtricamente arriba y abajo, correspon-
dindose de un modo alternado (fig. 365). Raras veces la ornamentacin toma la forma arborescente,

y ms menudo se repite en forma de estrella para llenar el cuadrado de un casetn en el techo de

un templo.
Las formas animales entran tambin en la ornamentacin griega, pero menos estilizadas que las ve-

getales, con un naturalismo que convierte en seres vivientes hasta los que el artista compone con miem-
bros de distintos animales, la cabeza de hermosa doncella que acaba en pez monstruoso, mezcla de

hombre y de fiera, creaciones de la fantasa primitiva que el mito convierte en seres vivientes, recuerdo

algunos de tradiciones venidas de los antiguos imperios asiticos. Estos fantsticos engendros de la reli-

gin y de la poesa antiguas llenan las acrteras de los templos. As el terrible busto de Gorgona Me-
dusa, emblema del terror, forma una antefija encontrada
en la acrpolis de Atenas; las harpas (fig. 179) adorna-
ron un sepulcro, si bien de tradicin antigua, de factura

indudablemente griega, y la Victoria representada por

doncella alada forma sobre un pedestal adornado del bus-

to de Medusa la acrtera del templo de Zeys en Olim-

pia; los grifos adornan las acrteras de los extremos del

frontn en el templo de Egina (vase la lmina corres-
pondiente), y con las sirenas, nereidas, centauros y leo-

nes alados vienen ser los sucesores de la fauna mitol-

gica egipcia y asiria.

La fauna natural sirve para las canales de los tem-

plos: las cabezas de len en la mayora de ellos (figu-

ras 362 y 364), y las de perro en el de Artemisa, en Epi-

Fig. 364. -CANAL EN PIEDRA CALIZA PROCEDENTE DEL TEMPLO
DRICO DE HIMERA, SEGN I)URUY (1) Dictionnaire de Botaui/jue, de M. H. Bailln.
 ,

22 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

dauro. Los testuces de toro forman los raros capiteles del clebre

prtico de Dlos (fig. ooo). Pero, en general, los seres animados,

principalmente el hombre, entran en el edificio griego con el valor

propio de la escultura, llenando con bellsimas composiciones los
frontones, las metopas y formando lindas acrteras y ador-
los frisos,

nando el interior de los templos de grandiosas estatuas, logrando la

vida propia independiente del gran arte.

La monocroma de los templos griegos, preconizada por todos los

tratadistas de la poca del renacimiento clsico, ha sido otra de las

creencias artsticas desmentidas por las investigaciones de la mo-

derna arqueologa (i).

Se comprende que en el valle del Eufrates, donde no ha-

ba piedra ni rboles maderables no ser de tan poca utili-

dad como la palmera, se acudiese la policroma para variar

la monotona de color de la tierra cocida cruda con que for-

maban todos los edificios; pero no los griegos, que tenan ma-

deras variadas y buenas y piedra riqusima y mrmoles mul-

ticolores. Se comprende que la parte de madera expuesta

la intemperie tuviese una capa de pintura, renovada

menudo para conservarla; pero no que lo pintasen todo, el

exterior y el interior, las placas de tierra cocida, los entabla-

mentos y los capiteles de piedra. As se presenta al menos al

espritu del que se ha educado durante siglos en sentir

la belleza de la delicada entonacin de los mrmoles

y las piedras, y en tomar por la obra completa lo

que era solamente una ruina. Era esto sin duda

una tradicin de los perodos antiguos, de ma-

teriales ms pobres; pero fu en la mayora

de los lugares, en Italia, en Sicilia y

en la misma Atica, la necesidad de

cubrir con finsimo estuco la tos-

ca superficie de las calizas gro-

seras que la naturaleza propor-

cionaba. As en el templo de
Egina la policroma y el estu-

co lo llenan todo, pero dejan

los cimasios y las acrteras de

mrmol.
(
i )
Este hecho, que haba sido pre-
sentido por Quatremer de QuincyfA^-
piter Olimpien), fu completamente
comprobado por Hittorff en los tem-

$ig. 3^5* ORNAMENTOS ARQUITECTONICOS EN TIERRA COCIDA plos de Sicilia ( Architeciure policrome
des grecs, 1830) y por Luynes en los de
a, Cimasio de la fachada del tesoro de Gela en Olimpia; b y c. ci-

masios de Selinonte; d, fragmento de moldura del revestimiento de

Metaponte ( Metaponle, 1836), y por

cornisa de Selinonte; e, id. id. del templo de Zeus en Siracusa: f frag- otros entre los que pueden citarse
mento de revestimiento de cornisa del tesoro de Gela en Olimpia. MM. Ral Rochette y Letronne.
 )

ARQUITECTURA GRIEGA

El color generalmente respeta las formas de escultura y

puede decirse que tiende llenar los planos y las super-

ficies continuas como un complemento del modelado, como

un auxiliar de la escultura.

La cermica es uno de los principales medios de po-

licroma de la arquitectura griega, no llenando grandes pa-

ramentos, como en Persia y en Asiria, sino decorando las

antefijas, cresteras, acrteras y canalones, de los que he-

mos dado mltiples ejemplos. El amarillo, el blanco, el ne-
Fig. 366. - FRISO EN CERMICA HALLADO EN ATENAS
gro, el rojo terroso, entonando de un modo admirable, son ( 1/5

la delicada policroma de esos elementos. Adems de la cermica, la pintura converta la apagada ento-
nacin del mrmol de la caliza en una exuberancia de color que hoy ofendera los acostumbrados al

tono gris de los edificios neoclsicos, en una extraa armona en que predomina el azul (el azul de Ale-

jandra, de Vitrubio), el rojo procedente del cinabrio, en ms menos cantidad el verde, y el oro realzando

algunos elementos principales (fig. 367).

Como es natural, los vestigios de color son los nicos datos que han servido los arquelogos para sus
restauraciones: menudos fragmentos de estuco coloridos, pequeos residuos de color sobre
las superficies planas en que la silueta del perdido dibujo se destacaba por lo bien con-

servado del mrmol protegido por la pintura, restos del trazado del buril que delineaba

antes de llenarlos los temas ornamentales. La fachada posterior del tem-

plo de Egina, restaurada por varios sabios alemanes en un modelo exis-

tente en el Museo de Munich, es un ejemplo de esta brillante

coloracin: el triglifo pintado de azul, como el fondo del fron-

tn; la tcenia, de rojo, como la acr-

tera central y los elemen-

tos principales de las

Fig. 367. - ACRTERA DE estatuas; y segn

MRMOL POLICROMADO
HALLADA EN LA ACR-
POLIS DE ATENAS.
 24 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

otros, el arquitrabe del mismo templo tambin adornado de frisos policro-

mados en que predominaba el rojo. En otros templos permaneca el arqui-

trabe con su natural coloracin, y nicamente rodelas de bronce dorado,

letras y delicados meandros armonizaban con el blanco del mrmol: tal era
en el Partenn y en el templo de Zeus en Olimpia. Bcetticher, que ha des-
cubierto trazos de hojas invertidas en el equino de las columnas del templo
de Teseo en Atenas, cree que as eran la mayora de los capiteles dricos

y que pintados meandros decoraban sus bacos (i); pero todos, aun los ms
entusiastas policromistas, creen que la policroma respetaba los fustes aca-

nalados, los que ya bastaba su propia forma. Regularmente llenaban las

molduras toda clase de ornamentos. En los templos jnicos el azul pintaba

Fig. 369. - ARTESONADO DE LOS POLI- las molduras plena luz, mientras que el rojo se reservaba para los fondos
TICOS LATERALES DEL TEMPLO DE
BASS/E, SEGUN BLUET. obscuros, y los elementos planos quedaban en su natural color. Los ojos

de las volutas de los capiteles eran casi siempre dorados, y de seguro que el oro serva para entonar esas
diversas pinturas que en las modernas restauraciones se presentan crudas y chillonas.

El bronce, formando parte de la escultura aplicndose sobre los elementos arquitectnicos, al igual

que el marfil, contribua la belleza de la arquitectura griega.

La ornamentacin arquitectnica griega recoge los elementos de los pueblos que la precedieron, del

arte egipcio y asirio pricipalmente; pero los desarrolla de una manera propia y peculiar en una nueva
direccin ms libre, ms refinada, con mejor conocimiento de la forma, menos simblica y expresiva que
la ornamentacin egipcia, pero ms artstica. El ornamento griego no es, como el egipcio, la descripcin

de una escena desarrollada lo largo del muro, ni est formado de objetos de significacin hiertica, sino

en general puro ornamento. Frecuentemente es una ornamentacin menos construida, menos ligada con el

elemento arquitectnico, tanto que con frecuencia el arquitecto deja los frisos y los frontones y las meto-

pas para que en ellos el escultor desarrolle una composicin independiente del todo, con vida propia, que
ha de contemplarse especialmente y que al conjunto del edificio no le aade ms que una nota gris dulce

en ciertos elementos: as sucede con los frisos y metopas de delicada escultura, ejecutados con lujo de
detalles imposible de verse, sin la desaparecida policroma, la altura en que estn colocados, y que son
una obra completa en la sala del museo, mientras que el edificio que ha sido de ellos despojado apenas
ha perdido nada de su conjunto grandioso imponente.
No se entienda que esa independencia de la obra escultrica empleada como ornamento del edificio

y el elemento geomtrico del mismo sea de modo que la decoracin y la estructura se contradigan. En
pueblo alguno de los que precedieron al griego alcanzse tal armona entre todas las bellas artes que' se

arquitectnica. Ea plstica decorad ca helnica no

ades griegas bajo las garras del guila romana,

que los escultores griegos hallan en las gran-

diosas obras del pueblo

conquistador ancho cam-

po en que desarrollarse;
pero sin lograr esa senci-

llez, esa tica belleza que

ha sido y ser la admira-

cin de todas las pocas.

(1) Boetticher, Unt rs auf

SEGUN BLUET. d. Akropoiis 1878.

Fig. 370. - ARTESONADO DE LOS PRTICOS DEL TEMPLO DE BASS/E, ,
 ARQUITECTURA GRIEGA 265

ARQUITECTURA RELIGIOSA

EL TEMPL GRIEGO

Clasificacin de los templos griegos, segn Vitrubio. Del rstico templo primitivo, de planta
cuadrangular, de paredes desnudas, se ha pasado sucesivamente las obras arquitectnicas de estructura

ms complicada y de belleza sin igual en la Historia de la Arquitectura. Puede establecerse una serie con-

tinuada en la que se va desde la forma de la celia primitiva al ms complicado templo dptero por una

sucesiva evolucin. Es esta evolucin ideal la que real y verdaderamente ha seguido en la historia el

templo griego? A esta pregunta no puede contestarse con los datos que poseemos. Los templos clsicos

ms antiguos conocidos, el Hceren de Olimpia y el de Corinto (fig. 382), que datan, lo menos, del siglo
vil, tenan ya una de las formas de planta ms complicadas.
Con todo, esta ideal evolucin por la que se puede suponer engendrada la planta del templo tiene

cierta utilidad para metodizar su descripcin y agruparlos en una clasificacin que por su mtodo recuerda

las que establece la Historia Natural. Tiene por base la que en su tratado establece Vitrubio, aprovecha-
ble hoy an para abreviar la descripcin de los templos y dar idea metdica de la variedad de plantas y

de alzados que adopta un edificio de tan sencilla estructura. Las bases de la clasificacin de Vitrubio son
tres: i. a ,
agrupacin de las columnas alrededor de la naos; 2.
a
,
nmero de columnas de la fachada princi-

pal; 3. a ,
relacin del dimetro de la columna al intercolumnio.

Templo in antis in parastasin.

\
Prstilo.

1 Amphiprstilo.

!
T emplos
I
, , ,
.

de planta rectangular.
. ,
'
Monptero.
1

Perptero.

Seudo-perptero.

Dptero.

i
\ Seudo-dptero.

rp j
i
Monpteros.
emplos de
i i
,
1 i.
1
I planta circular. .
}

( Perpteros.

j
Tetrstylos de cuatro columnas en su fachada principal.
Hexstylos de seis columnas en su fachada principal.
^
Segundo sistema de clasificacin. < Octstylos de ocho columnas en su fachada principal.

I
Decstylos de diez columnas en su fachada principal.
Dodecstylos de doce columnas en su fachada principal.

El tercer sistema de clasificacin lo hemos dado al tratar de los intercolumnios del orden drico,
pgina 238.
Vitrubio habla finalmente de los templos hpetros, cuyo estudio haremos al describir las variedades

de templos perpteros.
El clebre arquitecto de Augusto parece atribuir el invento de esta clasificacin Hermgenes, arqui-
tecto del siglo iv, poca posterior todos los grandes templos dricos y coetnea de los majestuosos tem-
plos jnicos asiticos. De los tipos de su clasificacin encontraremos slo los ms sencillos en los templos

dricos; pero habremos de buscar entre los edificios jnicos los suntuosos dpteros, y los templos de gran
nmero de columnas en su fachada principal, escassimos, en las severas obras monumentales del pri-

mer estilo. De estas tres clasificaciones la que caracteriza los grupos fundamentales es la primera.
 266 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

TEMPLOS DRICOS

Templo in antis. - La cel-la sencilla, que viene ser la forma primaria del templo griego, se ha en-
contrado hace poco entre el grandioso grupo de templos de Selinonte (fig. 382): una sala precedida de un
vestbulo, una planta ms sencilla que los megaron micnicos, poco ms complicada que los templos ho-

mricos de Dlos, de Troya y del monte Ocha. A esta forma primitiva basta aadirle un elemento, basta
la columna, para darle la grandiosidad del templo clsico y obtener la forma in antis llamada por los

griegos in parastasin.

Son de ella ejemplo el templo de Themis en Ramnonte (fig. 371) y uno de los templos prximos al

monasterio de Kurno, descritos por Le Bas en su Voyage archeologique dans Grece et ' Asie Mineare.
La evolucin inmediata y natural del templo in antis no tiene nombre antiguo conocido, ni Vitrubio la

clasifica aparte. Despus de sustituir un muro de fachada por un prtico, se presenta lgica y naturalmente
al espritu la idea de verificar lo mismo en la fachada opuesta. Un pequeo templo descubierto en Eleusis,

el de Artemis Propilea (fig. 382) (vase la planta general del recinto de Eleusis, fig. 392), es un ejemplo

de esta especie que podramos llamar, siguiendo el sistema de la nomenclatura de Vitrubio, amphi-in-an-

tis. Pausanias lo describe (1), y cerca del propileos del sagrado recinto de Eleusis se descubrieron sus
cimientos hoy miserablemente destruidos. A los elementos de la planta del templo in antis se les aade

otro elemento, un vestbulo posterior que los griegos llamaron opisthodomos (Tc.aOaoopo?)
y los romanos
posticum. El pronaos y el opisthodomos delante y detrs de la naos, verdadera habitacin del dios, tenan

un destino marcado por la liturgia; abiertos al pblico, eran como un intermedio entre el hombre y la

divinidad. Estatuas, recuerdos mitolgicos, depsitos para el agua lustral con que rociaba los fieles el

sacerdote, grandes sillas de piedra como en el templo de Themis en Ramnonte (fig. 371) llenaban el

pronaos y el opisthodomos; pero ste, en algunos templos, no comunicaba directamente con la celia sagra-

da, sino con una especie de tesoro del templo, donde se guardaban las joyas votivas. Estaba regularmente

decorado de pinturas, como el pronaos, y cerrado por rejas cuyo rastro ha quedado en muchas ruinas.

Templos prstilos. En el templo in antis dos columnas sustituyen un trozo de muro; pero la co-

lumna, que es por esencia un soporte

aislado, poda hacer ms an, poda sus-
tituir todo el muro y presentar completo
el elegante prtico de los templos prs-

tilos, que Vitrubio clasifica despus del

templo in antis como una gica deriva- ]

cin de l, sustituyendo las antas por

columnas. El templo prstilo es la forma

adoptada para los pequeos templos j-

nicos. Puede, sin embargo, presentarse

un ejemplo entre los dricos en el tem-

plo hexstilo de Artemis en Epidau-

ro (fig. 382) (2).

Todas estas formas son de pequeas

dimensiones, ms propias de los edcu-

(1) Descriptionis Grade, lib. I, cap. XXX^III.

Fig. 371. -TEMPLO DE THEMIS EN RAMNONTE,
seguirlas Antigedades inditas de Atica , publicadas por la Sociedad de Aficionados (2) Expedition A Morce, II.
 ARQUITECTURA GRIEGA 267

los y tesoros que de los templos, y en general de poca

moderna para suponerlos predecesores de los grandes tem-
plos de los siglos vil y vi.

Una excepcin conviene citar, la del gran templo de

iniciacin de Eleusis; pero ste no era un templo como los

otros, habitacin de la divinidad, dentro del cual no se cele-

braban grandes fiestas colectivas, sino lugar de reunin de
los numerosos aspirantes la iniciacin de los grandes y
de los pequeos misterios, en que de un modo simblico
se reproduca la dramtica leyenda de Demter y Cora.
m
Consista en un gran cuadriltero de 3 ,6o 64'", 86
de largo por 53'", 40 de ancho. En la fachada anterior haba
un vestbulo de doce columnas, dndole la forma de un tem-
plo prstilo dodecstilo. El recinto, casi cuadrado, al que
se entraba por la puerta del pronaos, estaba dividido por

siete hileras de seis columnas; las columnas laterales soste-

nan las galeras; las de en medio, sobremontadas de otras,

constituan una nave central de ms elevacin, segn pare- Fig. 372. - PRTICO DEL LADO SUR DEL TEMPLO DE TESEO
EN ATENAS
ce hpetra. El templo tena un subsuelo, especie de cripta

sostenida por columnas bajas. En la parte opuesta la entrada haba otra, reservada los sacerdotes ini-

ciadores. Fu construido segn los planos de Ictinos. Las canales de las columnas no estn indicadas ms
que arriba y abajo como en las de Dlos (fig. 315). Las columnas del prtico, todo el entablamento y el

tmpano de los frontones eran en mrmol blanco del Pentlico. (Fig. 382).
Templos perpteros. Todas las formas de templo hasta aqu descritas se presentaban tambin ro-

deadas de columnas formando un peristilo, constituyendo la forma ms perfecta de templo y la ms gene-

ralmente usada. Es imposible decir si esta forma es en la Historia la natural sucesiva de otras ms sen-

cillas, porque si el templo prehomrico conocido es slo una naos, el templo clsico ms antiguo conocido
es ya perptero, sin que se encuentren vacilaciones de ninguna especie, sin los tanteos indecisiones

naturales en las obras recientemente concebidas.

Es de notarse que el tipo ms abundante helnico es el drico, hexstylo y perptero, y que los dp-

teros y de mayor nmero de columnas que el hexstylo son propios

de los grandes templos jnicos del Asia Menor.

El templo perptero estaba rodeado de colum-
nas por sus cuatro lados, como si estuvie-

se circuido de un prtico continua-

do. Para formarse idea de

su disposicin arquitec-

tnica, imagnese la

naos rodeada de colum-

nas igualmente distan-

ciadas entre s: la dis-

tancia de las columnas

la naos era en O
nene-
ral la misma que la de
Fig. 373. -templo de teseo en atenas una columna otra, ex-
 ,

208 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

cepto en los frontispicios, donde era mayor. El entablamento cubra la naos en toda su extensin y des-
cansaba sobre las columnas; la celia, que tena igual elevacin que las columnas, se una l por medio
de vigas arquitrabes transversales; sobre stos se colocaban losas de piedra ornadas de casetones, for-

mando el techo. Los griegos llamaban esta cubierta lateral ala (nflpv). de donde toma el nombre de
perptero.

El pteron por s solo constitua ya un templo, el monptero de Vitrubio, del que es ejemplo el de
Afrodita Arsinoe en Alejandra (fig. 382).

El templo interior puede ser una naos sencillamente, in antis y amphi-in- antis prstilo y amphi-
prstilo, engendrndose cuatro variedades de templos perpteros, las que puede aadirse el grupo de
templos hpetros. Vitrubio no menciona esta clasificacin, ni las reglas que establece para construirlos
corresponden la mayor parte ele los templos conservados. Del primer grupo puede presentarse un solo
ejemplo, uno de los templos de Kurno (fig. 382), de planta casi cuadrada (1). Al segundo grupo per-
tenecen el templo drico de Assos (siglo vn), el nico conocido en la Grecia asitica (2), el templo de
Epidauro en la Grecia europea y el D de Selinonte (figs. 382 y 305).
El templo in antis lo era algunas veces en las dos fachadas. Son ejemplo de perptero rodeando un

templo amphi-in- antis: en Grecia el Theseion, uno de los templos ms hermosos de Atenas; el de Su-
nion, el de Zeus en Nemea, el de Nemesis en Ramnonte, el Metroon en Olimpia; y en Sicilia, el tem-
plo R de Selinonte (3), y los de la Concordia y de Eleracles en Agrigento.
El Theseion, dedicado Teseo, es hexstilo: rodanlo treinta y cuatro columnas de hermoso estilo

drico (fig. 306). Fu obra de Micn, de la escuela tica de que es Fidias la figura saliente, y es el que
mejor se ha conservado de todas las ruinas de la Grecia antigua. Sus columnas, de mrmol del Pentlico,
m
miden i ,02 de base por 5', 70 de altura, sea una proporcin de cinco y medio dimetros. Las metopas
de ambas fachadas y las dos primeras la vuelta en cada extremo de las caras laterales son las nicas

esculpidas y representan las proezas de Teseo y Heracles. Estas esculturas son de bellsimo estilo y tie-
nen rastros de pintura, dorado y adornos en bronce. Los frontones, segn algunos, deban estar adorna-
dos con bajos relieves que han desaparecido, juzgar por las grapas metlicas que se conservan. Tambin
hay vestigios de pintura en los casetones del peristilo. Debajo se extenda un gran friso de bajos relie-

ves pintados que en parte se han conservado (figs. 382, 372 y 373).

El templo de Zeus en Nemea es hexstilo perptero, rodeando un amphi-in-antis El . capitel es apla-

nado, recordando el del Metroon de Olimpia y

los de Pompeya en Italia. Sus columnas son ex-
traordinariamente delgadas con relacin su al-

tura, lo que ha hecho atribuirlo una poca pr-

xima la decadencia (figs. 382 y 375).
Del templo de Athena en Sun ion,
construccin de mediados del

siglo v, slo quedan once co-

lumnas correspondientes los

(1) Le Bas, obra citada.

(2) J. T. Clarke, Assos, 1802.

Existe de l una columna completa
en el Museo del Louvre.

(3) Corresponde esta nomencla-

tura al plano de los templos de Se-
linonte publicado por Hittorf y Zanth,

Architecture antige de la Sicile, 1872 Fig. 374. -TEMPLO DE LA CONCORDIA EN AGRIGENTO

 )

ARQUITECTURA GRIEGA 269

prticos laterales, todas de diez y seis

estras en lugar de las veinte que acos-

tumbran tener las columnas dricas. Mi-

den i, 02 en la base, ochenta y nueve
centmetros en cima y 6 m 10 de altura.
la ,

El perfil del capitel vara muy poco de

los del Theseion. La gradera de mr-

mol descansaba sobre un basamento de

manipostera de grandes bloques de pie-

dra y recubierto con losas de mrmol.

Contiene uno de los escasos ejemplos de
pavimento griego (1) (figs. 382 y 31 ).
El Metroon, de Olimpia, se cree

construido en el siglo iv. Las tres gra-

das y lo restante del edificio son de ca- Fig. 375. - RUINAS DEL TEMPLO DE NEMEA CONSAGRADO ZEUS, SEGN DURUY

liza conchfera. Las columnas son excepcionalmente acanaladas con veinticuatro estras: su dimetro
inferior es de ochenta y cinco centmetros, el superior de seiscientos cincuenta y cinco milmetros, y su
o1
altura ele 4 ,
70: el equino del capitel sera totalmente rectilneo si no fuese la parte que toca al baco, que

est ligeramente redondeada. El fuste se une con el equino sin los caractersticos filetes que ordinaria-
mente tienen los capiteles. El capitel de las columnas del opisthodomos y del pronaos slo se diferencia
de los de la columna del peristilo en que es algo menor. En el Metroon cada sillar del friso contiene

la vez un triglifo y una metopa. No se ven vestigios de color en las metopas, pero los triglifos estn

recubiertos de una capa de azul; la tcenia que se extiende sobre los triglifos es encarnada; el gotern
cubralo un cimasio en que se haban pintado hojas azules y encarnadas alternativamente; las mtulas

eran azules (fig. 382).

Del templo de Nemesis en Ramnonte no queda ms que la celia (fig. 382).

El templo de la Concordia en Agrigento, construccin del siglo v que durante muchos aos sirvi

de iglesia, est actualmente muy bien conservado y posee intactas sus treinta y cuatro columnas dricas

de bella proporcin: el perfil de sus capiteles recuerda los ejemplares ms hermosos. En la celia se ven,

bastante bien conservadas, las dos escaleras que conducan la galera superior (figs. 382 y 374).
El templo R de Selinonte presenta el opisthodomos dividido en dos compartimientos casi iguales

(figura 382).

El templo de Heracles en Agrigento ha casi desaparecido y no quedan, para reconstruirlo, ms que

los cimientos y restos de colum-

nas (figs. 382 y 305).

Un grupo numeroso de los
templos perpteros amphi-in- antis
tiene una particularidad curiossi-

ma, la de tener hpetra la naos. Vi-

trubio (2) define as los templos h-

petros: 3 E n el interior (de la celia

hay dos hileras de columnas apar-

tadas de la pared y que permiten

(1) Expedition Morce, III.

Fig. 376. - ruinas DE UN templo DE METAPONTE. (De la obra Melaponte , por el duque de Luynes) (2) Vitrubio, libro III, captulo primero.
 270 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ir y venir en todas direcciones, igual que en el peristilo exterior. Pero la nave central, sin tejado, es

cielo abierto; cada lado hay puertas, hacia los vestbulos anterior
y posterior. E11 Roma no se encuen-
tra ningn ejemplo de esta clase. En Atenas se pueden citar como modelos del gnero el templo de Mi-

nerva, octstilo (Partenn), y el de Jpiter Olmpico, decstilo.

M. Perrot dice que este grupo, que l clasifica como primero, es el que recuerda ms fielmente el

inegaron y que es el que ms directamente de l ha salido: est caracterizado por el prtico que lo rodea

y por las seis columnas que presentan sus fachadas principales, por su doble pronaos y por su doble co-
lumnata interior (1).

Tres variantes presenta en su disposicin el hpetro de los templos. Una de ellas, la ms sencilla, la

presenta el templo de Apolo Epikurios, situado en un lugar llamado Basste, cerca de la ciudad de Phiga-
lia en Arcadia. Pausanias dice de l: A este templo, construido por Ictinos, arquitecto del Partenn, no

lo exceda en belleza en todo el Peloponeso ms que el de Athena Alea en Tegea (2). Tena un peris-

tilo de treinta y ocho columnas, seis en cada frontispicio y quince en los muros que rodeaban la celia in

antis en el pronaos y en el opisthodomos.

,
La celia estaba dividida en dos partes, una cubierta y la otra

no: sta estaba rodeada ele columnas salientes, unidas al muro modo de contrafuerte que por delante

afectase la forma de columnas jnicas (fig. 331); sus capiteles estn sobremontados de un entablamento
con un friso de hermosos bajos relieves. El centro de este recinto, enteramente descubierto, formaba una
especie de patio, rodeado de unas modo de capillitas. En la parte posterior de la celia haba un techo

sostenido por dos columnas de igual forma que salan oblicuamente de las paredes de la celia y por una
columna aislada corintia (fig. 339) que estaba delante de la estatua de Apolo (figs. 382, 327 y 377).

La segunda variante la presenta el Hseren de Olimpia, que tiene el hpeiro sostenido alternativa-

mente por columnas aisladas y contrafuertes. Este templo es especialmente notable por el estudio que

ofrecen las transformaciones progresivas de su orden drico. Tiene seis columnas en cada fachada (ante-

rior y posterior) y diez y seis cada lado, contando las de los ngulos. Es de creer que en un principio

el entablamento fu de madera y que las columnas que rodean el edificio fueron sucesivamente sustitui-

das por otras de piedra, y as se explica la gran diferencia de carcter y proporciones que se nota entre

ellas (fig. 309). El opistbodomo no comunicaba directamente con la celia ,

sino que formaba una sala inde-

pendiente donde se entraba por la fachada posterior. La celia es de proporcin alargada. Decoraban este

(1) Histoire de lart dans l antiquit, tomo VII.

(2) Pausanias: Descriptionis Gracia, lib. VIII cap. XLI.

Fig. 377. - RUINAS DEL TEMPLO DE BASS/E DEDICADO AFOLO EPIKURIOS, SEGUN DUIiUY
 ARQUITECTURA GRIEGA 2/1

santuario muchas estatuas, de las que no queda ms que el hermes de Dionysos nio, obra de Praxiteles.

Se cree haber encontrado la cabeza de la estatua de Hera, la cual, juntamente con la estatua de Zeus,
/

estaba colocada en un pedestal que se conserva an en el fondo de la celia. Esta, pesar de su longitud

y poca anchura, no deba recibir claridad ms que por la puerta. Una curiosa antefija circular que coro-

naba el frontis, algunas cresteras y los cimasios eran de tierra cocida (figs. 382 y 368).
En la tercera variante, que se adapta ms la descripcin de Vitrubio, todas las columnas son aisla-

das, sosteniendo el techo de la celia una doble hilera de las mismas unas sobre otras. El nico templo en

que esta segunda hilera se conserva es el de Poseidon en Psestum (figs. 289, 299, 305, 378, 37 9 y 382).

Es perptero hexstilo, con catorce columnas laterales, y mide 57"',90 de longitud por 24"',
45 de anchura.
La celia, rodeada de un peristilo, es in antis en cada fachada. Del pronaos se pasa ella, que tiene am-
bos lados una doble columnata: inmediatas la pared posterior de la celia haba dos escaleras que condu-

can la galera superior de columnas. El opisthodomo en la parte posterior comunicaba con la celia. Cua-
tro columnas de forma desconocida sostenan su cubierta, y rejas doradas impedan la entrada al mismo.
Este templo fu al parecer construido fines del siglo vi. Las proporciones de sus columnas no le dan el

aspecto de elegancia de los templos de Atenas, pero producen una profunda impresin de severidad y

grandeza. Su fbrica, corleada por el tiempo, deja un recuerdo inolvidable. Miden sus columnas 8 m ,92 de

altura por 2', 28 de base. Las del interior de la celia ,

que eran diez y seis, tienen cerca de dos metros de

dimetro. Como la mayor parte de los edificios de Grecia, conserva restos de pintura.

En la Grecia propiamente dicha se conservan de esta forma los templos de Corinto, el antiguo Par-

tenn de Atenas, el de Zeus en Olimpia y el de Athena en la isla de Egina.

Del templo de Corinto no se conservan ms que algunas ruinas correspondientes la parte baja de

l, de estilo primitivo, pues parece remontarse su construccin al siglo vil Quedan en pie todava sie-

te columnas que sostienen un pesado arquitrabe: lo dems, as el friso como la cornisa, ha desaparecido
(fig. 317). Las columnas, que eran de una sola pieza hasta los filetes de los capiteles, son curiosas por lo

cortas, pues apenas miden cuatro dimetros. Los capiteles son pesados, los bacos salientes y el perfil

del equino parece doblegarse por la carga del robusto arquitrabe. Fu construido con piedra calcrea

de gran dureza y hay sitios en que se encuentra an el estuco que la recubra. El aspecto general del

templo haba de ser, juzgar por las ruinas actuales, robusto imponente (fig. 382). Cerca de l exis-

ten los vestioos

o de otros dos
templos, el de Poseidon y el

de Palemn (1).

El viejo templo de Athe-

na en la acrpolis, el Parte-

nn de los Pisistrtidas al Sud

del Erechteion, era tambin
hpetro, y as parece haberlo

probado las modernas inves-

tigaciones, pesar de no que-
dar de l casi nada ms que
los cimientos (fig. 382).

La construccin del tem-

(i) Paul Monceaux: Fonilles et

recherches archologiques du sanctuai-

re des jeux istmiques ( Gazette archeo-

losgique, 1884 y 85.) Fig. 378 . -TEMPLO DE POSEIDON EN P/ESTUM

 272 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

po de Zeus en Olimpia duro desde la olimpiada quincuagsima se-

gunda la octogsima sexta y u terminada por artistas atenienses.

Sus columnas acanaladas miden m

2 , 25 en la base,
y su proporcin es
de 4 3
/4 dimetros: el perfil del capitel es firme y robusto. La celia,

dividida en tres naves por dos hileras de columnas, cobijaba la esta-

tua colosal de Zeus, obra de Pidias; sus discpulos Alcamenes

y Pa-
conios de Mende decoraron los frontones del templo. Las metopas
exteriores no tenan decoracin. Las fachadas laterales constaban

cada una de trece columnas de igual dimetro. Estaba construido con

caliza conchfera, recubierta de estuco, y cubierto con tejas de mrmol
blanco del Pentlico, de forma igual las de barro cocido: segn
Pausanias, es citado como uno de los primeros en que se emple
aquel sistema de tejado. En algunos puntos de las ruinas, especial-

mente en los triglifos y en las mtulas, se advierte que estuvieron

pintados de un azul pulverulento, y la faja que separaba stas del go-

tern, pintada de un rojo obscuro. El cimasio del canaln era de

mrmol, juzgar por los muchos vestigios que se han encontrado;

Fig. 379

la
-SUPERPOSICIN DE RDENES EN LA NAOS
.

del templo de poseidon en p^stm. (i/ioo)

cima del frontn es de 11

20' 40; su
,
las cabezas de len esculpidas en

hay que estn hechas correctamente y son de buen gusto, mientras

q Ue otras son sumamente incorrectas.

l

anchura de 28 50 y su longitud de 69 metros. Slo quedan nueve

JO
son de una labor irregular:

La altura de este templo hasta

las

columnas del peristilo que lo rodeaba y algunos fragmentos de las paredes de la celia, con las antas,

entre las cuales haba dos columnas en cada fachada. En el pronaos haba un mosaico hecho grosera-
mente con piedras del Alfeios (fig. 382).

Del templo de Athena en Egina quedan veintids columnas acanaladas, que tienen cinco dimetros

y un tercio de altura: el perfil del capitel es hermossimo. Los frontones representaban los combates de
los griegos con los troyanos sobre el cuerpo de Patroclo y la expedicin de los eginetas conducidos por

Athena: las estatuas de gran relieve que haba consrvanse en la actualidad en Museo de Munich y
el

son de estilo arcaico original, conocido por los arquelogos con el nombre de egintico. Segn Estrabn

y Pausanias, el templo de Athena se levantaba en un gran recinto donde se encuentran sus despojos:
entre ellos se ven seales de pintura decorativa de gran valor en la Historia artstica (figs. 382, 291,

380 y lmina en color).

El templo de Segesto es
un hexstilo perptero de
treinta y seis columnas, de

9730 de altura y 1792 de

dimetro en la base. Slo el

entablamento del templo fu

terminado. Las canales de
las columnas no se empeza-
ron (fig. 285I La celda, de
la que apenas quedan algu-
nas piedras y que no fu aca-

bada, parece que Q.raainphis-

m antis. Abandonado en Fig. 380 . -TEMPLO DE EGINA

 ARQUITECTURA GRIEGA 273

plena construccin, el templo de Segesto nos ofrece preciosos datos en cuanto los procedimientos de
los obreros para el montaje de los materiales y la direccin general de la obra. Columnas, entablamento,

frontones, estn admirablemente conservados, y en el estado actual esta ruina se eleva la cima del
montculo, frente al teatro, produciendo majestuoso efecto (figs. 282, 285 y 382).

Citemos por fin los templos siguientes, tambin perpteros:

El de Metaponte, en la Magna Grecia, no tiene ms all de quince columnas cuya proporcin es de

4
2
/z dimetros prximamente y de notable perfil. Las excavaciones practicadas en los alrededores han
puesto de manifiesto varios fragmentos en tierra cocida,
como numerosos cimasios, antefijas con cabezas de mujer

y preciosos canalones que conservan seales de muchos y

hermosos adornos policromados que los recubran. Parece
remontarse al siglo vi.

El templo de Cstor y Plux,en Agrigento, se encuen-

tra cerca del templo de Zeus, y de l se conservan algunas

ruinas. Cuatro columnas que yacan en tierra fueron levan-

tadas y sobre ellas colocronse un fragmento del entabla-

mento y un ngulo del frontn. El entablamento tiene en

su estuco seales de pintura, y tambin se observa una mol-

dura adornada de esculturas, cosa inusitada dentro del or-

den drico, lo cual hace atribuir la construccin de este

templo una fecha relativamente reciente (figs. 305 y 321).
El templo de Artemis en la isla de Ortigia (actualmente
iglesia de Santa Mara de las Columnas por haberse edifi-

cado los muros de sta entre las columnas del templo) se

remonta al siglo vi. Se elevaba sobre un alto basamento Fis- 3 Sl - - prtico del partenn

formado de varias gradas y era perptero hexstilo. De sus treinta m

y seis columnas, de 8 ,6o de altura y
de algo menos de dos metros de dimetro en la base, subsisten veintids cuyas proporciones recuerdan
las del templo de Artemis de Siracusa y cuyo capitel es del ms hermoso estilo drico.
El templo de Apolo en Dlos mide 13', 55 en la fachada principal m
y 29 ,49 en las laterales: era hexs-
tilo perptero con trece columnas por parte, comprendidas las de los ngulos. Construido todo l con
mrmol de Paros, tiene un alto basamento de tres gradas, sobre el cual descansaban las columnas del
prtico que median 95 centmetros en la base y 70 centmetros cerca del collarino: la altura total era de
5,20 sea cinco veces y media el dimetro. Las canales slo estaban indicadas en el imoscapo y sumos-
capo. El capitel es falto de elegancia, el equino grueso, el baco muy pesado. Las metopas eran lisas,

y cimasio adornado con palmetas cabezas de len. Parece que en los frontones no hubo esculturas
el
y y
que el templo se dej sin acabar. En la cel-la haba la estatua de Apolo con un arco en una mano sos- y
teniendo con la otra las tres Gracias.

La forma que sigue inmediatamente y una de las ms raras, es la en que la naos, ro-
del perptero,

deada de columnas, pertenece al gnero prstilo. Ejemplos de este tipo son dos de los viejos templos de
Selinonte, sealados con las letras S y C en el plano de Hittorf. La columnata rodea una naos muy pro-
longada con prtico tetrstilo: adems de la celia consta de un pronaos de aspecto original, lo mismo que
el opisthodomos cerrado por todos lados, sin salida en su parte posterior (figs. 305, 310 y 382 bis).
Pertenece tambin este grupo el templo de Artemis en Siracusa. Edificado hacia el siglo vi, es hexs-
tilo y tema diez y nueve columnas en los lados, lo cual le daba una inusitada longitud, completamente fuera
de las proporciones empleadas en los diferentes templos griegos: estas columnas tienen poca diferen-
Arouitectura It-35
 Themis en
Ramnonte

Artemis Proplea
en Eleusis
Kurno
Kurno
Selinonte

Epidauro

9 9 9

*

a 9 6

&
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1 L#
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Fig. 382. f !
CUADRO COMPARATIVO
Zeus en Olimpia
DE LOS TEMPLOS DRICOS

E.3<:a!v f^elrc-,
0 5 W f'5

Segesto Ilreren re Olimpia Athena en Egina

 Partenn de Atenas

Fig. 382 bis.

CUADRO COMPARATIVO
DE LOS TEMPLOS DRICOS

(Continuacin)

Zeus en Agrigento T de Selinonte

 276 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

cia cuatro dimetros y dos tercios. La naos amphi-in- antis v precedida de prtico tetrstilo (fig. 382 bis).

El templo de Demeter en Paestum est prximo al de Poseidon y la Baslica: sus dimensiones son
modestas, y aunque algo ms vigoroso, el perfil de su capitel recuerda por su estilo el de los capiteles de
aqulla. Su pteron rodea un templo prstilo de planta diferente del descrito. El prtico que precede la

naos no est inmediato las antas, sino separado de ellas por dos pares de columnas colocadas en la pro-

longacin de los muros laterales (figs. 320 y 382).

El perptero es ms perfecto cuando el templo, rodeado de columnas, es amphiprstilo: el ms her-
moso modelo de este gnero y de toda la arquitectura griega es el templo de Athena Parthenos Par-
tenn. Su construccin termin en el ao 438 antes de J. C. Sobre slidos cimientos en piedra del Preo,
m
meda 30, 38 por 68 ,40. El perptero con sus cuarenta y seis columnas, ocho en cada fachada y diez y
siete en cada lado, se eleva sobre tres gradas de mrmol pentlico. Ictinos y Calicrates fueron los arqui-

tectos de esta maravillosa obra, admiracin de todos los siMos.

La severa columnata que sostena el liso arquitrabe, adornado de inscripciones de bronce y escudos
de oro, es acanalada. Metopas del friso, frontones impostas del interior del peristilo estaban adornadas

con las portentosas esculturas de Alcamene y de Fichas que hoy se admiran en la sala Elgin del Museo
Britnico.

El peristilo rodeaba un templo amphiprstilo hexstilo, al que dos gradas de mrmol levantaban. Las
columnas de su prtico estaban cerradas por una reja cuyos empotramientos quedan todava. xMraves-
mosla y penetremos en la naos, de la que hoy no queda piedra sobre piedra. Consta de tres naves: en la

del centro, ms ancha y descubierta, se levantaba majestuosa la estatua criselefantina de Athena, la de

oro y marfil de Fichas, alta, grandiosa, que llega hasta las hileras de columnas superiores que algunos

suponen que existan aqu como en el templo de Poseidon en Psestum. La no existencia de restos de
escaleras hacen suponer si aqu no existan galeras en las naves laterales, sino que la doble lnea de co-
lumnas se levantaba majestuosa hasta la cubierta, pudinclose^contemplar de todos lados esta superposi-

cin ele elementos semejantes resuelta con un arte superior. En la parte posterior de la celia haba el

opisthoclomos que guardaba tesoros y reliquias, estando tambin su entrada cerrada por una reja. Los

muros de las naos eran de bellsimo despiezo helnico y estaban decorados por el lado del pteron de un

friso, obra inmortal de escultura, la clebre procesin de las Panateneas, que conserva el Museo Brit-

nico (figs. 229, 268, 288, 303, 306, 323, 381, 382, 383 y 384).

Templos seudo-perpteros. El seudo-perptero, de OaoSo; (mentira, apariencia falsa), era un falso pe-

rptero perptero aparente: el

pteron es una ala avanzada,

formada por el entablamento

y el tejado y sostenida por co-

lumnas independientes. El seu-

do-perptero no tena propia-

mente pteron ,
es decir, que el

entablamento y el tejado no vo-

laban alrededor de la celia ,

sino

que descansaban sobre sus pa-

redes, las cuales se aplicaban

mechas columnas, en su sus-

titucin pilastras, para alcanzar

la suntuosidad del perptero.

Fg 383.
.
- FACHADA ESTE DET. PARTENN EN ATENAS El seudo-perptero era muy es-
 ARQUITECTURA GRIEGA 2 77

caso entre los griegos, amantes clel realismo constructivo y enemigos ele la decoracin de aplicacin,
postiza, sobrepuesta, que es la caracterstica de las obras arquitectnicas romanas. Puede, sin embargo,

citarse un ejemplo en la colonia siciliana Agrigento: el colosal templo de Zeus.

Las columnas del seudo-pteron en este grandioso monumento drico miden 3"',
45 de dimetro, y su
m m
altura es de i ,85. La longitud del templo, comprendida la gradera, es de 1 io ,85, y su anchura, tambin
comprendidas las gradas, de 55, 70. En las canales de las columnas puede ocultarse un hombre. Fu cons-
truido principios del siglo v (fig. 314). Por medio de fragmentos se ha restaurado uno de los telamones
que en el interior de la celia soportaban el entablamento (fig. 346). Tiene de altura 7, 80. Las columnas,
muy distanciadas unas de otras, estn unidas por fuertes murallas rematadas con un arquitrabe y un friso

de piedras ms pequeas. As la celia quedaba cerrada no por un peristilo, sino por una muralla. Reciba
la luz por el sistema hipetral, segn una opinin, y segn otra menos fundada, por ventanas. La celia era

larga y estrecha como en todos los templos de Sicilia. La fachada tena siete columnas, lo que hace du-

dar si tena una dos puertas (fig. 382 bis).

Templos dpteros. Todas las formas de los templos no perpteros era posible rodearlas de un do-
ble pteron ,
engendrndose as el dptero (de vao; 8t7UT6po?, templo de doble pteron ). Agrandbase con ello el

templo por el peristilo, ponindole doble hilera de columnas y alargando el entablamento y el tejado de

modo que protegiesen ambas hileras. De este gnero son la mayora de los templos jnicos, mas no es

posible presentar ningn ejemplo dentro del orden drico.

Templos seudo-dpteros. Transicin del dptero al perptero, afectaba exteriormente la forma de

aqul, pero le faltaba la hilera de columnas ms prxima la celia, guardando no obstante entre sta y
la columnata la distancia de doble intercolumnio, de modo que si al centro de la distancia entre la lnea

de columnas y la pared de la celia se hubiese construido una segunda columnata, se habra obtenido un
dptero perfecto. Tal es el templo T de Selinonte, que por lo ligero se acerca las formas ticas: tiene

su peristilo una anchura igual un doble intercolumnio. El pronaos est formado por la prolongacin in

antis de las paredes de la celia y por seis columnas aisladas, un verdadero prstilo. La celia sin duda esta-

ba descubierta y adornada de una columnata: e-1 opisthodomo era in antis (fig. 382 bis).

Hemos pasado revista la mayora de los templos dricos conocidos, y la consecuencia que sacar
quien contemple la serie de plantas que de gran parte de los mismos hemos reproducido ser la sorpren-

dente uniformidad de los templos griegos. Dejando un lado ios pequeos edculos que se construyen
in antis prstilos, en la mayora de los templos, desde el comienzo de la poca clsica hasta los siglos

de Pericles, y hasta empalmar con la poca de preponderancia de la civilizacin romana, sean cuales-
quiera sus dimensiones, las formas adoptadas son las del perptero hexstilo. Las naos varan de dispo-

sicin segn las necesidades; pero de lejos el

templo se presenta del mismo modo, con una casi

identidad de forma, consagrada sin duda por

preceptos religiosos y sociales como una for-

ma hiertica tradicional.

Las dimensiones no
representan casi nada
para el arquitecto griego,

que aumenta proporcio-

nalmente todo el conjun-
to del templo, no alte-
rando ni el nmero de
columnas de los frontis- yoy. 384. _ ngui.o sudoeste del parten en atenas
 278 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

picios, que son seis, lo mismo en el de Athena de Egina que en el de Zeus de Olimpia, que es casi cinco

veces mayor. Ni influyen stas en la disposicin interior de la cel-la, la divisin en tres naves que primera
vista parece debida las necesidades constructivas de la cubierta. Los templos de Poseidon en Psestum

y el de Heracles en Agrigento, que son de los templos mayores, miden casi igual anchura, y el primero
tiene la tpica divisin en tres naves que no tiene el segundo; y de los templos de Egina y de Teseo en
Atenas, que son de los menores que se conocen entre los perpteros, el primero tiene la doble columnata
interior que falta en el segundo (fig. 382).

Las excepciones ms importantes estn, sin embargo, en las colonias, donde la vez parece conser-

varse algo del arte primitivo de la poca arcaica. All existe el templo T de Selinonte, seudo-dptero y
octstilo, y el de Zeus de Agrigento, seudo-perptero; all las naos prolongadas de los templos de Sicilia,

all las antas redondeadas como columnas adosadas del templo D de Selinonte, y los templos C y S fal-

tos de antas (fig. 382 bis).

TEMPLOS JNICOS

Los templos jnicos, que alcanzan mayores proporciones que los dricos, han de servirnos para llenar

los huecos diversos que en las clasificaciones de Vitrubio dejan los de aqullos actualmente conocidos.
Templos prstilos. Es ejemplo de esta forma el curioso templo de Empeclocles cuya restauracin

hemos dado, existente en la colonia de la ciudad drica de Megara en Sicilia: Selinonte, mezcla curiosa
de los rdenes drico y jnico (figs. 300 y 301).
Templos amphiprstilos. La misma evolucin de forma que convierte el templo in antis en la que
hemos llamado amphi-in- antis transforma el templo prstilo en el que los griegos designaron con el nom-
bre de amphiprstilo. El templo de la Victoria Aptera de la acrpolis ateniense (vase la planta fig. 268) es

un perfecto ejemplo. Coronaba este bellsimo edculo jnico la muralla construida por Cimn para prote-

ger la acrpolis, y estaba consagrado la divinidad sin alas, como queriendo que permaneciese siempre
la Victoria en Atenas. Segn la antigua tradicin, databa de la doble victoria de Cimn sobre los persas

cerca del Eurymedon (470 aos antes de J. C.); pero segn otros es posterior la poca de Pericles.

Es un templo tetrstilo, notable por su elegancia. La celia, cerrada por tres lados y limitada por de-

lante por dos pilares rectangulares unidos las antas

por medio de rejas, descansa sobre tres gradas. De-

lante y detrs del templo el prtico est

formado por cuatro columnas monolticas

acanaladas, de mrmol pentlico, ma-
teria empleada en todas las construc-

ciones de la acrpolis. Las colum-

nas, comprendidos capitel y base,

tienen de altura algo ms de cuatro
metros, cincuenta y dos centme-

tros de dimetro en la base y cua-

renta y tres en la parte superior.

Aleunos fragmentos encontrados

de bajos relieves representan mu-
jeres aladas, probablemente Vic-

torias, de hermossima ejecucin.'

Fig . 385. -ORDEN JNICO DE LA ENTRADA PRINCIPAL DEL PANDROSEION
EN EL ERECHTEION DE ATENAS
Los frontones han desaparecido, y
 ARQUITECTURA GRIEGA 279

la mitad del friso esculpido que adornaba el entablamento del templo est en Londres (figs. 327 y 386).
Stuart (1) ha descubierto cerca de Atenas, sobre el Elysos, no lejos de la fuente Ennea Kronos, otro

templo amphiprstilo, jnico tambin y hoy completamente desaparecido.

Templos dobles. En la misma acrpolis se encuentra un curiossimo ejemplo de templos dobles en

el Erechteion, que contena el de Athena Poliada y el de Pandrosia, hija de Ccrope. La fachada principal,
orientada al Este, tena seis columnas de orden jnico, y por este prtico se entraba en la celia del templo

de Athena: derecha izquierda dos pequeas puertas daban dos corredores que conducan un hipe-
tro en el que se guardaban el pozo salado abierto por Poseiclon con su tridente y el viejo olivo de Athena.

El hpetro su vez serva de comunicacin una sala iluminada por los vanos de la fachada occidental,

verdadero pronaos del pequeo santuario de Pandrosia; pero la puerta principal de ste estaba indicada

en la fachada lateral Norte por un peristilo de orden jnico, formado por cuatro columnas saledizas y
dos laterales (fig. 351). Desde el peristilo, por una puerta jnica, se pasaba un largo vestbulo, iluminado
por tres ventanas de la fachada posterior (fig. 385), que daba entrada la tribuna de las caritides (fig. 388).

La tribuna de las caritides era un pequeo edculo cubierto con terraza y sin frontn, saliendo de la

fachada del Erechteion, paralelo al Partenn. Las caritides, colocadas sobre un estilbato muy alto,

soportan por va de capitel un coronamiento moldurado, con decoracin de huevos y perlas, sobre el cual

descansa un entablamento jnico de poca altura (fig. 345).

El muro de la fachada posterior del Erechteion estaba adornado con columnas de orden jnico em-

potradas. En cada uno de los intercolumnios centrales haba una ventana. Esta fachada tena un frontn

y el mismo techo que el resto del edificio.

El prtico hexstilo de la fachada principal y el tetrstilo del Pandroseion estaban coronados con fron-
tones que en su tmpano no tenan esculturado adorno ninguno. Los capiteles de los dos rdenes jnicos,

las molduras del entablamento y los artesones de los prticos estaban dorados y pintados. (Vanse las figu-

ras 297 y 298). Parece datar el Erechteion de principios del siglo v antes de }. C. (vase la planta fig. 268).

Templos circulares. El Philippeion de Olimpia fu levantado en el bosque sagrado de Altis des-

pus de la batalla de Oueronea 394 y 397)- Circular perptero, con diez y ocho columnas jnicas
(figs.

acanaladas, no quedan de l ms que cimientos en piedra conchfera. No obstante, se han encontrado

fragmentos, como fustes de columna, escalones de
mrmol, bases, capiteles, etc., que facilitan su restau-

racin. En el interior de la celia haba co-

lumnas de orden corintio, medio empotradas

en la pared. Sus capiteles forman tres lneas

de hojas de acanto y son de hermosa ejecu-

cin. El muro de la celia era ms alto que
el prtico, lo cual permiti abrir ventanas

que aclaraban el interior. La entrada esta-

ba en su lado oriental, disposicin general-

mente adoptada en los templos del

Altis. La armadura era de madera,

y segn Pausanias, en el centro se

juntaba por medio de una especie

de eje de bronce. En su interior

(1) S. Stuart y N. Revett: The Anti-

quities of Athens and other Monuments of
Grece ,
Londres, 1858, tercera edicin. Fig. 386. -TEMPLO DE LA VICTORIA APTERA EN LA ACRPOLIS DE ATENAS
 28o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

haba varias estatuas de oro y marfil. Quizs este edificio no tena el riguroso carcter de templo, pero da

idea de cmo eran los verdaderos templos circulares (vase el plano general del Altis de Olimpia, fig. 394).
Templos del Asia Menor. Posteriores los templos jnicos de la acrpolis de Atenas, y en general

los conocidos de la Grecia propia y de las colonias occidentales, son los grandiosos templos jnicos ac-

tualmente existentes del Asia Menor. La magnfica forma perptera y la ms fastuosa dptera son las

adoptadas en esos templos, y su grandiosidad de planta va unida al lujo de la orna-

mentacin, de los materiales y lo colosal de las dimensiones.
La escuela de Pythios llena con sus obras la mayor parte de las ciudades, conti-

nuando la evolucin del estilo jnico empezada, segn la tradicin antigua, en el tem-
plo de Artemis en Efeso; continuada, como hemos visto, en la Grecia propia, y em-
prendida nuevamente en el siglo iv en el territorio de su origen y de su nombre, las

Fig. 3 87. - TEMPLO DE AR- ciudades jnicas del Asia Menor.

TEMISA EN FESO (RE-
VERSO DE UN BRONCE Templos perpteros. Siguiendo la misma clasificacin, conviene notar entre los
DE ADRIANO).
templos perpteros el templo de Athena Poliada en Priena, que fu construido por Py-
thios hacia el ao 334. La longitud del templo, medida en su basamento, era de 37', 32, y su anchura de
m
siendo su altura de ii m ,20.
"
columnas meda 1A29, y
,

I
9 >
57 - El dimetro inferior de las el superior i ,o7,
m
El entablamento tena 2 ,45 de elevacin (figs. 327 y 388).
Templos dpteros. Entre los templos dpteros sobresale en primer lugar el Didymeon, reconstrui-

do, despus de su destruccin, por Poeonios de feso y Daphnis de Mileto (1). Tena ciento veinte co-

lumnas de mrmol y era decstilo. Las diez columnas de la fachada principal y de la posterior, lo mismo
que las veintiuna de las caras laterales, estaban compuestas de una serie de tambores ligados por grapas
de metal. El orden del Didymeon, inspirado en el del mausoleo de Halicarnaso y en el del templo de
Priena, se parece an mucho ms al orden del Artemision ele feso. Las bases de las columnas son esen-

cialmente distintas de las bases jnicas de los monumentos de Atenas, y en lugar de descansar directa-

mente sobre los escalones del basamento, se elevan sobre un plinto cuadrado poligonal de poca altura,

destinado proteger las molduras contra los pies de los paseantes. En cuanto al perfil se modifica en cada

columna. Las bases no tienen solamente molduras diferentes, sino tambin esculturas, palmetas y otros
ornamentos, cuya curiosa disposicin es muy propsito para admirar los que se imaginen el arte grie-

go afiliado una simetra inmutable en el conjunto y en el detalle (figs. 324 y 325).

m
La longitud de este edificio es de io8 ,55, y su anchura de 49', 78. Las columnas miden de altura, com-
ni
prendida la base y el capitel, 19, 40, y su dimetro 1 ,
98 ;
es decir,

que las columnas tenan poco menos de diez dimetros,

proporcin inusitada en los ms hermosos ejem-
plos del orden jnico. Las pa-
redes exteriores de los muros

eran de mrmol negro; las in-

teriores y las columnas que

sostenan el hpetro y el te-

cho, de caliza porosa. Los te-

chos y la cubierta deban ser

(1) El Didymeon ha sido estu-

diado por M. Rayet, que practic
muchsimas excavaciones, llevando
Pars al Museo del Louvre curio-

sos fragmentos encontrados. (P iyet

Fig. 388. - NGULO NOROESTE DEL ERECHTEION. FACHADA OCCIDENTAL DECORADA DE COLUMNAS
ADOSADAS Y PRTICO DEL EDCULO DEL PAN DROSEION. (Vase el plano figura 268.) Afile t et le golfe Latmiqtie, 1877.)
 ARQUITECTURA GRIEGA 28

de madera: as lo hace creer la gran distancia (siete y diez metros) entre los puntos de apoyo. Las ltimas
investigaciones han demostrado que sobre el mismo basamento se construyeron varias veces distintos

edificios, de dimensiones ms pequeas.

El templo de Artemis en feso pasaba por una de las siete maravillas del mundo: parecase mucho
al Didimion por el carcter de su arquitectura. Era octstilo dptero y tena veinte columnas en sus
fachadas laterales. Segn Estrabn, el primitivo templo, el primero en que, segn la antigua tradicin,

se us el orden jnico, fu construido el ao 416, habiendo contribuido la obra la mayora de las ciu-

dades jnicas. El templo de que tratamos es el de la segunda reconstruccin, restauracin, como quie-
ren otros. Hoy completamente desaparecido, consrvase su recuerdo por las monedas (fig. 387), y algunos

de sus restos importantes, por los descubrimientos practicados por Wood, comisionado por el gobierno
ingls. Alguna de las bases esculturadas, obra maravillosa que rudimentariamente indicaban las piezas

numismticas y un texto, hasta hace poco obscuro, de Plinio, quien habla de las columna coelata, colum-

nas esculturadas, pertenecientes este templo, se conserva hoy en el Museo Britnico (1). Scopas, escul-

tor y arquitecto que haba trabajado en el Mausoleo de Halicarnaso y haba proyectado el templo de
Minerva Alea en Tegeo, jnico exteriormente y drico y corintio en la parte interna de la naos, y del
que no quedan vestigios, esculpi, segn Plinio (2), alguna de esas bases (fig. 326).
Templos seudodpteros del Asia Menor. El templo de Afrodita en Afrodisias, ciudad de la Caria,

era octstilo con quince columnas en sus fachadas laterales y seudo-dptero, y su fachada se distingua por

la ligereza y gracia de su estructura. Tiene la particularidad de que las acanaladuras de cada columna

estn interrumpidas por tableros cubiertos de inscripciones dedicatorias en griego (fig. 329). A la celia

precedanla seis columnas formando un prstilo. No tena opis-

thodomos (fig. 389).

El templo de Zeus en Aizani, ejemplo, como el anterior, del

perodo greco- romano del estilo jnico, era octstilo, con diez

(1) Wood: Ephesus.

(2) Plinio: Historia Natural, libro XXXVI, prrafo 21.

m m m m m h
H H n i H
m
m m m m
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* H H
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Afrodita en Aphrodisias
O
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1
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H H & m
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3 J m
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Ul C> 9_ B H
m m m m
m m m m m m m m

Apolo Didimion en Mileto Trie Artemisa en Efeso (Escala 1/1.400)

Fig. 389. -CUADRO COMPARATIVO DE LOS TEMPLOS JNICOS

Arquitectura II - 36
 282 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

columnas en sus fachadas laterales, y seudodptero. (Vase el detalle de la columna en la figura 329.)

Vitrubio menciona tambin como templos de estilo jnico: el de Artemis Leucophryna en Magnesia
del Meandro, y el de Apolo en Elabanda, patria de Hermgenes, segn l, inventor de tal planta, yam-
bos seudo-dpteros.

OBRAS ARQUITECTNICAS ANEXAS LOS TEMPLOS

Perbolos y propleos. Descritas sumariamente las plantas de los diversos templos, conviene que
nos fijemos ahora en el conjunto de su disposicin, en lo que los rodea y los acompaa. El templo descrito
no era un edificio aislado, sino que formaba parte de un conjunto grandioso y solemne. En medio de un
recinto amurallado como el templo semtico, el perbolo que lo aislaba de los profanos; rodeado de fuentes,
de rocas y de rboles sagrados, de estatuas, de pequeos edculos ( heroon ), de altares y de jardines y bos-
ques consagrados los dioses, era como el centro, como el punto culminante de un gran conjunto arts-

tico. Al contrario de los recintos semticos, en que el edculo tiene poqusima importancia y desaparece,

por decirlo as, dentro de la vaguedad de una composicin en que la idea culminante no se destaca con

toda claridad, el templo griego sobresale entre lo que le rodea. Por esto, despus de estudiarlo, conviene

volver la vista al sin fin de objetos que ayudan su efecto arquitectnico y que son como las ideas se-

cundarias con l armnicamente enlazadas.

Abre el ingreso al recinto un derivado del pilono egipcio, una entrada monumental. Algunas veces es

como puerta que se levanta erguida, destacndose sobre el azul del cielo, cuadrangular, sencilla, con la

severidad de la puerta drica: tal es la que la expedicin Morea de M. Bluei encontr en la isla de Pa-

lada inmediata la de Naxos. Ms frecuentemente tiene su planta la disposicin de las puertas de los

recintos interiores de los palacios micnicos, y en su alzado una forma parecida la del templo, la forma
ms perfecta de la arquitectura griega y el modelo perenne de todas sus obras arquitectnicas. Los de
Sunium tienen su planta como un templo amphi-in-antis en que hubiesen desaparecido las traviesas que
limitaban la naos, como si sta fuese un vestbulo cubierto del sagrado recinto. Transpuesto el prtico, se

presenta delante lo que constituye la verdadera puerta, que en el de Sunium es triple, separada por dos

pilares. Pasada sta, se encontraba un modo de lugar de descanso: as parecen indicarlo los bancos de

piedra que se encuentran en las paredes laterales del segundo vestbulo.

De estos pilnos, transformados por la arquitectura clsica, son los ms ricos y suntuosos los que dan
entrada la acrpolis de Atenas, al gran recinto en que se veneraban las divinidades ms propiamente
nacionales de los griegos y en donde el arte y el genio helnicos haban reunido sus ms prodigiosas obras.
Construidos por Mnesicles (437-32
antes de J. C.), costaron cantida-

des fabulosas, dos mil doce talen-

tos, que equivalen ms de once

millones de pesetas. Los propileos

propiamente dichos presentaban la

forma de templos prstilos hexs-

tilos en sus dos fachadas, en que el

intercolumnio central es algo ma-

yor (fig. 390). Por la parte de la ciu-

dad una ancha gradinata de planta

en forma de C haca las veces de

pedestal. A su derecha se levanta-

 ARQUITECTURA GRIEGA 283

ba el bellsimo edculo de Nike Apteros, como centinela avanzado, mientras que dos alas ms bajas y

adornadas por columnas flanqueaban la grandiosa entrada (fig. 268). El ala septentrional, an existente,
contiene todava unos marcos de mrmol blanco y negro que en otro tiempo encuadraron las pinturas de

Polignoto representando pasajes de la Ilada y de la Odisea. Es conocida por la Pinacoteca (fig. 391).
Entre estas avanzadas de los propileos se extenda ancha gradinata de mrmol que conduca la monu-
mental entrada, y en el centro la cortaba una pendiente enlosada del mismo rico material, surcada por
profundas roderas por donde el carro que llevaba el peplo de Athena tejido por las doncellas atenienses

rodaba con solemne pausa en las procesiones de las Panateneas.

Atravesemos el prtico del propileos y traspasemos el umbral de la puerta principal entre las cinco

que lo cierran, y por ella llegaremos al lugar en que el arquitecto griego ha querido reunir lo ms gran-
dioso de sus concepciones, el Partenn, el Erechteion y el templo de Nike Apteros, y la escultura sus

ms preciosas obras.

En algunos recintos sagrados el perbolo era doble, y dos por tanto los propileos: as suceda, por

ejemplo, en el que cerraba el templo de iniciacin de Eleusis, el gran megaron de Demeter (A), donde se
celebraban los misterios eleusinianos (fig. 392). Los del primer recinto, los grandes propileos, tenan una
planta igual los de la acrpolis ateniense, que les sirvieron de modelo (B); los segundos, los propileos

menores, presentaban su fachada principal abierta como un templo in antis ,

en que las antas se hubiesen

prolongado ms all del prtico (C). Un paso en pendiente en el centro de la gradinata, surcado tambin

de roderas, serva para facilitar la circulacin de los carros en las ceremonias. A derecha izquierda del
pasaje en su fachada posterior haba dos pequeos compartimientos con dos capillas donde deban existir

estatuas y colocarse objetos de adorno en los das de celebracin de los grandes misterios.

En el templo de Athena en Egina y en Selinonte presentan tambin los propileos la forma de tem-
plo amphis-in- antis. En el de Athena en Priena, como los exteriores de Olimpia, la de un templo prs-
tilo. Estos ltimos, de estilo corintio y pertenecientes una baja poca, daban la vez entrada y enlaza-
ban el recinto sagrado y los gimnasios.

Recintos sagrados. Dentro de un perbolo frecuentemente se levantaban reunidos varios templos,

t

componiendo todos un conjunto no simtrico ni alineado, como una obra ingenieril y administrativa

romana, ni aglomerado en desorden vago que nada expresa, sino compuesto y respondiendo regular-
mente antiguas tradiciones religiosas del lugar y armonizado con
gran conocimiento de la composicin de las masas arquitectnicas.
En Agrigento, por ejepiplo,
los templos se encuentran
agrupados en una altura que
domina al mar; en Psestum
los dos templos de Poseidon

y de Demeter y la grandiosa
baslica se encuentran reuni-
dos como formando un solo

grupo; en Selinonte ocupan

dos colinas diferentes; mas

donde puede reconstruirse el

grandioso conjunto de estos

sagrados recintos es en Olim-
pia, este centro de los juegos
clebres en honor de 7etm Af- 39 1 -NGULO de la fachada exterior de los profleos de atenas
-

Y PRTICO DEL EDIFICIO CONOCIDO POR I.A PINACOTECA

 284 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

luchas de la fuerza y de la belleza fsica de la juventud griega; de las grandes fiestas en que se hermana-

ban en un solo conjunto todas las artes, la poesa y la msica, con todas las obras de la plstica. En el

bosque sagrado, inmenso hasta perderse de de estatuas, de tesoros y de heroones las ms ricas
vista, lleno
,

obras de la escultura y de la arquitectura se encuentran reunidas con los venerables recuerdos, como el

viejo templo de Hera, con los rboles sagrados y con ruinas preciosas (vanse las figuras
394 y 397),
En la acrpolis de Atenas (fig. 393), adems del templo de la Victoria Aptera (letra B del plano figu-
ra 268), cercano los propileos (A), se encontraba al salir de stos la colosal estatua de Athena Proma-
chos (C), en medio como defendiendo la entrada,

sosteniendo el escudo y la lanza como vigilando

el recinto de que era soberana, destacndose su

color verdinegro del bronce sobre el azul del cie-

lo. A mano derecha se contemplaba los edculos

de Artemis Brandonia (F) y de Athena Erga-

ne (G), y la izquierda el Erechteion (D) sobre
las ruinas del viejo Partenn de Pisistrates, y pre-

sidindolo todo el gran templo de Athena, el Par-

tenn (E), con su grandioso pteron, con su doble

prtico octstilo, cada uno rodeado de su corres-

pondiente perbolo, cada uno rodeado de sus esta-

tuas, de sus altares como asimismo de sus diferentes objetos sagrados.
Adems de los recintos sagrados de Atenas y de Olimpia, donde se reunan en inmensa muchedumbre
las gentes de toda Grecia, merece citarse el recinto de Epidauro; el Tmenos de Apolo en Dlos, lleno

tambin, como el Altis de Olimpia, de templos, prticos y estatuas, que ha sido excavado recientemente
bajo los auspicios del gobierno francs, y el Hiern de Delfos, lleno de innumerables monumentos erigidos
por varias ciudades griegas y entre los que sobresala el templo construido por el arquitecto Spintharos.

Tesoros. Al lado de los templos en los centros de la religin helnica haba los tesoros, de los que

conocemos principalmente los que la Misin alemana ha desenterrado en Olimpia, descritos ya por Pau-
sanias. Cada ciudad griega quera tener en estos santuarios su lugar propio, como cada corporacin en
las catedrales de la Edad media, y en l guardaba detrs de doradas rejas los vasos de oro y plata, las

estatuas, los cofres taraceados, las estelas y exvotos. As alineados ambos lados de la va sagrada que

seguan las solemnes procesiones en los das de fiesta, apretados como los panteones de los cementerios
modernos, cada uno guardaba las ofrendas de la ciudad que lo haba erigido. Siracusa, Sicione, Epidau-

ro, Bizancio, Sbaris, Cirene, Selinonte, Metaponte, Megara, etc., tenan los suyos en la terraza de los

Fig. 393. - VISTA GENERAL DE LA ACRPOLIS DE ATENAS

 ARQUITECTURA GRIEGA 285

tesoros en el Altis de Olimpia (figs. 394 y 397). Estos edificios no eran templos propiamente dichos, ni

siquiera heroones: sin embargo, el pueblo y el arte les conceda un carcter sagrado que los asimilaba

los templos. Polemn, antiguo viajero anterior Pausanias, los llama naos como los templos, y la forma

de templos in antis prstilos es la que en realidad adoptan los arquitectos que los construyen, con su

pronaos, con su naos al igual que los pequeos edculos y exactamente que en los templos menores que

en casi todos los recintos haba dedicados divinidades secundarias advocaciones especiales del dios

que el templo principal estaba dedicado. En Delfos existan tambin tesoros los lados de la va sagra-

I, Antiguo cauce del ro 2, antiguo malecn del mismo; 3, cauce actual; 4, termas romanas; 5, gimnasio; 6, palestra; 7, prtico Sud del gim-
Kladeos;
nasio; 8, prtico Este delmismo; 9, propileos; 10, puerta menor; 11, Heron; 12, Theokoleon ?; 13, casa romana; 14, construccin antigua; 15, Leo-
nicken ?: 16, museo moderno; 17, termas romanas; 18, construccin antigua; 19, propileos; 20, Prytaneion; 21, propileos; 22, restos de bases de colum-
nas; 23, Philippeion; 24, Herseon; 25, altar; 26, Pelopion; 27, muro Oeste del Altis; 28, propileos; 29, muro Sud del Altis; 30, muro Sud de la terraza;

31, hermes de Sfocles; 32, templo de Zeus; 33, muro Norte de la terraza; 34, Mikythos ?; 35, Dropion ?; 36, QEnomaos ?; 37, mujeres de Elida;

38, hroes troyanos; 39, Praxiteles; 40, Nike; 41, toro de los de Heritrea; 42, Telmaco; 43, Mummius; 44, Buleuterion; 45, muro Oeste bizantino;
46, prtico Sud; 47, muro Este bizantino; 48, exedra de IPerodes Atico; 49, tesoro de Sicyone; 50, tesoros; 51, Selinonte; 52, Metaponte; 53, Megara;
54, Gela; 55, Metroon; 56, basamentos; 57, altar de Zeus; 58, Arsinoe; 59, Ptolomeo; 60, arco de triunfo romano; 61, prtico de Echo; 62, prtico
Sudeste; 63, casa de Nern; 64, restos de mosaicos; 65, muro Este del Altis; 66, restos de una construccin octagonal; 67, entrada de la Estacha; 68, muro
Oeste de la Estacha; 69, punto de partida; 70, Estada; 71, camino de la Arcadia; 72, colina de Kronos; 73, muro Sud de la Estadia; 74, hipdromo;
75, cauce del ro Alpheo en la Edad media; 76, puerta de entrada.

da que conduca al templo de Apolo: hasta el presente la Escuela francesa de Atenas ha descubierto el

ateniense y el de la ciudad de Cnido.

Stoas en los recintos sagrados. En algunos recintos, al lado de los templos se levantaban edi-
ficios destinados las reuniones numerosas. En Eleusis stas se verificaban en el mismo templo de De-
meter, que se distingue por su planta especial apropiada la celebracin de los misterios (fig. 392). En
otros las stoas, los prticos ele columnas dispuestos en distinta forma, llenaban este objeto, ya modo de
avenida larga resguardada en un lado por un muro y abierta en el otro en forma de largos prticos, ya

formando un edificio que en su conjunto recordaba los templos, derivado de la forma anterior construyen-
do un segundo prtico al otro lado del muro. De aqu resulta un doble prtico del que Pausanias cita un
ejemplo en la stoa corcrea del mercado de Elis, cual prtico, segn el viajero griego, tena en el centro
no columnas, sino un muro.
La planta de la stoa de Elis sustituyendo el muro por una hilera de columnas nos conduce una for-

ma de prtico, el de Thorikos en el Atica, y ste, rodeado de un perptero, la baslica de Paestum, ejem-

 286 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

po grandioso de esos prticos inmediatos los templos, lugar de refugio en los grandes recintos sagra-

dos. La baslica de Psestum, situada al Sud del templo de Poseidon (fig. 319), es un monumento que
presenta la forma de un templo porque termina por delante y por detrs con un frontn soportado por
columnas; pero la disposicin ele las columnatas en el interior del edificio demuestra que slo se trata de
un gran prtico que serva de abrigo la multitud para ciertos actos colectivos. En la planta se seala

una hilera de columnas colocadas en el eje mayor, y en las fachadas

principal y posterior los frontones son soportados por nueve columnas,
una de ellas en el eje mismo. Ejemplo de edificio destinado reunir las

multitudes en los recintos sagrados es tambin el Buleuterion en el Altis

de Olimpia (fig. 394, nm. 44). Vase otro ejemplo de stoa en la restau-

racin del recinto de Olimpia (fig. 397).

Aras. Terminemos por fin el largo paseo por el sagrado recinto,
acercndonos al templo propiamente dicho para contemplarlo en sntesis

despus de haber estudiado su construccin y su composicin artstica,

su planta, su alzado y su estructura. Precdele el ara sagrada de los sa-

crificios sangrientos, el thymele situado delante del pronaos, frente

la puerta del templo por la que la estatua del dios los contempla y

Fig. 395.- ALTAR DE DELOS, otorga el favor de la buena cosecha, de la abundante caza, ele la batalla
SEGN BLUET
victoriosa, de la descendencia innumerable, que por medio de ellos se le

piden, perdona los crmenes y las violaciones de las leyes divinas y humanas. All se inmolaban los ani-

males blancos, que son del agrado de los dioses olmpicos, y los animales negros, gratos las divinida-

des marinas infernales; los cerdos, en honor de Demeter; los machos cabros, en honor de Dionisios, y
en general los valientes toros, con los cuernos dorados y la cabeza enguirnaldada, las cabras y corderos.

Estos altares eran veces tan slo el montn de cenizas y despojos de las vctimas acumuladas du-

rante aos, pero regularmente tenan forma monumental, ya de planta cuadrada, ya de planta circular (figu-

ra 395). El altar que Eumenio II erigi en el centro de la acrpolis de Prgamo Zeus y Athena es

una prueba de hasta dnde llega la magnificencia del arte griego en los ltimos tiempos de su esplendor.

Sobre una gran explanada cuadrada, rodeada de un prtico jnico que se elevaba sobre un colosal esti-

lbato adornado de esculturas representando la lucha de los dioses y de los gigantes, se levantaba el ara

colosal, alta y grandiosa, saliendo de la lnea de los cimasios de las construcciones

que la rodeaban, destacndose encima de la elevada escalinata que ella conduca

capaz de consumir la vez una hecatombe.

La fachada del templo que se levanta delante del altar estaba adornada de ex-

votos, trpodes, estatuas de sacerdotes y sacerdotisas y escudos de guerra, que

llenan hasta el pronaos, para el que se reservan los objetos de mayor valor arts-

las pilas del agua lustral para la

ticoy religioso, destacndose de entre ellos
previa purificacin y los recuerdos de la divinidad adorada: en el pronaos

del Heroon de M
icenas, por ejemplo, se guardaban el lecho de Hera y el

escudo ele Menelao. En el interior la imagen majestuosa, de pie sentada

sobre un trono 396) y rodeada de los dioses

(fig. amigos y de ofi encas,

tena ante ella el ara ele las ofrendas no sagrientas (el trapeza).

Ouien compare la planta de estos grandes recintos religiosos con

la de los palacios primitivos, reconocer un hecho evidente: que el

recinto de los dioses es igual que la casa de los hombres, as como

Fi&- 396- restauracin del trono de apolo
EN AMICLEA, SEGUN QU ATREMERE DE QUINCY
,
lab divinidades gllCgcl)
UlVllUUdUCb lelil uil.ii como
son tambin
prietras SUU los hombres, dbiles corno
L-umu iwo ,
 288 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ellos y con sus vicios y sus virtudes. La puerta conserva igual planta que la del palacio micnico: la casa
del dios construida de igual modo que el megaron de los hroes homricos: precdela un patio, el perbo-
lo, en el cual se eleva como en aqullos el ara sagrada de los sacrificios. Quien la compare con los tem-
plos semticos, reconocer que la composicin no ha variado: el mismo recinto y el mismo edculo, slo

que en la generalidad de los templos griegos, sobre todo en los que no han tenido, como los del Asia
Menor, la influencia de la tradicin semtica, el patio y el prtico que lo rodeaba han perdido importan-

cia,
y en cambio la ha alcanzado el templo, en rededor del cual se han concentrado los prticos, como si

fuese el centro ele atraccin de todo el conjunto. Si se le compara con los templos egipcios, se ver clara-
mente cmo la arquitectura traduce el hecho de que la religin se ha vuelto ms humana, permitindose
llegar al pie del dios todo el que es puro y digno, y le parecer que los prticos que adornaban slo las

grandiosas salas hpetras hipstilas del templo egipcio se han colocado tambin afuera, alrededor de
aquellas paredes desnudas, como queriendo hacer atractivas las divinidades de la religin potica de Grecia.

ARQUITECTURA FUNERARIA

Escasas son las variaciones que sufren las costumbres funerarias griegas al pasar de la poca hom-
rica al perodo clsico, tanto que pueden servir para describirlas las ceremonias que relatan los poemas:
lo que se transforma esencialmente es la obra monumental, la representacin material del sepulcro.

La forma del sepulcro vara de unos pases otros: la arquitectura de un pueblo eminentemente co-

lonizador se adapta las tradiciones piadosas de los colonizados, y la sepultura es un subterrneo con el

tpico megashil en Fenicia y en la Judea, una elevada cueva ornada en forma de casa en Licia, un timu-

lus en Lidia, un speos en Cirene. De las formas griegas adaptadas civilizaciones ms antiguas hemos
tenido que servirnos precisamente para estudiar estas tradiciones en los pueblos poco poderosos para

transmitir la posteridad su arquitectura: vamos ahora tratar puramente de las formas arquitectnicas
propiamente griegas.
En una civilizacin tan extensa es difcil separar lo que es propio de ella y lo que pertenece otros
pueblos. Intentaremos establecer una clasificacin, y dentro de cada grupo haremos notar las analogas

que presenta con los monumentos funerarios de otros pueblos y lo que pueda ser tradicin de razas dis-

tintas de la griega. La naturaleza del terreno ha influido tambin ms menos en la forma del sepulcro:
as las comarcas pobres en piedra levantan tmulus siguiendo la tradicin homrica, en los terrenos pe-

dregosos se construyen tumbas de piedras, y en lugares donde abundan las rocas son los speos y los mo-

nolitos la forma adoptada para el sepulcro; pero medida que los siglos avanzan y la civilizacin helnica

se extiende, todos los pueblos tienden la forma construida, la obra de sillera, ms adecuada y propia
de los pases de civilizacin adelantada.
Estableceremos una clasificacin que nos servir, si no para otra cosa, para orientarnos entre el sin

fin de formas adoptadas. Podemos clasificarlas en varios grupos:

i. Tmulus de tierra siguiendo la tradicin homrica.

2. 0 Subterrneos y speos segn la tradicin egipcia y fenicia, con sin monumento exterior.

3.
0 Sepulturas sealadas por un smbolo exterior monoltico de reducidas dimensiones: estelas, cipos

y altares funerarios.
0
4. Tumbas construidas.

La forma de tumbas ms sencilla y natural desde los tiempos ms antiguos, usada por todos los pue-

blos de raza caucsica, es la del montculo montn de tierra. Tambin los hubo en Grecia y conservan
los restos mortales en una pequea cmara funeraria: los griegos los llamaban ^Montculos (y.oXwW) y otras

veces X;up.aTa, porque estaban hechos de tierra amontonada. Pertenecen este tipo los inmensos tmulos
 ARQUITECTURA GRIEGA

que se encuentran an en las orillas del Helesponto, de los que hemos hablado ya, y que segn la tradi-

cin guardaban las osamentas de los hroes Homero, Aquiles, Patrocles, Ayax y Protesilao (vase las

pginas 205 y 206). Los espartanos dedicaron tambin una de estas sepulturas sus hermanos muertos

en Maratn. En las llanuras del tica existen diseminados gran nmero de tmuhts ms pequeos.

Con el fin de evitar el desmoronamiento y de dar ms solidez estos montculos, algunas veces se
los amurallaba con piedra, rodendolos de un modo de estilbato. En este caso se encuentran la tumba

dezEpytos en Pheneos (Arcadia) y la de Onomaos en Olimpia, descritas por Pausanias, cuyo relato con-

viene enteramente con un titmulus que hay en la isla de Syma, el cual tiene diez y nueve metros de di-

metro y el permetro rodeado de una pared de piedras poligonales desbastadas, de i"',25 2'",
19 de altura.

El montculo, que tena forma cnica, ha sido casi completamente destruido. Este grupo puede asimilarse
los tmuhts que erigieron las civilizaciones lidia y frigia, algunos de construccin indudablemente grie-

ga. (Vanse las pginas 96 98, 102 107 del presente tomo.)

Tumbas excavadas en la roca. Las tumbas excavadas en la roca tienen grandsima importancia,

y nos ser preciso ahora hacer referencia las descritas al tratar de los distintos perodos en muchas de

las cuales aparecan vagamente las formas griegas, no siendo fcil decir si derivadas de ellas constitu-

yendo una forma prototipo de lo que despus fueron los rdenes griegos. Pot-

tier (1), que ha estudiado con este criterio esos vieios restos de la civilizacin

antigua, los clasifica en tres grupos. El primer grupo lo forma el tipo arcaico sin

formas ornamentales derivadas de la construccin, y en stas en general ha sido

nula la influencia griega. Hllanse sepulturas de esta clase en todos los pueblos

en que es abundante la roca de escasa dureza.

El segundo. grupo es el de las tumbas con formas imitativas de la madera, en

algunas de las cuales existe marcada influencia helnica, y quizs el prototipo del

entablamento jnico. Tales son las de Telmissus y otras muchas tumbas licias

(vase las pgs. 107 1

14 del presente tomo).
El tercer grupo, por fin, es el de aquellas cuyo tipo est tomado de las for-

mas griegas y greco-romanas, imitaciones brbaras en que columnas y entabla-

mentos se labraban en la roca como puro elemento decorativo, y de stas con-
viene aqu recordar los hipogeos de las necrpolis fenicias de Sidn, de Tiro, de
Fig. 398. - TUMBA DE DELFOS,
Gebal y de Maraschk (2); los de Nea Paphos, Edalion, Amathonte y otros en
SEGN LE BAS. PLANTA
las colonias fenicias (pgs. 8 15 del presen-

te tomo); las tpicas tumbas judas de formas

greco-romanas; los curiossimos de Medain

Salih en el Noroeste de la Arabia (p-
ginas 51 53); los de la necrpolis de

Aladja, Kastamuni, Iskelib, Hambar-

kaia (pgs. 72 76); los de la necrpo-

lis de Ayazinn y de la que se agrupa

en las inmediaciones del sepulcro de
Midas (pgs. 99 y 100); y finalmente,
los de las necrpolis licias (pgs. 109
1
14), especialmente la de Amintoy

(1) Bulletm de Correspondance hellenique,

Iv 497>
-

( 2 ) Renn Mission de Phenicie,

:
pl. XXXV. Fig. 399. - TUMBA de DELFOS, SEGN le bas. (Voyagearcliologique)

Arquitectura II-37
 J

2go HISTORIA GENERAL DEL ARTE

(fig. 338, pg. 250). Procede este sistema de sepulcros de la primitiva tradicin egipcia, que hemos encon-
trado tambin en Fenicia y en las islas mediterrneas en que aquella civilizacin fu ms menos intensa.

Se han encontrado tumbas excavadas en la roca, con formas y objetos de procedencia griega, en el

Asia Menor, en las colonias de la (Pirenaica al Norte del frica, en las islas de los archipilagos que
pueblan los mares Jnico y Egeo, y en la misma pennsula griega, especialmente en la Macedonia.

Pueden clasificarse en varios grupos, derivados todos de aprovechar, para depo-

sitar los cadveres, las cavernas, grutas y barrancos naturales Ya
y las rocas aisladas.
son esas tumbas verdaderos subterrneos sin seal exterior, como muchas de las tum-
bas fenicias, ya espeos labrados en el flanco de una roca abiertos, como verdaderos
patios, en el suelo y cuyos paramentos se han decorado, labrando las formas griegas

en la misma roca, y finalmente grandes monolitos aislados convertidos en sepulcros.

Estos tres grupos son muy caractersticos, pero ninguno de ellos es de origen verda-
deramente griego ni constituye la forma tpica comn del monumento funerario usual
de la civilizacin helnica.

Citemos sumariamente las que dentro del primer grupo deben clasificarse.

Entre las tumbas reales de Panticapea, sepulturas de los reyes del Bosforo
en la pennsula cimmeriana, la mayor parte en forma de tmulus, se encuentran
Fig- 4OO. -CIPO ADORNADO, DE LA
PINTURA DE UN VASO. (Stackel- simples pozos de gran profundidad, que conducen una cmara funeraria. En
berg, Die Graber der Hellenien ).
el archipilago griego se encuentran muchos ejemplos para el estudio de la tum-

ba subterrnea excavada en la roca, ms menos antiguos. Algunas tienen su techo sostenido sin nin-

gn puntal ni apoyo. Tal es una tumba de la isla de Egina: una escalera estrecha conduce una entrada

cubierta con bveda, por la cual se entra en la cmara funeraria propiamente dicha, la cual entre sus

tres lados contiene seis sarcfagos de piedras, cerrados con losas. En la isla de Milos hay una tumba
que tiene en cada uno de sus dos lados tres lechos funerarios situados en nichos semicirculares. En otras

tumbas de este estilo, para darle ms solidez, el techo est apeado por medio de pilares y de traviesas

de manipostera, que al propio tiempo dividen el espacio interior en algunos compartimientos separados.

Una cmara funeraria de Dlos presenta en cada una de sus dos caras laterales dos pilares de manipos-

tera, entre los cuales hay dos nichos estrechos; en cada uno de ellos hay dos nichos funerarios super-
m
puestos; el plafn de la tumba, que tiene 2 ,30 de altura, est construido con losas yuxtapuestas. En la

isla de Xalca otra tumba subterrnea presenta distinta disposicin. Una estrecha escalera conduce la
m
puerta de entrada; en el centro de la cmara, que aproximadamente tiene una longitud de i
, 55, se eleva

un pilar del que parten dos gruesos dinteles de piedra que descansan en las dos paredes laterales; estos

dinteles soportan las losas de piedra que forman el techo, que est pocos palmos ms bajo que la super-

Fig. 401. - F.SPEOS CON FACHADAS EN FORMA DE PRTICO EN LA NECRPOLIS DE CIRENE. (E. A. IORCHER, Hirtory of ihe recent discovenes at Cyrene
 1

ARQUITECTURA GRIEGA 29

ficie del suelo exterior; alrededor de la pared haba lechos funerarios que

no contenan osamentas cuando fueron descubiertos por Ross; en la pared

haba nichos cuadranglares destinados contener objetos que se ofrecan

al difunto, costumbre comprobada en los numerosos enterramientos descu-

biertos en la pequea isla de Chilidromia. Uno de stos, descubierto por

Fiedler, consiste en una excavacin cuadrangular, ele longitud justa para

contener un cadver, construidos de piedra caliza los lados mayores, unida

cuidadosamente en seco; en la cabecera y los pies cierra una losa; el es-

queleto estaba colocado con la cabeza hacia el Sucl; los pies haba un

compartimiento ms pequeo, cerrado del mismo modo: era una especie

de depsito para provisiones, donde haba varios jarros, uno grande y
otros pequeos, un cntaro para aceite, copas de sacrificios y vasos de
todas clases, en tierra cocida, un espejo de bronce y una lmpara de arcilla.

El grupo de los speos es tambin numeroso. En las ciudades y colonias

griegas la cmara funeraria se labraba en el flanco de la roca, dndose

la entrada un carcter y ornamentacin arquitectnicos, frecuentemente

construida de sillera. Estas fachadas de tumbas son frecuentes en la Fri-

gia y en la Licia, y de ellas hemos tratado ya. Indican una civilizacin

extraa Grecia en los tiempos primitivos; pero durante el perodo his-

trico las costumbres v civilizacin griegfas estaban tambin florecientes

en aquellas comarcas, y muchos monumentos de esta clase datan de esta

poca. Entre las que presentan en mayor grado los caracteres de las obras

griegas debe mencionarse la citada tumba de Amintoy en Telmissus.

Su frontispicio es in antis ,
en el que dos columnas jnicas entre dos antas
sostienen un entablamento arquitrabado y un frontn adornado de acr-

teras (fig. 338). En un estrecho pronaos se abre la puerta de la cmara

funeraria rectangular y enteramente excavada en la roca. De tipo anlogo

y enteramente tallada en la roca viva es la de Lindos, en la isla de Rodas:

debieron servirle de modelo los monumentos prximos de la costa de Li-
cia; pero en lugar de imitar las construcciones de madera, como era cos- FS. 402. - ESTELA DE LA ISLA DE DELOS
SEGN BLUET

FiS- 403- RELIEVE DE LA SEPULTURA DE TASOS QUE REPRESENTA LA ENTRADA DE UN ESPEOS. MUSEO DEL LOUVRK (DE FOTOGRAFA)
 7

292 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tambre en aquel pas, fu nicamente inspirada en las construcciones ele puro estilo

griego construyendo la fachada imitacin de los prticos de los templos: el entablamen-

to, compuesto de arquitrabe, friso y cornisa, estaba sostenido por columnas dricas en
nmero de doce, de ellas solamente cuatro separadas de la pared, de la que salan slo la

mitad, poco ms, las restantes. En la isla de Chipre se ha encontrado una disposicin
anloga, en mayor escala, descubierta por Ross: tiene la forma de un patio (fig. 29)

y su disposicin recuerda los monumentos sepulcrales fenicios. En la costa septen-

trional de frica, en Cirene, existen muchas tumbas en el terreno rocoso, que ha sido

cortado en plataformas para su emplazamiento. Eas tumbas de esta necrpolis con-

sisten en su mayor parte en pequeas cmaras sepulcrales labradas en la roca, pero

casi todas precedidas de prticos con columnas, formando un conjunto que recuerda

la planta y el alzado de los templos (fig. 401). En Macedonia abunda determinado

tipo de espeos, cuya fachada recuerda un prtico sencillo: una puerta de mrmol
anloga la de Dlos (fig. 348), que hemos reproducido, le daba entrada. Su interior

era sencillsimo, formndolo varias cmaras cubiertas en forma de can seguido.

Se han encontrado tumbas de esta especie en Kafaloro, Palatitza y Pydna (1). En

las islas griegas hllase tambin alguno que otro ejemplo de tumbas excavadas en

el flanco de la roca. Una de ellas la hall Ross en la isla de Cos: consiste en un com-
partimiento con bveda de travertino, de seis metros de longitud, de 2'", 50 de pro-
m
fundidad y o , 66 de anchura: en cada lado hay seis nichos. Eos fragmentos de orden
jnico del ms hermoso perodo artstico encontrados all cerca pertenecen sin duda

al prtico de la cmara funeraria que, segn una inscripcin que se conserva, perte-

neca Charmylos y su familia. De este tipo es la hallada en Delfos (figs. 398 y 399).

ESTELA FUERA
Fig. 404. - Del grupo de los monolitos convertidos en sepulcros, tan abundante en la Licia,
RIA EXISTENTE EN EL MU
SEO DE NPOLES. hllase algn ejemplo en la isla de Rodas. Ross ha descrito un monolito encontra-
do en Liana: es cuadrado, conteniendo en el interior una c- ,
... . '
^
mara sepulcral completa y en el exterior la puerta de entra-

da y dos nichos rectangulares cual la fachada de una humil- !

de casa.
En Lindos (isla de Rodas) fu descubierta por el propio

Ross una tumba de proporciones mucho ms grandiosas y

muy diferente de las tumbas de Licia. Es un inmenso blo-
que de piedra, tallada como un gran basamento de planta
cuadrada y paramentos verticales. En cada una de sus caras,
m
de 2 ,
8 1 de longitud, hay veintiuna columnas que tienen so-
bre cinco metros de altura, que descansan sobre tres gradas

y deban sostener un entablamento que el desprendimiento de

la cubierta ha destruido. sta no se conoce en qu consista.

En la cara septentrional, entre la quinta y sexta columnas

del ngulo Oeste, se abre una puerta sencilla, que precede

un vestbulo de 9'", 20 de anchura por tres de profundi-
dad, que da ingreso las cmaras sepulcrales del interior.

En las dos paredes estrechas del vestbulo hay los nichos.

Una segunda puerta conduce un compartimiento ma-
/<'ig 405. - TIPO L)E ESTELA FUNERARIA EN FORMA DI 5 EDCULO
.

MM. Daumet (MUSEO DEL LOUVRE)

(r) Mission de Macedonie, de y Heuzey.
 ARQUITECTURA GRIEGA 293

yor (6, 70 de longitud por 4",40 de anchura), de paredes flanqueadas de ni-

chos de grandor desigual y de una serie de cinco nichos funerarios de dimen-

siones iguales, que al abrirse no contenan ningn despojo mortal. Este re-

cinto ocupa apenas el cuarto de la superficie total, y sus paredes parece que
han estado pintadas.
Estos monumentos labrados en la roca viva estaban poco extendidos en

la Grecia propiamente dicha ni en las islas.

Ctanse algunos hallados en Delfos, que describe Le Bas (figs, 398 y 399),

y algn otro de menor importancia que se confunde con las estelas y cipos

funerarios de origen egipcio, pero que en Grecia y en el tica especialmente

alcanzaron el mayor desarrollo.

Estelas, columnas y altares funerarios. En las tumbas propia-

mente griegas pierde importancia el subterrneo egipcio que hemos visto

reproducido en Fenicia y en las colonias y pases limtrofes: con frecuencia

los sepulcros se alineaban en las vas como el camino del Cermico en Ate-
nas, y la pequea cavidad excavada en la roca, la sencilla fosa abierta en
el suelo y cubierta de tejas, se indicaban exteriormente por un monumento
ms menos sencillo, el cipo redondo, como un mojn, la estela decorada

de rosceas y terminada con un anthemion donde se combinaban las hojas

de acanto y las palmetas (figs. 402 y 404). La forma de esta ltima vara:
ya es la reduccin de un edificio, de un pequeo edculo terminado por un
frontn que encuadra entre dos antas la imagen del muerto (fig. 405) (he-
roa), frecuentemente sin constituir retrato hasta las ltimas pocas, vestida

con el traje de su categora rodeada de su familia de los utensilios de

Fig.406. - ESTELA CON LA REPRESEN-
su oficio; ya se representan escenas de la vida ordinaria, ya escenas fne- tacin de un jarro funerario. (De
un vaciado en yeso existente en la Es-
bres, como el postrer adis de la familia, el gape mortuorio, casi siempre cuela de Arquitectura de Barcelona),

escenas que eviten la representacin de la muerte; ya escenas mitolgicas, como Caronte y su barca,

Hermes conductor de las almas llevndose la del difunto; ya ste semidivinizado, convertido en hroe.
En otras, sobre todo en el tica, se esculpa un jarro funerario en bajo relieve (fig. 406), ya un jarro
labrado en piedra mrmol macizo serva de nica seal de la tumba sustituyendo la estela. El nombre
del difunto y las flores follajes estaban esculpidos pintados. Algunas alcanzan grandes dimensio-
nes, por ejemplo la que se encontr
delante del Dipyln de Atenas y

que, comprendido el pedestal, tiene

4'", 31 de altura.

A las estelas se han de aadir

adems las columnas funerarias de
mrmol azul del H imeto, exclusi-

vas del tica, con inscripcin que

y
en memoria del difunto se adorna-
ban con coronas y cintas (vase la

fig. 400), y las piedras sepulcrales

encontradas por Ross en la isla de
Kasos. Estas consisten en medias
esferas, tambin de mrmol azul, de
 5 .

294 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

dimetro de veintids veintiocho centmetros, que en la cara lisa tienen cincelado en varias lneas el

nombre del difunto en caracteres antiguos, pero muy legibles, del tercero cuarto siglos antes de J. C.
Las estelas de la poca macednica tienen de caracterstico que son ms cortas, ms anchas y siem-
pre coronadas por un frontn. En esta poca y en la romana, y principalmente en las

islas, era cuando haba la costumbre de colocar estatuas enteras de medio cuerpo so-

bre las sepulturas en el interior de las tumbas si haba sitio. En la isla de Anafe se
han encontrado muchos fragmentos de estas estatuas.

Los altares sustituan algunas veces las estelas para indicar la tumba, habindose

hallado altares con inscripcin funeraria, ya circulares lisos como una piedra miliaria

romana, ya adornados de bucranos y guirnaldas, ya de figuras representando escenas

funerarias y religiosas. Hanse hallado ejemplares de esta especie en la Beocia y en va-

rias de las islas griegas, especialmente en Dlos.

Tumbas construidas. Cuando la tumba alcanz mayor suntuosidad fue en la po-

ca en que, olvidndose las primitivas prcticas monolticas, acudise los procedimientos

de la cantera griega.

Entre la variedad de formas de las tumbas construidas pueden citarse algunos gru-

pos tpicos, las derivadas del tmulo funerario, las imitaciones de la casa y las que Fig. 4 o8.-t RIPLE MER-
MES CONSERVADO EN
recuerdan los templos, los heroon en general dedicados los grandes personajes, los EL MUSEO VATICA-
NO, SEGN GERPIARD
hroes semidivinizados. Examinemos los escasos del grupo primero. ( A ntike Bildwerke )

Cuando los griegos rodearon de piedras con el fin de darles ms solidez los tmulos primitivos, tuvie-
ron la idea de construirlos completamente de ella. Ms tarde, en lugar de la planta circular, dironle al

montculo la cuadrada, con lo que resultaban pirmides. Pausanias menciona una prxima Argos, en
el camino de Epidauro, dedicada los guerreros muertos en un combate entre Proitos y Akrisios. En la

Arglida se han encontrado varias tumbas de esta especie, de manipostera. Una de las ms notables
n
es la construida cerca de Cenchrea, cuya base es un rectngulo de 1
1 '1

, 6 de longitud por i2 ',24 de an-

chura; en el ngulo SO. abrase una puerta tapiada hoy con piedras desplomadas, la cual conduce un
corredor que tiene al extremo, la derecha, una segunda puerta que comunica con la cmara interior de

la pirmide, la cmara sepulcral propiamente dicha.

En la necrpolis de Cyrene hay una tumba construida conservando la planta circular y que descansa

sobre una base cuadrada que parece ser la generalmente adoptada en las sepulturas. De este tipo se

conocen otros ejemplares que indudablemente son basa-

mentos de sillera de tmulos de tierra destruidos.

En Carpuseli, en el Asia Menor, se han encontrado

algunas tumbas de forma ms decorativa y que pueden
clasificarse en este grupo: son siempre cuadradas y se le-

vantan sobre varias gradas. Sus muros estn construidos

con piedras escuadradas y adrnalas abajo un estilbato

y en la parte superior una cornisa. Una de

estas tumbas,

en lo interior de la cmara sepulcral, adonde no da acceso

ninguna entrada visible, tiene un fuerte pilar que soporta

sobre cual ha-
y losas de piedra del plafn,
las tablas el

ba quizs la estatua imagen del difunto.

VV

IW'VV
IM liP 11,.
pp!*:
IF*i
1 ir ! El grupo de tumbas que recuerdan
bin reducido en Grecia, y es que la casa griega slo

en los ltimos tiempos alcanzo el

la casa es tam-

esplendoi de la obia
Fig. 409 . -tumba de alinda, segn le bas ( Voyage archoiogique )
 ARQUITECTURA GRIEGA 2 95

monumental. Una se encontr cerca de Delfos, que tiene todo el aspecto de una casa. Hallsela entre

ruinas de otras tumbas, restos de sarcfagos que indican la existencia de la necrpolis de Delfos. Est

construida con piedras escuadradas, de estilo muy antiguo juzgar por los paramentos de los muros,

la puerta y la ventana, que se van estrechando en su parte superior recordando las de las habitaciones

del perodo micnico.

El grupo de sepulturas que recuerdan ms menos el edculo comprende las obras ms suntuosas. El

tipo ms comn es el conocido por la tumba deTern en la colonia siciliana de Agrigento (fig. 410). So-

bre un alto basamento levntase un sencillo edculo: un cubo coronado por un entablamento drico y cuyos

ngulos estn cortados en forma de columna jnica, yen cuyas caras est simulada una puerta, denotan-

do por su forma una baja poca. A este mismo tipo pertenece la de Alinda que describe Ee Bas (fig. 409).

Pueden clasificarse en este grupo las tumbas construidas en forma de templo, los heroon que son inter-
,

medio entre los sepulcros y los templos, verdaderos templos dedicados al culto de un difunto elevado
semidis, hroe. Estas construcciones no se diferenciaban esencialmente de los templos: las preceda

un ara dedicada los sacrificios que se ofrecan al hroe y las rodeaba un espacio cercado veces de sen-
cillas empalizadas, el tmenos plantado de rboles que daban sombra
,
al edculo.

Se ha dicho que el heroon difera del templo en que aquel se elevaba sobre un doble basamento;

pero el examen de las ruinas de unos y otros no presenta ninguna diferencia. A veces los heroon se levan-

tan en la misma naos del templo de un dios mayor su protector. Ms frecuente es todava encontrarlos

dentro del perbolos: as el templo de Erechteo propiamente es un heroon en el Athena y Posei-

recinto

don de la acrpolis de Atenas: as el de Neoptolemo en la entrada del templo de Apolo en Delfos y el

de Pelops en Olimpia cerca de los templos de Zeus y de Hera. Los de los hroes fundadores de ciudades
se encuentran en el agora de las mismas, as como los de los simples particulares se levantan en el atrio

de las casas. A menudo es tal su importancia artstica que

iguala los mismos templos de los dioses: as el Teseion de
Atenas no es propiamente ms que un heroon destinado : u
guardar y venerar los huesos de Teseo.
Algunas de estas tumbas tienen carcter verdaderamente
monumental. Las tumbas no tenan propiamente otro objeto
que guardar las cenizas de los antepasados, y el cuidarlas

constitua uno de los principales deberes de los griegos; pero

cuando adems se quera dar celebridad respeto pblico al

difunto, entonces se daba la tumba las proporciones y el

a
:*9sSc. 1-'

aspecto de un monumento de un templo. Fellows descu-

bri en Sidyma (Licia) una tumba que en efecto parece imi-

tar un templo con columnas libres en la fachada.

La analoga con la forma del templo es muy visible en

una tumba de cantera de Cyrene, cuya fachada, contra lo

ordinario, tiene dos puertas adyacentes.

La tumba-templo de Xanthos en Licia, segn la

restauracin hecha por Ealkener, se compona de un

m
basamento de io ,2 5 de longitud por 6 m ,90 de anchura

y casi la misma altura: estaba rodeada de dos fajas de

bajos relieves y coronada con una bella cornisa. En la

cima se elevaba un templo perptero jnico. El peristilo

se compona de cuatro columnas en cada fachada y de Fij. 4IO -TUMBA DE TERN EN AGRIGENTO
 -

296 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

seis en las caras laterales: la celia estaba limitada en cada lado por dos prticos in antis. Una puerta rica-
mente decorada conduca del pronaos una gran celia. El iriso y el frontn estaban adornados de ba-

jos relieves, y la parte superior del ltimo con acrteras, verdaderas estatuas como las que se vean tam-
bin entre las columnas, de precioso orden jnico.

En Cirta (hoy Constantina) existe todava la tumba atribuida al rey

Micipsa, quien fund all una colonia griega. Es una construccin cuadra-
da sobre una base escalonada; presenta en cada lado (fig. 41 1) una puerta
en relieve, y en la cima hay un pequeo templo de estilo drico, tambin
cuadrado, con un frontn en cada fachada. El techo est sostenido por

ocho columnas en cuadro, completamente aisladas, que no rodean nin-

guna celia.

De la tumba del rey de Caria, Mausolo, en Halicarnaso slo se en-

contraron ruinas insignificantes, desenterradas de 1856 1859 bajo la

direccin de C. T. Newton. Segn la restauracin ms aceptable (figu-

m
ra 412), era de forma oblonga: las caras N. y S. tienen i8 ,90 de lon-
gitud, siendo las otras ms estrechas. La periferia total es de 34, 20:
m
tiene ii ,25 de altura y est rodeado por treinta y seis colum-

nas. En la cima del pteron se eleva una pirmide semejante

la parte inferior del monumento y formando veinticuatro escalo-

nes: est truncada en su parte superior y soporta una cuadriga

Fig 4n. -tumba de micipsa
-

de mrmol, obra de Pythis. El Mausoleo tiene una altura total de

cuarenta y dos metros. Con los diversos fragmentos encontrados entre las ruinas, y siguiendo las me-
didas descripciones de Plinio, por cierto bastante inexactas, dos sabios ingleses, despus de ensayar

ingeniosas combinaciones, intentaron la restauracin de este monumento (fig. 412). Este presenta por

doquiera huellas de encarnado y azul. De este monumento proviene que los romanos diesen el nombre
de mausolemn todo otro funerario de alguna suntuosidad y magnificencia. Parece que su construccin
data del ao segundo de la centsima sptima olimpiada (352 aos antes de J. C.)

No era raro encontrar en las cmaras funerarias sarcfagos movibles de piedra (fig. 407), aunque
los de carcter monumental fueron ms comunes en la poca romana; pero en cuanto los sarcfagos

monolticos aislados, como haba en Licia, era muy rara costumbre en Grecia. No obstante se han en-

contrado sarcfagos de esta clase en Platea y en las islas de

Thera, Karpathos y Anafe.
Cenotafios. - Los monumentos sepulcrales se erigan fre-

cuentemente como puros monumentos conmemorativos, sin

contener los restos de la persona conmemorada, adoptando

en toda la forma exterior la de los sepulcros desde el tmulus
al edculo.

Monumentos conmemorativos. Entre las formas adop-

tadas para conmemorar los antepasados debe men-
cionarse el kermes que en su primitivo origen no es
,

ms que un phallus smbolo de la fecundidad, la repre-

sentacin ms rudimentaria de la escultura primitiva

y que despus constituye una forma arquitectnica de

la estatua. Los hermes son simples, dobles y triples
----- r

(fig. 408), conteniendo bustos de divinidades semejan- Fig. 412.- mausoleo de halicarnaso, segn lubke
 ARQUITECTURA GRIEGA 297

tes de poetas y sabios, como Archilocoy Homero, Herodotoy Tucdides.

Monumentos corgicos. La organizacin de los coros que tomaban
parte en las fiestas Panateneas, Dionisias y Thargelias era difcil y hon-
rosa, tanto que el haber ejercido la Coregia era mrito de que hacan gala
los oradores para lograr la atencin y reconocimiento de sus conciudadanos

y honor dispendioso slo al alcance de las grandes fortunas: as se dispen-

saba de toda Coregia al ciudadano que poseyera menos de tres talentos,

pues en Atenas slo mil doscientos tenan una fortuna superior esta su-
ma (1). La ley consideraba casi sagrado al corega en sus funciones y cas-

tigaba como criminal de lesa patria al que se atreva ultrajarlo.

El premio principal al coro que haba alcanzado el primer lugar en los

concursos era la coronacin del corega por los jueces y la entrega de un

premio material: una ternera, un trpode, que el corega deba
consagrar la divinidad en honor de la cual se celebraban las

fiestas, conmemorando en una inscripcin el fausto suceso, su

nombre, su tribu y la naturaleza de su coro, y exponiendo la

pblica curiosidad el trpode en el tmenos de Dionisios de

Apolo en la va de los Trpodes de Atenas. Con frecuencia
se recuerda el hecho representan-
do el trpode corgico en las pin-

turas de los vasos griegos

Fig. 413. - MONUMENTO DE LISICRATES, RESTAURA-
CIN DE E. LOVIOT. ( Diccionario de la Academia de Servir de pedestal un trpode
Bellas Artes.)
de esta clase y conmemorar al co-

rega Lisicrates con motivo de la victoria que alcanz en el concurso dio-

nisiano de 335-334, tal fu el objeto del ms notable monumento corgico

conservado en la va de los Trpodes ateniense. Es un pequeo edculo de

planta circular (fig. 414), adornado de columnas corintias (fig. 341), las ms
antiguas que se conocen en Atenas, que se levanta sobre un basamento

almohadillado de planta cuadrada y est coronado de una cubierta mono-

ltica labrada en forma de escamas que termina en un florn formado por

un grupo de flores y hojas de acanto que recuerda el capitel corintio. Deba-

jo el arquitrabe se ve un friso de trpodes en bajo relieve, y un trpode de

bronce, el del premio concedido, parece que remataba el monumento, se-

gn puede verse por la restauracin del coronameinto hecha por E. Lo-

viot, antiguo pensionado de la Academia de Francia en Roma (figu-

ra 413). Este monumento corgico se conoci largo tiempo en Atenas

con nombre de Linterna de Demstenes, y el pueblo la llama an
el

hoy da Linterna de Digenes, sin que se sepa qu haya podido

dar origen la absurda suposicin ele que el gran orador se hubiese
retirado all para preparar sus discursos.
No lejos del monumento de Lisicrates y en la propia va de los d r-

podes ateniense hay la columna de Thrasylos, que parece haber sido

tambin un monumento cormco.
O

(1) Dictionnaire des ajiiquitcs grecqites et romaines, de Daremberg y Saglio, artculo Fig. 41 4. -MONUMENTO CORGICO
Choregia. DE LISICRATES EN ATENAS (DE FOTOGRAFA)
Arquitectura II -38
 298 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ARQUITECTURA CIVIL

LA CASA GRIEGA

La planta de la casa griega clsica guarda muchsimas relaciones con la planta de los palacios hom-

ricos. Menos suntuosa aqulla, responde empero costumbres que son una derivacin de las costumbres
homricas, con las que las une el lazo histrico no interrumpido y el ms fuerte todava de igualdad de

raza y de ideas religiosas.

La casa griega, como la de todas las pocas, no se puede sujetar un tipo uniforme. Se ha de consi-
derar la habitacin helnica tan variada como las actuales en que las distintas fortunas se ven retratadas,
en que se ven marcados el diferente gusto, las diversas profesiones y estados de cultura, pues la casa

siempre ha sido reflejo del que la habita, espejo de sus costumbres y trasunto de sus pensamientos. Con
todo, entonces lo mismo que hoy da, dentro de la variedad de tipos arquitectnicos haba en cada ciu-

dad griega cierta unidad que exiga determinado nmero de dependencias, y en este sentido pueden ser-

vamos
'

vir de tipo de la casa griega los pocos ejemplos que de ella dar.

Las de los mejores tiempos del perodo clsico pareceran pobres los pueblos acostumbrados la

comodidad moderna, y esto lo indica el hecho de que all donde los templos han resistido las guerras y
los desastres, casi no ha quedado ejemplo de la casa. La parte pblica de la casa griega puede decirse

que entonces no exista: la vida de relacin se haca en los prticos de los templos, de los gimnasios, de

las estoas y de la plaza pblica. Para comprender este hecho es preciso considerar que ninguna de las ciu-

dades griegas fu comparable en vecindario las ms reducidas capitales modernas, y que las relaciones

que existan entre los ciudadanos las cultivaban principalmente los varones fuera de casa, en la plaza, en

los sitios de pblica reunin: esto lo hemos visto viviente todava en las blancas poblaciones de la costa

levantina de Catalua, colonizada por los griegos; ciudades y villas de tres mil, cuatro mil, hasta veinte

mil habitantes, como la mayor parte de ciudades griegas de que hablamos.

La casa pobre. - Durante siglos el lujo se reserva entre los griegos para los edificios pblicos, en

especial los templos, y la casa est por lo general pobremente construida. La sucesora de las pobres ba-

rracas que se edificaban alrededor de los palacios micnicos en torno de los palacios poemticos es

miserable como ellas. Las calles eran estrechas y tortuosas, obscurecidas por las casas cuya parte supe-

rior sala en forma de balcones y galeras. Demstenes, hablando de las casas de los grandes hombres
de la Grecia, como Milcades, Temstocles y Arstides, las pone como tipos de sencillez que llegan la

pobreza. En estos tiempos la habitacin pobre era algo as como las barracas que hemos visto reproduci-

das en los sepulcros licios: un plano excavado en la roca en el Pnyx el Arepago, en el Philopappos de

Atenas, serva de base y de suelo una casa construida con los procedimientos ms primitivos: el entra-

mado de madera rudimentario, el adobe la manipostera hecha de barro y piedras. A pie llano la tien-

da, encima la habitacin y en el desvn la miserable vivienda que se dejaba al pobre se alquilaba al

forastero. Pistas humildes moradas han dejado rastro en la roca, en donde se ve todava dibujada su plan-

ta. Lo mismo que en Atenas se encuentran restos del miserable alojamiento de los pobres en el Preo,

en Corinto, en Siracusa, en Styphalo y en Ephyra, pequeo villorrio vecino de Corinto y lugar donde se
celebraban los juegos stmicos.
Hasta la poca macednica no entran el lujo y suntuosidad en la habitacin del ciudadano griego,

justamente en esa poca en que empieza decaer el esplendor de la civilizacin helnica, adornndose,
 )

ARQUITECTURA GRIEGA 299

como suele suceder siempre en las decadencias, con galas del arte ms esplndidas y ricas que propia-
mente bellas.

La casa suntuosa. Para el estudio de la casa griega suntuosa de los siglos v y iv tenemos las des-

cripciones de la habitacin de Eschomachos en Xenofonte, la de Callias en Platn y la de un ciudadano

ateniense en Lysias. En el Pireo adems se han encontrado los cimientos de dos casas de esta poca (1).

Generalmente daba entrada las casas ricas una barrera (A, hg. 416) entre la cual y la puerta queda-
ba como un vestbulo, veces pintado, otras conteniendo una inscripcin especie de vade retro ladrones

y malandrines, y otras la imagen de Mecates, de Mermes de Apolo Agylieo. A derecha izquierda de

la entrada haba cuadras tiendas (D). Al fondo del vestbulo (prothyron) estaba la puerta (B) de ingre-

so la casa, que al principio slo se cerraba de noche, primitivamente con cerrojo y ms tarde con llave.

La puerta daba ingreso al patio (E), que en cada uno de sus tres lados, y veces en los cuatro, tena un

prtico: all estaba el centro de la casa. En medio de este patio haba el altar de Zeus Herkeios, y hacia
el fondo, en cios piezas laterales, los altares de los dioses de la Propiedad y de la Familia. Entrando por el

prtico, derecha izquierda del patio haba los dormitorios, almacenes, otras piezas para distintos usos,

que podan tener un desarrollo en proporcin con la fortuna del propietario, y las habitaciones destinadas

los forasteros, que tanta importancia dan Vitrubio, Eurpides, Xenofonte, Aristteles y otros autores.

Por el fondo del patio, situado frente la entrada, se pasaba la sala de los hombres (F), pieza principal del

edificio donde se reuna la familia; as como en el patio se reunan los amos y reciban visitas algunas ve-

ces, y hasta coman cuando haca buen tiempo. En aquella habitacin haba el hogar el altar de Hestia,
que sola estar en un ngulo. Lo que hasta ahora hemos descrito constitua la parte de la casa que con-

tenan las habitaciones de los hombres. A cada lado del ltimo departamento descrito haba una pieza,
generalmente la cmara conyugal tlamos (OXaj.o?),
y la de las hijas, amphitalamos (G, H), y ms hacia
el fondo otras destinadas las mujeres esclavas (I). Al fondo haba ordinariamente el jardn. En el tla-

mos haba los dioses del Matrimonio y del Nacimiento; en las salas del trabajo Athena Ergan. Debajo
del patio y de las habitaciones de la planta baja haba subterrneos, cisternas y bodegas, veces de extra-

ordinaria capacidad (2). Las casas ri-

cas tenan adems sala de baos, pa-

nadera y pastelera.

Casi todas las casas griegas, sobre

todo en Atenas, tenan primer piso,

cuyas habitaciones, si las de la planta

baja eran capaces, se alquilaban fo-

rasteros, teniendo escalera directa-

mente desde la calle. Cuando la casa

era ms modesta, en el primer piso

haba los dormitorios de las criadas,

las habitaciones para las mujeres de

la casa,
y se utilizaban para almacenes
(1) Xenofonte, Qscon., IX; Platn, Pro-
tag., 6-7; Lysias, De cade Eratosth , I, 9. El
resultado de estos estudios puede verse en el

Diccionario de Daremberg y Saglio, quienes

seguimos.

(2) Diodoro (xm, 83) cita que Gelias de

Agrigento tena en sus bodegas trescientos de-
psitos de vino, abiertos en la roca, contenien-
Fig. 415. -PLANTA DEL PALACIO DE PALATITZA, SEGN MM. HENZEY Y DAUMET
do cada uno cien nforas. ( Mission en Macedoine
 3 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

y graneros. Por el patio y por la calle el primer piso tena balcones, galeras terrazas que la gente rica
adornaba con balaustradas y columnas.
Despus de la guerra del Peloponeso se estil en Atenas construir un segundo piso y hasta un ter-

cero, y esto debi llevarse hasta la exageracin, pues dice Demstenes (i) que la casa de Midias en
Eleusis era tan desmesurada que haca sombra las dems.

Para estas construcciones se empleaban distintos materiales: cantera manipostera para los cimien-
tos, adobes y entramados de madera para las paredes, y tejas para la cubierta. La decoracin no pudo
ser ms sencilla: durante mucho tiempo las paredes se blanqueaban solamente; ms adelante se emplea-
ron adornos de bronce, ms tarde de oro y ele marfil. El uso de la pintura mural se debi Alcibades,
quien tuvo el primero la idea y la encomend al pintor Agatharcos; el gusto se extendi rpidamente, y
as, por ejemplo, en Tanagra (villa relativamente pequea) en todas las calles se admiraban las pinturas

de los vestbulos ele las casas. Los peristilos se adornaban con tapicera, bordados y pavimentos lujosos.

La mayor parte de las piezas se cerraban con cortinas. Tngase siempre presente que, pesar de que
Atenas contaba diez mil casas en tiempo de Xenofonte, las de esta categora, las casas ricas, fueron siem-

pre en nmero muy limitado hasta la poca de Hippodamos de Mileto.

El palacio HELNICO. La mayor suntuosidad se ha de buscar en las pocas en que los reyes y los tira-

nos se entronizan sobre las democrticas ciudades griegas. Nos servir de modelo uno ele los palacios reales

descubierto al Sudoeste de Macedonia, en el actual pueblecillo de Palatitza (fig. 415). Lorma un rectngulo

de ciento diez metros de largo por setenta y ocho de ancho, orientado de Este Oeste. La fachada orien-
tal se ha descubierto completamente, hallndose un basamento de cantera de treinta y cinco metros de

fondo por toda la anchura del edificio. En el centro de la fachada hay un pasadizo de diez metros de an-
cho que conduce de la explanada exterior al peristilo: se divide en tres vestbulos sucesivos: el primero,

A, de siete metros de profundidad (el prothyron ), debi estar adornado con una doble columnata; el segun-

do, B (el thyroreiou ), fu construido con sillares de toba calcrea, perfectamente aparejados: tal vez estaba

descubierto y daba entrada piezas laterales. El pavimento estaba enlosado de mrmol con molduras. El

tercer vestbulo, C (prodomos), es un cuadrado de diez metros de lado, de nivel algo ms alto: no comuni-
caba con las piezas laterales, pero daba al patio por medio de tres intercolumnios. Estos tres vestbulos
dejaban dividido el edificio en dos cuerpos, uno cada lado, que respectivamente se dividan tambin en
tres crujas transversales. Las dos primeras, D, estn completamente en ruinas; las mejor conservadas son
las crujas que dan al patio central. A la derecha, al lado Norte primeramente, una gran sala, H, el hes-

tiat orion sala de festines pblicos; despus un patio pequeo, cuadrado, I, con el piso recubierto de

cemento, con pendientes inclinadas un orificio central para salida de las aguas; por ltimo, dos pie-

zas (J), una rectangular, la otra en cuarto ele crculo. En el cuerpo del edificio, la izquierda del gran

vestbulo, hay primero una sala circular, F, de 11,25 metros de dimetro, que est en comunicacin con
el patio central: se han descubierto en ella fragmentos de estelas votivas y tiene todas las apariencias de

una capilla: es el tholos consagrado las divinidades domsticas: el pavimento era de mosaico de mrmol;
las paredes estaban ricamente decoradas; adosada la pared se ve una pequea tribuna dispuesta irre-

gularmente en direccin al Sud. Ms all de la sala circular, una rea cuadrada est dividida en tres

piezas: las dos pequeas comunican con la grande, G, que da al patio central. Al final hay una gran sala

(diez por siete metros) que comunica directamente tambin con el patio. Detrs de estos dos cuerpos

de construccin se extenda el grandioso patio interior, adonde conducan los vestbulos. A derecha

izquierda est rodeado de cmaras celdas. Se desconoce todava el objeto de muchos compartimien-
tos de este edificio, que est construido segn el plano de la casa helnica fines del siglo de Pericles.

Es de una suntuosidad hasta entonces inusitada, casi todo con pavimentos de mosaico de mrmol y

(1) Midias, T58.

 ARQUITECTURA GRIEGA 301

riqusima decoracin, juzgar por los fragmentos que se han descubierto en las excavaciones practicadas.

Como se ve, el palacio de los prncipes slo se diferenciaba de la casa rica particular por las mayores
proporciones y mayor lujo. Por el mismo estilo deban ser las habitaciones de Policrates en Samos; las

de los reyes de Macedonia en Eg, en Pella y Micza; la de los Escopodes de Tesalia, la de Pisistrates y
otras, segn las alusiones y referencias de los autores antiguos, entre ellos Simonides, Pndaro y Tecrito.

La casa segn V itrubio. El documento ms fehaciente y completo

que poseemos es la descripcin de la casa griega hecha por Vitrubio, que

por la complicacin del plano parece ser el palacio de la poca posterior

Alejandro Magno, en el que, con todo, se revela la tradicin de la casa

ms antigua. De las plantas que Vitrubio describe, la una es con un solo

patio y la otra con dos. Traduzcamos los pasajes ellas referentes.

Los griegos construyen de modo distinto que nosotros, porque no usan

vestbulo; pues de la primera puerta se entra un pasadizo que no es muy
ancho: un lado hay las cuadras, al otro la habitacin del portero y al final

del pasadizo est la puerta del interior. Este lugar (el pasadizo), situado

entre dos puertas, se llama en griego thyroreion (Oupwpov) (1). Desde l se

entra al peristilo, que tiene prticos por tres lados: en el que mira Me-
dioda hay dos antas muy separadas una de otra, que sostienen una jcena;

y si se quita la tercera parte del espacio que hay entre estas antas, el resto
Fig
. 416 - PLANTA DE UNA CASA
.

HELNICA CON UN PERISTILO

es igual la profundidad de esta pieza. Algunos la llaman prostas (upo (2),

y otros parastas (r. apas-i?)

(3). Dentro de este lugar hay grandes salas donde las ma-
dres de familia hilan con sus sirvientas. En el pasadizo llamado prostas hay cma-

ras derecha izquierda, la una llamada thalamus (4) y la otra antit halamos (5).

Alrededor de los prticos hay los comedores, los dormitorios y los roperos: esta
parte de la casa se llama gynceconitis (6). Con esta primera parte se enlaza otra

mayor y ms extendida, que tiene peristilos ms anchos y cuyos cuatro prticos

son de altura igual, no ser que sean ms altas alguna vez las columnas del que
mira Medioda, por lo que lo llaman ellos peristilo rodio. Esta parte de la casa

tiene vestbulos ms hermosos y puertas de mayor magnificencia que la otra. Los

prticos de los peristilos estn adornados con estuco y revestidos de madera. A
lo largo del prtico que mira al Septentrin hay comedores que se llaman cyzi-
cenes y pinacotecas. En el lado oriental hay bibliotecas, en el de Poniente gabi-
netes de conversacin y en el del Medioda grandes salas cuadradas, tan vastas
Fig 417 -PLANT/i de una
. .

y espaciosas, que pueden cmodamente contener cuatro mesas de tres asientos en CASA GRIEGA CON DOS PE-
RISTILOS, SEGN LA DES-
forma de lechos, con el espacio necesario para el servicio y para los juegos. En CRIPCIN DE VITRUBIO.

estas salas es en donde se celebran las comidas de hombres, porque entre los griegos no es costumbre
que se sienten la mesa con ellos las mujeres. Estos peristilos son llamados andronitides (7), porque
slo los hombres los habitan, sin ser importunados por las mujeres. A derecha izquierda de estas cons-
trucciones que tienen peristilos hay pequeos departamentos separados, con puertas particulares, que

(1) Que pertenece al que guarda la puerta.

(2) Lo que est cerca.

(3) Lo que est al lado.

(4) La cmara.
(5) La antecmara.
(6) La habitacin de las mujeres.
(7) Para los hombres.
 302 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

contienen salas y camaras muy cmodas, destinadas los foras-

teros, los cuales nunca se alojan en los departamentos donde hay

peristilos. Los griegos opulentos tenan habitaciones de reserva,
con todas las comodidades, para recibir los extranjeros que ha-
ban venido de lejos hospedarse en su casa. Era costumbre que,

despus de haberlos tenido no ms el primer da su mesa, los

siguientes les enviasen como obsequio cosas que les llegaban del
campo, como pollos, huevos, verduras, frutas. Por esto los pinto-

res que han representado las cosas que cada uno enviaba sus
huspedes las denominaban xenia (i). As los que viajaban esta-
ban alojados como en su casa y podan vivir su manera
y con
toda libertad en aquellas habitaciones. Entre los peristilos de que
hemos hablado y las habitaciones destinadas los extranjeros
hay pasadizos (limera) llamados mesaulce porque estn ,
inter-

puestos entre dos palacios ( nter duas aulas): nosotros los llama-

mos adronas (2); pero es cosa sorprendente que esta palabra

no significa en griego nada parecido lo que en latn, pues los

griegos designan por andronas las grandes salas en donde los

hombres celebran habitualmente sus festines y adonde no entran

nunca las mujeres (3).

En la isla de Dlos se ha descubierto un curioso ejemplo de

casa griega del siglo 11 (fig. 418). Un propilaion (B), revelado en

A, galera; B, vestbulo; C, patio interior; D, cisternas; fachada por un prtico jnico in antis (F), da entrada la casa.
E, nichos; F, puerta de entrada; G, calle; H, prtico
y muro que circuye la poblacin; I, calle del Cyntio, A derecha izquierda de B se abren dos puertas que condu-
orillas del Inopos.
cen dos dependencias, mientras en el fondo una puerta, decora-
da tambin, da un peristilo (A) que sirve para la distribucin de toda la casa, correspondiendo al primer

patio porticado de la casa de Vitrubio. A la derecha ele A brense tres habitaciones estucadas de azul y
en una de las cuales existen varios nichos (E). En el fondo deban hallarse la sala de los varones y las

dependencias ntimas. En la parte posterior existe tambin un patio como el jardn de la casa vitrubiana'.

EDIFICACIONES DE REUNION PUBLICA

Acoras La agora (yop), que vena ser la plaza del mercado, fu en un principio sencillamente una
plaza, sin edificios de ninguna clase; pero medida que fu progresando la civilizacin, la cultura y la

importancia de la vida pblica, aument la suntuosidad de las agoras donde la arquitectura derroch toda

su riqueza, imprimindolas al mismo tiempo un tono particular, un aspecto en todo caracterstico. Por
dems es hacer notar la importancia de la plaza pblica, pues ya desde tiempo de Homero los ciudada-

nos tenan en ella sus consejos, razn por la cual haba asientos: all confluan las calles principales y

los caminos que unan unas ciudades con otras: all haba los ms ricos edificios (templos y palacios); en

una palabra, toda la vida de la poblacin se retrataba en la concurrencia la agora: era como el forum
romano como las plazas de la Libertad (as tambin se las denominaba: tlsuOspa yop) de las ciudades

modernas. En las principales pocas histricas all tuvo origen el municipio: en las villas martimas sola

(1) Cosas destinadas los huspedes.

(2) Palacio perteneciente los hombres.

(3) Vitrubio: De Architectura , libro VI, captulo vn.

 ARQUITECTURA GRIEGA

estar cerca de el mar, y en las continentales al pie de la colina, donde se levantaba el castillo seorial.

Ninguna plaza de mercado de Grecia, ni aun en tiempos relativamente mecientes, era propiamente una
obra arquitectnica en el sentido de formar un todo cerrado y dispuesto artsticamente. Slo en casos ex-

cepcionales sus lmites naturales eran regulares, cosa difcil de alcanzar por el carcter sagrado que tena

su permetro desde el momento en que en l se levantaba y por la direccin de las calles que all desem-
bocaban. En las ciudades de nueva construccin se procur hacerla de planta cuadrada, rodeada de pr-

ticos: as se encuentra en las colonias del Asia Menor, y as la describe Vitrubio: (tun patio cuadrado,

rodeado de prticos con columnas. Vitrubio al describir la agora se refiere al perodo lujoso, posterior

Alejandro. No todas las agoras eran estrictamente iguales; pero conservaban bastante el plan descrito,

casi sin excepcin. En Atenas se conserva la puerta de la entrada de una de las agoras, colocada al Norte
de la acrpolis. Esta entrada pertenece la poca de Augusto (fig. 419).

La agora de Dlos consiste en un patio casi cuadrado, rodeado de un prtico drico. Est situada cer-

ca del puerto, y tiene de largo prximamente cincuenta y un metros: en medio del rea descubierta parece
que existi una fuente. El prtico ms largo est orientado al Oeste: tiene cerca de doce metros de ancho,

y por las puertas que en l se abren se entraba en la agora por el lado de la atarazana y del mar. Algu-

nas veces la agora tena porticado uno solo de sus lados como en Olimpia (figs. 394 y 397).
La agora de Aphrodisias en la Caria tena i5750 metros de largo por 6390 de ancho, y era por lo

tanto mayor que la de Dlos, y tambin ms rica. Rodebala un elegante prtico jnico, bajo del cual
haba bancos de mrmol. Fuera del muro del recinto exista otro prtico de columnas, siendo el total de
ellas en toda la plaza cuatrocientas sesenta. Disposicin anloga tena la de Gnido. La de Antiphellos
era tambin rectangular, y anloga forma tenan las de Sicle, Assos, Termessos, Cyrene, etc.

En las agoras abran sus prticos las estoas (vase la pg. 285), y abundaban las estatuas, las fuen-
tes (fig. 420) y toda suerte de monumentos pblicos. Tal era la clebre torre de los Vientos Torre de

Andrnico, de Atenas (fig. 421), verdadera torre de reloj, que contena en su interior un reloj hidru-

lico, una clepsidra, y en cada una de sus ocho caras exteriores, cuatro de las cuales estn perfectamente

orientadas, un reloj de sol. Vitrubio dice que coronaba su cubierta un tritn de bronce que serva de

veleta. Tena en dos de sus fachadas un reducido prtico coro-

nado de un frontn sostenido por dos columnas corintias (vase
la figura 341).

Palestras y gimnasios. Las palestras fueron al prin-

cipio de propiedad particular (lo mismo que las escuel;

de gramtica), adonde acudan los jvenes ejerci-

tarse en el pugilato y en la lucha cuerpo cuerpo:

de ah su nombre ICJTpa,, de r.olr. Naturalmente que
en sus comienzos la palestra fu de pocas dimensio-

nes, lo justamente necesario; pero medida que fu

aumentando entre los griegos la aficin las luchas

y ejercicios corporales, adquiri mayor importancia

hasta llegar ser un edificio pblico tan indispen-

sable en las ciudades como la plaza y el mismo tem-

plo. Cuando la palestra se desarroll, al mismo
tiempo que se perfeccionaban los ejercicios que en
ella se hacan, constituy un edificio de complicada
planta que tom frecuentemente el nombre de gim-
Fig. 419. - ENTRADA LA AGORA DE ATENAS,
nasio ().'jj.va:ov), del que la palestra era una depen- CONSTRUIDA EN LA POCA DE AUGUSTO
 304 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ciencia importante, viniendo ser el nom-

bre del total y de la parte casi sinnimo

en los autores antiguos.

La forma ms sencilla del gimnasio era
un patio descubierto rodeado de prticos
con columnas y flanqueado de departamen-
tos cubiertos: as es el descubierto en Olim-

pia (fig. 394, n.6, yfig. 397)- En stos se

ejercitaba la lucha cuerpo cuerpo; en

aqul el salto y la carrera. Encuntrase ade-

ms esta forma en las palestras de Dlos y
Fig. 420. - LA FUENTE DE KALLIRRHO, TIPO DE FUENTE PBLICA,
SEGN LA PINTURA DE UN VASO (GERHARD) ele Epidauro. En los comienzos de la poca
romana la forma se complica, los anexos exigen un edificio completo que empieza construyndose adosado
una de las caras del patio primitivo en el de Prgamo, para trasladarse despus al centro del patio, como
en el gimnasio de Adriano en Atenas. Vitrubio describe uno de esta forma perfeccionada ya por los refi-

namientos de las termas romanas. Vase en la nota la descripcin del arquitecto romano (i).

(i) Aunque en Italia no se estilan las palestras, no dejar de decir cmo deben construirse y de qu modo los griegos acos-
tumbran hacerlas. En las palestras se han de hacer peristilos cuadrados oblongos que tengan dos estadios de circuito, que

es lo que los griegos llaman diaulon (oaiAov), largo como una flauta. Tres de los prticos de este peristilo han de ser sencillos,

y el cuarto, que mira Medioda, ha de ser doble con objeto de que el viento no pueda lanzar la lluvia hasta el fondo. A lo largo

de los otros tres prticos se construyen grandes salas, lugar para los nios, en donde hay varios bancos en que se sientan los fil-

sofos, los retricos y dems gente letrada, para discutir sobre ciencias. A lo largo del doble prtico ha de haber las piezas siguien-

tes: en el centro, el epliebeum lugar,

donde se ejercitan los jvenes, que es una sala espaciosa y amueblada con asientos y una
tercera parte ms larga que ancha: su derecha hay el coriceum juego de pelota, y luego el conistenum (almacn del polvo): muy
cerca y en el ngulo del prtico est el bao de agua fra que los griegos llaman lontros (lavabo). A la izquierda del ephebeum est
el elceothesium (depsito del aceite), cerca del que hay la cmara fra, desde la cual se va por un pasadizo al propmgeum (el ante-

horno), que est en el ngulo con el otro prtico. Ms adentro y al frente del bao fro est la estufa, abovedada, para hacer sudar:
esta pieza ha de ser dos veces ms larga que ancha. En el interior, al lado, se encuentra el laconium construido del modo que ,

ya se ha dicho. Al lado opuesto del laconium hay el bao de agua caliente. As es cmo han de estar dispuestos los peristilos de la
palestra. Adems, afuera hay tres prticos ms, uno de los cuales
se entra saliendo del peristilo. Los otros dos estn derecha iz-

quierda y en ellos pueden hacerse ejercicios igualmente que en el

estadio. El prtico que mira al Septentrin ha de ser doble y muy

ancho; el otro, sencillo, pero construido de tal manera que lo

largo de las paredes y de las columnas haya como caminos altos,

anchos de diez pies, que dejen en medio otro camino bajo que no
ha de tener menos de doce pies. De esta manera los que se paseen
con sus vestidos por encima de los caminos altos no sern molesta-
dos por los que lo efecten en el bajo. Esta especie de prtico es
denominado xystos por los griegos, porque forma un estadio

cubierto donde los atletas pueden ejercitarse durante el invier-

no. Para construir bien estos xystos se dispone entre los dos

prticos una plantacin de pltanos con paseos, en los cuales

se colocan de trecho en trecho asientos de manipostera de

mortero de cal y de cemento. A lo largo del xystos cubierto y
de doble prtico es preciso sealar paseos descubiertos que los
griegos denominan peridromidas (-apaoofBa;), hecho para correr
en su alrededor, que son nuestros xystos descubiertos: all es

donde los atletas se ejercitan en el invierno cuando hace

tiempo. Ms all de este xystos se ha de construir un
bastante ancho para contener mucha gente, que pueda ver o
comodidad los ejercicios de los atletas. He aqu lo que tena q
decir tocante la disposicin de los edificios que se construya
dentro del recinto amurallado de los edificios. (Vitrubio, V, XI).
 ARQUITECTURA GRIEGA 305

El tipo de gimnasio descrito por el celebrado arquitecto de Augusto es indudablemente una cons-

truccin griega, pero ms reciente que el gimnasio de Olimpia. Presenta en primer lugar (fig. 422) un
peristilo cuadrado porticado, en el cual se abren varias xedras espaciosas en que los filsofos y retricos
se reunan; en el centro del doble prtico se halla el ephebeum (A), su derecha el coryceum (B) y el

conisterium (C), en el ngulo del prtico el bao de agua fra; su izquierda el elaeothesium (E), el fri-
gidarium (F) y un pasillo que conduce al propnigeum (H), inmediata l la estufa (I). Tal era la pales-

tra propiamente dicha. Inmediato ella exista un gran patio rodeado de prticos, de los que el orientado

al Norte deba ser doble (EL) y simple el orientado al Sucl (MM), bajo el cual exista un pa-

seo con aceras en el que luchaban los atletas en los das de lluvia. Era un xystum cubierto,

anlogo los que existan en el centro del peristilo (N N).

1\J6T0C
Inmediato al gimnasio deba exis-
tir un estadio que est sealado c TTa
nursGrn.
pa pui?
3
en SS del plano. La descripcin
Prtico doble q> q, q,
m ^ ^ 17

deVitrubio no sentaba reglas in-

Pasaje sj
n
n o n Q
variables, sino consejos que
muchas veces no se seguan ejem- :
c TTapaSpHG

/
Prtico doble
po de ello es el gimnasio de Efe- Exedras

so, cuya planta recuerda las com- E stciclio

plicadas de las termas romanas. Fig. 422 . - PLANTA DEL GIMNASIO GRIEGO, SEGN VITRUBIO. (DAREMIERG Y SAGLIO)

H IPDROMOS. El 'orno (mtc>8poj.o;), sea lugar destinado las carreras caballo en

carros, no fu al principio ms que una vasta llanura la orilla del mar, en que con estacas plantadas en

tierra se sealaban los lmites; un tronco de rbol seco, bastante alto, con dos piedras blancas, una cada
lado, sealaba la meta trmino (a^ua). Los espectadores se colocaban donde podan, con preferencia en
las alturas inmediatas, si las haba, como as sola ser, pues los griegos escogieron siempre un sitio pro-
psito por sus condiciones naturales, aun cuando los hipdromos se convirtieron en edificios construidos

expresamente: as suceda en el hipdromo de Olimpia, que puede considerarse como el tipo general de
los hipdromos. El establecimiento de las carreras tuvo efecto hacia la vigsimaquinta olimpiada.
Segn Pausanias, el hipdromo de Olimpia tena al lado un montecillo, una estribacin del Kronos
cuya pendiente insensible estaba cubierta de asientos reservados al pblico. Durante los primeros aos
de establecida tal costumbre, deba ser esto suficiente, y la misma disposicin se adopt en otros hip-

dromos; pero como el pueblo se iba aficionando la costumbre y aumentaba el nmero de curiosos las

fiestas que se celebraban en Olimpia cada cuatro aos, hubo de construirse al otro lado un terrapln (XwH,
en donde tambin se instalaron gradas para

los espectadores. Estas dos prominencias limi-

taban la arena propiamente dicha por los dos

lados mayores. A la izquierda del montecillo

haba la lnea de partida que llegando hasta el

extremo de la terraza cerraba el campo de la

carrera. El prtico que exista en este extremo

fu construido por el arquitecto Aguaptos. De-

lante de este prtico estaba la afesis (a?s<n;)

sea la barrera entrada la liza, desde donde

partan los caballos y carros as que se daba

que consista en hacer subir por me-
l
^Bi!:!jA !!ilinil!
la seal,

Fig. 423. -estadio pan atena ico, segn DURUY dio de un mecanismo una guila de bronce.
Arquitectura II -39
 to HISTORIA GENERAL DEL ARTE

La afesis avanzaba como la proa ele un barco en la arena, gran distancia, por lo que se llamaba embo-

ln, espoln, pues cada uno de sus lados tena cerca de cuatrocientos pies de largo. Pausanias no da idea
bastante clara de lo que era la afesis. All estaban instaladas las cocheras (o-vp.caa) para caballos y carros,
especie de tinglados llamados oikemata adjudicados por sorteo, limitados por una cuerda que se quitaba
,

de manera que todos los luchadores saliesen en condiciones igualmente favorables. Primero se abran los

tinglados extremos; cuando los caballos estaban frente

de los tinglados inmediatos, se abran stos,

y as su-
cesivamente, de modo que los dos oikemata centrales
eran los ltimos en abrirse.

En la parte opuesta el terrapln formaba un semi-

crculo que se juntaba la colina cerrando el circuito.

En medio de la curva haba un pasadizo, y delante de

Fig. 424 . - PUERTAS DE LA ESCENA DEL TEATRO DE TELMISSOS
l el mojn, taraxipos (tapado?) que haban de dar
la vuelta los competidores, el cual tena la forma de un altar cilindrico. Otro mojn haba en el extremo
opuesto del trayecto, sosteniendo una estatua de Hipodamia, que sealaba el punto adonde haban de
llegar los carros que volvan de rodear el taraxipos para obtener la victoria. Pausanias no dice si entre

los dos mojones estaba sealada una lnea, la spina de los circos romanos, si esta demarcacin entre los

dos trayectos estaba indicada con una hilera de columnas que habra sido muy til, lo que ha hecho incli-

nar muchos arquelogos creer que exista. Entre la barrera de salida y el prtico de Aguaptos ha-
ba un patio abierto, en donde se hacan los preparativos y se elevaban altares Poseidon, Hippios

Hera Hippia. En diferentes puntos del recinto haba otras estatuas y altares, Ares Hippios, Athena
Hippia, la Paz, Afrodita y las Ninfas. En la cima del montculo haba un templo consagrado Demeter
Chamin.
Estadios. Los ejercicios gimnsticos, del pentathlon y las carreras pie se efectuaban en los esta-

dios (s-aocov). Su disposicin corresponda generalmente la del hipdromo, con dimensiones ms reduci-

das, pues no se necesitaban carros ni caballos. Su longitud ordinaria era de ciento ochenta metros, en

Olimpia por ejemplo; no obstante, con el tiempo fueron ms largos. Igualmente que en el hipdromo se

aprovechaban los accidentes naturales del terreno cuando era propsito; mas como esto no suceda muy
menudo, haba de construirse y rodear la liza de un terrapln que ms adelante tom un aspecto arts-

tico y magnfico y fu aumentado con hileras de asientos, en piedra en mrmol, como en el estadio pa-

nathenaico de Atenas (fig. 423).

Algunos estadios, como los hipdromos primitivos, no tenan gradera ms que por un lado, y as dice

Pausanias que exista uno

detrs del teatro de Egina.

El estadio de Dlos tena

igual disposicin; por el lado

Este no tena gradera, y s

tan slo una especie de tri-

buna de unos cuarenta y cin-

co pasos de largo, situada en

el centro de aquel lado, con

tres cuatro hileras de qra-

das. Parece que los estadios

en esta forma fueron muy co-

Fig. 425 . -teatro de segesto mues en Grecia, pues Pau-
 ARQUITECTURA GRIEGA 307

sanias cita los de Corinto, Tebas, Atenas, Olimpia y Epidauro, haciendo constar que eran muchos los que
as se construan.

El hemiciclo de los estadios se denominaba aoevoo'vr

y veces OaSpov, porque se pareca al sitio destinado

para el pblico en los teatros: all estaban los jueces del combate; frente ellos estaba el mojn, como
en el hipdromo, y en lnea recta, opuesta al sphendone deba existir
,
la valla donde se empezaba la carre-

ra. Estos dos puntos de salida y de llegada eran sealados por dos columnas, y deba existir otra inter-

media, formando las tres una lnea que divida el estadio en dos partes iguales. Los estadios que tenan
los dos extremos en hemiciclo parecen corresponder poca ulterior, y seguramente muchas veces no
deban ser ms que una imitacin de los anfiteatros romanos. Era frecuente que para salir la arena

campo de lucha hubiese galeras subterrneas, sin necesidad de pasar por el sitio destinado los espec-

tadores; galeras que eran exclusivas para los gladiadores combatientes y los hellanodices: as lo dice

Pausanias hablando del estadio de Olimpia, y an hoy se ve en el estadio de Atenas, en el lado izquier-

do, uno de estos caminos. (Vase el estadio de Olimpia segn la restauracin de Thiersch, fig. 397.)
El ms bello importante de todos los estadios que se conocen es el de Mesenia. Conserva la forma
natural del terreno y estaba situado en la parte baja de la poblacin, siguiendo una depresin del suelo,

que atravesaba un pequeo arroyo; en las alturas naturales del terreno se haban colocado gradas, pero
despus de terraplenarlas para que fuesen paralelos los dos lados longitudinales. En estos lados se cons-

truyeron prticos con columnas, y se colocaron asientos de piedra en el extremo redondeado del estadio.

Los prticos se extienden por un lado hasta el extremo donde encuentra la muralla de la ciudad, y por

el otro, siguiendo la depresin del terreno, terminan en ngulo obtuso: en el extremo opuesto los une un
doble prtico que deba ser la entrada principal. El hemiciclo (aasvSovTj) del estadio estaba dispuesto para

un pblico escogido y las diez y seis hileras de bancos eran de piedra. La columnata formaba dos salidas,

limitando aquel lugar de preferencia: enfrente, en un recodo de la muralla de la ciudad, hay un edificio,

seguramente para el culto.

El estadio de Laodicea tena trescientos metros de largo por veintisiete de ancho. Sobre la pendiente
de una loma se haban dispuesto gradas regulares para los espectadores, aprovechando la disposicin

natural del terreno, y la parte baja se haba destinado los competidores.

El estadio de Aphrodisias (Caria) es uno de los que tienen ambos extremos en hemiciclo, y por tanto
es de construccin ms moderna. Tiene cerca de doscientos sesenta y nueve metros de largo, y tambin
fu construido aprovechando la disposicin natural del terreno. Estaba rodeado de una pared interrum-

pida por suntuosos arcos, con quince entradas para facilitar el ingreso del pblico al interior. A la arena
se llegaba por galeras subterrneas.

Teatros. De todos los monumentos destina-

dos diversiones pblicas el teatro fu sin duda

el que reuni mayor esplendor y que por su riqueza

y por su lujo adquiri mayor valor arquitectnico

que todos los dems centros de diversin. Su im-
portancia no se debi solamente las representa-

ciones dramticas, sino que fu en todas circuns-

tancias el centro de vida de la sociedad griega,

tanto que all encontraban las autoridades un sitio

para las comunicaciones pblicas y que all cele-

braba el pueblo sus asambleas.

Puede decirse del teatro que sigui gradual-
mente los pasos del arte que amparaba, y as, si la Fig. 426. - PLANTA DEL TEATRO DE SEGESTO
 3S HISTORIA GENERAL DEL ARTE

representacin tuvo su origen en la danza y los cantos dionisacos, el teatro lo tuvo tambin humilde y
sencillo. Y cuando el drama lleg ser la ms importante manifestacin de todas las artes, la que con
preferencia dominaba el gusto de aquella sociedad, el edificio adquiri la mayor fastuosidad y riqueza en-

tre los lugares predilectos de la refinada Grecia.

De igual modo que en los estadios y gimnasios, para la construccin de los teatros se busc la confi-

guracin natural del terreno propsito para el objeto, adoptndose la forma de un segmento de crculo

ms menos grande. Y como la forma topogrfica se presentaba con poca frecuencia del todo adaptable
al plan, deba aqulla modificarse ms menos hasta tanto que se construyeron teatros de piedra, des-

pus de la poca de Alejandro, sobre todo en las ricas ciudades del Asia Menor.
El primitivo teatro tena dos partes esenciales; la de los histriones (yop;, opy^tpa) y la ele los especta-

dores. La primera no era ms que un plano circular en cuyo centro se levantaba la estatua del dios

quien se celebraba, generalmente la de Dionisios, ms relacionado con la danza. El segundo lo compo-

nan las gradas en hemiciclo, construyndolas primero de madera, despus de piedra aprovechando la

roca transportndola si no la haba.

Los coros dionisacos se fueron transformando en tragedias y comedias, y el local sufriendo sucesivas

variaciones. Enfrente de las gradas de los espectadores y limitando, por decirlo as, el scenario, levantse

una construccin de piedra que poda tener dos objetos: dar un fondo arquitectnico la escena y reforzar
sus condiciones acsticas. Al principio fu una simple pared y despus se convirti en una construccin

especial de partes agrupadas artsticamente segn las necesidades escnicas. Entonces el teatro tuvo ya

tres partes esenciales: lugar para los espectadores, Y ro'Yov (el hueco, la excavacin), la orquesta y la escena.

El koiloniy A, fig.qcjera una serie de gradas en hemiciclo. Limitaban las graderas los correspondientes

muros que servan de apoyo (B), y segn que formasen ngulo obtuso lnea recta, se establecan dos dis-

tintas conformaciones de teatros. En los edificios pequeos las gradas no se interrumpan y formaban como

Fig. 427. - RESTAURACIN DEL TEATRO DE DIONISIOS EN ATENAS

 ARQUITECTURA GRIEGA 309

una serie continua de gradas; pero en los teatros ma-

yores haba pasillos caminos que dividan las gra-

das en segmentos concntricos, tomando el nombre d

oia^ata, y su objeto fu el de facilitar la llegada

cada hilera de asientos y cada uno de stos

en particular (C). El nmero de dia-

soma era variable.

Al exterior el koilon estaba gene-

neralmente limitado por un muro (E)

Los pasos radiales (F) que condu-
can la gradera partan habitual-

mente de entre la baranda podio y

la orquesta. En teatros mayores ha-
ba otras comunicaciones: en alq-u-

nos se poda entrar por la parte su-

perior del koilon. La orquesta (G)

era un hemiciclo en medio del cual

se elevaba un ara: vena ser el lu-

gar de las representaciones de los

coros clionisacos primitivos. Una

Fig. 428. -TEATRO DE DIO-
baranda de cantera, el podium ro- NISIOS. ESTADO ACTUAL
mano (H), la aislaba de la grade- DE LAS RUINAS.

ra, cuya primera fila de sitiales ms lujosos ocupaban los sacerdotes, magistrados y arcontes (fig.* 429).
La escena era rectangular y de poca profundidad, cerrada por tres lados. En el muro del fondo se abran
principalmente tres puertas: la puerta real, ms alta, en el centro; las ficticias, entrada la caverna y
la casa, en los lados (fig. 424). Cada uno de los muros laterales tena tambin la representacin de una
de las decoraciones de la primitiva escenografa: la

de la derecha finga abrirse en la agora, en la plaza

pblica, y la de la izquierda en el campo. Con todo,

no desconocan los ofrieofos los re-

cursos escenogrficos y la maqui-

naria teatral que ayudaban al efecto

de la escena, realzada ms que en

nuestros teatros por monumentales

elementos arquitectnicos, por el

sol brillante de las tierras del Me-

dioda y por el aire libre en que
se hacan las representaciones.

Vitrubio da interesantes datos

v\
sobre el trazado del teatro O
prieq-o.
o
Sus reglas, como siempre, deben
referirse las ltimas pocas (1).

(1) Los teatros griegos son de otro

modo que los nuestros. En lugar de los
Flg. 429. -SITIAL DEL SACERDOTE EN EL TEATRO DE DIONISIOS, EN ATENAS cuatro tringulos que sealan la distribu-
 ) ,

3io HISTORIA GENERAL DEL ARTE

El teatro de Segesto (Sicilia) (figs. 425 y 426) tiene las gradas limitadas en lnea recta; su *o\ Y ov es de
remota antigedad. Las gradas bajas (cerca de veinte), talladas en la roca, se conservan perfectamente.
Sobre basamento artificial construyronse ms tarde otras, separadas de primeras por un paso.
las Lo que
queda de la escena es de poca romana bastante reciente. Tena un solo diazoma
y entradas en la parte
superior del koilon.

El teatro de Baco de Dionisios en Atenas fu primero construido en piedra

el
y con escenario y
sirvi de modelo todos los dems teatros griegos. Se empez en la septuagsima olimpiada se acab
y
entre 340-330, bajo la administra-

cin de Licurgo. Despus desapare-

ci entre ruinas tierras de aluvin y
y
fu descubierto por Strack en 1862

(figs. 427 y 428 y lmina fototpica).

En los teatros de Dlos, Strato-

nicea y Aizani (fig. 430) (Asia Me-
nor) las gradas acababan en ngulo

obtuso: era el primero una elevacin

natural del terreno, arreglada artifi-

cialmente, limitada en sus extremos

por una muralla de siete metros y

medio de espesor por nueve de lar-

go. El de Stratonicea tena las gra-

das iguales: parece datar de la poca

de los Seleucidas y fu agrandado
en tiempo de los emperadores ro-

manos. Tena un solo diazoma.

Fig. 430, - PLANTA DEL TEATRO DE A, LA,, SEGN LE BAS , ^ Megllpolis (ArCE-
clia) tena las gradas terminadas en ngulo recto y era primitivamente uno de los mayores y ms hermo-
sos de Grecia. Estaba construido sobre una loma y realzado con un terrapln. Su dimetro exterior vara
entre ciento cuarenta y cuatro y ciento ochenta metros. Hoy est sumamente ruinoso,

Ctanse adems el teatro de Epidauro en Arglida, construido por Polycleto en la XC olimpiada

(420 antes de J. C.); los de Argos, Sicyone, Esparta, Thoricos, Cheronea, Nicpolis; los de Egina, Mese-
nia, etc., en la Grecia propia; en Sicilia los de Siracusa, Tauromemon, Himera y Catania; en el Asia Menor
los de Alinda y Telmissos, de los que se conserva casi entera la escena (fig. 424), Mileto, Jassos, etc.

Los odeones estaban destinados audiciones puramente musicales y su planta era semicircular: dife-

rencibanse de los teatros en que no tenan la orquesta con su altar en el centro. En Atenas haba un

oden inmediato al teatro de Dionisios, cuyo velamen estaba sostenido por los mstiles trofeo de la des-

truida armada persa de Jerjes, cuya tienda deba representar, segn Pausanias (1). Pu construido por
Pericles en 443 sobre las fundaciones de una obra anterior y destinado los concursos musicales de las

fiestas Panathenaicas. Algunos consideran el teatro de Cnido como oden: la orquesta mide cerca de diez

y nueve metros y medio.

cin del teatro de los latinos y que se inscriben en un crculo trazado en tierra, trazan tres cuadrados inscritos en la circunferencia

del crculo, y el lado del cuadrado que est escena y que hace una seccin en
ms prximo la el crculo, constituye el frente

frons del proscenio: se traza otra lnea paralela esta ltima y tangente al crculo para constituir el frente del escenario.
(

Gran parte del captulo VII del libro V de la obra de Vitrubio est destinado dar minuciosos datos sobre el trazado geom-

trico de la planta del teatro, sobre la disposicin del proscenium de la escena, de los pasos radiales y de los diazoma-

(1) Pausanias, 1, I, XX.

ATENAS

EN

BACCHUS

DE

TEATRO
 ARQUITECTURA GRIEGA 3 TI

ARQUITECTURA MILITAR

Novara mucho la disposicin de las fortificaciones de una ciudad griega de la de las ciudades orien-

tales descritas en esta obra. Los principales medios de ataque no haban cambiado esencialmente. Desde

el siglo x antes de J. C. el asaltante dispona para el ataque de la mina, de la zapa y del ariete para

derribar la obra de defensa; de la torre mvil, del agger y de la escala para asaltarla; de diferentes me-
dios de asfixia contra el defensor, y del incendio contra la parte de madera de la defensa, puertas, mata-

canes y casamatas, y del arco y de la honda como armas balsticas; pero hasta el ao 400 no se inventa-
ron los poderosos aparatos, oxdelas y lithobolos (1), que fundados en la elasticidad de cuerdas y de mue-
lles, en potentes contrapesos, constituyen la artillera desde esta poca hasta la de la artillera fundada
en la fuerza de expansin de gases sbitamente producidos, la artillera moderna. Todos los medios de
ataque que el progreso de los medios de defensa haca necesarios aparecen, pues, tarde para que los

veamos reflejados en grandes transformaciones en las murallas griegas de la poca clsica.

Las fortificaciones de una ciudad helnica comprendan primeramente la acrpolis, el castillo medie-
val, el lugar de ltimo refugio de la defensa que estaba en el inte-

rior de la ciudad en la cima de una roca elevada; despus las

murallas y las obras que constituan las defensas del recinto de la

ciudad. El espesor de las murallas permita pasar un

carro, y estaban construidas cuidadosamente. Eran

almenadas y flanqueadas de torres
cuadradas circulares, tambin co-
ronadas de almenas. Estas torres estaban
divididas en varios pisos; de trecho en tre-

cho haba troneras para los arqueros; los hue-

cos entre las almenas en la parte superior de los

muros y de las torres se guarnecan de matacanes de

madera donde se colocaban los soldados para comba-
tir los que atacaban la base de los muros. Las to-

Fig. 43I. - PLANTA DE LA PUERTA

rres de los recintos, que estaban muy cercanas, comu-
DE MEGALPOLIS EN MESENIA. (BLUET) nicaban entre s por medio de galeras abovedadas.
Desde la ciudad se

(1) Diodoro de Sici-

lia atribuye este invento

los ingenieros siracusa-
nos. (II, 27; XIV, 41)

10 20 metros
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

suba las murallas por medio de escaleras y pendientes suaves que se construan de trecho en trecho.

Donde ms se esmeraban los ingenieros griegos para la defensa era en las puertas que daban entrada

la plaza. Para llegar ellas se haban de dar muchos rodeos. A cada lado de la puerta haba torres as-

pilleradas, precedidas de obras for-

tificadas muy importantes.

Se supone que al pie de las mu-

rallas haba foso y veces segunda

muralla y segundo foso. En los pun-

tos culminantes de las posiciones

que se haban de proteger haba to-

rrecillas aisladas.

Las murallas ele la acrpolis de

Atenas, que en parte existen toda-

va, no tienen torres, por lo dems

superfluas, gracias lo espadado de

la roca (fig. 393). Las de Psestum,

por el contrario, estn flanqueadas

de muchas torres cuadradas todava

visibles: este recinto tena cerca de

siete metros de altura. Una de las

puertas que se conserva mejor

est cubierta con bveda des-

Fig, 433. TORRE DE ANDROS Y SECCIN DE LA MISMA, SEGUN LE BAS
piCZ3.clcl. Gil. cloVClclS LclS mUTc!

lias de Sunium, perfectamente construidas y defendidas con torres cuadradas y cilindricas, se conservan
en parte. Todas las ciudades de Grecia conservan ms menos vestigios de sus recintos amurallados.

Las fortificaciones de Mesenia son el mejor ejemplar que queda de la arquitectura militar. Las mu-
rallas constan de dos paramentos de piedras de talla dispuestas por hiladas horizontales, de trecho en

trecho sujetas por perpiaos que atraviesan todo el muro. El hueco entre las dos paredes est relleno de
manipostera. La muralla almenada est flanqueada de torres cuadradas y redondas, interrumpidas por

anchas troneras. Las torres se comunicaban entre s por galeras abovedadas, y con la ciudad por escale-

ras y rampas. Hoy todava permanecen en pie la puerta de Megalpolis y la de Laconia y varias torres,

alguna perfectamente conservada. La puerta de Megalpolis (figs. 431 y 432) era cuadrada; su dintel,

de una pieza, tena 58o metros de largo; defendanla dos torres cuadradas y la preceda una esplanada de

sesenta metros de dimetro rodeada de altas murallas, haciendo las veces de obra avanzada. El conside-

rable permetro circunscrito por las obras fortificadas hace creer que no slo haba en su interior la ciu-

dad de Mesenia, sino tambin campos de cultivo y pastos para el ganado.

Siguen en importancia las murallas de Mesenia las de Phigalia. Su espesor medio es de dos y me-

dio tres metros, y estn construidas con clespiezos poligonales bien trabajados. Las torres del lado Este

de las murallas estn mejor conservadas; la originalidad de la puerta, de construccin todava brbara,

hara suponer que algunas partes del recinto son de la ms remota antigedad.
La fortificacin se haca veces por medio de torres aisladas, tal como en las costas catalanas para la

defensa de los piratas argelinos en los siglos xv y xvi. Se mencionan las de Actor, Orchomenos y en
primer lugar la de la isla de Andros, de planta circular (fig. 433)
 Fig. 434. - INTERIOR DE LA TUMBA DEI RELIEV 1 EN CERVETRI

ARQUITECTURA ETRUSCA

GENERALIDADES

l ncleo de la nacionalidad etrusca estaba situado entre los Apeninos, el mar Superior, la Liguria

E y el Lacio, teniendo por lmites

extenda fuera de su primitiva patria y por

historiadores latinos citan. En
al

la otra vertiente del

N. el Arno y al S. el

el estilo

Apenino, en
de
la
Tber (1). Pero esta raza poderosa se
los griegos estableca colonias

cuenca del Po, en la estrecha vertiente

que los

que esas montaas forman sobre el Adritico Picenum antiguo, y ms all del Tber, en el mismo La-
cio, cuya principal ciudad, Roma, estuvo durante aos gobernada por ellos, hasta la Campania, se en-
cuentran las ciudades cuyo nombre revela su origen etrusco. Existe algn moderno historiador que supone

que sus dominios se extendieron Cerdea y Crcega, los historiadores antiguos hablan de su domi-
nio por toda la Italia,
y Tito Livio (2) dice que antes de los romanos se extenda su dominio muy lejos
por tierra y por mar.

Es por dems difcil asegurar cules fueron los primeros pobladores de la Etruria, de los que se han
conservado los nombres de numerosas razas, tales como los Ligurios, Ausonianos, Yapigios, Sculos,
Enotianos, Umbros, Italiotas, Pelasgos, Etruscos, etc.

Un docto historiador de Catalua dice: Eran los etruscos tirrenos de la raza tursa que pertene-
can los sardos de Catalua y Cerdea as que despus del ao 974 en que fundaron su imperio en Italia
y extendieron poco poco todo el territorio que cierran los ros Tber y Po, se lanzaron dominar

(1) Vase el Dictionnaire d Histoire et de Gographie, por M. V. Bouillet; Pars, 1860.

(2) Tito Livio, V, 33.

Arquitectura 1 1 - 40
 3 L4 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

los mares en especial el del golfo de Len y costas de Catalua y Mallorca, que troc entonces su viejo

nombre de mar Sardo en el de mar Tirrnico (i).

Sus orgenes, sus mezclas, su desaparicin nos son an hoy da igualmente desconocidos. Por esta
razn los etruscos, cuyo origen comprobado se ignora todava, han sido afiliados todas las razas y
todos los pases; se les ha llamado italianos indgenas, eslavos, iberos, celtas, canillitas, armenios, egip-

cios, leteos, trtaros, etc. Herodoto sostiene que fueron pelasgo-tirrenos procedentes de las costas de la

Lidia, que llegaron Italia por mar; Dionisio de Halicarnaso supone en ellos una tribu procedente de

los Alpes Rticos. Con todo, el pasado de este pueblo es enigmtico y permanecer en tinieblas hasta que

se obtenga la clave de su desconocido idioma revelado por millares de inscripciones.

Dos fueron los caminos que dieron paso los inmigrantes de Etruria. Uno de ellos, por donde lle-

garon los emigrantes de la regin del Cucaso, travs de la Europa, parecen ser las vertientes de los

Alpes; con pocas diferencias, las dems razas del Norte debieron seguir el mismo derrotero. El mar era

otra va abierta los emigrantes de la Fenicia y del Archipilago griego, que pronto conocieron la penn-

sula italiana adonde ms de una vez fueron llevados por las borrascas, y ms tarde por el atractivo del

lucro que les proporcionaba el comercio de sus mercancas, con las que verificaban todo gnero de can-

jes y transacciones. Algunos de estos marinos no se detenan en las costas de aquel territorio virgen;

pero otros se establecan fundando factoras que fuerza de atraer nuevos pobladores se convirtieron al

poco tiempo en pequeas colonias.

Cuando los primeros que ocuparon el pas dejaron plaza los inmigrantes, y cuando, gracias cir-

cunstancias favorables, se oper la fusin de las razas yuxtapuestas y hubo absoluto contacto en las cos-

tumbres, en los usos y en las industrias, entonces naci un nuevo pueblo. De su historia y procedencia

apenas nos- queda un confuso recuerdo, conservado por la tradicin; pero de su existencia han quedado

seales fehacientes que la comprueban y dan idea aproximada de sus costumbres, su religin, su indus-

tria; en una palabra, de una civilizacin antiqusima al par que por muchos conceptos notable.

Segn la tradicin romana, fu el pueblo etrusco un pueblo religioso y supersticioso por excelencia,

adorador de innumerables divinidades agrupadas en una especie de jerarquas. La ms alta de todas la

forman los dioses superiores, los dii involuti, impersonales impenetrables, superiores todo como el

destino griego, que dominan sobre las otras jerarquas de

dioses personales y determinados. La segunda jerarqua

la forman los dii comentes, seis dioses machos y hembras

que forman un como consejo en torno de Tinia, el Jpiter

etrusco, y que tienen en su poder el rayo, que desempea

un gran papel en las relaciones entre el dios y los hom-
bres en la teogonia etrusca. Una tercera jerarqua la for-

man los dioses infernales, algo as como Proserpina y

Plutn de la teogonia clsica, y por ltimo la jerarqua

de los seres sobrenaturales que viven inmediatos los

hombres, los penates, los lares, los manes y los genios

emanados de diversas divinidades, bienhechores ene-

migos de los hombres, viviendo en el aire, en las aguas y

en la tierra. Tres cultos fundamentales parecen encon-

trarse en todas las ciudades etruscas: el de Finia (Jpi-

ter), el de Cupra (Juno) y el de Menerva (Minerva),

mezclados con los cultos locales y con las divinidades

(ij Pella y Forgas: Historia del Ampurdn, pag. 41.

Fi r 435.
>
. -porta delearco en volterra
 ARQUITECTURA ETRUSCA 315

propias de cada ciudad y de cada pueblo, con los dioses que presiden cada fenmeno de la naturaleza.

De los ritos y prcticas de su religin poco podemos decir no ser su formalismo y su reglamenta-

cin en numerosos libros (1). Los sacerdotes tenan gran reputacin por su ciencia: empleaban algunas
frmulas secretas; inventaron los augurios, el arte de los arspices; los romanos tomaron de ellos casi

toda su religin y sobre todo las ceremonias del culto. Su religin parece haber sido cruel y sanguinaria: se

inmolaban vctimas humanas y sobre todo prisioneros de guerra.

El pueblo etrusco viva en doce principales ciudades lucu-
monas unidas en confederacin poltico-religiosa, que eran Caere,
Tarquinia, Veies, Vulsinia, Cortona, Vetulonia, Clusium, Peru-

Rusella, Arretium, Volaterra y Populonia. Anloga confe- - despiezo del arco de volterra,
sia,

, . , ,
. ....
deracion exista en las colonias de origen etrusco. Asi es
. , 1

la del
11
Fig. 436 .

SEGN CHOISY

Norte en la cuenca del Po, y despus una tercera en la Campania. Cada una se compona de doce ciuda-
des, y no slo no formaban las tres un solo Estado, sino que aun en cada una de ellas el lazo federativo

acab por ser casi insensible. La del Norte floreci por su agricultura, las dems por su comercio marti-

mo. Vulsinia era la capital de la confederacin del centro.

Tal como el Estado etrusco, parece haber sido cada ciudad una confederacin de curias, la que su
vez era una federacin de familias con sus clientes, presididas por los prncipes ( lucumones).

Dos influencias se notan particularmente en el arte etrusco: la asitica y la helnica. No est probado

histricamente, como algunos pretenden afirmar, que se estableciera en Etruria una emigracin de razas
orientales; pero la influencia de stas en su civilizacin es innegable. Distintos y repetidos hechos prue-
ban sus relaciones con Egipto, Fenicia, Cartago y otros pueblos orientales de civilizacin procedente
de Oriente.
La confederacin etrusca lleg ser una de las ms esplendorosas de la antigedad, pues rivaliz

con Grecia por los productos de su industria, especialmente en la de cermica. Si no tuvo la originalidad

de Grecia, antes bien remed su civilizacin en muchos importantes ramos, tuvo en cambio el mrito

de adaptrsela, conservarla y perfeccionarla, extendiendo su comercio todas las costas del Mediterrneo,
donde preponder en absoluto hasta que Rieron y los romanos destruyeron su podero y la dominaron.

LA CONSTRUCCIN ETRUSCA

Los etruscos emplean el antiguo procedimiento de excavar la roca y reproducir como en gigante
escultura los monumentos de la cantera despiezada, que es la que ms caracteriza su arquitectura y la que
le da sus formas propias. Las construcciones ms antiguas
de esta clase que se han encontrado en Etruria hllanse en
las fortificaciones: las murallas descubiertas pertenecen ge-

neralmente las ltimas pocas de la construccin pelsgi-

ca, tales como las de Pyrgos, Cossa, Norba y Alatii, cono-

cidas por la forma de los sillares que las componen con el

nombre de sistema poligonal. Ms adelante el despiezo tien-

de formar hiladas horizontales, como en las murallas de
biesole y Volterra. Por ltimo, el despiezo regular, el opus
quadratum de los romanos, sin tener la perfeccin y unifor-
midad que stos le daban, se encuentra en la Etruria meri-
dional, en Sutri, Ardea, Tarquinia y Roma.
Diccionario de Daremberg Fig. 437. -CLOACA MXIMA DE ROMA (RESTAURACIN)
(1) ,
y Saglio: Etrusci.
 316 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Choisy (1) afirma que no hay tipo ele bveda que no se haya usado entre los etruscos en monumen-
tos levantados bajo la influencia de su civilizacin: lo que es muy cierto es que se encuentran construidos
por los etruscos sistemas de bvedas que suponen gran inteligencia y larga tradicin en la construccin
de este importante elemento arquitectnico. En el primer tomo de esta obra ha hecho notar D. Luis Do-
mnech y Montaner, siguiendo Mariette, que las tumbas egipcias de la tercera
y cuarta dinasta tenan
ya bvedas adoveladas de ladrillo y que en Abydos existen bvedas
con dovelas de sillera en una tumba de la dinasta VI, de modo que
el Egipto comienza construir usando de este elemento arquitectni-
co (2) en las remotsimas fechas entre los aos 3000
y 4000 antes
de J. ha encontrado despus en variado nmero de formas y
C.; se le

despiezo en los palacios de la Asiria, especialmente en Khorsabad, la

ciudad de Sargon (72 1-704 antes de J. C.) (3); pero en la Etruria reci-

be la consagracin artstica de la Europa, que hasta el perodo en que

-BVEDA PLANA
Fig. 438 .

DE LA CRCEL MAMERTINA, SEGN CHOISY

esta civilizacin predomin la ha empleado oculta, en obras mera-
mente utilitarias, como los egipcios del moderno imperio tebano (4) en graneros y depsitos.
No quiere esto decir que no se encuentren en las obras etruscas los mtodos de la arquitectura adin-

telada, ni esas manera de bvedas construidas por hiladas voladizas que hemos descrito tantas veces,

propias de todos los pueblos y de todos los perodos, de las cuales son notabilsimos ejemplos la estruc-

tura de los nuraghes y talayots y la de las sepulturas micnicas, como el tesoro de Atreo. Martha (5)
supone que se debe esto influencia de las colonias fenicias en tierra etrusca, tan numerosas en el perodo
de intensas relaciones sostenidas por la Italia con el comercio fenicio y cartagins. Pueden citarse bve-
das de esta forma en Cortona, Vulsinia y en los alrededores de F resulte.
Una de sus bvedas adoveladas ms notables es la cloaca Mxima, que se conserva pesar de la modi-

ficacin del tiempo y de infinitas generaciones (fig. 437). No slo empleaban la bveda adovelada para cons-
trucciones subterrneas, sino tambin para la construccin de puentes sobre los ros y de puertas en sus

murallas: algunas de estas puertas subsisten an en Volterra (fig. 435), en Faleria (fig. 439) y en Tarquinia.
La cloaca Mxima de Roma (fig. 437) es ejemplo de una bveda anular en bajada; la crcel Mamer-
tina, de bveda plana adovelada (fig. 438); el emisario del lago de Alba termina en una bveda cnica

sobre pilares; las puertas del teatro Farrento presentan guisa de dinteles verdaderos arcos planos

despiezados en dovelas. Las obras podrn ser imperfectas, pero en ellas est la semilla, hay la estructura

de ese elemento, el ms importante, el ms fecundo de

la arquitectura.

Otras veces la obra denota perfeccin ingenio,

como en el arco de Volterra, donde el dovelaje est

perfectamente entendido (fig. 436). Lo cierto es que

la idea de decoracin del arco est resuelta entre

los etruscos: los elementos principales bien sealados,

la clave decorada, los salmeres, la archivolta, toda la

decoracin que consagrara la tradicin clsica se en-

cuentra en las obras primitivas, como en las puertas

etruscas de Faleria (fig. 439) y de Volterra (fig. 435)-

(1) Lart de batir chez les Romains.

(2) Tomo primero, pg. 258, de la presente obra.

(3; Tomo primero, pg. 569 y siguientes, de la presente obra.

Fig. 439 - PUERTA DE L\S MURALLAS DE FALERIA. (CANINA, (4) Tomo primero, pg. 262, de la presente obra.
Etruria Martima ) (5) L Art etrusque. Pars, 1889.
 ARQUITECTURA ETRUSCA 3 I
7

Sin embargo, parece que los etruscos no dan la bveda y al arco el carcter de elemento monumen-
tal: cubren con ella las cloacas, los emisarios subterrneos con que desecan las llanuras pantanosas, las

puertas de las murallas, los acueductos, las crceles; pero en los edificios de la vida ordinaria y hasta en

los templos emplean la construccin en madera, como la que describe Vitrubio para el templo toscano,

el arquitrabe de la sillera adintelada, como los simulados en las fachadas rupestres de algunos de sus

monumentos (fig. 452).

Tenemos varios ejemplos de los procedimientos de la carpintera etrusca, y el principal en la des-

cripcin que hace Vitrubio del templo toscano (fig. 440) (1), usado en su tiempo, pero cuyas relaciones
con el primitivo templo etrusco son indudables. Sobre una doble viga (T) colocada encima de las columnas

(dobles lo mismo que los dobles dinteles usados en los templos griegos) dice Vitrubio que se coloquen
jcenas (M) cuyas cabezas vuelen en la direccin misma de los muros de carga un cuarto de la altura de
la columna y sobre ellos se construya un frontn y que sobre este frontn se dispongan el hastial (F), y

sobre esto y las jcenas extremas las correas (C) y enlatado (P), formando la tablazn (V), etc., un alero
cuyo vuelo sea un tercio del de la techumbre.

Esos frontones voladizos nos recuerdan los representados en las tumbas licias, pueblo cuyo paren-
tesco con el etrusco es harto conocido. (Vanse las figuras 174 177 del presente tomo.)

Los aleros voladizos fueron sin duda caractersticos de la carpintera etrusca: ejemplo de ellos es el

alero descrito en la inscripcin conocida por lex puteolam parietis faciundo (2), modesta cubierta de una
entrada un cercado de forma anloga tantos en la actualidad existentes en nuestra tierra (fig. 442).

Ejemplo ms notable es el cavcedium tuscanicum descrito por el propio Vitrubio (3). En el cavcedium
tuscanicum, dice, las piezas horizontales y apoyadas en los muros del patio sostienen jcenas transver-

sales, piezas que van del ngulo del patio al ngulo de las jce-

nas, y correas con pendiente hacia una cavidad central.

de lo dicho por Vitrubio y que acabamos de

transcribir hllase en los techos de las tumbas.

. Los tipos de cubiertas y techumbres la-

brados en la roca para decorar

los de las tumbas etruscas subte-

rrneas responden anlogos sis-

temas. En una tumba de Chiusi

parece recordarse un siste-

ma anlogo al del cavcedium

tuscanicum: dos jcenas se apoyan en

los muros, sobre stas otras dos que la vez

Fig. 440. - ESTRUCTURA
sostienen otro par de menor longitud y menos escua-
DEL TEMPLO ETRUSCO, SEGN CHOISY
dra, recordando la estructura de los edificios de la Clqui-

da que describe Vitrubio (4) y algo de las techumbres de que se ha conservado la tradicin en las cons-

trucciones de madera de los bosques de los Alpes (fig. 441).

Otra sala de la misma tumba recuerda una construida por un sistema sencillsimo: un hastial en el

centro, en el cual se apoyan vigas en pendiente que van parar los muros; los espacios entre vigas los

adornan una especie de casetones moldurados (fig. 443); en otras, como en una cmara de una tumba de

(1) De Architectura libro IV, cap.

, 7.

(2) Corpus Inscript. latn., nm. 577.

(3) Libro VI, cap. V.

(4) Libro II, cap. I.

 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Corneto, se aplica anlogo sistema simula-

das cubiertas de cuatro aguas que dejan en el

centro un hueco zenital ( cavosdmm displuvia-

tum de Vitrubio). Por el exterior deba pre-

sentar este sistema de cubierta el aspecto de

una pirmide truncada tal como la urna cine-

raria hallada en Chiusi (fig. 472).
En una tumba de Vulci hllase una cma-
ra, la primera de la izquierda de la figura 445,

cubierta en parte en forma de parasol. Est

formada por medio de piezas oblicuas que con-

vergen hacia una especie de clave central que
sirve de unin de todas ellas. Una urna con-
servada en el Museo Gregoriano representa
Fig. 44I. -TECHO DE LA TUMBA CASUCCINI EN CHIUSI, SEGN CHOISY
el aspecto exterior de esta especie de cubierta
que se halla repetida en otras tumbas. Las formas curvas en la carpintera no son tampoco desconocidas
del cantero que excav una de las tumbas de Vulci en que se ve claramente un modo de cuarto de esfera
tal como en algunas iglesias medioevales del Norte de Europa.

LAS FORMAS ARQUITECTNICAS Y LA DECORACIN ETRUSCAS

La arquitectura etrusca no tiene como arte bella la importancia histrica de los elementos que apare-
cen en su construccin; tanto que es difcil definir un arte etrusco con mtodos y procedimientos claros

y determinados como los presenta, por ejemplo, la arquitectura griega, pues se ve en sus edificios una
mezcla de los procedimientos orientales y de los procedimientos griegos desnaturalizados por obreros
extraos aquellas civilizaciones.

En el conjunto de los edificios producidos por la civilizacin etrusca advirtese determinada tenden-

cia las formas circulares y cuadradas. Martha cree que las primeras son las ms antiguas, como deriva-

das de las barracas cnicas imitacin de la tienda, y que las segundas y ms an las de planta rectangular

son, en general, posteriores al siglo vi y denotan una tendencia que Fig. 442.-ALERO DE TUZOLES.
PERSPECTIVA ISOM-
corresponde un progreso del arte de la carpintera una TRICA DE CHOISY

influencia griega.

Analicemos ahora los elementos principales de

ese perodo arquitectnico. La columna y en
general el orden griego aparece en los pases

etruscos, pero desnaturalizado. La funcin de

la columna aislada es aqu desconocida como

preludio del uso que ha de hacer de ella el arte

romano: con frecuencia se la encuentra ador-

nando los ng-ulos de una urna cineraria en for-

na de casa (fig. 448); veces en alto relieve,

pegadas la roca en las fachadas de los espeos

(fig. 452), y otras veces, pocas, tambin aisla-

da sosteniendo el plafn de una cmara fune-

raria. En los sepulcros subterrneos la susti-

 ARQUITECTURA ETRUSCA

tuye el pilar cuadrado aislado, elemento

desconocido de los griegos (vase la ca-

becera de la pgina 313). Parece como si

el sustentante aislado fuese entre ellos

un elemento extico y como si los proce-

dimientos constructivos verdaderamente

etruscos prescindiesen del pie derecho,

tan comn en la carpintera de otros pue-

blos. Vitrubio opone efectivamente el pa-

tio con columnas, cavcedium tetrastylum ,

Fig. 443. -TECHO DE LA TUMBA CASUCCINI EN CHIUSI, SEGN CHOISY

al patio toscano, cavcedium luscanicum ( 1 ).

Sin embargo, el propio Vitrubio cita entre los rdenes romanos uno como originario de Etruria, el orden

toscano, vatio tuscanica; pero este orden no se encuentra en los monumentos antiguos de Etruria, y para

describirlo y reproducirlo es necesario acudir las obras romanas.

La estructura que hemos dado del templo toscano (fig. 440) indica lo que era el elemento sustentado
en este orden; y el elemento sustentante es un hbrido de orden drico, del que toma el capitel, y de orden
jnico, del que toma la base: el fuste de la columna, siguiendo el uso romano, no est acanalado. Este

orden empleado abundantemente en los edificios de Roma (Varrn dice que en cierta poca todo en
Roma era toscano) no se encuentra, como hemos dicho, en los edificios etruscos. En Alba Fucensis, colo-

nia romana en el pas de los Equeos, establecida en el ao 302 antes de J. C., se ha encontrado una
base sencilla rudimentaria que sobre un plinto presenta como un taln invertido que lo une con el fuste

liso (fig. 447); en Orvieto se ha encontrado otra parecida; en Vulci, un capitel que recuerda el drico,

pero que corona un fuste acanalado (fig. 446), y otros que recuerdan el drico arcaico de Paestum. La
primera impresin que se recibe al contemplar esos fragmentos es de un drico brbaro, extrao los

grandes centros de civilizacin helnica, y este y no otro es, segn algunos historiadores, el origen del

orden toscano: un drico que no ha llegado la plenitud de su desarrollo (2).

La forma del capitel que ms comnmente corona los pilares aislados de las tumbas subterrneas y
que se encuentra con ms fre-

cuencia representado en las

urnas y sarcfagos, no es un

derivado del drico, sino una

forma predecesora del jnico

griego, la de las volutas cu-

yos tallos se entrelazan como

en los ornamentos lotiformes

egipcios, como en los capite-

les asirios, como en los tpi-

cos capiteles chipriotas. E11

uno que existe en el Museo

de Florencia, dos rdenes de

(1) Vitrubio, VI, 3.

(2) Esto sostienen: Chipiez en el

artculo Columna del Dictionnaire

des antiquits grecques et romaines,

de Daremberg y Saglio; Hirt en su

Geschichte der JBaukunst, Fig- 444- - interior de la cmara le una tumba de la necrpolis de vulci
y otros.
 320 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

volutas de esta forma se sobreponen unas hojas rudimentarias, como un preludio del capitel corintio
(fig. 450); en otros encontrados en Toscanella (fig. 449), en Volterra, en Orbetello, en Sovana, en Pms-
tum y en Pompeya, un busto de matrona se destaca en el centro de las volutas.

Entre esta variedad de formas lo nico que puede afirmarse es que no existe la columna ni el pilar

tpico del arte etrusco, que sea en sus construcciones lo que la columna drica es en el arte griego, y que
la columna toscana de Vitrubio es una forma, ms que etrusca, propia de la arquitectura romana.

Casi todas las formas de las puertas y ventanas griegas se encuentran en el arte etrusco (figs. 444,

460, 462 y 465); las formas propiamente etruscas son la puerta adintelada con arco de descarga que seala

sobre el dintel un tmpano semicircular, y la en arco adovelado (figs. 435 y 439).

En las formas decorativas que emplea el arquitecto etrusco se nota tambin la misma afluencia de

elementos exteriores de la Grecia, del Egipto y del Asia occidental, y el etrusco recibe esos elementos y

los transforma, no para hacer un arte propio, sino del modo que desnaturaliza los elementos arquitectni-
cos la mano del artista ignorante. Nada ms abigarrado que su molduraje, en el que apenas se descubre,
mal transcrita, una cornisa griega egipcia simplemente la curva indecisa del que no sabe usar aque-

llas formas geomtricas del lenguaje arquitectnico.

La imitacin griega se encuentra sobre todo en sus grandes esculturas talladas en la roca, en que se

esculpa la fachada entera del templo helnico con sus columnas, con su entablamento decorado de des-

naturalizados triglifos, con su frontn lleno de esculturas, adornado de acrteras, vindose los genios y las

divinidades, esculpidos por el cincel etrusco, en el macizo intercolumnio (fig. 452). A veces el afn de

representacin llega la inocente minuciosidad de los artistas primitivos, como en la tumba dei Relievi ,

de Cervetri, en que est esculpido en los muros y pilastras, y pintado con sus propios colores, todo el

menaje de un rico etrusco, el casco y el escudo, las alforjas, los calzones y el bastn de caminante, el ha-

cha y los cuchillos y hasta los animales domsticos, los nades y los perros (figs. 434 y 462).
La policroma obtenida por la pintura por la aplicacin de diferentes materias vena completar

este inocente realismo. Las paredes de las tumbas se llenan de escenas funerarias representadas con igual

minuciosidad y en que predominan los colores trreos mezclados con las notas negras y blancas propias

de la pintura sobre cal. La composicin es sencilla, sin perspectiva ni casi clarobscuro: las figuras son

planas, de perfil, sin escorzos en posicin propia para expresarse por medio de perfiles. Las puertas
estn contorneadas tambin por la decoracin pictrica, ya

rayando las molduras oblicuamente en blanco y negro, ya

Fig. 445 - . TUMEA DE
VULCI SEGN LOS Mo- recuadrndolas de fajas brillantes (fig. 462). Las mismas
numenti delV Instituto
di correspondente/, ar- armaduras de techos y cubiertas tallados en las tumbas no
cheolostica.
se encuentran libres de la policroma, llenndolas de ziszs,

dientes de sierra y ajedrezados.

La pintura de las tumbas casi siempre represen-

pHHB

mMm
I ta escenas de la vida real: los

juegos, la muerte y los funerales, los entierros, las

gapes fnebres,

leyendas griegas propiamente

etruscas, retratos de personajes

y finalmente

pre con igual minuciosidad.

la tumba
las

paisajes y grupos de fauna, siem-

escenas de caza,

del triclimo de Cor-

los

En

illllll neto, por ejemplo, se ve pintada

la escena de un banquete la
 )

ARQUITECTURA ETRUSCA

sombra de pintoresco emparrado: los convidados yacen alrededor de la mesa eu sus correspondientes
lechos, beben y hablan, mientras un sonador de doble flauta toca alegres melodas; todo est en su sitio:

las rodelas colgadas en la pared, la vajilla y las copas, y hasta los animales domsticos, el gato y los ga-
llos, pelendose debajo de la mesa.
Martha (i) clasifica los estilos de esas pinturas murales decorativas en varios grupos, que en orden
cronolgico son los siguientes:

a) El arcasmo de imitacin, del que son el tipo ms antiguo

los grupos de animales de la tumba Campana de Veies (fig. 462),
pintura primitiva en rojo, negro, ocre y blanco, inspirada en las de-

coraciones cermicas de los vasos griegos orientales, y las placas

encontradas en Cervetri, que contienen como un friso de figuras

alineadas practicando probablemente un sacrificio funerario. Fig. 446. - CAPITEL HALLADO EN VULCI,
segn CANINA ( Etruria Martima)
b El arcasmo toscano, del que son tipo varias tumbas de
Corneto y de Chiusi en que las figuras estn menos uniformemente
alineadas, han perdido algo de la longitud y rigidez primitivas, con

ms matices de coloracin (el azul se aade los del grupo prece-

dente) y con un carcter menos imitativo del griego, ms nacional

y personal.
c) El estilo etrusco-griego, en que todas esas cualidades se

desarrollan, el dibujo es ms correcto, las proporciones y los deta-

lles anatmicos ms justos, las actitudes ms expresivas y los ves- Fig. - BASE HALLADA EN ALBA FUCENS1S,
447.

menos rgidos, imitando los griegos; coloracin ms varia- segn promis ( Antichit di Alba Fucense )
tidos la

da, apareciendo dos nuevos colores, el verde y el bermelln, ms matizados y con clarobscuro y sombreo
ms menos rudimentarios, y un principio de perspectiva que seala planos de fondo indecisos en la

composicin.

d El estilo mitolgico, que parece el ms moderno y que se distingue de los anteriores por su ma-
yor perfeccin, empleando la perspectiva y el clarobscuro, y por su imitacin griega, de la que toma las

formas, los procedimientos y hasta los asuntos. En los anteriores perodos la representacin es de esce-
nas puramente humanas: nunca casi nunca aparecen los personajes sacados del mito etrusco y griego

que llenan los cuadros de este ltimo perodo.

Si intentamos resumir, dice Martha, las impresiones que se desprenden de este estudio acerca de los

estilos, veremos que las pinturas etruscas han estado repartidas, y como atradas por dos influencias con-
trarias. Por una parte la realidad las atraa con su variedad, su vida, sus colores. Yo no s por qu instinto

particular de raza se sentan impulsados hacia la reproduccin precisa de los personajes y de las cosas, ha-

cia la exactitud del detalle individual. Soaban

ante todo pintar lo que vean en su derredor,
los espectculos, los tipos, los trajes de su pas.

Mientras se desarrollaba ante sus ojos el cua-

dro de aquellos solemnes funerales donde se

desplegaban todos los esplendores de una opu-

lenta civilizacin, donde pareca reunirse todo

un pueblo, no tanto para condolerse de una
existencia extinguida, cuanto para celebrar el

triunfo de un alma que se dilata hacia la felici-

(1) Obra citada.

II - 41
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

dad eterna; mientras estallaban los gritos, las danzas de los festines y el jubiloso
tumulto de las luchas, de las carreras y de los juegos; todo este conjunto pintoresco
hera vivamente la imaginacin de los artistas, que se ingeniaban para traducirlos

lo mejor que saban por medio de formas sensibles. Por otra parte, su mano, ms
menos insegura, estaba como encadenada al arte griego, que les rodeaba por doquie-
ra, que les atraa por la perfeccin creciente de sus procedimientos tcnicos, por la

belleza de sus formas y de sus proporciones, por la armona de sus colores

y por la va-
riedad de sus asuntos. Cmo no ceder todas estas seducciones, tanto ms vivas
cuanto las tenan siempre ante su presencia? Cmo resistir al fcil placer de imitar

Pig. 449. - capitel ha- modelos, que eran verdaderos hallazgos, renovados sin cesar? Los pintores etruscos n 0
LLADO ENTOSCANELLA.
(Momim. deir instituto) le resistan. La historia de su pintura no es otra cosa que un perpetuo conflicto entre
el instinto realista de la Etruria y los convencionalismos ideales del
arte griego. Tan pronto lo arrastran stos, como, por el contrario,

predomina el espritu nacional. El tiempo parece dar ventaja la

Grecia; los asuntos griegos, las formas griegas, acaban por alcanzar

la conquista de Etruria. Pero apenas el ideal griego pone su planta

en el suelo de Etruria, cuando ya se desnaturaliza. La originalidad

etrusca se sobrepone l. Los asuntos mitolgicos de la Grecia se

Fi%. 450. - CAPITEL ETRUSCO
EXISTENTE EN EL MUSEO DE FLORENCIA entremezclan con una multitud de elementos propios de la demono-
loga etrusca. Las bellas formas pierden algo en su pureza, en su elegancia sen-

cilla y armoniosa. El inveterado realismo de la Etruria rompe siempre con su

brutalidad de movimientos y de expresin que repugna al arte de la Grecia,

as como en la exagerada importancia concedida los detalles nimios, la

exactitud en los trajes, en los atributos y en todos los accesorios.

Estas pinturas adoptan ciertas formas de composicin dentro de las cmaras

funerarias. Estas son generalmente rectangulares y su parte superior est talla-

da en caballete, presentando por tanto cuatro paramentos, dos rectangulares y

dos terminados por tmpanos triangulares. En alguno de los paramentos exis-

ten las puertas que comunican con las otras salas de la tumba, pues el pintor

etrusco simula con frecuencia otras en los paramentos macizos, probablemente

Fig. 451. - ANTEFIJA CON LA CABEZA
para facilitar la apertura sucesiva de nuevas cmaras. El techo, que imita una dejunodelanvium(louvre)

armadura de cubierta, se pinta como las cubiertas reales de los edificios, y se guarda para las composicio-

nes pictricas lo restante de los paramentos. En alguna tumba, como en la del mare en Corneto, la deco-

racin se reduce uno de los tmpanos; en la de Bomarzo un friso; en Veies la tumba Campana tiene

pintado solamente el paramento de frente la puerta

(fig. 462); pero en general las composiciones rodean

toda cmara y uno dos frisos de diferente altura,
la

dejando para una composicin aparte los dos tmpa-

nos triangulares: los asuntos que se desarrollan guar-
dan pocas veces unidad.
La policroma obtenida por las aplicaciones met-

licas y cermicas fu de uso comn en Etruria: Vi-

trubio dice que hay en Roma la costumbre de ador-

nar los frontones de los templos con estatuas de alfa-

L. rqra de bronce dorado, segn la costumbre tosca-

452. -tumba DE norciiia
 ARQUITECTURA ETRUSCA

na (i)- En efecto, los restos de cermica decorativa propia para la construccin son abundantsimos en

los Museos de Italia. Hemos citado ya las clebres placas pintadas de Cervetri que se guardan en el mu-
seo del Louvre, que no deban tener otro objeto, y aqu conviene repetir que las acrteras y antefijas de los

templos griegos tenan aplicacin en los edificios etruscos (fig. 468): las prime-

ras representando la horrible cabeza de Grgona, la del carnero y las rosceas

orientales, y las segundas

presentando la caracters-

tica de tener una cabeza de

mujer en medio de la pal-

meta oorieo-a.
o Los elemen-
tos cermicos se empleaban
asimismo en los casetones

de los artesonados.

Los ornamentos met- Fig. 454. - ANTEFIJA POLICROMADA

1. i , 1 / Fio. 453. - ANTEFIJAS GRECO-ETRUSCAS REPRESENTANDO LA JUNO DE LANUV1UM
leos abundan tambin en
las ruinas: en primer lugar, los escudos que estilo griego se colgaban en los tmpanos y arquitrabes:

as se han encontrado simulados en las tumbas de Norchia, Cervetri y Perusa. No desconocan tampoco

los decoradores etruscos el revestimiento de placas metlicas, ya cubriendo los muros como en una tum-
ba de Lonterotella, ya la cubierta como en una cmara de Chiusi, ya las puertas.

Puede decirse, resumiendo, que todos los procedimientos griegos, todos los mtodos decorativos
orientales y egipcios pasaron este pueblo, como se extienden en to-

das pocas los pases colonizados por el comercio los adelantos in-

dustriales de la metrpoli.

Pasando revista las formas decorativas que se encuentran em-

pleadas en los monumentos arquitectnicos griegos, se ve claramente

las distintas influencias que sobre este pueblo se ejercieron: de una

parte se encuentran los tpicos trenzados y volutas, caractersticas

rosetas y todas las formas vegetales derivadas del loto y del papiro,

los leones, toros, grifos, esfinges, todos los elementos que caracterizan

la ornamentacin egipcia y asitica y que los fenicios esparcieron por

el Mediterrneo; de otra parte, las sartas de perlas y huevos jnicos, Fig. 455. -RODELA DE BRONCE
del museo gregoriano (Dimetro oio)
las grecas y las ondas, los bucranos adornados de guirnaldas y dems

elementos propios de la decoracin arquitectnica griega. Son las dos civilizaciones que presidieron el

gnesis de la etrusca, la llevada por las dos potencias comerciales que se partieron entonces el Mediterr-
neo: la Lenicia y la Grecia. Electivamente, despus de un perodo en que los objetos encontrados en las

tumbas indican un arte de un pueblo primitivo, el perodo vi-

Fig. 456. - LEN DE PIEDRA HALLADO
EN LA NECRPOLIS DE VULCI, SEGN
lanovs (2) de las tumbas a pozzo, segn el nombre que les dan
canina ( Etruria Martima ). los arquelogos italianos, en que la decoracin es la rudimenta-

ria del alfarero, puramente geomtrica en los mas antiguos, de

animales y formas geomtricas sencillas, estampilladas en el

barro, en el perodo ms reciente, aparece en los objetos encon-

trados en los sepulcros una riqueza hasta entonces inusitada

(1) Libro III, cap. III.

(2) De Vilanova en el Bolonesado, lugar en que se ha explora-

do cientficamente la clase de tumbas que caracterizan este perodo.
 324 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

con el esplendor de la decoracin oriental. M. Martha se pregunta: de

dnde viene esa sbita inundacin ele la civilizacin oriental? En primer
lugar aparecen esas formas decorativas junto con una innovacin tras-

cendental, el alfabeto, que segn clculos de los arquelogos aparece en

la Etruria fines del siglo vm principios del vn y se puede suponer
que tard un siglo en vulgarizarse; por otra parte se encuentran junto
con objetos de la industria egipcia ele la XXXVI dinasta (636-527 an-

tes de J. C.) y los objetos en que esta decoracin se manifiesta son an-
logos, aunque parecen ms antiguos, los llevados por las colonias feni-

cio-cartaginesas Cerdea, cuya colonizacin empieza mediados del

siglo vi: todo, en resumen, conduce una fecha, ltimos del siglo vn

principios del vi, poca notable en la historia del Mediterrneo en

que el comercio griego entra en competencia con el cartagins y en que

stos pactan con la Etruria una alianza comercial y guerrera (1).

La influencia griega databa en Etruria, segn tocias las probabilidades, del siglo vm, poca anterior

la de la influencia oriental. En el siglo vn haba ya establecidas en tierras etruscas factoras griegas, y

con la alianza etrusco-cartaginesa comenz una poca de luchas que acab despus de la victoria naval

ganada por Eliern de Si rae usa en 474 delante de Cumes contraarmadas etrusca y cartaginesa, que
las

di los griegos el dominio del mar Tirreno. Esta influencia mantenida por el tica principalmente hasta
la segunda mitad del siglo iv y despus por las colonias griegas de la Italia meridional y de Sicilia, no
cesa hasta enlazarse con la absorcin de la Etruria dentro de la civilizacin greco-romana en el siglo 11

prximamente antes de J. C.

ARQUITECTURA. FUNERARIA

Las ideas y prcticas funerarias del pueblo etrusco tuvieron gran analoga con las del pueblo griego,
con las mismas preocupaciones y contradicciones. Como ellos, tuvieron la idea del alma independiente del
cuerpo, la sombra, algo que quedaba, destruida la materia, y que no permaneca en la tumba, sino que

volaba una regin desconocida y misteriosa. Las sombras, Manes ,

tenan una influencia sobre los vivien-

tes segn haba sido su existencia: benfica los llamados Lares malfica
,
los Larva, y habitaban en los

infiernos, de donde salan tres

das al ao por una abertura,

el mundus, para recibir los

sufragios de los vivos.

Con todo, en contradic-

cin con estas ideas, como

los griegos, conservan una
prctica proveniente de ideas

ms antiguas desaparecidas:
la de una vida postuma en la

tumba, semejante la terre-

nal, que haca sepultar con el

difunto las herramientas de

su trabajo, los manjares y

(1) Aristteles, Poltica, III, 9. rig. 45S. -sarcfagos en el interior de la tumba de los sacerdotes en cervetri
 ARQUITECTURA KTRUSC'A

cuanto poda serle til para esa nueva vida ale-

targada, soolienta, del sepulcro.

Esta idea preside los funerales etruscos.

* A raz de la muerte se cierran los ojos al ca-

dver y empiezan las demostraciones de dolor

con gritos, cantos, lamentaciones y lgrimas
reales de los parientes, que se mezclan con las

mercenarias; se le traslada en seguida con toda

pompa la tumba y celebran en su honor jue-

gos y luchas, convidndole al gape funerario,

y despus se entierra el cadver con caja de

madera lujoso sarcfago de tierra cocida

mrmol, se le quema, en cuyo caso se guar-

dan las cenizas en una urna, pues los etrus-
cos practican ambas costumbres como los grie-

gos. La sepultura y hasta la urna cineraria

siempre recuerdan la casa. Es la nueva habita-
Fig. 459. - ENTRADA DE UNA TUMBA EN CERVETRI
cin del difunto, que se excava lo ms hondo
posible y se preserva de la mano profanadora de los vivos. As la mayora de las cmaras sepulcrales se
encuentran de ocho diez metros bajo tierra.

Tumbas a pozzo y a fossa. La tumba arquitectnica etrusca tiene, como la de todos los pueblos, un
precedente en las formas de la sepultura de sus primitivos estados de civilizacin. Las tumbas llamadas

a pozzo del perodo vilanovs consisten en un pozo excavado en la toba caliza, tan abundante en la Tos-

cana, en cuyo fondo se deposita la urna que contiene las cenizas procedentes de la cremacin del cad-
ver, y que algunas veces tiene forma de cabaa, recordando las que servan de habitacin los primeros
pobladores de Italia. Tal es forma ms antigua y primitiva de la sepultura etrusca, que no se revela al
la

exterior hasta los ltimos tiempos del perodo en que las seala una estela en forma de herradura, recor-

dando las de las tumbas de gigantes sardas (vase la pg. 89 de este tomo). Una nueva evolucin es la

tumba a fossa, formada por una excavacin rectangular destinada la inhumacin, la que una estela
(fig. 467) un cipo ovoide la indica

la piedad del caminante (fig. 466).

Tumbas a camera. Estas for-

mas son las predecesoras de las

complicadas cmaras funerarias de

las pocas ms esplendorosas de la

civilizacin de este pueblo, las tum-

bas a camera cuyo primitivo tipo
,

no es ms que la fossa agrandada,

de dos tres metros, rodeada de
una banqueta destinada sostener
uno ms cadveres. Es la forma
propia de la Etruria del Sud, en
donde el terreno y las tradiciones
fenicias, todo contribuy engen-
drarla y perpetuarla desde el si- - DETALLE DE UN NICHO FUNERARIO DE LA TUMBA DEI KII.IEVI EN CERVETRI
Fig. 460 .
 326 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

glo vi, de que datan algunas tumbas a camera de la necrpolis de Corneto, hasta el siglo 11 (antes de J. C.)

en que la civilizacin etrusca se funde con la romana.

Las cmaras estn construidas con mltiples procedimientos, ya de cantera, ya de manipostera, ya
talladas en la roca viva: las cubre, ya 1;

da en la forma antigua de hiladas vo

bveda adovelada, ya el plafn plano

ra 434) curvo (fig. 462) en caba

lete (figs. 443 y 444) imitando las

de carpintera de armar. Se baja, ya

un corredor en pendiente, ya por
escalera (fig. 459), ya por un pozo re

cordando las viejas tradiciones egipto-fenicias. La forma es en general rectangular cuadrada y algunas

raras veces circular elptica. De estas formas sencillas encuntranse en Chiusi, en Orvieto, en Vulci, en

Cervetri, etc.

En algunas
O tumbas cmara alcanza Ograndes dimensiones dentro de las mismas formas indicadas.
la

En Chiusi existe una cuadrada, de 2220 metros de lado; en Cervetri la tumba Rigolini es rectangular, de

dos metros de ancho por veinte de largo; en Vol trra, donde las cmaras son en general circulares, las

hay desde diez veinticinco metros de dimetro. El plafn lo sostiene, ora un pilar en el centro como en
la grotta del Tifone, ora cuatro como en la del Cardinale ambas en
,
la necrpolis de Corneto, ya dos
como en la de los Tarquinos en Cervetri.
Este tipo se complica en las tumbas de cmaras mltiples. Las ms sencillas son las tumbas a cassone
que en Vulci siguen inmediatamente despus de las tumbas a fossa. Un vestbulo cielo abierto da in-

greso la cmara propiamente dicha. El nmero de cmaras aumenta hasta la disposicin de la tumba
Frangois en Vulci, que tiene ocho, y la de los Volumnios en Perusa, que tiene diez. Frecuentemente va-
rias sepulturas comunican entre s constituyendo un modo de laberinto subterrneo, como la necrpolis

de Poggio Gajella en Chiusi. La disposicin es igualmente variada: ya las cmaras forman diferentes pisos,

ya uno solo; ora se alinean los lados de un corredor, ora son una serie de cmaras sucesivas, bien se

agrupan alrededor de una principal.

Los cadveres se depositan en las tumbas en formas variadas, ya conocidas: bien en una banqueta
que sigue como una grada el permetro de los muros, bien en verdaderos nichos como los de las tumbas
fenicias, decorados veces cual verdaderos lechos, segn se observa en la tumba de i Rilievi en Cervetri
(vase la cabecera de la

pg. 313). Los cadve-

res se cleoositaban sen-

cillamente en los nichos

sobre la grada se

los encerraba primera-

mente en un sarcfago
, como en V olterra, en
urnas cinerarias cuando
se incineraba el cuerpo

antes de sepultarlo.

Es curioso desde el

punto de vista arqui-

Fig. 462 . -CAMARA PRIMERA DE LA TUMBA CAMPANA EN VElEj teCtOllicO el apUlltAl

 ARQUITECTURA ETRUSCA 327

aqu algo de la forma de esos muebles de los sepulcros. Los sarcfagos son siempre paraleleppedos rectos

rectangulares, ya de madera, ya de piedra, ya de mrmol, ya de alfarera, no existiendo en Etruria las for-

mas antropoides fenicio-egipcias. Con frecuencia tienen decoradas tres de sus caras con bajos relieves

simplemente con pintura. La forma de la tapa es regu-

larmente una simple losa; pero veces tiene

mayor complicacin, simulando la cu-

bierta de un templo griego (figs. 458

y 469) con algo que recuerda su
tejado con acrteras y antefijas. Es-
Fig. 463 -ruinas de la
. cucuMELLA de vulci (segn canina) tos tipos son relativamente escasos:

la forma tpica ms comn, la que se encuentra en abundancia hasta contarse por millares, es la en que

se simula un lecho en que el muerto est representado durmiendo (fig. 458) y ms menudo como un
convidado que toma parte en una comida, recostado tranquilamente en un sof, el tronco levantado, repo-

sando sobre el codo en un cojn y veces en la alegre compaa de una mujer (fig. 464).

Las urnas cinerarias siguen las mismas formas: la del edculo (figs. 448, 474 y 475), la de la casa

(figs. 471, 472 y 473) y la del lecho funerario. Los signos exteriores de los sepulcros etruscos pueden
clasificarse en los siguientes grupos: los tmulos, los espeos, los monolitos (estelas, cipos).

Los tmulos estn frecuentemente rodeados de un muro de contencin de cantera, el perfecciona-

miento de los crculos de piedra que rodean los de los pueblos primitivos. Existen restos, cuya fecha es

difcil de sealar, en Vetulonia, Corneto, Vulci, Veies, Cervetri y Chiusi. En Corneto se encuentran ms
de seiscientos (fig. 461).

Entre los tmulos conviene citar un grupo especialsimo, obra mixta de cantera y de tierra, al que
pertenece la clebre Cucumella, propio de la comarca de Vulci (fig. 463). Es un inmenso tmulo de se-

tenta metros de dimetro, que descansaba sobre un subasamento de cantera y dentro del cual se han
encontrado dos torres de cantera tambin, una cnica y otra rectangular, sin contener cmara de ningu-
na especie, como si estuviesen destinadas sostener algo no precisado, como si fuesen anlogas la

idea que los restauradores modernos se forman de los nuraghes

sardos (vase en la cabecera de la pg. 77 la restauracin del nn-

raghe de Ortu por M. Carlos Chipiez), forma derivada del tmulo.

Algo anlogo esto fu la misteriosa tumba de Porsenna que

Fig. 464 -SARCFAGO ETRUS-

.

CO (DEL MUSEO DE FLO-

RENCIA).
 128 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

describe Plinio el Viejo ( 1 ) sacndolo de Varrn, cuyas obras han desaparecido: Porsenna fu sepultado
cerca de la ciudad de Clusium en un sitio en que l se haba hecho construir un monumento cuadrado.
Cada cara tiene trescientos pies (2) de lado y cincuenta pies de altura. Sobre l se levantaban cinco pir-

mides, cuatro en los ngulos y una en el centro. Tenan en su base setenta y cinco pies
de extensin y ciento cincuenta pies de altura. Su vrtice estaba dispuesto de tal modo
que sostenan un globo de cobre que modo de sombrero
las cubra. De este globo colgaban campanas que el viento

agitaba haciendo un ruido prolongado como en otro tiem-

po en Dodona. Sobre la cubierta se elevaban otras cuatro

pirmides (probablemente los extremos de las descritas),

cuya altura era de cien pies, que sostenan una platafor-

ma que soportaba otras cinco cuya altura no pudo estimar

Varrn.
Son muchsimas las restauraciones que se han inten-
tado del monumento de Porsenna, pero es difcil satisfa-

cer el texto y lo que imponen la Esttica y la Arquitec-

Fig. 465. -PIEDRA TOMBAL Fig. 466.-PIEDRA TOMBAL tura: sin embargo, no puede negarse que en la misma
DE VULCI DE BOLONIA
Etruria se encuentran edificios que responden lo ms
esencial de la descripcin de Plinio: la superposicin de formas apiramidadas un basamento. Esta ven-
dra ser la de la Cucumella; sta es la del sepulcro que existe cerca de Albano en la Va Appia, cono-
cido con el nombre de tumba de Horacios y Curiados, que por la forma de
los

su fbrica parece de los ltimos tiempos de la Repblica, pero respondiendo

tradiciones ms antiguas; sta reducida al mximum de sencillez es la del

sepulcro encontrado en Bieda, que es un cono sobre una gradera.

En los terrenos rocosos en que abundan los paramentos verticales era na-
tural decorar la entrada de la tumba como la de un espeos, y esta forma la

encontramos tambin en la Etruria. Estas fachadas se reducen varios tipos,

tal como hemos visto en los espeos griegos: fachada en forma de casa, acu-

sando como un frontn la forma en caballete de sus tejados, como en la ne-

crpolis de Bieda, como en Castel dAsso, en Sovana y en Norchia; fachada

en forma de templo recordando la disposicin griega, de la que es un deriva-

do el templo etrusco, como en Sovana, en Norchia (fig. 452). En la necrpo-

lis de Falerii se encuentra un tipo de espeos que responde ms al sistema

Fig. 467. -ESTELA DEL MUSEO
de construccin etrusco: la puerta que da entrada al sepulcro est precedida DE BOLONIA

por un prtico tallado en la roca en forma de arcos. Algunos espeos y subterrneos etruscos presentan,

como los de la Licia, Frigia y Fenicia, leones de piedra y esfinges guardando la puerta, dato que aduci-

mos en favor del origen oriental de la civilizacin de la Toscana (figs. 456 y 457).
Las formas monolticas aisladas, especie de menhires,
Fig- 468 -SARCFAGO DE BOMARZO
MUSEO BRITNICO)
destinadas sealar las tumbas, son en general de pocas

dimensiones: la ms sencilla es un mojn, una forma flica,

como las de que hemos hablado al describir ciertos tmu-

los del Asia Menor, que se encuentra en la necrpolis de

(1) Historia Natural, XXXVI, xix.

(2) El pie romano equivale aproximadamente 0^95 metros Vase

el Dictionnaire des antiquitcs romaineset grecqu.es, de Anthony Rich, 1861.
 ,

ARQUITECTURA ETRUSCA 329

Vetulonia; la formas esfricas, hemisfricas cnicas, las en forma de pera, comunes todas las tierras etrus-

cas; el cipo, predecesor de los cipos romanos, decorado de hojas, ornado de bucranos y de guirnaldas y
recordando un rudimentario hermes, como el encontrado en la necrpolis de Chiusi; en fin, la estela en

sus dos formas, la griego-etrusca coronada de un antemion y ornada de bajos relieves, como las de Antel-
la, cerca de Florencia, y la propiamente etrusca en herradura, como una seccin vertical de un cipo en
forma de pera, encontrada en las excavaciones de Certosa, cerca de Bolonia (fig. 467), y que constituyen
una forma tpica de la Etruria circumpaclana. Las adornan formas decorativas griegas, como las ondas y
las palmetas, ms de tpicos bajos relieves funerarios. Su forma tiene marcada analoga con la estela

oval sencilla, casi sin ornamentacin, que hemos visto en las tumbas de gigantes, de la isla de Cerdea.

EL TEMPLO ETRUSCO

El templo toscano descrito por Vitrubio es un derivado del templo griego, compuesto, como l, de
una cel-la y de un prtico, teniendo ste doble hilera de columnas y la celda una sola entrada. Eran la

griega y la etrusca dos civilizaciones coetneas estrechamente relacionadas, y sus relaciones claramente

se reflejan en la planta del templo. Pero las tradiciones itlicas primitivas influyeron sin duda intensa-

mente en la disposicin del plan, orientacin y emplazamiento del templo etrusco, cuyo origen se encuen-

tra en el cuadrado ideal que el augur trazaba en torno suyo, sealndolo con su lituus y precisndolo
con sus palabras, antes de pedir el secreto del porvenir al vuelo de las aves y la observacin de los

fenmenos atmosfricos. Este cuadrado al aire libre era el templum primitivo, abierto, dominando el ho-

rizonte, el templo grandioso, tradicional, del culto de la Naturaleza, ante los espectculos ms imponentes.
El templo se determin primero por medio de las palabras sagradas ( locus effatus); se cerraba veces

con una cerca de madera de pieles; este cuadrado primitivo, sencillo y rudimentario como obra arqui-

tectnica que despus se conserv como templo provisional en el campo, fu el origen de la planta cua-

drada casi cuadrada tambin del templo toscano que conocemos, que obedece en todo la tradicin del

templuim Como el templum primitivo, tiene ste una sola entrada, y como aqul ciertas tradiciones de
orientacin poco precisadas por los documentos (1).

Vitrubio (2) indica minuciosamente el trazado de la planta del templo toscano: se trazar un rectn-

gulo cuya anchura sea cinco sextas partes de su longitud, y una mitad se destinar la triple cel-la (pos-

tica ,
siguiendo la denominacin primitiva), y la otra mitad al prtico de la entrada antica. La anchura
de la cel-la se dividir en diez partes: tres correspondern cada una de las laterales y cuatro la prin-

cipal en caso de tener el templo, respondiendo tambin las viejas tradiciones, una cel-la triple; y tres
correspondern los pteron laterales del templo etrusco y cuatro la cel-la en caso de estar el templo
dedicado una sola divinidad y de tener por lo tanto una cel-la nica. Los tipos de planta indicados por

Vitrubio eran, como se ve, dos: uno que claramente podemos clasificar de prstilo-tetrstilo, segn su
nomenclatura, y otro que era una especie de perptero sin el prtico posterior.

No es tan claro el texto del arquitecto romano por lo que se refiere la descripcin del prtico, lo

que ha dado lugar mltiples restauraciones, en particular del tipo prstilo, del que Vitrubio trata espe-

cialmente. De entre ellas sobresalen dos tipos muy semejantes entre s, los dos prstilo-tetrstilos, cuyo
prtico se compone de dos hileras de columnas, de cuatro en la primera, de dos en la segunda en la res-

tauracin de Semper (3) y de los arquelogos alemanes Durm (4) y Lbke (5) (fig. 470), y de cuatro en
(1) Vase sobre esta cuestin la erudita disertacin de J.
Martha Orie?itation des temples en su obra LArt Etrusque; Pars, 1889.

(2) De Architectura, IV, 7

.

(3) Semper: Deittches Kunsblatt, 1855.

(4) Durm: Bankunst der Etrusker, pg. 40.
(5) Liibke: Geschichte der Architektw- 1875, pgs. 174-176
Arquitectura II-42
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

la segunda en la restauracin de Canina (i), Kleuze (2) y O. Mtiller (3): todo depende, como dice Mar-
tha, de la interpretacin de la frase de Vitrubio: Et nter antas et columnas priores per mdium iisdem
regionibus altcrce disponantur. Esta segunda hiptesis es la adoptada por Choisy en su estructura del

templo toscano (fig. 440).

^ Este tipo no es nico: la descripcin de Vitrubio no se refiere
"
"Q sin duda un plan tipo, como de sus palabras claramente se des-

prende, sino que es la descripcin de un templo determinado

existente en su tiempo, quizs el de Cenes, Lber Libera cons- , ,

truido por Spurius Cassius cuatrocientos noventa y un aos antes

Q~ de J. C., segn observa O. Mtiller. Vitrubio mismo indica la exis-

tencia de un tipo perptero y de una sola cel-la; Gamurrini ha

-- 9 - #- (4)
sealado cerca de Orvieto las ruinas de un templo in antis cel-

-y Q la nica; las urnas cinerarias en forma de templo reproducen tem-

Fig. 469 planta del templo pos reducidos 3. la sola. cel-la o con columnas adosadas que recuer-
IIPorma romana
.

DE JPITER CAPITOLINO, SEGN MARTHA 11 t r i

dan la
1
del seudopenptero; y
,

Martha cree entrever

en examen de algunos sepulcros y urnas cinerarias el templo doble cel-la, ya adosadas lateralmente,
el

ya por su parte posterior, como el templo romano de Venus y Roma situado al pie del monte Palatino.
Los descubrimientos del antiguo templo sobre el Capitolio y del de la antigua Falerii (Civitt Castel-

lana) (5) han dado la Historia de la Arquitectura una nueva planta

ntimamente relacionada con la descrita por Vitrubio: los dos son aproxi-
madamente cuadrados; los dos, como el descrito por Vitrubio y obede-

ciendo viejas prescripciones de los libri rituales etruscos, tienen la

cel-la triple, y ambos al prstilo etrusco del arquitecto de Augusto aa-

den un pteron lateral que lo asimila al perptero del autor romano. Es

un intermedio entre las dos plantas indicadas por Vitrubio; es de otra
manera, como nota julio Martha, el prstilo de Vitrubio rodeado por sus
fachadas principal y laterales de una nueva hilera de columnas (fig. 469).
La estructura que hemos reproducido de Choisy nos ahorra la mi-
nuciosa descripcin del alzado del templo etrusco construido siempre
Fig. 470 -RESTAURACIN DE LA PLANTA
.

DEL TEMPLO TOSCANO, SEGN SEMPER en una altura sobre un basamento natural artificial. Conviene hacer
notar tan slo aqu cmo vara el templo griego: al orden drico se ha sustituido el orden toscano; al

intercolumnio estrecho que exige el arquitrabe ptreo, el intercolumnio arestylo que permite vigas que

salven luces de ocho metros (6), dimensin que deba exigir atrevidas jcenas. Sobre este sistema se
levantaba el entramado inclinado con su tmpano de madera de piedra segn Vitrubio, con su cubierta
formando un alero alrededor del edificio con un pteron voladizo (fig. 440).

Tal es el templo etrusco descrito por antiguos autores y como las excavaciones lo han proporcionado.
Ntese que, segn parece, as el templo que se refiere el arquitecto romano como el de la antigua Fa-

(1) Canina: Etruria Martima ,

II, pgs. 153, 162.

(2) Kleuze: Versuch der Wiederkersllung des Tascan Tempels pg. 51. ,

(3) O. Mtiller: Etrusker, II, pg. 233.

(4) Bulletino dellInstituto di corrispondenza archeologica, 1879.

(5) Martha en su obra LArt Etrusque publicada en 1889, dice que

,
los restos del templo de Falerii se restauran en uno de los

museos de Roma, no permitindose visitarlos ni estudiarlos. Hemos nosotros practicado varias gestiones para averiguar el estado

actual de la restauracin, y dcennos de Roma primeros de enero de 1899, al cabo de diez aos de la publicacin de la obra de

Martha, que contina la obra de restauracin y que no se permite todava ni visitarlos ni dibujarlos. En Italia como en Espaa
las cosas de Palacio van despacio.
(6) El templo de Jpiter Capitolino meda, segn los datos proporcionados por las ruinas, 92o metros de eje eje de columna.
 A RQUITECTU K A KTRUSCA

lerii y el Capitolino datan de la poca de los Tarquinos, en que, como dice Cicern, la griega influencia

no fu un dbil arroyuelo, sino un ro inmenso que nos trajo las ciencias y las artes de Grecia (i).

Posteriormente las formas se helenizaron: as se ve en el 'sarcfago de Bomarzo (fig. 468), en las tumbas
de Norchia (fig. 452) y de Sovana (siglo m) y en las urnas cinerarias en que desaparece el caracterstico

alero y el frontn voladizo para asimilarse ms la tpica forma del templo helnico (figs. 448, 474 y 475).
Esta estructura la decoraban el bronce y la cermica. Vitrubio dice que estatuas huecas de bronce y

de alfarera, de poco peso, decoraban el frontn voladizo que no descansaba plomo de las columnas;

placas de tpica forma tapaban las cabezas de los mutuli y del columen, ornadas con mscaras y bustos

femeninos; tpicas antefijas y crestera adornaban la cubierta, y ornamentales acrteras los frontones. La
pintura y los ms brillantes colores todo lo llenaban, constituyendo un preliminar de los fastuosos tem-
plos de Roma.

LA CASA ETRUSCA

Hemos de recurrir las urnas cinerarias y la disposicin de las sepulturas para rehacer algo de lo

que fu la casa etrusca, mejor dicho, para restaurar algunas de las mltiples formas que reviste su arqui-

tectura domstica.

La ms rudimentaria es la pobre cabaa construida hincando en tie-

rra troncos flexibles de rbol, torcindolos hasta atarlos formando una

cspide y recubriendo la rudimentaria armazn de ramaje y tierra (vase
el tomo primero, pgs. 124 y siguientes). De un tipo que recuerda esta
forma elemental debieron ser las barracas de los aborgenes romanos

que tan frecuentemente aluden los poetas, como las antiguas habitacio-

nes, la Romuli, cubierta de heno, que

Fig. 471- URNA DE BIZENCIO EN FORMA
.

segn Vitrubio guardaban en de cabaa ( Notizie degiiscavi, 1886)

(2) se

el Capitolio y en el Palatino en memoria del humilde origen de la

ciudad dominadora del mundo. En las urnas cinerarias que se han en-

contrado en Vetulonia y en Bizencio aparece este sistema de construc-

cin modificado: los troncos flexibles no se unen en un punto, sino

construidos en forma de arcos paralelos transversalmente por un has-

tial. Los troncos flexibles parecen terminar en algunas urnas en horca,

Fig. 472. -urna de cHiusi (museo de Florencia) sirviendo sta de medio de unin de unos con otros y con el hastial, y

tambin de medio decorativo como una primitiva crestera (figs. 471 y

472). La forma de esas cubiertas es cnica unas veces, otras esfrica y

otras piramidal. Las de poca posterior revelan ya este arte etrusco

griego que venimos notando en todas las obras de este pueblo. Algu-

nas casas deban seguramente tener la forma sencillsima de los sepul-

cros: una fachada lisa, hecha quizs de tapial, en la que una puerta
daba entrada, luz y ventilacin; con cubierta horizontal en forma de
terraza, construida con tierra sobre un espeso entramado de madera
estilo de las casas del Oriente del Mediterrneo (vanse las pgs. 109
1
1 4). En las ms ricas deban estar decoradas de columnas y fron-
tones. No era sta la forma exclusiva de la cubierta: una tumba de

(1) Cicern, De Repblica ,

II, 19. Fig. 473. - urna en forma de cabaa

(2) Vitrubio, De Archieclura, II, 1, 5.

HALLADA EN CORNETO ( Nolizic degli SCavi, lSt'2)
 )

HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Sovana y una urna encontrada en Veies en la sepul-

tura Campana revelan cubiertas en can seguido;

otra urna que se conserva en el Museo de Florencia
indica la tpica cubierta en caballete. En ese curioso

ejemplar ele la casa etrusca se ve claramente revelada

la construccin en madera: la forma de arco semicir-

cular en la puerta principal, las ventanas del desvn

y la tpica galera, la loggia italiana (fig.' 474). En las

urnas cinerarias aparece la idea del atrio romano, de

un modo rudimentario primero, bien decididamente

Fig. 474. - URNA EN FORMA DE CASA, EXISTENTE EN EL MUSEO y en completo desarrollo despus. El embrin de atrio
DE FLORENCIA
lo encontramos en la tpica abertura cenital, especie
de chimenea abierta en medio ele la casa sobre un hogar central y que responde lo que Vitrubio de-
signa con el nombre de camedim testudinatum (1): ejemplos de esto son por el exterior una urna encon-
trada en Chiusi, existente en el Museo ele Florencia (fig. 472),

y por el interior una cmara de la necrpolis de Corneto. Las

casas de planta ms complicada deban tener una disposicin

anloga los hipogeos de cmaras mltiples tan abundantes en

Toscana y principalmente la en que las diversas dependencias
se agrupan alrededor de un patio, de un atrium cavtedium ,

nombres que son sinnimos en la terminologa arquitectnica

romana. La tradicin de Vitrubio llamando toscnico el atrio

que hemos descrito, rodeado de aleros voladizos, lo comprue-

ba. Tal era la antecesora de la casa romana, cuya tradicin

tendremos que volver tomar para no dejarla en toda la

Historia de la arquitectura europea.

Si quisisemos ahora rehacer la casa tal como el

etrusco la habitaba, nos bastara descender nueva-

mente las cmaras funerarias y en especial la dei

Rilievi de Cervetri y reconstruir con la imaginacin

Fig. 475. -CPO DE VULCI EN FORMA DE CASA, SEGN MICALI
( Monumenti inediti etc.
todo el mobiliario all representado. Es la habitacin ,

propia de las costumbres primitivas, en que la vida se hace en una sola cmara en un nmero de cma-

ras reducidas: es como una entrada una cmara de nuestras viejas casas de labranza, colgando de las

paredes las armas al lado ele los enseres de cultivo, los tiles de la vida domstica al lado de los arreos
pobla-
de caza y de guerra. All pueden verse hoy con sus propios colores el traje y las herramientas del
dor de Italia en la remota poca prerromana (figs. 434 y 460).

ARQUITECTURA MILITAR

Las fortificaciones encontradas en las marismas de la Etruria circumpadana no son ms que teira-

plenes reforzados por empalizadas y defendidos por fosos: as las encontradas en Gorzano y en Castione;

pero las que se conservan en la Toscana estn construidas de robustos muros despiezados ms menos
regularmente y conteniendo tocios los tamaos, desde los que recuerdan los de las murallas de la Grecia

micnica y de las antiguas civilizaciones clel Asia occidental, hasta el opus quadratuni romano. De sus

(1) Vitrubio: De Architectura VI,

, 3.
 ARQUITECTURA ETRUSCA

condiciones para la defensa hablan los historiadores romanos al resear la duracin de los sitios que resis-

tieron. La consulta de los auspicios implicaba el sealar un templo de forma cuadrada circular que como
los recintos sagrados limitaba idealmente tambin el permetro de las ciudades; pero las murallas, en lugar
de seguir esas formas litrgicas, se adaptaron las condiciones del terreno y la facilidad de la defensa:

as ninguna ciudad etrusca revela la forma cuadrada ni la circular.

Las ciudades muradas etruscas, como todas las antiguas, fueron ms extensas que las micnicas y asi-

ticas primitivas: las mayores, Volaterrse y Veii, parece que alcanzaron sobre unos siete kilmetros de

permetro, si bien el de la mayor parte tena slo de dos cuatro kilmetros.

La disposicin de las fortificaciones fu en las ms antiguas de sillares toscamente desbastados, sin

torres de defensa, como en Fsesulae, Cortona, Volaterrae, Rusellse, etc.; de sillares ms reducidos, mejor

despiezados, y flanqueadas de torres cuadradas en las ms modernas, como Cosa, Falerii nova, etc. En
Cosa las torres son de construccin posterior la muralla, pero en Falerii son ya de un mismo sistema

de despiezo, lo que indica una misma poca. El recinto se procura fundar en las del primer grupo en la

roca viva para evitar los trabajos de zapa, en la parte alta de un teso cuyas vertientes abruptas sirvan de

natural defensa, impidiendo la aproximacin de las mquinas y construcciones de ataque. La altura de

los muros fu considerable: en Rusellse, Volaterrse, Nepete, Saturnia y Cosa se conservan restos que

alcanzan alturas de diez metros, los que debieron coronar almenas hoy desaparecidas y slo represen-

tadas en las urnas cinerarias que se guardan en el Museo de Volterra. El espesor es tambin variable de

dos cinco metros. Estn en general construidas formando dos paramentos de sillera ms menos regu-
lar, rellenndose el espacio interior de mampuestos. Esto en cuanto al recinto propiamente dicho; pero

las ruinas y la costumbre general en la guerra antigua hacen suponer la existencia de ciudadelas y reduc-
tos en, el interior, en que se pudiese extremar la defensa, as como de ciertas fortificaciones avanzadas en
el exterior del recinto que detuviesen la marcha del enemigo. La parte mejor conservada de las fortifica-

ciones etruscas son las puertas que seala la prescripcin religiosa de los libri rituales, de que hablan

los autores antiguos. En Volterra se conserva la llamada Porta dell' arco, formada de dos portales en-
tre los que podan bajar una puerta corredera vertical y un rastrillo (fig. 435). Parece que tuvo la forma
de una torre y est colocada oblicuad la muralla. En Falerii nova existe una defendida de una torre late-

ral, y en Cosa tres que se abren en el mismo muro sin que se haya arbitrado medio especial de defensa.

Como apndice este estudio sobre la arquitectura militar etrusca vamos tratar de un monumento
de arquitectura militar existente en Catalua, en Tarragona, la Tarraco romana, capital de la Cosetania

y de la Hispania tarraconense, la Cosa Co-

se, Cesse Cissa ibrica. El numismtico
Delgado hace notar la analoga entre el nom-
bre de la ciudad ibrica y el de la etrusca, y
se inclina admitir su origen como colonia

etrusca, recordando los versos de Ausonio

dirigidos Paulino: Ccesarce augustcoque do-

mus Thyrrhenica propter Tarraco (1). Las

murallas de Tarragona son en nuestra patria

uno de tantos monumentos para estudiar an,

pudindose afirmar que es incompleto y casi
siempre poco fundamentado todo lo que se

(1) Delgado: Clasificacin de las monedas autnomas

de Espaa. Fig. 476. -LA PORTELLA, PUERTA CICLPEA EN TARRAGONA
 3
J j4
5/j HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ha dicho de sus orgenes y del pueblo que las construy. Si este problema est an por resolver, no hay
eluda que representan un ejemplar curiossimo de fortificaciones ibricas coetneas de las ciudades etrus-
cas de que hemos venido ocupndonos y uno de los pocos recintos cerrados de esas remotas pocas con-
servados hasta el presente.

Rodean la parte alta de una colina sentada sobre la roca, tomando en conjunto una forma irregular

ovalada, de la que la parte SO. ha desaparecido. Los restos de la primitiva muralla se ven hoy debajo de
la construccin romana y medioeval, pues todas las pocas y todas las civilizaciones han ido dejando en

Tarragona seales de su paso, como las capas sucesivas de los terrenos

formados en el fondo de las aguas. Constituyen esta parte antigua de la

muralla rocas groseramente desbastadas cuyas dimensiones alcanzan hasta

cuatro metros, yuxtapuestas como una gigantesca manipostera en seco,

tal como los primitivos muros micnicos que hemos clasificado con el nom-
bre de fbrica ciclpea y tal como en los muros etruscos ms antiguos y
de construccin ms grosera que la mayor parte de ellos, como correspon-
da la civilizacin ibrica, muy inferior la de los pueblos itlicos. Tuvo
antiguamente ocho entradas, de las que slo quedan seis construidas con
jambas desbastadas que aguantan groseros y colosales dinteles (fig. 476).
Las dimensiones de esta muralla dice el Sr. Hernndez Sanahu-
ja (1), segn se colige de tres cuatro de sus grandes lienzos que se
^477--muro ciclpeo en Tarragona o1
conservan inclumes, eran de 14 altura por 74 de espesor grueso
1
",
7 5 ,

y medan aproximadamente tres kilmetros (2).

Es digno de notarse que estn flanqueadas de torres cuadradas las partes septentrional y occidental

del recinto que miran al interior del pas, y desprovistas de ellas las partes Norte y oriental que miran
hacia el mar, como si los constructores les interesase una mejor defensa de la parte Norte, ms vulne-

rable por la disposicin topogrfica, como si fuesen construidas por colonos extranjeros cuyos navios
les asegurasen ms la defensa por el lado del mar que por la parte de tierra. Todas las puertas de la

muralla del Norte y de Poniente estn protegidas por una torre.

Existen en algunos sillares letras en caracteres ibricos esculpidas por los canteros (3).

Se han hallado restos de murallas prerromanas en Gerona, Barcelona y Sagunto.

(1) Muros ciclpeos de Tarragona, tomo II de las Memorias de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona.

(2) En la Historia de Tarragona ,

obra pstuma de D. Buenaventura Hernndez Sanahuja, publicada por D. Emilio Morera
en 1892, se sealan cuatro kilmetros como extensin del recinto ciclpeo de Tarragona.
(3) Para el estudio de las murallas de Tarragona pueden consultarse las siguientes obras:

Libro de las grandezas y cosas memorables de la metropolitana, insigne y famosa ciudad de Tarragona, por Micer Luis Pons de

Ycart (Lrida, 1572), que contiene una descripcin del estado del monumento en el siglo xvi, exagerando sin duda las dimensio-

nes del recinto.

Tarragona monumental, por D. Juan Francisco Albiana y de Borrs y D. Andrs de Boarull y Broc (Tarragona, 1849).
Murallas de Tarragona. Documentos dirigidos evitar la enajenacin y destruccin de aquellos monumentos (Tarrago-
na, 1871).

Album pintoresch monumental de Tarragona, publicado por la Asociaci catalanista dExcursions cientfiques, de Barcelona.
Segunda serie. Artculo de D. Eduardo Tmaro La Portella y Murallas (Barcelona, 1879).
Monumejitos romanos de Tarragona. Memoria leda en la Asociacin de Arquitectos de Catalua por D. Leandro Serrallach

y Mas, 1886.
Hibner ha publicado un estudio en la revista alemana Hermes tomo ,
I, 1886, y ha tratado de ellas en su obra La Arqueolo-

ga en Espaa. 1888.
B. Lewis las ha descrito tambin en el The ArchceologicalJournal, volumen XXXVII, 1880.
Tarragona antigua y moderna, por D. Emilio Morera y Llaurad, 1894.
Fig. 478. - COLISEO DE ROMA
arquitectura romana

GENERALIDADES HISTRICAS

N o es posible en

hechos ms culminantes:
el

nicamente podemos sealar grandes trazos

la Humanidad; dar
poco espacio

idea, descolorida por

ele que disponemos dar un resumen de
transiciones y vicisitudes de la nacin Imperio romanos, ni siquiera sealar los puntos

la historia

el
de Roma no cabe en un resumen como
carcter moral de aquel pueblo, inmortal en

lo precipitada, de su fisonoma intelectual,

la historia,

que es
el

lo
cambios,

presente:

el libro

que ms
de

se relaciona con el carcter de esta obra. Si el arte es una aspiracin del espritu, el arte de un pueblo
ha de ser reflejo de su alma, y esto es lo que, por muy sucintamente que sea, nos conviene conocer. Para
abreviar ms este rpido esbozo, permtasenos que lo hagamos por comparacin con el pueblo griego,
que fu entre todos el que mayor influencia tuvo en su historia.

La leyenda de los orgenes de Roma est en contradiccin con los datos de la leyenda comn, toda
vez que atribuye la fundacin de la ciudad un pueblo de pastores y de cazadores. La tradicin y las

creencias, las leyes y las costumbres, todo nos presenta en los primitivos italianos (heleno-italianos) una
familia esencialmente agricultora. Era esta familia aborgena, autctona, aun remontndonos la ms
remota poca de que se tiene conocimiento de sus pobladores? No. La pretendida antigedad que se ha
concedido las razas primitivas de otras regiones no puede concederse los primeros pobladores de la

pennsula itlica. Ni siquiera puede crerseles desligados de otras razas, ni poseyendo caracteres de civi-

lizacin propia, sino procedentes sin ninguna clase de duda de otra raza de que ellos formaron parte y no
eran ms que una desmembracin.
Italia es muy pobre en monumentos de poca primitiva. Antes de las inmigraciones de los pueblos
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

indo-germnicos, Inglaterra, Francia, Alemania del Norte y la Escandinavia fueron ocupados por un
pueblo tal vez nmada que viva de la caza y de la pesca, que usaba instrumentos fabricados de piedra,
hueso y arcilla, que se adornaba con dientes de animales dijes de mbar, ignorando la agricultura y el

uso de los metales. Las razas indo-germnicas encontraron tambin en la India una poblacin de color

moreno y poco accesible la cultura. En Italia, en cambio, no hay ningn vestigio que d fe de una po-
blacin autctona: ni restos de una primitiva nacin extinguida, ni grutas llenas de despojos, ni esquele-

tos de rara conformacin pertenecientes la edad de piedra de la antigedad germnica. Todo hace creer

que antes de la poca de la agricultura y del trabajo de los metales, mientras dur la poca primitiva de
la civilizacin, atravesada por la humanidad en estado salvaje semisalvaje, en Italia no existi ninguna

familia humana, si ha existido no nos ha dejado ningn rastro que lo pruebe d lugar sospecharlo.
El historiador encuentra un sin fin ele nombres variados que para la verdad de su existencia no tie-

nen otro testimonio que la tradicin recogida por algn viajero y las leyendas sin valor, aceptadas con-
vencionalmente y con frecuencia opuestas al propio sentido de la tradicin y de la historia.

Tomando por norma la nica fuente de investigacin franca indiscutible, que es la lengua conjunto

de lenguas que sirven de base para deducir un origen comn segn su semejanza; siguiendo las indica-

ciones de la filologa, afirmamos que en Italia han existido tres razas primitivas: los yapigios, los etruscos

y los italiotas. Estos se dividen en dos graneles ramas: una cuyo idioma se parece bastante al latn, mien-
tras el de la otra se parece al de los umbros, marsos, volseos y samnitas. De los yapigios, que residan
al extremo Sudeste de Italia, en la pennsula mesapiana calabresa, se han encontrado numerosas ins-

cripciones en idioma totalmente distinto del latn, que no han sido todava descifradas, pero que parecen
pertenecer la fuente indogermnica y tambin al dialecto helnico (i). Su carcter es la falta de tenaci-

dad y la fusin fcil con otros pueblos. Los yapigios fueron sin duda los primeros inmigrantes los au-

tctonos histricos de Italia, pero fu raza poco importante, puesto que al comenzar los tiempos histri-

cos haba desaparecido completamente.

Es indudable que los primeros pobladores de Italia llegaron ella por tierra, pues las costas no eran

accesibles sino navegantes ms prcticos que los que entonces haba. Por otra parte, los griegos aun

en tiempos de Homero ignoraban la existencia de aquella pennsula: por tanto, los primeros inmigrantes

debieron pasar por el Apenino para llegar la pennsula italiana.

Ya hemos dicho que los italiotas, que poblaban la Italia central,

se dividen en dos ramas, latinos y umbros, y stos en marsos y sam-

nitas. Es la raza italiana por excelencia y en la que se basa esen-

cialmente la grandeza histrica de la

pennsula. No puede dudarse de las

relaciones que existieron en-

tre italiotas y griegos, prime-

ramente por propiedades de
lenguaje anlogas en unos y

otros, y adems, y en corro-

boracin de esto, porque eran

vecinos geogrficamente: co-

mo tampoco puede negarse la

relacin entre los latinos y los

(
r )
En dichas inscripciones se en-
cuentra frecuentemente el nombre de
Fg. 479. - PUERTA ETRUSCO-ROXTANA DE PFRUSA varias divinidades griegas.
 ARQUITECTURA ROMANA J/

umbros-samnitas. Estas semejanzas de idiomas son testimonios y producto de un gran hecho histrico,

sea que, en determinada poca, sali de la regin, madre comn de los pueblos y de las lenguas, una
gran raza que contena los antepasados de los griegos y de los italianos; que en otra poca determinada
se separaron ambos pueblos; despus los italianos se subdividieron en orientales y occidentales, y que los

orientales produjeron por un lado los umbros, y por otro los oscos. O sea:

Grecia.

Raza una. Yapigios. Marsos.

Umbros.
Italia. . Etruscos. Orientales. Samnitas.
, . )

Italiotas ( italianos). ( Oscos.
I
Occidentales.

La civilizacin indo-europea tuvo las mismas nociones y costumbres en poca primitiva, como son las

relaciones establecidas entre el hombre y la mujer, la clasificacin de los sexos, el sacerdocio del padre

de familia, la ausencia de una casta sacerdotal exclusiva, la esclavitud en el estado de institucin legal, los

das legales y pblicos, etc. La ciencia y la religin comprueban lo mismo: hasta ciento los nmeros tenan
el mismo nombre; la nocin de la divinidad, las ms antiguas tradiciones religiosas y hasta las imgenes

de los fenmenos naturales se encuentran en el vocabulario comn de aquellos pueblos. El cielo es para

ellos el padre de los seres, y la tierra la madre. La vida de las almas en el imperio de las sombras des-

pus de la muerte es creencia que se encuentra en la India, en Grecia yen Italia; hasta el nombre de los

dioses es frecuentemente el mismo; las antiguas y misteriosas figuras del Erinnias no son hijas de la poe-

sa griega: como tantas otras, salieron del fondo del Oriente con la generacin de emigrantes.

Por todo lo dicho, el origen de las primitivas razas de Italia es el mismo que el de Grecia: se encuen-

tra en Oriente.
Existe entre los griegos y los italianos una gran afinidad que se demuestra observando que en la agri-

cultura tenan en conjunto los mismas reglas para medir y limitar los cam-
mismos procedimientos, y las

pos (i); la casa griega primitiva que describe Homero se diferencia muy poco de la que siempre constru-

yeron los italianos (2); la prctica de encender fuego por la frotacin de dos trozos de madera de distinta

clase de rboles es propia de ambos pueblos; y finalmente, tambin el traje es idntico entre ellos: la

tnica es el chiton de los griegos, la toga es su

himation con pliegues ms anchos, y hasta las

armas, sujetas tantos cambios, son parecidas.

Todo cuanto se refiere las bases materiales

de la existencia humana tiene en ita-

lianos y griegos una expresin comn

y elemental, y hasta parece induda-

ble que unos y otros, al pasar las pri-

meras etapas de la condicin terres-

tre, vivan en el seno de una socie-

(1) El vorsus de cien pies cuadrados, de

los oscos y de los umbros, corresponde exac-
tamente al plethron de los griegos.

(2) La pieza principal, que originariamen-

te constitua toda la habitacin de la casa la-

tina, es el atrium con el altar domstico, el

lecho conyugal, la mesa de comer y el hogar.

Pues bien: el atrium no es ms que el mega-
ron de Homero, provisto tambin de altar y
de hogar, verdadero centro de la casa. Fig. 4S0. - PANTEN DE AGRIPA EN ROMA
Arquitectura 11-43
 00 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

clac! nica. Pero en el dominio de la cultura intelectual rige una ley distinta y completamente opuesta.
La familia y el Estado, la religin y las bellas artes se engrandecen y adelantan en sentido completa-

mente genuino, propio independiente en cada pueblo. Los griegos eran eminentemente particularistas,

y los latinos esencialmente unitaristas. Los griegos sacrificaban

el inters general al individuo, la nacin al municipio, el muni-
cipio al ciudadano; su ideal era en primer lugar lo bello, despus

el bienestar, con frecuencia la ociosidad; su sistema poltico con-

sista en profundizar siempre ms y ms la separacin entre can-

tn y cantn entre tribu y tribu, y dentro mismo de cada loca-

lidad disolver todos los elementos del municipio. En la

religin, de sus dioses hacan hombres; despus los nega-

ban; al nio, siempre desnudo, dejbanle el libre ejercicio

de sus miembros; al pensamiento humano absoluta libertad

y que volase con toda independencia, aunque se extravia-

se. Los romanos sujetan la imaginacin y la libertad con
el temor paterno, al ciudadano con el temor al jefe del Es-

tado, y todos sin distincin con el temor los dioses.

Desde la infancia deben cubrir la castidad de su cuerpo

Fig. 481. - TEMPLO DE VESTA EN TVOLI . / .

con largos vestidos. Solo desean y honran las acciones ti-

les; un ciudadano debe trabajar toda la vida, supeditndolo todo al provecho del Estado, y el que quera
vivir ele distinto modo era tenido por mal ciudadano,

As en Grecia como en Italia el elemento patriarcal en el Estado tuvo los mismos fundamentos. Se ins-

tituy el rgimen conyugal sujeto las reglas de la honestidad y de la ley moral; el marido tena prohibida
la poligamia; el adulterio en la mujer era severamente castigado, y la madre de familia tena autoridad den-

tro de casa. Pero pronto se demostraron las consecuencias de cada criterio. El romano, esclavizado como
tendiendo la centralizacin ele todo poder, confiri la autoridad marital y sobre todo la autoridad

paterna atribuciones absolutas independientes de toda acepcin de personas, y la subordinacin moral de

las familias se convirti en una verdadera servidumbre lesfal. En consecuencia, el esclavo no tuvo derecho,

y la esclavitud tuvo el aspecto ms repugnante inmoral, ms feroz y abyecto. Los griegos,

por el contrario, dulcificando los hechos y la ley, reconocieron como legtimo el matrimonio
con una esclava. Entre los griegos el poder familiar persisti mucho tiempo como un cuerpo
constituido delante del Estado, y entre los romanos se impuso en seguida el poder del Esta-
do, que no representaba agrupacin de familias, sino la comunidad de to-

dos los ciudadanos. El griego alcanz pronto la total independencia de su

condicin y de sus actos y se desarrollaba fuera ele la familia. Los anti-

guos griegos unan su nombre propio el de su familia como un adjetivo,

que despus se fue perdiendo, no quedando sino
el nombre propio. Los romanos usaban un solo
nombre, al cual se subordinaba

el nombre del individuo, que fu

perdiendo importancia hasta no
quedar sino el nombre de familia.

Este hecho es una demostracin

de la absoluta independencia que

en Grecia alcanzaba el individuo. Fig. 482. -atenas. -templo de Jpiter olmpico

 ARQUITECTURA ROMANA o nn
o y

El gobierno domstico del jefe de familia, el consejo de ancianos, la asamblea de hombres libres aptos

para las armas, la constitucin primitiva, la acusacin, la reparacin, la pena, el derecho del acreedor de
apoderarse del deudor en caso de insolvencia, el Senado, la asamblea popular y la tendencia formar
grandes confederaciones de Estados, todo esto fueron en un principio instituciones as de los griegos

como de los romanos, modificaciones de nociones existentes en ambos; no obstante, pesar de descan-
sar sobre iguales bases, las instituciones de griegos y romanos no podan tener ms marcadas diferencias.

Las artes, la cultura general, son la expresin de la vicia de un pueblo. Los elementos primitivos del
arte fueron los mismos en Grecia que en Italia: la severa danza de las armas y los saltos desordenados

( triumphus ,
Opiado?, oi-0vpa[j.6o;), las mascaradas de los hombres de gran abdomen (aatvpoi, satura) que

acaban la fiesta disfrazados con pieles de oveja de macho cabro y se entregan toda clase de juegos;

el flautista que acompaa los danzantes con los acordes de su instrumento, son rudimentos as de los

grieo-os como de los italianos.

Y no obstante, marcha que unos y otros dieron su cultura, partiendo de principios iguales, no
la

poda ser ms distinta y aun opuesta. Los latinos educaban los jvenes puerta cerrada, dentro del
estrecho recinto de la casa paterna; en Grecia, al propio tiempo que la cultura del espritu, se busca el

desarrollo fsico, inventando la gimnasia y la pedutica, las dos ciencias nacionales consideradas como
sus mejores instituciones. El Lacio es estril en producciones artsticas, mientras en Grecia una fecundi-
dad asombrosa produjo los mitos y la plstica sagrada de las nociones populares religiosas, y brot en

seguida aquel mundo maravilloso de la poesa y la estatuaria que jams ha vuelto reproducirse. La apre-

ciacin de las poderosas verdades de la vida pblica entre latinos y griegos los retrata, estudiando no
ms su ideal respectivo, que en los latinos era la prudencia, la riqueza, la fuerza, mientras que en los

griegos obedeca todo la supremaca de lo bello.

Estos son los caracteres distintivos de la cultura de los dos pueblos, llevada en la antigedad su
grado culminante. Los helenos tenan sobre los latinos la ventaja de una expresin ms fcil, de un esp-
ritu ms lcido; pero el hondo sentimiento de lo universal en lo particular, la abnegacin voluntaria, el

sacrificio personal y la creencia severa y firme en los dioses del pas han sido la verdadera riqueza y gloria

de la nacin itlica. Por diferente camino han tenido ambos pueblos un xito igual, inmortal en la Historia.
 340 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Si los griegos tuvieron una unidad nacional, nunca pudieron alcanzar una unidad poltica sin cambiar
sus libertades cvicas por el despotismo. La aspiracin popular la unidad de Grecia obedeca menos
mviles polticos que la atraccin que sentan por las ciencias y las artes. Los juegos olmpicos, los

cantos homricos y las fiestas en el teatro, la comedia y la tragedia, eran lo que una los griegos. En
la sociedad latina, al contrario, el individuo desaparece esclavizado, sacrificado siempre; primero aprende

obedecer al padre para saber obedecer al Estado; sabe sacrificar el amor de los hijos en aras del deber
del ciudadano; los grmenes ms preciosos del genio humano quedaban ahogados si haban de traspasar
las imposiciones del amor la patria, porque el sentimiento de patria lo era todo, lo avasallaba todo entre

los romanos: la patria era lo primero que aprendan y lo ltimo de que se desprendan.

En la religin persisten las mismas diferencias que en las leyes y en las artes. Las creencias popula-
res de Grecia y de Italia tienen un fondo comn tomado de nociones de orden fsico y transformado en
smbolo y alegoras: entre el Panten griego y el romano existe gran analoga, y bien patente es la igual-

dad de Jpiter (Zeus, Jovis ), Vesta ( Hostia ,

Vesta) y otras figuras divinas, de la nocin comn del lugar
sagrado ( templum ,
tasvoc) de los sacrificios y dems ceremonias. Ms tarde casi se desconoci que tuvie-

sen un origen comn. El griego senta tan vivas las fantsticas creaciones de su espritu, que no tard en
ver figuras humanas, con todo el brillo y poder de las fuerzas naturales. El romano, en medio de la natu-

raleza, ve siempre lo universal y lo inmaterial; todo objeto fsico tiene para l su genio que nace y muere

con el objeto; toda la naturaleza fsica se refleja y revive en los espritus que imagina. Todos los aconteci-

mientos de la vida, todos los actos, tienen una consagracin (deificacin) en su ritual. Cuanto ms se eleva
la abstraccin, ms se eleva tambin el dios y el temor que inspira. Entre los griegos todo es concreto,

todo toma cuerpo; entre los romanos la abstraccin y las frmulas hablan solo al espritu. Los primeros
desprecian las primitivas leyendas por muy sencillas, y su plstica es harto rudimentaria. Los romanos
las desechan porque la alegora, por tenue que sea, obscurece la severa santidad de sus ideas piadosas.

No saben nada de los mitos primitivos que recorrieron el mundo; nada sabe de un padre comn de los

hombres que sobrevivi un inmenso diluvio, tradicin conservada por indios, griegos y raza semita. Los
dioses de Roma no se casan ni tienen hijos como los griegos; no habitan invisiblemente entre los morta-

les ni han de beber nctar. En fin, la impresin que produjeron en los romanos sus dioses fu mucho ms
honda que la de los dioses en forma humana de los griegos: as lo prueba la invencin de la palabra reli-

gio completamente romana, expresin del vnculo moral por

,
el cual nos unen, palabra que representa una
idea que nada tiene que ver con la lengua ni con las ideas religiosas de los griegos.

Roma no fu al principio ms cjue una ciudad, ignorndose la poca de su fundacin; no obstante, en

el ao 264 antes de J. C. dominaba ya en toda la pennsula itlica. Durante la primera guerra pnica

(264-241), en que empezaron las conquistas de fuera de la pennsula, se apoderaron los romanos de una
porcin de ciudades en la costa oriental de Sicilia, entre ellas Agrigento; del puerto de Alaria en la isla

de Crcega; de Panorma (Palermo) y de Lipara (Lpari) en Sicilia. Desde el fin de de la primera hasta

el principio de la segunda hicironse dueos de Cerdea y Crcega, redujeron la Iliria provincia roma-

na, conquistando la Galia cispadana y ms tarde toda la Galia cisalpina. A consecuencia de la segunda
guerra pnica (2 18-202) qued Roma duea de la pennsula ibrica, de las islas Baleares y de las de Cr-

cega, Sicilia, Cerdea y Malta. Despus de la tercera guerra pnica (149-146) fueron reducidas provin-
cias romanas la.Macedonia y el territorio de Cartago con el nombre de Africa propia. Efecto de las
guerras con el rey del Ponto (104- 100 y 88-84) fueron sometidas Roma: Grecia y Siria, Judea, Bitima

y el Ponto. Desde el primer triunvirato hasta la muerte de Csar (14 de marzo del 44) fueron aadidos
los territorios romanos la provincia de Narbona y todas las comarcas comprendidas entre el ro Rdano

y los Alpes martimos, se fij en el Rhin la que fu durante muchos aos frontera de Roma, sometise
ella la Blgica y todos los pueblos comprendidos entre la ribera izquierda del Garona y los Pirineos,
 ARQUITECTURA ROMANA 341

y asimismo sucesivamente toda la Galia y el Norte del frica con los territorios que hoy comprenden
Argelia, Tnez y Trpoli, y las islas de Chipre y Creta con otras muchas del Archipilago. Marco Anto-
nio llev sus conquistas hasta el mar Caspio (ao 37 4). Desde el establecimiento del Imperio (ao 29)

hasta Trajano (106 despus de J. C.) fueron sometidos los cntabros y astures en Espaa, los teucros,

usipetos y sicambros, llegando los romanos hasta el mar Bltico; sujetaron todo el pas comprendido
entre el ro Amnio (hoy Ems) y el Albis (hoy Elba), adelantndose hasta el Visurgis (Wser); anexio-

nndose la Capadocia, la Comagena y la Gran Bretaa; dominando los Frisones, haciendo tributario

al rey del Bosforo y conquistando en frica la Mauritania dividida en dos provincias, la Cesrea y la

Tingitana.

Roma alcanz su mayor extensin en la poca de Trajano, en la cual comprenda el Imperio los

inmensos territorios que circuyen el Mediterrneo, limitados al N. por el Renusyel Ister y el Ponto Eu-
xino, al E. por el Tigris, al S. por la Getulia, el pas de los Garamantas, al pas de los Trogloditas y el

desierto de Livia, y al O. por el Ocano Atlntico. Estas fronteras encerraban: en Europa, Hispania, las

Galias, Britania hasta el pas de los Piatos, Italia, Dacia, Mesia y Tracia; en Asia, toda la pennsula

occidental hasta el Tigris, con los pases del Cucaso, Iberia, Clquida y Albania; y en frica, Maurita-

nia, frica, Eivia y Egipto: pueblos y naciones que en la actualidad se conocen con los nombres de Es-
paa y Portugal, Francia, Gran Bretaa, Blgica, parte de Holanda, Suiza, Italia, parte de Alemania,
parte de Austro-Hungra, Bosnia, Serbia, Rumania, Bulgaria, Turqua Europea y Grecia, con las orillas

meridionales ele Rusia baadas por el mar Negro, Caucasia, gran parte de Turqua Asitica, el Egipto

y la porcin septentrional de Trpoli, Argelia y Marruecos, ms ac del Atlas, y todas las islas del Me-
diterrneo.

GENERALIDADES DE LA ARQUITECTURA ROMANA

Roma fu un pueblo esencialmente guerrero: Rmulo era el caudillo de un pelotn de soldados que
se guareci en mal construida fortaleza: la conquista fu el origen de sus inmensas posesiones: el rapto

de las Sabinas entre el estruendo de las armas, el origen de la familia romana; las guerras inspiraron

gran parte de su literatura, con ellas nacieron sus ms preciadas instituciones, se llen de divinidades su
teogonia y de estatuas su Panten, se escribieron sus leyes y se organiz la sociedad que de las orillas

del Tber se esparci por todos los mbitos del mundo antiguo. Tanto encarn ese espritu en la socie-

dad romana, que en pleno siglo de Augusto, cuando las artes griegas llenaban ele estatuas la orgullosa

vencedora, cuando las musas inspiraban

las liras de los poetas y Vitrubio daba
reglas al arte arquitectnico, Virgilio,

Flg. 484. -RUINAS DEL PERBOLOS DEL TEMPLO DEL SOL

EN PALM IRA
 34 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

el inmortal autor de las tradiciones de Italia antigua, se atreve decir sus compatricios por boca de

uno de sus personajes: Otros cincelan ms delicadamente el bronce y dan vida al mrmol; t, romano,
sabe que tu destino es gobernar los pueblos.

Tal como el romano fue la arquitectura romana. Un pueblo en primer lugar conquistador y utilitario

deba ser ms bien constructor que arquitecto, ms bien ingeniero que artista, como fu ms agricultor,

legista y orador que poeta. La arquitectura deba ser entendida por l como lo entenda todo: como un
auxiliar para sus innumerables conquistas, como un medio de romanizacin de los pueblos conquistados;

ms que como obra de arte, como

obra del lujo fastuoso, como expre-
sin de su poder y riquezas. El edi-

ficio deba ser fuerte: por esto los

romanos tenan ingenieros enten-

didos; despus deba ser rico: por

esto tenan esclavos griegos para

recubrirlo de mrmoles y jaspes.

Levantaba muros gruessimos per-

fectamente construidos, sobre ellos

haca estribar bvedas perfecta-

mente entendidas, y la obra roma-

na estaba acabada porque la nece-

sidad material estaba cumplida.

Era necesario enriquecer la

obra? Pues el escultor griego saba

adosar ella columnas que nada

sostenan, recubrirlo todo de losas

de mrmol y jaspe, pegarle simular frisos y cornisas, en una palabra, vestir la construccin de
pilastras,

arcos y bvedas etruscos y romanos con el traje rumboso de la construccin adintelada de los templos

griegos. As fueron sus edificios la construccin etrusca romana recubierta con los despojos de la ven-

cida Grecia; el plan pacientemente dispuesto por gente antes que todo utilitaria; la estructura estudiada

por de ingeniero, y todo recubierto por postiza ornamentacin que cincelaban artistas
fra inteligencia

acostumbrados sentir la arquitectura en dintel de los bellsimos templos de la acrpolis ateniense: fu

aquella mezcla de miembros de distintos animales con cabeza de mujer hermosa y con cola de pez mons-
truoso, de que nos habla Horacio, engendrada no en los desvarios de una imaginacin enferma, sino por
una razn fra la que no impulsan los vuelos de la fantasa.

La aficin al arte en Roma no naci, al decir de Plutarco, hasta que el vencedor Marcelo vino con
su ejrcito cargado de capiteles, estatuas, fustes y entablamentos, despojos de los monumentos de Sira-

cusa, y estos materiales recubrieron los edificios de la hasta entonces austera ciudad, sentando los princi-

pios de la arquitectura que el Imperio deba imponer en Occidente y Oriente por dondequiera que llega-

sen las aceradas garras de sus feroces legiones. Esta afirmacin del historiador romano indica la intensa

influencia que el arte griego ejerci sobre la arquitectura del pueblo rey, pero es indudable la existencia

de un arte greco-etrusco anterior.

Sobre una planta que veces el simbolismo religioso compona al estilo helnico, sobre la estudiada

distribucin que satisfaca cualquiera de las necesidades de la complicada vida romana, el arquitecto

levanta un edificio cuya estructura constructiva en nada se parece la sencilla y primitiva construccin
griega. La construccin desligada de la forma artstica aqu se nos presenta en toda su desnudez. Si qui-
 ,

ARQUITECTURA ROMANA 343

siramos destruir el aspecto exterior de un templo griego, destruiramos el edificio; si despojsemos de

su ropaje al edificio romano, nos quedara an un edificio til: la construccin que quedara es ni ms ni

menos aquella que aprovechada siglos despus por edades ms pobres, que no tenan esclavos griegos
para exornarla, engendra toda una nueva arquitectura, la primera que di forma artstica al arco y la

bveda: la arquitectura romnica.

La historia de la arquitectura romana tiene tres perodos que corresponden los otros tres en que los

historiadores dividen comnmente el desarrollo de la vida de ese gran pueblo, y que se caracterizan por

las tres instituciones polticas que lo rigieron: el perodo

de la monarqua casi etrusca; el de la repblica imitacin

griega, y el del Imperio, el gobierno gropio de ese pue-

blo conquistador y dominador de los otros. Al primero
le corresponde una arquitectura verdaderamente etrus-
ca, cuyo estudio acabamos de hacer; al segundo un arte
de imitacin griega, y al tercero una arquitectura snte-

sis de esa doble influencia, pero elevada al ms alto gra-

do de perfeccin constructiva, una complicacin de

organismo y una exuberancia y riqueza tal como conve-
na un pueblo que deba reunir en sus manos el cetro

del mundo, tal como corresponda al apogeo de su vida,

al mximum de su expansin conquistadora. El modo

cmo se forma la nacin romana explica claramente esas

influencias: primeramente vive poco menos que subyu-

gada por la Etruria y regida por reyes la vez lucumones

jefes de la confederacin etrusca; despus, al principio

de su expansin, duea de la Italia central, conquista las

colonias de Sicilia y del Medioda de Italia, siendo ella

la vez vencida por el arte griego, superior al pobre arte

etrusco y al rudimentario arte romano, y despus, cuan-

Fig. 486 . -TEPIDARIUM DE LAS TERMAS DE CARACALLA EN ROMA
(RESTAURACIN)
do sus legiones se pasean victoriosas por todo el mundo
conocido, cuando el Imperio extiende sus dominios y lleva por dondequiera la poderosa administracin
romana, necesita un arte especial, y este arte es el que inventa el genio ingenieril de Roma. El perodo
etrusco-romano que debemos estudiar se halla en su apogeo dos siglos y medio antes de Jesucristo, influi-

do ya poderosamente por el arte griego, y no acaba hasta los ltimos tiempos de la Repblica: son ejem-
plos del mismo la puerta de las murallas de Perusa (fig. 479) y la tumba de Escipin Barbatus. En este

perodo se elabora la forma arquitectnica del arco y una forma bien romana, el orden toscano, que Vi-
trubio (1) describe. El segundo es coetneo, en los dos ltimos siglos, del anterior, y en l se modifican

(1) Citemos algunos de los arquitectos romanos cuyos nombres han llegado hasta nosotros, aprovechando los datos del artculo

Architectus del Dictionnaire des antiquits grecques et romaines, de Daremberg y Saglio, y del artculo Vitrubius del Dictionnaire
d Architecture de Planat.
Siglo 11 antes de J. C.: arquitecto del templo de Jpiter Olmpico de Atenas; Hermodoro de Salamina,
Cossutius de Roma,
arquitecto del templo de Jpiter Stator en Roma; Caius Mutius de Roma, arquitecto del templo del Honor y de la Virtud; Vale-
rius de Ostia, arquitecto del anfiteatro de Roma.
Siglo 1 antes de J. C.: Cyrus de Roma, arquitecto de Cicern; Postumius, Coccius Auctus y Fuffitius, arquitectos en Roma;
L. Vitrubius Cerdo, constructor de un arco en Verona.
Siglo 1 de J. C.: Severus y Celer, arquitecto de la Casa de Oro de Nern; Rabirius, reconstructor del templo de Jpiter Capi-
talino; Mustius, constructor del templo de Ceres y Roma y arquitecto de Plinio el Joven.
Siglo 11: Frontinus, autor del tratado de acueductos, una de las pocas obras tcnicas romanas conservadas hasta el da; Apol-
 344 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

los rdenes drico, jnico y corintio griegos, romanizndose: son ejemplos del mismo el templo de Cora y
el de Vesta en Tvoli (fig. 487). Finalmente, el tercero, que tiene un perodo de eflorescencia dura lo me-
y
nos dos siglos, en que se crea la construccin romana y esos grandes conjuntos, hbrido engendro de la

construccin en arco y adintelada, se forma el orden compuesto y llega al apogeo de su esplendor el orden
corintio, extendindose las obras romanas desde el Ouersoneso turico hasta las columnas de Hrcules
que sealaban el fin de la tierra occidental,
y desde las islas Britnicas hasta los ltimos confines del Egipto
adonde llegan las vencedoras guilas romanas. El libro de Vitrubio, escrito en la poca de Augusto ins-

pirado en los escritos de Varrn, anterior en medio siglo, es un inventario del estado del arte arquitect-

nico al verificarse la transicin. En su desarrollo tiene diversas etapas; despus de su apogeo desde Au-

gusto hasta la poca de los Antoninos, despus del renacimiento griego de la poca de Adriano, empieza
la decadencia en la poca de Septimio Severo, complicndose las formas y adelgazndose, que contina
durante los siglos m, iv y v. De la poca esplendorosa de este perodo son ejemplo: el Panten (fig. 480),
el Coliseo (fig. 478), el templo de Jpiter Stator y tantos otros; el arco de Septimio Severo indica los
comienzos de la decadencia que se acenta en las suntuosas ruinas de Baalbec (fig. 483) y Palmira (figu-
ra 484) y en los colosales edificios de Roma, como las termas de Caracalla (figs. 485 y 486) y de Dioclecia-
no, como la baslica de Constantino. Despus la arquitectura romana hasta ltimos del siglo vi domina en
el viejo Imperio, marchando pausadamente la decadencia. En el imperio de Oriente, en los pases de
origen griego, desde entonces la sustituye el arte bizantino; en el Egipto, en la Siria
y en toda el Asia
occidental y meridional hasta la India se forma y propaga la arquitectura rabe, mientras que en el Oc-
cidente y el Norte de Europa se va modificando el arte romano, volvindose brbaro, para renacer des-
pus en la arquitectura latina primitiva en los esplendores del arte romnico y en las bellezas y atrevimien-
tos constructivos del arte gtico.

LA CONSTRUCCIN ROMANA

Separacin de la construccin y decoracin romanas. - Al tratar de entender la arquitectura roma-

na es necesario distinguir dos partes completamente distintas: la construccin y el ornato, lo que el edifi-

cio es en su exterior y en su interior, que son dos formas que nacidas en distintas tierras y obedecien-

do diferentes principios se sobreponen, se compenetran y en vano intentan mezclarse.

En los edificios puramente utilitarios (figs. 487 y 488) se presenta la primera, enseando desnuda su
estructura; en los edificios de carcter artstico la construccin se viste con las pompas severas del arte

griego. Tal se ve actualmente en las obras cursis y burgueses de ciertas capitales modernas: en el ancho
tinglado de la estacin ferrocarrilera, en el puente que salva el profundo abismo, la construccin en hierro

muestra su conjunto como inmensa telaraa; pero as que el tinglado se convierte en nave de exposicin,

as que la triangulada armadura deja de ser puente cobertizo industrial y pasa sostener el artesona-

do del saln, otro arte menos rico que el romano, un arte de yesones y estopa, viene recubrirlo y
disfrazar el hierro duro y resistente de frgil tapicera, de rica madera, todo imitado en vaciados de po-

bre y mezquina yesera.

El espritu artstico de los pueblos se repite una y otra vez con un intervalo de veinte siglos.

lodoro y Detriano, arquitectos de Adriano y Trajano; I. Lacer de Roma, arquitecto del puente de Alcntara (Espaa); Antonino,
del Panten y de los baos de Esculapio en Epidauro; Nicon de Prgamo; Cleander, arquitecto de los baos construidos en tiem-

po de Cmodo.
Siglo iii: Atheneo, arquitecto de Galieno.
Siglo iv: Metrodoro de Persia, arquitecto de varios edificios de Constantinopla; Alypius de Antioquia, arquitecto de la tenta-

tiva de reconstruccin del templo de Jerusaln en tiempos de Juliano el Apstata.

Siglo V: Cyrcades, arquitecto en Roma: Aloysius de Padua y Daniel de Rvena.
 ARQUITECTURA ROMANA 345
En el estudio de la arquitectura del pueblo romano pueden completamente separarse dos elementos
que casi siempre van unidos, la construccin y la decoracin, tanto que la historia de los dos elementos
sigue caminos diferentes y hasta opuestos: una y otra obedecieron en su desarrollo y en su decadencia

leyes muy distintas.

No se construa dice Choisy (i) bajo los Antoninos de otra manera que bajo los primeros Csares,
aunque la arquitectura se hubiese modificado visiblemente durante el siglo que los separa. A ltimos del

siglo m la arquitectura estaba en plena decadencia, mientras que el arte de construir, an floreciente,

produca las Termas llamadas de Diocleciano. Despus de este emperador el arte continu degeneran-

do, y por una curiosa contradiccin, los arquitectos reducidos despojar un monumento de Trujano para
adornar el arco de Constantino son contemporneos ele los atrevidos constructores que lanzaron sobre las

naves de la baslica de Magencio las magnficas bvedas cuyos restos nos admiran la vez por su solidez

y su grandiosidad: nunca haba existido entre el arte de decorar y el arte de construir ms extrao y sor-
prendente contraste. El desacuerdo llegaba al colmo; pero tambin toc su trmino, y bajo el mismo

reinado de Constantino vise caer al arte de construir en el grado de decadencia que la arquitectura

haba ya llegado desde largo tiempo.

Augusto Choisy, quien acabamos de citar y quien debemos seguir, explica las causas de ello.

El trabajo tena en el gigantesco Imperio romano una organizacin modelo de centralizacin y un

Estado que intervena hasta en lo menos legislable de los actos de los ciudadanos: los peones de albail
los sacaba de la parte de la poblacin obligada la prestacin personal, y los obreros especiales, de las

corporaciones locales; la contribucin los gastos del Estado no era en dinero, era en obra elaborada. La
existencia de esas corporaciones, de esos colegios gremios y su constitucin la reflejan frecuentemente,

en el modo de ser concebidos y ejecutados, los grandiosos edificios que embellecieron las ciudades del

colosal Imperio. A cada oficio le corresponda una agremiacin, un colegio dotado de privilegios y obli-

gado en consecuencia la prestacin de servicios obligatorios. El colegiado deba prestar irremisible-

mente sus servicios al comn y residir en un sitio sealado, como un soldado de reserva en las organiza-

ciones militares modernas, y verificar las obras por el precio que el Estado sealaba. En compensacin
se exima de muchas de las cargas pblicas y se ceda los colegios la explotacin de ciertas fincas. Cada
uno deba prestar al Estado servidumbres proporcionadas los bienes que se le otorgaban, y al pasar de

padres hijos fincas y privilegios, se heredaban las servidumbres, la obligacin de la clase de servicios

y, por lo tanto, del oficio que deba ejercerse. El oficio no era libre: tal parte de un edificio perteneca

ejecutarlo un colegio, tal elemento otro. La divisin extrema de las atribuciones est escrita, por de-

cirlo as, en la estructura de los edificios, en las hiladas de sillares que no enlazan, en la mezcla de ele-

mentos contradictorios, hasta en los elementos materiales de construccin, en la for-

ma de los materiales, en los muros y en las bvedas, en la organizacin de la

obra (2) y principalmente en la construccin y la forma artstica desli-

gadas que parecen traducir dos colegios diferentes encarga-

dos de esas dos partes de la obra, con sus rivalida-
des, con sus luchas mezquinas, con esa triste

- -A-AASC historia de la lucha continua por la

Jm Bpw -jfU fer * " I
(r) LArt de batir chez les
'
yf
Jrl -.y
"
- A' fe * * '
Roinains por Augusto Choisy;
,

Pars, 1893.

(2) Para hacerse cargo de

la divisin del trabajo en el

arte de la construccin, repro-

Fig. 487 -
. ACUEDUCTO DE CLAUDIO EN ROMA ducimos la siguiente nota de

Arquitectura II-44
 :

346 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

existencia entre la gente de oficio semejante separada por la ley

y dividida por opuestos intereses.
Esta separacin dice Choisy que acabamos de reconocer entre las diferentes ocupaciones de la

construccin se manifiesta con carcter an ms acentuado si se pasa de la edificacin al ornato. Al tra-

tarse de trabajos de sillera, casi siempre los constructores dejan el monumento en el estado de desbaste,

y otra clase de obreros pasan en seguida tallar en obra los adornos. Alguna vez los perfiles, por razn
de su importancia, necesitan ser desbastados en el taller: entonces son esculpidos en piedras indepen-
dientes del cuerpo de la construccin y ejecutados aparte. As la moldura gruessima que forma modo
de archivolta en los extrads de ciertas bvedas, los romanos se guardaban de labrarla expensas de las

dovelas: ejemplo de los etruscos le dedicaban una hilada especial y la colocaban despus. La misma
independencia exista entre las obras en madera y los adornos que las decoran: estos adornos se reducen

generalmente pequeas baquetillas esculpidas y pintadas que se clavaban en los tablones del madera-
men en las junturas ele la carpintera. Pero donde ms se manifiesta la separacin entre los trabajos de

la estructura y los ele ornato es sobre todo en la construccin concreta. El romano edifica, otros prosi-

guen en seguida su obra y se encargan de embellecerla: la estucan, le aplican mrmoles, la revisten en

fin de un aderezo ms menos elegante, que no exiga ninguna necesidad absoluta y que ni siquiera nin-

guna seal de la construccin pareca anunciar: suprimiendo todo ese postizo, la concepcin primitiva

subsiste en su integridad, tan independiente es el adorno del fondo mismo y de la estructura del edificio.

Y esto no es una distincin supuesta: la divisin en tanto exista en la realidad, que frecuentemente este
adorno postizo recubre y disimula paramentos cuya elegante coordinacin era superflua el da en que su

superficie dejaba de ser aparente. No es raro ver al romano acabar as su tarea de constructor sin pre-

ocuparse de la forma definitiva y disponer en la superficie ele los muros los despiezos de sus mampuestos

la citada obra de Choisy, en que se detallan las principales corporaciones que intervenan en la construccin de los edificios romanos:
i. Encontramos en primer lugar el Collegium structorum: esta corporacin comprenda exclusivamente los obreros que tra-

bajaron en las construcciones de albailera ( struere, struetura nunca se aplican las obras de cantera sin argamasa). El Collegium
structorum est citado en las inscripciones siguientes:
Gruter, p. 106, 8; 646, 6; 1002, 1; 1117, 10 (?).

Ovelli, n. 6354: merece especial mencin esta inscripcin porque hace constar la incorporacin de esclavos al colegio de los

structcres.

Spon., Miscell. antiq., p. 231, c inscripcin que parece indicar dentro del Collegium structorum una categora especial de

strudores parietarii. Por otra parte, el Digesto parece distinguir de los structores los arcuarii especialmente encargados de ,
la cons-

truccin de las bvedas arcos. (Lib. IV, tt. VI, 1. 6.)

Privilegios: Los structores estaban comprendidos en la lista de las treinta y dos profesiones las que una ley de Constantino
concede la inmunidad de todas las cargas pblicas y en particular de las prestaciones personales. (Cod.Th., lib. XIII, tt. IV, 1. 2.)

2. Al lado del Collegium structorum se puede citar toda una serie de corporaciones claramente distintas, que comprendan
los obreros ocupados en preparar la piedra en sillares regulares para las construcciones que no eran de albailera. Estas corpora-
ciones compartan con la de los structores la inmunidad completa concedida por la Constitucin de Constantino. Sus miembros
eran conocidos con los nombres de lapidarii (Maffei, Mus. Veroti , 130, 1; Orel!, 4208,4220), marmorarn (Orell., 4219, 4220,

7245) y quadratarii (V. Godefroy, Cod. Th., comentaric sobre el texto citado).
>>3. Viene en seguida un grupo de colegios que nosotros reunimos porque los textos casi invariablemente los asocian, y son
losfabri ferrarii, lignarii, centonarii y dendropliori: a) Los fabri ferrarii, sencillamente fabri que trabajaban los metales desti- ,

nados las construcciones; b) Los lignarii, que trabajaban la madera, corporacin comprendida en la lista relativa las inmuni-
dades (Cod. Th., lib. XIII, tt. IV, 1.
2) y la que se juntan, ya como subdivisiones, ya como anexos, ciertas profesiones secun-

darias cuya enumeracin no carece de inters, porque da la medida de la divisin del trabajo de que hemos hablado ms de una
vez: los clavarii materiarum (Orell., 4164), cuya funcin especial se reduca preparar las clavijas destinadas la ensambladura;
los sectores materiarum (Orell., 4288), que preparaban la madera para aserrarla; los lignarii (Orell., 4265), y tal vez, en fin, 1 os /z -

bri intestinarii (Orell., 4182), cuyo papel se reduca ejecutar las obras pequeas en madera destinadas al interior de los edificios,

c) Las dos ltimas profesiones que formaban parte del mismo grupo eran los dendrophori y los centonarii: sus atribuciones son co

nocidas muy vagamente. Se puede concebir los dendrophori como obreros empleados en la explotacin de los bosques bien en
la elevacin de las piezas de madera en la instalacin del maderamen. Sobre las funciones de los centonarii se han sostenido dos

opiniones: unos ven en ellos artesanos que formaban de fragmentos de tela, ya trajes groseros ( vestanles centonaras: Orell., 4296),

ya espesas cubiertas que, dice Vegecio (lib. IV, cap. XVII), se empleaban para preservar de la combustin las mquinas de guerra;
otros, por el contrario, retrocediendo ante la idea de asociar con los herreros, leadores, etc., una corporacin de sastres, han cre-

do que los centonarii podran ser simplemente tejeros de pizarra plomo, cuyos trabajos de tejas de latas yuxtapuestas presentan
 ARQUITECTURA ROMANA 347

de sus ladrillos con evidente esmero all donde el decorador vendr despus fijar las losas de mrmol
estuques preciosos.

Materiales. No es fcil precisar los materiales ptreos naturales de toda especie usados por los

romanos. Son innumerables las canteras explotadas ya por este pueblo, hoy todava en uso en todos los

pases adonde lleg su dominacin. La economa bien entendida lo guiaba en la eleccin de las piedras.

Vitrubio hace notar que cerca de Roma hay una piedra roja, blanda, y que cerca de la ciudad etrusca de

Farento las hay de mejor calidad, resistentes al fuego, no heladizas, compactas, de fcil labra, buenas para
la escultura, de tal modo que
si esas canteras estuviesen
prximas Roma, no se gas-
taran otras; pero se prefiere

por la economa la piedra roja

cercana, pesar de sus defec-

tos. (Libro II, cap. VIL)

Por otra parte, cuando se
trata de materiales ricos, los

romanos no escasean los me-

dios. Son innumerables los

mrmoles llamados antiguos

existentes en los edificios ro-
Fig. 488. - ACUEDUCTO DE GARD (situado 27 kilmetros de Nimes)
manos, llevados por las legio-

ms menos el aspecto de esos centones cuyo nombre ha servido para formar el de la corporacin. (Vase sobre estas dos inter-
pretaciones Rabanis, Recherches sur les dendrophores; Savigny, Droit public et administ. romain ,
tomo II, pg. 366; Wallon, Histoire
de lesclavage, etc.) Quizs el nombre que corresponda en la lengua griega al centonarius de los latinos ayudara resolver la cues-
tin: se encuentra, en efecto, en el manuscrito de las Ipj.rv3uj.ata de J. Pollux descubierto por M. Boucherie y cuyo conocimiento
lo debe una comunicacin: Kev-cpwvopaao;: centronarius (sic). Esta traduccin parece concluyente en favor de la primera hiptesis.
Sea lo que se quiera, se ve fcilmente la razn que determinaba los romanos agrupar juntas las cuatro profesiones prin-
cipales que acabamos de citar. Los autores hablan de un colegio constituido para evitar el peligro de los incendios, mientras que las

inscripciones no hacen, segn nuestros conocimientos, ninguna mencin explcita de ese colegio. Plinio (Epist., libro X, ep. 42

y 43) propone Trajano crear para este objeto un Collegium fabrorum. Segn esto, dnde sera mejor reclutado este colegio que
entre los herreros, carpinteros, peones, en fin, entre los cento?iarii, ya fuesen estos ltimos pizarreros plomeros constructores
de esos centones que resguardaban las mquinas de guerra contra el fuego? Sera este el origen del agrupamiento de todos esos
artesanos y la explicacin de sus privilegios? Alguna vez se reunieron con los centonarii los dolabrarii y los 'scalarii: esta unin
parece aadir un nuevo argumento en favor de nuestra opinin; por otra parte, hay en su favor la autoridad de Heineccio ( De
Orig. et jure coll. et corp.).

4. Citaremos, al acabar esta lista de los agremiados, los cala coctores, que preparaban la cal destinada las obras pbli-
cas, y los vecturarii y navicularii que estaban encargados de los transportes.
,

Sobre esas corporaciones y probablemente fuera de ellas encontramos los jefes que dirigan los trabajos pblicos, siendo los

principales los siguientes: el curator operis (Orell., 24, 1506, 2273, 3264, 3265, 3382, 4011), que tena la direccin general del traba-
jo y deba, una vez verificada la recepcin (opere probato), cargar con toda la responsabilidad: el Estado no trataba ms que con el

curator (Dig., lib. L, tt. X, 1 .

2, I); el empresario ( redemptor vel locutor operis): del texto del Digesto donde se fijan sus atribucio-

nes parece deducirse que sus funciones eran las de un simple subtratante del curator: el curator es responsable ante el Estado, el

redemptor ante el curator; el mensor adificiorum (Orell., 3223): el nombre de la profesin ylos instrumentos de medir grabados en
la tumba de uno de los que lo ejercieron son los nicos indicios que nos quedan de sus atribuciones;
.
el arquitecto, agente de vigi-

lancia tcnica, pero cuyo oficio no corresponde siempre al que desempea entre nosotros, porque los antiguos, y especialmente los
griegos, han dado alguna vez el nombre de arquitecto al mismo empresario de sus obras (Boeckh, Die Staatshaushaltung der Aithe-
ner, lib. II, cap. X y XIII).
En otro extremo de la escala, muy por debajo de la condicin comn de los colegios artesanos, se presenta toda
fin, en el

una clase de hombres que trabajaban en la extraccin de los materiales destinados los trabajos pblicos y los que una ms
estrecha dependencia del Estado colocaba en una situacin poco diferente de la de los esclavos: los metallarii (Cod. Th., lib. X,
tt. XIX): estos obreros estaban encargados no slo de la explotacin de las minas, sino que tambin concurran con los condena-
dos trabajos pblicos extraer las piedras destinadas las obras de construccin (vase la constitucin nm. 8, etc., del ttulo
citado). - Choisy, obra citada, pg. 202, nota primera.
 348 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

nes desde las ms lejanas fronteras del Imperio. Los romanos en las primeras pocas no conocan el

ladrillo como un material abundante. El captulo tercero del libro segundo del tratado de Vitrubio se

refiere nicamente los adobes (1). En los ltimos aos de la Repblica y primeros del Imperio es cuan-
do este material cermico entra ser un elemento principal de la construccin.

Los materiales ligeros se emplean para las bvedas: as las bvedas de las termas de Caracalla y de
Tito y la mayor parte de las del Coliseo son de tobas volcnicas, y as lo recomienda San Isidoro en sus
Orgenes recopilacin de
,
la ciencia exclusivamente romana de su tiempo. Vitrubio (libro II, cap. III)

cita los adobes que se hacen en la Espaa ulterior, en Marsella, ciudad de las Galias, y en Pitaa, ciudad
del Asia, que sobrenadan en el agua cuanto estn secos, propios para el mismo objeto. Frecuentemente

recurran otro material, la alfarera de desecho, para llenar las enjutas de las bvedas, colocado en los

puntos de menos resistencia.

El arquitecto de Augusto en su libro II, captulos IV, V y VI, describe las cualidades de la cal, la are-

na y la puzolana, para obtener los buenos morteros que permitieron las atrevidas construcciones romanas.

Las cubiertas eran de teja de barro cocido de mrmol por el estilo de las griegas; algunas veces de
bronce (Panten), otras de plomo (templo de Puy de Dome en Francia), otras en forma de escamas co-
mo las esculpidas en la cpula del monumento corgico de Liscrates (figs. 413 y 414). Al lado de estos
materiales ms costosos Vitrubio cita los de las barracas: la tierra, las ramas y la paja. (Libro II, cap. I.)

Los cimientos deben excavarse, si se puede, hasta lo firme y en lo slido de una anchura en razn
del peso de las murallas, y construirse con la piedra ms dura que pueda encontrarse; pero con ms an-

chura que la que las murallas deban tener nivel del suelo. (Libro I, cap. V.)

Cantera. En todas las manifestaciones de la vida del pueblo romano se nota el aluvin venido de

otros pueblos y otras civilizaciones, que constituye el carcter de todas las extensas organizaciones na-

cionales. En el arte y en los procedimientos materiales de la construccin ha dejado su marca la Etruria

en los tiempos en que Roma fu una de las ciudades etruscas, y Grecia cuando el helenismo se infiltr

en el alma del mundo romano.

Hay en los mtodos constructivos romanos algo ya conocido por nosotros, algo que es griego; hay otra
parte ms importante que es de origen etrusco, de esa civilizacin mediterrnea tan poco conocida an;

hay despus otro. elemento ms importante todava, un elemento tpico esencialmente romano, que im-

(1) Vase en la pg. 214 la clasificacin de los ladrillos griegos, que Vitrubio indica como usada en Roma.
 ARQUITECTURA ROMANA 349

primi carcter los grandiosos edificios y que le permiti verificar sus colosales obras hasta entonces

no realizadas.
Durante muchos siglos constituyen la arquitectura romana las obras de sillera colosal desbastada rs-

ticamente labrada, sentada en seco, obras ejecutadas quizs por sus vecinos de la Etruria; despus de
esta tutela compenetra aqulla con la de la Grecia, y un arte hbrido, una mezcla de procedimientos, es

el arte romano hasta el ltimo siglo antes de la era cristiana.

La mayor parte de los procedimientos generales de la

construccin griega en sillera penetraron en la arquitectura

romana, conservndose muchos, adulterndose y perdindose

otros, como todas las costumbres que se trasplantan fuera del

medio en que nacieron. El pueblo romano era un pueblo prc-

Fig. 490.
FABRICA MIXTA
DE CANTERA Y ALBAILERA ROMANA, SEGUN CHOISY tico en el sentido moderno de la palabra, un pueblo que se
preocupa del bienestar material, de la riqueza y del lujo; pero todo logrado con los medios ms fciles

posibles, aunque esa fcil ejecucin perjudicase la obra: as todas las delicadezas artsticas y constructivas

de los griegos se olvidan, se pierden al pasar al dominio del gran Estado romano.
Los elementos que el sistema de la labra en obra dejaba para preservar las partes dbiles de la cons-

truccin y que ya en Grecia se convirtieron en elementos decorativos, en Roma se conservan veces in-

conscientemente, olvidado el primitivo origen: as los rsticos al-

mohadillados (fig. 487), los dados salientes (fig. 488), etc., etc.
jSlft
Los revestimientos de sillera con que se daba un aspecto
ms monumental los grandes macizos de manipostera hor-

mign caracterizaron los despiezos. Hemos hecho notar que en

los muros enteramente de sillera que levantaba la civilizacin

helnica nunca alternaban en una misma hilada los sillares soga

Fig 491. -FBRICA MIXTA
.

DE CANTERA Y ALBAILERA ROMANA, SEGN CHOISY En obras de fbrica mixtas citadas dice
y los perpiaos. las

Choisy bien hicieron alternar una hilada de tizones con una soga, lo que daba al paramento el

aspecto indicado por el primer dibujo (fig. 490), bien (y esta fu la solucin ms frecuente) hicieron

alternar una hilada toda entera soga con una hilada mixta formada de sillares soga y tizn (fig. 491).
En una palabra: alternativa de una hilada continua de tizones con otra hilada continua soga, bien
alternativa de una hilada continua soga con una hilada mixta: tales son las dos variantes del despiezo
antiguo. En ningn edificio romano he encontrado dos hiladas mixtas sobrepuestas directamente la una

la otra: en todas partes una hilada soga se intercala entre ellas, de modo que las piedras formando sali-

da en la fbrica de albailera aparecen solamente de dos en dos hiladas. Esta combinacin esencial-
mente econmica tena por otra parte ventajas de solidez que hacen que an hoy su empleo sea recomen-
dable. As se ven los perpiaos conservados en el basamento de la tumba de Cecilia Metela (fig. 492)
y en el sepulcro circular situado entre Roma y Albano y conocido por Casale Rotondo.
Los romanos continuaron la tradicin vieja de construir en seco la sillera, fiando en el perfecto tra-

bajado de las juntas y en una entendida estereotoma la solidez de la obra: por nica unin se usaban

grapas por el estilo de las griegas, ancn segn ,

las llamaban los constructores romanos; menudo cam-
biaban de forma, adoptando la de cola de milano, y de material, empleando el bronce, la madera y hasta
el mrmol: ejemplo de esto es el puente de Gallargues al Medioda de la Galia romana (1). Ms frecuen-
temente adoptaban el sistema de empotrar en uno de los sillares una espiga en forma de cola de milano.
En el sillar inferior se abre una caja rectangular que, una vez sentado el sillar superior, se rellena de

plomo por una ranura practicada de antemano. Choisy hace notar la aplicacin romana de las piedras

(1) Choisy, obra citada, pg. 116.

 35 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

estratificadas colocadas contrahoja, observada en el anfiteatro ele Arles, precisamente en la Provenza,

donde la tradicin de las colonias griegas de Marsella ha dejado profundsimos rastros.

1 odo esto no es lo verdaderamente romano, pues para este pueblo la cantera, las grandes columna-
tas, los lujosos arquitrabes, frisos y cornisas no fueron ms que la epidermis del edificio, no fueron ms que
pura decoracin. Muchas de estas prcticas conviene buscarlas en la construccin all donde ha pasado
una intensa colonizacin griega en edificios de forma esencialmente griega como los templos.
Hemos visto que la construccin griega la ejecuta el romano con su espritu industrial, y el esplendor

de la obra delicada palidece; pero no pasa as en lo que el talento ingenieril romano infiltra en la cons-

truccin primitiva de los etruscs, en esos elementos admirables de la construccin: el arco y la bveda.
Una primera prctica esencialmente romana consiste en construir con cercha solamente la parte alta de

los arcos. El puente de Garcl (fig. 488) y el de San Bartolom en Roma presentan dovelas salientes para
sostener las cerchas colocadas seis siete hiladas sobre los salmeres; en las ruinas del Coliseo de Roma
las primeras hiladas se sostuvieron sin necesidad de cimbras por medio de una especie de ensamble caja

y espiga; en el sepulcro de Fabara, obra de la Catalua romana (1), las primeras hiladas de su bveda
presentan las juntas horizontales, formando como dos saledizos que disminuyen la luz de la bveda y, por
tanto, de la cimbra sobre que se construy.
Otra prctica dirigida al mismo fin menciona el sabio arquitecto francs M. Viollet-le-Duc (2), al tra-

tar de la construccin de bvedas en can seguido de sillera, que consiste en colocar las dovelas sin

ninguna interrupcin de juntas, formando la bveda de una serie de arcos yuxtapuestos desligados com-
pletamente. Este sistema de despiezo dice M. Viollet-le-Duc puede verse no solamente en las Arenas
de Arles y de Nimes, sino tambin en el acueducto de Gard y en muchos otros edificios del Imperio. Es
evidente que este mtodo economizaba tiempo y gasto, porque no tena necesidad ms que de una plan-

tilla para los canteros y de una simple cercha en cada hilada en lugar de una cimbra compuesta de tablas

y camones (fig. 492). La colocacin en ese caso se hace mucho ms rpidamente que cuando se quiere

cruzar las juntas de las dovelas.

Despus de haber disminuido el valor ele las cimbras disminuyendo la luz de los arcos; despus de ha-

ber reducido el gran armatoste de la cimbra una serie de cerchas como ,

si dijsemos la osamenta, el

arquitecto romano va ms all procurando cerrar sobre ellas arcos lo ms ligeros posible y encargando des-

pus stos el oficio de sostener. El sistema lo explica claramente la adjunta figura de M. Choisy (fig. 493).

En lugar de pesar sobre la cimbra todo el sistema, precisa nicamente que aqulla sostenga los arcos A,

B, C: se ha suprimido el tablado de las cimbras, se ha redu-

cido la luz de las cerchas y, 'finalmente, se reduce al mnimum

la presin sobre stas. Tal solucin, segn M. Viollet y
M. Choisy, se encuentra en el monumento de Nimes cono-
cido por los Baos de Diana.
Este sistema que resume, por decirlo as, el conjunto

de recursos prcticos del arte romano dice M. Choisy,

di lugar en nuestras comar-

y sobre todo en las

cas, regio-

nes orientales del Imperio,

una variante cuya importan-

(1) Actualmente provincia de

Zaragoza, partido de Alcaiz.
/
(2) Dictionnaire raisonnee de
Fig. 492. -TUMBA DE CECILIA METELA EN ROMA
Opus emplecio n en el basamento, vindose las cabezas de los perpiaos, diatonos de Vilrubio) Architecture, vol. IX, pag. 48!., voite.
(
 ,

ARQUITECTURA ROMANA 35 1

ca es considerable. Preciso su carcter con un ejemplo sacado de las bvedas subterrneas de las arenas
de Nimes (fig. 494) (corredor en prolongacin del gran eje del anfiteatro). Aqu el cuajado no constituye
una superficie cilindrica, sino una especie de plataforma: cada arco lleva manera de un tmpano enra-
sado nivel de la parte superior del extrads del arco; y las losas, sentadas sobre la ltima hilada hori-

zontal del tmpano, estn dispuestas siguiendo una superficie plana que se puede utilizar como suelo de

un nuevo piso. As se evita el doble empleo que consiste en colo-

car un techo sobre una bveda: las mismas losas sirven la vez

de cubierta la galera inferior y de embaldosado las salas su-

periores. Este gnero de bveda tena otro mrito, y es el de

disminuir las dificultades que se ofrecen cuando se trata de em-
Fig. 493 -DESPIEZO DEL ACUEDUCTO DE GARD
.

palmar una con otra dos galeras rectangulares: bastaba, para Y SISTEMA DE CERCHAS ADECUADO, SEGUN CHOISY
que su encuentro no turbase en nada el despiezo, que este en-

cuentro tuviese lugar en el intervalo comprendido entre dos

arcos consecutivos. Se observan cruzamientos de esta clase

en las galeras de las Arenas de Arles; se encontrar otros si

se recurre los dibujos que acompaan la obra de M. de Vo-

gu sobre los monumentos de la Siria en los primeros siglos Fig.494 - DESPIEZO DE LOS BAOS DE DIANA EN NIMES
.

Y SISTEMA DE CERCHAS ADECUADO, SEGN CHOISY

de nuestra era (1). En Siria los arcos aislados recibiendo un
enlosado horizontal por el intermedio de un tmpano son de una aplicacin muy general; un sistema com-

pleto de construccin y hasta un sistema entero de arquitectura est basado en su empleo: baslicas con
sus anchas naves y sus accesorios en doble piso, habitaciones privadas, tumbas, no tienen por techo y por

cubierta ms que enlosados horizontales as sostenidos por arcos aislados.

Las dos estructuras griega y romana se haban fundido; la arquitectura romana del Imperio, que no
consideraba al arte griego ms que como una decoracin indepen-
diente de la estructura, se haba compenetrado con la arquitectura

adintelada de los griegos: en los edificios greco-romanos de la Si-

ria-dice Viollet-le-Duc las dos estructuras griega y romana se

prestan un mutuo concurso: all no se encuentra la osamenta y el

vestido que la cubre, sino un cuerpo completo en todas sus par-

tes. El arco y el dintel no se han reunido despecho de sus pro-

piedades (esto se ve frecuentemente en la arquitectura del Impe-
pig- 495 - sistema
-

rj0 \ s j no cumpliendo sus verdaderas funciones (2).

COMBINADO DE ARCOS Y LO-
SAS DE LAS ARENAS DE NIMES.
En todos los casos, aun en los ms complicados, de la sillera

romana se ve el mismo espritu: huir la dificultad costosa: as se evita esos capialzados, trompas y com-
plicadas penetraciones de la Estereotoma del seudo clasicismo moderno; reduce los casos otro ms
sencillo: as los caones seguidos en bajada los sustituye por una serie de arcos escalonados; no usa casi
nunca las bvedas por arista de sillera: tan slo se citan dos en la innumerable serie de monumentos
romanos, y aun fuera de Italia (3); ni las bvedas esfricas de sillera, excepcin del Oriente del Impe-
rio, como en Baalbec, en Prgamo y en Haurn, y son para ellos desconocidos todos esos complicados
despiezos de los puentes oblicuos,
y todo ese antiesttico lujo de geometra que llena los libros moder-
nos de corte de piedras. Lo ms complicado que produjo la estereotoma de los constructores romanos
son las obras de esas escuelas septentrionales pertenecientes los ltimos tiempos del Imperio, esos

(1) Melchor de Vogu: La Syrie centraie.

(2) Dictionnaire raisonne de V Architecture pg. 480, vote.

(3) Viollet-le-Duc, obra citada, tomo IX, pg. 479: Choisy, obra citada, pg. 140.
 35 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

extraos hipogeos del bosque de Retz.yde Vivieres que ha desenterrado M. H. Souvestre (i), con gale-
ras en bajada cubiertas con arcos escalonados que se cruzan dando lugar curiosas soluciones.
Fbricas de albailera. La estructura de la construccin de albailera propiamente romana fu

esencialmente diferente de la griega. El griego empleaba exclusivamente el arquitrabe, el romano emplea

el arco y la bveda. El principio fundamental de la construccin en Roma fu establecer puntos de apoyo
de suficiente masa y bastante firmes, que por su sola resistencia inerte contrarrestasen el peso y el em-
puje de las bvedas; y en Grecia el principio fundamental fu obtener la estabilidad creando un sistema

sin posibilidad de fuerzas inclinadas, un sistema de fuerzas verticales, de pesos que pueden equilibrarse
por otras resistencias verticales. La primera es una concrecin equilibrada por la adherencia del mortero

y por el gran peso de los elementos sustentantes; la segunda apenas si usa los morteros: no necesita ms

para lograr el equilibrio que colocar sus sillares unos sobre otros. Los romanos, para decirlo con una pa-

Fig 496. -
. MURO DE HERCULANO, REVESTIDO DE OpUS reticulatum

labra grfica, enmoldaban sus edificios en una forma, un colosal vaciado, una gran concrecin que traba-

jaba como el monolito primitivo que los pueblos en cierto perodo de su civilizacin, egipcios, fenicios,

hebreos, indios, han convertido en edificio; los griegos hacan un organismo sencillo, con pesos que obra-

ban verticalmente, pero un organismo ya, como la arquitectura romnica y como la gtica.

El pueblo romano, que era antes que todo organizador y prctico y que haba extendido su dominio
en un imperio colosal con distinto clima y diferentes tierras y con diferentes hombres, necesitaba un m-
todo especial de construccin y supo encontrarlo: un mtodo expeditivo que sirviese en todo lugar, que
fuese independiente de la mano de obra, que le permitiese emplear en l sus ejrcitos, sus esclavos y sus

levas y prestaciones personales en masa, que exigiese pocos obreros hbiles, que hiciese obra duradera y

econmica, que evitase transportes lentos y onerosos de grandes pesos, que necesitase pocos medios au-
xiliares y que encontrase materiales propsito en cualquier lugar del mundo. Este mtodo es el empleo
de los materiales irregulares reducidos pequeos fragmentos y unidos los unos con los otros por medio

ele los morteros. Este mtodo sin duda fu poco conocido del Egipto (2) y de la Asiria (3), y usado por
excepcin. Los romanos fueron los primeros en constituir todo un sistema con elementos tan primiti-

vos, un sistema universal que seala el paso de la poderosa civilizacin latina.

Esta construccin ms propiamente romana en su principal aplicacin, las bvedas, no se encuentra

descrita en los autores antiguos. Vitrubio casi no habla de las bvedas, que eran poco usadas en su tiem-

po: ninguna bveda ele gran luz puede atribuirse con certeza tiempo anterior al en que se escribi el

nico tratado antiguo que conocemos de construccin. Vitrubio en su vejez vi levantarse las Termas y
el Panten de Agripa; pero su obra, ms que el estado de la arquitectura y de la construccin de la poca,

(]) Choisy, obra citada, lminas XVIII y XIV y pgina 136 del texto.
(2) Vase el tomo primero de esta obra, pg. 262 y siguientes.

(3) Vase el tomo primero de esta obra, pg. 557 y siguientes.

 )

ARQUITECTURA ROMANA oro

OJO
describe las prcticas que se perdan, las ideas ya pasadas de moda del tiempo de su juventud, que res-

pondan ms las tradiciones griegas y etruscas que al espritu propiamente romano. Los dems autores,
como Plinio, tratan ms bien de historia natural de los materiales que de construccin propiamente dicha,

y Frontino trata del arte ms como administrador que como arquitecto. Por otra parte, muy pocos son los
datos que pueden sacarse de los tratados de agricultura y arte militar. Para las investigaciones no queda

otro libro que las ruinas.

Choisy, al tratar de explicar las fbricas romanas en pequeos materiales, las clasifica en dos grupos:
fbricas obtenidas por compresin y sin compresin. La obra de fbrica obtenida por compresin, la ms
sencilla que usaron, es una especie de hormign preparado en la obra misma, formado de gruesas capas
de mortero sobre las que se
extenda otra de grava que

se compriman fuertemente.
Esto se usaba sobre todo en
los cimientos y en sitios don-

de era fcil construir grandes

envolventes de sillera capa-

ces de servir de molde. As,

dice Choisy, fueron construi-

dos los macizos de las tum-

bas vecinas de las vas la

salida de Roma, y los cimien-

tos de los edificios levanta-

dos sobre el terreno volcni-

co de las cercanas de la Ciu-

dad Eterna (figs. 490 y 49 1 ).

Este era el sistema ms
fcil
;
pero no siempre eran
posibles los muros resisten-

tes que aprisionasen la masa

de mortero que se comprima. Entonces al hormign se sustitua una manipostera construida del modo
ms sencillo posible: un grupo de albailes inteligentes construan la envolvente general, ya de ladrillos,

ya de sillera, que los grupos de gente menos inteligente llenaba con esa manipostera especial hecha
tambin capas: unos tiraban paladas de mortero, otros sobre stas colocaban ordenadamente piedras de
poca dimensin, las que sucesivamente cubra otra capa de mortero y otra de mampuestos ms peque-
os que los que usan nuestros mamposteros (figs. 501 y 502) (1).

(1) El uso de mampuestos extremadamente pequeos, casi como la grava que se emplea en el afirmado de carreteras, viene
atestiguado por Vitrubio: Cualquiera que sea la fbrica que se use, dice, debe hacerse el macizo con grava muy pequea fin de
que los muros, penetrados en todas sus partes y como saciados de mortero de cal y arena, se conserven ms tiempo. (Lib. II,

cap. VII.) A propsito de la construccin de templos repite el mismo pensamiento: Si la celia debe ser de manipostera, que se
componga de fragmentos de piedra tan pequeos como sea posible (Lib. IV, cap. IV.)
Un pliego de condiciones del ao 104 antes de J. C., casi un siglo anterior Vitrubio, que se ha conservado en una inscrip-

cin conocida con el nombre de Lex pateolana parieti /adundo, fija de un modo preciso el volumen de que no pueden pasar los

mampuestos destinados la restauracin de un muro del templo de Serapis en Puzzolo: Que el contratista no emplee en mani-
postera piedra triturada ms pesada que la que seca pese

Esos macizos los revestan con pequeos sillares con ladrillos triangulares, ya formando hiladas horizontales (fig. 498), ya
en forma de espiga (opus espicatum ), ya con ladrillos cuadrados puestos de punta, cubrindolo como con una red ( opus reticulatum
(figs. 496 y 497).
Arquitectura 11-45
 354 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Las fbricas adems se reforzaban con piezas de madera que atravesaban de paramento paramento.
En el espesor de las fbricas, dice Vitrubio (i), conviene empotrar vigas de olivo ligeramente carboni-
zadas, que atraviesen de parte parte, de modo que aten y cierren de algn modo los dos paramentos
uno con otro. No solamente las murallas de defensa, aade, sino aun las fundaciones y las paredes

las cuales se habr de dar un gran espesor, atadas como se acaba de decir, resistirn largo tiempo las

causas de alteracin.

Hoy las maderas podridas se acusan en forma de agujeros tortuosos en los destartalados muros de
las ruinas.

Otras veces esta especie de perpiaos de madera son sustituidos por verdugadas de anchos ladrillos

(vase la parte alta del llamado templo de Venus en Baia, fig. 497). Los romanos, adems del hormign
apisonado preparado dentro la obra de que ha de formar parte, conocan el hormign preparado tal como
los modernos estilan, haciendo la mezcla de la grava y mortero antes de aplicarlo la construccin (Vitru-

bio lo aconseja para las obras hidrulicas), y usaban la tapia construida con cajas, tapiales, los que se

refiere claramente Varrn (2).

Tales fbricas eran expresas para construir el edificio empleando gran nmero de brazos de gente
ignorante, y ella, junto con la fbrica de ladrillo, di la estructura tpica y propia de los edificios de la

o-ente romana.
O
La economa bien entendida caracterstica de aquel pueblo sale en cada sistema de su construccin y

engendra la estructura de sus edificios. Trata de levantar muros, y manos entendidas levantan la envol-

vente, como si dijsemos, mientras sinnmero de esclavos, de pueblo, de soldados y de brbaros llena de

manipostera hormign el ancho macizo. Trata de cubrir galeras, va construyendo los salmeres con

hiladas horizontales hasta que el peso de la obra no permite ms: entonces coge una cimbra y construye
arcos de ladrillo, dejando algunos salientes para enlazar con el macizo con que llena los

vacos, que no es ms que una prolongacin de aqullos, conservndose las hiladas de los

mampuestos y del mortero inflexiblemente en planos horizontales. La

bveda tiene como una armazn de arco despiezado en juntas norma-
les sus paramentos; pero no el cuajado de la bveda,

que es como una enorme superficie estratificada hori-

zontalmente. Esto introduca sin duda una simplifica-

cin en la mano de obra (figs. 499 y 502). As ahorra

cimbras y material, sosteniendo la bveda con el slido

costillaje de ladrillos que aos despus veremos salir al

exterior y engendrar la arquitectura medioeval.

El carcter culminante de la construccin romana

consiste en las bvedas de albailera. Sean no los

romanos, dice Choisy, los inventores de las bvedas de

albailera, es decir, hechas de piedras aglomeradas por

morteros, lo cierto es que ningn pueblo antes de ellos

haba pensado en construir las bvedas de gran luz en

albailera de materiales pequeos. Ellos mismos pare-

cen haber desatendido ignorado por largo tiempo los

recursos que esa construccin poda ofrecer, y no la en-

fines del
contramos usada regularmente mas que hasta

(1)7 De ArchUectura, libro I, cap. V.

1LN IiL CAMINO DE CUMA A POZZUOLI x

De Re rustica, vi
_
T
(Obra de manipostera revestida de ladrillos en hiladas horizontales) (
2) llb. ,14*
 ARQUITECTURA ROMANA 355

ltimo siglo antes de la era cristiana: parece haberse desarrollado durante el perodo de prosperidad ma-
terial que sigui la terminacin de las conquistas lejanas y al encalmamiento de las discordias civiles.

Entonces sus progresos fueron rpidos en extremo, y se realiz una verdadera revolucin en el arte de
construir. Las bvedas, una vez adoptadas para las grandes salas de los edificios, impulsaron cambiar

la disposicin entera de los planos; los puntos de apoyo, sometidos una nueva clase de presin, debie-

ron afectar formas en otro tiempo inusitadas; fu preciso modificar el agrupamiento de las salas para pro-
curar un estribo suficiente al empuje de las bvedas. Hasta entonces los constructores haban, por decirlo

as, vivido sobre el fondo de la Grecia y de la Etruria: slo en esta poca los procedimientos de edifica-
cin se desentienden de las trabas de la tradicin: todo un sistema de construccin verdaderamente

romano nace al menos se regulariza y se extiende. Sin duda esta transformacin que se realiz en los

ltimos aos de la Repblica estaba desde largo tiempo preparada; pero sea que los primeros ejemplos

de la construccin abovedada en albailera hayan desaparecido durante el largo intervalo que nos separa

de los romanos, mejor, que esas construcciones primitivas hayan cedido el lugar los suntuosos edificios

levantados por los emperadores, los trazos de esa interesante serie de ensayos y de perfeccionamientos

que precedieron la poca de Augusto estn, por decirlo as, borrados: el Panten se nos presenta un
tiempo como obra maestra del arte romano y como uno de los primeros monumentos de su historia, y los
ejemplos de fecha anterior son demasiado raros demasiado inciertos para revelar los sucesivos progre-
sos del arte de construir bajo la Repblica romana.

Ou determina esa radical transformacin? Tenemos precisamente un libro escrito muy pocos aos
antes de la construccin de las grandiosas bvedas de las Termas de Caracalla, el libro 'de Vitrubio, y el

arquitecto romano no presiente la gran revolucin que las bvedas de albailera deban producir: la trans-

formacin fu, pues, rpida imprevista. Fu debida una influencia exterior? Fu inventada por el

propio genio de los romanos, que despertaba en los das de paz con que inauguraban el gobierno del
mundo los divinos emperadores? Es este un problema difcil de resolver.
Las bvedas de albailera de la poca de Augusto son no ms que rudimentarias: bajo el imperio de

los Antoninos es cuando se levantan las ms atrevidas construcciones del Panten (fig. 480) y del templo
de Venus y Roma (fig. 505), en el momento en que un material -ele gran valor constructivo se introduce en

Roma en calidad, no de material escaso y de valor, concepto en que ya era conocido, sino como elemento
de bajo precio: el ladrillo sustituyendo

al adobe; y estos hechos coinciden al

'ponerse el imperio romano en contacto

con los viejos imperios asiticos por la

conquista de Armenia y de la Siria y

por las idas y venidas Persia y la

Caldea y Asiria en tiempo de los An-

toninos.

Csar dice en Salustio: La mayor

parte de los nuestros, cuando ven algo

idneo para nosotros en el enemigo

en el aliado, su regreso lo aplican con

gran juicio; y esto se. verific entonces

como nunca en el arte de la construc-

cin al reducirse en tiempo de Trajanc

vincias romanas la parte occidental de

por los restos de los viejos imperios ce
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

En Asiria (1) hemos visto en uso todo un sistema de bvedas que se construyen sin cimbra; algo anlogo
deba suceder en la Persia, como demuestra
grupo de monumentos abovedados anterior
lo el
y coetneo
de los monumentos aquemnides segn Dieulafoy, posterior ellos, pero denotando la tradicin antigua
asiria segn otros, y de los que hablaremos en su lugar. Por otra parte, el uso de la construccin concreta,
hormign, manipostera, era ya de tiempo conocida por los romanos y practicada por fenicios, cartagi-

neses y griegos en el Mediterrneo: la cosa estaba preparada para

Fig. 500. - ESTRUC-
TURA DE LA CPU- que se engendrase la gran construccin de las bvedas colosales
LA DEL PANTEN
romanas. Las bvedas asirias estn construidas sin cimbra, las
DE ROMA, SEGN
PI R AN ESI. romanas la necesitaban en la mayor parte de los sistemas, aunque
reducindola la menor expresin, y pudieron prescindir de ella

en el grupo de bvedas tabicadas.

Entremos explicar los sistemas de construccin de bve-

das de albailera usados por los romanos.

Viollet-le-Duc explica con claridad de maestro el funda-
mento de su sistema: Un hecho debe llamar inmediata-
mente la atencin del observador que examina las b-

vedas construidas bajo el Imperio por los romanos: es

la economa empleada en la construccin de esas b-

vedas. Por grandes edificadores que fuesen, los roma-

nos emplearon en sus trabajos principios de economa

que nosotros no nos cansaremos de considerar. Tra-

tndose de bvedas, nadie ignora que tal vez las
causas de gastos ms considerables son las cim-

bras necesarias para apearlas hasta el momento

en que, cerradas, pueden sostenerse por la yuxtaposicin completa de los materiales que las componen.
Cuando uno examina alguno de esos grandes edificios romanos abovedados, tales como las termas de
Antonino, Caracalla, Diocleciano, la baslica ele Constantino en Roma, etc., desde luego est dispuesto
creer que ha sido preciso, para formar esas vastas concreciones, una enorme masa de madera, armaduras
de prodigioso aguante; por consiguiente, gastos provisionales considerables perdidos. No obstante, un

estudio ms atento de esas bvedas hace comprender muy pronto que, por el contrario, esos constructo-

res, prcticos antes que todo, haban sabido cerrar esas enormes concreciones con ayuda de medios eco-
nmicos y sumamente sencillos. Quien se tome la molestia de analizar esas anchas bvedas romanas,

caones seguidos, bvedas por arista, cpulas, comprobar que esas superficies curvas, en apariencia uni-

formes y homogneas, estn formadas por una serie de nervios (fig. 502) y de alveolos de ladrillo cuyos
huecos son rellenados por una mezcla de piedras ligeras y mortero. As, para cerrar una gran bveda,
bastaba colocar cierto nmero de camones relativamente reducidos y slo de mediana resistencia y reunir-
los por una forma de tablas sbrelas que la bveda se construa de la manera que vamos ver. Frecuen-
temente suceda que para no hacer soportar las ligeras cim-

bras una presin la que no hubieran podido resistir, los cons-

tructores formaban los nervios principales de hiladas de ladri-

llos sobrepuestas, sirviendo la primera como de cercha provi-

sional para las siguientes y descargando as la cimbra. Con

frecuencia el constructor construa sobre los camones separa-

dos, slo unidos por tablas, una bveda tabicada de grandes Fig. 501. - BVEDA
TABICADA ROMANA
(r) Vase el tomo primero de esta obra, pgs. 575 590. EN LA VA APPIA.
 ARQUITECTURA ROMANA 357

ladrillos (fig. 501), bveda que tena un peso insignificante, y sobre esta bve-

da, sobre esa ligera cscara, pero ya muy resistente, formaba los

nervios principales, la red de ladrillos, y rellenaba de mezcla

los huecos.

Yo me permito hacer una observacin las consi-

deraciones del ilustre arquitecto francs, fundndome

en la experiencia que da el vivir en un pas como

Catalua en que un elemento importante de las

bvedas romanas, las bvedas tabicadas, tie-

ne una largusima tradicin y en que aqullas

se utilizan con el mismo espritu de economa

romano. M. Viollet (1) habra seguramente encon-
trado en los mtodos de la albailera catalana algo

que ajustndose los principios de los constructores

romanos llega an ms all en sencillez que las teo-

ras con que los sabios arquelogos franceses expli-

can la construccin de esas bvedas en pequeos ma-

teriales.

Los maestros albailes catalanes suprimiran hoy

la tablazn de la figura de Viollet y se limitaran
construir una bveda tabicada de un grueso, sencilla ,

de dos gruesos, bveda doblada apoyada nicamente ,

- BVEDA DE MAMPOSTERA REFORZADA POR ARCOS DE LA-
Fig. 502.
DRILLO (ACUEDUCTO INMEDIATO LA IGLESIA CIRCULAR DE SAN
en lio-eras cerchas: sobre esta cimbra mixta de fbrica ESTEBAN EN ROMA).
O
de ladrillos con camones de madera construiran el caracterstico costillaje, llenando los espacios vacos

que la armazn de ladrillos deja.

La economa era frecuentemente llevada ms all. A menudo esa especie de red rgida era reducida

una serie de arcos torales en el interior de la masa de la bveda, y esos arcos se vaciaban en todos

sentidos para disminuir el cubo de ladrillos naturalmente ms caros que la manipostera, mientras que

sta adopta diferentes formas ms menos apropiadas para la decoracin racional de las mismas.
Los romanos consiguieron an otra forma ms econmica de bvedas, derivada lgicamente de las

anteriores, suprimiendo toda la armazn sustentante y reducindola la bveda tabicada. En la pgi-

na 587 del tomo primero el sabio arquitecto D. Luis Domnech y Montaner ha explicado la estructura

de esas bvedas que pueden construirse sin cimbra con la ayuda de una sencilla cercha.

Formas diversas de arcos y bvedas romanos. Despus de hablar de los sistemas de construc-

(1) En su Histoire de VArchitecture, publicada en Pars en 1899, tomo primero, pginas 524 y 525, aleccionado por las prc-
ticas usadas hoy en Roma, anlogas las de la albailera catalana, explica rectamente la construccin de la bveda tabicada.

Fig -
5 0 3-~ CASA de diomedes en pompeya. (dinteles despiezados mixtos de can'ieka y ladrillos)
 353 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Fig. 504 - BASLICA DE CONSTANTINO, ANTES

. TEMPLO DE LA PAZ, EN ROMA

cin romanos, es de suma conveniencia explicar las diversas formas adoptadas en arcos y bvedas.

La forma del arco es el semicrculo (fig. 498), y raras veces el arco rebajado (fig. 497). Se cita algn
escaso ejemplo de arco apuntado en la Cyrenaica y en la Siria en Arak-el-Emir.
Los dinteles se usan monolticos, menudo descargados por medio de arcos; otras veces por medio
de una clave sostenida sobre dos salmeres (templo de Jpiter Stator); otras apoya al dintel de piedra una
correa de madera (prtico de Pompeya), y otras, en fin, despiezados como verdaderos arcos (casa de
Diomedes en Pompeya) (fig. 503).

Las formas de las bvedas, as como cuando se construyen de sillera, se reducen casi nicamente
la forma de can seguido; adoptan variadsimas disposiciones al construirse de albailera, ya por me-
dio de arcos de refuerzo, ya en forma tabicada. No obstante, los romanos no acuden por sistema las

formas complicadas, sino que procuran evitar las penetraciones escassimas hasta en edificios grandiosos

como el Coliseo.

Pero hay una forma que se deriva directamente del can seguido, que es la de la bveda por arista,

y sta forzosamente debieron recurrir los romanos, en primer lugar en la interseccin de dos caones

seguidos cuando se dispona de poca altura, y en segundo lugar cuando se trataba de construir una nave
central flanqueada de naves laterales y se quera obtener una completa iluminacin de la primera: ejem-

plos, la nave mayor de la baslica de Constantino (fig. 504) y la sala principal de las termas de Cara-

calla (fig. 486).

En la construccin de bvedas por arista romanas por el sistema de arcos de refuerzo hay en ger-
men la bveda ojival, y por esto es importante que nos fijemos en ella. Hay en las bvedas por arista
un elemento importante que reforzar, las aristas, y en ellas adoptaron los romanos ingeniosas disposicio-

nes que fueron el preliminar de las bvedas ojivales. La forma de esos refuerzos era: tres arcos para-

lelos unidos por grandes ladrillos que se trababan entre s (Palatino y termas de Diocleciano y en general

todas las bvedas de ms de quince metros de luz). A medida que la luz disminua se simplificaba la es-

tructura de los refuerzos: as se suprime uno de los arcos reducindolos dos unidos tambin por ladri-

llos de grande anchura (parte central del prtico de Jano Cuadrifonte), se reduce un solo arco con
gruesos ladrillos de tanto en tanto, como aletas que hacen de adaraja para ligar la construccin (sala del

palacio de los Csares).

 ARQUITECTURA ROMANA 359
En las bvedas por arista tabicada se reforzaban tambin cuidadosamente sus aristas.

En las cpulas el procedimiento se aplicaba de un modo anlogo: una serie de arcos meridianos cons-

truidos en la forma de los arcos de refuerzo hasta aqu estudiados (templo circular llamado de Minerva
Mdica, termas de Agripa).
En el Panten el sistema es el mismo, combinando con los arcos meridianos otros crculos menores
que traban y constituyen una especie de arcos transversales rgidos: tal observ Piranesi, que en tiempo
de Benito XIV repar los revoques de la gigantesca cpula y cuyo dibujo reproducimos (fig. 500).

En algunas bvedas esfricas, como en los bsides del templo de Venus y Roma (fig. 505) y de la
baslica de Constantino (fig. 504), se construa una especie de red de arcos que despus revelados al inte-

rior producan un bellsimo artesonado derivado de la misma estructura de la bveda.

Estructura de los edificios romanos. El arco y la bveda introducidos en un edificio influyen

profundamente en su disposicin, sobre todo con el criterio de economa necesario en la concepcin de

un gran conjunto arquitectnico. Las bvedas necesitan estribos que contrarresten sus empujes, y esto
impone en seguida una determinada agrupacin de las distintas partes de un edificio. As para un edifi-
cio que exigiese una gran sala principal la que cien otras varias dependencias ms secundarias, el ro-

mano encontrar en seguida una solucin lgica racional y eminentemente arquitectnica; establecer

cuatro grandes macizos y del uno al otro construir robustos arcos de medio punto, formando as una
planta en forma de cruz apropiada para sostener el empuje de una bveda por arista. La necesidad de la

iluminacin de la sala principal har que sobre aquellos arcos se levanten otros que formarn colosales

claraboyas y que sern las directrices de una bveda por arista. El arquitecto romano har ms todava:

estudiar los colosales macizos que le hacen de contrafuerte y hallar en ellos exceso de cubo de material

y tratar de recortarlos abriendo nichos, buscando sitio apropiado para las escaleras, y obtendr un edifi-

cio perfectamente entendido, de estructura clara y de forma decidida y precisa. Tal era la estructura de

la gran sala abovedada de la baslica de Magencio acabada por Constantino (fig. 504).

El empleo de la cpula hemisfrica proporciona al arquitecto romano otra solucin de

necesidad semejante. La tradicin le exigir ciertos edificios de planta circular, y la c-

pula exige un modo de contrafuerte circular que haga de cincho

impidindole abrirse. Cuando se trata de edificios de poca dimen-

sin, reducidos una sala reducida, la solucin ser sencillsima: la

del templo circular perptero usado ya por los griegos, como el tem-
plo de Vesta en Tvoli (fig. 481). El contrafuerte exterior

ser el ptern, una serie de losas sostenidas por una colum-

nata que rodea el edificio.

El problema no es tan sencillo cuando se trata de salas

de grandes dimensiones; pero entonces el arquitecto roma-

no echa mano de sus recursos inagotables: tal se presenta

en templo circular de Minerva Mdica y en mayor es-

el

cala en el colosal Panten de Roma, dedicado, segn Pli-

nio, Marte Ultor. El problema es en este ltimo difcil

porque se trata de una cpula cuyo dimetro es de 43^0

metros, que da un empuje poderoso. El arquitecto romano
constituye para aguantarla un muro vaco de 5qo metros
de espesor, un contrafuerte colosal, pero reducido al mni-
mum del cubo. Recurdese que esta cpula no es uniforme
de estructura, sino que tiene una osamenta de arcos que Fig. 505. -templo de venus y roma en roma
 ;6o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

la refuerzan, que forman como colosales costillas ele la imponente construccin. A cada uno de los arcos

de refuerzo corresponde un macizo en el muro que lo aguanta; pero entre esos puntos fuertes el arqui-
tecto vaca grandiosos nichos que agrandan notablemente la sala.

En la parte superior, en el salmer de la cpula, donde es necesario sujetar ms fuertemente la bve-

da, el arquitecto, sin acudir al muro macizo, dispone una entendida estructura, que equivale su resis-

tencia sin tener sus grandes inconvenientes. Esta parte superior del Panten la forman dos muros circu-

lares concntricos, trabado el uno con el otro como con una especie de arcos botareles macizados los

unos y dejando entre s un vaco en forma ele nicho los otros.

Otras veces se trataba de disponer salas rectangulares como
las de la baslica de Constantino, que se cubran
con bvedas por arista, y la

solucin del equilibrio en este

caso es tambin curiossima

interesante por su permanen-

cia en la Historia de la Ar-

quitectura. La serie de bve-

das por arista acumula los em-
pujes en los arranques, y en

esos puntos son necesarios contrafuer-

ces. El arquitecto romano los aprovecha para

construir como una especie de capillas laterales. Tal es la

planta que se perpetuar en las iglesias romnicas y en las gti-

Fig. 506. - CONTRAFUERTE DE LA BASLICA DE CONS- . . .
1

tantino, llamada antes templo de la paz, cas de Catalua y del Medioda de P rancia, principalmente en la
en roma, segn cHoisY.
Auvemia. Pero se dejaban las naves laterales ms bajas que
los salmeres de la bveda de la nave central, y entonces era preciso acudir un elemento puramente
destinado aguantar el empuje de la bveda: el contrafuerte. Este elemento, cuya funcin es puramente
mecnica, escasea en las obras romanas: son de l ejemplo los de Santa Mara de los Angeles y del lla-

mado templo de la Paz en Roma. Otras veces era preciso, como en los edificios militares, construir gran
nmero de salas iguales independientes, y la solucin es tambin acertadsima. Las salas se cubren con
bvedas de can seguido que sostienen los muros que separan las unas de las otras.

Conviene citar aqu una estructura que ha dado origen muchsimas formas de la arquitectura medio-
eval: me refiero las de la Siria romana. All, como en muchos edificios civiles ojivales de Catalua, los

arcos de piedra sustituyen las armaduras de madera, preludio de la forma de las naves romnicas.

Pero donde se encuentra el ms complicado y completo desarrollo de esas combinaciones constructi-

vas romanas es en las termas de Caracalla, cuyas grandiosas ruinas se admiran an en la ciudad de Ro-

ma (figs. 485 y 486). En ellas las salas se agrupan ordenadamente satisfaciendo la vez las necesidades

de la planta complicada y la perfecta solucin constructiva.

En todas esas construcciones hechas como gigantescos vaciados, los empujes de los arcos y bvedas

estn reducidos al mnimum: en primer lugar por el uso de los morteros, que dan cierta resistencia la

traccin todas las formas; en segundo lugar por las gran- Fig. 507. - FORMA DE ARMADURA ROMANA
DE LAS BASLICAS CRISTIANAS PRI-
des masas que como contrafuerte gigante se opo-
MITIVAS, SEGN RONSDELET,
nen su deformacin. En la Edad me REGNAUD Y OTROS.

cha, sobre todo, es el perodo en

que florece la arquitectura

ojival: se prescinde de la re-

 ARQUITECTURA ROMANA 36 I

sistencia de los morteros la traccin; los arcos son deformables.y movedizos, y los elementos pasivos de

resistencia se reducen al mnimum: en lugar de las grandes masas romanas, los trepados botareles; en

lugar de los pesados macizos que sostienen las bvedas romanas, los pilares y los muros reducidos al me-
nor espesor posible. En cambio, la mayor perfeccin de esas estructuras romanas ha de darles igual esta-

bilidad y duracin.

Carpintera. Es posible que el tipo que describe Yitrubio (vase pg. 223 de este tomo) para cu-
brir los templos de grande anchura sea anlogo al que se conserva an en las baslicas cristianas primiti-

vas de Roma. Han podido llegar hasta

nuestros das: la de la vieja baslica ppc^ ggpgag.o p h gg gsfflsrafjgf [ sg F$..

de San Pedro, fundada por Constan-

tino, transmitida por la obra titulada
IITempio Vaticano y por una pintura
que se conserva en San Martn de los
Montes en Roma; la de San Pablo,
Construida por Idonorio que ha clu-
aig . ^oS. puente de irajano sobre el DANUBIO. (Dc 1a columna frajana)

rado hasta nuestros tiempos, y la de San Juan de Letrn, representada tambin en las pinturas de San
M artn de los Montes.
Son dos armaduras acopladas con un pendoln comn y doble juego de tirantes (fig. 507). En algu-

nos edificios esas armaduras se ocultaban por medio de artesonaclos. Ensebio dice que un artesonado ocul-

taba las de San Pablo extramuros.

M. Viollet-le-Duc (1), estudiando un pasaje de Vitrubio referente la baslica de Fano (2), ha llega-

do una restauracin de la cubierta de aquel edificio. Dos crujas cubiertas en caballete se cruzaban
igual altura en aquel edificio, y el arquitecto romano empleaba en la solucin del problema anlogo siste-

ma que en el encuentro de bvedas: huir de las formas complicadas que originan las intersecciones de
superficies. En la baslica que Vitrubio describe, uno de los tramos tiene una cubierta continua sobre las

correspondientes formas, y las correas de la otra cubierta vienen apoyarse sobre la primera sin usar

formas diagonales de apoyo de las limas hoyas como en las cubiertas modernas.
Las cubiertas en caballete constituyen el carcter culminante de dos pocas en la arquitectura roma-

na: los orgenes y la decadencia. La bveda domina enteramente en el perodo intermedio en los edificios
en que, como en los templos y baslicas, una tradicin antigua no fijaba la forma de la construccin. En
las termas, desconocidas en la poca republicana, la bveda en todas sus formas predomina en absoluto
con el extrads propsito para sostener la cubierta directamente sin el intermedio de la armadura de
madera tan comn en las construcciones medioevales. En algunos templos llgase algunas veces ven-
cer la repugnancia al uso de la bveda, pero la forma externa de la cubierta consrvase de igual modo
en caballete; sin embargo, esto es lo excepcional, no lo comn y ordinario.
Las grandes construcciones, como los puentes, en carpintera las conocemos por la descripcin que

hace Csar del puente del Rhin, construido para facilitar las expe- Fig 509. -ARMADURA DE BRON-
.

CE DEL PRTICO DEL

diciones militares la Germania, y por los croquis del PANTEN, SEGN
PALLADIO
puente del Danubio de Trajano, conservados en
lasmonedas y en la columna Trajana. El
puente del Rhin parece tener, segn
los muchos arquitectos que

su restauracin han dedicado

.( i ) Ent/etiens suri A rchitcture.

(2) Libro V, captulo I.

Arquitectura II-46
 ,

36 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

sus estudios, el tablero sostenido por jcenas cuyos extremos estaban ensamblados en las cabezas de dos

pilotes que, como dice Csar, apretaban con tanta ms fuerza cuanto ms violenta era la corriente.

El puente del Danubio estaba sostenido sobre un triple juego de arcos de madera formados proba-
blemente por tablones acoplados. Apolodoro (1), su arquitecto, indica que as se construan las obras de

carpintera necesarias para el ataque de las plazas, y este deba ser el sistema usado en el puente militar
construido en la expedicin contra los dados. Choisy en una obra reciente (2) observa que Apolodoro era

de Damasco y que Damasco est en el camino de Europa la India, y que quizs el triple juego de
arcos que constituyen su armadura era una reminiscencia de las armaduras representadas en algunos tem-

plos subterrneos indios (fig. 508).

Ea carpintera entraba como elemento importante en las construcciones particulares de Roma. Vitru-

bio describe clel modo siguiente esas obras de entramado actualmente en uso en el centro de Espaa y

con iguales defectos que los que les achaca el arquitecto romano.

Las paredes de telar, dice, tabicones, quisiera que no se hubiesen inventado; porque cuanto su
construccin es breve y ahorra sitio, tanto son expuestas la mayor y comn calamidad, ardiendo en los

incendios como teas. Mejor es gastar algo ms comprando ladrillo cocido, que por el ahorro estar en
continuo peligro. Asimismo, en estas paredes, caso que se hayan de jaharrar, por pedirlo as el sitio don-
de se hallan, se quiebra el revoque al tenor de los maderos, tanto perpendiculares cuanto transversales:

porque al recibir el material, penetrados de la humedad, se hinchan; y despus al secarse se retiran, con

cuya contraccin hienden el cuerpo del jaharrado. Pero porque veces la prisa, la cortedad de medios

la naturaleza del sitio obligan algunos tales obras, podrn hacerlo elevando un zcalo, en cuanto la

r adoracin y dems capas del pavimento no lleguen los maderos: porque si posaren metidos en l,

vienen pudrirse con el tiempo, se hunden, se salen de su lugar y resquebrajan el enlucido (3).

Elllase tambin en las casas de Pompeya una construccin anloga los modernos cielos rasos, for-

mada de juncos y caas revestidos de yeso, que tiene el aspecto exterior de las bvedas y permita simu-

larlas con poco coste satisfaciendo el afn de lujo del parven romano; Vitrubio la describe en su obra

(libro VII, cap. III).

Construcciones metlicas. Mencinanse algunas

O escasas armaduras de cubiertas romanas en bron-

ce, como la de la baslica Ulpia, la de la gran sala de las termas de Caracalla y la del prtico del Panten

de Agripa, cuya restauracin, segn Palladio, reproducimos (fig. 509). Las secciones de las vigas parece

eran en forma de U, la ms aproximada, entre las propias para ser fundidas, las usuales de la madera.
Escuelas locales. No se crea que sean ge-
nerales en el vastsimo imperio romano todos los

procedimientos hasta aqu descritos, ni se piense

que con la llegada de las le-

giones romanas hayan des-

aparecido de cada pueblo las

viejas tradiciones construc-

tivas. Grecia y las colonias

grieoas
O o conservan efectiva-
mente sus procedimientos de
a rquitectu ra adintelada:

( 1 ) Poliorcctica de los griegos.

(2) Histoire de 1 Arcliitecture

_ tomo primero; Pars, 1899.

Fie. UO. -CASA DF.I. FAUNO F.N POMPEYA ^
..

(3) Vitrubio, lib, II, cap. VIII,

traduccin de J. OrtizySanz, 1787.

 ARQUITECTURA ROMANA i i

ejemplos de esto son el templo de Jpiter Olmpico en Atenas, acabado en tiempo del emperador Adriano
(fig. 482), el frontispicio conocido por entrada de la Agora de Atenas (fig. 419), el llamado gimnasio

(fig. 515) de Selinonte y los edificios de Pompeya, ejemplos todos de las escuelas griegas florecientes en
tiempos del Imperio. Llega la imitacin griega en alguno de estos pases hasta el punto de construir
columnas y dinteles de ladrillo, ejecutando de albailera las formas engendradas racionalmente para las

obras de cantera adintelada (figs. 503 y 510). El mismo Vitrubio distingue claramente las prcticas grie-

gas de las romanas (libro II, captulo VIII). Anlogo hecho se repite en Egipto, donde los prticos de
Denderah y de Esn fueron levantados en plena dominacin romana (1). En Etruria las ciudades como
Perusa (fig. 479) continan sus tradiciones constructivas antiguas, y en Judeay en Fenicia los monumen-
tos conservan sus tpicas formas monolticas y despiezos de sillares colosales. (Vase los estudios de la

Fenicia y de la Judea en el presente tomo.) Los pases colonizados por los griegos y romanizados des-

pus usan en sus edificios el sistema mixto de arcos y dinteles que nos hemos referido no hace mucho:
as se encuentran abundantemente en la Siria central, donde los ha estudiado el conde de Vogu.
El procedimiento de arcos yuxtapuestos (fig. 493) se encuentra tambin en la Provenza en una exten-
sin que tiene por centro el puente de Garcl; y el de las bvedas en can seguido, formadas de arcos

que sostienen trozos de bveda ms delgada como mltiples arcos torales de refuerzo, se encuentra
tambin especialmente en Oriente en Constantina, en Biskra yen Lmbese. Tambin son caractersticas
de lugares apartados del Imperio todas las formas complicadas de cantera: la bveda por arista, que
no existe en Roma, se la encuentra en una tumba de Prgamo y en el oden de Herocles Atico de
Atenas; la bveda en arco de claustro, en las galeras acodadas de los teatros de Djerah y de Nicea; la

bveda esfrica sobre planta cuadrada sostenida por pechinas (la bveda tpica de la arquitectura bizan-

tina), en Djerah.
En las obras de albailera se notan anlogas diferencias. Las osamentas que para refuerzo de las cim-

bras usan los arquitectos romanos y esas ligeras bvedas tabicadas, que llegan sustituirla, dominan sola-

mente en una regin geogrfica reducida que tiene por lmite Norte Verona y por lmite Sur Npoles.

En Pompeya la armadura de ladrillos es reemplazada por una capa delgada de toba volcnica que cubre
las cimbras, y en Verona esa capa es de cantos rodados convergentes, modo de un dovelaje rudimenta-

rio. Ms all de los Alpes esas bvedas de puro refuerzo de la cimbra despiezadas en juntas convergen-
tes toman incremento hasta formar ellas toda la bveda. En la Galia romana se conserva algo de esas
delgadas envolventes, como en el acueducto de Fregus y en el anfiteatro de Saintes. En Africa se des-

cubren en algn edificio los antecedentes del procedimiento bizantino de bvedas construidas por medio
de tubos de alfarera unidos por argamasa. En Magnesia y en Constantinopla, desde Cons-
antino, se encuentra el sistema egipcio de las bvedas del Ramesseum y asirio de Khor-
sabad de las hiladas oblicuas (2). En Eleusis se encuentra una reducida alcantarilla

construida por este sistema asitico. Anloga cosa sucede sobre las

formas de las bvedas concretas. La bveda esfrica sobre

planta cuadrada que no se encuentra en Roma
abunda en el Oriente romano desde el si-

glo iv, en los pases donde se forma la

arquitectura bizantina, en las anti-

guas cisternas de Constantinopla,

en la baslica de Filadelfia, etc., etc.

(1) Vase el tomo I, pgs. 455 y 456.

(2) Vase el tomo I, pgs. 572 y siguien-
Fig. 5 I I .- ACUEDUCTO DE LOS MILAGROS EN HERIDA tes de la presente obra.
 364 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

En la Hspanla romana existieron tambin escuelas locales. En el Medioda las poblaciones troglodi-
tas}' las que habitan barracas cubiertas con tierra, siguiendo el sistema de uso general todava en Oriente

y que hemos venido notando, deban coexistir al lado de las obras romanas.

En la cantera existen variantes dignas de ser notadas. En la cel-la de un templo conservado en Vich,
que formaba el patio del antiguo palacio de los Moneadas, se conserva una tpica fbrica mixta de gran-

des sillares, manipostera y pequeo sillarejo. Eos ngulos y varios machones intermedios son de la pri-

mera fbrica formando adarajas, mientras que el centro del muro es de manipostera revestida de sillarejo

de pequeas dimensiones.
Es tpica la disposicin de los acueductos de Mrida(fig. 5 1
1 ) y puente de Alcntara, en que las arca-
das se apoyan sobre machones que salen por ambos lados como gigantescos contrafuertes, caracterizando

tales obras el arte constructivo del Sur de Espaa, mientras que en el Medioda de Francia y Norte de
Espaa (acueductos de Tarragona y de Segovia) se sigue la disposicin del puente de Gard (fig. 488).
La escuela que Choisy ha sealado como tpica de la Galia romana la encontramos tambin en tierra

catalana. Fueron fabricadas las bvedas que he examinado en Tarragona apoyadas sobre cimbras gro-
seramente construidas. Sobre la tablazn de la cimbra (cuya marca se conserva en el mortero claramente
en algunas bvedas del anfiteatro romano de la antigua Tarraco, capital de la Hispania tarraconense) se
colocaba modo de dovelas radiales la primera hilada de mampuestos. Las
juntas intersticios se llenaban de un mortero, mejor, de un hormign for-

mado de gravilla y arena grosera y trozos de alfarera; sobre esta primera

hilada que descargaba la cimbra venan las hiladas horizontales de mampues-

tos. En alguna de las bvedas se ven los arcos cabeceros formados de pro-

longados sillares irregularmente extradosados para formar adarajas, unidos

por gruesos tendeles de mortero ci arena gruesa mezclada con gravilla.

En algunas de las galeras romanas que se conservan en el Parque de Arti-
llera y casas inmediatas se ven las bvedas de manipostera y hormign cons-
truidas sobre cimbras, y los muros, de hormign tambin, revestidos de silla-

rejo. Formaban parte estas construcciones del circo romano existente en el

recinto de la ciudad (1).

Anlogos sistemas se notan en los teatros de Itlica, Sagunto y Mrida.

La carpintera romana tena tambin sus escuelas locales: los pases mari-

nos es natural que empleasen procedimientos de construccin naval; los fores-

tales, que usasen abundantemente la madera, y los que por tradicin cons-
truan con ella, que conservasen sus procedimientos.
As en la poca romana persista la construccin de edificios en la Licia tal

como hemos explicado en este libro; se conservaba en el Egipto una construc-

cin como de gran cestera por medio de tallos flexibles entrelazados y atados
por juncos (2), y en Persia y en el extremo Oriente los postes bifurcados que
originaron las columnas persepolitanas. En la Clquida, en la Arcadia se usa-
ban los muros en maderas rollizas tal como ahora en los Alpes y en las Galias,

y las antecesoras de las actuales casas suizas parecen entreverse en las casas

de los dacios y marcomanos representadas en las columnas Trajana y Antonina.

(1) Para la descripcin de los monumentos romanos de Tarragona puede consultarse Her-
nndez Sanahuja y Emilio Morera, Historia de Tarragona segunda parte, tomo I. En la obra
,

de Emilio Hiibner La Arqueologa en Espaa hllase una completa bibliografa de las escasas

obras espaolas relativas la arquitectura hispano-romann.

(2) Vase el tomo primero, pgs. 263 y siguientes.

 ARQUITECTURA ROMANA 365

LOS RDENES ROMANOS

Empleo de los rdenes romanos. Se ha de tener en cuenta, al tratar de los elementos de los rde-

nes romanos, que los que levantaron los templos ms grandiosos y hasta parte de las obras ingenieriles

ms atrevidas fueron arquitectos venidos de pases griegos. As lo refiere Plinio, quien habiendo pedido

Trajano arquitectos para varias obras en Nicea y en Claudipolis, en las provincias que administraba,
el emperador le contest que le faltaban arquitectos en Italia, adonde la mayor parte venan de Grecia,
ms prxima al lugar en donde Plinio deba emplearlos. Esto quiere decir que los rdenes romanos han

de ser un derivado de los rdenes griegos, tina modificacin de los mismos conforme al espritu romano
menos delicado y ms amante de lo suntuoso. Llega esto tal punto que existe un grupo numeroso de
construcciones romanas en que la columna y el entablamento no se distinguen de sus similares de la

Grecia ni en el conjunto de su composicin, ni en la forma del molduraje, ni en los elementos ornamen-

tales, sino nicamente en la proporcin relativa de los elementos, constituyendo las formas de transicin

los rdenes propiamente romanos que, aunque concebidos segn los modelos griegos y ejecutados
menudo por griegos, tienen especial carcter, tpico del arte de Roma.
Los rdenes romanos se emplearon sosteniendo el arquitrabe al estilo

griego, como en el exterior de los templos (figu-

ras 480 y 483); despus el arco semicircular se

perfil en el intercolumnio, el elemento cons-

tructivo apareci al exterior y el orden se con-
virti en una decoracin intil y postiza, como
una especie de bajo relieve de placa inde-
pendiente de la estructura, tal como en los ar-

cos triunfales, como en los teatros y anfiteatros

(figs. 512 y 513); el arco, en fin, sube sobre el

orden, como en las termas de Caracalla, supri-

mindose el entablamento en toda la luz de los

arcos y convirtindose en un segundo capitel

geomtrico surmontado al capitel antiguo (figu-

ra 486), y algunas raras veces antes del bajo Im-
perio se apoya directamente sobre el capitel.

No fu solamente sta la transformacin que

el arte romano hizo en los rdenes orie^os,
sino que cambi enteramente la idea de la su-

perposicin de los mismos. Hemos visto en el

interior de los templos griegos sobrepuesto un

mismo orden, disminuyendo los fustes como si

el uno fuese prolongacin del otro. En Roma

los rdenes se sobreponen de igual dimensin,
como prticos completos independientes (figu-

ras 512 y 513). En Grecia el orden superior

inferior son una misma composicin; en Ro-
Anfiteatro de Pola Teatro Marcelo
ma sobre el robusto orden drico se asienta Fig. 5 13. - SUPERPOSICIN DE RDENES ROMANOS. Escala 1/2OO
 366 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

un orden jnico y sobre ste otro corintio. En Grecia la cornisa era la terminacin del
edificio, y en Roma se ha convertido en una faja geomtrica que no responde la necesi-

dad constructiva ni la estructura ele la obra (comprense las figs. 289 y 512). En Grecia
la columna es en general un elemento aislado y hasta las ltimas pocas en los edificios
menos importantes no aparece adosada; en Roma, en cambio, la columna es comn encon-
trarla adosada como en los templos seucloperpteros, y veces con el entabla-

mento en resalto, como en los arcos triunfales y como en el anfiteatro de Nimes

(vase la figura correspondiente). En Grecia la columna arranca directamente
de tierra; en Roma se le aade con frecuencia un pedestal, un estilbato,

como un subasamento especial de cada una (vase los arcos triunfales).

En Grecia, en fin, el orden es un elemento sustentante, un elemento

constructivo, es la misma estructura, y en Roma pasa ser un elemento
puramente decorativo. En la baslica de Magencio, en las mismas ter-

mas de Caracalla (fig. 486), una columna con su entablamento adosado

al macizo aguanta la bveda por arista; en el Panten de Roma parejas
Templo de Hrcules Foro mayor Casa del poeta
en Cora (Lacio) de Pompeya trgico, Pompeya de columnas con sus arquitrabes sin funcin constructiva se colocan
Fig . 514. -orden drico romano. Escala i/ ioo por p Uro motivo ornamental delante de los huecos rectangulares y de
los nichos grandiosos que ensanchan la gran rea circular que cubre la cpula (fig. 541); columnas y en-
tablamentos semejantes que nada sostuvieron se levantan dentro de las colosales arcadas que separan

el tepidario de las termas de Caracalla de las salas inmediatas y de los baos anexos, y rdenes com-

pletos sin otra funcin que sostener estatuas se levantaron, segn la restauracin de M. Viollet-le-Duc,
en el monumental frigidario de las propias termas. Jams los arquitectos griegos usaron de este modo
sus rdenes.

En las obras antiguas, como el templo de Hrcules en Cora, construido el ao 80 antes de J. C. (figu-

ra 514), consrvase mejor el recuerdo de los rdenes griegos; en el templo de la Piedad en Roma el del

orden toscano, mientras que en el teatro Marcelo (ao 13 de J. C.) y en el Coliseo (ao 82 de J. C.) h-

llanse ya las formas completamente romanas.

El capitel del templo de Cora, aplanado, reducidsimo, recurdalos pompeyanos (fig. 510), los de Se-

linonte (fig. 515) y los de las construcciones atenienses de la poca romana, como la entrada de la Agora
de Atenas (fig. 419); mientras que el del templo de la Piedad supera en sencillez
^2^-. 5 1 .-CASA GIM-
y rudeza los escasos ejemplares etruscos, y los del teatro Marcelo y
5
del Coliseo
NASIO DE SELI-
NONTE.
se presentan de ms complicado molcluraje. Las columnas greco-romanas no tie-

nen base (figs. 514 y 515); las del templo de Cora, como

las del Coliseo y de la decadencia en general, la presentan

reducida la base toscana que Vitrubio describe:

las del templo de la Piedad y las del teatro Mar-

celo prescindieron de ella.

Antas y pilastras. Las

antas griegas tienen su capi-

tel y base independientes de

la columna: las romanas son
como una columna aplanada
con capiteles anlogos, con
perfiles iguales. As en los

propileos del prtico de Oc-

 ARQUITECTURA ROMANA

tavia, en el prtico clel Panten, antas y capiteles son de igual composicin, y las del templo de Albano
tienen el capitel con perfil igual al capitel toscano (i). Solamente en los pases de intensa civilizacin
griega se perpeta la vieja costumbre de componer de modo distinto los capiteles de antas y columnas.
Orden drico. En aquellos das en que el espritu potico conceba un dios para cada fuerza de
la naturaleza, un genio para cada valle y cada comarca, cada hogar y cada individuo, un patrn para cada

arte y cada oficio; en que no se conceba una decisin importante sin consultar los orculos; en que
cada fiesta tena sus sacrificios, cada convite sus libaciones, cada acto de la vida sus plegarias, los Cam-
pos Elseos se llenaron de dioses de toda especie, severos y grandiosos y sublimes como las tempesta-

des, las grandes luchas de la vida; amorosos, indulgentes, como la gracia y la juventud; fastuosos como
las riquezas y el poder. As el arte revisti tambin tres formas: la drica, avara de ornamentos, que se
presentaba en Grecia sencilla hasta lo sublime; la jnica, elegante y ligera, y la corintia, rica, lujosa hasta

la profusin, romanos muy pronto transformaron y frecuentemente desnaturalizaron.

que los

Aquella columna grandiosa, cnica, ligersimamente hinchada, que de las que cincelaba en los hipo-

geos de Beni-Hassn el escultor egipcio, sac su caa acanalada; de la graciosa curva del loto, aplastn-

dola y complanndola, el elegante equino; de las ataduras de los capiteles que form el arte de las orillas

del Nilo con lotos, papiros y palmeras, las delicadas ranuras y collarinos; y de su gusto delicadsimo, la

proporcin acertada, pas de la robustez pesada con que se presenta en el antiguo templo de Corinto,

la sublimidad del Partenn de Atenas; fu modificada despus para engendrar aquel orden que Vitrubio

llamaba toscano, ratio tuscanica (fig. 446), y el drico empleado en el siglo de Augusto. El baco se estre-

ch y se adorn con un cimasio, el equino se convirti en un bocel sin elegancia y mudado su perfil en

un vulgar cuarto de crculo, el collarino en tres filetes escalonados, y el hyp otrac he liam fu separado del
resto del fuste por un astrgalo; con frecuencia desaparecieron total (figs. 480 y 483) y parcialmente
(fig. 514) las canales del fuste, se aument el entasis, y la altura de la columna, comprendido el capitel,

de cuatro dimetros que tena en el antiguo perptero de Corinto y cinco y medio en el Partenn, se

prolong hasta seis y siete en muchas construcciones, llegando hasta ocho mdulos en el teatro de Mar-
celo (fig. 513) y en las escuelas griegas de Pompeya, llevando ms all la elegancia y sutileza de sus

juicios, como deca un traductor castellano de la obra de Vitrubio en el siglo xvi (2).

Decadas as de su antigua grandeza las columnas dricas, no es extrao que Vitrubio las encontrase

impropias de la majestad de los dioses y que el arte que representa toda la virilidad del pueblo helnico,

despus de metamorfoseado, recubriese su capitel con los huevos jnicos y con delicadas hojas, como se
ve en uno encontrado cerca de las termas de Albano y en uno del Prtico Capitolino, y que los arqui-

tectos al construirlas las encontrasen dbiles para sostener aquel arquitrabe severo, aquellos triglifos y

aquella cornisa que aguantaban en Grecia y, ms menos cambiada, tambin en los monumentos de
Roma, sustituyn-

dolas muy menu-

do por un entabla- >**<
mento que forjaron
los griegos de Asia
para asentarlo so-

( 1 ) Duruy ,
Italie

nn ci me, I, lm XIII.
(2) Vitrubio, De
Architectura traducido,

por Miguel de Urrea;

Alcal de Henares,
1582. Fig. s 16. -capitel jnico del TEATRO Marcelo. (De un vaciado existente en la Escuela de Arquitectura de Barcelona)
 :68 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

bre las elegantes y ligeras volutas que como los rizos de la cabellera de dbil doncella
cubren los capiteles del estilo jnico.

Estas transformaciones no se puede decir que fuesen sucesivas ni que el paso de

la forma griega la romana fuese una evolucin continua. No se ha de olvidar que
por dos caminos llegaban las formas arquitectnicas la ciudad imperial, de la Etru-
ria y de la Grecia, y que los rdenes etruscos eran una reminiscencia de los griegos.

As en las ciudades griegas prximas las colonias griegas, como Pompeya (figu-

ras 514 y 515), se conservaban ms puras las formas helnicas. Dependa esto tam-
bin de las aficiones griegas del que construa, y de seguro que al filo-

helenismo se ha de atribuir tambin parte de esas formas imitacin de

los rdenes griegos. En arquitectura como en literatura repetan los

maestros aquellos versos de Horacio:

... Vos exeniplaria Greca

nocturna vrsate vianu, vrsate diurna.

El arquitrabe se aligera perdiendo en altura, las mtulas desapare-

cen frecuentemente de la cornisa lo menos como elemento saliente,

sustituyndolas en una especie de casetn en la parte inferior de esa

moldura, y una serie de dentculos adornan la parte superior del friso

enlazndolo con la cornisa. El perfil se desnaturaliza gradualmente.

En el orden drico griego el arquitecto coloca un triglifo en los ex-

tremos del friso y disminuye los intercolumnios extremos; el romano

Templo de la Fortuna Viril Acueducto
en Roma de Adriano en Atenas busca una ley ms sencilla: coloca un triglifo sobre cada columna, de-
Fk- 5 '
7 - -orden jnico romano. Escala 7/100 jando la mitad de una metopa en cada ngulo. El razonamiento hel-
nico es sustituido por una ley ciega: la simetra. Con frecuencia llega ms all y los triglifos desaparecen
por completo.

Orden jnico. El orden jnico conserva muchsimas ms semejanzas con su modelo griego, pre-
sentando en general una cierta simplificacin. Esta llega al extremo en los tipos greco-etruscos, como la

puerta de Perusa (fig. 479). Las volutas casi siempre se unen entre s horizontalmente: el collarino co-

mnmente no est decorado. El fuste es liso en muchsimos casos, como en el templo de Saturno, situa-

do en el Foro romano, como en el acueducto de Adriano en Atenas y como en el teatro Marcelo. La

base, formada de dos toros separados por una escocia, reposa sobre un plinto cuadrado. Los de los ngulos

de las fachadas, como las columnas de muchos templos griegos, llevan volutas angulares (templo de la

Fortuna Viril en Roma, fig. 517), forma que adoptan en algunos edificios todas las columnas (fig. 519).

La proporcin recuerda las ms elegantes griegas; las del citado teatro de Marcelo tienen nueve m-
dulos de altura y dos y medio para el entable-

ment, que es anlogo al griego.

Vitrubio seala como proporcin ms ele-

gante de la columna jnica usada en su tiempo

la de ocho dimetros y medio.
F recientemente la columna jnica se apo-

ya sobre un pedestal. Como tipos de columnas

jnicas greco-romanas debemos sealar las de
los templos de Jpiter en Aizani y de Afro-
Fig. 518. -BASE INICA DEL TEATRO MARCELO ,. a r i , r \ , i ,

(De un vaciado existente en la Escuela de Arquitectura de Barcelona) UltU eil r\ irOCllSiaS ftlg. j2 9j> y Gi Ce D,iDeleS
 ARQUITECTURA ROMANA 369

en Sardes en el Asia Menor (fig. 520), y las del acueducto de Adriano en Atenas (fig. 517)
(ao 130 de ). C.). Como ejemplos de orden jnico-romano las del templo de la Fortuna Vi-
ril que recuerdan los tipos griegos (fig. 517) y las de Pompeya (fig. 519).

Orden corintio. En el capitel corintio romano adquieren importancia ex

traorclinaria los caulculos de los que nacen las volutas de los ngulos y los zarci-

llos afrontados del centro de las caras, que se tocan en el templo de Marte Ultor
(fig. 521), se cruzan como en el de Jpiter Stator (fig. 522).

La palmeta rosa central, tan importante en los capiteles corintios griegos y

los greco-romanos, como los del templo de Vesta en Tvoli (fig. 525), se reduce

notablemente. El molduraje superior, el baco, se compone de cuatro grandes caras

cncavas achaflanadas por pequeas facetas en los ngulos, y el molduraje infe-

rior de un listel y un astrgalo situados en lo alto del fuste y formando parte de l.

Inventado en Grecia como hemos visto, dice M. Edmundo Guillaume ( 1

), el

orden corintio solamente encontr su completo desarrollo entre los romanos: fu

el orden romano por excelencia. En los capiteles griegos, exceptuando los del

monumento de Liscrates (fig. 341), las curvas de las cuatro caras del baco se
Pompeya Propileos del Foro
triangular de Pompeya
encuentran en los ngulos con una agudeza extremada. En los capiteles roma-
Fig. 519. - ORDEN JONICO
romano. Escala i/ioo nos, como en el monumento de Liscrates, cuatro chaflanes cortan estos ngulos

agudos. En Roma no existe ms que un solo ejemplo de ngulos agudos en el baco, que es el templo

de Vesta construido en mrmol, perptero circular, el cual con seguridad es obra de un arquitecto griego

jnico. En l se encuentra el acanto salvaje, espinoso, particular de los capiteles y estelas griegos.

En Italia el capitel corintio parece tener dos orgenes: uno etrusco y otro griego. En los monumentos
de la Repblica romana se descubre una influencia etrusca. Las proporciones relativas de los elementos

del capitel, y sobre todo la hoja de acanto, estn cambiadas. El capitel, siempre de piedra, es rechoncho,

y el acanto ya no es el acanto griego con sus lbulos de tres divisiones agudas; la masa de la hoja es la

misma, pero los detalles son diferentes. Las extremi-

dades estn redondeadas: es lo que se ha llamado

acanto rizado. El capitel y los casetones del tem-

plo de Vesta en Tvoli (fig. 525), del templo de la

Eortuna en Palestrina, de la baslica de Pompeya, etc.,

son tipos muy hermosos de esta especie de acanto.

Alguien ha querido ver en esto la imitacin de las ho-

jas de la via y hasta la de sus zarcillos en las volu-

tas pequeas. Ms pronto se reconocera el vulgar

verbasco la berza. Esta hoja se encuentra en cer-

mica y en monumentos etruscos mucho ms antiguos.
Despus de la dominacin de Grecia, cuando sus
artistas vinieron Roma buscando emplear sus talen-

tos, vemos aparecer el puro acanto griego, con sus

lbulos de tres divisiones agudas, con sus ojos redon-

dos como los del cardo espinoso, acanto cuyo conjunto

es la vez decorativo y lleno del sentimiento de la

naturaleza y de la vida. Ya lo hemos visto en el tem-

plo de Vesta en Roma construido en mrmol; tambin

(1) Remie des Arts decoratifs ,

ao VII, pgs. 36 40. Fig. 520. -templo de cibeles en sardes
Arquitectura II - 47


3/0 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

se le encuentra en Cora, en el magnfico capitel de piedra estucada de las columnas del templo de Cs-
tor y Plux (fig. 522). Encuntrasele asimismo en Francia en el templo de Augusto y de Livia, en Vienne
en el Delfinado y en el templo de Verngues (Bocas del Rdano),
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r h~iiSTr>>iM aiMitf ftwY
cuyo vaciado existe en las galeras de la Escuela de Bellas Artes.
En los primeros edificios del Imperio el sentimiento de la Na-
turaleza est abandonado, los capiteles presentan una hoja de acanto

convencional, que nicamente tiene de la hoja primitiva el aspecto

general. Consrvanse siempre las grandes divisiones, el conjunto es
decorativo y monumental, pero el efecto es fro, le falta la vida. Aqu
se ha de notar, como detalle, la introduccin de la hoja de olivo y

de la de laurel. Cada lbulo de la hoja presenta cuatro cinco divi-

siones profundamente rajadas, cada una de las cuales, vaciada en for-

ma cncava, puede en rigor representar la lnea exterior de una hoja

de olivo de laurel; el ojo es alargado, las

laterales estn sumamente marcadas, y la del

medio est adornada con divisiones con

una hojuela estrecha sobrepuesta. La encon-
-.-====^===^,^-_^ tramos en los capiteles del templo de Marte.
Ultor, del Panten, del Prtico de Octavia

(vase la figura 521), del arco de Tito, del

templo de Antonino y Faustina (fig. 523), y

generalmente en los modillones de los enta-

blamentos de estos mismos

edificios. En el capitel del

templo de Jpiter Stator y

Prtico de Octavia, Roma. Templo de Augusto Roma, Pola. Templo de Vesta, Tivoli
Templo Je Marte Ultor. Panten de Roma. y

Fig^ 521 .
- ORDEN CORINTIO ROMANO. Escala i/iOO
 ARQUITECTURA ROMANA 0/
en el capitel con cabezas de carnero que proviene del interior del templo de la Concordia, esta hoja con-
vencional toma otro carcter; demuestra ms vida por la forma de llama de sus divisiones.
E 1 acanto muelle, ms fino, ms flexible, tal vez ms gracioso, fue
empleado particularmente por los romanos. Ellos lo transformaron, aa-
dindole detalles tomados de otras plantas, como el perejil, y sacaron
de l los magnficos adornos que cubrieron las molduras, los modillo-
nes, las cartelas, los frisos de entablamentos, los cuerpos de pilas-

tras, etc., cuyos ejemplos son tan numero-

sos. Slo citaremos algunos de entre los
mejores: las molduras del pedestal de la

columna Trajana de Roma, el cimasio del

IMP GA templo de Jpiter Serapis en Puzoles, las

guirnaldas y las repisas del Foro de Tra-

jano, el friso del templo del Sol y las guir-

naldas de la vil-la Mdicis, que deben ha-

ber decorado el cuerpo de las pilastras de

un gran edificio.

>/El acanto muelle fu tambin emplea-

do en la decoracin de los capiteles: lo ve-

mos en el capitel llamado compuesto del

arco de Septimio Severo. Tambin lo en-

contramos en los barros cocidos de la co-

leccin Campana que formaban goterones

de las cornisas.

En los capiteles de la poca de la Re-

pblica apenas la lnea de hojas superiores

se eleva sobre la inferior (templo de Vesta

en Tvoli, fig. 525), mientras que la distan-

cia de dichas lneas aumenta en O
o-eneral

desde la poca de Augusto (Panten de

Roma, fig. 521).

El fuste liso (fig. 521)0 acanalado (figu-

ra 522) se apoya sobre dos especies de ba-

ses sentadas sobre un plinto cuadrado: la

una recuerda la base jnica (templos de

Marte Ultor, de Vesta en Tvoli, Panten
de Roma, etc., etc., figs. 521 y 525), y la

otra base la forman dos toros entre los

que se ven dos escocias de igual altura se-

paradas por un doble baquetn (Panten

de Roma y Prtico de Octavia, etc., figu-

ras 521 y 522).

La base se apoya sobre un plinto cua-
Templo de Cstor y Plux (Jpiter Stator) Templo de Vespasiano, llamado despus de jpiter drado, apareciendo en las ltimas pocas
Epoca de Domiciano Tonante, en el Foro romano

ig. 522. -ORDEN CORINTIO ROMANO. Escalal 1/100 motivos ornamentales en las enjutas que
 37 - HISTORI A GENERAL DEL ARTE

la enlazan con el plinto ele la base tal como en las bases romnicas. Descansa la base ya sobre un estilo-

bato continuo (templo de Vesta en Tvoli, fig. 521), ya sobre un estilbato interrumpido por las gradas de
los templos (templo de Vespasiano en el Foro romano), ya sobre pedestales adosados (Coliseo, fig. 512,

y teatro Marcelo, fig. 513), ya en las ltimas pocas, en las escuelas orientales, sobre pedestales aislados

(casa del Fauno en Pompeya, Incautada en Salnica, figs. 510 y 524).

Los restantes miembros del orden corintio, dice el tratadista romano, son tomados del orden drico
del jnico, porque el orden corintio no tiene orden propio y particular
para su cornisamento, ni para los dems ornamentos.
En el entablamento se despliega el fausto y el lujo romanos: el arqui-

trabe se adorna de hilos ele perlas que sealan la separacin de sus dife-

rentes planos (templo de Marte Ultor, figura 521), alguno de los cuales,

como en el templo de Jpiter Stator, se llena de brillante decoracin (figu-

ra 522): en el iriso se desarrollan escenas en que la Mora y la fauna se

enlazan: ya son escenas representativas, como en el de la columnata de la

plaza de Nern, ya guirnaldas adornando cabezas de las vctimas, como en

el templo de Vesta en Tvoli (fig. 521), y enredaderas, como en la Casa
cuadrada de Nimes (fig. 524), como en los templos de Baalbec (fig 530)

y Palmira, ya monstruos y grifos, como en el templo de Antonino y Faus-

tina (fig. 523) yen el templo de Esculapio en Espalatro (fig. 524), ya una
decoracin puramente geomtrica como en la Incautada de Salnica (figu-

ra 524), ya lo adornan colosales cartelas como en el iriso superior del Co-

liseo. En Oriente sanse los frisos bombeados y en ducina (Incantada de

Salnica y templo de Esculapio en Espalatro, fig. 524), cuya forma no se
introduce en Occidente hasta el siglo m (arco de los Plateros).

Todo el molduraje de la cornisa se recubre de adornos, no quedando

liso y plano nada ms que los dentculos de debajo del gotern. Elegantes

modillones modo de mnsulas sostienen ste, como en el templo de Jpi-

ter Stator y en el prtico del Panten, al que adornan todos los elementos

de la decoracin griega y sobre el cual resaltan canales en iorma de cabe-

zas de len, tales como los que hemos visto del Partenn, de Metaponte y

de Himera (vase un tipo de cornisa greco-romana en la figura 33).

La cornisa adopta tres formas: cornisa jnica (templo de Vesta en T-

voli y prtico de Octavia, fig. 521; templo de Antonino y Faustina en Ro-

ma, fig. 523; prtico de la Incantada en Salnica, fig. 524): cornisa con

dentculos y modillones (templos de Augusto y Roma en Pola, de Marte

Ultor, fig. 521; de Jpiter Stator, y templo de Vespasiano en Roma, figu-

ra 522; Casa cuadrada de Nimes, y templo de Esculapio en Espalatro,

figura 524); cornisa con modillones sin dentculos (Panten de Roma,
figura 522).

Las columnas corintias, dice Vitrubio (1), tienen todas sus proporcio-

nes iguales las de las columnas jnicas excepcin del capitel, cuya altura

las hace proporcin ms altas y graciosas, porque la altura del capitel

jnico no es ms que la tercera parte del dimetro de la columna, mientras

que el capitel corintio tiene de altura un dimetro; y estas dos partes del
Fifi. 523. - ORDEN CORINTIO ROMANO
Escala i / 1 oo (1) De Archilectura, libro IV, cap. I.
 ARTE ROMANO

ARQUITECTURA, ESCULTURA Y ORNAMENTACIN

Los romanos, faltos de genio artstico original, imitaron en sus obras artsticas el arte etrusco y sobre todo el griego; pero en

vez de la pureza de formas clsica emplearon formas decorativas menudo exageradas.

A la aficin que al lujo y al esplendor tenan los romanos, ningn orden corresponda mejor que el corintio cuyo capitel, entre

otras cosas, reprodujeron con exquisita finura, como lo demuestra el del Panten de Roma que representa la figura i: en cambio,
la forma del llamado capitel compuesto (fig. 3) es una mezcla mecnica del corintio y del jnico. - Otra porcin de capiteles co-
rintios que volvemos encontrar en el perodo del Renacimiento, con adornos de delfines, caballos alados, etc., en vez de volutas,
demuestran la desbordada fantasa de sus inventores.
En los ornamentos, las distintas formas de hojas estn menudo tan retocadas que difcilmente se conoce su natural origen.
La hoja que con ms frecuencia se emplea- es la de acanto, pero con sus extremos redondeados y sus formas ms llenas resultan
menos finas y delicadas que en el arte griego. Adems encontramos hojas de encina y de laurel, hojas aciculares, pmpanos, palmas,

hojas de yedra, de loe, de albohol, de adormidera, espigas, etc., aplicadas alternativa y regularmente, desarrolladas con gran am-
plitud y animadas por una serie de flores, frutos y figuras.

Fig. 1. Capitel corintio del Panten de Roma.

2 . Capitel de candelabro del Museo Vaticano.
- 3- Capitel compuesto de un templo de Juno en Roma.
- 4. Fragmento de un friso encontrado en la Villa de Adriano en Tvoli, hoy existente en el Museo Lateranense de Roma.
Figs. 5 y 7. Rosetones del Museo Vaticano.
Fig. 6. Fragmento de un friso de Roma.
Figs. 8 11. Basamentos de columnas del ltimo perodo romano.
- 9 y 10. Trozos de molduras en los palacios imperiales del Palatino.

(Las figuras 3 y 8 11 estn tomadas de Piranesi; las dems, de reproducciones fotogrficas).

ARTE ROMANO.-arquitectura, escultura y ornamentacin
 ARQUITECTURA ROMANA 0/ J

dimetro que acrecen el capitel corintio, dan la columna una altura que la hace

parecer ms esbelta. Tienen la proporcin que seala el arquitecto romano los

capiteles del templo de Vesta en Tvoli (fig. 52 r); la traspasa sensiblemente el

del templo de Jpiter Stator (fig. 522), llegando superarlo un tercio en las po-

cas ms modernas en Baalbec (figs. 530 y 534) y Palmira.

El entasis aumenta en las pocas de decadencia, es casi nulo
en el Panten y el templo de J piter Stator, y alcanza cerca de un

tercio del dimetro en los edificios ms modernos.

En Palmira y otros templos libanse colum-
nas de cuyos fustes arranca una cartela propia

para sostener estatuas (fig. 534).

El orden compuesto. Del capitel jnico

y del corintio los romanos engendraron uno h-

brido: el capitel compuesto, que conserva del

primero la doble hilera de hojas de acanto y del
segundo las volutas, sustituyendo los caulculos

y zarcillos del capitel corintio. Se le encuen-

tra en los arcos de Tito y de Septimio Severo,
en las termas de Diocleciano, en un templo de

Juno en Roma (vase la figura 3 de la lmina

adjunta).

Variedades de capiteles no comprendidas

en la clasificacin de Vitrubio. En otros
capiteles la forma se complica con trofeos, caba-

llos y figuras de la Victoria (vase las columnas

Casa cuadrada de Niraes Prtico llamado de la Incantada Templo de Esculapio \ 1 1 ,

en Salnica (Turqua europea) en Espaktro conmemorativas); en otros se suprimen los deta-

F. 524.-0KUEN corintio romano

512) cuando
lies (p ar t e alta del Coliseo, fig. el

capitel est considerable altura forma parte de edificios menores; otras tpicas formas parecen derivarse
del primitivo capitel romano etrusco (puerta de Perusa), adornndolo con una lnea de hojas.

El orden caritide en la poca romana. El uso de la caritide contina en la poca romana, ya

adosada un muro, ya desprendida de l. En el perodo romano constituyen frecuentemente un orden
complementario del edificio. As se las ve en la Incautada de Salnica (fig. 524), y as existieron, segn
Plinio, en el interior del Panten de Roma (fig. 541), ejecutadas por Digenes de Atenas (1).

LAS ESCUELAS ARTSTICAS LOCALES Y LOS RDENES ARQUITECTNICOS

La dominacin artstica romana no es uniforme: por encima ele ella vive la tradicin antigua de cada
pueblo ms menos vigorosa segn la fuerza de su anterior civilizacin, segn la resistencia las impo-

siciones extranjeras. De todos modos, bajo las formas romanas se revela siempre el carcter especial de

cada raza, siendo el estilo romano en muchas de ellas como un preludio de las tpicas formas que han de

caracterizar los diversos estilos nacionales en la Edad media.

Ejemplos de resistencia las formas son el Egipto, donde en plena dominacin se levantan con todo
su vigor, con toda su fuerza, los prticos de Philoe y de Denderah (2), y la Grecia, que en plena poca de

(1) Hist. Nat., XXVI, 4, 25.

(2) Vase el tomo I, pginas 455 y siguientes.

 374 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Augusto y de Adriano conserva el primitivo

esplendor de sus formas clsicas, principalmen-

te en la Grecia asitica, donde en el siglo n
antes de J. C. se levantan los templos jnicos

de Aizani y ele Afrodisias, que hemos podido

citar entre los tipos del jnico griego en sus
ltimos perodos. Era por otra parte natural

que el arte que invada al pueblo romano se

conservase vigoroso en su propia tierra.

En Fenicia se conserva la tradicin del

meghazil hasta en la poca romana: ejemplos

de esto son el monumento sepulcral Kamoa
el Hurmel, descrito por M. Lockroy en la

Miss ion de Fenice ,

de Renn, y el mausoleo
de Lampsiceramus cerca de Emeso, que es
del tiempo de los Antoninos y que ha estudia-
do y reproducido Laborde en su Voyage en
Fig. 525. -CAPITEL CORINTIO DEL TEMPLO DE VESTA EN TVOLI
Orient. F ms de stos responden igual tra- (De una reproduccin existente en la Escuela de Arquitectura de Barcelona)

dicin el mausoleo de Thugga, que Perrot y Chipiez reproducen de un croquis de Brue ( Histoire de 1 ' art

dans l' antiquit, tomo III, pg. 376), el llamado Madracen que ha descrito y dibujado M. Brunnn ( Me-
mo tres de la Societ archeologique de Constantine), y el sepulcro de Maschiaca que publica Renn en su

citada obra, lmina XXXV, y de los que hemos hablado.

En la Juclea consrvase en los edificios de la poca romana algo de las formas primitivas (vase la

pg. 46), y la Arabia revela en las tumbas de Medain-Salih excavadas en la roca, de formas raras y
complicadas, predecesoras, segn Hittorf, de la imaginaria arquitectura que representan en sus frescos los

pintores pompeyanos, y en las de la Arabia ptrea, algo del espritu poco apto para la concepcin orde-

nada de la obra arquitectnica, caracterstico de los rabes.

Eos templos del Oriente del Mediterrneo caracterizan una

escuela en el lujo de su decoracin, en lo complicado de sus plan-
tas y el gran desarrollo de sus perbolos (templos de Baalbec y
Palmira), en los frisos abombados y en la decoracin fastuosa.

Las escuelas galo-romana hispano-romana presentan menos

esenciales diferencias. Ni en Francia ni en Espaa exista un arte
que merezca el nombre de tal, anterior al arte romano, que es

en ambos pases la forma primitiva sobre que trabaja el genio

especial de los pueblos que viven en los grandes territorios de-

signados as por la administracin del pueblo rey.

La arquitectura de los dos pueblos es una arquitectura de

revestimiento de una estructura constructiva: es, pues, preciso

buscar las variantes ms en los detalles que en la estructura pro-

piamente dicha. En ambos pases el capitel adopta diversas for-

mas dignas de ser investigadas, de las que en las diversas regiones

de Espaa existen ejemplares que pueden estudiarse y clasificarse.

En Barcelona tenemos la curiossima columnata del templo

Fig. 526. -CAPITEL Y BASE DEL LLAMADO TEMPLO
DE HRCULES EN BARCELONA llamado de Hrcules, cuyos capiteles reproducimos al lado de una
 ARQUITECTURA ROMANA 375

de las obras ms perfectas del estilo corintio para que se vea cmo
pierde el arte con la distancia donde nace y cmo
de los centros se mo-
difica empobrecindose, convirtindose en un arte colonial. El capitel

cataln romano no tiene la flexibilidad y dulzura de formas de los capi-

teles romanos, pero gana en la virilidad y decisin del conjunto: los

caulculos y volutas casi desaparecen sustituidos por un tercer orden

de follaje, y ste es ejecutado como obra de cantero, geometrizndolo,

ganando en valor arquitectnico que pierde en elegancia y natura-

lo

lismo de formas. La base est formada de un doble toro, pero han

desaparecido en ella los filetes intermedios y todas las delicadezas de

molduraje. Una ejecucin parecida se nota en un capitel romano exis-

tente en el Museo de Madrid. En el Museo de Santa Agueda de la

propia capital de Catalua se con-

servan tambin curiosos ejemplares

de capitel en que los rdenes de ho-
jas ocupan ms de los dos tercios de

la altura del capitel, ejemplares

que proceden del derribo de la

muralla de la ciudad romana (

i
).

En el Museo ele Tarragona se

conserva uno de tipo semejante
que reproducimos (fig. 528).

Existe en Espaa tambin

una variante del capitel corintio Fig 527. -CAPITELESROMANOS DE LA ALJAMA

DE CRDOBA
interesantsima, en que las hojas

inferiores quedan reducidas y pierden importancia, las volutas an-

gulares se sustituyen por hojas que doblan sus extremos, y los zar-

Fig. 528 . - CAPITELES ROMANOS cillos y caulculos por tallos foliceos que acaban con una rosa. En
EXISTENTES EN EL MUSEO DE TARRAGONA
su parte superior se ve claramente sealada la terminacin del

tambor del capitel, distinguindose perfectamente del baco. Ejemplo de esto es un capitel existente en

la aljama de Crdoba, el lugar de Espaa donde se guarda la

coleccin ms importante de capiteles romanos y visigodos,

adonde, segn Rodrigo de Toledo y Al Mackari, fueron tras-

ladados procedentes de toda Espaa, Tortosa, Toledo, San-

'tiago de Galicia, etc. (vase el capitel central de la fig. 527).

En esta forma se acenta menudo la terminacin del

baco y desaparece el enlace entre las volutas angulares y las

hojas inferiores, constituyendo un intermedio entre el capitel

compuesto y el jnico con volutas angulares. Tal es uno que

se guarda en el Museo de Tarragona (fig. 529)
y otro de la
aljama de Crdoba (capitel inferior de la fig. 527).

En otros las hojas inferiores rechcense forma sencillsi-

ma, mientras gana en importancia la parte superior del tam-

(1) Antonio Elias de Molins: Catlogo del Museo provincial de antige- Fig. 529 -CAPITEL ROMANO PROBABLEMENTE DEL TEMPLO
.

DE JPITER DE TARRAGONA, CONSERVADO EN EL MUSEO

dades de Barcelona. DE LA PROPIA CIUL)
 O/' HISTORIA GENI-, RAL DEL ARTE

bor que se moldura como el equino de un capitel

drico y se adorna con los huevos jnicos
y las
perlas (capitel superior de la fig. 527).
Todas esas formas son principalmente de las

ltimas pocas. Con frecuencia las formas clsi-

cas se conservan, sobre todo en los tiempos ms

antiguos. No conviene olvidar que el arte roma-

no no era en las colonias un arte indeena, sino

un arte forastero, y forasteros casi siempre los

quedo produjeron (1). En el templo de Marte en

Mrida ( Emrita augusta) consrvanse restos de

entablamento corintio en todo su esplendor. El

capitel es de la forma clsica, el entablamento tie-

ne el arquitrabe decorado con los huevos jnicos

y
la cornisa con modillones. En el de Diana, de la

misma ciudad de Mrida, hay capiteles del mismo

tipo clsico en los que se ha prescindido del deta-
lle. Lo mismo puede decirse del monumental enta-

blamento procedente del templo de Augusto que

se guarda en el Museo de Tarragona (fig. 543).
En las formas derivadas del jnico se notan
variantes anlogas. Al lado del capitel jnico cl-

sico, del con volutas angulares (capitel central de

la fig. 528), se repite una forma que recuerda las

ms antiguas etruscas y fenicias, en que las volu-

tas no se enlazan, sino que arrancan de la parte

Fig. 530. -EL TEMPLO DE JPITER EN BAALBEC . i /Trr i 1 i i

baja del capitel. (Vease el que reproducimos del

Museo de Tarragona, que se encuentra tambin en el Museo de Madrid, capitel inferior de la fig. 528).

Ejemplo de la desnaturalizacin del drico son varios capiteles que se guardan en el Museo de Tarra-
gona tantas veces citado, uno de los lugares adonde debe recurrirse para el estudio del arte romano en
Catalua, y los del sepulcro de Fabara en la lnea de Catalua y Aragn (vase la Arquitectura funeraria).

(1) El sabio epigrafista alemn Emilio Hiibner, en su obra La Arqueologa en Espaa resume de ,
la siguiente manera el pro-

ceso seguido por la romanizacin de la pennsula ibrica:

Con el progreso de la dominacin romana, tan saludable para las provincias y tan til para el desarrollo de sus recursos y
para el bienestar de sus habitantes, por un orden natural inevitable fueron desapareciendo de da en da ms y ms las singulari-

dades interesantes de la vida pblica y particular, que suelen contener en s lo ms caracterstico de cada una de las naciones de
la antigedad. Bajo la repblica, la influencia de la romanizacin, por decirlo as, todava no se haba extendido sobre toda la

pennsula. La costa oriental y la Btica, desde muy temprano, debieron haber tenido un carcter semirromanizado, semejante al de
la Galia narbonense. La Lusitania, desde la pretura del Csar, al menos en su parte meridional, ms bien en algunas de sus po-

blaciones ms importantes, como Lisboa, obtuvo casi el mismo grado de civilizacin. Al contrario, las vastas regiones del interior

y del Norte, aun despus de las guerras cantbricas de Augusto, y hasta los siglos n y m, conservaron gran parte de sus institu-

ciones nacionales, en el culto de sus dioses indgenas y en las formas polticas de sus ciudades como en las familias, sanse '<??.'-

tilitates ya antes mencionadas, y hasta en el lenguaje y en las costumbres. Desde el siglo m se propaga ms acentuadamente por
toda Espaa la cultura romana, que concluye por uniformarse en sus diferentes provincias. Los monumentos del arte y de la civi-

lizacin romana, anteriores esta poca, cuya conservacin es debida al azar, se encuentran esparcidos por el pas en analoga con

la propagacin de la cultura, que fu, en diferentes perodos, introducida en las varias regiones de la pennsula. Las grandes ciu-

dades de la costa oriental y del valle del Betis deben haber ofrecido, ya fines del siglo 1, un aspecto casi enteramente romano.
En los pueblos ms pequeos de la Btica, casi desde el siglo 11 en adelante, los templos y los edificios no tienen ya nada de ind-
gena ni de caracterstico, encontrndose esparcidas por todas partes villas rsticas y casas de campo con sus baos y huertas. En


ARQUITECTURA ROMANA ji i

En las Galias se advierte menudo el mismo espritu de libertad y de desconocimiento de las formas
clsicas. As en la Casa cuadrada de Nimes (fig. 524), en que parece conservarse el tipo clsico, se nota

un cambio de proporcin, cierta elegancia que recuerda la de los rdenes neo-clsicos del Renacimiento.
Las columnas del templo de Champlieu tienen los fustes esculturados, y en la cripta de Joharre se guarda

toda la variedad de capiteles que hemos venido sealando.

El arte romano no era un arte uniforme, sino un conjunto de escuelas dentro de la gran unidad de la

civilizacin.

PUERTAS Y VENTANAS, TECHOS, BVEDAS DECORADAS, CUBIERTAS Y SUS ELEMENTOS

Puertas y ventanas. Hemos dado, al tratar de las puertas y ventanas griegas (1), la teora de Vi-

trubio sobre el uso que de las mismas hacase en Roma. Escasos son los ejemplos de puerta drica que

restan: puede servir de tipo la ejecutada en poca de decadencia y en lejana colonia (fig. 531). Son tipo

de puerta y ventana jnicas las de la baslica de Prenesta, las del Panten y las del templo de Vesta en T-
voli (fig. 481); y son tipo de puerta tica, ms rica y suntuosa que las griegas, aunque conservando su estruc-

tura, las jambas rectas, la acodada en el dintel surmontado de lujosa cornisa, las del templo de Hrcules
en Cora (fig. 537) con acodada en la parte

superior hyperthyron sostenido sobre

mnsulas. En Oriente, conservando la

estructura de la puerta tica, la ornamen-

tacin ms profusa las decora. Son ejem-

plo de esa riqueza exuberante las de los

templos del Sol en Palmira (fig. 532) y

de Jpiter en Baalbec (fig. 533). El arte

romano rompe abiertamente en otros edi-

ficios con la tradicin griega, sustituyen-

do el dintel por el arco de crculo: prime-

ro aparece ste como arco de descarga

(fig. 531), y despus, como en los dems

elementos del edificio, rompe completa-
mente el dintel (fig. 535), que menudo
pasa ser un elemento puramente or-
namental. Ejemplo notable del uso del arco en esta forma es la composicin de los arcos triunfales.

En las ventanas es conveniente tambin distinquir entre la tradicin qrieqa y romana. Solamente
dando los atrios y patios interiores se encuentran las grandes ventanas en los edificios particulares roma-
nos; por el exterior estrechas rendijas pequeas ventanas altas sirven para iluminacin y ventilacin.

En el interior las dimensiones aumentan por medio del derrame. Las ventanas interiores, lo mismo que
el interior y en el Norte, al menos las ciudades que estn en la lnea de las grandes carreteras pblicas, asumen este mismo carc-
ter de una civilizacin homognea la de Italia y la de las otras provincias. En el Norte de la pennsula, desde el siglo 11 en
adelante, los edificios pblicos
y particulares se encuentran provistos de los hipocaustos, construcccin exigida por el rigor del cli-

ma en todas provincias del Norte y Este del Imperio. Una construccin de esta clase se ha observado recientemente en el cas-
las

tillo de San Martn, en Santander; vase el Boletn de la Sociedad Arqueolgica Luliana, vol. II, 1886, nm. 26, pg. 8. No faltaban,
por cierto, restos de lo antiguo y propiamente espaol; pero muy poco de esto se ha conservado. Para entender bien el valor
artstico, el origen, el destino, las particularidades monumentos que tener presente
de los del arte romano en Espaa hay, pues,
que esta fase de su cultura no es sino un sector dentro de la' periferia enorme de las artes industrias universales del imperio
romano.
(1) Vase la pg. 255.

Arquitectura II-48
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

las de los edificios pblicos, son las que adquieren carcter monumental: as las del templo de Vesta que
recuerdan las del Erechteion por su sencillez (fig. 481). Por el interior del templo la moldura que bordea
el dintel y el antepecho forma una acodada acusando los extremos de esos dos ltimos. En un antiguo
edificio en Palestrina el kyperthyron que cobija al dintel est como en las puertas jnicas sostenido

por mnsulas. En algunos edificios las formas son mucho ms sencillas: se prescinde del kyperthyron y
un marco en relieve (casa de Epidio Rufo) refundido (galera superior del Coliseo, fig. 512) rodea la

ventana. E11 las ltimas pocas una esplndida decoracin llena jambas, antepecho y dintel, decorando

tambin profusamente el molduraje del kyperthyron tal como hemos visto en las puertas. La arquitectura

ms propiamente romana cre tipos de ventanas apartndose de la tradicin griega, terminndolas en

arco semicircular, ntrelas que conviene notar las colosales claraboyas de las termas y baslicas (fig. 486),

las ventanas circulares en los muros y las grandes aberturas cenitales como la de la bveda del Panten
en Roma (fig. 541). Vitrubio habla de las grandes ventanas de las salas cyzicenas (fenestra valvata ), que
como nuestros balcones llegaban al suelo; y de las hileras de aberturas que iluminaban la parte alta de

salas que el propio arquitecto romano llama egipcias. Muchas otras variantes introdujo el arte de Roma
en la estructura de las puertas y ventanas. Hay una tendencia en convertir las jambas en pilastras coro-

nadas de capiteles sosteniendo el dintel como si la puerta fuese un rudimentario prtico. Ejemplos de esto

son varias casas existentes en Pompeya y la ventana de Termessos (fig. 538). Frecuentemente las formas

se complican: el kyperihyron jnico lo sustituye un verdadero frontn (ventanas del templo del Sol en

Palmira, fig. 532), que en las pocas de decadencia se rompe, como en uno que se conserva en una mez-

quita en Palmira, y adquiere la variedad de formas que en Oriente desde un principio y en Occidente
ms tarde adopt el frontn romano (fig. 536).

Los cierres eran de dos hojas de madera, decoradas veces de marfil y hierro, sujetas en la parte

superior inferior por medio de goznes. Jambas y dintel en los edificios lujosos eran en sus mochetas

revestidos de mrmoles madera, y gruesas anillas de hierro bronce servan de llamador. En el inte-

rior los tapices, cortinajes y colgaduras sustituan frecuentemente los cierres de madera.
Frontones, acrteras, antefijas, canalones. El conjunto exterior de las obras arquitectnicas

es muy diferente del de las de la arquitectura griega. En sta predomina la lnea recta: las curvas se en-

Fig. 532. - GRAN ENTRADA DEL TEMPLO cuentran slo en los perfiles de las molduras, en las sec-
DEL SOL EN PALMIRA
ciones de las columnas; en la arquitectura romana la

curva de los arcos y de las bvedas rompe la horizon-

tal de los entablamentos y cubiertas. Se ha de advertir

que los arquitectos romanos nunca casi nunca cu-

bren una bveda con el armazn de madera de un

tejado, sino que encima de la bveda colocan las tejas.

A menudo la bveda no es extradosada, sino que por

medio de un macizo sentado sobre ella se for-

man los planos de la cubierta tradicionales. As

en los primeros tiempos el frontn es triangu-

lar; ms tarde en Oriente se introduce la forma

en segmento de crculo y los frontones rotos,

como en Baalbec y Petra, que copian en sus

obras los pintores de Pompeya y que se intro-

ducen en Oriente en las ltimas pocas (ter-

mas de Diocleciano, siglo iv).

Los frontones triangulares griegos, ms

 )

ARQUITECTURA ROMANA 379

peraltados, tienenun metro de altura por cuatro de base, y los romanos, ms agudos, en general, alcanzan
hasta uno de altura por dos y medio de base. En los frontones griegos la cornisa en pendiente es distinta

de la horizontal: la drica pierde sus miitulas, la jnica sus modillones; en las romanas se pierde la tradi-

cin del significado de cada elemento, y menudo ambas cornisas son iguales: tal se verifica en el tem-
plo jnico de la Fortuna Viril y en el corintio conocido por la Casa cuadrada de Nimes.
Los tejados romanos, cubiertos por tejas (tegulce imbrices muy semejantes y de iguales materiales
que las griegas, se adornan en sus puntos principales.
Las acrteras romanas adquieren mayor importancia: as lo revela Plinio, quien habla de estatuas

sobre el frontn del templo de Apolo (i); de una cuadriga que coronaba el templo de Jpiter Capitoli-
no (2) y de las estatuas que decoraban el hastial del Panten. En algunas monedas se observa lo mismo:
el extraordinario desarrollo de las acrteras; una cuadriga corona un templo representado en una moneda
de Calgula y hay colocadas estatuas en los extremos del frontn y en medio de cada una de sus pen-
dientes (3). Se conservan las acrteras en pocos monumentos romanos: en el Panten de Roma, en el

palacio Colonna procedentes del templo del Sol en el Ouirinal. Vitrubio dice en el libro quinto, dedicado

las columnas jnicas y sus ornamentos, que las acrteras de los ngulos deben subir hasta la mitad

del tmpano; pero la acrtera del centro debe excederlas en una octava parte. No necesitamos decir que
esta regla no fu generalmente cumplida.

Las antefijas romanas presentan variadas formas: abundan las decoradas con figuras humanas que se
hallan en gran nmero en los museos italianos y de las colonias (Museo de Tarragona). Algunas veces
forman cuerpo con el canaln, sirviendo la mscara grotescamente para dar salida las aguas. En el

prtico de Octavia se conservan antefijas en forma de guilas.

En cuanto las cresteras, son escassimos los restos que se han encontrado.

Techos y decoracin de bvedas. En los templos se olvida la tradicin de la estructura del entra-

mado horizontal y se introduce el artesonado centrado con los tramos de las columnas, adornado por gi-

gantescas rosceas (vase la lmina, figs. 5 y 7). Libanse en el museo de Tarragona varias losas de mrmol
decoradas con bajos relieves representando cabezas de stiros: una de ellas lo est con molduras, parte de
un entablamento que indica claramente que decoraba el fondo de un casetn. Pin los grandiosos templos
del Sol y de Jpiter en Baalbec una bveda recubra el ptern y lo ocultaba la apariencia de un arteso-

nado labrado en la losa. Tal

deba ser el objeto de los

conservados en una mezqui-

ta ele Pal mira (fig. 540).

En las bvedas se apro-

vechaba la estructura para

adoptar tambin una deco-

racin de artesones. Cons-

truido el armazn de arcos

de ladrillo, al ejecutar el

cuajado por medio de las

caractersticas fbricas ro-

(1) Plinio: Historia Natural,

XXXVI, 4.

(2) Id, id, XXXV, 4, 5.

(3) Daremberg y Saglio: Dic-

tionnaire des antiquits grecques et

romames: Acroterium. Fig -PURRIA PRINCIPAL DEL TEMPLO DE JPITER EN BAALBEC

.
533.
 )

3 8o
HISTORIA GENERAL DEL ARTE

manas se cuidaba de colocar unos moldes que dejaran impreso en el gigantesco vaciado formas an-

logas los casetones moldurados de los techos (bvedas del Panten (fig. 54 O 1 <IS termas de Cara-

calla (fig. 486), de la baslica de Constantino (fig. 504), del templo de Venus y Roma (fig. 505).

PROCEDIMIENTOS DE LA DECORACIN ROMANA

En la arquitectura romana, ms que en otra alguna, tiene un claro significado la decoracin arquitec-

tnica: la belleza griega es el mismo edificio, la belleza romana es del enchapado, de una capa de mate-

rias preciosas que reviste la estructura interna, de las impostas, entablamentos y columnas adosadas, de
belleza griega es, siguien-
los estucos y mosaicos, de las esculturas y pinturas, de los bronces y dorados; la

do una comparacin de Viollet, el cuerpo desnudo del hombre; la belleza romana es el traje, la vestidura

rica y majestuosa. La belleza griega no se destruye sin derruir el edificio; la romana puede destruirse

como quien desnuda un hombre, quedando enteras, tiles y en ocasiones con belleza distinta las ruinas.

La reparticin de la decoracin era la siguiente: los mosaicos en general en los solados, en los muros
verticales los mrmoles, yen las bvedas los estucos. Pero con frecuencia los mosaicos llenaban los pavi-

mentos, los muros y las bvedas (fuente de Pompeya, fig. 539) y hasta los fustes de las columnas, como
los existentes en el. Museo Borbn, procedentes tambin de Pompeya. Tan profuso y tan extendido est

el uso del mosaico, que se le encuentra en todos los pases de dominacin romana con dibujos parecidos

y con procedimientos idnticos.

Las especies de mosaico en piedra eran diferentes y tenan tambin diferentes nombres: el nombre
lithostratum designaba toda clase de pavimentos en piedra y especialmente en mrmol; el opus sectile

era de diferentes colores y de piezas de formas geomtricas: tringulos, hexgonos, rectngulos; el opu,s

tesselatum estaba formado de piezas rectangulares que daban lugar combinaciones de lneas rectas y

paralelas; el opus vermiculatum estaba formado de cubos de mrmol y esmalte en lneas curvas sinuo-
sas, correspondiendo lo que hoy da se llama mosaico romano. En contraposicin al lithostratum ha-

ba el opus musivum que designaba especialmente los mosaicos de esmalte (el mosaico veneciano mo-
derno). Haba, pues, mosaicos de
piedras naturales y artificiales que

se usaban como pavimentos y se

comprendan dentro del grupo de
obras conocidas por lithostratum y
mosaicos de esmalte: los mosaicos
propiamente dichos ( opus musivum
entre los romanos.

Los dibujos empleados en los

mosaicos es imposible reducirlos

clasificacin. Desde los dibujos geo-

mtricos hasta los ornamentos ms

complicados; desde las letras y los

elementos decorativos ms sencillos

hasta la representacin de escenas

animadas; desde las combinaciones

en blanco y negro hasta las en que

por el color y el clarobscuro llega

equipararse la pintura, todo en-

 ARQUITECTURA ROMANA

traba en los dominios de ese arte de decoracin arquitectnica; los hay desde las lneas negras en fondo

blanco, derechas sinuosas, hasta las ms complicadas composiciones polcromas: de comedias, como en
el de Palestrina; de carreras de circo, como en los de Lyn y Barcelona; de escenas mitolgicas, como
el combate de Teseo y Minotauro, batallas, instrumentos msicos, etc., que por su ejecucin tienen un
lugar preferente entre las obras de arte de la antigedad y entre las fuentes de estudio para el arquelogo.
M. Eugenio Mtintz ha intentado agrupar la diversidad de temas que ha podido hallar ejecutados
por este importante medio de la decoracin romana, y de sus estudios resulta que es dificilsimo estable-
cer una clasificacin cronolgica y geogrfica de los mismos: los tenas hallados en Pompeya anteriores
la clebre erupcin que enterr para la historia la pintoresca villa greco-romana (ao 79 de J. C.) son

difciles de distinguir de los de los ltimos tiempos del Imperio; en Pompeya los temas decorativos y los

puramente pictricos estn enteramente separados, siendo estos ltimos tratados como cuadros de caba-
llete sin tener para nada en cuenta el aspecto decorativo; no se hallan tampoco en Pompeya los mosaicos
que reproducen la fauna y la flora de un pas, tan comunes en los ltimos tiempos del Imperio; por otra
parte, los temas hallados en Italia encuntranse tambin en Espaa, en las Islas Britnicas y en el Asia.

M. Mtintz ha sealado los siguientes grupos en los temas que ha podido estudiar entre los puramente
Escenas mitolgicas; 2. 0 Representacin de fenmenos
pictricos: i. las estaciones y en general de los

csmicos peridicos; 0 Caza, juegos del circo, del teatro y anfiteatro; 0 Etnografa, zoologa y bot-
3. 4.

nica. Entre los ornamentales destacan los trenzados, extendidos de un extremo otro del mundo roma-
no, las combinaciones de crculos, la fauna y la flora ornamentales enteras.
Era un sistema de policroma de gran permanencia y riqueza, que permita alcanzar en los edificios

efectos decorativos admirables, dignos de ser estudiados y reproducidos en los edificios modernos.

Los revestimientos de mrmol eran comunes en el exterior (Panten y templo de Antonino y Faus-

tina) y en el interior de los edificios (termas de Caracalla); en el exterior simulando sillares y almohadi-

llados y en el interior produciendo preciosas combinaciones por su color. All es donde se emplean las

especies ms ricas y de ms brillantes y variados colores de los mrmoles conocidos por antiguos, for-

mando recuadros y
535. -ENTRADA AL PERIBOLOS DEL TEMPLO
combinaciones geo- DE PALMIRA
mtricas de todas cla-

ses; obtenase por este

^medio la apariencia de

una construccin en
mrmol en las obras
de albailera.
 )

382 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

La cermica prestaba tambin al arquitecto romano variados recursos arquitectnicos. Existen edifi-

cios en que el orden arquitectnico corintio est ejecutado enteramente en cermica. Agincourt (1) cita el

templo antiguo de la Caffarella, inmediato la puerta de San Sebastin, que es uno de los ms antiguos

de Roma, consagrado ms tarde al culto

cristiano. Tiene dicha construccin un pr-

tico puramente decorativo sostenido por
cuatro columnas corintias de mrmol blan-

co que sustentan un friso y una cornisa en

ladrillo sobremontados de un tico corona-

Fig. 536.- frontn conservado en una mezquita en palm ra i

do tambin ele una terminacin cermica: el

interior y el exterior los adornan tambin cornisas cermicas. Chabat en su obra La Brique et la terre

ante cita adems el templo del Deus ridiculas en Roma, emplazado no lejos de la puerta de San Sebas-
tin, adornado de basamento, pilastras y entablamentos de ladrillo.

Los pavimentos eran tambin con frecuencia de materiales de alfa-

rera, ya de ladrillo, formando un opus spicatum con ladrillos fabricados

en Tvoli como se estilaba en Roma, ya de baldosa, ya de baldosilla,

que Vitrubio cita (libro VII, cap. I), ya de formas hexagonales y octa-
gonales. A menudo en los mismos mosaicos entraba la cermica, ya en

forma de cubos, ya en forma irregular.

H emos hablado de los elementos cermicos decorativos de las cu-

biertas, y slo conviene citar las estatuas y los bajos relieves de alfare-
ra que llenaban los tmpanos de los frontones y revestan los muros de
las cubiertas. Era esto una tradicin de los ceramistas etruscos que al-

canz en Roma gran importancia hasta constituir en ella un colegio

destinado modelar y cocer las estatuas (2) y relieves en alfarera. Va-
rrn cita los modeladores Posis y Arcilas.

Los vaciados en yeso ( sigilla cedificiorum servan tambin para

adornar las bvedas reales simuladas estilo de los modernos cielos rasos. Ejemplo de esto es la

del tepidarium de los antiguos baos de Pompeya (figu-

ra 542). Blmner cree que algunos de esos relieves eran erg

estuco (3).

Entre los medios empleados para la decoracin romana

figuran en principal lugar los enlucidos y estucos. Vitrubio

dedica todo el captulo segundo del libro sptimo de su

obra estudiar cmo debe prepararse la cal para los enlu-

cidos y estucos: De maceratione calas ad alburia opera per-

ficienda, y el captulo sexto del mismo libro al estudio de la

preparacin de la arena de mrmol para el estuco: De mar-

more quomodo paretur ad tectoma. En la poca de la rep-

blica usbase el estuco al estilo griego revistiendo las pie-

dras de superficie tosca; ejemplo de ello son los templos

(1) Agincourt, Histoire de l Art par les monuments.

(2) Vitrubio, libro III, captulo III.

Technologie und Terminologie der Gerwerbe und Kiinste bei Gnech
(3)
Fig. 538. - ventana de termessos, segn lanckoronski
( Les vil/es de la Pamphylie el de la Pisidie) und Rom.
 A

A RQ U IT FUTURA RO M A N ''Si

de Tvoli y de la Fortuna Viril en Roma. Sobre los enlucidos se pintaban esplndidas decoraciones.

En el mismo Vitrubio hay numerosos captulos referentes la preparacin de los colores. El captulo

sptimo del sptimo libro trata de los colores que se extraen directamente de la naturaleza, como el ocre,

al que los priegos llaman ochra (typa), el amarillo tierra roja, etc.; el captulo octavo trata De minio et

argento vivo; el noveno de la preparacin del minio, el dcimo de los colores artificiales y en particular
del negro de humo, el undcimo y duodcimo de la preparacin de varios colores artificiales; el dcimo-

tercio de la prpura, y el dcimocuarto de las falsificaciones de la prpura, que, como l dice, es de

todos los colores el ms precioso, el ms caro y el ms agradable la vista.

Los antiguos pintaban al fresco, sea sobre el enlucido hmedo, y a tempera mezclando los colo-

res con cola yema de huevo. Siguiendo opiniones respetables, la pintura a tempera tuvo un uso muy
restringido para las murales; no se servan de ella ms que para retocar los frescos, y por tanto es una

equivocacin creer que se pintaba a tempera sobre los estucos y enlucidos. No obstante, Choisy dice que

las pinturas de Pompeya estn ejecutadas la cera caliente.

Pero lo ms interesante del libro sptimo de Vitrubio es el captulo quinto, De ratione pingendi pa-

etes, todo un tratado de crtica clsica del hombre viejo que ve aparecer en los edificios esas fantasas

encontradas en Pompeya, una innovacin atrevida, una especie de modernismo de los primeros tiempos
del Imperio romano.

En los departamentos, dice, que se habitan durante la primavera, el otoo el verano, y hasta en los

vestbulos y en los peristilos, los antiguos tenan la costumbre de emplear ciertos colores en los pintados

de un aspecto diferente segn el uso que estaba destinada cada pieza. La pintura es la representacin

de las cosas que son que pueden ser cono-

cidas del hombre, de un edificio, de una nave,

de cualquier otro objeto cuya forma y as-

pecto se imitan. Lo primero que representa-

ron los antiguos en los revoques fueron las

diferentes especies del mrmol. Inmediata-

mente hicieron compartimientos de crculos

y tringulos amarillos y rojos. Despus inten-

taron representar los edificios, sus columnas

-y sus cornisamentos elevados: cuando queran

simular lugares espaciosos, hacan perspecti-

vas como las de las fachadas de los teatros

para las tragedias, para las comedias y para

las pastorales. En las galeras largas pintaban

paisajes representando diferentes lugares: los

unos representaban puertos, promontorios,

playas, ros, fuentes, arroyuelos; otros tem-

plos, arboledas, rebaos, pastores; yen algu-

nos sitios pintaron la historia, que es un g-

nero de pintura que representa los dioses tal

como estn descritos en las fbulas, ciertos

acontecimientos, como las guerras de Tro-

ya y los viajes de Ulises por distintas par-
tes del mundo; de manera que el paisaje

tema siempre su lugar. Pero en todas sus Fig. 539 . -fuente en mosaico (en la casa grande), pompeya
 334 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

composiciones imitaban la Naturaleza y hacan los objetos tal como son naturalmente. No obstante, no
*4

s por qu capricho ya no se sigue esta costumbre que se haban impuesto los antiguos de tomar siem-
pre por modelo de sus pinturas las cosas tal como son en la realidad, pues ahora en las paredes no se
pintan ms que monstruos
extravagantes en lugar de
cosas verdaderas y regula-

res. Se penen por columnas

caas que sostienen un em-
bolismo de tallos de plantas
acanaladas con sus follajes
hendidos y vueltos modo
de volutas; se pintan cande-
labros que llevan pequeos
Fig 54 -- FRAGMENTOS ESCULTURALES en la pared de una mezquita en palmira
castillos de los cuales como '

si fuesen races, salen ramas delicadas sobre las que se ven figuras sentadas; otras veces estas ramas termi-

nan en flores de las que hacen salir medias figuras, unas con cara de hombre, otras con cabezas de anima-
les: todo cosas que ni existen, ni pueden existir, ni han existido nunca (fig. 546). De todos modos, estas nue-
vas fantasas prevalecen de tal manera hoy da, que no se encuentra ya nadie capaz de descubrir lo que
haya de bueno en las artes y que pueda juzgarlo sanamente. Porque dnde se ha visto que las caas sos-
tengan un techo, que un candelabro lleve castillos, que las delicadas ramas que salen de la cima de estos
castillos lleven las figuras como horcajadas, y en fin, que de sus races, de sus tallos y de sus flores

puedan nacer medias figuras? No obstante, nadie reprende estas impertinentes aberraciones, antes se

complace sin tener en cuenta si son no posibles: tan poco capaces son los espritus de conocer lo que
en las obras merece la aprobacin de los hombres.
Pero no estar fuera de lugar decir aqu de qu provie-
ne que esta falsa manera de pintar prevalezca sobre la buena.

Yo pienso que la razn es la siguiente. Los antiguos no bus-

caban y no estimaban ms que el talento del artista y la per-
feccin del trabajo, mientras que hoy da no se aprecia ms

que una sola cosa: la profusin de los colores. El saber del

pintor no se tiene en nada, y slo se aprecia el gasto hecho

por quien le hace trabajar: se sabe, por ejemplo, que los an-

tiguos ahorraran el minio, por ser una droga muy rara, y en

la actualidad se cubren de l paredes enteras: con igual pro-

fusin se emplean la crisocola, el color de prpura y el azul.

Las pinturas hechas con estos colores, aunque se empleen sin

arte, no dejan de resaltar; pero son tan caros, que las leyes

han ordenado que no sean suministrados por los pintores, sino

por aquellos que les hacen trabajar.

Las pinturas de Pompeya y Herculano ofrecen ejempla-
res de todos los gneros citados por Vitrubio: vistas arquitec-
tnicas y campestres, escenas de la vida trabajadora, trgicas

y satricas, y episodios sacados de la historia de los dioses y

semidioses. La decoracin imitando mrmoles de colores y
Fig 541. - interior del panten en roma r ,
1 TJ 1

r

(restauracin) fragmentos de arquitectura era de calidad interior, pero en

 ARQUITECTURA ROMANA 385

cambio se pintaban monumentos atrevidos sostenidos por delicadas columnas con toda clase de adornos,
ya elementos arquitectnicos, ya sacados de la flora y de la fauna, y en los que se desarrollan escenas de
la vida actual mitolgica. A esta arquitectura la sustituyen alternan con ella los paisajes y marinas,

los elementos sacados de la naturaleza muerta, peces, moluscos y pastelera; los oficios en que los genios

ejercan de carpinteros, de panaderos de pisadores de uvas, banquetes suntuosos, escenas teatrales, bai-

larinas y figuras volando, que demuestran todas, especialmente estas ltimas, ser obra de artista; usaban
tambin el retrato, ejemplo de ello es el de una doncella con una mesa escritorio y un estilo en la mano, la

imagen llena de vida de una pintora, que puede suponerse si era laia de Cyzico, de quien dice Plinio que

pintaba en Roma en los aos de la juventud de Marco Varrn; que esculpa en marfil, sobre todo retratos

de mujer, y que haba hecho en Npoles el de una vieja sobre una gran tabla y el suyo mirndose al espejo.

Los ejemplos de episodios sacados de la mitologa y del ciclo heroico son numerosos en las principa-

les casas de Pompeya, como las de lie parcti nere de lie baccanti dcgli scienziati, dellc sonalrici (con figu-
, ,

ras de tamao natural), di Adouc , di Meleagro y del poeta trgico: los hay que son grandes composicio-

nes, y otros sencillas figuras que ocupan el centro de los lienzos de pared. Las figuras que se encuentran

ms frecuentemente entre las de las divinidades olmpicas son Jpiter y Ceres. En los grupos predomi-
nan los pasajes bquicos, escenas de amor y aventuras galantes de los dioses. Los cuadros sacados de las

leyendas heroicas llevan tambin el sello de este gusto ertico y sentimental. Otros, por el contrario, tie-

nen una composicin y ejecucin nobles y elevadas y lejos de toda impureza, y entre ellos el sacrificio de
Ifigenia, Leda con un nido en la mano donde reposan Helena y los Dioscoros, y otros. Por ltimo cita-
remos los frescos encontrados en el Esquilmo en 1848, conservados actualmente en la Biblioteca del Va-

ticano, inspirados en pasajes de la Odisea que por sus condiciones de paisaje sobrepujan todas
,
las

pinturas murales encontradas en la Campania. El contraste entre los colores obscuros del fondo y las

tiernas desnudeces de las figuras; los efectos de luz, combinados admirablemente; la gracia extraordinaria

en las actitudes, que hacen perdonable la incorreccin del dibujo, producen intenso efecto pesar de lo

artificial y falso de la combinacin pictrica.

Tngase presente que todas estas pinturas que se conservan hoy las vemos plena luz, cuando su
lugar estaba en atrios y peristilos iluminados cenitalmente por los lados, en departamentos mal ilu-

minados adonde la luz llega-

ba despus de pasar por atrios

peristilos.
Modernos anlisis escru-

pulosamente hechos han de-

mostrado que los colores
que los romanos usaban para
sus pinturas murales solan

pertenecer al reino mineral.

De procedencia animal casi

no empleaban ms que la pr-

pura mezclada con creta (el

purpurissum de Plinio) y el

negro preparado con huesos

marfil, y de procedencia ve-

getal slo el negro de car-

bn y algn otro. De produc-

Fig. 542. - TEPJDARIUM DE LOS ANTIGUOS BAOS DE POMPEYA
tOS minerales conocan lacre- cuya bveda est revestida de relieves blancos sobre fondos rojos y azules
Arquitectura IT -49
 386 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ta blanca, varias clases de ocre amarillo que por calcinacin convertan en ocre rojo
almagre. Obtenan el azul por calcinacin de una mezcla de natrn, arena, cal y
limaduras de cobre, que se rebajaba aadiendo cal t otros blancos. Para el rojo

se servan de hierro hematites de minio: el ocre calcinado produca los matices

castaos, y el verde con mezclas con el cardenillo cuya obtencin relata Vitrubio.

Los metales, especialmente el bronce, entraban en gran parte

en el edificio romano. Eran de bronce los capiteles corintios del

prtico de Gneius Octavius construido en 174 (antes de J. C.).

De igual material eran los de las columnas del interior del Pan-

ten antes de la restauracin de Septimio Severo. Vitrubio habla

de las estatuas de bronce dorado que llenaban los frontones de

los templos de Ceres y de Plrcules, prximos al gran circo yen

el Capitolio de la ciudad de Pompeya. El nombre ces designaba

no slo el cobre, sino tambin diversas aleaciones de colores va-

riados. Modernamente se han descubierto las preciosas cabezas

en bronce que sostienen anillas para sujetar la monumental obra

flotante del lago Nerni.

Todos estos elementos contribuan dar al edificio romano

el aspecto de riqueza y de suntuosidad que lo caracteriza. Lo que Fg. 543. -ENTABLAMENTO
QUE SE SUPONE DEL TEMPLO
DE ROMA Y AUGUSTO (MUSEO DE TARRAGONA)
no se alcanzaba por medio de la policroma natural de los mate-

riales empleados, se lograba por los colores de que dispona la pintura mural, que eran numerosos, brillan-

tes y permanentes, como lo prueban las pinturas conservadas hasta hoy da en los museos y en las ruinas.

LAS FORMAS DE LA DECORACIN ARQUITECTNICA

El molduraje romano es una imitacin del griego, cuya elegancia y decisin de formas van sucesiva-
mente desapareciendo hasta ir parar la indecisin, pesadez y falta de lgica de las molduras dibujadas
por los arquitectos de los siglos posteriores al iv, en que el recuerdo primitivo ha desaparecido por com-
pleto. En tiempo de los ltimos

Antoninos los ornamentos van lle-

nando sucesivamente todas las

molduras hasta las bases de las

columnas (figs. 8 y 11 de la lmi-

na de detalles), los arquitrabes y

cornisas. En el Imperio occiden-
tal, de donde va desapareciendo
sucesivamente la civilizacin, las

molduras se vuelven groseras y

pesadas; en el Imperio de Orien-

te, adonde llegan de nuevo las ri-

quezas asiticas, van volvindose

angulosas.

Un proceso anlogo va si-

guiendo la escultura, bellsima y

Fig. 544. -SALA DE LAS TERMAS STABIANAS DE POMPEYA, DECORADA DE PINTURAS elegante en su composicin er, las
 0

ARQUITECTURA ROMANA

primeras pocas, pesada, confusa y co-

mo redondeada indecisa en las po-

cas posteriores.

En las buenas pocas, aun donde

no cuentan con buenos escultores, sa-

ben ejecutar perfectamente las masas

que en los siglos ltimos del Imperio
de Occidente se presentan con cierta
Fig. 545. -FRISO CON MSCARAS DE TEATRO
vaguedad indecisin que indican una
ejecucin penosa incertidumbre y apocamiento en los procedimientos. En Oriente es la escultura ya
desde los primitivos tiempos angulosa (palacio de Spalatro, de la poca del emperador Diocleciano), pla-

na y ejecutada, como medio de preparacin, por instrumentos perforantes (trpano), lo que hace que la

forma est sealada por una serie de agujeros que dibujan los contornos. Este procedimiento se extiende
despus Occidente, como haremos notar al tratar de las obras posteriores al siglo iv.

En las buenas pocas la escultura se distribuye de modo que por contraste de las partes lisas y adorna-
das resalten los diversos elementos del edificio: el tmpano del frontn, por ejemplo, se llena de decoracin,
los capiteles, los frisos entre la cornisa y el arquitrabe lisos (templo de Vesta, fig. 52 1 ) ,
stos resaltando

por su riqueza sobre el friso (templo de Jpiter Stator, fig. 522).

Los temas de ornamentacin geomtrica provienen en su ma-

yora de la Grecia: grecas y meandros, especialmente en los mo-
saicos; entrelazados y trenzados, ajedrezados, imbricaciones (figu-
ra 546), perlas (figs. 521, 527 y 529), huevos (figs. 516 y 545),
ondas (fig. 543), rodajas, hlices (fig. 525), volutas (fig. 546), es-
pirales (fig. 533). Apenas puede citarse elemento de esta especie
que no hayamos descrito al tratar de los griegos. Entre los pocos
elementos geomtricos que presentan los monumentos conviene
citar los polgonos (fig. 540); el tringulo, el rombo, el cuadrado
(fig- 54 ;
el hexgono y el octgono, usados tambin especial-
mente en Los pavimentos; los crculos y semicrculos, formas anu-
lares y ovales. El crculo en todos los elementos arquitectnicos
romanos tiende sustituir las dems curvas ms complicadas y
de ms difcil trazo.

La planta preferida en la ornamentacin arquitectnica ro-

mana es tambin el acanto de hojas con ms lbulos y ms

recortadas que el griego, y despus de l el olivo, el laurel, la

hiedra y algunas plantas acuticas. Se presentan todas ms ex-

uberantes que las griegas, adornadas esplndidamente de sus
flores y sus frutos.

Las hojas de acanto sustituyen toda clase de formas vege-

tales, llegando hasta el punto de convertir los ptalos de las
rosetas en hojas espinosas (vase la lmina de detalles, fig. 6), y
las volutas sustituidas por manojos de hojas que se doblan en
espiral terminando con una rosa con un manojo de hojas. Los
artistas llegan
ri Ti 11,1,
abusar de la facilidad

ja flexible por naturaleza toda clase de elementos ornamentales.

de componer con una ho-
,
Fig. 546. -COLUMNAS REPRESENTADAS EN LAS PINTURAS
DE POMPEYA
 88 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

5pu.v ioui\
'

bife

Fig. 547. - FRISO DE AMORCILLOS CON ARMAS DEFENSIVAS

Las formas con que se dispone no pueden ser ms variadas: las que dominan ms de todas son las

en espiral y la lnea sinuosa como una enredadera que recorre los frisos, dejando salir de cada espira las

correspondientes flores. Alguna vez los artistas, para dar mayor variedad la composicin, abandonan

el manoseado tema de las hojas que sucesivamente se desprenden formando volutas de un tallo ondulante,

y forman con hojas de acanto modo de palmetas que se desprenden de un tallo ondulante tambin, ya
de la parte superior de las ondas, ya de la parte inferior, constituyendo un tema alternativamente dere-

cho invertido; otras veces de un tallo central desprndense un lado y otro flores y hojas en espira
formando un friso simtrico respecto su eje horizontal; otras el tema se repite simtricamente respecto

su eje vertical, ya para llenar una faja, ya para llenar un tmpano circular. A veces la flora se combina
en forma de un ramo: salen del centro varios tallos que se doblan engendrando varias espirales que ter-

minan con las correspondientes flores.

En la fauna ornamental se conservan las formas procedentes de la Grecia, as en la fauna natural como
en la mitolgica. Entre los elementos procedentes de la fauna que son debidos la creacin del genio

romano por l ms profusamente empleados, conviene citar el lobo, el animal de Marte, y la loba, rela-

cionada con la leyenda de Rmulo y Remo; la marrana, de recuerdos tambin mitolgicos; el guila,

representacin de la dignidad y del triunfo, animal sagrado cuyo vuelo era presagio que los augures adi-

vinaban y de quien Jpiter no desdeaba, al decir de Marcial, recibir los rayos que arrojaba airado sobre

la tierra; la cabeza de toro y el bucrano, recuerdo de los sacrificios: era el toro animal privilegiado para los

sacrificios, y su cabeza su calavera limpia deba adornarse con colgajos de lana (nfula), con las mismas
guirnaldas con que era conducido al sacrificio (sexta); los ngeles, genios alados (fig. 547) que menu-
do terminaban en follaje arrollado en
espirales; las Victorias, mujeres ala-

das, tambin en actitud de volar.

Es frecuentsima la imitacin de

los objetos usados en el culto; las

dagas y los aspergilium de los sacrifi-

cios, los jarrones, los candelabros, las

mscaras de los teatros, etc. (fig. 545).

La escultura y la pintura, el mo-

saico y la cermica, los estucos y los

vaciados en yeso, la marmolera y la

metalistera combinan con esos ele-

mentos una ornamentacin ms sun-

tuosa que la griega, pero menos be-

y que frecuentemente destruye

lla la

FARNESINA (ROMA, MUSEO NACIONAL) apariencia de la COnStl UCCOU OlllAna.

1

Fig. 548. -ESTUCO HALLADO EN EL JARDN DE I.A

 ARQUITECTURA ROMANA -389

ARQUITECTURA RELIGIOSA

El templo romano es un derivado del templo griego: el tipo primitivo, el templo toscano ya descrito,
tiene todos los caracteres de un templo griego con las solas diferencias que provienen del uso del mate-
rial leoso en la parte sustentada. No obstante, los romanos introducen algunas modificaciones en el

edificio religioso de Grecia, unas debidas al cambio de las ceremonias religiosas, otras la transforma-

cin del arte de construir, y otras, finalmente, las modificaciones del gusto artstico.

Ciertas frmulas rituales etruscas modificaron la planta del templo agrandando el prtico que precede

la celda y suprimiendo reduciendo mucho el posterior. Tal vez la importancia adquirida por el prtico

anterior del templo hace sustituir las gradas que rodean los templos griegos por el podium vertical en sus

paramentos con escaleras tan slo en la parte anterior, en el centro de la cual se levanta el ara sagrada.

El cambio de los procedimientos constructivos modifica tambin esencialmente el templo: tal fue la

introduccin de la bveda en la celda de los mismos, que permita

las grandes naves cubiertas de bvedas de can seguido y los gran-

des templos circulares cubiertos de inmensas cpulas. La primera

consecuencia de esto fu el agrandamiento de las celdas y romper la

unidad artstica de los templos, hacindolos parecer por fuera la anti-

gua construccin tipo de la arquitectura adintelada, mientras que por

dentro apareca la bveda cubierta de una rica decoracin. Ejemplos
notabilsimos de esto son el templo menor de Helipolis (fig. 483),
el de Venus y Roma (fig. 505) en la Ciudad Eterna, y el colosal Pan-

ten (figs. 480 y 541), del que hemos hablado repetidas veces.
El cambio de las ideas artsticas hace adoptar los seudoperpte-
ros, vulgariza la planta circular y despus cambia el orden empleado
en los templos. En los tiempos de la Repblica los tres rdenes se
emplean en los templos; pero ms tarde al drico de la Grecia euro-
pea y al jnico de la Grecia asitica los sustituye casi exclusiva-

mente en Roma el orden corintio.

Aqu no podr, pues, servirnos el orden como base de clasifica-

cin, recurriendo para ella inmediatamente la forma de la planta.

Templos rectangulares. La forma del templo in antis la men-

ciona Vitrubio (1) como empleada en uno de los tres templos de la

Fortuna situados delante de la Porta Colima de Roma. Es la forma

de los pequeos edculos y de los sepulcros.

El teniplum primitivo de los etruscos deba influir sobre la forma

del prstilo, la ms adecuada para las ceremonias de los augures: as
el templo toscano era prstilo con la cel-la abierta para facilitar la
observacin del cielo. Faltaba ensanchar el prtico del prstilo grie-
go para obtener delante del templo una rea cuadrada apropiada para
las antiguas ceremonias: esta fu la transformacin que sufri la planta
del templo griego al romanizarse. Fig. 549. - COLUMNAS DEL
TEMPLO DE VESPASIANO,
Con todo, no taita entre los monumentos romanos el prstilo con LLAMADO DESPUS DE
JPITER TONANTE, EN
(1) De Architectura libro III, captulo
, I. ROMA.


a Templo de Ass

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Fig.550. -cua-
dro COMPARA-
TIVO DE VARIOS
TEMPLOS ROMA-
NOS DE PLANTA
RECTANGULAR,
SEGN CANINA.
Escala 1/500.

e J piter en Roma h Venus y Roma en Roma

 392 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

una sola fila de columnas y aun ms abundantes que en Grecia.

\ itrubio, que no menciona ningn ejemplar griego, cita como
existentes en Roma el templo de Faunus, y el de Jpiter en la

isla del Tber. Tienen esta [llanta el templo de Ass (Santa Mara
dclla Minerva ), de la poca de Augusto (fig. 550, a) (1),

y un templo de Palmira. De esta forma dervanse las

otras agrandando sucesivamente el prtico. En la pri-

mera extensin se coloca una columna entre las antas y

el prtico, adelantando ste dos intercolumnios: as se le
2

encuentra en el templo tetrstilo de Isis (p) en Pompeya

y en un pequeo templo de Palmira de la poca de Au-
reliano (); en el de Augusto y Roma en Pola (r), peque-
o tetrstilo de estilo corintio (2); en el de Jpiter To-
nante en Roma (fig. 612, S), de la poca de Augusto; en

el de Juno en el prtico de Octavia representado en el

antiguo plano de Roma (g, fig. 550). En otros prstilos

llegan hasta dos las columnas que se colocan entre el

prtico y las antas de la cel-la, como en el de Hrcules

en Cora ( d), de orden drico de la poca de la Repblica;
en el de Ostia (f); en el templo de Antonino y Faustina
Fis -
S5 - - templo de saturno en el foro romano
612, G )
en Roma, construido en el ao 150 de J. C.

En el templo exstilo de Jpiter en Pompeya son tres las columnas entre el prtico y las antas: presenta

delante del prtico una plataforma avanzada que mide junto con el prtico una longitud igual la cel-la;

parece haber tenido en su interior una doble fila de columnas que sostenan galeras altas: en el fondo se
ve un triple bside rectangular destinado al tesoro y archivo sagrados: delante del bside central se ade-

lantaba la estatua grandiosa de Jpiter cuya cabeza se ha encontrado en las ruinas.

Del amphiprstilo Vitrubio no menciona ningn ejemplo en Roma, y s uno que se encuentra en el
foro de Veleya, ciudad construida en el primer siglo de J. C. en una regin que atravesaba la va Emilia

no lejos de Placencia, habitada por los velegates de raza ligur. No es fcil presentar ejemplo de esta planta.

Del perptero cita Vitrubio (3) el prtico de Metellus

en el templo de Jpiter y el del Honor y la Virtud, que
el cnsul Marius hizo construir

en Roma por el arquitecto de

este ltimo templo Mutius. De

este templo nada queda hoy da.

Vitrubio dice que este templo no

tena posticum: de este tipo es

uno situado en el prtico de Oc-

tavia, inmediato al de Juno cita-

do, y en que efectivamente los

prticos terminan en una prolon-

(1) Antolini: Opere diverse ,

1828
1831.

(2) Stuart: Antiquities of Athens, IV.

(3) Libro I, cap. III. Fig . 553. -TEMPLO DE ISIS EN TOMPEYA
 ARQUITECTURA ROMANA 393

gacin del muro posterior de la cel-la (

e ,
fig. 550). El templo interior sera un prstilo tetrstilo al que se
hubieran suprimido las dos columnas centrales, dejndole solamente las dos de frente de las antas. Esta

misma planta, pero siendo el prstilo tetrstilo interior completo, tena el templo de Spes, existente cerca

de San Nicols in Carcere: templo jnico exstilo construido por all el ao 254 antes de jesucristo k (, ,

fig. 550 bis). El perptero rodeando enteramente el templo se encuentra repetidas veces en Roma. El

della Pida inmediato

,
al anterior, rodea una cel-la sencilla precedida de un pronaos y en cuya parte pos-

terior tena modo de un bside que encerraba detrs el tesoro del templo (///). Era exstilo y del orden

drico, y la fecha de su construccin, aunque incierta, es prximamente 291 aos antes de J. C. El de

Matuta era exstilo rodeando el ptern un tetrstilo amphiprstilo que no tena puertas en la parte pos-

terior del templo (/). El de Dioscoros es corintio del tiempo del Imperio, llmase tambin de Cstor y

Plux y est en el Foro romano. Era octstilo y rodeaba un prstilo exstilo del tipo romano con dos

intercolumnios laterales (vase la planta en la fig. 612 y el alzado en la restauracin del Foro, (fig. 613).

El tipo del perptero, segn Vitrubio, era exstilo y tena once columnas en las fachadas laterales. Ejem-

plo de perptero cubierto con bveda es el templo menor de Helipolis (fig. 558), octstilo rodeando un
prstilo que tiene entre la fila de columnas del prtico y las antas dos intercolumnios. El pronaos est

cubierto por una bveda de can seguido igual que el interior de la cel-la, cuyos muros estn reforzados,

modo de contrafuerte interior, por semicolumnas corintias entre las que se han practicado nichos. Pa-

rece que este suntuoso monumento fu empezado por Septimio Severo y concluido por Caracalla (vase
la planta en la fig. 564 y el interior de la cel-la en las figs. 483 y 534).
Ejemplo de templo seucloperptero es la Casa cuadrada de Nimes (la antigua Nemausus) en el Me-
dioda de Francia, construida por Augusto en honor de Gaius y Lucius, sus hijos adoptivos (1). Es un
templo exstilo con el prtico principal avanzado de modo que presenta de lado tres intercolumnios (figu-

ra 572). En Roma existe el seudoperptero de la Fortuna Viril, jnico tetrstilo (fig. 554).

En Tvoli existe otro templo seudodptero y tetrstilo tambin (fig. 550, ). El

de la Fortuna Viril en Roma tiene una columna entre el prtico

y las antas (d); el de Tvoli es prstilo del tipo griego: las

columnas del frontispicio inmediatas las antas.

Del templo dptero menciona Vitrubio un

solo ejemplo en Roma, el de Quirinus, he-
cho construir por Augusto sobre el

Ouirinal, uno de los edificios ms

grandiosos de Roma y del cual no
queda vestigio. En Atenas exis-
ten las ruinas de un grandioso
dptero decstilo: el templo de
Jpiter Olmpico, comenzado por
Pisistrates, continuado por An-
toco Epifanes y acabado por
Ad riano. Vitrubio (2) dice que un

arquitecto romano, Cossutius, di-

riga la obra en tiempo de Anto-

co (fig. 482). La cel-la de este
w

(1) Prefacio de su libro VII.

(2) Desjardn: Revue generale dArclii-

tectine, 1881 -templo de la fortuna viril en roma
.
554 .

Arquitectura II-50
 394 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

grandioso templo era hpetra, de lo cual, segn Vitrubio ( 1 ),

no haba ejemplo en Roma (fig. 550 bis, y).

El clebre tratadista romano dice que en Roma no

haba ejemplo de templos seudodpteros. Entre los tem-
plos seudodpteros puede considerarse el del Sol en Pal-

mira (figs. 565 y 532), notabilsimo principalmente por el

gran desarrollo de su perbolos, del que hablaremos ms

detenidamente. Rodea el prtico una cel-la con entrada

en una de las fachadas laterales, en cuales fachadas ante-

rior y posterior, cerradas, existan entre las antas dos me-

dias columnas como un simulado templo in antis: un seudo

in antis ,
segn el sistema de Vitrubio. Era tambin seudo-

perptero el templo mayor de Helipolis (figs. 556 y 564).

Templos de plantas no comprendidos en la cla-
sificacin de Vitrubio. Entre las formas especiales que

conviene describir aparte hay el templo primitivo de la Fie -TEMPLO DE JUPITER CAPITOLINO,
555-
SEGN UNA MONEDA DE LA POCA
Concordia en Roma. Se conservan de l algunas escasas

ruinas, y un croquis de su planta en el plano de la Roma antigua conservado en el Museo del Capito-

lio. Formaba un rectngulo orientado de Norte Sur: una mitad la ocupaba la cel-la transversal, y la

otra el subasamento, en el centro del cual avanzaban dos antas y un prtico exstilo. Fu construido

consecuencia de un voto de Camilo despus de haber reivindicado al Senado los derechos de los plebe-

yos la dignidad consular. Estaba situado un extremo del Foro, junto las substrucciones del tabtila-

riinn (vase la planta fig. 612, O, y la restauracin del Foro, fig. 613). Sobre las ruinas hizo construir Ti-

berio un nuevo templo de la Concordia.

El templo de Venus y Roma en Roma es ejemplo notable de templo abovedado, como el de Heli-
polis, y su planta tiene la rareza en arquitectura romana
Fig. 556 .
- TEMPLO DEL SOL de ser su cel-la doble. Ms tarde fu llamado templum
EN BAALBEC
urbis. Tiene un basamento colosal: por las suntuosas rui-

nas que de l quedan se ve que las dos celdas estaban

separadas una de otra (fig. 505). Cada cel-la terminaba

en un bside semicircular, cubierto con cuartos de esfera:

el uno miraba al Este y contena la estatua de Venus, el

otro al Oeste y contena la de Roma. Es un seudodptero

decstilo (vase la planta fig. 550, h). El ptern lateral

tena veinte columnas. Las puertas que daban ingreso

las celdas estaban orientadas Este y Oeste. Se entraba

por los pronaos formados por prolongacin de las paredes

alineadas entre las an-

de la ccl-la y por cuatro columnas
tas. Las dos partes del templo eran cubiertas por b-
vedas de can seguido; en las paredes late-

rales levantbanse columnas entre las cuales

haba nichos. El enlosado era en mrmoles de

color, el exterior en mrmol -de Proconneso,

tejas de bronce dorado. Todo

y los tejados con
 ARQUITECTURA ROMANA 395
el templo descansaba sobre una terraza de 150
por 92^0 metros; por el lado del Foro se su-

ba por escalones de que quedan vestigios: los

otros lados no los tenan. El santuario estaba

rodeado de un prtico. El templo propiamente

dicho estaba elevado seis siete gradas sobre
el nivel del interior del prtico. Fu construi-

do por Adriano en 135 de [. C.

Entre las formas especiales de planta de

templo romano conviene citar el de Jpiter Ca-
pitolino. Hemos hablado del templo etrusco
dedicado Jpiter Optimo Mximo, [uno y
Minerva, construido en tiempo de Turquino

el Soberbio, y conviene ahora describir suma-

riamente los templos que le sucedieron, que

TEMPLO LLAMADO DE VESTA

pertenecen de lleno al tipo romano, aunque
Fig. 557. -
EN ROMA
siguiendo el primitivo plan del etrusco de cel-la

triple. El templo primitivo fu incendiado el ao 83 antes de J. C. El cnsul Sila, al objeto de reconstruir-

lo, hizo llevar de Roma columnas del templo de Jpiter Olmpico; pero su reconstruccin comenz en
tiempo del cnsul Lutatius Catulus y acab en tiempo de Csar. Poseemos una representacin del mismo
en monedas del triunviro Petilius Capitolinus (40 antes de J. C.). Es exstilo, corintio, remata su fron-

tn una cuadriga y tiene por acrteras en sus ngulos guilas, el animal sagrado dedicado Jove, y en
el centro de cada pendiente las estatuas de Juno y de Minerva (fig. 555). El templo volvi ser incendia-
do el ao 7o de J. C. y reconstruido por Vespasiano; vuelto quemar el ao 80 de J. C. en tiempo de

1 ito, volvise reconstruir, terminndose las obras en tiempo de Idomiciano (82 de ). C.). El cuarto tem-
plo del Capitolio ya no es exstilo, sino tetrstilo, y las guilas de las acrteras fueron sustituidas por

carros tirados por dos caballos. Hoy el templo de la acrpolis romana est enteramente destruido.

Templos circulares. Vitrubio (1) divide los templos circulares en monpteros y perpteros. El
monptero era un recinto circular de columnas descansando sobre un estilbato comn rodeado de gra-
deras, sosteniendo un entablamento circular tambin y un tejado cnico piramidal en carpintera, una
cpula construida de albailera.

Estos templos no tenan cel-la,

que era sustituida por un rejado

fijado entre las columnas (figu-

ra 561). No queda ningn ejem-

plo de esta disposicin. Segn
una moneda del tiempo de Au-
gusto, el templo que l hizo

construir en el Capitolio en
honor de Marte Ultor, que no
se ha de confundir con el ulte-

rior del mismo nombre, era

monptero.

(1) De Arcliitectura, libro IV, ca Fig. 558. - TEMPLO DE JPITER

ptulo VII. EN BAALBEC
 HISTORIA GENERAR DEL ARTE

El templo perptero descansaba tambin sobre un estilbato circular, pero las columnas aisladas rodea-
ban una cel-la redonda que cubra una cpula ms alta que el prtico de columnas. Un ejemplo de l es

el templo de Santa Mara in Cosme din en Roma, cercano al Tber, segn unos consagrado Hrcules

Vctor, segn otros Vesta (fig. 557) ( 1). Otro tipo de perptero es el magnfico templo de Vesta en Tvoli

(figs. 481 y 560). La cel-la forma un recinto circular de 7

33 metros de dimetro, con una puerta soberbia

y una ventana cada lado. Rodebalo un crculo de diez y ocho columnas esbeltas de orden corintio, de
las que quedan slo diez que sostienen un entablamento suntuosamente decorado: sobre l se levanta la

parte superior de la pared de la cel-la, con cornisa, rematada por una cpula. La elevacin total del tem-

plo, que, como es costumbre, descansa sobre un estilbato, es de ioso metros. A este templo, que es
uno de los mejores ejemplares de la arquitectura romana en los ltimos aos de la Repblica, se sube

por una escalera estrecha. A este tipo perteneca el templo de Vesta del Loro romano (fig. 612, E).

La tercera especie de templos circulares, que no cita Vitrubio, tiene la forma siguiente: el cuerpo

circular del edifi-

cio, que en este

caso sola ser ma-

yor que de cos-

tumbre, no esta-
ba rodeado de
columnas, sino

que tena un pr-

tico libre y avanzado,
semejante los otros

templos romanos prs-

tilos. Es el gnero ms
notable de la arquitec-

tura romana. El Pan-

ten, tipo el ms gran-
dioso de esta forma, es-

t situado al lado de las

Termas y consagrado

J piter Ultor (figs. 480,

-
500. 54 i
Y 559 ,'-Exp re
sin la ms grande del

enio constructivo y
del atrevimiento roma-

no, fu acabado, segn la inscrip-

cin que existe todava, el ao 25

Fig. 559- - PLANTA antes de J. C. La estatua de J-

DEL PANTEN DE ROMA
piter Ultor estaba probablemente
en el nicho principal, enfrente de

la entrada: en los otros seis nichos

habra las de otros dioses y semi-

dioses de los que slo puede asegu-

rarse Venus, Marteyel Csar deifi-

(1) Coussin: Temple de Vesta , 1879.

 ARQUITECTURA ROMANA 397

celo. Fuese porque stos reuniesen los atributos de todos los otros grandes dioses, porque hubiese otras
estatuas en las capillas pequeas edculos, disele el nombre de Panten. Las columnas de su prtico

sustentan un entablamento en donde se lee en gruesos caracteres: M. AGRIPPA.L.F.COS.TERTIU M.

FECIT. Ms abajo una inscripcin dice, en caracteres ms pequeos, que el edificio fu construido por

Septimio Severo. Fergusson pretende que la rotonda es de la poca de Aureliano y que el prtico es de

la poca de Augusto: destruido en parte, fu restaurado por Adriano; pero los descubrimientos de M. de

Chedanne han demostrado que la inscripcin del cnsul Agripa se refiere un templo decstilo, cuyo

prtico sirvi para construir el actual octstilo que precede la grandiosa celda circular. Esta no data de
poca anterior los Antoninos. El entablamento sostiene un inmenso frontn que estaba adornado con

grupos de estatuas representando Jpiter vencedor de los gigantes. Detrs y por encima de este frontn
se eleva otro en igual

disposicin que el pri-

mero, que adorna el

cuerpo anterior del

edificio que une el pr-
tico con la parte cir-

cular. El aspecto exte-

rior es sencillo y lleno

de grandeza. Estaba
cubierto de estuco y

adornos de barro co-

Portuno en Porto

Ftg. 560. -cuadro comparativo

DE TEMPLOS CIRCULARES. Escala 1/500 De Serapis en Pozzuoli
 598 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ciclo: hoy no tiene otro adorno que las juntas de los ladrillos interrumpidas por arcos de descarga. Todo
este cilindro est dividido en tres cuerpos por medio de molduras que reposan sobre mnsulas de piedra.

Esta divisin corresponde la distribucin arquitectnica interior y anima aquella masa enorme, algo inerte

y pesada. El primer cuerpo, de 12*50 metros de elevacin sobre el nivel del suelo, se asienta sobre una
base de sillera de travertino y est formado de simples hiladas de piedra horizontales, interrumpidas por
puertas bajas que conducen unos compartimientos estrechos prac-

ticados dentro del grueso de la pared: corresponde la columnata

del primer piso, cuya cornisa principal est al nivel de la cornisa

exterior. El segundo cuerpo tiene nueve metros de altura

y corres-
ponde al segundo piso del interior. Las hiladas horizontales de ladri-

llo estn cortadas distancias por inmensos arcos que sirven de

contrafuerte las bvedas interiores y que alternando con otros arcos

ms pequeos dan seriedad y majestad la fachada. La cornisa que

remata corresponde la cornisa principal interior. Igual es la dispo-

sicin del tercer cuerpo que forma el arranque y el salmer de la

cpula, cuyo dimetro es de 43*50 metros. Sube aproximadamente

un tercio de su altura y de all arranca la poderosa cpula que lo

corona todo.
En la va Prenestina (fig. 560) existen restos de una celda circu-
Fig. 561. -BAJO RELIEVE REPRESENTANDO UN
TEMPLO CIRCULAR CON LAS REJAS DE LOS IN-
lar,
y anlogamente cerca del circo de Magencio. Canina considera
TERCOLUMNIOS.
que fueron dos templos del tipo del Panten, el primero con prtico

tetrstilo y el segundo con prtico exstilo (1). Eran probablemente templos de planta circular las cons-

trucciones con cpula de Minerva Mdica y las de Diana (fig. 499), Venus (fig. 497) y Mercurio en Baia,
alrededores de Pozzuoli.

Anexos los templos. En Roma, ms an que entre los griegos, los templos solan estar rodea-

dos de grandes plazas, notables por su magnificencia, que tenan por principal objeto aislar el lugar

sagrado de la actividad profana de la poblacin. Para esto bastaba cerrar la plaza que preceda inmedia-

tamente al templo. En Pompeya se encuentran varios templos cerrados de esta manera, entre ellos el de
Esculapio (fig. 550 bis, o ), que es un pequeo prstilo tetrstilo con columnas entre el prtico y las antas,

precedido de un sencillo patio rodeado de una pared solamente interrumpida por un prtico de dos colum-

nas, de cara al templo, y un santuario ms pequeo y sin columnas; el llamado de Mercurio (fig. 550 bis, /),

que tiene un patio de entrada cerrado por dos lados con una pared, y por el tercero con un prtico de cua-

tro columnas por el cual se llegaba al atrio en cuyo fondo haba la celda. Estos patios plazuelas tenan

veces grandes dimensiones, y bien orna-

- PERBOLO DEL TEMPLO DEL SOL

mentados formaban un recinto artstico
Fig. 562.

EN PALMIRA alrededor del santuario, y as suceda no

slo en todos los templos grandes y sun-

(1) Architectura romana, parte III, pgina 57.

 ARQUITECTURA ROMANA 399

tuosos, sino que tambin en los pequeos cuando los accidentes del terreno no lo impedan. Ejemplo de esto

es el templo de Isis en Pompeya (figs. 553 y 550 bis, p), que se eleva en una plaza cercada por una pared:
all est el patio del templo, rodeado de un peristilo, y en medio la celda con el pronaos prstilo y tetrstilo.

El templo de Venus en Pompeya, en mayor escala, tiene la misma disposicin que el de Isis y ocupa
la parte occidental del Foro. Es un perptero de veintiocho columnas de rico estilo corintio: el prtico

anterior, muy avanzado, est circunscrito por un patio de columnas corintias, nueve en el lado menor y
diez y siete en el mayor. En el exterior de la pared de la derecha se aplica un prtico semejante de colum-

nas dricas que pertenece al Foro. El templo se eleva gallardamente por encima de los prticos que lo

rodean. En el centro del patio hay un sencillo altar de sacrificios, delante de la escalinata libre, alta de

250 metros, que conduce al estilbato, que tiene veinte metros de longitud por doce de anchura. Adosa-
dos la parec posterior de la celda hay una serie de departamentos que tal vez ocupaban los sacerdotes.

En Roma existan varios perbolos: el prtico de Octavia, el que rodeaba el templo de Venus y Roma, etc.

Entre los grandes perbolos orientales conviene citar tambin el de Helipolis en la Siria, al pie del

Lbano, sesenta y cinco kilmetros al Noroeste de Damasco. Los autores griegos y latinos no fijan la

poca de su construccin, pero las investigaciones de Wood y el examen de las monedas que l se

refieren lo hacen datar de la poca de Antonino Po. Gran parte del templo se levanta sobre muros cicl-

peos de dimensiones gigantescas, uno de cuyos sillares, colocado en el basamento del templo del Sol,

alcanza veinte metros de largo por cuatro de anchura y otros cuatro de altura, y otro que qued medio

camino, sin llegar la obra, tiene una longitud de 23^2 metros por 4 10 y q50. Un prtico de doce

columnas (fig. 564, a), al que conduca una gran escalera, daba una sala prolongada en que tres soberbias

puertas formaban la entrada del patio. Este patio () tiene la rarsima conformacin de un hexgono. De-

lante de la entrada haba el portal principal (r)que comunicaba con el segundo patio, cuadrado (V), y ocu-
paba todo un lado del hexgono. Los otros cuatro lados los ocupaban galeras con prticos de columnas.
La misma disposicin tiene el patio cuadrado: en sus tres lados, de ciento veinte metros de longitud, hay
galeras abiertas, exe circe alternadas con nichos. Sus paredes estn adorna-
das por el estilo. En el cuarto lado, opuesto al magnfico portal de tres

entradas, se levanta la fachada del templo del Sol (), del que
restan slo seis colosales columnas (fig. 556). Era un pe-

rptero decstilo con diez y nueve columnas los

lados. Tena cuarenta y ocho metros de
amplitud por noventa de longitud, sin
contar la escalera. Sus her-

mosas columnas corintias,

que son lo nico que queda,

tenan un espesor de 2 10

metros en la base (fig. 556).

Prximo l existe el

grandioso templo de Jpi-

ter (/'), ya descrito, al que,

segn M. Redn, rodeaba

tambin un perbolo.
El templo del Sol en Pal-

mira era el que tena el pe-

rbolo mayor de todos los

templos conocidos. Condu-

 400 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ca l un inmenso prtico compuesto de cuatro hileras de columnas corintias, que atravesaba toda la

ciudad, y no tena igual en Roma (figs. 484 y 535). El perbolo (fig. 565) propiamente dicho es un cua-
drado cuyo circuito est limitado por una pared alta adornada de pilastras al exterior y al interior, y en

tres lados interrumpida por ventanas emplazadas regularmente entre las pilastras. El cuarto lado no las

tenia, pero abrase en su centro un portal de entrada que puede considerarse como ejemplo de la ms
brillante arquitectura romana del tiempo del emperador Aureliano (o). Cada lado del patio que conduce
este portal tiene ms de doscientos diez metros y est adornado con prticos de columnas: la columnata

del lado del portal es sencilla, en los dems doble. El suelo del patio, enlosado de mrmol, presenta en la

entrada dos grandes excavaciones rectangulares que parecen haber servido de estanques (). Enfrente
de la entrada est situado lo largo el templo, que es un dptero de treinta y tres metros de ancho por

sesenta de largo (r). Esta disposicin difiere del comn de los templos, lo mismo que la anomala de las

ventanas practicadas en las paredes de la celda (fig. 532). En las paredes menores de sta hay dos nichos
cuadrangulares conteniendo una estatua sagrada, que podan ser las de Helios y Belos instaladas por Au-
reliano, segn se cree, que fue quien reconstruy el templo con un lujo admirable (figs. 562 y 563).

50 Metros Lo que contribua mucho

Fig. 564-PLANO RESTAU-
.

RADO DE LOS TEMPLOS dar carcter imponente y

DE HELIPOLIS, SEGN
M. REDN grandioso los templos eran
las substrucciones indispen-

sables para instalar su cuer-

po de edificio. Si el templo
se levantaba sobre un terreno
en pendiente, se le daba una
forma artstica, establecindo-

se terrazas por pisos en cuya

cima galleaba el templo. As

era el templo de la Fortuna en

Preneste. La montaa en que
se asentaba la ciudad estaba

ocupada hasta media ladera

por terrazas que sostenan dis-

tintas construcciones de di-

ferentes pocas. El templo

propiamente' dicho, de dimen-

siones bastante restringidas,

deba encontrarse media

vertiente de la montaa. La
parte subterrnea se compo-

na de una serie de inmensas

arcadas, que contenan las tie-

rras y cuya fachada abrase

frente al camino estratgico;
tenan cada lado una cisterna

cubierta en igual disposicin

que el templo del Sol en Pal-

mira. Una escalera conduca
 1

AROUITFCTURA ROMANA 401

desde all una gran terraza en donde

se encontraban dos grandes estanques

correspondientes los de las cisternas

De aqu se suba por una escalera

otra terraza en medio de la cual haba

una soberbia construccin que consis-

ta en dos grandes salas enlazadas por

columnas: en una de ellas se encuentra

un solado en mosaico, que se ha hecho

clebre. A la tercera y cuarta planicie

se asciende por una doble escalera.

La quinta la decoraban arcadas de

igual modo que en la fachada. Sobre la

terraza siguiente haba un gran patio

cuadrado rodeado de columnas, en cu-

yo fondo se levantaba un modo de
bside que forma la sexta terraza, de

figura semicircular. Desde esta sexta

terraza se suba por una escalera al

Fig 565. - PLANTA DEL TEM-

. templo de la Fortuna propiamente dicho, del cual no queda ves-
PLO del sol en palmira. Es- 9

cala 1/2000. tigio ninguno.

Templos romanos provinciales. - En Catalua son muchos

los restos de templos romanos que se conocen; pero pocos los de que es posible rehacer la planta el

alzado, y de poqusimos se puede fijar con certeza la poca de su cons-

truccin y la divinidad que fueron dedicados. El mejor estudiado es el

llamado templo de Hrcules en Barcelona, del cual es posible ver los

capiteles de tres columnas (fig. 526) en el local del Centro excursionista

de Catalua calle del Paraso, aparte de alguna que se conserva en

,
el

Museo Arqueolgico de Barcelona. El arquitecto D. Antonio Cells prac-

tic en 1836, expensas de la Junta de Comercio de Barcelona, varias

excavaciones, logrando levantar una planta del mismo (fig. 566) y escri-
bir una Memoria llena de conocimiento del libro de Vitrubio, Memoria y
planos que no se publicaron (1). El templo resulta perptero y exstilo,
con once columnas en las fachadas laterales. En los Archivos de la Es-
cuela de Arquitectura de Barcelona hay la planta trazada por Cells y una
restauracin ejecutada bajo la direccin del arquitecto D. Elias Rogent.

D. Jos Serra y Campdelacreu describe as los restos de un templo

descubierto en Vich y su restauracin todava no completada: Este edi-

ficio, tan gentil por su forma como por su origen, es, al decir del P. P ita,

ornamento monumental de la antigua Ausa, y sin duda lo ms consi-

derable en e) gnero que existe en Espaa. De planta y alzado, aunque

mucho ms sencillo, cual el de la Fortuna Viril de Roma y la Maison
Carre de Nimes, si es algo ms reducido que ste, le supera en antiglie-

(1) En el tomo primero de Catalua, por D. Pablo Piferrer y I). Francisco P y Mar- Fig. 566. - PLANTA DEL TEMPLO ROMANO
gad, de la coleccin Espaa, sus monumentos, etc., se public parte de esta Memoria. DE BARCELONA, TRAZADA POR CELLS
Arquitectura 1 5 1
 402 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

dad como al primero en grandor. Porque es de saber que eran poqusimos los edificios de esta clase de
grandes dimensiones, puesto que el pueblo no penetraba en ellos, al contrario de lo que ocurre en los nues-

tros: as que ste resulta regular y ms bien grande que pequeo. Los fragmentos del de Marte en Mrida
fuera de su sitio, el sacellum de Alcntara, el su-
f
puesto santuario de Fabara y algo ms este
tenor, aunque todo bellsimo, nada tiene que ver
con las dimensiones de los restos de este monu-
mento y su austera sencillez dentro del orden ms
esplndido, y que, al parecer de un sabio alemn

residente por mucho tiempo en Italia, debe refe-

rirse la poca de la Repblica. De orden corin-

tio, tena ocho columnas en el prtico, seis en el

frente (prstilo, exstilo), de las que se ve buena

parte de una. Los tres muros, laterales y posterior,
compuestos de sillares que alternan con sillarejo,

construccin desconocida en este pas, estn co-

ronados del viejo arquitrabe en su mayor parte,

y salvo las aberturas tapiadas, son con el podium

basamento completamente autnticos, lo mismo
que el capitel corintio en el anta pilastra, que revela lo que fueron los dems. Las armaduras de la cu-

bierta estn exactamente encajadas en los mismos huecos de las pri-

mitivas, el andn del que fu prtico y la gradinata sentados sobre los

cimientos que an restan, las vertientes del rejado la medida del n-

gulo del frontn que existe, el fuste de la columna en uno de los sitios

donde descansaba, y por fin una reja sobre las hojas de la puerta comu-
Fig. 568 .-templo tetrstilo represkntado nica de nuevo la luz por donde antes recibiera la nica que penetraba
EN UNA MONEDA DE MRIDA, SEGN DELGADO 1
17 1 . / \
en la celia o sala interior. (i).

En Tarragona existieron varios templos conocidos por las inscripciones y monedas. En un decreto
griego de Metilene, en la isla de Lesbos, mencinase uno dedicado la diosa Roma y los

Augustos (2), representado en las monedas (fig. 570), nico dato grfico cierto que
del mismo poseemos. Segn las monedas, dicho templo era corintio, octs-

tilo, y su frontn estaba decorado en el centro de su tmpano con un

tema circular y en sus vrtices por acrteras en forma de pal-

metas. En Tarragona hanse hallado ruinas que parecen
indicar su emplazamiento, y elementos de su entabla-

mento que se atribuyen este monumento (fig. 543).

Del templo de Jpiter, de la propia Tarraco, no

queda otro vestigio que el friso formado de guirnal-

das de roble rodeando insignias pontificales, que
existe empotrado en las paredes del claustro de la

catedral, lugar prximo al en que se encontraron, sin

que se reconstruyese la planta ni pudiese deducirse

otro dato que el estilo compuesto de sus columnas.

(1) Albm-gua inonumental y artstico de Vich.

Fig. 569 . -TEMPLO LLAMADO DE DIANA EN MERIDA (2) Hiibner, La Arqueologa en Espaa, ao 1888, pg. 247.
TEMPLO DE DIANA EN EVORA (PORTUGAL)
 404 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ARQUITECTURA FUNERARIA

La prctica funeraria romana fu simultneamente la incineracin y la inhumacin en las primeras

pocas; en las ltimas predomina sta, pero siempre se nota la tendencia considerar la tierra como el

elemento que debe cubrir el cuerpo aun despus de reducido cenizas. Los monumentos funerarios se
caracterizan segn cada una de las prcticas: los primeros estn destinados guardar el cuerpo en sarc-
fagos de piedra, de mrmol, de plomo de tierra cocida, sencillamente el cadver amortajado sobre un
lecho funerario; los segundos han de encerrar las urnas que contienen las cenizas
y los huesos carboni-
zados, urnas de pequeas dimensiones, ya en cermica, ya en vidrio, en mrmol, en piedra, en plomo y
hasta en plata en oro. Unos y otros se guardan en lugar

subterrneo en el interior de un monumento (condi-

torium ).
En las formas exteriores se nota un doble origen del
tema de la composicin arquitectnica: la Etruria y la

Grecia; las formas etruscas las encontraremos en los se-

pulcros derivados del tmulus con basamento de sillera,

Fis- 57S-, - sepulcro de escipin barbato, hallado en las e n la forma de conos sobre un zcalo comn; las formas
GALERIAS SUBTERRANEAS CONOCIDAS POR TUMBAS DE LOS ES-
cipionfs.
griegas en los cipos, en el edculo funerario, etc. No falta

por esto algo de origen puramente romano, como en los monumentos en forma de torre, ya recordando
exactamente las torres de defensa, ya formando una superposicin de cuerpos respondiendo este medio
usual de composicin en la arquitectura del pueblo rey, y los columbario ,
aunque de origen etrusco, con-

vertidos en Roma en monumentos destinados guardar las urnas que contenan los restos de la incinera-

cin de los cadveres.

Las tumbas, por disposicin de la ley de las Doce tablas, estaban en las afueras de la ciudad, lindan-

do con las grandes vas, adornando de este modo los suburbios y convirtiendo en suntuosas y monumen-
tales las vas de comunicacin, y solamente por especialsimo privilegio se concedan las sepulturas dentro
de la ciudad.

Se conservan aqu los diferentes tipos de sepultura griegos yetruscos: la tumba subterrnea, el tmu-
lus, el espeos, el monumento construido sobre

el suelo y el monolito de pequeas dimensio-

nes, ya sea un cipo, un altar funerario, una
estela, etc.

La tradicin romana ha conservado di-

versos nombres para designar los monumen-

tos funerarios. Sepiwcriim designaba en ge-

neral el lugar en donde est sepultado un

cuerpo humano; monumentum designaba ya

una construccin conmemorativa; tunmlus
indicaba la obra de tierra tantas veces des-
crita; sarcophagum equivala al nombre sar-

cfago conservado en los idiomas, moder-

nos; mausoleum indicaba las obras grandio-
sas y monumentales; pyramis se aplicaba Fig. 574. -tumbas de los escipiones. Escala 1/750
 ARQUITECTURA ROMANA 405

los monumentos sepulcrales cuya forma pareca haberse derivado de las piras suntuosas que se eleva-

ban en las consecratio de los poderosos; ccementerium cenotaphim, depositum hypogcea, urna feretrum
, , ,

indicaban lo mismo que sus derivados modernos; polyandrium designaba un monumento erigido varios

hombres muertos en comn en la lucha en la batalla; columbarium era una construccin conteniendo
numerosos nichos para sepultura de una colectividad para alquilarlos; conditivus conditorium signifi-

caba el lugar, con frecuencia subterrneo, donde se colocaba el cadver; puticuli designaba los pozos redu-

cidos en donde se enterraba una urna cineraria; loculus el nicho que tena anlogo objeto; cippit,s desig-

naba una columna pequea cuadrangular que sustitua la estela griega. Los sepulcros eran cineraria
ossuaria segn contenan cadveres incinerados no, priva singularia ,
comnmnia familiaria, ,
liceredi-

taria, etc. (j).

Vitrubio, que tanto ha escrito sobre cada especie de edificios, nada ha dicho sobre arquitectura fu-

neraria.

Tumbas subterrneas. Segn la naturaleza del terreno, tan pronto eran sencillamente excavadas

en la roca, como revestidas de fbrica si el suelo era demasiado blando, y recubiertas con todas las

reglas del arte, en cuyo caso la bveda era un importante recurso. Las tumbas de los Escipiones (fig. 574)
son un ejemplo sencillo y hasta grosero de la especie de excavadas en la roca. Son un laberinto de gale-

ras subterrneas irregulares. En su origen se construyeron fuera de la ciudad, en la va Apia: ms adelante,

con el ensanche de la misma, se encontraron incluidas en el

interior del recinto aureliano. Entre los monumentos descubier-

tos citaremos el sarcfago de E. Cornelius Scipio Barbatus,

cnsul en 298 antes de | . C. Construido de peperino, es un ejem-
plar notable de los primeros perodos de imitacin griega. En
la parte superior tiene un adorno que parece un friso griego-d-

rico, y los dentellados de la cornisa y el coronamiento con volu-

tas recuerdan las formas del estilo jnico (fig. 573). La tumba
de los Nasones, encontrada en la va Flaminia, es ms regular;

se compone de una cmara subterrnea con nichos esfricos

conteniendo las urnas con osamentas. La tumba de la familia

Furia, encontrada cerca de Erascati, consiste en un compart- a

Mct " s
miento semicircular, rodeado de una galera; su entrada es un \ ; ;

i
L
lienzo de roca, adornado con una fachada de cantera. Citemos Fis- 575- -columbario de los libertos de libia
CORTE POR A B
finalmente el hipogeo de cerca de Albano, adorna-
do de faces consulares, que reproduce Canina.
Columbarios. Las tumbas subterrneas desti-

nadas enterramientos de una sociedad de los

libertos de esclavos de familia imperial muy dis-

tinguida, construidas por especuladores, eran se-

ries de nichos superpuestas que dan al interior el

aspecto de verdaderos palomares: de aqu su nombre

de columbama. All estn metidas las urnas (olla)
cerradas con una simple tapa, y encima de cada ni-

cho, sobre una losilla de mrmol, est grabado el

nombre de la persona sepultada.

El origen parece etrusco: en Veies, ciudad des-

(1) Canina, LArchitectura Romana ; Roma, 1830-1840. Fig. 576. -PLANTA DEL COLUMBARIO ANTERIOR, DIBUJO DE PIRANESI
 ) )

406 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

truda en 396 antes de J. C., se han encontrado cavidades llenas de vasos etruscos, yen Toscanella gru-
tas naturales cuyas paredes llenas de nichos les dan el aspecto del monumento originario del columba-

rium romano.
Hay sepulcros que servan para toda una familia ( sepiliera familiaria en los lugares ms apartados
del Imperio romano; pero el verdadero tipo del columbarium (nombre debido la presencia de numero-
sos nichos destinados contener las urnas cinerarias) no se encuentra

ms que en Roma. Consisten los columbaria en graneles salas rectan-

gulares, semisubterrneas, cuyas paredes estn perforadas de nichos

( locus, loculus ,
ollarium generalmente en forma esfrica, pero veces
cuadrados: en cada nicho hay comnmente dos urnas, veces cuatro,

otras una sola, las cuales estn empotradas en la pared y de las que
slo se ve la tapa: por lo general son de barro cocido, pero las hay de
mrmol, de alabastro, de vidrio y de otras materias. Las hay totalmente
descubiertas que tienen la forma de baulillos cubiertos de esculturas.

Las urnas son veces decoradas por una fachada recordando la de los II: l
i i

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1

I I t I I I
'

I ITT TTTTTITIiTTTTT I T I M I

templos, sostenida por columnas y adornada. Encima debajo de cada

nicho va clavada una placa con el nombre del difunto, edad y otras no-
ticias. Las salas de los columbaria reciban la luz por aberturas practica- Fig. 577- - SEPULCRO DE LOS HORACIOS Y
CURIACIOS (RESTAURACIN DE CANINA).
Escala 1/300.
das en la bveda. Se entraba por una puerta estrecha, bajndose ellas

por una escalera cuyas paredes estaban igualmente cubiertas de nichos y generalmente adosada un lado.
El columbario de los libertos de Livia, mujer de Augusto, uno de los varios que se han encontrado
en Roma y sus alrededores, exista en la va Apia y se compona de distintos compartimientos que po-
dan contener las cenizas de ms de trescientas personas. El compartimiento que lindaba con la entrada

es el ms sencillo de tocios. Los dems, los que se baja por medio de una escalera, son algo mayores y
estn adornados lujosamente. Grandes nichos cuadrados redondos contienen sarcfagos, y siete hileras

sucesivas de aberturas en forma de nichos contienen las urnas funerarias. Segn parece, estuvo en uso

hasta el tiempo de Claudio (hgs. 575 y 57 6).

No menos notable que ste es el columbarium de Vigna Codini, en el que,
Fig. 578 - SEPULCRO
superpuestos en nueve hileras, hay 425 nichos.
.

DE CAYO C ESTIO EN ROMA

Entre los columbaria mencionaremos el encontrado en 1840 cerca de la

va Latina y de la puerta Apia, en el que parece que se depositaron ce-

nizas desde el reinado de Tiberio hasta el de Claudio. Forma un largo

cuadrado de 7 50 metros por 55 y tiene una elevacin de veintiocho

palmos hasta la imposta. La bveda sostenida por un pilar rectan-

gular ha desaparecido. Todas las paredes, incluso las del pilar y

de la escalera, estn llenas de nichos. Hasta una capilla, desti-

nada tal vez una estatua y que slo contiene un

busto, ha sido agujereada para disponer en ella ni-

chos. Este monumento no difiere esencialmente del

de los libertos de Livia, pero es menos suntuoso.

Cerca del anterior hay otro columbarium desti-

nado varias personas, en el que parece que cada

particular se compraba su lugar, hacindolo adornar

y pintar, veces con gusto exquisito.

Es un mag-
nfico modelo del tiempo de Augusto. Su plan es
 )

ARQUITECTURA ROMANA 40 7
I

el de una capilla cuadrangular con un bside en uno de los

Fig. 579- - SEPULCRO DE AUGUSTO, lados. El nicho de este laclo y la bveda estn adornados
segn reynaud ( Trait d' Architecture con figuras y motivos de follaje pintados. Aliado opues-
to hay la escalera cubierta de nichos con dos ur-

nas cada uno, y en las dems paredes hay

unos como edculos divididos en dos

tres pisos de nichos, de grandor
desigual y con un nmero de ur-

nas tambin variable. Cuando fu

descubierto, se encontraron tam-

bin urnas de mrmol en forma de

baulillos esculpidos y un vaso de
vidrio con cenizas. Un atad de
barro cocido, debajo de la escale-

ra, contena un esqueleto, y otro, escondido debajo de las losas, la derecha, el cuerpo de una joven mag-

nficamente vestida que an se poda reconocer en el momento de descubrirse y que cay hecho polvo

al contacto del En medio del hemiciclo que termina la sala, una losa recubre una cavidad llena de
aire.

osamentas desmenuzadas. Como en la mayor parte de las tumbas, tambin en este columbarium haba
lmparas de barro cocido y de bronce.
Por doquiera las sepulturas tocaban los muros de Roma y fueron sus primeros suburbios. Cuando las

murallas que la cean se adelantaron, algunas quedaron dentro de la ciudad.

Por el lado en que la va Apia se separa de la Latina haba los columbario, de los esclavos, de los

libertos de una mujer de la familia Marcela y de los hijos de Nern Druso, ambos del tiempo de Au-
gusto y de Tiberio; y poca distancia el Monumentum XXXIV sociorum en la va Latina; fuera del

recinto amurallado, en la va Apia, haba los de los Volusios, de los Cecilios, de los Carvilios, de los Ju-

nios Silanos y otros. Ms al Norte, cerca de las vas Labicana, Prenestina y Tiburtina, cerca del colum-

barium de los Arruntios, se ha descubierto el de los Estatilios, de los ltimos tiempos de la Repblica,
uno de los ms considerables, y alrededor gran nmero de monumentos del mismo gnero que convier-

ten el Esquilo en una verdadera necrpolis. Al Norte, la familia Octavia y otras tenan columbario cerca
de las vas Nomentana y Salaria y entre sta y la Flaminia. Entre los ms notables por sus pinturas, en-

contrados entre el siglo pasado y el presente, en 1838, figuran los de los jardines de la villa Corsini, hoy

Pamfili, en la va Aurelia, todos anlogos los tipos hasta aqu descritos.

Monumentos construidos. Los monumentos construidos pueden Fig. 580. - MAUSOLEO DE

ADRIANO, RESTAURACIN
clasificarse en formas derivadas del tmulus, formas derivadas de la DE VAUDREMER.

casa, edculos que recuerdan las formas del templo, y finalmente

un grupo que recuerda las torres de defensa aisladas.
Eos monumentos derivados del
tmulus tienen en Roma diversas

formas: hallamos el tmulus ro-

deado de un muro de contencin

tal como los primitivos griegos y
etruscos, el que contiene formas
cnicas y cilindricas siguiendo tam-

bin la tradicin etrusca, y final-

mente la pirmide egipcia.

 408 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

La tumba que, aunque muy mutilada, existe cerca de Npoles con el nombre de tumba de Virgilio

es, prescindiendo de los tumuli, una de las de forma arquitectnica que ms se parece la manera etrus-

ca. Tiene un subasamento cuadrado, de cuya fachada tiene una puerta de medio punto, y encima
ladrillo,

de l un cono truncado de ladrillo con un basamento de cantera.

La misma estructura tiene, aunque ms artstica, la tumba llamada de los Horacios y Curiados,
situada en el camino que va de Roma Albano cerca de sta (fig. 577). Debe datar de la Repblica roma-
na y est construida en peperino. Tiene un subasamento cuadrado de diez y nueve metros por lado, una
base y una bella cornisa que soporta un cono, como la tumba de Virgilio. A cada lado del subasamento
hay adems un cono ms pequeo, de mucha menor altura que el del centro. Tal vez los romanos no hi-

cieron ms que copiar en ste un modelo etrusco, el de la tumba del rey Porsenna.

Es tambin de este tipo la tumba de Cecilia Metella, formada por un

Fig. 58 1 .-ESTADO ACTUAL
DEL MAUSOLEO DE basamento cuadrado que sostiene una construccin cilindrica. Est situado
ADRIANO, HOY CASTI-
LLO DEL SANTO ANGEL
en la va Apia, cerca de Roma. An se conserva una inscrip-
EN ROMA. cin por la que se sabe que fu elevada Cecilia Metella, hija

de L. Creticus y casada con el riqusimo C. Crassus, que com-

parti con Csar y Pompeyo el primer triunvirato.

El basamento es cuadrangular, y encima de l se

levanta una construccin cilindrica cuyo dimetro

mide 29^0 metros; y est revestida de gruesas pie-

dras de talla con un magnfico friso y una her-

mossima cornisa. Posteriormente ha recibido la

denominacin de capo di bove por los bucranos

que adornan el friso. En el interior, al que con-

duce una pequea puerta, hay una cmara fune-

raria circular. No puede pre-
cisarse la especie de cubierta

que tena, aunque en muchas

restauraciones se la supone

terminada en forma tumular.

En la Edad media reformse

para fortificarla (fig. 493).

La tumba pirmide de
Cestius corresponde la po-

ca de Augusto y es una pi-

rmide imitacin de las de

Planta baja
pso primero Egipto, de pendiente muy
Metros 1
rpida: descansa sobre una base de treinta metros de

diagonal y mide treinta y siete de altura. Por dentro

est formada de una slida fbrica de mortero y gui-

jarros, y exteriormente est revestida de sillares de

mrmol blanco. La cmara funeraria es relativamente

muy pequea (seis metros de largo, cuatro metros de

de
ancho y cinco metros de y conserva vestigios
alto),

Piso segundo Piso tercero hermosas pinturas murales. Ultimamente se ha abier-

Fig. 582. -PLANTAS DIVERSAS ALTURAS DEL MAUSOLEO La entrada pri-
to una entrada al pie de la pirmide.
DE ADRIANO, SEGN LA RESTAURACIN DE CANINA
 ARQUITECTURA ROMANA 409

mitiva estaba practicada en forma de tragaluz inclinado en la mitad de la altura de la cara del Norte, y

conduca precisamente al centro de la bveda que cubra la cmara de las tumbas: esta entrada estaba
tapada por una piedra. Antiguamente haba en la parte exterior estatuas y columnas. Por varias inscrip-

ciones que an se conservan, se sabe que en esta tumba estaba en-

terrado C. Cestius, pretor y tribuno del pueblo. Le fu erigida por

algunos de sus herederos, entre ellos M. Agripa, y segn una clu-

sula testamentaria, fu acabada en 330 das (fig. 578).

Al grupo derivado del tmulus pertenece la tumba mandada cons-

truir por Augusto, verdadero mausoleo, destinado sepultura de los

emperadores. A medida que creca el lujo en las construcciones p-

blicas y privadas y los templos tomaban formas colosales, las tumbas

adoptaban gigantescas dimensiones y convertanse en suntuosos edi-

ficios. Sobre un zcalo de planta cuadrangular se levantaba un inmen-

so cilindro, encima un tmulus superpuesto las cmaras funerarias.

Las paredes exteriores, que todava se conservan en buen estado, dan

perfecta idea de la grandiosidad del edificio (fig. 579).
Un siglo despus de su construccin el monumento de Augusto
no bastaba contener los despojos de los Csares. Por esto el empe-
rador Adriano mand construir otro semejante aunque ms suntuoso y
que se emplaz la otra parte del Tber (figs. 580 582), frente del de
Augusto y en comunicacin con la ciudad por medio del pons AElius ,

hoy de San Angelo. Era una inmensa rotonda cuyo dimetro meda
Fig. 583. - SEPULCRO DE CAYO PUBLICIO BBULO, sesenta y siete metros y la altura veintids, y estaba sentada sobre un
SEGN CANINA
basamento cuadrado de noventa metros de lado. Parece que este mo-
numento era como un perptero circular rodeado de prticos. El macizo del edificio se ha conservado en
la rotonda del castillo de San Angelo, lo que hace difcil examinar su interior. Segn la restauracin de

Canina, el coronamiento era un tejado en forma piramidal, rematado por una bola colosal de bronce
que fu encontrada sobre el terreno y que en la actualidad se conserva en los jardines del Vaticano.

La costumbre griega de tributar un verdadero culto religioso los di-

funtos fu tambin romana,

y all tambin, imitacin

de la Grecia, cli el templo

la forma de la planta y fa-

chadas los loca religiosa

los manes consagrados. Las

formas que las tradiciones

hierticas destinaban los

templos de los dii supcn

fueron imitadas principal-

mente en tiempo del Impe-

rio en los sepulcros, verda-
deros templos consagrados

los dii infer. As las ha-

llaremos en el sepulcro de
Cayo Publicio Bbulo en el
Arquitectura 11-52
 ;

4io HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Capitolio de Roma (fig. 583); en el llamado templo del Dens

Ridiculas en la va Latina; en el de destino desconocido

177777/ // ///77777777T7 //VAWWYAXYT^ encontrado fuera de la Puerta Pa en Roma, cerca del Castro
Pretoriano, que reproduce Canina; en el de M. Virgilio Eu-
rinace en el cruce de las vas Labicana y Prenestina,
y en
otros de Pompeya (1).

La tumba en forma de templo de C. Publicio Bbulo,

situada en el ngulo Norte del Capitolio (fig. 583), se levanta

sobre una base muy sencilla, en la que existe una inscripcin
haciendo constar que el senado y el pueblo la dedicaron al

mentado edil. En medio de la fachada, decorada con pilastras

dricas, hay la puerta, y encima de las pilastras un entabla-
mento coronado de una baranda. El friso, como el de la tum-
ba de Cecilia Metella, tiene por motivo los tpicos bucranos
enguirnaldados de flores. La tumba de Palmira, en forma de

templo, tiene ms semejanza con la estructura de ste que

la anterior: es un prstilo hexstilo, cuya celda destinada
conditorium es un cuadrado perfecto. De la distribucin

interior se deduce que era una sepultura de familia, pues

Fig. 585 - CIPO
. ROMANO REPRODUCIDO POR CANINA
lo largo de tres paredes se encuentra una serie de cel-

das cmaras funerarias. El sarcfago principal deba estar contenido en una construccin tetrstila que

se levantaba en el centro del monumento.

Son ejemplos de sepulcros en forma de torre el de los Plautos en Tvoli; uno de la va Apia cerca de
Albano, en completa ruina, que Canina restaur con una superposicin de cuerpos ele diferentes rdenes;

el de Cayo Csar en el Lbano, el de Diocleciano en Spalatro (fig. 18) y otro cerca de Antioqua. En Pal-

mira y en gran parte de la Siria existe el tipo de sepulcro en forma de torre cuya fachada est adornada con
el busto del difunto y que contiene en su interior gran nmero de nichos para las urnas cinerarias. Estaban

situados estos monumentos en las afueras de la ciudad como torres aisladas de defensa (figs. 584 y 586).
Ciros. Los cipos son una de las formas ms comunes del sepulcro romano, el sustituto de la estela

griega: son ya en forma de pequea columna, ya en forma de estela propiamente dicha coronada de un
frontn adornado de acrteras, ya de forma prismtica repitindose el frontn en cada una de las caras

(fig. 585). En general son monolitos; pero veces son despiezados sin que sean practicables. En una de

las caras tienen la inscripcin, que es generalmente una dedicacin los dioses manes del difunto una
alusin al que cuid de construirlos, yen las otras, relieves ornamentos alusivos al personaje. Se levan-
taban sobre gradas sobre una prominencia del terreno, se adosaban los muros. La va de las tum-

(1) Para el examen de estos edificios consltese Canina, obra citada; Durand, Re-
cud et Parallele des edifices anciens et modernes F. Masoiz, Les ruines de Pompei 1834; , Fig. 586 -
. TUMBAS
y E. Guhl y W. Koner, La Vie antique, 1885. DE PALMIRA
 )

ARQUITECTURA ROMANA 41 I

bas de Herculano Pompeya y la va Apia (fig. 590) contenan innumerables monumentos de este g-

nero hoy en completa ruina.

Sarcfagos y urnas cinerarias. Conviene finalmente dar ejemplos de los sarcfagos y de las ur-

nas cinerarias. Lo es de los ms antiguos de aspecto arquitectnico el de

Escipin Barbato, sencillo, adornado de un friso y una cornisa dricos

,
(fig- 573 )- Otros ganan en valor escultrico lo que pierden
de sencillez y claridad de formas, llenndose todos ellos

de escenas mitolgicas histricas representadas en alto relie-

ve. Estos tipos son de uso universal (fig. 589).

[.as urnas cinerarias son en forma de jarro, de nfora recor-

indo las distintas de origen etrusco de variada decoracin como
sarcfagos (fig. 587).
byra ustrinum ,
monumento construido en materias combus-

que se quemaba juntamente con el cadver, alcanzaba recuen-

temente gran valor arquitec-

Fig. 587.VASO CINE tnico; pero de ellos no queda

RARIO REPRODUCI-
DO POR CANINA. otra memoria que su represen-
tacin en las monedas (fig. 588).

Monumentos funerarios provinciales. - En Catalua

sus inmediaciones existen dos sepulcros de importancia arqui-

tectnica, uno el llamado torre de los Escipiones, prximo Fig. 588. -TIPOS DE USTRINUM
REPRESENTADOS EN MONEDAS DE LA POCA IMPERIAL
Tarragona, y el otro el de Fabara. El primero es turriforme,

de tres cuerpos; en una de las caras centrales hay en alto relieve dos cautivos en forma de telamones,
vestidos con manto militar, sagitm, y cubierta la cabeza con el capuz ( cucullas caracterstico (fig. 592) (1).

Fabara est situada cerca del lmite de las provincias de Zaragoza y Tarragona, ms ac de Caspe,
cerca de Mequinenza, y aunque aragonesa oficialmente, sus habitantes hablan el cataln todava. E11 el pas

denominan el sepulcro que nos referimos la Casa deis Moros y merece ser descrito por su importancia.
Es en forma de templo in antis y tiene en su frontn una dedicatoria los manes de L. Emilio Lupus.

La planta in antis puesta en manos del arquitecto romano de Fabara sufre dos especies de modifica-

(1) Vanse el Album pintoresch monumental de Catalunya, tomo I, y la Historia de Tarragona, de Morera, tomo I, parte II.

Fig. 589. - SARCFAGO DE BURDEOS. ENDIMIN Y SELENO (.MUSEO DEL LOUVRE)

 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

clones: la una para adaptarla las

necesidades del sepulcro, y la otra

para revestirla con el lujo postizo

que tan aficionado era aquel pue-

blo. El pronaos se estrecha y casi
desaparece al pasar del templo al

sepulcro. La forma pasa de rectan-

gular cuadrada, y el frontispicio

se decora simulando el prtico de

un templo prstilo lo que no es

realmente ms que una planta in
antis obedeciendo al espritu del

arte romano. La patria de los Au-

gustos, que crey la planta in antis
Fig. 590. - VA AP.A (restauracin)
impropia de la majestad de los dii
supen, la sac de los loca sacra prefiriendo,
el lujo de los dpteros y perpteros y la majestad de los prs-
tilos y amphiprstilos, y guardla para los edculos como los que menciona Vitrubio, prximos la puerta

Collina y para los sepulcros, verdaderos edculos destinados al culto de los dii infer ,
como es el monu-
mento de Labara. Sus muros estn formados de pesados sillares, algunos de los cuales pasan de dos me-
tros de largo por sesenta centmetros de anchura, sentados sin mortero y unidos slo por piezas de hierro,

ancn como ,
las que Vitrubio describe, abrazando toda la anchura del muro y extendindose en hiladas
horizontales divididas por juntas discontinuas verticales, formando aquel sistema de despiezo que deno-

minaron opus quadrahim. La bveda arranca de los muros sealando su origen por medio de rudimenta-
rio caveto en el subterrneo y se une con ellos sin que lo seale ninguna moldura en el cuerpo superior
del edificio (i). Debajo de este edculo est el conditonum subterrneo cubierto con bveda, sencillo,

reducido sus lneas de construccin, practicable por medio de rudimentaria escalera (fig. 593).

Luera de Catalua conviene citar en primer lugar los sepulcros que con inscripcin romana conservan
en su forma tradiciones ms antiguas: entre stos hay los se-
pulcros que contienen estatuas yacentes de guerreros que se en-

cuentran en la antigua Galicia y en Lusitania, y los en

forma de toro, de cerdo, de caballo de jabal, toscamen-

te esculpidos, que abundan en el valle del Tajo desde
Toledo hasta Talavera y en la falda septentrional de la
sierra del Guadarrama, en las regiones de los Carpeta-

nos, Arevacos y Vetones, como los famosos de Guisan-

do, Avila, etc.; pero todos stos no pertenecen ms que
cronolgicamente al arte romano.

Existen tambin numerossimos sepulcros, hipogeos

y cipos sepulcrales con adornos tpicos que varan con el

lugar y con el pueblo que los labra, pero sin valor arqui-
tectnico que los haga dignos de mencin en esta obra.

Algunos de los hipogeos tienen -pintadas sus fachadas.

(
1 )
Estudi de Arqueologa arquitectnica sobre l sepiliere roma de

Fabara anomenat La casa deis Moros, por Jos Puig y Cadafalch y

Fig. 59I. - SEPULCRO DE CAYO JULIO LACER EN EL PUENTE
Casimiro Brugus y Escud; Barcelona, 1892. DE ALCNTARA
 ARQU ITECT U RA ROMANA 413

Despus de stos conviene citar en primer lugar el edculo in antis del puente de Alcntara, tem-

plete y sepulcro la vez, dedicado conmemorar al emperador Trajano y contener las cenizas de

Cayo Julio Lacer, arquitecto del puente que en l descansa, segn la inscripcin conservada (fig. 591).

En Sagunto en 1526 se conservaba el sepulcro destinado contener

las cenizas de la familia Sergia, del cual queda hoy solamente un cro-

quis en un cdice guardado en la Biblioteca Ambrosiana de Miln (1);

dos de sus frontispicios estn adornados de seis pilares dricos acanala

dos, en los cuales se apoyan arcadas semicirculares. En los intercolum

nios haba inscripciones que menciona Htibner (2), y quizs estatuas;

el frontispicio occidental estaba decorado de cuatro pilastras.

El conde de Lumiares describe un sepulcro existente cerca de

Villajoyosa, provincia de Alicante. Sobre una gradera de planta rec-

tangular se levanta un cuerpo de la misma planta abovedado; sus n-

gulos hllanse reforzados por pilastras (3).

Junto Cartagena existe el de Tito Didio, hijo de d ito, de la

tribu Cornelia, de planta cuadrada, formados sus ngulos de sillera

y los entrepaos de fbrica revestida de sillarejos negros y cua-

drados formando el caracterstico opus reticulatum; hoy se pre-
senta como un cubo macizo sobre un pedestal. En una de sus Fig. 592. SEPULCRO LLAMADO DE LOS ESCIPIONES,
caras haba la inscripcin funeraria que Hlibner transcribe PRXIMO TARRAGONA
(4).

En la ciudad de Carmona, seis leguas de Sevilla, se encuentra la necrpolis ms interesante y com-

pleta de las conocidas en Espaa. Se extienden sus numerosas sepulturas entre dos antiguas vas roma-

nas, la de Hispalis (Sevilla) Emrita (Mrida) y otra no mencionada en los gegrafos antiguos. Existen
en la necrpolis de Carmona algunos restos de tmulus; pero lo ms importante de ella son las numero-
sas sepulturas subterrneas excavadas en la roca caliza arenisca que forma el terreno de la 'antigua Car-

ino. Generalmente la planta es rectangular, slo una se ha encontrado circular; son abovedadas, en forma
plana curva, casi siempre de can seguido. El nmero de hornacinas vara desde una hasta veintiuna,

(1) Cdice O, 125 inf. ,

f. 351, citado por D. Antonio Chabret en su obra Sagunto, su historia y sus monumentos, t. II, pg. 96; 1888.

(2) Corpus inscriptionum latinaran, tomo segundo, nmeros 3841-3850.

(3) Inscripciones y antigedades del reino de Valencia, por el Excelen-

tsimo Sr. D. Antonio Valcrcel, Po de Saboya, vol. VIII de las

Memorias de la Academia de la Historia de Madrid.

(4) Corpus inscriptionum latinaran, t. II, nm. 3462.

Fig. 593 . - SEPULCRO DE E ABARA. PLANTA Y ALZADO

 , )

414 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ya situadas en la cmara sepulcral, ya en el pasillo que como en las sepultu-

ras etruscas la precede, en el pozo escalera de entrada. El suelo est

formado de una especie de hormign de cacharros y piedra y arena; algunos
pocos sepulcros presentan junto ellos el bustum quemadero destinado
la incineracin de los cadveres; otros presentan en el interior del pozo dos

puertas, una practicable, otra figurada; varias estn decoradas de pinturas.

Del estudio de la necrpolis y de los objetos en ella encontrados parece de-

ducirse que se utiliz cesele los ltimos tiempos de la Repblica romana hasta
el siglo iv de J. C., y en conjunto recuerda el tipo de sepulturas de la Etru-
ria y como ellos influido de las prcticas orientales (figs. 594 y 595) (1).

Las llamadas Cuevas de Osuna son tambin una necrpolis romana exca-
vada en la arenisca calcrea sin constituir plan general, enlazndose algunas

por medio de galeras; son casi todas abovedadas, muchas sin las

caractersticas hornacinas de Carmona; su planta es ms sencilla,

con otros cubculos laterales ms menos extensos, pero de

planta sencilla tambin; presentan restos de pinturas. El Sr. Rada
y Delgado las cree romanas, pero de poca marcadamente cris-

tiana (2).

En Francia se conservan tambin varias sepulturas galo-

romanas. Merecen citarse por su importancia la llamada de Pi-

latos en Vienne, en el Delfinaclo, de base cuadrangular, que sos-

tiene un obelisco; la de San Miguel de Aubagne en forma de
pirmide; la de Aix; la tpica de Saint Remi, cerca de Arles

(fig 596), en que un basamento prismtico ornado de bajos re- Fig. 594. -tumba llamada dla paloma en la ne-
.
CRPOLIS DE CARMONA. PLANTA Y SECCIN, SEGN
heves sostiene un templete cuyos ngulos estn adornados de bonsor.

columnas, entre las que se abren arcadas, el que la vez sirve de pedestal un templete monptero cir-

cular, y otras muchas cuya descripcin no cabe dentro de los lmites ele esta obra.

La disposicin de los sepulcros romanos responda las prcticas funerarias de Roma.

Despus ele un sin fin ele ceremonias en cpie los vivos se despedan del difunto y recogan su ltimo
aliento; despus de estar expuesto siete das en el atrio, como durmiendo sobre el lectus funebris de marfil,
rodeado de ramas de laurel y de pino, parientes y allegados le acompaaban al sepulcro procesionalmente.

Si retrocedisemos aquellos tiempos, contemplaramos la larga

procesin precedida del designator que ordenaba la comi-

tiva, acompaado de un accensus y de lictores con sus

fasces; los tibicines tocando funerarias marchas, la

multitud de plaideras (prcefiees mercenarias reci-

tando trgicas poesas en dramtica apostura, y

el sinnmero de imagines majormn largo abo- ,

lengo del finado; contemplaramos el lectus fune-

bris en que era llevado el ungido y perfumado

(1) J. de D. de la Rada y Delgado: Necrpolis de Carmona, 1885.

(2) Reproduce algunas de las cmaras sepulcrales de Osuna don
Diego Amador de los Ros en una Memoria publicada en el Museo Es~
Flg 595. -TUMBA LLAMADA DE LAS COLUMNAS
.

en la n ecrpolis de carmona. planta, segn bonsor paol de Antigedades tomo X, pg. 271.
 ) ) ) )

ARQUITECTURA ROMANA 41 5

cadver por sus libertos prximos parientes, y veramos despus los acompaantes, vestidos con trajes

obscuros sin ornamentacin, llegarse al sepulcro donde en suntuoso sarcfago (arca, capillas) se encerra-

ra el cadver, lo que era ms comn, se le colocara sobre la adornada pyra donde, entrecubiertos los

apagados ojos, sera reducido cenizas entre lgrimas y gemidos, ltimo adis (extremum vale al difun-

to. Apagada con vino la consumida hoguera, veramos cmo los parientes recogan los dispersos huesos

en sus vestidos ( ossilegium ), y otra vez ungidos con vino, leche y miel,
secarlos con trapo de finsimo lino, los colocaban ( osa cou-
y despus de
dere) en lujosas urnas cinerarias (urna, olla ossuaria hydria) y los tras-
, ,

ladaban al interior del monumento (conditorhim), mientras los concu-

rrentes se despedan del difunto con el trra tib levis sit.

Si al trmulo resplandor de la lmpara penetrsemos en el interior

de una de las sepulturas descritas, habramos visto artsticos jarros ador-

nando los ngulos de las salas, unos llenos ele perfumes (balsama-

ida, ungentara y con pequeas cucharas ( lgula para sacarlos,

otros llenos de manjares; veramos lminas de oro y plata, y mone-

das para pagar al barquero Caronte y amansar al Cancerbero; en-
contraramos tablas de cera ( tabellce con su estilete para escribir

(stilus graphium); veramos la urna del guerrero rodeada de destro-

zadas armas, el nio durmiendo junto sus juguetes, el doctor sobre

sus libros, como esperando otros das vislumbrados entre las tinie-

blas de una falsa teogonia.

Despus de cerrada la losa que cubra la entrada, conditorium, si

volvisemos al lugar del sepulcro los nueve das para asistir la

novemdialia, habramos contemplado en la celia del monumento

el trclinium fnebre y el frugal banquete que celebra la familia

(epulce fnebres), la distribucin de comida y de limosnas

al pueblo (viscerationes), los sacrificios donde con la ca-

beza acachada en tierra moran las adornadas vctimas, Fig 596. - SEPULCRO EN FORMA DE TEMPLETE
.

(SAINT-REMI, EN ARLES)
para que los manes atendiesen las splicas de los parien-

tes (parentalia); habramos visto el focus turicremus y el turibulum despidiendo nubes de incienso, las

infulce y guirnaldas que adornaban las pilastras y columnas, de las que con frecuencia permanecen los

agujeros de los clavos que las sostenan.

Todas estas ceremonias dan como conclusin la forma que constituye las sepulturas romanas de que
hemos hablado: el conditorium, lugar esencial para guardar las cenizas, y la celia superior en donde se le

tributan honras funerarias, en donde los parientes celebran las epulce fnebres y en donde las vctimas

derraman su sangre para tener propicios los manes del difunto.

MONUMENTOS CONMEMORATIVOS

Cenotafios. - A la tumba, lugar destinado conservar los restos de los que fueron, la acompaa
siempre el monumento exterior, verdadero monumento conmemorativo. En algunos casos el monumento
funerario se reduce esta sola forma externa constituyendo el cenotafio, forma que de la Grecia pasa
la civilizacin romana. La forma exterior es la misma que la de los sepulcros y viene ser una modo
de transicin entre la tumba propiamente dicha y el monumento conmemorativo. Ejemplo de ello es el

monumento de Igel prximo Treves; es todo de arenisca rojiza, mide uf 20 metros de altura, y las caras
 6

4 1 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Norte y Sur tienen 450 metros de altura, y o

metros las Este y Oeste. La cubierta tiene la

forma de una pirmide de caras curvas y abrup-

tas, est cubierto de adornos en forma de esca-

mas y coronado por una especie de capitel cuyas cua-

tro caras estn adornadas con cuatro rostros humanos,

y una especie de esfera soportada por unas esfinges.

Por lo que queda de la esfera se deduce que sostena
una guila con cabeza de hombre en actitud de volar
al cielo. Todo el monumento est lleno de adornos

representando episodios mitolgicos de la vida real

de los hombres. Porua inscripcin que se conserva

en muy mal estado, y por otros testimonios, se cree

que el monumento de referencia fu erigido sus

padres y antepasados por L. Secundinius Aventinus

y Secundinius Securus.
Columnas conmemorativas. - Despus de los ce-
notafios conviene hablar de los monumentos con-
memorativos propiamente dichos. Revistieron stos
variadas formas: los templos frecuentemente se dedi-

caron conmemorar los emperadores divinizados

los hechos gloriosos de la historia patria; los prticos

y las columnas, los nichos, hornacinas y edculos,

hasta los teatros, como el de Marcelo, y los foros,

como el de Adriano, se destinaron perpetuar el

nombre de quien los erigi; entre ellos conviene citar

las estatuas colosales, y de ellas el coloso de Nern

colocado entre el Coliseo y el rea ocupada despus

por el templo de Venus y Roma.

De los monumentos conmemorativos que alcan-

zaron mayor importancia y cuya forma es tpica de

los romanos, pueden hacerse dos grandes divisiones:

el arco de triunfo y la columna de honor.
La columnita griega que algunas veces sustituye

la estela, en Roma se convierte en un mo-

numento colosal, en una columna aislada de
grandes dimensiones. Dos son los tipos que
pueden sealarse: la de fuste liso y la de fuste

decorado de bajos relieves que en forma

helizoidal lo llenan de arriba abajo, re-

presentando los hechos del personaje

quien se conmemora. Del primer tipo
mmmm son la columna de Cleopatra en Brindis
7r 4
(fig. 597) y la de Pompeyo en Alejan-
Fig. 597. -COLUMNA DE CLEOPATRA Fig. 598. - COLUMNA DE LO M PEYO
EN BRINDIS EN A PETAN DRA, EGIPTO dra (fig. 59S). Al segundo tipo perte-
 2

ARQUITECTURA ROMANA 417

necen las columnas de Trajano (fig. 600) y de

Antonino (fig. 601) en Roma, cuyo capitel
sustentaba la estatua de estos emperadores.

Plinio cita varias anteriores al Imperio

entre ellas la que se levant en conmemora-

cin de la batalla naval ganada por C. Dui-
lius los cartagineses en 261 antes de J. C.,

la cual pertenece la categora de las rostrales

porque adornan su fuste proas de navio arma-

das de espolones. Ninguna de stas alcanza

la grandiosidad de las levantadas en tiempo

del Imperio.
Jjyrf La colum-
na de T rajano
fu cons-
truida por
este empe-
rador en el

Foro. Se le-

vanta sobre
Fig. -ARCO DE TITO EN ROMA
un zcalo 599.

cuadrado, con una inscripcin y diferentes trofeos de guerra. Encima

2 metros, que sostena
del capitel hay un pedestal cilindrico de '5 la

estatua del emperador en bronce dorado. El fuste est compuesto de

veintitrs cilindros de mrmol y se conserva perfectamente. Tiene una

altura total de treinta y nueve metros, y pertenece por su disposicin
ms al orden toscano que al drico. Existen distintas versiones acerca

del significado de esta columna: una dice que fu construida para sea-
lar la altura que llegaba el Ouirinal en la parte que mand arrasar

Trajano, y as consta en la lpida del zcalo que data del ao 1

1 3 de J. C.;

otra versin muy problemtica dice que en una esfera que llevaba la

estatua se guardaban las cenizas del emperador; y por ltimo hay la de

que el emperador Adriano hizo depositarlas debajo de la columna de

su predecesor, dentro de una urna de oro. Los bajos relieves, cuyo des-
arrollo alcanza una lonsdtud de doscientos metros, forman una se-

rie de episodios de las guerras de Trajano contra los dacios. En

1587 la estatua en bronce fu sustituida por otra de San Pedro.
Una escalera de caracol llena el interior de la columna y conduce
la parte alta sobre el baco del capitel.

Los romanos emplazaban con gran arte estos monumentos. La

columna Trajana estaba situada en un reducido patio detrs de
la baslica Ulpia, entre las dos bibliotecas y enfrente del templo

de Trajano. As no poda contemplrsela ms que por encima

Fig. 600. - LA COLUMNA Fig. OI-COLUMNA ANTON NA
.
1

TRAJANA, SEGN LA RES- DE MARCO AURELIO, SEGN

de la baslica corta distancia de su base, y el efecto que pro-
TAURACIN DE CANINA. LA RESTAU RACIN DE CAN INA duca deba ser superior sus dimensiones reales y verdaderas.
Arquitectura n -53
 8

4 1 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

La columna Marco Aurelio, conocida tambin

por columna Antonina, tiene una altura de veintinue-
ve metros y medio. El fuste es de veintisis metros

y medio y est decorado con bajos relieves sobre mo-

tivos de las guerras de Marco Aurelio contra los mar-
comanos y contra los pueblos del Danubio inferior.
Se compona de veintiocho tambores en mrmol, que
en su interior tenan una escalera de caracol que ac-
tualmente tiene doscientos seis escalones. Se parece
la columna Trujana, aunque es de un trabajo me-
nos acabado y de un conjunto menos imponente. En
1589, bajo el pontificado de Sixto V, con motivo de

la restauracin, se le puso una estatua de San Pablo

(fig. 601).

Arcos de triunfo. El arco de triunfo tiene un

precedente en la arquitectura griega en los prop-
, ......... Fig 602. -ARCO DE BAR, CERCA DE TARRAGONA
,

leos; pero en Roma

r -,
adquiere una individualidad ca-
.

racterstica que le hace tpico de la arquitectura del pueblo rey. En su origen es una obra provisional;

ms tarde se convierte en suntuosa obra de cantera. Era un premio concedido las grandes obras, la

construccin de obras pblicas, como los que el Senado otorg al divino Augusto, uno sobre el puente
del Tber y otro la entrada de Ariminum en ocasin de terminarse la va P'laminia que lo una con

Roma; como el que en Atenas levantaron en honor de Adriano con motivo de la terminacin de una

barriada (vase la lmina fototpica); como el que en Ancona se levant

en honor de Trajano, reconstructor de su puerto. A veces se

levantaban en honor de una familia benemrita

como el de la familia Sergia en

Pola, en agradecimiento al pro-

tector de una colectividad ins-

titucin, como el que en el Foro

bocirium levantaron en honor de

Septimio Seve-ro los mercaderes

de ganado. Pero los ms carac-

tersticos importantes fueron

construidos en honor de los vic-

toriosos quienes se conceda el

de entrar en triunfo en la Ciu-

dad Eterna. Su composicin es

sencillsima: una arcada que se

abre en un intercolumnio sobre

cuyo entablamento se levanta un

tico que llenan inscripciones y
el cual la vez sostiene estatuas:

una cuadriga guiada por el triun-

fador, el smbolo de la victo-

Fg arco un los plateros en el foro boario (roma) ia, etc., etc. Los hay de u.io, de
. 603. -
 iL-t

ARCO DE ADRIANO Y RESTOS DEL TEMPLO DE JPITER OLMPICO EN ATENAS

 .20
j
HISTORIA GENERAL DEL ARTE

y al libertador de la ciudad, y por otra parte, en algunos elementos

se remonta al tiempo del total esplendor de Roma en que Trajano do-

min los brbaros del Norte. Delante de las pilastras en que estriban

los arcos hay cuatro columnas de mrmol numdico amarillo; pero la

mayora de las esculturas que adornan las paredes interiores del

monumento proceden del arco en honor de Trajano. Las escul-

turas empiezan por los bajos relieves de los pedestales de las

columnas: en los tmpanos hay dos Victorias sentadas; encima

de las arcadas hay una serie de pequeos bajos relieves

formando una especie de friso, sobre los cuales se conser-

van ocho medallones representando episodios de la vida

del emperador Trajano, los que corresponden en el tico

cuatro bajos relieves cuadrados, con grandes figuras, y

que, segn Braun, comienzan por el lado que mira al

Aventino, representando primero la entrada de Trajano

despus de su primera guerra contra los dacios; despus

Fio, 606. -ARCO DE CABANES
los beneficios que proporcion construyendo la va i\ppia y

fundando un establecimiento de beneficencia pralos hurfanos; sus relaciones con Parthamasirs, rey de
Armenia, y con Parthamastapes quien hizo rey de Parthos, y por ltimo con Decbalo, rey de los da-

cios, cuyos asesinos le preceden. Esta serie de bajos relieves aca-

ba por una alocucin del emperador sus soldados y por el sacri-

ficio ordinario de un cerdo, un buey un cordero.

El arco de Septimio Severo, construido en 203 de J. C. para

celebrar sus victorias en Asia, recuerda en su disposicin el de

Constantino.

El de Jano cuadrifronte tena cuatro puertas en cruz (fig. 604).

El arco de los Plateros fu levantado por una corporacin y
tiene el hueco adintelado y no en arcada (fig. 603).

Monumentos conmemorativos provinciales. Son escassi-

mos los arcos triunfales hispano-romanos que se conservan, y stos

todos casi todos en la parte de la Espaa tarraconense que des-

pus ha de ser la tierra de lengua catalana. El ms importante de

ellos est prximo Tarragona, sobre la va antigua paralela la

costa, en el sitio conocido por Bar. Segn una inscripcin, fu

erigido por disposicin testamentaria de Lucio Licinio Sura, ge-

neral de Trajano. Su forma sencilla es la de los arcos levantados

en las ciudades provinciales para objetos de menor valor im-
portancia. Cuatro pilastras corintias sostienen un entablamento en
cuyo friso se lee la inscripcin dedicatoria: en el intercolumnio cen-

tral se abre la nica arcada del sencillo monumento (fig. 602).

En Martorell se encuentra otro la entrada de un puen-

te, reducido poco menos que arcada, como el de Gabanes
J <1<

(fig. 606), en el Maestrazgo, sobre la va de Dertosa Sa- MONUMENTO DE Oi. -COLUMNA CONME-
Fig. 607.
CUSSY, CERCA DE AUTUN MORA ITV A ENCONTRADA EN
gunto y que ha dado nombre la llanura (Pa del Arch). En (RESTAURACIN DE LA Re- MERTEN, CERCA DE M ETZ
vue arqueologique , 1879 (restauracin tovada
Alcntara existe otro sobre el puente que le ha dado nombre. 1880). de i.a Rev. arqueol. ).
 )

ARQUITECTURA ROMANA 42 I

En Mrida existe otro de igual forma, cuyo destino es desconocido, y otro en Caparra, la antigua Ca-

pera, tambin en la Lusitania.

En Francia se conocen varios y ms importantes: los de Orange (fig. 605), Besan^on, Reims, Saint

Chamas, Cavaillon, Saintes, Saint Remy, Vientre, Carpetras, etc.

No se conoce en la antigua Hispania ningn monumento conmemorativo en forma de columna. En

Francia son dignas de mencin la cuyos restos se encuentran en Cussy (fig. 607), la encontrada en Mer-
ten cerca de Metz (fig. 608), cuyas restauraciones reproducimos, y la de los campos de Anvenoy.
Estos monumentos, al extenderse por todo el imperio romano, conservan lo esencial de la forma, sin

admitir otras variantes que las naturales en el arte que se aparta de su centro natural y se propaga con
las conquistas.

LA CASA ROMANA

Una urna encontrada en Chiusi (fig. 472) y una tumba de Corneto nos indicaron lo que fue el inte-

rior y exterior de la ms tpica de las casas etruscas, la que constituye sin duda el origen de la planta de

la casa romana: una sala iluminada cenitalmente y cubierta en forma de tronco de pirmide, arrojando las

aguas exteriores por las cuatro fachadas. As fueron tambin las casas romanas en su origen, aisladas,

separadas por andronas, reducidas casi al atrium, ya cielo abierto cavcedium ya cubierto en forma de ,

baslica (
r
).

Vitrubio distingue cinco especies de cavcedium: el tuscanicum ,

el corinthium ,
el tetrastylos el displu-
,

viatum y el testudinatum; el primero lo hemos descrito al tratar de la construccin etrusca, el segundo

tiene las pendientes al interior y est sostenido por columnas, el tetrastylos es el caso particular de ste
en que las columnas son solamente cuatro, el displuviahim lo hemos descrito tambin al tratar de la

Etruria, y el testudinatum parece que era una cubierta dos cuatro aguas, pero sin abertura central

de iluminacin. De todos ellos existen ejemplos en Pompeya.

Una primera transformacin la origina la necesidad de aprovechar el terreno en las grandes ciudades,

yuxtaponiendo las casas y teniendo muros medianiles y comunes; el atrmm entonces se transforma ver-

tiendo al interior ( impluvium las aguas que antes eran arrojadas al exterior. Y esto es la casa primitiva:

un patio rodeado de habitaciones, un patio como los de las casas del centro y medioda de Espaa, en

donde trabaja la duea de la casa y se come y se habita en familia, rodeado de pequeas habitaciones

para dormir. Esto distingue la casa romana de la griega: aqu no hay el aislamiento
de la mujer, no se conoce el gineceo ellas solas destinado, sino que vive

en el atrium que en su origen y siempre es

,
el lugar de la vida
de relacin de la casa romana. Una puerta da entrada
^ r esa gran sala central: en su centro se ve el im-
pluvium ,
sitio en donde se recogen las

aguas; un lado los estantes para los uten-

silios de la cocina, el hogar y el ara con-

sagrada los dioses domsticos; en el fon-

do la cel-la que contiene el lecho conyugal, que

ms tarde se asla por medio de tablas ( tablinum ).

al es la habitacin primitiva que gradualmente va com-

plicndose: al lado del tablinum se disponen dos habitacio-
Fig. 609. -
FRAC
MENTO DEL PLANO nes (alce) destinadas guardar los recuerdos de la familia,
DE ROMA, DESCUBIE
TO EN EL PONTIFICADO
DE PO IV (MUS. CAPITOL.) (1) Vanse las pginas 317 y 318 y las 331 y 332 del presente tomo.
 422 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

trofeos, mscaras en cera; otras cmaras se destinan cocina, almacn, comedor, dormitorio de los

hijos. Con el tiempo, la casa se le aaden pisos en comunicacin con el atrium con escalera exterior,

destinndolos alquiler.

En la poca de las guerras pnicas y de las expediciones Oriente se verifica la segunda transfor-

macin: los soldados vuelven habiendo contemplado los esplendores de la Grecia jnica, y la planta de la

casa griega de las ltimas pocas en contacto de la primitiva habitacin romana, pobre sencilla, verifica
y
una transformacin importante, originando la casa greco-romana de los ltimos tiempos de la Repblica y
del Imperio. El tipo de casa ms comn en Oriente es la de doble peristilo, la casa de la poca alejandrina

(fig. 417), y los romanos buscan transformar su habitacin en algo anlogo. La transformacin se hace

yuxtaponiendo detrs del atrium romano un peristilo griego. La adicin no es gradual y estudiada, sino

como la yuxtaposicin de dos elementos heterogneos que duras penas se logra juntarlos.
Esta forma de casa no se concreta un tipo uniforme, sino que vara no slo con el tiempo y con la

situacin geogrfica, pero tambin con la riqueza y posicin social del propietario; y realizada con varia-

das formas, se la ha encontrado en las ruinas enterradas por las construcciones sucesivas en la ciudad de
Roma y por la lava en la de Pompeya: la una el tipo de la gran capital del mundo, la otra el tipo de una
ciudad provinciana poderosamente influida por la cultura griega.

La casa segn el plano de Roma. En los planos grabados en mrmol, del tiempo de Septimio

Severo y Caracalla, que se han conservado en Roma, en el museo del Capitolio, y en las ruinas, lo que
ms abunda es la casa de alquiler con sus tiendas al exterior ( tarbencs), con sus talleres (pergales ), con

sus habitaciones al interior dando patios prolongados como los pasajes interiores de nuestras casas de
alquiler de las capitales industriales, con sus mltiples pisos, hasta con sus desvanes.

Las manzanas (instiles) enteras destinadas alquiler son el tipo de esta especie ele construcciones: el

exterior lo forman habitaciones abiertas destinadas tienda; quien las alquila habita un piso alto con esca-
lera interior; tiene inmediato su almacn, y al lado de las tiendas los talleres tambin abiertos, trabajando
vista del pblico, y tambin en los pisos supe-

riores, en las buhardillas, bajo del tejado (fig. 609).

Entre estas casas de alquiler, en menor nme-

ro, se destaca el hotel particular, la casa habitada

por la familia acomodada, el palacete y el suntuoso

palacio. Se han encontrado principalmente en el

Palatino, en la depresin entre las dos crestas de

esa colina terraplenada por los emperadores para

construir el gran palacio que le da nombre. Entre

stas se destaca la casa de Livia ricamente pinta-

da, con su atrio y habitaciones anexas separado

enteramente del peristilo griego con el cual se co-

munica por un estrecho corredor. Vase la domus

Livies en el plano restaurado del palacio de los

Flavios (fig. 61 7), emplazada detrs del templo de

Jpiter Vctor, entre la domus tiberiana y la domus

Germanici.
El aspecto de Roma deba ser como una capi-

tal grandiosa con edificios de toda clase, con calles

porticadas, con casas aisladas como una vil-lct de

Lcliupu rodeada de
UC1 camDO
rprrpo del sus jardines, los
.
Fig. 6lO. -TIPO DE PUERTA DE CASA PARTICULAR POMPEYANA, SEGUN MAZOIS
/ TCLltO J
 ARQUITECTURA ROMANA 423

unos reducidos al atrium siguiendo la tradicin antigua, los otros uniendo al atrium el peristilo griego.

Conviene tener presente, para hacerse cargo de lo que era la habitacin en Roma, que se trata de una
poblacin que alcanz ms de un milln de habitantes en tiempo de los Antoninos, ocupando un rea rela-

tivamente restringida, en donde los alquileres ascendan sumas comparables las

que se pagan en las grandes capitales modernas y en donde, por lo tanto, estaban

en uso todos los medios de aprovechamiento del escaso espacio de que se dispo-
na: el numero de pisos, que frecuentemente llegaba hasta cuatro; las construccio-

nes voladizas sobre la calle avanzando sucesivamente un piso sobre la vertical del

otro, tal como en la Edad media se practicaba entre nosotros.

La casa pompeyana. En Pompeya(i) es donde se encuentran an en perfecto

estado de conservacin todas las clases de habitaciones que describen los auto-

res antiguos. A la calle da la puerta (fig. 610) ele un vestbulo estrecho, casi un Fis-6n -tipo de tienda
.

t . .
POMPEYANA, SEGN MAZOIS
corredor, adornado de pilastras, estucados los muros lisos o simulando despiezos de
cantera almohadillada sobre losas grandes, pero de poco espesor, aparentando un zcalo de grandes

sillares. En el piso se ven reducidas ventanas; penetremos en el vestbulo, en donde casi siempre en el

mosaico se encuentra el benvolo salve el tpico cave canem; penetremos en el atrium y despus del ,

estanque que le da frescor veremos el ara antigua conservada, la capilla de los lares, sombreado todo
por las columnas, lo nico que queda de la cubierta del atrio (fig. 614).

Pero dentro de la variedad conviene fijarse en unos cuantos tipos principales cuyas plantas reprodu-
cimos. El ejemplo ms sencillo despus de las celdas sencillas que abocan un
patio comn, tan frecuentemente representado en el plano de Roma, es el

de una casa de Pompeya (fig. 61 1) reducida una tienda, uno dos cubi-

cula en la planta baja, y una cmara para los esclavos en una especie de des- CUARTO DE BAO

vn. En otras la forma se complica y aparece el atrio rudimentario (fig. 613);

en otras al atrio, dos de cuyas caras estn cerradas por los muros medianiles, TABLINUM

da el tablinum rodeado de dos

,
alce, adems de una cmara y de un pequeo
altillo destinado quizs al esclavo portero de la casa (fig. 612).

La casa di Championnet (fig. 614)) la de los capiteles con figuras y otras tie-

nen ya, adems del atrium, el peristilo posterior, los dos elementos, el etrusco

y el griego, de la casa romana del Imperio; algunas adems tienen un jardn

posterior porticado: en la fig. 510 se reproduce las ruinas del jardn portica-

do de la casa del Fauno (nm. 24 del plano fig. 619); lujosas fuentes veces

(1) Pueden consultarse para el estudio de Pompeya: en lo que se refiere arquitectura,

Mazois, Les rubes de Pompei, y en la obra de Roux Ain, Herculanum et Pompei, Pars, 1878,
lo referente pintura mural, escultura, mosaicos y bronces hallados en las ruinas.

Fig. 612 . - PLANTA Y SECCIN LONGITUDINAL DE UNA CASA POMPEYANA CON cavtsdium tuscaniaim Y SIN PERISTILO POSTERIOR, SEGN MAZOIS
 )

424 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

los adornan, como en la casa de la Fuente grande (nm. 18 del plano fig. 19), que hemos reproducido
en la fig. 539; pero el tipo de casa ms lujosa es la conocida por casa de Pansa porque ,
este nombre,

que no es el del propietario, est escrito en su fachada. Ella y sus anexos ocupan toda una nsula; pero

la habitacin del propietario, contra lo que modernamente se hara, es slo el interior del solar; el exte-

rior lo ocupan departamentos de alquiler, habitaciones reducidas, simples tiendas

y taller, slo en parte

representados en la fig. 615. La casa propiamente dicha la forma un vestbulo que comunica al atrio con
su impluvmm, rodeado de cubiculce presididas por el tablinum en medio de las dos alce. Detrs est el

peristylum con su piscina en el centro, al que dan varios cubiculce, el triclimnm ,

las cocinas y una gran
sala (cecus que comunica al viridarium jardn posterior.
Vil-la. Las prescripciones legales, el valor del terreno y la costumbre cohiban ms menos la

planta de la casa urbana: en el campo, en cambio, todo favoreca el afn de lujo y de riqueza de los po-

derosos de Roma; pero no poseemos de las villas tan numerosos ejemplos como de la casa urbana; para

estudiarlas detenidamente nos queda de las ms suntuosas tan slo las descripciones abundantes y deta-

lladas por cierto que nos han dejado sus propietarios.

Vitrubio, como tratadista minucioso y obedeciendo la tendencia de su tiempo de clasificar y meto-

dizar, menciona varias especies de villce: la villa suburbana; la villa rustica ,

la casa rural, sencilla, la casa

de labranza; la villa fructuaria que parece designar las bodegas, graneros y dems anexos destinados
,

la conservacin de frutos en las grandes explotaciones agrcolas.

La casa de Diomedes, de Pompeya (fig. 616 y nm. 1 del plano fig. 619), es un ejemplo de la villa sub-

urbana y una de las ms completas, situada cerca de Pompeya en el camino de las tumbas. Est empla-

zada en un terreno en pendiente, de modo que la parte inmediata la fachada est ms alta que la

posterior. Esta parte que da la va tiene una distribucin semejante las habitaciones lujosas roma-

nas, con su atrium con su tablinum con su triclinium con su sala de ceremonias
, , ,
(cecus) que domina el

gran peristilo posterior ms bajo de nivel (fig. 503).

Estas construcciones son las nicas particulares en que el lujo sale al exterior, con un plan no estu-
diado con la convencional simetra, sino resuelto segn las nece-

sidades, aglomerando diferentes dependencias, termas, grandiosas

baslicas, todo lo necesario para el cultivo de los campos, edificacio-

nes caprichosas de jardn, fuentes, grutas, etc. Con frecuencia la

villa tiene completas las habitaciones de invierno, orientadas al Me-

dioda y Poniente, caldeadas artificialmente por medio de hypo-

caustos y las habitaciones de verano de cara al Norte,

,
componiendo
ambas casas un solo edificio. Rodanlas jardines formados de par-

terres simtricos y regulares, adornados de estatuas, fuentes y juegos

de agua, representados frecuentemente en las pinturas pompeyanas.

Las cartas de Plinio Joven Gallus y Apolinar, que vamos

el

transcribir, contienen una descripcin detallada de sus villas del

Laurentino y de Toscana, que son el documento ms preciso para

imaginar lo que fueron esas obras de lujo romano. La Laurentina

era una villa martima como las reproducidas en las

pinturas de Pompeya, seis leguas de Roma, entre

Laurenti y Ostia; la otra estaba al pie del Apenino

en la Toscana, rodeada de jardines en plena montaa.

(1) refirindose su villa

Dice Plinio Gallus del

( 1) Carta XVII, lib. II del Epistolario Coleccin Nisard, Pars.

,
 )

ARQUITECTURA ROMANA 42 5

Laurentino, cuya restauracin han intentado Handebourt en su obra Le Laurentin, maison de campag-

ne de Pline le fe une, y otros:

... La casa es de mucha comodidad, pero no cara de conservacin. La entrada es cuidada, sin ser

mezquina. Primeramente se encuentra una galera de forma circular, que rodea un patio pequeo, pero
alegre, que ofrece un agradable refugio cuando hace mal tiempo, porque se mantiene abrigada por me-
dio de vidrieras que la cierran por todos lados, y mucho ms por un alero que la protege. Desde esta

galera se pasa un gran patio muy alegre y un comedor bastante hermoso, que se adelanta sobre el

mar, al pie de cuyos muros se deshacen las olas por poco que sople el viento. Todo tiene puertas y

ventanas que son tan grandes como las puertas: por esto derecha izquierda y enfrente se descubren

como tres mares; por el lado opuesto se ve el gran patio, la galera, el patio pequeo, otra vez la galera

y por ltimo la entrada, desde donde se divisan rboles y montaas lo lejos. A la izquierda de este

comedor hay una habitacin grande menos avanzada sobre el mar; de all se pasa otra ms pequea,
con dos ventanas, una que recibe el sol por Oriente y otra que lo retiene por Occidente; sta da tambin
vista al mar, ms lejano, pero ms sosegado. El ngulo que forma el avance del comedor con la pared

de la habitacin, parece hecho para recoger y aumentar todo el ardor del sol; es el invernculo de los

mos y su gimnasio... Muy cerca de all hay una habitacin circular y con ventanas, de manera que le

da el sol todo el da: en la pared se ha colocado un armario modo de biblioteca que contiene libros,

no de los que se leen, sino de los que se leen y se releen. Desde all se va los dormitorios, separados

de la biblioteca por un pasadizo aislado del suelo y entarimado, bajo el cual se esparce y reparte el calor

en todas direcciones. Lo restante de este laclo est habitado por siervos y libertos, y no obstante est

tan limpio que en l podran los huspedes albergarse.

En el otro lado hay una habitacin muy bin dispuesta; luego una habitacin grande, si se quiere,

comedor pequeo, que el sol y el mar baan cual ms. Despus sigue una habitacin con su antecmara,
tan fresca en verano como abrigada en invierno, pues est protegida contra todos los vientos. Al lado,

otra habitacin con antecmara; desde all se pasa la sala fra de baos ( cel-la frigidaria ), grande y

espaciosa, en cuyas paredes opuestas hay vaciadas dos baeras tan profundas y anchas, que podra na-
darse en ellas cmodamente si se quisiera. Prxima est la sala para perfumarse (unctorium) y el horno

( hypocauston para el servicio del bao, inmediatas se encuentran otras dos antecmaras ms elegan-
tes que suntuosas. Junto hllase el bao caliente, desde donde se ve el mar mientras se toma el bao.

All cerca hay un juego de pelota en el que el sol no penetra hasta que ya declina el da. A un lado una

torre en la que hay otros dos gabinetes debajo. Luego una terraza en la que se puede comer y desde
donde se ven el ancho mar, sus largusimas riberas y vil-las amenas.

A1 otro lado hay otra torre y en ella una habitacin con aberturas Levante y Poniente. Detrs

Arqpitectura II -54
 ,

42 HISTORIA. GENERAL DEL ARTE

hay una vasta trastera y un granero. Encima de ste hay un triclinio donde el ruido del mar agitado pa-
rece tan lejano, que casi no se percibe; tiene vistas al jardn y al paseo que lo circuye.

... El jardn est lleno de higueras y morales... Un comedor cercano goza de este paisaje; detrs hay
dos departamentos con ventanas que dan la entrada de la casa y una huerta muy frtil. Desde all se
extiende una galera cubierta, que juzgar por sus dimensiones, se podra tomar por una obra pblica.
El mismo Plinio en su carta Apolinario (i) describe minuciosamente su villa de la Toscana:
La casa, aunque edificada en la parte baja de la colina, tiene la misma vista que si estuviera en su

cima... Est orientada al Sud y parece invitar al sol, en verano hacia la mitad del da
y en invierno un
poco ms tarde, para que d sobre una galera muy ancha y larga. La casa est compuesta de varios

pabellones (membra): el atrio est hecho al estilo de los antiguos. Frente al prtico hay un parterre con

distintas figuras formadas por bojes recortados. En seguida un prado de menudo csped, alrededor del
cual el boj representa varios animales afrontados. Ms aba-
jo hay un bancal cubierto de acantos, tan flexibles y tier-

nos, que apenas se sienten bajo los pies; que est circuido
por un paseo rodeado de bojes y rboles, que apiados
unos contra otros y cortados distintamente, forman como
un seto.

... Al extremo del prtico hay un comedor cuya puerta

da la terraza, y de sus ventanas se ve el prado inmediato

y gran nmero de alqueras... Por uno de los lados de la

terraza y hacia su mitad, se pasa una habitacin que

rodea un pequeo patio al que clan sombra cuatro plta-

nos, en medio de los cuales hay un piln ele mrmol cuya

agua se derrama conservando el fresco de los pltanos

que la rodean... En esta habitacin hay un dormitorio don-

de no penetran la claridad clel da, la voz ni el ruido; est

junto al comedor ordinario de los amigos. Otro prtico da

este pequeo patio y las dems vistas que acabo de
describir. An hay otra habitacin con arrimadero de mr-
mol, que por su proximidad uno de los pltanos goza

siempre de verdor y sombra; pero no ceden en hermosura

al mrmol las pinturas que imitan ramajes y pjaros repo-
sando en las ramas. Ms abajo hay una fuentecilla que cae

en un recipiente, desde donde el agua, deslizndose por

diferentes conductos, produce un agradabilsimo murmu-

llo. Desde un extremo de la galera se pasa una gran ha-
bitacin que est frente al comedor; sus ventanas de un
laclo dan la terraza, por otro al prado, junto al cual y

debajo de las mismas ventanas hay una piscina que ale-

gra la vista y el odo, pues el agua cae de lo alto en una

gran pila de mrmol formando espuma. Esta habitacin

TRciL 2; metros
es muy caliente en invierno porque el sol la baa por to-

Fio. 615. -PLANTA DE LA CASA DE PANSA EN POMPEYA, dos lados. All cerca hay un hypocausto para suplir el calor
SEGN MAZOIS (Nm. 16 del plano fig. 619)
a, entrada; b, tiendas; c, panadera; d, atrio; e, dormitorios; del sol cuando est nublado. Al otro lado hay una sala
f alas;
g, tablinum; h, peristilo; i Iriclin'um; j, cecus; k , cocina; /, pr-
,

tico; ni, viridarium (huerto).

(
1) Carta VI, 1. V del Epistolario.
 )

ARQUITECTURA ROMANA 427

para desnudarse antes del bao ( apodytermm ), alegre y espaciosa. Cerca est la sala del bao de agua
fra ( celia frigidaria) donde hay una baera muy capaz y maciza. Para baarse ms tranquila y hol-

gadamente hay un bao en el patio y cerca de l un pozo, del que se saca agua fra cuando el calor

incomoda. Al lado de la sala del bao fro hay la del bao tibio que el sol calienta mucho, pero no tanto

como la del bao caliente que forma un saliente. Se baja esta sala por tres escaleras, de las cuales

dos les da el sol de lleno; la tercera est ms apartada, pero no por esto es ms obscura. Encima de la

habitacin para desnudarse hay un juego de pelota (spheristeriwn propsito para varios gneros de

ejercicios, cuyo fin est dividido en varias secciones. No lejos del bao hay una escalera que conduce

una galera cerrada, y antes tres departamentos que dan, uno al patio pequeo sombreado por plta-

nos, otro al prado, el tercero los viedos; de suerte que su orientacin es tan distinta como sus vistas.

Al extremo de la galera cerrada hay una habitacin tomada de la misma galera con vistas al hipdro-

mo, los viedos y las montaas. Cerca de esta habitacin hay otra caldeada por el sol, sobre todo en

invierno, desde donde se pasa un aposento que une el patio de equitacin la casa: sta es la dispo-

sicin de su fachada. A uno de los lados, que da Medioda, se eleva una galera cerrada desde donde

no solamente se ven las vias, sino que parece que se tocan. En el centro de esta galera se encuentra

un comedor, donde los vientos que vienen del Apellino esparcen un aire muy sano; tiene vistas por tres

grandes ventanas sobre los viedos, y tambin por puertas por las que se ve la galera; por el lado donde

esta sala no tiene ventanas, hay una escalera excusada por donde se sube la comida. Al extremo hay una

habitacin la que la galera da vistas no menos agradables que los viedos. Debajo hay una galera
casi subterrnea y tan fresca que, contenta con el aire que encierra, no desea ni admite otro. Despus

de estas dos galeras cerradas hay un comedor seguido de una galera abierta, fra antes de medio da,

ms caliente medida que el da avanza; conduce tres departamentos, uno compuesto de cuatro habi-

taciones, otro de tres, que, segn va girando el sol, reciben sus rayos su sombra. Delante de estas cons-

trucciones, tan bien distribuidas y hermosas, hay un vasto hipdromo abierto en el centro, que se ofrece

enteramente la vista los que - VILLA DE DIO

Flg. 6l6.
MEDES EN LOMPEYA,
entran; est rodeado de pltanos mmmmm
segn mazois (N- 8 y-
;/
..

B&msr/
'id
recubiertos de hie- mero del plano
y stos estn
I

de la fig. 619).

dra, la cual se esparce alrede-

dor de las ramas, entrelazando ffm

un pltano otro. Entre los pl-
W ^ -y-

tanos hay bojes rodeados por fue-

ra de laureles que mezclan su

sombra con la de los pltanos. La
alameda del hipdromo es recta,

pero en su extremidad cambia de

figura y termina en hemiciclo.

Este hipdromo est rodeado de

cipreses cuya sombra es ms opa -

ca y ms negra; las alamedas cir-

culares interiores (porque hay va-

rias) reciben una claridad pur-

sima. Hay rosas en todas partes

y un sol agradable compensa de

la excesiva frescura de la som- dormitorios en

a , atrio; b, departamento de baos; c } dormitorios; d, atrio nivel inferior; e, el

bra En un extremo hay un plano inferior y oecus en el superior;/, galera del patio inferior; g, patio; //, piscina; 2, triclinio de verano.
 ) )

428 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

banco ( stibadium de mrmol blanco, cubierto por un emparrado sostenido por cuatro columnas de mr-
mol de Caristia. Se ve salir el agua de debajo de este banco como si la hiciera salir el peso de los que en
l se sientan; pequeos conductos la llevan una piedra vaciada propsito, y desde all pasa una pila
de mrmol desde donde se sume tan imperceptiblemente, que est lleno siempre, sin rebosar. Cuando se
quiere comer all, se colocan los manjares ms pesados al borde del recipiente, y los ms ligeros se ponen
en vasos que flotan sobre el agua, unos en forma de barcos, otros ele aves. A uno de los lados hay un
surtidor que vuelve recoger el agua que arroja en que por dos aberturas que se juntan sube y
alto,

baja sin cesar. Frente clel banco ( stibadium hay una glorieta que le da tanto atractivo como de l reci-
be. A todo l comunica su resplandor el mrmol; sus puertas estn rodeadas y como bordeadas ele verdor.

Encima y debajo de las ventanas altas y bajas no se ve igualmente otra cosa que verdor en todas partes.

Tambin hay una fuente cuya agua se pierde en el mismo sitio donde mana. En diferentes puntos hay
asientos de mrmol, propios, lo mismo que la glorieta, para descansar del paseo. Cerca de estos asientos

hay fuentecillas, y por todo el hipdromo se oye el dulce murmullo de los arroyuelos que, dciles la

mano, se dejan conducir por pequeos regueros adonde le place. De este modo se riegan tan pronto

unas plantas como otras, y algunas veces se riegan todas...

Palacios. El edificio de habitacin alcanza el mayor grado de su importancia en los grandiosos pala-

cios imperiales. De estos se conocen dos, estudiados principalmente por su importancia extraordinaria: el

Palatino de Roma y el de Spa-

latro orillas del Adritico. El
Palatino es obra de varias ge-

neraciones: Augusto construy

en l una domus modesta; pero
las construcciones posteriores lo

engrandecieron sucesivamente.
Nern lo ensanch por medio
de construcciones auxiliares has-
ta el Esquilino ( domus transito-

ria ); pero sobre las ruinas de lo

construido por Nern levanta-

ron nuevas y ms grandiosas

obras los emperadores sucesi-

vos, principalmente Vespasia-

no, que construy las obras ms

ricas y suntuosas.
Estas ruinas han sido suce-
sivamente excavadas, dando por
resultado los estudios verifica-

dos el conocimiento de una par-

te del grandioso palacio de los

Csares y llegar la consecuen-

cia de que su distribucin viene

seguir el sistema de la casa:

crujas de habitaciones, salas

y dependencias alrededor de

Fig. 617. - RESTAURACIN DEL PALACIO DE LOS FLAVIOS, SEGN M. DEGLAN patlOS SUlltUOSOS. M. Deglclll,
 ARQUITECTURA ROMANA 429

pensionado en Roma, ha intentado una restauracin de todo el conjunto de las construcciones del Pala-

tino, incluyendo los diversos anexos: estadios, academias, termas, bibliotecas, que formaban parte de \n do-

rms imperial (fig. 617).

Spalatro, ciudad moderna, est levantada sobre las ruinas de otro palacio fortificado, construido por

Diocleciano cerca de Salnica, su villa natal, en la Dalmacia. Se hallaba en la playa del Adritico, fortifi-

cado como un castillo feudal para resistir las posibles incursiones de los brbaros. Su permetro exterior

es un rectngulo de unos ciento ochenta por ciento cincuenta metros, formado por una muralla flanquea-
da de torres. La entrada de honor est en la parte opuesta al mar, y en las otras caras hay entradas for-

tificadas que se abren entre dos torres; dos galeras' en forma de cruz dividen el rea interior, una de las

cuales est interrumpida por un cuerpo de edificacin. En cada uno de esos cuarteles haba diversos de-
partamentos: cerca de la puerta principal las salas de recepcin; detrs, despus de dos patios en que se
levantan un templo y un sepulcro circular turriforme, dispuesto, segn parece, para Diocleciano, las habi-

taciones de la familia: parece como si en l dominasen las distribuciones orientales, la separacin y aisla-

miento del harn y de la parte pblica (fig. 618).

La casa romana en las provincias. Son pocas las casas de poca romana estudiadas en las provin-

cias; de Vitrubio se desprende la existencia al lado de la casa romana, suntuosa y confortable, de la pobre
barraca del estado casi salvaje, conservada por tradicin entre las clases pobres yen los pases apartados.

En Espaa son escasas las ruinas de casa particular estudiadas; en la Galia romana conviene citar

los palacios de Arles, en la

Provenza, y T reves, que

responden al tipo de la casa

suntuosa pompeyana.
En el Oriente conoce-
mos el palacio de Arak-el-

Emir y especialmente la

casa siria de la que M. de

Vogu ha publicado curio-

sos datos: en ellas no se en-

cuentra para nada la tradi-

cin etrusca y romana, ni

la distribucin oriental: lo

primero por lo apartado de

aquellas provincias asiti-

cas; lo segundo porque en

ellas reinaron dos influen-

cias opuestas: la griega y

la cristiana, que entr en la

Siria desde el primer siglo.

Lo que las caracteriza es su

construccin de piedra en-

teramente, por medio de

arcos y losas (vase la p-

gina 351), y su disposicin

para atenuar los efectos del

Escala
clima abrasador; las habi- Fig. 6l8.- PALACIO DE SPALATRO
 430 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Liciones no tienen ms que estrechas aspilleras; ciertas partes de la casa estn abrigadas por prticos.
La ausencia de la madera en Haurn yen Ledjah nos ha conservado hasta el da estas obras; las puertas

y ventanas, toda la parte que entre nosotros constituye la carpintera movible, es en dichos pases de

losas de basalto.

LAS CIUDADES ROMANAS

El aspecto de las ciudades romanas es curiossimo. Dos grandes calles, el Decmnanus y el Carchis,

las dividen, se atraviesan en forma de cruz, y cerca de su cruce y en sitio principal se abre el Forum, la

plaza central. En lo alto hay la acrpolis fortificada, el ncleo de la poblacin antigua. En Roma la acr-

polis es el Capitolio y ms tarde el Palatino, ocupada por la Casa imperial.

Pompeya es ejemplo de esta disposicin: una va transversal, el Cardo (calle Stabiana), se ve cla-

ramente entre las ruinas (vase el plano fig. 619 y la perspectiva panormica del plano relieve de Pom-
peya, existente en el Museo de Npoles, que acompaa el presente estudio). Transversalmente cruzan

la ciudad otras dos grandes vas: el Dccumanus inajor que lo forman las calles llamadas de las Termas,
,

de la Fortuna y de ola, y el Decumanus minor, dividido hoy en las calles Marina, de la

Abundancia y de los Diadumenos. Paralelamente al Cardo existan otras vas, principal-

Fig. 619. - PLANO DE POMPEYA

SEGN DATOS DE MAZOIS Y BCEDEKER

I, Villa de Diomedes; Parador posada; 3, Casa de ia columna de mosaico; 4, Villa de Cicern; 5, Bodega de Albino; 6, Casa de las Vestales; 7 Casa
2, >

Cstoi y
del Cirujano; 8, Aduana; 9, Casa de Salustio; 10, Casa de Apolo; 11, Casa de Adonis; 12, Casa de Meleagro; 13, Casa del Centauro y de
Plux; 14, Casa del Laberinto; 15, Panadera; 16, Casa de Pansa; 17, Casa de la fuente pequea; 18, Casa de la fuente grande; 19, Batanera
(fulloni-
Ba-
ca); 20, Casa del poeta tra'gico; 21, Hospedera; 22, Casa dlos Esqueletos; 23, Casa del ncora; 24, Casa del Fauno; 25, Casa del Laotonte; 26,
bis Casa
tanera de Balbino; 27, Casa de Orfeo; 28, Casa del banquero L. Caecilius Jucundus;' 29, Casa del Novillo; 30, Casa de la Reina Margarita; 30 ,

los capiteles
del Festn; 31, Casa del Centenario; 32, Termas antiguas del Foro; 33, Templo de la Fortuna; 34, Casa de la pared negra; 35, Casa de
Casa
con figuras; 36, Casa del Gran Duque de Toscana; 37, Casa de Ariana; 38, Casa de la caza; 39, Casa de los mrmoles; 40, Casa de C. Vibio; 41,
Curia,
de Gavio Rufo; 42, Casa del Oso; 43, Casa de Paquio Prculo; 44, Termas; 45, Casa de Lucrecio; 46, Templo de Jpiter; 47, Mercado; 48,
49,Templo de Vespasiano, llamado comnmente de Mercurio; Casa del balcn colgante; L Lupanar; 52, Casa de Marte y Venus; 53 Fanadcia,
5, 5 )

Casa de Sirico; 55, Casa de Balbo; 56, Casa de Rmulo y Remo; 57, Casa de Tritolemo; 58, Templo de Apolo; 59, Foro; 60, Mercado
construido
54,
de Yerna,
por Eumaquia; 61, Casa del Esqueleto; 62, Termas Stabianas; 63, Casa de los Diadumenos; 64, Baslica; 65, Tribunales; 66, Escuela
II; 7 2 Templo de estilo griego; 73, P010
67, Casa del Jabal; 68, Casa de Olconio; 69, Casa de Cornelio Rufo; 70, Casa del Citarista;-7i, Casa de Jos >

Cuartel de gladia-
triangular; 74, Curia Isaca; 75, Templo de Iss; 76, Templo de Esculapio; 77 Teatro mayor descubierto; 78, Teatro cubierto; 79
>
>

dores, antigua dependencia del teatro; 80, Edculo circular; 81, Anfiteatro.
pompeya

de

PANORAMA
 ARQUITECTURA ROMANA 431

mente la que lleva los nombres de Mercurio y del Foro, que junto con otras transversales divida la

ciudad en manzanas (nsula) de forma paralelgrama. El Foro principal de Pompeya (ndm. 59) hall-
*
base en el cruce de una va paralela al Cardo y al Decumanus minor y ,
el Foro triangular, junto con los

teatros, est inmediato al Cardo (nm. 73).

En las ciudades orientales existen tambin ciertos ncleos que vienen ser como el Forum de Roma:
los grandes perbolos como en Baalbec y Palmira (figs. 564 y 565); pero caracterzanlas las grandes ave-
nidas porticadas que atraviesan la ciudad y conducen al templo constituyendo como un ingreso monumen-
tal la gran plaza, al perbolos, en que aqul se levanta, siguiendo la tradicin de los templos fenicios. El
ejemplo de esto se encuentra principalmente en las ruinas de Palmira (vase diversos fotograbados de
esta monumental avenida que conduca al perbolos del templo del Sol en las figs. 484, 535, 562 y 563).
Forum. El foro equivale la agora griega: era el mercado, la plaza publica, el lugar de los tribu-

nales y de las asambleas, el centro poltico y municipal de las ciudades. En las grandes ciudades antiguas,
al igual que hoy, la plaza de las grandes reuniones era distinta de las plazas mercantiles, y stas se divi-

dan y subdividan segn la mercanca: as en Roma, adems del Foro por antonomasia, haba el forum
piscatorium pescadera, el forum olitormm mercado de las legumbres, el forum suarium de los

tocinos, el boarium destinado al ganado vacuno, el vinarium y el cupedinis destinados la venta del vino

y de los comestibles en general. En las plazas de mercado se levantaban como ahora

cobertizos, grandes tinglados ( macella ), y aun se tenda reunirlos en un gran
mercado central, que en Roma se denominaba Macellum magnum ,
igual

que en las grandes capitales modernas.

Vitrubio (1) da varias reglas sobre la construccin del forum en-
tre los romanos, que diferencia de los de Grecia, que son cuadra-
dos y rodeados de prticos dobles y anchos, han de tener las co-

lumnas ms espaciadas al objeto de permitir los combates de los

gladiadores. En l debe haber la baslica, los templos, la crcel, la

curia, los tesoros pblicos, etc. (2).

El foro por antonomasia de la ciudad de Roma era

una plaza rodeada de templos y baslicas, de edificios

pblicos de toda especie y de distintas pocas, sitio en

donde se discutieron y resolvieron los 'principales con-

flictos del mundo antiguo.

En tiempo de la Repblica los edificios pblicos

dejaban lugar las tiendas que con el nombre de taber-

na nova y taberna vetera ocupaban los lados ms lar-

gos de la plaza trapecial, delante de en donde despus

se levantaba la baslica Julia (letra C del plano y de la

perspectiva, 622 y23), y desde el templo de Ja-

figs.

no (N), y delante de la baslica Emilia (B). Ms tarde

los edificios se apiaron tal como se ve en el plano de

restauracin de Dutert que reproducimos (fig. 622), sin

dejar lugar las construcciones particulares.

El Foro estaba orientado aproximadamente de Este

Oeste. La cara de Poniente la ocupaba en el ltimo

(1) Vitrubio, libro V, cap. I.

(2) Id., libro V, caps. I y II. Fig. 620. -COLUMNAS DEL FORO CIVIL EN POMPEYA
 452 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

fondo el Tabularium (P), archivo del Imperio. Enfrente del Tabularium se vean los templos de la Con-
cordia (O) y de Vespasiano (O); al lado de ste haba el prtico dii comentes de forma poligonal irregu-
,

*
lar, no sealado con letra en nuestro plano, y detrs de l los templos de la Fortuna (K), de Jpiter To-
nante (S) y las cien gradas (T). Por el otro extremo, hacia el N. del templo de la Concordia, haba la

Crcel Mamertina (M), y enfrente de ella, en el viejo emplazamiento del templo de Jano (N), el arco de
Septimio Severo, no sealado en la figura. Enfrente mismo del templo de la Concordia haba la tribuna.

En la parte Norte, la menos conocida y menos descubierta por las excavaciones, se levantaban la Cu-
ria (J); el santuario de Venus Cloacina, que se reduca, segn parece, un altar; el Secretarium del Se-
nado y la Baslica Emilia (B), y finalmente el templo de Antonino y Faustina (G). Inmediatos esta
cara del Foro se levantaron despus los foros 'de Vespasiano (H) y de Nerva (I). El lado Este, el ms
estrecho de la plaza, ocupbanlo el templo de Csar (X), el arco de Fabio (I), el templo circular de Ves-
ta (E), y lo que parece que era el colegio de las Vestales (F). El lado Sur arrancaba del palacio de Ca-

lgula(V), del que quedan an las substrucciones; segua la baslica Julia porticada (C), separada por dos

calles, el vicus Tusis y el Jugarius de ,

los templos de los Dioscoros (D)y de Saturno (U), el ms anti-

guo del Foro. La via sacra penetraba en el Foro por el arco de Augusto entre los templos de Csar
y
Dioscoros, segua por delante de la baslica Julia, y sala, encaminndose al Capitolio, por el arco de Sep-

timio Severo; pasaba por delante del templo de la Concordia, por entre los de Vespasiano y Saturno;

segua el clivus capitolinus por el lado del Tabularium dirigindose ,

al antiguo templo de Jpiter que

desde encima del Capitolio velaba la ciudad. De los edificios citados hay algunos que slo hipottica-
mente han sido sealados en la restauracin, pues los conocemos por repetidas menciones de los autores

antiguos. Entre stos conviene citar el Comicium situado ,

al Norte del Foro, compuesto de la Curia, la

tribuna adornada con las proas (rostra) de los barcos enemigos, y que Dutert seala en J de su plano;
el Vulcanal, rea sagrada, especie de templum lo etrusco primitivo, en la que se elevaba una ara Vul-
cano, emplazada ms alta y detrs del Comicium; el acus Curtius ,
pozo consagrado por antiguas tradi-

ciones; la fuente de Saturno entre los templos de Cstor y Plux y de Vesta; la Regia, habitacin del

soberano Pontfice, junto la va sagrada y prxima al templo de Vesta; el Ccenaculum cuya disposicin
,

es tan desconocida como su emplazamiento; el miliaria de oro, centro adonde se consideraba que con-

fluan las vas del Imperio, etc., etc. Despus de estos edificios, toda clase de monumentos conmemora-

tivos ornaban la histrica plaza.

Con los aos el Forum magnum fu insuficiente para las necesidades del pueblo romano, y de aqu

vino la ereccin del Forum Julium, que fu dedicado sin terminar el ao 46 antes de J. C. Se expropi
el terreno pagando, segn testimonio de Cicern, sesenta mi-

llones de sestercios. En su centro se levantaba el templo de

Venus Genitrix (nm. 8 del

plano fig. 624), y adorna-

ban la gran plaza, en donde
no se permita vender, gran-
diosas estatuas, entre ellas

la ecuestre del fundador, que

l mismo se haba dedicado.

Augusto termin y ampli

el Foro de Csar erigiendo

su lado el de su nombre
(fig. 624), plaza monumen-
_. _ tal porticada, destinada la
Fig. 2I. -VISTA GENERAL DEL FORO CIVIL DE POMPEYA i
 ARQUITECTURA ROMANA

administracin de justicia, que serva como de perbolo al templo votivo de Marte Ultor (fig. 624, mm. 5).

Despus de la destruccin de Jerusaln se comenzaron las obras del templo de la Paz, del que el

Foro de Vespasiano vena ser como el monumental ingreso: su situacin deba ser prxima al lugar

sealado en el plano de los Foros imperiales con el nmero 7.

Los foros de Csar y de Augusto quedaron as separados del foro de Vespasiano, y el emperador
Nerva construy entre los dos el de su nombre, que fu tambin denominado Foruin transitorium por- ,

que una por una plaza las obras de sus antecesores.

Pero la ms grandiosa de estas plazas monumentales fu la que Trajano hizo construir por Apolodoro
de Damasco, efectuando colosales movimientos de tierras para unir el Campo de Marte los Foros roma-
no imperiales. El Foro de Augusto le serva de ingreso, y se entraba pasando por debajo de un arco

de triunfo decretado por el

Senado al emperador un ao
despus de su muerte, trans-
puesto el cual se encontraba

un rea cuadrada porticada

en cuyo centro se elevaba
la estatua ecuestre en bronce
de Trajano y en cuyos lados
se abran grandiosas exedras

tambin porticadas: en la ca-

ra frontera al arco tena fa-

chada la baslica Ulpia (n-

mero 3 del plano), por enci-
ma de cuyos tejados se vea
la colosal columna (fig. 600

y nm. 2 del plano). A cada

lado del reducido patio en
donde sta se elevaba daban
las fachadas de las Bibliothe-

ca Ulpio y Bibliotheca templi

Trajani, vindose en el fon-

do el templo (nm. 1).

Las ciudades provincia-

les eran siempre una imagen

de Roma: cuando se pobla-

ba un lugar, la situacin del

foro no se olvidaba y en las

ceremonias litrgicas se se-

alaba su emplazamiento en
el cruce de las dos grandes

vas principales: el Cardo

Fig. 622. - EL FORO ROMANO EN POCA DE LOS ANTONINOS, SEGN M. F. DUTERT
maxhmLS y el Decumanus A, Foro; B, Baslica Emilia; C, Baslica Julia; D, Templo de Dioscoros; E, Templo de Vesta; F, Habitacin
major; cuando las leyes las de las Vestales; G, Templo de Antonino y Faustina; II, Foro de Vespasiano; I, Foro de Nerva; J, Curia;
y K, Foro de Julio Csar; L, Templo de Venus Genitrix; M, Crcel; N, Templo de Jano; O, Templo de la

costumbres romanas se in- Concordia; P, Tabularium; Q, Templo de Vespasiano; R, Templo de la Fortuna; S, Templo de Jpiter
Tonante; T, Las cien gradas; U, Templo de Saturno; V, Palacio de Calgula; X, Templo de Julio Csar;
troducan en una ciudad de Y, Arco de Fabio; Z, Arco de Tiberio.
Arquitectura II-55
 434 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

antigua civilizacin, la plaza

pblica se transformaba y el

forum se encuentra tambin

en ella semejanza del de

Roma. Son innumerables
los que se podran citar: el

de Tingar, el de Ostia, el

de Veleya, etc., etc.; pero

entre ellos conviene fijarse

en el foro civil de Pompeya

(nm. 59 del plano fig. 619).
Se abre en l la grandiosa
baslica (nm. 64), l dan
los mercados (nms. 47 y 60)

y los templos de J piter (n-

Fig. 623. - RESTAURACIN DEI. FORO ROMANO mero 46), de Apolo (nme-
C, Baslica Julia; D, Templo de Castor y Plux de Dioscoros; J, Curia; M, Crcel Mamertina; O, Tem- ro 58), de Vespasiano (n-
plo de la Concordia; P, Tabularium; Q, Templo de Vespasiano; U, Templo de Saturno (Tesoro pblico);
a, Capitolio; b, Arx Ciudadela con el templo de Juno Moneta.
mero 49), etc. (vase la plan-

ta general de la ciudad fig. 619, y las 620 y 621), y prticos grandiosos adintelados la manera
figs.

griega regularizan los edificios antiguos que no estaban en alineacin. Adems de ste exista en Pompe-

ya el Forum triangular (73), pequea plaza porticada en donde se levanta un templo griego (7 2).

EDIFICIOS DESTINADOS GRANDES REUNIONES PBLICAS

Baslicas. La baslica romana corresponde la stoa griega: es un edificio en que, como en la bolsa
moderna y en las lonjas de la Edad media, se renen los negociantes y las grandes asambleas del pue-
blo y en donde se juntan los tribunales. Su estudio es importantsimo, porque su estructura es la que

origina la disposicin del edifi-

cio religioso cristiano.

La baslica ms antigua da-

ta del ao 184 antes de J. C.,

construida durante la censura

de M. Porcio Catn en la parte

Norte del Foro de Roma. Su

disposicin era sencillsima: una

nave central y dos laterales de-

bajo de la misma cubierta, en-

tregndose en los extremos

una nave transversal como el

crucero de las mlesias

O cristianas

(los calcidicos). Las naves late-

rales tienen comnmente dos 1, Templo deTrajano; 2*, Columna Trajana; 3, Baslica 5, Templo de Marte
Ulpia; 4, Sepulcro de Bbulo;
Ultor; 6, Templo de Minerva; 7, Templo de la Paz; 8, Templo de Venus Genitrix; 9, Curia de los Co-
pisos. Poco despus (180 antes micios: 10, Baslica de Constantino; 1, Templo de la ciudad; 12,
1 Templo de Rmulo; 13, Templo de
Antoninoy Faustina: 14, Templo de Julio Csar; 15, Regia; 16, Templo de Vesta; 17, Arco de Augusto;
deJ.C.), en el mismo Foro, la 1
8, Atrio de Vesta; 19, Templo de Dioscoros; 20, Baslica Julia; 21, Columna de Procas; 22, Rostra;
23, Arco de Septimio Severo; 24, Templo de la Concoidia; 23, Crcel Mamertina: 26, Capitolio; 27, Mu-
baslica Fulvia, llamada as de seo Capitolino; 28, Araceli; 29, Muro del Arx Capitolino.
 ARQUITECTURA ROMANA 435

Fig. 625 .
- BASLICA DE POMPEYA

su fundador M. Fulvio Nobilior y conocida por /Emilia, de L. /Emilius que la restaur (fig. 622, B).
Julio Csar en el mismo Foro levant la baslica Julia, cuya planta ha sido posible restaurar despus de
las excavaciones de Pedro Rosi (figs. 622 y 623, C).
Vitrubio en su tratado da varias prescripciones sobre las baslicas (1): Las baslicas deben estar en
las plazas de mercado, orientadas hacia la regin ms caliente del cielo fin de que los mercaderes se
puedan reunir en el invierno al abrigo de la intemperie... Su anchura no debe ser inferior al tercio ni pa-

sar de la mitad de su longitud, menos de que la configuracin del lugar imponga otras proporciones.

Si el emplazamiento es muy largo, se deben instalar los chalcidica en sus extremos. Las prescripciones
de Vitrubio en estos como en otros edificios generalmente no se cumplen. Las baslicas ms antiguas son
las que ms se adaptan la descripcin del arquitecto de Augusto. La baslica Julia presenta dobles na-

ves laterales sostenidas sobre arcadas (fig. 622, C). El mismo se aparta de sus prescripciones en su bas-

lica de Fanestrum (hoy Fano): las naves laterales las prescribe de dos pisos sostenidos por columnas
sobrepuestas, y en la baslica de Fanestrum las columnas alcanzan la altura de los dos pisos, pilastras

adosadas las refuerzan para sostener los techos, y una nave transversal cruza la principal.

Vitrubio no habla del bside ni del lugar de colocacin del tribunal. Esto ltimo est claramente indi-

cado en la baslica de Pompeya, en la que se destina al tribunal una tribuna cuadrada colocada en un
extremo enfrente de la entrada (vase el plano de Pompeya fig. 619, nm. 64). En el plano de la baslica

Ulpia, conservado en el antiguo de Roma, en los dos extremos se seala como un bside que algunos,
ms que sitio del tribunal, han considerado santuario consagrado la Libertad: la palabra libertas se lee

inscrita en su parte interior en el antiguo plano. Se levantaba esta grandiosa baslica en uno de los extre-

mos del foro Trajano y fu construida por el arquitecto Apolodoro. Es de cinco naves, una central rodeada

por sus cuatro lados por la doble nave lateral, y cortadas las cinco por dos hemiciclos modo de bsides,

nica parte del edificio que estaba abovedada, segn todas las probabilidades (fig. 624, 3).

(1) Libro V, cap. I.

 ) )

436 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

En la baslica de Constantino se ve con toda claridad la disposicin de los bsides y la transforma-

cin que sufre el edificio por los progresos de la albailera romana. Es un rectngulo dividido en tres
naves por grandiosa arcada: delante de la puerta principal que da la va sacra, en el centro del muro
de mayores dimensiones, se abre un bside: tambin se abre otro en el muro menor que mira al inme-
diato templo de Venus y Roma (figs. 504 y 506).
Parece que estos edificios estaban enteramente abiertos como las stoas griegas.

Termas. - Las termas pueden compararse los gimnasios griegos/pero se diferencian de ellos desde
muchos puntos de vista: en los gimnasios griegos los ejercicios corporales son lo fundamental y los baos
lo secundario, y en las termas, es verdad que se destinan algunos locales los ejercicios agonsticos grie-

gos, sobre todo medida que van entrando las costumbres griegas en la civilizacin romana; pero esto
en las termas es lo secundario, lo principal son los baos y los ejercicios de natacin. Sin embargo, en

ambos la planta se distribuye de modo que el edificio sea un lugar de reunin, de paseo, como nuestros
balnearios modernos, y adems un centro de vida intelectual con sus bibliotecas, con sus colecciones arts-

ticas, con locales para la lectura y la discusin.

En los primeros tiempos, en Roma como en Grecia el bao es un accesorio de la casa. Los haba en
varias casas de Pompeya y Plinio claramente describe los de sus vil-las de recreo; pero los emperadores

hicieron para ello un edificio aparte,

Fig. 626. -TERMAS LLA-
CALLE DE EOS SOBRESTANTES
grandioso, enteramente compenetrado MADAS ANTIGUAS DE
POMPEYA (NM. 32
con la vida romana, de modo que se los DEL PLANO FIGU-
RA 619), SEGN
encuentra en todos los mbitos del MAZOIS.

Imperio. Las termas se orientaban

de modo que los cuatro ngulos se-

alen los cuatro puntos cardinales y

se atenda en gran modo la cale-

faccin artificial. El sistema em-

pleado era el de los hypocaustos,

hornos subterrneos que se des-

tinaban calentar el agua de los

baos, los productos de los cua-

les, antes de salir al aire libre,

recorran por medio de una ca-

nalizacin (
tubi el suelo, las

bvedas y los muros, calentan-

do la envolvente de la habi-

tacin, la cual transmita un

calor tibio y suave al aire

interior. Todos los medios

de saneamiento se tenan en
cuenta: el aislamiento del

suelo por medio de subte-

rrneos ( suspensurcB le-
CALLE DE LAS TERMAS
vantndolo sostenido por
Departamento de mujeres (K, L, M, N, O, P): O, Entrada; L, Apodyterium con bancos y una piscina en la
pilares, el drenaje del sub- alcoba inmediata O; M, Tepidarimn; K, Caldarium; N, Entrada de las conducciones de agua y aire calientes.

- Departamento de hombres (B, D, E, G, II, I): A, Entrada; B, Apodyterium; D, Tepidarimn; E, Caldarium;

suelo, la fcil salida de las
G, Frigidarium; II, Patio interior; I, Exedra. - F, Pieza destinada la calefaccin comn los dos departa-
aguas, etc. mentos. - Q, Tiendas de alquiler (taberme).
 ARQUITECTURA ROMANA 437

En la distribucin fu donde desarrollaron todo su ingenio los arquitectos romanos, y el tipo de ella

es sin duda las termas de Caracalla, de Roma, que, sin ser las ms grandes, ocupaban una rea de ms
de catorce hectreas. Cuatro graneles cuerpos de edificio cerraban un rea rectangular, uno de ellos ocu-

pado por salas de baos destinadas probablemente las mujeres (letra Y del plano fig. 627); los otros,

destinados los ejercicios gimnsticos, contienen salas ele conversacin, exedras abiertas para hablar

pleno aire (Y, S, P), otras salas cerradas, de diversa forma, destinadas la lectura (V, T). En el centro

de la del fondo haba el gran depsito de agua que surta al edificio (Y).

Centrado en el rectngulo, pero ms arrimado un lado para dejar en el otro una gran plaza, se

levantaba el edificio destinado los baos pblicos, cuya disposicin era modelo de composicin de plan,

en lo que eran maestros los arquitectos de Roma. El plano es simtrico, y en el centro se disponen los dos

principales servicios del edificio: los baos fros y los baos calientes; los primeros est destinada una
piscina colosal colocada junto la fachada Nordeste (D); los segundos una sala circular abovedada junto
la fachada Sudoeste (A), calentada por el sol toda la tarde. Las dems salas estn distribuidas de modo
que el paso de la calle las salas caldeadas por el agua de los baos sea gradual.
Viniendo del exterior se encuentra, antes de llegar al Caldarium (A), grandioso local de baos ca-
lientes cubierto con una cpula comparable la del Panten, un vestbulo que tena inmediato un ves-

Fig. 627 . -termas DE caracalla, restauracin de BLUET (Les Thermes de Caracalla)

 438 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tiarium ( L), desde donde se comunicaba con la gran sala central, C, cuya restauracin representa la figu-

ra 486, suponiendo que el espectador est en la entrada de la sala B, especie de sala tibia intermedia,

tepidarium, y de all al caldarmm. Viniendo del gran patio haba idntica sucesin de piezas: el vest-

bulo E, la antecmara P, el tepidarium O. Inmediata la gran sala central C haba otras menores, E, que
comunicaban con los grandiosos peristilos, G, destinados los ejercicios gimnsticos, en los que se abran
grandes exedras, F, H, la sala I, destinada quizs biblioteca, y las piscinas R. Adems de stas haba

las salas de masaje (N) ( destrictarium ), las de perfumes y cosmticos, T, M ? ( undorium ), vaporarios
( laconicum ), etc.

Despus de estas suntuossimas termas las haba siguiendo toda la gradacin hasta llegar las termas

particulares que forman parte de la casa, como la del Laberinto de Pompeya, de la villa, como la de
Diomedes en los suburbios de la misma ciudad enterrada (fig. 616, b,
y nm. 1 del plano fig. 619).

Merecen mencionarse adems las de Veleya, cerca de Placenzia, y sobre todo las de Pompeya. En
Pompeya hay varios establecimientos de baos: los de la va Stabiana, modernamente descubiertos, de

los que hemos reproducido el apodytermm decorado de

,
pinturas, fig. 544 (vase el plano fig. 619, nm. 62),

y los llamados antiguos, situados detrs del Foro, inmediatos al templo de Jpiter (nm. 32). Las termas
antiguas de Pompeya ocupan el interior de una nsula; el permetro est ocupado de las caractersticas

tiendas tal como hemos visto en la casa de Pansa. Play en ellas la divisin entre las salas de los hombres

y de las mujeres, teniendo entrada diferente, los unos por O y las otras por A. La disposicin la indica

el plano (fig. 626). Algunas piezas estn esplndidamente decoradas, como el tepidarium del departa-

mento de hombres (fig. 542, D del plano).

Los baos pblicos se encontraban en todos los mbitos del imperio. En Badenweiler en la Selva

Negra (plena Germania), existen las ruinas de unas termas perfectamente simtricas en la planta, indi-

cando un servicio doble y simtrico tambin: los baos destinados los hombres y las mujeres com-

pletamente separados. En Francia merecen citarse los de Pars, llamados de Juliano; los de Aix en Pro-

venza, los de Champlieu, los de Sauxay (Vienne), etc.

En Catalua se han encontrado restos de edificios destinados baos en Caldas de Montbuy y Cal-
das de Malavella, en Tarragona y Barcelona, pero sin

Fig. 628 TEATRO ANTIGUO DE TAORMINA

,
 )

ARQUITECTURA ROMANA 439

los de Sagunto, Lugo, Archena, Jumilla, Za-
lamea de Serona. D. Demetrio de los Ros
ha descrito los de Itlica (1), y el Dr. Berlan-
ga los de Torremolinos (2).

Circos, estadios hipdromos. - Todo lo

dicho del estadio, del circo y del hipdromo

griegos puede aplicarse al circo romano, lugar

destinado las luchas corporales y las carre-

ras, juegos conocidos en el mundo antiguo con

el nombre de ludi circenses.

La disposicin del circo se encuentra com-

pleta en el de Bovillae, ciudad del Lacio cerca

de Albano y junto la va Apia, descubierto

en 1823, el cual presenta entera toda la es-

tructura, principalmente el punto de partida

Fig . 629. - TEATRO MARCELO

A, Orquesta; B, Escena; C, Prtico interior del escenario; D, Prticos laterales

dispuesto en arco circular, cuyo centro es el
para guardar el decorado de los espectculos
punto en donde empezaba la carrera, y divi-

dido en compartimientos ( canceres cada uno de los cuales albergaba un carro, corredor jinete que deba

entrar en concurso. En el centro y oblicua al eje del circo haba sealada una lnea divisoria entre los

carros que iban y los*que volvan (spina), con los mojones (metes) que indicaban los extremos que los

carros deban correr cierto nmero de veces. La spina estaba adornada con lujo extraordinario y de ellas
proceden los obeliscos que hoy se guardan en Roma. Anloga disposicin tena el Circus maximus de
Roma, de la poca de los reyes, el de Nern y el de Magencio, prximo la va Apia.
Los circos abundan en todos los sitios del imperio. En Bizancio las luchas del Bajo Imperio dieron
triste celebridad al hipdromo construido por Alejandro Severo. En Francia puede citarse el de Orange.
En Catalua es notable el de Tarragona en la misma acrpolis. En Valencia existe el de Sagunto, y son
dignos de mencin los de Toledo y Mrida en el resto de la Hispania romana.

Teatros. El teatro en la poca romana conserva la -disposicin griega, cambiando slo algunos ele-

mentos. En primer lugar, contra la costumbre griega, su emplazamiento con frecuencia no se elega en
una ladera, construyndose enteramente como un edificio aislado; despus los

coros dejaron de ocupar la orquesta, perdiendo la representacin el carcter reli-

gioso, y pasaron la escena (pulpitum), lo

que motiv que se redujese la primera y

se diese mayor profundidad la se-

gunda. El altar central de la

orquesta desaparece tambin.

Fig 630. - TEATRO
.
Vitrubio seala claramente ai-
DE POMPEYO EN
ROMA. osunos de estos cambios. Entre
O
la orquesta, dice, en donde se
sientan los senadores, y la parte

interior (frons scence) se en-

cuentra la escena (pulpitum ), cu-

ya longitud debe ser dos veces el di-

(1) Anncili dell Instituto Archeologico de Roma, vol. XXXIII, 1861.

(2) Estudios Romanos.

 )

44 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Fig. 631. - ANFITEATRO DE NI MES

metro de la orquesta y que debe ser ms ancha ms profunda que la escena griega, porque en el teatro

romano todos los actores actan en la escena. El muro del fondo de la escena (frons scence adquiere
tambin mayor importancia, de modo que se convierte en una obra principal del teatro romano. Vitrubio,
como buen preceptista, reduce sencillo trazado geomtrico la proporcin de la planta de los teatros

griego y romano. El teatro griego se traza describiendo una circunferencia cuyo radio sea el de la orquesta,

dividindola en doce partes iguales. Alternativamente sirven estos puntos de vrtice de cuadrados inscri-

tos cuyo lado determina la posicin del frente de la tribuna; la tangente al crculo generador es el fondo
de la escena; dos arcos cuyos centros son los puntos y cuyos radios el dimetro *de la orquesta, sirven

para enlazar la circunferencia de sta con el delantero de la tribuna. Los ejes de las puertas de la escena

distan del centro de la misma la mitad clel laclo del cuadrado que sirve de base al trazado. Las escaleras
que conducen las diversas filas de la gradera son radios que parten de los diferentes puntos de divisin

de la circunferencia de la orquesta.

El teatro romano se construye de otra manera. Se divide tambin la circunferencia de la orquesta en

doce partes; los puntos se unen de cuatro en cuatro, obtenindose tringulos equilteros inscritos. El
dimetro es el delantero de la orquesta, as como el fondo est determinado por el lado de uno de los

tringulos inscritos. La orquesta resulta as con mayor profundidad que en el teatro griego (fig. 629).

Estas prescripciones no se encuentran realizadas casi en ningn teatro; pero dan idea clara del pre-
ceptismo arquitectnico romano y del mtodo geomtrico que se usaba para la enseanza de la proporcin.

El teatro de Siracusa es un ejemplo de transicin entre las formas griegas y las romanas. La gradera

es griega y excavada en una ladera rocosa; la escena en cambio es romana, construida con todo el lujo

de los teatros del Imperio.

En Roma el teatro ms antiguo, construido en piedra, que se conoce (ao 55 antes de J. C.) es el de
Pompeyo, del que quedan escasas ruinas, representado en el plano antiguo de Roma (fig. 630), y en l se

ven sealados en plntalos muros radiales que servan para sostener la gradera dividida horizontalmente

por un pasillo (precinc tio) La escena estaba decorada con columnas y presentaba como entre dos exe-
.

clras semicirculares otra rectangular. Detrs de la escena exista un, grandioso prtico. Es necesario, dice

Vitrubio, establecer detrs de la escena prticos sostenidos sobre columnas, fin de que, si la lluvia inte-

rrumpa el espectculo, el pblico pudiese cobijarse, y tambin fin de que los choregas se reuniesen para

preparar los coros. Tal es el prtico de Pompeyo en Roma y el de Eumenes en Atenas (1).

Despus de ste es digno de nota el famoso teatro Marcelo, de Roma, construido por Augusto (ao
13 de J. C.). Estaba situado cerca clel prtico de Octavia, hermana de Augusto y madre de Marcelo,
quien lo dedic el emperador. La parte superior de la carca estaba formada por una galera cubierta sos-

(1) Vitrubio, cap. IX.

ORANGE

DE

ROMANO

TEATRO
 )

ARQUITECTURA ROMANA 441

tenida por columnas (fig. 513). Vitrubio (1) habla de este accesorio de los teatros romanos. La cubierta
de esta galera, dice, sostenida por columnas, debe estar exactamente al nivel de la parte superior de
la escena. En la figura 29 reproducimos la planta de este teatro restaurada por Canina.
En Roma exista, adems de stos, nicamente el teatro de Cornelius Balbus.
Los teatros conocidos hoy da son numerosos. En Pompeya existen dos, uno de los cuales estaba

cubierto (vase la perspectiva panormica de las ruinas de Pompeya y el plano fig. 619), y los haba en
Herculano y en Taormina (fig. 628). E11 Grecia puede citarse el de Herodes tico (fig. 489); en Asia el

Fig. 632. - ANFITEATRO DE CAPTA, ESTADO ACTUAL DE LAS GALERAS SUBTERRNEAS

bena, Tinsgad, Philippeville; en la Galia los de Orange (vase la lmina adjunta), Arles, Autun, Saucay
(Vienne), Lellebonne y Champlieu; y en Hispania los de Tarragona en Catalua, Sagunto, Cabeza del

Griego, Singili, Acinipo, Itlica Mrida y Lisboa , (3).

Anfiteatros. El estadio, el circo y el teatro son edificios griegos adaptados por la civilizacin

romana. El anfiteatro es esencialmente romano.

Plinio explica una construccin extraa de madera que poda ser el origen de esta especie de obras.
Curin, dice (4), hizo construir en madera dos teatros muy grandes colocados uno enfrente del otro y
sentados sobre goznes. Durante la maana se representaban piezas dramticas en cada uno de los dos
teatros, que estaban colocados uno de espalda al otro con el fin de que las representaciones no se estor-

basen mutuamente. Despus se les haca girar de tal manera que las dos cavecz se ponan cara cara, y
mediante algunos trabajos, estando una parte de los espectadores en su lugar durante la operacin, los

cuatro ngulos de las dos cavecz ( cornua se unan; se sacaban las vallas de madera de las dos escenas y
se formaba as un anfiteatro en el que los gladiadores se entregaban combates menos peligrosos que el

viaje areo que haca el pueblo romano para asistir al espectculo.

(1) De Architectura, cap. VII.

(2) Vase la pg. 310 y la fig. 430.

(3) Hiibner en su obra La Arqueologa en Espaa inserta uua detallada bibliografa de las monografas que se refieren estos
monumentos.
(4) Historia natural ,
XXXVI, 24, 8.

Arquitectura II - 56
 442 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

El anfiteatro de piedra ms antiguo, el de Stabilius Taurus, en la poca de Augusto, no data de ms

all de veinticinco aos antes de Jesucristo.
El doble teatro de Plinio da quizs la explicacin de la planta oval del anfiteatro cuyas dificultades de

construccin no parecen compensadas con las ventajas de tener ms permetro que el crculo igualdad
de rea, ni por la de que el eje de la arena imprima direccin y orden la lucha (i).
El subsuelo de estos edificios tena tambin una forma complicada: vastos locales para guardar las

fieras destinadas la lucha yen donde se preparaban los gladiadores; conducciones para convertir el anfi-

teatro en naumaquia para celebrar fiestas navales, etc.; conducciones destinadas repartir perfumes;

cloacas para el desage, etc., etc. (fig. 632).

La distribucin de la galera era anloga los teatros, con sus pasos radiales
y concntricos en pen-
diente y con su galera superior cubierta. Toda
gradera estaba sostenida sobre muros radiales bve-
la
y
das inclinadas. La distribucin de la multitud estaba perfec
Fig 6 33' -anfiteatro fla-
tatente estudiada. Como en los teatros, se abra en
'

/T llT ' * #
'

\ VIO. PLANTA A DIFEREN-

TES ALTURAS, SEGUN
todo el permetro un prtico, desde donde por
CANINA.
anchas escaleras construidas entre los muros
que sostienen las gradas y distribuidas uni-
formemente se reparta aqullas: estas
escaleras se bifurcaban medida que
ascendan, estrechndose la vez pro-

porcionalmente al servicio que de-

ban prestar. En los pisos, debajo
de las gradas, haba galeras inmen-

sas capaces de cobijar los es-

pectadores en caso de lluvia. Un v

colosal velarium sostenido por ca-

bles colocados sobre mstiles ati-

rantados al estilo de nuestros en-

toldados modernos serva de cu-

bierta la multitud que ascenda

cifras imponderables de que ape-

nas pueden dar idea las plazas de

toros espaolas. En el anfiteatro

de Nimes se han encontrado los

agujeros de los mstiles rectan-

gulares y circulares en la parte

alta sobre la cornisa, que han ser-

vido para proyectar la restaura-

1, Prtico exterior; 2, Pasillo del segundo prtico; 3, Paso al foso del anfiteatro; 4, Escalera de doble
cin del velarium supuesto atiran- rampa que conduca al piso superior; Escalera de una rampa que conduca al segundo pasillo;
5,

6, Tercer pasillo; Paso al foso; 8, Escalera que conduca al segundo orden de sitiales; 9, Cuarto
tado. Creo que la disposicin de 7,
pasillo; 10, Paso la galera subterrnea del podium; 11, Pasillo subterrneo del podium; 12, Puerta;

las velas colosales
dos catalanes dara una restaura-
de los entolda- 13, Paso la galera del eje mayor del anfiteatro; 14, Prtico del piso primero; 15, Segundo pasillo
del piso primero; 16, Paso al prtico interior; 17, Escalera del primer piso; 18, Escalera que conduca
al segundo orden de sitiales; 19, Escalera; 20, Tercer pasillo del ambulacro; 21, Escalera; 22, Se-
gundo precinctio en cuyo piso estaban las ventanas para alumbrar el tercer pasillo del prtico del piso
bajo; 23, Pasillo superior del prtico exterior; 24, Escalera; 25, Escalera que del pasillo exterior con-

(1) Sostiene estas ltimas opiniones, duca al tercer orden de Escalera; 27, Puerta que del segundo pasillo del prtico condu-
sitiales; 26,

ca lo alto del segundo orden de sitiales; 28, Sitiales de preferencia; 29, Palco imperial; 30, Asientos
entre otros, Hirt en su obra Die Lehre
del podium; 31, Precinctio superior del podium; 32, Decimocuarto orden de sitiales para los caballeros;
vori deti Gebduden bei den Griechen und Orden de para los ciudada-
33, Tribunas; 34, Precinctio superior del decimocuarto orden; 35, sitiales
Rmerti. nos; 36, Orden de sitiales para el pueblo bajo; 37, Orden de sitiales destinados las mujeres.
POMPEYA

DE

ANFITEATRO

 ARQUITECTURA ROMANA 443
cin ms apropiada partiendo de los datos del anfiteatro de Nimes. En Roma existen las ruinas del ma-

yor dedos anfiteatros, el Coliseo (figs. 478, 5 1

2 y 633) anfiteatro Flavio, construido por Vespasiano sobre
el lago artificial de Nern (stagna Neronis) en el interior de la Domus aurea. La arena es elptica, tenien-

do su eje mayor setenta y siete metros y su eje menor cuarenta y seis y medio. La longitud total del
edificio, arena y graderas, es de ciento ochenta y cinco metros, y su anchura de ciento cincuenta y seis.

Tena ochenta puertas que daban acceso las escaleras interiores. En el cuerpo superior existen consolas
que corresponden agujeros de la cornisa para sujetar los mstiles que sostenan el velarmm.
La estructura vara de un lugar otro. En Pola las gradas de madera estn construidas sobre arma-

duras del mismo material; en otros estn en parte apoyadas sobre la tierra . excavadas en la roca; en

otros, como en el de Lmbese, en Algeria, estn construidos en terrapln; en algunos, como en el de

Chennevieres, en Francia, y en el de Pars, las gradas ocupan solamente parte del anfiteatro: en este

ltimo una escena destinada las representaciones dramticas ocupa la otra mitad, constituyendo un edi-

ficio mixto de teatro y anfiteatro.

En Italia existen diversos anfiteatros: los de Pompeya (vase la lmina), Capua (vase el tomo III,

lmina 34, y la fig. 632), Pola (fig. 513), Verona y Puzoles (tomo III, lmina 36). En Grecia son escasos,

pudindose citar los de Cyzico, Corinto, Catania y Siracusa. En las ciudades griegas del Asia, Prgamo y

Djerah existen anfiteatros que ms bien parecen naumaquias, no citndose ninguno en el Egipto romano.
En la Galia existen los de Nimes (fig. 631), Arles, Vaison (Vancluse), Burdeos (Palais Gallien), Sain-
tes, Senlis, Frejus, Pars, etc.

Entre los hispano-romanos conviene citar los de Tarragona y Barcelona en Catalua, y los de Car-
mona, Itlica Mrida, ,
etc.

OBRAS PBLICAS DE CARCTER MONUMENTAL

Las obras pblicas entre los romanos adquirieron carcter arquitectnico. Sucesores en ideas de los

etruscos, construyen como ellos puentes grandiosos, canales, emisarios y acueductos.

Sus caminos son ya en s una obra monumental: prescindiendo de los monumentos que los rodean, de

los que sealan su origen y su trmino y de las piedras miliarias, el camino en s est construido con un
lujo que no alcanzan las modernas vas. Caminos militares principalmente, van en lnea recta de un punto

principal al otro sin dar rodeos al objeto de servir las ciudades intermediarias y sin cuidar mucho de
las pendientes.

El centro de la va, que est destinado al ejrcito y los correos, est empedrado; los lados hay
las vas destinadas las cabalgaduras, sin empedrar, propsito para los caballos romanos no herrados.

Para evitar los rodeos los ingenieros

de caminos romanos acuden toda clase

de elementos; los tneles, como la lla-

mada gruta de Posilipo que atraviesa

una pequea loma entre Npoles y Pu-

zoles; los terraplenes y muros de con-
tencin, como en la va Apia, en el valle

de Ariccia, y los grandiosos puentes

y viaductos, el elemento que alcanza ms

carcter arquitectnico de todos los em-
pleados en los caminos pblicos.
Hemos hablado ya de los puentes de Fig. 634 .
- PUENTE DE ALCNTARA
 444 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

madera y vamos referirnos exclusivamente los de piedra. Las arcadas son poco ms menos semi-
circulares y las pilas tienen suficiente anchura, de modo que aisladas pueden servir de estribo, permi-

tiendo as la construccin independiente de cada arcada; los adornan cornisas sencillas con modillones,

pequeos frontones sostenidos sobre pilastras como en el puente de Rmini. El nmero y la luz de las

arcadas vara de un sitio otro segn las necesidades. El puente di Nona., que, segn Hirt, parece ser

de la poca de C. Gracchus y atraviesa un valle casi seco, constituyendo sencillamente un viaducto,

tiene siete arcadas de seis metros de luz. Cerca de Vulci, sobre el ro Fiori, se levanta un puente de una
sola arcada alta y grandiosa

flanqueada de arcadas me-

nores, obra mixta, la vez

puente y acueducto.
En Roma existe el puen-
te di quatro Capi, cuyo nom-

bre hace referencia unos

hermes de J ano Cuaclrifronte

que lo decoran, el cual tie-

ne dos grandes arcadas flan-

queadas de otras dos me-

635. -acueducto de Tarragona ores. Tiene ciento sesenta
metros de largo por seis y medio de ancho y fu construido el ao 62 antes de J. C. por L. Fabricio

Curator viarum.
El puente Elius, que atraviesa el Tber delante del sepulcro de Adriano (castillo del Santo Angel),
tiene tres grandes arcadas semicirculares en el centro del cauce y dos menores cada lado (fig. 580).

En las provincias abundan extraordinariamente los puentes de piedra. Hemos citado aqu repetidas

veces el viaducto de Gard (fig. 488), cuya bveda est formada de arcadas desligadas, constituyendo un
tipo comn los de la regin (Vermenton, Somieres) que se conserva hasta la Edad media. Pueden citarse

muchos otros, entre ellos el de Saint Chamas (Bocas del Rdano).

Los puentes hispano-romanos mejor conservados son los de Mrida sobre el Guadiana, de sesenta
arcos rebajados, sin duda de la poca de Augusto, y el de Alcntara (fig. 634), de seis arcos, decorado con

un arco triunfal y con el templo sepulcro de la poca de Trajano, de que hemos hablado (fig. 591).

Son muchos los puentes cuyos estribos por lo menos son romanos. Abundan stos en Catalua, como
los de Manresa, Martorell con su arco triunfal, Lrida, etc.; pudindose citar muchos otros, como el de

Crdoba, de Velilla de Ebro, de las Albarregas en Extremadura, de Chaves en Portugal, etc.

Acueductos. Las construcciones hidrulicas de toda especie tienen una gran importancia en la inge-

niera romana. Aqu no trataremos ni de las grandes cloacas, ni de los colosales emisarios,

fi de los canales y minas que desecaban comarcas pantanosas, de un gran valor den-
tro de la historia de la ingeniera, pero fuera de los lmites de este libro.

De la conduccin de aguas potables nos interesa slo un elemento

que alcanza un gran valor arquitectnico, el acueducto.

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.

Fig. 636. - ACUEDUCTO DE I.YN, SEGN CANINA

 ARQUITECTURA ROMANA 445

El sistema de conduccin de aguas roma-

no ha sido y es empleado todava hoy en
nuestra tierra, y lo fu exclusivamente antes
A.QAA'qvii r CT. frrc&r.P.'?Lt V4j *: o vhr/s * Otv'ovuA.VDiQ.Ki roja c a 'f.-Tt-fiMl Si /..!' l
f.Tr.'rV*^ .

-I- .

de hacerse asequibles por su baratura los tu-

bos de fundicin de hierro y de hierro asfal-

tado que hoy permiten conducir el agua sin

que sean obstculo la presin ni las contra-

pendientes. Los griegos no conocan otro sis-

tema de conduccin que la pendiente conti-

nua y escasa presin; los modernos tenemos
medios de conducir aguas casi sin lmites ele

presin ni pendientes, y el sistema romano es

el paso entre uno y otro. Es comn decir que

Fig. 637. -PORTA MAGGIORE DE ROMA, SEGN CANINA
los romanos no conocan el sifn y que esto
se debe el uso del acueducto, y esto es un error. Lo que no tenan los romanos era tuberas que permi-

tiesen grandes presiones como las nuestras de fundicin, de hierro forjado y de acero. Cuando tenan

que atravesar un valle, con frecuencia conducan el agua en tuberas de plomo de alfarera, atenuando
la profundidad del sifn por medio del acueducto y el golpe de ariete por medio de depsitos regulado-
res: tal es el caso del acueducto de Lyn (fig. 636). Esto no quiere decir que no se presente menudo
el caso de conduccin pendiente continua. La impona frecuentemente el gran caudal de agua la ne-

cesidad de no perder altura, como hoy todava en los proyectos de conduccin de aguas.
La necesidad de atravesar con pendiente continua los valles profundos ha trado por consecuencia

las grandes alturas de los acueductos, y esto la superposicin de arcos. Esto se ha resuelto de dos ma-

neras: con puentes sobrepuestos (acueductos de Roma (fig. 487), puente de G arel (fig. 488), acueductos de
Segovia (tomo III, lmina 37) y Tarragona (fig. 635), por medio de pilares apoyados en los para-

mentos de fachada por contrafuertes entre los que estriban diversos rdenes de arcadas, tipo abundante
en el Medioda de Espaa, en la Btica romana (Alcntara y Mrida, fig. 51 1).

Estos acueductos cruzan caminos se unen con ellos formando puentes acueductos, y son atravesados

por grandes vas de entrada las ciudades, formando puertas verdaderamente monumentales, como la

Porta Maggiore de Roma (fig. 637).

Despus conducen agua grandes depsitos, cuya estructura no describiremos, y repartidores
el

como los an existentes en muchas de nuestras ciudades, desde donde se surtan las casas por este sis-
tema antiqusimo, el ms regular de todos, aunque con grandes prdidas en la presin.

En Espaa, adems de los citados, existen los acueductos de Sagunto, Chelva, etc.

ARQUITECTURA MILITAR

El arte militar romano se resume en la obra de Philn de Bizancio sobre fortificaciones (1), escrita

en el siglo segundo antes de }. C.

El autor griego de la poca alejandrina da varios preceptos. El plan de fortificaciones, dice, ser

como un complemento de las defensas naturales que proporcione el relieve del terreno, construyn-

dose muralla en donde los espadados los ros no garanticen la fcil defensa. Toda la tradicin grie-

ga y oriental se encuentra resumida en el citado libro de Philn: los muros en cremallera, las casama-
tas, el modo de fortificar las puertas teniendo en cuenta que las tuerzas de ataque presentan dbil el

(1) Phi.byz. Veterummathemat. o-bera, Pars, 1693; reimpresa y traducida por MM. de Rochas y Graux: Revite de Philologie, 1879.
 446 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

laclo derecho que no protegen los escudos; la disposicin de fosos cuando

se requeran, etc. El autor ele Bizancio describe procedimientos antiguos de

construccin que hemos sealado en esta obra, algu-

no de los cuales es de tradicin egipcia, como el de

reforzar la fbrica de las murallas por medio ele pie-

zas ele madera que las traben; la manera de ligar

las piedras ele las torres con grapas de diversos ma-

teriales, plomo, hierro, yeso: la conveniencia de cons-
truir las torres independientes del lienzo ele mura-
lla, al objeto de evitar las rajaduras que provienen

de la diferencia de asiento.
El ideal de la ciudad murada es el castra cua-

drado, con cuatro puertas una en cada cara, siguien-

do la antigua tradicin etrusca; pero las condiciones

ele lugar hacen variar casi siempre la disposicin.

V itrubio ( i )
ya advierte que los medios que los sitia-

dos pueden emplear para defenderse no pueden es-

cribirse. En general los romanos buscaban para

emplazar sus ciudades un terreno inclinado orillas

ig 6 3 8 - murallas de pompeya, segn canina
' -

c{ e un ro, y si era fcil, aislado por un espadado en

el lado opuesto la ribera. En el ngulo ms elevado, en punto de ms fcil defensa, construan la ciu-
dadela, el arce, el ltimo reducto en donde se acoga la guarnicin en caso de perderse la ciudad y que
al mismo tiempo dominaba todas las murallas. En los ngulos se construan torres ms elevadas al objeto
de descubrir ele lejos al enemigo. Una de las puertas daba al ro y enfrente de ella se abra el puente
que se defenda por medio de fortificaciones avanzadas. Si el terreno era montuoso, se tenda hacer-
pasar el muro por la cresta de las sierras y no encerrarlas dentro del recinto: tal es la solucin adopta-

da en Roma. Si la ciudad se levantaba en una meseta, el muro segua la forma sinuosa aprovechando
los escarpes para hacer su basamento inaccesible los zapadores.

En la arquitectura militar romana hay dos perodos: el primitivo, en que las ciudades cuidan de su

defensa contra las otras en que el sistema difiere poco del griego. Despus clel largo perodo de paz inte-

rior en que slo se fortifican las fronteras, llega la hora de proteger las ciudades contra las atrevidas

incursiones brbaras. Del primer tipo son las murallas de Pompeya; el sistema es el de las murallas de

Mesenia: dos muros de sillera que cierran un macizo de manipostera

hormign; el nivel de la ciudad es mas alto que el terreno que la rodea,

de modo que la muralla se presenta ms alta al exterior y ms fcil-

mente accesible en el interior. La plataforma clel

muro est resguardada por almenas y comunica

con el interior de la ciudad por escaleras que faci-

litan el aprovisionamiento rpido de los defenso-

res. De distancia en distancia la flanquean torres

que comunican con la plataforma y el pie de la

muralla (fig. 638).

Vitrubio, que vivi en la poca de Augusto,

aconseja construir las murallas por medio de dos

(1) Captulo XXII. Fig. 639. - MURALLAS DE ROMA (POCA DE AURELIANO), SEGN CANINA
 ARQUITECTURA ROMANA 447

muros de adobes apisonando entre ellos tierra, lo que las hace econmicas y resistentes los ataques.

Las murallas de Aosta, de la poca de Augusto, tienen otra estructura. Las forman dos muros, pero
el espacio intermedio no est rellenado de tierra ni hormign, sino que estn unidos por una serie de

celdas abovedadas que comu-

nican entre s, con las torres y
con el interior de la ciudad

(fig. 641).

Los muros del segundo

perodo son siempre obras

precipitadas por la inminencia

de la invasin. El tipo ms
importante es las murallas de

Roma construidas en la poca

de Aureliano, en las que no
se usa ya el tradicional siste-

ma de los dos muros envol-

viendo un macizo de tierra hormign, sino que las forma un muro al que apoyan una serie de contra-
fuertes sosteniendo arcadas sobre las que hay la plataforma: se consigue por este sistema hacer practica-

ble el espesor del muro, intil en la otra estructura; es la forma de las murallas de Aosta ejecutada con

mayor desahogo y grandiosidad (fig. 639).

Puertas. - El elemento de ms importancia arquitectnica en las murallas era la puerta. Como en

Grecia, se construan las puertas en los sitios de ms fcil defensa, se las protega por medio de fortifica-

ciones avanzadas y se las flanqueaba de torres; pero en las puertas romanas el uso del arco y de la bve-

da permite darlas mayores dimensiones, y lleva al arquitecto romano resolverlas con mayor riqueza y
ms carcter de monumento, de tal modo que insensiblemente se pasa de las puertas de las murallas,

obra militar y de carcter utilitario, una de las formas ms comunes del monumento conmemorativo roma-
no: el arco triunfal. Hemos
citado y reproducido algunas

de las formas sencillas de la

puerta etrusca (1), y hemos

de empezar sealando un
ejemplar del perodo etrus-
co del arte romano: la puerta
de Perusa (fig. 479), flan-

queada de torres de planta

cuadrada, de arco semicircu-

lar surmontado de otro uti-

lizable para la defensa.

En Pompeya la puerta

del camino de ola es sen-

cillsima y est defendida de
un modo especial: la muralla

je estrecho al final del cual se

1, de manera que el enemigo

Ms. (1) Vase Arquitectura militar etrusca pg. 332.
.
 448 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

puede penetrar slo en corto nmero y expuesto al ataque de los que estn en lo alto del muro en toda
la longitud del pasaje.

Se dan algunos, muy pocos casos, de puertas dobles. Ejemplo ele ellas es la Porta Maggiore de Roma,
ya citada al hablar de los acueductos (fig. 637). Est emplazada en el empalme de la va Labicana y la

va Prenestina, sobre cada una de las cuales se abre un portal de catorce metros de altura; los machones

estn perforados por ventanas decoradas con frontones sostenidos sobre columnas; en el del centro, de-

bajo de la ventana, se abre una poterna destinada los peatones; corona la puerta un triple tico, el pri-

mero de los cuales es macizo y los otros dos forman parte de los acueductos del aqua Claudia y del
A nio nova.
Las puertas triples son ms comunes. La de Aosta est flanqueada por dos torres rectangulares que
comunican con el pasaje interior de las murallas y flanquean portales triples que se abren un pequeo

patio precediendo un segundo portal tambin triple (fig. 641).

Anloga disposicin tiene la puerta de Herculano en Pompe-

ya, construida de caliza grosera y decorada con estuco.
En el palacio de Espalatro, cuya planta hemos reproduci-
do (fig. 61 1), las puertas, principalmente la Porta aurea, estn
decoradas con mayor magnificencia, pero conservando elemen-

Fig. 642. - PUERTA DE MRIDA, REPRESENTADA tos semejantes; la puerta propiamente dicha es rectangular,
EN MONEDAS DE LA POCA DE AUGUSTO
surmontada de un arco de descarga: encima de l una serie

de arcuaciones sostenidas sobre columnas sirven como de cornisamento; los dos lados de la puerta se
ven nichos destinados contener estatuas.

En las provincias romanas se repiten estas mismas formas. En Francia existen varios recintos y
puertas romanas en Aurroux, en Nimes (fig. 640), en Reims, en Autn. En sta existe un portal cu-
druple con dos puertas para el trnsito rodado y caballeras, y dos portales para los peatones; las puer-

tas estn decoradas por sencillas archivoltas, surmontadas por un ligero cornisamento sobre el que se ve
revelada claramente una galera.

Hlibner cita restos de murallas antiguas hispano-romanas: en primer lugar las de Tarragona, levan-
tadas sobre el antiguo recinto ibrico (figs. 476 y 477). En la Espaa Citerior se encuentran adems en
Gerona, en Barcelona an restos de puertas flanqueadas de torres de planta circular (Puerta de la Pla-

za Nueva), en Sagunto, en Amposta del Ebro, en cabeza del Griego, Numancia, Garay, Augustobriga,
Palencia, Len, Lugo; en la Lusitania las de Mrida, una de cuyas puertas con dos pasos y flanqueada
de torres cilindricas encontramos representada en las monedas (fig. 642); la de Cceres, Medelln, Coria,

Evora, Bjar; en la Ulterior, las de Crdoba, Sevilla, Carmona, Martos. Se conservan tambin en Len,
reforzadas con torres; en Lugo con puertas flanqueadas de torres semiculares, etc.
 Flg- 643 .
- INTERIOR DE L\ BASLICA DE SAN CLEMENTE EN ROMA

ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL

LA DECADENCIA ROMANA

a gran unidad latina era al fin y al cabo artificial como todas las grandes unidades que juntan

L pueblos diferentes,
trativos de uniformismo.

actuales: la imposicin
como todos los moldes de igualar
Los romanos usaron para uniformar
razas, como todos

de sus leyes, costumbres y lenguaje; como todo pueblo conquistador, se rean del
los
los ideales

pueblos de todos los medios

adminis-

lenguaje de los pueblos conquistados. Silvio Itlico dice de los pueblos ibricos que aullaban himnos

brbaros en su patrio idioma, y Plinio dice que probara de pronunciar algunas palabras sin asco. Y
hablaban de los antecesores del pueblo castellano.
Y vino tambin el da del terremoto, de las desgracias, de los grandes cataclismos, y la decadente

civilizacin romana, la mal dirigida organizacin del Imperio fu desapareciendo lentamente, al paso con
que desaparecen las costumbres de las razas y cambia el espritu de los pueblos. Ayudaron ello infini-

dad de causas: las razas nuevas venidas del Norte, el espritu vivo de las razas antiguas, el cambio de
ideales con el cambio de religin, lo nuevo y lo viejo, todo cooperando la ruina de lo artificial al triunfo
y
de la gran madre Naturaleza. Y todo esto sin querer, instintivamente.
A los pueblos brbaros y decadentes deba parecerles una gran cosa la gigantesca civilizacin latina,
una cosa dificilsima de alcanzar, casi imposible. El escultor se pona en vano esculpir la piedra y el mr-
mol para copiar un capitel corintio: las curvas graciosas no salan, las hojas de acanto no queran brotar
de la piedra que se conservaba piedra, la proporcin elegante pasaba inadvertida, y aquellos zarcillos

y volutas, aquel saber hacer de la obra griega se converta en una obra aplanada, pesada, sin carcter: el

Arquitectura II - 57
 )

45o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

capitel corintio se converta en una obra brbara. Y esto suceda en todo. El arte hua, y al huir el arte

no quedaba ms que el costillaje, que la obra utilitaria: las arcadas salan la luz del da, aparecan las
bvedas y el edificio nuevo era como imitacin de las ruinas de los viejos. Dicen que la lengua latina se
simplific, que las palabras se concentraron, que las complicaciones y minuciosidades desaparecieron: algo

as sucedi con la arquitectura: el arco escondido sali afuera, rompi el dintel intil, colocse sobre el

entablamento, cayeron las superposiciones griegas, y el costillaje ingenieril quiso convertirse en obra

artstica, brbara y pobre al principio, pero que en su pobreza y en su barbarie inclua las lneas gene-

rales, los primeros principios de una renovacin artstica. Los pueblos aprovechaban las ruinas, las igle-

sias se cobijaban en los antiguos templos, los castillos en los antiguos castillos, las casas de labranza en

las antiguas vil-las. Las manifestaciones artsticas no eran ms que un romano brbaro. Teodorico en el

esplendor de su reinado en Italia lo deca dirigindose al emperador de Oriente: Nuestro reino es imi-

tacin del vuestro, y se felicitaba de restablecer las instituciones viejas y de recoger las ruinas antiguas.

La arquitectura era como aquellos sepulcros romanos con la cruz cristiana: el espritu nuevo sobre el

recuerdo viejo brbaramente dibujado.

El cristianismo pas tres siglos sin influir en las manifestaciones arquitectnicas. Las asambleas reli-

giosas se tenan en las casas en lugares escondidos, en los sepulcros. Hurgando en las minas los obre-

ros cristianos sealaron la elemental forma de la iglesia en las cmaras ( cvmcula que fueron teatro de
las primeras ceremonias de nuestra religin santa.
Vencida la idolatra y entronizada la fe en tiempo de Constantino (ao 313), al buscar sitio en donde
celebrar los augustos misterios no poda encontrarse ms que los restos de la arquitectura legada por la

moribunda civilizacin, y los templos del paganismo, las termas, las vil-las levantadas por el lujo de los

patricios y las baslicas en donde se reunan los ejecutores de la ley, se convirtieron en templos de la fe

cristiana, sntesis de las ms altas virtudes, que vena realizar la justicia de fundamentos eternos.
En casi todos los templos antiguos se ven trazas de su adaptacin al culto cristiano, con frecuencia

buscando en la transformacin la santificacin cristiana de las ideas religiosas que representaban en el

paganismo. As el Panten fue dedicado todos los Santos, los templos de Minerva se convirtieron en
templos de la Virgen. Mas si al querer satisfacer una necesidad era indiferente cualquiera de los sobre-

dichos edificios, no lo fueron cuando la necesidad se aadi la expresin de una idea. El templo romano
era el palacio de un dios-estatua oculto los ojos del pueblo que slo lo

vea desde el prtico y envuelto en nubes de incienso. La reducida

cel-la ,
adonde no entraban ms que los sacerdotes del culto

romano, no serva para las ceremonias de la nueva re-

ligin que congregaba en el templo todo el pue-

blo. No poda, pues, la planta del templo pa-

gano servir para las ceremonias de

la nueva religin, ni la arquitec-

tura arquitrabada se avena con

los ideales cristianos: el ar-

quitecto deba buscar nue-

va planta para la iglesia y

nuevos elementos para la

expresin de la idea. La
primera la encontr en la

baslica, los segundos en

Fig 644. baptisterio de san juan de poitiers

.
'
^ arco y las bvedas ele-
 ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL 45 1

mentos arquitectnicos que no fueron comprendidos hasta entonces en toda su significacin artstica.

Veinte aos despus del triunfo del cristianismo se rmpela gran unidad del Imperio. Al trasladarse
la corte Bizancio y al dividirse despus el Imperio, los miembros del antiguo coloso se encontraron

sujetos opuestas influencias: mientras el uno corra rpida decadencia hasta hundirse con la invasin

de los brbaros que descendan de los glaciares del Norte como banda de cuervos que husmeaba los des-

pojos del gigantesco cadver, el otro reciba nueva vida y nuevas influencias de las provin-

cias asiticas, que le llevaban, la vez que usos y costumbres, capitales modificaciones en W*.

el arte arquitectnico.

De aqu se originaron dos agrupaciones

artsticas: el arte occidental, el arte latino, y las

arquitecturas cristianas orientales, que respon-

dan ya la secular divisin del

arte romano, mltiple como el

lenguaje y las instituciones, pi-

diendo cada agrupacin dis-

tintos elementos la forma de la

obra arquitectnica.
El grupo oriental, conver-

tido en un foco intenssimo

de arte desde el siglo v, in-

fluy poderosamente en la Fis- 6 4> - baslica de san lorenzo en roma

decadente escuela romana imprimiendo carcter al ltimo perodo de la arquitectura llamada latina, en la

que aparecen multitud de formas de origen bizantino, ya copiadas por los arquitectos de Occidente de
las telas y objetos suntuarios procedentes de Bizancio, ya obra de los artistas bizantinos que emigraban
Occidente. Ese ltimo perodo del arte latino en formacin constituye propiamente la transicin al pero-

do romnico, arte formado y completamente distinto de la arquitectura romana.

Para fijar ideas pueden considerarse tres perodos en esa poca de formacin de la arquitectura cris-

tiana: el primero, de las catacumbas, comprendido plenamente por sus formas artsticas en el ciclo del arte

romano, del que se diferencia solamente por los temas desarrollados que han de convertirse en lo sucesivo

en interesantes temas de la decoracin arquitectnica cristiana; este perodo, que empieza claramente en

el siglo ii, concluye en la poca de la libertad de la Iglesia principios del siglo iv, en que se inaugura
el segundo perodo. Es ste el de las baslicas, poca de formacin del templo cristiano y de plantea-
miento del problema de composicin de grandes salas que han de albergar al pueblo que acude las

ceremonias religiosas. El tercer perodo, en que la influencia bizantina va modificando lentamente las for-

mas romanas, empieza en el siglo vi y concluye en la poca en que el arte romnico aparece completa-

mente formado (siglo x), constituyendo un perodo de transicin, del cual trataremos al estudiar la arqui-

tectura romnica, concretndonos en este estudio solamente al arte de las catacumbas y de las baslicas

no influido por las formas bizantinas.

LA CONSTRUCCIN

La mayor parte de los mtodos constructivos romanos dejan de emplearse: as es menos frecuente
el uso de las grandes bvedas concretas, y en las baslicas cristianas el nico edificio de grandes dimen-
siones que se construye de nuevo se cubre con madera; como hemos dicho ya, este elemento de carpin-
tera preside el origen de arquitectura romana.
y el*fin la
 452 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

El empleo de la cubierta de madera da un resultado: la reduccin del espesor de los muros,

y con ella
el uso menos frecuente de gran parte de los mtodos romanos de construccin de muros, fundados en
la construccin de dos paramentos cuyo espacio intermedio se llena de un hormign manipostera for-

mado capas, mezclando el mortero y el ripio

y mampuestos en la misma obra. En las bas-

licas romano-cristianas se construyeron los muros en forma anloga la que hicimos notar

que se empleaba en las casas de Pompeya: una manipostera interrumpida de tanto

en tanto por verdugadas de ladrillo.

La tradicin de la manipostera con paramentos de cantera no se pierde

sin embargo, transmitindose la construccin romnica. Cada escuela

conserva sus peculiares procedimientos y los acenta; as hemos
hecho notar que en la celda de un templo de nuestro pas, el

de Vich, se usa una fbrica mixta de sillarejo y sillera: este

sistema, usado otras veces en Roma, lo encontramos en las

ms antiguas construcciones de Catalua (iglesias de San Pe-

dro de Tarrasa), en las que los grandes sillares romanos for-

man las esquinas, mientras un sillarejo diminuto llena los pa-

ramentos; lo vemos en las antiguas construcciones francesas

(San Juan de Poitiers, fig. 644). A menudo alternan las hila-

das de ladrillo, veces de forma triangular, con el sillarejo, y

frecuentemente los paramentos recuerdan la tradicin del optts

spicatum y reticnlatum romanos.

Carpintera. Las baslicas latinas estaban cubiertas

dos vertientes, la nave central ms alta que las laterales para

facilitar la iluminacin por medio de ventanas altas (fig. 645).

La cubierta est sostenida por medio de formas de armadura

Fig 646. - ESTRUCTURA DEL ENTABLAMENTO DE SANTA
.

MARA DE TRASTV ERE que hemos reproducido apoyan co-

(fig. 507); sobre ellas se
rreas que sostienen las tejas, ya por medio de un tablado, ya por medio de grandes ladrillos (San Pablo
extramuros, Roma).
Con frecuencia, para aminorar los estragos de los incendios, de trecho en trecho las formas de arma-

dura se sustituyen por arcadas (Santa Prxedes de Roma), y sobre el hastial se levanta un mrete al

objeto de que el incendio no se propague de

una vertiente otra (San Pablo extramuros,

Roma).
Estructura de los edificios. La es-

tructura de esos edificios no puede ser ms

sencilla: un sistema de crujas paralelas sos-
teniendo pesos verticales, ya uniformemente

repartidos, ya concretados por medio de las

formas de armadura sobre puntos reforzados

de los muros. Paulatinamente la obra de alba-
ilera y cantera tiende sustituir la carpin-

tera de la cubierta, y este problema, plantea-

do desde luego, es el de toda la historia de
la construccin en la Edad media, que comien-
za con la decadencia del arte del Imperio ro- 647. -iglesia circular de san esteran en roma
 ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL 453
mano. El arco sustituye sucesivamente la forma de armadura y la bveda al entramado de madera, em-
pezando por los edificios de pequeas dimensiones, en las crujas de luz reducida, en las naves laterales,

en las cpulas, para con el tiempo convertir el edificio en una estructura puramente ptrea.

LOS RDENES ARQUITECTNICOS

El artista coloca los capiteles en su baslica de nuevo modo. El arco adovelado se introdujo en la

arquitectura romana debajo del entablamento que sostenan las clsicas columnas. La transicin la

arquitectura en arco as deba hacerse. Un da una mano atrevida rompi el dintel consagrado por egip-
cios, griegos y romanos; el arco rompi la lnea horizontal y subi encima del entablamento; el capitel,

en lugar de sostener ste, comenz apoyar aqul, mas no sin

que como recuerdo de antiguas costumbres quedase entre el sal-

mer y el baco algo del arquitrabe, el friso y la cornisa, engendran-

do las impostas de las baslicas y termas de los ltimos aos del
Imperio (figs. 486 y 504). Slo por excepcin en Pompeya existe

un ejemplo aislado de arcada apoyndose directamente sobre el

capitel. Viene el artista y borra como intiles el friso y el arquitra-

be, dejando slo la cornisa, reducindola ya una serie de boce-

les, ya un plano mal trabajado, dando idea de los exagerados

bacos que, apoyndose sobre las hojas de los capiteles, originaron

la tpica forma que tom este elemento en el arte latino y que trans-
miti al romnico (vase la imposta sobre los capiteles en las figu-

ras 643, 649, 662 y 666). El apoyo de la columna sobre el capitel

se le encuentra inicindose en las catacumbas en la entrada de la

cripta de San Aprofianoy en el interior de la de Santa Ciriaca.

Esta transformacin que enlaza el arco y la columna tiene un
precedente en las bvedas por arista de las termas de Caracalla
(fig. 486), de Diocleciano, de la baslica de Constantino (fig. 504),
etctera; se ve ya declaradamente en el palacio de Espalatro de

Diocleciano; se generaliza en las baslicas cristianas, aunque atiran-

tando menudo los arcos con tirantes de madera, y se transmite

todas las obras del Imperio occidental, y despus de su destruccin,

las obras visigticas de Espaa y merovingias y carlovingias de

Francia. Lo excepcional es el arquitrabe apoyndose sobre las co-

lumnas (fig. 665); pero entonces el arquitrabe es una apariencia que

no sirve ms que de encadenado, y los arcos de columna columna

sirven de arco de descarga en el interior del muro (Santa Mara de
Trastvere, fig. 646). Alguna vez las columnas se interrumpen por
robustos machones rectangulares (San Clemente, fig. 643).
En la pobreza del arte latino encontramos tambin cmo des-
apareci la euritmia griega para admitir la variedad de capiteles y
la libertad de modulacin romnicas.
El arte griego colocaba un mismo orden en cada rontispicio,

y si alguna vez, como en la cel-la de muchos templos, era preciso

Fig. 648.-CAPITELES LATINOS EXISTENTES EN EL
sobreponer pisos, la unidad de los rdenes no se rompa. El arte BAPTISTERIO DE SAN MIGUEL DE TARRASA
 454 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

romano comenz por sobreponer rdenes arquitectnicos y acab cuando, obligado por la decadencia, apro-

vech elementos de otras construcciones, por prescindir de la igualdad de capiteles en un mismo piso del

edificio, como se nota en la baslica de San Pablo de Roma, pero conservando en lo posible la igualdad
de modulacin; y con frecuencia fu ms all y reuni en la baslica columnas de mdulo distinto, acort

fustes y destroz capiteles, introduciendo la libertad en las proporciones de la columna, que entroniz como
principio de su teora nuestro arte romnico.

Observando los capiteles, vese claramente que se prescinde de la proporcin clsica. Naca de aqu,

dice Amador de los Ros (i), la natural alteracin de sus partes componentes, como tambin la necesidad

de llenar con nuevos adornos los espacios que indispensablemente resultaban vacos con tales modificacio-

nes. As, las frondas de oliva de roble y las hojas de acanto, que en la disposicin genuina del capitel

corintio partan, en comn, del astrgalo, ordenbanse ahora en dos

distintas hiladas de anloga altura y desarrollo, para llenar vertical-

mente los desamparados intermedios (fig. 650); as, cobrando los cau-

lculos mayor corpulencia, pedan tambin veces mayor desarrollo,

solicitando al par nuevos exornos y alterando su movimiento; y as,

finalmente, se ideaban introducan, en la composicin del capitel

otros muchos medios supletorios de decoracin, llamados realmente

desnaturalizarlo, bien que acrecentando por extremo su aparato y su

riqueza. Ni se olvidaba en este indeclinable empeo, falta de ms

felices y unitarias trazas, la interposicin entre las hojas de acanto

las frondas de oliva y roble y los respectivos bacos, de multiplica-

dos objetos, tales como ovarios y flechas, dispuestos, ya en sentido

horizontal, ya vertical, frondosos festones, que se volvan en sus

extremos sobre muy ricas volutas, decoradas de palmetas, flores y

cruces, inspiradas por el recuerdo del orden jnico; todo lo cual,

exigiendo repetidos esfuerzos de inventiva al arquitecto, mientras

imprima estos miembros de construccin cierta originalidad de

no desagradable efecto, apartbalos ms y ms de la sencillez clsica,

sealando en tal manera el derrotero que llevaba el arte cristiano

dentro de la Ciudad Patricia, al prepararse para ms fundamentales

transformaciones (2).

(1) Monumentos latino-bizantinos de Crdoba, que forma parte de la obra Mo-

numentos arquitectnicos de Espaa.
(2) En el Medioda de Espaa, ltimos del siglo vi y principios del vil exista

una cultura enteramente romanizada. San Isidoro de Sevilla en su tratado Origimtm

sive Etymologiarum define gran nmero de palabras de construccin y arquitectura,
inspirndose casi siempre en la ciencia clsica de Vitrubio, Plinio, etc. En el libro XV
De cedificiis et agris se definen la mayor parte de los edificios romanos y varios pro-

cedimientos de construccin y decoracin: el mosaico; el ostracum pavimento forma- ,

do de cacharros de alfarera unidos por medio de mortero, usado ya por los roma-
nos; el tapial, formatmm paredes ,
originarias de Africa y de Espaa hechas de tierra
enmoldada que resiste los vientos y al fuego y que son ms fuertes que las cons-

truidas con mortero. En el libro XVII De bello et tudis se describe el anfiteatro. El

libro XIX trata De navibus, cedificiis et vestibus. El captulo A 7 I De fabrorum forna-
cibus, de instrumentis jabrorum, trata del arte del herrero. El VIII De fiabricis parie-
tum habla de los que intervienen en el arte de construir: structores, architecti, etc. El

captulo IX divide el estudio del edificio en tres partes: dispositio planta, construc-

Fr 649. - capiteles latinos actualmente cin y venustas. En el captulo X De constructione se definen las variedades de pie-

en la aljama de crdoba dra y diversos materiales, las columnas, bases, capiteles, pavimentos, desages, etc.
 ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL 455

Las columnas antiguas se aprovechan en las construcciones nuevas, se ejecutan brbaramente; al

caer el Imperio desaparece el arte oficial y se pierde la tradicin de su ejecucin. La imitacin se vuel-

ve brbara medida que pasan los aos y segn el grado de cultura del pas. Las razas brbaras que
quisieron imitar el capitel corintio colocaron en sus obras los que encontraron en las ruinas, ya sus es-
cultores se atrevan tmidamente imitarlos, transformando despus sin querer su espritu hasta engen-

drar formas nuevas.

Los tres casos abundan en todas las baslicas primitivas que contienen las colecciones ms preciosas

de esos elementos arquitectnicos. Procedentes de las baslicas latinas de Crdoba son los capiteles repro-

ducidos en la fig. 527, existentes en la vieja Aljama, y de todos ellos en la misma baslica se encuentran

reproducciones curiossimas (figs. 648 y 649). Esta imitacin la demostr claramente el distinguido arqui-

tecto D. Luis Domnech y Montaner en una conferencia que di en

10 de marzo de 1874 en la Asociacin catalanista de excursiones cien-

tficas (1), en donde mostr dos fotografas de capiteles procedentes

de la uno corintio-romano y el otro imitacin
catedral de Crdoba, el

completa, aunque brbara y mal hecha, del mismo. Oue el primero

es de procedencia romana lo demuestra lo delicado de su labor: for-

mado de una sola hilera de hojas de achantas y sustituidos los cau-

lculos por hojas y rosetas finsimas en los ngulos, y por caulculos

no menos finos en el centro, recuerda perfectamente las formas

diversas que tom este elemento del arte romano en los das de su
decadencia. El segundo, de mrmol rojo, ventrudo, sin ningn g-

nero de arte ni habilidad, es el nico que tiene el smbolo de la cruz,

picado por befa probablemente, y est colocado con otros semejantes

en la entrada principal de la antigua mezquita, como por escarnio

y trofeo del templo cristiano que perteneca. Era uno de los capi-
teles que, segn Rodrigo de Toledo y Al-Mackar, se llevaron de
Tortosa, de Santiago de Galicia y de la metrpoli gtica: era un

resto de aquel arte que admir el pueblo invasor que vena de las

llanuras de la Arabia; el arte, en fin. que el pueblo visigodo form

en Espaa con los despojos romanos modificados por la ignorancia

y decadencia de su tiempo.
Imitacin del corintio-romano fueron la mayor parte de los capi-

teles que se cincelaron entonces en Europa, y ya sea que los mode-

los no fuesen acabados, como los que hemos descrito, ya sea que el
arte grosero no permita ms, muchos de ellos presentan tan slo la

masa general, faltndoles los detalles. As se les encuentra en Crdo-

ba, en la catedral (2); en Toledo, en la capilla del Santo Cristo de la

El captulo XI De venustate enumera los elementos de ornamentacin del edificio que

describe despus, que son los artesonados cuadrados circulares de madera yeso
pintados, los revestimientos de mrmoles pulidos, los mosaicos, los relieves de yeso que
revisten los muros, y dems medios de ornamentacin esencialmente romanos. En el
captulo XVIII describe los instrumentos del albail, yen el XIX los del carpintero.
(1) La arquitectura llamada latino-bizantina y la mezquita de Crdoba. LEx-
cursionista, nm. 65.

(2) Espaa, sus monumentos, etc., volumen de Crdoba por D. Pedro de Madra-
zo; Monumentos Arquitectnicos de Espaa, monografa: El arte latino-bizantino en la Fp. 650. - capiteles latinos actualmente
catedral de Crdoba, por el Sr. Amador de los Ros, existentes en la aljama de crdoba
 45 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Luz; en el lugar de Baos de Cerrato, en la baslica de San Juan

Bautista; en los restos de las baslicas emeritenses, etc. Tal es la

forma que imitaron los rabes en la mezquita que en el siglo vm

construyeron en Crdoba; la en que cincelaron siglos despus,
conservando el conjunto, exuberante ornamentacin bizantina:

la de nuestros capiteles de los siglos x, xi y xn, de los que

aguantan el cimborrio de San Pedro de las Puellas en Barcelona;
de los de las naves de Santa Mara de Ripoll, de los del bside

doble de San Pedro de Besal, de los del crucero de Santa Mara

de la misma villa; la que se reproduce constantemente en nues-

tros claustros romnicos hasta transmitirla los capiteles de las

dos primeras pocas del arte ojival, interrumpindose slo cuan-

do en los siglos xvi y xvn las hojas se enroscaron en el capitel

para renacer poco despus con su pureza primitiva, como una

forma especfica que revive despecho de los siglos y de las in-

oculaciones extraas. Ella encuntrase en los capiteles de columna

de San Miguel de Tarrasa que reproducimos, imitacin exacta

de los corintio-romanos descritos (vanse los dos capiteles infe-

riores de la fig. 648), fciles de confundirse con ellos yen que,

pesar de todo esto, un atento examen encuentra el desconoci-

miento del fondo artstico que quiere expresarse y la falta de des-

treza del escultor. La curva de las caras del baco se hunde saliendo
Fig. 651.
CAPITELES LATINOS EXISTENTES
en la puerta de san pablo del campo, Barcelona
en sus extremos y en su centro la piedra en que ha de cincelarse
la estrella central, presentando el origen de aquellos tres dados colocados debajo del baco que se ven en
los capiteles romnicos de San Cugat del V alls, de la catedral y de San Pedro de Galligans de Gerona, etc.

La masa en donde ha de cincelarse la estrella es ms pequea, sale sobre el tambor, no rompiendo, como
en los romanos, la lnea que lo termina; los caulculos se enganchan en aqul, temoroso el cincel de sepa-
rarlos; cambian sus proporciones desprendindose los rizos ms arriba que en los romanos descritos; las

volutas son espirales grabadas en caras planas, no las hlices romanas que se destacan atrevidas; las ho-

jas se muestran redondeadas, sin que se revelen las dos partes en que las divide el nervio central.

El olvido de la antigua forma no se ve todava, pero s se muestra en los dos que vamos describir,
sostenidos tambin por gruesas caas, en los ngulos de la entrada tapiada del templo (vanse los dos
capiteles de la parte superior de la fig. 648). Nada hay en
ellos que no quiera ser imitacin romana: todos los ele-

mentos del capitel compuesto se encuentran, pero se echa

de menos la proporcin, se ve la decadencia que produca la

transicin al arte de siglos posteriores. Ambos son imita-

cin brbara de aquel tpico capitel que engendr el arte

romano hermanando las hojas corintias con las volutas

jnicas; ambos presentan marcadas las volutas cubriendo

los huevos jnicos; ambos llevan el elegante collarino de

perlas; una lnea de rudimentarias hojas sustituye en am-

bos las delicadas que muestran los capiteles compuestos
de la antigua Roma, para venir despus en uno el astr-
Fg. 52. - ABACOS DE BASLICAS VISIGODAS CONSERVADOS
galo y en el otro tres boceles que los unieron las caas. en la aljama de crdoba
 ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL 457
Formas anlogas hllanse en San Pablo del Campo de Barcelona (fig. 651) y se repiten en todos los
pases de civilizacin latina: ejemplo de ello son los de la cripta de Jouarre, de la Baslica de Nantes, de

San Lorenzo de Grenoble, de San Juan de Poitiers, de San Germn dAuxerre, y en general los de toda

construccin merovingia. En algunas columnas el astrgalo abandona el fuste para unirse al capitel, seal

de la pobreza 'de medios de los escultores (fig. 648). El fuste se presenta ya liso (figs. 647, 662 y 665), ya
acanalado adornado y estriado en diversas formas (figs. 650, 653, 660 y 663). La base se
(fig. 643),

transforma, reducindose veces molduras unidas sin arte, olvidando en absoluto las formas romanas.

LA DECORACIN ARQUITECTNICA LATINA

La ornamentacin cristiana primitiva es puramente interior: como las catacumbas tienen los paramen-
tos de sus cubculos llenos de frescos, obra de un arte rudimentario, as tambin la decoracin llena el

interior de las grandes baslicas; sus fachadas estn desnudas, sus prticos son de columnas sacadas de

algunos edificios antiguos, y rudimentarios frisos de guirnaldas bastan la suntuosidad del edificio cris-

tiano; pero en el interior los mosaicos ms ricos llenan sus muros, y tienen su trmino en el bside, lugar

ms importante de la baslica.

Todos los procedimientos de la decoracin

romana se conservan en este primer perodo

de la arquitectura cristiana y se usan en las

catacumbas y en las baslicas: la escultura en

piedra y en madera que ornamenta los ele-

mentos arquitectnicos principales; los reves-

timientos en mrmol, como en la tumba de San

Sixto en el cementerio de Calixto (fig. 653);
los estucos y pinturas que recuerdan por sus
formas esbeltas y caprichosas las pinturas pom-
peyanas (figs. 655 y 657); los relieves de estu-
co como los de una bveda del cementerio de
Domitila (siglo iv); la decoracin cermica co-
mo en el cementerio de Pretextato. El mosaico

no ha dejado obras importantes en las cata-

cumbas, pero constituye el elemento decora-

tivo principal en las baslicas (fig. 643).

El carcter dominante en la escultura es

el desconocimiento de la tcnica del arte que

desnaturaliza las formas. Es frecuente que la

operacin de sacar de pimos la escultura se

seale en la obra ejecutada rodeando los per-

files de huecos que indican claramente el uso

de una herramienta perforante (vase el ter-

cer capitel de la fig. 650).

En el epitafio del escultor Eutropos, que

guarda el Museo de Urbino, est claramente

representado un ayudado de
oficial escultor,
,. Fig. 653 . -TUMBA DE SAN SIXTO EN EL CEMENTERIO DE CALIXTO,
un aprendiz, sacando puntos per medio de un .

restauracin de rossi
Arquitectura II - 58
 45 8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

violn ,
herramienta de perforacin
empleada todava y con la que por
medio de una cuerda se imprime
movimiento de rotacin la broca

que taladra. El abuso de esa he-

rramienta da un carcter especial

la obra escultrica de aquellos

tiempos de decadencia, rodeando

de agujeros el perfil de los elemen-
Fig. 654. - FRAGMENTO ARQUITECTNICO DEI. ATRIO EPISCOPAL DE MRIDA
f Monumentos arquitectnicos de Espaa)
tOS Ornamentales

La pintura de las catacumbas est ejecutada al fresco y retocada al temple. El estuco sobre que est
ejecutada es tanto ms fino cuanto ms antigua es la obra: en el primer siglo se compone de tres capas:
la ms externa de mortero de cal y polvo de mrmol, la segunda de cal y arena, y la tercera de cal y
polvo ele la toba caliza comn en Roma. El conjunto de las figuras est sealado con punzn y con lige-

ros toques de pincel. La paleta se va empobreciendo con el tiempo, lo mismo que se pierde la destreza

en el modelado, que aos despus queda reducido al grueso perfilado que seala los diferentes pliegues

y formas. Ms tarde los colores que se emplean son el rojo, amarillo y verde sobre fondo blanco, que se

mezclan menos cuando la obra es ms moderna.

Al lado de la pintura mural se encuentra la obra de mosaico, que en la Roma pagana llenaba princi-

palmente los pavimentos y que en la baslica cristianase emplea en la decoracin de los muros y bvedas

(figpf 643 y 662). El mosaico de cubos de vidrio coloridos da riqueza las formas sencillas de las basli-

cas, perpetuando los temas de las catacumbas y dndoles ms extensin.

La ornamentacin cristiana primitiva adopta adems todos los procedimientos antiguos conocidos.
Constantino hace donacin la baslica de Latrn de un baldaquino que es una obra colosal de orfebre-
ra de plata batida y oro; el baptis-

terio de Latrn tiene una piscina

de prfido recubierta de plata; la

Confesin de San Pedro contiene en

una cmara subterrnea un sarcfa-

go de bronce que encierra el cuerpo

del primer Papa: se bajaba la c-

mara por un pozo cerrado por dos

rejas, y la plata, el oro y las piedras

preciosas recubren el altar cobijado

por el ciborium que sostienen co-

lumnas de prfido; adase esto

los revestimientos de mrmoles, los
cortinajes y tapiceras representados

con frecuencia en los relieves (figu-

ra 664), y se tendr una idea vaga

de la riqueza y suntuosidad de estos

templos primitivos.
El sistema ornamental es el gre-

co-romano en decadencia. Los mu-

Fig. 655.- PINTURA CENITAL DE LA CRIPI'A DE LUCINA EN EL CEMENTERIO DE PRISCILA TOS y OVedaS C-Stll dividido 1 di
 j

ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL 459

compartimientos limitados por rectas curvas; en los techos domina un medalln central de forma poli-

gonal circular, alrededor del cual se agrupan otras formas limitadas exteriormente por el cuadrado
rectngulo crculo de la planta (fig. 655). Los muros de las catacumbas inte-

rrumpidos por los loci estn decorados tambin, unindose las fajas estrechas

con las ms anchas por las mismas ingeniosas composiciones (fig. 657).

La composicin y la ejecucin de las pinturas sure una evolucin lenta: los

primeros artistas son paganos que decoran las cmaras sepulcrales cristianas con
asuntos anlogos y composiciones semejantes las que usan comnmente. Son

stos ms sobrios, menos pintorescos; los personajes no tienen individualidad,

todos de igual edad, con el mismo traje de romano del Imperio, todos imber-
bes: la distincin se hace por medio de algn atributo que les acompaa, y aun
ste es una aplicacin de un smbolo pagano: as el carro de Plutn es el carro

de fuego que arrebata Elias, Endimin es el Buen Pastor, la Pietas pagana

es la orante cristiana. No obstante, los caracteres distintivos de la pintura cris-

tiana aparecen claramente en cierto candor, en una especie de aspecto alegre y

complacido de las figuras, en cierta castidad de las formas cjue huye del desnudo
clsico, conservndolo tan slo en la representacin de nios, genios, ngeles,

amorcillos, en ciertas figuras pequeas pintadas entre enredaderas y pjaros; en

la representacin de tal cual personaje bblico, Adn y Eva, Jons, etc.

Los temas varan segn los perodos: en los dos primeros siglos en que se
sigue la tradicin y la tcnica romana, los temas son ms libres y la tcnica ms
perfecta (cementerio de Priscila y Domitila en las criptas de Lucina (fig. 655) y
Pretextato); en los siglos restantes del perodo que termina con la paz de la Igle-

sia por el edicto de Miln, es de simbolismo ms profundo y tcnica ms pobre

(cmara de los Sacramentos en el cementerio de Calixto); el tercer perodo, que
tiene una poca de renacimiento despus de la toma de Roma por Alarico,
abraza hasta el siglo x en que las obras que produce son de ejecucin basta.
Los temas de las pinturas de las catacumbas son variadsimos: la efigie del

difunto, escenas de la vida real del oficio del mismo; composiciones mitolgicas
con simbolismo cristiano, como el Amor y Psiquis, Orfeo; personificaciones de
las estaciones, follaje, especialmente la via (fig. 662); llores, frutas, vasos, pja-
ros, animales, conchas, toda la fauna y flora reales conocidas.

En las baslicas estos temas adquieren ms vida; las figuras impersonales de

las catacumbas, tomando expresin y carcter, se determinan manteniendo cierta
tradicin de forma, recuerdo quizs de sus facciones conservado por tradicin.

1 odos estos temas aparecen sucesivamente.

En el siglo 11 aparece en la decoracin la via recuerdo de la parbola del

Evangelio, trabajada por representaciones de los espritus de los muertos ele-

gidos por el Seor por ngeles que la vendimian. A Jesucristo se le simbo-

liza por el acrstico yO ? ,
por el trigo y el racimo de uvas, las dos especies de la

Eucarista; cuando se le quiere representar, bien se pinta un pez (y0;), un

ncora, el buen pastor de la parbola. A los creyentes se les pinta en la acti-

tud de orantes, se simboliza su alma por una paloma.

Los temas bblicos ms comnmente representados son: la adoracin de los fg 656.

. -fragmento del bap-

Reyes Magos, el bautismo de Jesucristo, Daniel en el foso de los leones, Susa- LspZa
 460 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

na y los viejos, el profeta Jons engullido por el monstruo marino, el Buen Pastor, los orantes, etc., etc.

En el siglo m estos smbolos se desarrollan y aumentan en nmero: el pez anagrama de Jesucristo

toma la forma de delfn portante de la Iglesia. Contina introducindose tmidamente el smbolo de la

cruz por medio del ncora, del tridente, de los mstiles de los navios, y varias representaciones paganas
toman simbolismo cristiano, como Orfeo simbolizando Cristo. Los temas cristianos aumentan con la

fuente milagrosa que limpia las almas por medio del bautismo; el pozo de Jacob; el sacrificio de Abraham,
la representacin de los gapes sagrados, la resurreccin de Lzaro, Tobas con su pescado milagroso.

En el siglo iv se representa ya claramente la persona humana de Jess glorificado en la ascensin,

dando Pedro y Pablo el libro de la vida, sentado en su ctedra adoctrinando los doctores;
y alguna
escena de la Pasin, como Jess ante Pilatos; la Virgen Mara aparece tambin representada, adornada
de joyas. La cruz se disimula con diversas formas: ^ ^ ^ etc.

En el siglo v se representa ya claramente la cruz, pero no el crucifijo,

y la aureola aparece decidida-
mente ornando las cabezas de Jesucristo y de los Santos. Los smbolos aumentan en nmero: la Trini-

dad divina se representa en forma humana, Jess es representado en forma de cordero.

En los siglos vi y vn se introducen formas bizantinas: el nombre de los representados escrito verti-
calmente acompaa las figuras.

En los siglos vm y ix aparecen las Madonas y los crucifijos, las escenas de la vida de los Santos, etc.,

as como la representacin de la Asuncin de la Virgen.

Los temas ornamentales empiezan por ser los puramente romanos: hilos de perlas, palmetas, acan-
tos, rosceas, huevos jnicos, plantas ondulantes, volutas, grecas, ondas, escamas, etc., etc., introducin-
dose gradualmente todos los temas de origen bizantino: funculos, contarios, patenas, trenzas formando

espiga, crculos en interseccin, fiorecillas cuadrifolias, hlices, florones radiados, vstagos de flores, al-

ternando con racimos y tulipanes, estras en abanico, rombos, cuerdas, etc. (figs. 652, 654, 656 y 658).

ARQUITECTURA FUNERARIA

Catacumbas de Roma. Los datos ms antiguos sobre las sepulturas cristianas se encuentran en las

catacumbas, que vienen ser el columbario subterrneo cristianizado. Las ms importantes necrpolis

cristianas de esta poca que con-

tienen el resumen de la arquitec-

tura funeraria cristiana primitiva

son las catacumbas de Roma.

La prctica de la sepultura

subterrnea era conocida por los

romanos. Sobre la va Flaminia

y los montes Parioli, colinas del

Norte de Roma, existen nume-
rosas grutas funerarias y en es-

te libro hemos dado ejemplo de

ellas. Hemos descrito tambin los
columbarios destinados la se-

pultura de una clientela de un

colegio funerario (vanse las p-

ginas 405 407).

Fig. 657. - CUBCULO LLAMADO LA CAPILLA GRIEGA, DEL CEMENTERIO DE PRISCILA Este CaraCter de lilTlitaCl )11 eS
 ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL 46 I

el que distingue las antiguas sepulturas subterrneas paganas de las sepulturas cristianas destinadas

todos los que profesaban la religin de Jesucristo. Otra diferencia capital es la de que las catacumbas
romanas no contienen ms que sepulturas de cuerpos inhumados.
La idea de estas sepulturas poda ser en primer lugar la imi-

tacin de las sepulturas subterrneas romanas, y en segundo la de

la prctica de los enterramientos judos que posean varias necr-
polis en Roma en los primeros siglos del Cristianismo (1). Por
otra parte, es un hecho que la prctica de la inhumacin en gale-

ras subterrneas se generaliz entonces, prefiriendo los paganos

desde la mitad del siglo 11 la inhumacin en lujosos sarcfagos
las urnas cinerarias de los antiguos conditoria y columbaria.
Prescindiendo de la cuestin, hoy resuelta negativamente, de si

las catacumbas romanas eran antiguas canteras subterrneas, lo

que contradice la disposicin de las galeras, cuya anchura es fre-

658. - FRAGMENTO ARQUITECTNICO DEL m
Fig.
atrio episcopal de mrida ( Monumentos ar-
cuentemente de o m ,55 y nunca excede de i
, 20, de si minas de
quitectinicos de Espaa).
puzzolana, lo que contradice el estar la mayor parte de las necr-

polis excavadas en toba caliza, pasemos estudiar su disposicin.

Los cementerios cristianos estn en gran nmero diseminados fuera de las antiguas murallas roma-

nas, al lado de las vas antiguas, y buscan sobre todo las partes altas, huyendo de la humedad perma-
nente en el fondo de las cuencas. Fueron excavados en diferentes pocas; es probable que se remonten al

siglo 1 de J. C., pero en el siglo 11 es cuando tuvieron mayor desarrollo, sirviendo de cementerios hasta .

el siglo v. En los siglos posteriores prosiguieron no obstante las obras de ornamentacin que hacen de
estos subterrneos el documento ms importante para el estudio de la arqueologa cristiana hasta los
siglos viii y ix.

Entre los numerosos cementerios cuyo plano reproduce De Rossi en su obra monumental Roma sot-

terranea nos fijaremos en

, el llamado cementerio de Calixto, debajo de la va Apia y la va Ardentina,
cuya planta reproducimos (fig. 661), y que representa slo una pequea parte de la vasta extensin de
estas necrpolis subterrneas.

Las galeras se desarrollan casi horizontalmente en tres planos prximamente horizontales y tienen
cierta tendencia cruzarse en ngulo recto como un plano de una ciudad antigua. La regularidad de
ciertas partes de la excavacin demuestra
que los sepultureros seguan en ciertas pocas
los lmites de los terrenos (avece) que la ley

permita minar, que eran de propiedad parti-

cular. As alguna de ellas, como el rea III

del cementerio de Calixto, coincide exacta-
mente con las ruinas de un antiguo muro
medianil.

Al lado de los ambulacros corredores se

abren las cubcala, cmaras destinadas se-

pulturas de familia (fig. 657). En el plano po-

demos reconocer las escaleras que junto con

(1) Tefilo Roller, Les Catacombes de Rome, tomo I,

introduccin, pig. xm; De Rossi ,

Roma Sotterranea, to-
Fig. 659. - CTEDRA EN r,A CRIPTA DE santa emerenciana
mo III, pg. 64. EN EL CEMENTERIO Ostrianum EN ROMA
 )

462 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

F-, 660. - SARCFAGO CON ESCENAS DE LA PASIN, EXISTENTE EN EL MUSEO LATERANENSE DE ROMA

los clivi, pasos en pendiente, comunicaban un piso con otro. Las galeras tienen los muros y el techo pla-

no en forma de can seguido. Las paredes de la inmensa red de galeras estn llenas de nichos como
los de las sepulturas fenicias y judas (lois) en que el cadver est colocado paralelo al paramento. Los
locus son rectangulares y estn tapados por tejas con un smbolo sencillo pintado por planchas de mr-
mol, con inscripciones y smbolos en las ms ricas. De trecho en trecho hay nichos destinados perso-

najes principales, de mayores dimensiones, de fachada semicircular (arcosolimn), sencillamente con

la tapa retirada dejando como un rellano delante del sepulcro (mensa). Los hay destinados contener
dos cuerpos ( bisomum muchos (polyandres ).
Las cubicula presentan una planta rectangular y con el techo excavado en forma de bveda que
recuerda la vada: muros y bveda los llenan pinturas recordando

Fig. 66 1. -PLANO DEL CEMEN-

con frecuencia las pompeyanas por el conjunto de su com-
CEMENTERIO
TERIO DE CALIXTO, SEGN DE OE SOTERO posicin, aunque no por la elegancia y buena ejecucin del
ROSSI ( Roma Sotterranea, to-
mo III, lmina XL1 I XLV). dibujo, introducindose con el tiempo gradualmente el sim-

bolismo cristiano.
Las sepulturas destinadas los papas ocupan en las

catacumbas criptas cubicula decoradas, algunas

aclaradas por lucernarios desde el tiempo de
Constantino, como la de la fig. 653, sepultura

de San Sixto en el cementerio de Calixto. La

forma es sencillsima: un rectngulo abovedado,
con los muros llenos de loci, con losas de mr-
mol conteniendo epitafios, y en el fondo una se-

pultura con mesa (mensa), columnas y balustra-

das que decoran el lugar. Este ha sido reparado

en diversas pocas.
En algunas de las criptas, como en la de San-

ta Emerenciana, en el cementerio Ostrianum

cerca de Santa Ins extramuros (1), y en la de

Santa Ins existen ctedras (fig. 659). Las de

la primera parecen posteriores al siglo iv de que

data la cripta; las segundas estn talladas en la

(1) Armellini, Scoperta delta cripta di Santa Emerenaa-

X* A AFPlA na; Roma, 1877.

 ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL 463

misma roca como lugar principal propio para la celebracin de las sagradas ceremonias. La disposicin

de esas cubculo, destinadas al culto es sencillsima: con frecuencia sin imgenes, con la ctedra para sen-

tarse el obispo el sacerdote celebrante, con cippos sencillsimos que sostienen vasos con aceite que
servan para la iluminacin, con el sepulcro de un mrtir que serva de altar, responda perfectamente

la idea espiritual del cristianismo primitivo, opuesto la idolatra.

Tal es la primitiva disposicin de los lugares de culto de las catacumbas.

Capillas sepulcrales de planta circular. Cuando cesa el peligro y la sepultura cristiana puede ha-

cerse al amparo de la ley, se adoptan tambin las formas romanas y especialmente la de tumba turriforme
del tipo de la de Cecilia Metela que se convierte en una iglesia sepulcral de planta circular, anloga las

construcciones que hemos reproducido que se conservan cerca de las vas Latina y Prenestina (fig. 560).

De este tipo es la tumba de Santa Elena, abovedada por el sistema antiguo; de tipo semejante es la

de Santa Constancia, situada cerca de la baslica de Santa Ins extramuros, precedida de un patio en
forma de circo romano, abovedada y decorada de mosaicos representando un emparrado y genios cogien-
do uvas (fig. 662). En lo interior haba un sarcfago en prfido rojo que Po VI hizo trasladar al Vatica-

no. Parece datar del siglo iv.

La tumba de Teodorico responde al mismo tipo como planta, pero en su decoracin, molduraje y

estructura se ve la influencia oriental de la Siria. La describiremos en su lugar al estudiar la arquitectura

bizantina en el captulo destinado la historia de las arquitecturas cristianas orientales.

Sarcfagos. - La sepultura en general tom un carcter ms humilde, y slo raras veces para los

grandes reyes y emperadores constitua por s sola

un edificio aislado. Gregorio, sin embargo, cita ejem-

plos de estos monumentos situados junto los ca-

minos (1). El obispo Araratius, yendo la villa de

Maestrichs, muri y fu enterrado cerca del cami-

no pblico. Generalmente los cadveres de los

personajes se colocaban en sarcfagos en los muros

de la iglesia, en los prticos, en el interior de los

templos, en cmaras subterrneas en verdaderos

cementerios al aire libre.

Se labran en mrmol, veces en prfido; algu-

nos son de tierra cocida, otros de plomo, y muchos

fueron enriquecidos con dorados y policroma.

El tipo ms antiguo es el sarcfago de forma

enteramente romana, destinado sepultura cristia-

na, ya porque el asunto pagano en l representado

pudiese simbolizar algn misterio cristiano, ya por-

que por la decadencia de los tiempos se aprovecha-

se nuevamente una sepultura antigua. Dura esta
costumbre los tres primeros siglos, y hasta el iv
y
sobre todo el v aparecen en esas obras los asun-
tos bblicos.

En el segundo perodo los bajos relieves, recor-

dando el estilo de los romanos, representan asuntos

de la historia de Cristo de la tradicin bblica:

(
1
)
Historia Francorum, libro II, captulo V. Fig. 662. - MAUSOLEO DE SANTA CONSTANCIA EN ROMA
 44 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Fig. 663 - SARCFAGO CONSTA NTI NI ANO CON ESCENAS DEL ANTIGUO Y
. NUEVO TESTAMENTO, EXISTENTE EN EL MUSEO LATERANENSE I)E ROMA

Jess restituyendo la vista un ciego, curando al paraltico, resucitando Lzaro; la multiplicacin de

los panes y peces; Daniel entre los leones; Jons engullido por la ballena; el paso del mar Rojo; Moiss
haciendo manar agua de una pea; el Buen Pastor, los orantes y otros temas anlogos los de los fres-

cos de las catacumbas, bien emblemas de los sagrados misterios, el cordero, las palomas, el fnix, etc.

La composicin de los sarcfagos contiene frecuentemente un solo tema, veces varias composiciones
yuxtapuestas sobrepuestas, otras estn divididos en compartimientos, cada uno de los cuales contiene
una composicin. Otras veces los separan columnas como formando prtico, en cada uno de cuyos tramos
se desarrolla un tema parte de un tema (fig. 663). En los testeros del sarcfago constantiniano (fig. 664)
hay representados una dos baslicas y un baptisterio circular que podra ser el que Constantino hizo
construir aa cedes Lateram. Una de ellas est cerrada con cortinas como las que dicho emperador hizo
colocar la entrada de las baslicas.

Las mismas formas paganas que recuerdan el templo romano se conservan en los primeros tiempos,

pero adornadas con smbolos de la nueva religin. El de Honorio, conservado en Rvena, recuerda la

forma de templo con columnas en los ngulos, con cubierta cilindrica adornada de escamas, pero en sus
plafones hay en bajo relieve caractersticos smbolos cristianos: el cordero, la cruz y el jarro con las tpi-

cas palomas. Otra procedente tambin de Rvena, que ostenta smbolos anlogos, tiene en sus ngulos

una forma que recuerda las antiguas acrteras, adornada con la cruz griega. La mayora recuerdan las

formas de los sarcfagos clsicos con cierta uniformidad en Italia y en los pases romanizados, como si los

sarcfagos procediesen de un solo centro de produccin; solamente entre las formas clsicas aparecen los

smbolos caractersticos que varan con los pocas: los anagramas de Cristo rodeados de la corona circu-

lar, los smbolos del nombre de Jess anteriores al uso de la cruz, las tpicas ty M ,
fnix y el pavo real,

emblema de la inmortalidad, el delfn, etc. Abundan sobre todo los decorados con formas vegetales, como
escamas, La
y con formas geomtricas, canales en lnea quebrada, ondulaciones
la vid, ( strigiles), etc.

tapa es plana en caballete cuatro pendientes, alguna vez cilindrica, y el sarcfago, paraleleppedo,

tipo descrito es el tipo clsico:

recto, rectangular, y algunas escasas veces ligeramente apiramidado. Este
despus de l existen variedad de escuelas en. los pases en que la relacin con los grandes centros del

Imperio era menos frecuente yen los que por lo tanto persistieron las tradiciones viejas nacionales; peio

en cuyo estudio no podemos entrar (1).

cwute-
(1) Pueden consultarse Garrucci, Storia dellArte cristiana, volumen V, Sarcofagi o sia Sculture
las siguientes obras:

riali, Parma, 1879; Fernndez Guerra, monografa sobre antiguos sarcfagos cristianos espaoles publicados en el Musco espaol

de antigedades y en la obra Monumentos arquitectnicos de Espaa; Joaqun Bolet y Sis, Sarcfagos

romano-cristianos escultu-

rados que se conservan en Catalua, en las Memorias de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, tomo
V, 1896.
 ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL 465

Fig. 664. - TESTEROS DEL SARCFAGO REPRESENTADO EN LA FIGURA 663, CON LA REPRESENTACIN DE EDIFICIOS DE LA POCA DE CONSTANTINO

Estelas, laudas sepulcrales. - El uso de piedras sepulcrales data de las catacumbas: con frecuencia

el enterramiento se efectuaba en el suelo en los muros de las iglesias, y entonces la nica parte aparente

era la lauda sepulcral, decorada con relieves planos con la inscripcin funeraria recordando al difunto

(figs. 653 y 657).

Alguna vez se usa en los cementerios la piedra derecha, la estela. M. de Caumont reproduce una
existente en el Museo de Treves (i).

ARQUITECTURA RELIGIOSA

La conversin del emperador Constantino y la paz dada la Iglesia por el edicto de Miln cambian

enteramente el aspecto del arte religioso cristiano acogido primitivamente las catacumbas, y el templo

primitivo, que es un sepulcro, se convierte en edificio al aire libre grande y majestuoso. El cubiculum
catacumbario no es ms que una cmara funeraria, y en su lugar lo estudiamos; aqu nos corresponde

hacernos cargo de las formas primitivas del templo construido sobre el suelo: la baslica.

La construccin de baslicas y adaptacin de las antiguas al nuevo culto se hace rpidamente: en

veinte aos el papa Silvestre hace construir ms de veinte: la Lateranense unida al palacio imperial, la

Vaticana juxta corpus sancti Petri ,

la de San Pablo junto la va de Ostia, etc. Lo mismo sucede en
Bizancio, en frica, en la Galia y en Espaa, hasta el punto de ser difcil enumerarlas.

La planta de la baslica civil romana se adapta perfectamente al templo cristiano: la gran nave se
prestaba para los cantores y sacerdotes, la simetra de la planta para la separacin de los concurrentes
de distinto sexo. Alargados
ms menos los antiguos

chalcidicum ,
formaron los

cristianos el transceptum to- ,

mando la planta la forma de

cruz latina signo que recor-
,

daba la vez el da de la

redencin de los hombres y

el de la victoria obtenida por
Constantino siguiendo esta

(1) Abecedaire ou Rudiment d

Archeologie: Architecture religieuse

Fig. 665. - BASLICA DE SANTA MARA LA MAYOR (ROMA) Quinta edicin; Caen, 1886.

Arquitectura II-59
 466 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

misteriosa seal en fecha memorable que fu pre-

ludio de la libertad de la Iglesia; el frontispicio

conserva el frontn que manifiesta las pendientes

del tejado; el absis sitio del antiguo tribunal, sir-

,

vi para la cathedra del pontfice y las sillas de

los presbteros asistentes; el sitio de los antiguos

jurisconsultos se conserv en medio de la nave
central para el coro del edificio cristiano; las na-

ves y las columnas que sostenan el techo aguan-

taron espesos cortinajes para dirigir la vista las

santas ceremonias; los antiguos atrios porticaclos,

preludio de los claustros medioevales, se convir-

tieron en lugar para los penitentes y catecmenos,

y slo las modificaciones se introdujeron debidas

la pobreza de los medios y la decadencia social.

La imitacin de la baslica fu completa, lle-

gndose hasta el punto de reproducir los antiguos

modelos, como en San Pablo extramuros que en

la disposicin, en las dimensiones y en el nmero
Fig. 666. - INTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN JUAN BAUTISTA EN BAOS
de columnas reproduce la baslica Ulpia. (Vase
en el plano de los Foros imperiales, fig. 624, nm 3, y la planta de la fig. 668.) Las formas de planta
pueden reducirse dos tipos de cinco y ele tres naves, mantenindose ms menos en la forma rectan-
gular iniciando la planta de cruz prolongando los antiguos chalcidica. Las naves laterales pueden tener

uno dos altos.

Las baslicas primitivas no tienen orientacin determinada hasta pocas muy posteriores. En el siglo x
empieza introducirse la costumbre de rogar de cara Tierra Santa, hacia Oriente, de modo que el altar

mire Occidente, la inversa que los templos paganos en que el dolo est de cara al orto.

Pertenece al tipo de cinco naves la colosal baslica romana de San Pablo extramuros (fig. 668) en el

camino ele Ostia, empezada en 386 y terminada en tiempo de Honorio, principios del siglo v, la cual

junto con la antigua de San Pedro fundada por Constantino, hoy desaparecida, son el tipo ms grande
de iglesia latina cristiana y presentan ya uno de los calcidicos prolongado formando la planta en cruz.

San Juan de Latrn, llamada Bassilica Constantimaua data de ,

la poca de

este emperador y tiene tambin cinco naves.

Pertenecen al segundo tipo de tres naves: Santa Mara
la Mayor (figs. 665 y 668), levantada principios
del siglo v, cuya nave est forma-
da por dos hileras de colum-
nas inicas que sostienen
un entablamento horizontal;
Santa Pudenciana, que pa-
rece pertenecer al siglo iv;

San Pedro in Vincids ,

fun-

dada en 425 por Eudoxia,

mujer de Valentiniano III

Fig. 667. -IGLESIA DE SAN JUAN BAUTISTA EN BAOS (PALENCIA) (fig 668) San CleiTientt. de
J
 Santa Mara in San Martn de los Montes
Cosmedin (Roma) en Roma

Fig. 668. -plantas de algunas baslicas latinas. Escala i por 1.000

 468 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Roma (fig. 643), levantada en el siglo ix sobre el emplazamiento de otra existente en el siglo v; San Lo-
renzo, continuada por la emperatriz Placidia principios del siglo v (fig. 645); Santa Prxedes, en que las
formas de armadura estn sostenidas por pilastras; Santa Mara in Cosme din en que ,
las columnas de la

nave estn sustituidas de trecho en trecho por pilares (del siglo vm), y Santa Ins (siglo xn), todas con
los colaterales de un solo alto; Santa Mara in Trastevere rehecha en
,
el siglo vil, presenta una galera

superior en las naves laterales.

Se conservan datos de la disposicin de alguna baslica hoy desaparecida, que son dignos de ser no-

tados: San Andrs in Barbara, la vieja baslica sinciana, que tena una sola nave, construccin antigua
adaptada en el siglo v al culto cristiano (1).

P'uera de Roma la forma de baslica se la halla en toda Italia: en San Apolinario de Rvena, de la

poca de Teodorico; en San Miniato de Florencia, del siglo xi; en la catedral de Mdena, en Santa Res-
tituta de Npoles y en otras muchas.
En la Galia merovingia Gregorio de Tours en su descripcin de San Martn de Tours, y se
la indica

la encuentra en T reves, en Reichenau, en San Remi de Reims, en San I reneo de Lyn, en San Front
de Perigueux (fig. 668), etc.

En la Espaa goda se conservan restos de diferentes monumentos religiosos latinos influidos por los

bizantinos, de los cuales los ms enteros son San Juan Bautista en Baos de Pisuerga (provincia de Pa-

lencia) (figs.666 y 667), San Milln de Suso en la Rioja (fig. 669) y las desaparecidas baslicas de Toledo,
Mrida y Crdoba, de las que restan fragmentos riqusimos. Esta influencia oriental fu general en Eu-
ropa: la sufrieron los ostrogodos de Italia, los merovingios de Francia y los visigodos de Espaa, y fu

debida al gran prestigio artstico de Bi-

zancio, que es el Pars de aquellos tiempos;

las relaciones de la Iglesia con el Impe-

rio de Oriente y los extensos territorios

que en Espaa y en Italia estuvieron l

sujetos durante esos siglos. En Espaa des-

de Atanagilclo hasta Suintila se considera
parte del Imperio oriental una gran exten-
sin de la Pennsula (2).

(1) Ciampini, Vetera monumento,, tomo I, cap. I.

(2) En Espaa, como en todos los pases, ha sido

durante mucho tiempo discutida la arquitectura de
ese perodo de transicin del arte romano al romni-
co. Dejando para el estudio de esta arquitectura el

discutir convenientemente los elementos del arte visi-

gtico, creemos conveniente indicar el proceso que

aqu ha seguido el estudio de los orgenes de la arqui-
tectura medioeval.

Los escritores de aquel tiempo, para suerte del

arte ya acabado en nuestro pas, en que la arquitec-

tura deba sujetarse las reglas sobrado desmenuza-

das y raquticas de los que su modo interpretaban
las enseanzas transmitidas por Vitrubio, llamaron

despreciativamente gticas todas las obras que no se

adaptaban su esttica exclusivista, desde el brbaro

capitel del siglo v, imitado de las obras romanas, hasta

el calado gtico flamgero del siglo xvi: extraa no-

menclatura conservada an en el lenguaje artstico

de algunos pases, que indica no ms que la falta com-

Fig. 669 - INTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN MILLN DE LA
.
COGULLA
EN SUSO (LOGROO) pleta de investigacin sobre el arte de la Edad media.
 ARQUITECTURA LATINA OCCIDENTAL 469

Al lado de la planta en forma de baslica, ya desde los tiempos primitivos se encuentra el templo con
santuario central, del que es tipo la iglesia circular de San Esteban (San Stefano Rotondo) en Roma
(figs. 647 y 668), consagrada en los aos 468 470. Su planta tiene en forma circular todos los elemen-
tos de la baslica, una nave circular rodeada de doble galera y de patios descubiertos que vienen suplir
el atrio de la baslicas.

Hemos descrito el destino de cada elemento de la baslica; hablemos ahora de su interior: en el fondo
del bside se levanta la ctedra sagrada destinada al obispo y los asientos del cabildo; enfrente de ella el

altar: el sarcfago de un santo un ara en forma de sarcfago levantada sobre la cripta que contiene la

sepultura de un mrtir; el altar lo cobija el ciborium especie de baldaquino sostenido por cuatro colum-
,

nas, como un edculo que recuerda la forma del templo pagano; al altar lo acompaan dos mesas acceso-
l
rias para contener los libros sagrados y los ornamentos; una baranda cierra este sitio principal ( 'ocus intra

cancellos); enfrente del altar, en el transceptum, se levantan los ambones, especie de pulpitos, para la

Al lado de este amplsimo criterio que confunde pocas tan separadas, hay quien, como Jovellanos (a), considera vaca para
la historia de la arquitectura aquella poca, negando la posibilidad de conocer su fisonoma; no faltando afortunadamente quien,
registrando crnicas y estudiando monumentos, ha fijado sus caracteres, procurando enlazar la poca romana con las obras ya ms
conocidas de los siglos ix y x que existen en Asturias.
Ambrosio de Morales (b) haba hecho notar ya la semejanza con stos de los monumentos visigticos que tuvo ocasin de
ver, y lleg hasta alabar sus riqusimos mrmoles y rutilantes jaspes; pero, siguiendo el estilo de los historiadores de su tiempo,
sin entrar en la crtica artstica de los mismos. D. Juan Miguel de Incln Valds (c) seal algunos monumentos como actual-

mente existentes, citados casi todos antes por Cen Bermudez (d) apoyndose en la autoridad del P. Yepes.
D. Manuel de Assas ha sido quien ha fijado los caracteres artsticos de esta arquitectura (e) clasificando los elementos de tal
procedencia existentes en Toledo, distinguindolos de los ms antiguos y de los posteriores, preparando as el camino para que
el docto D. Jos Caveda (f), con erudita y slida argumentacin, pudiese entrever algo de lo que fueron aquellas obras, admi-

radas por los rabes, exageradas quizs, pero cuya importancia arqueolgica no puede desconocerse. De procedencia latina, influi-

da por Bizancio, modificada por la ignorancia del tiempo, la presenta como un tipo original de aquel pueblo, sino como transicin
al arte romnico de la iglesia de Asturias de los siglos ix y x.

El seor Assas, creyendo tambin, como el Sr. Caveda, en la no existencia de de aquella poca, y buscando
edificios enteros

por semejantes procedimientos los caracteres de su arquitectura, ha ido ms all, sentando en eruditos artculos la existencia de dos
estilos: uno puro y otro latino bizantino, siendo este ltimo el que se halla en los monumentos de nuestra pennsula (g).
latino

Los que han seguido verificando estudios sobre los monumentos de estos siglos han repetido y confirmado lo sentado por
estos doctos escritores (h).

La arquitectura visigtica representa la transicin del arte romano al romnico: es en el conjunto el arte de las ltimas pocas
de Roma modificado por la ignorancia del
pueblo godo, cambiados en algunas regio-
nes sus detalles por la influencia bizantina.

(a) Elogio de D. Ventura Rodrguez.

(b) Crnica general de Espaa, 1575.
(c) Apuntes para la historia de la arquitectu-
ra, 18S3, rims. 54 y 55.
(d) Noticia de los arquitectos y de la arqziitec-
tura de Espaa, 829. 1

(e) Album artstico de Toledo, 1848.

(f) Ensayo histrico sobre los diversos gneros
de arquitectura empleados en Espaa, 1 849.
Nociones fisionmico- histricas de la ar-
(g)
quitectura en Espaa. Semanario pintoresco espa-
ol, 1857.
(h) Pueden consultarse las siguientes obras:
Jos Amador de los Ros, El arte latino bizantino
y Coronas de Guarrazar, 1861; Juan de Dios
las
de la Rada y Delgado, Monografa de la baslica
de San fuan Bautista en el lugar de Baos de
Cervato, publicada en el Museo artstico espa-
ol, volumen pmero; y en Los monumentos ar-
quitectnicos de Espaa, publicacin del ministerio
de Fomento, las siguientes monografas: Amador
de los Ros, Monumentos latino-bizantinos de M-
rida y Monumentos latino- bizantinos de Crdoba;
La arquitectura de Espaa estudiada en sus prin-
cipalesmomtmentos, por el arquitecto Max Jun-
ghandel, texto por D. Pedro de Madrazo; Fuig y
Cadafalch, Notes arquitecto iques sobre les iglesies
de Sant Pere de Tarrasca. Fig. 670. - interior del baptisterio de san iuan de latrn
 470 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

predicacin y lectura de los sagrados libros (vase la baslica romana de San Clemente, figs. 643 y 668).
La iglesia latina adopta los campanarios hacia el siglo vm, fecha la que son posteriores las torres

ms antiguas conocidas: Santa Mara in Cosmedin Santa Pudenciana en Roma

,
y San Apolinar in Clase
en Rvena.

Baptisterios. - A las iglesias episcopales acompaa un edificio,

especie de capilla casi siempre de planta circular, cuadrada poligo-

nal, el baptisterio, destinado contener en el centro una baera, bap-

tistenum, para verificar el bautismo por inmersin siguiendo el rito

primitivo de la Iglesia. Para piscina se adoptaba un bao antiguo

se excavaba en tierra, rodendola de gradas para bajar ella, tal co-

mo en las piscinas de las termas romanas

(baos de la villa de Diomedes).
Pueden servir de tipos entre los ms
antiguos: el de San Juan de Latrn en
Roma, que se remonta probable-
mente al siglo iv, de planta octogo-
nal, cubierto con cpula que des-

cansa sobre dos pisos de columnas

Fig 671.
. PLANTA DEL BAPTISTERIO DE SAN JUAN Fig . 672. -PLANTA DEL BAPTISTERIO
EN POITIERS DE NOVARA (fig. 670): el de Rvena, octogonal

y tambin con cpula sostenida sobre dos pisos de columnas antiguas conservadas de otros edificios; el de
Novara (fig. 672), que parece datar del siglo v, tambin octogonal, abrindose en su interior ocho nichos,
cuatro rectangulares y cuatro de planta semicircular, en galera superior accesible modo de triforio; el

de Gravedn, de planta cuadrada, cubierto con madera, con un bside en dos de las caras y tres absidio-
los en la del fondo.

En Poitiers quedan los restos de un monumento notabilsimo cuyo destino deja fuera de duda una
piscina cementada que se ha descubierto en el centro del edificio. La fecha de su construccin es incierta,

pero se atribuye los siglos v y vi (figs. 644 y 671).

 r

ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES

ORGENES HISTRICOS

n
la

las provincias del

A Arquitectura romana,

cede siempre, no se adapta

v ,

centralizacin y uniformidad de

Administracin pblica, y una de

como su-

....
la

las diferencias

Imperio en orientales y occidentales.

ms
Fig. 67^. -SANTA SOFA DE CONSTANTJ NOPI.A

esenciales corresponda la divisin antigua de

A pesar de los esfuerzos del espritu de centralizacin, dice Choisy (1), jams lleg el Imperio roma-
no producir la unidad absoluta en los mtodos del arte, del mismo modo que tampoco la realiz en los
procedimientos del lenguaje. La arquitectura, esta segunda lengua donde se reflejan los rasgos de la vida

social, no ofrece en los romanos ni expresiones uniformes ni aun principios invariables: tiene sus dialec-

tos, como tiene los suyos la lengua hablada; y estos dialectos del arte se clasifican su vez en dos gran-

des divisiones que responden la particin del territorio en provincias orientales y provincias de Occi-
dente. El Adritico forma entre esos dos grupos una lnea de demarcacin natural: corta el Imperio en
dos mitades, cada una con vida propia y que conservarn siempre su individual fisonoma. Hacia ac, en
las comarcas de lengua latina, reina un sistema de construccin provisto de todos los caracteres del genio
organizador de Roma; hacia all, la civilizacin y el arte toman poco poco los colores del Oriente: all

comienza un mundo medio griego, medio asitico, hablando la lengua griega, y cuya arquitectura repro-
duce los tipos helnicos modificados por una radiacin del Asia. Dos civilizaciones se contraponen, por

decirlo as, en la unidad romana: singular divisin, cuyo origen nos remonta la poca de la conquista,

y cuyo punto de partida es preciso buscar en el estado de las poblaciones cuando Roma las reuni bajo

una autoridad comn.

Para el Occidente, donde apenas haban penetrado las influencias griegas, la conquista romana fu

como la revelacin de un principio civilizador. El Occidente recibi de Roma la cultura sabia cambio

de su independencia: adopt la lengua, las artes, los usos de Roma; y as se form, mitad la fuerza,

mitad por el ascendiente moral de Roma, una como nacin occidental, hablando una lengua nica, y cuyo
arte se reduca la imitacin de los modelos romanos: la asimilacin, la fusin de los dos fu profunda.

(1) LArt de batir chez les Bizatitins. Introduccin.

 )

472 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Muy otro fu en Oriente el efecto de la conquista. Aqu se truecan los papeles. El Oriente, despus

de las expediciones macednicas, posea aquella especie de unidad que resulta de una civilizacin comn

y de un idioma uniforme. Con la lengua griega circulaban all todas las ideas de la antigua Grecia. El
arte griego su vez se haba implantado en todas partes; reinaba por doquier, no ya en su perfeccin

clsica, sino tal como lo haba transformado la escuela de Alejandra: con las incorrecciones de la deca-
dencia, pero con la grandeza que le haba impreso el siglo de Alejandro. El arte, el idioma, todos los
elementos sociales estaban fijados: sobrevivieron la invasin romana, atravesaron la duracin del alto
Imperio, y se encontraron nuevamente alterados, pero an reconocibles, el da en que el Oriente volvi

ser un imperio aparte con Constantinopla por capital.

La poca romana nos representa, pues, as en la historia del arte como en la historia general de la

civilizacin, dos corrientes, una de las cuales tiene su origen en Roma, la otraen el Asia griega. Destrui-
da Roma, la corriente occidental hubo de cesar al punto, pero la corriente oriental que tomaba su origen

en otras fuentes pudo continuar todava. Roma hasta la sazn haba trabado, comprimido la vida oriental;

su ruina devolvi el Oriente s mismo; el arte y la sociedad, reemprendiendo ms libre vuelo, se empu-
jaron, su cada, por sendas desconocidas. De ah vino para la sociedad una forma nueva de civilizacin,

la civilizacin cristiana de Oriente; y para el arte un tipo de arquitectura enteramente original, la arqui-

tectura bizantina.

Lo ms caracterstico de la arquitectura bizantina, la construccin de bvedas sin cimbra por zonas

verticales oblicuas y no por hiladas
radiales, tiene su origen en la estruc-

tura d las bvedas ms antiguas co-

nocidas, las bvedas del Ramesseum

egipcio y las del palacio de Korsabad

asirio, cuya estructura se ha descrito

en esta obra (i); mas la Persia nos

suministra sin duda las construcciones

que fueron el antecedente inmediato

que origin la construccin cuya his-

toria nos ocupa y que debemos des-

cribir aqu como antecedente necesa-

rio para el conocimiento del arte arqui-

tectnico oriental cristiano.

Al lado de la arquitectura adinte-

lada que sostiene las colosales terra-

zas sobre costosas obras de carpinte-

ra y que caracteriza la poca de la

dinasta aquemnide (2), parece que

vivi otra ms conforme con el clima

y los materiales del pas, que sobre-

vivi al poder aquemnide y sus
obras importadas, que renaci du-

(1) Vase el tomo primero, pgs. 575 y si-

guientes.

(2) Vase el estudio de la Arquitectura

Flg. 674. - PALACIO DE SARVISTN
(Trompa y bveda vada de la sala principal, segn Dieulaby, L' art ant ique de la Perse persa, del presente tomo,
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 473
rante la dinasta sasanida en los siglos m al vi de nuestra era, fu continuada por los rabes y dura hoy
todava en las obras modernas persas. Las obras que produce son coetneas de las obras aquemnicles, y

as parece demostrarlo su decoracin, especialmente la de las puertas del palacio de Firuz-Abad (fig. 675),
cuya analoga con las puertas persepolitanas (figs. 193 y 200) es evidentsima y que contrasta con la de-

coracin sasanida recargada y florida, ms prxima la decoracin bizantina.

El palacio de Firuz-Abad es el ms primitivo: su planta (fig. 6 77) presenta de momento dos partes

claramente distintas por el diferente espesor de sus muros: la una, que parece la parte pblica, caracteriza-

da por sus anchas aberturas; la otra, el harn, el lugar de la familia, caracterizada por aberturas estrechas y

reducidas. La primera parte tiene en su centro la caracterstica abertura persa que revela al exterior una
bveda parablica: es un vestbulo ingreso, visible en la fotografa de las ruinas que reproducimos de
Dieulafoy (fig. 676). Contrarrestando el empuje de esta bveda hay cada lado dos salas abovedadas
transversales; despus se presentan tres salas de audiencia, cubiertas con cpula; la parte interior la for-

man cuatro crujas alrededor de un patio (fig. 677). Todo el edificio estaba extraclosado con terrazas,

excepcin de las cpulas de las salas de audiencia. Los muros de carga interiores, cuyo grueso es supe-

rior al de la fachada, tienen en su interior galeras. Las puertas y nichos de su interior estn decorados

estilo de los de los palacios persepolitanos, y su exterior de columnas adosadas y arcuaciones que sos-

tienen almenas.

El palacio de Sarvistn (fig. 678) es ms reducido que el anterior, pero conserva algo de su estructura

y estn resueltas en l con ms firmeza

todas las dificultades artsticas y construc-

tivas. La sala principal est cubierta por

una cpula ovoidea sostenida sobre una

combinacin de una bveda vada de la-

drillos y cuatro trompas (fig. 674); en sus

cuatro ngulos se abren cuatro grandes

arcos elpticos que sirven como de derra-

me las puertas y ventanas; al lado de

las salas centrales se ven dependencias

de planta cuadrada y dos salas rectangu
lares cubiertas por medio de bveda d<

can seguido cuyo empuje es contra-

rrestado por medio de contrafuertes in-

teriores entre los que hay nichos soste-

nidos sobre columnas. La construccin
es de mampostera con mampuestos ms
menos escuadrados en los muros y de
ladrillo en las bvedas. Cornisas sencillas
separan la cpula de la bveda vada y
las trompas, y stas de los muros.
El conjunto de esos palacios con los

esfuerzos de sus distintas bvedas con-

trarrestadas por medio de los muros ne-

cesarios la forma de la planta con con-

trafuertes interiores indica ya algo de la

Fig. 675. - PUERTAS DEL NTEklOR DEL PALACIO DE FIRUZ-ABAD
I

planta bizantina: sus bvedas de can (FOTOGRAFA DE DIEULAFOY)

Arquitectura II -60
 474 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

seguido, de perfil anlogo al del Ramesseum, y como l construidas por hiladas oblicuas sin cimbra, em-
plandose slo por excepcin la bveda adovelada en las arcadas aisladas y en las bvedas rebajadas, son
tambin un preludio de la bveda bizantina. El principio de la construccin sin cimbra se aplica en este

grupo de construcciones persas hasta en el caso de no poseer el ladrillo, como en Firuz-Abad, en que se

cortan los mampuestos delgados estilo del ladrillo y se adaptan las bvedas, ciipulas y arcadas siguien-

do siempre el sistema de despiezo oblicuo al intrads.

Pero el carcter ms notable que en estos edificios aparece es la cpula sobre plano cuadrado, soste-

nida sobre trompas que achaflanan el cuadrado convirtindolo en octgono del que parte la bveda vada
sobre la cual se apoya la bveda hemiesfrica. Estas son las soluciones todas del problema fundamental
de la arquitectura bizantina que pertenecen de derecho al pueblo persa, al menos sus edificios son los

ms antiguos en donde esta solucin se encuentra. En Egipto las cpulas descubiertas en Abydos estn

como las micnicas construidas por hiladas horizontales voladizas (figs. 387 392); en Asiria las bve-

das claramente encontradas son cilindricas y cubren galeras; las cpulas se encuentran tan slo dibuja-

das en los bajos relieves de Koyundjik (fig. 626), pero de su representacin rudimentaria no es posible

deducirse que cubriesen planos cuadrados, aunque parece esto lo ms probable.

La cpula y las bvedas en general no se encuentran en Persia como un tanteo, sino perfectamente

estudiadas, bien contrarrestados sus empujes y combinadas unas con otras con perfecto conocimiento: asi

en las galeras de Sarvistn (fig. 678) la bveda de can seguido se encuentra contrarrestada por un
macizo aligerado por nichos rectangulares, cubiertos por un cascarn esfrico sostenido sobre trompas; y
en la sala central de la Tag-Eivn el empuje de la cpula se encuentra contrarrestado por arcadas que

se abren en cada una de las caras del cuadrado que cubre (1).

Esta arquitectura, que representa al lado del arte adintelado de Perspolis y de Susa la tradicin de

la antigua arquitectura nacional directamente nacida de la Asiria y del Egipto, se perpeta en la Persia

indefinidamente en el palacio de Hatra, de estilo siro-romano, cubierto con bvedas de can seguido y

con una sala cuadrada, probablemente cubierta con cpula rodeada de una muralla doble que sirve de
contrafuerte y aisla la temperatura interior; en el Tag-Eivn, formado de una sala central de planta cua-
drada, cubierta con cpula sobre pechinas, la que dan dos galeras cubiertas por caones seguidos trans-

- FACHADA PRIN
Fig. 676. versales sostenidos sobre arcos;
CIPAL DEL PALACIO DE
FIRUZ-ABAD. ESTADO Dieulafoy, Lart antique de
(1)
ACTUAL DE LAS RUI-
NAS (DIEULAFOY). la Perse, tomo IV.
 CTESIFN

DE

PALACIO

DEL

NORTE

FACHADA
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 475
en el palacio de Ctesiphn, monumento sasanida que parece del

siglo vi, formado de una gran sala cubierta con bveda de can
cuyos empujes contrarrestan varias salas transversales (vanse las

lminas adjuntas del palacio de Ctesiphn y el detalle de la fig. 679);

en el palacio de Machita, cuya planta reproducimos (fig. 680), y en

el de Ammn, formado de cuatro salas alrededor de un patio, cuyas

planta y estructura siguen la transicin del arte bizantino y persa

al arte arbigo. Desde la Persia se extiende esta estructura arquitec-

tnica ya en la poca romana los pases en donde ha de brotar

despus el arte bizantino. Hemos citado la alcantarilla romana de
los propileos de Appius en Eleusis, cuya estructura es la de las b-

vedas en can seguido bizantinas. En Spalatro la cpula del edcu-

lo circular destinado sepulcro del emperador est construida por

trompillones apoyndose unos sobre otros sucesivamente, como la

de la iglesia de San Demetrio de que hablaremos despus. Con-

viene citar las bvedas de los teatros de Djerach y Prgamo y las

de los subterrneos de Helipolis, etc., que responden principios

de la misma escuela; citemos de la poca constantiniana las cister-

nas de las mil y una columnas, edificadas por el senador Philoxena;

50 Ms.
la Yere-balan-Serai, fundada en el siglo iv por el mismo empera-
Fig. 677. PLANTA DEL PALACIO DE FIRUZ-ABAD,
dor, con bvedas y capiteles de forma bizantina, y finalmente la tum- SEGN DIEULAFOY

ba de Gala Placidia en Rvena, del siglo v, un siglo anterior San Vital, en que se revela claramente
ya la influencia oriental hacia Occidente.

El arte bizantino, dice Choisy (2), vara desde la poca romana al lado de la arquitectura oficial, y
no esperaba para salir la luz del da y consagrarse por obras durables, ms que la decadencia de las

tradiciones clsicas. As la lengua vulgar de los griegos. Constitua ella, segn toda apariencia, un dia-
lecto contemporneo del griego clsico: este cay en des-
uso, y la lengua vulgar le sobrevivi y lo reemplaz: el

arte y la lengua tienen en dos pocas bien distintas una

suerte comn, sufren una evolucin semejante.

En realidad son varias las radiaciones que de este

foco de la Persia salen para crear nuevas escuelas arts-

ticas: la una llena el Asia Menor y Constantinopla, la otra

se dirige la Armenia y atraviesa el Cucaso hacia los

pases eslavos, y otra recorre la Siria y el Norte del Afri-

ca en donde engendra la arquitectura arbiga. Cada una

de esas corrientes se determina por una serie numerosa
de edificios con caracteres tpicos y con manera de ser
bien determinada.

El Asia Menor parece el foco ms antiguo de for-

macin de la arcjuitectura bizantina. Por ella pasa la va

comercial entre Asia y Europa y viene ser como el

puente que une dos civilizaciones, la asitica y la euro-

(j) Dieulafoy, obra citada, tomo V. - s

~ "3 3 :>

(2) L art de batir chez les bizantins, pg. 153. Fig. 678.-PLANTA del palacio de sarvistn, segn dieulafoy
 476 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

pea. En todas las ciudades

jnicas se encuentran los

ms viejos monumentos,
que son mojones del cami-
no seguido en la formacin
de la escuela bizantina. Tal
Fig. 679. -BVEDA DE LA SALA CEN-
TRAL DEL PALACIO DE CTESIPHN, es, por ejemplo, en feso la
CONSTRU DA POR ZONAS VERTICALES,
SEGN DIEULAFOY. iglesia de la Trinidad, cuya

planta se sujeta ya la c-

pula bizantina construida

por hiladas verticales; tal la

de los Siete durmientes, de

aspecto romano, pero de es-
tructura esencialmente oriental. En el empla-
zamiento de la antigua Magnesia del Meandro
existe un edificio que por sus detalles parece anterior
Constantino y que no obstante contiene numerosas

cpulas sobre pechinas. En el valle del Hermus, en el rea

de la antigua Philadelphia y en Sardes se encuentran mul-

titud de edificios en donde se tiende adaptar la vieja planta

romana cubierta con bveda por arista la cpula sobre pechi-

nas de Bizancio.

La va comercial que atravesaba el Asia Menor para ir Euro-

pa se diriga Bizancio, de donde por la antigua ruta martima

del Archipilago se esparca hacia el Adritico, hacia Italia, hacia

las regiones del Rhin germnico y del Rdano franco. Otros tan-
tos monumentos bizantinos sealan estas vas, dice Choisy, cuya

Histoire de F Architecture (i) seguimos en este estudio geogr-

fico; son stos en primer lugar los monumentos bizantinos de las

costas de Maceclonia: el Athos, Salnica, en la Grecia propia. En

la costa del Adritico, Zara. En el interior del mismo, los monu-
mentos del Exarcado: Rvena, Miln, Venecia y el grupo de las

Lagunas. Sobre el Rhin, Reichenau y el grupo de Aix-la-Chapelle.

En el Sur de Francia, los monumentos bizantinos de Arles. En fin, entreNarbona y la Rochela toda una
colonia arquitectural, cuyo centro era el Prigord, donde el detalle encontrar su lugar en ei estudio de

nuestro arte de la Edad media.

Ayudaban las emigraciones del comercio en esta difusin de las escuelas bizantinas emigraciones

como la de los nestorianos en tiempos de Teodosio II, que implant en el Egipto una escuela bizantina
entre los coptos, y como la de los iconoclastas que cre otra en las orillas del Rhin yen la capital carlo-

vingia de Aquisgrn.

La corriente que se dirige la Armenia traspasa el mar Negro y se esparce por toda la Rusia, Ru-
mania y Serbia, y por los valles del Danubio, del Dnister, del Don y del Volga llega hasta el Norte de
los pases eslavos
y hasta la Escandinavia, Inglaterra, Irlanda y Dinamarca, en donde se le encuentra

decorando los monumentos rnicos y engendrando el arte celta y el arte normando, que los bajeles de

(1) Gauthier Villars; Pars, 1899.

BOVEDA CENTRAL DEL PALACIO DE CTESIFON
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTARES 477

los comerciantes y ele los piratas transportarn hacia el Sur para influir de nuevo modo sobre el arte

romnico.

La corriente de Siria, finalmente, introduce en las formas de la escuela romana regional los intentos

de cpula bizantina, yes la que junto con la influencia de los emigrantes nestorianos penetra en el Egip-

to, de donde transportada por los ejrcitos del Profeta, engendrar el arte rabe y morisco del Norte de
frica, de Sicilia y de Espaa, y llegar hasta la propia Rvena, como lo demuestra el moldurado del

sepulcro de Teodorico.

La cronologa del arte bizantino es un problema que lo hacen difcil esa larga serie de tanteos que

se encuentran entre la poca en que se construyeron las cpulas persas y la en que se edific Santa Sofa.

Al trasladar Constantino la corte Bizancio

en el ao 330, diez y siete despus del edicto de

Miln, se desarrolla en la nueva capital y en todo

el Imperio una verdadera fiebre de construccin.

Eusebio, escritor contemporneo, dice que todo
son fiestas para la dedicacin de nuevos templos.

El poder del Estado coadyuva esa transforma-

cin religiosa y social poniendo los recursos del

Imperio al servicio del arte; pero el Imperio om-

nipotente de antes se encuentra por primera vez

falto de recursos, de capataces y arquitectos ( 1

),

y en Oriente como en Occidente los entramados

de madera sustituyen las bvedas pesadas y
monumentales de antes. Los orgenes del arte

oriental en Bizancio y en Siria deban ser pura-

mente romanos: en Oriente un arte latino pre-

cedi al bizantino, as como en Occidente un arte

Fig. 680 - PLANTA DEL PALACIO DE MACLIITA, SEGN
. MURRAY
( The Land of Moab )
latino tambin precedi al romnico.
Poco se conoce de la primitiva Bizancio. Construida semejanza de Roma (2), con sus foros, con sus
circos hipdromos y sus baslicas y sus palacios, los ms preciados elementos del arte antiguo fueron

trasladados Bizancio. El templo constantiniano de Santa Sofa no fu ms que una baslica cubierta con

madera, y as los dems templos, como Santa Irene y los Santos Apstoles, destinado sepultura impe-
rial. Es difcil estudiar el perodo de transicin de esas formas casi romanas las formas bizantinas que
va desde el renacimiento constantiniano al perodo de desarrollo que personifica Justiniano.
En Oriente, sin embargo, se conservan algunos edificios que indican algo de cmo esto se verifica.

En primer lugar deben citarse el grupo numeroso de iglesias de planta circular cubiertas con cpula, de
las que es tipo la de Salnica, rotonda que tiene un dimetro de veinticuatro metros, sostenida por un
muro de gran espesor en cuyo grueso hay ocho bsides abovedados (3).

En la Siria central, en la vasta regin explorada por el conde de Vogu (4) y en la que se extiende
hasta el Cucaso, explorada por la misin Chantre, existen algunos jalones de esa evolucin. Hemos
dicho ya que en ese pas se encuentra una escuela romana especialsima en que se ven los primeros des-
tellos de una civilizacin cristiana primitiva y de una arquitectura en que se armonizan las formas adin-

(1) El emperador escribe en el prembulo de una ley: Necesitamos maestros de obra, necesitamos de ellos el mayor nmero
posible, y escasean. ( Cod. Theod., XIII, iv, 1.)

(2) El emperador, dice el historiador Scrates, orden por una ley que la nueva capital se la llamase la segunda Roma.
(3) Texier, Architecture bizantine, pgs. 143 y siguientes.

(4) Architecture civile et religieuse de la Syrie cntrale du IV au VII siecles.

 478 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

teladas griegas y los arcos y bvedas romanos. Este largo perodo de formacin produce sus frutos,
y en
el siglo vi lacreacin se efecta determinndose todo, mtodos de construccin
y decoracin, planta y
alzado de los edificios con sus numerosas variantes. M. de Vogu ha sealado en este pas algunos inten-

tos de cubrir con cpula la planta cuadrada en un reducido edificio de Omm-es-Zeitun (fig. 682), cuya
fecha es de 282 y fu dedicado por los magistrados municipales Marco Aurelio; en el arco triunfal de
cuatro caras de Lattaquieh (fig. 681); en Chaaqqa, palacio anterior al

siglo iv, y en la iglesia de San Jorge en Ezra (figs. 683 y 684), en que se
hace el pase del octgono al crculo por hiladas voladizas, terminada el

ao 515 (1). Se empieza, dice, por cubrir cada uno de los ngulos del
cuadrado de losas que reducen el vano interior la forma octogonal; des-
pus sobre este octgono se monta una hilada de piedras aparejadas, co-
locando una piedra que cabalgue en cada ngulo. Dos hiladas colocadas
por el mismo procedimiento transforman el cuadrado primitivo en un polgono de
treinta y dos lados, muy poco diferente de un crculo en la prctica, porque no es
muy fcil hacer la base de una cpula hemisfrica. sta, construida de ripio y hor-

mign, forma una casquete consistente que reposa sobre todos los puntos de su
permetro inferior, y tiene, por consiguiente, las condiciones de todas las cpulas
-NGULO INTERIOR
Fig. 68l.
DEL ARCO DE LATTAQUIEH antiguas colocadas sobre un tambor cilindrico.

Todos los mtodos de construccin, dice Choisy, son empleados, se producen todos los tipos de edi-

ficios y todos se muestran aplicados la vez, sin exclusin, sin preferencia: el plano poligonal, de largo

tiempo indicado en los escritos ele Eusebio y de San Gregorio Nazianceno (2), se renueva en San Sergio

y San Vital; el plano en baslica se reproduce en la iglesia de Nuestra Seora en Jerusaln: el plano en

cruz cinco cpulas aparece despus de la reconstruccin de la iglesia de los Santos Apstoles; manifis-

tase la bella disposicin de Santa Sofa, y en fin, Santa Sofa de Salnica nos ofrece el tipo de estas igle-

sias de cpula central de las que todas Athos y de Grecia no son

las del

ms que variantes: jams el arte se ha mostrado ms libre, ms variado y

ms fecundo.
Mas esta fecundidad dura poco, y el arte, como expuesto por este

grande error del siglo de Justiniano, se adormece muy pronto en el for-

malismo. Tiene en el siglo ix un despertar momentneo en los instantes

de prosperidad interior que la dinasta macednica asegura al Imperio

griego (3): entonces se eleva la grande iglesia del Palacio, tan magnfica-

mente descrita por P'ocio. Por lo dems, este momento de desarrollo no

fu asimismo iluminado por ninguna idea nueva; apenas la proporcin de

los edificios se modific del vi al ix siglos: sobrevino esto por una prctica

muy larga y quiz tambin por la aplicacin de encadenados mejor enten-

Fig. 682. -VISTA INTERIOR didos, para dar las cpulas ms ligereza, sobresaliendo del tambor de ilu-

DE LA KALYB DE OMM-ES-ZEITUN
minacin quedas sostiene: diferencia de detalle que deja al perodo anterior

todo el mrito del sistema. Despus la inmovilidad continu, y fu tan completa, que entre San Bardias

de Salnica, que data autnticamente de esta poca, y las iglesias que se construyeron nuestra vista

(1) De Vogu, obra citada, tomo I, pgs. 43 y 61.

(2) A propsito de las iglesias poligonales cpulas de Nazianzo y de Neocesarea, vase la Oracin fnebre del padre de San

Gregorio Nazianceno, XLIII. En cuanto las iglesias de Nuestra Seora de Jerusaln y de los Santos Apstoles de Constanti-

nopla, estn descritas por Procopio, De adij., lib. I. (N de Choisy.)

(3) Vase sobre este curioso perodo del Bajo Imperio: A. Rambaud, L Empire grec au dixieme siecle (1870); Paparrigopulo,

Histoire de la civiiizaiion hellnique (1878). (N. de Choisy.)

 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 479

en el Athos, se necesita toda la atencin del arquelogo para que puedan establecerse sus diferencias.

Tal es, sintetizada elocuentemente por Choisy, la historia de los ltimos perodos de esa arquitectura

oriental tan fecunda, que logra engendrar elementos importantsimos de dos grandes escuelas: la rom-

nica y la rabe, que llenan todo un perodo de la Edad media.

CONSTRUCCIN

Organizacin del trabajo. La organizacin del trabajo en la construccin griega difiere esencial-

mente de la organizacin romana: en sta predomina una direccin general que lleva el pensamiento de

la obra: la individualidad del obrero se encuentra en ella como negada, mientras que en aqulla hasta el

ms nfimo de los operarios conserva su individualidad y se

nota en el edificio la parte que tiene en la obra. Esto se mani-

fiesta en las marcas de los picapedreros, abundantsimas en los

edificios de Oriente igual que en nuestras iglesias romnicas y

gticas. La divisin del trabajo, que en el edificio romano anula
al individuo, es desconocida en la organizacin de las obras grie-

cras. La agremiacin de los obreros orientales era libre, sin la

multitud de deberes de los colegios romanos: agremiaciones que

contratan con el Estado la empresa de las obras pblicas. Estas Fig- 683. -planta de la iglesia de ezra(de vogu)

corporaciones transmiten de padre hijos las tradiciones artsticas con tendencia al formalismo y la

permanencia de las formas. Por medio ele la tradicin y de padres hijos se hace la enseanza del arqui-

tecto, que ha de ser conocedor de la mecnica para levantar las grandiosas obras, verdaderos problemas

de equilibrio, de las cpulas bizantinas.

Albailera, arcos y bvedas. Las fbricas de albailera bizantina se diferencian de las romanas
por el procedimiento empleado: no se encuentran en ellas los grandes ncleos apisonados construidos

de ripio y mortero; en la manipostera bizantina todo indica una colocacin mano y piedra por piedra

que son de mayores dimensiones que en las fbricas romanas, de quince veinte centmetros, ya conser-

vando una cierta regularidad en las hiladas siguiendo la tradicin sealada de las tumbas lidias de Sar-
des (vase la pgina 105 y la figura 161 del presente tomo), ya formando como el opus spicatum romano

una combinacin en forma de espina; ya los mampuestos, que son de poco espesor, recordando la forma
de los ladrillos, son colocados irregularmente, interrumpiendo frecuen-
Fig . 684. -IGLESIA DE
EZRA. SECCIN temente las fbricas de manipostera verdugadas de tres cuatro hila-
LONGITUDINAL
(DE VOGU).
das de ladrillos. Los tendeles que separa cada hilada de ladrillos

de mampuestos son extraordinariamente gruesos, de cinco y hasta

de seis centmetros, vindose muros en que el mortero ocupa ms
de dos tercios de volumen; este mortero, por otra parte, es un
verdadero hormign de gravilla, trozos de teja y ladrillo mezcla-

dos con cal y teja pulverizada

modo de puzolana.

La mayor parte de los muros

presentan, como las fbricas mi-

cnicas y como aconsejaban Vi-

trubio y Philn de Bizancio (1),

(i) Veterum mathemat. opera, reim-

presa por la Revue de Philologie, 1879.
 480 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

largueros que sirven para trabar la masa. Los paramentos de estos macizos de manipostera estn reves-
tidos de sillera sillarejo sin grapas de unin y sentados sobre lechos de mortero, alternando con los silla-

res soga largos tizones contralecho, interrumpidas las hiladas de sillares por verdugadas de ladri-

llo que facilitaban la igualdad de asientos entre los paramentos y el

ncleo del muro.

La forma de los arcos bizantinos es la circular peraltada, forma

que le sirve para dar igual altura los arcos de diferente luz: el

arco de herradura aparece en algunos pocos edificios sirios y en

algunas arcadas ornamentales armenias, propagndose despus

hasta la escuela visigtica del centro y Sur de Espaa; en

Armenia hace tambin su aparicin la ojiva en el siglo xi,

y las Cruzadas la encuentran comnmente usada en la

Siria. El arco canopial se usa en la escuela eslava. La

seccin transversal es en general rectangular: slo en la

escuela armenia, en las obras de cantera, aparecen mol-

durados en baquetn. Una moldura manera de guar-

dapolvo, ya de ladrillo, ya ele mrmol como en Santa
Sofa, ya labrada en las dovelas de cantera, perfila el

extrads de las arcadas.

Entre las arquitecturas orientales la escuela bizan-

tina emplea en las bvedas casi exclusivamente el ladri-

-BVEDAS DE CAN SEGUIDO CONSTRUDAS POR ZONAS

Fig. 6S5.
ya conocidas
VERTICALES DE LAS COLATERALES DE SANTA IRENE DE CONS-
llo,
y sus procedimientos y formas son las

TANTINOPLA, SEGN CHOISY. de la Persia de zonas verticales (fig. 679) y adems otras
nuevas como la bveda por arista y la cpula, no sobre trompas, sino sobre pechinas en forma de trin-

gulo esfrico. Tratemos de explicar sus despiezos prescindiendo de las bvedas de can seguido cuya
estructura, tradicional desde el Egipto, ha sido descrita en el tomo primero de esta obra (1), y lo all

dicho vamos referirnos.

Las formas que adems del can seguido emplean los arquitectos bizantinos para cubrir una rea
rectangular se reducen principalmente la bveda por arista, la en rincn de claustro y la cpula, las

que los arquitectos orientales dan disposiciones tales que pueden derivarse las unas de las otras y consi-

derarse como casos particulares de una sola superficie geomtrica cuya generacin vamos exponer. Esta
generacin no es hipottica, sino que tiene su origen en el examen de diferentes bvedas hecho por el emi-

nente ingeniero francs Choisy, tantas veces citado en estos estudios de his-

toria de la construccin.

Supongamos aplicados los procedimientos de construc-

cin sin cimbra las bvedas de can seguido, cuya

interseccin determina la bveda por arista, cons-

truyndolos por zonas planas verticales sucesivas tal

como indica la fig. 655, pg. 583 del tomo primero,

enlazndolos unos con otros sucesivamente, y obten-
dremos la bveda representada en la fig. 686, la b-

veda por arista de los libros, interseccin de dos

cilindros circulares elpticos horizontales, de igual Fig. 6S6.- BVEDA lOR

ARISTA DE IOS STANOS
montea, que fu la forma clsica romana de esas b- DE VATOPEDI, ATIOS.
PERSPECTIVA ISOMTRI-
Vase tomo primero, CA, SEGN CHOISY.
(1) el pg. 572 y siguientes.
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 48 I

vedas, pero la excepcin en la arquitectura oriental. La generacin de la mayor parte de las bvedas por
arista bizantinas es totalmente otra. A los constructores no les es cmoda la construccin de bvedas por

arista generadas por la interseccin de cilindros, tal como acabamos de explicar, en que las aristas los

arcos cabeceros son elipses, curvas difciles de trazar con los medios rudimentarios que usaban los albailes

antiguos; y la tendencia ha sido sustituirlas por combinaciones que sea posible obtener por medio de arcos

de crculo: la forma es entonces geomtricamente ms complicada, pero

de ms fcil trazado en el espacio. En la fig. 687, AOK-ASIv es una

de las aristas de la bveda y OB la otra, siendo las dos arcos de crculo;

cada uno de los trozos de bveda es un tringulo de una superficie de

revolucin cuyo eje horizontal es OX: as los arcos cabeceros BTK y
AB sern crculos. Esta forma tiene aristas acentuadas en los salmeres

que van desapareciendo hacia la clave, y al mismo tiempo presenta una

como inflexin de la superficie cerca de los arcos torales y formeros, bien

visible en la mayora de las bvedas por arista bizantinas (fig. 689). He-
mos dicho que en estas bvedas las aristas son arcos de crculo: cuando

estos arcos alcanzan una semicircunferencia, los cuatro tringulos de

superficie de revolucin que forman la bveda por arista se acuerdan

Fig . 687. -TRAZADO GEOMTRICO
completamente y engendran una superficie esfrica que los arquitectos DE LAS BVEDAS POR ARISTA BIZANTINAS

bizantinos construyen por el mismo sistema de hiladas verticales sucesivas que en las bvedas por arista,

las que, con ligeras variantes, parten de los cuatro arcos cabeceros formando la bveda llamada vada.
Esta derivacin geomtrica de la bveda vada nos lleva una consecuencia curiosa: la bveda esf-

rica es una bveda por arista llegada al mximum de montea; luego la bveda vada, entre las bvedas
por arista, es la que da el mnimum de empuje: de aqu que en las obras bizantinas la bveda vada sea
la usada con preferencia, reservndose la bveda por arista cuando falta la altura y se tiene suficiente
estribo: as en los colaterales de Santa Sofa de Constantinopla y en las iglesias de Salnica y del Athos

la galera baja est cubierta con bvedas por arista y la galera alta con bvedas vadas(fig. 689).

Dando mayor montea los arcos diagonales (arcos peraltados apuntados) la arista se convierte en

rincn y la bveda engendrada es la de rincn c

interseccin de cuatro superficies de revolucin, c

poco usada, pero que se encuentra en el mona

T virn (Athos), en el Pantocreator, y cuya constr

cin no difiere del modo explicado. Esta con-

cepcin de la bveda es enteramente bizanti-

na: ni la bveda por arista, ni la en rincn de

claustro, ni la vada, se encuentran en las

construcciones persas.

Pero este sistema de construccin sin cim-

bras poclPa aplicarse las cpulas en otra

forma de despiezos, eligiendo para lneas de

junta, en lugar de crculos verticales, crculos
horizontales, y en lugar de planos de junta, conos (fig. 659 del tomo I): tal era el sistema de las cpulas
romanas de Djerach y del templo circular de Helipolis. Este despiezo condujo lgicamente otro siste-

ma de cpulas empleadas en la arquitectura bizantina para cubrir plantas cuadradas.

En efecto, la construccin sin cimbras se hace mejor, y por otra parte, son tanto menores los empujes
cuanto menor es sobre el horizonte el ngulo de la generatriz del cono de la junta, y por esto los arqui-
Arquitectura II -61
 482 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tectos bizantinos no los eligen como los constructores modernos convergiendo al centro. Esta prctica

tiene una dificultad en la parte alta de la bveda prxima la clave, en que los ladrillos encuentran al

intrads en un ngulo muy agudo no conveniente para la estabilidad de la obra; por esto las escuelas

persa y musulmana, al llegar cierta altura de la cpula, la continan en forma cnica. Los bizantinos

siguen la forma esfrica terminndola con un macizo de mampostera modo de clave, construido sobre

un tablado que hace las veces de cimbra, bien construyen sobre la primera bveda vada una segunda

cpula de radio menor (fig. 688), forma de transicin que conduce otra de que hablaremos luego: la c-

pula sobre trompas sobre una bveda vada.

En las construcciones ms antiguas anteriores al siglo ix, el extracls de la cpula lo forma una super-

ficie de revolucin cuya meridiana tiene una inflexin en los tercios de la bveda, lo que hace que en los

salmeres se forme un macizo que hace como un cincho de albailera y la vez un tambor cilindrico

propio para las aberturas (fig. 689). Posteriormente, sobre la bveda vada que forma las pechinas se

levant un tambor cilindrico reforzado exteriormente por columnas adosadas que sostienen arcadas, l-

tima forma adoptada por la cpula bizantina, permanente an en Turqua (figs. 691 y 693).

La divisin del macizo del salmer en una serie de contrafuertes trae una consecuencia, la cpula
reforzada por medio de arcos: tal es

la cpula de Santa Sofa (fig. 689).

No se trata aqu de arcos de refuerzo

como los de las bvedas romanas que

aligeran las cimbras y que se cons-

truan primero como un armazn: los

arcos de refuerzo de las bvedas bi-

zantinas se construyen la vez con

el ncleo de la bveda y su objeto es

dar rigidez las grandes cpulas.

Igual objeto tiene la construccin de

cpulas de planta lobulada como las

de San Sergio y Theotocos de Cons-

tantinopla (fig. 690).

Algunas veces las cpulas se

construyen por medio de trompas

esfricas sobrepuestas. Ejemplo de
esto es la cpula del Sepulcro de

Diocleciano en Spalatro y principal-

mente San Demetrio de Salnica

(fig. 692). Otras, al objeto de dismi-

nuir el peso y los empujes, se forman

sus hiladas de tejas como las nues-

tras llamadas rabes, convergiendo

hacia el centro y colocando primero

una hilada de canales y despus otra de

cobijas que le dan rigidez impidindole toda ex-
tensin (capilla del monasterio de San Panteleumo
Fig.689 - COLATERALES
. en el Athog, fig. 693), y otras, finalmente, como en el exar-
DE SANTA SOFA DE CONS-
TANTINOPLA, SEGN CHOTSY. cado de Rvena, se construyeron formadas de potes como tunos
SOFIA

SANTA

DE

IGLESIA

LA

DE

INTERIOR

CONSTANTINOPLA
 -

3
'

z
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES +8 :

de avenamiento enchufados, colocados en hlice formando la cpula: tal es la bveda de San Vital, del

Baptisterio y de San Satyro (siglo v) de Rvena. Se encuentra esta prctica en la costa de frica y en

Siria (fig. 694).

Las cpulas en su origen parecen destinadas cubrir recintos circulares; mas la tendencia aplicarla

cubrir el plano poligonal se manifiesta ya en la poca romana (construcciones de la va Prenestina,

figs. 49 r
y 560), en el que el paso del polgono
al crculo de la cpula se hace por medio de
trompas rudimentarias obtenidas por medio
de algunas hiladas voladizas, mientras que
en Oriente la solucin se encuentra primera-

mente en la bveda vada aplicada al polgo-

no. De esto se deriva una solucin para apli-

car la cpula cubrir el plano cuadrado,

- que es el paso de la planta cuadrada

la poligonal por medio de nichos esfri-

cos construidos en cada uno de los ngu-

los (construcciones circulares de la va

Prenestina), solucin que se observa en Oriente en

San Sergio y en los grandes bsides de Santa Sofa

de Constantinopla al lado de las ms grandiosas

Fig. 690. - CPULA DE SAN SERGIO DE CONSTANTINOPLA. bvedas vadas (vase la adjunta lmina fototpica
PERSPECTIVA ISOMTRICA DE CHOISY
que representa el interior de la iglesia de Santa So-
fa ele Constantinopla). De verificar el paso del cuadrado al polgono por medio de nichos esfricos
efectuarlo por medio de trompas, la diferencia es poca: el nicho se transforma en una semibveda vada
terminada por un arco que es uno de los lados del polgono, EF, GF (fig. 695), sobre que se asienta

la bveda esfrica. Del conjunto (fig. 695) constituido por una cpula y cuatro nichos, como dice Choi-
sy, imaginaron conservar una parte, la que se proyecta al interior del cuadrado ABC: esto da uno de

los tipos de bveda, el ms usado en la arquitectura del Bajo Imperio, la cpula sobre base octagonal

(bveda vada sobre planta octagonal), sostenida sobre cuatro trompas angulares (1).
Con frecuencia las trompas no enlazan directamente con la cpula, sino que las termina una archivolta

(iglesia de San Nicodemus en Atenas, de Daphni y otras de Grecia);

KAPNICAREA
y esta forma se convierte menudo en elemento esencial de trom-
el la Fig. 691.
(ATENAS)
pa, sustituyndose lo restante por una sencilla obra de relleno (San

Vito ele. Zara); dndosele unas veces la forma de trompa ci-

lindrica, bien otras veces la de trompa cnica.

Escuelas locales. Los mtodos
bizantinos no son uniformes, y al lado

de los procedimientos descritos exis-

ten variantes notables. As el mtodo
de construccin de bvedas por capas
verticales oblicuas sucesivas, tan

comn en Constantinopla y en el

Asia Menor, es rarsimo en la pe-

(1) Choisy, Lart de batir diez les bi-

zantins, pg. 81.

 :

484 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

nnsuja del Athos y en la Grecia propia, y lo mismo sucede en las construcciones abovedadas de la Siria.

Anlogas diferencias se encuentran en lo que se refiere la forma de las bvedas. Las bvedas por
arista del Athos (fig. 686) son penetraciones de cilindros, y en muchos lugares de Grecia son trozos de
superficie reglada que tienen por directriz los arcos diagonales
y el
arco cabecero sensiblemente circular.

Las cpulas tienen iguales variaciones: en las Turquas europea

y asitica se usan los dos procedimientos de construccin por sec-

ciones verticales y horizontales; en el Athos se usa exclusivamente

este segundo despiezo. Se apoyan las cpulas sobre trompas en las

construcciones de la Grecia propia y en la Siria (figs. 681 684),
mientras que sobre bvedas vadas en el centro oficial del Imperio
bizantino. Hemos descrito finalmente la construccin de cpulas por

medio de piezas de alfarera, propia de los edificios bizantinos del

Fig. 692. - CPULA QUE CUBRE EL VESTBULO DE
LA TUMBA DE SAN DEMETRIO DE SALNICA, exarcado de Rvena (fig. 684).
SEGN CHOISY.
En los pases eslavos, desde el siglo xiv se construyen cpulas

sobre bvedas vadas que la vez se apoyan sobre trompas cilindricas angulares. Estas determinan en

el cuadrado de planta otro cuadrado inscrito de lados paralelos las diagonales del primero ( 1
).

En la Armenia la cpula sostenida por una bveda vada se apoya sobre un tambor cilindrico y ter-

mina en forma cnica desde el siglo ix al xi (2), y al lado de ella se encuentra la bveda sobre un arma-
zn de arcos que se entrelazan como en la capilla ele Akhpat, del siglo x (3), tipo que se repite en el Mi-
rhab de Crdoba, en las antiguas mezquitas de Toledo y en algunas iglesias romnicas del centro de

Espaa (San Milln de Segovia). Esta estructura se vuelve encontrar en la regin del Danubio, espe-

cialmente en Dragonira.

Cantera. La construccin bizantina es esencialmente una construccin en albailera y los proce-

dimientos de cantera le son completamente extraos; mas cuando una poca artstica sobresale y pre-

domina, impone sus formas hasta en los lugares en donde no poseen los materiales adecuados la estruc-

tura que se trata de adoptar. Este hecho nos lleva estudiar los procedimientos de cantera usados en la

Siria y en Armenia, que no son ms que la continuacin de la escuela romana oriental cuyos procedi-

mientos hemos ya descrito (4). As los enlosados sobre arcadas se con-

servan en la poca bizantina y se perpetan en la Siria (figs. 697 y 698),
sustituyendo las terrazas sostenidas sobre vigas por el estilo de como se
practica en las poblaciones rabes del Medioda de Espaa, De este sis-

tema se deriva otro que se encuentra en los subterrneos del Haram de

erusaln y que parece datar de los primeros siglos de nues-

tra era, en que en vez de losas se apoyan sobre los arcos

bvedas de can seguido (5). Hemos visto igual prctica en

la galera de Tag-Eivan en la Persia (6). La bveda en rincn

de claustro que los romanos construyeron rudimentariamente

en la interseccin de bvedas cilindricas interrumpiendo los

despiezos en los teatros de Nicea, Hierpolis y Djerach, se

(1) Kanizt, Werbiens byzantinische Monumente; Viena, 1862.

(2) Brosset, Les ruines dAni.

(3) Grimin, Monuments d' architecture bizantine en Georgie

'
et en Armeme.

Fig. 693.- (4) Vase las pginas 351 y 363 del presente tomo.
LA DE PANTE De Vogu, Le Temple de Jerusalem.
('5)
LEUMO
PECTIVA OBLICUA DE CHOISY. (6) Mans, Piscine de Bethesda.
 , )

ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 485

la encuentra en el Pretorio de Musmiyeh (1) construida de sillarejo y manipostera. La bveda por arista

los romanos orientales la despiezaban, ya construyendo sillares acodados que formen parte de los dos

cilindros que la constituyen, como en las bvedas de los subterrneos de Baalbec, del Oden de Atenas

y del teatro de Hierpolis, ya los evitaban en absoluto, como en las bvedas de los monumen-
tos de Prgarrio, engranando, por decirlo as, los sillares de uno y otro cilindro: de estos dos

sistemas se conserva en el Imperio bizantino el segundo construyndolo de sillarejo ms

menos bien despiezado, sistema definitivamente adoptado desde el

siglo vil al xi (2) y usado por los arquitectos de las Cruzadas, que co-

nocan ya la bveda gtica sobre arcos ojivos, en Santa Ana de Jeru-

saln, en el palacio de los Hospitalarios de San Juan, etc. La cpula

sobre trompas, construida por losas voladizas, de la cisterna de la

acrpolis de Prgamo, de la tumba de Mylasa, se la encuentra en el

arco de Latakieh en el Haurn (fig. 681), y la bveda vada de las

cpulas de Djerach en las de los prticos de la plataforma del Ha-

Fig. 694.- SISTEMA DE CONSTRUC-
CIN DE BVEDAS POR MEDIO DE
ram (3) de la poca de Justiniano (4).
ALFARERA, USADO EN EL EXARCADO DE RVE-
Estructura de los edificios bizantinos. - La estructura bizan- na, segn demanet f Conrs de Construction

tina se basa en una idea romana: la de utilizar, para contrarrestar el empuje de las bvedas, elementos

constructivos exigidos por la distribucin de la planta. Cuando el problema constructivo es anlogo al

planteado por los arquitectos romanos, la solucin viene ser la misma: as

la solucin del contrarresto de empuje de una cpula por medio de un tam-

bor de gran espesor, vaciado por nichos en los puntos de menos resistencia,
viniendo constituir como un sistema de contrafuertes radiales entre dos mu-
ros cilindricos, que hemos visto en el Panten, se reproduce en las iglesias

orientales de San Jorge de Salnica y la del monte Garizim, de la poca de

Justiniano; el sistema de contrarresto de una cpula sobre plano poligonal,

empleado en Roma en el templo de Minerva Mdica, lo encontramos en Orien-

te en San Sergio de Constantinopla; anlogamente las bvedas por arista con-

trarrestadas por medio de contrafuertes interiores, como en las baslicas de Constantino, como en las ter-

mas de Caracalla, se encuentran en las fortificaciones de Constantinopla, en la baslica de Filadelfia, etc.

El sistema de los contrafuertes interiores y la tendencia dejar los paramentos externos lisos es general

en las construcciones bizantinas y lo aplican todos los casos y todos los problemas.

(Vase las plantas de los edificios que se citan en las figs. 729, 729 bis, 733 y 733 bis.)

El problema capital de la arquitectura bizantina es aguantar una cpula central, y

esto da carcter al edificio. La cpula bi-

zantina no concentra el empuje en puntos

determinados como bveda O
la ftica, sino

que reparte el empuje uniformemente en

todas direcciones, y de esto se deduce que

en todas direcciones necesita la cpula orga-

nismos constructivos que la equilibren: esto

(1) De Yogu, La Syrie cntrale.

(2) Choisy, Lart de batir diez les bizantins, pgi-

nas 23 y siguientes, Histoire de L Architecture tomo II,

pgina 19.

(5) Vase la fig. 54 del presente tomo.

(4) De Yogu, Le temple de Jerusalem. Fig. 696. -BVEDA SOBRE TROMPAS DE LAS MURALLAS DE NICEA, SEGN CHOISY
 486 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

engendra una forma de planta concentrada con dos ejes de simetra, forma de planta sumamente curiosa.
Los sistemas constructivos empleados puedeifidividirse en dos grupos: los en que se contrarrestan b-
vedas sostenidas sobre trompas y los en que el problema ha de resolverse con bvedas vadas. En el primer
grupo las trompas sirven como de cincho la cpula y concentran su empuje continuo en ocho puntos

que son los salmeres de los arcos en que las trompas terminan: estos ocho puntos determinan ocho con-
trafuertes resistentes fundamentales, que se
observan al examinar la planta: ejemplo la

iglesia de Daphni. En el segundo grupo la

bveda vada que forma las pechinas viene /

concentrar los empujes en cuatro puntos

en donde se presentan cuatro gruesos ma-

cizos; el contrarresto se resuelve de tres

maneras: primera, por medio de cuatro b-

vedas de can seguido que estriban la bo- 697. -estructura de arcos y i.o- Fig . 698. - ESTRUCTURA DE ARCOS Y LO-
, . SAS FORMANDO UNA CUBIERTA EN CA- SAS FORMANDO UNA CUBIERTA PLANA
veda vaida (hg. 699); segundo, por medio ballete, segn choisy. HORIZONTAL.

de cuatro nichos (fig. 700); tercero, por un sistema mixto de los dos anteriores (fig. 701). El primer siste-

ma se encuentra en la iglesia de los Apstoles en Atenas, en las iglesias de Athos, en Santa Sofa de Sa-

lnica (fig. 727), y en general en las iglesias de la Tracia y de la Grecia; el segundo lo presenta Santa

Sofa de xVnclrinpolis, y el tercero Santa Sofa de Constantinopla (fig. 689), sucesora en esto de una

de las ms antiguas iglesias bizantinas, la llamada hoy Khodja-Mustafa-pacha-dj-si, de Constantinopla.

Transmitido el empuje los nichos colosales, las bvedas de can seguido, no est resuelto an
todo el problema: ha de buscarse el modo de apoyar stas, y los bizantinos no dejan tampoco intiles

los contrafuertes que esto hace necesarios, levantando entre ellos pequeas cpulas (iglesias del Athos),

completndolos por nichos, construyndolos entre cada contrafuerte (los Santos Apstoles de Ate-

nas), tendiendo siempre la regularidad )

sencillez del exterior.

En Santa Sofa de Constantinopla el contrarresto por medio de arcos est reforzado por dobles con-

trafuertes unidos que se revelan al exterior (vase la cabecera del presente estudio), y adems por la do-

ble galera de los colaterales; los empujes de las bvedas de stos (bvedas vadas en el piso superior y

por arista en la galera baja) son la vez contrarrestados por otros de can seguido y por contrafuertes

interiores (figs. 689 y 733). (Vase adems la adjunta lmina fototpica.)

En las mezquitas levantadas por arqui-

tectos bizantinos se adoptan estructuras

anlogas: en la de Bayzidih, construida

por el griego Sinan, el empuje de la c-

pula central lo contrarrestan por dos lados

grandiosos nichos, y por otro una serie de

arcos entre los que se levantan cpulas

ms pequeas y cuyo empuje va parar

los muros reforzados por contrafuertes

en parte visibles al exterior. Anloga es-

tructura tiene la mezquita de Suleimanih;

pero la simetra de empuje de la cpula

exige la de construcciones para contrarres-

en la mez-
tarlo,y esta tendencia se inicia
Fig. 699 - bveda vada contra- Fig. 700 - BVEDA VAIDA CONTRARRESTADA
quita Sha-Zadh y se contina en la Je
. .

rrestada POR CAONES SEGUIDOS POR CUATRO NICHOS ESFRICOS

 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 48;

Ahmed yen la de Validh-Djami, cuya planta reproduciremos al tratar de las arquitecturas musulmanas.
Carpintera. En la construccin bizantina entra por mucho la carpintera en un elemento auxiliar

que tiene por objeto el asegurar el equilibrio de estas complicadas combinaciones de bvedas: los enca-

denados de madera. Su objeto es cudruple: atirantar las bvedas ayudando por traccin los contra-

fuertes en el oficio de equilibrar los empujes; uniformar la reparticin de carga, interpuestos en los muros

y en los salmeres
de arcos y bvedas; regularizar los asientos de la obra

durante la construccin, y hacer menos sensibles las conmociones subte-

rrneas en los terremotos tan frecuentes en Oriente

Es esto una prctica antigua de Oriente que conserv la civilizacin

bizantina, heredera suya en tantas cosas. Hemos indicado que gruesos tro-

zos de madera se interponen en las fbricas, y hemos de aadir ahora que

llegan menudo constituir verdaderos emparrillados (recinto de Balata

en Constantinopla) y entablonados (construcciones del Athos y edifica-

ciones bizantinas de Atenas). .-BVEDA VAIDA CONTRARRESTADA
Fig. 701
POR DOS CAONES SEGUIDOS Y DOS NI-
Las bvedas estn siempre atirantadas y veces con doble tirante, CHOS ESFRICOS.

uno al nivel de los salmeres y otro en los tercios (monasterio Esphigmenu en el Athos); veces los

tirantes son verdaderos tablones (San Demetrio de Salnica). Hay tirantes que estn destinados ser
cortados cuando est sentada la obra, y otros permanentes que se decoran. En San Marcos de Venecia
existen tirantes formados de barras de hierro ensambladas, uso que siguen los actuales constructores de

las mezquitas de Constantinopla, cuya estructura es completamente bizantina.

Hablemos finalmente de la carpintera de armar propiamente dicha, de la que quedan rarsimos mo-
numentos, siendo la principal fuente de conocimiento la tradicin conservada en la prctica actual. Existen,

dice Choisy (1), dos escuelas de carpintera: la escuela asitica, que no es ms que la que hemos encon-
trado representada en los hipogeos licios decorados con formas propias de la

construccin en madera, en la que el equilibrio se funda en el peso

grandes maderos empleados y en ligeros ensambles; y la escuela

de la Grecia y ele la Tracia, en que el equilibrio depende de la

acertada combinacin de las piezas y de los ensambles ms que

de su peso individual: la primera no emplea ms que piezas
horizontales y verticales, y la segunda usa piezas oblicuas y

posee ms menos rudimentariamente el principio de la trian-

enlacin de los entramados.

o Fig . 702. ENTRAMADO DE UNA CUBIERTA BIZANTINA,
SEGN CHOISY
Lo que es la primera escuela se comprender releyendo lo

dicho al describir los hipogeos licios: los entramados verticales obtenidos por pies derechos armados de
zapatas y carreras sobre los que se apoya las vigas de los entramados verticales. Pasemos ahora hablar
ligeramente de la segunda escuela.
Las ensambladuras y empalmes son media madera y de barbilla: las clavijas son casi desconocidas.

Uno de los sistemas de armadura de cubierta consiste en una serie de formas compuestas de una pieza
horizontal E sostenida sobre dos tornapuntas F; en los puntos de unin de la viga' y tornapuntas se apo-

yan dos jcenas horizontales S que sostienen las correas: de este modo se logra cubrir un espacio ele tri-

ple anchura que la longitud de stas (vase la forma de armadura representada en el centro de la fig. 702).

Los bizantinos desconocen la idea de los entramados de cubierta tal como nosotros los concebimos,
formados de vigas horizontales sobre un limitado nmero de formas que transmiten concentrada en cier-

tos puntos la carga al muro. Las cubiertas bizantinas son una serie de formas A y B (fig. 702) dispuestas

(1) Obra citada, captulo XIII, Construccions en Charfiente.

 A

488 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

alternativamente en AyB de la planta de la misma figura, sobre

las que pueden directamente apoyar el enlatado, la tablazn y

la cubierta. Cuando la luz es mayor, se atirantan de trecho en

trecho estas vigas inclinadas y se las apoya en su punto medio

por jcenas colgadas de algunas armaduras.

coste ( Voy age en Fig. 704. -
capiteles de
Perse). ispahn (flandin) La armadura la aplicaron los bizantinos los planos poligo-

nales y hasta la construccin de cpulas. Los carpinteros navales eran los que comnmente se encarga-

ban de las grandes obras de carpintera de armar, y no es extrao que introdujesen las formas curvas de
la construccin de barcos.
Los bizantinos, como los romanos, no cobijan las bvedas bajo cubiertas de carpintera, sino que apo-
yan directamente sobre el extrads de aqullas las tejas de la cubierta. Por excepcin en San Vital y en
el baptisterio de Rvena y algunas otras se contradice esta prctica.

LOS RDENES BIZANTINOS

La columna tizan tina. Gradualmente el orden arquitectnico clsico que en Grecia constituye
todo el edificio, va convirtindose no ms que en un elemento secundario y variable de forma y de pro-
porcin, de un lugar otro y en el mismo edificio. Hemos visto en las primitivas baslicas cristianas que
el arco se apoya directamente sobre la columna; igual prctica siguieron las escuelas de Oriente que

tenan precedentes claros en los mismos monumentos romanos (palacio de Spalatro, templo de Damas-
co, monumentos del Haurn, publicados por M. de Vogu en La Syne cntrale). En la poca de Cons-
tantino se generaliza esta prctica (cisternas de Cons-

tantinopla). El paso del arco al capitel exige un nuevo

elemento que en la arquitectura bizantina se indivi-

dualiza: este elemento es la imposta que modo de baco

agigantado se coloca sobre el capitel. La forma del salmer

del arco es rectangular (figs. 685 y 689), y el paso de la

forma rectangular al cuadrado del baco del capitel se hace

por medio de este elemento (figs. 705 y 706).
El capitel adopta varios tipos segn las escuelas. En la es-

cuela bizantina son stos: en primer lugar, los rdenes antiguos

sencillamente reproducidos, transformados ligeramente (capiteles

de la galera superior de San Vital de Rvena, vase la lmina corres-

pondiente; de la iglesia de Theotocos de Constantinopla, figura 1 de la

lmina de detalles; de San Marcos de Venecia, figs. 707 y 713; etc.); en

segundo lugar, un grupo de formas geomtricas que cumplen con la

Fig 705 .- capitel
.

BIZANTINO DE I.A
condicin de enlazar la seccin cuadrada de la imposta con la circular
DE SAN
IGLESIA
vena
del fuste: entre ellas hay la forma apiramidada de San Vital de Rvena vital de i.
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 489

(figs. 705 y 706 y fig. 2 de la lmina); ya esta misma forma limitada

por cuatro planos verticales, que se encuentra en San Demetrio de
Salnica, en las cisternas de las mil y una columnas de Constantino-
pla y en la iglesia de Vatopedi en el Athos; ya adornada de una
especie de rudimentarias volutas como las de los capiteles jnicos

de los relieves asirios (figs. 685 687 del tomo primero) y como los

de Santa Sofa de Constantinopla (vase la adjunta lmina) y de San

Marcos de Venecia (fig. 712); ya conservando esa forma general,

adopta el capitel una planta lobulada (fig. 712); otras veces toma el

capitel una forma que recuerda en su conjunto la del capitel jnico

achatado y comprimido, sobre el cual se apoya un baco de grandes

dimensiones (fig. 712, parte superior).

Esta forma presenta notables analogas con la de los capiteles

persas del Tage Bostan, monumento tallado en la roca, situado cerca

de Kermancha y que data de la poca de Cosroes II (591-628) (figu-

ra 703), y con la de varios capiteles persas de Ispahan que repro-
ducen Flandn y Coste en su Voyage en Perse (fig. 704).

Parece que hay en la mayor parte de las formas como una ten-
dencia armonizar esos capiteles sencillos persas con las formas j- Fig. 706. - CAPITEL EXISTENTE EN LA ACADEMIA
DE BELLAS ARTES DE RVENA; D. DE LA GA-
nicas y corintias: el conjunto del capitel toma la forma de tronco de LERA BAJA DE LA IGLESIA DE SAN VITAL.

pirmide, las hojas de acanto se convierten en rudimentario relieve, y las volutas y zarcillos aparecen

aun trueque de que parezcan desligados del conjunto de la forma.

La base presenta tres formas: una especie de zcalo escalonado (San Vital de Rvena), una forma
que recuerda el capitel invertido (cisterna de Constantinopla prxima al Et-Meidan) la base clsica con

grifos en las enjutas que quedan entre el toro

y el plinto cuadrado inferior.

Los fustes son monolitos, con frecuencia

de mrmol cortado contralecho; la reparti-

cin regular de las cargas se logra por medio

de la interposicin entre l, el capitel y la ba-

se, de planchas de plomo sujetas por cinchos

metlicos (Santa Sofa, San Sergio de Cons-
tantinopla); veces los cinchos solos ayudan
al empotramiento con los otros elementos de
la columna (Santa Sofa de Constantinopla),

y otras el fuste est dividido, y entre los tro-

zos sacados del banco calizo contralecho se

interponen tambores sentados de modo que

la presin de la columna obre perpendicular-

mente al lecho de cantera (cisterna de las mil

y una columnas de Constantinopla).

La columna no se emplea adosada, y la

forma del pilar es independiente de la adop-

tada por la columna.

Fig. 707. -CAPITELES DEL LADO SEPTENTRIONAL DE LA BASLICA DE SAN MARCOS
DE VENECIA En la Siria ya desde la poca romana los

Arquitectura II-62
 490 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

rdenes toman una gran variedad de formas dentro de los tipos drico,

jomco y corintio, y esta tradicin contina en el perodo que estudiamos

(%s. 714 y 718). De una y otra ha publicado el conde de Vogu numero-
sas variantes: ya adopta un tipo ms sencillo, desapareciendo los detalles
del follaje y ornamentacin (fig. 714), ya se tuercen en hlice todos los
elementos del capitel (fig. 7 1
S) ;
ya las hojas de acanto del capitel corintio
adoptan las formas recortadas de los capiteles bizantinos, vindose clara-
mente la traza clel trpano (fig. 7 1 S) ;
ya se encuentran sustituidas por otros
elementos geomtricos (fig. 714), ya aparece el tema de
la cruz entre las volutas en el equino de los modelos
griegos (fig. 714). Frecuentemente en los lados de los ca-
piteles se inicia la forma de consolas destinadas sostener
los arquitrabes propios de la construccin siria (fig. 714).
Las bases se ornamentan con follaje y cambian de pro
porcin, aumentando la altura, sentndose veces sobre Fig. 708. - TIPOS DE MARQUETERA DE MRMOL: I, DEL PAVI-
MENTO DE SAN VITAL DE RVENA;2 Y 3, DE LOS CAPITELES
pedestales. DE SAN MARCOS DE VENECIA.

El entablamento se simplifica reducindose menudo un arquitrabe moldurado

y un alero que
acusa los extremos de las tejas de piedra que forman la cubierta de casas
y templos.
En la Siria se encuentra con frecuencia adosada la columna, igual que en la Armenia, en donde el

capitel toma una forma tpica de bulbosa moldurada que se perpeta en las escuelas eslavas. El pilar en
ambas escuelas toma la forma derivada de los arcos que aguanta, como en la Edad media occidental.

PUERTAS, VENTANAS Y ELEMENTOS ARQUITECTNICOS DE LAS CUBIERTAS

Las puertas sirias son las que conservan ms los tipos clsicos (Llass, tumba de Digenes, siglo iv),

sustituyndose gradualmente el dintel por el arco semicircular. Las ventanas se presentan adinteladas,
ora partidas por un ajimez (fig. 732), ora recuadradas por la tpica moldura
que ya ondula de la una la otra, ya termina en forma de voluta (Kalat-
Seman) (fig. 738). El arco semicircular sirve de descarga en otros ejemplos

al dintel, decorando con escultura el tmpano. Algunas veces placas cala-

das tapan los huecos. Es notabilsimo que las hojas de las puertas en la

regin central sean de piedra en muchos de los edificios, lo que las ha

conservado hasta hoy con
su decoracin tomada de la

carpintera.

Debe notarse cmo gra-

dualmente se transforman
los huecos adintelados grie-
gos y romanos. Empizase
sealndose el arco de des-
carga sobre el dintel (figu-

ra 53 1
) ;
gradualmente el

dintel va perdiendo su im-

4
, . oortancia; curva del arco
la
Fig. 709 - PAVIMENTOS DE MARMOL: Y I 2, DE SAN MARCOS DE VENECIA; 3, DE SANTA MARIA 111 LosmedlU i

(ROMA); 4, DE SAN VITAL DE RAVENA; Y 6, CINTAS DE MARQUETERA DE MARMOL EN LOS MUROS DE 1 1 , O '

dC CSCAl ga Se Ulie porr JUI-

1
5
SANTA SOFIA DE CONSTA NTI N OPLA.
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 491

mo con las molduras de las jambas, y desaparecen finalmente como elemento intil artstica y construc-
tivamente las lneas horizontales del dintel antiguo.

En las puertas bizantinas se ve siempre la forma circular del arco, menudo descargando el dintel

antiguo y decorndose el tmpano semicircular (figs. 725

y 726). A la puerta la precede en algunos edificios un

rudimentario prtico (figs. 691 y 719).

Las ventanas son en Bizancio ya en arco

12
sencillas,

semicircular; ya dobles triples, separadas por uno

dos ajimeces, que se compone de un pilar y una zapata;

pero siempre un arco de descarga las abraza todas

(figs. 723, 724, 725 y 726).

Las tejas en la Siria son de

formas ptreas anlogas las

griegas y romanas. En Bizancio

se nota la forma antigua de la

canal plana y la cobija curva, y

una anloga la que nosotros

8 4
llamamos rabe. Fig. 710. - MOSAICOS DE VARILLAS DE VIDRIO Y ESMALTE: I Y 2, DE LA CATEDRAL DE M ESI NA
3 DE SAN ALEJO DE ROMA; 4 DE SANTA MARA DE ARACELI EN ROMA
En los edificios lujosos es , ,

posible que se usara la madera. Las hojas de las puertas giraban sobre dos goznes: vese en el suelo de

gran nmero de edificios las ranuras que facilitaban la colocacin de las pesadas losas. En algunas de

las puertas quedan seales de cerraduras de hierro.

ORNAMENTACION ARQUITECTONICA

La decoracin oriental es puramente interior: al exterior slo se revela la forma general del edificio

y se recurre sencilla escultura y la policroma del material. En la Siria y en la Armenia la escultura,

el moldurado y los despiezos de la cantera son la sola decoracin de la fachada; en Bizancio las verduga-

das y las hiladas de ladrillo colocadas en forma de dientes de sierra y las molduras rectangulares que con

ellos se obtienen son el nico elemento decorativo

externo; algunas veces, desde el siglo xi, se recu-

rre hacer alternar el ladrillo rojo con la piedra

blanca y algn elemento cermico rudimentario.

Los procedimientos empleados en las escuelas

orientales para decorar el edificio pueden redu-

cirse los siguientes: la escultura, los revestimien-

tos de mrmol, la marquetera, los mosaicos y la

pintura.

La escultura se caracteriza por la falta de re-

lieves y modelado, reducindose la mayor parte

de las veces bordar las formas geomtricas de
los elementos arquitectnicos (capiteles de las figu-

ras 705 y 712) formar calados en las delgadas

losas que atenan la luz de los ventanales. La es-

Fig. 71 I .
- MOSAICO DE VIDRIO EN LA BVEDA CILNDRICA DE LA NAVE
MAYOR DEL SEPULCRO DE GALA PLACI DIA EN RAVENA cuela armenia, extendida por el Medioda de Ru-
SALNICA

DE

JORGE

SAN

DE

IGLESIA

LA

DE

MOSAICO
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 493

A falta de estos elementos ms ricos, se recurre la pintura.

La pintura mural bizantina presenta el mismo carcter de per-

manencia que hemos notado en otras manifestaciones del arte arqui-

tectnico.Los asuntos y personajes, como los de las composiciones
en mosaico, estn tomados de la Biblia, del Martirologio, de la his-
toria de la Iglesia, de la leyenda y del simbolismo de que tan rica
es la religin cristiana; pero se perpetan tratados de un modo uni-

forme, como calcados de un mismo dibujo, de un siglo otro como

si los aos no transcurriesen.
M. Didron en su prefacio la traduccin francesa de un curioso

manual de pintura griega escrito por Denys, monje de Furna de

Agrapha, y que hoy todava, con ms menos variantes, est en uso
entre los maestros de pintura religiosa en la montaa sagrada del

Athos, cita de esto ejemplos curiossimos. En Grecia, dice (i), en

San Lucas, el bautismo de Jesucristo la Pentecosts, Moiss Da-

vid, estn pintados en mosaico absolutamente como lo estn al fresco

en Cesariani, del siglo xvn En Grecia, en la ciudad de Atenas

como en la de Mistra, en la Beoda como en el Peloponeso, todas

las imgenes son copias tomadas una sobre otra como verdaderos
Fiq. 713. - CAPITELES DEL INTERIOR
DE LA BASLICA DE SAN MARCOS DE VENECIA
calcos. M. Pablo Durand, uno de mis
compaeros, se admiraba de encontrar en la Metamorphosis de Atenas,
en la Hecatompyli de Mistra, en la Panagia de San Lucas, el San Juan
Crisstomo que haba dibujado en el Baptisterio de San Marcos de Ve-
necia. Ni el tiempo ni el lugar alteran el arte griego: en el siglo xvm el

pintor moreota contina y calca al pintor veneciano del x, al pintor atho-

nita del v del vi. El traje de los personajes es por doquier y en todo

tiempo el mismo, no solamente por la forma, sino tambin por el color,

por el dibujo, hasta por el nmero y el espesor de los pliegues.

Igual sujecin se nota en la distribucin de los asuntos. Tradiciones

y hasta prescripciones religiosas marcan al artista los asuntos y la dispo-

sicin y composicin de los cuadros, dejndole slo la ejecucin (2).

El antiguo manuscrito traducido por M. Durand es todo un tratado

(1) Manuel d Iconographie chrtienne grecque et latine avec une introduction et des notes

par M. Didron, traduit du inanuscrit byzantin, le guide de la peinture par le Dr Paul Du

rand; introduccin, pags. vi y vil.

(2) Decan los Padres del Concilio de Nicea: Non est imaginum structura pictorum in-

ventio, sed Ecclesice catholicce probata legislatio et traditio.

Nam quod vetustate excellit venerandum est ut inquit

divus Basilius. Testatur hoc ipsa rerum antiquitas et pa-

trian nostrorum, qui Spiritu sancto feruntur, doctrina.

Etenim, cun has in sacris templis conspicerent, ipsi quoque

animo propenso veneranda templa eximentes, in eis quidem
gratas orationes suas et incruenta sacrificia Deo omnium
rerum domino offerunt. Atqui consilium et traditio ista

non est pictoris (ejus enim sola ars est), venan ordinatio
et dispositio patrian nostrorum, quce cedificaverunt. ( Sanc-
ta Concilia, por el P. Felipe Labbe, tomo VII, Synodus
-CAPITELES DE LA SIRIA CENTRAL: I, EL BARAH; 2 Y 3, DE UNA CASA
SIGLO vi, REFADi; 4, serdjilla (de YOGU, La Syrie cntrale) Niccena II, actio vi, columnas 831 y 832).
 494 HISTORIA GENERAR DEL ARTE

de pintura religiosa. Empieza con las oraciones que los pintores deben rezar
para obtener la divina inspiracin y acaba prescribiendo hasta los menores
detalles de las inscripciones que han de acompaar las figuras. Su primera
parte es puramente tcnica y trata de cmo han de hacerse los calcos; de
cmo se han de preparar la cola, el carbn, los pinceles, etc.; de la prepa-
racin del yeso para el dorado y pintado; de cmo se han de estofar los nim-
bos de las imgenes; de la pintura sobre tela, de la restauracin de las im-

genes antiguas, de la pintura al fresco, al lado de las proporciones del cuerpo

humano: as, sin orden ni mtodo se dan las prcticas usuales del arte de la

pintura y dorado.

La segunda parte trata de los temas; del modo de representar los nge-

les, arcngeles, tronos, querubines; detalla las escenas del Antiguo y Nuevo
Testamento, la representacin de los Santos principales del Martirologio

griego, de sus milagros y hasta de las alegoras y parbolas del Evangelio.

En la tercera parte se detalla el modo de distribuir las pinturas en las

iglesias; cmo se decoran de pinturas diferentes alturas los muros de la

iglesia, lo mismo que las fuentes bautismales; cmo se compone la decora-

cin de una iglesia de planta de cruz y cmo una bveda de can seguido.
Termina, finalmente, la obra con una serie de epgrafes para las filacteras

que acompaan las imgenes en la pintura bizantina.

Varios de los temas y caracteres de la ornamentacin bizantina parecen

encontrarse tambin en el arte persa, repitindose aqu lo que hemos hecho
notar al tratar de la construccin y de los capiteles de este primer perodo

de la arquitectura cristiana en Oriente. Los ornamentos bizantinos se en-

cuentran en los detalles del Tak-i-Bostan, de Bi-Sutun y en los capiteles de

Ispahan y del Tak-i-Ghero que reproducen Flandn y Coste y Dieulafoy.
Es notable la persistencia de las formas decorativas bizantinas que se

reproducen desde los primeros siglos hasta la

poca moderna. Un tema que se encuentra en

Santa Sofa, se ve casi igual en San Marcos

de Venecia, del siglo xi.

El elemento geomtrico tiene gran impor-

tancia entre los temas de la decoracin

bizantina. Conviene citar primero el

moldurado plano y anguloso. Los temas

ornamentales ms comunes son los
siguientes: cruces (fig. 714), crculos

(fig. 7 1
5 - 3 Y 6 )> grecas (fig. 717), ziszs

(fig. 709, 4), lneas onduladas (figu-

ra 715, 1), entrelazados (fig. 72 2), tren-

zados y derivados de la pasamanera

(fig. 712), estrellas formadas de crcu-

los y polgonos enlazados (figs. 7 09, 1, 2

y 3 ;
7 1 o, 1
y 2, y 7 1
1 ), cruces de crculos
Fig. 715. -MOSAICOS DE MRMOL Y ESMALTES: I, DE UNA DE LAS CPULAS I)E SANTA SOFA
DE constantinopla; 2 6, de san marcos DE VENECIA y lneas onduladas (fig. 708, 1 y 2), po-
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 495
ligones rectilneos cncavos y con-

vexos (fig. 7 09), escamas, volutas

(fig. 712), formas almenadas (figu-
ra 715, 2), tringulos y cuadrados

en serie (figs. 709, 4, y 710, 3),

ondas (fig. 711), etc.

La llora de la ornamentacin

wmk bizantina presenta, lo mismo que

m
. -
><
en la ornamentacin arquitectni-
ca romana oriental, cierta tenden-

cia la sequedad de las formas,

las hojas agudas y recortadas, pro-

4,7 '*/ /
S >7
fundamente acanaladas y perfora-
))
V07 v
,
s.*nX das, las formas elpticas de los ta-

C* r % /A
4
x xx4 7 llos, las hojas ligeras y delgadas

que en forma de enredaderas lle-

nan los frisos orlan los mosaicos.

Entre los temas vegetales de-

ben citarse el acanto y sus deri-
vados (fig. 707), el trbol (figu-

Fig. 716 -
. FRAGMENTO DE MARQUETERA DE SAN A SOFA DE TREBISON DA
I
ra 708, 2), la parra (fig. 721), las

rosetas (fig. 711), formas ms menos directamente derivadas del iris (fig. 715, 2). Adopta la ornamen-
tacin vegetal ya la disposicin en forma de palmeta (fig. 709, 5 y 6), ya alternan sucesivamente en los

frisos dos temas distintos (fig. 715, i), ya repite sucesivamente uno solo (fig. 714, 4), ya los dispone en
lnea ondulada llenando frisos (fig. 715, 1 y 2), ya llenando plafones (fig. 722) en formas diferentes con
uno dos ejes de simetra en forma de cruz (fig. 708, 1 y 2).

Es caracterstico de la ornamentacin bizantina la ausencia de elementos animales poca frecuencia

de los mismos: se emplea la figura humana, pero estilizada, convertida en una forma especial tpica,

sujeta reglas hierticas, establecida por la tradicin y sancionada por la costumbre; alguna vez aparece

la fauna labrada en los

capiteles, como en los

de San Marcos de Ve-

necia (fig. 712), en la

escultura ornamental;

pero siempre huyendo

de la reproduccin del
natural, buscando la

forma convencional.
Influy en la pobre-

za de temas animales y.

en lo artificial de la re-

presentacin del hom-

bre la secta de los ico-

noclastas, medio reli-

giosa y medio poltica, Fig. 717 . -FRAGMENTO DE MOSAICO DE SAN JORGE de SALNICA
 )

496 HISTORIA GENI'. RAL DEL ARTE

que motiv repetidos edictos imperiales ya contra las

imgenes sagradas, ya reglamentando el modo cmo

haban de componerse los asuntos religiosos en las

obras artsticas y hasta cmo deba caracterizarse cada

uno de los personajes representados.

En las composiciones en que entra la figura huma-

na evitaban los asuntos complicados, los escorzos y la

perspectiva, usando aqulla en actitudes tranquilas fci-

les de explicar por medios elementales, sin necesidad

de grandes recursos de color ni de dibujo. Las com-
posiciones en que entra la figura humana son sencillas

y simtricas, teniendo por todo fondo el oro un

azul intenso un dibujo puramente ornamental. Cua-

Fig. 718 - . CAPITELES DE COLUMNA Y DE PILASTRA DE KALAT
dra este sistema de composicin perfectamente con el seman ( La Syrie cntrale

edificio cuyas lneas no deforma la obra del pintor con artificiosas perspectivas que engaen la vista.

Los temas ornamentales procedentes de la fauna ms usados son, adems de la figura humana, el

grifo, el pavo real, el carnero, etc.

Alguna vez se acude en la escuela bizantina la decoracin transparente por medio de alabastro, de

la que existen algunos ejemplos raros, y las placas con dibujos geomtricos sencillos taladrados (fig. 722).

Las escuelas siria y armenia usan una escultura en piedra ms libre: sta y la cantera dejada apa-

rente constituyen el nico elemento de decoracin.

El moldurado sirio es ms entendido que el bizantino; en l alternan las curvas suaves con los pla-

nos, y los elementos cncavos con los convexos. Consrvase en la de-

coracin siria la tradicin clsica greco-romana, pudiendo dar idea de

ella el fragmento (fig. 720) de la Puerta Dorada del Haram de Jerusa-

ln, y el pilar (fig. 721) trasladado desde San Juan de Acre San
Marcos de Venecia; pero hllase entre esos elementos el entre-

lazado geomtrico que ha de originar la forma ms tpica de la

decoracin de las arquitecturas musulmanas.

El elemento geomtrico representado por estrellas de diver-

sas formas aparece principalmente en las placas ptreas taladra-

das que cierran las ventanas de la casa siria y que sustituyen

las placas de alabastro, que en Oriente se han conservado

hasta hoy da, y al vidrio. Un gran nmero de combina-
ciones del elemento geomtrico y del procedente de la flora

hllase en los muros de una casa de Betursa, en la regin

del Norte de la Siria, que ha reproducido De Vogu (La

Syrie cntrale lmina ,
X Lili), la que ha dado el nombre
de casa del escultor, porque parece haber sido habitada
por un artista hbil en la labra de la piedra y en la escul-

tura. Vese entre ellas diversos elementos caractersticos de

la decoracin siria: las rosceas, monogramas con la cruz

con el anagrama del nombre de Cristo, usados por los orna-

mentistas sirios sobre las puertas, ventanas y sarcfagos,

Fig. 719 . PRTICO DE LA IGLESIA DE SAN CLEMENTE , . , , i n
elementos de decoracin de paramentos en que
, ,

en roma Jas llores y

 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 497
las hojas se mezclan un elemento geomtrico repetido tal como en
la ornamentacin ele alguna de las escuelas musulmanas, de las que
parecen haber sido el prototipo. Elementos anlogos hllanse en la

serie de dinteles que De Vogu reproduce en las lminas XLV L,

en donde alternan tambin las combinaciones de crculos y estrellas

con los elementos vegetales, ya desarrollados sobre dinteles como los

de Erbeya, Serdjilla y Mudjeleia, ya decorando las impostas los tm-

panos de las puertas.

El estudio de la ornamentacin oriental es importantsimo, por-

que en ella hllase resumido el caudal de elementos que el Oriente
ha de transmitir las arquitecturas occidentales de la Edad media.
La mayora de los que hemos no-
tado en la decoracin de las arqui-
tecturas cristianas orientales pro-
Fig. 720
ceden originariamente del Egipto, FRAGMENTO DE LA PUERTA DE ORO
EN EL HARAM DE JERUSALN
de la Asiria y civilizaciones de ellos

derivadas, inmediatamente de la Persia, de la decoracin griega y ro-

mana. En Persia, donde se renen las artes del Egipto y de la Asiria,

hemos hallado los dientes de sierra, las series de cuadrados en punta, las

volutas, la rosa poliptala, la palmeta en sus diversas formas, y hemos

visto los primeros indicios de esas combinaciones geomtricas que han de
engendrar los arabescos, as como en los restos ornamentales heteos de
la Siria y del Asia Menor pudimos notar los indicios de esas trenzas y

pasamaneras tan usadas en la ornamentacin bizantina.

Todo ese conjunto de elementos se transmite los dems pases de

Europa y Norte de frica, en primer lugar hacia el Norte, engendrando

los complicados entrelazados normandos y escandinavos; despus

celtas,

hacia el Medioda, contribuyendo la formacin de las arquitecturas mu-

Fig. 721. -pilastra procedente de san
JUAN DE ACRE, QUE SE CONSERVA EN sulmanas. Y todas esas corrientes la vez, concentrndose en la Europa
LA BASLICA DE SAN MARCOS, VENECIA.
occidental, han de contribuir la formacin de las diversas escuelas del

arte romnico. El comercio oriental bizantino desparrama hacia Occidente sus joyas y tapices; descienden
del Norte las flotas de los normandos, mientras que los artistas musulmanes logran introducir sus obras
de arte entre los pueblos cristianos, y las tres influencias procedentes de un mismo origen vuelven re-
unirse nuevamente para dar vida al arte ro-

mano decadente y brbaro, y engendrar de

esa manera las escuelas arquitectnicas lla-

madas latino-bizantinas y tambin conocidas

con el nombre de romnicas. De ese modo

el arte de los grandes imperios orientales

viene influir en el arte de la Edad media

europea, introduciendo en l temas antiqusi-
mos y smbolos extraos cuyo origen estaba
ya olvidado.
Tal fu la misin del arte arquitectnico
de las escuelas cristianas orientales. Fig. 722. -plafn taladrado de una capilla lateral de han vital de rvena

Arquitectura II-63
 ,

498 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ARQUITECTURA RELIGIOSA

TIPOS DE IGLESIA DE LA ESCUELA BIZANTINA

Iglesias cubiertas con entramados de madera y con altar en el centro. Eusebio y San Gre-
gorio Nacianceno hablan respectivamente de las iglesias de planta octagonal de Antioquayde Nacianzo.

Santa Sofa de Andrinpolis es una antigua iglesia de planta cuadrada con galera de doble piso, en
cada uno de cuyos lados se abre un bside semicircular. Posteriormente, en el siglo xn, fu sustituida la

cubierta de madera por una cpula. (Vase en las figs. 7 29, 729 bis, 733 y 733 bis las plantas que se citan.)

Entre las iglesias bizantinas cubiertas con madera y con altar en el centro, que deben ser especialmente
mencionadas, conviene Santo Sepulcro de Jerusaln. Constantino (323 335) hizo levantar
citar la del

sobre el emplazamiento del sepulcro subterrneo de Jesucristo un templo formado de un hemiciclo con
prtico interior, una baslica con nrtex y vestbulo exterior. Destruidas estas construcciones por los per-

sas en 614, fueron despus restauradas, convirtindose el bside constantiniano en una rotonda (1). La
obra fu completada durante el siglo xi y acabada en 1048 por arquitectos griegos, cubrindose por me-
dio de un gigantesco tronco de cono de cedro que dejaba pasar la luz exterior por la parte alta. Esta cu-
bierta fu descrita por Guillermo de Tiro y reproducida por el P. Bernardino Amico (2), y desapareci
incendiada en 1808, habiendo estudiado su restauracin en sus obras R. Willis y De Vogu (3).
Iglesias
cubiertas con entramados de madera en forma de baslica. Su disposicin es an-

loga la baslica latina; en algunas, como en la de Beln y en la antigua baslica de Santa Sofa de Cons-

tantinopla, en el bside se inicia una disposicin parecida la que se desarrollaba en las iglesias above-
dadas: alrededor del bside se abren varios absidiolos, formando como un bside lobulado.

Son dignas de mencin: la baslica del Santo Sepulcro anterior la circular que hemos descrito; la

de Beln y la de la Virgen sobre el Moria en Jerusaln mis-

mo, que ha estudiado el Conde de Vogu; San Demetrio,
de principios del siglo v; la actual mezquita Eski-Djuma
de Salnica, que describe Texier (4); y la de Karyes en el

Athos, en que las naves laterales comunican con la central

por medio de dos grandes arcadas, variante digna de estudio.

(1) Sobre el Santo Sepulcro de Jerusa-

ln pueden consultarse las siguientes obras:

R. Willis, The architectiiral History of the

church of the holy Sepiliere at Jerusalem
(Londres, 1849); Melchor de Vogu, Egli-
ses de la Terre Sainte.

(2) Trattato delle piante e imagini disa-

cri edificii di Terra Santa;
Florencia, 1690.

(3) Reproduce la restau-

racin de esta obra de car-

pintera Violet-le Duc en su
Dictionnaire d Architectnre
tomo VIII, palabra Sepiliere.

(4) Id Architectnre bizan-

Fig . 723. - PARTE POSTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN VITAL
trne; Londres, 1864, pgi-
EN RVENA
nas 134 y 158 y siguientes.
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 499
Baslicas abovedadas. Existe en Oriente un grupo de baslicas
abovedadas primitivas, que puede considerarse como la forma interme-
dia entre las baslicas cubiertas con entramados y

las iglesias abovedadas tpicas del arte bizantino;

en Hierpolis, una cubierta con bveda de can

seguido de cantera; en San Juan de Sardes, una
con bveda por arista, de estructura romana; en
Efeso, la iglesia de la Trinidad, cubierta por una

bveda de can seguido, interrumpida por una

cpula, y finalmente, en San Jorge de Sardes y
en Ala-Shehr (la antigua Philadelphia), unas cu-
biertas con bveda vada que sostiene cpulas (i).

*
15 '
Iglesias cubiertas con cupula sobre plan-

ta circular. La forma ms antigua de las iglesias bizantinas es la de los templos y sepulcros circulares

y poligonales romanos, que hemos estudiado, situados junto las vasLambicana y Prenestina. Tales
son las de San Jorge de Salnica, de San Elias de Brussa (2), de Prgamo, etc.
El problema de cubrir una rotonda por medio de la cpula es sencillo y natural, y no requiere artifi-

cio de ninguna clase: la transicin las soluciones bizantinas se encuentra en forma elemental en las igle-

sias octagonales, tales como

monte Garizim, y en forma ms complicada en las de San Sergio y
las del

Bacchus de Constantinopla y en San Vital de Rvena.

San Sergio data del siglo iv y su cpula octagonal de planta lobulada (fig. 690) estriba sobre ocho
nichos, cuatro semicirculares y cuatro de planta cuadrada. La iglesia de San Vital de Rvena (3) fu
fundada en 526 de J. C. por Ecclesius despus de un viaje Constantinopla en compaa del papa Juan I,

y los trabajos fueron continuados despus de la conquista del Medioda de Italia por Justiniano, sien-

do consagrada por Maximiano, arzobispo de Rvena, en 547, ao en que se concluy la decoracin en

mosaico del interior. La cpula octagonal estriba sobre ocho nichos semicirculares y est recubierta

por un tejado, siguiendo la costumbre de los arquitectos de Occidente. La orientacin de la iglesia, tal

como se halla en San Marcos, con el altar de cara Po-

niente obedece las prescripciones de la liturgia desde el

siglo v. La cpula que cubre el octgono interior se apoya

sobre ocho exedras en forma de nicho

esfrico; la forma lobulada de la planta

est rodeada por una nave de menor

altura que se desarrolla en dos
altos cubiertos por medio de b-
vedas por arista cuya forma in-

dica la planta (fig. 7 29 bis).

Preceda al templo un nrtex

(1) Afase la descripcin de estas

antiguas iglesias en Choisy, L Art

de batir chez les Bvzantins, pgs. 158
y siguientes.
(2) Afase su descripcin en Te-
xier, obra citada, pgs. 143
y 171 y
siguientes.

(3) Dartein, Architecture lom-

barde.
Fig. 725. -IGLESIA DE SAN TEODORO EN ATENAS
 5oo HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de dos pisos que ocupaba uno de los lados del octgono orientado hacia
el Oeste; dos torres en cuyo interior se desarrollaba la escalera de las ga-

leras. Su exterior es sencillsimo (fig. 723): en cambio en su interior los

mosaicos decoran los paramentos, y la escultura los ele-

mentos constructivos principales. Vase en la lmina ad-

junta y en las figs. 705, 706, 708 y 709 los detalles de

su construccin y decoracin.
Iglesias con cpula sobre planta cuadrada.
Aparece finalmente en la estructura de las igle-

sias, desde el siglo vi, la solucin ms complicada

de todas: la de la cpula sobre planta cuadrada.

Pueden las plantas clasificarse en tres grupos, si-

guiendo los tres tipos de estructura que hemos ya

explicado: empujes de la cpula contrarrestados por

cuatro cilindros, por cuatro nichos y por dos cilin-

dros y dos nichos. Todos ellos se aplican desde los

Fig. 726. -CATEDRAL ANTIGUA DE ATENAS grandes templos, como Santa Sofa de Constantino-
pla, hasta las diminutas iglesias atenienses cuya cpula no alcanza tres metros de dimetro.

Al primer grupo pertenecen Santa Sofa de Salnica (fig. 727) (1), del siglo vi, y la misma estructura

se repite en varias iglesias ms modernas de exiguas dimensiones que existen en el Athos, como las de
Vatopedi y Larra; en Atenas, como el Catholicon y la de Kapnicarea (fig. 691); en Constantinopla, como
las de Theotocos, del Pantocrator (primera mitad del siglo xii), de Kora, etc.; en San Nicols de Myra
en la Licia; en la iglesia de la Virgen de Cabeza de oro y en Santa Sofa de Trebisonda. Presentan
la

muchas de estas ltimas la cpula peraltada, abrindose ventanas en el tambor, innovacin que se intro-
duce desde el siglo ix. Hllase tambin este tipo en los pases occidentales influidos por la arquitectura

bizantina, como en Santa FAsca (siglo ix) de la isla de Torcello, prxima Venecia.
Desde el siglo x en los ngulos de los cilindros se introducen cpulas, como en la de Agia Theoto-
cos de Constantinopla (ltimos del siglo ix), Vatopedi en el Athos, San Bardias (dedicada en 987) y los
Apstoles de Salnica, formndose el paso los grupos de grandes cpulas adoptados en los grandio-

sos templos posteriores.

Santa Sofa de Constantinopla (2), en la que se emplea el tercer sistema de contrarresto, constituye

la obra principal y ms grandiosa de la arquitectura cristiana oriental. Sucesora de una baslica levan-

tada por Constantino, restaurada por Constancio, incendiada des-

pus y reedificada por Teodosio, es uno de los edificios ms nota-

bles concebidos por la inteligencia humana. Justiniano llam para
su obra Anthemio ele Tralles y Isidoro de Mileto, su colabora-

dor quizs su sucesor, originarios del Asia Menor, quienes

levantaron esa estructura grandiosa. Conocemos por

el historigrafo Procopio los azares milagrosos de

la atrevida obra (3). Para construirla se pidieron mate-

(1) Vase la descripcin de Santa Sofa de Salnica en Texier, obra cita-

da, pgs. 154 y siguientes.

(2) Para el estudio de Santa Sofa puede consultarse Salzenberg, Alt-christliche
Baudenkmale von Constatitinopel; Berln, 1854.

(3) Procopio consagr una obra, De cedificiis Justiniani, las construcciones de Justi-
Fig .
SANTA SORIA
727.
niano, compuesta de seis libros: I, Iglesias y monumentos de Constantinopla; II, Ciudades DE SALNICA
RAVENA INTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN VITAL
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 501

rales obrados las ms apartadas provincias: de feso vinieron ocho columnas de mrmol verde anti-

guo, y as de la Cyrenaica, de la Troada, de las Cicladas, de Atenas.

El efecto de la cpula, de treinta y un metros de dimetro, sostenindose sobre colosales pechinas
aguantadas por dos grandes nichos y dos arcos colosales, es de una grandiosidad de la que dan difcil-

mente idea las lminas y estructuras. El equilibrio est perfectamente resuelto en las caras en que los
nichos contrarrestan la cpula, en lo cual aqullos se encuentran ayudados por otros tres de menor
tamao perfectamente sealados en la disposicin de las cubiertas. En el lado de los cilindros dos colo-

sales contrafuertes, huecos en su interior como dos torres de planta rectangular, vienen ayudar al arco,

que sera insuficiente. Los colaterales que llenan el espacio vaco de los arcos de contrarresto y todo lo

que queda entre el rectngulo que limita la planta y los nichos de contrarresto, estn resueltos tambin

perfectamente como estructura, de la que da clara idea la figura 689, perspectiva isomtrica de Choisy ( 1
).

Esta construccin atrevidsima, dedicada en 537, se resinti de la osada de los que la concibieron, y

el 7 de mayo de 558, causa de terremotos, se vino tierra: la cpula se restaur, pero los trabajos de
apeo y los macizos que dan rigidez las bvedas, de arcos de refuerzo y atirantamientos, son innumerables.

La decoracin interior es grandiossima: los revestimientos de mrmol y mosaico armonizan con el

oro y la plata del altar. Vanse las figuras 671, 673, 709, 715 y la lmina adjunta.
El sistema de contrarresto empleado en Santa Sofa de Constantinopla se reproduce en la iglesia de
San Elias de Salnica, construida en 1012, y en menores dimensiones en la llamada hoy de Kodja-Mus-
taf-pach-dj-si, de Constantinopla.

fortificadas del lado de Persia; III, Ciudades Armenia; IV, Fortificaciones de Europa; V y VI, Construc-
fortificadas del lado de la

ciones civiles y religiosas del Asia en Siria, Egipto, Cirenaica y Numidia. La obra de Procopio ha sido reproducida por Quicherat.

(1) LArt de batir chez Ies Byzantins, captulo XII, pgina 136.

Fig. 728 .
- INTERIOR DE LA BASLICA DE SAN MARCOS DE VENECIA
 Mezquita de Eski-Djuma
de Salnica

Santa Sofa de Andrino]

San Elias de Brussa

San J orge
de Salnica

San Demetrio
de Salnica

mm.

San Juan de Sardes San Jorge de Sardes Ala-Shehr

Fig. 729. -PLAN FAS DE LAS PRINCIPALES IGLESIAS DE LA ESCUELA BIZANTINA. Escala 1/500.
San Sergio y Bacchus de Constantinopla

San Vital de Rvena

Santa Fosca de Torcello

Santos Apstoles de Atenas

La Virgen de la Cabeza de Oro
en Trebisonda
Santa Sofa de Salnica

Santa Sofa de Trebisonda Santos Apstoles de Salnica San Nicols de Myra

Fig. .729 bis. PLANTAS DE LAS PRINCIPALES IGLESIAS DE LA ESCUELA BIZANTINA. Escala 1/500.
 504 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

En los siglos ix y x se introduce un nuevo tipo, la cpula sobre planta cuadrada, en que cuatro trompas
realizan el paso al octgono sobre que se levantan las pechinas triangulares esfricas que sostienen la c-

pula bizantina, como en la del monasterio de Daphni (fig. 724) (construido en el siglo ix diez kilmetros

de Atenas), San Lucas del Parnaso, San Nicodemusde Atenas (siglo x), San Nicols de Mistra y otras.

Iglesias de cinco cpulas. La forma de estas plantas no responde ya la unidad de estructura

que preside una sola cpula de grandes dimensiones en el centro: son como cinco plantas de cpula

contrarrestada por cuatro cilindros, reunidas. Tal es la disposicin de San Marcos de Venecia y de San
Lront de Perigueux (siglo xii), que reproducen un tipo bizantino desaparecido en Oriente: los Santos
Apstoles de Constantinopla, de la poca de Justiniano, que describe Procopio. La primera de ellas, que
seala una etapa de la influencia bizantina en Occidente, fu empezada en 1042 y concluida poco me-
nos en 1071. Pueden suplir la descripcin de San Marcos las figs. 707 709, 712,713, 7i5y72S. La segun-

da, cuya planta es anloga San Marcos, construida por medio de los procedimientos usuales de los cons-
tructores de Occidente de 1010 1047, indica cmo esa influencia se traslada hasta el interior de Lrancia

y cmo en Occidente se reproducen las formas orientales vistas en las peregrinaciones Tierra Santa.

TIPOS PRINCIPALES DE IGLESIAS DE LA ESCUELA SIRIA

Las iglesias construidas en la Siria pueden reducirse tres grupos: baslicas cubiertas con entramado

de madera, baslicas de cubierta enteramente ptrea formada de arcos y losas, y finalmente, tipos deri-
vados de las formas bizantinas con cpula central. (Vase en la fig. 733 bis las plantas que se citan.)

Baslicas construidas segn la tradicin latina. Este grupo numeroso de baslicas presenta

variados tipos, como las baslicas latinas: as lacle Ouennauat es de tres naves, la de Sueideh de cinco, am-
bas en el Haurn. Los arcos se apoyan sobre los capiteles de columnas que se levantan sobre altos pe-
destales y sobre ellos se apoya la cubierta.

En la regin septentrional de la Siria central, dice De Vogu, no faltaba la madera para los entrama-

dos; los arquitectos no fueron, pues, impulsados por la necesidad en el camino que, por la cpula, llevaba

las plantas cuadradas y poligonales. Variaron poco las lneas generales de sus planos, contentndose

con modificar los detalles y permaneciendo fieles este mtodo prctico del que su

arquitectura civil ofrece la lgica aplicacin. Tres naves separadas por columnas;

un bside semicircular flanqueado de un diaconicum la derecha, de una pro-

thesis paraclision la izquierda; un pronaos ms menos comple-

to, muchas puertas y ventanas asegurando la circulacin y repar-

tiendo la luz en el interior del edificio, tales son los caracte-

res ordinarios de sus planos; sus alzados proceden tam-

bin de una sola idea, ofreciendo ms variedad en la com-
posicin de los mismos elementos. Las fachadas y los

bsides han ejercitado de un modo especial la imagina-

cin de los artistas. Veremos, contina Choisy, en el

curso de este trabajo, que han encontrado combinaciones

no exentas de originalidad ni, con frecuencia, de elegan-

cia. Las disposiciones interiores tienen gran uniformidad:

basta describir una baslica para haberlas descrito todas.

De Vogu (1) describe de este tipo, emplazadas en

(1) La Syrie cntrale, pg. 95: Edifices religieux, Plans d ensemble,

y siguientes. Fig 73 - iglesia de kalb-luzeh, restauracin de

-
de yogu
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 505

la regin de la Siria septentrional llamada Djebel Rih, las siguientes: la de Ivherbet-Hass, la de El-Ba-

rah, la de Mudjeleia, la de Hass, la de Babuda y la de Rueiha.

A ala
Las iglesias de las regiones de la Siria septentrional Djebel- y Djebel-Seman tienen casi todas
la forma de baslica y no difieren esencialmente de las que acaba-
mos de describir (1). Todas ellas estn construidas con tendencia

los grandes materiales perfectamente ajustados, decorados

con formas bien entendidas, ejecutadas con cierta rigidez y

sequedad. De Yogu describe entre ellas las siguientes: la de

Deir-Seta, del siglo vi, con bside de planta semicircu-

lar y de permetro exterior rectangular; la de Baquza (si-

glo vi), en que la forma cilindrica del bside se seala

al exterior; la de Kefr-Kile; la notabilsima de Kalb-

Luzh (siglo vi) (fig. 730): la de Turmanin, que for-

ma parte de una vasta hospedera (fig. 731); la de

Behioh; la de Kalat Seman (fig. 732), curiosa planta Fig 731. -IGLESIA DE TURMANIN, RESTAURACIN I'OR DE VOGU
.

La Syrie cntrale )
de cruz en cuyo centro se abre una sala octagonal (

hpetra que enlaza cuatro baslicas, construida mediados del siglo v en honor de San Simen Estilita.

Iglesias en forma de baslica, cubiertas con combinaciones de arcos y losas de liedra. Este
grupo interesante de iglesias se encuentra en la Siria central en la regin de Haurn al Sur de Damasco,

y en ellas faltan en absoluto los materiales leosos. Todo el programa constructivo est resuelto por

medio de elementos ptreos: arcos semicirculares y losas que se apoyan sobre los primeros. La planta se
parece las antiguas baslicas, adoptndose veces una sola nave, bien tres naves en que los arcos que

sostienen la principal estn equilibrados por los de las naves laterales, y stos la vez estriban en con-

trafuertes interiores, como en la baslica de Chaqqa, que De Vogu supone de los siglos 11 m, en el

grueso del muro. La planta es puramente rectangular, bien se marcan al exterior los bsides (baslica de

Tafkha, del siglo iv v segn De Vogu, figs. 733 bis y 734). Las naves laterales tienen uno dos pisos
(baslica de Chaqqa, de origen pagano probablemente, y su anloga del convento del mismo nombre).
Iglesias cubiertas con cpula. La catedral de Bosra, tambin en el Haurn, responde claramente

la idea de planta bizantina: es

exteriormente un cuadrado que

contiene inscrito un crculo; en

los ngulos se abren cuatro bsi-

des y uno principal en el centro:

ha desaparecido la cpula, que

quizs era de madera como la

existente en Jerusaln. Data de

51 1 512 de J. C. (fig. 333 bis).

San Jorge de Ezra, en el

Haurn, que hemos reproducido

(figs. 683 y 684), tiene la planta,

segn dice De Vogu (2), ex-

tremadamente sencilla: se com-

pone de octgonos regulares
~
L JL , JL J
(1) Conde De Vogu, La Syrie cntrale , ogs.
r o 1
oic v
;
siguientes.
o - --
I ^S- 73 2 -* PLANTA de la iglesia y conven ro
DK SAN SIMEN ESTILITA EN KALAT-SEMAN,
(2) Obra citada, pg. 61. segn de vogu. Escala 1/1500.
Arquitectura II - 64
 San Elias de Salnica

Khodja-Mustafa-Pa chadj-si,
Constantinopla

Iglesia de Vatopedi en el Athos

San Nicodemus de Atenas

Santa Sofa de Constantinopla

Fg. 733. -PLANTAS DE LAS PRINCIPALES IOLESIAS DE LA ESCUELA BIZANTINA. Escala 1/50O
 ESCUELA BIZANTINA

Baslica de Tafkha Catedral de Bosra Iglesia de Sueideh

Fig. 733 bis. -PLANTAS DE LAS PRINCIPALES IGLESIAS DE LAS ESCUELAS BIZANTINA Y SIRIA. Escala 1,500
 58 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

concntricos inscritos en un cuadrado; el octgono central

soporta un tambor y una cpula; enfrente de la cara orien-
tal del octgono exterior est construido el coro terminado
en bside y flanqueado por dos sacristas en uso; en cada

uno de los ngulos del

cuadrado hay un absi-
diolo exedra; tres

puertas se abren en la

fachada occidental, y
una en cada fachada la-
Fig. 734. - SECCIONES LONGITUDINAL Y TRANSVERSAL DE LA BASLICA DE TA FICHA
teiTll El dimetro del
m
octgono exterior mide iS ,50. Data, segn una inscripcin, del ao 515. Estas iglesias sealan la influen-

cia de la arquitectura bizantina en la Siria, entre los recuerdos poderosos de la influencia romana que
all se perpetan principalmente en las numerosas iglesias cuya disposicin es exactamente igual la

de la baslica latina.

TIPOS SECUNDARIOS DE IGLESIAS ORIENTALES

Despus de esos dos grupos fundamentales de la arquitectura religiosa, precisa estudiar algunas

escuelas derivadas de ellos, de menor importancia en cuanto la duracin en cuanto los caracteres

que las diferencian: unas y otras sealan el camino recorrido en todas direcciones por las escuelas bizan-

tinas y sirias. De la influencia de las escuelas cristianas orientales en Occidente hablaremos al tratar de
los orgenes del arte romnico, as como al tratar de las arquitecturas musulmanas tendremos que discu-

tir la intenssima influencia de las escuelas bizantinas y sirias en Oriente y Medioda del Mediterrneo.

Vamos tratar ahora exclusivamente de la dis-

posicin de las iglesias en Sicilia y en la pennsula

italiana, en Armenia y pases limtrofes, en los pa-

ses eslavos del Medioda de Rusia y en la costa

septentrional de frica, que constituyen ncleos de

vida lejos del punto de origen de las arquitecturas

que venimos estudiando. Hacia Occidente son dig-

nas de mencionarse las iglesias del Medioda de

Italia, y de Sicilia. En el Medioda de Italia la in-

fluencia de la Grecia era intenssima, extendindose

principalmente toda la antigua Magna Grecia.

Dejemos un lado Rvena y Venecia y las basli-

cas y catacumbas romanas de que hemos hablado,

y la influencia bizantina la encontraremos repetida:

ya es un monasterio como el de Monte Casino que

en el siglo xi llama Italia escultores y mosaicistas

griegos, ya el poder civil, como el Duque de Bene-

vento, que llama aitistas orientales para construir

una iglesia (siglo vm), siendo numerosos los tem-

plos que en su conjunto yen sus detalles presentan
Fig. 735. - in terior de la iglesia de i a martorana
seales de la influencia bizantina. (palermo)
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 509

U na cosa parecida pasa en Sicilia: su arqui-

tectura aun en pleno siglo xii result esen-

cialmente bizantina por su decoracin. En las

iglesias las formas de planta oriental se com-

binan con las tradicionales latinas, igual-

mente los sistemas de cubierta, que se decora

siempre por los procedimientos polcromos bi-

zantinos. Conviene, entre las iglesias de Sici-

lia, estudiar principalmente Santa Mara del

Almirante (fig. 735) y la capilla del palacio

real (fig. 737), de Palermo, y finalmente la

catedral de Monreale (fig. 736): las tres son

tipos de diferentes grados de la influencia bi-

zantina. La primera, llamada tambin de la

Martorana, es un tipo completamente bizanti-

no y fu fundada cuando la invasin normanda
principios del siglo xii. La disposicin de

su planta es la de la iglesia de Theotocos de

Fg
-
736 -
- interior de la catedral de monreale Coiistantiiiopla (fig. bis ), con la sola dife-
733
rencia de ser apuntados los arcos de la iglesia siciliana. En ella, como en San Cataldo yen San Juan de
las Ermitas, todas del siglo xii y emplazadas tambin en Palermo, presntase la cpula sobre trompas
algo peraltada como en las iglesias ms modernas de Atenas y Constantinopla.
La capilla real de Palermo (fig. 737), consagrada en 1 143, viene ser el enlace de una baslica con
una planta bizantina. En ella hay mltiples seales de la dominacin rabe.
La catedral de Monreale, acabada en 1 182 (fig. 736), es una baslica de tres naves cubierta con car-
pintera policromada, en la que estn abovedadas solamente las capillas del bside.

Es digna de ser citada tambin la iglesia de Cefal, en donde se nota claramente la influencia de la

dominacin normanda (1).

Circunstancias histricas especiales crea-

ron una escuela tpica de arte en la Georgia y

en la Armenia yen las orillas del mar Negro.
Cristianas desde el siglo iv, repartidas entre

la Persia y Roma, recibieron toda especie de

influencias. Se nota en sus monumentos diver-

sos perodos: uno primitivo, caracterizado por
la iglesia de Santa Ripsima en Wagars Mabat
(siglo vil) y por las de Achpat y de Kharni;
el segundo perodo lo caracterizan la catedral

(1) Sobre la arquitectura de Sicilia pueden consultar-

se: Hittorff, Architerture moderne de la Sicile; Di Marzo,
Delle belle arti in Sicilia dai normanni sino alia fine del
secolo xiv; y sobre las de la pennsula italiana las si-

guientes: Salazaro, Studi sui nionunienti della ai'te meri-

dionale dal iv alxui secolo; Schulz, Denkmaler der Kunst

des Mittelalters in Sud Italien ; Oscar Mothes, Die Bau-
kunst des Mittelalters in Italien,
y Rafael Cattaneo, L Ar-
c itetturain Italia. pg 737. _ interior de la calilla del palacio real de
_
palermo
 .

510 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de K utais y la iglesia de Ani, de principios del siglo xi. Al final de este siglo se acaba la evolucin de
esta escuela (1). Sus principales iglesias datan del siglo x y recuerdan la planta griega de la poca con
cpula central peraltada y extradosada en forma cnica
y piramidal, levantndose en la interseccin de
cuatro cilindros. El exterior descubre claramente en parte la estructura
y la disimula en algunos sitios,
como en el bside que se abre casi entero en el espesor del muro.
Fig. 73S. - IGLESIA A este tipo pertenecen las iglesias de Mokivi, Trebisonda, Di-
OCTAGONAL DE
KALAT SMAN ghur y otras; la de Samtharis es de planta rectangular, sin que
se descubran en el exterior los bsides, y la de Ani es de planta
octagonal flanqueada de bsides. La de Achpat est cubierta con

bveda reforzada de arcos como el Mirhab de la Aljama

de Crdoba.
Hacia el Norte, uno ele los campos de influencia

de la arquitectura bizantina, debido probable-

mente al intermedio de la escuela armenia, es el

de la Rusia meridional que en el siglo x conser-

vaba an la primitiva civilizacin eslava. Est
situada esta extensin de tierra de la Rusia me-

ridional de modo que por una parte haba de recibir la influencia de Bizancio y Constantinopla, y por otra

la de Armenia y pases situados entre el mar Negro y el mar Caspio, y por medio de ellos la de la anti-

gua civilizacin persa.

Los primeros monumentos religiosos que se erigen entre las antiguas construcciones en madera rusas

son debidas arquitectos bizantinos. Tal sucedi con la de Dime en Ivief y con la de Santa Sofa en
Novgorod. En tiempo de Iaroslaf el Grande, sucesor de Vladimiro, que se convirti con su pueblo la

religin griega, Ivief quiso imitar en todo Constantinopla (2).

Las iglesias rusas presentan la planta griega cuadrada, ms menos oblonga, con cpula central c-

nica sostenida sobre pilares columnas; la nave principal est dividida en dos tramos por otros dos pi-

lares, de modo que la iglesia se encuentra dividida longitudinalmente (de Este Oeste) en cuatro tramos

y transversalmente en tres naves. Al extremo oriental hay tres

bsides metidos en su mayor parte en el espesor del muro que
los disimula. Tienen generalmente al exterior tres puertas y con

frecuencia una especie de nrtex. Coronan la iglesia comnmente

cinco cpulas, una principal y cuatro ms pequeas formadas casi

por arcos sobrepuestos. En el siglo xvi se introducen las cpu-

las bulbosas caractersticas de las modernas construcciones rusas.

La escuela bizantina se propaga finalmen-

te hacia el Alto Egipto, en donde los coptos

conservan la tradicin de las plantas circula-

(t) Para los monumentos de Serbia puede consul-

tarse Kanitz, Serbiens byzantinische Monumente (Vie-

na, 1862), y Grimm, Monuments d' ArchUedurc en Ar-

meme et en Georgie.

(2) Sobre la arquitectura rusa puede consultarse

Maury, Architecture religieuse de la Rusie ( Revue Ar-
cheologique, primera serie, tomo II, parte primera), y
Boutovsky, Histoire de / ornement russe de X au
XVI sude. Fig 739 . -TUMBA DE TEODORICO EN RVENA
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 5 1 1

res y cuadradas, con el altar en el centro, cubiertas con carpintera ligera y heno. Junto con estas formas

se encuentra en la costa mediterrnea del frica la de baslica, ya cubierta con carpintera, ya abovedada

como las iglesias romnicas de la Auvernia y Catalua.

CONSTRUCCIONES ACCESORIAS DE LAS IGLESIAS ORIENTALES

Despus de estudiar en detalle los planos y estructura de los edificios religiosos,

conviene estudiar su conjunto, las construcciones que frecuentemente los rodean y acom-

paan, indicar rpidamente los accesorios que los adornan.

El exterior de la iglesia oriental es sencillo: han desaparecido las pompas externas
del templo antiguo para concentrarse en el interior, suntuoso

y rico: por fuera, el ladrillo y la piedra ligeramente ornamen-

tados, lo ms el azulejo rudimentario usado parcamente; por

dentro, los mosaicos, las pinturas, los mrmoles incrustados, el

oro y las tapiceras.

Pero la iglesia no est aislada: forma parte de un conjunto

ms grandioso constituido por accesorios y otros edificios. Junto

ella se levanta la torre majestuosa en Santa Sofa de Cons-

tantinopla y en Santa Sofa de Salnica, de la escuela bizanti-

na; en Kalb-Luzeh y en Turmanin, de la escuela siria, se en-

cuentran restos de torres destinadas sin duda llamar los

fieles al templo por un procedimiento otro, equivalente
Fig 740. - SAN JUAN IN fonte, de rvena
.
i as campanas d e d \-
iglesia latina.

Junto la iglesia se encuentra otra, el baptisterio poligonal circular como en la escuela latina, por-

que su objeto principal, el bao necesario para el bautismo por inmersin, est colocado en el centro de-

bajo de la cpula: tales son los baptisterios de San Giovanni in Fonte ,

construido en 396 (fig. 740) y
enriquecido en 430 de los mosaicos que lo adornan (figu-

ra 741), y el de los arranos, Santa Mara in Cosmediu,

construido por el emperador Teoclorico, ambos en R-
vena, y los de Deir Seta, Kalat Seman (fig. 738) y Mud-
jeleiaen la Siria, descritos por De Vogu. Su disposicin

como conjunto no difiere de los de la iglesia latina.

Como en ella, no existan en los primeros siglos ms que

en las cabezas de las dicesis, porque el bautismo en los

primeros siglos slo lo administraba el obispo.

Precede. la iglesia frecuentemente un perbolos ms

menos grande: en Jerusaln, sobre el antiguo Haram,

son varias las puertas monumentales que conducen la

iglesia de la Virgen, levantadas por Justiniano, de la que

es ejemplo la Puerta Dorada (figs. 50 y 57): en otras,
como en Santa Sofa y San Sergio y Bacchus, de Cons-
tan tinopla, es un atrio como nuestros claustros, en cuyo

centro 'se levanta la fuente de las abluciones, un pozo

debajo de un edculo como en las iglesias del Athos,

El frontispicio es sencillo, pero con frecuencia la 741. -interior del baptisterio de san juan in fonte
 2 ,

5 1 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

puerta est precedida de un prtico reducido,

como en la Kapnicarea de Atenas (fig. 691);
otras veces ste se complica, llena toda la

fachada, se eleva en varios pisos y se con-

vierte en un nrtex ms menos suntuoso.

En algunas iglesias existen dos nrtex,
uno exterior y otro interior: el nrtex exterior
es una especie de prtico que precede al atrio,

como si dijsemos la fachada exterior del

atrio; el interior es el que precede directa-
mente al templo y tiene fachada en una de las

alas del atrio.

Atravesemos este vestbulo y penetremos en el interior. No encontraremos estatuas; pero lo que ha

perdido la escultura se ha dado prdigamente la obra pictrica, que lo llena todo, las paredes, las bve-
das, las cpulas, los bsides en donde se ve la pintura colosal de Cristo de la Virgen, agigantados como
en los templos antiguos.
El altar permanece oculto detrs de un gran retablo, como los colosales gticos de nuestra tierra, el

iconostcision ,
que como nuestros retablos, tiene tambin puertas, casi siempre en nmero de tres: detrs

de la central est el altar, y detrs de las laterales las mesas de los ornamentos. Delante del iconostasion,
entre l y una balaustrada, est el coro, y enfrente de la balaustrada el ambn, en donde se hacen las

lecturas los fieles (figs. 728 y 737).

ARQUITECTURA FUNERARIA

Sarcfagos. Sus formas son sencillsimas: ya la tapa tiene la forma de la cubierta de un templo

griego con gruessimas acrteras (sepulcro de Gala Placidia, fig. 743), ya el frontn se reproduce en cada

una de las caras, ya tiene la forma cilindrica como el que se ve en uno de los brazos laterales de la capi-

lla sepulcral de Gala Placidia (fig. 743) y el de San Apolinar in Cas se que reproducimos (fig. 742). Pre-

cuentemente se los revesta de planchas me-

tlicas, mosaicos y pinturas.

De las formas de los sarcfagos sirios dan

idea las tapas de sepulcros subterrneos en

forma de sarcfago de la figura 749.

Capillas sepulcrales de la escuela bi-

zantina. Hllanse en Rvena ejemplos de

capillas funerarias como la de Gala Placidia,

verdadera iglesia griega con planta en forma

de cruz, y la de Teodorico, de planta circular,

decorada con elementos que recuerdan los em-

pleados por la escuela siria (1). La capilla se-

pulcral de Gala Placidia fu construida en 440.

Es sencillsima en su exterior (fig. 744 )> des-
cubrindonos claramente su planta simtrica

(1) Conde De Yogu, La Syrie cntrale introduc-

Fig. 743. - INTERIOR DE I.A TUMBA DE GALA PLACIDIA EN RVENA ClOn, p 3 g. 22.
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 5 1
3

alrededor de un cuerpo ms elevado: la preceda un pro

naos, del que quedan vestigios. La forma interior es tam-

bin sencillsima y por nica riqueza tiene los mosaicos

que todo lo recubren (figs. 71 1 y 743). El sarcfago

de la emperatriz est colocado en uno de los bra-
zos de la cruz, teniendo enfrente el ara de un

altar. Los sarcfagos de las otras naves con-

tienen los restos del emperador Honorio, her-

mano de Gala Placidia, y los de Valentinia-

no III, su hijo. Su esposo Constancio tiene

un cuarto sarcfago la entrada.

Las bvedas de la cripta del sepulcro de

Fig . 744. - SEPULCRO DE GALA PLACIDIA EN RAVENA
Teodorico son por arista, y la cpula superior
es monoltica, de diez metros de dimetro: procede de la Istria, de donde fu trasladada flotando entre dos
navios, usando los primitivos procedimientos de la arquitectura megaltica. El documento histrico con-

temporneo que establece la autenticidad de esta tumba (Annimo Valeriano) dice: Rex Theodoricus
fecit sibi monumentum ex lapide quadrato et saxiim ingentem quem
superponeret inquirivit (fig. 739).

En Constantinopla la reducida iglesia de los Santos Apstoles

serva de panten de los emperadores (fig. 729 bis).

Escuela siria. En la Siria septentrional hllanse diversos

tipos de sepultura cristiana que pueden clasificarse en los grupos

siguientes: sepulcros de forma apiramidada derivados de los de
los antiguos fenicios; capillas sepulcrales; tumbas subterrneas con
sigmo exterior en forma de dos columnas sosteniendo un en-

tablamento, cuatro formando un baldaquino; tumbas sub-

terrneas con signo exterior en forma de sarcfago, y, final-

mente, el grupo de los espeos.

Fig. 745- -TUMBA DE RUEIHA
Tumbas de forma apiramidada derivadas de las an-
tiguas fenicias. La caracterstica de estas tumbas es la terminacin en forma apiramidada que recuer-

da ciertas formas fenicias y judaicas descritas en el lugar correspondiente. (Vase las figs. 17, 19, 77 y 78.)
Tienen un solo piso, como la de Dana (siglos v vi) y la de El-
Barah, bien dos pisos como la llamada de Digenes en Hass (figu-

ra 750) y la que De Vogu designa por gran pirmide de El-Barah.

Una puerta da entrada al interior de la tumba, en donde se abren varios

nichos como los arcosolia de las catacumbas, conteniendo cada uno un

sarcfago. Un prtico precede en casi todas ellas la entrada de la c-

mara sepulcral. En la necrpolis de Dana, sobre un grupo de tumbas

se eleva un edculo formado de cuatro columnas que sostienen una

pirmide.

Capillas sepulcrales. Existen gran nmero de capillas sepulcra-

les en las necrpolis de la Siria septentrional descritas por De Vogu.

Sus formas son variadas y pueden clasificarse en varios subgrupos:
la derivada del templo griego clsico, como una de la necrpolis de

Fig . 746 . -TUMBA DE HIZZOS Rueiha (fig. 745), otra con una cmara subterrnea tallada en la roca,

Arquitectura II-65
 5 J
4 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

en la necrpolis de Serdjilla, y otra, como la de Kherbet-Hass, cubierta al estilo

de las construcciones del Haurn por un sistema de arcos sosteniendo losas,

todas de los siglos iv, v y vi; la cubierta con cpula extradosada que se le-

vanta en el centro de una planta en forma de cruz griega, como la de Bizzos

(fio-, 746), y una de Hass segn la ha restaurado De Vogu. Su interior re-

cuerda la disposicin antigua semtica de nichos alrededor de la cmara des-

tinada contener los sarcfagos. (Vase las figs. 13 y 16.)

Tumbas subterrneas con signo exterior en forma de dos columnas

sosteniendo un entablamento. Constituye estos monumentos funerarios
un pedestal de formas varias sobre el que se levantan dos columnas pilastras

acopladas que sostienen un arquitrabe. En la de Sermda, que data del ao 132

de la era cristiana, las columnas son corintias y las enlaza un trozo de cornisa

que deba sostener una estatua (fig. 747); en la de Emilius Reginus (195 de Je-
sucristo), de la necrpolis de Khatura, las columnas son dricas yen el cen-

tro de su pedestal se abre la entrada la tumba; y en la de Isidor (222 de

lesucristo), de la misma necrpolis, las columnas estn sustituidas por pi-

lastras. En algunas necrpolis, como en la de Dana, la entrada de la

tumba est sealada por cuatro columnas que forman como un

baldaquino (tumba de Olypiana).
Tumbas subterrneas con seal exterior en forma de
sarcfago. Son muy comunes en la regin de Djebel Riha, al ^g- 747- -tumba de sermda

Norte de la Siria, las tumbas subterrneas cuya entrada est cerrada por una tapa de sarcfago: as se

encuentran en las necrpolis de Dana, de Serdjilla (fig. 749), de Mudjeleia y de Kokanaya.

Espeos. Los espeos de la Siria central estn abiertos en el flanco de una montaa en un para-
mento vertical obtenido por medio de una excavacin practicada en terreno llano. La planta es sencillsi-

ma: una escalera conduce una antecmara en donde se halla la puerta del sepulcro, que en su interior

consiste en una varias cmaras en las que se abren nichos rectangulares en los que se depositan los

sarcfagos. El interior de la cmara est tallado ya simulando bveda, como en la tumba de Malchus,
hijo de Guras (417), de El-Barah, ya en forma rectangular con techo plano, como en la Erbeyeh. El
frontispicio recuerda un prtico de un templo una galera prolongada.
De Vogu describe, adems de los citados, los de Deir-Sambil (420), Kherbet-Hass (siglo v), Mud-
jeleia (fig. 748), Meschun, Bechindeayah y Benaqfur.
La mayora de estos sepulcros revelan su destino de sepultura cristiana slo por los smbolos que las

adornan, no por el conjunto de su forma, de origen greco-romano semti-

co. Es notable que entre ellas se repita la del tpico signo exterior de

los sepulcros fenicios y judaicos ya descritos y la planta de la cma-

ra sepulcral con los caractersticos nichos

que Saulcy denomin fours cerciLeils.

Fig . 748. -TUMBA DE MUDJELEIA Y PLANTA DE I.A MISMA, SEGN DE YOGU ( La Syrie cntrale )
 ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 5 '5

LA CASA Y EL PALACIO EN LAS ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES

El palacio imperial de Constantinopla descrito por los cronistas es uno de los escasos ejemplos de la

arquitectura civil bizantina que podemos aducir. No queda vestigio de sus ruinas que haya podido ser

estudiado; pero Labarte ha conseguido, interpretando las crnicas bizantinas, restaurar en sus lneas ge-

nerales lo que fu palacio de los emperadores de Oriente (i).

Fundado por Constantino, fu embellecido por todos sus

sucesores desde Justiniano Basilio el Macedonio. En el siglo x

era la poca del apogeo de esta riqusima morada, reproduccin

de los suntuosos palacios orientales. Se compona de tres par-

tes: la Chalc, la Daphne y el Palacio sagrado: la primera era

la ms accesible al pblico, la segunda era para la gente de ms

categora, y la tercera era el lugar reservado los cortesanos y

altos funcionarios: su entrada haba un atrio en cuyos extre-

mos se abran dos hemiciclos y en cuyo centro exista un estan-

que de bronce, plata y oro: en ella haba las habitaciones impe-

riales, la sala del trono, el Chrysotriclinium, octagonal, cubierta

con cpula como una iglesia bizantina.

Es su conjunto una aglomeracin sin simetra de edificios,

como un palacio antiguo persa en que las grandes salas soste- Fi&- 749- -sepulturas de la necrpolis de serdju.la

nidas sobre innumerables columnas se hubiesen sustituido por construcciones semejantes las iglesias

bizantinas.

El grupo ms numeroso de edificios civiles que conocemos es el que ha descrito De Vogu en La

Syrie cntrale tantas veces citada en
,
el presente estudio.
Este pas, al que Agripa reprocha su estado salvaje, al convertirse en provincia romana adquiere una
civilizacin que se traduce en un intenso movimiento arquitectnico. En el Haurn, en que la piedra, un

basalto de difcil labra, es el nico material de que se dispone, con piedra sola se construyen numerosas
poblaciones que no slo tienen ptreos sus muros, sino tambin sus techos, sus

puertas, ventanas y armarios.

Comienza este movimiento arquitectnico siguiendo el estilo siro-romano y

obedeciendo las necesidades paganas. Cuando esta sociedad y el Imperio

lSFck
mismo se convirtieron al cristianismo, el movimiento, lejos de parar, pro-

p\ sigui y se desarroll. No solamente se transformo en santuarios cristianos

los del paganismo, sino que se levantaron nuevas iglesias apropiadas
al nuevo culto; se construyeron casas, palacios, sepulcros: se funda-
ron ciudades cristianas enteras (2).

Ms que en el Haurn, al Norte, enere Antioquia, Alepo y Apa-

meo, es en donde se encuentran edificios civiles innumerables intac-

tos en los que se puede estudiar todo un estado de civilizacin

desaparecida. Estoy casi tentado de rehusar el nombre de

( Le Palais de Constantinople et ses abords, Sainte Sophie, le porum Au-

1 )

vusteon et l' Hippodrome; Pars, 1861.

Fig. 750. - TUMBA 1>E IlASS (SIGLO V) (2) De Vogu, La Syrie cntrale, introduccin, pg. 7.
 S

5 16 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ruinas, dice De Vogu, una serie de ciudades casi intactas , lo menos, en donde todos los elemen-
tos se encuentran, derribados algunas veces, nunca dispersados, yen donde la vista transporta al viajero

en medio de una civilizacin perdida y le revela, por as decirlo, todos sus secretos; recorriendo aquellas

calles desiertas, aquellos patios abandonados, aquellos prticos en donde la via se enreda alrededor de
columnas mutiladas, se vuelve sentir una impresin anloga la que se ha sentido en Pompeya, menos
completa, porque el clima de la Siria no ha defendido sus tesoros como las cenizas del Vesubio, pero
ms nueva, pues la civilizacin que se contempla es menos conocida que la del siglo de Augusto. En
efecto, todas esas ciudades, que son en nmero de ms de
cien en un espacio de treinta cuarenta leguas, forman un
conjunto del que es imposible desmembrar nada, en donde
todo se enlaza, se encadena, pertenece al mismo estilo, al

mismo sistema, la misma poca en fin,

y esta poca es
la cristiana primitiva y la ms desconocida hasta el pre-

sente al punto de vista del arte, la que se extiende desde

Fig. 751. -CASA DE AI RAM I

el siglo iv al vil de nuestra era. Hllase uno transportado

en medio de la sociedad cristiana: se sorprende su vida, no su vida oculta de las catacumbas, ni la exis-

tencia humillante, tmida, de sufrimiento, que se nos representa comnmente, sino una vida ancha, opu-
lenta, artstica, en graneles casas construidas de gruesas piedras labradas, perfectamente distribuidas, con
galeras y balcones cubiertos, bellos jardines plantados de via, prensas para hacer vino, lagares y tone-

les de piedra para conservarlo, largas cocinas subterrneas, establos para los caballos, bellas plazas por-

ticadas, magnficas iglesias con columnas, banqueadas de torres, rodeadas de esplndidas tumbas.

Muchas de ellas tienen inscripciones que indican la fecha precisa de su construccin: los siglos iv, v

y vi; algunas veces el arquitecto ha firmado la obra.

En el Haurn se encuentran gran nmero de casas todas construidas de piedra, en perfecto estado

de conservacin: algunas datan de la dominacin romana, la mayor parte son de

poca cristiana y no la

se diferencian de las otras ms que en la representacin de smbolos cristianos y en los detalles de la

decoracin arquitectnica. Las ms sencillas, las del bajo pueblo, son de reducidas dimensiones: una planta

cuadrada cubierta por medio de losas que por un extremo se apoyan en los muros laterales y por el otro

en un arco interior que divide la planta en dos cmaras que constituyen todo lo necesario la familia. Las

habitaciones mayores son aglomeraciones de esa planta elemental (fig. 752). Una de las que De Vogu
describe, tiene en su entrada un gran patio tres de cuyas caras dan habitaciones dispuestas en la forma
descrita y ms menos espaciosas. Llama la atencin en la entrada un cuerpo saliente como una torre,

destinado al portero, y la sala frontera la puerta mayor, que viene ser como el ce cus de la casa romana

y como la sala de nuestras casas de la Edad media. Detrs de este grupo de edificios que se levanta en
planta baja y un piso, hay las dependencias secundarias construidas con la misma estructura. De Vogu
describe otra existente en Chaqqa, ms reducida y con escalera ptrea exterior.

Las casas que describe De Vogu en la

regin Djebel Rih tienen tambin por ele-

mento la dependencia cuadrada dividida por

un arco como la descrita. En Serdjilla des-

cribe otra que dice que puede servir de tipo

de las de la comarca. La planta baja se com-

pone de dos dependencias como las descri-

tas, tales como las que se construyen en el

Fig. 752 . CASA DE PIEDRA EN DUNA (HAURN) Haurn. El piso alto se compone ce dos
 , R

ARQUITECTURAS CRISTIANAS ORIENTALES 5 1

7

cmaras sin la arcada central y est cubierto en caballete, apoyndose las vigas en los dos frontones de

fachada. sta est totalmente resguardada por un prtico de dos pisos en uno de cuyos extremos se
encuentra la escalera. Cada casa tiene un huerto cercado en la que menudo existen dependencias cons-
truidas. Este tipo se repite en Delluza, en Mudjeleia, en El Barah

(fig. 753), en donde se desarrolla con ms extensin, etc., etc. Las

de Djebel Seman vienen siguiendo el mismo tipo: la galera est

ms enlazada con el cuerpo del edificio, y algunas veces est for-

mada en su planta baja por pilares que sostienen dinteles (fig. 75 1).

Algo de lo que fueron los edificios civiles bizantinos podemos

estudiarlo tambin en los monasterios: los de la Siria fueron una
como aglomeracin de casas las que slo la presencia del santua-

rio da carcter de edificio monstico: los del monte Athos mere-

cen ser estudiados aparte. El x^thos es una colonia monacal que

ha conservado cierta independencia en las diversas situaciones por

que ha pasado la Grecia, forma una pennsula ramificacin de la

Calcdica, llena de bosques y recortada formando bahas y puer-

tos naturales que aprovechan los diversos monasterios. Todos ellos

estn formados de aglomeraciones de edificios construidos segn

las necesidades en el largo perodo de ocho nueve siglos.

Fig. 753. -GRUPO DE CASAS EN EL- BARAH
Pasemos por alto la cuestin confusa de su origen y los espln-

didos donativos y privilegios con que los distinguieron los emperadores: baste decir que todos los pueblos

del rito griego consideran la Montaa santa, conforme la llaman, como un lugar especialmente consagrado

Dios, y all han querido tener su monasterio los principales de ellos, armenios, blgaros, serbios y eslavos.

Presentan todos ellos el aspecto de un monasterio feudal amurallado, construido comnmente, ya en

un espadado que facilita su defensa, ya en el rincn de un puerto que utiliza el monasterio, ocupando un

rea veces estrecha que obliga construcciones voladizas que se hacen de madera y se sostienen sobre

jcenas empotradas por un extremo. Se atraviesa la puerta fortificada y se va parar una plaza la

que dan todas las dependencias del monasterio y veces exclusivamente para hacer difcil un asalto de
los piratas. Preside las construcciones la iglesia iglesias con sus cpulas: en el centro del patio se ve la

fuente de las abluciones y los lados los refectorios, dormitorios y la hostera (1).

Conviene citar finalmente entre las obras civiles del Imperio de Oriente los acueductos, estilo de
los romanos, y las cisternas cubiertas con bveda, sostenidas sobre columnas, en donde se recoga el

agua para el caso de ser destruido el acueducto por las fuerzas enemigas en los sitios.

El conjunto de las ciudades era semejante al de las romanas, con sus termas, con sus circos, teatros,

anfiteatros hipdromos; con sus foros y plazas adornadas con las estatuas de los emperadores; con todo,
en sus comienzos, imitacin de Roma, de la que Constantinopla empez ser una como imitadora.

A ROUITECTU R A MI UTA

La arquitectura militar bizantina sigue las tradiciones de la romana. Existe en el lugar culmi-

nante de las plazas fuertes una ciudadela, un ltimo reducto con fcil comunicacin por medio de
minas con las murallas y dems puntos defendidos; las puertas estn tambin protegidas por torres

(1) Puede consultarse A. Proust, Voyage au Mont Athos: Tuur

r M.
du monde 1860, y Vctor Langlois, Le mont Athos et ses monas/e-
Fig. 754 . - MURO BIZANTINO DE SALNICA res (Pars, 1861).
 <?i8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

y obras avanzadas, y la muralla de circunvalacin est almenada y flanquea-

M
4o
da de torres rectangulares circulares relativamente muy acercadas: el

dimetro de una torre no excede de diez doce metros, y la distancia de

torre torre es de tres dimetros.

Muchas de las torres bizantinas conservan restos de figuras de Santos,

principalmente San Jorge y San Miguel, patronos del ejrcito.

Las fortificaciones de Edesa, Philadelphia, Amieda, Dana, Nicea, etc.,

datan de la poca de Justiniano.

M. Dieulafoy en su estudio sobre L' Acropole de Suse da curiosos datos
sobre las murallas bizantinas de Constantinopla, construidas en el reinado

de Teoclosio II el Joven (408-450).

Su disposicin sigue la tradicin antigua oriental de Persia y de la

Asiria. Un foso rodea el recinto cuya escarpa est contenida por un pa-

rapeto almenado reforzado por contrafuertes exteriores; despus de este

recinto hllase un antemuro en cuyo espesor brense numerosas casamatas abovedadas al estilo de los

muros romanos del ltimo perodo, y como ellos flanqueado de torres, y finalmente, de un ltimo recinto

muralla flanqueada de torres rectangulares (fig. 755).

En los muros de Salnica los cambios de direccin hllanse reforzados por bastiones triangulares

(% 754)-
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS

E
porque
fas
a arquitectura rabe es

el

la religin
be
ha influido
la

el

arte rabe se extiende tanto

mahometana. Es independiente de
la que ms exclusivamente se de-
potencia creadora de una civilizacin.

medio material de un modo accidental,

como las armas de
En ella

los cali-

los climas, por-

y
que igualmente florece en Zaragoza, al Norte de Espaa, que en
Delhi, en la India, prximo la lnea ecuatorial. Es independiente
de los terrenos y de las razas, porque se le encuentra en la Arabia,

en Siria, en Persia, en la India, en Turqua, en Egipto y en todo

el Norte de frica, en Sicilia y en Espaa. Sin ser un arte autc-
tono de la Arabia, sigue por doquiera al Islamismo, nace y se

esparce cual si fuese un producto natural del medio ambiente mo-

ral que rodea los pueblos sometidos alCorn y la cimitarra.
Intersanos aqu hablar de la Arabia, ms que como estudio del

medio en que desarrolla una arquitectura, como dato necesario

para conocer al pueblo rabe, que es como la primera materia de
que se formaron esas turbas inmensas que en pocos aos propa-
garon la doctrina de Mahoma.
La Arabia es una extensa pennsula cubierta en parte de de-
siertos y baadas sus costas por tres mares: el mar Rojo Po-

A?- 757-"- MINARETE DE IBN-KALAUN EN EL CAIRO niente, el mar de las Indias Medioda, el mar de Omn y el
 5 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

golfo Prsico Oriente. La frontera del Norte es ms difcil de determinar: viene formar como una lnea
que partiendo de Gaza, ciudad de la Palestina riberea del Mediterrneo, llega hasta el Sur del mar
Muerto y de aqu Damasco, al Eufrates y al golfo Prsico.
El terreno donde se cra el pueblo que estudiamos es apropiado para engendrar su carcter. La Ara-
bia, geolgica y geogrficamente, es como una continuacin del gran desierto de Sahara, una gran me-
seta colocada entre el mar Rojo y el golfo Prsico. La superficie compnese, como aquel desierto, de

grandes llanuras yermas, arenosas y pedregosas, rodeando como islas extensos oasis. La meseta incli-

nada hacia el golfo Prsico se presenta desde el mar Rojo como empinada sierra paralela la costa como
la margen de colosal torrente por donde las aguas se han abierto paso rompiendo la tierra y separando
el desierto africano del asitico.

Los oasis, terrenos agrcolas, han criado una poblacin sedentaria, como el desierto ha criado los n-

madas. El centro de la pennsula, el Neclschd ( en-nedschd pas elevado), es una zona cultivada de veinte
,

jornadas de largo, como una isla frtil en medio de las arenas de un mar ya desaparecido. Las extensas

llanuras que lo rodean, caldeadas por un sol tropical, son inhabitables, terreno inculto como una playa
martima, sin rboles ni ros que le den frescura y vida: seran inhabitables hasta para los beduinos si los

pequeos oasis creados por una fuente perdida no interrumpiesen la monotona de aquel ocano desecado.
Los antiguos dividieron la Arabia en tres regiones: la Arabia ptrea al Noroeste, la Arabia feliz al

Sudoeste, la Arabia desierta al centro y al Este. La Arabia ptrea comprenda las tierras situadas entre

la Palestina y el mar Rojo; la Arabia desierta, los arenales que se extienden desde la Siria y la Mesopo-
tamia hasta el Eufrates y el golfo Prsico; la Arabia feliz, el Nedschd, el Pledyas, el Yemen, el Omn,
etctera, centros principales de formacin de la cultura rabe.

Ni los habitantes de la Arabia ni los gegrafos orientales reconocen la divisin clsica: la Arabia p-
trea, para ellos, no forma parte de la Arabia, y s sola-

mente el Hedyas, que es la regin alta y cubierta de

arenas, baada por el mar Rojo, centro de la revolucin

mahometana, donde se encuentran las ciudades santas

de Meca y de Medina; el Yemen, que es el ngulo Sud-

oeste, el ms rico y frtil de la pennsula; el Hadramot,

el Mahrah, el Omn y el Hasa, que ocupan las costas

desde el golfo de Aden hasta el extremo superior del

golfo Prsico; y el Nedschd, que es el extenso oasis cen-

tral, poblado de importantes pueblos y del que sin duda

con exageracin ha dicho Palgrave que podran encon-
trarse entre sus habitantes, como entre los de Sheffield

y de Birmingam, ingenieros capaces de trazar

ferrocarri-

les y de construir mquinas y barcos de vapor. Esta

divisin es probablemente de las razas antiguas y no co-

rresponde las divisiones polticas ms menos rudi-

mentarias actuales, ni las histricas: el Hedyas y el

Yemen son el principal teatro de los grandes hechos

histricos que dieron origen la civilizacin islamita; el

Nedschd, asiento del imperio wahabita, apenas est rela-

cionado con la civilizacin universal.

La lingstica ha hecho agrupar el pueblo rabe den-

Fig. 758 -LA kaaba DE la meca, segn UN manuscrito persa
.

DEL ANO 91 DE LA HEGIRA (1505 DE J. C.)

I
i
uc j IcUUlllrL semtica
familia L1 '~ cx juntamente con
1 1 1
J
los asirios,
 A RQ UIT KCTU R AS MUSULMANAS 521

hebreos, siriacos y fenicios. El parentesco viene demostrado por caracteres anlogos que existen en sus

diversos lenguajes y por ciertos caracteres fsicos que les son comunes, como el color obscuro del cabello,

la abundante barba, el color de la piel, etc.

El pueblo rabe se parece mucho al pueblo judo, as por su lenguaje como por cierta comunidad en
las primitivas tradiciones, pesar del odio que se han profesado constantemente ambos pueblos.

Quizs la historia y el medio han determinado en la Arabia dos razas dos caracteres dentro de una

misma raza: una, los habitantes del Yemen y del Nedschd, de las comarcas frtiles, de gente sedentaria,

comerciante y agrcola; otra, los habitantes del desierto desde la Si Lia ff|
- Fig. 759. - LLANTA DI'
LA KAABA DE LA ME-
al Yemen, nmada, independiente, la de los beduinos, que forma el n- CA, SEGN AL1-BEY.

cleo del tipo rabe conquistador. La primera vive

en su casa, la segunda no tiene ms hogar que la

tienda; la una funda ciudades y pueblos, la otra

viaja casi continuamente; sta vive de los reba-

os del pillaje de la guerra, aqulla es agr-

cola y vive de su trabajo, y ambas se odian feroz-

mente, siendo este odio el fautor de las divi-

siones que forman la historia de los rabes.

Este pueblo es en esto como en todo

el prototipo del semitismo. La Arabia central,

en medio de las civilizaciones caldeo- asiria,

persa y egipcia, se conserva en la originalidad

Kaaba, Beith Allah Casa de Dios. -2, Columnas que sostienen la cubierta.
verdadera de la raza semtica, cerrando en su pe- 1,
- 3 y 14, Escaleras de la terraza. - 4, Zcalo alrededor del edificio. - 5, Angu-
lo de la piedra negra. - 6, Pequea fosa- - 7, Piedras de Ismail. 8, Superficie
nnsula, como para esparcirlo por el mundo, el es- elptica de mrmol sobre la que se dan las siete vueltas la Kaaba. - 9, Pilares
de bronce de los que penden lmparas. - 10, Plpito. - 1 1, Lugar de Abrahn.
pritu de su raza. Leibnitz propuso hasta llamar - 12, Escalera. - 13, El pozo Zemzern abierto por el ngel. - 15, 16 y 17, Lu-
gares de rezo. - 18, Arco de Beb es Selem. - 19, Almacenes. - 20 38, Puer-
arbigas las lenguas denominadas semticas ( 1 ).
tas del templo. - 39, Aceras. -40, Minaretes. 41, Patios subalternos.

Con todo, al esparcirse la raza rabe, arrastr sinnmero de otros pueblos: fenicios, bereberes, tur-

cos, caldeos, turcomanos, persas, asirios, griegos y romanos, los que supo infundir tal unidad de impul-

so, que di por resultado una sola un solo lenguaje y una sola arqui-
civilizacin, una sola religin, casi

tectura, que hoy an se ven usados por pueblos esencialmente distintos desde el punto de vista tnico.

LA RELIGIN MUSULMANA

El elemento sin duda ms capital y que merece estudio ms detenido de la civilizacin rabe es la

religin. Slo el islamismo produjo, y aun despus de muchas luchas internas entre las tribus antagnicas

de la Arabia, ocasionadas en gran parte por otros profetas que se irrogaron anloga misin la de Ma-
homa, la concentracin de todos los pueblos de la Arabia en una sola comunidad nacional, indispensable

para que pudiese tener lugar la posterior expansin. La religin musulmana est contenida en el Corn,

conjunto ele las parciales revelaciones de Mahoma, sin lgica ordenacin, menudo incoherentes y siem-

pre desiguales pesar de la sublimidad de algunos pasajes. Muchos de los dogmas que Mahoma esta-

blece los toma de las religiones judaica y cristiana, y segn l, el Corn es el libro destinado confir-

mar los libros sagrados aparecidos antes de ste (2); y ms adelante aclara su pensamiento diciendo:

Dios ha establecido para vosotros una religin que recomend No; esta religin es la que se te revela,

oh Mahoma!; es la religin que habamos recomendado Abrahn, Moiss, Jess, dicindoles: Ob-

(1) Nouveaux essais sur lentendement hianain.

(2) Captulo XIII.

Arquitectura 11-66
 522 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

servad esta religin, no os dividis en sectas (i). Esto explica la consideracin y hasta la benevolencia,

tan diferentes de la execracin hacia los incrdulos y los idlatras, que recomienda el Corn que se ob-

serve con los judos y cristianos: No trabis controversias con los hombres de las Escrituras, sino del

modo ms honrado, y menos que se trate de malos, decid: Nosotros creemos en los libros que nos han

sido enviados del mismo modo nosotros que vosotros. Nuestro Dios y el vuestro son uno mismo, y

nosotros nos resignamos enteramente con su voluntad (2).

Dejando un lado la radical divisin establecida ya desde los primeros tiempos entre los musulma-
nes sunitas ortodoxos, que se sirven del Sunnah tradicin verbal para completar las doctrinas del

Corn, y los siitas, que no conceden ningn valor al Sttmnak, los fundamentos capitales del islamismo

son los siguientes.

En primer lugar, la absoluta unidad de Dios: Dios es l mismo, testigo de que no hay otro Dios

que l; los ngeles y los hombres dotados de ciencia y rectitud repiten: No hay ms Dios que l, el po-

deroso, el sabio... (3), nico en los cielos y la tierra... Dios es el solo Dios. No hay otro Dios que l, el

viviente inmutable (4). No comprendiendo Mahonm el dogma cristiano de la Trinidad ms que como

tritesmo, establece resueltamente contra l: Dios es uno, el Dios eterno; l no ha engendrado ni ha

sido engendrado, ni hay ninguno que le sea igual (5). La religin musulmana recalca ms la eternidad y

omnipotencia de la divinidad que su santidad y justicia; sus preceptos no deben creerse y practicarse por

su bondad, sino porque han sido ordenados; Dios es como un soberano absoluto irresponsable que no

tiene otra ley que su capricho, y que castiga al infiel con satisfaccin como el rabe venga una afrenta

personal: Los que no creern en las seales de Dios sufrirn un castigo terrible. Dios es poderoso y

vengativo (6). Entre Dios y el hombre hay distancia inaccesible: ste es esclavo de Dios, y no le toca

indagar nada sobre la naturaleza divina, sino slo aguardar con temor sus rdenes para cumplirlas con

exacta y maquinal obediencia. Al lado de textos en que absolutamente se afirma en el Corn la predes-

tinacin ms completa, hay algunos de los cuales podra deducirse la libertad humana; no obstante, los

telogos rabes se inclinaron decididamente hacia el primer extremo, y este fatalismo tan caracterstico

del islamismo ha producido la larga esa inactividad perezosa que acompaa la decadencia y hace

prever la desaparicin de los Estados mahometanos. La religin mahometana tena no obstante una cua-

lidad que contribuy mucho su difusin rpida, y es su sencillez y facilidad de comprensin aun para
las inteligencias incultas de las razas primitivas que la adoptaron y propagaron.
En segundo lugar M ahorna, si

bien es un hombre como los dems,

dcese enviado de Dios, profeta que

tiene la misin de restablecer la pu-

ra y antigua doctrina religin de

Abrahn para que sea aceptada por
toda la tierra. La revelacin con-

tenida en el Corn es absoluta y

complemento de. todas las anterio-

res que correspondan las relati-

vas exigencias de los tiempos; y por

(1) Captulo LXII.

(2) Captulo XXIX.

(3) Captulo III.

(4) Captulo LXIV,

(5) Captulo LXII.

(6) Captulo III.

Fig. 760. - MEZQUITA DE AMRL' EN EL CAIRO
 2

ARQUITECTURAS MUSULMANAS 5 3

esto el Corn es increado y existente en Dios desde la eternidad, por cuya razn es invariable inmu-
table en todas sus disposiciones, hasta en las relativas la vida civil y poltica, que tambin forman parte
de la ley religiosa.

La creacin del mundo en seis das, Adn, el Paraso terrenal, la cada del primer hombre yen parte
la teora de las penas y premios, estn copiados de la Biblia. Despus de la muerte, las almas pasan por
encima de un puente sobre el infierno, ms estrecho que un hilo y ms afilado que el filo de una espada,
para sufrir el juicio de Dios. Ningn infiel puede salvarse. La salvacin de los que mueren en la guerra
santa es segura; la de los otros fieles depende de la misericordia de Dios, la que harn que se incline las

buenas obras y la intercesin del Profeta. Las delicias del Paraso, si bien en algn lugar se hacen con-

sistir en la contemplacin de la faz de Dios, en general se describen como goces materiales. Los justos
habitarn en medio de unos jardines y de corrientes de agua (
i
). Descansarn apoyados los codos en
tapices cuyo forro ser de brocado... All habr frutas, palmeras y granadas. All habr buenas, hermosas
mujeres (2). En cambio son horrorosos los tormentos del infierno: Los hombres de la izquierda se ha-

llarn en medio de un viento pestilente y de agua hirviente, en la sombra de un humo negro (3). El
condenado la morada del fuego estar obligado beber agua hirviendo que le despedazar las entra-

as (4).

Los deberes que el Corn impone los musulmanes deben cumplirse indistintamente slo por razn

de estar ordenados. Entre ellos los cinco fundamentales son: la limpieza, ya usual menor, que consiste
en abluciones de cara, manos y pies, que pueden hacerse con arena falta de agua y que han de servir
de preparacin todos los actos religiosos; ya mayor total, que slo es necesaria en casos excepcionales,
como, por ejemplo, una mujer despus del parto, un cadver antes de ser enterrado. La oracin, princi-
palsimo deber de los creyentes, que no es pltica ntima y respetuosa del creyente con su Padre celes-

tial, sino admiracin temerosa de la incomprensible majestad divina y adoracin medrosa del Seor de
cielo y tierra, consiste en una serie de frmulas invariables juntamente con captulos del Corn, acom-
paadas de diferentes posiciones del cuerpo minuciosamente reglamentadas. Debe hacerse cinco veces
al da en horas sealadas, teniendo la del medioda del viernes carcter de pblica, en la que hay amo-
nestaciones del imn y rezos pblicos por las necesidades generales de la religin y del Estado. El ayu-
no, que consiste en abstenerse de comer y beber y de toda clase de diversiones y recreos desde la salida

la puesta del sol, durante todo el mes del Ramadn, al que siguen tres das de grandes fiestas para

celebrar la terminacin de la abstinencia. La peregrinacin la Meca, que debe hacerse por lo menos
una vez la vida, por ms que modernamente se hayan extendido ciertos motivos excusas que eximen
de ella. Al llegar la jurisdiccin de la Meca los peregrinos deben vestir traje especial inmediatamente
proceder visitar la Ivaaba, s

significacin hoy desconocida.

Adems de esta peregrinacin
hay cada ao la gran fiesta lla-

mada de la peregrinacin, que,

como la de la terminacin del

ayuno, dura tres das, sagra-
dos para los musulmanes. Fi-

nalmente, es tambin deber

(1) Captulo LIV.

(2) Captulo LV.

(3) Captulo LXVI.

(4) Captulo LXVII.
 524 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de los islamitas la limosna, que pronto se convirti en una verdadera contribucin, cada da ms crecida.
Adems de estos cinco deberes cannicos, impone el Corn muchos otros, tales como el concurrir

la guerra santa, obligatoria sin reserva contra los idlatras, y previas tres amonestaciones, contra los judos

y cristianos; la prohibicin de ciertos manjares y bebidas, remedo de la del Levtico; la del juego y hasta
de la msica; la circuncisin, costumbre anterior Mahoma y conservada por l y algunos otros.

En resumen, en el Corn lo principal no: son las obras, sino la fe; los preceptos rituales se anteponen
los morales y jurdicos, y se encuentra

faltar una condensacin de los principios

de moral natural ms culminantes, como

se observa en el Declogo.
Conviene que tratemos aqu una cues-
tin religiosa de suma trascendencia arts-

tica y que sin duda influy en gran manera

en el arte rabe. El Islam proscribe las

formas animadas? Hasta qu punto ha

sido observada esta prohibicin?

El Corn habla contra la idolatra,

pero no prohbe la representacin de

los animales. El Sunnah dice tan slo
estas palabras: Oh creyente!, el vino, el

juego y los dolos son abominaciones in-

ventadas por Satans: absteneos de ellos

y seris felices. El Hadith que es

,
la reco-

pilacin de las opiniones emitidas por el

Profeta y conservadas por sus discpulos,

dice: Maldito aquel que habr pintado

un ser viviente! El da del juicio final los

personajes que habr representado saldrn

de la tumba irn encontrarlo para pe-

dirle un alma. Entonces ese hombre, im-

potente para dar la vida sus obras, arder

en las llamas eternas. Dios me ha en-

viado contra tres clases de gente para ano-

Fig. 762. - PLANO DE EL HARAM I)E JERUSALN, SEGN DE VOGU
nadarlas y confundirlas: los orgullosos, los

politestas y los idlatras. Guardaos de representar sea al Seor, sea al hombre, y pintad solamente rbo-
les, flores y objetos inanimados. La cuestin puede, pues, resumirse en la siguiente afirmacin: Los

siitas no abominan, como los sunitas, las figuras de hombres y animales, y en los manuscritos persas se
encuentran miniaturas preciosas que entre los adornos usuales, arabescos y caligrficos, presentan tam-
bin retratos de personajes histricos (1). Hllanse tambin representaciones de figuras humanas y de
animales en los monumentos musulmanes andaluces (Alhambra, casas del Albaicn).
De todos modos, su primitivo naturalismo impide los rabes cultivar la escultura y la pintura. Un
musulmn quien Brue mostraba un pez pintado, despus de momentnea sorpresa respondi: Si ese

pez el da del juicio se levanta contra ti

y te acusa en estos trminos: T me has dado un cuerpo, pero

no un alma, qu le contestars?

(1) El Islamismo en Oriente y Occidente, por Augusto Mller.

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 525

Por otra parte, un pueblo sin epopeya y sin mitologa as deba ser. No tuvo dioses ni hroes que

representar: le falt, pues, el objeto principal de las dos artes plsticas imitativas.

Respondiendo una tradicin de su espritu, antes de la revolucin mahometana apenas si represen-

taba su dios en una escultura primitiva, salvaje, que le acompaaba en sus peregrinaciones por el de-

sierto; y despus de ella encarn, si no en versculos del Corn, en ley escrita dada por el Profeta, el

Suuna/i, y en la recopilacin de opiniones autorizadas, el Hadith ,

el odio iconoclasta, la aversin la

reproduccin plstica de la pintura. Sin embargo, cuando el islamismo va Persia, Egipto, la India,

Espaa, tierras de raza no semtica, las figuras son pintadas y esculpidas (1), y los ejemplos de repre-

sentaciones plsticas son abundantsimos.

ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA

Para dar idea de la organizacin social del pueblo rabe se ha de distinguir los beduinos, que se

han conservado iguales los de antes del renacimiento mahometano, de los que poblaron las ricas ciuda-

des que florecieron durante la civilizacin islamita.

No ha habido raza ms refractaria la vida social tal como la entendemos nosotros que los beduinos,

que sienten desprecio la casa, que se consideran superiores dentro de su tienda, en el trozo de arenal

en que apacientan sus rebaos, al rabe agrcola, al ahl-el-madar, el habitante de la casa, pegado ella

como el molusco su concha.

El beduino as no necesita el complicado organismo de los gobiernos civilizados, ni la impedimenta
de las leyes que obligan ceder algo de su ilegislable libertad en provecho de otros: es el hombre ms
libre de la tierra. Yo, dice, no reconozco otro dueo que el del universo.

As el rabe del desierto 110 desea mejorar, ni lo necesita: su tienda es igual que la de sus abuelos,

sus camellos iguales los de los siglos anteriores, sus comidas frugales como las de sus antepasados, sus
preocupaciones las mismas, igual su espritu al de los coetneos de Mahoma, en todo igual los anti-

guos rabes paganos. Como dice Dozy, los mejores comentarios la historia y la poesa de los rabes

paganos son las noticias de los modernos viajeros sobre las costumbres, los trajes y la manera de pensar
de los beduinos en medio de los cuales han vivido (2).

El habitante del desierto desprecia las riquezas: La riqueza viene por la maana y se va por la no-

che. Los hombres se dividen en dos clases, ha dicho Hatim: las almas bajas que disfrutan acumulando
dinero y las almas elevadas que buscan la gloria que procura la generosidad.

El desprecio la riqueza engendra en el beduino cierto amor la igualdad: el gobernante no lo es

por propio derecho ni por el de la ley, sino por su prestigio.

No damos esta dignidad na

que posea, que nos haya per-

mitido pisar todo lo que es-

tima, todo lo que quiere ver

honrado, y que nos haya
prestado servicios como nos
los presta un esclavo.

(1) Lavoix, Les Arts musulma-

nes: De lemplois des figures. Gazet-
te des Beaux Arts, ao 1875.

(2) R. Dozy, Histoire des Mu-

sulmans d' Espagne; Leyde, E. J.
Brill, ao 1861.
 526 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Los nobles del desierto, los reyes de los rabes, como deca el califa Omar, son los oradores y los
poetas, son los que practican esa fiera independencia del desierto, esa especie de antigua vida bohemia,

en que no hay el maana, ni el cuerpo con sus refinadas necesidades, ni la materia con sus perfiladas
concupiscencias.

El rabe constituido en sociedad civilizada conserva en el fondo algo del beduino, pero atenuado,
como fior del desierto trasplantada un jardn. Tiene la vida social rabe ciertas, estabilidad invariabi-

lidad: el beduino de hoy es como el de ayer, y las ciudades rabes efe hoy conservan mucho del modo
de ser del tiempo de las grandes conquistas. No se crea que lo que vamos decir sea uniforme para todos
los pueblos de civilizacin musulmana y para todos los tiempos, pues esta uniformidad es no ms que una
ilusin. En todas las civilizaciones hay la misma variedad que en la europea. Le Bon hace notar cmo
las instituciones viejas de los pueblos conquistados por los sucesores de Mahoma se traslucen hoy toda-
va travs de la espesa capa de ideas que el Corn ha sobrepuesto en su espritu.

El sistema poltico dominante en la civilizacin rabe es sencillsimo: igualdad de todos con un solo

dueo representante de Dios y seor de los hombres, jefe religioso y civil y caudillo militar la vez.

Una democracia bajo el poder de una monarqua militar y religiosa absoluta. Ornar lo dijo en uiia sen-

tencia por una querella entre un rey convertido al islamismo y un hijo' del pueblo quien primero haba

pegado: No deben existir privilegios dentro de la ley del Islam, ni privilegios ni castas, y los mahome-
tanos eran iguales todos los ojos del Profeta.

Ese mismo gobierno absoluto era delegado en los gobernadores, que, por consiguiente, eran la vez

jueces, administradores y generales: una especie de califas que frecuentemente caan en la tentacin de

proclamarse tales as que la diversidad de razas reproduca las antiguas luchas.

El cdigo que ha regido la civilizacin rabe as en lo poltico como en lo civil y en lo criminal ha

sido el cdigo religioso: el Corn y la tradicin oral de los preceptos del Profeta y de sus sucesores en

los primeros siglos, el Sunnah. Estos preceptos han sido completados desde los primeros siglos de la'

hegira por varios intrpretes, de los cuales slo cuatro, Hanifa, Schafei, Maleck y Hanbal, han consti-

tuido ritos tenidos por ortodoxos, y cada rito ha tenido diversos comentadores que han dado origen

otros libros tenidos entre los musulmanes como verdaderas leyes religiosas y sociales. A todo esto de-

ben juntarse las colecciones de decisiones de los soberanos, los Ftidas para tener idea de
,
la ley escrita

en la civilizacin islamita.

La ley escrita es muchas veces modificada y hasta sustituida por la costumbre, de tal modo que el

derecho consuetudinario es el elemento de

variedad para acomodar las prescripciones

fundamentales del Corn tantos pueblos

y travs de los siglos. Las prescripciones

de su derecho civil establecen el de propie-

dad hasta el punto de que en las conquistas

se devolvan las tierras al vencido medinte

un tributo que casi nunca pasaba del quinto

de la cosecha. La ocupacin individual fun-

dada en el trabajo, como el roturar un terre-

no, da- derecho la propiedad, y sta adqui-

rese sin prescripcin en casi todos los ritos.

El extranjero no puede adquirir propiedad,

entendindose por extranjeros, nolosdedis-
Fig. 764. - INTERIOR I)E LA MEZQUITA DE TULN EN EL CAIRO tlllta HaClOH, SlllO loS ll fieleS 1 IO mUSulmUHCS.
 A RQUIT I'. 'TU R AS M USULM A AS 5 27

Entre lo que puede ser objeto de propiedad hay el hombre mismo: la esclavitud. La familia est

fundada en la poligamia, autorizando el Corn para tomar hasta cuatro esposas legtimas, sin contar un
nmero indeterminado de esclavas; pero los hijos son todos igualmente legtimos.

Esta idea de igualdad absoluta y sin matices es aplicada la legislacin penal, basndose en la pena
del talin suavizada algunas veces por compensaciones establecidas: as el precio de sangre de una muerte
involuntaria son cien camellos.

IDEA I)E LA CULTURA MUSULMANA

Ms difcil que de su organizacin social es dar idea de la cultura variadsima del pueblo rabe, que

se encuentra heredando medios 'sociales de tantas especies, estados intelectuales tan diferentes como la

civilizacin griega, latina y bizantina del Egipto y de la Siria, como la civilizacin persa y como la india.

Por otra parte, los autores no estn conformes en valuarla. Le Bon, por ejemplo, la proclama y la enal-

tece por su originalidad, mientras que otros, como Dozy, le niegan poco menos toda inventiva.
El espritu del rabe no es de artista. El poeta rabe describe, ve, pero no inventa. Los rabes, dice
Dozy (i), pesar del prejuicio vulgar, tienen poca imaginacin. Tienen la sangre ms impetuosa, ms
hirviente que nosotros; tienen pasiones ms fogosas; pero al propio tiempo es el pueblo de menos inven-
tiva de la tierra. Para convencerse no hay ms que examinar su religin y su literatura. Antes de ser

musulmanes tenan sus dioses, representantes de los cuerpos celestes; pero jams han tenido mitologa
como los indios, los griegos y los escandinavos. Sus dioses no tienen pasado ni historia, ni nadie ha pen-

sado en forjrsela. En cuanto ja. religin predicada por Mahoma, simple monotesmo al cual se han
unido algunas instituciones y algunas ceremonias tomadas al judaismo y al antiguo culto pagano, es sin

duda entre las religiones positivas la ms sencilla y la ms desprovista de misterios; la ms racional y la

ms depurada, diran los que excluyen lo sobrenatural lo ms posible y que en el culto prescinden de las de-

mostraciones exteriores y de las artes plsticas. En la literatura, la misma falta de inventiva, la misma pre-

diccin por lo real y positivo. Los otros pueblos han producido epopeyas en donde lo sobrenatural juega

un gran papel. La literatura rabe no tiene epopeya,

no tiene ms que poesa narrativa: exclusivamente
lrica y descriptiva, esta poesa no ha expresado
jams otra cosa que el lado potico de la realidad.

Los poetas rabes describen lo que ellos ven y to-

can, mas no inventan nada, y si alguna vez se lo

permiten, sus compatriotas, en lugar de agradecr-

selo, los tratan con crueldad de mentirosos.

Al pueblo rabe le es preciso salir de su tierra

al grito del Profeta, enriquecerse, conquistar doce-

nas de naciones y conocer entonces el goce del lujo,

para' sentir el intento de producir arte; necesita el

contacto con los pueblos vencidos para perder esa

especie de dureza primitiva y asimilarse el arte de

los dems pueblos. Entonces traduce, recopila, se

transforma, y el beduino se convierte en el habitante

de los palacios de la Alhambra y en el devoto de la

Aljama de Crdoba.
(i) Obra citada. AVj. 765. - interior lie i. a mezquita de crdoba (estado actual)
 =28 HISTORIA- GlffSlKRAL DEL ARTE

Cada provincia imprime la arquitectura caracteres distintos variando notablemente las formas ori-

ginarias, influyendo en ellas las propias del pas conquistado. Obsrvase que las distintas escuelas del

arte musulmn no se producen sino despus de muchas generaciones. La dominacin de la Siria

y del
Egipto data de la ltima dcada de la primera mitad del siglo vn, y la mezquita de Damasco es de prin-
cipios del siglo viii, y la ele Amr de fines del siglo ix, y la de Crdoba es posterior casi en un siglo
la invasin deTaric. Los artistas

que ejecutan sus primeras obras

son indgenas, coptos y bizan-
tinos.

Conviene aqu hacer notar

que el pensamiento artstico de
esta raza rabe fu la completa

encarnacin del semitismo, como

no lo haba sido el arte judo ni

el arte de aquel pueblo fenicio de

raza camitica, pero de habla esen-

cialmente semtica, influidos am-

bos por dos poderosos focos de

civilizacin: la asirio-caldea y la

egipcia.

El carcter de los pueblos de

Fig. 766. - INTERIOR DE I.A MEZQUITA EI.-AKSA EN EL HARAM DE JERUSALN
esta raza est marcado en la his-

toria de la civilizacin tanto como en el lenguaje que sirvi de forma su pensamiento esencialmente

semtico, llano, uniforme, amigo de la unidad sin matices, abrazando poco, pero fuertemente, como su
legislacin, como su historia y como su vida social.

En toda la historia de su cultura se ven esos caracteres. En su literatura falta la variedad. Los temas
son pocos, los que escoge dentro del mundo real de que habla Dozy; muchas veces este mundo se reduce
al autor mismo, un sentimiento personal, un estado de su alma un hecho en que el poeta mismo
es el hroe, expresado sin grandes vuelos de imaginacin, sin que la ficcin se eleve ms all del aplo-

go. Las grandes obras de imaginacin, como Las mil y una noches son de origen indio. ,

Esta ha sido indudablemente su ms grande misin social: el asimilarse y divulgar por toda Europa
la ciencia clsica griega y latina, los productos de la imaginacin india, los restos de la sabidura caldea

asiria, persa y egipcia. Los matemticos reproducen y continan las matemticas de Euclides y de Apo-
lonius, y su filosofa es de Aristteles, de Scrates y de Epicuro. Para realizar esta
compilacin de la

gran misin contaron con un hecho admirable, reproduccin imperfecta del que haba realizado el impe-
rio romano: el convertir un solo idioma y una sola religin un vastsimo imperio dentro del cual haba

casi todos los grandes centros de la civilizacin antigua.

CIVILIZACIN PRIMITIVA DE LOS RABES Y PRINCIPALES PERODOS HISTRICOS

Y ESCUELAS DE SU ARQUITECTURA

Es opinin aceptada por muchos arabistas la de suponer que la- civilizacin y el arte rabes arrancan

de Mahoma y que al empuje de la revolucin islamita slo han precedido salvajismo y ruinas. Los parti-

darios de esta doctrina la resumen as: la Arabia antes de este movimiento extraordinario no ocupa lugar

alguno en la historia poltica intelectual y religiosa del mundo. Es una raza tan joven en la historia, que
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 5 29

el siglo vi es su edad heroica y que los primeros siglos de nuestra era son para ella las tinieblas pre-

histricas.

El pueblo rabe, antes de Mahoma, es un pueblo casi brbaro que no edifica: el habitante de la tien-

da odia la casa y tiene por ser inferior al que la habita. Los diferentes grupos nmadas del pueblo de

tela que pueblan el desierto, coinciden, entre tantos odios, en una sola cosa: en el desprecio la cons-

truccin. Una tradicin rabe que pasa de una edad otra seala los pueblos de Asur y de Babilonia,

los pueblos de Acl y de Tamud, como hombres fuertes y enorgullecidos por sus colosales construccio-

nes, y los cuales llamados en vano la humildad por el profeta Hud, haban sido aniquilados en un da

por la ira del Seor (i). Esta teora se debe que generalmente se confunden los rabes nmadas habi-

tantes del desierto y los rabes sedentarios moradores de las ciudades. Los nmadas ahora como antes
de Mahoma son pueblos brbaros, sin arte y sin ms historia que rudimentarias tradiciones.
Como dice Schack (2): Entre las tribus nmadas que yendo de lugar en lugar llevaban consigo sus

movibles tiendas ninguna arquitectura poda desenvolverse. Pero lo contrario suceda en ciertas frtiles

regiones. All haba florecientes ciudades y residencias de reyes cuyo maravilloso lujo ha llegado ser pro-

verbial, como se lee de Iadanak y de Sedir, y de otros alczares y castillos de los reyes de Hira (3). Sin

embargo, en parte alguna queda la menor indicacin sobre el estilo de estos edificios. No es posible, por

lo tanto, seguir los pasos al desenvolvimiento de la arquitectura rabe antes del principio del Islam (4).

Dificilsimo de explicar sera el hecho, nico en la historia, de un pueblo aparecido sbitamente con
una civilizacin relativamente adelantada, con una lengua formada completa-
mente, con una literatura ya desarrollada, y que saliendo de la barbarie, en me-

nos de cien aos crease una civilizacin esplndida, la ms vigorosa de su poca,

como fu la civilizacin musulmana.

Difcil es definir esta civilizacin; pero los datos recogidos son suficientes

para demostrar que ha existido. Las fuentes de este perodo histrico de los ra-

bes son los libros hebraicos, las tradiciones de aquel pueblo, los escasos documen-

tos que se encuentran en los historiadores griegos y latinos y un corto nmero

de inscripciones asirias las descubiertas modernamente cerca de Damasco.
Los libros hebraicos reconocen su parentesco con

los libros rabes y en la Sagrada Biblia hblase me-

nudo de los beduinos fronterizos, de los amale-
citas y madianitas de la pennsula del Sina. Los

amalecitas son probablemente las tribus que

asociadas los nmadas de la Siria invadieron

el Egipto dos mil aos antes de Jesucristo,

y que son conocidos con el nombre de re-

yes pastores.

Los detalles de la Sagrada Biblia res-

pecto los rabes sedentarios se re-

(1) Citada por E. Gayet, L Ai-t arabe.

(2) Tomo III, pg. 16.

(3) Hansa Ispah, edicin Gottwaldt, pgi-

na 1 01 : Abulfeda, Histo?-ia del Ante islam edi- ,

cin Fleisches, pginas 122, 227. (Nota de

Schack.)

(4) Prolegmenos de Ibn Jaldun, publica-

dos por Quatremere, tomo II, pg. 231. (Nota
de Schack.)

Arquitectura
II-67
 530 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

clucen hablar de la visita que hizo la reina de Sab Salomn y de sus pompas, lujo y riquezas.

Hasta tiempos modernos no han sido menos afortunadas las inscripciones asirias que se referan
principalmente los rabes del Norte, sea, los de la Siria y regiones vecinas. Un texto de Shalma-

nassar II, nueve siglos antes de J. C., habla ya de los rabes. Teglatphanassar II recibe homenaje de
dos reinas rabes. Hassar-Haddon eleva al trono una princesa rabe. Assurbanipal lucha contra su

hermano, ayudado de tropas rabes. ltimamente se ha encontrado una inscripcin cuneiforme asiria (i)

del ao 715 antes de J. C.,

en que el rey Sargn, de Nnive, refiere: Recib el tributo... de Jhhamara,
el de Saba, oro, hierbas de Oriente (esto es, incienso y especias), esclavos, caballos y camellos.

Lo que se saba de este antiguo reino del Yemen por la Biblia y por algunas citas de autores grie-

gos y latinos ha podido en el presente siglo aclararse gracias las descripciones de las ruinas de antiguos

templos y palacios que cubran el pas, descripcin hecha por los pocos europeos que se han atrevido,

arrostrando grandes peligros, penetrar en dichas tierras. Por fin, desde 1840 se ha conseguido descifrar

las inscripciones grabadas con caracteres extraos que se encuentran en estas ruinas, as como entender
su lenguaje, emparentado con el de los rabes del Norte. Contenan estas inscripciones los nombres de

gran nmero de reyes y datos histricos, y entre ellos el nombre de Jathamar el de Saba, que corres-
ponde con el de Jhhamara el de Saba de la inscripcin de Sargn. Esto ha demostrado la existencia

de una civilizacin arbiga en el Yemen en el siglo vm antes de Jesucristo, coetnea de los esplendores

de Khorsabat.
Melchor de Vogu (2) ha sealado en la Siria algunos monumentos construidos para uso de rabes

que frecuentemente se infiltraban en la sociedad siriaca limtrofe. Desde el punto de vista

del arte su influencia es nula. As la tumba del emir rabe Hamrath en Sueideh es com-

pletamente griega. Las tribus sedentarias de la Arabia meridional, despus ele los nmadas,
intentaron alguna vez establecerse en la Siria, y la invasin de los sabeos, agricultores de an-

tiguo relacionados con las civilizaciones refinadas del extremo Oriente, fueron tambin mez-

clarse con la gente siriaca, cuya influencia se deja notar en la arquitectura local de la regin
en donde dominaron.
La civilizacin de Saba est influi-

da en alto grado por la civilizacin asi-

rio-babilnica. Omitiendo reproducir las

numerosas citas de autores clsicos y las

tradiciones rabes que demuestran las

relaciones de la Arabia con las civiliza-

ciones griegas y romanas, resumiremos

el concepto de esta civilizacin diciendo

que en la Arabia yacen ocultos los res-

tos de la misma que contienen quizs

los precedentes del arte rabe y que hoy

nos son casi completamente desconoci-

dos, aguardando, como antiguamente las

ruinas de Nnive y de Khorsabat, que

haya quien los saque de los arenales con

que el sirnon del desierto los ha ocul-

(1) Hommel, Historia de Babilonia.

(2) De Vogu, La Syrie cntrale, introduc-

cin, pg. 13.

FO
/ . 768. -MEZQUITA DEL SULTN HASSN EN EL CAIRO
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 531

tado muchos siglos hace las miradas investigadoras de la ciencia arqueolgica y artstica modernas.

Mahoma seala una poca de renacimiento para la raza rabe. El ao 570, fecha que los historiado-

res rabes sealan su nacimiento, vino acompaado, segn las tradiciones, de grandes acontecimientos:
extinguise el luego sagrado de los magos, los genios del mal fueron arrojados desde lo alto del cielo,

catorce torres del palacio del rey de reyes Cosroes cayeron en tierra como anunciando la ruina de Persia.

Fu aquella la poca del despertamiento de la antigua raza que pareca dormida; la poca de renacimiento

semtico en que abandonando el antiguo fetichismo idlatra adopta la religin de Mahoma, que en medio
de sus aberraciones es un progreso sobre la idolatra; la poca de despertamiento literario en que se fij

la lengua rabe, uno de cuyos monumentos, literariamente hablando, es el Corn; la poca en que encuen-
tra una forma nacional que venga encarnar su espritu y lo traslade por todo el mundo conocido.
Las historias generales se extienden hablando de la infancia de Mahoma, de la vida extraa del ser
misterioso, de su educacin y de sus cavilaciones, de cmo los cuarenta aos empez su predicacin, de

las luchas sostenidas en su patria, de las persecuciones y conspiraciones de que fu blanco, de su huida

hegira de la Meca Medina (ao 622 antes de J. C.), jornada que los mahometanos conmemoran ha-

ciendo datar de ella su era; de su entrada en Medina la sombra de las palmas y llevado en triunfo; de
las luchas entre los meclinenses y los koreischitas de la Meca, que acabaron por la conquista de la ciudad
santa que contena el panten de la idolatra rabe, y de su muerte en Medina el ao 1 1 de la hegira y

los sesenta y tres de edad. Cuando muri se haba formado ya la nacin rabe, toda ella haba adoptado
la religin islamita, estaba pronta lanzarse las grandes conquistas entusiasmada por sus nuevas creen-
cias y dirigida por caudillos entusiastas como los que salen siempre al despertar de las razas.
De los hechos de la vida del Profeta tiene, desde nuestro punto de vista, gran importancia la conser-

vacin de la Kaaba de la Meca, que era un templo dedicado todas las divinidades del politesmo rabe,

venerado desde tiempo inmemorial por toda la pennsula. La Kaaba en tiempo de Mahoma contena
trescientos sesenta dolos, entre los cuales, segn testimonio de varios autores rabes y entre ellos Ha-
raivi, figuraban tambin las imgenes de Nuestro Seor Jesucristo y de la Virgen Mara. La tribu de los

koreischitas, que perteneci Mahoma y que tena su cuidado la Kaaba, conserva muchas tradiciones
referentes ella (figs. 758 y 759).

Al principio del mundo los ngeles haban levantado en el desierto, en el sitio que ocup despus
la Meca, la tienda divina (el Beitk Allah ,
fig. 759, nm. 1), que en los das del Diluvio haban sostenido
levantada siempre plomo de la Meca en el cielo en donde se aguanta todava.
Abrahn en este paraje abandon Agar y Ismael, y plomo de la tienda divinal, en el antiguo
emplazamiento del Beith Allah en una roca ,

rida, el ngel Gabriel hizo manar una fuen-

te, el pozo sagrado de Zemzem (fig. 759, 13).

Abrahn aos despus, por or-

den del Seor, erigi un templo en

el lugar consagrado, un templo que

meda nueve pies de alto, treinta

y dos de largo y veintids de an-

cho: prismtico rectangular, ter-

minado con una terraza y asenta-

do sobre un basamento. Mientras
Abrahn, ayudado de Ismael, tra-

bajaba, el ngel Gabriel le llev - A* -

una piedra negra que ocupar en

 ,

HISTORIA GENERAL DEL ARTE

la religin y hasta en la arquitectura rabe un lugar importante. Abrahn la co-

loc en la puerta simulada de su templo, hacia Oriente.

El templo permaneci cerrado y su puerta simulada no se abri hasta la do-

minacin yemenita.
Dos aos antes del Islam, cuando Mahoma se haba retirado al desierto, el

incensario de una mujer encargada de quemar perfumes delante de la Kaaba

prendi fuego la cortina vela de la puerta, la sutkah, y todo se quem y se

vino al suelo el entramado de la cubierta. Los koischitas tratan de rehacerla, y

esta vez en que la obra la hacen hombres, es un copto el arquitecto que adoctrina

Mahoma. Un navio naufraga: un navio que vena de Egipto y llevaba Abi-

sinia materiales para la reconstruccin de iglesias, y obreros coptos y hasta un

arquitecto tambin copto: Dakhun. Los koreischitas se apoderaron del navio, de

los materiales y del arquitecto, y lo condujeron la Meca para reconstruir la

Kaaba. Esta tradicin tiene un gran simbolismo histrico y artstico. Si el arqui-

tecto copto no hubiese existido, sera una potica alegora de lo que es para
algunos el origen del arte rabe.

La Kaaba en esta restauracin fu, como la de Abrahn, un prisma rectangular.

Entonces la mezquita, dice El Azraky (i), no tena muros su alrededor.

Tena solamente las casas de los koreischitas, que la estrechaban por todos

lados, y entre estas casas, puertas por las cuales el pueblo penetraba. En
tiempo del prncipe de los fieles, Ornar, la santa mezquita resultaba sumamente
estrecha y l compr una parte de las casas, las derrib y ensanch la mez-
quita. No obstante, no queriendo muchos propietarios vender, Ornar, el segun-

Fig. 770. - torre uemansurah do sucesor del Profeta, hizo valuar sus casas, cuyo terreno pas formar parte
CERCA DE TREMECN 11*
del recinto de
1 1
la mezqui-
ta. Entonces el prncipe de los fieles orden cons-

truir alrededor de ella un muro de altura menor que

la de un hombre y poner encima de l lmparas,

abriendo puertas semejantes las que existan entre

las casas antes de su demolicin y las hizo colocar

delante de las antiguas.

Esta relacin la confirman los autores andarnos:

O
Nassiri Kosro, que la visit en el siglo xi; el cata-

ln Ali-Bey (Domingo Bada) (2), principios de

siglo; Burckhardt en 1814, Burton en 1853, Maltzan

en 1860, M. Snouck Hurgronje, que residi seis

aos en la Meca y public sus estudios en 1

893 (3),

y M. Courtellemont, que la visit en 1894 (4).

(1) Citado por Gayet.

(2) Ali-Bey el-Abbas, Voyages en Afrique et en Asie pendant
Ies annes 1803 1807.

(3) C Snouck Hurgronje, Mekka, publicado por el Institu-

to Real de las Indias Neerlandesas. Publicse un resumen hecho

por el Dr. Meyners dEstrey en Le Toar du Monde, ao 1893,
nmero 1676.

(4) Le Monde Ilustre ao 1894, mm. 1908. Fig. 771 . -INTERIOR BE LA MEZQUITA DE BU- MEDI NA
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 533

Una miniatura persa del manuscrito Futuh el haramain de Muhji ,

(fig. 758), escrito

en el ao 91 1 de la Hegira (1505 de ]. C.), da clara idea del estado de ese templo.

El aspecto actual de la Kaaba es el de una plaza porticada en cuyo centro, cubierto
de negros tapices, presntase el edculo que encierra la piedra sagrada, rodeado de los

accesorios litrgicos usados en las mezquitas.

Despus de la Kaaba hay noticia de otra mezquita edificada durante la vida del

Profeta: la de Medina, consagrada por Mahoma el ao segundo de la Hegira, santua-

rio en que el Profeta trabaj como haba trabajado en el de la Meca. Una miniatura

persa nos ha transmitido asimismo la idea de su plano. Los muros eran de adobes, pues-

tos sobre cimientos de piedra y sin enlucir. Era un patio rodeado de prticos cubiertos
por un techo rudimentario hecho de troncos de rbol, ramas de palmera y barro. En el

recuerdo de esta mezquita se ve ya una planta rudimentaria que en aos venideros ha

de desarrollarse. Hay quien dice que durante la vida de Mahoma no lleg formarse la

planta de los templos de su religin, y que los conquistadores se apoderaban y con-

vertan en templos islamitas los de los pueblos vencidos, y que Mahometo, cuando en-

tr en la Meca, no rode la vieja Kaaba de un recinto porticado (el meskide ,

la mez-
quita propiamente dicha), sino que se limit dar tres vueltas destruyendo toda clase de

imgenes.
Tal vez en esa adopcin de templos antiguos hay que encontrar esa planta especial
que es la de la Kaaba aos despus y que ya se dibuja en la mezquita de Medina, y que
se precisar en la de Amru en el Cairo y que durante siglos ser la planta de los tem-

plos mahometanos: un edculo rodeado de un recinto porticado. Como la raza que pre-

dica el Islam, la mezquita toma la forma esencialmente semtica: el pequeo edculo en

Fig. 77 2. - GIRALDA
DE SEVILLA, MINA- lo interior de un recinto, el tipo del templo de Jerusaln, el de los templos fenicios. El
RETE DE LA MEZ-
QUITA DESTRU DA. pueblo rabe, hoy todava, despus de las ceremonias de la Kaaba sube lo alto del

monte Arafat y al aire libre, como los antiguos feni-

cios, hace sus oraciones y sacrifica corderos, y como

frecuentemente el pueblo fenicio sustituye por una
piedra las estatuas, colocar un betylo, la piedra ne-

gra, en un sitio principal de la Kaaba y la rodear de

prticos. La mezquita de la Kaaba, como la de Da-
masco, la de Amru y la de Tuln, ser la reconstruc-

cin de los antiguos templos fenicios y una prueba

permanente de la unidad antigua de la raza semtica.

Despus de la muerte de Mahoma empieza el pe-

rodo de las conquistas, y con stas la propagacin

de la religin y la gestacin rpida de la especial ar-

quitectura que deba dominar en Europa, en Asia

y en frica.
El pueblo rabe para edificar necesita cambiar
de tierra, y aun entonces, como dice Ibn Jaldun,

cuando un Estado est compuesto de Bedani (de

rabes) necesita gente de otro pas para construir.

Sus pueblos eran as, miserables barracas de ba-

, , , . . , , !
Fig. 773. - PATIO DE LOS LEONES EN LA ALHAMBRA DE GRANADA

rro y piedra, o pobres tiendas tejidas de lana, que (DE fotografa)

 534 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

se trasladaban segn
O las necesidades de los reba-
os de la guerra.

Al empezar los rabes sus conquistas, el mun-

do conocido, dejando aparte la Europa occidental
dominada por los pueblos brbaros, estaba sujeto
al imperio romano de Oriente y al de los persas,

ambos en plena decadencia. En el corto tiempo

que dur el califato electivo (632-660) se extendi

sucesivamente la dominacin rabe, expensas

de los imperios persa y griego, por Babilonia y
Lig. 774- - mezquita de sciiirdar en samarkam
Siria, por Mesopotamia y Persia, con la destruc-

cin de la dinasta sasanida y conquista del extenssimo territorio por ella dominado hasta el Cucaso y la

India, y por Egipto y Nubia hasta los confines del antiguo imperio faranico.

Conviene hacerse cargo del estado del arte en este siglo para comprender el origen y formacin de

las primeras obras del arte musulmn. La Arabia encontrbase rodeada de pueblos constructores: por

el Norte la Siria, en donde el arte romano evoluciona resolviendo el problema de cubrir en piedra la

baslica romana, yen donde se levantaban iglesias interesantsimas en que el Conde de Vogu ha querido
ver las formas de transicin entre la arquitectura romnica y la romana; en Persia existan los edificios,

de planta cuadrada cubierta con cpula, de Firuz Abad, de Ferach Abad y de Sarvistn. Cosroes 1 ha-

ba hecho construir en Ctesifonte, su capital, el palacio de Zakht-i-Khosru (1), y en las riberas del mar
Muerto, sesenta kilmetros de la embocadura del Jordn, Cosroes II haca construir su maravilloso

palacio de Machita como gigantesco caravanserrallo perdido en pleno desierto judo, en donde pudiese

acoger su innumerable escolta y las tres mil mujeres de su harn que le acompaaban; en Grecia
floreca en su esplendor el arte bizantino constituido plenamente, y por fin, en el Egipto los coptos, sepa-

rados de la Iglesia de Constantinopla, tendan apartarse algn tanto de la escuela de Bizancio.

Gayet publica en L' Architecture (2) interesantes datos sobre el sin fin de edificios bizantinos que
existan en Egipto en esa poca y que debieron ver los conquistadores, hablando de ms de veinte igle-

sias coptas y de doce monasterios. La Uady-Nation, dice, contiene cuatro' conventos fundados el siglo vi;

alrededor se encuentran los cimientos fcilmente visibles de otros quince veinte, como otros tantos

ejemplos de arquitectura alejandrina. En Fayum he contado hasta cuarenta capillas esparcidas en medio
de las ruinas de las villas ptolomaicas; y del Cairo Assiut, de Assiut Tebas, de Tebas Assuan, y

de Assuan al ltimo lugar posible de Uegar en la Nubia, hay

escasas localidades que no tengan su deir (convento) ms me-

nos arruinado. Dos caracteres salientes caracterizan en su origen
Fig. 775-PATIO DE
.

LA MEZQUITA MESD- esta arquitectura. El copto abandona preconcebidamente el arco

JID-l-CHAH EN IS-
PAHN. semicircular y la cpula hemiesfrica de la escuela de Bizancio,

adoptando el arco en ojiva, y se

dedica disimular el extrads de

sus bvedas y reducir cuanto

(1) Vase Perrot y Chipiez, Per-

se, pg. 582, y las pgs. 472 475

de este tomo.
(2) Nmero de abril y mayo
de 1892. Le deir d Assuan. Etude
t>our servir de notice la restaura-

tion architedurale du deir exposce

bar lauteur au Saln de 1892.

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 535

puede el exterior del monumento la horizontal de los templos antiguos. Si emplea el arco, es que la

madera es escasa en Egipto, y que el estado de decadencia de su pas no le permite recurrir los gran-

des dinteles de la arquitectura de los Faraones. Este arco es para l una viga de ladrillo. Con frecuen-

cia colocar sobre l troncos de rboles y volver al dintel antiguo; si no, emplear el can seguido
elptico. Sinnmero de datos sacados de Macrisi y ele Ibn Jaldn pueden citarse para demostrar la influen-

cia de los constructores bizantinos y principalmente coptos en los orgenes del arte rabe.
Cada una de estas antiguas arquitecturas influye en las distintas escuelas del arte musulmn que al

comps de los acontecimientos histricos van formndose.

La construccin de la mezquita de Medina, en que intervino el mismo Mahoma, en parte cubierta de

un techo sostenido por palmeras, es como la prehistoria del arte rabe; la de Amru (fig. 760) en Fostat,
al Norte de Alejandra, fundada por el conquistador Amru-ibn-el-Aas, uno de los mejores generales de

Ornar, es el tipo del arte rabe estilo de los sirios dueos de la civilizacin, cuyos mtodos constructi-

vos y arquitectura, cuyos materiales, obreros y arquitectos utiliz el pueblo conquistador en su primer

perodo desde el siglo vm al xm.

La dinasta omniada (660-752), que elige Damasco por capital, y dejando la sencillez de los prime-

ros califas, adopta las costumbres fastuosas de los monarcas asiticos, extiende su dominacin por todo

el Norte de frica hasta el Atlntico y conquista Espaa y las islas del Mediterrneo, siendo detenida

en la Galia por Carlos Martel. En Asia hace llegar su imperio por el Norte hasta el Turquestn, por

Oriente hasta las fronteras chinas, y el rey de Cabul y los dems jefes del valle del Indo se han de reco-
nocer sus tributarios. El hecho de establecerse la capital omniada de Mernan-ibn-el-Hakin en Damasco

y las guerras con los partidarios rabes descendientes del Profeta dueos de la Meca, es de gran tras-

cendencia para la influencia del arte bizantino de la Siria y del Egipto sobre el arte rabe. Abd-el-Melek,

hijo de Mernan, recordando que Mahoma haba escogido Jerusaln antes que la Meca para ciudad
santa, declara, como dice Makrisi, hertica la peregrinacin la Meca y ordena que en adelante las

ceremonias que se celebraban en la Kaaba tendran lugar en Jerusaln, en la mezquita de El-Aksa (figu-

ra 766) que hizo reconstruir magnficamente. Abd-el-Aziz, hijo del califa que gobierna el Egipto, inau-

gura la fastuosidad del arte rabe y propaga la forma tpica de la primitiva mezquita. Abd-el-Melek, que

reconquista la Meca, levanta prticos en la Kaaba, dorando los capiteles. Ahalit, hijo de Abd-el-Melek,

Fig. 776 - PABELLN LLAMADO

.

DE LOS ESPEJOS EN ISPAHAN

 53 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

uno de los ms notables edificadores, el cual rein desde el ao 705 al 7 1 5 de J. C., mand edificar el

templo de Damasco, el ms celebrado del Islam (fig. 761). El mismo califa reconstruye la mezquita lla-

mada de Ornar (fig. 763) en Jerusaln y la cubre con una cpula de cobre tomada la iglesia de Baal-
bek, de igual modo que su antecesor Mernan haba coronado con cpula el viejo santuario

que durante la separacin de la Arabia haba sustituido la Kaaba para parte del mundo
musulmn; reconstruye y ensancha la mezquita de la Meca y la pobre de Medina, hacin-
dola estilo de mezquita, como dice el historiador El-Samhudy, y no como la de Damasco,
construida estilo de iglesia.

Sigue la dinasta omniada la abasida, que domin ms de cinco siglos (752-1258). Tras-

ladada la capital Bagdad y terminada la era de las conquistas, la actividad de los rabes se

concentra en las obras de la civilizacin, que llega su mayor esplendor en tiempo de Ha-
run-al-Raschid (786-809), quien Constantinopla paga

tributo y hasta Carlomagno enva embajadores. Pronto

comenz la disgregacin, que se inicia en Espaa, que

se hace independiente bajo el dominio del nico prncipe

omniada que se salv de la matanza; prosigue en Persia

yen la India, y contina en el Norte de frica y en espe-

cial en Egipto, llegando el Cairo ser el ms importante
centro del Islam. En el siglo xi los dueos de hecho de
Fig. 777 -
. MINARETE Y MEZQUITA DE KUTAB CERCA DE DELHI
Bagdad son los turcos seldyucidas, y comienzan las cru-

zadas, que duran hasta principios del xm. Por ltimo, los mogoles mandados por Gengis-Khan, despus
de sujetar su imperio toda el Asia oriental, se apoderan en 1258 de Bagdad, concluyendo as la dinas-

ta abasida, que es la ltima rabe de Oriente.

En Bagdad se concentra el arte rabe oriental, en donde El-Mamun construye obras portentosas de
esta arquitectura sucesora de la persa sasanida. Despus
de El-Mamun viene una poca turbulenta en que el hijo

de uno de los esclavos turcomanos de la guardia del ca-

lifa Ahmed-ibn-Tulun logra declararse independiente en
Egipto. Este hecho tiene trascendencia artstica: la cons-

truccin de la mezquita de Tulun (fig. 764) al Este de

Fostat, en la nueva ciudad de Kotayeh, en un contra-

fuerte de la cordillera rabe, en donde establece la ca-

pital, superando en lujo las grandes construcciones

de Bagdad inaugurada con esplendorosas ceremonias
en 879. Los palacios de Tulun y de su hijo Khomaru-
yah fueron, segn refieren los historiadores rabes, la

realizacin de las obras ms esplndidas soadas por la

fastuosidad del pueblo oriental.

Las antiguas luchas de las tribus del desierto se re-

producen en las pocas histricas. La tribu de Komarab,

de Karuan, que pretenda descender de Ismal, sexto
imn de la raza de Al, y por consiguiente del Profeta

por su hija Ftimeh (Ftima), llamada intervenir en

las luchas de los Ekhchiditas, sucesores de Tulmidas en

el emirato casi independiente del Egipto, conquista este LA FIG dra anterior
 ARQUITECTURAS M U S U L M A X AS 537
territorio y lo declara independiente del califa

abbasida de Bagdad (969). Esta nueva dinas-

ta, conocida en la historia con el nombre de
fatimita, se seala por la fastuosidad de sus

construcciones, que describe detalladamente

Makrisi. La mezquita toma grandiosas pro-

porciones, como se ve en la Gama-n-Nureh

(la mezquita luminosa) (996), en la El-Ahmar
( 1 1 50), en la de The-laiabu-Rezik ( 1 1
60) y en
la de Ghus en el Alto Egipto.
Con todo, el gran progreso arquitectnico

verificado en tiempo de esta dinasta es la

propagacin de la bveda de can seguido

cpula sostenida sobre trompas uso Fis- 779 - palacio del rajah de gqverdhum
y de al -

la

bizantino; el perodo fatimita no slo desarollo la frmula primitiva del arte rabe, sino que decidi una
de sus principales evoluciones. Los autores rabes refieren que cuando Tulun fund la capital de su emi-
rato, Kotayeh, dijo: Yo quiero que si mi ciudad es un da destruida por el fuego, mi mezquita se libre

del desastre; pero la mezquita de Tulun est cubierta con madera. Hasta El-Hakin-b-amr-Illah (996-
1021), nieto del conquistador fatimita, ni la cpula ni el can seguido formaron parte de ningn monu-
mento rabe: entonces empez construirse en los sepulcros para despus introducirse en las mezquitas
cuando ya pierden la forma primitiva tradicional del templo semtico.
La mezquita de Gama-el-Geinchi, construida en el reinado de Mostanser-b-Illah (1036-1094) en la

meseta de Mokattam, parece que es la primera que se encuentra as construida. Este renacimiento arqui-
tectnico va acompaado del decorativo: el arabesco se forma y se complica, elornamento crece y se
desparrama llenndolo todo, cuando ya los primeros cruzados batallan en la Siria y las nubes de trtaros
amenazan acabar con las dinastas rabes. Durante los ltimos fatimitas, los baharitas y bordjitas, el arte

llega su plenitud: el empleo de la bveda se generaliza, la piedra sustituye al ladrillo, la poligona cubre

los paramentos y las cpulas se convierten en delicada agrupacin de estalactitas, bajo una planta for-

mada de complicada combinacin geomtrica; la decoracin y la construccin, todo se sujeta la mis-

ma base: la poligona, al arabesco.

Independientemente de Egipto y la Siria se forma la escuela musulmana ms antigua, la persa, suce-

sora de la sasanida, y la que da forma la tradicin de las grandes cpulas y combinaciones de bvedas.

Los historiadores sealan en la escuela persa tres perodos: el perodo de los califas, que empieza
por la conquista (642) y acaba en los dailamitas (946); el
Fig . 780. - EL TADJ MAHAL
EN AGRA segundo se extiende hasta la venida de los seldjucidas
m 11 " (1037), y el tercero alcanza hasta principios del siglo xix.

En el siglo xn se inicia en la India otra escuela

de arte musulmn fuertemente influida por la Persia y

por las escuelas indias anteriores, que alcanza hasta el

siglo xvii, que Le Bon (1) divide en dos perodos, el

anterior al perodo mogol (monumentos de

Delhi, Ajmir, Bijapur, Golconda), y el que se
desarrolla durante el perodo moglico (mo-

numentos de Agr, Futtehpor, Delhi, Laho-

(1) Les Monuments de rinde, Pars, 1893.

Arquitectura 11-68
 538 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

re), sin que esto quiera indicar dos grupos uniformes exclusivos: todas las dinastas

reinantes han desarrollado escuelas especiales de difcil clasificacin en el actual

estado de conocimientos.

En el primer perodo se aprovechan para las nuevas construcciones monumen-

tos ms antiguos: as los musulmanes convierten en mezquita los patios djainas

cerrndolos con muro orientado hacia la Meca, y aprovechan para las nuevas obras
elementos arrancados los antiguos templos. Gradualmente se van fundiendo los

dos estilos que se manifiestan en las obras levantadas durante los siglos xvi y xvn.

La divisin del imperio occidental omniada del oriental abbasida origina la

eflorescencia de la arquitectura rabe mogrebita y espaola, una de cuyas primeras

obras es la mezquita de Crdoba (883), la Meca de los musulmanes de Occidente.
Entretanto, mientras se desarrolla el arte que tiene su cuna en el califato de
Bagdad, los edrisistas y zenetas van creando la escuela mauritana que los almo-

rvides y los almohades transportan despus Espaa, caracterizada principal-

mente por la obra de alger yesera, extraa al arte rabe de Oriente y propia

de los edificios del Mogreb.

La dinasta de los almohades, que adorn su capital Fez con la suntuosidad y

riqueza que ponderan los escritores rabes, construy la ciudad de Rabat-Tur,

fortific Tremecn, en donde levanta la mezquita de Tagrartceren, y conquist

Andaluca, introdujo en ella el arte y la civilizacin del Mogreb, hacindola parte
de su nacin y una extensin de su cultura, fundando Gibraltar, la nueva Mequi-
nez, la nueva Rabat-el-Fath, la alcazaba de Sevilla con su mezquita, de la que que- Fig. 781- TORRE MUZRA-
.

BE DE SANTO TOM EN
da la Giralda (fig. 772), y extendindose hasta el Norte de Espaa Zaragoza TOLEDO.

durante los siglos xi y xir, acabando por engendrar la escuela granadina cuya evolucin tiene su punto

culminante en el siglo xiv, y acaba con la conquista de Granada por los Reyes Catlicos en el siglo xv.

El siglo xiv es de lucha entre turcos y mogoles,

que se disputan las antiguas posesiones rabes; en

el xv, en que termina la brillantsima civilizacin ra-

be de Espaa, acaba tambin todo el poder poltico

de los rabes. Su civilizacin, no obstante, represen-

tada principalmente por la religin y la lengua, con-

tina potente, si bien en progresiva decadencia, bajo

el dominio de los turcos otomanos que se apoderaron

de Constantinopla. Desde este hecho memorable la

decadencia empieza y la filigrana delicada se rompe

en manos de los ltimos conquistadores. Las obras
de los turcos son un salto atrs: los arabescos se ins-

piran en el estilo de Persia, y las mezquitas en la ba-

slica de Santa Sofa.

Despus de estos dos grupos existen dentro del

ciclo de las arquitecturas musulmanas escuelas secun-

darias producidas por la influencia del arte musulmn
sobre otras arquitecturas coetneas: tales son la es-

cuela muzrabe espaola y la siciliana.

Fig. 782 .
- patio r,KL alczar de sevilla Este complicado proceso de las arquitecturas mu-
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 539

sulmanas no puede tener en esta obra de carcter general el debido desarrollo, ni

es posible especificar los procedimientos y mtodos de cada una de ellas, por lo

que vamos resumirlo en un cuadro, poniendo las datas de construccin conoci-

das de algunos monumentos que pueden servir para dar una idea de los lmites

de su evolucin.
Podramos decir que en conjunto se destacan dos grandes perodos en la his-

toria de la arquitectura arbiga: uno en que emplea los sistemas sirios de estruc-
tura: techos sostenidos sobre sistemas de arcos, cpulas de madera, y en que la

ornamentacin tiene por base el follaje sirio-bizantino; y otro en que la influencia

de la cpula persa y bizantina determina nuevas estructuras, la vez que se pre-

cisa su ornamentacin geomtrica y los dems caracteres que reviste al llegar la

plenitud de su formacin. Por esto los autores califican el primer perodo como de
transicin y lo llaman rabe-bizantino, mientras que al segundo lo consideran
como propiamente rabe.

Uno y otro perodos tienen varias escuelas debidas la poderosa influencia

de las artes que las precedieron en los distintos pases.
El primer grupo se extiende por la Siria, Egipto, Norte de frica y Es-

paa, sealndose su paso por la construccin de grandes mezquitas, colosa-

les prticos que rodean un patio. Es el perodo en que se adaptan antiguas

baslicascomo en Jerusaln y en Damasco, y se trasladan columnas de leja-

nos pases para las nuevas obras, como en las del Cairo, Kairuan y Crdoba.
El segundo grupo, en que la cpula bizantina y persa se imponen como
elemento principal de la composicin arquitectnica, ocupa todava mayor
extensin, abarcando adems de la Siria, del Egipto y del Norte de frica,
la Persia y la India. Es el perodo de las cpulas, que en Persia es posible Fig. 783. - TORRE NUEVA IN-
CLINADA DE ZARAGOZA, DERRUI-
enlace sin interrumpirse la tradicin con el perodo sasanida; es el de los ara- DA EN 1896.

bescos geomtricos que en pases tan diferentes caracterizan las arquitecturas musulmanas; es el perodo

en que las formas decorativas tpicas del arte musulmn se caracterizan y completan, como los alicatados

y azulejos, los almocrabes de las cpulas y nichos, forma propia de decoraciu de techos y obras voladizas.

Cada escuela tiene su caracterstica. En Persia hllanse las estructuras ms atrevidas y complicadas

ejecutadas con cierta sencillez y decisin de formas que busca en

la policroma cermica su decoracin; dominan en ella los

grandes portales con colosales nichos y las cpulas

de toda clase de formas, mientras su lado se

levantan las construcciones de madera sobre

columnas, que parecen supervivencia de las

salas aquemnides: esta escuela se traslada

la India, en donde sobre ella repercute la an-

tigua arquitectura indgena. La escuela egip-

cia, ms equilibrada artsticamente, se carac-

teriza por sus edificios compuestos sin los

rigores de la euritmia, por sus cpulas ptreas

cubriendo plantas cuadradas, sostenidas sobre

trompas decoradas por mocarabes labrados en

Pig- 784 . -palacio DE la cuba en dalermo (SICILIA ) 1

sillares voladizos, al lado de las salas cubier-
 540 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tas con techos apoyados en arcos. Por el Norte del frica, por Tnez, Argelia y Marruecos, crecieron
sus respectivas escuelas menos estudiadas, que enlazan la escuela egipcia, toda construccin y estructura,

con la escuela espaola en que la exuberancia del adorno oculta menudo una estructura de tapial

pobre y miserable. En esas escuelas se nota una mezcla extraa: al lado del alminar y de la puerta toda

estructura se ven las cpulas figuradas de mocarabe y lazo lefe, sostenidas por un armazn.

ESCUELAS DEL PRIMER GRUPO

Mezquita de Damasco (fig. 761).

Siria Mezquita de Omar en Jerusaln (691 de J. C.) (figs. 762 y 763).
f Mezquita El-Aksa (Jerusaln), antigua baslica reconstruida en 785, restaurada en 1 187 (fig. 766).

(
Mezquita de Amru (742 de J. C.) (fig. 760).
Egipto. . . .

(
Mezquita de Tuldn (786 de J. C.) (fig. 764).
Norte de Africa. . Mezquita de Kairuan (821 de J. C.).

1 Mezquita de Crdoba. La construccin ms antigua de Abderrahman I Hixem fu conclu-

Espaa. . . da en 793 de J. C. La ampliacin de Al-Hakem acabse en 965 (figs. 765, 785 y 789).

(
Mezquitas de Toledo (Santo Cristo de la Luz y de las Torneras), fecha incierta (fig. 796).

ESCUELAS DEL SEGUNDO GRUPO

(
Mezquita de El-Hakim (996).
/ Perodo fatimita.,
(
Mezquita de El-Ahmar (1150).
Mezquita de Ibn-Kalaun (1318).
^
Escuela egipcia. .
Perodo baharita. Mezquita de Hassan (1356) (fig. 768).
|

f Mezquita de El-Barkuk (1386).

Mezquita de El-Moyed (1414).
\ Mezquita de El-Achar-Barsebai (1437).
Perodo bordjita.
Mezquita de Kay-Bey (1466) (fig. 767).
I

\
Mezquita de El Bordeytry -(i628).

Primer perodo. Persia dependiente del Ca-

lifato de Bagdad (642 999).
Mezquita de Karvin.
Escuela persa. . .
'
Segundo perodo. Trtaro (999 1037). .

que no
Mezquita de Bab el Muchab-bak, de las

quedan ms que descripciones.

Tumba de Sultanieh (1030) (fig. 791).
Tercer perodo. Mogol (1037 principios
Mezquita Sunni de Tebriz (ltimos del siglo xv).
del siglo xix)
Mezquitas de Erivan, Ispahan, Tehern, Samar-
kanda.etc. (fines del xvi y xvu) (figs. 774 y 775).
Mezquita de Kutab (siglo xii) (fig. 777).

Perodo indo-musulmn. Tumba de Altamsh (1235).

Pabelln de Aladino (1310) (fig. 778).

Escuela india. .
Mausoleo de Humaynn (1556).
Tadj Mahal (1630) (fig. 780).
Perodo mogol.
Palacio del Gran Mogol en Delhi (1638).
Mezquita de Delhi (1644-1658).
Giralda de Sevilla (1184) (fig. 772).

I Primer perodo. Siglos xi y xii. Aljafera de Zaragoza (siglo xi).

Puerta del Sol en Toledo (fines del siglo xii).

Escuela del Norte ^

Torre de Mansurah en Tremecn (fig. 770).

de Africay Espaa, f
Segundo perodo. Granadino . Mezquita de Bu-Medina (1388) (fig. 771).

Alhambra de Granada (siglos xm, xiv y xv)

(figs. 756 y 773).

ESCUELAS SECUNDARIAS

I Alczar de Sevilla (1353-1364) (fig. 782).

t

Escuela mudjar Santa Mara la Blanca de Toledo (siglo xiv).

^ ^

morisco hispano- Siglos xiv xvi. Iglesias de San Juan de la Penitencia, de Santo

africana. . .
I Tom, etc., en Toledo (siglo xvi) (fig. 781).
.
f

Torre inclinada de Zaragoza (1505) (fig. 783).

(
Castillo de la Ziza.
Escuela siciliana. . < Siglo xii. '(

Palacio de la Cuba (1180) (fig. 784).

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 54 1

LA CONSTRUCCIN EN LAS ARQUITECTURAS MUSULMANAS

Materiales, fbricas y formas principales de construccin. Difcil es sealar los materiales

usados en las arquitecturas musulmanas, que son variadsimos y en gran nmero, como haba de ser en
un arte que se extendi pases tan diversos y territorios tan inmensos: Espaa, el Norte de frica,
Sicilia, el Asia Menor, la Siria, Arabia, Persia y la India.

Las artes musulmanas aprovechan los materiales de cada pas, y as construyen en cantera all donde
abundan las canteras, en tapial y adobes y ladrillos all donde encuentran buena arcilla, y todos estos
procedimientos materiales de las artes antiguas adoptan en su arquitectura.

Los mrmoles ms variados los emplean en sus obras, ya constituyendo elementos arquitectnicos,
ya en grandes placas formando los zcalos de los muros los solados de las salas. Del tamao que logran
sus talleres de aserrar pueden dar idea las empleadas en zcalos en las mezquitas egipcias y particular-

mente las dos losas iguales que dan nombre la sala de las Dos Hermanas de la Alhambra de Granada,
de mrmol blanco de Macael, cuyas canteras proporcionan mrmol todava de este color, de buena cali-

dad, aunque inferior al de Carrara, las obras de toda Espaa.

El material ms tpico en las obras arbigas, especialmente de las escuelas mogrebita y andaluza, es

el uso del yeso en sus mocarabes, atauriques y ajaracas, y del vidriado cermico empleado en mosaicos

geomtricos y en piezas vidriadas, industria que los musulmanes importaron Europa desde Persia. El
mosaico bizantino (opus grecamcum) s le encuentra usado en las escuelas influidas por la arquitectura

bizantina, casi siempre ejecutado por artistas bizantinos. No es raro encontrarlo llevado de lejanos pases,
as como ciertos elementos de construccin difciles de trabajar por los artistas rabes en los primeros

siglos. As en las mezquitas egipcias encontraremos las columnas procedentes de Italia, y en la de Cr-
doba, decorando los muros y bvedas del mirab, los mosaicos de vidrios y esmaltes, trados de Pzancio.

El arte de construir de las arquitecturas musulmanas no constituye un mtodo uniforme como el de

los griegos y de los romanos, sino que vara de un lugar otro: en la India recuerda los procedimientos

del arte autctono (figs. 777 y 778); en Persia conserva la tradicin de las grandes cpulas de ladrillo

(fig. 775) al lado de algo que trae

la memoria la gigantesca cons-

truccin aquemnide de techos de

madera y mltiples columnas (figu-
ra 776); en Marruecos y Andaluca

la obra de tapial (figs. 770, 77 2 y

786), trabada con madera y ladri-

llos, junto la estructura de ladri-

llos perfectamente combinada; en

Egipto sigue la tradicin de la es-

tructura ptrea muy influida por

la escuela copia, y usa las fbricas

de adobe y tapial antiguas y la de

ladrillo bizantina. A veces la va-

riacin de mtodos se halla en un

mismo pas, ya que ni los arquitec-

tos ni los obreros pertenecen a el. Fg

. 785. -puerta exterior de la mezquita de crdoba
 r

542 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Abd-el-Latif en su Viaje al Egipto ( 1 ) cita un procedimiento

de fundar usado en este pas, de origen indio, conocidsimo en
Catalua y que modernamente se ha generalizado en las gran-
des obras de fundaciones hidrulicas. Su uso es para los terre-
nos poco consistentes extraordinariamente hmedos, como
los aluviones de las riberas del Nilo. Consiste en construir un
cerco de madera hierro que sirve de plataforma la obra; en-
cima de l se va construyendo el muro cilindrico que ha de
rodear el pozo: construid^, cierta longitud, empieza excavar-

se lo ms nivel posible, y muro y plataforma van descendien-

do; la vez por la parte alta va levantndose el muro cilindri-

co, y as se consigue llegar grandes profundidades.

Existen en Egipto muros cuidadosamente aparejados, em-

plendose, estilo de los arquitectos bizantinos, suelas y ma-

dera para facilitar los asientos y trabar la obra. Las obras de

ladrillo, que son las de las mezquitas primitivas (Amr, Tuln,
etctera), son cuidadossimas, llegndose cortarlos en formas
variadas y construirse con ellos arcos y laceras de toda clase.

Los rabes de Espaa han dejado de esta especie obras nota-

Fig. 786. - TORRE DE LOS PICOS EN LA ALHAMBRA bilsimas en Granada, en Sevilla (fig. 772), en Zaragoza (figu-
DE GRANADA
ra 783), etc., llegando la tradicin hasta pocas modernas. Los
muros de cantera de algn espesor estn construidos en disposicin emplecton y ,
los despiezos son des-
cuidadsimos en su origen, trabndose la manipostera interior y los dos paramentos por medio de perpia-

os. Los paramentos son despiezados, ya con los sillares iguales, ya alternando los soga y tizn. La
mezquita de Crdoba, anterior las invasiones africanas, est construida de sillera (fig. 785) de mayor
menor tamao, notndose veces lajas colocadas entre ella. La antigua mezquita de Toledo, hoy er-

mita del Cristo de la Luz, hllase construida de ladrillo amarillento mal cocido y la fbrica es de modo
que llagas y tendeles alcanzan tanto espesor como el ladrillo; toda ella est recubierta de una capa de
estuco de un centmetro de espesor. En gran nmero de obras debidas los musulmanes de Espaa y

del Norte ele Africa se encuentra usado el tapial en variada forma: ya es la tierra sencillamente apiso-

nada en moldes, ya es la tierra mezclada con cal (tapia calicastrada), ya con cal y gravilla formando una
especie de hormign mazacote (fig. 786). Lrecuentemente mezclan la fbrica de ladrillo y la de cante-

ra,
y de esas fbricas mixtas, sacando
partido de las dos clases de color de los

materiales, encuntranse notables ejem-

plos en Egipto (fig. 767) y en la Espaa

rabe (mezquita de Crdoba, fig. 785,

y Puertas del Sol y de Visagra, figu-

ra 787, en Toledo), en Persia, etc. La

fbrica granadina ms antigua es la Al-

cazaba llamada alcadina (antigua) por

Aben Aljatib (2), que ha sido tenida sin

(
)
Prisse dAvennes: L Art arabe dapres Ies

monuments du Kaire: Fondatio?is; Pars, 1877.

(2) Gmez Moreno, Gua de Granada.

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 543

fundamento por obra romana y aun fenicia, pues consta que fu construida en 765. Est formada de una
manipostera de cantos rodados unidos con una argamasa solidsima de cal y arena; el basamento de las

torres y algunos puntos de las murallas estn calzados de fbrica de ladrillo y cantera formada de lajas
colocadas alternativamente horizontales y verticales. Una disposicin anloga se observa en Puente del

Genil, del siglo xn, y en otros edificios, y en la parte de la Alhambra llamada la Alcazaba, construida por

-=g=. _ Mohamet-ben-Alahmar (siglo xm). En la Puerta del Sol

(vase la lmina 49 del tomo tercero), de ltimos del
siglo xii y de artfice mudjar, y en la de Visagra (figu-

ra 787), construida principios del mismo siglo tambin

por artistas mudjares en el recinto exterior que levant

el rey Alfonso VI de Castilla, se observa en sus para-

mentos una fbrica mixta de ladrillo y manipostera: de la

primera son sus esquinas, arcos y arrabaes; de la segunda,

Fig. 788. - ESTRUCTURA DE separada cortos, espacios por verdugadas de ladrillo, es lo
LOS ARCOS DEL PATIO DE
LOS LEONES DE LA AL- restante de la obra. Esta fbrica permanece durante mucho
HAMBRA DE GRANADA,
SEGN OWEN JONES ( The tiempo en la arquitectura musulmana y muzrabe de Espaa,
Alhambra).
observndose hasta en las obras de los siglos xiv y xv ejecuta-

das por alarifes moros. En murallas ms modernas adoptan los constructores granadinos una fbrica de
tapia revestida en formas diversas. En los muros de la Alhambra (siglos xiv y xv) y de la Alcazaba de
Almera aparecen trechos pilares de ladrillo formando adaraja, unidos entre s por verdugadas horizon-
tales cuyos espacios intermedios rellena la manipostera interrumpida trechos por lajas desbastadas

sillares de poco espesor. A veces los mampuestos estn colocados recordando el opus spicatum romano,

y otras los ladrillos sustituyen en esta disposicin los mampuestos. Otras veces presntase el tapial con
los pilares y verdugadas de ladrillo, pero sin revestimiento de ninguna clase. Anlogas fbricas sanse
en los muros de los edificios de la Alhambra: as en la sala de la Barca, obra de Mohamat V (siglo xiv),

el tapial revestido de mampostera se levanta sobre un zcalo de lajas de piedra y ladrillo; aqullas

formando verdugadas alternas con la mampostera de

revestimiento. El tapial aparece claramente en la sala de

los Mocarabes, de la misma poca. En la sala de Jus-

ticia, coetnea de las anteriores, obsrvase un revesti-
miento de ladrillos y mampostera anlogo al descrito de

las murallas. Los tendeles del mortero arcilla de las f-

bricas son de gran espesor, as como los revoques, que en

algunos puntos de la sala de la Barca alcanzan hasta
diez centmetros. En Santa Mara la Blanca los muros
son en su parte baja de mampostera interrumpida por
verdugadas de ladrillo. Las esquinas, jambas y partes
ms resistentes de la obra son, como la parte alta del

edificio, de fbrica de ladrillo.

Las Ordenanzas de Sevilla dan clara idea de cmo

se conservan entre los albailes cristianos del centro y

medioda de Espaa los procedimientos de la albailera

mora por el gran nmero de trminos arbigos en ellas

conservados, ya al clasificar los arcos en redondos jub-

ARCOS QUE SE CRUZAN FRENTE LA CAPILLA
Fig. 789.
tzies (tmidos de lanceta); ya al referirse las puertas del mirab en la mezquita de crdora
 544 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de diente, las cuales deba echrseles su aleocar (moldura adorno orla del arco) y tocadura; ya las

portadas de yesera que haban de ser de lazo de talla, con chapucetes y almarvates y a t aunque (adorno
de hoja); ora aludiendo las claraboyas y xemesies (celosa ventana), ora bvedas que deban ser baydes
(vadas) y de alboayres y otros varios elementos de construccin, etc. (i).

Arcos y bvedas. - Los musulmanes emplean el arco semicircular, el arco en herradura, el arco an-
g'relado y el canopial. Hllase el primero

en todas las pocas y escuelas. El segun-

do se ha usado en las construcciones sa-
sanidas de Ctesifonte yen la arquitectura

bizantina: algunos autores lo han seala-

do en Espaa en obras que creen ante-
riores la invasin musulmana, como en
San Juan de Baos (fig. 669) y varios
cdices procedentes del antiguo monas-
Fig. 790 - . ESTRUCTURA DE LAS PUERTAS DEL PALACIO DE FIRUZ-ABAD,
terio benedictino de San Milln de la segn dieulafoy ( Uart antque de Perse)

Cogulla; como forma puramente decorativa se le llega encontrar hasta en la poca romana en una lpida
referente la Legio VII Gemina, encontrada en Len, que se conserva en el Museo Arqueolgico de Ma-
drid. Hllanse ejemplos del mismo en la mezquita de Crdoba (fig. 765) y la del Cristo de la Luz de
Toledo (fig. 796). La ojiva se la encuentra en los monumentos sasanidas de la Persia y en las ms anti-

guas mezquitas egipcias (figs. 760 y 764). El arco angrelado aparece enMa Aljama de Crdoba en las

construcciones ejecutadas por Al-Hakem II (fig. 789) y procede de la escuela mauritana. El arco cano-

pial parece originario de la India y aparece en los ltimos tiempos del arte musulmn. Algunos auto-

res creen hallar el origen del arco en herradura y aun del angrelado en la necesidad de dejar una salida

en el salmer con que apoyar las cimbras, y para probarlo citan los arcos de Firuz Abad en la disposi-

cin que vemos en la fig. 790. Los arcos en las arquitecturas musul-

manas se combinan entre s

y con los arquitrabes y tirantes, dando
origen curiosas disposiciones de las arcadas. Comnmente en las

grandes mezquitas ms antiguas se emplean columnas de poca altura,

procedentes de obras particulares viejas, y esto origina una serie de

combinaciones, dignas de ser estudiadas, para alcanzar la elevacin

debida: los arcos sosteniendo una serie de pequeas arcadas como en

la mezquita de Damasco; los arcos peraltados y doblemente atiranta-
dos como en la mezquita de Amr en el Cairo (fig. 760); los arcos so-

brepuestos como en la mezquita de Crdoba (fig. 765); los arcos cru-

zados como en la capilla del Mirab de esta misma mezquita (fig. 7S9),

con las carreras que sostienen la cu-

y finalmente, los arcos atados

bierta por medio de formas de ladrillo en celosa como en el patio de

los Leones de la Alhambra de Granada (fig. 788). No todas estas

formas son usadas por igual en todas las escuelas. El arco semicir-
cular es el ms general y comn; le sigue el arco de herradura, que se

ve principalmente en Espaa, en donde se le encuentra desde la alja-

ma de Crdoba hasta las iglesias muzrabes ms modernas, y en la

Siria y el Egipto; el arco ojival es originario de la Persia, pero se

extiende desde principios del siglo x por todas las escuelas hasta Es-

(i) Rodrigo Amador de los Ros, Musco espaol de antigedades, tomo IX.
 A R Q U T E C T U R A S MUSUL M ANAS
I
545

paa, donde se le encuentra en la Alhambra.

Los arcos angrelados abundan principalmente
en la escuela mogrebita, extendida por la Ar-

gelia y por Espaa, y en sus derivadas como

las escuelas granadina y muzrabe espaolas.
Los arcos de cantera estn despiezados
ya en juntas planas convergentes (fig. 785), ya
en formas complicadas, redientes, juntas ci-

lindricas, en ziszs, que tienen escassima re-

sistencia y slo valor ornamental. Consiguen

aumentar este ltimo los arquitectos musulmanes
alternando piedras de diferentes colores que en los para-

mentos marcan formas ms menos decorativas, seala-

das perfectamente por los dos colores que alternan en las

dovelas (figs. 765, 767 y 789). Con frecuencia se encuentra

este elemento decorativo figurado sobre dinteles monolitos

mediante placas escultura. Por medio de revestimiento en los paramen-

tos y en el intrads estn decorados muchos arcos de la Aljama de Crdo-

- BVEDA DEL
ba. Otras veces el despiezo se combina en forma de inscripciones: ejem-
Fig. 792.
PABELLN DE LAS OCHO
PUERTAS DEL PARASO plo de ello es la Puerta llamada de la Casa de la Moneda en Granada.
EN ISPAHN. (COSTE.)
En las arquitecturas musulmanas se conserva la tradicin de toda

clase de formas de bveda conocidas: la de can seguido, con seccin transversal de diversas formas,
usada en Occidente y en Oriente; las bvedas por arista y las que resultan de toda suerte de penetracin
se encuentran lo mismo en Persia que en Espaa. Los stanos, las torres, las puertas de las murallas
y
otros departamentos del palacio de la Alhambra contienen notables ejemplos de toda clase de formas.

En alguna torre, como la de las Infantas, hay curiosas penetraciones de bvedas ejecutadas en pequeo
tamao, empleadas como elemento de decoracin anlogo los almocrabes.
Fig. 793 . - CPULA DE LA
Los procedimientos de la construccin de bvedas persa y bizantina sin MEDRECEH DEL SHAH
HUSSEIN EN ISPAHAN.
cimbra continan en las arquitecturas musulmanas, observndose en to-

das las pocas en Oriente y Occidente. En la Alcazaba ele la Alham-

bra Alizn, edificada por Mohamat I ben Alahmar mediados
del siglo xii y que forma parte del actual recinto de la Alham
bra de Granada, ntanse restos de bveda de esta clase,

especialmente en las ruinas conocidas por Torre quebra-

da. De esta estructura son la mayor parte de las bvedas
de la Alhambra (1). Solamente en los arcos y bvedas de
poca profundidad se usa el sistema de juntas radiales
romano. En las bvedas de gran espesor se usa la bve-
da sin cimbra enprimera rosca y el sistema radial en
la

las sucesivas. Se observa en los arcos y bvedas los

mismos sistemas antiguos de construccin de salme-

res por hiladas horizontales voladizas que disminuyen
los empujes. Hllanse en Oriente y Occidente arcos

(1) Gua de Granada, por D. Manuel, Gmez Moreno, 1892,

pgina 156.

Arquitectura II-69
 ,

54 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de refuerzo formando parte de la masa constructiva al estilo romano como en alguna puerta de las mura-
llas de Granada.
Las formas de las cpulas usadas en las construcciones musulmanas son variadas: la cpula de meri-
diana parablica (fig. 767), probablemente de tradicin persa; la de meridiana de arco apuntado (figs. 768

y 791); la esferoide que termina en su parte alta en forma de cono (fig. 774); la bulbosa (monumentos de
la India y de la Persia, figs. 780 y 793); la sencillamente cnica (fig. 798).

Estas formas se construyen de ladrillo y de piedra segn los lugares, empezando en sus salmeres por
hiladas voladizas y acabando por despiezos con juntas continuas cnicas; la mayor parte son de una sola

envolvente; otras de dos, como la de la mezquita tumba de Chali Khoda Bende en Sultanieh (siglo xm),

constituida por dos cpulas enlazadas entre s por nervios de refuerzo en sentido de los meridianos los

que traba una bovedilla en sentido de los paralelos (1) (fig. 791).

Los musulmanes de Egipto construyen hoy las c-

pulas y bvedas por un procedimiento que puede dar

idea del mtodo empleado en la construccin de las

antiguas. Hasta el cuarto de la circunferencia construyen

sin cimbra por hiladas horizontales voladizas colocadas

con mortero. Despus forman cimbras de madera, sen-
cillamente un armazn de camones que cuajan con ado-

bes unidos con tierra, armazn que hace de cimbra lo

restante de la cpula (2).

Muchas de las bvedas son lisas; otras interior ex-

teriormente, dentro de la forma general, adoptan lneas

onduladas quebradas que ayudan la rigidez siguien-

do la prctica bizantina (bveda cnica de la tumba de

Nicea, que reproduce Choisy (3); cpula central de la b-

veda del mirab de Crdoba, fig. 795; mezquitas sepul-

Fig. 794. - TECHO DE LA CAPILLA DE LA MAKSURAH
EN LA MEZQUITA DE CRDOBA crales del Cairo, fig. 769), bien la forma alveolada (Pa-
belln de las ocho puertas del Paraso en Ispahn,

fig. 792; tumba de Zobaida en Bagdad, fig. 798;

tumba de Daniel en Susa) (4), derivadas de las

predecesoras de los almocrabes egipcios y moros.

Un sistema de bvedas digno de ser estudiado

es el de bvedas con arcos de refuerzo, verdade-

ros aristones puestos de manifiesto en la decora-

cin y que sirven para facilitar la construccin de

las cimbras, para concentrar los esfuerzos, y la

vez engendrar una decoracin perfectamente en-

tendida. Hemos tenido ocasin de citar una exis-

tente en la capilla armenia de Akhpat, que se con-

(1) Dieulafoy, Revue generale d' Architectin-e, ao 1883,

cuarta serie, volumen X, pg. 23.

(2) Coste, Architecture arabe, pg. 35.

(3) Histoire generale de / Architecture tomo primero, p

gina io2.

(4) Madama Juana Dieulafoy, La Perse, la Chalde et la

Fig. 795. - CPULA DE LA LLAMADA CAPILLA DEL MIRAB
EN LA MEZQUITA DE CRDOBA Susiane.
 )

ARQUITECTURAS MUSULMANAS 547

sidera del siglo x y que ha sido descrita por Grimm (1); pero su estructura es la ms sencilla posible den-

tro del sistema, ya que est formada por el cruce de dos pares de arcos paralelos los lados de la planta
que cubren, en la cual se proyectan en forma de cruz. El ejemplo ms notable de esa clase de bvedas se
encuentra en la mezquita de Crdoba en el tramo central de la capilla que precede al mirab propiamente
dicho, bella obra de Al-Hakem, cuya data (965 de Jesucristo) conocemos perfectamente por el historiador
Ebn Adrasi (2) y por una inscripcin. Est formado de ocho arcos que se cruzan determinando en planta
un polgono estrellado de diez y seis lados, originado por la superposicin de dos cuadrados: esta cpula,
que se levanta sobre planta octagonal, efecta despus por medio Fig. 796 . -SECCIN Y PLAN-
TA DE LAS BVEDAS DE
de arcos el pase al cuadrado: en el centro se eleva una cpula LA ERMITA DEL CRISTO
DE LA I.UZ EN TOLEDO
lobulada (fig. 795). Los tramos laterales (Maksurah y Quiblach
( Monumentos arquitect-
nicos de Espaa ).

tienen tambin cpulas anlogas, una de ellas

reforzada con arcos dobles lobulados (fig. 794).

De esta especie de cpulas se encuentra un
notabilsimo ejemplo en las antiguas mezqui-

tas toledanas, la una convertida en iglesia

del Santo Cristo de la Luz, y la otra cono-

cida por las Torneras, de la poca del califa-

to, siglos viii x. En la primera se ven nueve

cpulas de esta clase que determinan en plan-

ta diferentes y curiosos lazos que correspon-

den en alzado entrelazados de arcos de
herradura, arcos angrelados tmido ojiva-

les (fig. 796). El Sr. Amador de los Ros (3)

dice que las bvedas son todas de ladrillo,

apareciendo los arcos hechos de rosca y tabi-

cados los segmentos (?). En la segunda es
de este tipo la curiosa cpula central.

Estas cpulas en general cubren una plan-

ta cuadrada octagonal, y los medios adop-
tados para el pase del crculo al polgono

dervanse todos de los principios antiguos

persas y bizantinos, pero ingeniosos y de

formas complicadas dignas de estudio.
El origen de las soluciones de las arqui-

tecturas musulmanas para levantar cpulas

sobre plantas cuadradas se encuentra en los

(1) Monuments d architecture byzantine en Georgie

et en Armenie.

(2) Dice Ebn Adrasi en su Historia de Aimagreb,

segn la traduccin de Gayangos citada por D. Pedro
de Madrazo en su obra Crdoba: En el ao 354 se ter-

min la obra de la cubba (cpula) que coronaba el mirab

en la parte de la mezquita que aadi Al Hakem.
(3) Monumentos histricos de Espaa. - Primeros
monumentos religiosos del arte mahometano en Tole-
do. - Mezquitas llamadas del Santo Cristo de la Luz y de

las Torneras, por D. Jos Amador de los Ros, pg. 10.

 548 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

monumentos persas estudiados al tratar de los antecedentes

histricos de la arquitectura bizantina. Los sistemas en uso son

varios: las trompas construidas por hiladas sucesivas voladi-
zas que veremos generalizarse en Egipto; las hiladas voladi-

zas combinadas con arcos como en la tumba de Deh Abad;

trompas alveoladas, como en la bveda del quiosco del castillo

Kasr-i-Kadjar en Tehern (fig. 797); finalmente, bvedas vi-

das al estilo bizantino en que menudo los ladrillos toman

disposiciones tpicas: puente de Ispahn, baos pblicos en Ka-

cham (fig. 799), vestbulo del Medre-

Fig. 798. -
TUM-
BA DE ZOBAIDA ceh-i-chah-sultn-Hussein en Ispa-
EN BAGDAD, SE-
GN MADAMA hn (fig. 800), etc.
D EULAFOY.
1
Fig. 797 -BVEDA DEL QUIOS-
-

El empleo de la cpula y bveda CO DEL CASTILLO KASR-I-KADJAK

EN TEHERN.
de can seguido en las construc-

ciones rabes del Egipto es una de las evoluciones caractersticas del perodo

atimita. Gayet, que busca antecedentes de la arquitectura musulmana-egipcia

en la copto-bizantina, dice que en el convento copto de Akhmin (550) existe

una cpula de seccin horizontal ondulada en la que del crculo se pasa

un octgono y de ste un cuadrado por medio de nichos esfricos.

La adopcin la construccin rabe parece que fu en el reinado de

El-Hakim. Los autores rabes dicen que se construa Kotoyeh y

el poderoso emir dijo: Yo quiero que si mi ciudad es destruida

por el fuego, mi mezquita se salve del desastre. El arquitecto adopt

la cpula, de que slo quedaba la tradicin, para la nueva mezquita.

Las cpulas empleadas en las tumbas de los emires imanes en

el gran Karafah del Cairo, que son las de mayor antigedad, son la cpula esfrica sobre un tambor
cilindrico, prolongada en su parte superior en forma cnica, sostenida sobre una serie de sillares voladi-

zos que forma verdaderas trompas muy dignas de ser estudiadas. Cubren siempre una planta cuadrada,
pero entre el cuadrado y el crculo se interponen varias formas de transicin, y como en las cpulas

fatimitas, primero se hace el paso un tambor octagonal y despus un dodecgono (fig. 803). De esta

estructura saca un gran partido el arqui-

tecto egipcio; en efecto, prolongados los

lados alternados del dodecgono, se ob-

tienen dos hexgonos que forman en la

parte exterior del mismo doce tringulos

issceles que sirven de planta varias

pirmides que en el exterior contribuyen

la composicin de la cpula, haciendo

gradual el paso del cuadrado al octgono.

En algunas el paso del cuadrado al crcu-

lo se hace nicamente por medio del

octgono, y aplicando el mismo sistema,

Fig. 799. - BAOS cuatro pirmides enlazan el tambor oc-
PBLICOS ANEXOS AI. BA-
ZAR DE ADJI-SEID-HUSSEIN tagonal con el cuadrado de la planta ge-
EN KACHAM, SEGUN COSTE.
neral del edificio. De momento daba
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 549

lugar en el interior una combinacin de arcadas

que en planta formaban una lacera, y dentro de cada
tringulo que determinaba poda dibujarse una se-

gunda lacera rectilnea y curvilnea que dando lu-

gar un sistema de nichos y arcadas ornamentales,

engendrasen las curiosas trompas estalactticas, pri-

mer paso hacia las cpulas caractersticas de los l-

timos perodos del arte musulmn y preludio de las

meramente ornamentales de la Alhambra (fig. 803). En la se-

gunda evolucin las trompas se prolongan formando una modo

de bveda vada construida por hiladas horizontales sucesivas vo-
ladizas, y el mismo sistema se aplica, acercndose ms y ms la
cpula estalacttica. La cpula central se convierte menudo en una

forma ondulada hasta que la llenan las formas estalactticas y gra-

dualmente se convierte en los alboayres de la Alhambra (fig. 805).

Estructuras principales usadas por las arquitecturas mu-

sulmanas. La estructura de las primeras construcciones musulma-
, 0 .
.
T-
1 1 1 1 M- 1
Fig SOO. -BVEDA DEL VESTBULO DE LA EN-
-

as en la bina y en Egipto es la de las baslicas siriacas cubiertas con trada principal del colegio medreceh-
l-CHAH-SULTAN-HUSSEIN EN ISPAHN, SEGN
terraza, sustituyendo las losas por un entramado horizontal que sos- coste (Momments modernes de la Perse).

tiene una capa de tierra (figs. 76 o y 761), como en Crdoba, una serie de cubiertas en caballete que des-
aguan sobre anchas limas hoyas. Despus de esta estructura sencilla y primitiva que recuerda las grandes
salas de la antigedad, de las que se diferencia por la sustitucin de los arquitrabes de encima de las

columnas por arcadas, se introducen las estructuras derivadas de las bizantinas. La ms sencilla es la en
que la planta est cubierta por una serie de bvedas bi-

zantinas iguales que se contrarrestan unas otras con con-

trafuertes interiores en los extremos (mezquita de Moha-

met I en Andrinpolis, siglo xiv, y una de las salas de
la Medreceh Maderi-chah- Sultn- El ussein, en Ispahn,
ao 1710), y viene constituir la transicin lgica de la

disposicin ms antigua la de las mezquitas cubiertas al

estilo bizantino, y para decirlo en pocas palabras, la galera

de las mezquitas de Amr cubiertas con cpulas.

La aplicacin de la cpula las construcciones musul-

manas da lugar disposiciones curiosas: la del edificio

circular cuyos muros contrarrestan el empuje continuo de

labveda (ruinas de Rei, prximas Tehern, y especial-
mente la torre, cuyo muro est reforzado por contrafuertes
triangulares que dan su planta forma estrellada); la del

edificio cuadrado cubierto con una bveda esfrica sobre

trompas, sin otro ingenio de contrarresto que el grueso
del muro (sepulcros del cementerio Karafah en el Cairo),

y despus las diversas combinaciones derivadas de las es-

tructuras bizantinas de que hemos hablado al tratar de

los mtodos constructivos de esta arquitectura.
Fig. 801. -bazar de sastrera en ispahn, segn coste En Persia son variadsimas las estructuras que dan
 550 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

lugar las cpulas sostenidas sobre sistemas diversos de b-

vedas que se combinan penetrando las unas en las otras de

variadas maneras. Entre las ms notables conviene citarla

de la mezquita sepulcral de Sultanieh, de cuya cpula doble

hemos hablado ya en su debido lugar (fig. 791). En ella est

perfectamente desarrollada una estructura fundada en la con-

centracin de los empujes resuelta por el estilo de los edifi-

cios ojivales. La cpula se apoya sobre un octgono de arcos

apuntados que transmiten sus empujes los vrtices del mis-

mo, en donde el arquitecto ha dispuesto unos modo de

contrafuertes, que en su planta baja son unos macizos y en

su planta alta estn aguje-

reados por arcos en cuyo es-

-TIPO DE CPULA PERSA. MEZQUITA AZUL
Fig. 802.
DE TAURIS (SIGLO XV), SEGN M. DIEULAFOY
tribo se levanta una cpula
cilindrica que hace el mismo oficio constructivo que los pinculos en nues-
tra arquitectura ojival.

No es sta la nica estructura que conviene citar en la arquitectura

persa musulmana: conviene indicar la de la cpula sobre planta octagonal

contrarrestada por caones seguidos en cuatro de las caras y por las tpi-

cas trompas combinaciones de arcos y bvedas en las otras, como en el

sepulcro de Deh-Abad yen la mezquita azul de Tauris (fig. 802);

la serie de cpulas sobre bvedas vadas estribando una en otra y

contrarrestadas en los lados restantes por caones seguidos, del

bazar de sastrera de Ispahn (fig. 801) y del Khan Ortma de

Bagdad (fig. 804): la cpula sobre bvedas vadas mantenida rgi-

da por medio de lunetos, que se levanta en el centro del mismo

edificio y de tantos otros. El Pabelln de las ocho puertas del Pa-
raso (fig. 792) tiene
una estructura curiosa
que enlaza los grandes
nichos exteriores, tan

comunes en Persia,
PLANTA DE UNA DE LAS CPULAS Y DE-
Fig. 803. -
con una cpula cen- TALLE DE UNA TROMPA DE LAS TUMBAS DEL KA-
RAFAH EN EL CAIRO, SEGN E. GAYED.
tral contrarrestada por

cuatro dobles arcos apuntados unidos por bvedas alveoladas.

En el Bazar de Adji-Seicl-Hussein, de Kacham (siglo xvm),

hay un curioso ejemplo de tres bvedas vadas cubriendo un
espacio rectangular, cuya rigidez se obtiene por medio de lu-

netos, y en los baos pblicos anexos al mismo edificio el de

una cpula que estriba sobre ocho caones seguidos (fig. 799)

y de otra que se sostiene sobre un sistema mixto de dos nichos

y dos caones seguidos. Combinacin anloga se encuentra en
el quiosco del castillo Kasr-i-Ivadjar en Tehern (fig. 797 )-
Carpintera. - Encuntrase la carpintera ayudando

804.-KHAN ortma en bagau, sgn mme. dieulafov la construccin por medio de atirantados y encaden; dos: as
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 55 1

se los halla visibles en las mezquitas de Amr (figu-

ra 76 o), El Moayed y Barkuk en el Cairo, en la de

Kairun, y muchas otras. Las cpulas persas, espe-

cialmente las bulbosas, tienen en su masa cerchas

de madera y hasta, segn Pascual Coste, un arma-

zn de carpintera que permite construirlas con do-
ble envolvente y que une el extrads con el intrads

(fig. 807). La cpula no terminada de Deh Abad

conserva sus tirantes auxiliares. En la Alhambra es

comn encontrar dentro del tapial dinteles y enca-

denados de roble, encina, y algunos de sus elemen-

tos actualmente atirantados con hierro es imposible

que hayan existido jams sin encadenados y atiran-

tados que los sujeten.

Los entramados horizontales de las terrazas

egipcias (figs. 760 y 761) y sirias-musulmanas estn

formados de una serie de vigas que sostienen un
Fig. 805. -TECHO DE LA SALA DE JUSTICIA EN LA ALHAMBRA
tablado cubierto de una capa de tierra. Coste dice DE GRANADA

que en Egipto ( 1 ) las terrazas se componen de vigas y tablas encima de las que se aplica una capa de
mortero de cal, arena y ceniza de los hornos, y sobre ella una hilada de ladrillos cubierta por una capa de

mortero con cal apagada, ceniza de los hornos y yeso.

-ENTRAMADO DE LA
Fig. 806. Los techos se construyen en Egipto, y en general al Norte de Africa,
CUBIERTA DE SANTA MA-
RA LA BLANCA, DE con viguetas de escuadra reducida que se ponen de treinta
TOLEDO.
treinta y cinco de eje eje y encima de las cuales se eleva

una tablazn. Esta estructura con vigas de reducida es-

cuadra se encuentra an en las construcciones ac-

tuales de Almera y otras poblaciones andaluzas que

han podido conservar las viejas tradiciones que son
un recuerdo todava de comunidad de civilizacin

con el Norte de Africa y el Asia occidental. En

las regiones del Sahara se encuentra la misma es-

tructura lograda por medio de troncos de palma yuxtapuestos sostenidos por troncos partidos, si bien en

algunas por medio de tapial se les da la forma de construccin abovedada.

Las vigas tienen con frecuencia la seccin circular (techo de la mezquita de El Bordeyny en el Cairo,

fig. 566), recordando las construcciones primitivas en que se empleaban troncos ro- Fig. 807. - ESTRUC-
TURA INTERIOR
llizos palmeras. El empleo de madera de mala calidad ha originado tambin la DE UN ARCO DE
BVEDA PERSA
costumbre de recubrir las vigas y otros elementos, como las cartelas, por me-
dio de cajones, costumbre que se conserva hasta en los ltimos tiempos y

de la que se pueden ver repetidos ejemplos en la Alhambra de Granada.

La mezquita de Crdoba estaba cubierta con una techumbre ho-
rizontal sobre la que haba una serie de entramados inclinados que
desaguaban en anchas limas hoyas.
El techo de toda la iglesia, dice Ambrosio de Morales refirindose

(1) Pascual Coste, Architecture arabe ou Monn?nents du Kaire mesures et dessins,

de 1818 1821. Pars, 1839.

 552 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

al de la mezquita de Crdoba que exista en su tiem-

po, siendo de madera, y labrado y pintado de di-

versas maneras, tiene una riqueza increble, como

se ir entendiendo en lo siguiente. La madera, pro-

sigue, es toda de alerce, y es como pino, muy olo-

roso, que solamente lo hay en Berbera, y desde

all se trujo por la mar. Y las veces que han derri-
bado algo, aade, de la iglesia para nuevos edifi-

cios, ha valido muchos millares de ducados la ma-

dera del despojo, para hacer vihuelas y otras cosas

delicadas. Y va formado el techo, contina, lo

ancho de la iglesia sobre las diez y nueve naves, y

as van formados por cima con otro enmaderamiento

los tejados, que tambin son diez y nueve, con
sus caballetes en lo alto que vierten un lado y

otro.

Por entre tejado y tejado, dice despus, va una

Fig. SoS. -FUENTE EN LA MEZQUITA DEL SULTN HASSN ,

en el cairo gran canal de plomo, donde vierten los dos tejados

de una parte y de otra. Esta obra de las canales de plomo, prosigue, es tan soberbia, que tiene espan-
tados todos los grandes artfices que las han visto: por ser tan anchas y altas, que caben muy bien dos

hombres colocados juntos en ellas, y casi tambin pueden andar juntos por ellas. El grueso del plomo es
de un dedo, con que viene ser el plomo de todas juntas de un tan gran peso, que casi no se puede
sumar: como se ha parecido en lo que han derribado para nuevos edificios, que ha valido tambin muchos
millares de ducados (i). El techo fu destruido en 1713, construyndose entonces las bvedas actuales.

Al Maccari (2) dice, refirindose la decoracin del techo de la propia mezquita: Mirad (en ella) el oro,

cual encendido fuego, sobre sus techumbres, brillar semejanza del rayo que atraviesa los cielos.

Los entramados inclinados adoptan la forma antigua griega en que el tirante sostiene los pares, des-

crita ya en esta obra (pgs. 220

y siguientes), como en los baza-

res de Damasco el tipo romano

el bizantino.

En el palacio del Generalife,

en las casas moras del Albai-

cn (Granada) y en otras cons-

trucciones andaluzas se conser-

va la tradicin de las armaduras

bizantinas que hemos descrito

en la pgina 487: inmediatas

los muros existen carreras ati-

rantadas trechos, en las que estriban

vigas inclinadas siguiendo la mxima

(1) Antigedades de las ciudades de Espa-
a, folio 123, edicin MDLXXV.
(2) Historia de las dinastas musulmanas
en Espaa, traduccin inglesa de Gayangos,
tomo primero, pg. 219. , Fig. S09. - seccin de la bveda de la sala de embajadores en la alhambra
 )

ARQUITECTURAS MUSULMANAS 553

pendiente de la cubierta. Los tirantes son en general dobles, unidos veces con temas de lazo. Reptese
esta forma y alcanza gran valor artstico en la mayora de las iglesias mozrabes, tan abundantes en las

regiones de Espaa en que domin largo tiempo la civilizacin musulmana.

Para el estudio de la carpintera propia de las

arquitecturas musulmanas existe un libro curiossi-

mo, Carpintera de lo blanco y tratado de alarifes ,

por Diego Lpez de Arenas, publicado en Sevilla

en 1633, en el que se exponen las reglas prcticas

en uso entre los carpinteros y alarifes andaluces en

los siglos xvii y xviii, en que reimprimise la obra
para servir los que deseaban obtener los ttulos

necesarios para el ejercicio de aquel arte. Descr-

bense en ella varias armaduras de uso comn en las

obras rabes y mozrabes espaolas: la de par

hilera formada de
,
una serie de pares que se apoyan
en una hilera cumbrera en la parte alta y estriban

en carreras sobre los muros como la forma B de

la fig. 7 02
y las de las naves laterales de Santa

DE LA CPULA DEL TEMPLETE DEL PATIO DE LOS LEONES

Fig. SlO. -PLANTA Mara la Blanca (fig. 806); la d e par y nudillo ,

EN LA ALHAMBRA DE GRANADA ( Monumentos arquitectnicos de Espaa

que lleva un puente nudillo que atiranta los

pares: el plano que forman los nudillos (almizate) se decora con lazo tal como se ve en la figura 816,

que representa la proyeccin horizontal de un techo de par y nudillo del Alczar de Alcal la Real (pue-
de verse la disposicin en seccin de una armadura de esta clase en la de la nave central de Santa Mara
la Blanca, fig. 806); la de lima bordn armadura
apiramidada de faldones, que llama nones pares
segn sea el nmero de pares de cada faldn; la

de limas mohamares que tiene dos limas en cada

,

ngulo del techo, formndose la lima tesa del tejado

por la interseccin de los extremos de las pndo-
las: son de esta clase las armaduras de la mezquita
de la Alhambra(fig. 817) y la de San Juan de la Pe-
nitencia de Toledo. Llmase ochavada la armadura
de planta octagonal (fig. 8 1
1 ), atadada la de planta
trapezoidal, de lazo la decorada con esta clase de

adorno, y llana la que no lleva lazo. En muchas

armaduras las carreras estribos estn, como he-

mos dicho, atirantadas; pero en algunas adems

se atirantan los muros diversas alturas (fig. 806)

y aun se apoyan los tirantes por medio de canes Fig I. - DESARROLLO DE LA ARMADURA OCHAVADA DEL MIRAB
8l
DE LA MEZQUITA DE LA ALHAMBRA, SEGN OWEN JONES
zapatas de madera artsticamente labrados.

Las formas curvas de la carpintera naval son tambin empleadas menudo en las bvedas encamo-
nadas que construyen todas las escuelas de la arquitectura arbiga. En Jerusaln existen las cpulas

de Sakhra (construida en 1022, segn una inscripcin) y de El-Aksa, que son una doble cpula, forma-
la

das por una armazn que sigue los meridianos y paralelos y unidas por una tablazn que segua proba-

blemente la tradicin de las cpulas sirias de que hemos tratado que deban cubrir los tambores de muros
Arquitectura II-70
 )

554 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

demasiado delgados para resistir el empuje de las bvedas.

En el Cairo libanse numerosos ejemplos de cpulas construi-
das de este modo, como la del templete de una fuente en la

mezquita del sultn Hassn (fig. 8o8). En la Alhambra de

Granada existen diferentes ejemplos de obras de carpintera

sostenidas sobre formas circulares (camones). El ms notable

era sin duda la llamada sala de la Barca, construida, segn

una inscripcin, por Abul-Walid. Era una hermosa bveda

semicilndrica terminando en cuartos de esfera, formada de

una serie de camones cubiertos de tablones, adornada de lazo

lefe y con cuatro pares de tirantes de hierro, que fu destrui-
da en un incendio y de la cual se conservan tan slo fotogra-

fas. Los nichos de los extremos se apoyan sobre pechinas

adornadas de mocarabe.
El saln de Embajadores est cubierto tambin de magn-
fica cpula polidrica puramente ornamental, construida por

tres series de paos y otro en lo alto, por cuyo hueco vese un

i
,

aran cubo de mocarabes, cubiertos todos de lacera

O lefe for-

mando estrellas. En la fig. 809 puede verse desarrollada so-

bre un plano una cuarta parte de esta techumbre notabilsima.

De obra anloga son las cpulas media naranja segn las ,

llaman los autores antiguos, que cubren los templetes del

patio de los Leones (fig. 810), as como las de las galeras del

mismo patio decoradas con pinturas. Una de estas galeras

tiene la cubierta en forma prismtica. Otras salas la tienen

apiramidada, como el mirador de Lindaraja, el mirab de la

mezquita del palacio (fig. 81 1), etc. Estas bvedas apiramida-

das, cilindricas y esfricas eran sostenidas colgando de arma-

duras de par y nudillo como las descritas.

Lo que era la carpintera musulmana en Espaa puede

deducirse tambin estudiando la tradicin de ella conservada

hasta los tiempos modernos en Sevilla y en Toledo y que se

revela en sus antiguas Or-

denanzas.

Las laceras de la carpin-

tera eran ensambladas

sobrepuestas ( Itfes las llaman

las Ordenanzas y en las po-

cas de decadencia imitacin

talladas sobre la tabla de una

sola pieza (puerta mudjar de
la catedral de Sevilla, figu-

ra 844) (1). El conocimiento

3
Fig. 812. -ALICATADOS: I, MEZQUITA DE CHEYKHN, EN Fig. 813. - MOSAICOS DE MRMOL DE SUE- Vase la monografa de don
(1)
EL CAIRO; 2, SALA DE EMBAJADORES EN LA ALHAM- LOS Y PAREDES EN CASAS Y MEZQUITAS
BRA. -3, ESTUCO IMITANDO ALICATADOS, DE DAMASCO. DEL CAIRO. Rodrigo Amador de los Ros sobre
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 555

del trazado de las laceras era de gran Importancia, exigindose en

las categoras superiores del arte. Los carpinteros se clasificaban

en carpinteros de lo prieto, dedicados la carpintera rstica, y de

lo blanco habiendo
,
adems los entalladores tallistas y los carpin-

teros de tienda mueblistas. Los carpinteros de lo blanco eran

geomtricos, laceros y no laceros. El que fuere geomtrico, decan

las Ordenanzas (
i ),
ha de saber facer una quadra de media na-
ranja de lazo lefe (de labor sobrepuesta) y una qitadra de mocara-

bes (colgantes modo de estalactitas), quadrada ochavada, etc.

A los carpinteros laceros pedaseles que en examen hicieran una

quadra ochavada de lazo lefe con sus pechinas aloharias los

rincones y todo lo que toca al lazo; los no laceros pedaseles

solamente lo relativo armaduras: fazer una sala palacio (habi-

tacin principal) de pares perfilados con limas moamares los has-

tiales con toda guarnicin y fazer un palacio de tijeras, blanquea-

das boca de acuela, con sus limas los hastiales y caquicames

varetados, puertas de escaleta, etc.

IDEA DE LA COMPOSICIN EN LOS EDIFICIOS MUSULMANES

COLUMNAS Y PILASTRAS

El edificio musulmn, en la composicin de su conjunto, es

variadsimo: en la arquitectura exterior prescinde de la euritmia

clsica y hasta de la simetra: ya se presenta exteriormente termi-

nado por una lnea horizontal que no rompe ms que el atrevido

minarete, como en las mezquitas antiguas de Egipto, del Mogreb

y de Espaa; ya compone sus gigantescos portales con el altivo

perfil de sus cpulas, como en las mezquitas persas indias; ya

combina la ancha base apiramidada con la cpula apuntada for-

mando grupo con el minarete puntiagudo, como en las mezquitas

sepulcrales egipcias, ya, en fin, prescinde de todo ornamento en
su exterior pobre y mezquino, mostrando la tapia rstica, mientras

que en su interior se despliegan el lujo y la suntuosidad nunca

ni siquiera soados en

la Hoja de puerta mud-

jar conservada en la sacris-

ta alta de la catedral de
Sevilla, publicada en el

tomo IX del Museo espai'wl

de antigedades, correspon

diente al ao 1878.
(1) Ordenanzas de Se-

villa, ttulo De los car-

pinteros. - Examen de car-

pinteros, folio 1481. - La

2 4
primera edicin acabse de RABES Y MUDEJARES: I, 2 Y 4.
Fig. 814. -MOSAICOS DE MRMOL DE SUELOS Y PAREDES Fig. 815. -AZULEJOS
imprimir en 1527. EN CASAS Y MEZQUITAS DEL CAIRO, SEGN PRISSE DAVENNES DE TOLEDO; 3 ,
DE LA CATEDRAL DE BARCELONA
 556 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

las arquitecturas europeas anteriores, como en

los palacios y mezquitas construidos por el

arte granadino.

En el arte musulmn pierden importancia

los elementos constructivos que hasta ahora
hemos visto que han venido caracterizando las

arquitecturas, para obtenerla el elemento de-

corativo, hasta el punto de que los elementos

caractersticos de la arquitectura musulmana, Fig. S 6. - PROYECCIN HORIZONTAL DE UN TECHO DE PAR Y NUDILLO CON
X

EL ALM IZATE DECORADO CON LAZO, DEL ALCZAR DE ALCAL I.A REAL ( Car-
cintera de blanco , edicin de 1867).
el lazo y el mocarabe, no son ms que pura lo

forma decorativa. Esto hace agrupar de modo especial estas artes, hacindolas dignas de especial estudio.

Conviene distinguir en la arquitectura dos especies de arte que corresponden

dos especies de espritus, dos especies de pueblos. Hay un arte que lo es

interiormente, un arte estructura, que es la vez sentimiento idea, im-

pulso del corazn y raciocinio de la razn; que es la arquitectura de los

pueblos constructores que traducen por fuera lo que el edificio es por

dentro; que hacen un arte que es la vez concepcin artstica y

problema de mecnica, equilibrio de fuerzas, esttica de em-

pujes de arcos y de botareles que aguantan, de dinteles

pesan y de columnas que sostienen.

Hay otro arte que no tiene su caracterstica en la

estructura, un arte exterior, un arte slo de sen-

timiento, solamente impulso del corazn, y es la
Fig. 817. ARMADURA DE LIMAS MOHAMARES DE LA MEZQUITA
-
de la alhambra ( Carpintera de lo blanco, edicin de 1S67) arquitectura de los pueblos ms bien soadores
que cientficos; un arte que traduce un sentimiento del alma, pero no el modo de ser del edificio; un arte
superficial, como si dijramos un arte de cosmtico, que disfraza una estructura fea y grosera, que oculta,

que no embellece lo de dentro, sino que lo tapa; un arte que no aguanta, sino
que figura aguantar lo que sostiene otro.

El primero es arte siempre hasta los huesos, hasta dentro de las piedras;

el segundo es superficial, de revoque, de pintura.

Planta
Y esto tiene ms trascendencia de lo que parece; porque el primero es un

arte que compone los grandes conjuntos constructivos; es el de los grandes

contrastes, el de las grandes masas racionalmente compuestas, en que el de-

talle es como un accidente como un bordado de ciertos elementos: el se-

gundo es el arte del detalle, es el arte plano, el que se contenta con bordar
superficies, con extender por encima de ellas un modo de velo de encajes,

con bordarlo todo, con pintarlo con colorines lujosos, no

concentrados en un sitio, sino extendidos por todos los

elementos, ocultando cuidadosamente la contextura in-

terior pobre y descuidada. El primero corresponde un

espritu que ve una idea principal y otras secundarias,
que las enlaza y sistematiza; el segundo otro espritu

que yuxtapone las ideas, que no las ve en orden lgico,

sino como una especie de sucesin nebulosa e indefinida. p-^ gjg _ planta y alzado de una pechina combinada con
.

. .
. x
SIETE PRISMAS, DE LA SALA DE LA BARCA, EN I.A Al HAM'
Vase un templo griego, el templo de 1 eseo (hg. 373 / bra DE GRANADA, SEGUN CAVEN JONES,
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 557
el Partenn (fig. 229), y los detalles no son ms que medias tintas que aligeran ciertos elementos: arrn-
quensele las metopas del friso y trasldense al Museo Britnico, destrozando los altos relieves del frontn,

el templo adornar con majestad olmpica la acrpolis de Atenas; quedarn slo columnas
y y paredes,
y el conjunto no se habr destruido: quedar lo que ha sido siempre: un prtico grandioso que rodea una
cel-la y ni un elemento ms; su belleza, sus columnas lisas, su arquitrabe liso, su cornisamento liso, las

lneas firmes de su estructura.

Veamos un de San Cugat del Valls (lmina 69 del tomo tercero),

claustro romnico, el
y los detalles
son casi nada: unas bvedas sostenidas por columnas aparejadas que cierran un patio. Su arte no es ms

que esto: una bveda pesada, unas columnas cortas que sostienen, unas columnas que se aplastan. A veces
es todava menos: las lneas secas de una bveda que arranca del suelo, sin un adorno, ni una moldura, ni

una lnea. Tal es la composicin arquitectnica de la mayor parte de nuestras iglesias de los siglos x y xi.

Vase una catedral gtica, la catedral de Amiens (lmina 73 del

Fig . 19. - PLANTA Y ALZADO DE
tomo tercero), y su arte no es tampoco las grgolas, ni los pincu- UNA CPULA DE MOCARABES DE
LA SALA DE LAS DOS HERMA-
los, ni las estatuas, ni el follaje que se enreda por los capiteles NAS, EN LA ALHAMBRA DE
GRANADA, SEGUN OWEN
que casi no se ven: su arte es su estructura: unas bvedas que
JONES.
se sostienen sobre unos huesos de piedra, sobre un crucero
que se aguanta en el aire porque no lo dejan descender

los contrafuertes gigantescos, ni los arcos botareles que

son como brazos de coloso que se tienden para sos

tenerlo. Esto es su problema y esto su arte. He

aqu la obra de los pueblos que piensan y que
sienten, la primera especie de arte.

Veamos una sala de un palacio ra-

be, la sala de Justicia de la Alhambra
(lmina 53 del tomo tercero), en donde

la arquitectura musulmana llega al apo-

geo de su esplendor, y la estructura es

lo de menos. Los arcos no son arcos,

pues por dentro hay vigas que atan la

obra, una osamenta que aguanta un cas-

tillo de tierra y de cascote, trozos de

MH
rbol que forman como la contextura de
un gigante de barro.
El arte no es esto: el arte es la piel,

es el revestimiento de yeso recubierto

de oro, esmaltado de pinturas; el arte no

es el sistema lgico que tiene elementos
principales y secundarios, sino ese orna-

mento de paredes y cpulas, esas nubes

de estalactitas, esas redes de arabescos,

esa complicacin de laceras que se pier-

den de vista. El conjunto no es casi nada;

todo lo es el detalle, la superficie. La forma del

conjunto es vaga, es atenuada. Los arcos no son

decididos, los contornos no son una recta una curva
 553 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

seca, sino la tenue ondulacin, como una vibra-

cin perpetua, como una indecisin eterna.

Las arquitecturas musulmanas alcanzan fre-

cuentemente complicadas y sabias estructuras,

pero stas son persas bizantinas romanas. No
es esto, como hemos dicho, su caracterstica; sin

su tpica ornamentacin pareceran sus sepulcros

edculos bizantinos, y sus mezquitas baslicas

iglesias: lo caracterstico es los detalles, el borda-

do, que casi siempre todo lo llena, lo enrique-
ce todo.

El primero ha sido el arte de los pueblos de

Europa, el arte griego, el arte romano, el arte

romnico y el arte gtico. El segundo tiene sus

comienzos en el arte de esa regin del Asia, cen-
tro de las ms antiguas civilizaciones, en el arte

caldeo-asirio, que recubre las construcciones de

tapial y adobes con placas de mrmol y de ala-

bastro, con enlucidos de yeso y de mortero, con

revestimientos de cermica y de vidriados; en el

arte de los fenicios, venido de Asiria y de Egip-

to, que reviste de oro los prticos de sus templos;

en el arte de los hebreos, el arte del templo de

Salomn, hecho por artistas fenicios, construido

Fig. 820. - REVESTIMIENTOS DE MRMOL CON EMBUTIDOS DE ESTUCO,
DEL CAIRO por carpinteros de Tiro y por albailes de Ge-
bal, y en el que el Santasantrum est recubierto totalmente de modo que no se ve absolutamente la

piedra. En este pedazo del Asia, en la Mesopotamia y en la Siria, tiene su origen esa especie de pensa-

miento artstico en todos los perodos histricos.

El arte griego, que siempre es arte, despintados sus templos de la brillante policroma, arrancados

los ojos de esmeralda y de zafiro de sus dolos, destrozadas las estatuas y relieves, se trueca por la influen-

cia de ese rincn del Asia en una

arquitectura recubierta de mosaicos

y de pintura, la arquitectura bizan-

tina, que convierte los edificios en
un cuadro continuado que extiende
por paredes, por bvedas y por c-
pulas la sucesin de imgenes de los

relieves asirios.

Por ese rincn del Asia, en la

tierra de los Faraones se olvidan los

grandiosos perfiles de las pirmides

y la majestuosa traza de sus templos

para ser cuna del arte arbigo. Yo
no s si esa serie de hechos prueba
Fir. 821. - AZULEJOS BARNIZADOS DE LA MEZQUITA UE YKCH I L- DCHAM I DE BRUSA , , , . ,

en el asa menor algo sobre esa predestinacin artis-

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 559
tica de los pueblos. Lo que est fuera de

duda es que un conjunto de razas obe-

deciendo un mismo espritu esencialmente
semtico, el espritu del Islam, se debe en
la historia el haber sobrepuesto arquitec-
turas y civilizaciones tan distintas como las

de la India, Persia, Egipto, Siria, Norte

de frica y Espaa, una arquitectura que
se distingue por una decoracin esplndida
que llega frecuentemente hacer desapa-
recer bajo de ella toda idea de estructura,

como si el arte fuese un eterno bordado,

ese bordado casi sin un espacio liso, sin el

contraste de las grandes masas.

Por esto lo que venimos llamando or-

den arquitectnico no tiene ninguna impor-

tancia en las arquitecturas musulmanas, y

la columna hasta en los ltimos perodos

no reviste carcter especial. En la Siria, en

Egipto, en Crdoba, en Toledo encontra-

mos toda especie de capiteles, romanos,

latinos y bizantinos (figs. 52 7, 649, 650,
760, 766 y 7 96), y los escasos capiteles eje-

cutados por musulmanes son groseras imi-

taciones de las antiguas formas. La ms co-

mn de ellas es la que recuerda la corintia,

casi siempre simplificada en sus detalles:

tal es la adoptada en algunos de Crdoba;
otros recuerdan las formas cnicas y cbi-

cas de Egipto, ornamentadas por fajas ho-

rizontales adornos entrelazados de ms

complicacin; algunos de la mezquita de

Amr tienen por adorno cuatro mscaras

de silenos barbudos coronados de pmpa-

nos, recordando los caractersticos capiteles

osiriacos y hathoritas del antiguo Egipto;

otros presentan adornos de guilas

y cabe-
zas como los de la decadencia romana.
Cuando los labra expresamente, los re-

duce la masa general del capitel corintio

(mezquita de Crdoba, construccin de la

poca de Almanzor, fig. 765), dentro de

esta masa ejecuta un follaje mezquino y

recortado, con frecuencia una ornamen-

PARTE DE LA PINTURA DEL TECHO DE LA MEZQUITA DE EL-BORDEYN Y
tacin que nada tiene que ver con las hojas
EN EL CAIRO, SEGUN PRISSE DAVENNES
 560 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ele acanto ni con los caulculos ni las rosetas clsicas (Aljafera ele Zaragoza y mezquita ele Creloba, fio-. 823;
Alczar ele Sevilla, fig. 782, etc.). Tarda mucho tiempo el arte musulmn en dar al capitel formas propias.
E11 las columnas empotradas que decoran los macizos de las pilastras de la mezquita ele Tuln (figu-

ra 764) se ve una forma ele loto invertido que

recuerda los capiteles egipcios, la cual se en-

cuentra despus repetida en las columnas de la

mezquita ele El Moayecl en el Cairo (fig. 862).

En Espaa llegan los musulmanes tambin

crear una forma apropiada de sus capiteles.

Aparece ya en ellos la nueva y original forma

que casi se asemeja dos capiteles colocados
uno sobre otro, y presenta en la parte inferior

hojas formando ziszs rodeando el tambor,

atauriques en la superior y bacos de mucha
altura, en consonancia con la esbeltez que en-
tonces tomaron los capiteles y lo restante de

las columnas (1). El de la sala del Tribunal

de Alhambra y los del patio de los Leones

la

forman como dos cuerpos: uno cilindrico pro-

longacin del fuste, otro rectangular ornado

de ataurique veces con inscripciones (lmi-

na 55, nm. 6, del tomo tercero). En el patio

Fig 823. -capiteles rabes: a, de la aljafera de Zaragoza; b, de crdoba, de los Arrayanes hllaiise capiteles de forma
/-1111
.

EXISTENTES EN LOS RESPECTIVOS MUSEOS PROVINCIALES . , .

curiossima, compuestos a estilo de todos los

voladizos por medio de mocarabes que verifican el paso de la forma circular del fuste la cuadrada del ba-

co. Esa forma eminentemente lgica dentro de los procedimientos musulmanes la hallaremos repetida en

los capiteles en madera de los quioscos persas. (Vanse varias de estas formas en las lminas adjuntas.)

Entre las formas mudejares es notabilsima la de los capiteles de Santa Mara la Blanca de Toledo,

de planta octagonal, inspirados en el capitel corintio, pero en los que entre una especie de volutas que
parecen recordar las hojas de acanto se enlazan otras hojas recortadas minuciosamente, conservando la

forma general de su masa; otros, como los de la sinagoga toledana conocida por El Trnsito, se presentan

pareados recordando las formas romnicas.

Las columnas las emplean desde las primeras pocas aisladas, pareadas de frente de fondo, adosa-
das los muros y hasta unidas l las jambas de los arcos y puertas, sosteniendo siempre arcos de

diversas formas, ya realmente construidos, ya simu-

lados y puramente decorativos. Entre el salmer del

arco y el capitel colocan una imposta de gran tamao

al uso bizantino. Tambin emplean con frecuencia los

musulmanes la columna como elemento decorativo ya

desde antiguo ornando las jambas de las ventanas (ar-

co decorativo de Tarragona, fig. 857; mirab de Cr-

doba, fig. 848; Alhambra de Granada, fig. 856, etc.).

Es comn en Andaluca la columna pie derecho

Capiteles rabes y mudjares espaoles, por D.

(1) Ma-
nuel de Assas, Museo Espaol de Antigedades, tomo V. Fig . S24. - ventanas de la mezquita de cheykhn en el cairo
 ARTE PERSA

ORNAMENTACIN ARQUITECTNICA

Fig. Parte superior del minarete de la mezquita de Mesdjid-i-Chah.

FigS. 2, 3- 4 y 5- Basas y capiteles de columnas.

6 . Orla del portal de la mezquita de Mesdjid-i-Chah.

7- Ornamentacin de una moldura en la misma mezquita.

8 . Orla del marco calado de piedra de una ventana, fig. 12. El fondo punteado en am-

bos dibujos representa vidrios de color.

Fig. 9- Orla mural.

Figs. io y ii. Angulos de arco en la escuela medres Maderi, del sultn Husein.

Fig. 12 . Arco de ventana de piedra calada. El fondo punteado representa vidrios de color.

Vase fig. 8.

13 - Cornisa principal del pabelln Chehel-Sutun.

H- Parte de la bveda apechinada del pabelln de Las ocho puertas del Paraso.

Figs. 15, 16 y 17. Remates de cpula.

Nota. Todos los dibujos de esta lmina son copias de edificios de Ispahn.
ARTE PERSA. -ORNAMENTACIN ARQUITECTONICA
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 56l

de madera con su zapata decorada en forma

propia de su misin arquitectnica. Hllanse

curiosos ejemplos de estas columnas de ma-

dera en los patios ele las casas antiguas del

Albaicn en Granada, y su tradicin se ha

conservado hasta modernamente en los patios

interiores de los edificios particulares.

LAZOS Y MOCARABES

Los temas ornamentales geomtricos ad-

1
quieren singular importancia en la arquitec-

tura musulmana, y de stos la tienen espe-

cialmente dos elementos principales, el lazo y

el mocarabe, hasta el punto de que, apartn-

donos del mtodo seguido en los dems estu-

dios, es preciso tratarlos aparte para poder

describir la forma adoptada en sus puertas y

en la decoracin de sus cpulas y cubiertas.

Conviene definir estos dos nombres: el

primero significa las combinaciones de pol-

gonos cncavos y convexos, rectos y curvos,

que repetidos con cierta simetra constituyen

la mayor parte de la decoracin musulmana,

y el segundo las formas corpreas modo de

trompas diminutas con que decoran los vo-

ladizos y bvedas los artistas musulmanes.

Esos dos elementos de la decoracin ar-
quitectnica arbiga pueden reducirse casi

siempre problemas geomtricos. M. Bur-

goin en su tratado Les Elements de / art
arabe ( 1 )
ha reducido la teora de estas en
apariencia complicadas formas decorativas

problemas por dems sencillos, una especie

de geometra cuyo problema fundamental se
reduce construir polgonos rectilneos, cur-
vilneos mixtilneos que llenen completa-
mente un plano alrededor de un punto, por
lo que es preciso que la suma de los ngulos
cuyo vrtice es este punto valga cuatro rectos.

M. Burgoin, que compara, siguiendo a

Carlos Blanch (2), las proporciones equilibra-
das del arte griego al reino animal, y que

(1) Pars, 1879. Fg. 825. -

I, TECHO DE LA MEZQUITA UE EL-BORDEYNY; 2, COMPOSICIN DE OC-

TGONOS ESTRELLADOS EN UN I'KCHO; 3 TECHO DE LA CASA LLAMADA BEYT-EL-

(2) Grammaire des arts du dessin, Pars, 1888.
,

TCHELEBY (CAIRO), SEGN PRISSE daVENNES.

Arquitectura II - 71
 562 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

dice que el arte japons viene ser en el mundo del arte

como el reino vegetal de cuyo organismo toma todos los

detalles desde las races hasta las flores, hojas y frutas,

encuentra, y muy justamente, que el arte arbigo viene
ser como el mundo mineral, que cristaliza como l en
formas geomtricas sencillas y rgidas.
El arquitecto rabe no ve directamente las compli-

cadas estalactitas, el entrelazado de lneas de sus inoca-

rcibes ,
de sus alfarjes y de sus alizares sino por medio,

de un anlisis que tiene ms de matemtico que de artis-

ta, por medio de una inspiracin abstracta, independiente

de la naturaleza de la obra artstica, una inspiracin de

regla y de comps y de cuadrcula. Despus sobre el

problema geomtrico resuelto aplica el material y cons-

truye relieves geomtricos vaciados en yeso (mocarabes),

planos, de una plstica rudimentaria reducida un bor-

dado, recorta materias decorativas para embutidos

taraceados, ejecuta sus techos de lazo y de alfarje y sus Fig _ 826 .- ventana de la sala de las dos hermanas
(alhambra de granada)
alicatados. En conjunto constituye una decoracin plana

de colores lisos yuxtapuestos, casi siempre de tonos absolutos y vivos, con exclusin de las medias tintas.

Los lazos arbigos rectilneos pueden considerarse formados de dos maneras, en primer lugar, derivn-

dose de los elementos de una sola figura por el cruce de sus lados, apotemas, diagonales, etc., por medio
de una especie de crecimiento orgnico y natural; y en segundo lugar, formndose por agrupacin segn
un diagrama director de uno muchos elementos geomtricos; con frecuencia la formacin de un lazo por
los procedimientos indicados se modifica por la

introduccin de una figura secundaria como so-

brepuesta.

Son muchsimos los lazos que pueden obte-

nerse la vez por dos tres de los mtodos
indicados. Ejemplo claro del primer mtodo es

el de la fig. 836, en que el lazo se origina por la

prolongacin de los radios de un polgono regu-

larconvexo de diez y seis lados; del segundo
mtodo de formacin puede servir de ejemplo
la fig. 8 1
2, 3, en la que el lazo se origina repitien-

do un elemento sencillo de forma sobre los lados

de varios octgonos colocados al tresbolillo, y

la fig. 859. La superposicin de un elemento
complicando un lazo ms sencillo puede verse
en gran nmero de formas (figs. 822, 824, 837,

8 45. 8 53. 8 54' etc.).

Los entrelazados curvilneos pueden ser en-

gendrados de anloga manera por prolonga-

cin de las curvas que forman un polgono cur-

Fig. 827. -puerta en el patio de los arrayanes (alhambra) vilineo (fig- 825, i)> o bien tomando las 1 ectas de
 ARTE RABE ESPAOL

LACERAS ARQUITECTNICAS

Parte de techo en el prtico del patio del Estanque (palacio de la Alhambra).

Lienzo de pared de la casa de Snchez (palacio de la Alhambra).

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ARTE RABE ESPAOL. LACERAS ARQUITECTNICAS

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS

un trazado rectilneo por cuerdas de curvas que vengan sustituirlas. A

veces se combinan rectas y curvas constituyendo entrelazados mixtilneos
(figs. 824, 853 y 854).

En el tratado de M. Burgoin se clasifican los trazados en varias fami-

lias: la hexagonal, la octagonal y la dodecgona!, en que el lazo se engendra

por la repeticin de un elemento hexagonal,

octagonal dodecagonal (estrella de seis, ocho

doce puntas, roseta de cuatro, seis, ocho
doce hojas) de otro elemento construido

sobre los lados de un hexq-ono, octq-ono do-

decgono; puede construirse el lazo, ya sobre
un cannevs triangular (fig. 859, c, d) sobre

uno cuadrado (fig. 812, 3), tendindose siem-

pre elegirlo de modo que los ejes de simetra
de la figura elemental coincidan con los del can-
nevs director. Pertenecen al grupo hexagonal
los lazos de las figs. 824, 859, c, d; al octagonal
las figs. 812, 3:815, 2, 3; 844 y 845,853 y 854;
y al dodecagonal las figs. 812, 1, y 827.
Fig. 828. -PUERTA EN LA SALA DE LAS Fig. 829. -PUERTA EN LA SALA
DOS HERMANAS (ALHAMBRA) DE JUSTICIA (ALHAMBRA)
Otros lazos se forman por medio de com-

binaciones de estrellas y rosceas de distinto nmero de lados, en que dos formas elementales se dispo-

nen sobre un diagrama y se enlazan entre s: por ejemplo, un dodecgono y un hexgono (fig. 842),
una forma de diez y seis elementos y una de doce (figs. 843 y 858, o); combinaciones sobre un diagrama
de octgonos y cuadrados, sobre cuyos vrtices lados se repite una forma elemental: este grupo no se
caracteriza por el nmero de elementos, sino por la disposicin del diagrama director (fig. 828 y lazo mixti-

lneo de la sala de la Barca, fig. 853); combinaciones

de tres cuatro especies de estrellas y rosceas (figu-

ras 809 y 810), familia heptagonal y familia pentago-

nal, que tienen por base combinaciones de formas de

siete y cinco elementos de un nmero mltiplo de

stos (fig. 837).

Esta clasificacin, como se ve, tiene dos puntos de

partida: el nmero de lados del polgono sobre el que

se engendra la forma elemental, y la disposicin del

diagrama; uno y otro puntos de partida le sirven para

fijar las series. Sera quizs ms conveniente partir,

para constituir las series, de uno de ellos, el diagrama

director, y dentro de la serie formar grupos segn el

nmero diferente de formas elementales usadas, y

subgrupos segn el nmero de lados del polgono

polgonos regulares engendradores de stas.

La clasificacin de Burgoin es ms geomtrica que
artstica, y as resulta que existen formas que pertene-
cen familias geomtricas distintas y constituyen no
Fig . 830. CELOSIA EN MADERA RECORTADA, EN EL CAIRO,
obstante un grupo artstico natural debido algn SEGN FRISSE daVENNES
 5 64 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

elemento que se presenta con claridad la vista imprimiendo un determinado

carcter al entrelazado y que menudo constituyen dentro de los dominios de

la arquitectura rabe los motivos ornamentales de grupos histricos de edificios

debidos diferentes fases de la civilizacin mahometana. As las letras c y d de

la fig. 859 forman uno de estos grupos naturales porque tienen una caracters-
tica comn, que es la formada por el cruce de tres elementos iguales.

Las lminas en que predominan lneas que se concentran en un punto

(fig. 836) forman otro grupo natural que florece por casi todos los dominios
asiticos del arte arbigo, principalmente en la Persia, y se usa en los mocara-
bes y celosas. Los entrelazados de fisonoma angular pertenecientes las fami-

lias triangular hexagonal y las de los cuadrados y octgonos son comunes en

el Norte de frica y en Espaa. Los de la familia pentagonal son en general
modernos y sanse ms en Turqua. Los que forman esas caractersticas estre-

llas se encuentran especialmente en el Egipto y en la Siria y en los pases en

que la influencia rabe ha sido ms directa (figs. 812, 815, 842 845, etc.).

Las Ordenanzas antiguas de Sevilla mencionan repetidas veces varios de

estos lazos, exigiendo su conocimiento los alarifes y carpinteros, los primeros

de los cuales deban saber trazar, cortar y asentar los siguientes lazos ,
as de

ladrillo como de azulejo: un seis y un ocho un diez

,
y un doce ,
un diez y seis y
un diez y ocho un veinte y un treinta y dos,)) as como trazar y cortar una hoja
,

de higuera y una zanca de araa, con otros lazos de diversas maneras, as en

cuerda como en mudanza; los segundos, que deseaban obtener el ttulo de geo-

mtrico y lazero deban Saber facer una quadra de media naranja de lazo lefe
,

y una quadra de mocarabes,

quadrada t ochavada. Item
el que fuera lazero que faga
una quadra ochavada de lazo
lefe, con sus pechinas aloha-
rias los rincones; y el que
esto fiziere, far todo lo que

toca al lazo y es lo de aqu

abaxo, etc.

En el tratado de D. Diego
Lpez de Arenas, ya citado,

Carpintera de lo blanco en to-

,

do el captulo xv, que trata de

los cartabones que cortan en

las boquillas de los lazos y em-
butidos de los signos, se dan

reglas prcticas para el traza-

do de lazo, as como para el

corte de los ensambles de las

distintas piezas que lo forman.

-PLAFN DE MRMOL GRA-
Fig. 831.
BADO Y DORADO DEL ZCALO DE
LA TUMBA DEL SULTAN GANSU-
EL-GHURY. (PRI9SE DAVENNES.)
En este captulo el elemento Fig\ 832. - DETALLE DE LA DECORACIN DE LA BVEDA DEL
PABELLN DE LAS OCHO PUERTAS DEL PARASO EN ISPAHN
generador del lazo es una es- (FIG. 792), SEGN COSTE.
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 565

t relia de ocho, diez, doce, catorce, diez y seis y veinte puntas.

Los modos de verificar la composicin sobre el trazado de

lazo son variados: ya son las lneas del mismo lo que predomina
(fig. 845), ya las figuras que el trazado limita (fig. 812, 3); ya se

descompone un trazado en dos superpuestos, decorado cada uno

de distinto modo (figs. 853 y 854); ya se le ejecuta como una for-

ma plana (fig. 859), ya aparentando formas que se sobreponen

las unas las otras (fig. 858); ya se convierte el elemento geo-

mtrico en diagrama para el trazado de otra clase de ornamenta-

cin, desapareciendo completamente 820 y 821), etc.

(figs.

Sobre el entrelazado el artista rabe construye de todo, ce-

rmica artstica (figs. 812 y 815), vaciados en yeso (fig. 853),

obras ensambladas de carpintera y ebanistera (fig. 8 164 aplica-

ciones de madera (fig. 81 1), de metales fundidos y repujados

(figs.842 y 843), calados de mrmol, de piedra y de yeso para los

vanos (figs. 824 y 827); cincela y graba piedras y metales; labra
artsticos damasquinados; fabrica mosaicos (fig. 813), construye

taraceas, teje tapiceras y borda las ms ricas estofas.

Y no contento todava, sobre los mismos, tomados como plan-

-VIDRIADO "DEL MURO DEL QUIOSCO

Fig. 833. ta, levanta los mocarabes de sus cpulas, de las mnsulas, de los
DE MAHU-BEY EN EL CAIRO. PRISSE dAVINNES)
(

arcadas y de las trompas, casi todo lo que cons-

capiteles, de las

tituye su arquitectura. Esta ornamentacin de mocarabe se proyecta por sistema relativamente sencillo: en

planta se traza una lacera que lle-

ne el espacio destinado los moca-

rabes, ya sea una trompa, bveda

vada la cpula entera, y se tie-

ne el esquema de la poligona del

espacio (figs. Si 8 y 8 19). En los

elementos en que la estructura lo

permite, los mocarabes se redu-

cen cierto nmero de formas

prismticas triangulares, cuadra-

das, pentagonales, etc., termina-

das en forma de nicho. Con estas

formas se construyen y decoran

toda clase de obras voladizas, mn-

sulas, nichos, hasta dinteles y cor-

nisas y casetones de techos (figu-

ras 803, 805, 810, etc.).

Este sistema se describe en el

captulo xviii de la Carpintera de

lo blanco ,
ya citada, que trata
cmo harn los racimos de moca-
rabes y amedinados. Son los ra-

cimos, dice D. Eduardo de Mari-

 566 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tegui, comentador de dicha obra, uno de los mayores adornos de los artesonados
arbigos, colocndose no slo en el eje longitudinal del almizate (plano formado

por los pares nudillos en gran nmero de techos de alfarje), sino tambin
repartidos sus dos lados, formando entre ellos combinaciones geomtricas, al

tresbolillo, en lneas perpendiculares de otro cualquier modo.

En las armaduras que llevan cuadrantes suelen tambin ponerse los raci-

mos en el centro de los tringulos que forman aqullos con los estribos: un ejem-

plo de esto existe en la iglesia del convento de la Madre de Dios en Toledo, que
es una armadura ochavada guarnecida con lazo de ocho y racimos estalactticos.

No son los racimos siempre pirmides rectas de base octgona; habindo-

los piramidales de doce, catorce y hasta de veinte caras, cnicos, en escalones,

Los hay huecos y macizos: los primeros estn clavados una armadura
etctera.

formada por varios listones que se cruzan en su punto medio, sujetos al almizate
con clavos; los macizos tienen generalmente
en su centro una espiga prismtica cilindrica
que llega hasta la hilera cuando est en el eje

longitudinal del almizate, y hasta uno de los

pares de las limas cuando est en otro sitio,

unindose estos por medio de un estribo

de hierro: de este modo, como dice muy bien

el autor, los racimos no pesan sobre el almi-

zate, antes bien sirven de apoyo, suspendidos

como estn de alguna de las piezas principa-

les de la armadura, y atravesando su espiga

DE MADERAS
Fig. 835. -CELOSAS
nabo el almizate, son, segn feliz expresin TORNEADAS, DEL CAIRO, SE-
GUN PRISSE DAVENNES.
de Arenas, como los botones del sayo.

Para construir los racimos, hechas ya las plantillas, se empieza por

ochavar una pieza de madera con el grueso de medio grullillo coli-

za, que todo es uno; sobre esta base se construye una pir-

mide recta del alto que ha de tener el racimo, y sobre sus caras

se van encolando las piezas de madera que han de formar las

adarajas labores del mismo, cortndolas con las dos plantillas

construidas al efecto, y hacindose los dibujos que se deseen

con entera libertad (1).

El arte rabe queda as pronto fijado, y su desarrollo resulta

poco variado y sencillo, reducido reglas escritas que han co-

rrido toda el Asia, todo el Norte de frica y todo el Medio-

da de Europa. Toda la decoracin arbiga puede sintetizarse,

ampliando M. Burgoin, tres elementos:

1.0 Los entrelazados lazos, que son cortados y ensam-'

blados en elementos de carpintera; tallados y aplicados sobre

tablas (lazo lefe); entallados, grabados y cincelados en la pie-

dra, el estuco, el yeso, la madera y los metales, vaciados para

ornato de los muros; en fin, aplicados como en los alicatados,

Fig. 836.- CELOSAS DE MADERAS ENSAMBLADAS, , ,
, .
0 /l7 ,-
Q/
pagina 85. (Ed.cion de 1867.)
, , - \

(0 Carpintera de lo blanco, nota 30 a la

EN EL cairo, segn pr.sse davennes
 A rquiteCtu ras musulmanas 567

incrustados como en las taraceas, y embutidos en materiales diversos. Los entre-

lazados dividen y bordan las superficies, son temas de lneas de planos que el

dibujo traduce en trazados geomtricos.

2. 0 Los mocarabes en voladizos, en alfizares, en cipulas y en trompas, ya

labrados en piedra ejecutados en cermica y sobrepuestos en hiladas, ya talla-

dos en prismas yuxtapuestos de madera yeso y unidos por un armazn de sos-

tenimiento, ya tallados unidos en un bloque de piedra, mrmol madera. Las

estalactitas son la vez miembro arquitectnico y formas ornamentales. El estu-

dio de las estalactitas como temas de formas comprende la planta que se reduce

un trazado geomtrico, y el estudio del despiezo y las plantillas y detalles de

ejecucin material.
0 Restan finalmente los temas, en escaso nmero, procedentes del reino
3.

vegetal y animal, que enumeraremos y describiremos en su lugar correspondiente.

FORMAS SECUNDARIAS DE LAS ARQUITECTURAS MUSULMANAS

Conocidos los principales elementos que intervienen en la composicin de la

obra arquitectnica musulmana, conviene ahora que nos fijemos rpidamente en

las formas secundarias de la misma. Siguiendo el mtodo empleado en los dems
estudios, en primer lugar trataremos de la composicin de los huecos: puertas y

ventanas.

Las puertas ms antiguas recuerdan la disposicin de las bizantinas. As algu-

Fig. 837.-PUERTA INTERIOR
DE LA CASA DE SIDI-YUSUF
nas de la mezquita de Tuln presentan varias archivoltas en degradacin soste- EN EL CAIRO.

nida por columnas. Las puertas exteriores de la mezquita de

Crdoba (fig. 785) presentan un arco adintelado cobijado por

una arcada que su vez est inscrita en un rectngulo termina-
do por el arrab rectangular caracterstico. Esta forma se con-
serva, con ms menos variaciones, en puertas de pocas ms
modernas, como la de la Casa de la Moneda, de Granada, de
forma adintelada que contiene una inscripcin, abrindose en el

centro un arco de herradura cobijado por un arrab. Perte-

neci al hospital fundado por Mohammad V (1365-1367). El

dintel, construido de ladrillo, es tipo de la decoracin con ins-
cripcin de caracteres cficos rectangulares. La de la puerta
que nos referimos puede leerse al derecho y al revs, en el re-

lieve y en los huecos, y dice: No hay ms vencedor que Dios.

Est construida con ladrillo agramilado y los fondos debieron
llenarse con mosaico. Corona el dintel una moldura hecha con
ladrillos aplantillados lo mismo que las columnas del cuerpo
superior (1).

En Egipto siguen igual disposicin de un arco adintelado

cobijado por otro de descarga; pero las puertas de carcter mo-

numental, como las de la mezquita Kait-Bey (fig. 767), dentro de

una especie de nicho decorado de mocarabes que alcanza gran Fig. 838. -PUERTA PRINCIPAL DE LA MEZQUITA DE
THELAY-ABN-REZIK EN EL CAIRO (SIGLO XIl), SEGN
(1) Rada y Delgado, Museo espaol de antigedades, tomo II, 1873. PRISSE DAVENNES.
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

altura y constituye el elemento principal de la fachada.

Las puertas de las mezquitas persas se abren tambin

en el fondo de un arco colosal modo de vestbulo (figu-
ras 774 y 775).
Despus de las puertas conviene que hablemos de las

ventanas, cuya composicin es tambin variada: senci-

llas (fig. 757), dobles (figs. 767, 768 y 785, etc.) triples,
separadas ya por sencilla pilastra, ya por el tpico ajimez;

decoradas en sus lados por columnitas, y de formas tan

variadas como la de los arcos que emplea esta arquitec-
tura. Entre los elementos caractersticos merece mencio-
narse el arrab, moldura faja ornamental que recuadra
las aberturas que frecuentemente las enlaza unas con otras.

Los huecos tienen su elemento mvil, y aqu es tam-

bin el lugar de hablar de l: las puertas tienen todas un

armazn formado de dos largueros y dos cabios y dos

ms peinazos; los espacios entre ellos se llenan poi table-

ros, ya formados por tablas molduradas machihembra-

das (fig. 841), ya por un tablero decorado de lazo lefe

ensamblado (figs. 837, 844 y 845). Algunas veces las

puertas se decoran exteriormente con metales (fig. 842),

otras son de bronce chapeadas de planchas (fig. 843).

Las ventanas presentan, adems de su puerta, una

celosa que forma parte de la obra (figs. 824 y 827), m-
vil (fig. 826), ya ensamblada (fig. 836), ya formada por la

unin de formas torneadas (fig. 835), ya construida por

medio de formas recortadas (fig. 830). Lrecuentemente
se cierran por formas de esta clase los mucharabi voladi-
zos, verdaderas galeras, desde donde, sin ser visto, puede
gozarse de la vista de la calle. Es frecuentsimo el uso de

las obras voladizas y se componen, como hemos dicho,

por medio de mocarabes (figs. 757 y 767); mas otras ve-

Fig. 839. - vidriera de la mezquita de omar ces se logran por mecho de cartelas molduradas y decora-
(qubbet-es-sakraii) en jerusaln, SEGN DE VO.GU 1 ' J
das con formas geomtricas (vease la adjunta lamina ele

adornos arquitectnicos, figs. 9 y 10), sencillamente formadas por una combi-

nacin de mocarabes: menudo se sobreponen formando grandes cartelas que
sostienen galeras como los caractersticos mucharabi de las casas.

Un elemento caracterstico de los edificios musulmanes es la almena usada

Fig. 840 REVESTIMIENTO DE MOSAICO DE LA

. TUMBA DE BAUSABAY, SEGN PRISSE DAVENNES
 ARTE RABE

ADORNOS ARQUITECTNICOS

Eig. I. Ornamentacin mural de yeso formando relieve, y en la cual figura el caracterstico

motivo llamado pluma rabe que tanto abunda en

,
la Alhambra de Granada, de
donde se ha copiado este dibujo.

2 . Adorno de piedra sobre una puerta, en el Cairo.

Figs. 3 y 4- Basa y capitel de una columna que se encuentran en el Cairo.

5 y 6. Basa y capitel de una columna de la Alhambra.

7 y 8. Estalactitas de bvedas del Cairo.

9 y io. Mnsulas de edificios del Cairo.

Figs. ii 15. Almenados de edificios del Cairo

DISTRIBUCIN DE LAS FIGURAS EN LA LMINA ADJUNTA

9 13 14 15 10

12
4 7 8 6
11

3 2 5

1
I
ARTE RABE -ORNAMENTACIN ARQUITECTNICA
 p

ARQUIT ECT U R AS M US U LM ANAS 569

en los sitios no fortificados. Este elemento es usado como forma secundaria en la

arquitectura, en la ornamentacin asiria y persa; pero en las arquitecturas musul-

manas adopta formas ms recortadas, con frecuencia curvilneas (vase en la lmina

1 :

las figs. 11 15, y en el texto las figs. 767, 812 y 828).

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FORMAS Y PROCEDIMIENTOS DE LA ORNAMENTACIN ARQUITECTNICA
J pr T Si quisiramos clasificar los temas de la ornamentacin arquitectnica musulma-
P Jpr s
na, podramos agruparlos en varios grupos: temas geomtricos no imitativos imi-
y F~ tativos, y temas imitativos que provienen de la llora y de la fauna.
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LZj Los primeros podran clasificarse en adornos de formas corpreas, como los
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1 :
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miembros arquitectnicos y los arcos puramente decorativos (figs. 848 y 856), sin
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perforar; los arrabaes arrabeas (figs. 827 y 848) modo de marcos con molduraje
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1
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s
recuadrando arcos de puertas y ventanas; las almenas (vase la lmina adjunta),
P J 13 f de formas variadsimas, dentadas con ngulos agudos en las primeras pocas, de
1 - A r- ;
formas curvas despus, que coronan los muros y los alicatados; los mocarabes
2Z *

modo de diminutas bvedas puramente decorativas; en adornos en bajo relieve,

geomtricos; en adornos de lneas, como los entrelazados; en adornos planos y sola-

Fig 841. - PUERTA DE LA
. mente perfilados, como los alicatados y alizares. Esos contornos, reducidos una
MEZQUITA DE SY-SAR-
GEH EN EL CAIRO. lnea sencilla geomtrica que los limita, son caractersticos, no parecindose en nada
los envolventes que dibujan las formas plsticas de otros estilos arquitectni-

cos, ni los rasgos cursivos que limitan las figuras de los objetos entre los chi-

nos y los japoneses. El adorno es enteramente de lneas que se repiten envol-

viendo otra forma geomtrica.

Los temas vegetales constituyen los atauriques, labor ejecutada con follaje

ms menos artificial (figs. 848 y 855): veces se combinan con las laceras

formando una labor mixta geomtrica y vegetal (ajaracas) (figs. 853 y 854).
Los temas animales son reducidsimos en nmero lo mismo que las pinturas y
esculturas representando figuras humanas (vase la fig. 860 y la adjunta lmina).

Parece que el trenzado ha precedido al lazo poligonal y geomtrico: l jun-

tamente con la flora rudimentaria bizantina y el ornamento epigrfico se en-

cuentran ya en la mezquita de Tuln (figs. 764 y 846).
A su vez la decoracin geom-
trica la ha precedido la decoracin de

una flora ornamental que recuerda la

bizantina, la cual luego se modifica

estilizndose ms y ms, olvidndose

la forma natural para convertirse en
una forma limitada por curvas geo-
mtricas que llenan una decoracin

minuciosa y reducida.
En Crdoba se ve una decoracin

enteramente bizantina (fig. 848) in-

dicio de laceras en los calados de las

Fig 842. -PUERTA DE GAMA-SID-
. Fig 843. - DETALLE DE UNA PUERTA EN BRONCE
.

YUSUF-ELMAZ EN EL CAIRO DE GAMA- EL- BARKUK EN EL CAIRO (PRISSE D'AVENNES) obras del tiempo de Al-Hakn (figu-
Arquitectura 11 -72
 57
HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ra 849). Esta misma decoracin se encuentra en el fragmento rabe

que se guarda en el claustro de la catedral de Tarragona (fig. 857)

y en los restos del palacio cordobs ele Medina Az-Zahara (fig. 850).

En el detalle escultrico existente en Tarragona se lee: En

el nombre de Dios. La bendicin de Dios para el siervo de Dios

Abderrahmn, Prncipe de los creyentes. Prolongue Dios su per-

manencia, porque orden su edificacin al cargo de Chafar su ser-
vidor y liberto, ao 349. (960 de J. C.). El Abderrahmn que
se refiere la inscripcin es el calificado de Grande ,
el constructor de

Medina Az-Zahara en la antigua Crdoba, del que solamente restan

algunos fragmentos (fig. 850).

La decoracin de carcter completamente bizantino es digna de

ser notada, debida la influencia general del Imperio oriental, de-

mostrada en Espaa por las frecuentes embajadas entre la corte de

Constantinopla y los califas de Occidente. Es curioso notar tambin
su analoga con la flora ornamental de los monumentos persas de
principios del siglo vil, como el clebre palacio de Machita (fig. 847).

junto esa decoracin caracterstica hllanse repetidas

J r muestras
Fig. 844. -PUERTA MOZARABE EXISTENTE EN LA
C A DEL ALTAR MAY0R DE LA catedral
de sevi l la de decoracin geomtrica rabe bizantina, como las postas que figu-

ran las ondas del mar, los meandros grecas, los en-

trelazados y las almenas, la vez que los elementos

de la flora ornamental antigua: las palmetas, el acan-

to, el tulipn, la flor del loto, el ciprs, etc.

La epigrafa es un elemento decorativo en manos

del artista musulmn: los principales preceptos del

Corn se encuentran como elemento decorativo gra-

bados en los muros de los edificios.

En las primeras pocas de la civilizacin musul-

mana hasta el siglo m de la hgira (ix de J. C.) la

escritura ms en boga es la cfica una de sus deri-

vadas, la karmtica. Esta contina hasta el siglo vm

de la hgira, usada en los monumentos y en las mo-
nedas. Se llama escritura cfica rectangular una escri-

tura compuesta de lneas rectas paralelas y perpen-

diculares, sin curva de ninguna clase: forma apropiada

para ser construida en mosaico, en ladrillo y dispuesta

en cuadrados y crculos. La escritura karmtica pa-

rece ser un perfeccionamiento de la cfica: sus carac-

teres son ms contorneados, se prestan ms ser

enlazados por adornos unos con otros, y su origen

parece ser posterior en tres siglos los caracteres

cficos. Esta escritura se encuentra en el Cairo en

las puertas de Bab-el-Nasr, en las mezquitas de Tu-,

ln, Al-Hakn, del sultn Hassn, y es muy usada

Fig. 845. -PUERTA DE DA SALA DE EMBAJADORES DE LA ALHAMBRA
DE GRANADA, SEGN OWEN JONES ^11 SlCllia y en EspailU,
 ARTE MORISCO

ORNAMENTOS ARQUITECTNICOS

Espaa es el pas en donde el arte islmico, en los palacios de los reyes moros,como por ejemplo en la Alhambra de Granada
(siglos xiii y xiv), alcanz su ms puro y bello desenvolvimiento. La ornamentacin mahometana tiene su apogeo entre los moros.
Las figuras 2 10 representan fragmentos arquitectnicos y trozos de paredes estucados y pintados. Los caracteres distintivos
de la ornamentacin rabe hasta ahora citados pueden aplicarse la ornamentacin morisca, debiendo, empero, aadir que la primera
no fu tan afortunada en la distribucin del fondo y del ornamento ni tan variada como la segunda. Los artistas moriscos supieron
conseguir efectos admirables por medio de una artstica combinacin de los ornamentos geomtricos y arabescos, teniendo en este
punto ancho campo donde desarrollar su rica fantasa. As se encuentran menudo dos (figs. 6, 7 y 9) y aun tres (fig. 10) asuntos
ornamentales entrelazados, y esta riqueza todava aparece realzada con superposiciones de laceras y hojas de finos adornos. Esta
abundancia no produce, sin embargo, confusin los ojos del espectador, sino que el dibujo y el colorido estn admirablemente
calculados para que se destaquen perfectamente los diversos sistemas de ornamentacin de modo que cada uno de ellos se distinga

claramente de los dems, unindose todos ellos en hermoso conjunto armnico, en cuya contemplacin se descubren, cuanto ms
se mira, nuevas bellezas. El ornamento suele presentarse siempre como relieve completamente plano y nunca pierde su carcter de
decorado plano.
Las laceras y bordes realzados son las ms de las veces dorados si el fondo es encarnado los adornos de hojas son azules y
:

viceversa, variando veces un mismo fondo entre los colores azul y encarnado. Adems de estos tres colores primarios emplase
tambin con frecuencia el blanco.
Las figuras 6, 7 y 10 prueban que tambin la escritura sirve menudo de ornamento.
Las diez figuras estn tomadas del palacio de la Alhambra de Granada.
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I
ARTE MORISCO. ORNAMENTACIN ARQUITECTNICA
 ARQUI T ECTU R AS M USU LM A AS 57 1

Poco poco las inscripciones en caracteres

cficos, que en los primeros tiempos tienen
marcada tendencia ser rectilneos y rectan-

gulares, van perdiendo su rigidez primitiva,

mezclndose con formas ornamentales curvi-

lneas, hasta ser sustituidas por los caracteres

neskhis, verdadera escritura cursiva que se

combina mejor con las formas derivadas de

la llora.

El ornamentista toma esas formas deco-

rativas y las transforma acortndolas, alar-

gando los elementos de las letras, adornn-

Fig. 846. - DETALLES ORNAMENTALES DE LA MEZQUITA DE TULN, dolas caprichosamente.

SEGN PRISSE DAVENNES
Por medio de la epigrafa el artista rabe
forma toda clase de elementos decorativos: as la frase Yo confo en Dios ( lauakkaltz al Allah ), repe-
tida cuatro veces alrededor de una letra comn todos, da lugar un elemento decorativo cuadrado
llamado Sulus; otras veces se reparte en frisos, otras en lnea diagonal.
En el Alczar de Sevilla, como en la Puerta del Carbn de Granada, se encuentran curiosas inscrip-
ciones en que la frase, Fil vencedor slo Allah repetidas doblemente de derecha izquierda y de izquier-
,

da derecha en azul y en blanco esmaltado, obra

de alizares, decora lujosos dinteles.
Resumidos los principales temas empleados, tra-

temos ahora de los procedimientos de decoracin.

Debemos en primer lugar citar la escultura de ta-

lla empleada en las formas geomtricas arquitect-

nicas en labrar las superficies de los muros y
techos con una ornamentacn de bajo relieve ejecu-

tada ya en piedra y en madera, ya en yeso.

Obtinese veces la ornamentacin geomtrica

escultrica por medio de sencilla combinacin de
ladrillo (fig. 861),
y otras veces, principalmente en
las escuelas mogrebita y espaola, por el moldeado

y tallado en yeso; yuxtapnense entonces las formas,

procurando que su lnea de unin coincida con al-

guna lnea decorativa, lo que produce formas espe-

ciales debidas la necesidad de repetirse en la parte

superior inferior de cada elemento las mismas

curvas que deben coincidir al yuxtaponerse en la

obra. Ejemplo notabilsimo de esa obra de yeso es

la decoracin interior de la Alhambra de Granada

y otros varios edificios que la civilizacin musul-
mana ha dejado en Espaa (vase la lmina).

Despus de esta obra de decoracin cabe citar

los revestidos de mrmoles lisos grabados y dora-

- - .
*
Fig. 847. -FRAGMENTO DECORATIVO DEL MURO EXTERIOR DEL FALACIO
dos, combinndose entre si los de diversos colo- de machita, segn m. tristram (The landofMoab)
 57 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

res, con lo que se obtienen grandes efectos decorativos y se da suntuosidad las fbricas ms sencillas.

Son numerossimas las formas con que combinan los mrmoles de diferentes colores. Los mosaicos
de la mezquita del sultn Hassn son ejemplo de la lacera geomtrica aplicada esta especie de deco-
racin: el tema lo constituyen unos grandes hexgonos regulares convexos en cuyo interior se desarro-

llan y combinan dos hexgonos estrellados que sobreponindose vienen formar un dodecgono que se
destaca en blanco sobre el fondo colorido de la composicin. Las distintas piezas tienen formas geom-
tricas que se unen perfectamente entre s.

Las combinaciones de mrmoles alcanzan ms variedad de formas cuando se les da formas curvas:
un mrmol de color uniforme sirve de fondo y en l se recorta el fondo del dibujo que se ejecuta en

otros colores. A veces los dos colores se compenetran formando cada uno de ellos un dibujo ornamental,

y menudo los dos dibujos que se compenetran exactamente son iguales. En algunos en que el dibujo
es de forma delicada se recorta una losa de mrmol y se incrustan los fragmentos de diferente color que
han de destacar sobre l.

Es frecuente la decoracin del mrmol por medio de almcigas resinosas incrustadas en negro
y en
rojo, que permiten mayor libertad en las curvas del dibujo: as es ejecutada la decoracin de la losa de
mrmol de la figura 820 y la de las piedras de la figura 859. Otras veces se graban las losas de mrmol
y se dora la parte grabada, aumentando la suntuosidad y belleza de la obra (fig. 831).

Al lado del mrmol se emplean los mosaicos cermicos: el exterior de la Aljama de Crdoba est deco-

rado por mosaicos de tierra cocida

en blanco y rojo (fig. 785). El origen
inmediato de la decoracin cermi-
ca musulmana parece ser en Persia

los famosos frisos susianos trans-

portados por Dieulafoy al Museo

del Louvre, en los que se ven los

mismos procedimientos de fabrica-

cin que en la cermica rabe. Una

de las aplicaciones ms curiosas,

usada principalmente en el Egipto,

todo el Norte de frica y Espaa
es la de alizares, mosaicos cermi-

cos de forma geomtrica formando

laceras, con los que se decoran los

suelos y zcalos. La poca en que

empieza usarse esta decoracin
en los edificios parece ser los si-

glos xii al xiii en Espaa, adonde

la import la invasin almohade.

Aben Zaid, de Granada, que escri-

bi all por el ao 1237, citado por

Al-Maccari, dice, refirindose los

azulejos: Otro linaje de obra hay

con que se pavimntalos patios de

las casas: llmase az-zulech y se
Fig. 84S. MIRAB DE LA MEZQUITA DE CRDOBA (CONSTRUCCIN DE LA POCA
DE AL-HAKN) asemeja al mofassass. Su color es
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 573
maravilloso y sase de ella en lugar del mrmol coloreado que emplean
los orientales en el adorno de sus aposentos. Los colores ms comn-
mente usados en los alizares son el blanco, negro, verde, morado, azul y

amarillo. Las formas de los alizares estn en general limitadas por rectas,
sin que esto quiera excluir en absoluto el uso de formas curvilneas, como
se ve en los alicatados de la sala del Bao en la Alhambra y en las ins-

cripciones de la parte alta del zcalo del mirador de Lindaraja. General-

mente emplean en forma plana, y algunas, pero muy pocas veces, en

se

formas cilindricas poligonales, como en los fustes de varias columnas de

la Alhambra. Hemos reproducido un tipo de alizares procedente de la

mezquita Cheykhn (fig. 812, 1) en el Cairo, en la que existe el mismo

dibujo con diferente disposicin de colores, y un zcalo imitando alicata-

dos, de una casa de Damasco (fig. 812, 3).

Los azulejos son en general de forma rectangular, casi siempre cua-

Fig. 849. - CALADO DE UNA VENTANA
DE LA MEZQUITA DE CRDOBA (MUSEO
drada, y se dibujan desde un principio con formas geomtricas que recuer- PROVINCIAL).

dan los alizares. En la mezquita de Tabriz, del siglo xn, y en la de Natines, del siglo xm, en Persia,
1 encuentra ya azulejo de fondo blanco sobre el

ue en azul
y en rojo cobrizo metlico hay escrita
una frmula religiosa. Ejemplos notables de
esa decoracin empleada en los edificios son

los que decoran las enjutas de los arcos de la

Puerta del Vino de la Alhambra y que data

ya del siglo xiv (vase el nm. 3 de la lmi-

na 54 del tomo tercero); los que se encuen-

tran en la Puerta de J usticia, que data de 1 349
segn una inscripcin; los que terminan los

Fig. 850. -fragmentos del palacio de medina az-zahara en crdoba zcalos de varias salas de la Alhambra arana-
dina formando polgonos estrellados decorados de follaje y flores, haciendo de manera suave el paso del
alicatado de zcalo al almocrabe de los muros (figs. 812 y 828).
Hllanse curiosos ejemplares de azulejos en Persia, en la

Siria y en Egipto. En ellos, de donde parecen originarios, de-

coran cpulas y muros, predominando el color azul.

En el Asia Menor ctase la fbrica de Khutaya, de la que

proviene la mayor parte de los que decoran los edificios del

Cairo, de Jerusalny de Constantinopla. Vase el notable ejem-

plo de la mezquita Yechil Dchami de Brusa (fig. 821).

En Egipto cree Prisse dAvennes que los ms antiguos son

los de la mezquita de Cheykhn y los de la tumba del imn Cha-
fey. Existen grupos notabilsimos con dibujo distinto en cada
uno de ellos que forman una composicin de gran tamao en la

mezquita de Ibrahim Agh, en el Oasr-Rocluan, en el quiosco

de Mahu-Bey (fig. 833), en la mezquita de Ous (fig. 834).

Los alizares y azulejos, como tantos otros elementos de la

decoracin arquitectnica musulmana, pasan ser usados por los

. . , 1-1
1 Al '
Pig
'
G1 detalle del palacio de la altafera
-

cristianos: asi se los encuentra con anlogos dibujos en el Alca- de Zaragoza (museo arqueolgico nacional)
 574 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

zar ele Sevilla, en el .esplendente palacio morisco del rey D. Pedro I de Castilla (1353), en la capilla de
Villaviciosa de la catedral de Crdoba (1371).
Los azulejos, que vencen finalmente la obra de alizares, se encuentran en uso y han venido fabri-

cndose por los antiguos procedimientos

hasta hoy da.

El mosaico bizantino de vidrio sobre

fondo de oro, tan usado en la ornamen-
tacin oriental, se encuentra decorando

las cpulas del mirab de Crdoba. Su

origen bizantino es hoy da indudable.

Eran frecuentes las embajadas entre los

emperadores de Oriente y los soberanos

musulmanes de Andaluca. El empera-
dor de Constantinopla Len, padre de
Constantino Porfirogentico, regal gran
nmero de joyas y objetos artsticos
Abderrahmn An-Nassir, quien los em-
ple en la decoracin del palacio de Me-
dina Az-Zahara, segn dice Al-Maccari,

y esto repitise cuando Al-Hakn trat

-CORONAMIENTO DE LA PUERTA DEL BAO BEVT-EL-EMIR EN EL CAIRO
Fg. 852.
fe amp l ar \ a meZ quita de k MeCa de
Occidente. El gegrafo Edrisi afirma que el sofeysaf que cubre las paredes del mirab fu trado en su

mayor parte de Constantinopla; pero la afirmacin clara de su origen dbese sin duda Aben Adzar,

cuyo relato transcribe Al-Maccari (1).

El uso del mosaico de vidrios de color y esmaltes permanece en la Espaa musulmana. Aben Zaid,

citado por Al-Maccari en una de sus obras, Mogrib ,

dice: Y se fabrican en ella (Murcia) y en Almera

y en Mlaga vidrios de singular mrito admirables y loza vidriada con oro; y se labra en Al-Andaluz un
linaje de mofassass llamado en Oriente Alfosafesa.'Jr

No es solamente en Espaa donde hllanse ejemplos del opus alexandrinum griego: Aben Adzari
en la nota transcrita indica ya que el emperador griego haba regalado una cantidad de mosaico Al
Walid Abdelmalek para la construccin de la mezquita de Damasco.

En el Oubbet-el-Sakrah dejerusaln hllase gran cantidad de esa de-

coracin suntuosa.

(1) En el ao 354 se termin la obra de la

cubba (cpula cubierta) que coronaba el mirab en

la parte de la mezquita que aadi Al-Hakn. Fu
ste en la luna de chumada postrera. En el mismo
ao se comenz colocar el sofeysaf en la mezquita

Aljama de Crdoba. Haba el emperador de los

griegos regalado Al-Hakn una porcin de aquella

manufactura, y ste le haba escrito rogndole que
le enviase tambin operarios, tomando ejemplo de
lo hecho en una ocasin semejante por Al-Walid
ben Abdelmalek cuando estaba construyendo la

mezquita de Damasco. Volvieron, pues, los embaja-

dores que Al-Hakn envi al emperador griego, tra-

yendo consigo un y adems trescientos vein-

artfice

ticinco quintales de sofeysaf

J J J que
n aquel
n prncipe
r le
1 1
- DETALLE EN LA SALA
Flg. 853. Fig. 854. - DETALLE EN LA SALA
mandaba de regalo. Al-Hakn mand luego hos- de la barca (alhambra) DE LOS ABENCERRAJES (ALHAMBRA)
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 575

Despus de estos medios de policroma conviene mencionar las

incrustaciones metlicas (damasquinados) y de marfil y maderas (ta-

raceados), los revestimientos metlicos de las antiguas cpulas, etc.,

usados con frecuencia en las artes musulmanas cuyo origen se remon-

ta las antiguas civilizaciones orientales.

A la esplndida policroma natural viene ayudarla la pintura ms es-

plndida que haya jams conocido ninguna arquitectura. Ya en las ms anti-

guas mezquitas sta y el dorado son un elemento principalsimo. Lase lo que dice
Al-M^iccari de la mezquita de Crdoba y del palacio de Medina Az-Zahara y se compren-
der la riqueza decorativa de esta arquitectura en su primer perodo que muchos conside-

ran de transicin entre la arquitectura bizantina y la propiamente musulmana.

Pero cuando la policroma alcanza todo su valor es en la poca en que las arquitectu-

ras musulmanas completan el carcter que las distingue.

Los colores que emplean son en general ab-

Fig. 855. -DETA-
solutos, sin medias tintas: el blanco y azul, como LLE EN EL PA-
TIO DE LOS
LEONES.
en ciertos azulejos; el blanco, verde, azul, negro

y amarillo obtenidos por los vidriados cermicos (figs. 812, 814,

821, 833 y 834). Los adornos de las mejores pocas, como los
del mimbar de Sus, tienen los fondos pintados de rojo, azul y

verde, pero las salidas son blancas; el techo de la casa llamada

Beyt-el-Tcheleby en el Cairo est decorado de verde, rojo y

azul con dibujos decorados; otro lo est de verde, rojo y oro.

El azul y el rojo son los empleados en las pinturas de la Alham-

bra de Granada. En la mayor parte de ellas el oro viene como
auxiliar entonar la composicin de notas agudas, y junto con
l el perfilado en negro en blanco. Puede verse este efecto de

color en las lminas adjuntas que reproducen detalles de la

Alhambra de Granada. La composicin de los colores usados

Flg 856.
.
T T ,T n ir ata
s , - DETALLE EN EL MIRADOR DE LINDARAJA ^ da el siguiente
o resultado: el azul es el ultramar,'
el verde es una
(ALHAMBRA) 1 1 1. -11
mezcla de ultramar y un amarillo
de origen orgnico, una goma laca; algunas veces emplea el verde gris;

el rojo es el bermelln sulfuro de mercurio.

Los colores secundarios, la prpura, el verde, el anaranjado, llenan los

elementos ms prximos la vista. Los colores primarios se aplican en las

partes ms salientes del relieve, y los secundarios en las partes ms profun-

das. En la Alhambra, el rojo, que es el ms intenso, el que determina ms
las formas, llena los fondos de los relieves de yeso, y el azul sirve slo para

sealar los nervios del follaje, mientras que el oro llena los nervios salien-

pedar convenientemente al artfice griego y proveerle de todo lo necesario con la mayor

abundancia: lo cual hecho, dispuso que varios de sus esclavos trabajasen con l fin de
instruirse en su arte. Hicironlo as, ayudndole en la colocacin del sofeysaf trado del
Oriente, y aprendiendo con aquel maestro hasta lograr perfeccionarse en dicha industria y
trabajar por s solos, como lo verificaron luego que el maestro se volvi su tierra, pues
Al-Hakn le despidi por no necesitar ms de l, con muchos regalos de vestidos y otros
objetos. Por lo dems, en la aadidura de Al-Hakn compitieron y rivalizaron los maestros r
857. - arco decorativo de la
*

ms afamados de toda la tierra. Aben-Adzari, Historia de Almagreb, pg. 2^, traduccin mezquita de Tarragona, que se
r conserva en los claustros de la
del Sr. Gallangos. catedral.
 576 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tes, las formas redondeadas, todos

los sitios en donde es posible que
brille. Estos colores estn siempre
separados, ya por la sombra de los

relieves, ya por lneas decorativas.

A menudo el azul y el encarna-
do sirven para hacer resaltar las

formas principales del lazo que les

sirve de base, siendo comn en la

Alhambra que el azul sirva para

bordar los objetos que se destacan

sobre fondo encarnado, y viceversa,

juntndoseles siempre el oro como

elemento armonizador.
En algunos fragmentos planos de la Alhambra se nota el procedimiento segui-
do para la ejecucin de la pintura: primeramente se la dibuja sobre el fondo blanco,
ya por medio de calco, ya libremente; despus viene el artista y llena sucesivamente
los fondos y perfila los colores sin sombra, sin querer simular, sin ms relieve que
el real y verdadero del objeto decorado. b
Fig. 858. -
DETALLES DEL
En algunos elementos se junta la policroma natural la artificial, siendo notable MIMBAR DE LA MEZQUITA
SEPULCRAL DEL SULTN
muestra de ello la decoracin de los techos de lazo y de alfarje, de que tan bellos BARKUK EN EL CAIRO.
ejemplos se conservan en las construcciones moras granadinas y en las obras de los alarifes mozrabes.

Algunas veces se decora ciertas partes del edificio por medio de composiciones pictricas en que

entra la figura humana, ejecutada casi siempre por cristianos: la sala de Justicia de la Alhambra contiene
en sus techos curiosas pinturas de este gnero (vase la adjunta lmina) (1).

Es difcil sintetizar los procedimientos decorativos musulmanes tan varia-

dos como las escuelas, con distintos grados de desarrollo: pero aqu hemos adu-

cido sus principios generales dentro de los que existe la ms grande variedad,

como es necesario en una arquitectura que ocupa una extensin geogrfica tan
considerable.

A la policroma opaca hay que agregar la transparente de las vidrieras, de

la que se guardan notables ejemplos en Jerusaln (fig. 839), en el Cairo, etc.

Finalmente, la esplndida deco-

(1) Puede leerse sobre esta cuestin el

folleto Etude sur Ies peintures de lAlham-

bra, por D. Leopoldo de Egulaz Yanguas;

Granada, 1896.
d

Fig. 859. -INCRUSTACIONES EN ESTUCO SOBRE PIEDRA

(SIGLOS XVI XVIII)
 GRANADA)

DE

(ALHAMBRA

TRIBUNAL

DEL

SALA

LA

DE

CENTRAL

ENCAMONADA

BVEDA

LA

DE

CUERO

SOBRE

PINTURA
H

.9
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 577

Fig. 86o. -FRISO Y VIGA DE MADERA DEL HOSPITAL DE MORISTN EN EL CAIRO, SEGN PRISSE DAVENNES

racin del edificio era realzada por la no menos suntuosa de las tapiceras persas siriacas, del mueblaje

taraceado, de la iluminacin natural y artificial (i) y de los jardines de naranjos, palmeras arrayanes, en-

tre los que las fuentes de artificio refrescan el aire con combinaciones artsticamente compuestas y jams
superadas.

ARQUITECTURA RELIGIOSA

IDEA GENERAL DE LA DISPOSICIN DE LAS MEZQUITAS

En la arquitectura religiosa musulmana conviene distinguir, en primer lugar, dos tipos de plantas: el

de la mezquita primitiva en forma de baslica, que se levanta en uno de los lados de un gran patio, la
y
mezquita abovedada, la mezquita sepulcral de pocas posteriores, en la que predomina una cpula como
en las iglesias bizantinas, que cobija el sepulcro de su fundador de un personaje venerable.

La primera forma es como una gran iglesia, pero desarrollada en sentido de su anchura, que tiene

su punto principal en el centro de uno de sus muros longitudinales. Esta baslica se levanta al lado de
un patio, vinindose hacer en esta construccin una como conjuncin de la baslica con el patio porti-

cado de los antiguos templos semticos fenicios y judaicos.

No exige el rito musulmn disposicin especial para su templo, que no es una morada de Dios, sino

un lugar de oracin, en donde se practica una liturgia sencillsima: una fiesta anual, la oracin en las cin-

co divisiones del da y las abluciones prescritas por el Corn y la RarliVinn

La mezquita no contiene dolos ni imgenes. Todo este conju:

tan slo un punto principal que sustituye al altar de nuestros

templos, el mirab, el cual marca una direccin fija, la direccin

del santuario de la Meca, por medio de una pequea construc-

cin, un nicho esplndidamente decorado (figs. 848 y 863).
En varios versculos del Corn se hace referencia esa direc-

cin fija en que el mahometano ruega. En la sura II, verscu-

(
1
)
Puede leerse la siguiente nota de Al-Maccar sobre la iluminacin de la
mezquita de Crdoba:
El nmero de candelabros de cobre de diferentes dimensiones que hay en
la mezquita se calcula por algunos en doscientos ochenta, y por otros en doscien-
tos veinticuatro, sin contar los que hay en las puertas, y el nmero de vasos con

aceite en siete mil cuatrocientos veinticinco, segn otros informes, en diez mil

ochocientos cinco. Los soportes para estos yasos pesaban cuatro arrobas y se con-
suman tres de algodn para las mechas de las lmparas durante cada mes del
Ramadhn. El consumo anual de aceite ascenda ciento veinticinco quintales,

emplendose la mitad durante el Ramadhn. En este sagrado mes se gastaban

tres quintales de cera y tres arrobas de algodn para preparar aqulla, adems
del que se usaba de ordinario. El gran cirio de cera que arda junto al Imn pe-

saba de cincuenta sesenta libras; estaba encendido da y noche durante todo el

mes del Ramadhn, y sus materiales, as la cera como la torcida, estaban calcu-
Fig. 861. -LAZO DE LADRILLOS EN LOS MUROS -
lados de modo que se consumieran en la ltima noche del Ramadhn. Los can- DE LA CATEDRAL DE ZARAGOZA
Arquitectura II -73
 573 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

lo 139, se lee: Te hemos visto volver el rostro hacia todos los lados del cielo; pero de hoy en adelante

queremos que le vuelvas hacia una regin en la cual t te complacers. Vulvele, pues, hacia la regin
del oratorio sagrado. En cualquier lugar en que estis, volveos hacia aquel paraje. Los que han recibido

las Escrituras saben que esta es la verdad y que viene del Seor, y Dios no desatiende sus oraciones.
En el versculo 144: De cualquier lado que te encuentres, vuelve tu rostro hacia el oratorio sagrado. Esta

es la verdad que viene de tu Seor, y Dios no deja de ver tus acciones. En el 145 vuelve repetirse
el mismo mandato. En otros versculos de la misma sura se hace referencia la direccin de Jerusaln

adoptada en algn tiempo

por los mahometanos, y se
alude los judos y cristianos

que ruegan sin dirigirse

orientacin determinada.

En la mezquita de Cr-
doba est el mirab al final de
la nave del centro de la cons-

truccin primitiva, que co-

rresponde la orientacin

Sur, que indudablemente no

es la de la Meca. Sin embar-

go, debi ser prctica gene-

ral, ya que Alfonso el Sabio,

en la partida III, ttulo 11,

ley 2 1 ,
que trata de cmo
deben jurar los moros, dice:
Fig. 862. - INTERIOR DE LA MEZQUITA EL-MOYED EN EL CAIRO
El moro que ouiere de ju-

rar deue estar en pie, e tornarse de cara, e alear la mano contra medioda que ellos llaman alquibla.
,

Esta orientacin era la que corresponda prximamente los mezquitas de la Siria y Egipto (1).

Cualquiera de estas mezquitas, dice Adolfo Federico Schack en su Poesa y arte de los
araoes en

delabros eran todos de cobre de diferentes formas, excepto tres, que eran de plata. Cuatro de los ms grandes estaban suspendidos
de la nave central, y el mayor, de enormes dimensiones, penda del techo de la cpula en aquella parte de la mezquita donde se
guardaban los Coranes, conteniendo, segn cierto escritor, mil cuatrocientos cincuenta y cuatro cubos para luces. Sin embargo,
estos grandes candelabros, cada uno de los cuales consuma todas las noches siete arrobas de aceite, no se encendan sino en los
ltimos diez das del mes de Ramadhn. El gasto total de aceite para todas las lmparas de la mezquita, segn otro escritor, se
calcula en mil arrobas, de las cuales setecientas cincuenta se consuman en el mes de Ramadhn.
Ibnu-Said, que tom la mayor parte de sus informes de Ibnu-Bashkuwal, hace una apreciacin diferente de la de los dos
escritores citados, aunque casi conviene con la del ltimo. Dice que el gasto anual era de mil treinta arrobas de aceite, de las cua-
les quinientas se gastaban durante el Ramadhn; que los tres candelabros de plata requeran setenta y dos libras de aceite todas
las noches sea veinticuatro cada uno; y que la mayor de las lmparas meda cincuenta palmos de circunferencia, hallndose pro-
vista de mil cuatrocientos ochenta cubos, todos ellos revestidos de oro. Como Ibnu-Said es un autor ms digno de crdito que
ningn otro de los que han escrito sobre el asunto, no solamente causa de las fuentes de que tom sus informes, sino tambin
por su veracidad como historiador, no vacilamos en adoptar sus datos.
(1) Vase lo que dice Al-Maccar sobre esta cuestin interesante:
Segn hemos dicho en otra parte, poco despus del acceso al trono, Al-Hakn se propuso ensanchar la mezquita de Cr-
doba, que haba llegado ser demasiado pequea para contener las considerables multitudes que acudan all los viernes. Cuando
se estaban construyendo las agregaciones surgi una disputa entre sus arquitectos respecto la parte del horizonte hacia la cual
deba dar el kiblah, pues unos pretendan que deba estar frente al Sur como antiguamente, y como su padre An nassir lo haba

hecho con el de la mezquita de Az-Zahara; mientras que matemticos y astrnomos sostenan que se deba construir un poco
los

inclinado hacia el Este. Mientras que se discuta este punto entre todos, el faquir Abu-Ibrahim se present Al-Hakn y le dijo:

Oh prncipe de los creyentes!, todo el pueblo de esta nacin ha mirado siempre Sur mientras que se entregaba sus oraciones:
al

hacia este punto el Imn que te precedi, los doctores, los kads y todos los Moslems dirigan sus miradas desde los tiempos de
 )

ARQUITECTURAS MUSULMANAS 579

Estaa y Sicilia ,
vertida al castellano por D. Juan V alera,
es el punto cntrico de varios establecimientos de beneficen-
cia y de enseanza. En torno suyo se agrupan el hospital, el

caravn-serrallo para los peregrinos, el hospicio para los po-

bres, la casa de baos, la escuela de los muchachos y la

escuela superior madriza. La misma mezquita, la casa de

Dios, se divide en atrio, sahin ,
yen santuario djam en sen-

tido estricto. Desde el centro del atrio patio, donde suele

haber fuentes, cubiertas de un techo en forma de cpula para

las purificaciones prescritas, siguiendo la direccin de la Meca
(figs. 808 y 864), y entrando en el santuario, se ve al extremo

de las hileras de columnas el mirab, primorosamente adorna-

do, el cual es un nicho pequea capilla, en su parte superior

por lo comn en forma de concha, y tal vez imitacin del bside

de las baslicas cristianas (figs. 848 y 863). Detrs del mirab

est veces la 7'andha sepulcro del fundador. A la derecha
del que ora, el cual se dirige al mirab, se halla el plpito al-

mimbar, donde todos los viernes se pronuncia la Chotba,

dgase la oracin por el prncipe supremo de los creyentes, ya
se llame califa, como en lo antiguo, ya sultn, como ahora
(figs. 862, 872, 873 y 874). Enfrente del mirab, en la lnea

anterior del atrio, hay, sostenido sobre cuatro columnas, un

balcn ( dahjil mikkeh (figs. 872 y 8/3); de un lado y otro

Fig. 863. - MIRAB DE LA MEZQUITA SEPULCRAL
DE ROKAIAH EN EL CAIRO estn dos sillas para lectores, con atriles para sostener el Co-

rn. Hasta ms tarde no fue parte esencial de una mezquita el alminar, desde cuya altura, en horas sea-

ladas, deba llamar la oracin el almudano. Las mezquitas principales solan tener muchas de estas
torres, as como tambin el mirab se multiplicaba. Adems del almimbar para la plegaria del viernes,

haba otro plpito para predicaciones, llamado kurs. Sobre la parte ms alta Fig. - CPULA QUE COBIJA
S64.
LA FUENTE DESTINADA LAS
de la galera de las columnas se levantaba una cpula segn las reglas.
ABLUCIONES EN LA MEZ-
En algunas mezquitas precede al mirab una capilla especial cu- QUITA DE TULN EN
EL CAIRO.
bierta con cpula: tal sucede en las de Tuln, El-Azhar, El-

Nesfy, Cheikhn y El-Daher en el Cairo, en la de Damasco, en

la de Crdoba, etc. (V ase el cuadro de plantas de la fig. 876.)

En el djami hay dentro de un recinto un cercado forma-

do con canceles enrejados de madera, lugar destinado la

la conquista hasta la actualidad; y hacia el Sur los tab/s, como Muza Ibn
Nosseya y Hamsh As-sanam (Dios los

tenga en su gloria), inclinaron los ki-

blahs de todas las mezquitas que erigie-

ron en este pas. Recordad el proverbio
que dice: Es preferible seguir el ejemplo
de otros y salvarse, que no perecer por
salirse de la va.)} Al oir esto el Califa

exclam: Por Al que tienes razn! Se-

guir el ejemplo de los tabis, cuya opi-
nin sobre el asunto tiene gran peso. Y
mand quese hiciera comose propona.
 9

580 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

oracin ele los prncipes y que constituye una parte

de la mezquita reservada, como el lugar intra can-

cellos de nuestras baslicas antiguas, que se llama

maesura. En el muro de la maesura hay el nicho,

el mirab quibla, que indica la direccin de la

Kaaba. La palabra maesura tiene doble significado:

ya quiere indicarse con ella el recinto sagrado en

general, ya el recinto especial que contiene el mi-

rab, mimbar y el dekke, destinado las perso-

el

nas de calidad, como en las mezquitas reales ( dja-

mas) la corte. El mismo nombre designa el recinto

0 3
cerrado en que esta la tumba de algn personaje
venerado del fundador de una mezquita. En algunas mezquitas hay un lugar especial cerrado destinado

las mujeres (ekassir), ya en las galeras superiores como en las baslicas bizantinas, ya en una parte
de las naves, como en El-Aksa de Jerusaln.

Una parte principalsima de las mezquitas es el gran patio (sakin) porticado. De los cuatro prticos

que rodean el patio, uno, que tiene mayor nmero

de hileras de columnas, est destinado especialmente
la oracin: los otros en algn tiempo estuvieron

destinados las diferentes sectas ortodoxas del is-

lamismo. En algunas mezquitas clan ellos varios

departamentos destinados la enseanza, bibliote-

cas, etc.

En el patio hay el meidaoch aljibe destinado

,

las abluciones (figs. 808 y 864): cerca de l el mu-

salla oratorio destinado los pobres
,
que no tienen
calzado y no pueden dirigirse al lugar destinado

la oracin sin impurificarse otra vez los pies. Exis- Fig. 866. -GRAN MEZQUITA DJAMA DE TREMECN

ten en el mismo varios aljibes destinados otras purificaciones, casos de enfermedad, etc.; fuentes para

las sectas que no creen purificarse en el agua estancada, etc., etc.

En el patio existen tambin los minaretes de forma variada, cuadrados en Damasco (fig. 761) como
en Espaa (fig. 772) y el Norte de frica (fig. 77 o); de una serie de cuerpos sobrepuestos, prismticos

y cilindricos (figs. 757, 767, 768, 769 y 878), terminados veces en cpula como en Egipto; cilindricos,

delgados y puntiagudos como en Persia (figs. 774,

775 Y 7 1
)
(siglos xiv xvi); cnicos y veces de

planta lobulada como en la India (figs. 777 y 780);

con rampa interior como en muchos de Andaluca

y frica, y con rampa exterior

como en el de la mez-

quita de Tuln (siglo ix).

Tal es en conjunto la disposicin de la mayor

parte de las mezquitas y la que en esencia se conser-

va en todas las pocas y pases, variando ms me-

nos cada uno de sus elementos segn las antiguas

tradiciones arquitectnicas de cada pueblo dentro la

Fig. 867 . - patio de la mezquita de sidi-el-haluni en tremecn unidad que exige la igualdad de practicas religiosas.
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 5^1

MEZQUITAS PRIMITIVAS EN FORMA DE PATIO IORTICADO

Mezquitas de Arabia, Siria y Egipto. Vamos describir las principales mezquitas primitivas. Lo
hemos hecho ya (pg. 552) con la mezquita de la Meca (figs. 758 y 759): despus de ella, en el ao se-

gundo de la hgira consagr el Profeta un santuario, la desaparecida mezquita de Medina, ms exac-

tamente, de Koba, pueblecillo situado unas dos
millas de Medina. Este templo era un patio cua-
drado y porticado, aproximadamente de cien codos
de lado. Sus muros eran de adobes y tapial, y su
cubierta hecha de ramas de palmera unidas con un

revoque de arcilla y sostenida por troncos tambin

de palmera. Segn algunos, serva la vez de tem-

plo y de habitacin del Profeta, y las cmaras de

su harn se conservaban an principios del rei-

nado de El-Walid (686-705).

Sigue sta en antigedad la de Damasco (figu-

Fig . 868. - INTERIOR DE LA MEZQUITA DE SID1-EL-HALUNI

ra 761), construida por El-Walid principios del
EN TREMECN
siglo viii, segn la mayor parte de los autores, en
la que el nmero de tramos se reduce tres en la parte destinada al culto, mientras que un prtico
sencillo rodea el grandioso patio. Como la mayor parte de las mezquitas, ha debido sufrir grandes res-

tauraciones. Anlogas ella son las de Efeso, de Baalbec (vase la llamada de Saladino, fig. 865) y
otras existentes en la Siria y Asia menor.

La misma disposicin se reproduce en las antiguas mezquitas del Egipto (1). La mezquita de Amr en
el Cairo es sencillsima: una planta cuadrada rodeada de prticos sostenidos por tres hileras de columnas
los lados del patio, por seis en el fondo, en el djami nave principal del mirab, y por una sola en la

otra cara. Sobre estas columnas, trasladadas de antiguas ruinas, se sostienen arcos ligeramente apunta-

dos, y sobre ellos descansa el envigado del techo (fig. 760). El patio porticado rabe est ya resuelto; la

forma primitiva de la columna arbiga, la columna romana brbara prescindiendo de la proporcin cl-

sica, cambiando fustes y capiteles y basas, est determinada; el arco ligeramente apuntado est fijado: slo

falta que vengan los aos y den carcter esas

formas; falta slo que la Persia le d el arco

de herradura, que las laceras bizantinas se

geometricen y constituyan el arabesco, base

de la decoracin plana y hasta de la estruc-

tura de los elementos constructivos, para que

se complete el arte rabe. Su fundacin data

del ao 742 de J. C., pero fu restaurada des-
pus de un incendio en el siglo ix.

La mezquita de Tuln, fundada en 786,

(1) Pueden ser estudiadas estas mezquitas en las

obras de Prisse dAvennes, LArt arabe d ciprs les Mo-
numents du Kaire (1867), y de Coste, Monu/nents moder- fig, 869. - mezquita de crdoba, construccin de la poca
u de abderrahmn hixem
nes de la Perse (1867). i
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

consrvala misma planta, aunque sustituyendo por pilares las columnas de los prticos (fig. 764). En ella,

como en la de Damasco, aparece una pequea cpula enfrente del mirab, que despus ha de alcanzar
gran importancia artstica. (Vanse detalles decorativos de la mezquita de Tuln en la figura 846.)

En Egipto se conserva la antigua tradicin, tendiendo

cada vez ms ensanchar el prtico qu contiene el mi-

rab, convirtindolo en una grandiosa baslica cuya te-

chumbre sostiene un verdadero bosque de columnas.

Ejemplo de ello es la mezquita de El-Azhar en el Cairo,

construida en 969 de }. C., en cuyos prticos se da an

hoy da la enseanza de la antigua ciencia oriental gran

nmero de estudiantes que afluyen ella desde todos los

mbitos del mundo musulmn.
Esta forma va perpetundose, ya disminuyendo ve-
ces de dimensiones, como en la de Thelay-Abn-Rezyk,
fundada en 1 160 de J. C., ya conservando la antigua for-

ma grandiosa, tendiendo aislar y cerrar la nave de la

quibla y en ella la macsura por medio de elementos de

cantera y albailera, como en la de El-Daher, erigida
en 1266 de J. C., y como en la del sultn Kalan (1318),
hasta transmitir su tradicin la de El-Moyed (fig. 862),

construida en 1414 siguiendo las formas antiguas, cuando

Flg. S70. - ANTIGUO PATIO DE LOS NARANJOS EN LA MEZQUITA
DE CRDOBA domina completamente la disposicin de la mezquita abo-

vedada. La mezquita de Thelay-Abn-Rezyk (1 160) tena por planta un paralelgramo de cuarenta y un

metros de largo por veintisis de ancho, porticado: fu restaurada por Ben-Kalan despus de su ruina
causada por un terremoto en 1303. Ben-Kalan construyo tambin en la ciudadela del Cairo (1318) una

mezquita que sigue la tradicin antigua. Su planta es un rectngulo de 63 metros por 57 con diez colum-
nas en cada uno de los prticos. En todas estas mezquitas se ve en mayor menor grado de desarrollo

la cpula cobijando la pequea capilla que precede al mirab. Este elemento, desarrollndose, es el que

da ms tarde carcter las mezquitas abovedadas.

Mezquitas de la Persia. Disposicin anloga tambin parece haber sido la de la primitiva mez-

quita persa. Abn-Ali-el-Aleny describe una mezquita de Nichajur construida por Amru-ibn-Leis. La

gran mezquita, dice aquel autor, est separada del palacio por la distancia de un fersang y se encuentra

en la plaza de armas. La parte en donde estaba colocado el mimbar estaba sostenida por pilares de ma-

dera, y su fundacin se remontaba Abn-Muslim. El resto del edificio descansaba sobre columnas de

ladrillo y estaba dedicada Amru-ibn-Leis. El patio es- ^

l-'ig. S7I. i- QUBBET-ES SAKRAH ,
LLA-
taba rodeado en tres de sus lados por una galera abierta, MADO TAMBIN MEZQUITA DE OMAR,
EN JERUSALN.
y al centro se vea un pabelln de gran elegancia, soste-

nido por columnitas de mrmol veteado de blanco y

negro. La mezquita de I mad-ed-Danlah, dice Yacub,

tiene su mimbar cubierto por una alta

cpula de forma de sanda. No se ven

mayores ni ms hermosas en las tierras

del Islam (1). Nassiri Kosr, que visi-

t la Persia en el siglo xi, describe as la

(1) Citados por A. Gayet, L Art persan.

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 583

mezquita de Amid, que l proclama como la ms bella de Islam y que sigue el tipo tradicional y cuya

estructura parece recordar la de Crdoba. La gran mezquita, dice, est construida en piedra negra. No
hay edificio que pueda compararse con ella, ni que haya sido construido con ms regularidad y solidez.
/

En el interior se levantan ms de doscientas columnas monolticas sosteniendo el monumento. Estas sus-

tentan arcos de piedra sobre los que se levantan otras columnas ms cortas que las de abajo y que sos-

tienen tambin arcos. Todas las vigas son esculpidas, policromadas, doradas y barnizadas. En el patio

hay una gran piedra en la que se ha colocado un aljibe de forma circular, que se eleva la altura de un

hombre y cuya circunferencia es de dos qttes. En el centro del aljibe sale el agua de tal modo que no
se ve de dnde viene y por dnde se va. Hay tambin un lugar para las abluciones. Todo est tan bien

construido que no puede hacerse nada ms bello. La diferencia de estas mezquitas las primitivas egip-

cias es tan slo por la importancia de la cpula que precede al mirab, debida probablemente la tradi-

cin de las antiguas cpulas persas.

Mezquitas del Norte de frica y de Espaa. El uso de esta planta extindese por el Norte de
frica hasta transmitirse Espaa. La mezquita de Kairun actual es obra, como casi todas las mez-
quitas, de muchos siglos. Los historiadores rabes creen que las primitivas construcciones de esta mez-

quita datan de fines del siglo vn; pero las obras actuales son sin duda ms modernas, citando El-Bekri,
que la describe, cuatro construcciones (1), las ltimas de las cuales datan de 821 y 875 de J. C. Un
recinto amurallado limita la mezquita, cuyo interior dan acceso cinco puertas. El interior es el patio de

siempre, con un prtico de doble columnata en cuatro de sus caras y uno de diez y siete en la cara de Me-
dioda. La mayora de las columnas son antiguas y trasladadas de otros sitios. La gran mezquita de
Tremecn, construida por Ali-Ibn-Yusuf, hijo del clebre bn-Tachfin, segundo prncipe almoravide
en 1136 (fig. 866) (2), tiene la misma disposicin que las descritas. La sala de las oraciones se compone
de trece tramos cuyos arcos apuntados descansan sobre rudimentarias columnas. Tiene su minarete, como
el de la mezquita de Mansurah, de planta cuadrada, con terraza almenada sobre la que se levantaba la

torrecilla de remate, construida de fbrica de ladrillo, decorada con mosaicos. Anloga disposicin tienen
las otras ms modernas existentes tambin en Tremecn, como la de Mansurah, cuyo minarete hemos
reproducido (fig. 770) (1302), la Djama-Sidi-el-Haluni (figs. 867 y 868) (1310), Sidi-Bu-Medina (fig. 771)

(1388), etc., extendindose esta planta por la Argelia y Marruecos, en donde existen las clebres de

Ekarum, que contiene dos-

cientas setenta columnas, y

de Muley Edris en Fez, pero

las cuales permanecen toda-
va poco menos que desco-
nocidas para la historia de la

arquitectura.

Al hablar de las mezqui-

tas primitivas de Espaa con-
viene mencionar en primer
lugar la famosa Aljama de

Crdoba, notabilsima por la

(1) LArt arabe dans le Ma-

ghreb, por A. Renn. Gazette des
Beaux Arts, tomo VIII, tercer pe-
rodo.

(2) A. Renn, Gazette des Beaux

Arts artculo citado. Fig. S72. - INTERIOR DE LA MEZQUITA DEL SULTN HASSN EN EL CAIRO
,
 5 84 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

composicin de los arcos que sostienen la cubierta y por su planta, en la que el sakin alcanza mayor des-
arrollo. Es verdad que la Aljama cordobesa no fue construida de una gradualmente y en
vez, sino dis-

tintas pocas. La primera construccin, sealada claramente en la planta, fu hecha en la poca de Ab

derrahmn I, empezndose en el ao 169 de la hgira (785 de Jesucristo) y terminndose en un ao

(fig. 869) ( 1
). La forma era de un patio porticado con la galera Sur formada de once naves, orientadas

de Norte Sur. Sus columnas y capiteles proceden de las antiguas construcciones cordobesas
y de otras
de Espaa. Hixem I continu la obra construyendo un minarete, lugares reservados para las mujeres en
la parte posterior del templo y una fuente para las

abluciones en el patio. Abderrahmn 1 1 ampli, se-

gn Aben-Adhar, la Aljama, ampliacin que, segn
D. Rodrigo Amador de los Ros, consisti en aa-
dir por el lado Sur ocho naves con ochenta colum-

nas, obras que quedaron terminadas el ao 234 de

la hgira (848 de J. C.) (2). Al-Hakn II efectu

la ampliacin ms importante: comenz las obras

en 961 de J. C., prolongando considerablemente las

naves y edificando el actual mirab. Almanzor veri-

fic la ltima ampliacin por el lado occidental

en 987 (fig. 765). Consrvanse, pesar de haberse

construido en el interior del djami toda una cate-

dral cristiana, elementos suficientes para deducir la

disposicin de la mezquita, cuyo patio sakin se

conserva ntegro y cuyo mirab ostenta todava la

riqueza de sus mosaicos bizantinos (fig. 848): pre-

cede al mirab una parte decorada con mayor lujo y

Fig. 873. -INTERIOR DE LA MEZQUITA COLEGIAL DEL SULTN BARKUIC esplendidez, cubierta con tres cpulas: la central
EN EL CAIRO, PRXIMA BEYN-EL-GASREIN
adoratorio (figs. 789, 795 y 876) y las dos laterales:

la de la izquierda, Beit-al-minbar contena , el rico plpito de Al-Hakn II, mientras que la de la dere-

cha daba ingreso la macsura del califa (fig. 794); en el interior del djami vese claramente indicada otra
lnea de divisin que debi constituir una de tantas macsuras, y en el patio sakin ocupa el actual cam-
panario el emplazamiento del antiguo minarete (vase la fig. 785). El calado de la fig. 849 pertenece
la restauracin de Al-Hakn.

Despus de la mezquita de Crdoba es conveniente hablar de la de Sevilla, de posterior construccin

y de la que no queda ms que el minarete, la famosa Giralda de la catedral (fig. 772), y el patio conver-

tido actualmente en claustro de la iglesia cristiana. El minarete fu empezado el ao 580 de la- hgira

(1184 de J. C.) y presenta notables analogas con los minaretes africanos del perodo en que los almor-

vides invadieron Espaa. Su terminacin moderna era distinta en otro tiempo, puesto que la remataba

otra torre de ocho brazas de grande maestra, e la cima della quatro manzanas redondas una sob/e otra,

(1) La Crnica del Moro Rasis dice que encunla un ao, en lo cual conviene hasta cierto punto con Al-Maccar, quien se

expresa en estos significativos trminos: y la complet el ao 170; de manera que dos aos antes de su fallecimiento estaba termi-

nada casi toda la obra de la mezquita. Hallan exacta confirmacin estas noticias con la autoridad de Aben-Adhar, de Marruecos,

quien dice: Se comenz la obra de la Aljama el ao 169, y se termin su fbrica, completando las naves y colocando las columnas, en

el ao 170, pues todo esto se di cima en un solo ao.)) (Rodrigo Amador de los Ros, Inscripciones rabes de Crdoba, pg. 29,

nota tercera.)
(2) Inscripciones rabes de Crdoba, precedidas de un estudio histrico-crtico de la mezquita- Aljama, por D. Rodrigo Amador i.e

los Ros.
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 55

de tan gran obra e tan graneles, que non se podan facer otras tales, segn palabras de Alfonso el Sabio.

En Granada gurdase la planta de la antigua mezquita Aljama mayor, que ocup el emplazamiento
de la iglesia llamada del Sagrario y que parece que se remontaba al siglo vm. Segn los datos, dice

Gmez Moreno (1), de Aben Aljatib, publicados

por el Sr. Riao, en 1 1 1
5 un tal Abderrahmn-ben-
Mohamad-el-Moafer labr un bao pblico al Nor-
te de ella, que fue demolido poco antes de 1505,
juntamente con diez y siete tiendas, para formar el

cementerio de la iglesia. El mismo Abderrahmn,

en el ao siguiente, se dedic mejorar el techo

de la mezquita desde su patio zagun y sustituy

los pies derechos que la sustentaban, columnas

de mrmol cuyos capiteles, as como las puertas,

hizo venir de Crdoba, y adems enlos el zagun

con solera de piedra dura. Qudannos de tan no-
table monumento las columnas del Colegio Ecle-
sistico, breves descripciones y un plano que hemos

descubierto y aqu reproducimos (fig. 876), hecho

antes de derribarlo para conservar memoria de las

capillas y de algunas sepulturas. Su extensin era

de 140 pies de NE. SO. y 1 10 de NO. SE. pr-

ximamente; en esta direccin extendanse diez se- Fig. 874. - INTERIOR DE LA MEZQUITA DE KAID-BEY (EXTRAMUROS
DEL CAIRO)
ries de quince arcos, sostenidos por gran nmero
de columnas de mrmoles jaspeados, sin basas, algunas tambin sin capiteles, y los de las dems no co-

rrespondan sus fustes, siendo mayores menores de lo preciso, y otros de yeso, lo cual comprueba

perfectamente el texto de Aben Aljatib. Formaban estos arcos once naves de diez pies de anchura, ex-

cepto la central y extremas, que eran mayores, y estaban cubiertas con techos, ya muy maltratados al

mediar el siglo xvn. Las paredes eran de argamasa, y con respecto al nmero
Fig. 875. - MI-
NARETE DE LA de sus puertas, consta solamente que haba tres hacia la Capilla Real y dos
MEZQUITA EL-
HAKEM EN EL tapiadas la parte contraria, encima de las cuales veanse inscripciones... En
CAIRO.
otra puerta haba una alcornica incompleta en caracteres cficos, y por lti-

mo Echeverra public otra del mismo linaje, que dicen estaba sobre la puerta

principal. la parte de septentrin extendase el patio, en cuyo frente estuvo

la torre, demolida en 1 588, cuya altura era de cuarenta y ocho pies por diez y

seis de base y su construccin de piedra franca, fbrica que tambin se repeta

en algunas puertas de la mezquita: en dicho patio hubo un pozo de 136
pies de hondo, hecho de rosca de ladrillo y con escalera para limpiarlo.
Existieron adems en Granada diversas mezquitas de antigua

fecha, de las que quedan restos escasos.

En Toledo libanse restos de dos mezquitas antiguas, que es po-

sible que sean un edificio religioso completo, lugar de oracin des-

tinado un nmero reducido de personas, bien parte de una gran

mezquita anloga las coblms que en la de Crdoba pre-
ceden al mirab y sirven de maesura y de sitio propsito

(t) Guia de Grauada, 1892, pg. 280.

Arquitectura II-74
 586 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

para la colocacin del almimbar. La ms importante es la del Cristo de la Luz, cuya planta est cubierta

por nueve cpulas descritas en esta obra (fig. 796), las cuales se sostienen sobre arcos de herradura apoya-

dos en pilastras adosadas los muros y en cuatro columnas antiguas visigodas romanas de la decaden-
cia. Sus dimensiones, harto reducidas, son en su interior de unos seis metros de ancho por seis metros
veinte centmetros de largo (1). En Toledo hllase adems una construccin cuya disposicin es anloga,

llamada por los arquelogos mezquita de las Torneras, y al parecer de la misma poca. Sus dimen-
m
siones son 10"',
75 de longitud por 6 , 54 de anchura (2).

MEZQUITAS PRIMITIVAS DE FORMA ESPECIAL

Despus de estas mezquitas, cuya forma es la del templo semtico, debemos indicar algunas notabil-

simas cuya forma se aparta algo de la generalmente usada y que se hallan en el recinto sagrado que nos

hemos referido repetidas veces en esta obra: el Haram-el-Cherif de Jerusaln.

Como el pueblo griego y el romano, la civilizacin musulmana ha consagrado al culto grandes recin-

tos en donde se renen numerosos edculos, mezquitas y monumentos conmemorativos: uno de stos es
el de la Meca que nos hemos referido, y como l son recintos que contienen numerosos edculos, fuen-
tes de ablucin y sepulcros, casi todas las mezquitas. El Haram-el-Cherif, sin embargo, es quizs el recinto

ms grandioso y notable de la religin musulmana, y debemos describirlo especialmente. Este recinto, al

que repetidas veces se refieren los comentadores historiadores musulmanes, fu para los mahometanos
el lugar ms sagrado de la tierra despus de la Meca, y hasta el califa Abd-el-Meleck lo declar por cues-
tiones polticas, cuando los habitantes de la Meca y Medina se insurreccionaron contra los califas legti-

mos proclamando Abdallah-ben-Zobeir, el lugar adonde deban peregrinar los creyentes en sustitucin

la misma Meca.
Est situado en una vastsima explanada cercada, que los rabes llaman Haram-ech-Cherif, de ms

de quinientos metros de largo (figs. 762 y 763) y que contiene otros importantes monumentos, como el

Oubbet-es-Sakhrah, la mezquita de El-Aksa, infinidad de otras pequeas construcciones, como plpitos

para la predicacin, nichos para las oraciones, etc. Su emplazamiento es el del monte Mora que Salo-
mn hizo aplanar dejando nicamente su cspide y ensanchando por medio de terraplenes la explanada

resultante la que nos hemos referido en otro lugar de este libro (3). La cspide y la roca sagrada que

se halla en su centro, que fu respetada por Salomn en sus explanaciones para la construccin de su

templo, seal el emplazamiento de la Oubbet-es-Sakhrah, llamada mezquita de Ornar, y es tambin objeto

de devocin por parte de los rabes, y su resguardo y veneracin est destinado el clebre recinto y

(1) Gracias un reciente descubrimiento se sabe la fecha cierta de la construccin de esta mezquita. Vase cmo lo refiere

la Revista de Archivos y Bibliotecas, que ve la luz en Madrid, en su nmero correspondiente marzo-abril de 1899: Los peri-
dicos de Toledo y los de Madrid han dado noticia del importante y fortuito descubrimiento verificado en los ltimos das de
febrero por los Sres. Gonzlez Simancas, capitn de infantera, D. Ezequiel Martn, arquitecto provincial, en la antigua Ermita
y
del Santo Cristo de la Luz, en Toledo. Consiste dicho descubrimiento en el de una de las fachadas del cuerpo central de la Mez-
quita, consagrada al tiempo de la Reconquista por el primer arzobispo, D. Bernardo, y donde es tradicin que fu dicha la primera

misa en presencia de D. Alfonso VI, habiendo aparecido sobre los tres arcos incompletos del actual ingreso una heimosa arquera
de arcos entrelazados y de fbrica de ladrillos, varios pisos de dentellares, otro calado y de celosa, tambin de ladrillo, y por lti-

mo, otro conteniendo una inscripcin arbiga de caracteres cficos, hecha de ladrillos presentados de canto, que segn interpreta-

cin de D. Rodrigo Amador de los Ros, dice: En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso! Fu erigida esta mez-

de Allah bajo direccin de

y se termin con
quita... adherida la primitiva firmemente en la disposicin de la obra, el auxilio la

Musa ibn-Aly, el arquitecto, y de Sadan. Fu concluida en Al-Moharram del ao setenta y trescientos. (Entre el 17 de julio y

15 de agosto, inclusives, del ao 980 de Jesucristo.)

(2; Monumentos arquitectnicos de Espaa: Primeros monumentos religiosos del arte mahometano en Toledo: mezquitas lla-

madas del Santo Cristo de la Luz y de las Torneras, por D. Jos Amador de los Ros, 1877.

(3) Vase las pgs. 26 y siguientes,

Mezquita Mayor
de Granada,
segn un plano
Mezquita de Crdoba, segn la obra Monumentos arquitectnicos de Espaa
hecho en 1704
Fig. 876. -PLANTAS DE ALGUNAS MEZQUITAS EN FORMA DE PATIO PORTICADO,
Mezquita de El-Moyed, segn Coste Escala 1 por 1500
 5 88 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

conjunto de construcciones de que tratamos. Omar no construy, como vulgarmente se dice, tales obras,

sino que seal nicamente su emplazamiento. Segn M. de Vogu, que ha consagrado parte de un libro
la descripcin de este monumento, su reconstruccin empez el ao 69 de la hgira (688 de C.) y
J.

termin el ao 72 de la hgira, en
la poca del califa Abd-el-Meleck
(691 de Jesucristo), data posterior
Ornar ( 1 ). Son numerossimas las

transformaciones sufridas por to-

das las construcciones del recinto

despus de esta poca: punto prin-

cipal y ltimo reducto de defensa
en las luchas entre cruzados y mu-

sulmanes, las construcciones actua-

A les han de estudiarse no como do-
Fg. 877 - mezquita sepulcral del sultn barkuk
.

cumento autntico de la primitiva

construccin, sino como una tradicin de las formas entonces adoptadas.

El Oubbet-es-Sakhrah es sin duda el monumento principal del recinto. Su planta es octagonal. Con-
cntricos con el polgono de la fachada hay dos octgonos de columnas, cerrados con verjas, sosteniendo
el ltimo una inmensa cpula que se yergue sobre la cspide sagrada del monte Moria. Por el exterior

se presenta ese edificio con la cpula extraclosada rompiendo la lnea horizontal de las terrazas del edifi-

cio, cubierto de plancha de plomo, enriquecida la sencillez de sus lneas por los vidriados de cermica

persa que cubren los muros, por los mrmoles y jaspes que los adornan y que brillan los rayos del sol como
piedras preciosas de una riqusima joya 763 y S71). La ornamentacin interior es tambin fastuosa.
(figs.

Columnas antiguas romanas y bizantinas con fustes de mrmol monolticos, de formas y alturas diferen-
tes, sostienen la apuntada cpula, de poca posterior la construccin (ao 1022 de J.
C.),

en que se sustituy otra ms antigua, decorada con pinturas y mosaicos de formas com-
plicadas encerrados dentro de una ancha faja en la cual con letras de oro y en caracteres

cficos se leen versculos del Corn referentes Jesucristo. Sus muros estn decorados
tambin, y todo el conjunto aparece con esa riqueza confusa, esparramada, con esa rique-
za rabe que no se concentra, que no tiene un punto principal, sino que se extiende

como un sutil bordado sobre el interior y el exterior de los edificios. Ni la planta ni el

objeto del edificio son los de las mezquitas: es un templo poligonal de estruc-

tura siria, al modo de las iglesias de Bosra y de Esra, edificadas en el si-

glo vi y que hemos descrito en esta obra (2), distinguin-

dose de ellas por carecer del bside caracterstico de los

templos cristianos, y est destinado guardar la cspide
del monte que es y ha sido venerado bajo distintos aspec-
tos por judos, cristianos y musulmanes.
En el mismo recinto existe la mezquita El- Aksa, que
es una antigua baslica bizantina construida por Justiniano

y convertida por orden de Ornar en mezquita rabe. Des-

truida en 785, fu reconstruida y completada en diversas

pocas y restaurada posteriormente, en 1187, por Sala-

(1) Le Temple de Jerusalem.

Fig. 878 - MEZQUITA SEPULCRAL DE MEHEMET-AL
.

(2) Vase la pg. 505. EN LA CIUDADELA DEL CAIRO

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 5 89

dino. Consta de varias naves: las centrales estn formadas por arcos apuntados sostenidos por columnas

procedentes de antiguos monumentos (fig. 766) y son la parte principal que se conserva de la antigua

baslica.

Adems de estos dos principales edificios existen otros numerossimos en el Haram de Jerusaln. Li-

mitmonos citar entre ellos el Oubbet-el-Silsileh, pequeo edculo inmediato al Oubbet-es-Sakhrah,

representado la izquierda de la fig. 763 y la izquierda de la mezquita de Ornar en la fig. 871; el

Oubbet-el-Miradj, consagrado la ascensin nocturna de Mahoma en el ao 1200 de J. C., segn una

inscripcin, y representado la derecha de la Sakhrah en la fig. 763; los Oubbet-el-Alnah, Oubbet-Dji-
brail y Qubbet-el-Khidr, pequeos edculos cubiertos con cpula, destinados conmemorar las Tablas
de la ley, al ngel Gabriel y San Jorge; el mimbar de Ornar, plpito de mrmol al aire libre, cons-

truido en el siglo xvi. Estos monumentos, excepcin de El-Aksa, estn en el recinto interior del que

da clara idea la fotografa reproducida en la fig. 763 y cuyo punto de vista en el plano de la fig. 762 est
prximo la puerta Bab-Alaeddin-el-Busiri, situada en la parte superior de su lado izquierdo.

Grandes escalinatas y portales formados por viejas columnas que sostienen arcos apuntados ponen
en comunicacin la terraza alta con el gran patio del antiguo templo de Herodes. En ella se encuentra

la fuente llamada Sebil de Kaid-Bey, construida en 1445, que recuerda por su aspecto la construccin

del Cairo de la misma poca, inmediata una de las puertas exteriores ms bellas del Haram, construida
en 1336, formando un bellsimo conjunto que reproduciremos al tratar de los monumentos civiles.

DISPOSICIONES DE LAS MEZQUITAS POSTERIORES AL SIGLO XIV

La mezquita en pocas posteriores cambia de forma evolucionando la idea primitiva. La evolucin

es gradual: empieza sustituyendo los prticos por una sola arcada, de modo que la planta se transforma

en una cruz en cuyo centro existe el patio antiguo reducido de dimensiones y cuyos brazos estn cubier-

tos por grandes bvedas de can seguido; parece como si una intensa influencia persa haya impuesto
al Egipto sus grandes puertas, como si una forma predecesora de la planta de las mezquitas persas de

los siglos xv y xvi hubiera reducido sus prticos hasta que las puertas que se abren en su centro llegaran
tocarse. En esta disposicin el mirab se abre en el fondo de uno de los brazos de la cruz, y junto l

Mezquita del sultn Hassn Mezquita de Kalaun Mezquita de Kaid-Bey

Fig. 879. -PLANTAS DE ALGUNAS MEZQUITAS SEPULCRALES EGIPCIAS, SEGN COSTE. Escala 1 por 1500
 )

590 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

toda la instalacin del culto musulmn, el almimbar en que se verifica la lectura, y enfrente, sostenido

por columnas, el dahfil mikkeh, perfectamente visibles en las fotografas que reproducimos del interior
de la mezquita del sultn Hassn (fig. 872) y de las de Ivaid Bey (fig. 874) y del sultn Barkuk (fig. 873).
Una decisin del Profeta transmitida por tradicin ( hadith prohiba enterrar los muertos en las mez-
quitas: Vosotros no enterraris vuestros muertos en las mezquitas; pero la tradicin prctica adoptaba
como rauda cementerio la parte posterior de las mismas detrs del mirab, y este lugar convirtise luego

en sepultura monumental, levantando adosada la mezquita y en comunicacin con la misma una de

esas capillas sepulcrales de origen persa y comunes en el Cairo.

Los sepulcros monumentales de los fundadores de mezquitas, santos y grandes califas musulmanes
estn formados de una sala de planta cuadrada poligonal, con frecuencia aislados, pero que otras veces

se adosaron la parte posterior del mirab de las mezquitas, engendrando la disposicin de la mezquita

sepulcral: tal es la disposicin de la del sultn Hassn en el Cairo ( 1 360) (figs. 872 y 876); en otros casos
la sala que contiene el sarcfago es tambin la sala de la oracin, construyndose en ella el mirab, y esta
es la forma de algunas mezquitas, como la Azul de Tauris (figs. 802 y 880), como la de Komeh en Ni-

cea, como la tumba de Zobeicla (fig. 798), como las mismas de Sultanieh (fig. 791) y las numerosas de
Karafah del Cairo (figs. 769 y 803), que describiremos al tratar de la arquitectura funeraria musulmana.
Ntase cierta tendencia en la Persia, y aun en el Egipto, confundir la mezquita central con el sepul-

cro, llevando el mirab la misma capilla, sepulcral.

En algunas mezquitas el patio se cubre con cristales; en otras desaparece finalmente, adoptando la

mezquita la forma de la baslica latina cristiana, y despus, principalmente por la influencia de los turcos due-
os de Constantinopla y del antiguo imperio oriental,
la disposicin de la iglesia bizantina. Tal es, rpidamen-

te descrita, la evolucin de la mezquita musulmana.

No es posible citar aqu el gran nmero de mez-
quitas conocidas de este perodo de la mezquita abo-

vedada, y por tanto nos concretaremos describir las

principales, particularmente aquellas de las que hemos

reproducido elementos constructivos de-
corativos utilizndolos como documento en
el estudio general de los mismos.

Mesdjid-i-Chah en Ispahn

Fig. 880. - PLANTAS DE ALGU-

NAS MEZQUITAS DE PERSIA, SE-
GN coste. Escala I por 1500. Mezquita de Sunni en Tauris Mezquita de Djuma en Ispahn
 CALIFAS

LOS

DE

TUMBAS

CASERO
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 59 1

Mezquitas egipcias. En Egipto las mezquitas de esta disposicin datan del siglo xiv: la de Chey-
khn (1350), de la dinasta baharita, ocupa los dos lados de una calle y viene formar como una doble
mezquita. Una de ellas contiene adems una mcdrcceh; en ella existen antiguas ventanas con calado, pero

la mayor parte han debido sufrir restauracin (fig. 824). Hemos reproducido tambin de la misma mez-
quita un alicatado que recuerda los de la Alhambra (fig. 812, 1).

La mezquita del sultn Hassn, uno de los ms egregios prncipes mamelucos turcomanos bahari-
tas (1360), parece ser una de las ms antiguas. La descripcin que hemos dado de la mezquita sepulcral
abovedada es sin duda la que ms se adapta esta mezquita. Su planta es en cruz y la sala de las pie

garias ocupa una de las caras de un patio, mientras que las otras, en lugar de los prticos acostumbrados,
tienen unos grandes arcos que dan paso unas salas abovedadas (figs. 872 y 879); la sala que contiene la

tumba del fundador, que tambin es sala de la oracin, para lo cual tiene su correspondiente mirab, es cua-

drada y est cubierta por una gran cpula. En el centro de la cruz hay un patio con una piscina de ablu-

cin debajo de una cpula de madera (fig. 808). Makrisi dice que el Islam no tiene otro templo que se

le pueda comparar; el minarete actual data de 1659, y la cpula de 1660 (fig. 768).

La mezquita sepulcral del sultn Barkuk (1386), fundador de la dinasta de los mamelucos circasia-

nos borgitas, tiene una planta que parece la adaptacin de la de las mezquitas ms antiguas las nue-

vas tendencias (fig. 879). Forma un patio cuadrado porticado, con tres hileras de arcos en el lado Oeste,

dos en el lado Este y uno solo en los restantes, que estn destinados alojamientos de los maestros y

discpulos que acuden practicar la enseanza en la mezquita. La disposicin es simtrica: dos minaretes

(visibles la izquierda de la adjunta lmina del cementerio del Este del Cairo) se levantan en la cara

occidental y dos cpulas en los extremos del liwan oriental, que cobijan la una la tumba del sultn y la

otra la de su familia (fig. 877). El mimbar de la sala de oracin es de mrmol y de l hemos reproducido
algunos detalles en la fig. 858. El sultn Barkuk construy tambin otra mezquita cerca del Beyn-el-

Gasrein (1382-1398 de J. C.), cuya disposicin interior recuerdan las de Kaid-Bey y del sultn Hassn:
forma una especie de cruz alrededor del patio. El liwan del mirab (fig. 873) es el mejor conservado: est
dividido interiormente en tres tramos y cubierto con una techumbre sostenida por arcos y pesadas colum-

nas. Junto esta disposicin consrvase la tradicin de las mezquitas primitivas en la de Sicli-Yusuf-El-
maz (1416), que tiene la forma de un patio porticado construido con columnas antiguas, y de la que
hemos reproducido una puerta (fig. 842).

Existen en el Cairo dos mezquitas conocidas por el nombre de Kaid-Bey, construidas en 1466 de J. C.,

las dos reducidas, las dos de planta rectangular y las dos igualmente bellas. I.
a que hemos reproducido
en su exterior en la fig. 767, designndola por error material con el ttulo de tumba del sultn Barkuk,
en su interior en la fig. 874 y en su planta en la fig. 879, es la que
existe extramuros en el Karafah, al Oriente de la ciudad y al Norte de
la ciudadela. Mencionaremos, finalmente, la mez-
quita de Sysargeh, construida en 1526, de la que

hemos reproducido una puerta (fig. 841).

Las obras de Kaid-Bey, el ltimo destello del

Fig. 88r. - SECCIN LONGITUDINAL de la mezquita mesdjid I-CHAH I)E ispahn, segn coste
 592 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

arte musulmn egipcio, son sustituidas por el arte turco, que construye obras de estructura bizantina,
adornadas con las pompas del arte musulmn en plena decadencia. Ejemplo de esas mezquitas otomano-
egipcias es la construida por Daud-Pach (1537 1549), notable por su planta que rene la mezquita
rabe primitiva en forma de patio la mezquita turca de estructura abovedada.
A veces junto estas formas aparece el antiguo esplendor decorativo egipcio: ejemplo de ello son las

dos mezquitas conocidas con el nombre de Ahmed-el-Bordeyny ( 1 628), la una situada cerca de Kaza-Mey-
dn, y la otra, de la que hemos reproducido el techo (fig. 822), situada en el Dandieh, reducida una

sola sala decorada esplndidamente de mosaico y con techos dorados

y pintados; la de Ibrahim-Agha
( 1652), etc., etc.

Mezquitas turcas. La mezquita turca es la iglesia bizantina. A su estructura nos referimos al estu-

diar el desarrollo que obtuvieron los equilibrios, caones seguidos y nichos en la iglesia bizantina. Aqu
slo nos corresponde indicar algo de las ms principales.

Los Osmanes, fundadores del ltimo imperio mahometano, dicen Ltibke y Lutzow (1), sometieron
principios del siglo xiv los pueblos de la costa occidental del Asia, y Orchn (1326-1359) hizo de

Brussa la capital de sus nuevos dominios. En las inmediaciones de aquella ciudad, en la aldea de Tsche
Kirgeh, se conserva la mezquita que citamos como muestra de la arquitectura turco-rabe: ya su planta

(vase la fig. 4 de la lmina 46 del tomo tercero) demuestra la influencia de los modelos bizantinos que
todas las mezquitas turcas imitaron con muy escasa iniciativa: es un edificio en forma de cruz, sobre cuyo

centro lzase una cpula lisa; en los ngulos de la cruz se apoyan cuatro departamentos,
y otros dos en la

fachada, que probablemente se utilizaron como medrecehs ,

es decir, como escuelas. Eorma la entrada del
edificio un vestbulo cubierto por cinco pequeas cpulas. En su parte exterior, la fachada (vase la fig. 3
de la misma lmina) presenta dos pisos, cada uno con cinco arcadas de arco apuntado, de las que cuatro
de la serie inferior estn cerradas por balaustradas, formando la quinta la puerta de entrada; las de la

serie superior estn divididas por

columnitas en dos aberturas de arco

apuntado. La fachada termina en

un friso en bajo relieve de arco
redondo. Las paredes de las super-

ficies planas y algunas de los arcos

(
r)
Denkmaeler der Kunst znr bersicht

ihres entwickelungsganges V071 den ersten

hiinstlerischen versuchen bis zu den Stand-

punkten der Gegenwart, Stuttgart, 1884.

Mezquita de Bayezidieh

Mezquita de Suleimanieh

Mezquita de Shah-Zadeh Mezquita de Ahmed Mezquita de Andrinpolis

Fig. 882 -
. PLANTAS DE ALGUNAS MEZQUITAS TURCAS DE ESTRUCTURA BIZANTINA, SEGN CHOISY. Escala I por 500
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 593

son de piedra pulida y de ladrillo; las columnas presentan, en la hojarasca de sus capiteles, algunas ana-

logas con las formas corintias. Estos y otros rasgos occidentales del monumento parecen indicar la mano
de obra de trabajadores cristianos; lo que se sabe positivamente es que la mezquita fu construida por
el sultn Murat I en la segunda mitad del siglo xiv.

En Constantinopla existen los ms interesantes ejemplares de mezquita turca de estructura bizantina.

Citaremos las ms importantes: la de Mohammedieh, levantada en 1469 por

un arquitecto griego, Christodulos; la de Bayezidieh, que data de 1505; la de
Shah-Zadeh, levantada por Solimn en honor de Fig. 883. -MAUSOLEO DE JAHANGUIR

su hijo mayor Mahomed; la de Suleimaneh, cons-
truida por el mismo Solimn el legislador (1550

1566); la de Selimieh, obra de Selim I, hasta

llegar las ms modernas, tienen la disposicin de

una iglesia bizantina. (Vase el cuadro de plantas

de la fig. 882.)

La mezquita de Ahmedieh fu construida en el

ao 1610 por Ahmed I: rodeada de un extenso re-

cinto, adornada por seis minaretes, la precede un patio rodeado de prticos cubiertos con cupulitas, desde
el cual se entra en el santuario, que est cubierto por una combinacin de cpulas (fig. 882).

Los turcos han transportado la disposicin de sus mezquitas por toda Turqua y por los pases por

ellos conquistados.

En el Cairo, en la Ciudadela, se levanta el tipo de esa estructura, que vemos reproducido hasta poca
muy moderna. Tal es la mezquita de Mehemet-Al (1829), cuya vista exterior reproducimos en las figu-

ras 878 y 892.

Mezquitas de Espaa. Entre las mezquitas modernas debe citarse la Mezquita Real de la Alham-
bra, que Gmez Moreno describe en la siguiente forma: Al Oriente del palacio de Carlos V se levanta

la iglesia de Santa Mara, antigua parroquial de la Alhambra. En su rea estuvo la Mezquita Real, man-
dada construir por Mohamad III, de la que hizo grandes elogios Aben Aljatib, recordando sus mosaicos

y lmparas de [data: ella pertenecera quiz la notabilsima de bronce del Museo Arqueolgico Nacio-
nal, cuya inscripcin indica que fu hecha en 1305 para un templo erigido por dicho monarca. Cuando
los Reyes Catlicos entraron, se bendijo

n a
- a
ES r
.: dicha mezquita antes que todas las de-

ms, para celebrar la primera misa, y

qued convertida en iglesia catedral,

mientras se labraba la que despus fu

del convento de San Francisco: ampli-
se algn tanto, aadiendo sus pies un
ro coro de dos pisos, con armadura mud-
9? a
jar, y se le abri puerta hacia Medioda.

Nada se saba de la mezquita, aparte de

lo que refiere Aben Aljatib; pero he-

mos tenido la fortuna de encontrar una

nota de los materiales que se extrajeron

de su derribo y un plano con su situa-
iHKHHXZKXZXHHXHXX XXXXXXZXZXXXXXZXX EJE
cin y dimensiones previas. De ello re-
- PLANTA DE I.A MEZQUITA INMEDIATA A T.OS MONUMENTOS SEPULCRALES
Fig. 884.
DE JAHANGUIR Y SHAHDARA EN LA1IORE, SEGN W. GRIGGS. Escala I por IOOO sulta que tena de ancho cincuenta pies
Arquitectura 11-75
 594 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

longitud, que sumada con el coro moderno hacan un total de cien pies; con
y poco ms de sesenta de
relacin la actual iglesia ocup la mitad superior derecha de la nave, algo del crucero y parte de la

lonja que la rodea, estando precisamente de SE. NO. Constaba de tres naves, separadas por arcos con

pequeas columnas, seis de ellas de jaspe y dos de mrmol blanco,

que se vendieron diversos particulares; la nave central, cuyo an-
cho era de veinte pies, se alzaba ms que las otras y tena un alfarje

cuajado de lacera con catorce tirantes, hermanadas probablemen-

te, y alicer de madera pintada en derredor; tambin se mencionan

cuatro columnas blancas, de la misma altura que las otras, pero

ms delgadas, que estaban en la pared de hacia la puerta prin-

cipal, de parte de la calle. Despus de la Reconquista comenza-

ra resentirse el edificio, pues lo afirmaron con gran nmero

de tirantes de hierro, hasta que iniciada la ruina, se llev

cabo su demolicin en octubre de 1576, con licencia de Feli-

pe II, trasladndose la parroquial una sala de la Casa Real.

La torre, que subsisti algunos aos ms, estaba en el ngulo

de Poniente y era muy alta y estrecha.

En la Alhambra exista en el interior del palacio una sala

de oracin de la que se conserva el mirab, cuyo techo de lazo

hemos reproducido (fig. 81 1). Junto la muralla existe an hoy

da un pequeo edculo, de 4 16 por 3 metros, cubierto de rico artesonado de maderas ensambladas, con

su mirab con cpula de mocarabes, cuyo arranque vese ancha faja con inscripcin cornica.

Mezquitas de la Persia y de la Mesopotamia. La mezquita persa moderna participa de la mez-

quita primitiva en forma de patio y de las estructuras abovedadas que constituyen grandiosos monumen-
tos sepulcrales en los que reviven los palacios abovedados primitivos en combinaciones de cpulas y

caones seguidos que se equilibran entre s. Ntase un doble concepto de la mezquita: la que es princi-

palmente lugar de oracin y la que el objeto principal es un sepulcro; de las segundas, cuya forma es

una sala poligonal abovedada que cobija un sarcfago, trataremos luego en la arquitectura funeraria, con-
cretndonos de momento describir las primeras. A las de aspecto ms monumental las precede un pa-

tio porticado; en otras se prescinde del mismo, reducindose la mezquita al conjunto de salas abovedadas

que en las primeras constituyen el santuario. Las formas ms sencillas las hallamos en los monumentos

sepulcrales de Reis y de Sultanieh, reducidos una mera sala circular poligonal. Ms tarde esta planta

se complica acoplando alrededor de la cupula cen-

tral otras construcciones que ayuden contrarres-

se encuentra en la mez-
tarla, y aquella evolucin
quita de Tebriz Tauris (vase la

lmina 47 del tomo tercero y las

figs. 802 y 880), que tiene en el cen-

tro una gran cpula reemplazando

el patio de las mezquitas egipcias,

rodeada de galeras: en el eje de

esta sala se abre otra en forma de

cruz, en la que est situado el mirab,

construida fines del siglo xv.

Esta mezquita, que pertenece

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 595
la secta sunni (ortodoxa), es la llamada comnmente mezquita Azul y su estructura recuerda la de los

antiguos palacios abovedados, descritos al estudiar los precedentes de la arquitectura bizantina. El por-

tal colosal persa, que destaca en el centro de la fachada, termina en lnea horizontal, recuadrado por

colosales arrabaes entre dos minaretes lisos cilindricos, tpicos de los musulmanes de la Persia. Esta mez-
quita es, como hemos dicho ya en su lugar, el monumento ms antiguo en donde aparece el azulejo

sustituyendo los ladrillos vidriados por un extremo, co-

nocidos desde la poca aquemnide en Persia. Fu cons-

truida al advenimiento al trono de Djehn-Chah, jefe de

la dinasta llamada del Carnero negro, ao 1478 (1).

La mezquita Djuma de Ispahn indica por la dispo-

sicin de su planta (fig. 880) el enlace entre laS mezqui-

tas antiguas de un prtico alrededor del patio y la que

Fig. 887. -PATIO INTERIOR DE LA GRAN MEZQUITA se observa en la mezquita de Tebriz. La actual construc-
DE FUTTEHPORE SIKRI
cin se levanta sobre otra ms antigua cuya fundacin se

hace remontar por all mediados del siglo vm. Esta obra vieja, de la que slo quedan escasos restos,

el santuario y una capilla subterrnea, fu reformada en diferentes perodos, en tiempo de Melek-Chah,

prncipe seldjucida (siglo xi), y en tiempo de Chah-Tamasp y Chah-Abbas (siglo xvi), de la dinasta de
los Sofis. Su planta es la de un patio porticado, levantndose en el centro de cada prtico los grandio-

sos portales persas caractersticos. En el del fondo est el Santuario, espacio rectangular cubierto con

cpula, flanqueado de dos minaretes y precedido tambin del portal colosal recuadrado del tpico arrab.

En el centro del patio se ve la fuente de las abluciones, y en los prticos de los lados hay establecidos

centros de enseanza. Tales son los caracteres de la mezquita persa: la disposicin del santuario cubierto

con cpula, precedido del prtico con la entrada grandiosa con bveda apuntada y litiitada exterior-
mente por un colosal rectngulo, flanqueada de minaretes, y todo recubierto de una esplndida decora-
cin cermica con temas de flores y follaje predominando sobre el lazo geomtrico.
La mezquita Real de Ispahn, la Mesdjid-i-Chah (figs. 77 5, 880 y 881), sigue una disposicin de
planta anloga, modificada tan slo por su emplazamiento. El centro de Ispahn es la gran plaza real, el

Meidn-i-Chah, grandioso paralelgramo de 386 metros de largo por 140 de ancho, orientada de Norte
Sur, porticada y la que dan grandiosos edificios: al lado Norte da el bazar de los sastres (fig. 801) y al

lado Oeste la puerta elevada Aali-Kapur, los que describiremos al tratar de la arquitectura civil musulma-
na; al Este la mezquita de Cheikh-Lorf-Ullah y al Sur la mezquita Real. U na grandiosa puerta, compuesta
sabiamente en planta para armonizar la simetra de la gran plaza con la conveniente orientacin de la

mezquita, da entrada al gran patio de sta. El santuario se destaca en el fondo con su portal y su dispo-
sicin tpica, con sus minaretes
y su cpula. Esta mezquita, que data de fines del siglo xvi, presenta,

como la anterior, esplndida decoracin cermica.

La mezquita de Erivn tiene en pequeo una
disposicin anloga: un reducido patio porticado
cuyos arcos apuntados destacan al exterior, y al

que da entrada una puerta grandiosa como de cos-

tumbre.

Este tipo no es exclusivo de Ispahn. Madama

Juana Dieulafoy (2) describe gran nmero de mez-

(1) Texier, Description de l Ar nenie, la Perse et la APeso-

potamie.

(2) Obra citada.

 '

J
'
ARQUITECTURA RABE-INDIA GALERA Y FRAGMENTO DEL KUTAB-MINAR DE DELHI
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 597

construida por este emperador en 1310 (fig. 778), as como el mausoleo de Altanish, que muri en 1235.
La mezquita de Ajmir (fig. 885) fu empezada en 1200: como la de Kutab, tiene los pilares proce-
dentes de un templo jaina, y como la de Delhi, debi precederla un patio porticado.
Los autores ingleses designan con el nombre de estilo patn los monumentos musulmanes anterio-

res al perodo mogol. Despus de stos, de los cuales los ms antiguos datan del siglo xn, hay un perodo
largusimo en que se construyen mezquitas, que alcanza

hasta la poca moderna. Entre ellos son notables los

monumentos que se construyeron en el perodo en que

dominaron los emperadores mogoles, que lograron de-
jar memoria de su reinado en monumentos nume-
rossimos que no es posible enumerar en una obra

como la presente. Las primeras mezquitas de

este perodo no se remontan ms all de la

mitad del siglo xvi y alcanzan gran esplendor

en el siglo xvn.

Sin embargo, no es posible que en un pas

que incluye pueblos tan diversos como la In- Fig. 892 . -vista general de la ciudadela del cairo

cha impere un estilo uniforme: ste vara de una regin otra con las diferencias de cultura y de influen-

cia extranjera.

La mezquita india prosigue siendo un reflejo de la mezquita persa y conservando de ella la disposi-

cin de puertas en el centro de cada una de las galeras del patio. Hemos reproducido un tipo de planta,
la de la mezquita inmediata los monumentos sepulcrales de Jahanguir y Shahdara en Lahore (fig. 884),

y ella vamos referirnos para describir la mezquita india. sta consiste en un gran patio porticado,

flanqueado de minaretes de planta poligonal: arcos apuntados forman los portales que rodean el patio, y
puertas monumentales se destacan en cada una de las caras. En el fondo est el lugar de la oracin, ocu-

pando, como en las mezqutias persas, no toda la anchura del patio, sino solamente un edificio colocado en
el centro de la galera, orientada segn la quibla correspondiente. Esta mezquita no est aislada, sino que

forma parte de un conjunto de patios sucesivos en el centro de los cuales se levantan los mausoleos de

Jahanguir y Shahdara, que datan de 1627 (fig. 883).

La gran mezquita de Delhi (fig. 886) fu empezada por Shah

Jehan en 1644 y acabada en 1658. Se penetra en el recinto por
dos puertas monumentales del tipo indo-persa acostumbrado, que
dan al recinto porticado, desde el que se penetra la mezquita

propiamente dicha. Dos minaretes de forma

cnica flanquean la fachada del templo. (V a-

se la fig. 5 de la lmina 46 del tomo tercero.)

La gran mezquita de Byapur fu empe-
zada por Al-Adil-Shah
en 1559. Mide exterior-
mente poco menos de
cien metros por setenta

y ocho, y el santuario tie-

ne unos cuarenta y cuatro

metros de profundidad.
- TUMBA DE ABDUL-
Fig. 893 .

MELEK EN EL CEMENTERIO DE KAI l> BEY, EN EL CAIRO Merecen Ser CltadaS

 598 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

la mezquita Perla, dentro del fuerte de Agr (1648), precedida de un patio con su interior de arcos
lobulados (fig. 888).

La mezquita de Futtehpore es una de las ms grandiosas. Sus dimensiones son 168 por 143 metros

y le da entrada una colosal puerta monumental (fig. 887) (1).

ARQUITECTURA FUNERARIA

Segn M. Le Bn, que en sus viajes Oriente ha podido presenciar muchos enterramientos, stos
se verifican del siguiente modo: Vericanse entre los musulmanes casi con tanta pompa como los casa-

mientos. El difunto, envuelto en una sbana y colocado en un atad, cubierto de chales y cachemiras, es

conducido por cinco seis de los que fueron amigos suyos, los cuales relevan de trecho en trecho

algunos otros. Preceden al acompaamiento varios ciegos y mendigos salmodiando versculos del Corn,

y cierran la marcha los parientes, los conocidos y una partida de plaideras. Primero se conduce el cuer-

po la mezquita y despus al cementerio, donde lo entierran con la cara vuelta hacia la Meca. Cuando
se trata de un gran personaje, se levanta en -torno de la piedra sepulcral una construccin cbica, domi-

nada por una cpula. Los das de fiesta se adornan los sepulcros con flores, y las mujeres pasan all das

enteros orando.

Los enterramientos de la gente comn se hacen en cemen-

terios vastsimos, y la forma de la sepultura es^ muy sencilla: el

cadver, colocado en una caja de madera, es enterrado, y encima

se coloca una losa se construye como un sarcfago. A la cabe-

za se levanta frecuentemente una estela ms menos suntuosa,

que modernamente se decora con una forma que recuerda los

turbantes fes. Puede verse la disposicin de estos modestos

monumentos sepulcrales en las tumbas de los cementerios de

Jerusaln (cabecera de la pg. 23 y figs. 56 y 77) y en los del

Cairo (figs. 769, 889, 892, 893 y en la lmina adjunta).
En Andaluca se han encontrado estelas en Granada en la

rauda de la Alhambra, que pertenecieron las tumbas de los

Alhamaras, decoradas muchas con inscripciones en las dos caras

estuvieron colocadas vertica-

y en los lados, lo que indica que
les como, segn Mrmol, se encontraron. Las que reproducimos
tienen diferente importancia: la una, descubierta en Jan, figu-

r despus en el Museo de Crdoba: conmemora al prncipe

Abul-Hassn, hijo de uno de los gobernadores de Jan, que

muri en 1236 de J. C. (fig. 891); la segunda procede del Mu-

seo lapidario del Sr. Villaceballos, de Crdoba, y conmemora,

segn la inscripcin, una hija de Al-ben-Tenesquel, que mu-

ri el ao 1102 de J. C. (fig. 890).

Una forma de sepultura ms monumental es el turbe capi-

,

lla aislada que se encuentra en una en otra disposicin en

(1) Puede encontrarse una idea elemental de los monumentos musulma-

nes de la India en las numerosas lminas de la obra Les Monuments de l lude,
Fig. 894. -TORRE SEPULCRAL DE REIS, DECORADA CON
por el Dr. D. Gustavo Le Bon (Pars, 1893), de la que sacamos esta parte de
CANALES TRIANGULARES. ALZADO Y PLANTA, SEGN
COSTE. nuestro estudio.
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 599

todas las comarcas por donde se extiende el islamismo. Cubiertos con cpulas ya hemiesfricas, ya bulbo-

sas, ya apiramidadas, esos edculos sirven para guardar el sarcfago que encierra el cuerpo de un perso-

naje. Suntuosos tapices y ricas lmparas decoran el interior: rejas de madera metal impiden las profa-

naciones indiscreciones de la devocin extremosa, y plantas bien cuidadas despojan del carcter fnebre

la sepultura. En el Norte de frica, Argelia y Marruecos se da esos edculos sepulcrales el nombre de

marabuts.
Sepulturas monumentales del Egipto. - Existen en el Cairo varios cementerios (turab ), algunos

situados en el interior del recinto murado, los principales situados extramuros. Estos ltimos estn em-

plazados: al Este el turab-Kaid-Bey; al Sur el turab-es-Seideh y el turab-el-Ivarafah, llamado tambin

del imn Chafey. El de Kaid-Bey se llama tambin de los Califas de los mamelucos-baharitas. Es
inexacto que en l se enterrasen los soberanos que reinaron en el Egipto, puesto que stos tenan sus

tumbas intramuros, hoy da destruidas casi todas: en la necrpolis que describimos, excepcin de algu-

nos monumentos que hemos citado al tratar de las mezquitas sepulcrales (las de El-Ghuri, de El-Bar-

kuk, de El-Achraf Barsebai y de Kaid-Bey, etc.), la mayor parte son monumentos que contienen los

sarcfagos de personajes secundarios. Esta necrpolis est representada en la adjunta lmina, y dos de

sus tumbas en la fig. 893.

Las tumbas del turab-el-Karafah del imn Chafey estn situadas al Sur de la Ciucladela, al pie del

Moittn, y pueden verse reproducidas en la fig. 892 y algunas de sus capillas sepulcrales en la fig. 769.

Todas estas sepulturas tienen una planta cuadrada cubierta con cpula, sostenida sobre pechinas,

formada por hiladas voladizas como las de la fig. 803. Gran nmero tienen la inscripcin que seala

su data, que es en general de los siglos xiv y xv, y muchas de ellas, que tienen el carcter de verdade-

ros oratorios, las acompaa un minarete.

Desde las mezquitas sepulcrales ms suntuosas hasta las ms sencillas (kubbet) hay en escala insen-

sible una serie de monumentos interesantsimos.

Algunas de las tumbas tienen el sarcfago al aire libre, bajo una

cpula sostenida por columnas pilares atirantados (figs. 896 y S97).

Sepulturas monumentales persas. - El origen de las capillas se-

pulcrales musulmanas ha de buscarse en la Persia. En el siglo vm de

Jesucristo se levantaron en Reis dos tumbas en forma de torre que han

descrito y dibujado Flandn y Coste .( 1

): su planta es circular y sus dimen-

siones son colosales (el dimetro exterior de una de ellas es de 16 me-

tros) para indicar un primer tanteo. Probablemente las precedieron

antiguos y desconocidos edificios que los enlazan con las cpulas ms

andaras
O conocidas.

Una de ellas, la ms pequea (n85 metros de dimetro exterior),

es de manipostera y tiene su superficie lisa (fig. 895); otra, la mayor

(16 metros de dimetro exterior), tiene su periferia decorada con canales
triangulares que recuerdan el sistema de decoracin de los muros asirios

y hasta de los partos (fig. 894).

Una evolucin complicada y desconocida debi llevar desde esas

formas de contrarresto la que se encuentra en Sultanieh, construida

all por los aos 1320 de J. C., cuya estructura hemos descrito ya,

pero cuya planta no difiere sino en las dimensiones de las capillas sepul-

crales primitivas (fig. 791).

Fig 895. - TORRE SEPULCRAL DE REIS,
.

(
1
)
Monwnents modernes de la Perse. DE MAMPOSTEE A. ALZADO Y PLANTA. (COSTE)
 6oo HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Algunas, como la tumba de Fatma en Kum (1), estn cobijadas

por una cpula bulbosa y precedidas de una entrada monumental
Manqueada de dos minaretes. En Kazbin la tumba del imn Hussein
alcanza la importancia de un edificio religioso (fig. 898). El edificio

es cuadrado: delante de su fachada principal, adornada de mosaicos,

un prtico sostenido por dos columnas revestidas de rombos de vidrio

da por ancha abertura acceso al santuario. En el centro de una sala

cuyos muros estn recubiertos de adornos de vidrios biselados des-

tacndose sobre un fondo de estuco blanco, se encuentra un
gran sarcfago recubierto de lminas de oro: est puesto di-

rectamente en tierra y rodeado de una reja de plata,

adornada en los cuatro ngulos de gruesas bolas del

mismo metal. Esta decoracin, sencilla y brillante

la vez, es del mejor efecto. Tapices extendidos por

el suelo, lmparas suspendidas de la cpula, algunos
versculos del Corn escritos en bellos caracteres y

Fig. 896. -TUMBA DE UN EMIR adheridos la reja de la tumba, trozos de vestiduras

EN EL CEMENTERIO DE KARAFAH
depositados sobre el sarcfago como exvoto, deco-

ran el santuario, en el que se aglomera una multitud recogida... En la direccin de la Meca hay el corres-

pondiente rnirab que hace de esta monumental sepultura una verdadera mezquita (2). El imn Zadeh,

de Coladun, es una capilla cubierta con cpula, la que da entrada una puerta grandiosa apuntada, flan-

queada de dos minaretes que por su altura oscilan al empuje de un hombre colocado en la parte superior.

En Bagdad tumba de Abd-el-Kader, cubierta con una cpula revestida de cermica y adosada
existe la

una mezquita. En Kashemein, cerca de Bagdad, existe la tumba del imn Mussa, que tiene todo el

carcter de una mezquita sepulcral. La precede un patio en el que se abre su fachada principal, revestida

de cermica vidriada y precedida de un prtico de madera, de la forma caracterstica de Persia, con co-
lumnas revestidas de espejos. Grandiosas cpulas cubren los sitios destinados los sarcfagos, y cuatro
grandes minaretes, con las partes superiores doradas, flanquean los ngulos.

En las ms pequeas el monumento sepulcral se reduce una capilla en forma de torre abovedada.

Este monumento, que es de planta poligonal circular cubierta con cpula hemiesfrica, cnica pira-
midal, abunda extraordinariamente en Persia, donde se hallan, desde el Attaba Kumbaz Narchivand,

restos de antiguas mezquitas con cubierta piramidal: la Iman-Zaddeh-Yaya y una la que falta la cubier-
ta, situada en Veramina; las de los Cheiks de Kum, con cubierta piramidal de muchas caras, de modo

que desde lejos parecen cni-

Fig. 897. MONUMENTO SEPULCRAL CERCA DE KYM AN-EL-GIUCHY
cas; el Imn-Zadeh-Saffary, EN EL CAIRO, SEGN COSTE

en Ispahn, de planta octago-

nal y cubierto con cpula que
debi en otro tiempo sostener

una cubierta piramidal anlo-

ga las anteriores descritas:
o
termina en una cornisa y un

(1) Mad. Juana Dieulafoy, La

Chalde, la Perse et la Susiane.

(2) Mad. Juana Dieulafoy, obra

citada.
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS OI

friso con caracteres arbigos y flores entrelazadas, y cada una de sus caras est adornada de arcos apun-
tados construidos con ladrillos. Cerca de Sultanieh existe una sepultura cubierta con cpula, pero de es-

tructura ms sencilla y menor que la de Chah-Koda, y en Farseidjeh otra con cubierta cnica (fig. 899).

En Bagdad se encuentra un curioso grupo de sepulturas con cubierta piramidal alveolada: de ellas

merecen citarse la de Chekh Ornar en el interior del cementerio; la de Zobeida (fig. 798), sultana favo-

rita de Hanin-el-Raschid, que hemos reproducido, de planta octagonal y so-

bremontada de una bveda alveolada; la del Imn-Zadde-Tuil, ms all de

Amara y Disful, y la tumba de Daniel en la ruta de Distul la antigua Susa.

En la I ndia la arquitectura funeraria musulmana alcanz

tambin carcter propio. Uno de los sepulcros ms an-

tiguos es el mausoleo del emperador Altamsh, muerto

en 1235, situado cerca del ngulo Noroeste de la mez-
quita de Kutab en el viejo Delhi: el sarcfago es de

forma sencilla, pero la sala que lo contiene tiene sus

paredes enteramente llenas de esplndida decoracin

labrada en la piedra, constituyendo un curioso ejem-

plo de arquitectura indomusulmana anterior al pero-

Fia 898. -TUMBA DEL IMN ZADEH-HUSSEIN EN KAZBIN
SEGN JUANA DIEULAFOY do mogol (fig. 900).

Existen diversas formas de planta de mausoleo indio, ejecutadas en el perodo musulmn, teniendo
todas ellas como elemento principal una gran sala cubierta con cpula, que contiene uno varios sarc-
fagos. Rodea la sala un conjunto de prticos que determinan una forma exterior, cuadrada como el del

sultn Mahmud en Bijapur octagonal como el de Humayn en Delhi; con frecuencia el edificio est

aislado; otras veces est junto una mezquita, como el de Ibrahim Rozah en Bijapur, y hasta adosado
ella. Este es uno de los ms notables de planta cuadrada. Comenzado por Ibrahim Chah, sucesor de Ibra-

him Rozah, fu terminado all por el ao 1620. La sala sepulcral contiene seis

tumbas: la rodea una galera que tiene siete arcos en cada lado, y est profu- IMN Y CEMEN-
Fig. 899.-
TERIO KN FARSEIDJEH,
samente decorada. De menores dimensiones son los mausoleos de los monar-
SEGN COSTE.
cas deGolconda (siglo xvi), pero con planta y disposicin anlogas (fig. 902):
encontrndose en la India con tal composicin desde el sepulcro cobijado

por humilde quiosco al edificio colosal compa-

rable las mezquitas ms grandiosas. De planta
cuadrada tambin y de grandes dimensiones
es el mausoleo que el Mahmud se hizo
sultn

construir en Bijapur: Mahmud subi al trono

en 1626. Cada lado del cuadrado de su planta
tiene unos sesenta metros, el dimetro inte-
y
rior de su cpula alcanza treinta y ocho me-
tros de dimetro, siendo una de las cpulas

antiguas conocidas de mayores dimensiones,

superior la cpula de Santa Sofa de Constan-

tinopla, cuyo dimetro es de treinta y un me-

tros (1). La flanquean unos robustos minaretes
octagonales.

(1) Vase la planta de Santa Sofa en el cuadro de , .

n . j i , 1, Entrada al cementerio; 2, Tumbas del Imn; 3, Antecmara; 4, Prtico;

p ]
e ia pag. 733 - Escalera de las terrazas; 6, Tumbas del cementerio.
5,

Arquitectura iI-76
 002 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Una disposicin anloga de

planta cuadrada flanqueada de co-

losales minaretes, siendo, no obs-

tante, de menos importancia la c-

pula central, tienen el mausoleo

de Etmadula en Agr, construido
en 1622, y el del emperador Ja-

hanguir
O en Lahore, construido en
1627.

El mausoleo de Humayn en
Delhi, empezado en 1556, es de
planta octagonal, siendo uno de los

ejemplares de sepultura indomusul-

mana del perodo mogol ms anti-
Fig. 900. -TUMBA DEL EMPERADOR ALTAMSH EN DELHI, SEGN LE BON
guos. Sus puertas recuerdan las ca-

ractersticas de las mezquitas persas, y bajo su elevada cpula est el sarcfago del soberano indio. El

Taj Mahal en Agr (fig. 780), uno de los monumentos ms conocidos del pblico, sigue esta disposicin.

Eu empezado en 1630 y se necesitaron veinte mil operarios para la construccin de su mole gigantesca

y un gasto considerable, aun teniendo en cuenta el bajo precio de los jornales en la India, en donde to-

dava en la actualidad, dice Le Bon, no llega en la mayor parte de las regiones veinticinco cntimos. Se
levanta este edificio dentro de un jardn amurallado, al cual se entra por una puerta monumental, y sobre
una plataforma cuadrada en cuyos ngulos se elevan minaretes en forma ligeramente cnica. El mausoleo
propiamente dicho tiene la planta octagonal, con cuatro de sus lados mucho ms largos que los otros,

como un cubo colosal al que se hubiesen achaflanado cuatro de sus aristas. En los cuatro lados mayores
se abren colosales puertas, recordando las caractersticas de la Persia que entre s se unen por una doble
alera; en el centro se eleva una grandiosa cpula entre otras cuatro de menores dimensiones.

El interior contiene los sarcfagos del emperador Chali Jehn y de su esposa favorita

Muntaz-i-Mahal, hija de un aventurero de Tehern. Las superficies son casi

lisas, dndole el mrmol blanco pulimentado, de que est construido,

un aspecto que Le Bon dice que produce una impresin difcil de tra-

ducir por el dibujo ni por los mtodos modernos de reproduccin (1).

Esta forma de mausoleo es comn en la India, construida con

ms menos suntuosidad, y se perpeta durante

siglos hasta modernamente, como el mau-

soleo de Safdar Jang en Delhi,

construido en 1754, que es uno

de los ltimos edificios construi-

dos durante el perodo mogol.

En Secundra se conserva el

mausoleo del emperador Akbar,

terminado en 1613 (fig. 901). Est

situado en un jardn amurallado,

en el que se entra por una puerta

(1) Gustavo Le Bon, Les Monuments

Fig, 901. - MAUSOLEO DEL EMPERADOR AKBAR EN SECUNDRA, SEGUN LE BON de lI?ide; Pars, 1893.
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 603

monumental, y su forma general apiramidada, con cuatro pisos terminados en terraza, se deriva de un tipo
indio anterior al perodo musulmn. La terraza ltima forma como un patio porticado, en el centro del

cual se levanta un sarcfago vaco: las cenizas de Akbar reposan bajo el edificio. Esta disposicin apira-

midada se encuentra en el palacio de la empe-

ratriz en Futtehpore (fig. 925), en donde la

arquitectura sigue tambin las antiguas tradi-

ciones indias, en el mausoleo de Sheik-Selim-

Chisti y en otros.

Los diversos tipos de sepultura musulma-

na empleados en los distintos pases donde Fig. 902. - NECRPOLIS REAL DE GOLCONDA

se desarroll aquella civilizacin, se reducen al fin y al cabo, pesar de la gran variedad que existe entre
los mismos, al sarcfago abrigado por una cpula, ya sostenida por sencillas columnas formando un

quiosco, ya cubriendo un templo suntuoso, que en la India es donde alcanza mayor desarrollo y riqueza.

ARQUITECTURA CIVIL

LA CASA MUSULMANA

La casa musulmana, al igual de lo que hemos visto en las casas antiguas, se compone de dos partes

completamente separadas: la parte destinada recibir los forasteros y la parte que ocupa la vida de

familia, el harn, y esta divisin clsica de las civilizaciones antigua y oriental se conserva en ella hasta
el da. En una y otra se busca reducir lo ms posible la comunicacin con el exterior: las ventanas comn-
mente dan los patios interiores, y slo se comunican con el exterior por una puerta de entrada por
balcones cuidadosamente ocultos por espesas celosas y mucharabi. El patio interior, como en las casas

actuales de Andaluca, es el centro de la vida: en l se recibe, en l dan audiencia los poderosos. Casi

todas las casas, desde las ms lujosas las ms modestas, tienen el patio hermoseado por flores, surtido-

res y aljibes, como elemento principal, y las habitaciones se desarrollan alrededor de l: ejemplo, los pa-

lacios de la Alhambra (fig. 773), las casas del Albaicn (fig. 908), las del Cairo (figs. 904, 906 y 907), etc.
Algunas de las habitaciones recuerdan la disposicin en pabellones de los palacios persepolitanos: as

el de Andrinpolis contiene varios quioscos aislados en medio del jardn, y esta dis-

posicin se repite menudo en la Persia. veces estos pabellones estn

fortificados, como las torres de la Alhambra (fig. 786) y los palacios de
los reyes normandos de Sicilia, la Ziza (fig. 903) y la Cuba (fig. 784),

construidos por rabes y segn la tradicin rabe. Las casas tienen,

por lo general, reducido nmero de pisos, y nicamente la po-

blacin pobre consiente en habitar los pisos de alquiler.

El palacio musulmn ms antiguo que se conoce es el de

Ammn en la Siria transjordaniana, y de l no se conserva ms
que una parte del patio central, al que dan salas enteramente
abiertas que comunican con l por medio de una puerta
colosal como las de algunas mezquitas egipcias ms mo-
dernas. La sala del centro, que parece ser la sala de au-
diencia, est cubierta por un nicho esfrico sostenido

sobre trompas, y las salas laterales por bvedas de can

Fig. 903 . - PALACIO DE LA ZIZA EN SICILIA seguido apuntadas (fig. 920).

 604 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

La casa en el Egipto. En el Cairo (i) se conservan curiosos ejemplos de antiguas casas: stas

son de piedra labrada en la planta baja, y de ladrillos en los pisos superiores, y estn slidamente cons-

truidas con macizos pilares de fbrica, que forman como el entramado del edificio. Estos pilares estn
unidos por paredes delgadas, en donde hay practicadas
inmensas aberturas adornadas de rejas de elegantes
mucharabi dejando paso
,
la luz y al aire. Estas casas
exteriormente son tristes y su aspecto miserable, como
planta baja Primer piso destinadas librar sus moradores de las miradas de
Fig. 904.-PJLANTA DE UNA CASA MODESTA DE LA CALLE ZABHANEH
en el cairo sus vecinos y de las frecuentes y sangrientas revueltas

de las calles del Cairo (fig. 905). Las puertas que dan la calle estn decoradas con relacin la impor-

tancia de la casa, y en las ms antiguas se leen generalmente inscripciones sacadas del Corn: En nom-
bre de Dios, lo que Dios quiere, no existe fuerza ms que en Dios, etc. Se entra en ellas por un vestbulo
estrecho y anguloso (fig. 907, nms. 1 y 3), propsito para ocultar el patio (figs. 906 y 907, nm. 4), de-

fendido veces por verdadeias construcciones militares. En una casa frontera la mezquita de D jamn
se ven debajo de las estalactitas que adornan el dintel de la puerta tres matacanes que la defienden.

Ordinariamente en el fondo del patio est el mandarah ,

salamlik zalamel, adornado con mosaicos

y alegrado por el surtidor de agua. Al lado en el fondo suele haber el taht-bche pieza abierta
,
como
las antiguas exedras romanas, y que con bancos de madera en tres de sus lados viene ser una especie

de sala de confianza. Cuando el zalamel est, como sucede con frecuencia, ep piso alto (fig. 907, n-
mero 22), tiene la casa en planta baja el Iwdn Magad, gran pieza iluminada por dos tres arcadas

sostenidas por columnas de mrmol y que como el mandarah sirve, especialmente en verano, de recibi-

miento (nm. 5). Estas son las dos nicas piezas decoradas exteriormente; veces la puerta del harn

rivaliza en decoracin con la del Iwn. El mandarah est generalmente dividido en dos, habiendo un
espacio llamado dorqaah ,
menos elevado que el resto de la pieza, sencillo, sin esteras ni tapices, y en

donde al entrar se deposita el calzado (fig. 916). En las casas ricas es ste una habitacin cuadrada,
con pavimento de mrmol de mosaicos y con una pila de
agua con surtidor. En la pared frontera al dorqaah flanquea-
,

da de nichos khawarnakah hay por ,

lo general una serie de

pequeos arcos trilobados festoneados, de doce trece dec-

metros de altura, sosteniendo una especie de estante llamado

snffeh ,
sobre el que se colocan los vasos y utensilios y cuya

pared se decora con mrmoles escuturados con mosaicos.

Este conjunto, denominado bakharyeh ( la moda de Bakhara ),
est adornado con arabescos en que el oro se destaca sobre un

fondo azul.

A la parte ms elevada del mandarah se la denomina hwn ,

corrupcin de El-Iwn (palacio y tambin lugar para sentarse

para rezar). El mandarah suele tener un liwan cada lado

de la puerta de entrada906 y 907, nm. 5). En el primer
(figs.

piso, encima del mandarah acostumbra haber una habitacin

,

semejante, denominada qaah pero ,

ms adornada, que sirve de

saln las mujeres, y en donde hay la vajilla y los vasos des-

tinados las fiestas solemnes de familia, etc., etc. El dorqaah ,

(1) Extractamos en lo que se refiere la casa del Egipto musulmn Prisse

Fig. 905. - calle prxima la mezquita de tuln
EN EI. CAIRO dAvennes, L Art arabe dafires les monuments du Caire.
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 605

enladrillado sin lujo, no tiene pila ni surtidor. El techo, encima del dorqah entre los liwan es algo ms
,

elevado que los otros dos y est agujereado en su centro por una claraboya llamada meraq, que sostie-

ne una cupulita que da luz y aire la habitacin. La madera es el principal elemento decorativo, gra-

ciosamente esculturada en los techos, bordada de

finas molduras en puertas y armarios, con incrusta-
ciones de ncar y marfil, y artsticamente ensambla-

da y torneada en mucharabi y enrejados que tie-

los

nen las ventanas. Lo que da mayor originalidad

las habitaciones egipcias son los inmensos mucharabi

voladizos que se adelantan sobre la calle los patios

interiores (figs. 905 y 907). Antiguamente estos no

eran ms que pequeos nichos salientes sencillos Planta baja

Fig. 906. - PLANTA DE UNA CASA DE FU AH, EN EL CAIRO

enrejados destinados sostener los vasos porosos re-
I, Prtico; 2, portera; 3, mandarah para recibir los forasteros; 4, patio;
frigerantes que se exponen al aire. Los mucharabi 5, mandarah con sus liwan; 6, saloncito para el caf; 7, habitacin para
los criados; 8, caballeriza; 9, guadarns; 10, escalera para la habitacin
tienen generalmente en su parte alta vidrieras pinta- del dueo; 11, escalera para el harn; 12, cocina, horno y dependencias;
13, jarras para conservar el agua; 14, retretes; 15, habitacin del dueo;
cmaras para los forasteros; 17, habitacin de las mujeres; 18, bao
das representando ramos de flores, pavos reales 16,
y sala de reposo; 19, horno y depsito; 20, sala para fiestas; 21, galera
para las mujeres; 22, retretes.
arabescos caprichosos, de variada coloracin.

Las grandes habitaciones suelen ser muy elevadas con el fin de que sean frescas, y generalmente las

cmaras de los lados son la mitad ms bajas para poder abrir una ventana orientada al Norte y obtener
as fcil ventilacin. Esta disposicin se encuentra ya en las mezquitas construidas despus del siglo xv
de la era cristiana.

Los techos de las habitaciones principa-

les estn rica y elegantemente decorados, y

las vigas y los intermedios que forman estn

esculturados, pintados y dorados con una finu-

ra que rivaliza con la de las iluminaciones de

los manuscritos orientales, y en donde los ra-

bes dejan correr libremente el torrente de su

imaginacin esplndida. Debajo de esos te-

chos corre un largo Liso con versculos

del Corn pasajes del Borda ,
poema
en honor de Mahomet (figs. 822 y 825).
En la mayor parte de las habitaciones

se encuentra escrita la fecha de construc-

cin por medio de un tarukh cronogra-

ma formado por el ltimo hemistiquio de un verso, en

que el valor numeral de las letras d por suma el

nmero que se quiere consignar.

Fig. 907. - PLANTA DE UNA CASA EN EL BARRIO HAUCH-ICADAN
Las habitaciones descritas solan tener nombres
I, Entrada la casa; 2, guadarns; 3, portera; 4, patio; 5, quiosco en
que el dueo recibe en verano; 6, cmara para alojar forasteros; 7, particulares. Por ejemplo, en la casa de Cheikh-el-
habitacin de los criados; 8, escalera que conduce la habitacin para
una familia forastera; 9, caballeriza; 10, retrete; n, depsito de fo- Sdat, descendiente de Mahoma, conservada durante
rrajes; 12, cisterna y abrevadero;13, escalera para la habitacin del
dueo; 14, entrada al harn; 15, patinillo; 16, liwan para el verano tres siglos por una misma familia, hay en la planta
con estanque y surtidor; 17, cocina; 18, panadera; 19, retretes; 20,
abertura de patio inferior; 21, entrada la habitacin del dueo; 22,
El- Mandarah sala de recepcin; 23, cmara
baja tres salas denominadas Um-el-Afrah (madre de
y dependencias; 24, co-
municacin con el harn; 25, cmara de las esclavas blancas; 26, des-
pensa y ropero; 27, escalera para el segundo piso; 28, habitacin para las alegras), Um-el-Haudam (madre de las columnas)
una familia forastera; 29, abertura del patio y salas inferiores; 30,
retretes.
y Um-el-Anuar (madre de las luces) causa de sus
 6o6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

barnices. En un palacio antiguo arruinado atravesado por una calle nueva, que cita Prisse dAvennes, hay
una habitacin llamada el saln del mirto. Con estas grandes habitaciones comunican multitud de c-

maras ms menos ricas y ventiladas al lado de pequeos retretes adornados como nuestros tocadores,
pasadizos secretos, escaleras ocultas y numerosos escondrijos. Adems haba en cada casa el mukhba ,

lugar retirado, slidamente construido y resguardado de incendios, para ocultar los tesoros,
y una puerta
secreta llamada bab-el-sir, que serva para la huida en caso de peligro.

Los muros de las habitaciones rabes no son lisos como los de las nuestras, sino que estn llenos de
armarios, nichos y consolas, que suplen la mayor parte de nuestros muebles. Dados los usos y costum-
bres de los rabes, bastan las esteras y tapices para suelos y paredes, los cojines y divanes que sirven de

sof durante el da y de cama por la noche, y un poco de vajilla destinada al adorno, para amueblar y
decorar las habitaciones con toda la comodidad deseable en aquellos ardientes climas.

El uso de los baos, frecuente en la antigedad, est an en vigor, y en todas las casas acomodadas

hay dos tres piezas con este destino, es una estufa con una baera y un cuartito de espera para
decir,

despus del bao (fig. 906, num. 18). Antiguamente estas habitaciones tenan los techos con claraboyas
de cristales pintados y los suelos enlosados con mrmol con arabescos relevados fin de que las mujeres
no resbalasen con los enormes kubkabs que se calzaban para el bao.

Todas las puertas as exteriores como interiores, lo mismo que las de los armarios, estn cerradas

con cierres de madera ms menos grandes y adornados segn las circunstancias.

La casa musulmana en Espaa. Son innumerables los restos de habitciones que quedan en las

regiones de Espaa que durante siglos pertenecieron la civilizacin musulmana: gran nmero de po-
blaciones del Medioda an conservan actualmente un aspecto anlogo al que debieron presentar en los

largos siglos que all imper la cultura musulmana. Se conserva una diversidad de tipos dignos de es-

tudio, que nos presentaran con toda claridad lo que fueron las casas de la plebe: se hallan hoy da po-
blaciones enteras en Andaluca formadas de cuevas excavadas en los flancos de los cerros, con su puerta

encuadrada por una faja enjalbegada como su interior, con su chimenea destacndose como nico signo

de habitacin humana, tal como debieron ser las del perodo neoltico; barrios enteros de poblados im-

portantes son formados de casas de tapial, cubiertas con un entramado de maderos de escasa escuadra,
que sostiene un terrado de arcilla apisonada tal como las

casas de Bagdad y Damasco, tal como debieron ser las

ms antiguas barracas humanas; existe en Valencia en

gran nmero un tipo de habitacin digno de estudio, cuyo

origen es posible que date de poca anterior la con-

quista de Jaime de Aragn: la tpica barraca de muros

de tapial y cubierta de paja, en caballete, cuya estructura

obedece tradiciones orientales, formada por varios pa-
res que estriban sobre carreras atirantadas.
Despus de estas casas, cuyo estudio no pertenece

propiamente la historia del Arte, debemos estudiar la

casa propiamente arquitectnica, de la que restan nota-

bles ejemplos en Granada y Sevilla y vestigios en gran

nmero de poblaciones del centro y Medioda de Espaa.

Son bastantes las casas rabes que pueden verse to-

dava diseminadas por Granada, y ms numerosos an los

vestigios de las que el tiempo y sucesivas edificaciones

Flg. 908 .
- INTERIOR DE UNA CASA ANTIGUA EN EL AI.BAICN
(GRANADA) han hecho desaparecer. Las portadas y zaguanes, los ar-
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 607

eos y rejas, celosas y ajimeces que de aquellas antiguas construcciones quedan en pie en su primitivo

sitio trasladados edificios ms modernos, son innumerables. Su planta est distribuida alrededor de

un patio porticado que es el centro de la vida familiar (fig. 908). Son en general de tapial y madera, y

su estructura y su planta se han conservado en las habitaciones modernas.

Algunas veces alcanz la habitacin musulmana en Espaa un grado de suntuosidad jams superado;
pero guard siempre en su estructura algo del carcter como provi-

sional de las chozas de tapial descritas: la Alhambra y hasta gran n-

mero de suntuosas moradas modernas son en su interior, bajo la rica

decoracin postiza, un tosco tapial unido veces por una basta arma-

zn de madera.
El palacio musulmn ms antiguo de que se conserva recuerdo es
el

del
de Medina Azzahra en Crdoba, empezado en
que solamente restan fragmentos (fig.
el ao 936 937,

850) y vagas descripciones

^s
en la Historia de las dinastas musulmanas en Espaa de Al-Mak- ,

kari, y en la Historia de Almagreb de Ben Adzari de las que

, (1), Si
se desprende una divisin de su planta en tres grupos: uno, el harn

habitacin de la familia; otro, destinado la servidumbre, y otro

jardines y salas de recepcin pblica. La suntuosidad de ese palacio

debi ser admirable: en l se emplearon los materiales ms ricos y

gastaron
se o inmensos tesoros.
Ms moderno es el de la Aljafera (2), de Zaragoza. Su data, du-
Fig 909 -ARCO DE LA ALJAFERA DE ZARAGOZA
. .

dosa, es de ltimos del siglo ni (1083). Sus muros" eran de tapial. (MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL)

Estaba en el interior de un recinto murado flanqueado de diez y siete torres de forma circular, y una,
la mayor, de planta cuadrada. Una puerta central y dos laterales servan de ingreso. La primera daba
un gran patio y la segunda dos galeras que terminaban en el renombrado saln de los Mrmoles.
(Vanse fragmentos decorativos de este palacio en las figs. 851 y 909.)
Superiores todos los descritos, y mejor conservados, son los alczares de la Alhambra de Granada,
que entre los palacios rabes susceptibles de ser estudiados merece un primer lugar en la Historia de la

Arquitectura. Rodale un extenso recinto fortificado, flanqueado de torres, que corona una de las lomas

inmediatas Granada (fig. 756). La obra actual se levanta sobre otras ms antiguas. Dice Gmez Moreno
en su Gua de Granada quien estractamos en este estudio: El apogeo de
,
la Alhambra comenz al me-
diar el siglo xiii, cuando Mohamad ben Alahmar, afianzado en la posesin del reino granadino, tom con

gran empeo la reedificacin de tan importante castillo, dirigiendo en persona las obras y aumentando

los tributos para subvenir ellas. l edific la parte que todava se llama Alcazaba, la cual por su situa-

cin y colosales defensas sera inexpugnable en aquellos tiempos; all mismo construy su morada, hizo

subir agua hasta tan grande altura y abri en el monte inmediato mazmorras para encerrar granos y mu-
niciones. Su hijo Mohamad II continu las obras, y su sucesor del mismo nombre llev cabo la edifi-

cacin de la Mezquita mayor y de unos baos. Abul Walicl construy un nuevo palacio, derribado poco
por Yusuf I, que hoy admiramos, cuya obra termin y ensanch su hijo Moha-
para hacer en su lugar el

mad. El mismo Yusuf realiz, sin duda, la colosal empresa de cercar con fortsima muralla y soberbias
torres toda la colina, encerrando la mezquita y los palacios dentro de aqulla, y enlazando las extremicla-

(1) Vase la descripcin de este palacio segn los datos de historiadores rabes publicados por D. Pedro Madrazo en su obra
Crdoba de la coleccin Espaa, sus monumentos y artes, su naturaleza historia; Barcelona, 1886.
(2) Museo espaol de antigedades, tomos I y II: Fragmentos del Palacio de la Aljafera en Zaragoza, por D. Paulino Sa-
vrn y Estvan.
 6o8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

des con la antigua Alcazaba. El hijo de Yusuf continu la obra, siendo Mohamat Vil principios del
siglo xv el ltimo que levant construcciones importantes.

Dejemos para otro lugar el tratar de la Alhambra como fortaleza, para estudiarla slo como habita-
cin suntuosa de los monarcas nazaritas. Ms que un solo palacio,

es una aglomeracin de los mismos, formado cada uno por una

serie de dependencias en torno ele un patio,

distinguindose claramente el de Comadres

(fg. 910, letra A), quizs el ms antiguo, el de
Machuca y el de los Leones (letra H), obra
ste de Mohamat V, hijo de Yusuf I, pri-

mer constructor de los palacios actuales sobre

/

ruinas ms antiguas. Estos, que actualmente

A, Patio de Comadres; B,
estn unidos, en ciertas pocas tuvieron vida Saln de Comadres; C,
Patio de la Mezquita;
D, Mezquita; E, Sala
completamente independiente. Luis de Mr- de las camas; F, Sala
de Lindaraja; G, Sala
mol, el conocido historiador granadino, afirma de las Dos Hermanas; H, Patio de los Leones;
J, Sala de Justicia; K, Sala de los Abencerrajes.
que los sultanes acostumbraban invernar en
Fig. 910. - PLANO GENERAL DE LOS PALACIOS DE LA ALHAMBRA
el de los Leones, dejando para el verano el

de Comadres. La decoracin exterior es por dems sencillsima, contrastando notablemente con la deco-

racin interior, suntuosa y rica. Vamos describir sucintamente cada uno de estos palacios, empezando

por el denominado Cuarto de Comadres.

Como hemos dicho, la distribucin de dependencias es alrededor de un patio. El de Comadres, de los

Arrayanes de la Alberca, tiene en el centro un albercn, sus lados se levantan extensas naves de

habitaciones, y sendos prticos en los testeros (vase el plano, fig. 910, letra A). El septentrional comu-

nica con la Sala de la Barca, cubierta con bveda encamonada decorada de lazo lefe, hoy destruida, que
su vez da al grandioso Saln de Comadres Sala de Embajadores (letra B), donde, segn afirma Al-
m ra
fonso del Castillo, estaba el solio real: es de planta cuadrada y mide n, 30 de lado por i8, 20 de alto

hasta el punto ms elevado de su cpula de carpintera (fig. 809), que se alza sobre riqusima cornisa de
mocrabes. En lo alto de las paredes, dice Gmez Mo-
reno, se abren ventanas arqueadas, en nmero de veinte,

que tuvieron celosas de yeso, seis de las cuales estn

macizadas para robustecer los muros; al pie de ellas corre

una faja con este letrero: Gloria nuestro seor el sultn,

monarca guerrero Abul Hachach; gloria por sus victorias.

A continuacin se extiende ancha zona de entrelazados

que termina con otra, dividida en crculos con el lema de

los emires y carteles con letras cficas, que al parecer

significan: El mal se toma en cuenta, pues ciertamente

ve D ios las iniquidades. En las paredes del frente y cos-

tados existen nueve arcos, que corresponden igual n-

mero de balcones, entre los cuales continan los adornos

de yesera y grandes tarjas con esta invocacin en carac-

teres cficos: Oh Dios, para ti la alabanza sin interrup-

cin; oh Dios, para ti la accin de gracias perpetuamente.

Remata la decoracin con almatrayas de piezas vidria-

Fig. 911.-SALA de las camas en la alhambra das, formando coiTibi naciones geomtricas, algunas de las
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 609

cuales, no obstante su complicacin, resultan demasiado

montonas y poco bellas; de piezas vidriadas son tambin
las columnas de los arcos centrales, cuya ejecucin sera

dificilsima por lo curvo de la superficie. Los huecos de

los balcones forman camaritas, pues el espesor de los mu-

ros casi alcanzad tres metros, yen su fondo tienen ya un

arco, ya dos con su columna, y ventanillas encima; anti-

guamente cerraban estos arcos ajimeces celosas de

madera, que subsistan en el siglo xvi. En la camarita

del balcn frontero la puerta estaba el trono, por cuyo

motivo su decoracin es ms esplndida y primorosa: el

arco de entrada tiene en su arrab un letrero alcornico,

destruido en parte, del cual nos queda la traduccin de

Echeverra; los alicatados son preciossimos y de traza

muy original; sirve de.cubierta un artesonadito de lazo, y

las paredes, ms de sus menudos adornos, contienen
una poesa, que bien descubre el elevado destino de este
912. -sala de los abencerrajes (alhambra)
sitio (1). Las crujas laterales del patio de Comadres
contienen dos pisos de habitaciones, comunicando con de camas
la oriental las salas las (fig. 91 1) y de
los baos (letra E del plano), destinadas sin duda estos objetos. El testero meridional, anlogo al

del Norte, comunica con dependencias al parecer secundarias, destruidas al construirse el palacio de Car-

los V. La entrada al cuarto de Comadres se efectuaba por una puerta que da actualmente al llamado
patio de la Mezquita (letra C del plano). Actualmente se penetra por una puerta lateral (fig. 827).

Formaba el cuarto de los Leones, en otro tiempo, un palacio independiente del de Comadres. Tiene,

como el anterior, la planta rectangular (letra H del plano), destacndose en una de sus caras el cuadrado
de la Sala de las Dos Hermanas (letra G), que
modo de pequeo bside tiene en uno de sus la-

dos el clebre mirador de Lindaraja (letra F). Este

patio, porticado en todas sus caras, tiene en sus

testeros interrumpida la lnea de columnas por dos
templetes salientes modo de los que en nuestros
claustros cobijan las acostumbradas fuentes (figura

773 y lmina 51 del tomo III). Hllanse sus co-

lumnas, dice Gmez Moreno, ya exentas, ya do-

bles, y agrupadas en los ngulos tres cuatro;

sus capiteles cbicos ostentan variados adornos,

algunos de muy buen estilo (lmina 54, nm. 6,

del tomo III), y sobre sus bacos se lee, ms

menos abreviado: Gloria nuestro seor el sul-

tn justo y belicoso Abu Abdallah Algani Billah ;

los arcos,que son peraltados y algunos de almoc-
rabes, ofrecen adornos de rombos, y encima se

extiende un bello alicer de madera y el vuelo del

tejado, nuevo en su totalidad y construido con

A?- 9 r 3- - FACHADA del cuarto de comadres y patio hoy llamado
DE LA MEZQUITA (ALHAMBRA) (
1
)
Gmez Moreno, obra citada.
T TT'TTC^'PTT L> A II-77
 6io HISTORIA GENERAL DEL ARTE

arreglo tres cuatro preciosos canecillos que se encontraron en las armaduras. Dos grandes arcos semi-

circulares con archivoltas de mocrabes desarrllanse en medio de los frentes mayores, dando preferencia
los ingresos de los aposentos que all hay, y encima descansan miradores con triples arcos y ventani-

llos. Singular encomio merecen las cpulas interiores de los pabellones, ador-
nadas de lazo lefe de tan difcil diseo como ejecucin, y sin embargo imposible
es imaginarlas ms perfectas (fig. 810). La ms importante de las salas que dan
al Patio de los Leones es la de las Dos Hermanas, que se abre en el lado sep-

tentrional. Antes de entrar en la sala hay un pasadizo, dice el citado autor, que

por la izquierda termina en un aposentito abovedado, que era retrete, y por la

derecha en la escalera de las habitaciones altas. Estas carecen de ornamenta-

cin y sus techos fueron labrados en 1537 y 1538; pero el mirador (vanse de-
talles del mismo en la lmina 54, nm. 4, del tomo III y en la fig. 856) ostenta
- PLANTA DE LA TORRE
Fig. 914. tres arcos la entrada, sus paredes estn llenas de ornato, y lo cubre un pre-
DE LAS INFANTAS (ALHAMBRA),
SEGN GMEZ MORENO. cioso alfarje de lacera. La sala de las Dos Hermanas, sin duda lo ms bello

y original del palacio, fu construida en los ltimos aos del reinado de Mohamad V, y era, al parecer,

la habitacin de la sultana y familia real durante el invierno; el nombre actual y el de cuadra de las Lo-

sas, que llevaba en el siglo xvi, provienen de las dos colosales piezas de mrmol blanco que se distin-

guen en el pavimento los lados de su fuente. La disposicin de esta sala es perfectamente regular: en

cada lado hay un arco (fig. 828) y encima otro ms pequeo, que sirve de ventana al piso alto, excepto

la frontera al ingreso, que slo es decorativa y conserva la nica celosa antigua del palacio, compuesta

de piececitas torneadas y prismticas de madera (fig. 826). En lo alto de las paredes avanzan pechinas

de mocrabes, sosteniendo un cuerpecillo ochavado con ventanas, desde el cual arranca la estupenda

cpula de almocrabes amedinados, la ms grande que se conoce, y cuya hermosura no admite pondera-
cin (fig. 819). Un arco de mocrabes comunica al aposento rectangular con dos arcos en el frente y

uno cada uno de los lados que daban al jardn. En el lado Norte brese la Sala de los Abencerrajes

(fig. 912 y letra Iv del plano). En lo alto de las paredes, dice Gmez Moreno, resaltan ocho pechinas

de mocrabes con una inscripcin cfica; desde ellas comienza la asombrosa cpula de mocrabes, y bajo
de su arranque diez y seis ventanillas prestan misteriosa claridad. Los techos de las alcobas son de lazo,

pero con adornos platerescos y escudos castellanos, pintados con primor y maestra por

los artistas que pintaron la sala de la Barca. El pavimento es de mrmol y en medio

lzase una pila dodecagonal, donde el agua, saturada de hierro, ha depositado sedi-

mentos en forma de costras rojas, que el vulgo estima por manchas de sangre de los

abencerrajes degollados aqu, segn romancesca tradicin, por Boabdil, de cuyo suceso

Fig. 9I5- - PALACIO

DEL GENERALIFE.
ALZADO Y PLANTA.

1, Entrada primitiva;
2, Patios; 3, Prtico;

4, Zagun y escalera;
5, Patio principal; 6,
Acequia; 7, Puerta
de los jardines; 8,
Mirador.

u_I
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 6 I I

tom esta sala el nombre con que se la conoce desde el siglo xvi. (Vanse detalles de ella en la fig. 854.)

En el testero oriental brense tres portadas iguales con triple arco de mocrabes sostenidos por

columnas, las que dan entrada otros tantos compartimientos cuadrados, separados de otros menores
rectangulares y que comunican entre s por medio de grandes arca-

das decoradas de mocrabes. En el fondo, y correspondiendo cada

uno de ellos, brense varias alcobas, tres de las cuales, las corres-

pondientes los compartimientos mayores, de planta cuadrada, es-

tn cubiertas con cpulas elipsoidales de madera (vase la lmina),

decoradas de pinturas. Este conjunto de compartimientos forman la

llamada Sala de Justicia ocle los Reyes (letra J del plano, lmina 53

del tomo III y figs. 805 y 829). En el testero occidental est situa-

da la llamada Sala de Mocrabes. La entrada de este palacio parece

que estaba inmediata esta sala en el lado Sud del patio.

Existe finalmente en la Alhambra el llamado Cuarto de Machuca,

en gran parte destruido. Inmediato l est el mirab del cuarto de
Machuca (letra D, fig. 910).

Torres de la Alhambra. De pequeos palacios pueden califi-

carse algunas de las torres de los muros de la Alhambra, en especial

Fig. 916. - INTERIOR DE UNA CASA EN DAMASCO
las de la Cautiva y de las Infantas. Al entrar en la primera, dice

Gmez Moreno, encuntrase un pasadizo con varias revueltas, que termina en un patinillo rodeado de
galeras por tres de sus frentes, y decorado con adornos de clsico estilo y letreros breves, muy conocidos.

En los cenadores se ven alacenas con arcos agallonados y esta ins-

9 cripcin en derredor: Oh confianza ma, oh esperanza ma, t eres

mi esperanza, t eres mi tutor. Y, oh profeta y enviado mo, sella

E con el bien mis obras.

circundado por adornos del mejor gusto, y

En el frente se abre un arco de mocrabes,
la repetida exclamacin:

Alabanza Dios por los beneficios del Islam; en dos tableros que
hay los lados se dice en letras cficas: El poder pertenece Dios,

y entre sus rasgos: Una buena nueva os traigo: que las armas de

Fig. 917. - PLANTA DE UNA CASA EN LA VILLA Dios han alcanzado victoria. Esta portaclita da paso una sun-
DE ALBAR, SEGN COSTE
I, Entrada al patio; 2, cocina; 3, sala y cmara; 4,
tuosa y elegante sala, de lo ms perfecto que nuestros alarifes su-
gallinero; 5, caballeriza y boyera; 6, retrete; 7,
abertura del silo para conservar los granos. pieron concebir: en sus frentes se abren tres arcos, cuyas columnas

eran de azulejos, como se conoce por un pequeo fragmento, y alrededor tienen la siguiente inscripcin:

Gloria nuestro seor el sultn rey victorioso y guerrero, emir

de los muslimes Abul Hachach, hijo de nuestro seor el sultn

mrtir, santo, misericordioso Abul Walid Ismael; aydele Dios

con su proteccin. Estos arcos corresponden balcones mo-
dernamente rehechos, y las camaritas que da lugar el espesor
de los muros estn revestidas con menudas labores. (Vase la
lmina 54, fig. i,del tomo III.) Algo mayor es la Torre de las

Infantas (fig. 914), que contiene ejemplos de decoracin del rei-

nado de Mohamad VII (1392-1408).

Palacio DEL GeNERALIFE. Hllase inmediato al cerro que
^
1, Entrada principal; 2, prtico; 3, patio y jardn; 4, piln
con surtidor de agua; 5. vestbulo; 6, sala de verano; 7,
corona la Alhambra. Ignrase la poca de su fundacin; pero
-.,t 14, habitaciones de los criados: 15, retretes; 16, patio de
consta que A bul
, , i- 1 T , ,

Walid Ismael renovo su ornamentacin en 1319.

t

servicio; 17, cocina.

 6 I 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Para dar al visitador completa idea de su antigua disposicin

dice el Sr. Gmez Moreno, lo llevaremos la puerta de la Alham-

bra, que se abre junto la torre de los Picos, destinada poner en
comunicacin ambos alczares. Atravesado el barranco, se encuen-

tra tortuoso y pendiente callejn, limitado por murallas de argamasa,

de las cuales subsiste gran parte; su trmino ntrase por un arco
de ojiva (fig. 915, nm. 1) en un patio cercado con tapias (nm. 2),

cuyas mezquinas habitaciones parecen modernas (nm. 3). Otro arco

igual, situado enfrente, conduce un pasadizo, que se extiende de-
AS.
recha izquierda formando una galera con cinco arcos sobre pilares
de ladrillo, que desembocan en un segundo patio (nm. 2); pero ac-
tualmente libanse tabicados, quedando esta parte del palacio he-
cha casa de labor. El segundo patio, semejante al otro, tiene en su

frente y sobre una gradera la puerta principal del palacio, adornada

con precioso dintel de azulejos, formando labor de hojas y en medio

la simblica llave, sobre lo cual haba un rectngulo de sencillos

entrelazados. Por aqu se entra en un reducido zagun (nm. 4) con

- PLANTA DEL JARDIN Y PABELLON
Fig. 919. poyos alrededor, cenefa de adornos en escayola y angosta escalera
TCHEHEL SUTN EN ISPAHN, SEGUN COSTE
A, Gran columnata; B, sala del trono; C, cmara que conduce al patio principal (nm. 5 de la planta y fotograbado de
real; D, cmara de los ministros; E, gran saln;
G, habitaciones; H, galeras. la fig. 915). Consrvase, pues, la entrada en absoluta integridad, y

sin embargo, en lugar de suntuosos prticos y fachadas, hallamos patios modestsimos, donde estara la
guardia, y un ingreso ms no poder indigno de tan suntuoso alczar, pero en armona con la costumbre

oriental de no revelar al exterior las bellezas que amontonan dentro de sus habitaciones. Dicho patio
alcanza qSyo metros de largo y i28o de ancho; por l corre la acequia, que despus de regar estos jar-

dines entra en la Alhambra, yen ambos testeros se

alzan cuerpos de habitaciones: el de Sur slo con-
serva en su fachada cinco arcos, torpemente enlu-

cidos, con pilares de ladrillo y dos columnas, cuyos

capiteles cbicos de grosera labor ostentan adorm-
ios azules y el Slo Dios es vencedor pintado en
sus cimacios; en los extremos hay otros arquillos, de

los cuales el de la derecha corresponde la referida

escalera, y el otro, que apenas se distingue, conduci-

ra la del piso superior, ya enteramente destruida.

Por los cinco primeros se entra en un cenador atra-

vesado por otros arcos con adornos, en el cual tres

puertas daban acceso una extensa sala, ahora divi- \

dida en dos pisos y varias habitaciones, subsistiendo

algo de la ornamentacin de sus muros; por ltimo,

dos postigos abiertos en la pared frontera conducan

la huerta. El piso alto consta de un corredor, mo-
dernamente reformado, de una pequea estancia
con puerta los jardines altos y de larga sala con
alcobas sus extremos y armadura de par y nudillo
.
- PLANTA Y SECCIN DEL PALACIO DE RABBATH- AMMN
Fig. 920.
con pinturas moriscas; en el frente de Sur hay cinco en la siria trnsjordaniana, segn m. dieulafoy
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 613

balconcitos, otro en el de poniente y dos los lados de la puerta con arcos dobles y columnillas. Vol-

viendo al patio, lo encontramos circundado por setos de arrayn y naranjos, como en tiempo de los mo-
ros; la parte de Oriente hubo de tener un simple muro, mas en el siglo xvi construyeron all habita

dones. El frente opuesto es un grueso muro con

diez y ocho arcos algo ojivales, que servan de bal-

cones, excepto el central, decorado con sencilla por-

tada, que perteneci un mirador. En el testero

boreal se descubre un prtico de cinco arcos, el cen-

tral excesivamente ancho. La portada de la sala,

Fig 921. -SALA DEL TRONO DE CHAH-NASSER-ED-D1N,
.

que aparece en el centro, consta de tres arcos pro- segn dieulafoy ( Arrople de Suse )
fusamente adornados, cuyas columnas tienen capiteles de mocrabes, y remata en cinco ventanillas con
dobles celosas de yeso. La sala mide 13 10 metros de largo, comprendidas las alcobas, que tienen inte-

resantes arcos con mocrabes; ambos lados de la puerta hay alacenas, y tres arcos en la pared opuesta:
el da paso otra sala y los pequeos fueron balcones; adems en lo alto de las paredes existen
central

ventanitas con celosas, y sobre una imposta de mocrabes arranca el artesonado de par y nudillo con

sencillo lazo y pinturas moriscas. La sala interior ostenta hermoso alfarje cuajado de lazo como los de la

Casa Real y con el Slo Dios es vencedor en su arrocabe; cubren las paredes menudsimos adornos

y bellas cenefas con caracteres cficos; en lo alto brense diez y seis ventanillas con celosas de entre-
lazados, y los tres arcos de sus frentes eran balcones, como an lo es el frontero la entrada, desde el

cual se contempla deliciosa vista sobre el ro Darro.

La casa musulmana en la Persia y en la India. En la planta de la casa persa musulmana vense
dos partes bien distintas: el birwn parte pblica, y el andrun harn, recinto exclusivamente reser-

vado la familia, separados por muros y con su patio especial cada uno de ellos. Ntase en el emplaza-
miento de sus palacios, igual que en los de los perodos ms antiguos, la tendencia la tienda, al

quiosco aislado penetrado por el aire exterior del jardn cerrado las impertinencias del forastero. Ejem-
plo de ello son los pabellones que se levantan en los jardines y avenidas deTcharbagh, y el Aiineh-Kha-
neh pabelln de los espejos en Ispahn (fig. 776). Este palacio recuerda en su disposicin de pabello-
nes aislados los de los antiguos aquemnides, y como ellos comprende un pabelln precedido de prticos,

que antecede las salas de ceremonias, quioscos aislados entre el arbolado de los jardines y especiales
residencias para el harn, cuya vida se desarrolla en departamentos alejados del bullicio exterior.

Otro ejemplo de esta comunicacin con el exterior

y emplazamiento es el pabelln de las ocho puertas del

Paraso, construido por Feth-Al-Chah para alojar en l

ocho favoritas del monarca (vanse detalles de su deco-

racin en las figuras 792 y 832); el Tchhel Sutn (cua-
renta columnas) (fig. 919), construido por Chali Abbas
con destino la sala de recepcin, y el Narendjistn, los

tres de Ispahn. Igual disposicin tiene el Kasr-i-Kadjar,

palacio de los Ivadjares en Tehern (fig. 797).
Se destaca siempre en la planta de las casas y pala-

cios musulmanes persas una sala abierta enteramente por

uno de los extremos, cerrada con velas que se abren los
das de ceremonia, y en donde se recibe los amigos
se instala el trono del soberano. Esta sala la hemos visto

Fig 922. - PUERTA DEL PALACIO ROJO DE AGRA

. en la Apadana aquemnide de Susa, se la encuentra en
 ,

614 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

los palacios persepolitanos ele Hatia, de Ctesifonte (vase

la lmina), ele Machita (fig. 68o), de Rabbat-Ammn
(fig. 920), de Eivn, y se reproduce en los islamitas mo-
dernos de Chah Abbas y de Kat-Al-Chah, Chah-Nasser-
ed-din (fig. 92 1 ) y en los talars de muchas casas persas ( 1 ).

La mayor parte de los palacios indomusulmanes re-

cuerdan en su planta y su alzado tipos indios anteriores,

muy escasos y poco estudiados hoy para ser debidamen-

te descritos: este tipo pertenecen el palacio Rojo de

Agr (1520) (fig. 922), el de Man Maudir en Gralioryel de la emperatriz en Futtehpore Sikri (fig. 923).
Merece especial mencin el palacio de los reyes mogoles en Delhi, construido por el Chah Jehn, que
debi tener proporciones grandiossimas juzgar por la inmensidad de su recinto rectangular (mil me-
tros por quinientos) (2). Tipo de los prticos de los palacios es el del Rajah de Goverdhum (fig. 779).

Al ltimo perodo de la arquitectura indo musulmana pertenece el palacio existente en Madura, al

Sur de Dekn, que fu residencia del rajah Trmula Nayaka. Est formado de varios cuerpos de edifi-

cios rodeados de parques y estanques que forman un notable conjunto de ms de una milla de permetro.
Como ejemplo del interior de los palacios indios es notable uno de sus salones, pieza de tres naves,

cubierta la del centro por una bveda de can seguido, sobre dos series de arcadas sobrepuestas, de la

que la inferior se apoya en columnas sin estras. Sobre el pesado entablamento lzase el segundo piso,

sostenido por fuertes pies derechos, que avanza hacia la nave central formando varios repliegues (vase

la lmina 47 del tomo tercero). Todo el edificio es de piedra franca y estucada: los grandes plafones del

techo se apoyan en atrevidos arcos transversales que corren de pilastra pilastra sobre la nave central.

Todos los arcos ojivales y aquillados estn redondeados en el lado inferior (3).

EDIFICIOS DESTINADOS SERVICIOS PBLICOS

Las ciudades musulmanas, con sus casas de vida puramente interior, con escasas aberturas, con sus

calles estrechas y tortuosas, tenan en sus plazas, en sus palacios alczares, y principalmente en sus
bazares, lugares de reunin y de esparcimiento. Algunas de estas plazas, como el

Meidn-i-Chah de Ispahn que nos hemos ya referido, son verdaderamente mo-

numentales (vase la pg. 595). Adornan despus las ciudades innumerables fuen-

tes y abrevaderos, aljibes pblicos y baos, siendo todava la abundancia y buena

distribucin del agua la caracterstica de las poblaciones musulmanas antiguas. En
Granada, y en general en las poblaciones andaluzas, son innumerables ios aljibes

pblicos. Como muestra de la importancia que alcanzaron

algunas fuentes pblicas como monumento reproducimos

la Sebil de Kait-Bey existente en el Liarn de Jerusaln,

junto la puerta exterior del Bab-el-Ivatla (fig. 924), cu-

yo emplazamiento est sealado en la planta de la fig. 762.

Destcanse despus entre sus casas buen nmero de

edificios destinados beneficencia, como el hospital y el

(1) Pueden ampliarse esas sucintas notas en Lart moderne de la Per-

se, de Coste.
(2) Les Monuments de l'Inde, por Le Bon.

(3) Langls, Monuments anciens et viodernes de I Hindoustan to-

Fig. 924. -FUENTE DE KAIT-BEY EN EL HARN DE JERUSALN mO III, lmina IV.

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 615

caravnserrallo; enseanza, como las innumerables medrecehs madrizas, cuyas ruinas llenan los anti-

guos centros de cultura musulmana, al comercio, como sus alhndigas, okkeles, bazares y alcaiceras.

Vamos describir someramente algunos de esos edificios destinados la beneficencia, la ensean-

za, la higiene y al comercio, tan importante entre los musulmanes.

Caravnserrallos. Entre los edificios musulmanes que deben

citarse est el caravnserrallo, cuya planta

es un patio rodeado de un doble piso, el

bajo destinado establos y el superior ha-

bitacin. Esos edificios estn colocados en

925. - CARAVNSERRALLO DE AMIN-ABAD EN EL CAMINO DE ISPAHN
las etapas de los caminos que conducen los CHIRAZ. FACHADA, SEGUN COSTE

grandes centros de la civilizacin rabe, como la Meca, Bagdad, Ispahn, etc., y tambin en las grandes
capitales, y los de los distintos pases se diferencian principalmente por los elementos empleados en su
construccin. Es variadsima la forma de su planta, ya octagonal, ya rectangular, ya cuadrada. Fortificado
en su exterior, flanqueados de torres sus ngulos, tiene en su interior un gran patio porticado; en una
de sus fachadas hllase la habitacin del guarda y los almacenes de provisiones; en las otras, unas modo
de celdas para los viajeros; elvase en el centro una rea des-
tinada las plegarias un aljibe para las abluciones.

En la mezquita del sultn Barkuk sigue la entrada un

abrevadero y un caravnserrallo, adonde los viajeros llevan sus

bestias de carga y los camellos. El ms bello de los existentes

en el Cairo se encuentra cerca del lago de los Peregrinos en

el camino de Suez (1).

En Ispahn existe el caravnserrallo del Chah-Sultn Hus-

sein (fig. 927) y el de Maderi-Chah, anexo al Medreceh del

mismo sultn, los cuales tienen tambin la disposicin de pa-

tio, y en el camino de Ixacham Ivum existe el de Passengn,
todos de planta cuadrada (fig. 926), y en el de Ispahn Chi-
Fig. 926. -CARAVNSERRALLO DE PASSENGAN EN EL CAMINO raz el de Amin-Abad, de planta octagonal (fig. 925).
DE TEHERN ISPAHN. PLANTA, SEGN COSTE

I, Entrada al caravnserrallo; 2, prtico; 3, patio; 4, ha-

Con los nombres de Okkel, Menzel Sukkan y Khan ,
se
bitaciones para los viajeros; 5, estrados para los mismos;
6, caballerizas; 7, estrados para los arrieros, depsitos de
designan tambin edificios destinados alojar los viajeros y
arnesesy fardos; 8, escaleras que conducen las terrazas;
9, retretes; 10, estrado para las plegarias, debajo cisterna; para depsito de sus mercancas. En este ltimo caso se deno-
11, chimeneas; 12, nichos.
minan Khan y sirven la vez para la venta especial de algu-
nas de ellas, como el Ivhan-el-Khalily del Cairo. La palabra Menzel hoy en desuso, ha servido otras ,

veces para designar una posada. Los Sukkan sirven principalmente de hostera, y los Okkel son cons-
trucciones ms espaciosas y cmodas. Okkel cada mercader tiene sus almacenes y habitacin
E11 estos
bajo la llave y la vigilancia de un portero. Rodea los cuatro lados del patio una galera-peristilo que da

entrada distintos almacenes, encima de

I L Fig. 927--CARAVNSERRALI.O DE CHAH-SULTN-
cada uno de los cuales hay en general HUSSEIN EN ISPAHN. PATIO, SEGN COSTE

dos pisos de habitaciones con una gale-

ra que da la vuelta. Los mercaderes ex-

tranjeros de todos los pases alquilan los

locales sin amueblar; pero, dada la sen-

cillez de los mobiliarios rabes, hacerlo

(1) Extractamos en estas notas Prisse de

Avennes, obra citada.
 6 6 i HISTORIA GENERAL DEL ARTE

es cosa de pocos momentos. Los almacenes

y tiendas ocupan la planta baja, estn sin nin-

gn lujo: dos grandes postigos horizontales

cierran toda la abertura ele la tienda: el su-

perior se levanta y en l se lee una piadosa

sentencia que sirve como de rtulo mues-

tra; el postigo inferior se baja y sirve de mos-

trador divn segn la clase de comercio.

Diferentes sultanes han hecho construir en

el Cairo magnficos okkel: el que hizo levan-

tar Kaid-Bey en el barrio de El-Guryeh es

uno de los ms suntuosos. Todos los okkel

Fig. - OKKEL
928.
ZULI'IKAR. ALZA-
DO Y PLANTA, SE-
de Egipto estn distribuidos poco ms me-
GN COSTE.
nos de igual manera (fig. 928).
1, Gran patio; 2, en-
trada al okkel; 3, Los Khan de ,
los que es ejemplo el Khan
prtico; 4, porte-
ra; 5, almacenes
para las mercan-
Ortma en Bagdad (fig. 804), se construyen por
cas de Arabia; 6,
asientos de piedra lo general con lujo. El-Daher-Beybars man-
donde se coloca el
vendedor; 7, sillas de madera en donde se sienta el comprador; 8, oratorio pe- d edificar uno en 661 (1262 de J. C. ), al que
quea mezquita; 9, piln para las abluciones; 10, retretes; 11, escalera para el piso
superior en que tienen sus habitaciones los mercaderes y el administrador del okkel. di por entrada la puerta de un palacio llama-
do Bab-el- Yd, la puerta de la fiesta. En las grandes ciudades existen adems numerosos bazares, verda-
deros mercados y lugares de reunin, que se agrupan en los alrededores de las grandes plazas. En Ispahn,

al Norte de la gran plaza Meidan-i-Chah, existe el Bazar de los Sastres, que hemos reproducido (fig. 801),

larga calle cubierta, de ocho metros de ancho, con sus tiendas cada lado; y en Kachm constituye uno

de los edificios ms notables el bazar Adji-Seid-Hussen, que tiene inmediato un bao pblico (fig. 931).
Un bazar es el edificio de Granada llamado Alcaicera (fig. 929). Existen alcaiceras en muchas ciu-

dades africanas y andaluzas, habiendo sido bazares destinados la venta de la seda. La de Granada,
hoy muy transformada, la describe Marineo Sculo principios del siglo xvi. En ella, dice, hay casi

doscientas tiendas en que de continuo se venden las sedas

y paos y todas las otras mercaderas, y esta casa, que se

puede decir pequea ciudad, tiene muchas callejas y diez

puertas, en las cuales estn atravesadas cadenas de hie-

rro que impiden que puedan entrar cabalgando, y el que

tiene cargo de la guarda de ella, cerradas las puertas, tiene

sus guardas de noche y perros que la velan, y en nombre

del rey cobra la renta y tributo de cada una tienda. In-
teresante es tambin lo que de ella dice Navagiero: Es
un sitio cerrado entre dos puertas y con muchas callejue-
las, llenas por todas partes de tiendas, en donde se ven
moriscos vendiendo sedas infinitas labores de diversas
formas y variedad de objetos, siendo como una mercera
bien un Rialto entre nosotros; porque, en verdad, hay

all infinita variedad de cosas, y sobre todo gran copia de

sedas labradas.

A este grupo de edificios podemos aadir la Casa del

Carbn, existente en Granada, cuyo edificio, segn el Fig. 929. -alcaicera. antiguo comercio de sedas, granada
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 617

docto arquelogo granadino seor Eguilaz, fu la antigua Albndiga del trigo. Rodean el patio, cuya

planta reproducimos (fig. 930), tres rdenes de galeras y habitaciones, aqullas sostenidas por pilares de

fbrica sobre los que, descansando en zapatas, corren las carreras de los techos.

Baos. Los baos constituyen edificio especial en todos los pases de civilizacin musulmana, siendo

numerossimos los que se pueden describir del Egipto, de Persia, de la Siria y de Espaa. Estos baos
contenan una serie de salas abovedadas iluminadas por la bveda me-
diante aberturas estrelladas, vieja tradicin conocida ya desde muy anti-

guo (1). Despus de un vestbulo se entraba una sala en donde se

dejaban los vestidos, agradablemente refrescada por surtidores de agua,

y de ella se pasaba consecutivamente otras salas en que existen pisci- mu

nas, sucesivamente de temperatura ms elevada, que se comunican por

corredores estrechos y veces tortuosos, que eviten las corrientes de aire.

Coste ha dibujado los baos persas de Kacham (figs. 799 y 93 inme-

diatos al bazar Adji-Seid-Hussen, que dan clara idea de

1 ),

un establecimien- rTi
to de esta especie (2). Prisse dAvennes menciona varios del Cairo, en es-
Fig. 930. -PLANTA DEL CORRAL
pecial los inmediatos la mezquita El-Moyed, y Coste reproduce los de DEL CARBN

Cambaleh (fig. 933). En Espaa existen numerossimos, de entre los cuales mencionaremos los del Albai-

cn y los de la Carrera del Darro en Granada (fig. 932) y los que forman parte del palacio de la Alham-
bra, una de cuyas dependencias es la Sala de las Camas (figs. 910, E, y 91 1). Existen en Valencia, Ma-
llorca y Catalua baos de anloga disposicin los musulmanes, aunque no fueron obra de los mis-

mos, sino que han de considerarse como debidos su influencia en los pases cristianos (figs. 943 y 944).
Hospitales. En los siglos xn y xm existan en el Cairo muchos hospitales destinados recoger
los invlidos, enfermos y locos. Hoy se han dejado arruinar, y entre los

que quedan es el ms notable el Moristn-El-Kbir. Du-

(1) Vase el tomo primero, pg. 593 y figs. 671 y 672.

(2) Coste, Monuments modernes de la Perse.

Fig- 931. -BAZAR DE ADJI-SEID-HUSSKN Y BAOS PBLICOS EN KACHAM. SECCIN Y PLANTA, SEGN COSTE

1, Entrada al bazar; 2, vestbulo; 3, gran sala abovedada; 4, tiendas;

5, pilones; 6, bazar; 7, tiendas; 8, entrada los baos
pblicos; 9, vestbulo; 10, sala
principal; ir, departamentos donde se coloca la ropa; 12, pilones con surtidor de agua tibia; 13, contador del dueo del bao; 14, entrada las estufas;
15, vestbulo; 16, primera sala; 17, segunda sala, de temperatura muy elevada; 18, salas para el masaje, depilacin y aplicacin del hneh y del color
negro para teir la barba; 19, pilones de agua muy caliente; 20, pilones de agamenos caliente; 21, sala de verano, con pilones de agua tibia; 22, retretes.

Arquitectura II -78
 8

6 1 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

rante su larg-o reinado Meleck-el-Naser erigi en la capital del Egipto gran nmero de monumentos,
entre los que sobresala este clebre hospital, an existente, y al que agreg dos mezquitas, en una de
las cuales tiene sepultura, hacindole repetidas y valiosas decoraciones. Moristn Maristn es corrup-

cin de la palabra persa by maristn, que significa casa de enfermos, hospital, hospicio,

y as se han denominado generalmente esta clase de establecimientos, aunque su desio--

n | j
nacin rabe sea

en el centro de la
la de Dar-el-Chaft casa de salud. El Moristn- El-Kbir est situado
poblacin, en el
,

barrio de Beyn-el-Ouassein, entre los dos castillos

y
de cara al colegio fundado en 662 (1265) por Beybars I. Sus construcciones fueron muy
numerosas y divididas en diversos grupos de habitaciones, en las que cada enfermedad
tena un local particular y un mdico escogido entre los hombres de ciencia de la poca.
Una parte importante del edificio fu destinada los locos de ambos sexos, que fueron
cuidadosamente tratados en espaciosos prticos tan sanos como agradables por los sur-

tidores y conductos de agua viva, y en donde la frescura convidaba al bienestar

y al

Fig. 932. -PLANTA reposo. Se asignaron al establecimiento considerables rentas, que suministraron con
DEL BAO DE LA
CARRERA DEL DA- abundancia la compra de medicamentos, los honorarios de los mdicos y los socorros
RRO (GRANADA).
diariamente distribuidos los pobres y valetudinarios de la poblacin.

Los mdicos tenan en ms el aire que los alimentos. Los enfermos eran colocados en pequeos de-
partamentos orientados al Norte al Medioda, caldeados por medio de fumigaciones aromticas,
refrescados de distintas maneras, segn la naturaleza de la enfermedad. La renovacin del aire se haca
por medio de inmensos abanicos que se movan de un lado otro de la sala, como los de la India, llama-

dos pankai; otras veces cubran el sol con ramas de granado, de lentisco, con pmpanos olorosos. El
famoso blsamo de Ain-el-Chems (Helipolis) estaba reservado al Moristn y serva para el tratamiento

de las enfermedades: en l los enfermos no tan slo tenan todas las comodidades y cuidados deseables,
sino tambin un lujo superfiuo y asombroso. El edificio ha sufrido muchas reformas en todas pocas y
especialmente despus de retirados ios locos: hoy reinan en l el desorden y la administracin ms desas-
trosos. La disposicin principal y el plano del patio se reconstruyen cilmente: es siempre la cruz latina

en que los dos lados opuestos estaban cubiertos por un gran cenador y adornados con fuentes y surtido-
res, de los que an existen restos. El pequeo quiosco y los peristilos se le agregaron posteriormente. El
interior est desfigurado, y por sus mutilados y dispersos restos es imposible formarse idea de lo que fu:

slo la tumba de Kalan est conservada con religioso cuidado y es contemplada con respeto por los

musulmanes. (Vase la planta del Moristn inmediato la mezquita sepulcral de Kalan en la fig. 879.)

En la que despus fu Casa de la Moneda de Granada haban esta-

blecido los rabes anteriormente un hospital casa de locos, del que so-

lamente qued en pie parte de su portada, desaparecida del todo en

nuestros das y construida de ladrillo cortado. Procedente de esta
puerta se conserva una gran inscripcin de mrmol blanco en forma

de arco de herradura, de cuya leyenda en caracteres cficos se despren-

de que elMohamad V levant este
sultn hospital de 1365 1367.

Medreceh, Sibylleh. - Los medreceh madrizas son grandes co-

legios pblicos de teologa, literatura y ciencias: sus fundadores casi
Fig. 933. -PLANTA DE LOS BAOS CAMBALEH,
SEGN COSTE siempre han dotado de una mezquita y veces de un hospital. Hoy
los
I, Jardn; 2, gran sala en donde se deja la ropa
antes de entrar en las salas de calefaccin; 3, da muchos de ellos estn abandonados. Las simples escuelas pblicas
divanes; 4, despacho del dueo; 5, caf; 6,
primera sala de calefacc n; 7, segunda sala
de calefaccin con piln y surtidor; 8, baera;
kutab estn por lo comn reunidas una sibylleh fuente. Los medre-
9, tercera sala de calefaccin ; I o, piln de agua
caldeada 40 grados; 1 1, sala de enjabonado
ceh estn subvencionados para poder adquirir libros de texto y aten-
y depilacin; 12, retretes; 13, entrada princi-
pal; 14, entrada particular. der los gastos de manutencin de los estudiantes y los honorarios
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 619

de los profesores; generalmente tienen un local para alojar los extranjeros que acuden oir las lecciones.

Existen en el Cairo establecimientos gratuitos de instruccin, ms menos importantes, en varios

puntos de la poblacin; pero el ms antiguo y mayor est junto la mezquita de El-Azhar, que sirve de
primera medreceh universidad. Adems de esta medre-

ceh se encuentran numerosos colegios anexos mezquitas lllll 1 1 1 1 1 1 1 ITTT-.

tumbas, y en las que profesores y alumnos encuentran

alojamiento y manutencin; pero la mayor parte no pue-

den sufragar sus gastos y son poco menos que nominales.
Por el contrario, los sibylleh, escuelas gratuitas

arquitectura, en donde se ensea

de elegante
leer, escribir, contar,
31
m '

-

y se explican los primeros captulos del Corn, son muy

frecuentados por los nios de ambos sexos de un mismo
barrio. Con el mismo nombre hay en el Cairo, ms que
en ninguna poblacin europea, gran nmero de fuentes
decoradas con ricas esculturas, mrmoles de todas clases

y iejas doradas de bronce. Aunque de fundacin parti-

cular, el agua mana incesantemente para servicio gratuito

del pueblo. Las columnas torneadas estriadas de las

fachadas de estas fuentes estn generalmente obradas en

Italia. El primer piso, sala que cubre la cisterna, est siem- Fig. 934. - MEDRECEH DEL SULTN HUSSEIN EN ISPAHN,
SEGN COSTE
pre destinado una kutab fundada por el mismo benefac-
A, Vestbulo; B, patios; C, mezquita; D, patios de servicio; E, ca-
tor, cuyo nombre suele darse la fundacin (1).
pilla; F, patio que separa el Medreceh del caravnserrallo; G,
cafs y restauran; H, cocina; I, salas de los profesores; J, bazar
abovedado.
En Persia uno de los medrecehs ms notables es el del

sultn Hussein, construido en 1710, que es el edificio de esta especie ms grande de Ispabn (figs. 7 93,

800 y 934). Como en la mayor parte de los edificios musulmanes, la base de distribucin de su planta es
el patio, alrededor del cual se abren las salas de los profesores. Forman stas un vestbulo que da al patio

y dos salas sucesivas que comunican entre s.

PUENTES DE CARCTER MONUMENTAL

Entre las obras pblicas de carcter monumental construidas por los musulmanes que merecen ser

mencionadas figuran los puentes.

Las combinaciones ms ingeniosas de sistemas de arcos y bvedas empleadas en esta clase de obras
las hallamos, como es natural, en la Persia, en donde desde la poca sasanida se han construido numero-

sas obras de esta clase de gran nmero de arcos apuntados, con sus rompeaguas en los pilares y con la

(x) Como al hablar de los hospitales moristan, extractamos Prisse dAvennes, Lnrt rabe dapres les monuments du Caire.

Flg- 935- - PUENTE ALLA H-VERDI- KHAN EN ISPAHN, SEGN COSI E

 6 20 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Fig. 936. -PUENTE DE DISFUL

caracterstica de tener las juntas convergentes de sus arcos oblicuas al intrads en los arcos cabeceros y

ser su parte central construida por capas transversales sin cimbra. Son ejemplos de esta clase de obras

los de Disful (fig. 936), de Chuster en la va estratgica de Ctesiphn la Susiana, descritos por Dieu-
lafoy en L' Art Antique de la Perse, tomo V.
El mismo M. Dieulafoy ha descrito el puente de Tauris Krast Nemust Puente rojo (1), formado de
una bveda apuntada construida por capas transversales sin cimbra en su centro, siguiendo la prctica

oriental, y por juntas radiales oblicuas al intrads en sus cabezas; sobre esa bveda, y siguiendo su cur-

vatura, se han construido arcos de refuerzo que sostienen una serie de bovedillas transversales sobre
las que se ha establecido la va; los salmeres estn construidos por hiladas horizontales que van curvn-
dose sucesivamente (2).

El puente Allah-Verdi-Khan de Ispahn (fig. 935), llamado as del nombre de su fundador el general

Abbas el Grande, puente que une la gran ciudad uno de sus arrabales, tiene de notable sus galeras late-

rales cubiertas por bvedas reservadas los caminantes y que se levantan los dos lados de una va em-
pedrada de nueve metros de ancho. Est construido de ladrillo. El de Hassn Abad, obra del chah Ab-
bas II, tiene en su centro yen sus extremos artsticos pabellones abovedados donde se renen las clases

acomodadas de Ispahn para refrescarse con el aire del ro; tiene, como el anterior, sus galeras cubiertas

para los viandantes ambos lados de la va destinada los carros, caravanas y caballeras.
Todos estos puentes son generalmente de fbrica de ladrillo. Otro de los que describe M. Dieulafoy
en la citada memoria es el llamado de la nia con sus vas en pendiente formando caballete como nues-
,

tros puentes medioevales, adornado con un friso cermico con letras de oro sobre fondo azul.

Existen en Espaa algunos puentes donde puede estudiarse ms menos la influencia rabe, ya que
bajo su dominio fueron restaurados, entre ellos los de Toledo y algunos de Granada que siguen disposi-

ciones ms sencillas, con arcos de medio punto apuntados. La mayor parte se levantaron sobre obras
romanas ms antiguas, como el de Alcntara de Toledo; y otros, como el de San Martn de la misma
ciudad, fueron construidos en poca posterior la reconquista por alarifes mudjares. Muchos de estos

puentes tienen puertas fortificadas que permiten cerrar su paso al enemigo. Son generalmente construi-
dos de fbrica mixta, tal como acostumbraban los alarifes moros de Espaa.

(1) Anuales des Ponts et Chai/sses, 1883, nm. 38.

(2) Extractado de Prisse dAvennes, obra citada.

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 2 I

ARQUITECTURA MILITAR

Conviene distinguir las obras militares aisladas de las defensas urbanas. Las primeras son de planta

cuadrada octagonal, flanqueadas por torres semicirculares (fuertes de Veramina y de Tauris, descritos
por madama Dieulafoy (1), castillos moros y mudejares de Espaa, etc.).

En las ciudades existen la muralla y la ciudadela, la Kasbah de las ciudades africanas, el alczar y

la alcazaba de las ciudades castellanas y andaluzas. Muchas ciudades tienen adems murallas interiores

contra las revueltas intestinas, con sus portales, que permiten aislar unos barrios de otros como en Da-
masco.
El sistema de fortificacin es una derivacin del persa y del bizantino, de muralla mltiple flanqueada
de torres. En unas se conserva la tradicin de el doble recinto como en Bizancio. En Jerusaln es la de-

fensa una muralla sencilla almenada: en Ispahn es tambin sencillo el recinto, y lo propio sucede en

Tehern, cuyo recinto es cuadrado flanqueado de torres. Los musulmanes usan menudo desde muy
antiguo las torres y los parapetos voladizos, que no se introducen en la arquitectura cristiana hasta el

siglo xiv.

Las fortificaciones del Cairo pueden servir de tipo para este estudio.

Despus de la fundacin del Cairo (2) el lugarteniente del califa fatimita hizo rodear la ciudad de mura-
llas
y fortificar sus puertas para ponerla al abrigo de cualquier tentativa. De estas puertas slo subsisten

actualmente tres: Bab-el-Nasr (puerta de la Victoria), Bab-el-Futuh (puerta de las Conquistas) (fig. 937)
y Bab-el-Zueyleh (puerta de los zuiles, servidores de los califas fatimitas), que hoy da se encuentra en el

interior del Cairo formando parte de la mezquita de El-Moyed.

El recinto amurallado subsiste en gran parte, y en otros puntos est destruido y oculto por construc-
ciones de carcter particular. El lado Norte es el mejor conservado. Desde Bab-el-Chari hasta ms all

de Bab-el-Nasr presenta un conjunto de torres de diversas formas, encadenadas entre s por una doble
muralla que oculta un camino cubierto de unos tres metros. Esta doble muralla estaba aspillerada y

intervalos regulados haba escaleras que conducan la parte alta. Interiormente estaba defendida por
pozos y fosos y los matacanes se adelantaban hacia el exterior. La parte prxima Bab-el-Futuh con-

serva las antiguas almenas rabes que se han llenado

de aspilleras posteriormente (fig. 937).

Adems de sus murallas, protega la ciudad

del Cairo la ciudadela construida en la vertiente

del monte Moqattam (fig. 892). Su construccin

fu ordenada por Saladino y dirigida por su eunu-

co Karakuch, y ostenta las armas del sultn con el

guila tradicional, empotrada en un pequeo vaos

egypei de estilo faranico y de escultura pura fir-
y
me. La ciudadela fu ensanchada sucesivamente
por diferentes sultanes, entre ellos Beybars, quien
hizo construir la gran puerta de Bab-el-Asab de

cara la mezquita del sultn Hazn,

y que como
todas las obras del fundador, ostenta los leones

( 1 ) La Chaldee, la Perse et la Sus jane.

(2) Extractado de Prisse dAvennes.

 622 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

rampants de su escudo de armas. Un atajo, costeando las sinuosidades de la montaa, conduce desde
la citada puerta la ciudad para el seguro transporte de medios de defensa y de los vveres.
los

Las fortificaciones de Alejandra consisten: al Norte, en unos fuertes destacados cerca de la isla del

Faro y del Faroln; al Oeste, en una muralla que se extiende lo largo del
istmo que separa el Mediterrneo del lago Mareotis; al Este, en otra muralla

que se extiende desde el mar al canal Mahmudy y al lago al Sur de la ciudad.

El magnfico recinto amurallado de Alejandra est completamente destruido.

Existen en Espaa diversos recintos fortificados donde puede estudiarse
la arquitectura musulmana, ya durante el perodo del dominio de esta civi-

lizacin, ya durante la poca en que conservaron los alarifes mudejares sus

tradiciones antiguas bajo el dominio cristiano. Entre las ciudades fortificadas
cabe citar principalmente Granada, la alcazaba de Almera, Sevilla y Toledo.

Los restos de murallas que se conservan en Granada indican un recinto

flanqueado de torres. Hllanse trechos puertas sencillas de una sola arca-
da que se abren en un torren, semejantes las de la Alhambra.
En anloga disposicin tienen su recinto, sus puertas y torres, la Alham-
bra (figs. 756, 786, 939 y 940), verdadera alcazaba de Granada, la que
domina, y la antigua fortificacin de la alcazaba de Almera que se yergue
Fig 938.-TORREDELOR0 en sevilla
. actualmente en una altura sobre la ciudad moderna, cuyos arrabales recuer-
dan todava la anticua
o ciudad musulmana.

En Sevilla existan un alczar y un recinto amurallado con torres ms altas y fuertes, y ancho foso en
la parte opuesta al Guadalquivir, con una muralla simple, sin foso ni falsabraga, por el lado del ro.

Abranse en el recinto numerosas puertas fortificadas que eran verdaderas fortalezas.

Cuando el imperio de los Almohades, dice D. Pedro de Madrazo (1), derrotados en las Navas de
Tolosa, tocaba su trmino, bajo el emirato de Yusuf-el-Musthansir se construy en Sevilla la afamada
Torre del Oro (fig. 938), que serva por el lado del ro como de primer baluarte la ciudad y al Alczar,

cuya torreada muralla estaba unida. Su estructura ha sufrido tales modificaciones, que casi nada con-
serva de su aspecto primitivo. Los balcones de su cuerpo principal y el remate aadido al segundo
modo de garita con su capulino, la quitan todo su carcter. (Est suprimido en nuestro grabado.)

La arquitectura mauritana militar puede estudiarse mucho mejor en Toledo, donde las dos puertas
Antigua de Visagra (fig. 787) y del Sol (lmina 49 del tomo III) nos presentan el sistema de fortificacin

y defensa de aquellos tiempos con cuanta claridad puede apetecerse. No era posible en la actualidad sacar

una fotografa adecuada de la primera causa de la alteracin que

ha sufrido su acceso por el frente y de la ridicula verja con que han
pretendido defender este monumento. Es de advertir que esta puerta
es obra de principios del siglo xn, erigida por artfices mudjares en

el recinto exterior de la ciudad que le-

vant Alfonso VI, conquistador de Tole-

do, y que por tanto constituye un elo-

cuente ejemplo de que la arquitectura,

despus de recuperada la ciudad por las

armas cristianas, continu all siendo

ejercicio casi exclusivo de los moros.

(1) La Arquitectura en Espaa, por Max Jung-

Fg. 939. - muro u e la alhambra prximo la torre de los picos hndel, texto sumario por D. Pedro de Mad azo.
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS

En anloga disposicin fu construida la Puerta del Sol en el recinto interior, con su fachada tam-

bin de costado. Es obra de fines del siglo xn y asimismo de artfice mudjar. Distnguese por lo bien

razonado de su fbrica, sin excesivas molduras, sin chaflanes, sin ms decoracin que las arcaturas de

resalto empleadas con gran sobriedad, y los listeles horizontales y verticales que dividen sus
robustas masas y encierran sus gallardos arcos, desnudos de todo ornato. Estos arcos en

su atractiva desnudez descubren el aparejo de su especial estruc-

tura, sin nada que lo disfrace. La Puerta del Sol, en suma, es

un verdadero modelo de esa construccin moruna de manipos-

tera y ladrillo que vemos prevalecer durante dnuchos siglos

en la arquitectura meridional y convertirse en arte nacional

entre los mismos cristianos peninsulares. Estas fbricas de la-

drillo, poco dispendiosas y la vez slidas y de fcil ejecucin,

se perpetuaron hasta los siglos xiv y xv en los pases en don-

de quedaron alarifes moros sometidos los reyes cristianos

indemnizados del estigma de mudjares que les aplicaban sus

correligionarios con el provecho que reportaban del ejercicio

de su arte en el que no tenan competidores.
Flanqueaban los muros de Toledo torres anlogas las que
se levantan ambos lados de las puertas descritas (fig. 787).
Existen tambin en Espaa notabilsimas obras militares
aisladas notables por su aspecto arquitectnico, entre ellas el

castillo de San Servando de Toledo, cuya decoracin recuerda Fig. 94.O. -PUERTA DE JUSTICIA EN LA ALIIAMBRA

la de las puertas toledanas; el de Coca en la provincia de Segovia (fig. 941), de doble recinto, maravi-
llosa fbrica de ladrillo en cuya decoracin parecen revivir formas cilindricas persas, y el de Segovia,
las

de doble recinto, como el anterior construido diferentes veces

y obra de alarifes mudjares (fig. 942).

INFLUENCIA DE LAS ARQUITECTURAS MUSULMANAS EN LOS PASES CRISTIANOS

ARQUITECTURA MUDJAR

Conviene aqu hablar, como apndice las arquitecturas musulmanas, de las radiaciones de stas so-
bre otras civilizaciones. Pueden agruparse estas influencias en dos grandes grupos: la ejercida sobreda
antigua arquitectura india y la que actu sobre las artes cristianas. En la primera nos hemos ocupado ya
al tratar de la arquitectura indomusulmana; la segunda vamos estudiarla refirindonos al lucrar en don-
de alcanza capital importancia, los te-
Fig. 941. - CASTILLO DE COCA (SEGOVIA)
rritorios andaluces y castellanos de Es-
paa.
La superposicin de las ideas artsti-

cas semticas tiene en este pas tanta im-

portancia que marca una lnea divisoria

entre el arte castellano y andaluz

y el
arte de Europa durante muchos siglos, y
establece una distincin capital entre las

arquitecturas de los dos pases que for-

man la actual Espaa: la una, cuyo n-

 624 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

cleo es Catalua, caracterizada por una escasa influencia mu-

sulmana y por una severidad y claridad de lneas en sus
obras; la otra, caracterizada precisamente por una intensa in-

fluencia de las corrientes artsticas cuyo

estudio venimos haciendo, que se tradu-

ce por la abundancia y riqueza de deta-

lles hasta en perjuicio del conjun-

to. La comparacin entre el arte

de estas dos regiones de la penn-

sula servir para caracterizar ms

y ms la arquitectura morisca

hispano-africana, como la ha lla-

mado D. Pedro Madrazo; mud-

jar, como la denominan algunos,
mozrabe, como ms menos im-
propiamente la han denominado
Fig. 942. - ALCZAR DE SEGOVIA
otros. Ella, junto con la de Sici-

lia, donde los prncipes normandos, convertidos en verdaderos emires rabes, se asimilaron la civilizacin

musulmana que les era superior y que en aquella isla brill con gran esplendor en los siglos ix y x de

J. C., viene ser como la frontera de las corrientes que han de dominar en el centro y Norte de Eu-

ropa, y la zona lmite de la influencia del arte musulmn en el lugar donde consigue penetrar ms en
la cultura europea. All, al avanzar la conquista, porque se encontraba con centros de cultura superior
la propia, permaneca dentro mismo de la tierra conquistada el arte musulmn en todo su esplendor y con
la variedad de sus escuelas: este arte monumental cris-

tiano con formas musulmanas hemos tenido que referir-

nos menudo en el curso de este estudio, y hemos citado

algunas de sus obras para definir los procedimientos ar-

tsticos y constructivos de los arquitectos musulmanes de
Espaa.
Para evaluar la influencia artstica arbiga en Catalu-

a podemos estudiar casi todos los monumentos que en

ella se han clasificado como rabes, y la consecuencia es

que la influencia artstica del Islam es en nuestro pas

casi nula. Ni un solo monumento arquitectnico de valor

puede presentarse. La reconquista los derrib segura-

mente, y de ellos no quedan ms que fragmentos sin im-

portancia arquitectnica. En el claustro romnico de la

catedral de Tarragona est empotrado un trozo de mr-

mol blanco que fu encontrado al derribar una pared de

la secretara del Cabildo: es un pequeo arco de herra-

dura lleno de ornamentos (fig. 857) que tomaramos por
bizantinos por romnicos, con una inscripcin la que

nos hemos ya referido (1). En los detalles de Tarragona

no se ve an nada del arabesco geomtrico, del caracte-
Fig. 943. - SALA ABOVEDADA DE LOS BAOS DE GERO''A
Vase la
(CATALUA)
(1) pg. 570.
 A RQ U ITECTU R AS MUSULMANAS 625

rstico arabesco, el propiamente creador de los almocrabes, alfarjes y ajaracas. Est dentro del ciclo

empezado en la Aljama en la Meca, continuado en Damasco y en las de Amr y de I uln, del Cairo, y

llevado Crdoba, La contemplacin de los ventanales superiores del mirab de Crdoba (fig. 848), ter-

minado en 965, enlazaba el derruido edificio que pudo per-

tenecer el fragmento de Tarragona con la rica florescencia

que en Crdoba tuvo el arte rabe.

El grupo ms importante de edificios catalanes en que al-

guien ha querido sealar la influencia arbiga es el de los ba-

os que se encuentran en Barcelona, en Gerona, en Palma, en

Valencia, etc. Podemos presentar la dependencia principal de
los de Gerona (fig. 943). Forman una sala cuadrada. En el cen-

tro se levanta un estilobado octagonal en cuyos ngulos se yer-

guen ocho columnas: sobre stas se levanta otro cuerpo que sos-

tiene una cpula octagonal peraltada: unos arcos convierten el

permetro cuadrangular del recinto en octagonal, y unas bve-

das de rincn de claustro cubren el espacio alrededor de las co-

lumnas. Aberturas en forma circular iluminan por la bveda el

recinto, siguiendo antiqusima tradicin oriental. La primera

fecha documental del edificio es de 1194 en un documento en
que Alfonso II de Aragn cede una parte de sus productos
la iglesia de Santa Mara de Gerona.
En Barcelona existan otros baos como stos, de los ltimos aos del conde Ramn Berenguer IV,

cuya fecha est mejor determinada. Formaban un espacio cubierto con una cpula sostenida por doce
columnas de mrmol blanco, de cuyo material y de variados colores era el pavimento. La iluminacin
estaba resuelta de igual modo que en los de Gerona, y la distribucin era semejante. Quedan de ellos

ruinas y un dibujo de Parcerisa, publicado en la obra que sobre monumentos y bellezas de Catalua es-
cribi Piferrer. El P. Villanueva public dos documentos que claramente se refieren ese edificio, situa-

do en la calle de los Baos, la que ha dado nombre. El primer documento es una carta dando permiso
un judo, Abrahn-el-Alfachim, para edificar unos baos en un huerto que posea el conde de Barcelona
Ramn Berenguer IV: la fecha es de junio de 1160. El segundo documento es
de junio de 1199, en que el rey Pedro I cede Guillermo Dufort las dos ter-

ceras partes del rdito de los baos situados in burgo Barchinone ad ipsum Cas-
trum novum, lo que fija que en realidad dichos documen-
tos se refieren al monumento hoy destruido de la calle
de los Baos.
En un extremo de Palma se levanta una construc-
cin semejante: un cuadrado en cuyo centro se yergue

una cpula sostenida por columnas colocadas en los ocho

ngulos de un octgono. Unos arcos que estriban sobre
una columna prolongan los lados alternos del octgono
convirtindolo en cuadrado; pequeas aberturas circula-

res iluminan por la bveda el recinto (fig. 944).

Existen varios baos rabes en el antiguo reino de
\ alencia,
y de lo que de ellos dice Llrente se deduce
que son una construccin que corresponde al mismo gru- - IGLESIA DE SANTIAGO DEL ARRABAL EN TOLEDO
Fig. 945.
Arquitectura
 1

2 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

po que venimos describiendo. Ignrase cundo se edificaron los de la ciudad valenciana; pero el poeta

afine Roig de Corella, que vivi desde principios del siglo xv, los denomina baos nuevos. En Valen-
cia se les denominaba los baos del Almirante porque eran propiedad del almirante de Aragn. Hoy
sirven todava para el mismo uso, aunque reformados; pero queda buena parte de la vieja fbrica forma-

da por gruesas paredes y bveda de hormign. Recibe la luz del da por numerosas lucernas en forma

de estrellas, abiertas en las bvedas. En el centro hay una

sala cuadrada con cpula semiesfrica, la cual se sostiene por

medio de arcos de herradura sobre columnas. Se comunicaba
con otras dos estancias cuadrangulares cuya bveda es semi-
cilndrica. Por los otros dos lados de la cmara central corren
galeras igualmente con bveda. Estos baos se podran com-
parar con los de la Alhambra, pero no se ha de olvidar que
stos no son baos pblicos, sino baos de un palacio y de

poca posterior. En Granada mismo existen an los baos de

la carrera del Darro (fig. 932) y los del Albaicn, que tienen
idntica disposicin que los de Catalua. No cabe dudar que

la planta de stos est hecha estilo de los arbigos: son una

copia hecha de lejos, como una casa rabe del Ensanche de

Barcelona, como un palacio rabe de esos que se levantan en

Alemania Inglaterra, como un beduino de teatro.

Qu pobreza de elementos artsticos! Lo demostraremos

Fig 946. - IGLESIA DEL CORPUS CHRISTI EN SEGOVIA
.

al comparar las bvedas de los baos que hemos citado, que

son del siglo xn, con las que en el siglo x se construan ya en la Aljama de Crdoba. Estas construccio-
nes catalanas recuerdan ms bien las pobres y miserables obras bizantinas del siglo ix, como San Mi-
guel de Tarrasa, que las del arte musulmn andaluz coetneo.
Se reducen detalles insignificantes los dems elementos debidos influencias rabes en Catalua,

los arcos de herradura empleados lisos en las iglesias, y de stos podemos presentar unos cuantos ejem-
plos: San Feliu de Boada, una iglesuela del Ampurdn cuyos arcos torales son de herradura y que des-

de principios del siglo xn se encuentra ya citada en los testamentos de los condes de Barceloa, como
en el de Ramn Berenguer 1 1 que la cedi los cannigos de la catedral de Gerona, encargndoles su

restauracin; los arcos de Pedret, los de San Miguel de Ordal,

cuya data documental desconocemos, los del antiguo monas-
terio de San Feliu de Guxols, probablemente de la restaura-

cin del siglo xii, el de la portada de la iglesia de Porqueras

consagrada en 1182; los arcos lobulados, como los del claustro

de San Pablo del Campo, de Barcelona, los de la iglesia de

San Pablo, del siglo xii, y del claustro de la catedral de Ta-
rragona (se estaba construyendo en 1214) y las laceras rudi-

mentarias de las lucernas de este mismo claustro. Este ele-

mento penetra tanto en la zona geogrfica del arte romnico,
que se la encuentra en las iglesias del interior de la Auvernia.
Mas de estos elementos bastara poner al lado arcos de

herradura, arcos lobulados y laceras propiamente musulmanas

para que la ilusin desapareciese. Todo esto viene decir que
Fig 947. -CLAUSTRO DE NUESTRA SEORA DE GUAI \LUPE
.

en el siglo xii no son indiferentes en Catalua el arte y la EN CCERES

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 627

civilizacin de los pueblos vecinos; que llega aqu alguna chis-

pa casi apagada que desaparece sin dejar rastro. Aos des-

pus, la influencia rabe apenas se descubra en mal trazadas

laceras de las obras de carpintera de talla. De todo lo cual

puede sacarse la consecuencia de que el arte propiamente mu-

sulmn no existe en Catalua y que su influencia ha de redu-
cirse los detalles insignificantes, al mueble ms que al edificio.

Pero, si traspasamos las fronteras de las tierras de civili-

zacin catalana, el hecho es muy distinto. Mientras en nuestra

tierra se levantaban aquellas pobres muestras de una remot-

sima influencia rabe, en Sevilla y en Crdoba, en Granada,
en Toledo y en Zaragoza, en toda Andaluca y en toda Cas-
tilla la Nueva hasta la sierra Carpeto-vetnica se levantaban

las grandes obras arbigas. Aqu rebrotaba el arte romano en

una nueva encarnacin: el arte romnico; all el arte bizantino

Fig. 948. - TECHO DE LAZO DE LA SACRISTA

en manos de la fantasa rabe y morisca creaba las grandes
DE LA IGLESIA DE SANTA RSULA (TOLEDO)
obras, ltima perfeccin del arte de Alejandra y de Damas-
co. Aqu la estructura que los romanos cubran de columnas y cornisamientos griegos iban saliendo el

exterior, y all un simulacro de estructura romana ejecutado con tapia fenicia, sostenida con madera al

estilo de Siria, se recubra de esplndida cermica persa, de enyesados decorados de ricas y complicadas
laceras. Aqu las superficies lisas de piedra pobremente trabajada, all las superficies llenas de adornos

artsticos de todas clases. Comprese un campanario romnico con un alminar rabe, la torre del monas-
terio de Ripoll, cuya iglesia se consagr en 1032, tipo de una forma que dura hasta el siglo xm, con el

alminar La Giralda, lo poco que queda de la mezquita de Sevilla, empezada construir en 1

184 (fig. 772):

el uno es liso, es solamente las lneas de construccin, es un torren de guerra; la gran obra de Yacub y
de Yusuf tiene la misma silueta, el tipo espaol y marroqu de los alminares, una torre cuadrada: pero las

paredes se bordan, todo se llena de detalles. La una es la obra de un pueblo que ve nicamente las

grandes lneas: la otra la de un pueblo que no se contenta con el conjunto, que ha de contemplar lo que

llena el muro, el detalle pequeo, que ha de dejar volar la imaginacin en morosa delectacin lo largo

de la lacera complicada. Al lado de los claustros, de un claustro cualquiera, de Pedralbes, de Junqueras, de

Montesin, de San Juan de las Abadesas, de los siglos xiv

y xv, coloqese el Patio de los Leones de la Alhambra,

empezado en 1377. Podra definirse la impresin de esos

monumentos: los primeros parecen el guerrero primitivo

y conquistador al lado del hombre de la vida del harn;

los primeros, un lugar de oracin y de penitencia; el se-

gundo, una antesala del paraso de Mahoma; pero en los

primeros hay la decisin de lneas que es la caracterstica

del arte europeo, y sta es toda su belleza, mientras en el

segundo la belleza es su ornamentacin.

-'(El estilo morisco hispano-africano, que muchos

denominan mudjar, dice D. Pedro de Madrazo, nos
ofrece en construccin y decoracin elementos de todos

los estilos usados por los mahometanos en Espaa desde

el sij^io \ iii hasta el xv. \ emos desde luego que en la mohamares san iuan de la penitencia (toledo)
 628 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

composicin de su ornato entran el rabe bizantino con sus arcos ultrasemicirculares de herradura, sus
columnas y capiteles; el mauritano con sus arcos angrelados y entrelazados que tienden cubrir el para-
mento del muro; y finalmente el rabe- granadino con sus acitaras cuajadas de llores
y hojarasca, sus
arqueras de tmpanos calados, sus encamonados de bovedillas estalactticas y sus alboaires.

De suerte que puede decirse que el estilo decorativo y ornamental de los monumentos que vamos
mencionar es un sincretismo de todos los estilos de que hizo muestra la arquitectura islamita desde la
fundacin del califato de Crdoba hasta la formacin de la brillante corte de los alhamares y nazaritas;

y la frmula ms acabada de este sincretismo artstico es el suntuoso Alczar del rey Don Pedro de Sevi-
lla. Saltan la vista en este monumento las reminiscencias del Oriente, sea no rabe, las del continente

africano, sea no moro, y las del genio espaol nativo, sea no musulmn. Este estilo que se obstinan

algunos crticos en llamar mudjor ,

como si hubiera sido patrimonio exclusivo de los alarifes sarracenos

sometidos los cristianos, que eran los nicos moros quienes convena aquel dictado, ofrece todos los

caracteres de un arte hbrido y bastardo cuando se le compara con el arte rabe-granadino.

La Arquitectura, como ciencia de la construccin, dice ms adelante, poco cambi al pasar de los

edificios de los califas cordobeses y de los reyes almohades los de los sultanes alhamares y nazaritas, y
menos al explayarse con sus seductoras galas en los reales alczares de Granada y Sevilla; pero es evi-

dente que desde el advenimiento del estilo rabe-granadino, los constructores islamitas
y cristianos se
mostraron ms pagados de lo lindo que de lo bello, y fueron ms decoradores que arquitectos. Conside-
rados nuestros monumentos hispano-moriscos desde este punto de vista, no debe causar extraeza que
muy autorizados crticos hayan negado los que los trazaron y erigieron el ttulo de verdaderos arqui-
tectos. Tales fueron los constructores que siguieron el estilo morisco hispano-africano; pero an dentro
de este estilo el gusto vari segn los tiempos, y as vemos que en el hispano-africano del siglo xiv la

ornamentacin se mantiene ceida las prcticas y ejemplares del estilo rabe-granadino, como se ve en

la cmara panten real construido por Enrique II en la Capilla de Villaviciosa de la mezquita de Cr-

doba, en la Casa de Mesa de Toledo (fig. 954), y en la decoracin con que en los das de Don Pedro el

Cruel se engalan la antigua sinagoga de la misma

ciudad que lleva el nombre de Santa Mara la

Blanca (fig. 953); al paso que en los siglos xv y xvi,

cediendo al prestigio del glorioso arte cristiano de

la capilla del Condestable de Burgos y de la cartuja

0 de Miradores,
ora mantenindose fiel al estilo mo-
risco de Sevilla, ora dejndose contagiar de la ele-

gante severidad del renacimiento italiano, flucta

entre estos diversos modelos sin acertar decidirse

por ninguno, y tal vez los asocia todos, como le

sucedi al egregio duque de Alcal D. Perafn de

Ribera, fundador de la Casa de Pilatos de Sevilla.

As el estilo mauritano, dice el mismo autor

en otro lugar, predomin siempre en Toledo, sin

que prosperasen all ni el romnico de los siglos xi

y xii, ni el gtico del xm al xv pesar del presti-

gio de una catedral suntuosa, sin precedentes en

toda la comarca, implantada por el rey San Fer-

Fig. 950. -
,

CUPULA DE LADRILLO CON AZULEJOS DE REFLEJO METALICO

, nando en la histrica ciudad de los concilios.
FORMANDO LAZO, DE LA CAPILLA DE SAN J ERN MO EN EL CONVENTO
I
^ j .-I
ele este estilo mau-
.
1 1

de la concepcin de toledo. I oclas las construcciones

 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 2g

ritano llevan cierta fisonoma de familia que las distingue: todas son de ladrillo, con los vanos ya trebo-

lados, ya de ojiva tmida, ya angrelados, ya inscritos unos dentro de otros y encerrados bajo su corres-
pondiente arrab, con los intrads lisos y planos sin el menor ornato. Las torres mauritanas solan
veces llevar algn sobrio adorno de azulejos, como se ad-

vierte en las de San Marcos y Santa Catalina de Sevilla,

y columnillas de barro vidriado en sus arcaturas orna-

mentales, dispuestas en zonas de muy gracioso efecto.

Estas arcaturas, tan frecuentes en las torres como en los

bsides de las iglesias, se ven en todos los pases donde

se conservan las tradiciones del estilo mauritano, y las

encontramos lo mismo en el aditamento del siglo xn

xiii del Cristo de la Luz de Toledo, que en las torres de

San Romn y Santo Tom (fig. 781) y en el bside de
Fig 951. - ARMADURA OCHAVADA DE LAZO, DE SAN JUAN
.

de la penitencia en toledo Santiago de l Arrabal de la misma ciudad (fig. 945).

Esta influencia musulmana dentro de las artes de Espaa es tan permanente que los palacios plate-

rescos, como el del duque del Infantado de Guadalajara (1483), harn decorar con arabescos sus princi-

pales salones, y con alboaires terminarn sus frontispicios y llenarn, entre adornos gticos, las cpulas

de sus salones; los palacios del Renacimiento, como el Alczar de Toledo y como la Universidad y el pa-

lacio arzobispal de Alcal, se adornarn como la Alhambra; se harn arabescos con elementos gticos,

como en Santa Mara de Alcal, como en la casa de Mesa de Toledo (fig. 954), como en Segovia y tan-

tas otras; se construirn complicadas bvedas gticas que parecern estalactticas; la Aljama servir para
iglesia de Jesucristo como antes las iglesias haban servido para templos de Mahoma; en las tierras de
influencia castellana se construirn las iglesias por manos cristianas por manos moras con estilo de mez-
quita y el campanario en forma de minarete; y aun despus de haber desaparecido las formas propiamente
musulmanas, quedarn la abundancia de ornamentacin, la desaparicin del conjunto bajo la riqueza de

detalles, cierta veladura indecisin semtica que es la caracterstica de la ornamentacin arquitectnica

castellana. La explicacin histrica de este hecho singular se encuentra en la organizacin especial de

la conquista. Durante algunos siglos la poblacin musulmana vencida logr con-

servar, bajo el nombre de mudejar una organizacin
,
propia, semejan-

te en lo poltico la de la poblacin israelita, ms res-

petada en cuanto las personas, en las tierras castella-

nas y aragonesas, y ejercer sus antiguas arces de tal

manera que consigui sobreponerlas las indgenas,

llegando hasta el punto de absorber bajo algunos as-

pectos los vencedores. Por otro lado, entraban tam-

bin con fuero especial propio formar parte de las

ciudades castellanas y aragonesas los grupos cristianos

mozrabes que haban constituido iglesias toleradas den-

tro de los pases conquistados por los musulmanes.

La existencia de la poblacin mudjar y el ciclo, por
lo tanto, de su arte datan del siglo xm, poca de las

conquistas de Crdoba y Granada, y principios del xiv,

consiguiendo conservarse hasta el siglo xvm, en que en

Toledo y en Sevilla estn vigentes todava las artes

mudjares y sus Ordenanzas, tan interesantes para el Fg. 952. - bside de la iglesia de santa fe ex toledo
 630 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

estudio de los procedimientos de los alarifes musulmanes. Esta poblacin mudjar, tan entendida en ei

arte de construccin, levanta obras de diversa especie, algunas que ni por su disposicin ni por su for-

ma arquitectnica difieren de las propiamente musulmanas, y otras que por obedecer fines diferentes

no pueden clasificarse entre las que hemos hasta ahora estudiado: tales son las iglesias y monasterios
cristianos levantados por los alarifes mudjares; tales las sinagogas judas y los palacios de prncipes cris-

tianos de que vamos hablar especialmente. En todas estas obras, aparte de la natural decadencia de
una escuela artstica que vive fuera de su propio medio, se introducen elementos de origen cristiano,

produciendo una arquitectura que es una variante de la musulmana propiamente dicha, tal como lo es la

escuela normando-musulmana de Sicilia y la indo-musulmana que nos hemos ya referido. En estas

obras cristianas construidas por artistas mudjares vamos aqu ocuparnos.

Ntase esa influencia ya en las obras romnicas de Asturias, Len y Castilla: ya es una bveda con

arcos de refuerzo estilo de la antigua mezquita toledana, hoy El Cristo de la Luz (fig. 796), y como el

mirab de la mezquita de Crdoba (fig. 848), como sucede en la iglesia de San Milln de Segovia;ya una
piedra calada de las ventanas simplemente relieves y elementos decorativos que se ejecutan en forma

de lacera, como en San Miguel de Escalada, San Salvador de Valdedis, las de Sahagn y San Martn

de Castaeda, ya de modo ms declarado en objetos suntuarios, en que antes que en el arte arquitec-

tnico se introducen las innovaciones decorativas.

Edificios religiosos. Para estudiarlas principales iglesias cristianas mudjares necesitaramos ms

espacio del que disponemos: conservan en general su planta de una de tres naves con sus bsides; pero

este conjunto, que cubriran las bvedas ojivales, en las iglesias mudjares lo hacen las cubiertas que
ejecutan los entendidos carpinte-

ros de lo blanco que nos hemos

referido; en lugar de la piedra, que
es el material usado comnmente
en estas obras, se emplea la fbri-

ca de ladrillo la mixta de ladri-

llo y mampostera que hemos des-

crito al tratar de la construccin en

la arquitectura musulmana; en fin,

la ornamentacin de azulejos y de
lazo, la tpica obra de algez sus-
tituye la ornamentacin caracters-
tica de las iglesias gticas. Se de-

clara esta influencia en las iglesias

de Sevilla construidas despus de

la Reconquista ( 1
247 ),
como las de

San Marcos, de Todos los Santos

nota en la
y de Santa Catalina; se
catedral toledana edificada me-

diados del siglo xiii, adornada con

arcos de herradura y lobulados y

estalactticos en medio de su traza

general gtica.

La iglesia de Santiago del Arra-

Fig. 953. - INTERIOR DE SANTA MARA LA BLANCA, ANTIGUA SINAGOGA EN TOLEDO bal, de Toledo (fig- 945 )' deSCie
 ARQUITECTURAS MUSULMANAS 63I

siglo xiii presenta claramente el carcter de esa especial mezcolanza; mientras su planta, distribucin y

proporciones corresponden la liturgia cristiana, por su alzado y sus detalles est enteramente dentro

de los procedimientos del arte musulmn: lo mismo puede notarse en la baslica de Santa Leocadia, en
Santo Tom (fig. 781), en Santa Fe (fig. 952), en la Concep-

cin (fig. 950), en San Bartolom, Santa rsula (fig. 948), San
Miguel y tantas otras iglesias toledanas (figs. 949 y 95 1). Por

un procedimiento parecido se logran iguales formas as en las

iglesias zaragozanas de San Pablo, San Gil, Santa Magdalena y

otras (fig. 861), como en la de Santa Mara de Calatayud y en
la torre de San Martn de Teruel. En Zaragoza, por cierto, es

ejemplo de la compenetracin artstica entre la raza indgena

y la semtica el hecho de la construccin (ao 1 504) de la cle-

bre Torre Nueva (fig. 783), hoy destruida por la ignorancia, en

Fig 954 - DECORACIN MUDJAR CON ELEMENTOS
. .

GTICOS, DE LA CASA DE MESA EN TOLEDO

cuya obra trabajaron el judo luce de Gali y los moros Ezmel
Ballamar y Monferriz y los cristianos Gombao y Juan de Sariena. Adems de las iglesias construyronse

sinnmero de monasterios y casas religiosas, cuyos claustros (fig. 947) recuerdan los primitivos patios
de la mezquita construidos y decorados por medio de los procedimientos de la arquitectura musulmana.

Ms extensin alcanza an esa arquitectura adoptndola para sus obras un pueblo que puede decirse

que nunca la tuvo propia, el pueblo judo, que en esa poca usa el arte mudjar para sus sinagogas, como
us una mezcla de arte venido de la Asiria y del Egipto y ejecutado por los fenicios en la construccin

de sus famosos templos de Jerusaln.

Sobran por fortuna, dijo D. Jos Amador de los Ros (1), en casi toda Espaa los monumentos que
desde el siglo xiii y ms principalmente desde el xiv nos manifiestan, en el vario aspecto de la vida so-

cial, las diferentes aplicaciones de la arquitectura de los mudjares, aun uera de la raza latina. Tregua
las persecuciones de que siempre fu vctima hall la miserable grey hebrea durante el reinado de Don
Alfonso el Sabio y no la alcanzaron menor en el del rey Don Pedro con la privanza de Samuel Lev, su
tesorero. Merced la inusitada predileccin del primero, nacida del amor las ciencias cultivadas por

sus validos, levantbase en la gran judera de Toledo la

suntuosa sinagoga que dos siglos ms tarde arrancaba al

culto mosaico, no sin violencia, el renombrado San Vi-

cente Ferrer: merced las reiteradas splicas de su almo-

jarife, obtenan los judos toledanos amparo licencia del

hijo de Alfonso XI para fabricar con brazo fuerte pode-
roso un templo en que se acreditara que desde el da de su

captiverio no haba llegado ellos tal refugio. Carecan no

obstante los hebreos en uno y otro caso del noble arte de

la arquitectura, no habindoles sido posible crearlo en me-

dio de la servidumbre poltica de tantos siglos;
y forzados
demandar auxilio los alarifes mudjares de Toledo,

famosos ya de antiguo entre cristianos y sarracenos, edi-

ficbanles stos as la ya citada sinagoga que lleva el ttulo

de Santa Mara la Blanca (fig. 953), como la que es hoy

(1) Discursos ledos en las recepciones y actos pblicos celebrados por la

Real Academia de las tres nobles artes de San Fernando, tomo primero,
ao 1872. Fig. 955. - PATIO DE LA CASA DE PILATOS EN SEVILLA
 632 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

designada con los nombres de El Trnsito y de San Benito consagrada ,

al culto hebraico hasta la total

expulsin de aquel desventurado pueblo, decretada por los Reyes Catlicos. Recuerda la primera, con
sus cinco naves, la general estructura y aun las principales formas de construccin de las mezquitas del

Califato, con orientacin semejante la de las mismas mezquitas, pues que ostenta la imafronte, aunque
muy desfigurada, en la parte occidental. Compuesta de una sola nave, en cuyos frisos serpean grandes

hojas de parra prolijamente esculpidas, recorrindolos al par en varias direcciones diferentes salmos de
Daeid escritos en bellos caracteres hebraicos, muestra la segunda en su conjunto y en sus ornatos cun
distante se hallaba ya de sus orgenes el arte de los mudejares, sometindose en esta construccin, as
como en el alczar del rey Don Pedro, muy distintas condiciones de las que le habran dado vida. La
iglesia del Corpus Christi en Segovia (fig. 946), la de Santa
Mara la Blanca en Sevilla y otros diversos monumentos de
aquella poca, afortunada para los judos espaoles, son tam-

bien no menos seguro comprobante de la aplicacin que

alcanzaba entre ellos el estilo mudjar, no desdeado por
cierto para los templos cristianos.

Alczares y castillos. Carcter especial vino dar

esta arquitectura los alczares y palacios de los prncipes

de la Iglesia y de los proceres castellanos. Son numerossi-

mos los ejemplos que podran citarse: slo en Toledo perte-
necen al perodo que va desde la mitad del siglo xiv fines

del xv el llamado Taller del Moro, la Casa de Mesa (figu-

ra 954), el Colegio ele Santa Catalina, los palacios de Ga-

liana, el alczar del rey Don Pedro y el palacio ele los Aya-
las, contrudo por Lpez de Ayala; en Alcal de Henares

el famoso palacio episcopal edificado por los arzobispos de

Toledo; en Segovia el fortificado Alczar (fig. 942), edifi-
Fig. 957. - EL DORMITORIO DEL ALCZAR DE SEVILLA
cado por los Enriques de Castilla; en Guadalajara el riqu-

simo palacio del Infantado, y en Sevilla el Alczar real, la Casa de Pilatos (fig. 955), etc. Tipo de esa
imitacin es el Alczar sevillano, en donde ms que en otro alguno quisieron los reyes de Castilla edificar
un palacio rabe.
Obsrvense las columnatas del Patio de las Doncellas (fig. 782) y luego las del Patio de los Leones

(fig. 773), de Granada: pesar de las analogas que unas y otras ofrecen primera vista causa del or-

nato reticulado de los tabiques de algez que ocupan todo el tmpano entre los arcos y la cornisa, la cons-

truccin es enteramente distinta. En las columnatas de Sevilla se ve menos originalidad. Lo propio su-
cede en las cpulas: la justamente celebrada del Saln de Embajadores, que es obra de artfices mudja-
res del siglo xv, dirigidos sin duda por un maestro cristiano llamado Diego Roiz, habilsimo en la car-

pintera de lo blanco ,
segn lo revela la inscripcin que fu encontrada en ella por los aos de 1843,

constituye con el Patio de las Muecas (lmina 50 del tomo III) la parte ms interesante del Alczar; y

sin embargo, el Saln de los Embajadores, conjunto heterogneo de estilos de varias pocas en sus cua-
tro muros de cerramiento, es en su media naranja de una inferioridad notoria respecto de las cpulas de

las Dos Hermanas (fig. 819) y de los Abencerrajes: y el Patio de las Muecas deja mucho que desear
desde el punto de vista de la delicadeza y variedad del ornato, de la pureza del estilo y de la conclusin

de la mano de obra, si se le coteja con cualquiera de las salas del Cuarto de los Leones de Granada.
Aun hacindose cargo de los torpes retoques que en pocas de ignorancia y de mal gusto ha sufrido la

decoracin del Alczar de Sevilla, es forzoso reconocer que las partes que en l se conservan intactas
 1

Arquitecturas musulmanas 6 33

revelan imitaciones de modelos de belleza superior, ejecutadas por artfices que no los sienten y comprenden

sino medias. El Saln de Embajadores (E, fig. 958) tiene, por decirlo as, cuatro soberbios vestbulos:

uno es la galera del Medioda del Patio de las Doncellas (D); otro es la larga sala llamada del techo de Fe-

lipe 7/(J). Seis estilos diferentes, que sin embargo producen un conjunto grandioso (prescindiendo del

carcter arquitectnico desapiadadamente sacrificado), entran en el Saln de Embajadores: el rabe-bizan-

tino, el mauritano, el rabe-granadino, el morisco de los mucljares toledanos, el gtico y hasta el renaci-

miento. Claro es que en das del rey Don Pedro, y aun en los de Don Juan 1 ,
cuando el maestro Diego
Roiz termin su obra en la media naranja, nada haba de renacimiento
ni de gtico en la parte alta del saln; pero sin duda dominaba en l

el estilo de los mudejares toledanos, mixto de rabe-bizantino y mau-

ritano, como lo comprueba la larga inscripcin que los seores Ros

(D. Jos Amador y D. Rodrigo), padre hijo, leyeron en las grandes

y hermosas puertas de ensambladura que abren la galera de Oriente

del Patio de las Doncellas, la cual consigna, refirindose indudable-

mente dicho saln (cuya obra dur un ao, que fu el 1364), que
en su labra se emplearon artfices toledanos.
Fig. 95S.- PLANTA DEL ALCZAR DE SEVILLA,
E 1 arco que conduce de la Sala de los Prncipes (H) al Patio de SEGN D. RAFAEL CONTRERAS
las Muecas (F) lleva en su parte superior celosas de arco redondo; A, Puerta principal; B, Vestbulo; C, Alham de-
nominado Trono del Tributo; D, Patio de las
pero el ornato comprendido entre los vanos y los arcos simulados que Doncellas; E, Saln de Embajadores; I
7 Patio
,

de las Muecas; G, Dormitorio de los Reyes

los cobijan, as como el de los tmpanos superiores, es tan bastardo Moros; H, Cuarto de los Prncipes; I, Sala de
Armas; J, Saln del Techo de Felipe II; L, M, N,
y grosero, que desdice completamente de la delicada ornamentacin a
Habitaciones de D. Mara de Padilla; O, Saln
de Carlos V.
granadina y mauritana. El mismo defecto se nota en los tmpanos
de los tres arcos gemelos que ponen en comunicacin el Dormitorio de los Reyes (G) con el llamado Dor-
mitorio del rey Don Pedro, donde los vstagos y las bayas y el fondo de ataurique picado producen la

ms lamentable confusin. Podramos sealar defectos an menos disculpables en otras estancias de

este famoso Alczar.

De las restauraciones modernas ejecutadas en este monumento, slo diremos que lo mejor que en
este gnero se ha hecho est en las estancias denominadas El Dormitorio y el Cuarto de la Infanta, don-
de hay hermosos artesonados de lazo, los cuales demuestran que an fructifica en Sevilla la buena es-

cuela de Juan Simancas y de Diego Lpez de Arenas. La fachada slo ofrece un rico compuesto de esti-

los rabe-granadino y mauritano. (Vase la lmina 52 del tomo tercero) (1).

La planta del Alczar pertenece evidentemente al tipo de la de la Alhambra granadina, con sus pa-
tios rectangulares rodeados de salas, ya prolongadas, ya cuadradas; ya comunicando directamente unas

con otras, ya completamente separadas

y enlazadas tan slo por estrechos pasos.
En
otros edificios la planta es la de los de la poca ojival del Renacimiento,
y la influencia mud-
jar hllase tan slo en la decoracin.

Seria prolijo seguir describiendo los numerosos restos que se guardan en Castilla
y Andaluca de
esa arquitectura hbrida,
y las prcticas numerosas que de ella han quedado hasta nuestros das en
aquellos pases tan intensamente influidos por la cultura oriental; basta decir que en ellos, durante gran

parte de la Edad media, fu la cultura musulmana su principal cultura, de la que han quedado huellas
marcadsimas en sus costumbres modo de
y en su ser.

La demostracin histrica de ese curioso fenmeno artstico de compenetracin entre los pueblos
cnstiano y musulmn realizada en Espaa ha sido hecha repetidas veces, patentizando la poderosa in-

(1) La Arquitectura de Espaa estudiada en sus principales monumentos, por Max Junghandel, texto por D. Pedro de Madrazo.
Arquitectura jj _ 0
 634 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

fluencia que la cultura del pueblo musulmn conquistador ejerci en el pueblo castellano conquistado.

Innumerables costumbres y sentimientos propios y caractersticos del pueblo hispano-musulmn son hoy
da costumbres y sentimientos del prototipo actual del pueblo espaol.

Esta influencia fu tanta porque los dos pueblos que sostuvieron entre s una lucha secular vivieron
muchas veces en perfecta armona y se compenetraron hasta llegar algunas veces confundirse. En la

poca en que se desarrolla esta arquitectura, que es el tiempo que media entre la conquista de Toledo y
la rendicin de Granada, parece como si desapareciera la hostilidad antigua; las alianzas son frecuentes;

luchan moros y cristianos en un mismo ejrcito indistintamente en las guerras civiles de los pases mu-
sulmanes en las de los pases cristianos; retnense las cortes granadina y castellana en fiestas suntuo-
sas. Dice Barrantes Maldonado, cronista de la casa de Niebla (i): Pocas crnicas de reyes leeremos

en Espaa en que no se halle que en aquellos tiempos haba en tierra de moros infantes de Castilla y
de Portugal, ricoshombres y caballeros cristianos de ella, como el prncipe que despus fu Don Al-
fonso VI de Castilla, como D. Garca Ordez, como el caballero D. Diego Prez, como el propio Cid
Campeador, ser real legendario smbolo de la caballera castellana, quien pelea contra su patria
y
recomienda su aliado moro su mujer hijas, como el famoso Guzmn el Bueno, etc. Los proceres y
nobles de Castilla usan trajes orientales: as estn representados los reyes de Castilla en el famoso saln
de los Reyes del Alczar de Segovia, as D. Enrique II y el adelantado D. Gmez Manrique en sus
sepulcros de Burgos y de Frex de Val.

Concluyamos este estudio con la reproduccin de un documento que transcribe el propio Madrazo y

que demuestra hasta qu punto penetr la cultura musulmana en la corte de Castilla. Es un fragmento
de la relacin del conde bohemio Len de Rozmital, embajador de Jorge de Podiebrad, rey de Polonia,
D. Enrique IV de Castilla en los aos 1465 1467 (2). El rey, dice el viajero, nos permiti entrar:
estaba sentado sobre una alcatifa, la usanza morisca; nos di todos la mano y oy nuestra embajada:
dijo que tuviese mi seor paciencia, porque el pueblo estaba todo ocupado y no haba dnde alojarlo.

Aadi que si mi seor quera trasladarse otro pueblo, distante cuatro millas de Gabryn, poda hacer-
lo, y envi un caballero de su corte para que le sirviese de gua... De aqu llev el caballero mi seor

otro pueblecillo llamado Gerbirro, donde otra vez encontramos al rey... En este lugar la gente era

mahometana. All el viejo rey tiene los cristianos despojados de sus tierras y stas en poder de los

paganos moros. El rey come, bebe, viste y lo hace todo la musulmana: es enemigo de los cristianos y
en todas sus ideas les es contrario. Al tercer da de permanencia en aquel detestable lugar, donde no
haba para todos nosotros ms que dos camas tendidas en el suelo y nuestros caballos tenan que estar

fuera del establo, di el rey audiencia mi seor. Estaba sentado, y su lado la reina, ambos en el sue-

lo, sobre una rica alfombra: dieron la mano mi seor y toda la comitiva, nos presentaron su corte

y dijeron mi seor les pidiese lo que fuese de su agrado. La reina se maravill mucho de oirnos. Es
una mujer morena: el rey no la quiere ni hace vida marital con ella; por lo cual es ella tambin enemiga
del rey y en nada le hace caso. El no atiende ms qye sus diversiones: los cristianos, mal gobernados,
pierden entretanto sus tierras y sus casas; los musulmanes se las usurpan, y el pas desea que su her-
mano ocupe el trono.

(1) Citado por D. Pedro de Madrazo, quien seguimos en estos prrafos, en su discurso de contestacin al de D. Jos Ama-
dor de los Ros sobre Ei estilo mudjar en la Arquitectura, ledo ante la Academia de Bellas Artes de San Fernando. Discursos
ledos en las recepciones de dicha Academia, tomo primero, ao 1872.
(2) Des boemisclien Herr?i Leosvon Rozmital ritter-hofund Pilgerreise durch die abendlande r 465- 146 7: Beschriebe?i dur Gabriel
Tetzel von Nurnberg. Publicado en 1844 en Stutgart en la Bibliothek des literarischen vereins, tomo VII.
 ARQUITECTURA ROMANICA

INFLUENCIAS DETERMINANTES

u el arte romnico, como len-

guaje que es del espritu, una

derivacin de otro arte, una

evolucin de otra forma, como el

espritu de un pueblo es una espe-

cie de transformacin del espritu
Fig. 959. -FACHADA DE LA IGLESIA DE AGRAMUNT (CATALUA)
de otro pueblo. Y el elemento pri-

mitivo del arte romnico no es ms que el arte romano, cuyas formas transportadas germinaron y die-

ron la abundante eflorescencia del arte primero de la Edad media europea.

La influencia romana fu intenssima en una gran parte de Europa. Sus leyes y lenguaje, creencias
y costumbres lograron borrar en parte las civilizaciones primitivas, lograron ocultarlas debajo del mar,
sepultarlas como el mar lo hace. El da en que el mar desapareci salieron la superficie y se vi que
la unidad latina no lo haba borrado todo; se sinti una fuerza de atavismo sobreponiendo al latn cl-

sico la variedad de sus dialectos ms humildes y convirtiendo stos en la variedad de idiomas romnicos, el
 ,

636 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

gran imperio en la variedad de pueblos medioevales y el arte romano en la variedad de artes romnicos.
Hemos descrito, al tratar de la arquitectura latina, cmo la decadencia convirti en formas de arte
las tenidas por formas propias nicamente de la construccin (i)y su evolucin desde los primeros siglos

del cristianismo hasta el siglo x en que se declaran las formas romnicas. Vamos ahora estudiar cmo
actuaron sobre este fondo romano decadente diversidad de influencias. Estas fueron principalmente dos,
con ramas mltiples: la de Oriente, que tiene un triple origen: la ms
poderosa del imperio bizantino, la influencia de la Siria y la influencia
de la civilizacin persa;
y la del Norte, importada por los normandos

y por el contacto directo de los pases romnicos.

Tratemos de la forma en que vino cada una de ellas y describamos los

ncleos de donde procedan, que no lo hayan sido en esta obra.

Influencia bizantina. Es difcil negar hoy, despus de los trabaios

de M. Vitet y de M. J. Labarthe, la influencia del Oriente sobre el Oc-

cidente desde los siglos v al xi. A cada uno de los varios renacimientos
artsticos occidentales corresponde una inmigracin de artistas bizantinos:
as la de Carlomagno en Francia, la de Otn II en Alemania, la del abad Diclier

en Montecasino en Italia, aparte de que el Imperio bizantino estuvo en constan-

tes relaciones polticas y comerciales con el ccidente de Europa y de que gran-
des extensiones de territorio siguieron considerndose durante siglos sbditas del
-planta de santa
Fig. 960. imperio de Bizancio.
MARIA DE AQUISGRAAN .
r
Escala 1/1000.
Hemos descrito el arte bizantino haciendo notar su venida hacia Occidente,

y conviene que sealemos ahora el carcter de estas diferentes venidas y las obras ms importantes que
Ea primera y ms antigua venida hacia Europa de los artistas bizantinos es en tiempo de
las sealan.

Carlomagno. El imperio carlovingio fu una como restauracin del antiguo imperio de Occidente; pero
su cultura artstica adquiri cierto aire bizantino. Las obras arquitectnicas importantes de Carlomagno,
que son duda sus construcciones de Aquisgrn (Aix-la-Chapelle), de Ingelheim y de Nimega, que en
sin

su Vita Caroli menciona su cronista Eginardo, muestran claramente una influencia bizantina (2). La prin-

cipal de las construcciones que de su poca quedan es sin duda la capilla de su palacio de Aquisgrn, Santa

Mara (figs. 960 y 96 1 ), dirigida por

un monje de Fontanelles y consa-

(1) Pginas 450 y siguientes del presen-

te tomo.
(2) Cuando los brbaros invadieron las

Galias, dice Viollet-le-Duc (*), el pas estaba

cubierto de edificios romanos, la poblacin

indgena se haba acostumbrado la vida

romana. Fueron necesarios tres siglos de

desastres para hacer olvidar las tradiciones

antiguas. En el siglo vi existan an en las

ciudades galo-romanas edificios medio arrui-

nados por la devastacin y el incendio; pero

las artes ya no existan, ni haba quin su

pese cmo se haban levantado los monu-
mentos romanos.
Estas palabras del sabio maestro Viol
let-le-Duc pintan el estado de aquellos siglos,

que en Francia fueron de gran decadencia,

(
*) Dictionnaire de VA rcliitecture: A rchitecture
Fig 961. - INTERIOR DE SANTA MARA DE AQUISGRN tomo I, Origines de V Architecture francaise.
 ARQUITECTURA ROMNICA 637

grada por Len III en 804- Sus materiales proceden de I revens, de Roma y de Ravena, cjue se mezclan

con las obras de bronce, como sus puertas y sus barandas an existentes, y con sus mosaicos venidos de

Bizancio. Su planta poligonal recuerda la de San Marcos de Venecia; sus diferencias sealan claramente

la tradicin romana hondamente arraigada

las orillas del Rhin: as su cpula no es esfrica

como las bizantinas, sino formada de cilindros

que parecen prolongar los planos del cuerpo

octagonal sobre que se apoyan. Su fbrica re-

cuerda tambin el opus ampie-don romano, re-

vestido de diminuto sillarejo. A iguales tradi-

ciones responden las construcciones de N me-

ga, situadas en el Valkhof, altura que domina
el Waal, nombre que toma el Rhin en tierra

holandesa. Son stas algunos pobres restos de

los palacios carlovingios de que habla Eginar-

do, destruidos en 1796; el bside de una igle-

sia (fig. 962) y un baptisterio de planta poligo-

nal: la planta de este ltimo recuerda en menor
tamao Santa Mara de Aquisgrn; la cpula en

el centro del templo tiene contrarrestado su em-

puje por una doble galera que la rodea, cubierta

en planta baja con bveda por arista: la consa-

gr en 799 papa Len xn despus de un incendio y en el perodo ojival.

el II I y restaurse en el siglo

En Francia existen tambin ejemplos de esa influencia bizantina carlovingia. Saint-Germiny-des-Pres

hasta el punto de tener que ordenar sacerdotes que ni saban leer; pero en medio de la ignorancia, si desconocan el fondo de los

monumentos romanos, saban en cambio copiar su forma. Las iglesias se construan imitando las baslicas romanas; las columnas que-
ran recordar las del arte clsico, y en estado miserable y decadente, se conservaba la tradicin.
una forma brbara, que indicaba el

Carlomagno, contina el sabio arquitecto, surgi en medio de este caos, intentando con slo la potencia de su genio esta-
blecer una especie de unidad administrativa, volviendo coger el hilo roto de la civilizacin para reanudarla. Carlomagno quiso hacer
un renacimiento. Las artes modernas deberan aprovecharse de este supremo esfuerzo, no para seguir el camino marcado por este

gran genio, sino apropindose los elementos nuevos que fu buscar Oriente. Carlomagno comprendi que las leyes y la fuerza

material son impotentes para reformar y organizar los pueblos ignorantes y brbaros si no se empieza por instruirlos. Comprendi
que las artes y las letras son uno de los medios ms poderosos para oponer la barbarie. Mas en Occidente los medios le falta-

ban: tiempo haca que los ltimos recuerdos de las artes antiguas haban desaparecido. El imperio de Oriente, que no haba sido
invadido por los pueblos brbaros, conservaba sus artes y su industria. En el siglo vm haca falta buscar quien supiese la prctica

de las artes. Desde tiempo Carlomagno haba tenido frecuentes tratos con el emperador de Oriente, se encontraba en buenas
relaciones con el califa Harn, que le cedi en 801 la Tierra Santa. Despus de 777 Carlomagno haba hecho un tratado de alianza
con los reinos moros de Zaragoza y Huesca. Por esas alianzas tuvo medio de saber el desarrollo de sus conocimientos cientficos
y artsticos. En esta poca los moros de Espaa, como los de Siria, estaban muy
adelantados en ciencias matemticas y en la
prctica de todas las artes, y aunque se dice que Carlomagno envi Roma en 787 gramticos, msicos y matemticos de Fran-
cia, es ms verosmil que los enviase sus aliados de Siria y de Espaa, porque podemos juzgar por los monumentos romanos de
esa poca qu grado de ignorancia haban llegado los constructores de la capital del mundo cristiano.

Mas, por tradicin, para Carlomagno todo deba venir de Roma: era antes que todo emperador de Occidente, y no poda
creer que la luz le pudiese llegar de otra parte. As, al renacimiento romano que quera hacer tuvo que mezclarle, por la fuerza de
las circunstancias, elementos extranjeros que deban muy pronto hacer apartar las artes del camino por donde quera llevarlas.
El emperador poda volver las tradiciones del gobierno romano, hacer romanas todas las leyes, forjar una administracin copia
de la administracin romana; mas, por poderoso que fuese, no poda decretar un arte. Para ensear dibujo los pintores y mate-
Damasco y de Crdoba, y esas semillas exticas tra-
mticas los arquitectos era necesario hacer venir profesores de, Bizancio, de
das Occidente, entre los pueblos que tenan raza propia, deban engendrar un arte que no fu el arte romano ni el arte de Orien-
te, pero que, procediendo de ambos orgenes, deba producir un nuevo tronco con tanta vida que extendi sus ramas hasta las

mismas comarcas de donde haba venido la semilla.

 638 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

(g. 963) tiene todos los caracteres de una iglesia bizantina: segn Letoldo, escritor del siglo x, fu cons-

truida por Teodulfo, abad que fu de Saint- Benoit-sur-Loire y obispo de Orlens en 806 (1).

Bajando ms hacia el Medioda, la influencia carlovingia la encontraremos hasta en la Marca hisp-

nica, terreno fronterizo del imperio, que despus fu nuestra Catalua. Las actas de consagracin de las

iglesias de la poca hacen mencin del gran emperador como reconstructor de iglesias. Bien claramente
lo dice el acta de consagracin de la Seo de Urgel, del ao 810, cuando habla de la iglesia construida

por los fieles que nuestros padres vieron restaurada en tiempos del seor y
y destruida por los infieles,

piadoso emperador Carlomagno. Era, en efecto, para nosotros el comienzo de una gran restauracin,

v las palabras del notario que asista la dedicacin de la Seo tienen algo de simblico. El arte era des-

truido, las iglesias estaban en ruinas, y la poca que preside como una gran figura el emperador San
Carlomagno, quien el pueblo cataln, como las ciudades renanas, ha venerado en los altares, fu la

poca que, recogiendo las ruinas visigodas y romanas, reedific iglesias, fund monasterios benedictinos,

centros de cultivo de tierras, de cultivo de espritus. Este arte carlovingio cataln fu un arte oriental,

fu un reflejo pobre de las construcciones de Bizancio, entonces centro de la civilizacin de Europa.

Tal es el carcter de las iglesias del siglo ix de San Pedro y de San Miguel deTarrasa. Entremos en
la iglesia de San Pedro (fig. 963); atravesemos la nave de construccin posterior; dirijmonos su extremo

oriental; pasemos por debajo del arco de triunfo que precede al santuario, como antes precedi al lugar

en donde se sentaba el tribunal en las baslicas romanas, y observemos cmo el antiguo bside se con-

vierte en un cuadrado en tres de cuyas caras se abren nichos esfricos que permiten aumentar hasta tres

el nmero de altares: son los transceptum terminados en hemiciclos como en las baslicas bizantinas cons-

-trudas en los siglos v y vi y que encontramos en Catalua en el siglo ix en la desaparecida iglesia de

San Vicente de Torell y en construcciones posteriores,
como en las iglesias de Montgrony, en San Nicols deGe--
ronay en San Pol de San Juan de las Abadesas. La planta
del bside de la iglesia de San Pedro responde ya tra-

diciones bizantinas, pero el alzado confirmar plenamente

nuestra afirmacin. Una bveda vada cubre el cuadrado

de la planta, y en sta se abre la tpica cpula que, aunque

modificada por siglos muy posteriores, presenta en su con-

junto el aspecto en que la contemplara la gente del siglo ix.

Como en los templos orientales, en fin, los mosai-

cos, opus musivum adornaban

,
el lugar en donde se

levantaba el altar principal, dbil memoria de los

que ornamentaban los templos de Bizancio, y las

pinturas llenaban bvedas y paredes. Esa forma

lobulada se revela perfectamente al exterior, pre-

( 1 ) Edmundo Co-
rroyer, L Arcliitecture

Romane , pg. 14 1.

R
I

Saint Frout de Perigueux San Pedro de Tarrasa San Miguel de Tarrsa Saint-Germiny-des-Prs

Fig. 963. - PLANTAS DE IGLESIAS DE TIPO BIZANTINO CONSTRUDAS EN OCCIDENTE. Escala de i/lOOO
 ARQUITECTURA ROMNICA 639

sentando la degradacin de tejados en forma de conjunto apiramidada como en las iglesias de Oriente.
Pero, ms que en la que acabamos de describir, en donde encontraremos la copia perfecta de las

iglesias orientales es en la de San Miguel (fig. 963). Arcos semicirculados, que se apoyan en los muros y
en las columnas del centro, aguantan las bvedas de cuarto de esfera en los ngulos y de arista en los
brazos de la cruz, siguiendo tambin tradiciones de la escuela oriental. Encima de esta construccin, des-

cansando sobre ocho arcos peraltados que estriban sobre columnas antiguas, se levanta el cimborrio, cua-

drado en su base, cubierto por la oriental cpula y enlazado con ella por cuatro trompas. Las columnas
proceden de distintas construcciones, y
como en las obras bizantinas, la diver-

sidad de bases de procedencia latina,

brbaramente cortadas, formadas de bo-

celes y filetes, de distinta altura segn
lo exiga el fuste que deban adaptar-
se; como en el arte bizantino, la sencilla

moldura seala la rasante de los arcos y

de las bvedas; como en l, un cuarto

de esfera cubre el bside; como en l,

finalmente, tres ventanas en ste abier-

tas iluminan el santuario.

Tenemos, pues, que las iglesias de

Tarrasa sealan la venida en el siglo ix

de una influencia que se hace notar en

otras parecidas construcciones y que contina durante el siglo x, como es de ver en las rotondas de

Lluss y Pobla de Lillet, en la cruz griega de la planta y en el cimborrio de San Pedro de las Puellas y
San Pedro de Casserras; trascendiendo en el arte romnico del siglo xi, en los bsides de Montgrony y
San Nicols de Gerona, en los cimborrios de la mayor parte de nuestros templos y la ornamentacin casi

oriental.

Esas formas orientales las encontraramos extendidas por la Lombarda, y por la mayor parte de Ita-

lia, en donde es intenssima esa influencia (1), ms fielmente reproducidas cuanto ms prximas al ncleo
artstico que las cre, demostrando la intensidad de la influencia de Bizancio en el perodo del renaci-
miento carlovingio.
Durante los siglos de formacin del arte romnico la influencia del imperio oriental sobre los Estados
de Occidente se ejerce de una manera poderosa como corresponde su cultura superior. El Oriente es
el foco de la luz, y menudo se efecta el hecho de que artistas orientales vengan ejecutar grandes
obras en las tierras cristianas. As Otn II se casa con Theophano, princesa griega,
y con ella vienen
los artistas orientales continuar la obra de Carlomagno en Alemania (972). Para no citar otros ejemplos,
conviene mencionar en este lugar Saint Front de Perigueux, de planta
y disposicin parecidas San
Marcos de Venecia (fig. 733 bis), construidas casi un mismo tiempo (Saint- Front fu consagrada
en 1047), aunque de construccin esencialmente romnica, ncleo de una escuela que adopta la cpula
para

(1) En el Sur de Italia la influencia de Bizancio es evidente. Durante muchos siglos toda una parte de este pas estuvo sujeta
al imperio de Constantinopla por la religin, por la administracin, por la misma lengua: la antigua Magna Grecia mereci siem-
pre este nombre. Asimismo la cuestin de los iconoclastas, que separa del Oriente el resto de Italia, vigoriza en el Sur el helenis-
mo: los partidarios de las imgenes se refugiaron all en gran nmero y los emperadores griegos no les molestaron. En Sicilia, donde
la dominacin musulmana, sucediendo la de emperadores de Oriente, precedi en ms de dos siglos el establecimiento de
los
los normandos, el arte bizantino y el arte rabe se encuentran la vez que penetran las influencias occidentales. Al otro
extremo .

de Itana, Venecia es una ciudad griega. Su prosperidad aumenta medida que decrece la de Rvena. C. Bayet, L' Art byzantin
 ,

640 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

cubierta de las naves, cuya disposicin enteramente oriental estudiaremos en otro lugar (figs. 963 y 964).
Influencia siria. Otra de las influencias orientales es la venida directamente de la Siria. M. Viollet-

le-Duc, que ha tratado esta cuestin (1), supone que la influencia siria se ejerce principalmente en el

primer cuarto del siglo xn despus de la primera cruzada. Antioqua fue tomada por los cruzados
en 1098 y vino ser la capital de un principado franco al que rigi durante un siglo la familia de Bohe-
mundo, hijo de Roberto Guiscard. Los clrigos que junto con la cruzada se
establecieron en el principado, regresaron despus la Provenza y al Lan-
guecloc y aplicaron los edificios los recuerdos de lo que haban visto. As el

recuerdo de las baslicas cubiertas con arcos y losas de piedra, como la de

Chaqqa en el Haurn, contribuy inspirar los arquitectos franceses la

forma de los arcos torales paralelos y de las bvedas de fines del siglo xi.

En una palabra, el principado de Antioqua, segn Viollet, introdujo en el

Medioda de Francia la influencia de la Siria y fu la causa del renacimiento

del arte occidental principios del siglo xn.

La influencia siria sobre Europa ha sido tratada por Melchor de Vogu,

quien extractamos en lo que sigue. M. de Vogu, notando semejanzas en-
Fig 965. - IGLESIA
ORIENTAL ESCUL-
PIDA EN UN CAPITEL HALLADO EN tre los monumentos cristianos de la Siria central, principalmente los de la
SAN SALVADOR DE NEVERS.
regin del Norte, con la arquitectura occidental, ha tratado de estudiar la

influencia que sobre sta hubiese podido ejercer aqulla (2). Desde este punto de vista las iglesias de Ka-
bat-Seman, Oalb Lu-z y Turmanin son las ms curiosas. Se nota principalmente esa influencia en los

perfiles del moldurado, que contienen, como ha demostrado Viollet-le-Duc (3), los prototipos de los per-

files de las molduras romnicas y hasta de las gticas. Parece que esta importacin fu hecha ms direc-
tamente al Medioda de Francia, como es de notar en la obra de M. Revoil (4), en cuyas lminas se ven
notables analogas de decorado y de moldurado con los monumentos sirios.

Por mucha que sea la autoridad de Viollet, replica de Vogu, la hiptesis relativa la baslica de
Chaqqa ha de descartarse enteramente, puesto que las Cruzadas no penetraron nunca en el Haurn. An-
tioqua sirvi efectivamente de centro su principado, y la villa de El-Barah, hoy pequeo casero turco,

fu conquistada por los cruzados en 1098, levantada sobre las ruinas y sede de un obispo latino que
regent un sacerdote de Narbona. Las relaciones de los prncipes de Antioqua con el Medioda de
Francia pudieron contribuir como las

que stos tuvieron con los condes de

Trpoli de la casa de Tolosa.

El conde De Vogu cree, sin em-

bargo, que la influencia de la Siria es

ms honda y anterior las Cruzadas.

Entre los argumentos en que se apoya

conviene mencionar que con las Cruza-

das se introduce en Palestina la arqui-

(1) Didionnaire de l Architecture artculos

Porte, Porche, Profil, Sculpture, Voute, etc.

(2) Le Syrie cntrale, Pars, J. Baudry, 1865-

1877 : Introduccin, pgs. 18 24.

(3) Dictionnaire de P Architecture francaise,

tomo VII, pgina 493, artculo Profil.

(4) Architecture romane du Midi de la Frail-

Fig 966. - CLAUSTRO DE SAN PABLO DEL CAMPO (BARCELONA)

.
ee; Pars, Morel, 1867.
 A RQUITECTURA ROMANICA

tectura occidental como una escuela uniforme y organizada, tomando solamente de las arquitecturas ra-

bes ciertos elementos: la ojiva, la cpula sobre tambores cilindricos y algunos detalles de estructura.

Para haber ejercido esta escuela una influencia intensa tan lejos de la patria es necesario que contase

algn tiempo de existencia: el coro del Santo Sepulcro, su

obra capital, fue terminado en 1
1 49 y es una obra tan francesa
como la iglesia de Saint-Denis, construida por Suger, su con-
tempornea. Esta obra no es la primera de una escuela, sino
que la ha precedido un perodo de tanteos que se extiende
hasta principios del siglo xir, habiendo antes construido las

iglesias de la Charit-sur-Loire en Francia y la de Beyruth en

la Siria. Para que esas iglesias debiesen sus mtodos la in-

fluencia de las Cruzadas tan slo hubieran los peregrinos

tenido tiempo de ir
y volver y de esparcir los modelos por
b randa y Alemania. La influencia es, segn De Vogu, muy
anterior. Cree l que los sistemas sirios eran conocidos en

un rea ms extensa: as lo prueban las construcciones de

Arles, del puente de Narin y de Nimes en arcos y losas (1),

y la de la tumba de Teodorico en Rvena (fig. 73 9), que

pertenecen clara y principalmente por sus molduras al grupo
Fig. 967. - IGLESIA DE PORQUERAS (CATALUA)
de monumentos de Deir-Setay Ivokanaya. As se explica que
los constructores de los siglos vm al x conociesen algo de los procedimientos orientales, y que en San
Gabriel de Tarascn, en el prtico de Notre Dame des Dons en Avignn y en San Salvador de Aix
haya detalles que parezcan sirios y la importacin Occidente de formas que pueden considerarse como
el prototipo de las de las orillas del Rhin y de ja Francia meridional. De modo que la influencia siria

habra tenido dos perodos de accin, el uno directo y el otro indirecto: el primero en los siglos vm al x,

y el segundo principios del siglo xii por mediacin de las Cruzadas, imitando los edificios en ruinas de

la antigua civilizacin cristiana de la Siria. Cita De Vogu

tres ejemplos: la puerta de Namps-au-Val cerca de Amiens,
la iglesia de Silvaccanne reproducida por Revoil (2), que
compara con la de Qalb-Luz, y la fachada de la iglesia de
Pontorson, en los lmites de la Normanda y la Bretaa, que
recuerda las de Oalb-Luz y Turmanin.
Influencia persa y musulmana. La influencia directa
de Persia, indirecta trada por los musulmanes, en la for-

macin del arte romnico la ha sostenido Dieulafoy, el co-

nocido investigador de los monumentos de Perspolis y de

SusaQ). En la Persia, dice el ingeniero francs, quien ex-

tractamos en estos prrafos, se concentra la civilizacin orien-

tal antigua, y ella fu la Fente de la arquitectura bizantina y

siria y del arte monumental musulmn extendido principal-

mente por las riberas meridional y oriental del Mediterrneo.
Los tapices de Persia, las estofas bordadas de Bagdad,

(1) Vanse las pginas 351 y 352.

Fig. 968. - ARCADA DEL CLAUSTRO DE (2) Obra citada, tomo II, plancha XX.
I.A CATEDRA!.
DE TARRAGONA (3) LArt a?itique de /a Perse, tomo V, prrafo X.
Arquitectura II -S
 ,

642 HISTORIA CxENERAL DEL ARTE

las iluminaciones de Bizancio.las orfebreras rabes, fciles de transportar, aparecieron los primeros en los

mercados de la Galia y ejercieron sobre su pueblo semibrbaro una verdadera fascinacin. Las estofas de

origen oriental, de las que se encuentran reproducciones en casi todas las pinturas murales, eran suma-
mente estimadas por el clero para confeccionar los hbitos sacerdotales, los adornos de altar
y las desti-
nadas cubrir los reliquiarios. Los tapices sarracenos se colocaban en las iglesias en los palacios de

los reyes y de los poderosos; los vasos y las piezas de orfebrera decoraban los palacios de los soberanos.

Comprndese sin esfuerzo la influencia que las tapiceras, las alhajas, los mil utensilios fabricados

en los bazares de Bizancio de Ctesifonte tuvieron sobre las industrias locales,

y especialmente sobre
la ornamentacin arquitectnica. Un retazo de cinta sugera un hermoso friso, el mango de un pual, el

ornato de un capitel.

La Galia fu invadida la vez por cuatro lados: i. De Marsella Chalns, los valles del Rdano

y del Saona haban conservado los edificios romanos casi intactos: as las iglesias de Thor, de Pernes,
de Venasque, el prtico de Notre-Dame des Doms en Avignn,
de San Trfimo en Arles y de los

Saint-Gilles reproducen, no en su conjunto, modificado en razn de sus nuevas necesidades, sino en los

detalles, las copias de los fragmentos antiguos que recubren el suelo de la Provenza. Sin embargo, las

frecuentes relaciones de todas las ciudades del litoral con el Oriente aportaron la ornamentacin los

elementos bizantinos persas. Tales son las arcuaciones decorando los muros, las molduras poco salien-

tes y divididas en numerosos miembros, los ornamentos presentando combinaciones asiticas, los follajes

agudos y dentados de la flora ornamental sasanida, y, en fin, el len y el toro alados caldeos, tan fre-

cuentes en las esculturas de los siglos xi y xii. Esta infusin extranjera se diluye medida que se va
remontando el Rdano.
2. Por otra parte, los venecianos, obligados por los progresos de la conquista musulmana aban-

donar el estrecho de Gades, infestado de piratas, y atravesar la Francia para entrar de nuevo en el mar
en La Rochela y en Nantes, haban fundado, si hemos de dar
crdito la coleccin manuscrita de las Antigedades de Li-

moges, vastas factoras en Limoges mismo, en cuyo lugar

establecieron la Bolsa de Venecia, haciendo aportar las espe-

cias y otras mercancas de Levante, descender

Aigues-Mortes, despus de all... La Ro-
chela, Bretaa, Inglaterra, Escocia Irlan-

da (1). La accin de los establecimientos

venecianos se haba extendido por la Aquita-

nia, la Normanda, la Bretaa y las provincias

recorridas por las caravanas desde

Aieues-Mortes hasta Limoges. La

totalidad de estos hechos est ase-

verada por los textos, y aun me-

jor, por las raras muestras del arte

oriental conservadas en los teso-

ros reales eclesisticos. Puede

verse an en el Museo de Meda-
llas un vaso sasanida, un silln y

un juego de ajedrez de estilo orien-

(1) Viollet-le-Duc, Dictionnaire to-

Fiq. 969. -IGLESIA DE LA TRINIDAD, ABADA DE LAS DAMAS, CAEN (NORMANDA) ITIO I, pg. I37.
 ARQUITECTURA ROMAN ICA 643

tal; la iglesia ele San Mauricio en V alais posee un jarro iranio del siglo vil, objetos todos ellos que se

encontraban en Francia en Suiza mucho antes de las Cruzadas. La influencia del Oriente sobre la

arquitectura fue, por otra parte, superficial; el esqueleto de la construccin se conserv romano, la mis-

ma decoracin no se modific ms que en las provincias en donde la antigedad jams haba ejercido una
accin preponderante (1).

>>3. Detrs de las obras tan admiradas llegaron sus autores. Artistas y operarios emigraron de

Oriente raiz de la elevacin de Len el Isurico al trono (717). Este prncipe, de la secta de los icono-

clastas, despus de haber publicado muchos edictos contra las santas imgenes, llev su fanatismo hasta
incendiar las bibliotecas y desterrar escultores, pintores y literatos. Algunos desterrados se refugiaron

en la Galia, y acogidos favorablemente por Carlomagno, fundaron escuelas prsperas semejantes las

que los nestorianos haban abierto en Egipto despus de su expulsin de B izando.

Estos artistas colonizaron el Este de la Galia, las provincias renanas, y crearon el centro burgon,

que no tard en efectuar su fusin con la corriente que remontaba el curso del Rdano.

>>4. Mientras las artes bizantinas se propagaban del Este al Oeste, los sucesores de Mahomet con-

quistaban la Persia, la Siria, el Egipto, la Sicilia, el Norte de frica, pasaban el estrecho de Gades,

en 71 1 se apoderaban de Espaa, derrotaban y daban muerte Rodrigo, ltimo rey de los visigodos,

franqueaban los Pirineos y remontaban hacia el Norte (721).

Los rabes no traan solamente el Corn: venan con ellos los discpulos de los nestorianos, hombres
instruidos en los conocimientos de la antigedad griega, cultivadores de las artes, entregados las cien-

cias. Mezclados con los guerreros y con los telogos se encontraban arquitectos y decoradores persas de
una habilidad y de un talento superiores. Cuando los conquistadores se detenan, los artistas iranios ele-
vaban mezquitas, construan palacios, fundaban madrizas. La influencia rabe fu quizs menos intensa que
la influencia bizantina; pero las innumerables riquezas que pusieron en manos de los cristianos las vic-

torias de Tolosa (721) y de Poitiers (732), adems de la enseanza que se daba en las universidades
espaolas, contribuyeron aclimatar en el Sur de Francia la civilizacin oriental.

Cita Dieulafoy Saint-Front de Perigueux (figs. 963 y 964) como tipo de importacin bizantina, y el

conocido capitel que Merime hall en las ruinas de San Salvador de Nevers (fig. 965), y como tipo de
estructura persa la iglesia de Tour-

nus (lmina 68 del tomo III), co-

menzada en 981 y reconstruida

de 1007 1019, cuyas bvedas de
can seguido transversales soste-
nidas sobre arcos semicirculares

recuerdan la estructura del Tag

Eivn, siglo vi, del Khan Ortma,
siglo' xii (fig. 804), y la de la igle-
sia siria de Chaqqa, siglo iv, etc.,

que introducen el principio de la

divisin de bvedas, fundamento

de la estructura ojival.

(1) Los vestidos de Carlomagno tienen

todos los indicios de una transformacin
anloga y paralela. Si el corte y la forma
de los hbitos siguen siendo romanos, los
galones, los adornos, la misma tela son
orientales. ( Nota de Dieulafoy .) Fig, 970. - interior de la iglesia de santa mara del capitolio en colonia
 644 HISTORIA GENERAL DEL ARTE .

Conviene recordar aqu hasta qu lmites llega la influencia musulmana sobre el arte romnico de
las escuelas de Espaa, que por ser limtrofes entre la civilizacin romnica y la musulmana son puntos
apropiados para avalorarla. Existen en ella dos principales grupos: el cataln y el castellano.

Redondeados los dominios catalanes por el Ebro y la Ribagorza, logr el conde-rey de Barcelona
ver unidas su corona todas las tierras que se extienden desde el Mediterrneo al Atlntico uno y otro

lado del Pirineo, y por el golfo de Lyn hasta Niza: las tierras de la lengua de Oc, de la que es hija

la lengua catalana, constituyendo el gran imperio pirenaico que fu tambin el gran imperio de una de las

escuelas ms importantes de arquitectura romnica. Hay que verificar el estudio

de la influencia oriental en el perodo que se seala en la historia catalana por

ser el siglo de la expansin exterior. Redondeada la patria, fuertemente cons-

tituida, llega la hora de expandir al exterior su energa. La conquista de las

Baleares por Ramn Berenguer III con la ayuda de los psanos, la expedicin

Lrida y la conquista de Tarragona, la incursin Valencia y Almera de

Ramn Berenguer IV, la toma de Tortosa y Lrida son motivos suficientes

para hacer ntimas las relaciones artsticas con el pueblo musulmn. En esas

jornadas contemplaban nuestros condes y guerreros los palacios que levantaba

aquella fantasiosa arquitectura; con frecuencia recogan en luchas y mezclas

preciados objetos de arte que despus, al volver Catalua, servan para guar-

dar reliquias, para adornar iglesias y palacios. As el arte rabe y las costum-

bres arbigas no fueron indiferentes nuestro pueblo, tanto ms cuanto que

con frecuencia sus mismos usos y costumbres exigan entre nosotros edificios

que deban ser refleio de los edificios rabes: tales son los baos descubiertos
en Barcelona y los que se conservan en Gerona y en Palma (figs. 943 y 944).
Aconteci en aquella poca que nuestras damas grabaron en caracteres rabes
Fig. 971. - BSIDE Y CIMBORRIO
DE LA IGLESIA DE SAN MARTN las leyendas de los sellos y hablaron la lengua rabe lo mismo que ahora la
EN COLONIA
castellana. Para valuar, no obstante, hasta qu punto lleg esa influencia arts-

tica, conviene decir que se reduce puramente traernos algunos detalles bizantinos sin modificar lo esen-

cial. Nada aqu de mezclas de romnico y rabe, nada de formarse decorados rabes en el conjunto y en

el detalle cristianos, nada de arquitectura mozrabe. Al tratar de la influencia de las arquitecturas mu-
sulmanas en los pases cristianos hemos citado los edificios catalanes en que se ha querido encontrar

elementos debidos aquella influencia (1); la reproduccin de algunos monumentos romnicos entonces
mencionados acabarn de confirmar que estuvo reducida ms al mueble que al edificio (figs. 767 y 768).
Ms intensa es esa influencia en Asturias y en Castilla y Len, en donde por su mayor contacto con
el pueblo musulmn llega asimilarse su cultura hasta aparecer como prncipes musulmanes sus reyes

y como costumbres musulmanas sus costumbres (2); donde claramente aparecen las cpulas reforzadas

por arcos como Mirab de Crdoba y de

los del la Mezquita toledana; donde son frecuentes los arcos de
herradura; donde abunda la decoracin de lazo caracterstica; donde, en fin, se compenetran tan ntima-
mente las escuelas cristiana y musulmana, que engendran una arquitectura hija de este extrao enlace (3).

Resumiendo, puede afirmarse que esa influencia musulmana es de detalle, de elementos secundarios,

no logrando imponerse en la estructura arquitectnica, que es romana y bizantina.

Influencia normanda. Otra influencia conviene hacer notar aqu, venida de los pueblos del Norte,

(1) Vanse las pginas 624 627.

(2) Vase lo que Pedro de Madrazo dice en el tomo 1 de los Discursos de la Real Academia de San Fernando. Vase asimismo
la pg. 630 del presente tomo.
(3) Vase el estudio sobre la arquitectura mudjar, pginas 623 y siguientes.
 A RQ U T E CTUR A
I R O M A N IC A 645

c[ut: no consigue penetrar en el conjunto, pero que logra dar carcter marcadsimo la ornamentacin

arquitectnica, unindose la bizantina para apartar la llora y la fauna de las formas imitativas de la na-

turaleza que caracterizan las del arte romano y para introducir las laceras curvilneas complicadas y las

formas geomtricas extraas. Esta influencia es la normanda.

Hemos hecho notar en esta obra sorprendentes analogas entre la decoracin primitiva griega y la

que se encuentra en los escasos restos prerromanos de toda Europa, y la analoga entre este arte decora-

tivo antiguo, la decoracin bizantina y la de los monumentos rnicos que se encuentran en el Norte de
Europa (1). Sobre esa tradicin rudimentaria acta la venida Europa de objetos orientales asiticos y
bizantinos (2), y produce en el Norte un arte que evoluciona aparte, y este es el arte que por comunica-
cin directa por los marinos normandos invade las tierras ms meridionales del arte romnico. En el

Museo de Cristiana existe, por ejemplo, un broche de plata, con inscripciones rnicas, que parece datar

del siglo vi vil de Jesucristo, adornado de complicados entrelazados como los que se repiten en la orna-

mentacin romnica de los siglos xi y xn; broches y otros objetos de plata dorada con inscripciones an-
logas se encuentran en varios museos ingleses, daneses y escandinavos, con ornamentacin semejante. Este
hecho, que es comn en toda clase de objetos suntuarios, arquillas de marfil, etc., se repite en las pie-

dras y cruces erigidas en Yorshire, en Lincolnshire, Cumberland y Northumbra, que se hacen datar de

los siglos vil y viii (3). Esa misma ornamentacin, con una complicacin que no indica los primeros tan-

teos de un arte, mucho antes de aparecer en el edificio, se la encuentra en las letras capitales de los c-

dices carlovingios, como el Evangeliario de Carlomagno que se conserva en la Biblioteca nacional de

Pars, en el tesoro imperial de Viena. Uno de ellos, notabilsimo, es el procedente de San Sernn de
Tolosa, escrito por el calgrafo Godiscalco, por encargo de Carlos Hildegarda, en memoria del bautizo

de su hijo Pepino. (Vase la letra capital del presente estudio, reproducida de la Biblia de Saint-Denis
(siglo ix), que se conserva en la Biblioteca Nacional de Pars.)

La fuente principal que conduca al imperio carlovingio esos complicados entrelazados era la Irlanda,

en donde nace en esta poca la cultura literaria, cuyas obras se adornan con ese especial estilo de tren-

zados formados por animales que se retuercen y devoran, que denuncia un arte antiguo que si no se ha
desarrollado en sentido de su perfeccin esttica, lo ha hecho sin duda en el sentido de complicar su or-
namentacin, lo que no se logra sin una escuela de tradicin antiqusima.
El desarrollo de la cultura en Irlanda, en los pases anglo-sajones, llega

tal punto, que, como Elbert ha dicho al explicar la cultura literaria franca: Con
Carlomagno empieza una restauracin en la literatura

general. Antes de este monarca exista (slo en la Bre-

taa y en Italia) una civilizacin literaria en el Occi-

dente, pero que apenas di frutos sino entre los anglo-

sajones, que se haban apropiado los recursos de civili-

zacin de los italianos y de la suya misma. En el imperio

franco no exista desde Venancio Fortunato ningn cul-

tivo literario. Carlomagno llev este cultivo al imperio

franco y le hizo centro del estudio de las letras (5).

(1) Vanse las pginas 179 y 180 de este tomo.

(2) Vase la pgina 497 de este tomo.
(3) Vase la pgina 72 del tomo primero.
(4) Citado por Stephens, Hanbook of the OId-Northern runic mo-
numents of Scandmavia and England, 1884.
(5) Allgememe Geschicte der Literatur des Mittelalters im Abend-
lande; T.eipzig. - IGLESIA DE SAX GEREON EX COLONIA
Fig. 972 .
 ,

646 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Sabida es tambin la influencia de los sabios irlandeses y anglo-

sajones en la corte carlovingia desde San Columbano, Aldhelmo y

Beda, famoso matemtico, maestro de toda la Edad media, hasta

Alcuno y Alberto.
Despus de esta influencia exista otra poderossima: las inva-

siones normandas, marineros que desde el siglo vm entran por los

ros de Francia, en donde obtienen extensos territorios, invaden la

Inglaterra, recorren las costas occidentales de Espaa, atacan sus

ciudades, y penetrando en el Mediterrneo, entran por el Rdano

en el centro de la civilizacin romnica y llegan hasta Italia, en don-
de obtienen ciudades, conquistan territorios y constituyen un estado
independiente en el que se desarrolla una de las escuelas romni-
cas ms influidas por el arte musulmn.
Esas acciones externas van actuando sobre un estado social del

que la cultura latina va desapareciendo, siendo las seales de esa

decadencia las pobres baslicas de aire romano que aqu y all se

construyen en estilo brbaro y primitivo, reducidas los elementos

necesarios para su estabilidad, y que en su misma pobreza y desnu-
dez hallan el germen de la nueva arquitectura, que ennoblece, dn-
Fig. 973. - INTERIOR DE LA CATEDRAL DE ESPIRA
doles forma artstica, los elementos que antes el arquitecto ocultaba

como indignos de la forma arquitectnica, y que acepta como principios nuevos del arte sistemas de com-
posicin nacidos de la necesidad que tuvo en sus orgenes de adoptar los restos hallados en las ruinas.

CRONOLOGA Y GEOGRAFA DE LA ARQUITECTURA ROMNICA

ESCUELAS ESCANDINAVA; ANGLO-NORMANDA, ALEMANAS, FRANCESAS ITALIANAS. ESCUELA DE LA PALESTINA

El renacimiento del arte comienza en el siglo x en algunos pases, como en el Medioda; en otros lo

detienen los terrores del ao 1000: contina en el siglo xi, poca de las peregrinaciones Tierra Santa,

para transformarse en el siglo xn, desapareciendo y arrinconndose en las

tierras fronterizas y en los centros ms poderosos del arte romnico, en donde

vive hasta el final del siglo xm influye poderosamente sobre el arte gtico.

Son varias las rutas que las influencias extranjeras siguen para llegar los

pases romnicos. Choisy (1) las reduce las siguientes: la influencia oriental

del Adritico, que por Venecia llega hasta las regiones renanas; la mediterr-

nea, que penetra en el corazn de Francia por el Rdano y llega hasta el Oca-
no por la va del Perigord y del Poitou, en donde se ex-
tiende hasta Inglaterra; las del Norte, que, segn Choisy,

son de origen indirecto persa, remontan los ros tributa-

rios del mar Negro, el Danubio, el Don, el Dnister y el

Volga, y despus de esparcir la semilla de la escuela cris-

tiana del Medioda de Rusia, de la Serbia y de Rumania,

llega por el Dnister y el Vstula hasta la Escandinavia,

desarrollando ese arte cjue los normandos extienden por

(1) Histoire de P Architedure tomo II. Flg. 974. - CATEDRAL DE TOURNAY

 ARQUITECTURA ROMNICA 647

las costas ocenicas introducen en sus viajes martimos y en sus conquistas en la ornamentacin rom-

nica. En compensacin de esa influencia oriental el Occidente penetra en la Palestina, y all lleva y

arraiga sil escuela romnica. Esas distintas vas sealan diversas escuelas dentro de la unidad del arte

ms firme y robusta que la de las artes musulmanas y cristianas orientales, cuyos caracteres iremos no-

tando al hablar de sus procedimientos artsticos y constructivos, y al describir las iglesias, la obra prin-

cipal de esta arquitectura.

Cada una de las vas descritas seala una variante del arte romnico, y otra cada regin que esas

vas aslan. Es difcil hacer aqu otra cosa que indicaciones generales sobre las diversas escuelas cuyos

caracteres principales iremos notando al tratar de los diversos elementos artsticos y constructivos de esa
arquitectura y al describir las distintas obras que produjo. Vamos, siguiendo principalmente Choisy y
Viollet-le-Duc, enumerar esas escuelas y indicar en sntesis sus caracteres principales.

La escuela ms septentrional es la de la Escandinavia, en donde se desarrolla y vive hoy todava una

escuela romnica de construccin en madera con una ornamentacin profusa que recuerda la normanda:
los monumentos ms antiguos que de ella se conservan se remontan al siglo xn (lmina 60 del tomo III).

Hacia el Medioda encontramos las escuelas anglo-normanda y renana. La primera presenta iglesias

con la nave central cubierta de entramado de madera, constituyendo un paso entre las construcciones de
carpintera septentrionales y las abovedadas de tradicin romana: su decoracin es principalmente geo-

mtrica y de entrelazado; sus capiteles presentan menudo las formas bizantinas. Su po-
ca de esplendor es la mitad del siglo xn; su centro, la Normanda francesa; pero se extien-

de con la conquista normanda Inglaterra y Sicilia. Son tipos de esta arquitectura en

Normanda las iglesias monacales de Caen (fig. 969), Jumiges, Bocheville, etc.; en Sicilia
las iglesias de Ce-
fal y Salerno, y en
Inglaterra las igle-

sias de Ramsav,
Winchester, Nor-
thampton y Peter-
boruch, etc. (1).

La escuela ro-

mnica renana se
extiende por el

ncleo que consti-

tuy el centro del

imperio de Carlo-
magno, pas de an-
tiguo romanizado,

y constituye una

(t) Puede estudiar-

se la escuela romnica
normanda en Ruprich
Rober t
,
A rchitecture
normande, y las obras
de esta escuela cons-
truidas en Sicilia h-
llanse reproducidas en

H i 1 1 o r f f Architecture
,

moderne de la Sici/e.
 HISTORIA GENERAI, DEL ARTE

derivacin de la escuela carlovingia de imitacin romana y bizantina. Las tentativas de cubrir con bve-
das las naves centrales de la baslica no se presentan hasta las postrimeras del siglo xi y continan en

los xii y xiii ;

su decoracin es pobre y sencilla de escultura, sus capiteles son de forma cbica de tradi-

cin bizantina: as son tambin sus bvedas

domicales, y la pintura es su principal elemen-

to de decoracin. El transceptuni de sus igle-

sias termina en bside. Son ejemplo de esta

escuela: los esplndidos templos romnicos de

Colonia (figs. 970 972 y lmina 57, fig. 1,

del tomo III), Maguncia, Worms (fig. 2 de

la misma lmina y 4 de la lmina 58), Espi-
ra (fig. 973), etc. Esta escuela ms antigua
es coetnea de otras que se desarrollan por
el Medioda y centro de Alemania, cuya cul-

tura y romanizacin es menos antigua.

Fig 976 -IGLESIA DE SOLIGNAC (H AUTE-VIENNE)
. .

En el siglo xi, en la Sajonia, la Franco-

nia y la Suabia, lo mismo que en los pases romanos, florecen escuelas notabilsimas con diversos carac-
teres principalmente constructivos y de disposicin de las iglesias, siendo notable siempre la composicin
de su conjunto exterior con torres y cimborrios elevados.
En la Sajonia las iglesias son generalmente cubiertas con carpintera y su exterior compuesto con
numerosas torres: San Miguel de Hildesheim (siglo xi) tiene seis, y otras cuentan hasta siete; la escuela

de Westfalia prefiere producir edificios ms reducidos, abovedados, y la forma de baslica cubierta con

bvedas por arista domicales, preferida por todas las escuelas germnicas, tiende tener igual altura

en las tres naves; esas escuelas alternan menudo los pilares con las columnas, mientras que otras, como

las de Suabia y Baviera, presentan la caracterstica del uso exclusivo de columnas en el interior. Al Me-
dioda penetra la escuela cluniacense con su riqueza y perfeccin decorativa (San Aureliano y Santos Pe-

dro y Pablo de Hirsan en Wurtemberg). En Ratisbona se nota una preponderancia romana sobre la bizan-

tina, como indicando la existencia de monumentos antiguos hoy desaparecidos (lmina 59 del tomo III).

Al Nordeste de Alemania llega ms

tarde la vida culta romana. As la arqui-

tectura reviste un carcter de sencillez

brbara y sus edificios son de piedra

grantica sin adornos de ninguna clase

y con cubiertas de carpintera. Poste-

riormente se aparece un nuevo mate-

rial: el ladrillo, que da nuevo carcter

los edificios: es tipo de este romnico

septentrional la iglesia de Srichow, de

planta de baslica con columnas.

Existen escuelas romnicas menos

importantes en Polonia, Bohemia, Aus-

tria y Hungra, influidas

poderosamen-

te por las escuelas bizantinas que las

rodean y viniendo ser la transicin

Fig 977 -iglesia de la magdalena en vezelay (yonne)
. . entre el arte cristiano de Oliente y el
 ARQUITECTURA ROMANICA 649

de Occidente ( 1), sealando la vez el lmite de la civilizacin caracterstica del poderoso imperio romano.
La lnea del comercio fluvial de mar mar que remonta el Rdano y baja por el Loira, y la que sigue
el curso del Carona sealan dos escuelas poderosamente influidas por la arquitectura bizantina: la escuela

del Perigord y la del Poitou y la Santonge. La caracterstica de la escuela bizantina perigordina es el uso

de la cpula bizantina reproducida en cantera y la intensa influencia de aquel arte oriental. Saint-Front

(figs. 963 y 964) y la catedral de Perigueux, Cahors, Solignac (fig. 976), etc., son un ejemplo de esa escuela.
La del Poitou y la Santonge, situadas en la va septentrional del Loira y del Rdano, tienen abovedada en
can seguido la nave central; sus edificios son pobres en el interior comparado con su exterior exube-
rante. Es tipo de esta escuela Notre-Dame la Carde de Poitiers (fig. 975), la catedral de Angulema, etc.

En la Borgoa, centro de la Orden cluniacense, se desarrolla una escuela romnica con iglesias cubier-

tas de bveda de can seguido y con naves laterales con bvedas por arista con decoracin escultrica
acabada y perfecta. La edad de oro de la escuela cluniacense es el siglo xi, poca de la primera Cruzada.
Esta escuela, propagada por la orden de Cluny, se extiende fuera de su propio centro de accin, encon-
trndose diseminada por gran parte de Europa. Son ejemplos de ella las iglesias de Cluny, Paray-le-
Monial (lmina 68, fig. 3, tomo III), Autn, Vezelay (figs. 977 y 978), etc.

En la Auvernia y en la Provenza, como en el Poitou, se desarrolla una escuela cuya estructura cons-

tructiva es la ms perfecta; sin ser imitacin bizantina, sin tender las soluciones ojivales, equilibra ]a

nave central con bvedas de can semicirculares de cuarto de crculo que cubren las naves laterales. La
de la Auvernia adorna el edificio exteriormente con aplicaciones de materiales de diversos colores apli-

cados formando una decoracin geomtrica. Son ejemplos notables de esta escuela Nutre- Dame-du-Port
en Clermont-Ferrand y la iglesia de Issoire (lmina 68, fig. 1, tomo III). La escuela de Provenza, nacida

en una regin de antigua civilizacin y entre las ruinas de los monumentos

romanos importantes y abundantsimos, conserva en su ornamentacin algo
de la correccin clsica. Es el grupo que presenta las obras ms ricas
importantes, como San Gil de Gard (fig. 980) y San Trfimo de Arles
(fig. 979). Estas escuelas transmiten hacia el Medioda sus principios, en-
gendrando la escuela del Langtiedc, cuya obra capital es San

Saturnino de Tolosa (figs. 981 y 982 y lmina 64, figs. 1 4, del

tomo III) (2).

Descendiendo hacia el Medioda encon-

tramos en direccin Levante otro grupo de
escuelas en la pennsula italiana, y en primer
lugar la escuela lombarda, que en alguna poca

di nombre al arte romnico y que no designa

un arte debido los longobardos, invasores

brbaros de la Italia, sino la escuela romnica

de la regin septentrional del Norte de la pe-

nnsula italiana. El elemento principal de esa

(1) Hllase un resumen de las escuelas romnicas ale-

manas en Liibke, Geschichte der Architectur; Leipzig, 1878.

(2) Pueden estudiarse las escuelas romnicas france-

sas, adems de las obras de Viollet, de Caumont, Choi-
sy, etc., citadas, en De V'erneilh, Architecture bizantine en

Frunce; Revoil, Architecture du Midi de la Frunce, Album

des Monuments et de lart anden du Midi de lu Frtice;
Planat, Encyclopedie de l Architecture et de la Construc-

tion, etc.

Arquitectura II-82
 6^0 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

arquitectura son sus bvedas por arista, levantadas en forma de cpula, con los nervios reforzados por

aristones, como las bvedas gticas, que se encuentra ya en San Ambrosio de Miln, debida los arzo-

bispos Angelberto II (824-860) y Ansperto (869-881); son estas bvedas las de arista romanas en las que

se exteriorizan los nervios de refuerzo, influidas en el conjunto de su forma por la cpula bizantina. Su
decoracin, nacida de la estructura, no emplea los revestidos y s la escultura en los elementos principales

de la construccin. E11 Lombarda, pesar de la poderosa influenciar de los constructores romanos, pa-

rece que se pierdan las buenas tradiciones constructivas, y con frecuencia se emplean en las iglesias los

tirantes para contrarrestar los empujes de la bveda. Esta escuela aparece ya desde el siglo ix perfecta-

mente constituida, actuando sobre ella poderosamente la influencia bizantina, que se nota en todos sus
detalles. Es esto debido su situacin entre ncleos de influencia oriental, tales como los que se desarro-
llan en las tierras vecinas de Venecia y de Rvena, cuya arquitectura pertenece al grupo bizantino. Son
ejemplos de esta arquitectura, adems de San Ambrosio de Miln (lmina 56, fig. 5, tomo III), San Teo-
doro y San Miguel de Pava (lmina 56, fig. 2, y lmina 55, fig. 1), la catedral de Parma, etc.

La arquitectura romnica en ninguna pas es uniforme: as con frecuencia tiene un carcter clsico como
en San Miniato de Florencia; adorna su exterior de galeras sostenidas por columnas en la mayor parte
de las iglesias toscanas, como la catedral, baptisterio y campanario de Pisa (fig. 983), construidos respec-

tivamente en 1063, 1 123 y 1163; como en las de Florencia, Lea (fig. 985) (1070), etc., en donde adems

desaparecen las bvedas lombardas substituidas por las cubiertas de las baslicas latinas; hllase ms hacia
el Sur la escuela romana, que conserva la tradicin de la baslica latina, mientras que, por otra parte, el

Medioda de Italia es una colonia bizantina; hemos hablado ya del Monte Cassino, en donde el abad Di-

dier (1088), de origen lombardo, volviendo Italia desde Bizancio, trajo consigo numerosos artistas

griegos, y hemos citado tambin las escuelas bizantinas de la Magna Grecia y de Sicilia (1).

Las escuelas romnicas engendran fuera de Europa un grupo notable de edificios en la Palestina,

debido las Cruzadas, como la Magdalena y Santa Ana de Jerusaln.

En la pennsula ibrica tenemos tres grupos romnicos bien caracterizados: el cataln, el asturiano y

el castellano-leons, de los que por la importancia que para nosotros tienen trataremos seguidamente.
Escuela catalana. - El gru-
po cataln no es propiamente un
grupo espaol, sino que pertenece
al arte que producen las nacionali-

dades que actualmente forman el

Medioda de Francia.
Llega el siglo x, y en las actas

de dedicacin de las iglesias cata-

lanas se ve el concepto de los coe-

tneos de que han llegado un

arte superior y un tiempo de bie-

nestar relativo.

El acta de consagracin de la

iglesia de San Miguel de Cux, del

(1)Vanselas pginas 508 y siguientes

del presente tomo. Sobre las escuelas de

la Pennsula italiana pueden estudiarse las

obras: Rohault de Fleury, Monuments de

Pise; De Dartein, Architecture lombarde;

Fig. 979. - IGLESIA DE SAN TRFIMO F.N ARLES Hittorf, Monuments mdems de Sicile, etc.
 ARQUITECTURA ROMNICA 651

ao 953, dice que Seniofredo, por la divina clemencia conde del valle denominado del Conflent, fue al

lugar del monasterio fundado en honor de San Miguel y primeramente de San Germn confesor, que
se llam Cux, y encontr una iglesuela construida de barro y piedra, y, lleno de intenso dolor, medit

qu obra podra levantar que le sirviese para llegar la cima de la gloria celestial. Por esto, iluminado,

no por el ingenio humano, ni por el arte de los hombres, dice, sino por el divino Espritu, destruy la so-

bredicha iglesuela de San Germn confesor y la reedific milagrosamente de cal y piedra y madera admi-

rablemente trabajada.
La de San Esteban de Balas, del ao 957, habla de que el abad humildemente suplic al seor y

venerable Arnulfo, obispo de la Santa Iglesia de Gerona, para que se dignase consagrar la iglesia del

monasterio que dicho abad, dice, haba construido admirablemente desde el suelo la cubierta, toda de

cal y piedra labrada, la cual antiguamente haba sido quemada por los execrables paganos.

El acta de dedicacin de San Benito de Bages, del ao 972, describe con vivos colores la ceremonia
de la consagracin. Comienza refiriendo cmo los esposos Salla y Richardis levantaron la obra, murien-
do antes de verla acabada y terminndola hasta su coronamiento sus hijos Esardo y Vifredo; cmo los
dos primeros fundadores fueron sepultados en sarcfagos de piedra la entrada del templo. Enumera la
numerosa concurrencia: Esardo, el fundador, en representacin de su hermano enfermo; Aigo y Sigilona,
viudas matronas religiosas, y la abadesa Filinera, de la familia de Aigo; muchos proceres de Ausona,
contina, y de la ciudad de Manresa comparecieron all, al espectculo del da de la dedicacin, y agregados

gran nmero de clrigos y laicos, entre los que se vean muchas mujeres con cirios y ofrendas, forman-
do una muchedumbre no pequea. Los sacerdotes y levitas cantaban en el atrio himnos de alegra
Dios, y el rgano difunda lo lejos sus acordes alabando y bendiciendo al Seor que reina por los

siglos y rindiendo Dios con toda devocin alabanzas y gracias.

Dura debi ser la poca de formacin de la arquitectura romnica; pero ante un siglo en que los au-

tores convienen que el arte arquitectnico tom grande vuelo, desde las rudimentarias iglesias latinas

hasta las obras romnicas, he credo siempre entrever alguna luz en medio de la obscuridad y de las

tinieblas. Un siglo en que en Catalua se construyeron obras como las de la Seo de Urgel (fig. 986), San
Benito de Bages, Cux, San Pedro de Besal(fig. 987), Serrateix, Ripoll (fig. 988 y lmina 67, tomo III),

San Quirico de Culera, San Pedro de las Puellas, San Pablo del Campo de Barcelona, el Monasterio de
Rosas, el de San Miguel de Crui-
lles, el de San Feliu de Guixols,
San Cugat del Valls (fig. 989 y
lmina 68, tomo III), etc., supone
aqu una relativa ilustracin en
aquel tiempo que en otras tierras

fu de espessimas tinieblas.

Una vez, excavando por esos

mundos de Dios, encontramos la

tierra cubierta de trozos de nfo-

ras romanas, de rhitones y pte-
ras, de hidrias y ungntanos. Tal
nos parece que deba ser la tierra

catalana del siglo x. Porque en

medio de la general desolacin,
mientras los hombres huan de la

libertad y se cobijaban la som- Fg: 9S0. - IGLESIA DE SAINT-GILLES (GARD)

 52 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

bra del poderoso feudal se acogan en el claustro benedictino; mientras las ciudades prximas al mar
desaparecan destruidas por los hombres de las heladas tierras del Norte, los temibles normandos; mien-
tras las tierras de allende el Llobregat eran tomadas por los moros, en el centro de la vieja Catalua,
la sombra de la Seo ausonense floreca la escuela de Atn,
en donde, huyendo de las tinieblas, acuda aprender las ar-
tes, la fsica
y las matemticas de aquel tiempo, dejando su
monasterio de Aurillach en la tierra auvernesa, el famoso Ger-
berto, tenido por brujo y nigromante, tenido por hombre ex-

traordinario en la catedral de Rvena, en la corte de Otn III

y en la misma Santa Sede romana.

La tierra de Ausona, aorada despus por Gerberto, apar-
tado del centro ele sus estudios por los elevados negocios de

la Iglesia, floreca en el arte, expresin de la nacin catalana

ya formada, y que relatan las actas de consagracin.
Se lee que en ciertas regiones de Francia no haba quien
supiese construir una bveda, y aqu se levantaban sin vacila-

cin, sin dudas, las iglesias y monasterios catalanes, con una

arquitectura recuerdo de la romana, robusta como ella; recuer-

do de la oriental, como ella decorada; una arquitectura de pa-

Fig. 981. -IGLESIA DE SAN SATURNINO DE TOLOSA
redes lisas, de bvedas desnudas; una arquitectura que arranca
de la tierra, y se levanta, y se tuerce formando las bvedas sin una lnea que las interrumpa; un arte subte-

rrneo y obscuro; un arte que hace sentir una frialdad hmeda, una impresin rstica; un efecto de cata-

cumba; pero al fin y la postre un arte entendido, un arte que no vacila, que es tan firme en sus paredes

y en sus bvedas como en sus entrelazados del Norte; en sus animales encarados venidos de Persia y

Asiria, como en sus capiteles corintios, recuerdo casi perdido de los capiteles romanos que se hallaban

en las ruinas. Se ha conservado el plan de la baslica romana y no se ha dudado en el modo de cubrirla.

Viollet-le-Duc lo asegura: aqu no necesitbamos ni las soluciones gticas, ni ninguna otra, para resolver

el problema. Sobraban las soluciones romanas de las ruinas.

En el Norte de Francia se esfuerzan en introducir poco poco las bvedas en las baslicas roma-
nas, ahora en el santuario, ms tarde en las naves colaterales: buscan combinaciones de bvedas por
arista que ms pronto ms tarde conducirn al arte gtico. Ms abajo, en el Perigord y en el Poitou,

cubren con cpulas bizantinas. En Catalua, en pleno siglo x, cuando los pueblos del Norte miran con

espanto llegar el ao 1000, la solucin est encontrada: una bveda de can cubriendo la nave cen-

tral y bvedas de cuarto de crculo, arbotantes seguidos, como dice Viollet, cubrien-
Fig. 982 - IGLESIA
Los franceses consideran como propias de sus escuelas
.

DE SAN SATURNI-
do las laterales. las iglesias

NO DE TOLOSA (LA- del siMo xi del Medioda cubiertas de este modo: bien
DO NOROESTE). O
podemos llamar catalanas de nombre y de escuela
nuestras iglesias de Besal y de San Llorens
del Munt, de Liado, de San Pedro de Roda

y de Ripoll, construidas cincuenta aos

antes.

La solucin est encontrada y ms

tarde el arte se perfecciona, pero no

cambia. Los arcos romanos, que forma-

ron como un costillaje dentro de la: b-

 ARQUITECTURA ROMNICA 653

vedas, salen al exterior; las columnas se revelan en los ngulos y en las caras de los anchos pilares; la

icrlesia de San Pedro de Besal, del siglo x, va convirtindose en la ms rica de Santa Mara del casti-

lio de los antiguos condes bisuldunenses. Los bsides sencillos se decoran, pero la esencia no muda: los

claustros pirenaicos se enriquecen, pero no se desnaturalizan; el arte va llegando paula-

tinamente su ms alto esplendor en las iglesias del siglo xi.

Catalua ha sufrido la ltima conmocin del pueblo musulmn con la venida de Alman-

zor en el siglo x, que cubri de ruinas todos los valles catalanes. Sus fronteras se redon-
dean, sealando su lmite el Llobregat, que es la vez un lmite de las manifestaciones

artsticas de que hemos hablado. Los condados de que se compone nuestra patria han
alcanzado la perfeccin de su constitucin feudal: los monasterios comparten con ellos el

dominio social y son el ms firme sostn de la civilizacin. La independen-

cia de la patria se ha obtenido por la fuerza de las armas, y pasadas las

convulsiones de su gnesis, llega la hora tambin de que el

arte, consolidndose en los principios que el siglo x ha esbo-

zado, grabe en las piedras las ltimas consecuencias.

El fondo eminentemente romano de la raza catalana se

trasluce en el fondo tambin romano de su arte; la influen-

cia oriental predominando en toda Europa se marca en el

conjunto y en los detalles; su independencia y guerra con

los rabes se seala con la ausencia de los ornamentos que
caracterizan las artes de aquel pueblo; su amistad y relacio-

nes con los pueblos ultrapirenaicos del Langedoc y Pro- Af- 983- -catedral de luca

venza se retratan con los elementos consemblantes los que caracterizan la arquitectura romnica en esas

tierras: su pobreza y sobriedad en el cuidado con que suprime del arte todo lo superfluo y se queda no
ms con lo que conviene, constituyendo una escuela de ornamentacin escasa y concentrada en los ele-

mentos constructivos principales.

Al llegar el siglo xn, en esos tiempos de civilizacin exuberante y de poder poltico para Catalua,
el arte fu floreciendo, dejando las formas primitivas pirenaicas, sencillas, alcanzando el mximo de su

esplendor. Las portadas se enrique-

cieron, se -perfeccion la escultura,

y el arte iba llegar la ms alta

cima de la belleza. En el Norte de

Francia no les bastaban las iglesias
O
sombras del arte romnico; y as

como aqu este arte que satisfaca

todas las necesidades, como dice

Viollet, de tal modo que las bve-

das ojivales nunca fueron una ne-

cesidad constructiva, concentra su

progreso en la perfeccin de la for-

ma artstica, all la perfeccin fu

de estructura. Pero haba llegado

un tiempo de lucha del Norte con-
tra el Sur, de la Provenza y del Lan-
Qedoc, de la tierra de los trovado-
 6 54 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

res, de la tierra de la civilizacin latina, contra Francia, contra la gente septentrional. En arte era la lucha

del arte romnico contra el arte gtico.

Los cruzados que luchaban contra los albigenses luchaban contra la civilizacin romnica. Muri en-
tonces la lengua de los trovadores
substituida por la francesa medio
formar; muri el reino pirenaico un-

cido al reino de Francia, y el arte

arquitectnico de la Provenza y del

Langedoc se guarece en Catalua,

agarrndose sus dores en los capite-

les, cobijndose en los claustros, me-

tindose debajo de las bvedas g-

ticas importadas, viviendo aos y

aos como si fuese el alma del pas,

como si fuese el espritu de la tierra.

Ejemplo de ello son la catedral de

Tarragona (fig. 990) y los monaste-
rios de Poblet (fig. 991) y Santas
Fig. 985. - INTERIOR DE LA CATEDRAL DE PISA
Creus.

En Barcelona, en el ltimo cuarto del siglo xm estaba ya construida la iglesia de Santa Catalina, de
frailes predicadores, de arquitectura ojival, perfecta, y se construa la capilla de las Once mil vrgenes, la

de Santa Luca, en perfecto estilo romnico. Despus ste hua de la capital, pero daba sus ms brillan-
tes frutos en Lrida (lmina 69, tomo III), en Agramunt (vase la fig. 959, cabecera del presente estu-
dio), y el rey don Jaime lo llevaba tierra de moros, Valencia. Este arte no muere en esta tierra: se

transforma imponindose. El claustro de Santo Domingo, de Gerona, forma del siglo xm, se convierte

en esas formas del xiv y del xv de los claustros de San Juan de las Abadesas y Junqueras.
Los tiempos iban cambiando, las ideas se transformaban; aquellas majestades con los brazos abiertos,

los ojos mirando con fijeza como un Dios juzgando los hombres,
se cambian por la imagen de un Dios humilde, de un Dios muriendo
gustosamente, hecho hombre por los hombres; el monje benedictino,
vestido de esclavo romano, cavando la tierra, se convierte en San

P'rancisco, hendiendo el espacio para mirar al cielo; los claustros ba-

jos sombros, las catedrales subterrneas se levantan, se adelgazan

como una idea delicada, como un espritu que se eleva. Pero este
arte no huye, sin embargo, de Catalua. Hay tres alas del claustro

de Ripoll que parecen perfectamente romnicas,

y son obra de los
siglos xiv y xv (lmina 68, tomo III).

Escuelas gallega y asturiana y castellano-leonesa. - El

grupo asturiano, como la mayor parte del Medioda de Europa, flo-

rece prematuramente: en l se conservan las tradiciones del arte

latino bizantino de los visigodos, guardando la tradicin latina en

la estructura y llenando de reminiscencias neogriegas los detalles.

Para separar de la catalana la escuela asturiana, nos bastar re-

petir las palabras con que la sintetiza el escritor Ouadrado (1):
. 986. - FACHADA DE LA CATEDRAL DE SEO
(1) Asturias y Len, por D. Jos Mara Quadrado; Barcelona, 1885. DE URGEL
 ARQUITECTURA ROMNICA 655

Obsrvanse con efecto, dice, en las fbricas de los sucesores de Pelayo las huellas de un arte ms

bien decrpito que naciente,ms estudiado que espontneo, tmido no tanto por su inexperiencia cuanto
por decaimiento, menos falto de conocimientos que de recursos para llegar la perfeccin, con ms ten-
dencia la minuciosidad y la simetra que la robustez y grandiosidad: nada de

la maciza solidez, de las informes masas, de las dimensiones gigantescas, de la sen-

cillez en los medios irregularidad en las for-

mas, que caracterizan los primeros ensayos de

un arte original como el de los indios, egip-

cios y etruscos. El capricho y variedad de

sus ornamentos, travs de la rudeza en la

ejecucin, revelan an vestigios de una civili-

zacin avanzada y fastuosa, al paso que en el

empleo y calidad de los materiales, en el corte

de las piedras, en el acertado contrarresto de
las fuerzas, en la armoniosa correspondencia
de las partes se notan adelantos antiguos que Fig. 987. -san pedro de besal

el retroceso posterior no desancl por completo y buenas tradiciones que no se perdieron en el olvido.

Sus obras son de dimensiones reducidas, cubiertas tmidamente con bvedas de can seguido; su
progreso no es la evolucin de sus formas propias y naturales, sino la invasin de elementos extranjeros:

as San Miguel de Escalada, erigido por el abad Alfonso, que huyendo de Crdoba se refugia en los

dominios de D. Alfonso el Magno, presenta reminiscencias del estilo del Califato, y Santa Mara la Real,

de Sangesa en Navarra, indica la influencia de los pases vecinos pertenecientes al imperio carlovingio.
Son tipos de esta escuela Santa Mara de Naranco (figs. 993 y 994), San Miguel de Lino, Santa Cristina
de Lena, etc.

La reconquista castellana se fu extendiendo hacia el Medioda apoderndose de elementos de arqui-

tectura de los pueblos musulmanes reconquistados: estos elementos, junto con los venidos del extranjero,

caracterizan la arquitectura castellano-leonesa. Sus formas decorativas son robustas; su decoracin es pro-

fusa comparada con la catalana, no en comparacin de las escuelas ms ricas del centro y Medioda de
L rancia (vase San Pedro de Avila, fig, 995); sus elementos arquitectnicos se encuentran algunas veces
desnaturalizados, como en un pas fronterizo de una cultura. Se introducen en l elementos musulmanes:
as se encuentran en las iglesias romnicas castellanas las bvedas reforzadas con arcos, como la del mi-

rab de Crdoba, como en la catedral vieja

de Salamanca, en San Milln de Segovia,

y arcos lobulados, como en San Isidoro de

Len. Los constructores de algunas de sus
obras son principalmente los cluniacenses.
Pero el instituto cluniacense,

dice Madrazo, tena su cuna en

F rancia, y el prestigio que all al-

canz por su ciencia y virtudes, en

Espaa fu principahriente debi-

do imposiciones de los reyes y

de los prelados que haban sabido

apreciar su superioridad. Quizs

sin la reforma de Clunv v sin la

 - .

656 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

forzada introduccin en Espaa del rito galicano y romano, hubiera llegado nuestra nacin producir una
cultura suya propia muy adelantada si juzgamos por lo que fueron nuestros monasterios de San Benito

de Valladolid, de Santo Toribio de Libana, de San Milln de la Cogulla, de Abelda, de la Sierra de

Crdoba y de Navarra, del tiempo de San Eulogio, y de otras muchas comarcas, las cuales no cedan

en doctrina y en santidad los famosos de Asturias, Galicia, Len y el Vierzo, nunca contaminados con la

relajacin que invadi la mayor parte de los grandes monasterios de Francia y Alemania. Pero, desde

nuestro especial punto de vista, debemos creer que la reforma cluniacense, aunque en Espaa hubiera
sido innecesaria, fue altamente provechosa para el arte, porque la arquitec-

tura latino-bizantina visigoda, ya harto bastardeada y de prcticas incier-

tas inseguras, si haba podido ser aceptable para los pequeos santuarios

de las monarquas asturiana y leonesa por la escasa poblacin de aquellos

nacientes Estados, era todas luces deficiente para dar alber-

gue, en ms dilatados reinos, las numerosas corporaciones

civiles y religiosas que en ellos empezaban formarse.

, ,
Muchas de sus principales obras romnicas son claramente
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. -

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jppry. ''ppp t| ; 7 A* debidas artistas ultrapirenaicos: as la de Santiago de Com-

I -J
postela es debida un arquitecto del Langedoc indudable-
mente, y la catedral de Salamanca, la de Zamora y la colegia-

ta de Toro artistas perigordinos.

Fig. X - ABSIDE DE SAN CUGAT DEL VALLES
De la arquitectura bizantina, contina el citado autor, que

de Aquitania trajo Espaa el obispo perigordino D. Jernimo, dice Madrazo, cuya romancesca historia
perpeta el poema del Cid, sbese que por artistas bizantinos de los que haban construido el famoso
templo de San Marcos de Venecia, fu llevada Perigueux, donde erigieron la hermosa catedral de
Saint Front, copia en su planta del Duomo del Adritico; y de esta arquitectura slo poseemos tres so-

berbios monumentos, que son la catedral vieja de Salamanca (fig. 994), la catedral de Zamora y la cole-

giata de Toro, la salmantina, que data probablemente de la primera veintena del siglo xii, la zamorana
de fecha algo posterior (hacia el 1 151), y la toresana de data ignorada, pero seguramente del ltimo ter-

cio de la misma centuria. La de Zamora, menos romnica en el ornato que las otras dos, conserva tradi-
ciones de la ornamentacin galo-romana de Saint Front de Perigueux en su puerta llamada del Obispo ( 1).

CONSTRUCCION

El arquitecto romnico y la organizacin del trabajo. Viollet-le-Duc dice que no existe dato

cierto sobre el personal de arquitectos anterior al siglo xm, afirmando que esta profesin era puramente
monacal: no obstante la opinin del sabio maestro francs, existen nombres de maestros religiosos y laicos
constructores y decoradores de importantes obras romnicas, ya en sus perodos de desarrollo, ya en po-

cas ms antiguas. Entre los constructores eclesisticos cita Choisy (2) los siguientes: Didier, abad de

Monte-Cassino, que fu el sucesor de Gregorio VII, era arquitecto; san Guillermo haba creado escuelas
de arquitectura en Hirschau y Ratisbona; un abad de Wearmuth envi Escocia verdaderos misioneros
arquitectos; Ansteo, abad de San Arnal de Metz, sobresala en trazar proyectos; la abada de Montier-

neuf, en Poitiers, tuvo por arquitecto uno de sus monjes; dos monjes, Gauzn y Heziln, fueron los ar-
quitectos de la gran abada de Cluny; y el nico tratado tcnico que el perodo romnico ha legado, el
libro de 1 hephilo, es la obra de un monje escribiendo para los monjes. Aadamos stos el famoso

(1) Madrazo, obra citada.

(2) Histoire de l Architecture, tomo II, pgina 256.
 ARQUITECTURA ROMNICA 657

abad Oliva, de Ripoll, obispo de Ausona, y el abad Garn, de Cux, ambos catalanes. Se conocen tam-
bin numerosos nombres de arquitectos laicos, principalmente en las escuelas de Espaa, entre ellos Tio-

da, arquitecto de San Salvador de Valdedis en Oviedo (Asturias), citado en una escritura de donacin
del rey D. Alfonso el Casto, de i de noviembre de 802 (1); Viviano, citado en una lpida existente en

San Pedro de Monte; Pedro de Dios, que construy San Isidoro de Len en 1065; Mateo, maestro de la

de Santiago (1 168 1 188); Raimundo de Monforte, arquitecto de Lugo (1 129); Pedro de Cumba, magis-
ter et fcibriccitor de la catedral de Lrida (1203), y muchos otros (2).

Un ejemplo curioso de contrata del siglo xii es la del arquitecto Raimundo, de la Seo de Urge], al

cual se nombr obrero de la iglesia, dndole todas las rentas que este oficio estaban consignadas y

ofrecindole adems durante su vida la porcin cannica, debiendo en cambio el artfice cerrar toda la

iglesia, levantar el campanario unum filum una ,

hilada, sobre todas las bvedas y hacer lo mismo con el

cimborrio, cugul ,
bien y decentemente, con todo lo pertinente l; deba emplearse en la obra siete
aos, y ocupar cuatro lambardos (canteros), adems del maestro que ejerca de lambardo y todos los

cementarlos (albailes) necesarios (3).

En los sillares de las iglesias de la mayor parte de las escuelas romnicas se encuentran signos de
los canteros que han ejecutado la labra, que se cree servan para contar el trabajo verificado destajo;

alguno de ellos deba ser el director artstico de la obra; as en el claustro de San Cugat del Valls est

representado un escultor trabajando un capitel, y al lado de l una lpida nos dice que aqul es Arnal-

do de Giralt, escultor de aquel claustro (fig. 996).

Los artistas eran frecuentemente de las localidades en donde se construan las obras; pero veces se
trasladaban de lejanos pases. De este caso hemos citado varios ejemplos en el estudio anterior. Al lado

de ellos parece que trabajaban las comitivas de gente no instruida en las artes de la construccin, como
la provinente de prestaciones personales, de uso antiguo en Catalua (4).

Materiales y fbricas. El material principal de la construccin romnica es el sillarejo y el mam-

puesto. En las obras ms antiguas el sillarejo es de reducidsimas dimensiones, tal como el que reviste
los muros romanos de las galeras interiores de los anfiteatros de Nimes y Tarragona, y que con fre-

cuencia se mezcla con grandes sillares romanos

que se encuentran pie de obra (monumentos car

lovingios de Aquisgrn y Nimega (fig. 962), San
Juan de Poitiers (fig. 644), San Miguel y Santa
Mara de Tarrasa (fig. 1004).

La escasez de caminos, la falta de seguridad y

la divisin feudal no permiten el transporte de ma-

teriales que se encuentran lejos de la obra, y me-

nos de materiales de gran volumen; y aun cuando
se utilizan los materiales de la localidad, los medios

(1) P. Risco, Espaa Sagrada, tomo XXXVIII.

(2) Puede estudiarse lo relativo los arquitectos de Espa-
a en obra de Llaguno y Amirola, Noticia de los arquitectos y
la

arquitectura de Espaa (1829), y en el apndice que trata de

esta cuestin de la So me account of Gothic Architecture in Spain,
por Edmundo Street.

(3) El P. Villanueva transcribi del Cartoral de la Seo de

Urgel el citado contrato en el tomo noveno, apndice XXIX,
de su obra citada.

(4) Vase Brutails, Notes sobre Vart i-eligis ai Rossell, p-

gina 6 ;
Barcelona, 1901. Ag. 990. - interior de la catedral df. Tarragona
Arquitectura II-83
 658 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de elevacin primitivos y sencillos no permiten despiezos de gran tamao. Los canteros, por razn de
economa, prescinden de la igualdad de hiladas y de la disposicin simtrica ele los planos de juntas; las

obras en apariencia de cantera son puramente fbricas mixtas: un macizo de mampuestos entre dos
muros de espesor reducido de sillares mejor labra-
dos en el paramento que en los planos de junta,
sentados con mortero (fig. 997).
Usa algunas veces materiales ptreos por su

color su belleza: as emplea las lavas en las re-

giones volcnicas (iglesias de Le Puy, Clermont

Ferrand, etc., en la Auvernia; de Besal en Cata-
lua), y menudo el mrmol en ciertos elementos

principales, como fustes de columnas.

El mortero, adems de material de agregacin

en la manipostera, se emplea en la cantera para
Fig. 991. - CLAUSTRO de POBLET regularizar el reparto de cargas.

El emplea en algunos arcos especiales, y mezclado en verdugadas en ciertas fbricas de

ladrillo se

manipostera en el primer perodo, tendiendo despus desaparecer de la mayor parte de las escuelas;

en algunas, como en la tolosana y en Flancles y en el Norte de Alemania, el uso del ladrillo es general.

Viollet menciona el uso de ladrillos triangulares formando verdugadas en los revestimientos de sillarejo de

ciertas fbricas carlovingias (1).

La cermica proporciona tambin el material de las cubiertas: unas tienen la forma romana antigua
(fig. 998), otras recuerdan la teja rabe, otras son en forma de escama, las primeras mal cocidas y alabea-

das; se han hallado restos en la mayor parte de monumentos romnicos ms antiguos, conservados, segn

Viollet, en el Langecloc y en la Provenza hasta ltimos del siglo xi (2); las segundas se hallan en gran
parte de nuestros monumentos. Estaba en uso tambin la teja en forma de escama, la que se halla cla-

ramente representada en un capitel hallado en Nevers reproducido en la fig. 965. En las provincias sep-

tentrionales la forma de teja romana inventada para un pas meridional fu ya desde el siglo xi substituida

por una forma plana con un pequeo codo en un extremo que se avena bien con la pendiente de las

cubiertas y que constitua una especie de im-

bricacin; se han encontrado curiosos ejemplos
en el Nivens, en la Borgoa y en la Cham-
paa.

Esas tejas se colocaban en seco; la dificul-

tad principal consista en las limas tesas: se

salvaba construyndolas de piedra (fig. 998).

Viollet-le-Duc dice que la pizarra no se

us en los edificios monumentales hasta fines

del siglo xii (3).

Las maderas, y en especial el roble, se

usan en las cubiertas, en la carpintera mvil

([) Dictionnaire raisonne de l Architecture frangaise.

Construction, tomo IV, pg. 4.

(2) Dictionnaire raisonne de 1 ' Architecture francaise,

tomo IX, artculo Tuile.

'(3) Dictionnaire raisonne de Architecture frangaise

tomo I, artculo Ardoise. Fig. 992. - santa mara de naranco, antigua sala real (asturias)
 ARQUITECTURA ROMNICA 659

ele puertas y ventanas, y algunas veces, siguiendo las viejas tradiciones romana y bizantina, como medio
de trabar las fbricas (fig. 99 7, c) (1).

En algunas obras se encuentra el hierro empleado en encadenados y tirantes, y se citan edificios con

cubierta metlica, como San Dionisio y San Martn de Tours, cu-

Fig. 993 - SAN TA MARA DE

. biertos con planchas de estao.
NARANCO EN OVIEDO (AS-
TURIAS). Ctanse varios ejemplos de cubiertas metlicas, especialmente de
plomo. Eginardo (2) habla de cubiertas de
plomo en una carta referente la cubierta de

una baslica dedicada los mrtires Santos

Marcelino y Pedro. Entonces se convino en-

tre nosotros una compra de plomo mediante
la suma de cincuenta libras. Aunque las obras

del edificio no estn todava lo suficientemente

adelantadas para que deba ocuparme de su cu-

bierta, no obstante, la incierta duracin de esta

vida nos obliga apresurarnos, fin de terminar, con la ayuda de Dios, todo cuanto de alguna utilidad

hemos podido comenzar. Yo me dirijo, pues, vuestra benevolencia en la esperanza de que querris faci-

litarme datos acerca de esta compra de plomo.

Los monjes constructores emplean casi siempre la fbrica ms comn y usual de las obras romanas,

reforzndola con la obra de cantera en los elementos principales. La fbrica ms comn en las obras

romnicas es el opus emplecton, manipostera revestida de sillarejo de mayor menor tamao (fig. 997);
se ha perdido la tradicin romana de hormigones y maniposteras de sillarejo reducido; en obras me-
los

nos lujosas se emplea la manipostera colocando los mampuestos ahora en una direccin y en la hilada
siguiente en la contraria, formando una especie de opus espicatum. Hllanse ejemplos de opus espicatmn

y reticulatum ejecutados con ladrillos en la misma disposicin de las

fbricas romanas. En los pases muy romanizados se conserva la tra-

Fig. 994 -CATEDRAL ANTIGUA
.

dicin de la fbrica de hormign en las fundaciones. Viollet-le-Duc DE SALAMANCA

cita unos dinteles de ventana del castillo de la antigua ciu-

dad de Carcasona, amoldados en hormign formado con are-
na del ude, cal hidrulica y fragmentos de ladrillo, como
los hormigones romanos. La fbrica de sillarejo y ladrillo es
con frecuencia empleada en los arcos: Viollet
cita las ventanas de la Basse CEuvre de Beau-
vais (Claveau), y este ejemplo se encuentra

repetido en San Pedro de las Fuellas, de Bar-

celona, y en muchas otras.

Emplear el mtodo romano ms ordina-

rio, dice Viollet (3), es decir, formando sus

construcciones de macizos de ripio encerrados

entre paramentos de ladrillo de morrillo,

fu poner en la obra ms brazos de los que te-

(1) Viollet, Dictionnaire raisonne de 1 Architecture

francaise, artculo Chaiunge.

(2) Eginhardi Epstola, XLVI, ad abbatem (citado por
Viollet, Dictionnaire, torno VII, artculo Plomberie).

(3) Dictionnaire, artculo Construdion; IV, pg. 11.

 66o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

nan su disposicin. Construir por medio de bloques enormes de piedra de cantera, cuidadosamente

labrados y colocados, exiga transportes imposibles, caminos slidos, nmero considerable de obreros,
acmilas, mquinas costosas de instalacin difcil. Optaron, pues, por un trmino medio. Elevaron los
puntos de apoyo principales, empleando para los paramentos la piedra de labra, modo de revestimiento,

y llenaron los interiores de manipostera. Para los muros accesorios adoptaron una manipostera desbasta-
da para los paramentos, sillarejo, encerrando de
Fig. 995. -SAN PEDRO DE VILA modo una
igual fbrica de mampuestos y mortero.
Al lado de esta fbrica estaba en uso la ms

pobre, el tapial. La obra de tapia est citada como

nombre geogrfico en documentos catalanes
del siglo xi : Balari hace mencin de uno
de 1068 existente en el Archivo de la Corona
de Aragn en Barcelona (1). La Crnica del

rey D. Jaime habla de las obras de fortifica-

cin del Puig de Santa Mara, hechas con ta-

pial. El rey hizo construir en Teruel veinte

tupieras que carg y transport en secreto para

que las tropas y los nobles creyesen que slo se trataba de una correra y no de una obra permanente (2).

Tambin se encuentra en las obras romnicas la manipostera y el ladrillo sentados con barro, fbri-

ca tantas veces citada como modo de construccin de las iglesias pobres en las actas de consagracin (de
luto et lapide ,
de luto et latere ).

Los procedimientos de cantera tienden simplificar la mano de obra: asi igualmente se prescinde de

la uniformidad del opus isodomum y del opus pseudisodomum, y proclama la diversidad de la hilada,
y
veces hasta mayor irregularidad dentro del despiezo rectangular (vanse los despiezos de las figu-

ras 959, 967, '999, etc.): as los arcos se extradosan en forma circular y se prescinde de la idea de la

clave en los arcos apuntados, suprimiendo la labra de su intrads reentrante (figs. 967, 968, 1001, etc.).

Principios fundamentales de la construccin, arcos

y bvedas. La construccin romnica es una derivacin de

la construccin romana, obligada por las necesidades de la

poca. Pa desaparecido aquel gobierno fuerte que poda orga-

nizar ejrcitos de esclavos y trasladar de un lugar otro sus

mtodos de construccin, y los pueblos se encuentran sujetos
sus propios medios. Los pases en que la tradicin romana
es ms intensa, como el Medioda de Lrancia, Catalua y la

Lombarda, no olvidan los antiguos mtodos aunque los trans-

forman; el centro de Italia sigue ms de cerca an la tradicin

clsica, y la transformacin es menos intensa, y los pases del

Norte acuden esos pueblos para restaurar las antiguas tradi-
ciones romanas, para hacer renacer las artes romanas antiguas,

consiguiendo, no su objeto, sino la creacin de los nuevos m-

Ftg '
"6 '
~ CAPITEL DE SAN CUGAT DEL valles

todos constructivos, derivados de los antiguos procedimientos de construccin clsicos desaparecidos (3).

(1) Orgenes histricos de Catalua, por D. Jos Balari y Jovany; Barcelona, 1899.

(2) Libre deis feyts esdevenguts en la vida del molt alt senyor Rey en Jacme lo Conqueridor, etc. Edicin Aguil, pg. 252.
(3) Viollet-le-Duc dice en su estudio sobre la construccin: Mas despus de tan grandes desastres las tradiciones dejadas por
los constructores romanos deban perderse en gran parte; y bajo los merovingios, los edificios que se construyen en las Galias no
fueron ms que reproducciones brbaras de las construcciones antiguas que se salvaron de la guerra que pudieron resistir un
 ARQUITECTURA ROMNICA 66 I

La primera diferencia entre las obras de los constructores romanos y las de los constructores rom-
nicos consiste en la economa de los medios y de los materiales, que les hace prescindir de lo superfluo y

tomar por forma exterior la armazn que los otros ocultaban con revestimientos de mrmol y de estuco; que

les obliga emplear los materiales de la localidad y ahorrar extremadamente

los que se han de transportar; que les hace prescindir de los gruesos colosales

de las obras antiguas, y de su estabilidad de monolito vaciado en un molde

gigantesco, para convertirlo en un edificio equilibrado

en que las bvedas dan empujes, en que los muros tie-

nen el grueso preciso para resistirlos, en que la falta de

un pilar y de un muro conduce la ruina, que menudo
se presenta durante la construccin y que las actas de con-
sagracin mencionan veces, atribuyndolas la imperi-

cia de los constructores los pecados de los hombres.

El principio de la elasticidad reemplaza al de la estabi-

lidad absoluta de los romanos. Claramente se ve este

principio en la construccin de las bvedas. Las bvedas
romanas cuentan en gran parte para su estabilidad con
el material de agregacin, son verdaderos monolitos: la

armazn de ladrillo que forma una como osamenta est

enteramente en el interior masa y solidaria con ella por medio de los morteros que la juntan con
de la

el hormign; las bvedas romnicas son una transicin entre aqullas y las de cantera; son ya de mani-
postera groseramente despiezada (fig. 999), ya de sillarejos despiezados con cierta perfeccin (fig. 964),
unidos con psimos morteros. La estabilidad de una bveda en que el mortero no adhiera es menor que
el de una bveda monoltica concrecionada; los estribos que necesita
son tambin mayores, y no obstante, la pobreza de la poca no permita
los gruessimos muros romanos. Este conflicto entre la bveda despieza-
da atrevida y los muros relativamente reducidos preside toda la historia

de la construccin romnica. La modificacin primera consiste en hacer

aparecer al exterior independientes del ncleo de la construccin los ar-

cos que los arquitectos romanos construan dentro de la masa de la b-

veda, constituyendo un como refuerzo transversal de la misma: tal es el

Fiq. 99S. -TEJAS Y LIMAS TESAS DE PIEDRA .

de la iglesia de santa magdalena oficio de los arcos torales, los que Viollet califica de cerchas permanen-
DE BZIERS, SEGN VIOLLET-LE-DUC. ^ ^ , , .

tes, elsticas como todo arco compuesto de cierta cantidad de dovelas,

i i i i 1

que sigue los estribos en su movimiento.

Esta fu la primera tentativa de divisin de la bveda en tramos; cada arco toral E (fig. 997) co-
largo abandono. Los pocos monumentos que nos restan anteriores al perodo carlovingio no nos presentan ms que construcciones
en las cuales se descubre un plido reflejo del arte de los romanos, toscas imitaciones de los edificios cuyos numerosos restos
cubran el suelo todava. Slo bajo el reinado de Carlomagno vise los constructores hacer algunas tentativas para salir de la

ignorancia en que los siglos precedentes haban estado sumidos. Las relaciones frecuentes de este prncipe con el Oriente, su co-
rrespondencia con los lombardos, entre los cuales parecan haberse refugiado las ltimas tradiciones del arte antiguo, le sugirieron
los medios de atraer su lado y los pases sometidos su dominacin los constructores que supo utilizar con celo y perseve-
rancia notables. Su aspiracin era ciertamente la de hacer renacer las artes romanas; pero las fuentes adonde fu beber para lle-

gar este resultado se haban modificado profundamente en sus orgenes. Carlomagno no poda enviar arquitectos estudiar los

monumentos de la antigua Roma, porque no los tena; se vea obligado solicitar artistas, matemticos, obreros hbiles Orien-
te, Espaa Lombarda, nicas comarcas que los posean, y stos llevaron consigo mtodos que se haban apartado ya de
los de la antigedad. El renacimiento carlovingio produjo, pues, resultados muy diferentes de los que su autor probablemente
esperaba. Sin embargo, su aspiracin se haba realizado, puesto que los nuevos elementos importados Occidente produjeron muy
pronto esfuerzos considerables, y que partir de esta poca las artes progresaron rpidamente.
 602 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

rresponda un contrafuerte B; estos puntos robustos se unan por medio de piezas de madera C, que con-

trarrestaban el empuje continuo de la bveda D.

En las bvedas ms antiguas de can seguido la forma comn es la del arco circular, ya la semicir-

cunferencia, ya el arco ligeramente peraltado, bien el cuarto de crculo empleado para contrarrestar

empujes (fig. 999); ms tarde se emplea la seccin ms menos apuntada, trada de Palestina en el

siglo xi por las primeras cruzadas debida

la observacin de los arcos ruinosos. En los

arcos abundan esas formas; pero veces se

usa tambin el arco de herradura ms me-

nos acentuado (Germiny desPrs (Loira), Por-

queras, San Feliu de Guxols en Catalua, y

principalmente en la escuela castellana), y el

arco lobulado (Clermont, Issoire, etc., en la

Auvernia; San Pablo del Campo, donde se ha-

llan construidos por hiladas voladizas sucesi-
vas (fig. 966), y Tarragona en Catalua). En
Normancla abundan los arcos decorativos cru-

Fig. 999. - BVEDA DE CUARTO DE CRCULO DE MAMPOSTERA, DEL CLAUSTRO ZndoSe.

DE VILABERTRN (CATALUA) . . . . ,

La segunda tentativa de divisin en tra-

mos fu debida la bveda por arista, que concentraba los esfuerzos en ciertos puntos determinados y que
se prestaba admirablemente substituir la bveda de can seguido entre dos arcos torales. Estas bve-

das formbanse algunas veces, como en las escuelas de la Auvernia, del Poitou y de Normancla, por la

interseccin de dos cilindros; otras se engendraban como las bvedas por arista bizantinas aqu ya descri-
tas (1), ya con los arcos cabeceros semicirculares, como en la escuela cluniacense, ya con los arcos cabe-

ceros apuntados, en uso en la Palestina y despus tambin en la escuela de Cluny; ya, en fin, la bveda
de arista domical ms peraltada, usada en las riberas del Rhin, que es como una transicin la esfrica,

que, como dice Choisy, no es ms que una bveda por arista peraltada. Muchas escuelas, entre ellas la

catalana, evitan en lo posible la bveda por arista y para ello recurren diversas formas de bveda ci-

lindrica, cuya directriz es un cuarto de crculo, un semicrculo un arco apuntado; en ellas las bvedas
jams se cortan, sino que se cruzan diversos niveles. Todas
estas bvedas en la arquitectura romnica se enlazan entre s,

dejando ver claramente los arcos torales que se muestran con

todo su espesor.
Entre los tipos de bvedas usadas por la escuela romnica

hay que citar una variante de la bveda por arista empleada por la

escuela lombarda, reforzada la arista con arcos sealados al exte-

rior y con forma levantada que hace de ella una transicin la c-

pula y cuyos cabeceros son siempre semicirculares: son las bvedas

CANTEROS TRABAJANDO LOS SILLARES
Fig. IOOO. -
por arista en que los arcos de refuerzo de tradicin romana que en EN UN CAPITEL DEL CLAUSTRO DE LA CATEDRAL
DE GERONA (CATALUA).
aqullas eran interiores se sealan al exterior. De esta forma, que se

generalizar en la poca ojival, no saca de momento la escuela lombarda todas las consecuencias artsti-

cas que es precisamente lo que caracteriza la escuela arquitectnica llamada impropiamente gtica.

Despus de estudiar las diversas bvedas empleadas principalmente para cubrir la planta en forma

de baslica, conviene hablar de una, no debida como aqullas una necesidad material, sino la influen-

(1) Vase la pg. 481.

 ARQUITECTURA ROMNICA 663

cia de un centro de cultura poderoso, el Imperio de Oriente. Memos hablado detenidamente de esa in-

fluencia, y aqu diremos que sta era puramente de forma artstica y no de construccin: las cpulas

bizantinas construidas sobre las iglesias no satisfacen una necesidad de comodidad, ni una necesidad

constructiva; as dice Viollet que en Pisa, en el siglo xn, cubren con cpula el crucero de una iglesia

cubierta en sus naves con entramado de madera, verdadera superposicin de dos edificios; ni imitan, al

construirlas, los procedimientos de la albailera oriental, sino que adaptan su construccin las tradicio-

nes romanas. En una escuela, la del Perigord y del Anjoumois y el Poitou (figs.964, 9 76 y 1001), la c-

pula se emplea para cubrir la nave dividida por arcos torales, tal como se emplea en otras escuelas la

bveda por arista con sus variantes; pero su empleo ms extendido es para cubrir el cuadrado del cruce-
ro de la nave principal, el transceptum de la planta de baslica latina y de su variante en forma de cruz.

Los materiales de que estn formadas las cpulas romnicas son, como las dems bvedas, el sillarejo

el mampuesto, y casi siempre son construidas con cimbra de tablas caas y tierra reforzadas con camo-
nes de madera. En lo que conservan ms analoga con las cpulas bizantinas es en cuanto su forma. En
los cimborrios romnicos, como en los orientales, pueden distinguirse dos elementos: la bveda esfrica

esferoidal propiamente dicha, y la bveda que verifica su enlace con el cuadrado que cubre. En Saint

Front de Perigueux se levanta la cpula adovelada sobre una parte construida por hiladas horizontales

voladizas (fig. 964). La cpula propiamente dicha es ya esfrica esferoidal, como las de Angulema y

Fontevrault; ya es ligeramente apuntada, como en Saint Front de Perigueux; ya es una bveda de rincn

de claustro, octagonal, como en la iglesia de Le Puy y en San Hilario de Poitiers (fig. 1001); ya una

forma intermedia entre sta y la esfera: una bveda de rincn de claustro con los ngulos redondeados,

forma la ms usual en P' rancia.

Existen muchas variantes de cpulas que conviene aqu citar. As la iglesia francesa de Loches tiene

para cubrir las naves de las iglesias formas

apiramidadas, tan usadas, por otra parte,

para terminacin de los campanarios, en

donde con la bveda cnica constituyen los

sistemas ms comunes de cubierta.

Son varios los hechos histricos que de-

terminaron la influencia del bizantinismo en

Espaa; por una parte, el dominio del Im-

perio oriental, conservado ms menos no-
minalmente hasta el tiempo de Eurico; el

dominio efectivo sobre varias ciudades car-

taginesas, hticas y lusitanas, desde el tiem-

po de Agila; el comercio con Oriente, que

se refiere frecuentemente San Isidoro, con-

servado durante toda la Edad media. H-

llanse en ella tpicas formas de cpula.

Santa Cruz de la Seros, en la sierra de

San Juan de la Pea (Alto Aragn), presenta una cpula reforzada

por dos arcos meridianos (1). La catedral de laca, fundada en 1040
por Ramiro I
y consagrada en 1063, tiene una cpula apoyada por ocho

(1) Don Vicente Lamprez, arquitecto, El bizantinismo en la arquitectura cristia-

na espaola, publicado por la revista Arquitectura y Construccin, de Barcelona, 1001. - cpulas octagonales
ao 1900. DE LA IGLESIA DE SAN HILARIO DE POITIERS
 ,,

664 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

arcos de refuerzo. Esta forma se encuentra repetida en la catedral vieja de Salamanca, presentando la

particularidad de tener la seccin lobulada con una decoracin de gallones cncavos, como las cpulas

bizantinas de los Santos Apstoles, de San Elias y de Teotocos, de Constantinopla (1), cuya estructura
se repite en Toro, Zamora y principalmente en las iglesias de la ltima poca, en que la propaga y la

generaliza la escuela ojival, cuyo elemento fundamental es la bveda sostenida sobre arcos ojivos: as

la encontramos en el cimborrio de las catedrales de Lrida y Tarra-

N f P.V =_
gona, pertenecientes de lleno la escuela romnica aunque construi-

das en los ltimos perodos de esa escuela. De disposicin anloga

la del mirab de Crdoba es la cpula de San Milln de Segovia, re-

forzada por cuatro arcos que se cortan en cuatro puntos y no concu-

rren la clave como los de las cpulas anteriormente citadas.

Todas estas bvedas se presentaban en los primeros tiempos sen-

cillamente extradosadas, con forma semejante al intrads y decoradas

con formas propias de cantera, ya sosteniendo una cubierta cermica

y tendiendo la forma piramidal, bien, como en pocas posterio-

res, lo que era ms comn, cobijbalas una cubierta sostenida por un
entramado de madera, ya la cpula era doble, tal como en la cate-

dral vieja de Salamanca (fig. 1003).

Fig. 1002. -
ESTRUC-
TURA DE LAS TROM-
Conviene mencionar otro elemento importante de las cpulas, que
PAS Y CPULA DE
es el elemento de enlace de su seccin circular con el cuadrado de su
LA CATEDRAL DE
WORMS (REGIN base. Se encuentran en la construccin romnica dos variantes cono-
renana), segn
VIOLLET.
cidas de la escuela bizantina: las pechinas de forma triangular esf-

rica, elementos de una bveda vada, y las trompas.

Las pechinas en tringulo esfrico, dice Choisy, reinan exclusivamente en las regiones sometidas
las influencias venecianas, cuyo centro es el Perigord: en la lnea de las factoras venecianas escalonadas
entre Narbona y la Rochelle, todas las cpulas son pechinas esfricas; la irradiacin de la escuela de

Venecia en el Perigord se extiende hacia el Norte hasta Fontevrault (figs. 964 y 976). Fuera de esta zona
de influencia, por doquiera se construye la pechina la manera persa, sea en forma de
trompa (figs. 1001 y 1003): la pechina en tringulo esfrico no se encuentra ni en Au-
vernia, ni en el Poitou, ni en Borgoa; apenas en los escasos monumentos bizantinos

de Provenza y en algunos edificios de la escuela bizantina del Rhin (2). A menudo

las dovelas de los arcos que sostienen la cpula son talladas formando parte de la b-

veda vada. Las trompas son ya cnicas, ya esfricas, ya formadas de una serie de ar-

cos sucesivos. En Catalua y en Espaa, generalmente, se encuentran ejemplos de

los dos sistemas. Viollet cita la iglesia de Notre-Dame-des-Doms, de Avignn, en que
la cpula se levanta en el centro de un tramo rectangular de la nave, hacindose el

paso del rectngulo ai cuadrado por medio de una serie de arcos en gradacin (3).

La escuela constructiva romnica no reduca un nmero determinado las formas

constructivas, sino que las empleaba con perfecto conocimiento de causa, valindose
de todos sus medios y recursos. Viollet cita ejemplos de luneto que se encuentran en
las iglesias de Fontgombaud (Indre) y de Chateauneuf (Saone-et-Loire) (4); las bve-

(1) Vanse las pgs. 482 y 483.

Fig. 1003 - SECCIN
Choisy, Hutoire de 1 Architecture
.

(2) tomo II, pg. 157. Pars, 1900.

perspectiva del cru-
(3) Dictionnaire, palabra Coupole, pg. 362, tomo IV. cero DE LA CATEDRAL
(4) Dictionnaire, palabra Pcnttration pg. T14, tomo VII. VIEJA DE SALAMANCA.
 ,

ARQUITECTURA ROMNICA 665

das laterales de la iglesia de San Hilario de Poitiers son caones seguidos penetrados por lunetos.
En las iglesias romnicas se inicia, como hemos dicho, ms menos rudimentariamente la idea de
concentrar en ciertos puntos resistentes toda la carga: esto se encuentra muy claramente en las obras en
que se emplea la bveda por arista; pero se presenta tambin en las escuelas, como
Fig. IOO4. - CIMBORRIO
las deAuvernia y de Catalua, en que la bveda de can seguido es la pre-
la Y CAMPANARIO DE
SANTA MARA DE TA-
RRASA (CATALUA).
dominante, aunque aparecen en ellas en ciertas pocas los arcos torales de
refuerzo (fig. 997). Consecuencia de esto es la existencia de los contra-

fuertes ya enlazados por medio de arcos, como en algunas iglesias au-

vernesas y del Poitou (fig. 975), ya entregndose la cornisa y tendiendo

disimularlos como sucede en todo elemento constructivo al principio de

ser usado (fig. 969), ya convirtindolo en una columna adosada (fig. 1031).

Ctanse algunas formas excepcionales de contrafuertes; los de Saint- Remy,

de Reims^ que Viollet^repu^ como ms antiguos, son semicilndricos.

^
^
^ ^
^ ^
^

Bifes-
el empuje de las bvedas y arcos (fig. 997, c) y alguna vez
en forma de tirantes. En esa prctica, como en todas, la carpintera romana y bizantina leg sus tradicio-

nes la poca romnica.

En todos los pases se conserva el recuerdo de gran nmero de edificios cubiertos con entramado de

madera: as Gregorio de Tours cita numerosos palacios, casas, puentes de carpintera, y las actas de con-
sagracin hacen menudo referencia iglesias incendiadas y obras de madera perfectamente trabaja-

das, y no se conciben los grandes incendios, como, por ejemplo, los de las invasiones normandas, sin que

la madera entrase como un material principal en la construccin.

Las cubiertas romnicas se construyen menudo sosteniendo las vigas sobre arcos: esta estructura

de tradicin romana (1) la tenemos en Catalua en el dormitorio de novicios del monasterio cisterciense

ce Poblet (fig. 1010), y en la iglesia monacal de San Miguel de Cux, segn la descripcin de la carta

del monje Garca al abad Oliva de Ripoll (2); en algunos edificios normandos alternan los arcos con las

armaduras, cuya forma sigue la tradicin de las empleadas en las baslicas romanas ya descritas.

En las iglesias normandas, pueblo de marineros, se conservan armaduras construidas siguiendo los

antiguos modelos, y estn formadas de dos pares, un solo tirante, y veces un puente y un pendoln

que los sostiene. En algunas iglesias, en que las formas son me-
nos sencillas, se componen de dos pares, un tirante, pendoln y
dos tornapuntas (fig. 1006). En Italia existen an en la actuali-

dad diversas formas de armadura que siguen la disposicin de

las cubiertas de las baslicas (fig. 1009), y en Sicilia se encuen-

tran diversos tipos, perfectamente conservados, de pares, tiran-

tes y tornapuntas de formas curvas (figs. 776 y 777).

Muchas cubiertas no sirven ms que para preservar las b-

(1) Vase la pg. 360 del presente tomo.

-CARPINTEROS LABRANDO LA MADERA. CAPI-
Fig. 1005.
(2) Vase Brutails, Notes sobre lart religis al Rossel/. Traduccin cata-
TEL DEL CLAUSTRO DE LA CATEDRAL DE GERONA
(CATALUA). lana publicada por el Centre excursionista de Catalunya 1901.

Arquitectura TT -8a
 666 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

vedas, y no estn decoradas interiormente: de stas, unas estn formadas slo por vigas que se apoyan

en las bvedas y en los muros, otras estn sostenidas por formas de armadura ms menos sencillas.

Siempre las cubiertas terminan en frontones, evitndose las formas apiramidadas.

La pendiente de las cubiertas romnicas sigue en general la tradicin romana, no conocindose los

frontones peraltados gticos. Los de Vignory y San Esteban de Beauvais alcanzan lo ms una pen-
diente de 45 grados.

No existe duda sobre la existencia de construcciones romnicas en entramado. Viollet ha reproducido

un capitel de la antigua iglesia de Vezelayen que claramente est represen-

tada una casa construida con entramado de madera (i); l mismo dibuj
en Dreux los fragmentos de uno de estos entramados, obra de los

carpinteros de armar romnicos, fragmentos que le permitieron

la restauracin de una fachada construida en esa forma que

fu de uso tan comn en pocas posteriores (fig. 1007).

La carpintera triangulada se ve tambin claramente

en el bajo relieve del arco de la puerta Norte de la catedral de Mdena, que reproduce Viollet segn los

datos comunicados por M. Didrn (fig. 1008).

La carpintera, como romanos y los haba perfeccionado.

se ve, conoca todos los procedimientos

Estructuras romnicas usadas en las escuelas francesas, alemanas italianas. La mayor

parte de las obras romnicas son iglesias monacales y su disposicin satisface en lo posible las necesida-

des del culto tal como se practicaba en los monasterios. Esas necesidades consisten en la separacin de

los monjes del pueblo, en la colocacin de stos por categoras: de aqu la disposicin del crucero y la

gran importancia del mismo y de los bsides sobre las naves; de aqu tambin la divisin de la iglesia

por medio de rejas. En segundo lugar se busca en las iglesias romnicas la supresin de la madera, ten-

diendo sustituir las cubiertas de las baslicas latinas por las bvedas. La mayora de las actas de con-
sagracin hacen referencia incendios y hablan con admiracin de que las iglesias desde el suelo hasta

la cubierta son de piedra. Esta necesidad, ms que otra alguna, influye de un modo decisivo en la estruc-

tura de las obras romnicas, tanto que agrupando todas las obras conocidas podra formarse una serie

que sealara la evolucin de la baslica latina cubierta por entrama-

do de madera la iglesia toda enteramente de piedra.
Los tipos que deberan escogerse no podran colocarse en. serie

cronolgica, porque mientras en unos pases se encuentran ejemplares

en que se descubren una serie sucesiva de tanteos, en otros en que

se conservan ms las tradiciones constructivas romanas se encuentra

pronto la solucin.

Este problema va acompaado al mismo tiempo del de la ilumi-

nacin de la iglesia, al que tampoco se da igual importancia por los

pueblos del Norte que por los del Medioda: aqullos procuran cons-
truir iglesias muy claras, mientras que stos prescinden, poco me-
nos, del problema que resuelve por s solo el sol intenso que corres-

ponde su clima.

Los sistemas de bvedas empleados y el estado de solucin en que

dejaron el problema es lo que principalmente caracteriza la estructura
de la obra romnica en las diferentes escuelas. En las iglesias de una

Fig. 1007. -ENTRAMADO sola nave de luz reducida el problema es sencillsimo: los empujes de
ROMNICO DE MADERA?
EXISTENTE EN DREUX RESTAU R ADO POR VIO-
,

I.T.ET-LE-DUC. (1) Dictionnaire , tomo VI, artculo Maison , pg. 216.

 ARQUITECTURA ROMNICA 667

las bvedas han de contrarrestarlos los muros, y aparte de los rudimentarios contrafuertes, esto se logra

dndoles extraordinarios espesores. En las iglesias grandes de tres y cinco naves, en que la nave central
alcanza ya algunas dimensiones, el problema se complica y no se resuelve sin grandes tanteos. En ellas

es fcil cubrir iluminar las naves laterales estrechas, pero es ms difcil para los constructores de aque-

llas pocas cubrir con bveda la nave central, de ms anchura, contrarrestando su empuje por medio de
las bvedas laterales y la vez abriendo ventanas que la iluminen.

La bveda que primeramente es de uso ms general en las naves centrales es el can seguido, apo-
yndola sobre sus salmeres por las de las naves latera-

les; primero se deja la nave central sin iluminacin di-

recta; despus se tiende abrir ventanas debajo del

salmer de las bvedas; ms tarde tiende substituirla la

bveda por arista despiezada.

Se conocen ejemplares de todas las evoluciones. En

todos los pases se encuentran, ha quedado recuerdo

de estas estructuras cubiertas con madera, con las naves

EXTRAMUROS DE UNA PLAZA FUERTE. (RELIEVE
DE LA CATEDRAL DE MDENA)
laterales de un solo piso ( Basse CEtvre de Beauvais,
Vignory) de dos pisos (Montierender). En alguna aparecen ya arcos transversales atando el muro de
la nave central con la nave lateral, como en el dormitorio del monasterio de Poblet (fig. 1010) y la iglesia

de Cux citada. Este tipo, que parece ser el ms antiguo, en algunas localidades se perpeta al lado de

las iglesias abovedadas. Las escuelas italianas continan la tradicin romana de cubrir con entramado la

planta de baslica y all no es conocido el problema de cubrir con bvedas las grandes naves (fig. 1009).

Existen tambin numerosos tipos de iglesias que tienen slo las naves laterales abovedadas, ya sola-
mente en planta baja, ya en los dos pisos. Saint-Remy, de Reims (siglo x), tiene las naves laterales cu-
biertas en planta baja por cilindros transversales: otras, como Saint Germer y Saint Germain-des-Prs,

las tienen cubiertas de bvedas por arista, mientras que las galeras altas lo son con entramado de madera.

En otros edificios se atreven ya los constructo-

res abovedar las galeras altas de las naves late-

rales, como en la iglesia de Jumieges. Este es todo

el progreso que alcanzan algunas escuelas: as la

escuela normanda presenta en todos sus diversos

grupos solamente abovedadas las naves laterales.

U na variante se introduce en estas escuelas, que

es la transicin al sistema de abovedar completa-
mente las naves centrales, y consiste en substituir
parcialmente las formas de armadura de la nave
central por arcos, tal como se practic ya en las

baslicas latinas de Roma, en la iglesia siria de

Rueiha. Son ejemplo de esta disposicin la iglesia

de Bocherville, que pertenece la Normanda, San

Miniato cerca de Florencia y la catedral de M-
dena. En algunas obras hllase este sistema adop-
tado para cubrir totalmente las crujas, como en el

dormitorio del monasterio cisterciense de Poblet

(fig. 1010), como en la iglesia de San Juan de

Villafranca del Panads en Catalua. Descrbese Fig. 1009- INTERIOR DE LA CATEDRAL DE FISOLE
 ,

668 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tambin este sistema, como hemos dicho, en la carta al monje Garca referente la iglesia de Cux.

Pero el ideal de los constructores romnicos, expresado repetidas veces en las actas de consagracin,

es construir totalmente de piedra las iglesias, y las soluciones que hallan son mltiples, pudiendo divi-

dirse en dos grupos esencialmente distintos: el primero, sistemas que combinan bvedas que dividen las

naves en tramos y concentran los esfuerzos, y el segundo, sistemas que combinan bvedas de can
seguido de diversas formas. El primero engen-
dra las formas que ha de producir como con-
secuencia el arte gtico; las segundas engen-

dran soluciones esencialmente romnicas, y

en los pases donde florecieron, el arte gtico

es una importacin extica sin enlace histrico

con las formas anteriormente empleadas; exis-

ten, no obstante, ejemplos mixtos de las dos
escuelas empleadas la vez en un edificio, y

tambin compenetraciones geogrficas y cro-

nolgicas de ambos sistemas.

Las soluciones del primer grupo dan lu-

Fig 1010 - dormitorio de novicios del monasterio de poblet

. .
gar varios subgrupos que Choisy (i) deno-
mina en la siguiente forma: subgrupos combinaciones que tienen precedentes en los monumentos persas
y que el sabio ingeniero juzga que de ellos proceden, y estos son: el de la iglesia de Tournus, consagrada
en 1019, cuya bveda central est cubierta con caones seguidos transversales sostenidos por arcos tora-
les, como los del Tag-Eivan (2), y cuyas naves laterales son cubiertas con bvedas por arista (vase la

lmina 63 del tomo III); y los de Notre-Dame de Le Puy (fig. 1013) y Saint-Hilaire de Poitiers (figu-
ra 1001), cuyas naves centrales estn cubiertas de b-
vedas en rincn de claustro, de planta octagonal, sos-
tenidas sobre pechinas. Este tipo de bveda parece
tener su origen inmediato en las obras bizantinas indirecta-

mente en las persas; pero las que Choisy califica como pertene-

cientes al segundo grupo, importado por los bizantinos desarro-

llado causa de su influencia, es el de la escuela del Perigord,

en el que la nave est cubierta con cpulas semiesfricas sobre

bvedas vadas: tal es la estructura de Saint-Front de Perigueux
(fig. 964), de Solignac (fig. 976), de Fontevrault y en general de
todas las iglesias de la escuela perigordina; esta forma cubre en

las citadas escuelas todos los tramos de la nave, as como en las

otras escuelas es esta misma forma la que determina la de los

cimborrios, verdadera estructura bizantina colocada sobre una

planta romana de baslica. Pertenecen, finalmente, este segun-

do grupo todas las combinaciones de bvedas por arista ms
menos peraltadas, verdadero origen constructivo del arte ojival.

Es esta durante muchos aos la solucin de la periferie de la ci-

vilizacin romnica, con todo y ser de origen romano antiqusi-

mo el cubrir con bvedas por arista las grandes naves de la bas-

(1) Histoire de /' Architecture tomo primero; Pars, 1899.

(2) Vase la pg. 474.

 ARQUITECTURA ROMNICA 669

lica (1). En Occidente, antes del renacimiento cluniacense y de la

escuela sincrnica renana, la bveda por arista se emplea slo en

las naves estrechas, como las colaterales de las iglesias. Las gran-
des baslicas, con su nave central con luz directa, cubierta con b-

vedas por arista con su empuje contenido por medio de contra-

fuertes, se han de buscar en Palestina, en Santa Ana, Santa Mag-
dalena y el Santo Sepulcro de Jerusaln, en donde esta bveda
construida en piedra tiene tradiciones antiqusimas. Los bvedas

por arista de Occidente son, en efecto, construidas de albailera;

las bvedas por arista de cantera, as como el arco apuntado

romano, no se encuentran ms que en la Siria, en donde hasta hoy

da se ha conservado la tradicin de su construccin en mani- M
postera,

Esta disposicin es posible que viniese Occidente despus Fig. 1012. - ESTRUCTURA DE NOTRE-DAME DU PORT,
DE CLERMON l'-FERRAND (DEL MUSEO DE VACIADOS
de las Cruzadas: lo que es cierto es que alguna de las iglesias de DEL TROCADERO, EJECUTADOS POR M. DE BAUDOT).

la Palestina, como Santa Ana de Jerusaln, es anterior la cruzada de 1099 (2) y que la iglesia clunia-

cense de Vezelay (fig. 977), dedicada en 1104, es el tipo occidental ms

antiguo de esa especie de estructuras. La siriaca de bvedas por arista es
ms slida que la de Vezelay, que tiene demasiado bajas las bvedas late-

rales para contrarrestar debidamente los empujes de la central.

Una solucin anloga emplase con bvedas domicales en

la de la escuela renana que se extiende por toda la cuenca del

Rhin y penetra en gran parte de Alemania: la diferencia de es-

tructura es bien sencilla: cada tramo de la nave central de

Vezelay corresponde un tramo de la nave lateral; cada tramo

de la nave de las baslicas de Espira (fig. 973), de Colonia
Fg 1013. -estructura de la cAiEDRAL de puv
/fig 970), de Maguncia, etc., corresponden dos tramos de las la-
ro, ejecutados por m. de baudoi).
terales. Igual disposicin hallaremos en las estructuras ojivales.

Las mismas disposiciones, empleadas con ms menos timidez, se encuentran en la escuela lombar-

da, nicamente que las aristas de las bvedas estn reforzadas por aristones.
El grupo de estructuras del centro del arte romnico presenta la nave central cubierta con bveda de
can seguido: este grupo pertenecen las estructuras caractersticas que en las escuelas del Poitou y

de Anjoumois coexisten con la de las naves cubiertas con cpulas; la A

escuela de la Auvernia y nevernesa, la borgoona, la provenzal y lan-

gedociana, la catalana, la asturiana y muchos ejemplos de la castellano-

7
leonesa; en una palabra, todas las escuelas del centro, Medioda de I ran-

cia y Norte de Espaa.

No puede afirmarse que se encuentre un tipo uniforme de estruc-
tura en cada antigua regin, sino nicamente que en cada una de ellas

predomina uno sin excluir los otros; cada una de esas escuelas viene
tener como un centro de radiacin, pero sus radios se cruzan y sobre-

ponen. Esto tiene una aplicacin bien concreta las estructuras que
cubren la nave central con bveda de can seguido. Las combinacio-
Fig. IOI4. - PERS-
(1) Vanse las pgs. 358 y siguientes del presente tomo. PECTIVA AXONOMTRICA
(2) M. Maus, Piscina de Bethesd. DE SAN PEDRO DE RODA.
 670 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

nes conocidas varan segn la disposicin de las naves laterales que contrarrestan el empuje de las b-

vedas; estas disposiciones son las siguientes: naves laterales de un solo piso, cubiertas con bvedas por

arista con bvedas de can seguido de cuarto de crculo semicircular paralelo al de la nave central;

naves laterales formando capillas cubiertas con can seguido de eje per-
de nave naves laterales de dos pisos, la galera Fig. 1015. - PERSPECTIVA
pendicular al la central;
AXONOM TRICA DE LA
baja cubierta con bvedas por arista y la alta con bvedas de cuarto de IGLESIA DE VILABER-
TRN (CATALUA).
crculo; algunas veces, en las iglesias de cinco naves, la complicacin es

mayor: su estructura puede reducirse una iglesia de tres na-

ves como las citadas, rodeadas de dos naves que ayudan al

equilibrio.

En la regin del Poitou, al lado de las bvedas de rincn

de claustro poligonales, se encuentran dos tipos

de iglesias de tres naves con bveda de can
seguido en la nave mayor: unas tienen los colate-

rales cubiertos con bveda por arista, como las de

Sainte-Savine, Chauvigny y Notre Dame de Poi-

tiers; otras con caones seguidos de cuarto de crcu-

lo, como las de Vieux-Parthenay y Saint- Eutrope
de Saintes. Esta estructura es anloga la que se ve en las iglesias catalanas de las gs. 1015 y 1016.
En la Auvernia predomina la estructura con los colaterales de dos pisos: el bajo cubierto con bvedas

por arista, el alto con bvedas de can de cuarto de crculo, como la de Issoire y Notre- Dame du Port

en Clermont Ferrand (fig. 1012); esta escuela, fecundsima en aplicaciones, extiende su influencia al Ne-
vernesado (Saint- Etienne de Nevers), al Langedoc, en las iglesias de tres naves de San Saturnino de

Tolosa (fig. 981), y exporta esta idea ncleos muy apartados, como Santiago de Galicia y Londres.

El tipo del Poitou, con bvedas de cuarto de crculo en las naves laterales, y el tipo auverns se en-

cuentran en la Provenza y en el Langedoc (Notre Dame de Vaison r Saint-Trophime de Arles), y al

lado de ellos estructuras tpicas romanas, como la de la catedral de Orange en que la bveda de la nave
central tiene su empuje contrarrestado por bvedas en can seguido perpendiculares su eje, sistema

de contrarresto de la baslica de Constantino (fig. 500) (1),

-PERSPECTIVA
Fig. 1016.
AXONOMTRICA D y otras, como la en que las naves laterales estn cubiertas
SAN PEDRO DE GA-
LLIGANS (GE- con bvedas de can semicirculares, abundantes en las re-
RONA).
giones meridionales (Carcasona).
El tipo del Poitou con las naves laterales cubiertas con
bvedas por arista se extiende por la Borgoa con una va-
riante, la de iluminar directamente la nave central: esta es la

dificultad de las estructuras con la bveda de la nave central

con can seguido, y es que no es fcil abrir ventanas sin

perjudicar la estabilidad de la obra, sin hacer intil en gran

parte la ayuda que las naves laterales prestan la estabilidad del

can seguido de la nave mayor. As las escuelas ms septentrionales han

procurado aligerar el peso de la cubierta de tal modo que por medio de contrafuer-

tes y del espesor de los muros hayan podido lograr el equilibrio: tal es la modificacin que
la escuela borgoona introduce en la del Poitou y que constituye el fundamento de la escuela cluniacense

de Cluny, Sanlieu, Paray-le-Monial (vase la lmina 63, tomo 111 ), cuyo ltimo desarrollo es la estruc-

(1) Vanse las pgs. 360 y siguientes del presente tomo.

 ARQUITECTURA ROMNICA 67 I

nave central con bvedas de que constituye la transicin las

tura de Vezelay (flg. 997) de la arista,

estructuras ojivales.

Estructuras empleadas en las escuelas de Espaa. - Hay que considerar en Espaa varias escue-

las desde el punto de vista constructivo: las catalanas, la asturiana,

la escuela castellana de tradicin visigoda influida por el arte

musulmn que cubre las baslicas con entramados de madera, y las

escuelas de imitacin, como la gallega, de origen langedociano, y

la salmantina, de origen perigordino. Las estructuras de la escuela

catalana pertenecen los tipos franceses con exclusin absoluta de

toda combinacin en que entre la bveda por arista. Nuestras es-

tructuras tienen por base la bveda de can seguido as en la

nave central como en las naves laterales, siendo stas ya semicir-

culares, ya de cuarto de crculo, y estando la nave mayor, ora ilu-

minada directamente, ora sin vano alguno.Son estas las estructuras

del Poitou, del Langedoc y la Provenza, que parecen los pases

que ms han influido en el nuestro. De todas esas formas existen

ejemplos. Lo son del grupo con la nave central de can seguido

lo mismo que las laterales sin iluminacin directa: San Juan el Viejo de Perpin, San Pedro de Roda
(flg. 1014), la del monasterio del Canig. Tiene la misma disposicin de bveda con vanos abiertos en

la nave central la iglesia abacial de Arles del Tech. Presentan los empujes de la nave central contrarres-
tados por bvedas de cuarto de crculo, sin vanos en la nave central, Elna, San Vicente y San Pedro de
Besal. Tienen la misma forma con iluminacin de la nave mayor las de Vilabertrn (flg. 1015) y San
Pedro de Galligans (flg. 1016). En las ltimas pocas aparecen las formas de bvedas ojivales; pero estas

disposiciones de bvedas son esencialmente de otro perodo aunque sean romnicas toda la estructura

sustentada y todas las formas arquitectnicas y decorativas (flg. 990).

La estructura predominante en las iglesias y palacios asturianos es sencillsima, pero digna de ser

notada, porque indica una escuela provinente de otra ms antigua: es una sala cubierta con bveda de

can seguido reforzado con arcos torales, cuyo empuje contrarrestan numerosos contrafuertes: as es San
Miguel de Lino, as el palacio de Ramiro I, hoy Santa Mara de
Naranco (figs. 992 y 993) (1), y Santa Cristina de Lena. En la de
San Salvador de Valdedis y en San Salvador de Priesca se repro-

duce la estructura de tres naves cubiertas con bvedas de can

seguido con luces en la central bajo los salmeres; hay que advertir

que el ancho de sus naves, como el de las de todas estas iglesias, es

n
reducidsimo: la central de San Salvador de Priesca alcanza 3 ',40.

Existe un grupo numeroso propio del pas, como San Lorenzo

de Segovia, que presenta su nave central cubierta con un entra-
mado inclinado sobre forma de armadura, y San Milln de la mis-

ma ciudad, que est cubierto con armaduras en sus tres naves,

excepcin del cimborrio cubierto con una bveda anloga la del

mirab de la mezquita de Crdoba.

(1) Monumentos arquitectnicos de Espaa: Monumentos latino-bizantinos

Flg.

IOl8. - CAPITEL DE LA NAVE
de vezelay
I)E I.A IGLESIA
de

...
Ramiro
la monarqua asturo-leonesa:
I, por D. Jos
Cristina de Lena, por dem.
Amador de
iglesia

los
de San Miguel de Linio y Palacio de
Ros: Madrid, 1877. Ermita de Santa
'
 6/2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

San Andrs y San Segundo de vila estn cubiertos de armadu-

ras en sus tres naves, guardando la disposicin musulmana bizantina:
anloga disposicin presenta San Miguel de Escalada.
Hllanse despus gran variedad de combinaciones: as la catedral

de Zamora, obra de un obispo venido del Perigord, presenta la nave

central cubierta con bveda de can seguido y bvedas por arista en
las laterales, tal como acostumbrbase en la escuela de su pas, prin-
cipalmente en su radiacin borgoona, que iluminaba con luces di-

rectas la nave central. Anloga disposicin tiene San Isidoro de

Len.
La baslica de Santiago de Galicia, obra de un maestro langiedo-
ciano, centro de una escuela gallega de rica ornamentacin, parece

en su estructura reproduccin de la de San Saturnino de Tolosa.

Esta grandiosa obra de la escuela francesa tiene sus radiaciones, en-

Fig. 1019 -COLUMNAS DEL CLAUSTRO
DE SANTA MARA DEL ES'l'ANY (CATALUA tre ellas la catedral de Lugo, de anloga estructura aunque con una

variante: la parte baja de las naves laterales est cubierta con bvedas de can seguido semicirculares.

En pocas posteriores se generalizan las bvedas oji-

vales, como en la catedral vieja de Salamanca (fig. 1003),

San Pedro de vila y San Salvador de Valdedis.

bsides y cruceros. - Las disposiciones de estruc-
tura hasta aqu estudiadas se refieren principalmente

naves paralelas: en la misma baslica la escuela romnica

ha empleado estructuras radiales para cubrir los cruceros,

y los bsides con deambulatorio. En los cruceros la estruc-

tura es la de una iglesia bizantina: una cpula una to-

rre cuyos empujes estn sostenidos por cuatro bvedas

de can seguido; los arquitectos procuran reforzar los

arcos que sostienen el peso del cimborrio y darles menor Fig. 1020. - CAPITEL DEL CLAUSTRO DEL MONASTERIO
BENEDICTINO DE MONREAL (ITALIA)
montea que la bveda de las naves. Los bsides con de-
ambulatorio son otro tipo de estructura radial: puede su disposicin sintetizarse diciendo que es la engen-
drada por una de las empleadas en las naves de las baslicas, dispuesta alrededor de un eje.

FORMAS ARQUITECTNICAS ROMNICAS

Idea general de la composicin. - Al tratar de las formas arquitectnicas romnicas conviene ha-
cer notar que no constituyen elementos diferentes de los elementos constructivos. Rarsimas veces se en-

cuentra en la obra romnica un elemento

que no tenga, al mismo tiempo que una

funcin artstica, otra mecnica, y en
que aqulla no est subordinada sta.

Y an ms rara vez la forma artstica

desnaturaliza la forma mecnica, sino

que casi siempre la acenta. Aqu, pues,

no es una divisin natural, como en el

Fig. 1021. - CAPITELES DEL CLAUSTRO DE MOISSAC estudio de la arquitectura romana, la del
 ,

ARQUITECTURA ROMNICA 673

estudio separado de los elementos constructivos y de los arquitectnicos

y decorativos: aqu esta divisin es abstraccin pura, ya que la decoracin

que aplicaron los humildes y desconocidos artistas no haca ms que acen-

tuar las formas necesarias para la estabilidad constructiva.

Conviene notar, despus de sta, otra cualidad de la arquitectura ro-

mnica, que la caracteriza y la diferencia de sus antecesoras. La arqui-

tectura griega, dice M. Viollet-le-Duc (1), tiene su mdulo dependiente
de ella misma; la arquitectura de la Edad media tiene su mdulo fuera de
ella: ste es la dimensin del hombre. La arquitectura romana sirve de
transicin entre esos dos mtodos, y esta transicin es debida la prefe-

rencia que el romano da la satisfaccin de las necesidades materiales,

la utilidad, sbrelas formas abstractas intuitivas del arte de los griegos.

Fijmonos ahora en sus formas generales de composicin. Domina en

la planta de sus edificios la simetra, unas veces solamente con un solo

eje (fig. 975), y otras, aunque raras, con mltiples ejes (figs. 963 y 964);
la forma de crujas paralelas de la planta se trasluce al exterior; las naves
del centro elvanse mayor altura y apoyndolas las laterales (figs. 997

V 998). Cuando es posible, sobre las cubiertas de las crujas se levantan

cuerpos elevados, cimborrios, campanarios, componindose la mayor parte

de las veces el conjunto apiramidado (fig. 971), otras haciendo predominar
dos cuerpos elevados (fig. 969) cuatro rodeando uno central (fig. 974).
La impresin del conjunto es de severidad, predominando en l no-

tablemente los macizos sobre los vanos, y acusndose el necesario espesor

de sus muros para resistir el empuje continuo de las bvedas pesadas.

Ninguna de estas circunstancias las atena el arquitecto, antes bien las

seala y acenta. Su exterior se presenta ms menos sencillo segn las

escuelas: el mximo de ornamentacin lo encontraramos alrededor de

Poitiersyde Angulema (fig. 975), en las escuelas de la Provenza (fig. 980)

y del Langedoc (fig. 982) y en la de los alrededores de Pisa (fig. 984);

el mximo de sencillez, sin duda, en la escuela catalana (fig. 988). En
todas las escuelas es ms rico el exterior que el interior, contrastando
veces de una manera notable, debido quizs que los interiores se pre-
fera por lo comn pintarlos.

Columnas, pilares y arcos. - Empecemos por estudiar la composi-

cin de los elementos sustentantes, y entre stos la columna y el pilar.

Hemos explicado, al tratar de la arquitectura latina, cmo el anti-

guo entablamento fu substituido por el arco; cmo desapareci en las co-

lumnas la antigua euritmia, substituyndola la variedad; cmo se perdi

la idea de la proporcin de los antiguos rdenes, substituyndola otras

nuevas, y cmo, finalmente, desaparecieron substituidas por formas nue-

vas las de los antiguos rdenes clsicos. En esta transformacin, sin em-
bargo, prevalece una forma, la del orden corintio, que da carcter la

mayor parte de las columnas romnicas. Vamos estudiar las que son
resultado de esa larga transformacin.
Fig. 1022 - CAPITELES DEL CLAUSTRO
(1) Entretie 7is sur V ArcliHecture tomo primero, pg. 79. DE SAN CUC.AT DEL VALLES
Arquitectura II -85
 674 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Influyen varias causasen esa evolucin, adems de las enumeradas al tratar de la arquitectura latina,

que provienen de la pobreza artstica de los tiempos y son las originadas por un nuevo concepto del tra-

bajo, y una de ellas es la labra de los elementos arquitectnicos antes de colocarlos, que obliga sujetar-
los la altura reducida de las hiladas.

Vamos examinar cada uno de los elementos de la colum-

na, comenzando por el capitel. El baco antiguo, como hemos

hecho notar ya al estudiar la arquitectura latina, se convierte

en elemento puramente decorativo que se revela en cada cara

del capitel en forma de tres dados (figs. 1022 y 1023), substi-
tuyndolo un baco agigantado, que es una transformacin de
la imposta latina, la que enlaza el salmer del arco con el capi-

tel, cumpliendo mejor que el antiguo el oficio de sostener.

El capitel toma distintas formas: unas provinentes del
orden corintio romano, otras de las escuelas orientales, y
otras, finalmente, completamente originales de las escue-

las romnicas. De las primeras hemos citado ya algunos

ejemplos (1), y citaremos ahora algunas variantes, en las

que las hojas de acanto se substituyen por otras de la flora

peculiar romnica (figs. 1017 y 1018) en que se agrega

algn elemento secundario (figs. 1020 y 1021), se le sim-

plifica siguiendo la tendencia indicada en el perodo lati-

no. De las segundas hay curiossimas variantes cuya forma

es la interseccin de una esfera con un cubo y que recuer-

da los de San Demetrio de Salnica y de la iglesia de
fo . 1023. - capiteles del claustro de moissac Vatopecli en el Athos, y que se encuentra en las iglesias
romnicas renanas (fig. 970). Tipos de capitel que recuerdan las formas bizantinas los hay en Italia; en

Catalua poseemos el notable ejemplo del claustro de Santa Mara del Estany (fig. 1019), y en Francia

los capiteles policromados de Saint- Leger de Soissons (vase la lmina adjunta). Pertenecen al tercero

los capiteles apiramidados, cuyo tambor recuerda la forma de los de la iglesia de San Marcos (figs. 705

y 706), siendo ms prolongada y mejor enlazada con el baco; los adornos no son ya los clsicos, sino

que se derivan de los temas de los objetos adornados de complicadas laceras que de los pases boreales

traen los marineros normandos; de las tapiceras, esmaltes y marfiles bizantinos y de los ornamentos del

Asia que trae Europa el comercio levantino del Mediterrneo. Hay principalmente cuatro grupos de
temas usados en estos capiteles: los animales afrontados (fig. 1024), las laceras geomtricas (fig. 1027, ca-

pitel superior), el tejido

de follaje (fig. 1027, ca-

pitel inferior) y el tema

historiado, ya sacado
de fbulas y leyendas
(fig. 1022, capitel pri-

mero), o de costumbres

de la poca (figs. 996,

1000 y 1025), de los

(1) Vanse las pgs. 455

45 7 -
Fig. 1024. - CAPITELES DEL INTERIOR DE SAN SATURNINO DE TOLOSA
 ARTE BIZANTINO Y ROMANICO

ARQUITECTURA Y ESCULTURA

La gran diferencia que en conjunto existe entre la arquitectura bizantina y la romnica queda reducida muy escasas propor-

ciones en los detalles decorativos, lo cual se explica por la antes citada exportacin que continuamente se haca de objetos de arte
bizantinos Occidente y por la influencia de los artistas bizantinos.
El capitel bizantino unas veces es imitacin de capiteles antiguos, especialmente del corintio (fig. i), pero la manera como estn
tratadas las hojas, que tienen cierta rigidez por lo amplio del dentado y lo afilado de la punta, no revela aquella observacin fina
del natural que vemos en el perodo clsico; otras veces presenta una forma original, de cubo estrecho por abajo (fig. 2), cuyos
cuatro lados presentan en sus bordes una faja ligeramente realzada un entrelazado que encierra grupos de hojas siempre conven-
cionales figuras simblicas.

La arquitectura romnica construa sus capiteles siguiendo el estilo corintio bizantino (capitel de cubo) creaba otros en

forma de campana de cliz, unas veces sencillos, otras con abundantes adornos. Los capiteles de cubo, cubiertos de figuras (fig. 1 o)

de hombres y animales menudo fantsticamente deformados, empleronse tambin como elementos decorativos. Asimismo se

emplearon mucho los llamados capiteles gemelos. - Como adornos para las caas de las columnas, claves, frisos, cornisas etc., utili-

zbanse con predileccin los rleos y pmpanos que sin excepcin se nos presentan en formas fundamentales sin aditamentos con-
vencionales y que menudo, por lo menos en los primeros tiempos, revelan escaso conocimiento de la naturaleza. Las hojas son
anchas y sus puntas redondeadas. Todos estos ornamentos eran muy propsito para producir violentas transiciones de luz y som-
bra y algunas veces las labores estaban ejecutadas al aire, como en la figura 13. - Las figuras 13 y 14 pertenecen ya al estilo de

transicin.

Fig. 1. Capitel de San Theotokos de Constantinopla (fines del siglo ix).

- 2. Capitel de San Vtale de Rvena.
- 3- Adorno de dintel de ventana del Aga Theotokos de Constantinopla.
- 4. Cornisa de imposta de la iglesia de San Nicols de Myra.
- 5- Capitel de pilastra de Santa Sofa de Constantinopla.
- 6 . Marco de una puerta de la abada de San Dionisio (mediados del siglo xii).

- 7- Entrepao.
- 8 . Ornamento de columna de la catedral de Burgos.
- 9- Ornamento de columna de la catedral de Autn.
- 10. Capitel de la iglesia de la abada de San Benito.
- 11. Capitel del palacio de Barbarroja en Gelnhausen.
- 12. Archivolta de la iglesia de San Amant de Boixe.
- I
3 > Archivolta de la iglesia de Gelnhausen (principios del siglo xm).
- 14- Cartela de la iglesia de Gelnhausen (principios del siglo xm).
- i5- Adorno de una caa de columna de la iglesia de Tournus (siglo xii).

- 16. Adorno de una caa de columna de la catedral de Chartres (siglo xii).

17- Fragmento de un marco de puerta de la antigua iglesia de la abada de benedictinos de Ellwangen.
- 18. Friso del interior de la capilla de San Walderico de Murrhardt.
Figs. 19 y 20. Modillones de la nave lateral de la iglesia de San Sebaldo de Nuremberg.
Fig. 21. Adorno de una clave de la misma iglesia.

- 22. Adorno de una clave de la catedral de Bamberg.

Las figuras 8, 9, 13, 15 y 16 estn tomadas de vaciados originales de la Coleccin de modelos de yeso del Real Oficio central
para Industria y Comercio de Stuttgart.
Las dems figuras estn tomadas de las siguientes obras:

Schwarz y Cades: Die ehemalige Benediktiner-Abteikirche z. h. Vitus in Ellwangen (La antigua iglesia de la abada de bene-
dictinos de San Vito, en Ellwangen);

Baudot: La sculpture francaise au moyen-ge et a la renaissance (La escultura, francesa en' la Edad media y en el perodo del
Renacimiento);
Salzenberg: Altchristliche Baudenkmale von Konsta n tinopel vom V-XII Jahrhundert (Antiguos monumentos arquitectnicos
cristianos de Constantinopla de los siglos v xii);

Gailhabaud: L' architecture du v au xvn siecle et les arts qtii en dependent (La arquitectura de los siglos v xvn y las artes de-
pendientes de la misma);
Viollet-le-Duc: Dictionnaire raisonn de V architedure francaise du xi au xvi siecle (Diccionario de la arquitectura francesa de
los siglos xi xvi).
 .

-i-.,'

.
 / / / Ai

* A/*.

ARTE BIZANTINO Y ROMNICO. -arquitectura y escultura

 ARQUITECTURA ROMNICA 675

asuntos religiosos (fig. 1023). Estos ltimos predominan en el ala de los claustros inmediata la iglesia.

Los capiteles son, ya sencillos, correspondientes un solo fuste; ya dobles, correspondientes dos fus-

tes (fig. 1027), ya aislados, ya adheridos los muros. Hllanse en la arquitectura asturiana copiosas for-

mas de capiteles apiramidados

abrazando veces cudruple fus-

te, como los de la sala del pala-

cio de Ramiro I, hoy Santa Ma-

ra de Naranco (fig. 992), y los

de Santa Cristina de Lena.

Los fustes son cilindricos sin

collarino, muchas veces lisos, y

esto es lo ms frecuente; pero

tambin abundan los ejemplos

de fustes ornamentados en di- Fis- 1025. -bases de columna de la nave de vezelay

versas formas, hasta con complicada ornamentacin, en la que entra la fauna oriental junto con los ele-

mentos de la flora y geomtricos caractersticos de la ornamentacin romnica (vanse las lminas 61

y 67 del tomo III). Los fustes son en el palacio de Santa Mara de Naranco, en Santa Cristina de Lena,

en Asturias, etc., adornados de hlices y unidos entre s (fig. 992).

Un detalle muy digno de nota, dice Viollet (1), distingue la base antigua romana de la base de la

Edad media desde sus primeros tiempos: la columna romana lleva en su extremidad inferior un saledizo
compuesto de un apfige y de un listel, mientras que la columna de la Edad media, salvo algunas raras

excepciones que tendremos en cuenta, no tiene saledizo alguno inferior, y se sienta inmediatamente sobre
la base. As, en la columna antigua, entre el toro superior de la base y el fuste de la columna, existe una

moldura dependiente de sta, que le sirve de transicin. Esta moldura se suprime desde la poca rom-
nica. El apfige y el filete inferior del fuste de la columna exigan, para ser conservados, un desbaste en
toda la altura de ese fuste: suprimidos estos miembros, los escultores se ahorraban un trabajo conside-
rable. Para evitar este desbaste que deba hacerse sobre toda la longitud del fuste, fu unido el astrgalo

al capitel en lugar de estarlo la columna.

La base es el elemento de la columna que en el perodo de formacin del arte romnico pierde en

mayor grado su carcter primitivo, convirtindolo en extraas formas cnicas y cilindricas; sin embargo,

se conserva an en estos perodos el recuerdo de la base

tica romana.
En el Medioda de Francia, contina Viollet, ori-

llas del Rdano, del Saona y del Rhin, encuntrase la

moldura de la base antigua hasta los primeros aos del

siglo xm; las innovaciones aparecen ms bien en la pro-

ximidad de los grandes centros de arte, sea los monas-

terios. Hasta el siglo xi, sin embargo, los establecimien-

tos religiosos no hacan ms que seguir las tradiciones

romanas, dejndolas extenderse poco poco; pero cuando,

en esta poca, la regla de Cluny hubo formado escuelas,

realzado el cultivo de las letras y de las artes, introdujo

nuevos elementos arquitectnicos en medio de los ltimos

restos de las artes romanas. As en los detalles como en

Fig. 1026. - CLAUSTRO DE SAN BENITO DE BAGES (CATALUA) (1) Didiotinaire, artculo Base, tomo II, pg. 125.
 6/6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

el conjunto ele la arquitectura, Cluny abri un nuevo ca-

mino; mientras que en todo el Occidente reina todava el

caos, Cluny dicta reglas, seala determinadas formas

los obreros que trabajan en sus establecimientos, impone

una ejecucin que le pertenece. En esos monasterios es

en donde vemos que la base se aparta de la tradicin ro-

mana, adopta molduras nuevas y una ornamentacin ori-

ginal. Las bases de las columnas adosadas de la nave de

la iglesia abadial de Vezelay presentan un nmero prodi-

gioso de ejemplos variados: algunas recuerdan todava la

base antigua, mas ya las molduras dejan de sufrir la in-

fluencia estril de la decadencia; unas son trazadas por

manos que buscan combinaciones nuevas y con frecuen-

cia bellas; otras estn cubiertas de adornos y tambin de

figuras de animales (fig. 1025). En la misma poca, hasta
fines del siglo xi, se ve en otras partes la ignorancia

y la barbarie admitir numerosas formas, confusas y sin

carcter determinado. En el Berry, en el Nevernesado,

hacanse menudo las bases torneadas, es decir, moldu-

radas al torno: este procedimiento fu igualmente aplicado

las columnas. En el Norte, en Normanda, en el Maine,

Fig. IO27. - CAPITELES ROMNICOS DE PAMPLONA
ya desde el siglo x, los tallistas haban desechado las mol-
duras romanas decadentes y se dedicaban ejecutar molduras finas, poco salientes, de corte dulce y de-
licado. Naturalmente, las bases sufran esta nueva influencia. La finura del corte y el escaso vuelo dis-

tinguan ya las molduras normandas en la poca romnica.

Nosotros poseemos curiosos ejemplos en Ripoll y en Besal de bases decoradas con composiciones
sacadas de las fbulas, formadas con animales imaginarios (figs. 1031 y 1032); as como en Santa Mara
del Estany tenemos ejemplos de las formas que no tienen precedentes en el arte antiguo (fig. 1019); pero
lo ms comunes la base tica adornada con los grifos en los ngulos (fig. 1030), sin ellos (fig. 1026).

Estudiadas las formas ms im-

portantes de los elementos de la

columna, pasemos tratar de sus

relaciones de proporciones y de las

causas histricas que en ellas in-

fluyeron.

No hay que buscar aqu las pro-

porciones clsicas, ni relacionar

sustentantes ni sostenidos para de-

ducir leyes constantes: formada la

arquitectura romnica en su parte

principal por una poca conturba-

da, aprovecha en los primeros pe-
rodos lo que encuentra en las

ruinas, y esa variedad indeter-

minacin sujeta ms tarde las pro- pg m 1028. -claustro de la abada de san pedro en moissac
 ARQUITECTURA ROMANICA 677

porciones de sus columnas: el artista ha olvidado todas las relaciones que traz en
G recia la inspiracin artstica y que Roma, ms prosaica, redujo nmeros.

En el claustro arrinconado de la Seo de Manresa, yen el derruido de San Pe-

dro de las Fuellas, conservado en el Museo de Santa Agueda y descrito en la Gar-

lando. de 1 oye lis

'

,
de Puiggar, y en el de San Benito de Bages, todos ele nuestra Ca-
talua, se encuentran elementos suficientes para demostrar lo que fu este elemento
arquitectnico en el perodo de su formacin (siglo x). Con frecuencia los capiteles

son de otras construcciones ms antiguas, como en la parte antigua inmediata

la sala capitular del de San Benito de Bages; otras veces imitan el corintio, como
en los de San Pedro de las Fuellas; muchas veces sobre la masa, ora romana, ora
oriental, se dibujan entrelazos y estrellas bizantinos, como en el mismo de Bages;
ya, como en este mismo y en el de San Pedro, el capitel corintio aparece rudimen-

mostrando mal hecha y pobre ornamentacin; en el claustro de San Benito

tario,

de Bages (fig. 1026) hay capiteles de bellsima composicin, pero es fines del
siglo en que el arte llega ya la perfeccin del siglo xi. En una palabra, deja de

ser la columna el elemento fundamental de la proporcin arquitectnica.

Por otra parte, el capitel
y la base, como la mayor parte de la decoracin, se

trabajan, como hemos dicho, antes de colocarlos en la obra (vase el capitel de Ar-
naldo de Giralt en San Cugat del Valls, fig. 996, y los capiteles de Gerona, figu-
ras 1000 y 1005). Cuando la columna est adosada y ligada con el muro, el capitel

Fig. IO29. -PILAR CENTRAL y la base no son ms que un sillar que tiene la altura comn toda la hilada
DE LA PUERTA DE LA
IGLESIA DE MOISSAC.
lo ms dos hiladas, sin que se adopte ninguna dimensin intermedia: esta es otra
de las causas que alteran la proporcin de la columna.
Ha cambiado tambin el oficio de columna aislada y su concepto artstico no es el mismo de las
la

arquitecturas griega y romana; y el arquitecto pone gran empeo en su estudio y cambia la relacin de

su altura y dimetro segn la carga que ha sostener y segn la direccin de sta: as la columna en los

claustros abovedados es siempre pesada y baja, y es que su oficio es distinto que en la construccin cl-

sica: all siempre sostiene esfuerzos verticales, aqu esfuerzos inclinados, empujes de arcos y de bvedas.
As las vemos pesadas y robustas en el claustro de San Benito de Bages (fig. 1026), en que de 100 partes
se conceden 20 la base, 45 al fuste y 35 al capitel. Esas proporciones son distintas segn las pocas

y cambian con el tiempo, hacindose ms esbeltas: en el claustro de San Cugat del Valls tenemos que
de 100 partes, 12 corresponden la base, 57 al fuste, y 31 al capitel (vase la lmina 68 del tomo III).

Usase tambin como sustentante aislado el pilar,

ya dividiendo en tramos las galeras de los claustros

(fig. 1030), ya sustentando los arcos de las iglesias de

mltiples naves, ya sosteniendo el centro de un din-

tel en las puertas de gran luz; la tendencia del arte

es pasar del pilar robusto y macizo la columna.

Las columnas entran formar parte de la estruc-

tura interior como elemento adosado, aumentando

prodigiosamente de altura. La construccin romana
se presenta en las obras romnicas completamente

desnuda, mostrando sus muros lisos y severos unas

veces (fig. 964), mientras que otras los arcos que for-

maban el costillaje de las bvedas romanas selanse Fig. IO30. -ALA DEL CLAUSTRO DE El. NA
 6;8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

en forma de arcos torales, ya sostenidos por pilastras resaltadas (fig. 970), ya por columnas que se ado-
san los muros los ngulos de los pilares (fig. 977), aumentando as la riqueza de la obra: forma que

despus ha de ganar la anterior, siendo la nica que prevalece en el siglo xn. La primera forma la

tenemos en Ripoll y Frontiny, en San Lorenzo del Munt, San Cugat del Valls, Cruilles, Culera, etc.;
la segunda la encontramos en San Pedro de Galligans (fig. 1016), Vilabertrn (fig. 1015), Santa Mara

de Besal, etc.

A menudo no es suficiente aligerar las pilastras, substituyendo los

ngulos macizos por columnas, y entonces la pilastra se transforma, co-

mo en la iglesia superior del Canig, en donde ventrudas columnas de

capitel piramidal bizantino y de aplanada base sostienen los arcos, y como

en la Basse CEuvre de Beauvais; ya las columnas se agrupan en haz como
en Saint- Remy de Reims y en San Hilario de Poitiers (fig. iooi);yase
combinan las columnas y pilares dando lugar secciones variadas de sus-

tentantes compuestos; ya como en Ripoll alternan columnas y pilares,

segn dan entender las columnas de capitel corintio descubiertas en las

ruinas, y las citas del P. Villanueva.

Fig. IO3I. BASE
DE COLUMNA
DEL MONASTERIO DE RIPOLL (CATALUA) Por excepcin se encuentra la pilastra puramente decorativa (triforio

de la catedral de Autn, Saint-Paul Trois-Chateaux), reproduciendo modelos romanos en las ciudades

en que la cultura clsica deja numerosos monumentos.

A veces el pilar se decora profusamente y se adosan l y la columna estatuas, constituyendo poco
menos que una caritide (fig. 1029 y puerta de Santa Mara de Ripoll, lmina 67 del tomo III, etc.). La
parte sustentada es casi siempre la arcada semicircular y raras veces el dintel, excepcin de las puertas

y ventanas, especialmente en los edificios civiles. Pero el enlace de columnas y arcadas se hace de una

manera ms nueva y racional.

El arquitecto romano, dijo D. Elias Rogent, no sobrepone estos elementos, y si lo hace, mezcla en-
tre los mismos un cuerpo extrao, el cornisamento, que no tiene razn de ser y que destruye su armo-
na, pues para l la columna es un adorno griego que se junta con el arco sin confundirse, mientras que

el Cristianismo los hermana y logra que los cuerpos sustentante y sostenido contribuyan la elevacin ( 1 ).

FORMAS SECUNDARIAS

Arcuaciones. En la arquitectura romana columnas y entablamentos sirven de elemento decorativo;

en la arquitectura romnica las arcuaciones constituyen uno de los elementos decorativos de los muros.

Es ste un elemento de decoracin romano del bajo Imperio, aparece en las primitivas baslicas, se le

encuentra en la poca carlovingia y es comn con ms menos desarrollo todas las escuelas rom-
nicas. En las iglesias del Norte de Italia, en Lea (fig. 983), Pisa (fig. 984), etc., arcuaciones sostenidas
por columnas, ciegas practicables, deco-
ran los paramentos de los muros (catedral,

baptisterio y torre inclinada de Pisa, cate-

dral de Lea, etc.). La escuela normanda

del continente francs de Inglaterra em-
plea las arcuaciones entrecruzadas, y en

(1) Monografa sobre el Monasterio de San Cu-

gat del Valls, publicada por la Asociacin de ar-

quitectos de Catalua. Fig. 1032. - BASES DE COLUMNA DE LA IGLESIA DE SAN PEDRO DE BESAL (CATALUA)
 ARQUITECTURA ROMNICA 679

todas las dems escuelas, desde las orillas del Rhin hasta las ms meridionales, las arcadas ciegas cons-

tituyen un importante elemento decorativo (San Geren de Colonia, San Cugat del Valles en Catalua).

Viollet clasifica las arcuaciones en tres grupos: arcuaciones de planta baja, arcuaciones de cornisa y arcua-

ciones puramente ornamentales. Las

primeras decoran comnmente los

interiores de los muros de las igle-

sias aligerndolos y formando una

especie de banco para sentarse: son

sostenidas ya por pilares, ya por co-

lumnas: los ejemplos son abundan-

tsimos (fig. 976). El Dictionnaire

de 1 '
Are hite ctnre cita (1) las de la

catedral de Mans, las de la iglesia

abacial de Souvigny (Alier), las de

Santa Magdalena de Chateaudum.
Se encuentran en forma parecida de-
corando los bsides de varias igle-

sias castellanas (iglesia de Segovia)

y tenemos algn ejemplo en Catalua

(bside de San Juan de las Abade-

Fig. 1033. -BSIDE (LADO NORTE) DE LA IGLESIA DE SAN EUTROPIO DE SAINTES sas). Las iglesias normandas presen-
(CHARENTE INFERIOR)
tan esta clase de arcuaciones entre-

cruzadas, como el lado Norte de coro de Cantorbery. Las arcuaciones de cornisamento tienen ya una

tradicin romana: las encontramos en los arcos triunfales romanos, como en el de Aosta (fig. 641), en las

puertas romanas de Autn, en el palacio de Espalatro, etc. Algunas de las arcuaciones constituyen una
galera practicable que se construye en el nivel del salmer de las bvedas, como en las iglesias renanas
(San Geren, fig. 972, y Santa Mara del Capitolio en Colonia). Esta galera se encuentra en alguna
iglesia catalana (bside de Seo de Urgel). Otras arcuaciones son ciegas y estn en uso en todas las es-
la

cuelas romnicas (figs. 1034 y 1035); otras encuadran aberturas (San Esteban de Nevers, Notre-Dame du
Port en Clermont, fig. 1012). Hay arcuaciones tamao que adornan muros y bsides (igle-
ciegas de gran

sias de la Santonge y del Perigueux, figs. 1033 y 1034; de San Martn Sarroca, Santa Mara de Besal, etc.)
Puertas y ventanas. Hablemos de
algunos elementos que el arte romnico
decora en especial: las puertas y ventanas.

Hemos dicho que el arco substituye en

la arquitectura romnica al dintel antiguo,

y este principio tiene constante-

mente aplicacin en las puertas y

ventanas. En su mayor grado de

sencillez la puerta romnica est
formada de dos jambas lisas que
sostienen un arco, y entre esta for-

ma y la puerta adintelada antigua

hllase como transicin la en que

(1) Artculo Arcature. Fig . 1034. -BSIDE Y CRUCERO NORTE DE LA IGLESIA DE SOLIGNAC (HAUTE VIENNE)
 68o HISTORIA GENERAL DEL ARTE

el dintel est resguardado por el arco de descarga, forma antigua (fig. 531) que se perpeta en toda la

poca romnica.
Las archivoltas en degradacin es la forma de las grandes puertas. Fd empuje de las bvedas exiga
paredes sumamente gruesas; el mal estado de los caminos no permi-
ta transportar los gigantescos bloques de la poca romana, y de estas

condiciones impuestas por la necesidad sac el arte romnico la tpica

ornamentacin de los portales de las iglesias.

En su sencillez primitiva se muestra en San Pedro de Tarrasa,

Serinyy San Jaime de Frontiny (fig. 1035). La inspiracin libre de

esas pocas, motejada de exclusivista y raqutica, introduce todas las

variantes: ya las archivoltas se apoyan sobre columnas, como en las

de Porqueras en Catalua (fig. 967), catedral de Le Puy en la Au-

vernia (fig. 1038), Notre Dame de' Poitiers (fig. 975), Vezelay (figu-

ra 1039) en la Borgoa, etc.; ya alternan en el oficio de sostener

columnas y pilastras, como en San Pedro de Cercada; ya las archi-

voltas seornamentan con molduras, hojas y entrelazados, como en la

de Ripoll (vase la lmina 67, tomo III); ya parece que robustos
Fig. 1035. - SAN JAIME DE FRONTINY
boceles, sostenidos por columnas, refuerzan las archivoltas de sec-

cin rectangular, como en Santa Eugenia de Berga y San Flix de Buxallu, San Vicente de Besal y
Seo de Urgel (fig. 986), hasta que se llega perder la idea primitiva, abusndose del material, aligern-
dolo como en la puerta de los Infantes de Lrida (vase la lmina 69, tomo III), en las de Agramunt
(fig. 959), Valencia y San Pedro de Avila (fig. 995).
El arco de descarga resguardando el dintel desaparece muchas veces: el artista comprende que el

arco solo basta para sostener la construccin, y, atrevido, deja que al llegar al salmer se prolongue en

forma de pilastra hasta el suelo, engendrando la forma ms elemental del portal caracterstico de esa poca.
Es comn, no obstante, la puerta adintelada, particularmente en las grandes y lujosas puertas, ver-

daderas entradas triunfales de las iglesias. Citemos ejemplos de las ms sencillas de esta disposicin, tales

como la principal de San Pedro de Besal, que parece perder toda la importancia. Es sencillsima: un
dintel surmontado del arco de descarga, mientras que los ornamentos se concentran en las ventanas
adornadas con monstruos apocalpticos, y adonde los boceles y las columnas le dan el carcter sobrio y

firme de las obras del siglo en Catalua, donde florece la escuela de ms parca ornamentacin (fig. 1037).

En una de las de Notre-Dame clu Port en Clermont Ferrand (figu-

Fig- IO36 - IGLESIA DE SAINT-
ra 1040) selase de un modo evidente la estructura constructiva de la ETIENNE DE LA CIT, DE
PERIGUEU X (LADO NOR-
DESTE).
puerta y se toma como tema ornamental la forma .

racional de cada elemento constructivo: en otras,

como la del baptisterio y catedral de Pisa (fig. 984),

parece recordarse tmidamente la forma de la puer-

ta clsica.

En las grandes puertas el dintel est sostenido

por un pilar central, como en lacle Vezelay (fig. 678)

en Borgoa, en la de Moissac en el Lemosn (figu-

ra 1042), en la de la Trinidad en Caen (fig. 969)

en Normanda, y en la de San Trfimo de Arles
(fig. 979) y Saint-Gilles de Carel en la Provenza
(fig. 980).
 ARQUITECTURA ROMNICA 68 I

Agrpanse ya dos puertas (San Saturnino de Tolosa, fig. 982), ya tres (Saint-Gilles de Gard, fig. 980),
alcanzando gran importancia decorativa en algunas escuelas, como la provenzal y la langedociana, yen
sus derivadas, como la radiacin gallega (puertas de la iglesia de Santiago, fig. 1044), siendo veces el ni-

co elemento decorado de las fachadas, como en la escuela catalana.

Las columnas en las puertas presentan diferentes proporciones

que cuando se emplea como elemento sustentante aislado. Nos refe-

riremos, para demostrarlo, nuestra escuela catalana.

En la puerta de San Pablo del Campo en Barcelona, al revs de

sus contemporneas, gana el fuste lo que disminuyen las bases y los

capiteles. De cien partes, el arte clsico, en la columna corintia, con-

cede aproximadamente 1 2 la base, 3 1 al capitel y 59 la caa; y en

San Pablo encontramos 9 en la base, 13 en el capitel y 78 en la caa.

Si comparsemos el desarrollo de los fustes relacionando sus alturas

y dimetros, en las obras del arte contemporneo veremos la ms

completa libertad: 4 dimetros encontraremos en la puerta de Santa

Tecla de Tarragona, 6 en la de San Benito de Bages y 7

5 en San
Pablo; y si la comparamos con las que la siguieron, veremos que la

altura con relacin al dimetro aumenta medida que los aos y la

experiencia dan conocimiento del empuje del arco y medida que

aumentad nmero de archivoltas; as, desde las dimensiones citadas,

las veremos variar poco poco hasta llegar las de la poca ojival.

Para dar idea de la decoracin de las puertas fijmonos en dos

tipos extremos: una de las ms antiguas, del siglo x, la de San Pablo

,
Fig. IO37. -PUERTA LATERAL DE SAN VICENTE
del Campo, de Barcelona, como tipo de las ms sencillas (fig. 1043), DE BESAL (Catalua)

y otra de las ms profusamente decoradas, la de la Gloria de Santiago (fig. 1044), obra probablemente
de artistas escultores del Medioda de Francia, expulsados por la invasin de la Francia septentrional.

Tpica de la poca y quizs la ms antigua dentro el siglo de que hablamos es la de San Pablo del
Campo. Una puerta baja cuyo ancho dintel amenaza al atrevido que pasa por debajo, que causa de su

pesadez engendra en el espritu aquella grandiosa impresin mezcla de temor y anonadamiento que debie-

ron querer producir los arquitectos que edificaron los templos del Egiptojencima de l, en el tmpano, tosco

relieve con la majestuosa imagen del Eterno

Padre, quien rinden homenaje San Pedro y

San Pablo, y como cobijndolos, algunas ar-

chivoltas dominadas por colosal bocel que

descansa sobre dos impostas, cuyos desigua-

les perfiles se destacan en el paramento simu-
lando desproporcionados bacos de los capi-
teles imitados del compuesto y del corintio,

que sin el intermedio del astrgalo se unen

con los fustes que se apoyan en tierra por
medio de bases ticas ms menos modifi-

cadas por el tosco cincel del escultor. Com-

pletan el adorno los apocalpticos monstruos
que San Juan vi en sueos cerca del trono
Fig. 1038. -PUERTA OCCIDENTAL DE LA CATEDRAL DE LE PUY i 1 a 1 11' 11
(auvernia) del Altsimo y que ya haba contemplado
Arquitectura 11-86
 682 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Ezequiel (1), cubiertos con seis alas, llenos de in-

finitos ojos de escrutadora mirada, smbolos de los

Evangelistas, como lo indica la inscripcin que en

letras de la poca sostienen dos de ellos, el ngel y
el guila, puestos como medallones en la parte su-

perior de la portada (2), y el buey y el len en su

cuerpo junto las impostas; la cruz griega coloca-

da en un medalln adornado con una trenza al uso

bizantino, entre la A y la (3), como recordando
aquel sublime Yo soy el alfa y la omega, el prin-

cipio y el fin (4) con que el Eterno manifiesta su

infinidad, y que junto con embrollada inscripcin
llena la faja del dintel.

Si la comparamos con las que se construyeron

el mismo siglo en Catalua, encontraremos las pe-

sadas archivoltas en San Benito de Bages y en el

portal de Santa Tecla en Tarragona, y observa-

Fig . IO39. -PUERTA DE LA IGLESIA DE VEZELAY remos en ste igual rudeza en los detalles escult-

ricos, en aqul ms elegancia, indicando ya el siglo que vendr; en ambos encontraremos aumentadas
hasta dos las archivoltas, que se apoyan en igual nmero de columnas, suprimidas sus bases tal vez en-
terradas como actualmente en San Pablo, prescindidos el dintel y el tmpano, y. los pilares y los arcos

cumpliendo su verdadero oficio de sostener la construccin; en los tres observaremos el mismo carcter

que sobradamente indica que fueron construidos en una misma poca arquitectnica, vindose en sus
variantes que San Pablo representa el comienzo del siglo, la de Bages la conclusin y la de Tarragona
el paso entre las dos.

Un historiador o
gallego,
o D. Manuel Murgua,
O describe en 7
la siguiente
O forma la Puerta de la Gloria, 7

obra grandiosa de la baslica compostelana:

Presntase el prtico dividido por tres arcos que corresponden cada una de la tres naves, y de

ellos, el central forzosamente de mayor dimetro llena el gran vano de la nave superior y est divi-

dido en dos porciones por el parte-

luz que sostiene el gran tmpano.

Los arcos todos son abocinados y
(1) Ezequiel, captulo X, versculo 14;
Apocalipsis, captulos IV y V.
(2) De estas inscripciones restan actual-

mente slo tres: la del ngel en esta for-

MA
ma TE ( Matheus), la del guila lOhS (Jo-
Vs
hannes ) y la del buey LVCAS, no leyndose
la de Maraes correspondiente al len.
,

(3) Entre muchos de los medallones que

semejantes este hemos visto en diferentes
iglesias, son de notar los del antiguo cam-
panario de San Pedro de las Paellas, uno
de los cuales tiene las letras invertidas.

(4) Apocalipsis, captulo XXI, verscu-

lo 6. Sobre estas cuestiones de simbologa
cristiana puede leerse la Storia dell Arte

cristiana, del P. Garruocf Fig . 1040. -tmpano de la puerta sur de notre-dame du port en clermont-ferranp
 A

ARQUITECTURA RO M A N IC 683

sus archivoltas se ven cubiertas de figuras, el del centro y el de la derecha; el de la izquierda de rica y
abundante ornamentacin de hojas esplndidas y harto caractersticas, pues no parece sino que o eran
muy propias del romnico gallego, de su uso en el prtico se extendieron las dems construcciones
del tiempo y estilo en Galicia. Lo primero nos parece lo ms racional. El arco central est cegado con

un majestuoso tmpano en el cual se ve representado el principal asunto de aquel que nunca como en

esta ocasin se pudo apellidar mejor vasto poema de piedra. En el machn que le sirve de apoyo co-

mienza la simblica representacin. En la principal columna se halla representado lo largo de su fuste

el rbol de Jes (1) que trae la memoria las pala-

bras de Isaas: Et egredietur virga de radice Jesse, et

flos de radice ejzts ascendit. El capitel de esta columna

nos da ya la clave del sagrado misterio que va des-
arrollarse nuestra vista; esto es, la unin del Padre

con el Hijo y el Espritu Santo; en una palabra, la

Santsima Trinidad. Por cierto que su representacin

no se encuentra, por lo general, en aquella forma: el

Padre Eterno est sentado y tiene entre sus rodillas

al Hijo con los brazos extendidos; en el baco vuela

la mstica paloma (2). Ha de advertirse al paso, que
aunque por lo general la representacin iconogrfica

usada, ya en las puertas de la catedral, ya en este pr-

tico, es la corriente, no deja sin embargo de presen-

tar algunas diferencias dignas de ser notadas. Por de
pronto el Cristo, que tal y como era costumbre repre-

sentarle en el cielo, difiere de los del tiempo en que

no est desnudo del todo, muestra, s, las llagas en

pies, manos y costados, como testigos de su divina

Fig. IO4I. - PUERTA DEL BAPTISTERIO DE PISA
Pasin, pero no tiene corona de espinas y s de rey,

presentndose ele este modo ms ajustado lo que pide el asunto. Sobre este capitel, y sirvindole de

repisa, se ve la estatua de Santiago indicando ya, por su tamao, la importancia que se le concede, y

por su situacin, que es de la familia de Jess. Est sentado, apoyando la mano izquierda en un bastn

en tau y sosteniendo el pergamino en que se leen aquellas palabras que explican su misin: El Seor
me envi, M&sit me Dominus (3). Toca con la cabeza en el capitel general del parteluz, en el cual estn

admirablemente esculpidas las tres tentaciones, con las cuales se contina la relacin material de la vida

(1) Ms generalmente se le denomina rbol de David, porque descuella en l la figura del Profeta. ( Nota de Murgua.)
(2) El abate Gareiso, en su libro Li Arch'eologie chrtienne, tomo II, pg. 1 1, dice que era comn en el siglo xn la representacin

de la Trinidad en la siguiente forma: el Padre vistiendo traje de papa, sentado en su trono, teniendo delante el Hijo, y el Esp-

rituSanto en forma de paloma, puesto sobre su pecho y volando sobre la cabeza de Jess. En nota aade que los peridicos
hablaron en 1864 del descubrimiento de una escultura que representaba al Padre Eterno teniendo entre sus rodillas al Hijo, sobre
cuya cabeza descenda una lengua larga y gruesa. A nuestro entender, aade con sumo acierto aquel distinguido arquelogo, no
puede ser otra cosa que la paloma ms menos deforme. As est representada en Santiago. ( Nota de Murgua.)

(3) Con verdadero acierto explic el Sr. Ferreyro la circunstancia de haber presentado el artista la figura del Salvador sin

escabel. Es ingeniosa y profunda, y merece ser reproducida la explicacin que da de ello tan ilustre hijo de la ciudad composte-
lana y de su iglesia. Advierte Caumont, dice, que los escultores del siglo xii siempre que queran representar al Salvador, ponan
bajo sus pies una pequea tarima escabel. A pesar de hallarse en nuestro tmpano esculpido el Salvador en todo el esplendor
de su gloria, ntase la falta de escabel. Mas
Rey y Pontfice eterno se halla sentado Santiago, viniendo por lo tanto
los pies del

desempear aquel oficio. Con lo cual quiso dar entender Mateo que el Seor se complaca en habitar de un modo especial en
el templo de Santiago yen ensalzar y glorificar su nombre segn lo que el mismo Seor haba manifestado por Isaas: Glorificar

el sitio en donde descansan mis pies. (El Prtico de la Gloria, pg. 71.) (Nota de Murgua.)
 684 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

del Hijo de Dios. En medio del tmpano, Jess, sentado en trono de gloria y representado de tamao
colosal (1), se encuentra cercado por los cuatro evangelistas, indicados por los animales y atributos sim-

blicos que les son propios: dos de un lado y dos del otro; unos al pie, los restantes encima, en esta dis-

posicin: la izquierda del Salvador San Marcos con el len, y sobre l San Mateo con el libro: la

derecha San Lucas y el toro, y encima San Juan con su guila. A ambos lados y en el primer plano,
ngeles ricamente vestidos muestran los atributos de la Pasin. su espalda, y de menor tamao como
peda la extraa perspectiva del tiempo, asoman los coros de elegidos. En la archivolta se ven msicos

otros quieren que sean los veinticuatro ancianos templando ctaras, simphonias (2), arpas y vio-
las (3).

Corresponde aqu tratar de la disposicin de las hojas que sirven para cerrar las puertas romnicas.

Viollet (4) cita un tipo de puerta formada de tablas clavadas sobre un armazn, uno de cuyos cabios
se procura que sea una de las ramas cuyo tronco forma uno de los largueros: as, sin haber ensambla-
duras, se obtiene ms fcilmente la seguridad de que la puerta no bajar por el lado opuesto los goznes.

La mayora de las puertas romnicas tienen la siguiente estructura: un armazn y tablas clavadas

sobre l; se ayuda la resistencia de esas tablas por medio de curiosos herrajes. El hierro se obtena en
lingotes, sin que existiesen las poderosas hileras y laminadores modernos, y el herrero deba con el mar-
tillo alargar los lingotes, torcerlos y unirlos, obteniendo por medio de la forja esas formas en espiral

ms menos irregulares, decoradas golpe de martillo, que tienen una belleza y un encanto de que
carecen las obras modernas (fig. 1045).

En algunos lugares de Espaa (iglesia de Agramunt, fig. 959) se encuentran puertas de lazo de ori-

Sfen indudablemente musulmn.

En otras puertas se conserva la tradicin antigua de revestirlas de bronce, principalmente en los

puntos notables por la intensa influencia bi-

(1) Ha de advertirse que no slo es de gran tamao

(mide 5 metros de altura), sino que representa el tipo

germnico, mientras la bellsima cabeza del Salvador, que

se ve en la clave del arco de la derecha y parece obra
del arte contemporneo, nos da moreno y ms confor-
le

me con la figura tradicional. Pudiera decirse muy bien

que la primera efigie no slo representa Jess en cuan-

to redentor, sino en cuanto rey. Si se necesitara una
prueba de que las dinastas europeas del tiempo perte-
necan la raza vencedora, nos la dara este tmpano.
(Nota de Murgua.)
(2) Para la historia de la msica es interesantsimo

este tmpano, lo mismo que el de la catedral de Oren-

se. La simphonia, que es nuestra sanfona, es igual y la

taan del mismo modo que la que se ve representada

en el famoso capitel de la iglesia de Saint Georges de Bo-

cherville, que pertenece al siglo xi. ( Nota de Murgua.)

(3) Galicia, por Manuel Murgua, de la obra Espa-

a, sus monumentos y artes, su naturaleza historia,
Barcelona, 1888. Se han publicado notables estudios so-
bre los temas escultricos de algunas puertas romnicas,
entre ellas las de las puertas de Santa Mara de Ripoll y

de la catedral de Valencia, respectivamente, en las obras

de D. Jos Mara Pellicer y Pags, Santa Mara del Mo-

nasterio de Ripoll, y de D. Roque Chabs, Iconografa

de los capiteles de la puerta de la almonia de la catedral

de Valencia.

(4) Dictionnaire de lArchitecture, artculo Vantail,

Fig. 1042. - PUERTA OCCIDENTAL DE LA IGLESIA DE MOISSAC tomo IX.
 ARQUITECTURA ROMNICA 685

zantina, como en Santa Mara de Aquisgrn y en

las iglesias italianas (Monreale, puerta de la igle-

sia de San Zenn en Verona, fig. 1047, etc.). Hay

tambin ejemplos de puertas decoradas de fina

escultura como una tapicera que recuerda los di-

bujos orientales (prtico de Le Puy iglesia de la

Voulte-Chilhac, fig. 1046).

La ventana romnica no difiere esencialmente

de la antigua: un dintel un arco (I, fig. 1048)

sobre montantes de piedra G forma el alfizar; de-

trs de ste una arcada dintel KL, que abarca lo

restante del grueso de la pared, forma el derrame.

La idea de la defensa hace que sean estrechas en

la planta baja, ms anchas en los pisos altos. Cuan-

do se las construye ms anchas, el dintel en forma
de arco que forma el alfizar es doble y una colum-
na lo sostiene, dividiendo as la luz de la ventana.

A menudo esta forma se complica, adornn-

dose con archivoltas compuestas en la forma des-

crita paralas puertas (figs. 978, 994, 1033, etc.).

Existen ventanas con mltiples columnas hasta

llegar las galeras que coronan gran nmero de
edificios (figs. 971, 972, etc.), los adornan como arcuaciones practicables (figs. 983 y 984). La ventana
circular tragaluz se usa principalmente en las iglesias (figs. 970 y 995) y claustros (figs. 968 y 1060).
En algunas escuelas desde el primer perodo (fig. 1049) y en otras en las ltimas pocas se nota la

tendencia en aligerar y calar los tmpanos de las ventanas para pasar gradualmente las tpicas formas
de la poca ojival (fig. 968).

Vara la disposicin del cierre de las ventanas segn el objeto del edificio. En las iglesias primitivas

de la Borgoa alta se encuentra, por ejemplo, la ventana de la forma descrita, sin cierre alguno ni orna-

mento; al Oeste de Francia y en el Norte de Espaa se conservan restos de ventanas en edificios reli-

giosos, guarnecidas de celosas de piedra (figs. 968 y 1049); Viollet-le-Duc reproduce una procedente de
la iglesia de Fenioux (Saintonge), cuyo dibujo es una combinacin de crculos; las de Asturias tienen
una composicin que recuerda los lazos musulmanes. En otras se conservan restos de vidrios de ala-

bastro transparente (espejo de asno espejuelo) con armazn de plomo y hierro.

En los edificios civiles el cierre ha de ser ms efectivo; sin embargo, la vida primitiva de esos tiem-

pos permite en las habitaciones humanas la ventana reducida sin ninguna clase de cierre, no ser una
cortina: as se encuentra en las antiguas torres normandas.
Las de las habitaciones de las villas y ciudades tienen los postigos en disposicin tal que permita el

ajuste de los mismos sobre la mocheta de piedra sin marco de ninguna especie (fig. 1048).

Son comunes en los edificios civiles las ventanas y galeras adinteladas.

Escaleras y elementos de decoracin de las cubiertas. Las escaleras no tienen importancia
monumental en las obras romnicas: la mayora son escaleras helizoidales de caracol; pero s la tienen

constructiva. Es todava actualmente mencionada en los tratados de construccin la de Saint-Gilles de

Gard, conocida comnmente con el nombre de escalera de San Gil.

La decoracin de las cubiertas es reducidsima en algunas escuelas,

-
como la auvernesa (Notre Dame
 ,

686 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

du Port), se emplean las cresteras de piedra (fig. 1050), y en otras, como la cluniacense de Vezelay, se

encuentran tejas de tierra cocida, con crestera cermica.

Son ms abundantes las cruces de remate en los piones, que parecen recordar las antiguas acrteras

(figs. 987 y 1051 1053).

Los frontones conservan en algunos puntos ciertos recuerdos de la decoracin romana. Vase, por
ejemplo, el de San Esteban de Beauvais y los de Notre Dame du Port y catedral de Pisa (fig. 984).

Los muros laterales son terminados con cornisa, que no es, como entre los romanos, un complemento

muchas veces puramente ornamental, sino un elemento enteramente independiente de la columna. Otra
diferencia hay entre la cornisa romana y la romnica: aqulla lleva una canal que conduce el agua pun-
tos determinados decorados de modo especial; sta es slo un voladizo sobre el que se apoyan las tejas

y que arroja el agua distancia del paramento del muro. La disposicin esencial de la cornisa es una losa

voladiza sostenida ya por arcuaciones (figs. 968 y 1033), ya por cartelas y modillones esculturados en
variadas formas (figs. 979 y 998), entre los que sobresalen los que recuerdan las cabezas de los arcos
de madera medio labrar, en que las virutas se retuercen dando lugar curiosas y tpicas formas. Los

canalones son usados por excepcin, como en Notre Dame de la Garde de Poitiers (fig. 975).

DECORACIN ARQUITECTNICA

Hemos tratado del concepto que la arquitectura romnica tuvo de la decoracin; vamos ahora dar
idea de la suntuosidad alcanzada en los edificios que hoy, al contemplarlos despojados de su riqueza pri-

mitiva y arruinados, parecen nuestra vista

pobres y severos.
Nada mejor para hacer revivir en su pri-

mitivo estado los edificios romnicos que las

palabras llenas de fuego con que un escri-

tor coetneo, san Bernardo, primer abad de

Clairvaux (1), el gran reformador cistercien-

se, reprocha los monjes cluniacenses el

lujo de sus iglesias. Esta carta fu escrita

por all el ao 1125:
Pero todo esto no es nada an: hable-
mos ahora de abusos mucho mayores, que
no parecen ligeros sino porque son ms fre-

cuentes. Sin hablar de la inmensa elevacin

de vuestros oratorios, de su desmesurada lon-

gitud, de su anchura excesiva, de su decora-
do suntuoso y de sus curiosas pinturas, cuyo
efecto es distraer la atencin de los fieles,

disminuyendo su recogimiento, y que me re-

cuerdan en cierto modo los ritos de los ju-

dos, pues quiero creer que con todo esto no

se mira ms que la gloria de Dios, me con-

tentar con dirigirme religiosos como yo,

(1) San Bernardo, Apologa ad Guillelmum S. Theo-

Fig. 1044. - PRTICO DE LA GLORIA DE LA IGLESIA DE SANTIAGO DE GALICIA dord abbaleiU Capitulo XII.
 ARQUITECTURA ROMNICA 687

usando el mismo lenguaje que un idlatra empleaba con otros como l. De qu sirve, oh pontfices, ese

oro en el santuario? (Pers., Sat., II.) De qu sirve, os digo, sin cambiar ms que los versos y no el pen-

samiento del poeta, de qu sirve para pobres como vosotros, si lo sois verdaderamente, ese oro que bri-

lla en vuestros santuarios? Seguramente no se puede discutir sobre

este asunto de la misma manera con los frailes que con los obis-

pos. Estos ltimos, debiendo atender los insensatos as como

los sabios, deben valerse de los ornamentos materiales para atraer

la devocin un pueblo carnal en el que las cosas espirituales

se aprecian poco. Pero nosotros, que nos hemos separado del pue-
blo, renunciando por amor Jesucristo todo cuanto es brillante

y precioso, que miramos como si fuera estircol, tambin por amor

Jesucristo, todo cuanto encanta por su brillo, seduce por su armo-
na, embriaga por su perfume, halaga por su gusto exquisito, com-
place por su dulzura, y en fin, todo cuanto agrada los sentidos,

de quin hemos de excitar la piedad, pregunto yo, por todos esos

medios? Qu utilidad pensamos obtener? Ser la admiracin de

los necios las ofrendas de los simples? Porque nosotros vivimos

en medio de las naciones, habremos aprendido imitarlas en sus

obras, participando de su culto todos esos objetos esculpidos?

(Salmo CV, 34).

Fig. IO45. - PUERTA DE LA IGLESIA DE COVET Pero hablando claro, todo eso no proviene ms que de la ava-
(CATALUA)
ricia que es idolatra, y lo que nos proponemos no es obtener una
ventaja espiritual, sino hacer llegar los donativos hasta nosotros por

este medio. Si me preguntis cmo se puede conseguir esto, os con-

testar que se obtiene de una manera sorprendente, porque se puede

distribuir el dinero de una manera que le multiplica; se gasta para que

vuelva y se reparte para aumentarle. En efecto, la vista de esas

vanidades suntuosas y admirables, se siente uno ms inclinado

ofrecer cosas semejantes que no orar: he aqu cmo se atraen las

riquezas con la riqueza, y cmo se coge el dinero con el dinero, pues

no s qu encanto secreto experimentan los hombres para inclinarse

siempre dar donde hay ms. Cuando los ojos se abren de admira-
cin para contemplar las reliquias de los santos incrustadas en oro,

las bolsas se abren su vez para que corra el dinero. Se expone la

estatua de un santo de una santa, y se cree que lo es tanto ms

cuanto ms cargada est de colores. Entonces se forma una multitud
para besarla, y al mismo tiempo se ruega todos que dejen una
ofrenda; pero la belleza del objeto ms bien que su santidad se

deben todas esas pruebas de veneracin. Se suspenden igualmente

en la iglesia ruedas ms bien que coronas, sobrecargadas de perlas,

circuidas de lmparas con piedras preciosas, ms brillantes an que

la luz de aqullas; y guisa de candelabros se ven verdaderos rbo-
u ,

les de bronce esculpidos con admirable arte, y que no deslumbran me-

nos por el brillo de las pedreras que por el de los cirios de que estn Fig. IO46. - HOJA DE PUERTA DE MADERA ES-
CULPIDA DE LA IGLESIA DE LA VOULTE-CHI-
cargados. Qu se proponen con todo eso? Es acaso producir la com- LHAC (FRANCIA).
 688 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

puncin en los corazones, no ser ms bien para producir el asom-

bro de los que lo ven? Oh vanidad de las vanidades, pero vanidad

ms insensata an que vana! Las paredes de la iglesia brillan de

riqueza, y los pobres se hallan en la miseria; las piedras se hallan

revestidas de molduras, y los nios carecen de ropa y se utiliza el

bien de los pobres para embellecimientos que seducen las miradas

de los ricos. Los aficionados encuentran en la iglesia con qu satis-

facer su curiosidad, y los pobres no hallan con qu remediar su mi-

seria. Por qu no respetar cuando menos las imgenes mismas de
los santos y prodigarlas hasta en el suelo que hollamos con los pies?

Con frecuencia se escupe la cara de un ngel y los transentes

pisan la cabeza de un santo. Si no se tiene respeto las imgenes

de aqullos, por qu no se manifiesta cuando menos tantos her-

mosos colores? Por qu hacer tan bello el objeto que muy pronto
se manchar? Por qu esas pinturas all donde se ha de sentar el

pie? De qu sirven esos dibujos preciosos all donde les aguarda un

polvo continuo? Y por ltimo, qu relacin puede haber entre todas

esas cosas, los pobres, los frailes y los hombres espirituales? Ver-

dad es que al verso citado antes se puede contestar con este ver-

sculo del Profeta: Seor, yo amo las bellezas de vuestra casa y

el lugar donde reside vuestra gloria. (Salmo XXV, 8.) Consiento
en decirlo con vosotros; pero condicin de que todas estas cosas
quedaran en la iglesia, donde no pueden hacer dao las almas
sencillas y devotas, aunque lo hagan los corazones vanos y co-

diciosos.

Pero qu significan en vuestros claustros, all donde los reli-

Fig. IO47. -HOJA DE PUERTA REVESTIDA DE BRONCE,

giosos se entregan sus lecturas, esos monstruos ridculos, esas
IGLESIA DE SAN ZENN EN VERONA (ITALIA)
horribles bellezas y esos hermosos horrores? De qu sirven en
esos lugares los monos inmundos, los feroces leones, los centauros quimricos, los monstruos semihom-
bres, los tigres, los soldados que combaten, y los cazadores que tocan la bocina? Aqu se ve una sola

cabeza para varios cuerpos y un solo cuerpo para varias cabezas; all un cuadrpedo con cola de serpien-
te,
y ms lejos un pez con cabeza de cuadrpedo; tan pronto se divisa un monstruo que es caballo por
delante y cabra por detrs, que tiene astas en la cabeza y la parte posterior de caballo. En fin, el n-

mero de esas representaciones es tan considerable y la variedad tan encantadora y mltiple, que se pre-

fiere mirar esos mrmoles ms bien que leer en los manuscritos, pasando el da en admirarlos en vez de

meditar sobre la ley del Seor. Gran Dios! Si no dan vergenza semejantes frivolidades, se debera por

lo menos lamentarlo que cuestan.

La decoracin arquitectnica en los edificios cistercienses es de una severidad extraordinaria: el uso

de las figuras est poco menos que proscrito; los capiteles estn muchas veces reducidos su masa geo-
mtrica, bien decorados tan slo de formas tomadas las tramas de la pasamanera las formas ve-

getales ms sencillas. Comprense, en efecto, los capiteles de las figs. 991 y 1054, procedentes de edi-
ficios que aceptaron la reforma del monasterio de Citeaux y Clairvaux, con los suntuosos de las abadas
cluniacenses de las catedrales y edificios no monsticos.

Moldurajes. El elemento geomtrico de decoracin ms importante en toda arquitectura es el mol-

duraje, y es, por otra parte, aquel en que las tradiciones influencias se notan ms claramente por la
 ,

ARQUITECTURA ROMNICA 689

razn de ser el ms de inventar y modificar. Viollet-le-Duc recogi en sus numerosos trabajos

difcil

sobre los monumentos romnicos franceses sinnmero de datos que vamos extractar (i). En primer
lugar puede afirmarse que no existe uniformidad de molduraje comparable las de las escuelas griega y

romana.
Slo fines del siglo xi, dice el ilus-

tre arquitecto francs, es cuando la arqui-

tectura tiende librarse de las tradi-

ciones bastardeadas y buscar nuevos

senderos, y cuando pueden comprobar-

se, en el modo de trazar las molduras,

ciertos mtodos tomados al arte nico

que entonces poda recurrirse, al arte bi-

Fis IO48. - VENTANA ROMNICA DE UNA CASA SEORIAL DE CARCASONA,
zantino. Estas importaciones, sin embar- SEGN VIOLLET-LE-DUC

go, no se efectan de igual manera en la superficie de la Francia actual. Desde este momento aparecen las

escuelas, y cada una de ellas procede distintamente en cuanto al modo de interpretar las molduras de la

arquitectura bizantina en cuanto al modo de continuar las tradiciones romanas locales. As, por ejem-

plo, si los habitantes de Prigueux construyen, desde fines del siglo x, su iglesia bizantina en cuanto al

plan y la forma general, conservan empero en este edificio las molduras de la decadencia romana; el

suelo de Vsone estaba cubierto an en esta poca de edificios galo-romanos. Si los arquitectos del Be-

rry y del alto Poitou, principios del siglo xii, conservan en la disposicin de las plantas y las formas

generales de sus edificios las tradiciones romanas del imperio, sus molduras estn evidentemente tomadas

de la arquitectura greco-romana de Siria. En Provenza, en las riberas del Rdano, de Lyn Arles, las

molduras del perodo romnico parecen calcadas sobre las de los bizantinos. En Auvernia se estableci

en la arquitectura una especie de mezcla entre las molduras de

losmonumentos galo-romanos y las tradas del Oriente. En

Borgoa los edificios, construidos generalmente de piedras du-
ras y de gran volumen, tienen durante el siglo xii una anchura

y una robustez que no se encuentran en la Isla de Francia y en

la Normanda, donde entonces se construa con pequeos ma-

teriales blandos; y sin embargo, pesar de esas marcadas dife-

rencias entre las escuelas, se reconoce primera vista una

moldura del siglo xii entre las anteriores posteriores esta

poca.

A pesar de esas diferencias puede afirmarse que es ley ge-

neral del molduraje romnico una que lo distingue del griego

y del romano; en aquellas las dimensiones de las molduras de-

penden de las del edificio, aqu son independientes siguiendo

la escala de la estructura y del despiezo y teniendo por altura

la de las hiladas; lo que no es lo mismo para el edificio de

diferentes dimensiones es la composicin del molduraje: senci-

llo, con grandes divisiones en los edificios grandiosos, triturado

en los edificios reducidos.
Las molduras, ms de responder al arte, han de respon-
der la necesidad; esta segunda condicin no fu entendida en
Fig. 1049. -AJIMEZ DEL HASTIAL DE LA EPISTOLA
(1) Vase el Dictionnaire dArchitedure tomo VII, artculo Profil. DE san MIGUEL DE linio ( Momtm. arquitect. de Espaa)
Arquitectura II-87
 690 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

los edificios romnicos como lo fu por sus sucesores los edificios ojivales. Las molduras romnicas ms

antiguas tienen todas una sola forma, un simple bisel; ms tarde estas molduras van complicndose, acen-

tundose su forma y adaptndose al lugar que ocupan en el edificio y la funcin que en l desempean.
Entre las molduras que conviene sealar especialmente hay el bocel, usado para aligerar los arcos

torales y los de puertas y ventanas (fig. 1043); banda faja que recorre horizontalmente las fachadas,

reducida una piedra saliente achaflanada con ligero caveto se-

y
alando un piso una lnea de enrase como el triforio el arranque
de las bvedas en los monumentos religiosos (fig. 994). Con los

elementos simples se forman las molduras compuestas imitando las

romanas aunque reducindolas acentundolas. Comprese, por

ejemplo, la moldura romana E con la romnica D, que reproduci-

Fig. 1050. -CRESTERA DE PIEDRA

mos de Viollet (fig. 1055). Dice el clebre arquitecto francs:
DE UNA IGLESIA AUVERNESA, SEGN VIOLLET
Si frente frente de la moldura D colocamos una moldura an-

loga romana, una moldura E de friso de imposta, veremos que en la moldura romana el miembro acen-
tuado es el e; el maestro de la Edad media, en el friso D, ha suprimido el miembro f ha apoyado el

acento sobre el miembro e, pero ha reducido singularmente el miembro ge

El mismo autor ha hecho evidente la derivacin de las molduras romnicas de Vezelay de las de otra

escuela, la de Siria, cuyos principales monumentos han sido estudiados por el conde De Vogu.
El friso no est indicado ms que por el grueso toro a, se confunde con el arquitrabe A, y slo la cor-

nisa B persiste completa (fig. 1056). El mismo arquitrabe pierde casi enteramente sus planos verticales.

As se manifiesta un nuevo mtodo de moldurar un entablamento. No estando ya ligado al orden arquitec-

tnico, tiende sustraerse las reglas impuestas para la estructura del mismo. En los monumentos de pe-

queas proporciones, como las tumbas, el entablamento abandona toda tradicin y se traza siguiendo un

mtodo nuevo y racional. El alero, independientemente de las molduras inferiores, es cortado en bisel:

este es un abrigo, el gotern de una cubierta, y la moldura que lo lleva no es ms que un saledizo destinado
mantener el equilibrio de la hilada saliente. Estas molduras, que proceden de los
Fig. FRONTN
IO5I. -
DE SAN ESTEBAN DE monumentos del siglo v, estudiados por el conde De Vogu y M. Duthoit, entre
BEAUVAIS, SEGN
VIOLLET. Antioqua y Alepo, pueden servirnos de puntos de partida para nuestras mol-
duras romnicas del siglo xn. En efecto, parangonando algunas de esas
molduras de la arquitectura romnico-griega de Siria con otras de Fran-

cia, reconoceremos perfectamente que las ltimas se han inspirado en

las primeras, pero que los artistas franceses, siguiendo su m-

todo, han procedido por contraccin.
Las molduras A (fig. 1057) proceden de bases, las B de z-

calos, las D de dinteles y de impostas pertenecientes monu-

mentos de la Siria septentrional. Ahora bien, las molduras A'
proceden de bases, las B de 7
zcalos y las D 7
de impostas pertenecientes la nave de la iglesia de Veze-
lay, que data de los primeros aos del siglo xn. La analoga entre los mtodos de trazado de esas mol-
duras es evidente; pero las molduras cluniacenses de Vezelay son ms menos contradas, aunque la

acentuacin en cada una de ellas sea sensible. As en las molduras de bases la acentuacin est invariable-
mente sobre la escocia a, como en las molduras de zcalos est sobre el primer miembro b y en las im-
postas sobre el primer miembro inferior e (fig. 1057).
Si en las molduras romano-grecas las superficies planas han casi totalmente desaparecido entre los
miembros moldurados, aqullas no existen en las molduras de Vezelay, se reducen filetes de algunas
milsimas de anchura. Parece efectivamente que en una transformacin que procede por contraccin las
 ARQUITECTURA ROMNICA

superficies g, por ejemplo, deban ser las primeras en desaparecer; mas por lo mismo que la moldura se
contrae, la acentuacin toma ms importancia, y de hecho las molduras francesas parecen ms acentuadas

que aquellas de las que se derivan. Si se encuentran excepciones esta regia de la acentuacin, es en el

momento en que la arquitectura romnica tien-

de transformarse de nuevo y dejar la plaza

al estilo llamado gtico. Entonces veces, co-

mo en el ejemplo C procedente de una base de
las columnas del santuario de la iglesia de Ve-
zelay (fines del siglo xii), hay vacilaciones in-

certidumbre. Este estado transitorio tan slo

dura un instante, porque en las construcciones

de ese santuario, salvo esas bases que natural-

mente haii de haber sido las primeras en labrar- DE REMATE DE UN FRON-
Fig. 1052. -CRUZ
TN, PROCEDENTE DE SAN rEDRO DE
se y colocarse, todas las dems molduras reve- RODA (CATALUA).

lan un arte ms franco y un trazado de molduras establecido sobre formas

nuevas.

Elementos decorativos geomtricos. Los elementos decorativos geo-

mtricos empleados despus del molduraje son numerossimos y muchos de Fig.IO35. -CRUZ DE REMATE DE
UN FRONTN, HALLADA EN LAS
ellos no usados hasta esta poca arquitectnica, como los baquetones rotos RUINAS DE NOTRE-DAME DE ME-
LN, SEGN VIOLLET.
formando ziszs; ya simples (fig. 959), ya dobles combinando una serie de rom-
bos colocados de punta; los besantes, elementos de forma circular, lisos (fig. 1033) decorados (fig. 1042);

los botones en forma esfrica aplanada ms menos decorados y las perlas de forma esfrica tambin
aunque de menores dimensiones (fig. 1025); los dientes de sierra (fig. 1007), las escamas imbricaciones,

ya rectangulares, ya circulares (fig. 1023); las abrazaderas acodilladas anulares (fig. 959); las cintas
onduladas (fig. 967), las almenillas, las puntas de diamante (fig. 968), los ziszs, los ajedrezados, los rom-

bos y crculos enlazados, los cables (fig. 1037) y las cuerdas (fig. 1049), estrellas (fig. 1043), trenzados

(fig. 1031) y entrelazados (fig. 1046); las pasamaneras (fig. 1019); un ornamento que recuerda las ondas
griegas (fig. 1023); las hlices (fig. 1049); los acanalados de las columnas y pilastras, usados en las escue-
las romnicas de pases de antiguas tradiciones clsicas, como la provenzal; los meandros (fig. 1027); en

la escuela del Poitou y de la Santonge hllanse arcos cuyas dovelas tienen un intrads en forma con-

vexa, etc., etc.

Flora y fauna ornamentales. La fauna ornamental romnica es numerosa; en primer lugar los

animales apocalpticos: el len, el toro, el hombre y el guila vistos por San Juan en los cuatro ngulos
del trono del Altsimo (1), smbolos de los evangelistas. Se
les presenta frecuentemente con dos cuatro alas, soste-

niendo filacterias libros y rodeando la representacin del

Cristo su smbolo (puertas de San Pablo del Campo, figu-

ra 1043, Y de Santa Mara de Ripoll en Catalua; de Mois-

sac, fig. 1042; de Saint Trophime de Arles, fig. 979; de Saint
Giles del Gard, fig. 980). En los Bestiarios que se copiaron y
conservaron en los monasterios en los siglos xi y xn se des-

criba toda una fauna imaginaria, la diversidad de tipos em-

pleados en todas las pocas que hemos descrito al tratar de

las arquitecturas antiguas y desde ellos pasados por medio
Fig. 1054. - CLAUSTRO DE BEI.LPUIG DE LAS AVELLANAS,
(1) Apocalipsis, caps. IV y V. MONASTERIO CISTERCIENSE, EN CATALUA
 692 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

del escultor los capiteles y los frisos de los monumentos. Entre estos animales los hay reales y fants-

ticos: se emplean principalmente, de los primeros, el pavo real, el ciervo, el caballo (fig. 1021), el len

(fig-, 1024), y de los segundos, el hipocampo, la esfinge, la quimera, el grifo (fig. 1021),

el basilisco con cabeza de gallo y cola de reptil (figs. 1024 y 1061), la sirena; el sagi-

tario, especie de centauro armado con su arco; los dragones; la manicora, cuadrpedo
con cabeza de mujer; el unicornio, etc. Los temas sacados de la fauna se colocan for-

mando frisos, mnsulas modillones, etc.; pero una de las formas que conviene citar

es la de los animales afrontados, reproduccin de los tejidos orientales (fig. 1024), y

la de los colocados sosteniendo el rbol simblico oriental.

Fig. -COMPARACIN
1055.
NTRE PERFILES DE IM- Sera escribir un tratado de iconografa cristiana el querer enumerar todos los
POSTA ROMANOS Y ROM-
NICOS, SEGN VIOLLET. temas empleados en la ornamentacin, que son ya imgenes, ya smbolos de nuestra
religin. Entre los seres representados simblicamente cuntanse los demonios, que se figuraban en for-

ma de hombre monstruoso con alas y cola, veces en forma de dragn, atormentando mal aconsejando
los hombres. Otros de los temas ms comunes estn sacados de las fbulas antiguas,

como las de Esopo, populares en Grecia yen la Roma antiguas, y reproducidas y acomo-
dadas al gusto del tiempo en todas las pocas. As en la puerta de la catedral de Au-
tn (1 130-1 140) (1) se ve representada la tan conocida fbula del lobo y la grulla. Mere-
cen mencionarse despus los signos del zodaco y las representaciones de los meses; las

de los pecados capitales; las de las razas fabulosas, como los stiros, iopodes y los espides,
descritos en los Bestiarios.

La flora ornamental romnica es en su mayor parte imitacin de la usada por los orna-

mentistas romanos. Se encuentran en ella reproducidas las hojas de acanto clsicas (figu-

ras 1017 y 1020), las hojas carnosas tan comunes en la ornamentacin griega (fig. 1030);

Fig. 1056. - CORNI- las palmetas (fig. 1024), las rosceas, las hojas onduladas de diversa naturaleza (figu-
SAMENTO DE LA
TUMBA SIRIA DE ra 1032), etc.; pero al lado de estas especies aparecen otras reproduccin de la flora de
KEBET HASS, SE-
GN DE YOGU. los pases romnicos vigorosamente estilizadas. Existe una coincidencia no bien expli-
cada: la de que todas las especies usadas son acuticas se producen en lugares hmedos y sombros.
Viollet, que ha dedicado un artculo de su Diccionario al estudio de las plantas empleadas en la orna-

mentacin arquitectnica medieval, cita un capitel de la igle-

sia abacial de Bourg-Dieu, cerca de Chteauroux, que data

de 1130, cuyo follaje est inspirado en las hojas tiernas, arro-

lladas en espiral, de ciertos helchos, como el helcho macho

y el helcho comn hembra. Otras plantas desconocidas de la

ornamentacin romana y que abundan notablemente en la rom-

nica son las aroideas, principalmente el arum maculatum (en

castellano yaros, en cataln sarmassas Llins d' aygna) (figu-

ra 1022); el iris, origen de la flor de lis, gnero de las tridceas,

tan usado modernamente en la ornamentacin actual (fig. 1058).

Viollet cree ver la hoja del nenfar nymphcea alba de Lin- ,

neo, marchita, en los ngulos de algunos capiteles de Vezelay.

En la ltima poca, siglos xn y xm, en las escuelas meri-

dionales, se introduce en los capiteles romnicos la flora vul-

gar, que se imita y reproduce, aunque estilizndola, formando la

transicin la ornamentacin vegetal gtica (figs. 101 8 y 1058).

Fig. 1057 -COMPARACIN ENTRE MOLDURAS SIRIAS
Y ROMNICAS, SEGN VIOLLET (1) Viollet, Dictionaire d Architecture: Fabliau.
 ARQUITECTURA ROMNICA 693

Esas formas decorativas se realizaban principalmente de dos maneras: por la policroma y por la

escultura. Vamos hablar de cada uno de estos procedimientos ornamentales.

Policroma por revestimiento de materiales naturales. - La policroma obtenida por medio de

revestimiento de materiales naturales es comn en las obras

romnicas de diferentes regiones y distintas pocas al lado

de la obtenida dejando ver al exterior el paramento de los

materiales empleados en la construccin. Se encuentran ejem-

plos del primer caso de policroma en las iglesias de Distr y

del Gueroux, y predominan sobre todo en los pases en donde

abundan las rocas de diferente color, como en los pases vol-

cnicos de la Auvernia (Notre-Dame du Port en Clermont-

Ferrand, Issoire, de Puy en Velay, fig. 1060, etc.). De Cau-
mont cita la iglesia de San Pedro en Vienne, cuyas fachadas
de sillarejo estn decoradas de piezas cermicas ( 1 ). Son ejem-
plo del segundo caso la iglesia de la Magdalena de Vezelay
(fig. 977), San Saturnino de Tolosa (fig. 982), la catedral de

Fig. 1058. - CAPITELES DEL CLAUSTRO CISTERCIENSE Pisa (fig. 985), San Pedro de Galligans, San Vicente de Be-
DE POBLET (CATALUA)
sal en Catalua, en donde las calizas del pas se mezcla la

piedra lava volcnica tan abundante en la regin olotina.

El mismo De Caumont reproduce varios ladrillos moldeados en formas cuadradas, semicirculares y

de escama, destinados la decoracin geomtrica de los muros hallados en Saint Samson-sur-Risle, y

otros en forma adovelada cuyos paramentos estn decorados con formas geomtricas, que formaron parte
de dos archivoltas de la misma iglesia. Otras veces se obtiene una decoracin de esta clase de forma
geomtrica por medio de despiezos especiales, combinando el color de las dovelas y sillares con el de

las juntas; De Caumont y Viollet reproducen ejemplos de esta clase, sacados de la iglesia de Distr,
prxima Saumur, y de San Esteban de Nevers, etc. Puede verse esta decoracin en el fragmento de
la galera alta de la iglesia monacal del Mont-Saint-Michel (fig. 1059).

Los pavimentos de las iglesias eran menudo con losas, algunas veces grabadas incrustadas con

plomo almcigas coloreadas con negro, verde, rojo, azul claro (2). Es notable el ejemplo de losas deco-
radas en esta forma que reproduce Viollet de la iglesia de Saint-Menoux, prxima Moulins.

La policroma se obtuvo en el perodo romnico por medio del mosaico, empleado ya en ios muros,

ya en el suelo.
Fig. IO59. -GALERA ALTA DE LA IGLESIA
DE MONT SAINT-MICHEL
En Saint Germiny-des-Prs (3)
se encuentra un ejemplo de mosai-
co de vidrio al estilo bizantino.

En San Hilario de Poitiers y

en Saint Benoit-sur-Loire existen

restos de opus musivum al estilo

romano, formado de cubos de mr-

mol: en Catalua tenemos el curio-

so ejemplo de San Pedro de. Ta-

(1) Abecedaire ou Rudvnent d Archeo-

logie, quinta edicin. Caen, 1886.

(2) Viollet, Didionnaire, artculo Da-

llage, tomo V.
(3) De Caumont, obra citada.
 694 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

rrasa, siguiendo claramente el procedimiento clsico, y el de Santa Mara de Ripoll (1), cuyo estudio es
interesantsimo, hecho de trozos menos regulares.

Pintura mural. La decoracin por medio de la pintura en las escuelas romnicas data de los primi-

tivos tiempos, probando que es en esto sucesora de la pintura de las catacumbas y de la de las baslicas.

Los autores antiguos, como Sidonio, Apolinar, Gregorio de Tours y Fortunato, mencionan iglesias poli-

cromadas, y este sistema se encuentra en las obras ms antiguas, como en los baptisterios de San Juan
de Poitiers (hgs. 1, 2 y 7 de la lmina adjunta) y de San Miguel de Tarrasa, y en las iglesias primitivas

Fig. 1060. - ALA SUR DEL CLAUSTRO DE LE PUY

de todas las escuelas, como en San Pedro de esta ltima ciudad catalana, en Santa Mara del Capitolio

en Colonia (fig. 970), en la catedral de Pisa (fig. 985), en San Saturnino de Tolosa, en San Miguel de
Rocamadour, en las criptas de Chartres y Clermont, en las normandas de Rocherville (vase la lmina
adjunta) y en tantas otras.

Consiste sta en una pintura al fresco sobre el enlucido, de tonos planos enteramente, sobre un fondo
liso y con un modelado de siluetas obscuras y ele lneas blancas; los colores ms comunes son el ocre,

el almagre y rojo, el blanco y el negro, los que otras veces se aaden el azul y el verde. El fondo por
lo comn es amarillo, as como en las pinturas griegas acostumbra ser azul. Sin embargo, los artistas

occidentales reproducen en la pintura la tendencia imitativa de su decoracin, notndose empero cierta

propensin huir de los cnones estrechos de la escuel bizantina, que se inmoviliza, mientras la escuela
occidental crea las obras ms libres de la pintura gtica.
M. Merime ha hecho notar, describiendo las pinturas de San Savin de Poitiers, los caracteres de la

escuela pictrica romnica (2): Los colores se aplican en grandes masas planas, sin marcar las sombras,

(1) Santa Mara del Monasterio de Ripoll, por Jos Mara Pellicer y Pags; Matar, 1888.
(2) Notice S7ir les peintures de lglise de Saint- Savin.
 PINTURA MURAL ROMNICA

Figs. i, 2 y 7. Del baptisterio de San Juan de Poitiers, segn P. Glis Didot y H. Laffille ( La Pein-

ture decorative en France du XI e

au X VI e
siecle ).

Fi g- 3- Del bside del baptisterio de San Juan de Poitiers, segn id. id.

4- Decoracin de una bveda de can seguido de Chartres, segn id. id.

Figs. 5, 6, 8 10. Capiteles de Saint-Georges de Boscherville, segn Ruprim Roberts ( Architecture

Normande ).
Fig-, 11. Pintura exterior de la capilla de San Miguel de Rocamadour (Lot), ltimos del si-

glo xii, segn P. Glis Didot y H. Laffille (obra citada).

)> 1 2. Decoracin destruida de una bveda de la catedral de Clermont, segn id. id.
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PINTURA MURAL ROMANICA

 ARQUITECTURA ROMNICA 695
hasta el punto de que es imposible determinar de qu lado viene la luz. Sin embargo, en general, los relie-

ves se indican en claro y los contornos se acusan pon matices obscuros; mas parece que el artista no haya
pretendido as ms que obtener una especie de modelado convencional, algo parecido lo que vemos en
nuestra pintura de arabescos. En los ropajes todos los plie-

gues se indican con trazos obscuros (ocre), sea el que sea

el color de la ropa. Los relieves se marcan por otros tra-

zos blancos bastante mal graduados con el tono general.

Nada de proyeccin de sombras, y en cuanto la pers-

pectiva area, lo mismo que en cuanto la perspectiva

lineal, es evidente que los artistas para nada se preocupa-

ron de ellas Casi siempre las figuras se destacan sobre
un color claro y chilln, pero es difcil adivinar lo que ha

querido representar la pintura. Con frecuencia una serie

de lneas paralelas de diferentes tonos ofrece la apariencia de un tapiz; pero yo creo que esto no es ms
que una especie de ornamentacin caprichosa, sin ninguna pretensin de la realidad, y la sola aspiracin

del artista parece haber sido la de que resaltasen los personajes y los accesorios esenciales su asunto.
A decir verdad, dichos accesorios slo son una especie de jeroglficos de imgenes puramente conven-
cionales. As las nubes, los rboles, las rocas, los edificios, no denotan la ms mnima idea de imitacin:

son ms bien, en cierto modo, las explicaciones grficas que acompaan los grupos de figuras para

inteligencia de las composiciones. Estragados hoy da por la investigacin de la verdad en los ms mni-

mos detalles, que el arte moderno ha llevado tan lejos, no llegamos comprender cmo los artistas de
otro tiempo encontraran un pblico que admitiese tan groseros convencionalismos. Nada, sin embargo,
ms fcil de producir que la ilusin, aun con esta sencillez de medios que ms bien parecen destruirla.
Viollet hace curiosas observaciones sobre el empleo del color en la pintura romnica francesa, que dan
idea completa de lo que fu la pintura mural arquitectnica. Para las figuras lo mismo que para los orna-

mentos, el color correspondiente, que es el que reemplaza lo que nosotros llamamos medias tintas; relie-

ves claros, casi blancos, sobre todos los salientes; modelado obscuro igual para todos los matices; perfiles

en claro sobre las grandes masas obscuras, obscuros sobre las grandes masas claras, con el fin de evitar
las manchas en el conjunto. Colores templa-

dos, jams puros, por lo menos en las gran-

des masas; alguna que otra vez, empleo del

negro como relieve. El oro admitido para

bordados, puntos brillantes, nimbos: jams,

muy raramente, como fondo. Colores do-

minantes, el ocre amarillo, el ocre claro, el

verde de matices varios; colores secundarios,

el rosa prpura, el violeta prpura claro, el

azul claro. Siempre un perfil obscuro entre

cada color yuxtapuesto. Es muy raro, por
otra parte, en la armona de las pinturas del

siglo xii encontrar dos colores de un valor igual puestos uno al lado del otro, sin que haya entre ellos

un color de valor inferior. As, por ejemplo, entre un ocre y un verde de igual valor habr un amarillo

un azul ms claro; entre un azul y un verde de valor igual habr un rosa prpura claro. Aspecto ge-
neral, dulce, sin contrastes, claro, con vigor muy vivo obtenido por el trazo obscuro el relieve blanco.

Hacia la mitad del siglo xm, esta entonacin cambia. Los colores simples dominan, particularmente el
 696 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

azul y el rojo. El verde no sirve ms que de medio de transicin: los fondos se hacen obscuros, ocre,

azul fuerte, negros tambin alguna vez, oro, pero en este caso siempre estofados. El blanco slo apa-

rece en lineamentos, relieves delicados; el ocre amarillo se emplea no ms que para los accesorios: el mo-
delado se funde y participa del color que le corresponde. Eos tonos estn siempre separados por un

trazo castao muy obscuro tambin negro. El oro aparece ya en masas sobre los vestidos, pero est

estofado acompaado de relieves castaos. Las carnes son claras. Aspecto general, caliente, brillante,

igualmente sostenido, lo mismo que el fondo, si no est reanimado por el oro.

.. Las formas y los colores, as como los asuntos, son dondequiera los mismos: las

\
escenas bblicas, la Creacin, los sacrificios de Can y Abel, la construc-

cin de la torre de Babel, las escenas del Nuevo Testamento, las vidas

de los Santos, las mismas que detalla en su curioso libro el monje

Fig . 1063.
CUBIERTA DE de Athos Tefilo, quien nos hemos referido al tratar de la escuela
SARCFAGO EN SAN
HILARIO DE POITIERS. pictrica bizantina.

Despus ele la pintura mural representativa, hasta cierto punto imitativa, empleaban los artistas rom-

nicos la pintura puramente decorativa.

La distribucin de los asuntos en las pinturas murales es por fajas horizontales; despus un friso de-

corativo seala los salmeres de la bveda y una serie de composiciones por planos horizontales se des-

arrolla en los muros (iglesia de San Savin de Poitiers) (1). En la parte baja hay una especie de zcalo de

elementos decorativos, como cortinajes (cripta de San Savin). En esta humilde capilla las bvedas estn

decoradas como continuacin de los muros; otras veces la bveda estaba dividida en cruz, como en la

cripta de la catedral de Auxerre y la desaparecida de Clermont-Ferrand, de cuya decoracin reproduci-

mos un fragmento.
Como procedimientos materiales empleaban los pintores romnicos la pintura al fresco y al temple,

ejecutando la obra como los artistas bizantinos lo efectan hoy, sin haberla dibujado previamente ta-

mao natural.

Los temas decorativos se imitan de objetos antiguos importados. As en la sala capitular de Saint-

Trophime de Arles se encuentran pinturas con imitaciones evidentes de temas usados por los romanos,
que sembraron de monumentos importantsimos la antigua Provenza. El fondo de las pinturas de las b-

vedas de Clermont y de Chartres es reproduccin de estofas orientales (figs. 4 y 12 de la adjunta lmi-

na) (2).

Escultura. Al arte escultrico debe considerrsele desde dos puntos de vista: componiendo los

grandes bajos relieves y las estatuas y componien-

do los ornamentos; pero esas dos ramas, divorcia-
das poco menos en el arte moderno, en el arte

romnico se juntan para constituir un solo arte nti-

(1) La Peinture decorative en France du xi au xvi sicle.

(2) Pueden estudiarse los procedimientos de la pintura mu-

ral romnica en algunas obras de autores antiguos, entre los

cuales los ms conocidos son los siguientes:

Fragmento annimo del siglo xi, Alia tabula, citado por

Emerico David ( Histoire de la peinture au Moyen Age ).
H eradlos, italiano, De coloribus et de artibus Romano-
ruin, publicado por Rodolfo Erico Raspe en su Essay of oil-
painting; Londres, 1781.
Theophilus, monje alemn quizs lombardo, De ovini
scientia picturce artis, publicado en las Memoires dhistoire et de
litterature tires

Wck, 1871.
de la Bibliotheque du Ducde Wolfenbuttel; Bruns-
^ I0 6 4 _
. SARCFAG0 DEL monasterio de santas creus
(CATALUA)
 , )

ARQUITECTURA ROMNICA 697

mmente enlazado con el monumento arquitectnico. La estatua aqu se funde con la columna (fig. 1029)

y se enlaza con ornamento geomtrico y vegetal y est sobre todo tratada de un modo declaradamente
el

ornamental, sacrificando la naturalidad la ornamentacin (figs. 1039, 1042 y 1044). En la arquitectura

occidental, sin excepcin antes de la reforma austera cisterciense, el arte estatuario lo llena todo, recordan-

do en sus obras la actitud hiertica y los trajes y ropas de las escuelas griegas medievales, cuyas pinturas y

relieves frecuentemente sirven de modelos,

intentando reproducir los conjuntos de los
bajos relieves romanos introduciendo algo

de las razas indgenas en las fisonomas. El

grado de perfeccin es distinto en cada es-

cuela: unas poseen abundantes restos roma-

nos y participan de la factura inteligente del

arte antiguo; otras se caracterizan por su

riqueza, y otras por su pobreza de medios.

Algo parecido, as en los temas como en Fig. 1065. -TUMBA DE ENRIQUE I, CONDE DE CHAMPAA, EXISTENTE
EN otro tiempo EN troyes, segn de caumont ( Abcdaire d' Archologie
la ejecucin, se encuentra en la escultura or-

namental. El comercio de Venecia, ha escrito Choisy (1) resumiendo Viollet-le-Duc, introdujo los

tapices y los marfiles de Constantinopla en Provenza, y por el Perigord en el Poitou y las Charentas: la

decoracin provenzal se divide entre esos modelos importados y los ejemplos antiguos cuya fama se im-

pone; el Poitou y la Saintonge, menos dominados por la antigedad, slo conocen los tipos asiticos. Los
modelos son ms raros en Normanda; all, en efecto, la decoracin recurre menos ellos: el ornamento
normando una mezcla de esas formas orientales y de ornamentos geomtricos. La Normanda no reci-
es

bi, por decirlo as, ms que los ltimos aluviones de la oleada bizantina; pero fu la primera en recoger

de los normandos esas influencias persas que hemos visto en plena Escandinavia.
Los piratas normandos no fueron, no, los apstoles de un arte; pero llevaban con-

sigo los objetos llegados de las regiones sasanidas y armenias por las vas del

Dnister y del Vstula: sus joyas, sus estofas, sus armas eran de procedencia asi-

tica: son suficientes los restos de un navio normando para suministrar todos los

elementos de una decoracin sasanida; as se explica el carcter tan profunda-

mente persa de ciertas esculturas de las costas del Ocano.
Por lo general, los ornamentistas romnicos se limitan copiar: copian en
Provenza el ornamento romano, como en el Poitou y las Charentas el bizantino;

el gran ttulo de la escuela cluniacense fu no abandonarse absolutamente nin-

guna de las influencias que le llegaban y realizar las primeras tentativas para salir

de lo usual buscando su inspiracin en la naturaleza misma. En esto estriba su

superioridad, y con esto prepara la renovacin del arte decorativo que ha de

llegar su perfeccin en la poca ojival: algunos capiteles de Saulieu de la

nave de Vezelay hacen presentir el. siglo xm.

Hay que mencionar al lado de la ornamentacin escultrica ejecutada en pie-
Fig. I066.-PIEDRA TUMBAL CON
LA EFIGIE I)E SAN MEMMIE, fundida en bronce y
EXISTENTE EN CHALN, SE-
dra la la forjada en hierro, de las que hemos reproducido
GN DE CAUMONT.
ejemplos al hablar de las formas arquitectnicas secundarias. De la primera son
dignas de mencin las famosas puertas de Santa Mara de Aquisgrn y las barandas con temas geomtricos
de la galera superior- de dicha iglesia carlovingia, adems de los ejemplos abundantes existentes en Italia

(fig. 1047); I a segunda se emple principalmente en revestidos de puertas y en rejas de cierre de ventanas.

(1) Histoire de V Architecture tomo II, pg. 179.

Arquitectura 11-88
 s

698 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ARQUITECTURA FUNERARIA Y CONMEMORATIVA

Sarcfagos. El monumento funerario propiamente dicho del perodo romnico es el sarcfago

siguiendo la tradicin de las catacumbas. Este se entierra se emplaza en pocas antiguas en la proxi-

midad de los caminos, en los muros de las iglesias y en los claustros y prticos. Ms tarde, en el siglo xn,
se inicia la costumbre de colocarlos en el interior de las iglesias, en los muros.

La forma primitiva generatriz del sarcfago romnico es la del sarcfago antiguo, adoptado, como
hemos visto, en las primitivas pocas: Carlomagno en Aquisgrn fu enterrado, por ejemplo, en un sar-

cfago romano. La forma que se adopta cuando el arte llega pleno desarrollo es la rectangular con cu-

bierta en caballete (figs. 1062 y 1064), cilindrica plana, ms menos decorada: tal es la de los sarcfagos

de Saint-Denis y de San Andocke reproducidos por Viollet. Otras recuerdan las formas sirias (fig. 749),

descritas en esta obra, como el que existe en San Hilario de Poitiers (fig. 1067), -reproducido por Gai-

gnieres y por Viollet-le-Duc. Estos sarcfagos se colocan frecuentemente en el fondo de una arcada, recor-

dando los arcosolios catacumbarios. (Vase el sarcfago de Santas Creus en Catalua, fig. 1064.) Algunas
veces estaban guardados por columnas que sostenan arcos, haciendo las veces de un rejado de piedra

que impeda trasladar el monumento, como el que se conserva en los Cartujos de Tolosa.
A menudo el sarcfago no encierra ni ha encerrado nunca el cadver y constituye un verdadero ceno-
tafio: esta costumbre, introducida y vulgarizada en el ltimo perodo, da lugar nuevas formas que tienden

conmemorar el lecho mortuorio por medio de estatuas yacentes reprodu-

ciendo en piedra el lienzo funerario que cubra la tumba el tablado en que

se expona el cadver. A veces se ven sobre la tumba smbolos de los car-

gos del difunto. Viollet reproduce un sepulcro del claustro de la abada de

Noailles y un monolito vaciado interiormente, terminado en caballete, que

se conserva en la Alsacia, en la iglesia de Saint-Dizier ,

en donde clara-
mente se ve la reproduccin de ese lienzo funerario. Los sarcfagos son sos-

tenidos unas veces sobre columnitas, otras sobre monstruos. Algunas tum-

bas, salindose de lo ordinario, dice M. A. de Caumont(i), estaban revesti-

das de placas de plata de cobre esmaltado: as era la magnfica tumba de

Enrique I, noveno conde de Champaa, que exista en otro tiempo en la

iglesia de San Esteban de T royes y de la cual publiqu un dibujo en el atlas

de mi Conrs d antiquit (fig. 1065). La estatua estaba cobijada por un mo-

numento en forma de altar, en cada lado del cual se abran cuatro arcadas
practicables formando balaustrada y dejando ver la estatua. Cada una de
estas arcadas estaba subdividida en dos arcos por tina columna; figuras de

ngeles llenaban los intervalos comprendidos entre las archivoltas de las

arcadas; y la cornisa y el basamento estaban completamente cubiertos de

molduras y de labores de imponderable riqueza.
Laudas sepulcrales. Las laudas sepulcrales son las losas que sirven

para tapar las tumbas subterrneas. Estas tumbas se construan en los claus-

tros, en el interior de las iglesias, y la mayor parte de ellas pertenecen

las postrimeras del perodo que estudiamos.

Estaban unas al nivel del suelo, otras elevadas algn tanto sobre el piso

(1) Abcdaire ou rudiment d Archologie; Caen, 1886.

 ARQUITECTURA ROMNICA 699

para que no pudiesen ser pisadas. Unas son de piedra de forma sencillsima con decoracin geomtrica,
otras decoradas con una cruz y alguna vez con la efigie del difunto (fig. jo 66). Se usaban, no obstante,
materiales ms ricos. Viollet describe algunas notabilsimas por la forma de su decoracin. Mencionare-

mos aqu, dice, una tumba singularsima, que en otro tiempo estaba emplazada en el coro de la iglesia

de Saint-Germain-des-Prs, en Pars, y que actualmente se encuentra en Saint-Denis: es la de Fredegun-

da (fig. 1067). Dom Bouillard (Histoire de / abbaye royale de Saint-Germain-des-Prs Pars, 1724) pre- ,

tende que esta princesa haba sido enterrada en la baslica de Sainte-Croix y de Saint-Vincent, en el lado

Norte, junto al grueso muro que sostena el campanario. La tumba actual no data de ms all de la pri-

mera mitad del siglo xii. Es una losa de piedra lias, incrustada de fragmentos de piezas de vidrio y de

piedras duras, unidos por filetes de cobre. Los vacos dejados en la piedra forman las lneas de las vesti-
duras. La cabeza, las manos y los pies, enteramente lisos hoy da, estaban probablemente pintados. No
conocemos otro ejemplo de este gnero de monumentos funerarios, y es difcil averiguar las razones que
impulsaron los religiosos de Saint-Germain-des-Prs hacer ejecutar este monumento por un proce-
dimiento tan poco usado. Fu para imitar un mosaico mucho ms antiguo que habra sido hecho por

incrustacin bajo la direccin de artistas bizantinos? Fu el ensayo de un artista occidental? No lo sabe-

mos. Otras laudas sepulcrales en mosaico existen en Francia, entre otras la del obispo de Arras, Frumal-
clo, muerto en 1180, y la encontrada en la abada de Saint-Bertin, con la fecha de 1 109; pero estas tum-
bas estn hechas por el procedimiento ordinario del mosaicista empleado en Italia y en Francia en el

siglo xii, procedimiento que en nada se parece al adoptado para la efigie de Fredegunda. Otras dos her-
mosas tumbas nos quedan del siglo xii, que representan en bajo relieve las efigies de Clodoveo I
y de
Childeberto I. Estas tumbas, que proceden de la abada de Saint-Germain-des-Prs, se encuentran ahora
en Saint-Denis. El relieve de esas figuras se ha ejecutado en una cavidad hecha en una espesa losa de
piedra. Reemplazaron en la iglesia de Saint-Germain-des-Prs monumentos mucho ms antiguos, pero
muy deteriorados, cuando la abada fu tomada por los normandos (1).

Arcosolios y lpidas murales. Es menos comn la forma de arcosolios, pudindose citar, no obs-
tante, algunos ejemplos. Uno de los ms notables se encuentra en San Juan de la Pea. D. Jos Oua-

drado lo describe en los siguientes trminos (2): En el atrio cobijado por la roca y slo oblicuamente ilu-

minado por los rayos del sol, duermen los ricoshombres y los grandes de la tierra, los rudos y sencillos
guerreros de la primera poca, y los orgullosos barones ms tarde rivales del soberano, las nobles damas

y los servidores predilectos del trono; all descansan las puertas del templo cuyos consuelos nunca desco-
nocieron, los pies de sus reyes sepultados pared por medio en el contiguo panten. Molduras semicir-
culares sostenidas por diminutas figuras y formadas por cuadros de tablero al estilo bizantino, adornan

las dos filas de sepulcros sobrepuestos mano izquierda: varios llevan esculpidos escudos de armas, mu-
chos la veneranda seal del lbaro. Un nombre, ilustre casi siempre, una fecha por lo comn remotsima,
una sencilla deprecacin veces, cons-

tituyen toda la inscripcin: alguna, co-

mo la de Lope FArrench, explica el

dolor en sentidos versos: otra disputa

San Pedro de Cardea el honor de

poseer los restos de la nclita Jimena,
esposa del Cid, suponiendo que arran-

(1) Viollet-le-Duc, Dictionnaire de PArchitec-

ture, tomo IX.
(2) Espaa, sus monumentos y artes, etc.;

Aragn; Barcelona, 1886.

 ; ;

700 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

cados del lado de los del hroe fueron trasladados al monasterio del cual era insigne bienhechora; la ms
moderna, en fin, cierra con el nombre del aristcrata reformador conde de Aranda la serie de los campeo-
nes del feudalismo, dando hospitalidad al ministro volteriano en la mansin de la fe y de la caballera.

Muchos de esos enterramientos llevan fechas del siglo xii.

Conviene mencionar tambin la sencilla lpida mural conmemorativa colocada en los muros de los

claustros, de los atrios, del interior exterior de las iglesias, reducida una
inscripcin sobre piedra mrmol. Es este monumento veces ele dimen-
siones muy reducidas.

Capillas sepulcrales, cruces y farolas funerarias. En los cemen-

terios existen muchas veces capillas destinadas, no al uso diario del culto,

sino depsito de los muertos antes del sepelio y celebrar la misa de

difuntos. Viollec cita como capilla funeraria la de Santa Cruz, situada en el

recinto del Monasterio de Montmajour, cerca de Arls, de planta cuadrilo-

bulada (vase el cuadro de plantas, fig. 1079), situada junto la puerta del

cementerio y que en las ceremonias funerarias puede servirle de entrada.

Tiene slo tres reducidas ventanas que de noche deban dejar pasar la luz

de la lmpara interior, iluminando el cementerio (1).

M. julio Gailhabaud (2) cita la capilla de Santa Clara en Le Puy y

reproduce una reducida iglesia circular, cubierta con cpula, sin otra ilumi-
nacin que diminutas ventanas, la cual existe en Chambn y cuyo destino
fue tambin indudablemente el de capilla funeraria (fig. 1070).

En los cementerios, y algunas veces en las encrucijadas de caminos y en sitios principales, exista la

cruz de trmino, formada de una cruz por el estilo de las terminales de los frontones, sostenida sobre una

varias columnas unidas. De Caumont (3) reproduce la cruz de Grisy, sacada de la Estatistique monu-

mentale ciu Calvados y ,

la notabilsima de bronce de Hildesheim, cuyo fuste est decorado con veintiocho

bajos relieves dispuestos en espiral como los de la columna Trajana.

Es conveniente citar tambin las cruces, muchas acompaadas de monumentos rnicos, existentes

en los pases escandinavos ingleses 90 y 91 del tomo primero), ya descritas en

(figs. el lugar corres-

pondiente, algunas de las que pertenecen de lleno al perodo romnico (4).

Otros monumentos de carcter parecido las cruces y que como ellas no son siempre monumentos
funerarios, son las farolas, especie de torrecillas en cuya parte superior arda una lmpara y que eran
abundantes en el centro y Oeste de Francia. Viollet reproduce de ellas varios ejemplares pertenecientes

al siglo xii, y menciona documentos que demuestran

el antiqusimo uso de esa clase de monumentos (5).

Entre ellas es notable la de Cirn (Indre), pertene-

ciente al siglo xii (fig. 1069).

(1) Viollet, Dictionnaire de VA rchitecture, tomo II, artculo

Chapelle.

(2) L Architecture du Vr
ciu X VIV siecle Pars, 1858, to-
mo Il.

(3) Ab'ecdaire d Archologie: Architecture religieuse Caen,

1886.

(4) Pueden verse varios de esos monumentos en el Hanbooh

of the od Northern ru?iic monuments of Scandinavia and englan,
del Dr. Jorge Stephens, 1884.

(5) Dictionnaire de / Architecture, tomo IV, artculo Lan-

terne.
 ARQUITECTURA ROMANICA 701

ARQUITECTURA RELIGIOSA

Iglesias. - Hemos citado repetidas veces los monasterios como centros de civilizacin, y ahora debe-

mos aadir que nicamente ellos, yen especial sus templos, podemos recurrir para encontrar las ms
grandes obras de arquitectura en los pases romnicos de la poca de que hablamos.

Son ellas hijas de las antiguas baslicas latinas y bajo sus formas se encuentran gran parte de las ideas
profundas races dej en Europa, transformadas por la
artsticasy constructivas de aquel pueblo que tan
influencia bizantina y acomodadas las necesidades del siglo x. Para probarlo, fijmonos primeramente

en las plantas de las iglesias que de aquella poca restan.

Encontraremos usada en primer lugar, y como fundamental de todas, la que sigue las tradiciones de

la baslica romana, prolongando ms menos el transceptum para engendrar la cruz latina; algunas, aun-

que raras veces, la de rotonda, imitacin tambin romana, quizs recuerdo de las primitivas orientales;

y la de cruz griega, engendrada al unirse la cruz y la cpula con pechinas, smbolo de la bveda celes-

tial: estas dos ltimas como recuerdo de la influencia bizantina que ha de desaparecer de las plantas para

concretarse al cimborrio y los detalles en las iglesias del siglo xi.

Naturalsimo es el hecho de que la planta de baslica romana se perpete largos aos; es ella la tra-

dicional por dondequiera, es adems la que mejor se aviene con el sistema constructivo romnico. Yo
creo que esto solo habra sido suficiente para imponerse y vencer en la lucha sobre la oriental, que des-

aparece poco menos al acabarse el siglo x y que aun en escuelas como la perigordina, de origen orien-

tal, se transforma en planta de baslica de cruz latina, su derivada. v

Fig. 107r. - IGLESIA MONACAL

La influencia oriental que ella simbolizaba iba perdindose; los sim- DE SAN PEDRO DE BESAL
(CATALUA).
bolismos que expresaba eran en Occidente extranjeros. Los monjes ar-
quitectos, que saban ver significado mstico en el nmero de los bsides

en el claustro, en el altar y en la iglesia; que adornaron las puertas

con letras indescifrables y monstruos apocalpticos, olvidaron muy

pronto que la cruz griega fuese la gamada, mstica representacin

de la Santsima Trinidad, como explica Carlos Blan-

che (1), que fuese el desarrollo de aquel cubo de vein-

te codos de ancho, veinte de alto y veinte de largo (2),

que Salomn construy para Santasantrum de su tem-

plo, como con menos fundamento cree Daniel Rame (3).
Un hecho debido la necesidad, de la que es expre-
sin la planta, viene explicar claramente la existencia

de la planta griega en ciertos lugares poco poblados y

su desaparicin general, poco menos, en pocas de ms civilizacin y de poblacin ms intensa. En el

siglo x las iglesias ele los monasterios no estaban todas disposicin del pueblo. Unas, como 1 ? de San
Pedro de Roda, en Catalua, tenan la puerta tapiada, abrindose slo en determinadas solemnidades (4);
otras estaban divididas por rejas, veces numerosas, como en San en que llegaban seis
Cali, (5) (vase
la planta, fig. 1 100), esta divisin era el lugar intra- canee los, trasladado de Roma las iglesias de la Edad
(1) Grnmmaire des arts du dessin, 1886.

(2) Libro de los Reyes, captulo III, versculo 20.

(3) Daniel Rame, Histoire generale de l Architecture.

(4) Pella y Forgas, Historia del Ampurdn.

(5 ) Viollet-le-Duc, Dictionnaire raisonnee de /' architecture francaise du x au xvi sicle. Tomo I, Architecture religieuse.
 702 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

media; era el smbolo de lo que separaba al monje feudal del labrador que en torno suyo se acoga. Lo
ms comn fue separar el transceptum de la nave, ocupando aqul los monjes y sta el pueblo. Las di-

mensiones de la nave eran correspondientes al nmero de los que iban satisfacer en ella las necesida-

des de su alma, y por esto en las iglesias extramuros, que no tenan feligreses que hubiesen edificado sus
casas la sombra de su campanario, construan las iglesias sin cierres, permitiendo al peregrino extra-

viado que les peda hospedaje asistir entre los monjes las santas cere-
Fig. 1072. -IGLE-
SIADE LA COLE- monias, bien usaban la cruz griega, reducan la nave la ltima
GIATA DE SAN-
TA MARA DE expresin, engendrando una forma de transicin entre las plantas carac-
BESAL (CATA-
LUA). Oriente y Occidente cristianos.
tersticas del el

Esta misma necesidad, unida al simbolismo religioso, es tambin

causa de las transformaciones ms esenciales que sufre la baslica lati-

na al ser adoptada por la arquitectura romnica, que consiste en

alargar el transceptum y el trascoro engendrando la cruz latina.

Estaba este lugar reservado los sacerdotes y en los edificios

monacales era preciso poder colocar en l gran parte de los

monjes: as le vemos tomar grandes dimensiones, como en

Paray-le-Monial y en Cux (Catalua francesa), y hasta

engendrar un nuevo transceptum como en ,

la grandiosa ba-

slica de Cluny. (Vanse las plantas que nos referimos

en el cuadro correspondiente, fig. 1078, pg. 706).
Esta misma causa obliga la multiplicacin de las naves uno y otro lado de una central y mayor.
La de Cluny tiene cinco; tres la mayor parte de las iglesias de todas las escuelas; existen ejemplos raros

de dos naves, como la de Tax dAvall en el Roselln (1), y abundan las de una sola nave, usadas prin-
cipalmente para las iglesias de menores dimensiones.
Una nueva modificacin se encuentra en la planta de las iglesias de algunas escuelas, y es la intro-

duccin del deambulatorio, debido en algunas la necesidad de tener ms de un altar y de facilitar la

circulacin alrededor del santuario. Al mismo objeto responde la multiplicacin de bsides que alcanza

veces hasta siete, acusados no al exterior.

A pesar de todas estas disposiciones, el conjunto de las baslicas romnicas conserva la tradicin ro-

mana. La forma del bside es romana, romanas son tambin las columnas corintias que frecuentemente
lo adornan. Restan del antiguo entablamento las molduras colocadas entre los capiteles y el salmer de

los arcos, como en la baslica de Constantino. De Roma conserva el atrio, el claustro, colocado muchas

veces al lado de la epstola, la puerta especiosa de ornamentacin sencillsima en el transceptum ,

el arco,

toral precediendo al santuario como antes al bcma de la baslica, y hasta la orientacin de Oriente Oc-

cidente siguiendo la costumbre antigua. En su exterior, la degrada-

Fig. IO 73 - CATEDRAL
.

cin de cubiertas, las vertientes de los tejados acusadas en el fron- ANTIGUA DE LRIDA
(CATALUA.)
tispicio, los modillones que sostienen la rudimentaria cornisa, recuer-
do del entablamento antiguo alrededor del tejado, y
adornando el frontn, el arco de descarga que sur-
monta la puerta, todo es romano, hasta el tamao de
los sillares y la frmula de los morteros (figs. 1071,
1073 y 1074). Es fiue la arquitectura cristiana no
ha sufrido la evolucin completa, es que en esos
siglos de grandes cataclismos sociales la arquitec-

(1) Descrita por Brutails, obra citada.

 ARQUITECTURA ROMANICA 703

tura vive adormecida, las formas slo se modifican para barbarizarse y hacerse toscas, y se ve por extrao

contraste el fondo artstico cristiano con los mismos elementos que adornaron los templos de la antigua

Roma: es, diremos con el gran maestro Viollet-le-Duc, el cristianismo vestido con un manto pagano.
Pero adems de este problema de planta y del de estructura ya tratado en esta obra, hay en la iglesia

romnica otra cuestin digna de ser aqu mencionada: la de la iluminacin, ntimamente enlazada con

la construccin de las galeras altas y de los cimborrios. Hemos tratado sumariamente de ella por lo que

se refiere al punto de vista constructivo; pero conviene aqu insistir por lo que ese elemento se relaciona
con la disposicin del templo y por lo que ha de permanecer y transformarse en las iglesias gticas.

El problema de la iluminacin lo es nicamente para las escuelas del Norte abovedadas; va resolvin-

dose all con ms menos dificultad, por tanteos sucesivos, acabando finalmente por encontrar su com-
pleto desarrollo en la iglesia cluniacense de la escuela de Korgoa. Se le encuentra ms menos resuelto

en la estructura auvernesa (1), en la que la luz penetra por la galera alta ilumina la nave central por
el triforio. Tal es la disposicin de Notre-Dame-du-Port en Clermont (fig. 1012) y de la de Issoire, que
se extiende por el Niverns y llega hasta Tolosa, en la de San Saturnino (figs. 981 y 982), y hasta Galicia
en Santiago. De un modo semejante se encuentra resuelto este problema en una de las variantes de la

escuela provenzal, que tambin se encuentra en Catalua, en que las ventanas se abren directamente en

la nave central, como en Nuestra Seora de Vaisn y San Trfimo de Arls, en la Provenza, que perte-
necen al tipo de nuestra iglesia catalana de Vilabertrn (fig. 1015); pero en donde se encuentra esta cues-

tin perfectamente resuelta es en el tipo cluniacense de Paray-le-Monial y de Cluny, de nave central con
bveda de can seguido y las laterales con bveda por arista, que se enlaza finalmente con las dispo-

siciones gticas por medio del tipo de Santa Magdalena de Vezelay (fig. 977).

En varias escuelas aparece tambin un elemento que se transmitir la arquitectura gtica, tal es el

triforio. Es de tradicin romana la galera alta en las baslicas, y esta se encuentra en la escuela de Au-
vernia, citada ya al describir las estructuras; pero en la escuela de Cluny se convierte en una galera con-
tinuada destinada iluminar el desvn que queda entre las bvedas por arista laterales y las cubiertas.

En ella se ha logrado el equilibrio de la nave central por el

poco peso de bveda y por medio de ligeros contrafuertes

la

en los muros. Se le ha iluminado directamente por medio

de ventanas; parece que ha perdido su objeto la galera

alta construida debajo de los vanos de iluminacin y

destinada, segn Choisy, guardar los tesoros de

los cruzados que luchan en Tierra Santa. A esta

galera se sube por medio de escaleras de cara-

col disimuladas.

Sobre el crucero, sostenido por los arcos

torales, se levanta en las iglesias una construc-

cin cuyo objeto es puramente de iluminacin,
de simbolismo y de tradicin bizantina, pero
que adquiere carcter tpico: el cimborrio. So-
bre los arcos se levantan muros reforzados,

rudimentarias trompas matan los ngulos y

convierten la planta cuadrangular en ochava-

da, la que se cubre con una bveda recuerdo

...
'
NA.- . de la cpula oriental. Frecuentemente sobre
Fig. IO74. - FACHADA DE I.A IGLESIA DE SAN MIGUEL DE PAVA
(1) Vase la pgina 670.
 .

74 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

el cimborrio se levanta el campanario en las iglesias en que los cantos litrgicos se hacen en el centro

de la nave. (Vanse los cimborrios, obra de diferentes escuelas, en las figs. 969, 971, 972, 974, 975, 982,

984, 994, 995, 1003).

Es este uno de los elementos ms caractersticos de la arquitectura de nuestro pas. Sobre el crucero se

levanta constantemente el cimborrio, siguiendo la tradicin desde el siglo ix; perfeccionndose, revelando

al exterior su estructura, constituye uno de los elementos ms tpicos del arte cataln. Tal se ve en San
Daniel y San Nicols de Gerona, Ripoll (fig. 988), San Cugat del Valles (fig. 989), San Juan de las Aba-
desas, San Jaime de Frontiny (fig. 1035), catedral de Lrida (fig. 1072), etc., etc. A menudo se levanta

encima de l un campanario, haciendo todava su forma ms elevada, como en Santa Mara de Tarrasa
(fig. 1004), San Benito de Bages, Santa Eugenia de Berga.
Tales son los elementos fundamentales de las iglesias que son comunes las diferentes escuelas.

Despus de describirlas desde un punto de vista general, vamos hacerlo de algunos de los tipos

ms interesantes de las mismas; puede establecerse la siguiente clasificacin de plantas:

I De cinco naves. 1 De cruz griega.

\ De tres naves. \ Cuadrilobuladas.

Baslicas. .

i De dos naves. Iglesias radiales. Trilobuladas.

De una sola nave. [
Circulares.

\ Triangulares.

Todas las escuelas poseen en gran nmero curiosos ejemplares de iglesias de planta de baslica; pero
hemos de limitarnos reproducir las ms notables (vase el cuadro de plantas, figs. 1078 y 1079).
Baslicas de cinco naves. El tipo ms grandioso de iglesias romnicas de cinco naves es la del

monasterio de Cluny, comenzada por San Hugo en 1089 y dedicada

en 1131 (1). Precede la iglesia un nrthex,otra verdadera iglesia

de tres naves: en el fondo del nrthex se abre la puerta ma-

jestuosa que, segn las descripciones, recordara la de

Moissac, y por ella se penetra en la baslica gran-

diosa de cinco naves; sobre la puerta principal,

en el interior, se ve una capilla en voladizo dedi-

cada San Miguel, la que se sube por escaleras
de caracol, disposicin que abunda en las iglesias

cluniacenses; en el fondo se abre el doble trans-

ceptum con numerosos bsides precediendo al princi-

pal, al deambulatorio, flanqueado la vez de seis absidio-

los. Esta iglesia grandiosa fu brbaramente derribada.

La iglesia de San Saturnino de Tolosa es, despus de la

de Cluny descrita, una de las ms grandiosas conocidas. Fu cons-

truida entre 1050 y 1
1 50 (2) y tiene cinco naves principales con
crucero de tres naves (figs. 981 y 982, y lmina 64 del tomo III).

En Catalua poseemos la de Santa Mara de Ripoll, que ha sido

restaurada como de cinco naves, separadas cada dos laterales por pi-

lares y columnas, con un ancho triforio en el que se abren el bside

principal y seis secundarios. La iglesia que se ha procurado reconstruir

(j) Viollet-le-Duc, Dictionnaire, tomo primero, pg. 259.

~ CATEDRAL DE SAN ANDRS (2) Album des Munumcnts et de lart anden du Midi de la Frunce, tomo I. F Eglise
Fig. IO75.
DE AMALFI (SALERNO) Saint Sernin de Tullanse, por Antimio Saint-Paul, Tolosa, 1897.
 E

A RQU ITECTU RA ROMA N CA I

705

es la baslica comenzada por el abad Oliva en 1020, despus de destruir una iglesia ms antigua, y consa-

grada en 1031. La nave central con el triforio formaba una cruz latina cuyos brazos miden 40 metros y

cuya dimensin longitudinal era de unos 60 metros (vase la fig. 988 y el cuadro de plantas, fig. 1078) ( 1
).

Baslicas de tres naves. -El tipo de iglesia ro-

Td'in T r\1 OI A TTCTDO V

mnica ms comn es el de tres naves usado en todas

las escuelas, con variantes en los dems elementos de

la planta, adems de los debidos la estructura, tra-

tados ya en el presente estudio.

Uno de los tipos ms curiosos de baslica de

tres naves es sin duda el de la abada de San Gall

en Suiza, conservado en los archivos de aquel viejo

monasterio (2), que Mabilln supone ser debido

Eginardo, arquitecto y cronista de la corte car-

lovingia. Tiene, siguiendo el tipo renano de plan-

ta, un bside en cada extremo de las naves, con

un altar en el centro de cada bside, el uno dedi-

cado San Pedro y el otro San Pablo (fig. 1 100).

Las diversas escuelas presentan variantes dignas de ser notadas en la disposicin de las iglesias de

tres naves. As las normandas no tienen deambulatorio y en ellas corre una galera de servicio al nivel de

las ventanas de la nave principal (fig. 1059). Esta disposicin es comn todas las ramificaciones de la

escuela en Inglaterra y en Sicilia. Ejemplos de esas iglesias de tres naves son la de Cerisy-la-Foret, cons-

truida por Ricardo II en Normanda hacia el ao 1020 (3); la de la abada de Mont-Saint-Michel, cons-

truida en tiempo del mismo duque normando (de 1017 1023) (vase el cuadro de plantas, fig. 1078); la

inglesa de Walthan- Abbey, de fines del siglo xi; lacle Peterborough, de los primeros aos del siglo xii, etc.

En otras escuelas, como la de Auvernia, la del Poitou y la del Niverns, predomina para los grandes

templos la planta de baslica con los transceptum prolongados formando cruz, con deambulatorio en el

que se abren mltiples absidiolos; vanse las plantas San Pablo de

de (1) Issoire, de San Savin de Poitiers,

de San Esteban de Nevers (fig. 1078), San Filiberto de Tournus (lm. 69, fig. 6, del tomo III), etc.

J...
La escuela renana, despus del perodo carlovingio en que

Fig. 1077. -SECCION adopta la planta poligonal, tiene la planta sin deambulatorio y
TRANSVERSAL I'
LA IGLESIA DESAN un bside en los extremos del crucero, como en la de los Aps-
SALVADORDEVAL-
DEDIS.
toles y en la de San Martn y en Colonia (fig. 971); veces,
como en la de San Gall, un bside cada extremo de la nave
principal, como, por ejemplo, las catedrales de
Worms (fig. 1078) y de Naumburgo (fig. 1, lm. 59,

Elias Rogent, Santa Maa de Ripoll, informe sobre las

obras realizadas en la baslica y las fuentes de
la restauracin.- Pellicer y Pags, obra citada.

(2) Este plano ha sido reproducido me-

nor escala por Dom Mabilln ( Anuales be-

nedictini, tomo I, pg. 571) y publicado en

facsmil por M. F. Keller, acompaado de
una nota descriptiva. Al tratar de los monas-
terios daremos un resumen de la descripcin

que acompaa al documento original (vase

la pg. 717).

(3) L Arcliitectvre romane, por Corroyer.

Arquitectura II-S9
 Saint-Savn (Poitiers) San Esteban de Nevers San Pablo de Issoire San Tedro de Roda
Santa Mara de Ripoll (Catalua)
-CUADRO COMPARATIVO DE LOS PRINCIPALES TIPOS DE PLANTAS DE LAS IGLESIAS ROMNICAS. Escala I por 1000
Fig. 1078.
 San Pedro de Besal (Catalua) Catedral vieja lilil JjllH

de Salamanca San Milln de Segovia

San Llorens del Munt

(Catalua)

rm,
Catedral de Lrida (Catalua) r -8-S 1
J
4UI
J. j-I
Taix dAvall la San
Salvador San Isidoro de Len
(Roselln) de Valdedis (Asturias)

San Julin cerca

de Yilanova de la
Rall (Roselln) San Jaime
de Frontiny
Camprodn San Benito de Bages
k (Catalua)
(Catalua) (Catalua)

San Esteban de Cahors

Catedral de Angulema

San Juan de las Abadesas,

(Catalua)

Sla. Cristina Sta. Mara Santiago San Lorenzo

de Lena del Naranco delaCorua ae Segovia
(Asturias) (Asturias)

San Benigno de Dijn Oltmarsheim Neuvy-Saint-Sepulcre Rieux-Mrinvillcs Planes Sainte-Croix c' ovia
(Alsacia) (Indre) cerca de Carcasona (Roselln) de Montmajour

Flg. IO79. -CUADRO COMPARATIVO DE I.OS PRINCIPALES TITOS DE PLANTAS DE LAS IGLESIAS ROMNICAS. Escala I por IOOO
 708 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

clel tomo III); en otras, como las de Splra y Laach, los brazos del crucero son de planta rectangular
(vase la lm. 58 del tomo III, y la fig. 1078).

Las escuelas lombarda y del Norte de Italia siguen ms al pie de la letra la planta de la baslica lati-

na, sin transceptum ni deambulatorio, como San Ambrosio de Miln

(fig. 1078), Brgamo, San Miguel de Pava (lm. 56 del tomo III).

En las escuelas de Espaa son numerosas las plantas de iglesias

de tres naves. Comenzando por las de la escuela catalana, pueden

citarse la iglesia que forma parte del antiguo monas-

terio de Cux, en el Conflent, construida de piedra,

cal y madera pulimentada, como dice el acta de

dedicacin de 953, circunstancia que hace creer que

su cubierta era de madera dorada y policromada, en

substitucin de la otra iglesia ms antigua, hecha

de barro y piedra (fig. 1078); la de San Pedro de

Besal, de tres naves, an hoy da conservada ntegra en su villa

condal, con doble bside semicircular, separado el mayor del menor

por una hilera de columnas aparejadas que sostienen arcos, y stos
la vez la pechina de la bveda; la de San Pedro de Roda (fig. 1079) ( 1 ),

las de San Vicente de Besal, San Lorenzo del Munt (fig. 1079) (2),
Fig. IO80. -PLAN-
San Cugat del Valls (3), todas del siglo x, segn datos documentales. TA DE LA IGLE-
SIA DEL SANTO
La misma disposicin de planta tuvo la vieja iglesia de San Martn de SEPULCRO (JE-
RUSALN), SE-
Santa Mara de Besal destruida catedral de Vich GN DE VOGU
Canig (4), (5), la (6), Y WILLIS. Esca-
la i por 1000.
la de Vilabertrn (7), Elna (8), del siglo xi; la catedral de Tarragona,

Poblet (fig. 1 1 o 1 ) y Santas Creus, del siglo xn; la catedral de Lrida (fig. 1079), del xm, y tantas otras.
Terminan esas naves en un transceptum recordando la baslica latina, en el que se abren los bsides,

ya en nmero de siete, segn el acta de consagracin, como en Cux, simbolizando los siete dones del Esp-
ritu Santo; ya en nmero de cinco, indicados por fuera en forma circular, como lacle Cornellde Conflent

y la de la Seo de Urgel; ya en nmero de tres, como en los de San Cugat del Valls, Vilabertrn, etc.

Estos se dibujan en el exterior: uno solamente en forma circular, quedando los otros dos en forma rec-

tangular; ya uno solo en forma circular, como en Santa Mara del Estany; ya uno en forma rectangular,
como en Santas Creus; ya el bside tiene varios absidiolos abiertos en el grueso
Fig. 1081. - IGLESIADEL
SANTO SEPULCRO EN
del muro, como en San Jaime de Frontiny. En algunas existe deambulato-
CAMBRIDGE (IN- rio, como en San Pedro de Roda yen San Pedro de Besal (fig. 1079).
GLATERRA).
Nuestra arquitectura, nacida ya en el siglo x, no sufri influencias

forasteras, y con su sistema de bvedas laterales semicirculares

El monasterio fu fundado probablemente en 943, aunque la iglesia es

(1) in-

dudablemente posterior. - Merino, Espaa Sagrada, XLIII, pg. 54.

(2) Fu consagrada en el ao icoo. Vase la monografa de D. Elias Rogent
en el Anuario para 1900 publicado por la Asociacin de Arquitectos de Catalua.
Vase la monografa de D. Elias Rogent Apuntes histbrico-crticos sobre San
Cugat del Vulls.

(4) Dedicada en 1009, dos aos despus de empezada.

(5) Principios del siglo xi.

(6) Consagrada en 1038. Vase la planta de la antigua catedral en

el archivo de la Asociacin literaria de Vich.
(7) Consagrada en 1060. Vase la planta restaurada que existe en la
biblioteca de la Escuela de Arquitectura de Barcelona.
(8) Consagrada en 1058. Vase la monografa citada de Brutails.
 ARQUITECTURA ROMNICA 709

de cuarto de crculo perfectamente equilibradas, con su crucero que se enlaza con su cimborrio cuadran-
glar en la base y ochavado despus, con su sencillez y pobreza constituyeron un sistema tan propio de
nuestra tierra, tan genuinamente cataln, que despus de siglos viva an por todas las comarcas catalanas.

En las pequeas iglesias asturianas, dice Madrazo ( 1

),

se ve observado en la planta el tipo de la baslica latina: las

naves laterales, casi siempre dos, notablemente ms reducidas

que la central y separadas de sta por arcos de medio punto;
el vestbulo los pies, en la cabecera el santuario, cerrado con

arcos balaustrada, conteniendo en su centro el altar, aislado

y nico; el coro enfrente del santuario, ora al nivel del suelo,

ora levantado en alto; en algunas la cripta iglesia subterr-

nea aunque sin comunicacin por dentro con la superior; las

bvedas de medio can reemplazadas muy menudo por Fk- 1082 - iglesia de san benigno
. de djjn

artesonados con armaduras dos vertientes, formando ngulo en el centro; los pilares de planta cuadran-

gular; el arco de ingreso de la capilla mayor y de las dos laterales, apeado en cilindricas columnas; altas,

pequeas y de medio punto las ventanas que dan luz las naves, y ms bajas y mayores, en forma de
ajimez de uno dos portaluces, con ligeros calados, las abiertas en el testero del santuario. Slo en una
cosa se apartan de las baslicas latinas, y es en la forma cuadrangular del bside, substituida al elegante

hemiciclo de aqullas. En esto aparece visible la tradicin oriental, porque todas las iglesias bizantinas

de Grecia desde el siglo iv hasta la invasin del Peloponeso por los otomanos nos ofrecen bsides cua-
drados poligonales de medio punto, bien peraltados, sin que el ultrasemicircular de herradura fuese

extrao las prcticas de aquellos arquitectos, como no lo haba sido los visigodos. Ni lo fu tampoco
los arquitectos bizantinos que construyeron la iglesia deSan Teodoro y otras en Grecia. Santa Ma-
ra de Naranco (figs. 992,
993 y 1079), San Miguel de Lino, San Salvador de Valdeclis (figs. 1077 y
1079) y Santa Cristina de Lena (fig. 1079) nos ofrecen, pues, el tipo de la arquitectura cristiana de los
dos primeros siglos de la reconquista, y en ellas podemos considerar perpetuada la arquitectura visigoda,

si bien con ciertos aditamentos, ms de adorno que de construccin, debidos influencias ms menos
directas de las arquitecturas carlovingia
y rabe del califato. Esta ltima es bien visible, entre otros ac-
cidentes, en la ligera arquera de cimbras sobrepuestas que en Santa Cristina de
Lena separa el santuario del cuerpo de la iglesia, cruja divisoria que tiene su in-

dubitado original en las arqueras del cuarto noble de la Mezquita de Crdoba.

Sobre las iglesias posteriores de tres naves contina el mismo autor:

El interior de estas iglesias, sin afectar al sistema general de la construccin,

ni, propiamente hablando, la fisonoma arquitectnica de la poca romnica, ofrece
notables variedades: en unas la techumbre es

de madera, en otras alternan las armaduras de

madera con las bvedas; suelen estas bvedas
ser de medio can con fajones en la nave ma-
yor y por arista de cuarto de can en las

laterales; el crucero se cubre con sencilla b-

veda por arista, ostenta su linterna hexagonal
u octgona sobre trompas, como construyeron
sus cpulas los rabes del califato, bien se

corona alguna vez con gallarda cpula bizan-

(1) Obra citada. Fig . 1083. - IGLESIA DE LA VERA CRUZ DE SEGOVIA

 ;

;io HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tina sobre pechinas, como hemos visto en Salamanca, Zamora y Toro, imi-
tacin de las iglesias bizantinas de la Aquitania, derivacin genuina de San
Marcos de Venecia y Santa Sofa de Constantinopla. En alguna de las igle-

sias que vamos estudiando se advierten reminiscencias rabes: as, por ejem-
plo, en el crucero de San Isidoro de Len, sostenido en grandes arcos angre-

lados, innovacin de su constructor Petrus de Deo, y lo

mismo en las bvedas de la parte alta de la Vera Cruz de

Segovia y en la bveda de la antigua Sala Capitular, hoy

capilla mozrabe, de la catedral vieja de Salamanca, las

cuales son un perfecto recuerdo de las cpulas rabes del

Cristo de laLuz y del vestbulo del Mirab de la Aljama

de Crdoba, donde los arcos emparejados que en ellas se

cruzan dejan enteramente libre el centro que deba ocupar

la clave. Una particularidad que debe notarse en el inte-

rior de nuestras iglesias, as romnicas como ojivales, es

la implantacin del coro en la nave central y no en el pres-

biterio. Los templos romnicos que presentan ms gran-

dioso interior son: el de Oliva, el de Iranzu y el de H ira-
che, todos en Navarra.

Existen ejemplos de plantas importadas enteramente,

Fig . 1084. - CAMPANARIOS DE CLUNY
como la de Santiago de Galicia, que recuerda la de San
Saturnino de Tolosa reducida tres naves (vase la fig. 4, lm. 66 del tomo III).

Iglesias de dos naves. Las iglesias romnicas de dos naves son escassimas; pueden, sin embargo,
citarse una de Santiago de Galicia, cuya planta reproduce Street (1); las de Bages, Taix d A val (figu-

ra 1079), Castell Rossell en la Catalua francesa, en algunas de las cuales la nave lateral es evidente-

mente una adicin posterior (2).

Iglesias de una nave. Las plantas de una sola nave son empleadas en las iglesias ele menores dimen-
siones. Las escuelas del Perigord y de la Provenza adoptan esta planta en la mayor parte de sus iglesias.

La escuela perigordina, que cubre la nave con cpulas en la mayor parte de sus iglesias, presenta

la planta, ya compuesta de una nave terminada en bside, como la de San Esteban de Cahors (figu-

ra 1079). consagrada principios del siglo xn aunque pa-

rezca anterior; ya en forma de cruz latina, como la cate-

dral de Angulema (fig. 1079), construida principios del

siglo xii, etc.

En las escuelas de Espaa son tambin numerosas las

iglesias de una sola nave: la de San Benito de Bages (figu-

ra 1079), consagrada en 972 (3) con ceremoniosa fiesta en

que el rgano deja oir sus armoniosos sonidos, es de una sola

nave, triabsidal, pero que en su exterior slo el bside cen-
tral se presenta en forma cilindrica, abrindose los dems
en los muros de los transceptum de la cruz latina; las de San
Pedro de Camprodn, San Juan de las Abadesas, San Jai-

(1) Street, Sime Account ofgothic architecture in Spaiti Londres, 1867.

(2) L'Art religis en el Rossell.
Brutails,

(3) Marca Hispnica, columnas 896 y 914.

 ARQUITECTURA ROMANICA 7 1 1

me de Frontiny en Catalua; las de Santiago de la Corua en Galicia y San Lorenzo de Segovia, etc.

Es en general esta planta empleada en las iglesias de reducidas dimensiones.

Iglesias radiales, circulares y poligonales. La forma radial es adoptada en las capillas igle-

suelas de dimensiones reducidas, como los baptisterios, capillas funerarias y ermitas.

Entre las formas radiales que conviene citar se cuentan la cuadrilobulada del baptisterio de Biella

(Italia) y de la capilla sepulcral de Santa Cruz de Montmajour, cerca de Arls, descrita por Revoil (figu-

ra 1079) (1); la trilobulada de la capilla de Plans, en el Roselln (fig. 1079), etc. A ella pertenecen tam-
bin las formas de cruz griega que se encuentran en San Pedro de las Puellas, en que se siguen verda-

deramente las tradiciones bizantinas, y en San Pablo del Campo, que ms que cruz griega parece una
baslica romana de nave de poca longitud, ambas en Barcelona.
El grupo de iglesias de planta circular es tambin digno de nota. M. Ouincherat explica su origen
en la siguiente forma:

El vasto repertorio de la arquitectura romnica nos presenta cierto nmero de iglesias y de capillas
notables por su forma, que es circular poco menos. Se derivan de edificios en los que la primera idea se
remonta la antigedad cristiana, aunque varias de ellas se hayan tomado ms de una vez por monu-
mentos idlatras El Santo Sepulcro (fig. 1080), cuya conquista fu el objeto de la primera Cruzada,

no era ya la grandiosa y magnfica baslica que Constantino haba mandado erigir en el lugar sealado

por la tradicin como tumba del Salvador. Dos veces reconstruido, despus de

dos destrucciones, la una por los persas y la otra por los rabes, se le di en

el siglo vn la forma que conserva an hoy, es decir, la de una rotonda circun-

dada de galera de dos pisos; pero esta rotonda, la que los modernos aplica-

ron una cpula de fbrica, recibi primero y conserv durante toda la Edad me-
dia una cubierta de entramado en forma de cono truncado, abierto en su parte
alta. Por esto el Santo Sepulcro se asemejaba los templos hpetros de los
antiguos. Su planta, por lo dems, no era una novedad. Se haban construido
rotondas para practicar el culto cristiano antes del saqueo de Jerusaln por los

persas, y pruebas de ellas son Santa Constanza (2) y San Esteban Rotondo en
Roma (figs. 647 y 668), nuestro Saint-Germain-lAuxerrois en Pars, que co-
menz por ser una iglesia circular, y otras muchas. No podemos decir, por lo

tanto, que el Santo Sepulcro restaurado haya sido la primera iglesia edificada
en esta forma de planta; pero lo cierto es que en esta forma lleg ser un tipo
que se imit en toda la cristiandad. La historia nos dice que en Francia se hi-

cieron en el siglo xi, y hasta en el xn (3), muchas imitaciones en gran escala;

mas no fueron duraderas, pues vemos en su lugar iglesias de la forma ordinaria

y de consiguiente reconstruidas. La desaparicin de las que erigieron los arqui-

tectos romnicos por el estilo del Santo Sepulcro resulta de los vicios de cons-
truccin de su cubierta. En efecto, unas veces se quiso
cubrirlas con cpulas que se hundieron, otras se trat de
eludir la dificultad de edificar, cubrindolas,

(1) Enrique Rvoil, Architecture romane du Midi de

la France.

(2) Santa Constanza era una iglesia sepulcral de

planta circular, circundada en el interior de una doble
columnata.

(3) Estudiaremos luego construcciones anlogas en

Inglaterra, Espaa, etc. Fig . I0S6. - IGLESIA DE SAN ESTEBAN DE SEGOVIA
 /I 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

la manera del Santo Sepulcro de Jerusaln, con obras de entramado de madera; pero stas fueron presa
de las llamas y destruyeron en su ruina el edificio mismo. Sin embargo, dos de estos ensayos, San Benig-
no de Dijn (fig. 1082) y la iglesia de Charroux, han subsistido hasta los primeros aos de este siglo,

gracias que la mayor parte de su dimetro lo ocupaba la galera que la circundaba, mientras que la

rotonda central era extremadamente exigua, y de consiguiente, ms fcil de cubrir. La de San Benigno
era hpetra. Las imitaciones reducidas que se han conservado permiten conjeturar lo que fueron la mayor
parte de aquellos grandes edificios ( 1 ).

Hemos descrito sucintamente (2) la disposicin de la iglesia del Santo Sepulcro y sus restauraciones

sucesivas hasta tomar la forma de una iglesia circular con una cubierta cnica de carpintera. Esta res-

tauracin, llevada cabo por arquitectos griegos, fu terminada en 1048; vamos describir brevemente
algunas de las iglesias circulares construidas en Occidente, como San Benigno de Dijn, del siglo xi,

construida sobre una cripta que contiene las reliquias del Santo: como la del Santo Sepulcro, la iglesia

circular occidental tena galeras altas, y anlogamente ella, recordando la cubierta tronco-cnica de car-

pintera abierta en su parte alta, en el centro de la iglesia de Dijn se levantaba un tronco de cono de
fbrica que iluminaba el centro de la rotonda (fig. 1082) (3).

En otros edificios la imitacin es menos completa. Viollet describe una iglesia de menores dimensio-
nes, situada en el departamento del Indre, distrito de la Chtre, denominada de Neuvy-Saint-Sepulcre

(fig. 1079), construida en 1045 imitacin del Santo Sepulcro, y que, segn l, en el proyecto primitivo

se haba tambin intentado cubrirla con bveda tronco-cnica abierta. El n-

mero de iglesias construidas con esta idea de imitacin es considerable, pudin-

dose citar las de Rieux Mrinville, de fines del siglo xi, cerca de Carcasona

(fig. 1079), y el Santo Sepulcro, de Cambridge, de la primera mitad del sigo xn

(fig. 1081). Esta forma tradicional fu continuada en las iglesias de los templa-

rios, la mayor parte de las cuales pertenecen al estilo ojival. Reproducimos aqu
ladeSegovia, cuya decoracin exterior es completamente romnica (fig. 1083).
Un grupo de iglesias poligonales notable fu debido la imitacin de

la iglesia carlovingia de Santa Mara de

Aquisgrn (fig. 960): tales son la iglesia

poligonal de Nimega, del siglo xi, con-

servada en el parque de Valkhof, y la

de Ottmarsheim en la Alsacia (fig. 1079),

perteneciente al siglo xii.

Esta frmala encontramos

en Catalua en la capilla que
se levanta delante del monas-
terio de Pobla de Lillet, y en
la del castillo de Lluss, cerca
de Prats del Llusans.
Accesorios de las igle-
sias romnicas. El templo

cristiano romnico tiene diver-

(1) Julio Quincherat, Melantes de

ArcZicnlogie.

(2) Vase la pg. 498.

(3) Viollet -le-Duc, Dictio?maire,

Fig . I0S7. - CAMPANARIO Y BSIDE I)E LA CATEDRAL DE PISA .

tOmO VIII, art. Sepiliere.
Claustro de la iglesia abacial de Nuestra Seora en Arles-sur-Teeh
 ARQUITECTURA ROMNICA 7 I
3

sos accesorios que lo preceden y completan aumentando de este modo su importancia arquitectnica.

En su parte inferior, como lugar ms reservado, existe la cripta, iglesuela ms reducida, lugar obscu-

ro, de aire catacumbario, en el que se guarda el sepulcro de un santo y en su honor se levanta un altar

que recuerda los antiguos cubicuhun de los cementerios subterrneos de Roma. Su

estructura, es un derivado de la estructura de la iglesia superior (fig. 1089), bien

por falta de altura est dividida en mayor nmero de tramos.

En el exterior son tambin varias las construcciones anexas; en primer lugar, el

narthe.r, especie de prtico vestbulo que precede la puerta principal de la iglesia,

conservado de las baslicas latinas. En stas estaba destinado los nefitos; en las

iglesias romnicas sirve para lugar de espera de los peregrinos y de los fieles, y tam-
bin, como en los templos antiguos, es con frecuencia lugar en donde se publican los

edictos y se tienen las reuniones para el gobierno de las villas y ciudades.

Tiene variadas disposiciones: ya es una verdadera iglesia, como en Cluny (figu-

ra 1078); tiene frecuentemente dos pisos, como en Tournus (Fran-

cia); ya es un prtico abierto, como en la catedral de Euca (figu-

ra 983) y en Ripoll (Catalua); ya tiene la forma de una galera

J m" abierta, orientada Medioda, para guardarse del fro, como en
I iiiiiii a
varias iglesias de Segovia y Avila (Castilla) (figs. 1079 y 1086 y
lm. 65, tomo II ), ya tiene la disposicin de un claustro (catedral
de Lrida, Catalua, fig. 1079), iglesia abacial de Laach (Alemania)
(lm. 58, tomo III) y San Ambrosio de Miln (figs. 1076 y 1078).
Junto las iglesias se ve el claustro, destinado principalmente
Fie. 10SS. CAMPANARIO Y ABSIDE DE TOURNUS
(SAONE-ET-LOIRE)
los clrigos y lugar de enlace entre el templo, la sala capitular y

las dems dependencias. El claustro es un patio porticado, como los patios de las mezquitas y como los

prticos que precedan las baslicas latinas. En su centro, en los pases del Medioda, hay un jardn y

una fuente (vanse las figs. 966, 991, 999, 1015, 1016, 1026, 1028, 1030, 1054, 1060,

1090, la lmina adjunta y las lminas 61, 68, 70 y 71 del tomo III).

Las iglesias romnicas no tienen sacrista, pero acompaa las episcopales otra

iglesuela destinada baptisterio, de forma sencilla, muchas veces radiada, y despus

el campanario, alto, indicando desde lejos el edificio. Su emplazamiento y su forma

vara de un lugar otro y de uno otro tiempo.

Choisy supone que en las iglesias ms antiguas merovingias deTours y Narbona

se levantara una torre en el tramo central, sosteniendo una construccin elevada de
carpintera, pero que hasta el siglo vm no sostuvo campanas. En las iglesias norman-
das los campanarios estn adosados las fachadas (San Esteban y la Trinidad de

Caen, fig. 969); en la escuela germnica abundan emplazados en los extremos del

crucero (figs. 972 y 1078); en Catalua los hay colocados en la fachada (Ripoll,

fig. 988, y Vilabertrn), emplazados al lado de la iglesia (San Cugat del Valls,

fig. 989) y colocados sobre el cimborrio (fig. 1004). Este es tambin el empla-

zamiento de los de las iglesias cluniacenses y auvernesas (Tournus, fig. 1089, y San
Pablo de Issoire, lm. 68, tomo III). En Italia abundan los campanarios aislados

(fig. 1087). En las iglesias ms reducidas del Medioda tienen muchas veces la

forma de espadaa (figs. 959, 993 y 1035). En la mayora las campanas debieron
ser de pequeas dimensiones, porque no se notan elementos sustentantes, ni dis- Fig. 1089. - CAMPANARIO DE
LA IGLESIA DE MOUSTIER
posicin propsito para subirlas. Su carcter es tambin distinto: ya es una (BAJOS ALPES).

Arquitectura II-90
 4 ,

71 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

construccin puramente religiosa y monumental, ya tiene el carcter de torre del homenaje feudal de las

catedrales y monasterios, ya el de torre de defensa.

Como el emplazamiento, es variada su forma en planta y en alzado. Los hay de planta circular, como
el de San Apolinar de Rvena (fig. 740), el de la catedral de Fiza (fig. 1087) y el de Uzes en Francia

(lm. 63, fig. 2, del tomo III), y de planta cuadrada, los que difieren principalmente por la forma de

su cubierta. En el Perigord, en la Saintonge

y en la Auvernia existen algunos en forma de

cpula apuntada (fig. 975). Tal es tambin la

forma exterior de los de la catedral antigua

de Salamanca, de origen perigordino (figu-

ra 994); en otros la cubierta es apiramidada,

rebajada en el Medioda (figs. 1004 y 1089),

peraltada en el Norte (figs. 974 y 982); en la

escuela renana la cubierta piramidal es de plan-

ta cuadrada unas veces, de planta poligonal

no coincidiendo sus aristas Fig. 1089. -cripta de san eutropio de saintes, segn viollet-le-duc
cncava otras,

con las de los muros de la torre (figs. 971 y 972); los de la Champaa son comnmente en caballete.

Elemento caracterstico de nuestros edificios catalanes son las torres cubiertas con terrado, campa-

narios y torreones de guerra un mismo tiempo, de varios cuerpos sobrepuestos, terminando con alme-

nas como las torres de los castillos: tal forma tienen la de la destruida catedral romnica de Vich, el de

Ripoll (fig. 988), la de San Cugat del Valls (fig. 989), San Miguel de Fluvi, Elna, San Pedro de Ro-
da, Canig, Castelln de Ampurias, etc., etc.

Esta forma, propia de los pases meridionales, se halla repetidas veces en Italia (fig. 983).

Altares, pilas bautismales, ctedras episcopales. - Forman parte del templo diversos elementos

de los que es preciso por su valor arquitectnico dar una ligera idea. El ms importante de todos es el

altar. La idea del altar cristiano difiere de la de los altares paganos: stos son una ara maciza sobre la

que se inmola quema la vctima, mientras aqullos son propiamente, un sepulcro que guarda reliquias

de santos y mrtires de la fe, arca, como los denomina, en vez de ara altar, Gregorio de Tours, bien

una mesa, mensa, como los llama Guillermo Durand en su Rational (1). El altar cristiano, dice C. Ro-

hault de Fleury una mesa y un sepulcro, doble reminiscencia del Cenculo y del Calvario que for-
(2), es

ma su gran dignificacin, doble destino ante el que se inclinan todos los caprichos de la moda. Los alta-
res primitivos, respondiendo esta idea, son
de madera, de piedra de metal, pero en ge-
peral estn huecos en forma de sepulcro,

dispuestos como una mesa, estn sostenidos

por un pilar una varias columnas. El altar

de San Ambrosio de Miln, erigido por el

obispo Angelberto, era una caja en cuyo inte-

rior haba depositadas reliquias y puede ser-

vir de ejemplo del primer tipo; el altar de San

Pedro de Tarrasa, en Catalua, cuya mesa es

(1) Citado por Viollet, Dictionnaire, tomo II, artcu-

lo Autel.

(2) La Messe, etudcs archeologiques sur ses monuments

Fig. IO9O. - CLAUSTRILLO DEL MONASTERIO DE BENEDICTINOS DE MONREALE Pars, 1883, tomo I, Remseet.
 1 )

ARQUITECTURA ROMNICA 7 I
5

sin duda antigua, est sostenido por un pilar; el de la capilla de la Virgen de Montrale y el de la igle-

sia de Bois-Sainte-Marie (Saone-et-Loire), que reproduce Viollet, estn respectivamente sostenidos por
una y cinco columnas, y el de Ratisbona por un pilar y cuatro columnas (fig. 1091). La mesa del altar en

los primeros siglos es rebajada y est rodeada por un reborde para

evitar que caigan al suelo partculas de las especies sagradas.

Muchos de los altares se reducen puramente al ara (fig. 1091), que

permite ver al celebrante que ofrece el sacrificio de cara al pueblo,

siendo, sin embargo, antiqusima la idea del retablo. En San Pedro

de Tarrasa, en Catalua, se descubri, al verificar obras de restaura-

cin, uno de gran tamao, que es, sin duda, la forma primitiva de los

grandes retablos tan comunes en Espaa. En general son los retablos

romnicos de reducidas dimensiones (fig. 1092).

En algunas iglesias se conservan frontales en forma de retablo

Fig. 1091. - MESA DE ALTAR DE LA CAITL1A (fig. 1093). En la catedral de Gerona exista principios de siglo un
DE TODOS LOS SANTOS EN RATISBONA, SEGUN
DE FLEURY. frontal en forma de retablo, de plancha de oro, donativo de la condesa
Ermesinda, segunda esposa de Ramn Berenguer I,que fu descrito por el P. Vllanueva (1) y dibujado,
segn indicaciones de los que lo haban visto, por el arquitecto hngaro Schulcz F'erenez en su obra Mo-
numents d'A rckitecture indits. Frontales esculpidos se han conservado en Ripoll,en San Cugat del Va-
lls y otros. En el Museo de Vich se guardan varios ejemplos de retablos romnicos
pintados, que son ejemplares curiossimos de pintura sobre

medievales; en el Museo instalado en el Palacio de Cluny, e:

rs, se conserva el retablo de oro donado por el emperador E

rique 1 la catedral de Basilea en 1099, siendo su forma
la comn de los ricos altares construidos con meta-
les preciosos; algunos altares estaban cobijados por

baldaquinos ( ciborium en los que se colgaban cor-

tinajes que preservaban al altar (figs. 1094 y 1095).
En las catedrales el altar estaba aislado en me- - RETABLO DE ALTAR EN COBRE REPUJADO, PROCEDENTE
Fig. 1092.
DE COBLENZA, SEGUN DE FLEURY. (TESORO DE SAINT-DENIS)
dio del presbiterio; detrs de l se sentaba el clero

presidido por el obispo, quien se destinaba una silla de piedra monumental, la ctedra; esta silla se con-

serva en algunas catedrales de Catalua, como en las de Barcelona y Gerona (fig. 1096). El altar deba

ser bajo p'ara no tapar la ctedra episcopal.

En las iglesias monsticas existan el altar matutinal,

en el que se decan los oficios ordinarios, sencillo como

los de las catedrales, y el altar de las reliquias, en el que
se conservaban las urnas de los Santos. De este altar es

ejemplo el de la iglesia de Saint- Denis, cerca de Pars,

restaurado por Viollet-le-Duc segn la descripcin que

hizo D. Doublet (2).

Fig. IO93. - FRONTAL DE ALTAR DE LA CATEDRAL DE C1TT Los altares estaban rodeados de cortinajes: encima
DI CASTELLO, SEGN DE FLEURY
de ellos se colocaban cruces y arquillas con reliquias, el

ara se recubra con tapices,

y sobre ellos pendan las coronas votivas y de luces.
Forma parte de la iglesia romnica la pila bautismal, que no tiene ya la forma de bao, abolido el

(1) Villanueva, Viaje literario, tomo XII, pg. 181.

(2) Vase Viollet, Didionnaire, tomo II, artculo A utel, fig. 6.
 I ,

I 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

bautismo de inmersin desde el siglo vi en la liturgia latina (fig. 1097) (0 y el ambn para las predica-

ciones y la lectura de los Evangelios, de forma anloga los de las baslicas, reducido sencillas gradas

un estrado con baranda, bien adoptando la forma de pulpito, como en muchas iglesias de las escue-

las italianas, que se conservan hasta ms modernamente que las

de las comarcas influidas por el arte gtico (figs. 1098 y 1099).

Monasterios. No es slo en las iglesias en donde se conser-

van las tradiciones romanas de la planta: son de ellas prueba pa-

tentsima los monasterios que se desarrollan alrededor de un pa-

tio: el claustro, alcanzando veces las dimensiones importancia

de una villa romana.
H emos dicho ya que el claustro era el atriuni de las baslicas

cristianas de los primeros siglos; mas al construirse para uso de

las comunidades religiosas, al formarse una casa la sombra de

la iglesia, fu lo que el atriuni de la casa romana. Si tuvisemos

que buscar sus remotos orgenes, los encontraramos en el cavce-

dium toscanicum y cavcedium corintium idea primordial de los ,

lujosos atrios desenterrados en Pompeya, de columnas estriadas

que aguantan ricos entablamentos; despus el arco se perfil en el

intercolumnio, transicin entre el arte antiguo adintelado y el

arte de la Edad media, hasta que el arco, ms atrevido, subi

apoyarse primero en las impostas y despus en el baco del ca- Fig. IO94. - BALDAQUINO DE LA IGLESIA
DE SAN AMBROSIO DE MILAN, SECUN DE FLEURY
pitel, y se engendraron entonces esas obras, mstica encarnacin
del espritu monacal. El claustro fu para los monasterios un lugar tanto ms importante que lo haba
sido el atrium romano para la domus y la villa: lugar de asueto

y de estudio, de paseo y meditacin; puede decirse que des-

pus de la iglesia es el elemento principal de los edificios mo-
nacales.

Por esto los monasterios los poseyeron desde sus primeras

pocas. No es difcil formarse idea de su estructura: de planta
rectangular ms menos bien replanteada, muchas veces pe-

queos, poco ms de cuatro seis arcos por lado, presentan

variaciones en la estructura segn el sistema de cubierta: unos
se cubren con bveda y otros con techo. La bveda exige ele-

mentos que contrarresten su empuje, y por esto el muro que

da al patio del claustro es grueso y ancho; y en su centro lo
apoyan contrafuertes, como en el derruido de San Pedro de

las Puellas, que tena dos en cada tramo; como en el de San

Benito de Bages, los dos en Catalua. A veces pesadas pilas-

tras substituyen las columnas, como en el monasterio de la Po-

bla. Cuando la cubierta es de madera, esta necesidad desapa-

rece y es suficiente una sola hilera de columnas, como en el

de Cux, en el de Lluss y en el de San Lorenzo de Sous,

MHM igualmente de nuestro pas.

Fig. 1095. - BALDAQUINO DE LA IGLESIA DE SAN MARCOS (1) Dictionnaire des antiquites chrtiennes de Martigny, 1877, artculo
DE VENECIA B apiane.
 ;

ARQUITECTURA ROMNICA 7 1
7

Como en el cttriiim antiguo las dependencias de la dorms ,

rodean al claustro las principales habitacio-

nes del monasterio. As en San Pablo del Campo, de Barcelona, vemos que, siguiendo la costumbre de
la poca, en una de sus caras, la del Norte, se abre la puerta que conduca la nave de la iglesia; en la

opuesta, otras que debieron comunicar con el refectorio y dormito-

rios; en la cara oriental, la que daba el transcepturn la de la sala

,

capitular con sus ventanas cada lado; y en la occidental, que por

su situacin era la parte ms exterior del edificio, la que conduca

las habitaciones de los huspedes y peregrinos, la bodega y al

almacn. Como en el atrium romano, fu este recinto lugar de ami-

gable conversacin, lazo de unin entre el exterior y el interior.

Otras veces la disposicin es menos regular: las distintas de-

pendencias se colocan sin simetra alguna, ocupando reas inmen-

sas. De esta disposicin son los ms antiguos y grandes
monasterios, como el que nos ha transmitido el clebre

pergamino de Saint-Gall, que reproduce en plantad ejem-

plo ms antiguo conocido en Europa de edificio monacal,

la que nos hemos referido al tratar de las iglesias nio-

Fig. IO96. -SILLA EPISCOPAL DE LA CATEDRAL DE GERONA
nacales.

La planta, dice Choisy (1), comprende los servicios ms diversos del monasterio, y lo que aade
inters de documento es que parece ser, no el plano de tal cual abada, sino un plan tipo con el que
deban conformarse todas.
Es de notar que, por una candidez muy propia del tiempo, todas las indicaciones con cierto carc-
ter de generalidad estn en verso; las nicas designaciones redactadas en prosa son las que se refieren
especialmente la abada de Saint-Gall: as, por ejemplo, el nombre del santo quien se consagrar el

altar principal, las cotas de longitud y de anchura de la iglesia, y en una palabra, los detalles locales.
Evidentemente, estas leyendas rimadas no han sido compuestas para una aplicacin individual; son
los artculos de un formulario general, de una instruccin que era indiferentemente para todas las abadas.

Representamos en la pgina 719 (vase la fig. 1100) este plan tipo reducido sus indicaciones de
conjunto.

Por la libre distribucin de los servicios recuerda un plano de quinta romana. Lo mismo que en la

quinta antigua, no se observa ninguna ley de simetra* las

construcciones estn repartidas en extensos espacios segn

las nicas conveniencias de la orientacin y de un uso cmodo.

En el plan de la abada, as como en el de una villa ro-

mana, se distinguen dos grandes divisiones, la villa rstica y

la villa urbana; esta ltima ha llegado ser el monasterio
propiamente dicho, y as como en la casa antigua, las salas

se agrupan en torno de un patio con prticos: el atrio se ha

transformado en claustro.
La Flg io 97--p'la bautismal de san juan las fonts
descripcin del monasterio tal como la indica el ori-
'

ginal manuscrito que se encuentra en la biblioteca capitular de Saint-Gall y que fu redactado proba-
blemente en 820 por el monje y arquitecto Gerung, la resume el Dr. Hans Prutz (2) en la siguiente
leyenda: A, Templo; a Vestbulo descubierto;
, b, Atrio; c, Capillas laterales; d Coro
,
del lado Este; e, Exe-

(1) Choisy, Histoire de Architecti/re, pg. 543.

(2) Staate?igeschichte des Abendlandes im Mittelalter Berln, 1885.
 7 8 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

dra del lado Oeste con el altar consagrado al apstol San Pedro;/ Pila bautismal y enfrente el altar de

San Juan Bautista y de San Juan Evangelista; g, Altar del Salvador; k, Pulpito del Evangelio; i, Coro
del lado Oeste con escalera que conduce al presbiterio; k, Presbiterio con el altar de San Gall, rodeado
en tres de sus lados por un corredor abovedado;

/, Entrada de la cripta; m ,
Exedra del lado Este

consagrada al apstol San Pablo; u, Vestbulo

atrio; o, Alas de la nave transversal, destinadas
capillas laterales; p, Vestbulo; q ,
Habitacin
del portero; r, Habitacin del director de la es-

cuela y al lado el cuarto de estudio; Patio; t,

Hospedera para monjes extranjeros; u, Escrito-

rio y encima la biblioteca; u, Sacrista y encima el

vestuario para ornamentos sagrados; v, Gran claus-

tro en cuyo lado Norte (la fachada longitudinal
del templo) est la sala capitular; w, Locutorio;

x, Habitacin del limosnero; B, Entrada; C, Cam-

panarios desde los cuales puede contemplarse toda

la planta del monasterio; D, Edificios para fabri-

car el Pan Sagrado y preparar el Santo Oleo; E,

Habitaciones y encima los dormitorios de los mon-
Fig IO98.
.
- AMBN COBIJANDO UN SARCFAGO, DE LA BASLICA
DE SAN AMBROSIO DE MILN jes; y, Hipocaustos para las habitaciones y dor-
mitorios de los monjes; z, Chimenea; F, Departamento de letrinas; G, Lavaderos y baos; H, Refectorio

y encima el guardarropa; J, Cocina; K, Panadera y cervecera; L, Bodega y encima la despensa; M, Ha-

bitacin del abad y dependencias; N, Escuela; O, Habitacin para huspedes ilustres; R, Dependencias
1 l
de esta habitacin; S, Iglesia para enfermos; a
1

c d e f\ Enfermera de los monjes que rodea un

claustro; T, Iglesia para novicios; g
l
/z
1
i
1
k x
/' m ,
Escuela para novicios y oblatos; U, Bao y cocina
de la enfermera; U Bao
1

,
y cocina de la escuela de novicios; V, Sala de operaciones; X, Habitacin
delmdico y jardn medicinal; X, Cementerio; I, No
puede determinarse el destino de estos edificios si-
tuados en el ngulo Noroeste, porque la parte del
manuscrito referente los mismos est destruida;
II, Edificios para la servidumbre; 1 1 1, Corral de ove-
jas; IV, Corral de cerdos; V, Corral de cabras; VI,
Yeguada; VII, Corral de vacas; VIII, Habitacin de
los pastores al lado caballerizas y corral de bueyes;
y
IX, Tornera y al lado taller de construccin de pi-
pas y almacenes; X, Piorno para secar la cebada des-
tinada la fabricacin de cerveza; XI, Molino de

piedra; XII, Molino de mano; XIII, Habitacin

para obreros de todas clases; XIV, Graneros; XV,
Corral de aves al lado habitacin del avicultor;
y
XVI, Habitacin del jardinero
y al lado huerto.
Esta disposicin es la que se encuentra en los
monasterios benedictinos de todos los pases, tanto
en Fig io 99-ambn cobijando un altar, obra de nicols de foggia,
los cluniacenses como en los de
uc orden
la orueii reforma
reiorma- de la iglesia de ravello (npoles)
 ARQUITECTURA ROMNICA 7 I
9

da del Cster, que no se diferencian de los anteriores sino por su pobreza en la ornamentacin, lo mismo
los que se levantan en los pases del Norte como los que se encuentran en las tierras meridionales.

Entre los ms grandiosos, aunque hoy casi totalmente destruido, conviene mencionar el de Cluny, de
principios del siglo xi, cuya iglesia, la mayor de las iglesias romnicas, hemos ya descrito. Al Medioda
de sta exista un grandioso claustro rodeado de edificios: an se ven restos de algunas construcciones de
servicio, como hornos del pan, grandes aljibes, etc. En el recinto se levanta la villa de Cluny, que ha aca-

bado por absorber al monasterio.

Viollet describe de una disposicin

semejante el monasterio de Tournus,
erigido junto la ciudad, rodeado de

murallas, prolongacin de las de la ciu-

dad misma por un lado, y por otro se-

parado por otras especiales.

Otros monasterios inmediatos gran-
des ciudades y villas conservaban ms
independencia en sus fortificaciones: tal

suceda en Saint-Germain-des-Prs, si-

tuado entonces extramuros de Pars;

Saint- Remy y Saint- Denis de Reims, el

de Moissac, el de Saint-Etienne y el de
la Trinidad de Caen.
Muchos otros estaban enteramente aislados y separados por completo de las ciudades y villas.

Al lado de estos monasterios tipos de las suntuosas construcciones cluniacenses, vamos describir
algn ejemplo de los monasterios reformados cistercienses, cuya cabeza fue el de Cster y que pobl la

Europa de innumerables monasterios.

Viollet reproduce los planos de este monasterio y del de Claraval, que en nada difiere de aqullos.

El arquitecto francs describe el primero (fig. 1 102) en los siguientes trminos (1):
Desde la primera entrada se pasa un patio A, en torno del cual hay granjas, cuadras, establos, etc.,

y despus un gran edificio G, que contiene despensas y el alojamiento de los hermanos conversos, que no

se hallaban as en el recinto reservado para los religiosos profesos; en H estaba el alojamiento del abad

y de sus compaeros, igualmente fuera de los claustros; en N, la iglesia, la que los hermanos conversos

y los huspedes iban por una puerta particular S; en B, el gran claustro; en K, el refectorio; en I, la coci-

na; en M, los dormitorios y su escalera L; en C, el pequeo claustro; en P, las celdas de los copistas, como
en Claraval, con la biblioteca encima; y en R, la gran enfermera para los viejos incapaces de entregarse

los trabajos activos, y los enfermos. Un recinto rodeaba todos los edificios, los jardines y corrientes de

aguas destinadas su riego. Se ve que aqu el artculo de la Constitucin de la orden concerniente la

disposicin de los edificios se ejecutaba escrupulosamente. Sobre la iglesia un solo chapitel de modesta

apariencia, elevado en el centro del crucero, suficiente para el reducido nmero de campanas necesarias
al monasterio; pero en Cster el bside terminaba en forma rectangular (fig. 1084), y en esto el coro de

la iglesia de Claraval, construido durante la ltima mitad del siglo xn, difera de la abada madre.

Es que la orden prescribe la disposicin del monasterio y lo que ha de comprender (2).

(1) Viollet, Dictionnaire, tomo I, pg. 270.

(2) Las Constituciones de la orden cisterciense prescriben lo siguiente con relacin los monasterios y las iglesias:

El monasterio ser construido (si es posible) de tal manera que rena en su recinto todas las cosas necesarias, saber: el

agua, un molino, jardn, y talleres para diversos oficios, fin de evitar que los frailes salgan fuera.

Las esculturas y pinturas sern excluidas; los vidrios han de ser nicamente blancos, sin maineles ni adornos. No se han de erigir
 720 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Los monasterios secundarios prioratos eran de dimensiones muy inferiores aunque contuviesen
esencialmente las mismas dependencias, como el claustro, la iglesia, la sala capitular, etc.

Algunas abadas tienen el aire de edificio fortificado. Ejemplo de esto es la de Mont-Saint-Michel,

emplazada en una roca aislada en la costa del Ocano, no lejos
IIOI. - PLANTA DEL L
Fig.
d i 1

_ de Pontorson y Avranches, que se convierte en lsia en pleamar y

MONASTERIO DE POBLET.
Escala I por 1000. - '
gran parte de cuyo edificio es de construccin romnica aunque
pertenezca fines del perodo.

Junto los grandes monas-

terios se levantaban las granjas
monsticas, constituyendo algu las

grandiosos establecimientos a id-

elas servidos por legos y jorna-

leros y sometidos la vigilancia

de un monje: su planta, formada

de un gran conjunto de edificios,

era la de la villa rstica. Ade-

ms de los establecimientos

agrcolas, eran anejos de los

monasterios las fraguas,

molinos y otros estableci-
mientos industriales de
la poca.

De construccio-

nes cistercienses, di-

ce Madrazo, pode-

mos sealar ejem-

plos muy notables
en la misma Na-
varra, en Aragn y Catalu-
a: tales son, el monasterio
A, Puerta Real flanqueada de torres almenadas; B, Entrada la iglesia; C, Patio de ingreso al
de la Oliva, cuya iglesia se
palacio del rey D. Martn; D, Palacio del rey D. Martn; E, Iglesia; F, Sacrista; G, Cemen-
terio de los legos y particulares; H, Cementerio de los monjes; I, Claustrillo; J, Sala capitu- termin en 1198 reinando
lar: K, Claustro; L, Biblioteca; M, Librera antigua; N, Comedor; O, Cocina; P, Bodega.
Sancho el Fuerte; el de Fite-
ro, del ao 1152; el de Yrauza, cuya edificacin promovi el obispo de Pamplona D. Pedro de Pars por
los aos 1
1 76, trayendo del monasterio francs de Scala-Dei su hermano Nicols y otros monjes ber-
nardos para este objeto; el de Veruela en Aragn, donde inaugur Espaa entre 1146 y 1151 la gran
reforma cisterciense; los de Poblet y Santas Creus en Catalua, para no acumular ms ejemplos. En estas

construcciones cistercienses, el propsito de proscribir todo ornato resulta veces llevado hasta la exage-

racin. Ntase en ellas con frecuencia el uso del arco apuntado, vulgarmente llamado ojiva; lo cual es una
demostracin concluyente de que esta forma de arco fu conocida y muy menudo empleada en nuestras

construcciones del siglo xii.

torres de piedra madera de una altura inmoderada para campanas, que por esto mismo se hallaran en desacuerdo con
las la

sencillez de la orden... Todos los monasterios del Cster se pondrn bajo la advocacin de la Santa Virgen... Se establecern en el

terreno de la abada granjas casas de labranzas, confindose el cultivo los hermanos conversos, ayudados por los mozos de
aqullas... Los animales domsticos se debern propagar mientras que sean Los ganados de grandes y pequeos animales
tiles...

no se alejarn ms de una jornada de las granjas, que no se construirn menos de dos leguas dejBorgoa una de otra.
 ARQUITECTURA ROMNICA 72 I

En Alemania todas las construcciones de monasterios eran primitivamente de madera. Ms tarde,

siguiendo el ejemplo de los prncipes, tambin los clrigos edificaron casas ptreas para sus usos, al

lado de las iglesias de piedra. Ya en el siglo xi, cuando predominaban an las construcciones de madera,

se ven aparecer, aunque aisladamente, construcciones monsticas de piedra. Tal suceda cuando se trataba
de modificar alguna parte del edificio, cuando un donativo extraordinario permita hacer tal mejora.

Entre las plantas especiales de monasterios conviene citar las de los cartujos, orden fundada por
San Bruno en el siglo xi y que exiga que cada monje viviese aislado en una pequea casa, constituyen-
do una modo de transicin entre la vida eremtica y los cenobios.

Curias eclesisticas y colegiatas. Palacios episcopales. - Existan tambin otros edificios desti-

nad! s servicios eclesisticos, aun dejando de lado los castillos feudales pertenecientes abades y obis-
pos ue, como los dems seores, ejercan jurisdiccin civil, entre ellos las curias eclesisticas y colegia-

tas y los palacios episcopales.

Aos miembros de las colegiatas, dice Es-
B,
senwein, no tenan obligacin de vivir en co-

munidad; tampoco eran muchos en cada cole-

giata. Cada una tena su curia propia, pequeo

palacio casa sencillamente, cuyo edificio ra-

ras veces tena medios de defensa. A veces,

falta de palacio, tenan una espaciosa sala co-

mn, donde el cannigo reciba sus amigos y
subordinados. Adems contena la curia una
capilla privada, habitaciones para el que la re-

ga, sus vicarios y empleados, porque cada pre-

benda tena sus ingresos por ciertas fincas y

bienes, de cuya administracin haba de cui-

darse el cannigo. No faltaron -edificios secun-

darios, establos, graneros; en una palabra, la

curia de un cannigo era una corte en miniatura.

Adems de estos dignatarios estaba em-
pleado en las colegiatas gran nmero de clero
menor; haba escuelas para los adolescentes y
para clrigos jvenes; asimismo estaban agre-
gados los colegios artistas y obreros, emplea-
dos que se cuidaban del cultivo y administra-
cin de los bienes pertenecientes al colegio, de
manera que alrededor de la colegiata se edifi-
Fig. 1102. -EL MONASTERIO DE CITEAX, SEGN VIOLLET-LE-DUC
caban multitud de casas que formaban una pe-
quea ciudad al pie de la iglesia, toda ella rodeada de una muralla parecida las murallas de una ciudad.
Los palacios episcopales pertenecen tambin al grupo que estudiamos. Estn emplazados inmediatos
la catedral y comnmente construidos sobre las murallas antiguas romanas de la ciudad. Se verifica

esto en la mayor parte de los palacios episcopales franceses y de nuestro pas; tal es, por ejemplo, el em-
plazamiento de los de Tarragona y Barcelona. Es posible que los obispos ocuparan el castillo ciudadela
romana como autoridad nica en el primer perodo de formacin del estilo romnico. Las plantas de estos
edificios se componen de una gran sala tpica de todos los palacios, una capilla, la torre del homenaje, y
dependencias que lo enlazaban con la catedral.

Arquitectura II - 91
 :

72 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ARQUITECTURA CIVIL

La habitacin primitiva medieval de los pueblos del Norte fue en madera: de ella no quedan ms
que vagas descripciones y rudimentarios dibujos en las vietas de los manuscritos; pero consta el hecho
no solamente por estos datos, sino por la frecuencia de los incendios que destruyen ciudades enteras. El

sistema de construccin recuerda las rudimentarias superposiciones de madera de los pueblos primitivos,

actualmente en uso en Noruega, en Rusia y en las cabaas de los pastores alpinos, pero aparece ya en

ellas decididamente la idea del entramado triangulado, tan usado por los pueblos

escandinavos, francos y normandos.

En los pueblos de antigua cultura romana predomina la casa construida de f-

brica exclusivamente, como en Italia, en Espaa y en parte de Francia; as en los

pases franceses sujetos la influencia monstica continuadora de la cultura latina

predomina la casa de piedra, mientras que en el dominio real y en los grandes do-
minios feudales de origen germnico la casa de madera es signo de sujecin al po-

der del seor de la ciudad.

Precisa hacer una distincin entre las casas de campo aisladas y las casas de

las villas y ciudades, comenzando nuestro estudio por las primeras.

La casa de campo y la- casa fortificada. Existen tipos de casa aislada tra-

dicionales en las diversas comarcas y seguidos hasta hoy da constantemente; Vio-

Fig. 1 103. - CASA DE CAMPO
EN FORMADETORRE, EXIS- llet-le-Duc cita varias: la del Morvn, hecha de manipostera en seco de piedras
TENTE EN CANNET, CERCA
DE CANNES (VIOLLET). granticas de gran tamao, con cubierta de losas mal trabajadas, con reducidas

aberturas, formada sencillamente de un semistano destinado gallinero, pocilga bodega, una pieza

de habitacin con su chimenea, la que se sube por una escalera exterior, y un granero debajo de la

cubierta; la del Nivernsy de la parte alta de la Borgoa, de forma anloga, pero de piedra perfectamente

labrada, de techos conmadera bien escuadrada y achaflanada, con cubierta cermica; la de

Picarda y Normanda, de entramado de madera, forjado de una mezcla de arcilla y tierra,

cubierta de paja y ramas, recordando las casas de la Escandinavia y Dinamarca, derivadas,

como ellas, de las habitaciones que se indican en la tapicera ele Bayeux y en los manus-
critos primitivos sajones y normandos conservados en los museos; la de las orillas del Rhin,

de losVosgos, de los lagos de Gerardmer y de Retournemer, formada por maderas sobre-

puestas: bajas, anchas, de aspecto robusto, adecuadas para resistir la nieve y los vientos;

la del Langliedoc y Provenza, que recuerdan las villas romanas; las catalanas, cubiertas en
caballete de pendiente escasa, con fachada simtrica, portal en arco semicircular con largas

dovelas, con tres ventanas ajimezadas en el piso alto y aspilleras solamente en los bajos, que

corresponden la triple cruja de la planta; la de Italia, tipo ms romano, etc. Todas ellas

se conservan invariablemente travs de los tiempos y de las edades, no pudindose sea-

lar como tipo de casa romnica quizs no ms que la catalana, y en general la del Nor- Fig. IIO4. -CASA EN
MADERA, UN
IJE

oeste de Espaa y la italiana.

CAPITEL DE LA
IGLESIA PRIMITI-
VA DE VEZELAY,
La casa aislada del seor est siempre fortificada. Viollet cita algunas casas fortifica- SEGN VIOLLET-
LE-DUC.
das existentes entre Toln y Caniles, que supone habitadas ms por piratas que por agri-

cultores y que se reducen una torre con la puerta levantada unos tres metros sobre tierra. Tal es la que
se levanta cerca de Cannes en el pueblo de Cannet, conocida por la Casa del bandolero (fig. 1103).

En Crcega se repite el mismo tipo. En Catalua tenemos el ejemplo de la casa con la torre de defensa
 )

ARQUITECTURA ROMNICA 7 23

en donde se rene la familia en caso de peligro y que puede aislarse fcilmente del resto de la habitacin.

De ms importancia es el manor-house ingls y el manoir, habitacin de un propietario noble no,

quien los derechos seoriales no permiten levantar la torre del homenaje, pero quien, sin embargo,
la necesidad obliga fortificar con murallas almenadas y torreones angulares; pero son esca-

ssimos los ejemplos que pertenecen esta poca.

Cuando la casa fortificada alcanza la plenitud de importancia constituye el castillo.

En stos la habitacin es completamente independiente de la defen-

sa; los departamentos se agrupan alrededor de la torre, el donjon de,

planta cuadrada circular, y se esparcen en el recinto murado como en

la villa romana; entre estos departamentos hay los cuarteles de la gente

de guerra; la gran sala del tribunal de justicia, que ejerce el seor feudal;

la sala de reunin; la sala comedor y de fiesta; la capilla y las crceles;

todo esto sin ventanas al exterior, que facilitaran el asalto; sin lneas

salientes que daran ngulos muertos; con bvedas slo en la parte baja

y sin contrafuertes que sealaran puntos principales de la construccin

vulnerables al ataque. La disposicin de las habitaciones no difera de

Fi II05. -CASA FORTIFICADA EN METZ,

la del palacio ms que en la adicin de los departamentos que exiga la
SEGN ESSENWEIN
jurisdiccin feudal y en las modificaciones que exiga la defensa; pero

este segundo punto de vista corresponde ser estudiado al tratar de la arquitectura militar de este perodo.

Existe en Catalua, restaurado modernamente, un tipo de esta habitacin feudal en el castillo pirenaico

de Recasns, propiedad de los condes de Peralacla.

La casa en las villas y ciudades. Las crnicas antiguas francesas hacen menudo referencia

casas de muchos pisos (i). Las casas merovingias eran de planta muy reducida; se componan de un

subterrneo surmontado de una construccin en entramado de madera; esta forma de casa de madera se

encuentra representada en un capitel de Vezelay anterior la reconstruccin del siglo xii (fig. 1104).

La casa de madera es en los pases germnicos una seal de sumisin; nobles y plebeyos edifican

dentro de la ciudad como antes en el campo; los seores, el castillo fortificado, ms menos elemental
segn su poder y riqueza; los plebeyos, la humilde barraca ms menos adornada; en otros pases la

generalizacin de la construccin en piedra es una seal de democratizacin de las ciudades, es la seal

de que el plebeyo tiende igualarse al noble y de que se crea esa nobleza

ciudadana democrtica que ha de, igualarse la feudal en decadencia.
Esta idea de la construccin como smbolo de clase no exista en el

Medioda, ms romnico, como Espaa, Italia y parte de Lrancia; en

donde, por otra parte, la idea de la ciudad era antiqusima y la consti-

tucin de ella ms democrtica.

De las casas construidas de madera en las ciudades del Norte no hay
medio de dar ms que vagas descripciones: eran, semejanza de las

casas de la poca ojival, reducidsimas, de mltiples pisos: nuestro estu-

dio puede principalmente versar sobre las casas de piedra ele la nobleza.

Las casas fortificadas aisladas, reducidas poco menos una torre,

son las que dan idea ms clara de las primitivas habitaciones urbanas

(1) Gregorio de Tours dice: Prisco haba ordenado, en los comienzos de su episco-
Fig. IIO.-CASA DE LOS OVERSTOLZ EN CO-
pado, que se levantasen las paredes de su palacio episcopal .... Estando la mesa el du- LONIA, LLAMADA CASA DE LOS TEMPLA-
RIOS. (boissere, Denkmale der Baukinist
que de Beppolen en una casa de tres pisos, de pronto el techo se desplom. Hist. Franc., vom VII bis XIII Jahrhundert am Tic-
libro IV, captulo XXXVI. derrhein.


7 24 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

construidas de fbrica: verdaderos castillos en el interior de la ciudad, defendidos contra los plebeyos.

Los primeros ensayos para dar ms comodidad aquellas pequeas torres-habitaciones, dice Essen-

wein (1), se hicieron en las ciudades de Alemania en el transcurso del siglo xn. Se empez por ensan-
charlas, mientras que en Inglaterra se haban edificado desde luego segn planos ms amplios. En Ale-
mania se han conservado an en algunas ciudades restos de tales habitaciones. Las de Regensburgo
aparecen sumamente estrechas, lo que prueba su antigedad, mientras que
las de Schwabis'ch-Hall ostentan un considerable ensanche lateral y sus mu-
rallas exteriores eran menos gruesas. Una disposicin amplia muy considera-
ble ofrece tambin la casa alta en Constanza, resto de una torre-castillo,

pero cuyas dimensiones recuerdan las torres-castillos ingleses.

En Metz, en la calle de los Trinitarios, se encuentra an una casa del

siglo xii, que ya ha perdido casi su carcter de torre. Es un edificio de cuatro
pisos, coronado de almenas, y parece mejor una casa en una de cuyas esqui-
nas se levanta una pequea torre (fig. 1 105).

Fig. 1107 -CASA CON FRONTN

. A 1 finalizar el siglo xii es notable ya en Alemania una corriente ms de-
EN COLONIA (BOISSERE)
mocrtica en las ciudades, la que hubieron de ceder las autoridades, no po-
niendo ya restricciones para que, lo menos los ciudadanos ricos, edificasen sus casas de piedra. Los
mismos patricios deseaban construir junto sus castillos casas abiertas, cuyos moradores no fuesen estor-
bados por las obras de defensa que se imponan causa de la posibilidad de tener que sufrir algn ase-

dio. Pero, tal como en la casa de Metz, podan conservarse las obras de defensa suficientes para rechazar
algn ataque de los menestrales de un noble enemigo.

Podemos admitir con seguridad que, al finalizar el siglo xii, la construccin en piedra haba hecho

importantes progresos en las ciudades; sin embargo, la clase menestrala no poda an hacer uso de ellas.

Si bien no eran del todo patrimonio de los nobles, siempre eran patricios los constructores y sus edifi-

cios ofrecan cierto parecido con las construcciones de los prncipes y de los dignatarios eclesisticos.
En Alemania quiz no lleg perfeccionarse en el siglo xii el tipo de la casa burguesa de piedra, tal

como lo notamos en Francia, donde las casas de la ciudad de Cluny conservaron, hace algunos dece-

nios, ciertos valiosos ejemplos, de los cuales hablaremos ms bajo. Es de suponer que tambin en Ale-
mania se encontraran semejantes edificios, pero que quedaron destruidos al tomar
mayor incremento las ciudades en los siglos xiv y xv. No podemos menos que de-
fender la idea de que por va de deduccin, estudiando las construcciones posterio-

res, puede llegarse hacer alguna luz respecto las ms antiguas. As, estudiando las

muchas casas del siglo xii que han quedado conservadas en el Sur del Tirol, espe-

cialmente en la ciudad de Bozen, reconocemos que (por ms que hayan sufrido algunas
modificaciones en los siglos xv y xvi) presentan exactamente la misma disposicin

general que las casas de Cluny, y nos parece que si tal acontece con las casas de Bo-
Fig. 1- PLANTA DE
108.
UNA CASA DE PRINCI- zen, este mismo incontestable parecido con los edificios franceses habrn ostentado las
PIOS DEL SIGLO XII,
SEGN PLANOS LEVAN- dems de Alemania. Sobre todo en las casas conservadas de las calles Silbergasse y
TADOS EN BORGOA,
EN EL NIVERNS Y LA
CHAMPAA (VIOLLET-
Karruergasse en Bozen, se conoce con toda claridad que tenan una planta baja sin
LE-DUC).
aberturas, la cual en parte se halla debajo del nivel de la calle actual y serva de alma-
cn; que ja habitacin se hallaba en el primer piso, cuya elevacin sera de ms menos altura, exac-

tamente como en las dos casas de Cluny que representan las figs. 1109, 1110 y mi; que la puerta se
encontraba un lado y que desde all una escalera conduca directamente los altos; veces esta esca-
lera estaba situada al exterior. En medio de los edificios grandes se encuentran tambin otros pequeos
(1) Die romamsche und die gothische Bauknst ,
II parte, que forma parte de la coleccin Die Baustile.
 ARQUITECTURA ROMNICA 725

y estrechos; pero que dada su situacin en el barrio noble, no deben haber pertenecido menestrales,

sino industriales que tenan sus almacenes en la planta baja.

Hllase en Alemania, ltimos del siglo xm, un tipo de casa-urbana construida en piedra, poderosa
mente influido en su forma por las casas construidas en madera.

Como los solares en la ciudad solan ser de mucho fondo, con poca

fachada, ocurri que el frontn de las casas diera la calle, y que los teja-
dos, extendindose hacia el fondo, tuvieran su declive hacia los dos lados,

de manera que los muros entre cada dos casas tenan canales, que recogan
el agua que caa del tejado, no ser que existiera, como en algunas ciuda-

des, un pasillo muy estrecho entre casa y casa, llamado en alemn Reihe,

callejn, etc. All, donde la anchura de las casas era muy escasa, se des-
Fig. II09. -CASA DE CLUNY
tinaba un solo frontis y una sola armadura de tijera para dos casas, de

modo que cada una no tena sino una sola vertiente del tejado en caballe-
te. Este tipo, con el frontis hacia la calle, ostentan todas las casas de piedra

ms antiguas que han quedado conservadas y que por lo tanto pueden de-

nominarse casas burguesas, frente las dems construcciones (1).

Alguna de estas casas ha desaparecido, y alguna de ellas se conserva

(figs. 1 106 y 1 107), como la de la calle del Rhin, que se dice que pertene-

ci la familia Overstolz: la caracterstica de las fachadas es el eran n-

mero de vanos en los pisos altos, contrastando con la planta baja maciza,

en la que slo se abren una puerta y estrechas saeteras, caracterstica de que

su propietario pertenece la nobleza. En Colonia en otro tiempo existan
muchas ms casas del mismo tipo, pero en su mayor parte han desapareci-
do. Las crujas de esas casas eran perpendiculares la fachada, y por lo

tanto las vigas paralelas la misma, de modo que la carga que sobre sta Fig. II IO - FACHADA DE UNA CASA

DE CLUNY, SEGN VIOLLET-LE-DUC

gravitaba estaba limitada al peso propio del frontispicio; en la cubierta pe-

raltada existan numerosos pisos para habitaciones y almacenes.

El concepto de Viollet sobre lo que fu la casa francesa romnica pue-

de resumirse en las siguientes palabras (2):

El efecto pintoresco de la casa de fines del siglo xi y principios del xn

no se halla, como en la casa romana, en el interior: ha de buscarse desde
la va pblica,
y el patio, si existe, est nicamente reservado para los ser-

vicios domsticos. La fig. 1108 representa la planta de una casa del si-

glo xn. Por el intermedio de la escalera se sube desde la calle hasta la

sala A, existiendo dos mesetas: en la primera hay un banco, y la segunda,

Fig. IIII. -
PLANTA DE UNA CASA DE
colocada delante de la puerta de entrada, est bien simplemente empo- CLUNY, SIGLO XII, SEGUN MM. VER-
DIER Y CATTOIS.
trada descansando sobre una columna; por debajo de ella se penetra en

las bodegas. Estas son generalmente espaciosas y perfectamente abovedadas. Al lado de la puerta de

entrada existe una pequea abertura fin de reconocer los visitantes. Esta primera sala est iluminada
por una ventana, y por el intermedio del pasadizo B se pasa la escalera de caracol que conduce al pe-

queo patio interior D, comn con frecuencia distintas habitaciones y provisto de un pozo. Este patio
da luz la cocina C. El piso superior tiene idntica distribucin, sirviendo la sala de la parte anterior

de dormitorio para los seores y la posterior para los criados. Este piso generalmente es de entramado de

(1) Essenwein, obra citada.

(2) Dictionnaire, tomo VI, artculo Maison.

 7-6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

madera. Las ventanas ocupan ms de la mitad de la fachada y estn

protegidas por un alero. El entramado de madera est apoyado sobre

gruesas vigas que descansan sobre el muro divisorio. Los huecos estn
rellenos de mortero con dibujos punteados. Las cabezas de las vigas y

el entramado de madera estn pintados de vivos colores: amarillo y ne-

gro, blanco y rojo, rojo y negro. Esta disposicin es frecuente en Bor-

goa, Champaa, Vezelay, Montreale, Montbar, Lmur, Chatillon-sur-

Seine, Joinville; se halla tambin en Italia, particularmente en Viterbo.

Antes del siglo xi la casa conserva an el gineceo, segn citaf ele

Gregorio de Tours (1). Envise, dice, Septimino, en el seoro de

Marlheim, volver la muela para preparar diariamente la harina nece-

saria al alimento de las mujeres reunidas en el gineceo. La familia del

siglo xii se rene ya alrededor del mismo hogar.

La figura 1 1 1 1 representa la planta de la casa comn de la villa de

Fig. II 12 - FACHADA DE UNA CASA DOBLE

.
Cluny que data del siglo xn. En C hay la escalera, la botica en D, la
DE MONTREALE (YONNE), SEGUN VIOLLET.
galera prtico en E, el patio en F, la cocina en El con su gran chi-

menea I,
y el pozo en G. El primer piso, representado en B, indica la me-
seta de la escalera anterior en K, la sala en L, la galera provista de vidrie-

ras en N, con una pequea escalera para subir las buhardillas, y un cuarto
en O. La fachada se conserva tal como indica la figura 1109; Viollet ha pro-

yectado su restauracin en la forma de la figura 1 1 10.

Las casas del siglo xii en Cluny tienen medianeras; las de Borgoa del
siglo xii y xiii poseen muros laterales independientes. Los reglamentos con-
cernientes la construccin de las casas, su situacin en la va pblica, eva-

cuacin de aguas, varan segn las regiones.

El arquitecto francs reproduce adems los principales tipos de casa que

ha recogido en las diversas regiones de Francia.

El de la casa de Cluny, con ms menos pisos, es muy comn en todas

L4J33- las ciudades antiguas francesas, como Montferrand en Auvernia y otras.

la
Fig. II 13. -FACHADA DE UNA CASA DE
CAUSSADE (TARN-ET-GARONNE), SE- En la villa francesa de Montreale existe el tipo de una casa gemela, con
GN VIOLLET.
cubierta comn en caballete vertiendo las aguas en las paredes laterales

que separan cada dos casas, costumbre muy comn en gran parte de ciuda-

des francesas. El ejemplo que reproduce Viollet tiene en su frontispicio el

carcter de la arquitectura gtica (fig. 1 1 12). En algunas regiones el tipo de

casa se modifica por el material: as en algunos sitios en que se construye
con ladrillo como en el Medioda de Francia, se encuentra una disposicin
anloga la cluniacense, adaptada este material cermico (fig. 1 1
1 3); en el

Norte la misma disposicin cambia de aspecto, vertiendo las aguas por ca-

nales sobre las paredes medianeras, como hemos visto en los pases germ-
nicos, pero adoptando anloga combinacin de huecos: tal es el tipo que se
encuentra en Beauvais, en Soissns, en Amins (fig. 1 1 14), etc.

Los edificios de la Toscana, hasta los construidos durante la poca oji-

val, conservan la traza de sencillez y simetra romnicas: las ventanas so-

brepuestas iguales en un mismo plano horizontal; la terminacin en cor-
Fig. II 14.-FACHADA DE UNA CASA DE
AMINS, SEGN VIOLLET (1) Hist. Franc., libro IX, captulo XXXVIII.
 ARQUITECTURA ROMNICA 727

nisa almenada, verdadera barbacana que defiende la casa: tales son las casas de la plaza del Campo y
otras de Siena, las de Volterra, Voltona, de Pisa, de Carrara en Lucca, Pistoia, Florencia (i). En mu-
chas de ellas es notable la torre de defensa seorial de extraordinaria altura. Su tipo recuerda ms que
nina-una
o otra el de la casa catalana. De ellas hablaremos ms detenidamente al

tratar del perodo ojival, al que pertenecen por la poca histrica en que fueron
construidas, si no por la composicin artstica. En Pisa existen tambin ejem-

plos de torres destinadas habitacin, construidas en el siglo xii. En Sicilia

libanse casas cuyo aspecto recuerda las de Catalua, como el llamado

palacio Finocchiaro de Randazzo (fig. 1 1
1 5).

Quedan en Catalua restos de casas romnicas, reducidos puer-

tas y ventanales muchas veces conservados en edificios posteriores:

las ventanas son con ajimez del tipo comn de los edificios civiles ro-
mnicos; las puertas son en arco semicircular con dovelas de gran ta-

mao. Los ventanales de las casas de ltima poca presentan ya los

fustes adelgazados ejecutados con calizas duras que caracterizan los

ventanales catalanes italianos de la poca gtica, conservando sus

capiteles toda la ornamentacin caracterstica romnica. Son ejem-
plo de esto un casern que se conserva en Trrega y la casa con-

sistorial actual de Lrida (fig. 1119). Fig. 1 1 I -PALACIO FINOCCHIARO DE RANDAZZO

5 .

(SICILIA)
Sin embargo, es fcil rehacer la casa romnica catalana por me-

dio de la casa gtica que, como en Italia, ha conservado la tradicin de su forma. La casa urbana era,

pues, como el palacio abacial de Vilabertrn (fig. 1 1 1

6), como las que se conservan en Besal y en Cas-
telln de Ampurias (fig. 1117) y en tantos otros lugares, de la poca gtica, con sus tpicos portales y
sus ventanas con sencillo doble ajimez, con su desvn acusado en forma de galera en la fachada y con

su alero voladizo. El interior es sencillo; el de la casa ms reducida es una cruja de unos cinco metros
de largo, como permiten las vigas de madera que forman sus techos y cubiertas; sus cubiertas en caba-

llete de poca pendiente vierten las aguas la calle y al patio posterior. Las casas ms complicadas se
desarrollan alrededor de un patio.

En Estella (Navarra) se conservan restos de un edificio romnico interesante como tipo de casa ms
menos suntuosa, sin alcanzar los honores de palacio propiamente dicho: el palacio de los duques de

Granada de Ega (fig. 1 1 18).

El tipo de casa romnica se perpeta en el Centro y Medioda de Espaa durante el perodo gtico

y del Renacimiento, cuando no se le sobrepone la intensa influencia morisca. Ejemplo de esto son la casa
solariega de Adaneo y del Mayorazgo en Cceres, de lneas generales de composicin romnicas, siendo

construidas, no obstante, en poca muy posterior; en ellas hay detalles evidentes del Renacimiento.
Palacios. El palacio romnico recuerda en sus primitivos tiempos la suntuosa

villa romana, sin tener para nada el aspecto militar de los de la

poca posterior las invasiones normandas. Los

ejemplos ms antiguos de los que se conserva re-

cuerdo son sin duda los de Teodorico en Rvena

y V erona. Los datos que sobre aqul quedan y que

indican un palacio enteramente romano se redu-

(1) Georges Robault de Fleury, La Toscane au Aforen

Age, Pars, 1873; Les Monuments de Pise au Aforen Age, Pa-
rs, 1876. Fig. I I 16. - PALACIO ARACIAL DE VILABERTRN (CATALUA)
 728 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

cen principalmente una reproduccin en mosaico (fig. 1 1 20). En primer trmino se presenta la gran sala
halla, la bassilica ,
que constitua propiamente la sala del trono y la nica parte pblica del palacio, que

en esto conserva la tradicin bizantina y oriental en que haba estado educado el rey ostrogodo. Al lado

de la halla, en un ala independiente, viva el rey con su

familia; otras construcciones se destinaban los altos dig-

natarios y la guardia real. Formaba parte de estos pa-

lacios una oran iglesia con un nmero considerable de ci-

rigos. Existan adems departamentos para el servicio, para

los artesanos y artistas, tesoros, vestuarios, almacenes y

graneros y establos, en una palabra, todo lo necesario

una pequea ciudad con vida independiente. Todo este

conjunto estaba rodeado de una muralla.
En Turn, en el Palacio de la Torre existe el tipo de

lo que debieron ser estas construcciones representadas

en los relieves de Rvena. Los palacios merovingios de Fis ni 7 -~ casa en Castelln de ampurias (Catalua)

Verberie, Compigne, Chelles, Noissy, Baisne y Attigny, que cita Viollet, tenan principalmente el carc-

ter de villa rstica, centros de explotaciones agrcolas, predominando tambin' en l la gran baslica
hall como edificio principal de ceremonia. Esta obra era en gran parte de madera decorada con la orna-

mentacin especial anloga la orfebrera y manuscritos de los siglos iv al x, que menudo reproducen
habitaciones de esta especie, tales como las construcciones de madera que hasta hoy se conservan en la

regin septentrional de Europa. Tipo de palacio ms moderno es el de Carlomagno en Aquisgrn, del

que lo nico que queda es la iglesia poligonal de Santa Mara, predominando en l tambin la gran sala,

que parece que coincida con las casas consistoriales antiguas de la actual Aix-la-Chapelle. Esta depen-
dencia contina formando parte de los palacios en (
las pocas ms modernas. As se la encuentra repre-
sentada en el tapiz de Bayeux, fines del siglo xi, haciendo en l sus libaciones antes de embarcarse para

la conquista de Inglaterra los guerreros de Guillermo el Conquistador (fig. 1 12 1). En Asturias se conserva

la planta de una sala del palacio de Ramiro I, hoy iglesia de Santa Mara de Naranco. Es un ejemplo
de esas grandes salas que constituyen la caracterstica de los palacios antiguos (figs. 992, 993 y 1079).
La evolucin que sigue el palacio es la de convertirse en castillo; desde este punto de vista es til el

Fig 11 18. -pa-

.
estudio de todos los palacios de estas pocas, como el de Goslar
lacio DE LOS
DUQUES DE del emperador Enrique III: todo lo que de l queda indica anloga
GRANADA DE
EGA EN ESTK- disposicin, pero con tendencia facilitar la defensa.
LI.A.
La residencia de los reyes de Francia, dice Viollet, en la Isla

de la Cit, en Pars, se designaba con el nombre del Palacio

por excelencia; mientras que se deca el castillo del Lou-

vre, el castillo de Vincennes. Todos los seores soberanos

posean un palacio en la capital de su seoro. En I royes

estaba el de los condes de Champaa, en Poitiers el de

los condes de este nombre, y en Dijn el de los duques

de Borgoa. Sin embargo, contar desde el siglo xi, se-

Qfn la costumbre de los seores de la Edad media, el

palacio estaba circuido de un recinto fortificado; pero ge-

neralmente ocupaba una superficie ms extensa que la de

los castillos del campo, componindose de servicios ms

variados y dejando algunas de sus dependencias accesi-
 ARQUITECTURA ROMNICA 729

bles para el pblico. Lo mismo suceda con las residencias urbanas de los obispos, que tomaban tambin

el nombre de palacios, que no estaban del todo cerradas para el pblico, como el castillo feudal. Varios

de nuestros antiguos palacios episcopales de Francia conservan as servidumbres que datan de algunos
siglos. Las cortes, los parlamentos y los tribunales de la oficialidad

estaban en los palacios del soberano del obispo; de modo que era

necesario permitir al pblico la entrada en muchas ocasiones. La parte

esencial del palacio es siempre la gran sala, vasto espacio cubierto, que
serva para reunir los tribunales en pleno, y en la cual se reunan los

vasallos, se daban banquetes y celebrbanse las fiestas: largas galeras

dependan siempre de la gran sala, sirviendo para pasear. Adems for-

maban parte del mismo la capilla, bastante grande para contener una

numerosa asistencia; las habitaciones del seor, los alojamientos de los

familiares, el tesoro y los edificios para los hombres de armas, las coci-

nas, las bodegas, los almacenes, la prisin, las cuadras, y casi siempre
Fig. II 19 -CASAS
.
CONSISTORIALES DE LRIDA
el jardn. Una torre principal coronaba aquella serie de cuerpos de edi-

ficios, dispuestos irregularmente y segn las necesidades. La mayor parte de estos palacios no haban sido

edificados de una vez, sino que se desarrollaban poco poco, en razn la riqueza importancia de los

seores quienes servan de residencia.

La mayor parte de las habitaciones seoriales alemanas, diremos extractando al Dr. Augusto von Es-

senwein, presentan la misma particularidad de consistir en dos pisos. La planta baja, cerrada, est destinada

estancia para los caballeros, y la alta, abier-

ta, que serva de hall para tratar los asuntos

judiciales pblicos y para celebrar fiestas y

banquetes. Por ms que el aspecto de todas

no es de castillo, se nota sin embargo que va

modificndose el carcter de fcil acceso, tal

como lo presenta el hall de Goslar, y hasta Fig. I 120. - MOSAICO REPRESENTANDO EL PALACIO DE TEODORICO EL GRANDE
EN RVENA
que desaparece poco poco por el solo hecho
de que la verdadera sala de fiestas se eleva cada vez ms sobre el nivel del suelo. Estas obras en su ma-
yor parte datan de 1 170 1220.
A este tipo pertenecen el palacio de Enrique el Len de Brunsvick, cuya planta reproducimos
, (figu-

ra 1
123); el de Wartburgo (fig. 1122), del que se conserva ms menos restaurada la gran sala seorial;
el de Nuremberg, ncleo fortificado de la ciudad alemana, del que trataremos despus; el de Federico
Barbarroja en Gelnhausen, completamente en ruinas (fig. 1124), y
el de Munzenberg.
En los castillos exista siempre la habitacin seorial y la habita-

cin fortificada, siendo el ncleo de sta el donjon torre, ltimo refu-

gio de la parte fortificada del castillo. Lo ms interesante es en ellos

tambin la gran sala, cuya planta baja serva de estancia y de dormi-

torio los escuderos afiliados al servicio de la corte, mientras que
Fig. - SALA DEL PALACIO DE GUILLERMO
1 1 2 1 .

EL CONQUISTADOR, SEGN LA TAPICERA DE el piso superior, la sala pblica, estaba destinada celebrar los au-
BAYEUX.
tos judiciales y las fiestas. No faltaron una espaciosa antecmara

y una escalera de honor, la primera aproximadamente en medio de la parte baja de la sala. Pero las me-

didas de defensa, contina Essenwein, estorbaban la tranquilidad de la vivienda, y el seor del castillo
sola edificar al lado una vivienda no fortificada y ms espaciosa, que no tena importancia oficial como
Arquitectura II -92
 73 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

el palacio, sino que conservaba un carcter ntimo. Completaremos estos datos en el captulo siguiente.

Casas consistoriales. Desde el comienzo del perodo romnico aparece el hecho histrico de la

restauracin del municipio en forma ms menos elemental rudimentaria. Esta restauracin es ms

lenta en el Norte y en los pases germnicos que en el

Medioda, en donde la tradicin romana casi no interrum-

pise y se encuentra reflejada en la arquitectura civil en

un edificio que en la poca ojival tendr grande impor-

tancia: la casa del concejo la casa comunal.

En Alemania existe alguno que otro ejemplo de esos

edificios.

Desde luego se comprende, dice Essenwein (i), que,

por poco que lo permitieran los medios de la ciudad, este Fi&- 1122. -palacio de wartburgo, segn essenwein

edificio haba de ser de piedra. Tambin en

su exterior se pareca las construcciones de la nobleza,
y
tanto ms se nota esta corriente, en cuanto precisamente hacia fines del siglo xn se observa en las ciu-

dades, adems del movimiento democrtico, el afn de libertarse de la dominacin eclesistica como de
la seglar, de comprar la libertad de la ciudad de conquistarla por va de sublevacin.

Estas casas consistoriales volvan ser en lo esencial un palacio. Se edificaba una inmen-
sa sala, en donde podan reunirse todos los ciudadanos, debajo de la cual se hallaban gale-
ras que servan de mercados, donde haba puestos de venta para los carniceros, panaderos,

tejedores y otros obreros. Como segunda parte principal de estos edificios fu construida

una torre, veces slo como elemento representativo, pero en la mayora de los casos

an con la idea de hacerla servir como defensa en el caso de ser atacada la casa
consistorial. Adems deba sostener las diferentes campanas, ante todo la campana
de alarma, para dar seales los ciudadanos llamarles.
An se han conservado, dice, en Alemania algunas de estas casas
consistoriales; hace poco se descubri la de Gelnhausen; un edificio pe-
queo, apropiado las proporciones de la ciudad y que ostenta declara-
damente la forma de palacio. En la casa consistorial de Wurzburgo es
Fig. - PALACIO DE EN-
1 123. sobre todo interesante la torre, cuyos adornos arquitectnicos represen-
RIQUE EL LEN EN BRUNS-
WICK, SEGN ESSENWEIN.
Escala i por 1000.
tan una obra importante del siglo xn.

P, Sal del palacio; H, Capi-

En Francia las ciudades del Norte, al otro lado del Loira, no cons-
lla; C y D,Torres de la mu-
ralla; G, Ala de edificio.
truyen hasta ms tarde sus casas consistoriales; el smbolo de la ob-
tencin de sus franquicias es la catedral, que la vez que es edificio
religioso sirve tambin para las grandes reuniones civiles. Es un hecho comn en todos los pases el de
que las primeras asambleas municipales tengan lugar en las plazas pblicas, en las iglesias en las salas
capitulares de los monasterios en las gradas de los palacios reales, como en Barcelona antes de la

adquisicin de la casa de la ciudad en tiempo de Pedro IV. Los ejemplos de casas comunales se han de

buscar en la Francia del Medioda. Se sabe que Burdeos ya

en el siglo xn la tena y que el Capitolio de Tolosa era un ver-
dadero castillo municipal en la misma poca; pero el ejemplo
ms importante que se cita es la casa comunal de la pequea
villa de Saint-Antonin en el departamento del Tarn y Garona.
Viollet describe su planta en la siguiente forma:

Una torre que serva de campanario coronaba uno de los

Fig. 1124. - PALACIO DEL CASTILLO IMPERIAL
(1) Obra citada. DE GELNHAUSEN, SEGN ESSENWEIN
 ARQUITECTURA ROMANICA 73 1

lados de la fachada. Vase en A (fig. 1

125) el plano del piso bajo: el espacio H ha-

ca las veces de alhndiga cubierta, y se comunicaba con un mercado M, existente

en otro tiempo en este punto, y P era el pasaje de una va pblica bajo el campana-
rio. La escalera para subir los pisos superiores se construy primitivamente en E;

pero destruida hace largo tiempo, se la substituy por una escalera de caracol, dis-

puesta en V. La parte inferior del campanario ha sufrido algunos cambios fin de

consolidar los machones, que estaban muy deteriorados; pero estos cambios permi-

ten ver perfectamente la construccin primitiva. En B se halla trazado

el plano del primer piso, al que se llegaba por la puerta F, que daba
la antigua escalera. Este primer piso se compone de una sala S y de
un gabinete N, con vistas la plaza pblica por la ventana R, y una
calle principal por la ventana T. El suelo de este gabinete es ms ele-

vado, por algunos escalones, que el de la sala. El plano C es el de un

segundo piso, cuya puerta de entrada se haba practicado en otro tiempo
en F desde;
el gabinete N se suba la caseta de acecho del campa-

nario por una escalera de madera, ms bien una especie de escalera

molinera que pasaba travs de la bveda de can seguido que cubre

to M c Jjf

1" CJ es P acio a > c > d. La sala principal S,en el primer piso, est muy bien pro-

P I
H ^ vista de luz por una magnfica claraboya que siempre estuvo dispuesta para

J |
A
^
recibir vidrios.

Las casas consistoriales, dice Essenwein (1), y las factoras de Italia,

construidas en proporciones que jams en Alemania pudieron imitarse, ser-

van de modelo para todos los pases del Norte, para Francia Inglaterra as

como para Alemania, y adems de las proporciones ms reducidas, obligaron

algunas modificaciones las circunstancias climatolgicas y veces tradicio-

nes locales. Estos modelos italianos presentan el mismo programa que las ca-

sas consistoriales de Alemania, sala de reuniones como las de los palacios y

torre, pero al mismo tiempo tambin un parecido arquitectnico con las cons-

trucciones de la nobleza, con las que competan y que sobrepujaron menudo.

Fig. -CASA AYUNTAMIENTO
II25.
DE SAINT- ANTONIN (TARN-ET-GA- Ostentan algo parecido al castillo, algo de arrogante y slido en su conjunto
RONNE).
macizo, en sus lneas sencillas, pero firmes, que contrastan singularmente con
la ligera
y en parte fantstica arquitectura de las galeras, que predomina preferentemente en las partes
superiores inmediatamente debajo del almenado que for-

ma el remate superior.
Un elemento singular se presenta desde luego en
Italia: la disposicin de arcadas, galeras abiertas, soste-

nidas por pilares y columnas, que se extendan lo lar-

go de la calle. En ello se reconoce el afn de seguir la

tradicin antigua de las columnatas delante de los gran-

des edificios. En el calor del verano se necesitaba som-

bra; el creciente movimiento haca menester el ensanche
de las calles costa de la planta baja de los edificios.
Estas arcadas animaron grandemente el aspecto arqui-
tectnico de los edificios, principalmente de sus macizas

(1) Obra citada. Fig. II 2 .- PALACIO MUNICIPAL DE PIACENZA

 73 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

partes bajas. Detrs ele estas arcadas se encontraba un muro liso, sin ventanas, provisto todo lo ms de
aspilleras para los arcabuceros, anchos espacios abovedados destinados al comercio y que no tenan
comunicacin ninguna con la casa, que conserv su entrada relativamente pequea y fcil de defender
(fig. 1 1 24.

ARQUITECTURA MILITAR

Medios de ataque y defensa. Durante toda la poca romnica la arquitectura militar es una conti-

nuacin de la arquitectura militar romana, sin que se introduzcan en ella modificaciones esenciales; pero

no obstante, como que en ella se ha de verificar la preparacin de la transformacin que ha ele sufrir en
los siglos xii y xiii, conviene precisar cules eran los elementos empleados para el ataque de las plazas y
cules los medios de defensa y la tctica de sta, lo que nos dar clara idea de la disposicin de las pla-

zas, ya se trate de ciudades muradas, ya de habitaciones de palacios murados castillos.

En el primer perodo de formacin de la cultura romnica, del siglo vi al x, dice Viollet, el sis-

tema defensivo de la fortificacin romana se haba modificado poco, los medios de ataque haban perdido

necesariamente algo de su valor; la mecnica tena una gran importancia en los sitios de las plazas, y
este arte no se haba podido perfeccionar, ni siquiera mantenerse, bajo la dominacin de los conquista-

dores brbaros, al nivel en que los romanos le pusieron. Los pocos documentos que nos quedan sobre
los sitios de aquellas pocas acusan una gran inexperiencia por parte de los sitiadores. Siempre era dif-

cil, por lo dems, mantener ejrcitos irregulares y mal disciplinados ante una ciudad que resista algn
tiempo, y si los sitios se prolongaban, el sitiador poda estar casi seguro de ver sus tropas desbandarse
para ir saquear la campia; entonces la defensa sobrepujaba al ataque, y no era posible apoderarse de

una ciudad defendida por buenas murallas y una guarnicin fiel.

Poco poco los medios militares de ataque se perfeccionan, y se restauran los ingenios de guerra
antiguos con todos los adelantos conocidos por los romanos, y los medios de ataque se hacen sucesiva-

mente superiores los medios de defensa.

Los medios de ataque Choisy los ha explicado, resumiendo Viollet, en la siguiente forma:

Los medios de ataque viva fuerza eran el tiro, la mina, la brecha y el escalamiento.

Entre los instrumentos de tiro, la ballesta de mano ofreca verdaderas condiciones de seguridad; pero

no lanzaba ms que proyectiles de muy escaso volumen, y su alcance no exceda apenas de 40 metros.

Para lanzar lo lejos pesadas masas, grandes mquinas funcionan, ya por medio de la fuerza cen-

trfuga, bien por la elasticidad de los cables: venan ser hondas ballestas gigantescas, pero sin preci-
sin, y con las cuales no se deba contar mucho para la defensa.

E 1 ataque por la mina consista en excavar hasta el pie de los muros galeras subterrneas que se
prolongaban bajo la muralla que se deba destruir, teniendo cuidado de sostener el techo de las galeras

por puntales de madera, los cucdes se incendiaban despus para obtener el derrumbamiento del muro.

Fig. II27. -VISTA GENERAL DEL RECINTO FORTIFICADO DE VILA

 , 3

ARQUITECTURA ROMNICA 73

Algunos textos parecen contener por lo menos indicaciones sobre el levantamiento de lienzos de

muralla con ayuda de mquinas dispuestas en la mina.

La brecha se practicaba por medio del ariete de pesados carros con espoln de hierro, impelidos
violentamente contra el pie de los muros.

El escalamiento se efectuaba de ordinario con sim-

ples escaleras de mano; pero el alcance de una escalera

no puede exceder de una docena de metros.

Para llegar mayores alturas se haca uso de torres
rodadas, provistas en su cspide de un puente levadizo

que se bajaba sobre la cresta de los muros (

i
) .

Cada uno de estos medios tena su defensa especial;

contra el tiro de la artillera de contrapeso y de tensin

bastaba la resistencia natural de los grandes muros de
piedra, no siendo temible ms que contra los defensores,

no contra las defensas; al tiro de ballestas oponase las al-

menas y los Jtourds, casamatas matacanes de madera;

Fig. 1128. -TUERTA DE SAN VICENTE EN VILA
las minas opona las contraminas, y la brecha que abra

el ariete la zapa, el contramuro la empalizada, construidos en el lugar atacado, y al asalto la altura

de las murallas, superior las escalas de los asaltantes, los fosos, los contramuros y obras avanzadas.
Los sitios comenzaban construyendo el ejrcito atacante una lnea ms menos seguida de trinche-

ras en terrapln, estacadas y empalizadas que rodeaban la plaza sitiada, dificultaban las salidas y asegu-
raban la incomunicacin con el exterior, y la vez otra lnea de defensas semejantes rodeando su propio
campo. A las torres de los muros de la plaza se oponan grandes torres de madera, y la vez por medio
de las escalas intentaban los asaltos; arrimaban las mquinas de tiro y los arietes de ataque las murallas

mientras los zapadores comenzaban las minas. Por otra parte, convena que el ejrcito que atacaba des-
truyese previamente los castillos aislados, bien estableciese para cada uno de ellos un sitio con sus trin-

cheras de contravalacin, con sus ciudades castillos de madera, y evitase as el verse atacado por reta-

guardia y molestado durante las fatigosas operaciones del sitio.

El sitiado, por otra parte, haca rpidas salidas y procuraba destruir las obras del sitiador, y menudo
lo acorralaba hasta su propio campo, invirtindose los papeles y convirtindose el sitiador en sitiado,
trataba de incendiar las mquinas y castillos de madera lan-

zando con su artillera botas incendiarias; pero casi siempre

bastaba cerrar dentro de la plaza murada un grueso contingente

con vveres suficientes y municiones de guerra para que el sitio

se prolongase indefinidamente sin que el sitiador pudiese ven-

cer la resistencia pasiva de las obras de la arquitectura militar.

Elementos de la fortificacin. Ciudades mura-

das. - Siguiendo la tradicin romana (2), cada ciudad,

adems de una dos murallas, tena su castillo en el n-

gulo ms elevado, y ste la vez su torre principal, ltimo

reducto en donde el sitiado intentbala ltima defensa;
anlogas prcticas la romana debieron perpetuarse, ya
que las ciudades eran las mismas del cado imperio

(1) Choisy, Histoire de P Architecture tomo II, pg. 569.

Fig. 1129. - BSIDE DE LA IGLESIA CATEDRAL DE VILA
(2) Vase la pg. 446 del presente tomo. CORONADO DE ALMENAS Y MATACANES DE PIEDRA
 )

734 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

igual su permetro, y la mayor parte de las fortificaciones brbaras, como las visigticas de Carcasona,

se haban levantado sobre los cimientos de la antigua ciudad romana. Como en ella, la fortificacin por

su frente consiste en una simple doble lnea de murallas altas de unos diez metros, suficientes para resis-

tir el asalto por medio de escalas, y banqueadas de torres de planta cuadrada circular ms altas, para

combatir con las torres de madera y para atacar los asaltantes, espaciadas para que los tiros de los

arqueros puedan suficientemente cruzarse. La misma disposicin tenan los muros de las ciudadelas y de

los castillos; la misma sus almenas y casamatas y catafalcos ( c hatean fanx con que provisionalmente se

las guarneca para mejor defensa de los soldados y para facilitar

el tiro vertical de piedras y materias inflamadas contra los zapado-

res del pie de la muralla.

Tal es el estado de esta arquitectura hasta que las cruzadas y

las guerras de la Francia del Norte contra la del Medioda cam-

bian el modo de ser de la guerra y modifican ms menos esen-

cialmente la arquitectura militar.

Fijmonos ahora en el estado de los elementos principales de

la fortificacin, empezando por las torres: stas eran en su mayora

de planta cuadrada en las tierras del Medioda, en Espaa, en Ita-

lia; semicirculares principalmente hacia el Norte: unas tenan sus

muros sin abertura que comunicase con el camino de ronda de en-

cima de la. muralla, unindose solamente con ella por una cons-

truccin voladiza de madera de fcil destruccin; mientras que en

otras, como las visigticas de Carcasona, desde el camino de ron-

da, por medio de puertas poda penetrarse en el interior de las

torres, y todas se presentaban enteramente abiertas de cara la

ciudad, para evitar que contra de ella pudiese fortificarse el ene-

migo. Todas estas torres se elevaban sobre el resto de los muros

(fig. 1 127). El sistema de aprovisionamiento deesas torres era muy
Fig. II30. -CASTILLO DE ARQUES, TAL COMO fcil en los diferentes pisos desde dentro de la ciudad; pero me-
SE SUPONE DEBA SER EN EL SIGLO XI
dida que avanza el perodo se tiende las torres cerradas defen-

didas por saeteras en direcciones diferentes en cada piso, comunicando por pasadizos estrechos con el

camino de ronda; tal es la torre mayor de Carcasona, construida, segn Viollet, principios del siglo xii.

Esta tendencia es debida la forma del asalto, que tenda apoderarse de un trozo de muralla, y desde
all apoderarse de la ciudad, atacando desde ella la guarnicin de las torres. Las casamatas de todas
ellas son de madera.
Adems de las torres de defensa natural de las murallas, existan las torres de reducto enteramente
cerradas como si fuesen torres aisladas, las atalayas para dar el aviso de aproximacin del enemigo de

la partida de ladrones que atacaba la villa desprevenida, y las torres aisladas de defensa, reducidas for-

talezas destacadas en puntos estratgicos para facilitar la defensa; las precauciones de aislamiento em-
pleadas en ellas eran an mayores que en las ciudades.

Los restos de las puertas de recintos de ciudades de castillos anteriores al siglo xm, dice Viol-

let (1), siempre modificados posteriormente, indican ya, sin embargo, disposiciones defensivas muy acer-

tadas. Esas puertas consistan entonces en aberturas semicirculares que no permitan ms que el paso de
un carro, es decir, que apenas tienen tres metros de ancho por tres cuatro de altura. Entonces no era
cuestin, como en las ciudades edificadas durante la poca galo-romana, de practicar grandes aberturas

(1) Dictionnaire, tomo VII, artculo Porte.

 ARQUITECTURA ROMNICA 735

para el comercio, para los que iban y venan, sino, por el contrario, hacer las salidas tan estrechas como
fuera posible fin de evitar las sorpresas y poderse guardar fcilmente. Altas torres muy salientes pro-

tegan estas puertas (fig. 1128).

Toledo y vila, dice Madrazo (1), en sus murallas, y Ponferrada en su castillo, nos suministran apre-

ciables ejemplares de la arquitectura militar de Espaa en este

mismo perodo romnico. En vila es donde puede estudiarse

mejor el sistema de fortificacin trado Castilla en el siglo xii,

porque an se conserva casi entera una torreada muralla (figu-

ra 1127). El permetro de cada una de sus ochenta torres est

formado por dos lneas paralelas perpendiculares las cortinas

adyacentes, unidas en su extremidad por un semicrculo: esta

disposicin, practicada en la torre Altarreina de Toledo, apa-

reci en Espaa fines del siglo xi con los constructores que

trajo Castilla la corte de los prncipes franceses yernos de Al-
fonso VI.

De las nueve puertas que tiene la ciudad, es muy notable

la de San Vicente (fig. 1128), de cuya excelente disposicin para

la defensa de la ciudad han escrito muy instructivas pginas el

Fig. 1 13 1. -CASTILLO ALTO DE RU DESHEIM EN SU ES-
docto anticuario francs Pablo Mrimey el ilustrado ingeniero TADO PRIMITIVO. RECONSTRUIDO SEGN LOS DATOS
DE A. DE COHAUSEN.
espaol D. Eduardo de Maritegui.

Formando parte de la muralla, se incrusta, digmoslo as, en ella el bside de la catedral de vila,
cuyo aspecto exterior, con los matacanes (2) que en su parte alta avanzan sobre el camino de ronda, es
completamente el de un castillo (fig. 1 129). Los matacanes que lo coronan pertenecen ya al perodo si-

guiente de la arquitectura militar.

Castillos. La disposicin de los castillos aislados responde principios semejantes los de las ciu-

dades; sin embargo, es til estudiar la forma que adoptaron antes de que alcanzasen la ms perfecta del

final de ese perodo. El recinto fortificado franco tena como medio de defensa en su origen un foso y
una empalizada; la tierra del foso serva para formar un montculo, una motte mota en la que se elevaba
el primitivo donjon torre de defensa ltima; cuando el recinto se

hallaba en la llanura, sta era toda la defensa; cuando se elevaba

en lo alto de un cerro una montaa, la configuracin de la cspide

de sta determinaba la planta del castillo, y en lo alto de ella se

colocaban todas sus dependencias. A veces la meseta no era sufi-

ciente las necesidades del recinto fortificado; esto originaba el que

parte de los edificios, almacenes, establos, etc., se colocaran fuera

del recinto superior, en el escarpe de la montaa, guardados por

un recinto murado ms extenso.
Viollet cree que la perfeccin de los castillos (3) fu debida

las costumbres de los piratas normandos influyendo sobre esa dis-

posicin de origen romano adoptada principalmente por la poblacin

indgena de los pases latinos.

Los primeros, pueblos marineros, comenzaron constituyendo

(1) Obra citada.

Planta

(2) Son estos matacanes sin duda de poca posterior.

Fig. CASTILLO DE SALZBURGO
II32. -
(3) Dictionnaire, tomo III, artculo Chateau. JUNTO NEUSTADT
 73 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

lugares fuertes defendidos por fosos y empalizadas, emplazados en puntos estratgicos sobre las costas del

Oeste de Francia en las riberas de los ros que les servan para penetrar hasta el corazn de Francia.

El castillo normando del siglo xi, dice Viollet (1), no consista ms que en un torren cuadrado
rectangular, en torno del cual se elevaban algunas obras de poca importancia, protegidas sobre todo por

un foso profundo en la cima de un escarpe: este era el verdadero puesto normando de aquella poca, desti-

nado dominar un territorio, cerrar un paso, contener la poblacin de las ciudades. Castillos provistos

de defensas tan considerables como la de Arqus eran raros; pero los barones normandos, al llegar ser

seores feudales en Inglaterra en el continente, vironse muy pronto bastante ricos y poderosos para
aumentar de una manera notable las dependencias del torren que en un principio era el nico punto se-

riamente fortificado. Los recintos primitivos, formados menudo con empalizadas, se substituyeron por

muros flanqueados de torres. Los ms antiguos documentos escritos respecto las fortalezas, y hasta los

castillos (documentos que en Inglaterra se remontan al siglo xii), sealan menudo la mansin fortifi-

cada del seor con la palabra aula hall; y es que, en efecto, esa especie de establecimientos militares se
,

reducan una sala defendida por gruesas murallas, almenas y contrafuertes, provistos de atalayas en

sus flancos. Las dependencias de la morada seorial 110 tenan relativamente ms que una importancia
mnima: en caso de ataque serio, la guarnicin abandonaba muy pronto las obras exteriores y encerrbase

en el torren, cuyos medios defensivos eran formidables en aquella poca. Durante el transcurso del

siglo xii, esta tradicin se conserva en los pases donde la influencia normanda predomina; el torren,

la sala fortificada, toma un valor relativo que no encontramos en el mismo grado en territorio francs;

el torren est ms aislado de las defensas secundarias en el castillo normando de los siglos xi y xii que
en el castillo de origen francs; es ms elevado y presenta una mole ms imponente; es como un puesto
circuido de un campamento fortificado ms bien que un castillo. Esta disposicin es claramente visible,

no slo en Normanda y en Inglaterra, como en el Pin (Calvados), en Saint-Laurent-sur-Mer, en No-

gent-le-Rotrou, en Domfront, en Falaise, en Chamby (Orne), en

Newcastle, en Rochester y en Douvres (Inglaterra), sino en las

costas del Oeste, en el Anjou, el Poitou y el Maine, es decir, en

todos los pases donde penetr la influencia normanda; la encon-
traremos acompaada del foso normando, cuyo carcter es tan
marcado, en Pousanges (Vende), en Blausac, en Broke, en Pons
5
(Charente-Inferieure), en Chauvigny, cerca de f oitiers, y hasta
en Montrichard, en Beaugency sobre el Loira, y en Loches. Las
defensas exteriores que acompaan esos grandes torreones rec-

tangulares, no presentan ms que terraplenes sin vestigios de

construcciones importantes, si son altos y de manipostera de-
ben considerarse como posteriores en un siglo al menos al esta-

blecimiento de esos torreones, lo cual indica bastante claramente

que los recintos primitivos de los siglos xi y xii tenan poca im-
portancia, y que debieron substituirse cuando en el siglo xii se

modific el sistema definitivo de los castillos, habindose reco-

nocido necesidad de ensanchar y reforzar las obras exteriores.
la

El foso en la parte alta del montculo escarpado y la torre co-

locada en el ngulo defendido aun contra el mismo recinto forti-

ficado son todas disposiciones de origen normando.

Estas formas se perfeccionan y originan la disposicin de los
Fig . 1133 -CASTILLO
. DE NUREMBERG
RESTAURACIN SEGN ESSENWEIN Y OTROS (1) Dicticnnaire, tomo III, artculo Chateau.
 ARQUITECTURA ROMANICA 737

grandes castillos ms modernos. Consiste sta casi siempre en un gran recinto capaz para que pueda
acogerse la poblacin que lo rodea en caso de guerra, y en un lugar principal defendido aparte contra el

enemigo apoderado ya del castillo contra su propia guarnicin, que contiene la sala habitacin del seor

y la torre, el donjon su ltima defensa.

,
Uno de los tipos de esas construcciones mi-
litares es el castillo de Arqus (fig. i
130), cerca de Dieppe, que Viollet califica de

ms avanzado desde el punto de vista militar durante el curso del siglo xi. Se le-

vanta encima de un montculo escarpado en el que, pesar de todo, se ha abierto un

foso protegido por una empalizada; en esta rea resguardada se levanta la

muralla defendida por torres y en un ngulo de la misma la habitacin del

seor con su torre de defensa.

Entre los castillos germnicos (1) que se conservan en su

primitiva forma hay los de Rudesheim, que se ven cerca uno

del otro en la parte inferior de la ciudad: el Oberburg (figu-

ra r 1 ; 1
)
(castillo alto ele arriba) y el Niederburg (castillo

bajo). En la poca en que ambos castillos fueron construidos,

el cauce del Rhin era ms ancho que en la actualidad, de ma-

nera que el castillo bajo, hoy completamente en seco, se halla-

ba en el lveo del ro, debiendo ser, por ende, considerado co-

mo fortificacin fluvial la que se iba en barcas, no ser que Fig
. II34. -CASTILLO DE WINECK, RECONSTRUIDO
hubiera un puente de comunicacin con la tierra firme. Como SEGN DATOS DE C. WINKLER

estaba en el agua, el castillo bajo careca de fosos. El Rhin en ningn caso llegaba al castillo alto, el cual

estaba en tierra firme, como lo demuestra el foso que por completo lo rodea. De este castillo no se ve

hoy en da ms que la torre, pero hace poco estaban descubiertos los fosos de sus murallas.
Existen tambin en Alemania castillos de disposicin anloga la normanda, rodeados de terrapln

y foso y situados en la cspide de una montaa. El ms interesante de ellos es indudablemente el Salz-

burgo (2), junto Neustadt, en el Saale franco, que ya exista en tiempo de los carlovingios y cuya cons-
trucin, tal como hoy se encuentra, puede datar del siglo xi. La mayor parte de los edificios que en l

se conservan pertenecen tambin los siglos xn y xm; pero la obra en conjunto, sobre todo el foso y

la muralla de los lados Sur y Oeste, son indudablemente del siglo xi. De este castillo reproducimos el

plano y la seccin (fig. 1132) (3). Merecen tambin citarse los de Wartburg (4) y Steinsberg (5).

En las montaas de Alsaciay del Palatinado bvaro, en los Vosgos y en

el Elardt, se encuentra un considerable nmero de pequeos castillos cuya
planta est distribuida ele una manera sistemtica. En la

forma en que se ofrecen sus ruinas, pertenecen por tr-

mino medio al final del siglo xn y al xm, pero algunos

son de fecha posterior. Uno de estos castillos, cuya inte-
/ -A, /

resantsima historia puede reconocerse en los restos que

T'r'

(1) Extracto de Essenwein, Die romanische und die gothische Bankunst. Die
Kriegbaukunst.

(2) Vase: Krieg v. Hochfelden (en el Anzeiger fiir Kunde der deutschen Vor-
zeit, 1837, pg. 89 y siguientes), yen su Geschichte der Militararchitectur, etc.

( 3) Reconstruido por Essenwein segn Krieg v. Hochfelden.

(4) Vase Ritgen, H. s. Fuhrer aus der Wartburg, primera edicin, Leip-
zig, 1859.

(5 )
La bra Denkmale der Kunst und Geschichte des Heinrathlandes, publi-
cada por el << Alterthums-Vereine fir das Grossherzogthum Badn, reproduce
Mohlln
es e castillo.
Fg 1135. -CASTILLO DE TRIFELS, RECOXSTRUDO
segn essenwein
Arquitectura II -93
 733 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

de l se conservan, es el Frankenburg, de la Alta Alsacia, situado en una prominencia del monte Viejo,

en el punto en que se juntan los valles de Leber y de Weiler. Considrasele como el castillo ms antiguo
del pas. Merece tambin citarse el Burg Lansclech, cerca de Keingenmunster (i), y el Burg Vineck, de
anloga disposicin (fig. 1134).

El castillo de Mnzenberg en el Wetterau (2) se alza sobre una roca de basalto: consiste en una mu-
ralla de forma ovalada que sigue la lnea de la meseta, dentro de la cual hay las dos torres de planta cir-

cular, que son casi de la misma altura. Esta parte de la construccin puede datar de mediados del siglo xn
y tal vez contuvo una serie ele viviendas situadas en la meseta. El basalto proporcion el mejor material
para esta obra.
En los castillos ms antiguos, imitacin de las motas primitivas, exista una sola torre; posteriormente

el nmero de stas aument, existiendo no una, sino dos casi iguales y las dos de la misma importancia.

En otras construcciones, de que antes nos hemos ocupado, hemos visto ya que la torre no estaba situada

en el centro, sino cerca de la muralla de circunvalacin. Hasta que se construy la muralla interior, no

empez desplegar toda su eficacia la torre que sobresala por encima de la muralla exterior y en cuya

plataforma haba aparatos de la antigua artillera, pudiendo adems contener un cierto nmero de hon-
deros y arqueros. Desde un principio contribuy la defensa, y sus mquinas para arrojar proyectiles

impidieron que el enemigo pudiera impunemente fortificarse en las inmediaciones. Cuando la mota era
pequea, estaba situada en una llanura y su construccin era regular, como el Oberburg (castillo alto)

de Rudesheim el Pfalz de Egisheim: el centro de aquella construccin era naturalmente el sitio en

donde se alzaba la torre; pero cuando el castillo tena una forma irregular y prolongada, no haba en l

un punto central importante y por ende la torre deba levantarse all donde probablemente era de espe-
rar que se verificara el primero y ms vigoroso ataque y lo ms cerca posible de la muralla de circun-

valacin de modo que pudiera defenderla. Un castillo ele forma prolongada presentaba, sin embargo,
varios puntos de stos; aquellos, sobre todo, que se elevaban sobre el pico de una roca casi igualmente

cortada por todos lados, no podan suponer que el enemigo, para emprender el ataque, siguiese precisa-

mente el que conduca la puerta de la fortaleza, que era el mejor defendido. Por consiguiente, ni serva

de nada una torre situada en el centro, que por lo mismo haba de resultar demasiado distante de todos
los extremos, ni bastaba una sola torre que nicamente haba de protegerla mitad del castillo, y de aqu
que se construyera una en cada extremo de ste. El siglo xn nos ofrece un fenmeno curioso: sabemos
que en aquel entonces los cortesanos se ocupaban no poco de la estrategia y que los autores objeto de pre-
ferente estudio eran Vitrubioy Vegecio, y sin em-
bargo, eran aquellas gentes eminentemente prc-

ticas en ajustarse en cada caso particular lo

(1) Nacher die Surgen der rhenischen Pfats.

(2) Essenwein publica una planta de este

castillo restaurada segn Moller, G. Denk-
mler der deutschen Baukunst, y continua-
da por E. Glabdacb, tomo III, Darmstadt,
185 r, pg. s y lm. XXV-XXXIII.

Fig. 1 136. - CASTILLO DE LOARRE (HUESCA)

 ARQUITECTURA ROMNICA 739

que ce las circunstancias externas resultaba. En las orillas clel Rhin encontramos efectivamente una se-

rie de construcciones sobre cumbres de montaas ms menos verticales, fuertes de por si por ser impo-

sible escalarlas; eran estos castillos de trazado longitudinal y estrecho, que se divida en secciones pura-
mente accidentales segn que las distintas partes de la cumbre de la roca fuesen ms menos elevadas

y que venan constituir recintos independientes.

De esta disposicin merecen citarse el de Trifels (fig. 1
135), el de Fleckenstein y el de Neuscharffe-

neck, sin contar otros numerossimos en las riberas renanas y en la Alsacia.

Enfrente de los castillos de Alsacia y del Palatinado, agrupados unos muy cerca de otros, encontra-

mos el castillo de Nuremberg (fig. 1

133), que se levanta solitario sobre una roca de poca altura y que por

su aislamiento est reducido sus propios recursos: este castillo es de muy grandes dimensiones, aunque
no tanto como el castillo ducal de Dankwarderode. Ignrase la poca en que fu construido; slo se sabe

que exista ya en el siglo xi y que junto l se fu formando la ciudad de que antes hemos hablado. Dado
su aislamiento, un solo castillo apenas poda ser suficiente para albergar una guarnicin bastante nume-
rosa para dominar la vasta llanura que alrededor del castillo se extenda; as es que, desde el momento
en que se desarroll la ciudad, el castillo sirvi en primer trmino de apoyo y defensa la misma, pero
sirvi tambin para tenerla raya, y ms adelante fu la residencia ms cmoda posible para el prncipe

que era seor de Nuremberg y en cuya morada poda tener su corte el emperador, que con frecuencia
le visitaba. Por lo menos, este fu el destino del castillo cuando se reedific en la segunda mitad del si-

glo xii. No tenemos noticias histricas positivas acerca de la construccin de aquel grandioso castillo,

ignorndose sobre todo quin lo erigi y en qu ao fu edificado. En Espaa podemos citar, entre

otros, como tipos de castillo de esta disposicin, el de Requesns en el Pirineo cataln, el de Loarre en
Aragn (fig. 1136) y el de Ponferrada en el Vierzo (fig. 1137).

Puentes. A las construcciones militares se relacionan los puentes romnicos, verdaderas obras de

defensa. Entre las construcciones de utilidad publica, dice Madrazo, que realiz con ms arte nuestra

arquitectura romnica de los siglos xi y xn hemos de mencionar los puentes de los grandes ros, ponien-
do como ejemplos los que erigieron Santo Domingo de la Calzada y su discpulo San Juan de Ortega,
en beneficio de los romeros que se dirigan desde la Rioja Galicia para visitar el sepulcro de Santiago.

El que labraron en Logroo, que se conserv hasta el ao 1829, era magnfico y poda rivalizar en
solidez y gallarda con el que hizo San Bnezet en Avin sobre el Rdano. Hasta la particularidad de

ser elpticos y no de medio punto los arcos del uno y del otro, los haca en cierto modo semejantes. Es-
tas construcciones eran de capital importancia, porque, adems de puentes, venan ser fortalezas en
tiempo de guerra, y aun lugares de devocin por los humilladeros capillas que se alzaban su entrada.

Fig TI 37 . - CASTILLO DE PONFERRADA EN EL VIERZO (ASTURIAS)

 740 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

La mayor parte de estas obras han sido completamente reformadas en pocas posteriores, limitndonos

por lo tanto aqu mencionarlas y reservndonos tratar de ellas debidamente al describir las obras produ-

cidas por la arquitectura ojival, en cuya poca toman grandsimo desarrollo. La arquitectura romnica,

en las obras de ingeniera civil como en el arte militar y aun en la arquitectura civil, no puede conside-
rarse aislada, sino con los prolegmenos de un arte que contina durante el perodo en que rein la arqui-

tectura ojival, objeto del estudio siguiente.

 ARQUITECTURA GTICA

IGLESIA DE NOTRE-DAME DE PARIS Ftg. I I39. DETALLE DE LA DIPUTACION DE CATALUA (BARCELONA'

ORGENES HISTRICOS

la arquitectura romnica, por una evolucin continua, la sustitu-

ye otra: la arquitectura gtica, derivacin de ella y, por lo tanto,

descendiente lejana de la arquitectura romana, aunque con prin-

cipios artsticos y constructivos muy diferentes. Coincide su eflorescencia con una nueva
manifestacin de la civilizacin cristiana de Europa, y viene ser como el resultado de

una serie larga de ensayos y de tanteos para cubrir las grandes naves iluminarlas y de

otra serie de modificaciones sincrnicas, aunque debidas otras causas, de todos los elemen-
tos arquitectnicos. Tiene lugar esta manifestacin mediados del siglo xn, y su centro
ncleo reside, segn todas las probabilidades, en la Isla de Francia y coincide con un hecho

social, la liberacin de las villas del poder feudal, constituyndose en municipios sujetos so-
lamente al rey. As lo prueba Viollet, confirmando los estudios de M. Vitet, pudindose afir-

mar que en Francia las primeras ciudades libres contienen las ms grandes catedrales anti-

guas; as como los ncleos de territorio sujetos al poder real lo son tambin de propaganda
del nuevo estilo, formndose en torno de ellos centros de la nueva escuela.
 742 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Es causa de esa relacin histrica entre el municipio medieval y la arquitectura gtica el hecho de
ser la catedral, obra primordial de este arte, la vez que edificio religioso, edificio comunal, precedien-

do y sustituyendo en la mayor parte de los pases, durante el siglo xn y mediados del xm, la casa

consistorial. En ella se celebran reuniones populares, autos sacramentales y misterios, fiestas civiles de

toda clase, y hasta, cuando comienza el perodo en que los abusos obligan restringir las fiestas civiles

dentro de la catedral, es un lugar reservado, un cercado, el coro y el presbiterio, lo que se destina para

las fiestas religiosas, dejando el resto de las naves al pueblo.

Hemos dicho que la arquitectura gtica tena sus precedentes, y es preciso ahora estudiarlos y discu-

tirlos para encontrar el lugar de formacin de esta arquitectura: casi todos sus elementos son ms anti-

guos que ella; sucede lo de siempre en la historia de la arquitectura: no es un elemento lo que determina
una poca, sino su empleo artstico: as el arco apuntado, que usa principalmente, se encuentra en Oriente

en la poca romana; se repite en la Siria yen la Armenia yen la arquitectura musulmana, egipcia y per-

sa, de donde lo traen Europa las cruzadas, y lo emplea la arquitectura romnica; el arco botarel parece

deberse principalmente la escuela cluniacense, la que ilumina con ventanales ms grandes la nave cen-
tral y levanta por lo tanto, debilitando los estribos, los salmeres de la bveda cjue la cubre sobre las de

las naves laterales (i). En los edificios borgoones del siglo xn aparece, pues, este elemento como me-
dio de apeo, sin darle solucin artstica. El empleo de este elemento recibiendo ya solucin artstica ade-

cuada es debido los arquitectos de la Isla de Francia, designndose la iglesia de Saint-Denis (1130
1
140) como la ms antigua que lo haya usado.
Hasta el elemento fundamental de esa arquitectura, la bveda ojival (2), tiene discutido su origen.

Ha sido muy comn en los tratados de esttica asimilarla las ramas de los rboles centenarios de los
bosques germnicos que se cruzan entre s
y sobre ellas se apoya, formando como una bveda, el follaje:

esta idea, debida Chateaubriand, supone no haber investigado la importancia constructiva de los arcos
ojivos en las bvedas ojivales. Los ejemplos ms antiguos de arcos de refuerzo de las bvedas son los

construidos por los romanos, empleados ya en las bvedas de can, ya en las cpulas, ya en las aristas

de los arcos ojivos; la escuela romnica sac al exterior hizo independiente del cuerpo de la bveda de
can seguido de refuerzo hasta entonces ocultos en su masa, y al mismo tiempo los apoy so-
los arcos

bre una columna un pilar sacado tambin del muro, liso hasta entonces. Tena este

sistema sus precedentes en la Siria (3), en donde pudieron verlos los constructores

que para levantar las mquinas de guerra acompaaban los cruzados. Anlogo fen-
meno de desglobamiento tiene lugar para la bveda por arista y para la cpula en
pases y lugares distintos.

Para la primera, el ejemplo ms antiguo es el de la escuela lombarda de

que hemos hablado (4), en la que se encuentran ejemplos, como en San Am-
brosio de Miln, de bvedas por arista domicales reforzadas

por arcos semicirculares independientes y en donde tambin se

(1) Vanse sobre estas afirmaciones las pginas 358, 480, 544 y 670 del
presente tomo.

(2) Quicherat en la Revue Archiologique, 1850, pg. 65, demuestra que

este trmino no haba sido empleado nunca por la Edad media; los arcos oji-
vos ojivas, ogive augive, fueron denominados nervures
y en cataln
creuers. La palabra ojiva proviene de aligere, reforzar, aumentar. El poeta

Nicols de Bray dice de Felipe Augusto que haba sido {(le dfenseur et
1 ogive de la foi caiholique .'>

(3) Vanse las pginas 354 359, 661 y 484 del presente tomo para
comprobar estas afirmaciones.

(4) Vase la pg. 662 del presente tomo. IGLESIA

Fig, 1140. DE LA ABADA DE SAINT-DENIS
 ,

ARQUITECTURA GTICA 743

encuentran ejemplos de pilares moldurados como haces de columnas en iglesias como la de Aurona, que
la epigrafa hace remontar al siglo vm.
Sin embargo, no todos los autores conceden igual importancia la bveda lombarda como prece-
dente de la bveda ojival. En cuanto los lombardos, dice M. Adolfo Gonse (i), no les concedemos en
la evolucin romano-bizantina el papel que cierto nmero de arquelogos les atribuyen. Fueron ms que
medianos constructores, y sus obras, ms recientes
de lo que generalmente se cree, no tienen ni la uni-

dad ni la originalidad ni el vigor expansivos de las

escuelas septentrionales. A la cuestin del romnico

lombardo se le ha concedido ms importancia de la

que le convena, y ha sido embrollada expresamente.

Es preciso estudiarla desde el principio nuevamente.

Ya el malogrado Adolfo Lance en su Voy age arcln-

tectural dans / Italie du Nord ha puesto en claro mu-
chas ingeniosas apariencias y hecho justicia mu-

chas exageraciones. La Italia que permaneci latina

hasta el siglo xn fu indiferente la discusin de

las bvedas.
Para la segunda llega la hora de desdoblamiento
en las escuelas bizantina y musulmana (2), y en la

poca ojival en las escuelas del Anjou y del Maine,

en donde la cpula se ve reforzada por arcos clara-

mente revelados al exterior.

Estos fenmenos histricos han sido causa de la

divisin de los historiadores al tratar de los orge-

nes del arte gtico, inclinndose cada uno la escuela

de su especial estudio. As M. Leoncio Reynaucl (3) y M. de Dartein (4) sealan el foco del arte gtico

en la escuela lombarda, en donde haban dejado sus huellas las civilizaciones romana y bizantina y en
donde se produce un verdadero renacimiento despus de la invasin lombarda. Por la misma razn M. Dieu-

lafoy supone su origen en la escuela siria y remotamente en la escuela sasanida (5), y M. Corroyer ha
querido encontrarla en las escuelas angevina y del Maine, aunque las ms antiguas sean posteriores

las bvedas gticas de la escuela del centro de Francia (6).

Existe otro grupo de historiadores que con menos fundamento an atribuyen su respectivo pas
al de sus aficiones el origen del arte gtico: as Juan Francisco Colf supone que la escuela originaria del

arte gtico es la alemana y que la escuela francesa fu debida influencia del gtico ingls primitivo

sobre el romnico francs; el italiano Boito cree encontrar la escuela gtica madre en el Duomo de Miln,

y d. j uan Miguel de Incln Valds en sus Apuntes para la historia de la Arquitectura, publicados en 1883,
sienta la errnea teora de que la arquitectura gtica de Espaa es anterior todas las de Europa.

La arquitectura gtica no tiene el origen en la decadencia de un arte, sino que es producto de la ci-

( 1 ) 1? Art gothique.

(2) Vanse las pgs. 482 y 484 y la fig. 689 y las pgs. 546 y 547 y las figs. 794 y 795.

(3) Traite d Architecture.

(4) Architecture tombarde.

(5) Vase L Art antique de la Perse y el estudio sobre bvedas de las escuelas musulmanas, pgs. 544 y siguientes del pre-
sente tomo.

(6) L Architecture gothique. Puede igualmente consultarse el Aanuel dArcheotogie francaise por Camilo Enlart, Pars, 1902.
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE
744
vilizacin restaurada: la arquitectura romnica parece originada por un esfuerzo de los monjes y del pue-

blo para hacer algo como los edificios romanos en ruina, y as se la ve aparecer casi sincrnicamente en

todo el mundo latino; la arquitectura gtica, hija de los sabios y entendidos, se origina en cambio en un

pas reducido que, segn todas las probabilidades, es el dominio real francs, y desde all irradia, llenando

toda la Europa. Es notable el hecho de que ese arte se impone, en los pases en donde no se forma, como

un arte nuevo, casi diremos como una moda artstica y constructiva; lo aceptan primero los pueblos que

no tuvieron escuela romnica propia, y tardan conocerlo aquellos que, como la Auvernia, la Borgoa,
la Provenza y nuestra Catalua, tuvieron gran cultura artstica en el
Fig. I142. - ABSIDE
DE LA CATEDRAL DE NOYN perodo romnico.
Si se recorren, dice Choisy (i), en el mapa los grandes

monumentos de la arquitectura gtica erigidos en el trans-

curso del siglo xii, se vern todos ellos acumulados alre-

dedor de un centro comn, el centro del poder pol-

tico que se forma. Los elementos pueden ser de pro-

cedencias muy directas; pero de la regin parisiense

parte el impulso. En Pars se encuentran Notre- Da-

me, Saint- Germain-des-Prs y Saint-Martn-des-

Champs. En la vecindad inmediata, Saint- Denis y
Poissy. En un radio ms Noyn, Sens, Saint-Germer y ensanchando el radio se en-
extenso, Senlis, ;

cuentra la catedral de Bourges, Nuestra Seora de Chalns, los bsides de Saint-Remi de Reims, y de
Montier-in-Der; tres iglesias hermanas, Laon, Braisne y Mouzou; Tournay est estrechamente relacio-
nada con la de Noyn. (Vanse las plantas y alzados de algunas de estas iglesias en las lminas 72, 73 y

74 del tomo IIP)

Un circulo de cincuenta leguas de radio (trazado en el mapa) contiene, si no todas las iglesias gti-

cas de la primera poca, por lo menos aquellas en que el arte gtico primitivo se manifiesta con toda su

franqueza.

Y el rasgo principal que distingue en el siglo xn los grandes edificios de aquella regin consiste en
un sistema de equilibrio fundado en las transmisiones de empujes.

E 1 crculo que acabamos de definir es en el siglo xn el campo de la arquitectura con arcos bota-

reles; el tipo se propaga desde el centro la circunferencia; parte del primero hacia 1 130, y alcanza la

segunda hacia el ao 1200. El bside de Vezelay corresponde la y estaba an en construc-

zona lmite,

cin en 1206. Aqu cesa la regin monumental en que las combinaciones se derivan directamente del uso
de los botareles.

En todas partes, por lo dems, los arquitectos del siglo xn vacilan en penetrar en la nueva va, cu-

yos peligros prevn. En Normanda, al restaurarse la nave de San Esteban de Caen, se trata de sus-

tituir los botareles con caones seguidos de estribo. En Borgoa, la arquitectura cisterciense intenta los

botareles bajo techo. El Anjou y Poitou, que parecen haber adoptado desde la mitad del siglo xii el de-

corado gtico, proscriben el botarel, continuando con los procedimientos de equilibrio bizantino y subor-
dinando sus planos la condicin de contrarrestar directamente los empujes de las bvedas. Tratando

de eludir el uso del botarel, se llega en dichas provincias esa arquitectura mixta semigtica, semi-

bizantina, cuyo tipo es la catedral de Angers.

La radiacin del arte gtico (2) se verifica como la de todas las artes que nacen en un centro: los

maestros de ste construyen fuera de l obras nuevas, y stas, imitadas por los artistas locales, originan

(1) Histoire de l Architecture, pg. 499.

(2) Extractamos en lo que sigue Viollet, Gonse y Choisy.

 ARQUITECTURA GTICA 745

nuevas formas, fusin del arte arquitectnico tradicional antiguo de la localidad y el arte nuevo importado.
Son variadsimos los ejemplos de catedrales gticas construidas por los artistas franceses del dominio
real lejos del ncleo de formacin de esta arquitectura, y ms numerosas an las obras cuyo estilo revela

una importacin directa de aquel arte: la catedral de Clermont-Ferrand en la Auvernia, la de Limoges

en el Limosn, de la segunda mitad del siglo xm; la de Carcasona y de Narbona en el Langedoc, en el

siglo xiv, despus de la invasin como signo de dominio de la Francia del Norte sobre el Medioda.
La iglesia de San Pedro de Wimpfen se sabe por un documento alemn del siglo xm que fu levantada
por un arquitecto de Pars, llamado por Ricardo de Drefenheim para que la construyese la moda fran-

cesa, opus francigenum; del mismo origen es la catedral de Estrasburgo; as las de Nuestra Seora de
Trveris, la de San Columberto de Colonia, la de Ratisbona, la de Margburgo, todas del siglo xm. En
el siglo xiv se levantan con origen y analogas por el estilo la catedral de Metz y muchas otras. En In-

glaterra se encuentran importaciones anlogas: as la de Cantorbery recuerda la catedral francesa de Sens

y fu construida por Guillermo de Sens; un arquitecto de Blois, Geoffroi de Noyers, construye la catedral

de Lincoln, los prototipos de la arquitectura gtica inglesa; Villard de Honnecourt levanta la de Kasso-
via en Hungra, Martn Ravege la de Ivalocza en la Hungra tambin; Pedro de Bonneuil la de Upsal
en Suecia; Mateo de Arras la de Praga en la Bohemia (i).

Son ms tarde arquitectos ele los pases septentrionales los que introducen el nuevo arte en el Medio-
da. As en Italia la catedral de Miln y San Petronio de Bolonia son debidas artistas franceses y ale-

manes. Hay quien supone que era francs el arquitecto de la catedral de Toledo Petrus Petri, cuyo epi-

tafio se conserva, mientras que otros traducen su nombre por Pedro Prez; mas es indudable que traba-
jaron en ella artistas holandeses, borgoones y alemanes. Sin duda lo era Guilln de Rohn, maestro de

la catedral de Len, de traza indudablemente francesa. Las torres de la catedral de Burgos fueron diri-

gidas en 1442 por Juan de Colonia, y la iglesia de la Cartuja de Miradores fu trazada en igual fecha
tambin por Juan de Colonia, quien cobr por su pro-
yecto 3.350 maravedises, prosiguindola ms tarde su

hijo Simn de Colonia. A menudo se encuentran en

los documentos espaoles nombres patronmicos que

indican la procedencia francesa alemana: as, por
ejemplo, Felipe de Borgoa, que ejecut una fila de
sillas del coro en la catedral de Toledo y que fu uno
de los consultados para la construccin de la catedral

de Salamanca en 1512; Juan de Bruselas, autor del

retablo de la capilla de San Ildefonso en Toledo; Al-
berto de Holanda, que ejecut vidrieras de las catedra-

les de Burgos y Avila; Anequin de Egas, de Bruselas,

fu maestro mayor de la catedral de Toledo en 1459.
La primera iglesia gtica erigida en Catalua fu
la de Santa Catalina, construida por los frailes domi-
nicos venidos del Medioda de P" rancia, que se estable-
cieron en Barcelona el ao 1219. En 1252 estaba cons-
truyndose (2): era de una nave con capillas entre los

(1) Gonse, L Art goihique, cap. I, pgs. 6 y 7.

(2)Santa Catalina, recopilacin y ampliacin de la mono-

grafa de esta iglesia escrita por I). Jos Casademunt en 1837,

por D. Adriano Casademunt, arquitecto.

Arquitectura
 746 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

contrafuertes, como Santa Cecilia de Albi (fig. 1

154), y esa forma nueva en nuestra escuela romnica na-
cional es indudablemente francesa. Consta por repetidos documentos que intervienen en nuestras iglesias

catalanas arquitectos de la Francia del Norte alemanes. En 2 de marzo de 1297, por ejemplo, el cabil-

do de Gerona nombra Pedro de San Juan, natural de Picarda, que era entonces arquitecto de la cate-

dral de Palma; en 3 de enero de 1427 el mismo cabildo nombra maestro de la Seo Rotlino Vautier, de
la dicesis verodunensis, que el P. Fita entiende ser la de Verdn en la Lorena (1).

Esta radiacin es la que halla su camino por tierra; por el Mediterrneo la llevan los caballeros de
Rodas esa isla, Chipre, Famagusta, en donde se encuentra una catedral perfectamente francesa.

Una familia francesa, los Villehardouin, domina una parte del Peloponeso, donde se construyen iglesias

y castillos como los de Occidente; igual sucede en la isla de Chipre, convertida en principado de una casa
francesa, los Lusignn, y las cruzadas llevan este estilo hasta Tierra Santa; as Euclo de Montreuil cons-

truye la fortaleza de Jaffa, y al tipo francs pertenecen las fortificaciones de las costas de la antigua

Fenicia.

CRONOLOGA DE LA ARQUITECTURA GTICA

Es un estudio interesantsimo el de la evolucin de la arquitectura romnica la ojival. Se verifica

ese curiossimo fenmeno histrico en el antiguo dominio real francs de la Isla de Francia. Los arque-

logos de aquel pas han discutido y discuten todava para fijar el edificio ms antiguo en que aparece el

elemento caracterstico y primario de este arte: la bveda sobre arcos ojivos, la bveda sobre un crucero
de arcos, que llamamos bveda ojival. Viollet-le-Duc sealaba ese tipo primitivo primeramente en el nr-

thex de Vezelay, despus en Saint-Etienne de Sens, y ms tarde en el bside de Saint-Denis, que es, sin

duda, la obra de transicin ms importante como monumento artstico, y que, como dice Gonse, es el pri-

mero de los monumentos gticos, si se entiende por tal la primera obra de data cierta donde la estructura

gtica, es decir, la alianza de los arcos ojivos con el arco apuntado de dos centros, aparece completa

irrevocable. Las datas de la baslica de Saint-Denis son conocidas: el prtico y la fachada (fig. 1
140) son
de 1
137 1 140, y el bside (fig. 1
141) de 1 140 1
144 (2).

M. de Verneilh ha sealado posteriormente San Luis

de Poissy, y Quicherat Saint-Martn-des-Champs.
El problema llevado este grado de precisin es, na-

turalmente, muy difcil, en primer lugar por falta de da-

tos documentales, y en segundo lugar por la dificultad

de distinguir la forma rudimentaria de un arte y la obra

pobre, imitativa, que en forma brbara mezcla en los ele-

mentos viejos las formas nuevas, haciendo aparecer co-

mo formas primitivas las que no son ms que obras ca-

ducas de imitacin ignorante.

No obstante estas dificultades, M. Lefevre Pontalis

y M. Gonse (3) han intentado este examen en las regio-

nes monumentales inmediatas Pars. Sin querer repro-

ducir aqu su razonamiento, vamos indicar los resul-

tados de la investigacin de este ltimo para averiguar

(1) Los reys d Avag y la Sen de Giro na.

(2) Gonse, L\irt gothique. - Les Origines, pg. 4.

Fig. 1144. - NAVE Y COLATERAL DE SAINT-ETIENNE DE BEAUVAIS (3) Bulletin de Pcole des Charles, 1885.
 ARQUITECTURA GTICA 747

el edificio de mayor antigedad en que aparece por vez primera en la Isla de Francia la bveda ojival.

Gonse, dejando la regin comprendida en Saint-Denis, Poissy y Beauvais, donde pretendieron resol-

ver problema Viollet-le-Duc, Ouicherat y Verneilb, ha llevado sus observaciones

el la antigua dicesis

de Senlis, al Occidente del obispado de Soissns, al Medioda de Noyonais

y al Este de Beauvais, creyendo hallar edificios primarios del arte ojival ms

antiguos que los de la Isla de Francia, donde este arte adquiri forma sun-

tuosa y monumental.

Gonse afirma que desde el final del siglo xi es conocida en esas regiones

la bveda ojival y cita infinidad de edificios de data ms menos incierta en

que aparece ese elemento caracterstico; entre ellos la iglesia benedictina de
Morienval (fig. 1
145), que, segn M. Lefevre Pontalis, pertenece esta po-
ca, y que junto con Saint-Denis, Saint-Germain-des-Prs y Saint-Etienne de
Beauvais, era una de las abadas clebres de la antigua Francia; las naves

laterales de la iglesia de Bthisy-Saint-Pierre en el valle de lAuthonne, en-

tre Verberie y Champlieu, y la iglesia de Montmille.

Fig. II45. - DEAMBULATORIO DE LA
Al comenzar el siglo xn son ms numerosos los ejemplos: con las naves IGLESIA DE MORIENVAL, SEGN
M. BOiSWIl.LWALD.
laterales de Saint-Etienne de Beauvais (fig. 1144) aumentan durante el pri-

mer cuarto de siglo estas formas de transicin que presentan la bveda gtica en edificios completamente
de decoracin romnica. Citemos entre ellos la iglesia de Bury, la de Noel-Saint-Martn (fig. 1 146), des-

crita por M. Lefevre Pontalis y que exista ya en 1 124, segn un documento de Luis el Gordo.

Al final del primer cuarto del siglo xn la bveda ojival penetra al Oriente del Soissonnais, sealndose
en las inmediaciones de Soissons, y ms tarde en las de Lan, llegando finalmente al Oeste y al Sur del
valle del Sena, donde se halla la iglesia de Bellefontaine con bvedas ojivales, cuya data citada docu-
mentalmente es 1 125.

Desde estas fechas remotas hasta ltimos del siglo xvi se levantan

obras siguiendo esta estructura. Los tratadistas antiguos le sealan varios

perodos: uno primario, de formacin, recordando la robustez de formas

romnicas, que comienza mediados del siglo xii y acaba con el siglo xm;
otro que denominan secundario, que llega mediados del siglo xv, y final-

mente, el tercer perodo, flamgero terciario, que es el ltimo del arte,

en el que poco poco se introducen ya formas propias del renacimiento

clsico. Estas datas son diferentes en cada escuela, y no avanzan comps,
sino segn las necesidades y la cultura de cada pas.

Para la Isla de Francia, verdadero ncleo geogrfico de esta arquitec-

tura, se seala un perodo de transicin desde 1 125, data cierta del orato- Fig. BSIDE DE LA IGLESIA
1146. -
DE NOEL-SAINT-MARTIN
rio de Bellefontaine, hasta la mitad del siglo en que se acaba la baslica de
Saint-Denis, que fu consagrada en 1
144, obra del abad arquitecto Suger, en que las formas gticas (b-
veda ojival, arco apuntado, arco botarel) aparecen usadas tmidamente como recursos constructivos entre

una profusin de formas gticas y en que se construye el bside de Saint-Martin-des-Champs (1130

1140), segn Lefevre Pontalis, el deambulatorio de Saint-Germain-des-Prs (consagrado en 1163), etc.

A la construccin de la iglesia de Saint-Denis sguele una verdadera florescencia de grandes ctedra-

les con formas robustas de un arte acabado de formar; este perodo (1 150-1 180) le designan los arque-
logos con el nombre de perodo primario. Es el de la fundacin de las catedrales de Noyn (comenzada
en 1149), Lan, Pars, Soissns, Run, de la que slo quedan restos, y las destruidas por la Revolucin,
Arras, Cambrai, etc.
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Pero esa florescencia alcanz su mxima esplendidez al empezar el ltimo cuarto del siglo xn, que

es el perodo de las grandes obras, el perodo de esplendor del arte arquitectnico gtico primario, pero-

do que acaba al finalizarse el primer cuarto del siglo xm. Coincide esta admirable poca arquitectnica

con el reinado de Felipe Augusto, que es de engrandecimiento de los dominios reales, de libertad para

las ciudades y de riqueza y cultura (1 180-1223). Es admirable cmo en una extensin geogrfica reducida
se crea, por el esfuerzo de los obispos y del pueblo, una
Fig- 1147. -IGLESIA DE SAINT-ETIENNE
riqueza artstica tan considerable y se hace un esfuerzo DE 13EAUVAIS

econmico tan colosal (1). Se comenzaron en

este perodo las catedrales de Chartres (1194)

(lmina 76, tomo III, y figs. 1143 y 1148), y de

4

Bourges (1199) (lmina 74, tomo III); se cons-

truy la nave (1197-1208) y la fachada (1208-

1223) de Notre-Dame de Pars (lmina 72, to-

mo III, y fig. 1 138); el bside de Soissns (l-

timos del siglo xii ); se contina la de Lan

(lmina 74, tomo III); se comenzaron la de Reims (1213) (fig. 1
149) y la de Amins (1 220) (lmina 79,
tomo III), etc.

El arte sigue su marcha, tendiendo cada vez ms las soluciones atrevidas, las ltimas consecuen-

cias de la nueva esttica constructiva, y stas se llega en el corazn de la Francia, antes de empezarse
las catedrales del Medioda de Europa y cuando -en varias naciones meridionales se cultivaba con todo
su esplendor la arquitectura romnica. La obra quizs ms atrevida del arte gtico es el bside de la

catedral de Beauvais (fig. 1147), fundada en 1225, comenzada el ao 1240 y acabada en 1272, bajo el

rgimen memorable de San Luis (1226-1270).

Desde este ncleo va paulatinamente propagndose la nueva escuela, entrando en las regiones inme-

diatas al dominio real francs y presentndose ms menos avanzada en su desarrollo.

La arquitectura gtica fu en su origen un arte esencialmente religio-

so, fu la arquitectura del templo y exclusivamente de l, mientras la casa

en su acepcin ms amplia se conservaba romnica. El templo cristiano

ojival alcanz el grado mximo de desarrollo y de perfeccin en la regin

geogrfica de su origen al acabarse el siglo xm. Al comenzar el siglo xiv,

el arte ojival no se perfecciona en cuanto la estructura: rpidamente ha

llegado su mximum bajo este aspecto: enriquece, s, la ornamentacin,

la hace ms profusa, aligera el moldurado hacindolo ms elegante; su-

prime el macizo, llegando en esto hasta la exageracin; pero sobre todo

alcanzan sus dominios ms extensin geogrfica, pesar de disminuir de

modo notabilsimo la intensidad de la produccin verdadera-

mente admirable alcanzada en los tres primeros cuartos del

siglo xm. Ejemplos de este arte francs al finalizar el siglo xm

son la nave de la iglesia de Saint-Martin-des-Champs en Pa-
rs, el campanario de San Pedro de Caen, la capilla de la Vir-

gen de la catedral de Run, la capilla de Navarra de la cole-

(1) Gonse describe con vivas pinceladas la construccin de la catedral de

Chartres, ejecutada rpidamente (vanse las pgs. 140 y 141). Pueden con-
sultarse tambin LAbb Butteau: Histoire de la Caihcdralc de Chartres; Las-
Fig. I 148 -
. CATEDRAL DE CIIARTRES sus, Monographie de la Cathedrale de Chartres.
 ARQUITECTURA GTICA 749

giata de Mans, etc. Al comenzar el siglo xiv se construye Saint-Urbain deTroyesy Saint-Ouen de Run
(fig. 1150) en la Francia del Norte y contina la invasin tierras del Medioda, fuera de su terreno

de origen.
La invasin va extendindose paulatinamente, siendo el mayor menor grado de progreso en el nue-
vo arte una de las principales caractersticas de las nuevas escuelas. As en la escuela de Champaa, por
ejemplo, parece que avance en sus caracteres hasta la escuela del dominio real; as San Urbano de Tro-
yes, construida en 1260, parece una obra del siglo xiv; la escuela borgoona se presenta constituida en

el siglo xiii (Notre-Dame de Dijn); en Normanda penetra el arte gtico en tiempos de Felipe Augusto,

cuando la anexin la corona real francesa (catedral de Run, fig. 1151); la escuela del Anjou se pre-

senta bien constituida en 1 140; la Bretaa hasta el siglo xv, en pleno perodo flamgero, permanece po-
bre, sin que penetre en ella este estilo excepcin de algunas abadas.
En los comienzos del siglo xvel podero de Francia se ve aterrado por el podero del duque de Bor-
goa, el de Flandes y del Artois, la guerra interior y la exterior contra los ingleses. El arte parece que

huye del corazn de Francia y se va Dijn, capital de la Borgoa, las ciudades ricas de Flandes,

como Gante y Brujas. En este momento aparece un nuevo aspecto de este estilo arquitectnico: el estilo

flamgero. Los maineles de las ventanas, hasta ahora en forma de rosa, se cambian por las caractersticas

formas de llama, moldurado se adelgaza y sus negros se acentan, los arcos ojivos se ramifican, la
el

construccin se complica, los adornos aumentan y toman un carcter naturalista y veces caricaturesco

en armona con las costumbres de Flandes, en donde parece que se origina este estilo.

Despus de hablar de la cronologa en los pases de Francia, conviene estudiar la del estilo fuera de

las fronteras del medio en donde se ha creado.

El primer pas que recibi la influencia gtica fu Inglaterra. Guillermo de Sens, despus de acabar
la reconstruccin de la catedral de Sens en 1 168, fu llamado en 1
175 para reparar los efectos del incen-
dio del coro de la catedral de Cantorbery.

Debemos citar como otra etapa de la introduccin del estilo francs en las islas Britnicas la impor-

tacin de un estilo que recuerda el de Saint-Denis en la abada de Malmesbury, en la iglesia circular

de Cambridge, de ornamentacin romnica, citada

y reproducida al tratar de este perodo (fig. 1081), y

en la catedralDurham, y la de los edificios cistercien-

ses que aqu como en toda Europa importaron las
formas gticas, mezclndolas con las romnicas anti-
guas del pas.
Selase despus como monumento construido
en estilo gtico el coro de la catedral de Lincoln,
que es obra de un francs, de un arquitecto de Blois,

Geoffroy des Noyers. Las antiguas construcciones

de la catedral de Chichster recuerdan la escuela bor-
goona y la escuela parisiense.

Agrgase esta influencia la normanda, consti-

tuyendo la base de la escuela anglo-normanda que

desarrollndose produjo las catedrales iglesias de

York, Ely, Worchster, Wells, Salisbury, Lichfield,

Charlisle, Chster, Glocster, Herford, Exeter, la ca-

pilla de Reslin y la abada de Westminster.

La escuela inglesa no adopta el tercer perodo, Fig. I 149. - INTERIOR DE LA CATEDRAL DE REIMS
 750 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

flamgero, hasta el siglo xiv; sigue despus la tradicin de la escuela normanda, admitiendo las formas lan-

ceoladas y rosceas, y cuando las abandona, adopta un sistema de maineles de ventanas formados por

montantes y transversales que se cortan en ngulo recto; igualmente hasta la misma fecha adopta los
arcos apuntados de igual radio, y en el xv y xvi la forma que le es caracterstica de los arcos Tudor; el

perodo de esplendor de esta escuela es desde el siglo xiv principios del xvi; es una de las ms perma-

nentes de Europa, conservndose en pleno siglo xvn la tradicin gtica, que casi se enlaz con el mo-
derno renacimiento de esa arquitectura. Un hecho semejante se repite en la escuela flamenca, en la que

algunas de sus obras principales son coetneas del renacimiento clsico del Medioda de Europa (vanse
las lminas 76 y 77 del tomo III).

En los pases de influencia germnica florece en su esplendor la arquitectura romnica durante el

siglo xii y principios del xm: la influencia gtica fu, pues, ms tarda. Construcciones aisladas como la

iglesia de Offenbach, que data del ao 1 170, son las tentativas de implantacin de la nueva escuela; los

constructores renanos, reconociendo el valor y ventaja de la bveda nervuda, la emplean primero en

la reconstruccin de sus edificios destruidos por los incendios (Bacharach, San Andrs de Colonia, Bo-
lla, Worms), de estructura romnica, prefirindo frecuentemente la solucin intermedia de la bveda do-

mica fe (Maguncia, Roermand, Suizig). En el orden religioso la influencia de la orden cisterciense es de-
cisiva para la implantacin de la nueva escuela: en Austria, Hungra, Bohemia y Alemania introduce el

nuevo estilo.

Alemania, siguiendo el tipo del Cster, presenta cierta tendencia los coros rectangulares y modifica
la [llanta de forma basilical francesa, formndose en este pas un tipo monstico propio ( 1
).

El temperamento germnico parece oponerse la introduccin de la arquitectura gtica: la cronolo-

ga alemana de este arte es ms tarda: viene de Champaa y del Soissonnais por el valle del Mosela y
sigue el valle del Rliin. En Bref aparece con sus caracteres decisivos hacia el ao 122c. Bajo la influen-

cia francesa se construyen las iglesias de Limburgo del Lahn (12 13-1242), San-Gereon de Colonia ( 1 2 19-

1227), Werden, Magdeburgo, Gelnhausen, y parte de la catedral de Estrasburgo.

A mediados del siglo xm el estilo se propaga hasta los lugares ms apartados, como Naumburgo,
Halberstadt, Ratisbona, Bamberg, etc. (vanse las lminas 78 85 del tomo III).

La catedral de Colonia es de origen francs: su planta es intermedia entre la de Aminsy la de Beau-

vais: la analoga entre la parte baja del coro de la catedral de Amins y la de Colonia hace presumir si

el arquitecto sera Reinaldo de Garmont uno de sus disc-

pulos; Gerardo de Riehl, de Colonia, prosigui su ejecucin

desde el ao 1255 (vanse la fig. 1159 y las lminas 81 y 82

del tomo III).

La catedral de Colonia no ejerci influencia decisiva en

el desarrollo de la arquitectura religiosa renana: so-

lamente la ejerci en un grupo de iglesias de fines

del siglo xm: Bamberg, Friburgo en Brisgau,

San Jorge de Schlestad, Santa Catalina de

Oppenheim, y particularmente en la catedral

de Estrasburgo, que pesar de ser concebida

por el genio alemn, no deja de sealar de un

(1) Para el estudio de esta cuestin hay los intere-

santes trabajos de M. Dohome ( Geschichte dcr deutschen

Baukunst) y de MM. Dehio y Bezold (Die kircliches

Fig. U50. - IGLESIA DE SAINT-OUEN EN RUAN Baukunst des Abcndlandes).
 ARQUITECTURA GTICA 75 '

modo evidente el espritu de las escuelas francesas de que todas aquellas iglesias indirectamente proceden.

La catedral de Friburgo en Brisgau es la ms original del genio germano: su (lecha octogonal, des-
cansada sobre el prtico, es el prototipo de la arquitectura alemana (lmina 80 del tomo III). A este

tipo pertenecen la mayora de iglesias de Alemania del Sur: catedrales de Ratisbona, Ulm, Francfort-
sur-le-Mein y aun la de Viena.
En la Alemania del Norte se forma ltimos del siglo xiv y principios del xv una especie de estilo

flamgero que tiene por centro Nuremberg y que se encuentra en Brunswick, Lubeck y Munster.
En Flandes los ejemplos ms antiguos de arquitectura gtica son la iglesia cisterciense de Viller en-

tre Bruselas y Charleroi, construida comienzos del xm; la iglesia de Notre-Dame de Pamele en Au-
denarde (1235-1239) y los restos de Saint-Bavn de Gante (fig. 1155). Su estilo caracterstico es el fla-

mgero, que se desarrolla en el final del siglo xiv, produciendo gran nmero de edificios civiles (figu-

ras 1152 y 1153).

Holanda, que pertenece la Borgoa durante la mayor parte del siglo xv, recibe poderosamente sus
influencias. Uno de los edificios ms caractersticos es la catedral de

Utrech, del segundo tercio del siglo xiv.

Suiza es invadida por la corriente germnica fines del siglo xii,

como lo demuestran las catedrales de Basilea y de Zurich.

La catedral de Praga ha sido construida por dos arquitectos fran-

ceses: Mateo de Arras y Pedro de Boulogne (1343-1386), recordando

Fig. I 151. - CATEDRAL DE RUAN
el estilo de la catedral de Colonia.

Un fenmeno histrico curiossimo es el de la invasin del arte O

u-
tico en los pases del Medioda, esencialmente de cultura artstica rom-
nica. Esta invasin contina en el siglo xiv: son de ello ejemplo San
Nazario en la antigua ciudad fortificada de Carca-
sona y el bside de la catedral de Burdeos. Pero
una invasin no se efecta sin que las ideas inva-

soras se desnaturalicen: esta desnaturalizacin de

la planta de la catedral se encuentra en la de Albi

(fig. 1154), que viene ser como la alianza entre

la planta gtica de la catedral del Norte y la planta

de las grandes iglesias monacales romnicas.

La construccin data del siglo xiv y la de-

coracin del xv y principios del xvi. Es un edi-

ficio singular, extraordinario, original; si

es extrao por su forma y estructura al

concierto de las grandes catedrales, ofr-

cenos la ms notable adaptacin del es-

tilo gtico un clima, costumbres y mate-

rial que no le son propios. Es una capilla

inmensa, sin ornamentacin exterior, una
suerte de fortaleza, enteramente cons-

truida de ladrillo, cubierta en forma de te-

rraza, con almenas y atalayas. Las aber-

turas son raras y estrechas. En el lado
meridional se abre un prtico de cantera
 75 2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

y al cual se accede por una puerta fortificada. La disposicin interior es ni menos ori-

ginal ni menos grandiosa. Los enormes contrafuertes necesarios al sostn de una

bveda de diez y ocho metros de luz son completamente inte-

riores, formando la separacin de las capillas. El coro se termi- j

na por siete capillas radiales, de dos pisos cada una, lo mismo

que las de la nave.

Ignrase el arquitecto de Santa Cecilia de Albi, que revela un

constructor de raza. Las iglesias del Langtiecloc que se elevan

durante el perodo de pacificacin de las terribles luchas albigen-

ses, parece que tienen impreso en su fisonoma el terror de las

an recientes escenas; se asemejan castillos fortificados. La

catedral de Albi es el prototipo de este carcter, es el modelo
de las iglesias ojivales del Medioda (Moissac, Saint- Bertrand
de Comm ings, la Dalbade de Tolosa).
La construccin en ladrillo era entonces muy general en el

Medioda de Europa, formando una escuela regional intere-

santsima, el centro de la cual era Tolosa, siendo su expresin

completa la iglesia de los Jacobinos de dicha ciudad, cuyo Fig 1152. -casa consistorial de lovaina (bi.gica
.

campanario es octogonal, con arcuacin formada por combinacin de ladrillo y forma general triangular.
En Italia, durante el siglo xm, la arquitectura gtica es un arte puramente imitativo debido la in-

fluencia germnica (catedral de Miln, fig. 1161); en el xiv la escuela de Anjou influye, ayudada por el

dominio poltico, en la Italia meridional. En Venecia florece un estilo especial en el siglo xiv, poderosa-

mente influido por el Oriente (Palacio Ducal (fig. 1156), Casa de Oro, etc. (vanse las lminas 83, 87

y 88 del tomo III).

La escuela catalana es tambin una de las que ms retardan en admitir la nueva escuela. Liemos
dicho que la iglesia de Santa Catalina es la ms antigua, pero antes haban llegado hasta nosotros algu-

nas de las formas caractersticas del arte gtico y se haban im-

plantado en obras enteramente romnicas, entre ellas la bveda

ojival y el arco apuntado, introducidos en los monasterios cister-

cienses de Vallbona (fig. 991), Poblet, Santas Creus y otros, yen

las catedrales, como las de Tarragona (fig. 992) y Lrida.
Las ntimas relaciones ele Catalua con el Medioda de Fran-
cia, la que la una la semejanza de idioma y de his-

toria, y de la que forma parte por los recuerdos y aun

realidades como el nexo comn de la dicesis narbo-

nense, trajo Catalua el nuevo estilo con todas las

modificaciones introducidas en la catedral de Albi.

El apego la tradicin de nuestro pas y el he-

cho evidente de ser una importacin el nuevo estilo,

dan carcter la cronologa de la arquitectura cata-

lana retardando los diferentes perodos de su evolu-

cin: anloga cronologa obsrvase en las diferentes

naciones que pueblan la pennsula ibrica pesar de

ser los caracteres de sus monumentos completamente
distintos de los de nuestra escuela.
 ARQUITECTURA GTICA 753

ESTUDIO GEOGRFICO DE LA ARQUITECTURA GTICA

Escuelas principales. Las obras levantadas fuera del ncleo primario de la arquitectura gtica son

el centro de ncleos secundarios, de escuelas locales diferentes de la de origen. Estas variantes se notan

ya en las escuelas de las regiones que rodean la Isla de Francia, como la Picarda, el Soissonnais, el

Laonais y la Champaa. As la del Soissonnais presenta cierta sequedad de lneas y una pobreza de escul-

tura, mientras la del Laonais es rica y exuberante; as la de Champaa se caracteriza por su correccin de
lneas, sin exageraciones extraas, por la sencillez y claridad de sus soluciones y la pulcritud y elegancia
de su moldurado. Los tipos de ese grupo, el ms semejante al del ncleo de origen, son: principios del

siglo xiii, la catedral de Reims (figs. 1143 y 1149), la nave de la de Amins, la de Troyes, Soissons,
Longpontla y catedral de Chalns; en la segunda mitad, los bsides de la de Amins y de la de Beauvais.
Al penetrar el arte gtico en regiones en donde existan escuelas romnicas ms poderosas, la trans-

formacin es ms trascendental y de momento se originan nuevas escuelas del arte gtico, algunas de

las cuales se conservarn durante todo el perodo con diferencias profundas de las escuelas madres.

Entre esas escuelas precisa principalmente fijarnos en las que se producen por la insercin de los

principios de la arquitectura ojival en el arte de los cluniacenses y de los cistercienses, en la que se ori-

gina por el mismo hecho en las escuelas romnicas normandas, potevinas y angevina y su derivada la

inglesa y en la del Medioda de Francia, en las escuelas germnicas, flamenca italianas, y finalmente,

en las escuelas ojivales formadas en la pennsula ibrica: la escuela catalana, la castellana y la portuguesa.

En la Borgoa, centro de las rdenes cluniacense y cisterciense, se forman dos escuelas: la primera
con toda la riqueza y habilidad

del arte romnico cluniacense; la

Fig. II54. -CATEDRAL DE ALBI
segunda con la sencillez
y auste-
ridad de estilo de la orden bene-

dictina reformada; su caracters-

tica es los atrevimientos cons-

tructivos que le son fciles por
las calidades excepcionales de

sus materiales de construccin,

reduciendo al mnimo los ele-

mentos de cierre que no ejercen

la misin principal de sostener;
su moldurado es grandioso, y su

Arquitectura 11-95
 7 54 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

escultura rica y exuberante como la del arte romnico en la primera escuela, y

reducida formas sencillsimas, recordando los tejidos de juncos de cestera, en

la segunda. Sus obras principales son Nuestra Seora de Dijn, la catedral de

Auxerre, la de Nevers, la de Semur, etc.
Flg. 1155. - IGLESIA
DE SA 1 NT-BA VON EN GANTE La escuela normanda sigue sus antiguas tradiciones

de sencillez: Mientras que los arquitectos del dominio

real, dice Choisy (1), trazan una ojiva especial

para cada luz de arco de ventana, los norman-

dos aplican cuanto es posible una curva
del mismo 'radio todas las arcadas,

todos los huecos y todas las sub-

divisiones de stos; las bases y los

bacos se dibujan con un mismo

trazo de comps.

Mientras los arquitectos de la

Isla de Francia agrupan columni-

tas en torno de un pilar y procuran
graduar los dimetros de manera que se concentre la atencin en el miembro principal, los normandos
se apartan de esa sujecin, y en ellos el pilar se presenta casi siempre como un haz de fustes iguales

donde la vista no encuentra para fijarse ninguna lnea principal; no se han de buscar en la arquitectura

normanda, ni los matices de estilo, ni el detalle de las formas; su valer est principalmente en la ampli-

tud de los efectos. El plan con el cruce de las naves, marcado por alto chapitel, comunica sus edificios

una grandiosidad singular.

Son caractersticas del perodo de formacin de estas escuelas las catedrales de Lisieux y de Alen-
cn, la parte gtica ms antigua de la de Run (fig. 1151) y la iglesia de Eu (fig. 1158); lo son de la

escuela ya formada los bsides de Bayeux, de San Esteban de Caen, de Coutances, Dol, etc., y final-

mente son obra de ese arte en el siglo xiv Saint-Ouen de Run (fig. 1 150) y la de Sez.
La escuela de Anjou sustituye la bveda gtica por la cpula de la escuela romnica perigordina, con

arcos, ms que de refuerzo, ornamentales, que menudo se multiplican. Esta escuela, que tiene el origen

y el ncleo principal en el centro del dominio de los Plantagenet, se extiende con el

dominio poltico de stos al Poitou y la Saintonge. Sus monumentos ms

notables son: en el Anjou las catedrales de Angers y de Laval; en el

Poitou, la catedral de Poitiers y la iglesia de Parthenay y otros.

De estas dos escuelas se deriva la escuela in-

glesa: de Normanda adopta los trazados sen-

cillos, geomtricos, y de la escuela

de Anjou la disposicin de las b-

vedas, las que en Inglaterra se

multiplican los aristones que las

sostienen, llegando en el siglo xvi

ser molduras puramente decora-

tivas; adopta el bside cuadrado

y no admite casi nunca los mme-

les y calados complicados; las silue-

(1) Obra citada, pgs. 504 y 505. Flg. 1 156. - PALACIO DUCAL DE VENECIA
 ARQUITECTURA GTICA 755

tasson francas y acentuadas como propias de un pas nebuloso. Esta escuela no se extiende fuera de los
dominios insulares de la Inglaterra, ni llega los pases franceses dominados ms menos transitoria-
mente por el gobierno ingls. Sus obras principales son las iglesias de Salisbury, Winchester, Westmns-

ter, Oxford, Glocster, Lichfield, Cambridge, Ely, Peter-

borough, Lincoln, York, etc. (vanse las lminas 76 y 77

del tomo III).

La escuela flamenca tiene su origen en la escuela ingle-

sa; adopta como ella las bvedas ramificadas y una cierta

sequedad de formas: es la que alcanza el mximo de lige-

reza. Sus obras principales son el bside de lournai, las

catedrales de Anvers, de Lovaina, Malinas, Brujas y Mans,

Santa Gudula de Bruselas, San Jaime de Lieja, etc.

En Alemania se desarrollan mltiples escuelas: la es-

cuela renana, que conserva la tradicin romnica del bside

circular en el transceptum que se encuentra an fuera de

,

Fig. IIS 7 - IGLESIA

. DE SAN NAZARIO DE BEZIERS
aquel pas all donde han influido los poderosos centros

artsticos de las ciudades del Rhin, como enTournai, Cambrai, Noyn; el grupo de origen francs, como
la catedral de Colonia (lminas 81 y 82 del tomo III) y las antiguas iglesias hngaras; la escuela de cons-

truccin en ladrillo de las riberas del Bltico, en las regiones en donde dominaban las ciudades anseti-

cas, como en Lubeck y Brandeburgo, Zinna, Tangermunda; la escuela generalizada por casi todo el terri-

torio alemn de iglesias de tres naves de igual altura bajo una sola cubierta, que comienza en 1236 en

Santa Elisabeth de Margburgo y se la encuentra en Zwelt, Ratisbona (lminas 85 y 86 del tomo III), etc.;

y finalmente, la de disposicin semejante con bvedas como las anglo-flamencas, que se encuentra en

Ulm (lmina 85 del tomo III) y que se extiende hasta la capital de Austria, en San Esteban de Viena

(lmina 86 del tomo III), etc.

Escuelas romnico-gticas. En todas las escuelas hasta aqu descritas la escuela gtica logra im-

plantar clara y decididamente sus principios, y esta es la caracterstica que les es comn; en cambio, en

el Medioda de Europa se ecuentra un grupo que se resiste persistentemente la nueva importacin,

como las escuelas de la Francia meridional de que hemos hablado, las italianas, catalanas y castellanas.
Las escuelas italianas son tambin diversas: al Norte, despus

de una larga permanencia de la arquitectura romnica, entra un pe-

Fig. II58. - IGLESIA
DE SAINT- LAURENT EN EU rodo imitativo: as Orvieto (fig. 1 160) es una baslica latina con ador-
nos gticos; San Francisco de Ass (lmina 88 del tomo III)
recurdala capilla del palacio papal de Avin; la

iglesia de la Minerva, de Roma, una baslica

del Langedoc; despus la influencia de
los pases propiamente gticos es ms
intensa, como en las catedrales de Miln

y Siena; ms tarde se mezcla la influen-

cia del gtico de la Francia meridional

y da lugar una escuela cuyo centro es

laToscana y cuyas obras capitales son
Santa Cruz y la catedral de Florencia,

y San Petronio de Bolonia. Al Medio-

da la anexin los dominios de Anjou
 75 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

y despus de Aragn les lleva las escuelas franco- catalanas, como sucede en Santa Clara de Npoles.
En Catalua (i) este estilo se admiti en principio salido de las manos extranjeras, pero en seguida

el artista cataln se lo apropia y lo adopta su manera, siguiendo las tendencias del tiempo, pero sin des-

prenderse de su modo de ser romnico, construyendo y decorando en pleno siglo xiv la manera del xn.

As es que, apenas fundada la orden dominica en el Langecloc, se extiende Barcelona en 1219, levan-

tndose en ella el primer convento de Espaa, que fu puesto bajo la invocacin de Santa Catalina, cuya
iglesia es la primera de trazado completamente gtico hecha con decisin, sin dudas ni vacilaciones,

revelando desde su disposicin hasta el chapitel de su campanario una mano extranjera, tal vez pareja de la

que, procedente del Norte, haba levantado de Limoges, Clermont y Narbona. En

las catedrales gticas

el ltimo cuarto de siglo ya estaba en pie Santa Catalina, cuyos planos pudo trazar antes de ser derruida

mi venerable compaero de carrera el arquitecto D. Jos Casademunt. De lo contrario habra pasado como
en San Francisco, del que no queda nada.
Bien quisiera hacer una clasificacin por pocas de los monumentos ojivales de nuestra Catalua,

pero no hay mtodo cronolgico posible. Desde romnico lujoso y orientalizado de Ripoll y San Pedro
el

de Roda pasamos Santa Catalina, modelo perfecto de iglesias gticas de una nave. Encontramos des-
pus las majestuosas Seos de Barcelona y Gerona, severamente grandiosas como la imagen del hombre
que, despreciando las vanidades, vive con los ojos puestos en el cielo; caemos despus en el romanismo;
volvemos construir sin bvedas, hacemos portadas con columnas gruesas individualizadas, y cuanto

ms se acenta la decadencia del estilo ojival, ms hermosa hacemos la escultura

y ms nos encariamos
con el arco semicircular que habamos abandonado comienzos del siglo xiv. De manera que puede afir-

marse, sin temor de ser desmentido, que la tradicin romnica en cuanto formas decorativas
y construc-
tivas, y ms an en cuanto disposicin, se conserva en Catalua travs de la arquitectura gtica.
La escuela castellana, en cuanto al retardo de su florescencia, sigue un camino semejante la catalana.

D. Pedro de Madrazo cita como ejemplos de ese romnico con bvedas ojivales de Poblet
y Santas
Creus: Santa Mara la Real de Sangesa, la iglesia de Santiago de la propia ciudad, la colegiata de Ron-
cesvalles, y la baslica de San Vicente de Foila. Esto no impide, contina, que en algunas construccio-
nes de Castilla la Vieja, como Las Huelgas de Burgos, San Miguel de Palencia, la Antigua de Valladolid

y San Marcos de Salamanca, se

adviertan influencias extranjeras,

ya angevinas, ya italianas, y que

en las principales ciudades anda-
luzas prevalezcan en la construc-

cin las influencias islamitas, tal

punto, que el arco apuntado slo

aparezca en las portadas de las

iglesias y en las arcadas de separa-

cin de las naves.

Hay iglesias en cuya escultu-

ra y disposicin decorativa se des-

cubre la legua la influencia fran-

cesa; tales son las de San Satur-

nino, de Artajona; la del Santo

(1) Basegoda, LArquitectura gtica

Catalunya. - Conferencia donada / Ate-

Fig. 1 159. - INTERIOR DE LA CATEDRAL DE COLONIA neo de Barcelona lo di a 25 d' abril de 1896.
 ARQUITECTURA GTICA 757

Sepulcro, de Estella, y la de Nuestra Seora del Palacio, en Olite, las tres en Navarra. Estos templos
pueden citarse, juntamente con otros de la misma provincia, como precursores del estilo gtico del tiempo

de San Luis de Francia y de San Fernando en nuestro suelo: lo cual se explica por la circunstancia de

haber sido probablemente franceses los que los trazaron, como lo eran los reyes de Navarra de la casa

de Champaa y de Brie. Merece estudiarse detenidamente la escultura de estas portadas, de grande am-
plitud de lneas y de una ejecucin limpia, recortada, delicada y primorosa as en los detalles como en el

conjunto. Con loable espritu de fraternidad artstica vieron los leoneses y castellanos, en la primera mi-

tad del siglo xiii, erigirse en su suelo las tres insignes catedrales de gtico francs puro, de Len, Burgos

y Toledo.
Fuera de Catalua, dice despus, en las dems provincias de Espaa, el estilo gtico francs va

cediendo paulatinamente el campo al germnico y ms pomposo y menos razonado, pero

al espaol,

tambin ms universal, segn puede verse en muchos monumentos de Navarra, Aragn, Valencia, Astu-
rias, Galicia, las dos Castillas y Extremadura. Pero la mayor parte, como la Seo de Zaragoza, la catedral

de Palencia, la de Oviedo, los famosos monasterios de Guadalupe, de Lupiana, del Paular, etc., slo nos

presentan hoy una verdadera amalgama de todas las arquitecturas desde el siglo xiv hasta el xvm. Sirva
de ejemplo la catedral de Palencia.
En el siglo xv aspir Espaa formarse un estilo propio, y lo logr; pero antes tena que adquirir
riquezas y podero; tena que amansar el orgullo anrquico de los magnates, derrotar al Islamismo en
Granada, su ltimo baluarte, y robustecer la autoridad real fundiendo en una las diversas coronas que

haban surgido de la obra secular de la reconquista. Entre-

tanto, vano era esperar de nuestro arte otra cosa que una
larga y montona serie de variantes y combinaciones de los

ya manoseados motivos de ornamentacin, que el abuso de

convertir en adornos los elementos cons-

tructivos fuera de sus naturales funciones

haba introducido viciando el principio fun-

damental de toda arquitectura. Cruceras,

traceras, cresteras ms menos complica-
das ingeniosas, gabletes ms menos agu-
dos con frondarios y penachos exuberantes;

y arcos conopiales, florenzados y de otra

multitud de formas con jambajes cuajados

de estatuillas sobre caladas repisas y bajo

historiados doseletes; estribos prismticos

surcados de cenefas y terminando en fron

dosas agujas; vanos consternados de eres

teras caireladas; paneles terminados en ar

quitos trebolados; balaustradas caladas

de mil maneras; junquillos que se cruzan,

basas que se compenetran, pinculos in-

motivados, escudos nobiliarios por do-

quiera: tales eran en Castilla los elemen-

tos de la arquitectura propia de los reina-

dos de D. Juan I, D. Enrique III, don

Juan II
y D. Enrique IV, fecunda
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

excentricidades y caprichos, toda ella pompa y relumbrn y que, sin embargo, lleg cautivar los fr-

volos magnates de aquellos tiempos, porque finga en las paredes de las capillas ricos bordados tendidos

de arriba abajo, en las portadas fantsticas decoraciones de encaje, en las fachadas paramentos de broca-

do y en las altas torres delicadas filigranas. Estos desvarios, que no siempre apa-

recen como tales los ojos de la generalidad de los amantes del arte, se advierten
Fig. III. -PARTE POS-
principalmente en algunos de los notables monumentos ya citados, como en las TERIOR DE LA CA-
TEDRAL DE MILN.
torres y en la capilla del Condestable de
de Burgos y en la catedral la capilla de
D. Alvaro de Luna (llamada tambin del Condestable) de la
catedral de Toledo, y en los que vamos sealar ahora, cua-

les son: la Casa de nios expsitos de Crdoba, en Vallado-

lid la iglesia de San Pablo y el Colegio de San Gre-

gorio, en Burgos el retablo mayor y las tumbas rea-

les de la Cartuja de Miraflores, en Toledo la iglesia

de San Juan de los Reyes (fig. 1165), en Guadalajara

el Palacio del duque del Infantado, en Salamanca la

Catedral nueva (fig. 1162), la fachada y claustro de

Santo Domingo, por otro nombre San Esteban, y la

casa llamada de las Conchas. En muchas de estas

obras preludia ya de un modo visible el estilo plate-

resco espaol con que se inici el Renacimiento .

Esta variedad de tipos se unifica medida que van

constituyndose los grandes Estados modernos. Choi-

sy dice (1): Hasta entonces la arquitectura haba pre-

sentado en sus variedades locales como una imagen de divisin eudal; pero apenas las provincias se agre-

gan en naciones, estas diferencias se borran, y no quedan ms que dos arquitecturas en Erancia: la del

Norte, que representa la tradicin gtica, y la del Sur, en

la cual se contina la tradicin medio romana de las ca-

tedrales de Albi y de Rodez. La Inglaterra del siglo xiv

presenta igualmente esta unidad de mtodo y de estilo;

Alemania tiene sus tipos fijos,

y desde fines de dicho
siglo las grandes nacionalidades de Europa se han cons-
tituido, no reconocindose ya en el arte ms fronteras que

las de las mismas nacionalidades.

En la pennsula ibrica no se realiza el concepto ex-

presado por Choisy, porque no se verific la absorcin

de los tres grandes grupos que la integran y que pertene-

cen al rea geogrfica del arte gtico; el grupo cataln,

el castellano y el lusitano: el primero contina con su

sobriedad caracterstica, mientras el segundo se orna-

menta con profusin musulmana, y el tercero alcanza el

mximo en la desnaturalizacin de las formas arquitec-

tnicas, formando un estilo precursor del barroquismo.

Esa diferenciacin se conserva hasta que desaparece el

estilo sustituido por el Renacimiento clsico.

Fig. 1162. PUERTA rRINCITAL DE LA CATEDRAL NUEVA
DE SALAMANCA (1) Choisy, obra citada, tomo II, pgina 511.
 ARQUITECTURA GTICA 759

EL ARQUITECTO GTICO Y LA ORGANIZACIN DEL TRABAJO

Los arquitectos de las catedrales gticas nacieron de la poblacin civil, pertenecen una profesin
relacionada con la arquitectura y en las obras gobiernan los de su oficio y dirigen los dems. El artista

aparece en fin en el siglo xm, haciendo prevalecer sus ideas y su temperamento propio dentro del con-

junto de cada una de las diversas escuelas del arte gtico. Este grandioso movimiento del arte que em-

pieza en los. monasterios y es propagado por la orden cisterciense (i) fu secundado por el alto clero,

siendo numerosos los documentos por los cuales los obispos encargaban las construcciones de las grandes

catedrales los arquitectos civiles; as se construyeron las catedrales de Amins, Reims, Pars y tantas

otras. Vivo inters despierta saber cmo se formaban estos arquitectos, sus obras, sus estudios y su ma-
nera de proceder. Las ciudades del Norte, en que la arquitectura se desprenda rpidamente de las tradi-

ciones romnicas, deban elegir entre sus conciudadanos los hombres llamados para dirigir las construc-

ciones de sus catedrales, que eran el centro nico de la existencia comunal y como el corazn de la ciudad.

Todo que podemos decir de su preparacin tcnica es que viajaban y observaban las construcciones.
lo

Existe un lbum de croquis de viaje y anotaciones de diversa ndole de Villard de Honnecourt (2), con

observaciones sobre los monumentos, prcticas constructivas y cientficas de su tiempo; este arquitecto
dirigi las construcciones del bside de la catedral de Cambrai, fu llamado Hungra para emprender
importantes trabajos; contemporneo y amigo de Pedro Corbie, clebre arquitecto del siglo xm, nos ha
legado un documento curiossimo del arte en su tiempo.
El libro de Villard de Honnecourt proviene de la Biblioteca de Saint-Germain-des-Prs y actual-

mente est en la Biblioteca Nacional de Pars, expuesto en la Galera Mazarino, llevando el nmero
1 9.093 del fondo francs. Este lbum famoso y el

Diversarum artium se hedida, del monje Tefilo,

que nos hemos referido muchas veces, son las me-

jores fuentes documentales grficas del arte en el

perodo que estudiamos.

El examen de este documento indica que el que

lo ha trazado es un hombre prctico educado en el

taller, sin el conocimiento de los libros de su tiem-

po; en sus viajes toma croquis de lo que le llama
la atencin y anota las prcticas usuales que obser-

va sin plan metdico y aun sin profundos conoci-

mientos cientficos; ntase ya algo del formalismo

que invade al arte despus de formado y llama la

atencin en l el trazado de las figuras y temas de-

corativos, indudablemente superior al de los edifi-

cios y elementos geomtricos. Las materias de que

se ocupa son las siguientes: Mecnica; geometra

y trigonometra prcticas; corte de piedra y albai-

(1) Gonse, obra citada.

(2) Honnecourt, pueblo prximo al ro Escalda, cinco le-

guas de Cambrai. Vase el facsmil del lbum de Villard de

Honnecourt publicado por J. B. A. de Lassus. Pars, 1878. Fig 1163. -CRUCERO DE
. I.A CATEDRAL DE BURGOS
 760 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

lera, carpintera, dibujo de arquitectura, dibujo de ornamentacin, dibujo de figura, objetos de ornamen-

tacin y materias extraas los conocimientos especiales del arquitecto y del dibujante.

En mecnica Villard de Honnecourt buscaba el movimiento continuo por medio de la famosa rueda
con contrapesos; en su lbum encontramos, no obstante, conocimientos ms prcticos, como
una sierra mecnica utilizando una corriente de agua y otra sierra para desmochar los pilotes,

anloga la que se usa actualmente; la combinacin del +

tornillo y la palanca; un aparato destinado hacer

mover un ngel, de modo que en veinticuatro

horas verificase una completa revolucin so-

bre s mismo; la cabria, el torno, la po-

lea y el cabrestante. De hidrulica estu-

dia el empleo de una corriente de agua

utilizada para hacer mover una rueda y
ligeras indicaciones sobre el funciona-

miento del sifn. En geometra prctica:

la determinacin del centro de un crculo,
dados tres puntos de su circunferencia;
la medida de la distancia entre dos puntos que no estn prximos; determinacin de la altura de una
torre fundndose en la semejanza de tringulos, y otras varias utilizadas por los arquitectos y agrimen-
sores. En estereotorm'a: el empleo de los patrones; la teora de la proporcionalidad entre los arcos y sus

radios aplicada los despiezos de los mismos; el corte del salmer de las bvedas por juntas horizonta-

les, etc., le son conocidas perfectamente. En carpintera la construccin de un puente de madera emplean-
do maderos de poca longitud.
Los dibujos de arquitectura slo son indicaciones generales ms menos detalladas (fig. 1 169).

La numerosa coleccin de croquis de la figura humana demuestra el estudio del antiguo y el estudio

de la naturaleza: en esto denota profundo conocimiento de la musculatura y osatura humana. Nos da un

mtodo geomtrico para el trazado del cuerpo humano, fundndose en ciertas relaciones de posicin en-

tre las principales articulaciones del mismo.

En el dibujo de ornamentacin merecen notarse: combate entre el vicio
y la virtud, los apstoles, la

Pasin, el zodaco con los elemen-

tos necesarios para su composicin,

un bestiario, una letra inicial, etc.,

de los que trataremos ms detalla-

damente en su lugar.
<_>

Como ejemplo de viajes de es-

tudio podemos citar en Espaa el

del arquitecto del Miguelete de

Valencia, que visit, antes de cons-

truirlo, Lrida y Narbona, para

elegir lo ms conveniente para la

construccin de su campanario ( 1 ).

(r) Llaguno y Anerola, Noticias de tos

arquitectos y arquitectura de Espaa ,1829
Street, So me account of gothic arcliitecture

I ig
'
- 1165. -NAVE TRANSVERSAL DE SAN JUAN DE LOS REYES, DE TOLEDO i?i Spain; Londres, 1869.
 ARQUITECTURA GTICA 7^1

Difcil es conocer las funciones encomendadas los arquitectos del siglo xm. Estaban solamente
encargados de proyectos y de dirigir las obras, eran tambin administradores de las mismas? Los
los

documentos que poseemos no son anteriores al siglo xiv, y en estos tiempos al arquitecto slo se le con-
fa su trabajo personal. La evaluacin de las obras y su administracin no le conciernen; la adjudicacin

de obras por contrata no aparece hasta el final del siglo xiv. Un curioso documento sacado del regis-

tro Curia del vicariato de Gerona, liber notularum ab anuo 1320

acl 1322, nos proporciona datos curiosos sobre la condicin del

arquitecto en esta poca. El captulo de la catedral de Gerona

acuerda, en 1312, reemplazar la vieja iglesia romnica por una nue-
va, ms grande y ms digna. Los trabajos no comienzan inmedia-
tamente, y se nombra administradores de la obra (obreros) Rai-

mundo de Viloric y Arnaldo de Montredn. En 1316 los trabajos

se activan, y en 1320 se lee en los registros capitulares el nombre

del arquitecto Enrique de Narbona. Muere Enrique y ocupa su
lugar un compatriota, Jaime de F avern, que lo era tambin de la

catedral de Gerona, los que se estipula un salario ele mil sueldos

barceloneses al ao, pagaderos por trimestres, sin derecho gas-

Fig. Il66. -CATEDRAL
tos de viaje; Favern se compromete ir Gerona ver las obras DE CASTELLN DE AMPURIAS

cada seis meses, debiendo estar en la ciudad todo lo necesario. A Guillermo de Cors, su
sucesor, se le asign en 1330 un salario de tres sueldos por da de trabajo, y adems cien
sueldos anuales pagaderos por Navidad, estipulndose que en caso de enfermedad se le pagara el jornal

el primer mes, pero no despus, y que si la obra debiese parar se le abonaran solamente los cien sueldos
anuales (1). Da idea de estas contratas el ragmento referente la iglesia de Gijn que reproducimos (2).

(1) Extractado del Liber Notularum, 1330-1332, folio 48, citado por D. Joaqun Bassegoda, La Catedral de Gerona, 1889,
publicacin de la Asociacin de Arquitectos de Catalua.

(2) Pliego de condiciones de la iglesia parroquial de Gijn en 1410: Por ende agora queremos alzar obrar una iglesia al Se-

or San Pedro, do est la vieja, la qual ha de haber veinte y cinco varas de largo doce varas y media de hueco, lo largo,

en cada parte habr tres pilastras, sobre las quales han de fincar tres arcos, ha de haber tres bvedas, cada una tres arcos cru-

ciados, todos los dichos arcos cornisas, cermias y talures de la dicha iglesia, la puerta que habr doce pies y medio de alto
ocho de ancho, ha de ser de canto labrado, la puerta de madera nueva de nogal. Item, que sobre la puerta ha de haber un

campanario para dos campanas con su vasa cornisa del correspondiente alto, de canto labrado. Item, que el maestro se podr
aprovechar para la obra de la piedra que quisiere, de la cantera
que por bien tuviese de la que hay amontonada de los edificios derrf

hados. Item, que la ferramienta de la puerta ser de su cuenta'

Item, que se ha de entregar la obra fecha, la llave de la puerta
para el da primero de mayo del ao del Seor, que vendr, de mil

quatrocientos once. Item, que cumpliendo con todos estos captu

los, tal qual ellos son, van aqu declarados, se le pagarn por nos
la Josticia regidores, personero procurador general, que somos,
que adelante fusemos de esta villa, que presentes estamos, por
nos todos los suso nombrados, treinta y seis mil maraveds en dos
plazos, al empezar prencipio de la obra, cuando la dicha obra

fuese acabada, cumplidas todas sus condiciones. Item, que el dicho

Lucas Bernaldo de Quintana ha de empezar desde agora juntar
materiales para la dicha obra, sin levantar mano, porque ansi la pue-
da dar fecha acabada para el trmino tiempo que va sealada.
Item, que esta dicha paga nos obligamos la faceremos los tiempos
sealados, queremos ser cada uno de nos, ainda todos, juntos
apremiados, fasta que por todos los vecinos, que habernos, haber
podamos, sea cobrado, de todos los gastos el maestro que ficiese

dicha obra, para la qual se prevendrn todas las dems cosas nece-
Fig , 1167. CATEDRAL DE BARCELONA SariaS.

Arquitectura II - 96
 72 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Se conserva, entre otras que comprueban la forma de intervencin de los arquitectos en las obras, la

contrata celebrada por el Prepsito Guillermo, de la catedral de Manresa, con el maestro Berenguer de

Montagud (cantero de Barcelona), arquitecto de la Seo, con amplias facultades con respecto al personal

sus rdenes. Se le asignan cuatro sueldos diarios, y adems sesenta sueldos

barceloneses para gastos de viaje, y le proveen de cama y fuego l y su ayu
dante, en cualquier habitacin que escoja en Manresa. Firman el documento Ni-
cols de Solano, camarero de Manresa; Bernardo de Palau, Prior; Raimundo de
Poallo, enfermero, y Bertrn de Rocafort, hebdomadario de la propia iglesia.

Durante los siglos xm y xiv, los arquitectos laicos son llamados de pases

lejanos para la construccin de iglesias, monasterios y palacios. Del Norte de

Francia se reclutan artistas para introducir el nuevo estilo y de aqu derivan un

sinnmero de escuelas regionales, segn el temperamento de cada regin. Los
medios de estudio fueron probablemente el aprendizaje cerca dlos patronos. El

impulso dado la arquitectura fu obra de algunos hombres, pues tiene un mar-

cado carcter individual que de ningn modo excluye la unidad. Poco poco

esta individualidad desaparece, se recurre mtodos determinados; el arte, pro-

piamente hablando, se vuelve clsico, con monotona de formas y previstas com-

LA CATEDRAL PE REI MS. binaciones que han de conducir las aberraciones del siglo xv. En este siglo

decae la situacin del arquitecto; cada oficio trabaja aisladamente, resintindose la obra. El captulo de
Reims, despus del incendio que, bajo el reinado de Luis XI, destruy parte de su catedral, pide proyec-

tos de restauracin los albailes, carpinteros, cerrajeros, etc.

Cada uno de stos trabaja aisladamente en su proyecto sin tener

en cuenta el lugar que ha de ocupar y la relacin con las dems

partes, faltando uno de los principios ms importantes de una
obra de arte. Al final del siglo xv los arquitectos, engolfados en
problemas geomtricos y sutilidades constructivas, pierden su
primitiva individualidad personal.

Con frecuencia los cabildos recurren juntas de arquitectos

como consultores, que por escrito indican el programa del nue-

vo edificio: as se citan
y son notabilsimas la clebre junta de
nueve arquitectos en 1512, relativa la disposicin de la cate-

dral de Salamanca, y la de doce arquitectos tenida en Gerona,

que decidi continuar la catedral de esta ciudad con una sola
nave despus de comenzada con tres. Se someti los maes-
tros un interrogatorio, y despus de jurar dieron declaracio-
nes diversas, eligiendo finalmente el cabildo dos de entre ellos
para que formasen el proyecto del nuevo edificio.

Consrvanse numerosas inscripciones destinadas perpetuar,

no sin cierto sentimiento de orgullo, el nombre del arquitecto

que levant la construccin. A principios del siglo xm, un obis-

HA sz ~t \ ..A*-

po de Amins, Everardo de Fouilloy, encarg un arquitecto -~rfy-~r r

-TORRE DE LA CATEDRAL DE LAN,
Fig. 1169
laico, Roberto de Luzarches, la construccin de la catedral. La DIBUJADA POR VILLARD DE HONNECOURT (SIGLO XIIl)

continu despus Toms de Cormont y su hijo Regnault, segn consta en la siguiente inscripcin que se

encuentra incrustada en letras de cobre en el laberinto trazado en el pavimento de la misma: Mmcnrc

quand l'euvre de ' Egle de Cheens fit comenchie et fne ,
il est escripi el moilon de le maison de Dalus.
 ARQUITECTURA GTICA 763

Libergier comienza la iglesia de San Nicasio de Reims, la cual fu destruida, pero trasladse, junto

con algunos restos, su tumba la catedral de Reims; cbrela una losa grabada (fig. 1 1 68): Libergier

sostiene un bastn con su mano izquierda, en su derecha un modelo de iglesia de dos chapiteles, y sus
pies un comps y una escuadra; dos ngeles colocados los lados de su cabeza sostienen incensarios. Hay
adems la siguiente inscripcin: > Ci. Git. Maistre. Hues. L ibergiers. Qui. Cornens. Ceste. Eglise. An.
Lau. De. Lincarnation. AL CC Et XX. IX. Le. Mardi. De. Paques. Et. Trespas. Lan. De. Lincar-
nation. M. CC. LXIII. Le. Samedi. Apres. Paques. Pour. Dcu. Priez. Por. Sur. (i).
Juan de C4ielles construy, en 1257, siendo obispo de Pars Regnault de Corbeil, los hastiales del

transcepto de Notre-Dame y algunas capillas del bside de la catedral. Existe una inscripcin esculturada

en relieve en el basamento del portal Sur: Anuo. Domini. MCCLVII. Mense. Februario. Idus. Secun-
do. Hoc. Fuit. Inceptum. Christi. Genitricis. Honore. Kallensi. Lathomo. Vvente. Johanne. Magistro.
En 1277 el clebre arquitecto Ervino de Steinbach comenz la construccin del portal de la catedral

de Estrasburgo, y encima de la puerta principal se lea an hace dos siglos esta inscripcin: Anuo. Do-

mini. MCCLXX VIL In. Die. Beati. Urbani. Hoc. Gloriosum. Opus. Incohavit. Magister. Ervinus. de.

Steinbach. Ervino muere en 1318, y su hijo contina su obra hasta la plataforma de las torres.

Algunas veces la escultura es la encargada de representar al arquitecto; en los capiteles, en los ngu-

los de las portadas, se le encuentra con el comps en la mano, vestido la usanza laica, la cabeza desnu-
da cubierta, segn costumbre de las diversas corporaciones empleadas en la construccin. Una de las

miniaturas de un manuscrito de Matthieu Pars representa Offa, hijo de Warmund, rey de los ingleses,

haciendo construir la clebre abada de San Albano su vuel-

ta de Roma. Offa da rdenes al arquitecto, que tiene en la ma-

no un gran comps de aparejador y una escuadra; este gran
comps hace suponer que el arquitecto mismo trazaba los di-

bujos, y no poda ser de otro modo, tanto para ganar tiempo,

como para asegurarse de la exactitud del trazado, puesto que

an actualmente es imposible levantar una construccin de

estilo ojival sin seguir el procedimiento mentado. No olvide-

mos que las piedras eran labradas en la cantera, siendo indis-

pensables por lo tanto la mayor precisin y el estudio ms

completo en el trazado de los dibujos.

Al lado de nuestros grandes edificios religiosos exista

siempre una casa llamada de la obra ,

habitacin del arqui-

tecto y maestros obreros que, de padres hijos, eran los en-

cargados de la continuacin de las obras. En Estrasburgo s

conservan parte de los dibujos que sirvieron para la ejecucin

del portal de la catedral, de la torre, del chapitel, del prtico

Norte, etc.; algunos son proyectos no ejecutados, y estn di-

bujados con tal precisin que dan alta idea del arquitecto que

los ha trazado.
Gurdase en el archivo de la catedral de Barcelona parte

del proyecto de fachada trazado sobre pergamino, obra del

ltimo perodo del arte gtico.

Los obreros. La educacin tcnica es en la poca gtica,

H70. -TORRE DE LA CATEDRAL DE LAN,

Flg. (1) Vase la noticia de M. Didron sobre este arquitecto y el grabado de
DIBUJADA POR UN ARQUITECTO CONTEMPORNEO su tumba, Alales archeologiques, tomo I, pginas 82 y 117.
 764 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

para el obrero como para el arquitecto, la enseanza de taller completada luego por medio de los viajes.

Se desconoce la libertad de las profesiones, tal como se entiende modernamente, continundose la tra-

dicin romana de la organizacin gremial; pero el obrero constructor goza de la independencia necesaria

para que en la obra se note su iniciativa propia individual. El cantero, por ejemplo, no es una fuerza pa-

siva que obedece ciegamente y que ejecuta una parte de un todo que desconoce; un fragmento de escul-

tura, un friso, un capitel, son una obra completa independiente, en que su pensamiento se desarrolla

libremente; cada artesano es un colaborador responsable, y es la emulacin entre los obreros lo que da

Fig. 1 17 I. -IGLESIA DE LOS JACOBINOS

DE TOLOSA

or, por concesin del mismo, por el cual se agrupaban

en asociacin capaz de defender sus intereses comunes.
La corporacin tena por principio no admitir ms que
trabajos irreprochables: por un escrpulo profesional dis-

cutible desde el punto de vista econmico, jams fu lle-

vada ms lejos la reglamentacin. Bajo este rgimen de

disciplina los obreros que intervienen directamente en la construccin guardan situacin aparte, el texto

de los estatutos lo confirma. Puede ser albail quien quiera, dicen la mayor parte de los estatutos,

mientras que ofrezca garanta de aprendizaje; los obreros de la construccin, por otra parte, pueden tras-

ladarse al lugar donde les llamen. A esta causa se debe en las obras de las catedrales el encontrar obre-

ros de diferentes nacionalidades: as vemos en Troyes obreros alemanes y luego franceses que trabajan

en Alemania y unos y otros en Espaa Italia.

Estas corporaciones se regan por un cdigo en el que se establecan las leyes referentes las diver-

sas categoras de cada oficio: aprendices, mancebos, maestros examinadores; la forma de eleccin de cargos;

la distribucin de cuotas para subvenir los gastos corporativos; las multas los contraventores de los
estatutos, y finalmente, todo lo referente la parte tcnica, materiales aceptables, forma de la mano de
obra, salario, etc., etc. Esta clase de obreros llevan desde la Edad media la vida de los albailes lemosines

de nuestros das en Francia. Esta vida cosmopolita es causa de relaciones de fraternidad y hospitalidad;

y centralizndose estas relaciones, dan lugar al nacimiento de relaciones entre las corporaciones, formando
escuelas que abrazan gran extensin: el grupo de constructores de Inglaterra tiene sus mtodos, la Ale-

mania tiene los suyos propios; as desaparecen las escuelas locales; la centralizacin conduce la unidad
de estilo, mas tambin al formulario. Cada iglesia del siglo xm tiene su fisonoma propia: quien conoce

una iglesia del siglo xv las conoce todas.

La organizacin gremial es ms antigua en las ciudades del Medioda que en las del Norte. Los re-
glamentos de Esteban Boileau, de Pars, datan de 1258. En esta fecha existan ya constituidos y regla-

mentados diferentes gremios en Barcelona.

Se conservan en nuestros archivos numerosos libros de cuentas, como el que se guarda en el Archivo
municipal de Manresa, en Catalua, el Llibre de rebtdes dates despeses petes en que consta
, ,
la forma en
que se pagaba los artesanos y obreros, que es la que se acostumbra en general en la poca.

CONSTRUCCIN

Materiales y fbricas. - Los materiales principales empleados en las construcciones gticas son, por
el estil de los de las construcciones romnicas, los de cerca de la localidad en que se construye, y en
general de poco tamao; obligaba esto ql mal estado de los caminos y la trituracin feudal del territorio
 ARQUITECTURA GTICA 765

en cuyas fronteras suceda lo que hoy en las de las grandes naciones: las necesidades

estratgicas dificultaban las vas de comunicacin grande distancia y los peajes encare-

can en gran manera los transportes. Esto obligaba utilizar los materiales que se tenan

ms cerca, prescindiendo de su calidad, y economizarlos lo ms posible, supliendo sus

deficiencias con lo bien entendido de la estructura.

La grande altura de las construcciones y su peso colosal hacan que se debiese contar

con los asientos de la obra y del terreno, y que la solidez debiese lograrse pesar de

ellos, repartiendo lo ms uniformemente posible las cargas y dando la

obra una cierta flexibilidad: as tiene en estas construcciones la calidad

de los materiales tan slo una importancia relativa.

Pocas veces se da importancia la policroma de los materiales prin-

cipales de construccin. Hay escuelas que emplean en gran cantidad el

ladrillo, una de ellas la del Langedoc. Uno de los ms hermosos ejem-

plos de construccin de la Edad media en ladrillo es seguramente, dice

Viollet-le-Duc (i), el antiguo convento de los Jacobinos de Tolosa (figu-

ras ii 71 y 1172), que data de fines del siglo xm. Ms tarde, en el si-

glo xiv,
& vemos cmo se edifica en ladrillo la bella iglesia fortificada de
Flg. 1172. -CAMPANARIO DE LOS JACOBINOS
de tolosa Simorre (Gers), el colegio de San Raimundo, las murallas de Tolosa,
casas de esta misma ciudad y el puente de Montaubn; y ms tarde an, la catedral de Albi (figs. 54 y 1
1

1 187), gr an nmero de casas de esta ciudad, las iglesias de Moissac y de Lombez, el campanario de Caus-

sade, etc. El ladrillo empleado en esta parte de Francia durante los siglos xm, xiv y xv es grande, casi

cuadrado (de ordinario 0,33 centmetros por 0,25 y 0,06 de grueso). Con frecuencia, las capas de mortero

que los separan tienen de 0,04 0,05 centmetros de espesor. El ladrillo moldeado se emplea rara vez en
Francia durante la Edad media, mientras que es muy comn en Italia y en Alemania; pero se encuentran
veces pequeos modillones en las cornisas, molduras sencillas como el caveto y cuarto bocel. Como el ladri-

llo del Langedoc era muy blando, los constructores preferan tallarle, bien obtenan un adorno ponin-

dole en diagonal sobre las cornisas, de manera que los ngulos desbordasen, en espigas y en sardineles,

. planos alternativamente. El ladrillo se us muy menudo

durante la Edad media para los solados interiores, y enton-
ces se esmaltaban incrustaban de tierras de diversos colo-

res. En las construcciones de entramado de madera del Nor-

te de Francia, desde los siglos xv y xvi, el ladrillo se utiliza

como relleno entre los postes, y por la manera de ponerlo for-

ma dibujos variados, en cuyo caso se esmalta algunas veces.

En el Bourbonnais encontramos igualmente, en el cas-

tillo de la Palisse y hasta Moulins, construcciones de ladri-

llo y mortero que datan del siglo xv y cuyos paramentos

presentan (alternando los ladrillos rojos con los negros) va-
riados dibujos, tales como rombos, ziszs, etc. La colocacin

de estos ladrillos merece el examen de los constructores;

las capas y juntas de mortero tienen un grueso que iguala

al de los ladrillos, es decir, 0,034, y aqullos presentan en el

1
exterior su lado menor, que tan slo mide o" , 1
2, y su lado
n
mayor, de o' ,24, forma tizn en el muro. La figura 1
174 de-
(1) Dictionnaire, tomo II, artculo Brique. Fi. 1173 - IGLESIA
. DE LOS JACOBINOS, DE TOLOSA
 766 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

muestra cmo estn construidos estos paramentos de ladrillos. Una disposicin anloga tiene la fbrica

de ladrillo en Aragn y Castilla.

No era fcil, como hemos dicho, procurarse los materiales de regiones apartadas: si los materiales

locales eran de mala calidad, con ellos deba construirse, sin poder hacer venir ms que mnimas canti-

dades de tierras lejanas; y cuando los materiales escaseaban, era preciso estudiar la estructura de modo
que cubo de ellos disminuyese lo posible. La piedra era cara
el
W \'
casi en todas partes, as como era barata la mano de obra: de aqu ,

que los arquitectos buscasen la solidez en el BBB) c^gni !T=sgaa

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gasto abundante de sta, ahorrando aqu- SS) 1
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cuanto les era posible.

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Por otra parte, el material es

siempre con gran conocimiento;

empleado
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SaSai fe I,Il tAsAJI

cas estratificadas son divididas por sus ca-

pas naturales, y la altura de stas se su- Fig. 1174. - FBRICA DE LADRILLO

DE UNA CONSTRUCCIN DEL BOURBONNAIS (VIOLLET)
jeta la altura de las hiladas, y son puestas

Fig. 175. - SISTEMA DE CU-

I
en obra con sus capas normales al esfuerzo que sobre ellas gravita; las piedras
BIERTA ROMANO, USADO EN
LOS PASES MERIDIONALES,
SEGN VIOLLET.
duras son las nicas colocadas contralecho, y en esto yen la labra cuidadosa de
los planos de junta se reproducen en esta poca, sin conocerlas por haberlas ledo,

sino adivinndolas el buen sentido constructivo, las prcticas sabias de los construc-

tores griegos (1).

Claro est que dentro de los grandes dominios que al principio

del perodo ojival comenzaban formarse se circula con cierta re-

lativa libertad, y as hay ejemplos de traslado de materiales gran-

de distancia siempre que no se oponen los obstculos polticos. As,
Fig. 1176. - TEJAS DE BORGOA Y DEL NI VERNAIS,
SEGN VIOLLET por ejemplo, dice Viollet-le-Duc (2), vemos emplear para las co-

A lumnas monolticas del coro de Vezelay, hacia 1190, piedras

qgpsr fP duras de Coutarnoux, cuya cantera se halla treinta kilme-

tros de la abada, aunque se tenan piedras propias para la cons-

truccin muy corta distancia, mientras que en Semur, en Au-

xois, vernos trabajar esa admirable piedra de Pouillenay que
admite la pulimentacin, al paso que en Sens se enva buscar
piedra de Pars para construir la sala sinodal, y en T royes,

fines del siglo xm, vemos los constructores pedir piedra cali-

za Tonerre para edificar la iglesia de San Urbano, que no

habra sido posible erigir con otros materiales. Mucho ms tar-

de, en Pars, los arquitectos piden piedra Vernn para restau-

rar la rosa de Santa Capilla y para elevar ciertas partes del
la

palacio de la Tremoille. Estos ejemplos, que podramos multipli-

car hasta lo infinito, prueban hasta qu punto los constructores

del perodo llamado gtico fijaban Inatencin escrupulosamente

en la eleccin de las piedras que empleaban para la obra. Cuan-

do el estilo gtico fu admitido definitivamente en toda la su-

(1) Viollet, Dictionnaire, tomo IV, Construction ( viateriaux), pgs. 126 y

Flg II 77 . -TEJAS ORDINARIAS DE CHAMPAA, siguientes.

SEGN VIOLLET (2) Diciionnaire, tomo VII, artculo Pierte, pg. 123.
 ARQUITECTURA GTICA 767

percie de Francia hacia fines del siglo xm, los constructores no vacilaron en conformarse con el gusto

de la poca, empleando piedras que por su naturaleza, sin eluda, no se prestaban mucho recibir aquellas

formas. As es como, hacia 1270, se erige el coro de la catedral de Limoges con granito, y el de la catedral

de Clermont con lava de Volvic, en tanto que hacia mediados del siglo xv se construye el bside de la

iglesia de la abada del Mont-Saint-Michel con el mismo granito, sin cuidarse de las dificultades de talla

que esta materia ofrece. A principios del siglo xiv se erigen con arenisca muy dura el santuario y el cru-

cero de la antigua catedral de Carcasona (San Nazario).

En Santas Creus (Catalua) el sepulcro de Pedro el Grande es un

bao de prfido antiguo, segn parece, venido quizs de Italia.
riii

El mrmol de Tortosa y la piedra caliza numultica de Gerona, puli-

J i

mentada, son tambin empleados grande distancia de sus canteras. *

**, id 4

Fig. I- TEJAS LLAMA-

178.
Es notable tambin cmo se emplean las piedras segn su calidad con DAS DEL CONDE ENRI-
QUE, USADAS EN CHAM-
una economa escrupulosa, no colocando en el interior de los muros las PAA (VIOLLET).

que podan servir para los paramentos, ni en las paredes las tiles para columnas,

y esto no tiene excepcin ni en los edificios construidos con extraordinaria rique-

za. Viollet describe, para probarlo, las diversas piedras empleadas en Notre-Dame
de Pars, y el hecho queda demostrado completamente (1).

Los poetas y los cronistas hablan, sin embargo, con frecuencia, de los palacios,

escaleras y cmaras de mrmol, como de obras maravillosas y suntuosas. Es este

material empleado sobre todo en las estatuas, sepulcros y fustes de algunas colum-

nas. En Catalua es comn el uso de la caliza numultica en los fustes de las del-
gadas columnitas de los maineles de las ventanas (2). Fig. 1179. - lima tesa
DE CHAMPAA (VIOLLET)
El alabastro es empleado con frecuencia, desde el siglo xm, para retablos, sepul-
j-.O-JIS---

cros y obras arquitectnicas de pequeo tamao, siendo comn encontrarlo enriqueci-

do por dorados y policromados incrustado de vidrios de color (3).

Los materiales cermicos se usan adems en las cubiertas, solados y tejas de cu-

biertas en formas variadas.

La tejera del siglo xm es notable tanto por las formas empleadas como por la co- n
chura de las tejas. Abandonse desde fines del siglo xi el sistema romano en los pases

hmedo y Fig. IlSo. ESCAMA

del Norte por no responder las necesidades de su clima lluvioso, conti- PARA CUBIERTAS C-
NICAS DE CHAMPAA
nundose en el Medioda hasta el siglo xm (fig. 1 175): buscse, pues, otro sistema de Y BORGOA, VIOLLET

cubierta en tierra cocida, fabricando grandes tejas planas de o",33 (1 pie) de

m m
largo por o ,27 (10 pulgadas) de ancho, y de un espesor de o ,022 (10 lneas):

usronse principalmente en Borgoa y en Nivernais durante el siglo xm. Es-

taban provistas de un reborde en su cara inferior. La fig. 1 176 representa un
detalle y la disposicin en que se empleaban.
La Champaa fu una de las regiones que ms perfeccionaron esta indus-

tria, construyndose la teja llamada ordinaria y la denominada del Conde

m ^-1181. -escamas de cubiertas
Enrique. Mide la primera (fig. 1177) o , 3^ de largo por o",2m de ancho,
est provista de un agujero (i)
y de un apndice (/) en su cara inferior. Las
vigas que servan de sostn estaban colocadas de modo que dejaban un hueco igual su ancho, y me-
m
dan o ra ,i 1 de ancho y eran de desigual espesor (fig. 1177, A); pues mientras las unas medan o ,i4, las

(1) Dictionnaire, tomo VII, artculo Pierre.

(2) Dictionnaire, artculo Marbre, tomo VI.

(3) Dictionnaire, artculo Albatre, tomo I.
 768 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

intermedias tenan solamente o',o8. El espacio entre los ejes, abe, era de o'", 22. Estas vigas sostenan

el enlatado (C), distanciando una pieza de otra o', 1 15. Colocbanse las tejas de modo que el agujero vi-

niese sobre la viga (C ),

ligndolas con ste por medio de clavos cobillas de madera. Eran ligeramen-
te cncavas en su cara superior fin de dibujar la pendiente y presentar la mnima superficie al viento.

Los apndices medan o",oi de saliente, se dejaba o",oo2 o",oo3 de juego en cada teja. Se fabrica-

ban de formas trapeciales y triangulares para las inmediaciones de las limas (D).

La teja denominada del Conde Enrique (fig. 1

178) era ms pequea que la anterior y generalmente
esmaltada en la parte descubierta, de a b. La parte inferior d era
biselada. Su apndice tiene una ligera entalladura en e. Apyanse
en un envigado ms delicado y el enlatado muy continuo, dejando libre

paso solamente para sus apndices. Est fabricada con ms perfec-

cin que la anterior. El agujero es mayor en la parte inferior que en la

erior, dejando por consiguiente en libertad la teja (vase A). Las tejas

los aristones son colocadas con extrema perfeccin (fig. 1 179).

Obsrvanse en Champaa y Borgoa tejas provistas de apndices y

tejado en pie- cuyos ngulos estn achaflanados y biselados; estas tejas generalmente es-
V
DRA DELA CATE-
dral de vila (segn street). maltadas sirven para cubiertas cnicas (fig. 1 180), y para ello construyron-

se tejas de largos variados y dndoles la forma de trapecio. En las riberas del Loira, Nivernais y Poitou,
fabricronse fines del siglo xn tejas planas en forma de escamas, vindose frecuentemente representa-
das en los bajos relieves de esta poca. Son ms estrechas que las anteriores, frecuentemente esmaltadas

y provistas de tres acanalados que facilitan el desage (fig. 1 1S1), existiendo en cada una dos agujeros.
Emplase en Flandes, desde el siglo xv, la teja en forma de S. Actualmente se usa con el nombre
de teja flamenca. Es buena para cubiertas ligeras. En los das de viento dejan pasar el agua de la lluvia

y se destruyen con facilidad. Desde el siglo xm dejse de emplear en los pases meridionales la teja

romana con cobijas tronco cnico, que representa la fig. 1175. Prescindise de las canales planas, y las

girndolas reemplazaron las cobijas con ventaja. Usse este procedimiento en el Medioda de Francia,
Lyonnais, Auvernia, Limousin, Perigord y Vende. Adoptando el sistema de teja plana los construc-

tores del Norte haban reconocido los inconvenientes del sistema antiguo romano, que eran principal-
mente la persistencia de la humedad y el desarrollo de vegetacin en las concavidades. La teja plana, re-

presentada en las figs. 1 176 1 178. hace resaltar la inteligencia con que fueron construidas.
La teja romana con esta modificacin es la usada en los edificios gticos de nuestro pas, como
se ve en los retablos que reproducen edificios coetneos.

El ay un material ptreo que tiene excepcional importancia, principalmente

en los edificios gticos del Norte, y es la pizarra, usada en las cubiertas, como
hemos dicho, desde el siglo xn, cuyas ventajas son innegables en las cubiertas

cnicas. Las disposiciones y formas adoptadas provienen de la naturaleza de

las superficies que con ella se han de cubrir; para adaptarlas las superficies

i
m1 cnicas se las corta largas y estrechas; para evitar que los ngulos salgan y pro-

duzcan resaltos, se achaflanan los ngulos y se tiende la forma de escama;

Uu ||m SL M para armonizar el distinto nmero de piezas que corresponden cada hilada
_ "N i ?

en las cubiertas cnicas, se recurre distintos medios: ya interrumpan las hi-

ladas de escama por una faja recta, ya comenzaban una nueva serie de esca-

mas haciendo que cada una recubriese dos de la fila anterior. La regularidad
err,: .
.

Fig .1183. - entramado vertical en la forma vara de una regin otra segn la mayor menor tosquedad del
CUEIERTO DE PIZARRA EN UNA
CASA DE RUAN. material. El ay localidades en que, aprovechando los reflejos diferentes segn
 ARQUITECTURA GTICA 769

el modo como se presentan, los ponan la luz, combinando con ella una decoracin geomtrica de las cu-

biertas; otras hay en que esta decoracin la obtienen por combinacin de distintas formas de las escamas.

Se emplea tambin este material para cubrir los entramados, ya recubriendo solamente la madera
(fig. 1
183), ya efectundolo con todo el paramento (i).

Con piezas de madera de igual forma fueron revestidos los tejados y entramados (2) en los pases

ricos en bosques durante el perodo de que hablamos.

Se usaban tambin las losas como medio de cubierta. Intentse desde principios del siglo xm sus-

tituir las cubiertas leosas por otras ptreas formadas de losas sobre arcos construidos sustitu

yendo las formas de armadura sobre el extrads de las bvedas. A fin de activar
el desage, labrbase la superficie exterior de las baldosas en forma cncava

acentundose el perfil en los rebordes fin de preservar del agua exterior

la junta: as estn ejecutadas las cubiertas de la catedral de Pars, puestas

sobre arcos y completamente aisladas de las bvedas. Un tejado ptreo cu-

bre parte de la catedral de vila (fig. 1 182).

Los morteros se hacen principalmente de cal. Viollet cita casos del em-
pleo del yeso en las juntas de las dovelas: as, al deshacer los arcos de la

rosa occidental de la catedral de Pars, las juntas de yeso aparecieron com-

pactas como pequeas tabletas.

En los interiores, dice Viollet (3), era principalmente donde los arqui-

tectos de la Edad media empleaban el yeso para bovedillas en los techos y

Fig. 1184. -REVESTIMIENTO DE PLOMO
suelos, para cuajar los entramados de los tabiques y enlucirlos. La mayor parte EN PARAMENTOS VERTICALES MUY
INCLINADOS, SEGN VIOLLET.
de los tabiques entramados que formaban las divisiones en las casas de los

siglos xiv y xv estn cuajados de yeso; hemos visto algunas veces huecos que
daban de una pieza otra recortados en el yeso. En el arzobispado de Narbo-

na, en el paso de la puerta de entrada, existe una pequea rosa del siglo xiv,

de yeso, amoldada sobre un armazn de hierro, que comunica con la gran sala
vecina. Tambin se hacan en aquella poca campanas de chimenea de yeso
amoldado y esculpido, cornisas de habitaciones y tabiques movibles biombos

y huecos que se cerraban con telas.

Abundan en nuestro pas las barandas de coro forjadas con yeso.

No se abandona ninguno de los sistemas de fbrica usados durante el pe-

rodo anterior, que se encuentran en las obras pobres al lado de las obras ms
perfeccionadas de la arquitectura gtica; pero la naturaleza de la construccin

gtica exiga cierta elasticidad en las fbricas y una gran regularidad en la

Fig. 1 1S5. - CUBIERTA EN PLOM
reparticin de los asientos, y esa necesidad se encuentra reflejada en la dispo- DE LA CATEDRAL DE CUARTEES,
SEGN VIOLLET.
sicin de todos los elementos sustentantes y sustentados empleados en esta
construccin: los cimientos, los arcos, las bvedas, los muros, los contrafuertes y las columnas.

La cantera sigue la prctica romnica de colocar la piedra ya trabajada en obra, y la greco-romana

de la labra perfecta de las juntas; sin embargo, no coloca la piedra en seco, sino sobre gruesas juntas de
m
mortero que llegan hasta o 01 , 5, aumentndolas proporcionalmente las cargas, con el objeto de repar-

tirlas lo ms uniformemente posible. Por la razn misma de la uniformidad de reparticin de las cargas

igualdad de los asientos, las fbricas tienden la homogeneidad, dejndose en las grandes construccio-

(1) Viollet, Dictionnaire, tomo I, Ardouse.

(2) Viollet, Dictionnaire , tomo II, Bardeau.

(3) Dictionnaire, tomo VII, artculo Platre, pg. 208.

Arquitectura II -97
 77 O HISTORIA GENERAL DEL ARTE

nes las fbricas mixtas, como el opus cimplecton, y adoptndose el sillarejo igual en los paramentos y en
el interior del muro, usando adems las piedras de los ngulos mayores que las de lo restante del muro.

Si alguna vez esta prctica se interrumpe en los muros, es justamente para favorecer la igualdad de

cargas, como, por ejemplo, para ligar un muro con otro ms grueso, como en la parte baja de las mura-

llas, en las banquetas escalonadas de los cimientos en las grandes obras, en los contrafuertes escalonados.

Un caso curioso de esta prctica se ve en las columnas formadas de una central despiezada rodeada

de varias monolticas colocadas ms tarde en obra.

Los materiales leosos son empleados con mayor conocimiento

y abundancia que en el perodo romnico.

Usanse tambin los materiales metlicos como medio de enlace:

las grapas metlicas, escasamente empleadas en la poca romnica,

tienen su aplicacin en las construcciones gticas, empotradas por

medio de plomo blando. Notre-Dame de Pars presenta en diversos

niveles hiladas en las que todas las piedras estn enlazadas entre s

por grapas de hierro unidas con plomo.

El plomo representa un papel importantsimo en la arquitectura
Fig. 1186. - ESTRUCTURA DE LA BVEDA GTICA
DE DOS ARCOS OJ VOS 1
de la Edad media. Ctase que Mauricio de Sulli, obispo de Pars,
dej en testamento cinco mil libras para cubrir de plomo el coro de la catedral. El plomo empleado en esta
poca contiene una cantidad de plata y arsenio, cuya aleacin natural contribuye evitar su oxidacin.
Una de las cubiertas de plomo estudiadas es la de la catedral de Chartres (fig. 1185), que databa del
siglo xiii; estaban las planchas de plomo colocadas sobre tablas de roble clavadas en su parte superior (A)

y sostenidas en la parte inferior por piezas de hierro (G, figs. 1184 y 1185), de modo que fuera fcil la

dilatacin del metal; las planchas se unan lateralmente arrollndose tal como indica el detalle D, lo que

originaba las formas B, C, I de la figura. Un sistema anlogo se empleaba para revestir los paramentos
verticales y las cubiertas de gran pendiente de los chapiteles, indicado en la figura 1184.

Principios fundamentales de la construccin. Hemos indicado, al tratar de los principios fun-

damentales de la construccin romnica, la tendencia persistente dividir las bvedas en tramos, concen-

trando as los esfuerzos, realizada en el perodo romnico

ya por medio de arcos torales reforzando una bveda de

can seguido, ya por medio de bvedas por arista, ya por

cpulas. Hemos descrito sumariamente la bveda por aris-

ta de la escuela lombarda, cuyas aristas estn reforzadas

por aristones ( 1): tales son los antecedentes de la bveda

gtica, el elemento fundamental de la construccin ojival.

La bveda gtica, siguiendo la misma tendencia, re-

suelve ms radical y completamente la idea de la concen-

tracin de los esfuerzos en la estructura constructiva,

la vez que alcanza el mximo de elasticidad en la misma

bveda. La bveda por arista romnica tiene dbiles y
de difcil ejecucin las aristas; por ellas empieza la ruina.

Los romanos adoptaban el partido de reforzarlas por me-

dio de arcos dentro de la masa de la fbrica (2); los cons-

tructores gticos hicieron con esos arcos lo que los rom-

(1) Vanse laspginas 661 y 662 del presente tomo.

Fiq . 1 187. - CATEDRAL DE ALBI (2) Vase la pgina 358 del presente tomo.
 ARQUITECTURA GTICA 7/1

nicos haban hecho con los arcos interiores de las bvedas de can seguido: sacarlos al exterior y hacer-

los independientes. As como aqullos por este medio dividieron la bveda cilindrica en tramos, as los

ltimos, por el mismo medio, dividieron en partes independientes la bveda por arista, haciendo indepen-

dientes los aristones del macizo de la obra y dndola, por lo tanto, cierta elasticidad muy propia de la cons-

truccin gtica. La disposicin no es menester explicarla; la muestra con toda claridad la figura 1186.

Esta disposicin llevaba tambin facilidades las cimbras, como la divisin en tramos en la bveda
de can seguido. En aqulla los arcos torales sustituyen los caones de la bveda cilindrica; aqu

los arcos torales, formeros y ojivos vienen constituir un armazn ptreo

de la cimbra, sustituyndola anulndola.

Pero la consecuencia ms importante de la bveda gtica es la con-

centracin de esfuerzos en puntos determinados, lograda tambin mejor

que en las tentativas de algunos perodos y escuelas romnicos: los pe-

sos que sostienen las bvedas y los de ellas mismas se concentran en

Fig. 1 188. - TRAZADO GEOMTRICO

cuatro esfuerzos oblicuos ejercidos aproximadamente en los planos de D LOS ARCOS DE UNA BVEDA GTICA

los arcos diagonales ojivos; sobre los arcos formeros y torales solamente se ejercen dbiles esfuerzos

secundarios.

Esta concentracin de esfuerzos es la base de las formas en planta y en alzado en toda esta arqui-
tectura. Gracias los arcos ojivos, dice Choisy, el esfuerzo de las bvedas se localiza. Ya no hay empu-
jes difusos que hagan indecisa la disposicin de los estribos: bastan las reacciones locales aplicadas segn

los planos en que los esfuerzos se ejercen. Por una orientacin conveniente
de los arcos el arquitecto dirige estos ltimos hacia los puntos de resisten
cia de que dispone, y el juego entero del equilibrio est en su mano. No
solamente la bveda sobre arcos ojivos permite descomposiciones de esfuer-

zos que las complicaciones de despiezo hacan irrealizables en cualquier

otro sistema, sino que proporciona la reduccin de los esfuerzos mismos.

Una bveda por arista es necesariamente pesada porque las dovelas de las

aristas no presentan una trabazn segura, sino condicin de cierto espe-

ja. W-mcr om m btvtr Va i
sor, y ste determina el de la bveda entera. Nada de esto sucede
fecf & foV-Smne* m con [
cuando se construye sobre arcos.
,

La bveda, cuyos compartimientos

k totvf

Fg. 1189. -bveda sostenida roR ocho co- no son ya ms que construccin de relleno, adquiere una extremada
LUMNAS ADOSADAS LOS MUROS Y UNA CEN-
tral (villard de honnecourt). ligereza; con el peso los empujes se atenan y los rganos de contra-
rresto pueden convertirse en estructuras menos slidas. Por ltimo, la construccin pierde esa rigidez
que era inseparable de la bveda de arista: ya no se han de temer en caso de asiento las irremediables
fracturas de un despiezo en que todas las partes se enlazan; esta bveda es, por decirlo as, flexible
y
deformable; los puntos de apoyo pueden bajar por el asiento de la obra, inclinarse las pilas, y aqulla
seguir los movimientos. As, sea cualquiera el punto de vista en que nos coloquemos, su uso responde
una simplificacin, ofreciendo una nueva garanta, y es el punto de partida de todos los artificios de

equilibrio que harn posibles las audacias del arte gtico. Si fuera necesario sealar un rasgo distintivo
la arquitectura que sustituye al arte romnico, este rasgo sera, no el arco apuntado, sino la bveda sobre
arcos ojivos. Lo que caracteriza el arte gtico no es la adopcin de tal cual forma ele arco, sino la idea

de esta estructura original que desprende de la masa de la bveda los arcos que han de sostenerla (1).
Fundaciones. Los cimientos consisten en grandes muros de manipostera revestidos en sus para-
mentos por sillarejos sillares que traban la fbrica inferior con la superior y facilitan la reparticin de
cargas. En Notre-Dame de Dijn se han trabado los unos con los otros constituyendo una especie de

(1) Choisy, Histoire de l Architecture, tomo II, pginas 270 y 271.

 772 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

emparrillado de fbrica; los pilares y columnas descansan sobre un cimiento continuo y nunca sobre po-

zos aislados, y menudo unos muros se unen con otros por paredes transversales.
Este es el sistema usual de construccin perfecta y rica; otras veces el mtodo es ms pobre y me-
nos entendido.
Dice Viollet, quien tuvo ocasin de estudiar

muchsimos cimientos de edificios franceses, que

menudo el deseo de acabar las obras rpidamente

con poco gasto haca reducir el cuidado de esa

parte enterrada de las construcciones que los

obispos, clero y pueblo deba parecerles menos im-

portante.

Esto es lo que explica, aade (1), por qu

alo-unas de nuestras o-randes catedrales, como las

de Troyes, Chalons-sur-Marne, Sez y Meaux, es-

Fig. 1190. -bveda sostenida por una columna, de la iglesia
tn mal cimentadas. Era necesario erigir rpida- DE LOS JACOBINOS DE TOLOSA

mente edificios suntuosos de hermoso aspecto; los recursos eran relativamente limitados y no se quera

sepultarlos en gran parte bajo el suelo. Otras catedrales edificadas en medio de dicesis ricas, como las

de Pars, de Reims, de Amins y de Bourges, estn cimentadas, por el contrario, con un lujo extraordina-
rio de materiales. En cuanto los castillos y las construcciones militares y civiles, siempre tienen buenos
cimientos, pues los seores laicos, as como las municipalidades, miraban menos la apariencia, prefiriendo

construcciones duraderas, porque el castellano edificaba fin de preservarse l y los suyos para siempre,
al paso que las ciudades construan para una larga serie de generaciones.

Es comn hablar del sistema de pilotaje, conocido sin duda de los constructores gticos (2)
y emplea
do en las grandes obras levantadas sobre terrenos pantanosos y estuarios de ros, en donde es poco me
nos que impracticable otro sistema; pero no se le encuentra en los cimientos estudiados hasta el presente.

En Barcelona es tradicin que Santa Mara del Mar est fundada sobre faginas; pero no conocemos
todava ningn dato experimental sobre la cuestin.

Durante los siglos xiv y xv la tendencia comn es buscar el terreno virgen y ligar la fbrica en los

cimientos con sillares, y se llega

( 1 ) Viollet, Dictiomiaire, artculo Fon-

dations, tomo V, pg. 525.

(2) Villard de Honnecourt se refiere

la fundacin de pilotes al explicar una sie-

rra para igualar sus cabezas despus de

hincados:
Por esta mquina se desmochan los

pilotes dentro del agua para asentar una

plataforma sobre ellos. La sierra est fija

horizontalmente un bastidor cuya parte

alta descansa sobre una plataforma, des-
de la cual los obreros hacen deslizara m-
primindole.un movimiento de vaivn Un
contrapeso aplicado una cuerda ama-
rrada la sierra hace de modo que sta

avance continuamente apretando la cabe-

za del pilote. El nivel y la plomada, colo-

cados la derecha del croquis, sirven para

asegurar la verticalidad del bastidor y la

Pig 1191.-SALA capitular L'EL monasterio de pobi.et (Catalua) horizontalidad de la sierra.

 ARQUITECTURA GTICA 773

hasta trabajar sus paramentos que han de quedar ocultos, mejor que los que han de quedar visibles.

Arcos. Las formas de los arcos tienen poca importancia en la construccin ojival. Durante muchos

aos, y esto constituye an en nuestro pas toda la instruccin arquitectnica de gente que pasan por

historiadores y crticos, la distincin entre los estilos arquitectnicos

tena por base la forma de los arcos: el arte rabe se distingua por s/p

el arco de herradura, el arte romnico por el arco semicircular

y el arte gtico por el arco apuntado.

Nosotros hemos visto que ste aparece en el arte romni-

co (r) como una influencia oriental y una necesidad constructi-
va, y concienzudamente sustituye en arcos y bvedas la forma
semicircular; en el arte constructivo gtico su papel parece puramente
geomtrico para dar igual altura los arcos: as se le encuentra usado
Fig. I 192. - ESTRUCTURA DE UNA BVEDA
al lado de las formas semicirculares en los tramos ms estrechos. Casi OJIVAL DE TRES ARCOS OJIVOS

siempre los arcos ojivos de las bvedas, que son los que se toman por punto de partida en el trazado

geomtrico, son semicirculares, y los arcos torales y formeros son apuntados.

Despus de estas formas fundamentales se encuentran usadas otras formas secundarias, como la for-

ma carpanel, el arco Tudor de la escuela inglesa, el arco lobulado, el arco circular rebajado y peraltado,

etctera.

Bvedas. El despiezo de las bvedas resulta en la construccin ojival sencillsimo. Si en algn

punto se complica, es en los salmeres sobre pilares, en donde se encuentran en haz los diversos arcos

de varias bvedas. Los mtodos adoptados son dos: uno ms anti-

guo, en que los diversos arcos son independientes, y otro en que

los salmeres se cortan por hiladas horizontales y las molduras se

penetran mutuamente.
El plan de trazado, dice el mismo Choisy, quien estracta-
mos en este estudio, es exactamente el de las bvedas por arista

de la arquitectura cluniacense. El arco diagonal, que en la Edad

media se llamaba ojiva, es casi siempre semicircular, y en cuan-

to los arcos cabeceros (torales y formeros), para darles alturas

poco ms menos iguales la del arco diagonal, se trazan

apuntados. La figura 1 1 88 precisa esta indicacin. Siendo

ABCD el rectngulo que se ha de abovedar, el arco ojivo,

rebatido alrededor de la diagonal AC, ser el semicrculo Fig. II93. -BVEDA GTICA ABSIDAL DE LA IGLESIA
DE RIEUX (MARNE)
ASC, y los formeros sern arcos apuntados tales como AEB.
Falta dividir en trozos las bvedas que han de llenar los espacios intermedios. Consideremos el ASE:
se fracciona el semiarco diagonal AS y el semiarco cabecero AE en un mismo nmero de partes igua-

les. Sean m, m ,
u, u' las proyecciones horizontales de los puntos de divisin as obtenidos: las lneas

rectas u representarn en planta las. juntas de despiezo, y en proyeccin vertical, las lneas de
aqul estarn ligeramente arqueadas, de modo que cada hilada constituir una pequea bveda muy
aplanada entre el arco diagonal y el arco cabecero. Tal es el trazado normal. Citemos como variedades
excepcionales algunas raras bvedas en que el arco diagonal no es exactamente semicircular. En los pri-

meros tiempos del arte gtico las bvedas de Morienval tienen arcos diagonales en carpanel rebajada.
En el siglo xiri Chartres y Reims ofrecen el ejemplo del arco diagonal peraltado.
Hay algunos tipos de bvedas que el arte gtico conserva de su predecesor el romnico: as sucede

(i) Vase la pgina 662 del presente tomo.

 HISTORIA GENERAL DEL ARTE
774

con la cpula y con la bveda por arista. As la arquitectura militar conserva la bveda por arista y usa

la cpula an en pleno siglo xv; la arquitectura civil se sirve de la bveda de can seguido, la arquitec-

tura monstica mezcla menudo los elementos constructivos romnicos con la bveda gtica. Es que la

estructura gtica, que ha sido principalmente creada por los constructores de la catedral, es esencialmente

de las ciudades libres, contrapuesta, por lo tanto, histricamente al monasterio, que es por esencia el monu-
mento religioso romnico, y al castillo y la villa feudales, smbolos del rgimen poltico del mismo perodo.

Un fenmeno anlogo se observa en el uso de las bvedas romnicas en los pases en donde esta

arquitectura alcanza su mximo esplendor, en los que los principios de

la construccin gtica se mezclan lentamente con los antiguos y tradicio-

nales, que tardan muchos aos morir y desaparecer.

El carcter distintivo de la bveda gtica es la flexi-

bilidad en aplicarse las plantas ms variadas; no impor-

tan al constructor gtico la irregularidad de la planta ni

la extraa disposicin de los apoyos. Estudiemos ahora

las soluciones tipos que adoptaron los constructores, mu-
chas veces sin necesidad, alardeando de sus medios cons-

tructivos.

Villard de Honnecourt describe la disposicin, tan fre-

cuente en las salas capitulares, de bvedas sobre ocho co-

-BSIDE DE LAS IGLESIAS DE SAN KARON Y SAN
Flg. II94. . . .

esteban de meaux, segn un croquis de villard de lnulas, que es ejemplo de las diversas disposiciones de
noNNtcouRi.
que es susce p t ble a bveda ] ojival (flg. 1189). Por este
medio, dice, se combinan los capiteles de ocho columnas correspondiendo una sola, sin que haya estorbo:
proviene de la buena albailera. Es una disposicin frecuente en las salas capitulares. La figura 1190

es ejemplo de la adaptacin de la bveda descrita por Villard un plan poligonal con absidiolos. Sin acu-

dir esa solucin las salas capitulares podan cubrirse acudiendo la disposicin comn de los monaste-
rios cistercienses como la de Poblet en Catalua (flg. 1191).

Dos oeneralizaron en la construccin de

soluciones se O

una iglesia de tres naves separadas por filas de pilares:

i. a La bveda sobre planta cuadrada subdividida en seis

entrepaos por tres arcos ojivos (fig. 1 192), en que la b-

veda se apoya sobre cuatro pilares principales, entre los

cuales se levantan dos secundarios. A este tipo pertene-

cen las bvedas de las grandes naves de las catedrales

de Pars, Bourges, Lan, Sens, etc. 2. a La bveda sobre

planta rectangular alargada con cuatro entrepaos y tres

arcos torales (fig. 1186).

La excesiva altura del vrtice de la nave central fu

causa del abandono de esta solucin. El arco diagonal
tena una flecha considerable y obligaba una excesiva
BSIDE DOBLE GIROLA PROYECTADO POR VILLARD
195. -
Fis,. I

de honnecourt y pedro de corieia, reproducido del l- altura de los muros. La

.
D .,
catedral de Ainiens, lacle Keims,
. , .

BUM DEL PRIMERO. ,

y en general todas las del siglo xm,asi

,

como las catedra-

les del Medioda, como la de All (fig. 1 1S7), pertenecen esta escuela.

Una disposicin especial en cada caso tienen las bvedas de las naves laterales, adaptndose ya la di-

ferente disposicin de los vanos (San Urbano de Troyes), ya la pendiente de la cubierta (catedral de Eu).
Las bvedas absidales divdense naturalmente en entrepaos sobre nervios radiales. Una de las prin-
 ARQUITECTURA GTICA 775

cipales soluciones est indicada en la fig. 1

193 y otras adoptan la del santuario de las figs. 1
194 y 1 195.

En las bvedas de las galeras que forman ambulatorio hay gran variedad de soluciones. La ms comn
consiste"en la descomposicin en tringulos desde un punto central (fig. 1
194); cada tramo forma un trin

guio curvilneo. E11 la catedral de Bourges los nervios son de doble curva-

tura; pero causa de su inestabilidad y dificultad de cimbraje y despiezo

no fu frecuente esta solucin. Otra solucin representa una rectificacin de

esta ltima: la clave est situada en planta en la interseccin de las diago-

nales del trapecio: por este medio se simplifica la ejecucin, pero hay des-
proporcin en las superficies de los entrepaos. Se emple en las catedrales

de Langres, Meaux, Saint-Martin-des-Champs, etc.

La dificultad del problema proviene de la forma trapecial del rea que

debe cubrirse, tanto ms acentuada cuanto mayor es la luz de las colum-
nas que rodean al santuario, acentundose la irregularidad cuando se trata

de cubrir dos colaterales concntricas. Estudiemos las soluciones emplea-

das: uno de los medios consiste en cubrir un solo colateral en la solucin

figura ir 94: se aproximan las columnas que limitan interiormente el tra-

mo, y el tramo exterior se reduce en lo posible. En San Remigio de Reims

yen Notre- Tame de Chalns el tramo se descompone en un trapecio cen-
tral y dos tringulos por medio de dos columnas que simultneamente sir-

ven de sostn A dos nervios de una capilla. En Soissns las bvedas del

colateral se ligan con las bvedas de la capilla por un sistema de nervios

convergentes un vrtice comn.
El empleo de doble girla se evita en lo posible por la dificultad de
construir sus bvedas. En Reims la parte recta consta de cinco naves y el

bside de tres. La catedral de Amins est resuelta de la misma manera. (viollet).

La planta de la catedral de Chartres tiene en su doble girla una disposicin como la figura 1195 y en
ella se resuelve completamente el problema. En Bourges la solucin se vale de un artificio anlogo al

empleado en Notre- Dame de Chalns para una girla simple. Las soluciones de Mans y Coutances pue-
den considerarse como variedades de este modo de fraccionamiento.
La planta fig. 1197 es a solucin resuelta en Notre-Dame de Pars. Consideremos
I el sector GPBC.
El arco DF es sensiblemente doble del arco BC y el arco GP
triple del BC: con auxilio de las columnas se divide DF en dos
intervalos y GP en tres y se enlazan los puntos de apoyo por
arcos que dividen las bvedas en tringulos.

Variedades locales y modificaciones sucesivas de la b-

veda ojival. La bveda sobre arcos ojivos, tal como las descri-

tas, fu la admitida y desarrollada por los constructores de la Isla

de Francia en donde se constituy el sistema. Adems de stas

se conocen algunas variedades caractersticas, como la de Anjou

y la de Inglaterra. La primera recuerda las influencias bizantinas,

tan antiguas en aquel pas; en primer lugar conserva un peralte

que le asemeja la forma de cpula; en segundo lugar el despiezo

de los entrepaos est concebido partiendo de la igualdad de anchura de las hiladas. Fu esto quizs

una supervivencia del despiezo de la cpula. Empezse aplicando la bveda vada, respondiendo antes

la moda que la construccin, aristones siguiendo dos de sus meridianos, y sta es la forma intermedia
 776 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

que la enlaza con el especial despiezo de los entrepaos de las bvedas angevinas, tal como indica la

fig. 1196 G, mientras que la bveda del Norte de Francia usaba el despiezo de la fig. 1196 H. La parte
prxima al arranque de esta bveda es de fcil construccin; mas como el desarrollo del arco diagonal es

mayor que el de cabeza, llega un momento en que el dovelaje no es posible apoyarlo en los formeros, ce-

rrndose la bveda en forma de estrella de dovelas de espesor uniforme. Tiene esto una dificultad: el n-

gulo agudo en la interseccin de las hiladas, y para subsanar este inconve-

niente se introduce un nervio suplementario dispuesto tal como se indica

en la parte superior de la fig. 1196. La catedral de Laval es un ejemplo

interesante de esta bveda en que el nervio que va desde la clave principal

la del arco formero no tiene otro papel que el de cubrir la lnea de juntas.
En la catedral de Angers los nervios son filetes tan delicados que su pa-

pel en la construccin es nulo, y en San Sergio de Angers ya forman

parte del cuerpo de la cpula, convirtindose en un tema ornamental. De
esta forma, en que las cadenas que unen ia clave los arcos formeros y

torales pierden su carcter constructivo, se originan las bvedas ramifica-

das en que los nervios secundarios dividen y subdividen los entrepaos.
La tendencia la ramificacin de los nervios se traslada Inglaterra con

la dinasta de los Plantagenets y da origen una escuela de construccin

de bveda. Las formas son variadsimas, pasando desde la bveda de la

Fig. II9S.-BVEDA DE LA CATEDRAL
DE ELY, SEGN VIOLLET
escuela de Anjou las ms complicadas por formas intermedias; la ms
sencilla est constituida por los nervios diagonales, las cadenas y los braguetones que descargan la ca-

dena en su mitad. Esta forma es muy comn an fuera de Inglaterra, como en la catedral de Ely (figu-

ra 1 198). En otras los braguetones se multiplican y las contra-cadenas ligan entre s los arcos principa-

les de la bveda. Tales son las de la capilla de San Jorge de Windsor (fig. 1
199) y el colegio de la Reina

en Cambridge. Como en la bveda de la escuela anterior, los entrepaos estn constituidos por dovelas

de ancho uniforme; mas interviene otra idea de origen pura-

mente prctico: la igualdad de las curvas de todos los ner-

vios. Todo el sistema constructivo de bvedas ingls deriva

de esta idea, siendo mltiples las soluciones adoptadas. Es-

tas soluciones dan en su mayora por resultado las cadenas

quebradas en su centro, mientras que en las otras se salva

este inconveniente siendo rectas las cadenas (1).

Las piedras presentan una complicacin en los puntos

de interseccin de los nervios, y para evitarla se establece
en estos puntos una clave en la cual penetrar, los nervios sin

cruzarse; la parte superior de la clave se deja horizontal y

sirve de plano de marca para la labra del mismo. Estas b-

vedas en el origen estn sostenidas por nervios formando

trozos independientes; pero cada nueva aplicacin intro-

dcense mayor nmero de nervios, de tal modo que llega

desvirtuarse su funcin, quedando por ltimo embebidos en

la masa de la bveda, suprimindolos ms adelante y con-

virtindose en un haz de trompas de revolucin despiezada,

como puede verse en la capilla de Enrique IV en Westmns-

Fig. II99. - CAPILLA DE SAN JORGE EN WINDSOR Vase Choisy, Histoin de lArchitecture, pg. 28c, tomo II.
(1)
 ARQUITECTURA GTICA 777

ter (fig. 2, lmina 77 del tomo III). Solamente las molduras de la ornamentacin recuerdan vagamente

su primitivo origen en los arcos ojivos, cadenas y braguetones de una bveda gtica.

La escuela inglesa de construccin de bvedas, dice Choisy ( 1 ), presenta la siguiente cronologa: hasta

el siglo xv la bveda est formada de nervios sosteniendo entrepaos independientes. En la mitad del

mismo siglo los nervios quedan embebidos en la masa del entrepao, convirtindose en decorativos, y en-

tonces aparecen las bvedas en trompa. La capilla de Enrique VII en Westmnster (fig. 2, lmina 77

del tomo III) fu construida ltimos del siglo xv, complicndose las trompas sin punto de apoyo apa-

rente. Un arco disimulado en el extrads de los entrepaos sostiene la clave pendiente en la cual se apo-

ya la trompa.

Desde la mitad del siglo xm en todas las escuelas se nota

una tendencia la ligereza. En la cpula angevina los nervios

quedan embebidos en la masa, permitiendo por esta razn que

sean extremadamente ligeros, imitndose esta construccin en

San Urbano de Troyes, que data del ao 1260.
Durante el siglo xiv continanse desarrollando estos pro-

cedimientos, quedando completamente generalizados durante

el siglo xv : se introdujeron las cadenas y braguetones y au-

mentaron de tal manera los nervios, que llegaron, lo mismo

que en Inglaterra, desfigurar sus verdaderas funciones. La
capilla del palacio de Cluny es uno de los curiosos ejemplos de
bvedas francesas de esta naturaleza y data de principios del
siglo xvi; como ejemplo de combinacin de claves pendientes citaremos la capilla absidal de Saint-Ger-

vais de Pars, que data de la misma poca.

Una variedad curiosa es la bveda gtica sosteniendo sobre sus arcos ojivos, no otras bvedas, sino
un artesonado de piedra completamente plano (fig. 1 200).

Los aristones alcanzan en algunas escuelas tal grado de complicacin que se convierten en lneas
alabeadas que se cortan entre s. De ello es curioso ejemplo la bveda de la sala de Wladislao en el cas-

tillo de Praga (fig. 1201). En Espaa la ms comn es la bveda de cuatro hojas, empleada aun en los

* tramos colosales de las mayores naves, como la de Gerona; sanse, sin embargo, las bvedas compli-
cadas con cadenas y braguetones como en los dems pases de Europa (fig. 1203) y aun las de cadenas

y braguetones alabeados (fig. 1 204).

Un grupo notable de bvedas son las de los cimborrios. Son stos de origen romnico, pero la bveda
gtica se aplica fcilmente hacer el paso del cuadrado al octgono, tan difcil de resolver en las solu-

ciones bizantinas; pero en las regiones de Espaa influidas poderosamente por la cultura islamita se for-

ma una variante de bveda gtica para este fin, que conviene tener en cuenta.
Los cimborrios de Espaa revisten varias formas (2) que pueden clasificarse en dos clases: la que
conserva la planta cuadrada, apoyndose los nervios en los cuatro vrtices y en los cuatro medios, segn

el tipo del crucero de la iglesia de las Huelgas, de trompas, como en la catedral "de Burgos (fig. 1 163),

y la que transforma el cuadrado en octgono por arcos en los ngulos, como se ve en la linterna de San
Vicente de vila (3). Este ltimo modo proviene, segn Street, de las capillas absidales de las Huelgas,

que su vez es la aplicacin del sistema angevino, extendiendo la sucesin de estas bvedas hasta las

(1) Vase la obra citada que extractamos en este estudio.

(2) Vase el estudio de D. Vicente Lasheras en la revista Arquitectura y Construccin, Barcelona, que aqu extractamos.

(3) Es curioso el hecho de que los plementos de esta bveda estn despiezados alternativamente, cuatro por el sistema anglo-
normando y cuatro por el francs, generalmente seguido en el estilo ojival. Aquel despiezo es poco usado en las iglesias castella-

nas del siglo xm. (Nota de D. Vicente de Lasheras.)

Arquitectura II -98
 778 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

estrelladas, que se hicieron con gran profusin en los siglos xv y xvi, y entre

las cuales deben citarse como ejemplos notabilsimos las de algunas capillas

de la catedral de Burgos, y otra en el antiguo refectorio de la de Pamplona.

Grupo aparte forman en esta serie las cpulas sobre linternas que se

alzan en los cruceros de las catedrales de Salamanca y Zamora y de la co-

legiata de Toro, tenida hasta ahora por imitacin directa de la bveda de
Saint-Front de Perigueux, metamorfoseada por la introduccin de cruceros.

Las catedrales de Len y Toledo, y acaso la de Burgos, no han tenido

sobre su crucero ms que sencillas bvedas gticas, sin ms variante en

las dems del monumento que algn otro nervio suplementario. Las lin-

ternas octogonales con bvedas de estrellas que tienen hoy muchas igle-

sias de los siglos xiii y xiv son adiciones posteriores.

Ya en el siglo xv aparece en los cruceros de nuestras iglesias otro tipo

de bveda, el de arcos entrelazados, tal como se ve en la Seo de Zarago-

za, y en San Juan de los Reyes (fig. 1202) y el hospital de Santa Cruz de

Toledo. En las bvedas nervadas cristianas de Len y Toledo, todos los

nervios salen de los vrtices y se juntan en una clave central, mientras

Fig. 1201. - BVEDA DE LA SALA DE
que en las segundas los nervios se cruzan dejando en el centro un espacio
WLADISLAO EN EL CASTILLO DE PRA-
GA, SEGN ESSENVEIN. libre. La diferencia es tan capital, que en ella se basa la clasificacin de las

bvedas de cruceros cristianas y musulmanas (1).

El sistema de bvedas sobre arcos entrelazados se presta otro gnero de consideraciones. Sabido
es que uno de los dos principios fundamentales de la bveda de crucera es el de la independencia abso-

luta entre la plementera y los nervios sobre los que carga sta; pues este mismo principio es el que

inspir las bvedas de la mezquita cordobesa. Es

cierto que la crucera mahometana multiplica los

puntos de apoyo para subdividir los empujes y la

cristiana los acumula; pero esto no deshace el prin-

cipio fundamental de ambos sistemas.

En la disposicin mahometana estn, pues, ins- *

piradas las cruceras del Hospital de Santa Cruz

en Toledo y de la Seo de Zaragoza, ambas del prin-

cipio del siglo xvi y de un estilo arbigo-ojival

mudjar.

En el mismo siglo
o xvi los antiguos
o sistemas de

construccin se alteran y pierden: as vemos Va-

llejo cerrar el crucero de la catedral de Burgos con

una techumbre de piedra, formada por enormes pa-

lomillas de aquella materia que convergen una
Fig. 1202. -BVEDA DEL CRUCERO DE LA IGLESIA DE SAN JUAN
DE LOS REYES EN TOLEDO clave estrellada central, sobre las cuales descansan
losas perforadas: es una verdadera mezcla de bveda y de artesonado.
LOS ELEMENTOS SUSTENTANTES DESDE EL PUNTO DE VISTA CONSTRUCTIVO. - Las nuevas bvedas COn-
centran los empujes en puntos determinados: es por esto que fu preciso introducir en ellas elementos

sustentantes desconocidos poco usados antes.

(1) Vase el Discurso de recepcin del Excmo. Sr. D, Ricardo Velzquez Bosco en la Real Academia de Bellas Artes de San
Femando, 1894.
 ARQUITECTURA GTICA 779

Hemos visto ejemplos ele pilares sustentantes de esfuerzos verticales y de contrafuertes que aguantan
esfuerzos oblicuos. Estos continan en la arquitectura gtica, y como elementos constructivos tienen igual

disposicin que la hasta aqu estudiada; la concentracin de esfuerzos hace que tengan mayores dimen-

siones (hgs. 1140 y 1154); la necesidad de disminuir

el cubo de obra hace escalonarlos; se vara su deco-

racin; pero esencialmente no cambian como elemento
constructivo. Hasta cierto punto los esfuerzos se con-

centraban en parte en la bveda de can apoyada

sobre arcos torales; pero entre arco y arco haba tam-

bin parte del empuje continuo de la bveda: no bas-

taban, por lo tanto, los contrafuertes, sino que era ne-
cesario cierto espesor en todo el muro, mientras que en
la gtica la concentracin es poco menos que absoluta,

precisando alargar el contrafuerte y siendo innecesario

la estructura el espesor del muro, que sustituyen las

grandes vidrieras.
Los pies derechos quedan de este modo poco me-
nos que aislados, y por lo tanto expuestos la flexin

transversal; pero los constructores ojivales lo evitan

trabndolos ya por medio de anchos arcos transversa-

les que vienen sealar al exterior los formeros de las Fig. 1203. - BVEDA DE LA PARROQUIA DE SAN ANDRS DE TOLEDO

bvedas (catedral de Reims y Jacobinos de Tolosa, fig. 1

1
7 1 ),
ya llenando las enjutas de las bvedas inme-
diatas los muros exteriores (Notre-Dame de Pars), ya doblando el muro (catedral de Noyn y otras).
Pero el elemento caracterstico de la construccin gtica es el rgano de transmisin de empujes
oblicuos distancias, que requieren las catedrales de naves de desigual altura que la iluminacin exiga

las escuelas del Norte.

Dicen los arquitectos franceses que la escuela romnica de Borgoa, en que la nave central quedaba

sin estribo, se encuentra pronto con el problema de procurrselo transmitiendo el empuje los muros
exteriores de las naves laterales; el rgano de transmisin pri-

mero fu un sistema de codales de madera cuyas trazas se en-

cuentran en la iglesia de Vezelay; la sustitucin de estos coda-

les por una armadura de madera fu el gnesis del arbotante.'

En el ltimo tercio del siglo xn, despus de sucesivos

tanteos ocultando ese elemento debajo de la cubierta, aparece

el arco botarel aislado en el espacio como elemento construc-

tivo. Sus formas son variadas: comienza siendo un arco de

cuarto de crculo que une los salmeres de arco toral de la

bveda con .el contrafuerte del muro, como si fuese un ele-

mento de la solucin romnica de las bvedas de cuarto de

crculo (Saint-Germain-des-Prs); ya se convierte en una for-

ma oblicua, como un tornapuntas rgido (catedral de Semur);

ya es una simple piedra rgida, como en la cripta de la Santa

Capilla de Pars; ya una verdadera armadura ptrea calada,

como en Saint- Urbain de T royes (1260); ya dos arcos en

Fig 1204. -BVEDA DE LA CAPILLA DE LOS REYES NUEVOS ,

En
.

en toledo sentido inverso, como en la catedral de Alencon. conjunto

 780 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

los sistemas son dos: el del arco flexible y el del tornapuntas rgido.

El arbotante da lugar combinaciones mltiples: ya se ponen el

uno continuacin del otro para transmitir ms lejos los empujes en

las catedrales de cinco naves, como alguno de Notre-Dame de Pars

1138); ya se sobreponen (Soissns, Saint-Denis, Reims,

(fig.
figu-

ra 1
143); algunas veces dos
arcos sobrepuestos se unen entre s por

medio de columnitas (Chartres).

A comienzos del siglo xm se destina al arco botarel el papel de

sostener una canal al objeto de transmitir las aguas desde la

cubierta de la nave central las grgolas que las vierten al

exterior del edificio. Esto obligaba sujetar la altura del bota-

rel este nuevo servicio, colocndolo ms alto de lo que la es-

tabilidad exiga, lo que haca necesario, bien dos arcos sobre-

puestos (Beauvais, fig. 1147), bien sostener la canal por un

sistema de arcuaciones (Amins, Eu, fig. 1158): esto origina

los arcos botareles sosteniendo una verdadera armadura de

Fig. 1205. -ARCOS BOTARELES DE LA CATEDRAL
piedra, como en Colonia (fig. 1205) y en Miln (fig. 1206). DE COLONIA

Despus de los contrafuertes y arbotantes corresponde estudiar los tirantes, que se emplean sobre
todo durante la construccin para evitar los efectos de asiento. As se ven trazas de tirantes de madera

en las naves laterales de Amins, y de hierro en Beauvais.

En Italia se conserva la tradicin del uso del tirante en la poca ojival, importado tal vez de la escuela

bizantina.

CARPINTERA

Solamente en los monumentos de la escuela ojival italiana hllanse usados elementos de carpintera

para el atirantado permanente de las bvedas, mientras que con carcter provisional hllasele siempre en

las dems escuelas, en cuyas obras han quedado trazos de empotramientos de maderos.

Las construcciones ms complicadas de entramado de madera son numerosas importantes, y vamos

dar de ellas sucinta cuenta.

El grupo ms interesante es
el de los entramados de cubierta.
Constituyen dos grandes grupos:
en primer lugar, el de los entra-

mados de cubierta protectores de

las bvedas, y en segundo lugar,

el grupo de entramados destinado

quedar aparente por la parte in-

nica
y que constituye
ferior la

cubierta de la sala.

Conservse en Europa la tra-

dicin de la cubierta romana de

poca pendiente en los pases en

que las lluvias y nieves no son

frecuentes; pero no as en las re-

 ARQUITECTURA GOTICA 7 8i

giones fras en las que la pendiente de la cubierta gtica raras veces es inferior una mitad y en general

es superior la del tringulo equiltero.

Preceden las soluciones propias de las escuelas gticas varios tanteos, como la forma de dobles pares
cruzados sin tirantes (fig. 1
207), y una forma anloga sta, atirantada, usada frecuentemente en el siglo xn.

El nuevo sistema constructivo, empero, modific radicalmente el sistema de cubierta: en los edificios

de tres y de cinco naves, los pilares interiores estn reducidos al mnimo de di

,-ARMAOU-
CUBIERTA
metro, teniendo la sola misin de soportar el esfuerzo vertical de los arcos y iCATEDRAL
AUTN, SE-
de las bvedas, entre cuyos formeros se abran grandes ventanales. En N VIOLLET

posible el sistema de formas de armadura sobre las que se concentraba

peso de todo un tramo de cubierta romnica; desaparece as esta idea ro-
mana, sustituyndola una estructura anloga la de los constructores
orientales, formando en el entramado una serie de formas iguales,
atirantando tan slo algunas de ellas.

Esto tiene, segn Viollet, las siguientes ventajas: i.

a de exigir
,

poco asiento sobre el muro causa de no concentrar los pesos;

2. a de repartir con uniformidad el peso total en los muros; a de permitir el empleo de maderas de poca
, 3. ,

escuadra con relacin su largo, por estar ms repartida la carga (1).

La figura 1208 representa dtalladamente este sistema: A es la coronacin del muro de piedra; B yB
son dos soleras que se colocan de plano y se ensamblan cola de milano con el tirante C, como se indica

en EE; D es la pieza en la cual se ensambla caja y espiga el par, D se une B y B' por ensamble
simple entalladura. Si el espacio entre dos tirantes es excesivo, se colocan dos piezas horizontales H que
refieren los empujes los tirantes. Los jabalcones I descargan los F y G. En las grandes construccio-
nes, F y G se ensamblan con dos espigas fin de aumentar el contacto en donde se verifica el empuje

y evitar la torsin de las piezas, como se indica en K; los pares se les conserva un refuerzo en su unin
con el tirante, como se indica en M.
Estas formas de armadura son ms menos complicadas, pero conservan casi siempre la idea del

doble par de la fig. 1207., La fig. 1209 representa la del bside de Notre-

Darne de Pars, construida en 1 180. Tal es la forma adoptada de trecho en

P.\ -V c\

trecho; pero, diferencia de las romnicas, no se apoyan en ellas correas

horizontales, sino que entre ellas existen otras formas ms sencillas sin

los dobles pares F ni el tirante L. Una disposicin anloga sta es

la de la nave de la misma iglesia.

El sistema de armadura de la catedral de Chartres, incendiada

en 1836 y que parece que perteneca ltimos del siglo xm, presentaba
grandes ventajas sobre el sistema adoptado en la catedral de Pars: las

maderas eran perfectamente escuadradas y ensambladas.

El sistema de la iglesia de Saint-Ouen de Run, construido en el si-

glo xiv y que es de medianas dimensiones, es un notable ejemplo de en-

tramado de madera de esta poca. La disposicin es ms simple: han des- Fig. 1208. - ARMADURA DE CUBIERTA
DE LA CATEDRAL DE PARS (VIOLLET)
aparecido en ella los mltiples puentes de las de Notre-Dame y el doble

par de antiguo origen: en cambio las formas de armadura estn enlazadas unas con otras por medio de

cruces de San Andrs que impiden todo movimiento longitudinal del entramado.

El siglo xv es el de mayor esplendor del arte de la carpintera y reaparece en l la idea de las formas

de armadura sosteniendo los tramos de correas, conservndose empero la estructura anterior,

(1) Viollet-le-Duc, Dictiotmaire, artculo Charpente ,

 782 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

La fig. 1212 representa un corte transversal y otro longitudinal de la cubierta de la catedral de Reims.

Las armaduras forman un tringulo no menor de 14', 40 de base por 15', 50 de altura del vrtice la

base, y los pares miden 1 7 metros.

Esta forma es de transicin entre el sistema de tramos y el hasta aqu descrito; pero el primero h-

llase empleado con toda claridad en la catedral de Reims, cuya forma de armadura est dispuesta para

dar una gran resistencia la flexin los pares (1).

Cubiertas aparentes. - Son varias las soluciones de las cubiertas aparentes. Dejando
aparte las de origen musulmn que aparecen en salas y templos de las construcciones oji-

vales influidas por aquel arte oriental, existen en las escuelas meridionales diferentes

ejemplos de cubiertas aparentes. Es una de ellas la en que las formas de armadura

estn sustituidas por arcos, comn en ciertas iglesias catalanas, como la capilla de
V
f los reyes de Aragn en Barcelona (fig. 1213), la del palacio de los condes de

Peralada y tantas otras; en los pases del Norte hllanse tipos numerosos que

rj pueden clasificarse en varios grupos bien determinados. Un primer grupo

II L era ni ms ni menos que un sistema de entramado anlogo los romni-

cos, no slo en sus armaduras, sino tambin en sus correas y enlatado,

fo, 1209. - armadura de cubierta como Sun J uan ele Chalons.

de la caiedral DE reims
Un segundo grupo formado por cubiertas en que un machihembrado
clavado en los jabalcones, que reforzaban los pares, converta el entramado en una bveda aparente de
madera atirantada, como en la sala del palacio episcopal de Auxerre, en la nave de Montierender y en

tantas otras.

En otro grupo la armadura es una verdadera bveda formada de dos grandes piezas rgidas torna-
puntadas, cuyos empujes son cuidadosamente contrarrestados.

Los carpinteros de la Edad media desarrollaron todos los recursos de su arte en la construccin de

cubiertas aparentes para las salas de los castillos en que no eran posibles los contrafuertes que la tctica
fie la poca rechazaba, y por lo tanto las bvedas. Por esto es

frecuente verlos recurrir estas bvedas de madera con tiran-

tes aparentes, tales como el palacio de la Cit, de Pars, los

castillos de Montargis, de Coucy, de Pierrefonds, el pala-

cio de los condes de Poitiers (hoy palacio de Justicia),

el palacio arzobispal de Reims y el palacio de Justi-

cia de Run (fig. 1215). La sala principal del castillo

de Sully-sur-Loire, que data de fines del siglo xiv,

farfurA trf P* utkf ttcit-a-W es uno de los ejemplos ms interesantes y su corte

auoVts
tA fina* tm'
transversal est representado en la figura 1216. En
rOttfic fcAv*
auoTttr-

FigS. I2IO y I2II. -CROQUIS DE ARMADURAS DEL LBUM DE VILLARD Saint-Saveur en Dinn (fig. 1214) estn pintadas l-

DE HONNECOURT armadura de
neas transversales como cruceras en la

madera. Villard de Honnecourt describe esta clase de cubiertas (2) no indicando tirante en la forma de

armadura: en efecto, algunas de estas cubiertas, como la de Sully-sur-Loire y la de Run (fig. 1215), es-

tn atirantadas.

Vase el siguiente dato sobre armaduras descubiertas de edificios abovedados, sacado del lbum de Villard de Honnecourt:
(1)
Ahora podis ver una buena cubierta ligera para colocar sobre los muros de una capilla abovedada (fig. 1210). Este entra-

mado est destinado disminuir la altura de los muros laterales, pudiendo la bveda levantarse entre los dos pendolones.

(2) Y si queris ver una con bveda de madera, prestad atencin. Este techo, construido en parte con
buena cubierta ligera,

maderas curvas, queda oculto por un enlatado formando can seguido. Los dos pares estn ligados en conjunto por dos jabalco-
nes reforzados por medio de dos pequeos maderos y por un tirante cercano al remate (fig. 121 1).
 ARQUITECTURA GOTICA 78 ;

Tratemos aparte de la carpintera inglesa. En una sala de Charney (Berkshire), que data de 1270, en-
contramos un techo descansando en una gruesa viga que sirve de sostn la armadura superior. La idea
del tirante romano fu desconocida de esos pueblos anglo-normandos, y las armaduras de esta clase parecen
recordar las formas primitivas de la carpintera griega. A representa

una armadura, y B el corte longitudinal de esta cubierta (fig. 1217).

Desde el siglo xiv vemos los anglo-normandos buscar combinacio-

nes de carpintera para cubierta en las cuales se encuentre suprimido

el tirante. Estas combinaciones empleronse en Normanda, en el

Norte de Francia, y las que se encuentran en Inglaterra, que datan

de los siglos xiv y xv, derivan de un principio de construccin nor-
mando: es por el grueso de las maderas empleadas que las construc-

ciones anglo-normandas se distinguen de las ejecutadas en Francia

durante los siglos xm, xiv y xv, adems de la semejanza con las

construcciones navales y de la perfeccin en el ensamblaje.

El problema resuelto por los constructores anglo-normandos

consiste en dar dos tringulos una base comn, haciendo as sin

tirantes rgido el entramado. Resuelto este problema, pudese supri-

mir el tirante que une los dos vrtices. Una de las armaduras exis-

tentes en la abada de Malvern (fig. 1218) (Worcestershire ), que

data de mediados del siglo xiv, indica claramente esta tendencia.
Fig. 1212. - ARMADURA DE LA CATEDRAL
Esta forma hllase repetida en las iglesias escandinavas. DE REI M S (VIOLLET)

Otra forma adoptada de armadura rgida sin tirantes es la de la cubierta de la catedral de Ely (figu-
ra 1219), de fines del siglo xiv, que tiene los pares reforzados por arcos. Al mismo principio, aunque con
formas ms complicadas, obedecen las armaduras que cubren la sala principal de la abada de Westmns-
ter, que actualmente forma parte del grandioso edificio del Parliament House de Londres (fig. 1220).
Los constructores ingleses adoptaron tambin en la carpintera una forma imitada de la construccin

ptrea: la bveda ojival, reprodu-

ciendo su tipo especial en que, co-

mo en el tipo angevino, los espa-

cios entre los nervios son cuaja-

dos por bvedas despiezadas en

hiladas de anchura uniforme. Los
nervios y arcos torales, formeros

y ojivos son sustituidos por arcos

de madera curvada, y los entrepa-

os son de tabla machihembrada.

Las pendientes rpidas fueron
las empleadas por los arquitectos

gticos, y esta inclinacin, que no

originadificultad al cubrir una nave

aislada, la presenta cuando exis-

ten colaterales: conduce peraltar

el conjunto del edificio, no siendo

raro encontrar en una misma igle-

Fig, 1213. - ENTRAMADO DE LA BVEDA DE LA CAPILLA DE SANTA GUEDA (BARCELONA) UaVe Central COn Cubierta pe
 784 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

raltada y las colaterales con pendientes ms sua-

ves. El sistema de tramos se halla usado en esas

cubiertas ele poca pendiente aun cuando la nave
central sea cubierta por el sistema descrito: en el

siglo xiii el sistema de las ele carpintera de las

grandes naves se generaliza en las dems.

Villarcl de Honnecourt dibuj una forma de la

cubierta de una nave lateral acompandola de la

siguiente leyenda: He aqu la carpintera de un sli-

do tejadillo. Destinado cubrir las bvedas de una

iglesia, compnese de un par apoyado sobre una so-
Fig. 1214. -BVEDA DE LA IGLESIA
de saint-saveur en dinn lera y ligado con sta por medio de tres pares de pie-

zas verticales. Un madero, descansando sobre un modilln empotrado en el muro,

aligera al par, adems del jabalcn ensamblado en una ele las piezas verticales.

Estas armaduras se apoyaban sobre una viga longitudinal que descansa en pe-
queos muros construidos los arcos torales de la bveda.
A veces se intenta cubrir por una sola cubierta dos y hasta tres naves: este sistema, seguido en la

catedral de Poitiers, es causa de una altura desmesurada del conjunto cuando no se usan los terrados.

En la arquitectura civil se cubre separadamente cada nave, presentando adems la ventaja de una

gran economa y de un aspecto pintoresco; pero tiene el inconveniente de las profundas limas hoyas en

las que se deposita la nieve. Las cubiertas termnanse generalmente en frontn. Los constructores gti-

cos aceptan solamente las formas complejas cuando no pueden evitarlas. Sobre los planos poligonales

circulares de los bsides las cubiertas han de ser piramidales cnicas.

Choisy se pregunta en qu momento se colocaban las cubiertas en los edificios gticos (1), y deduce
de un dibujo de Villard de Honnecourt (fig. 1221) que las bvedas se terminaban bajo tejado de modo
que el peso de ste contribuyera contrarrestar el empuje de aqullas.

Techos. En los entramados horizontales los constructores medievales dejan ver con toda claridad
la estructura y sta es sencillsima. En las crujas de poca luz (tres cuatro metros) las vigas apoyan sus

cabezas de muro muro, sostenidas sobre mnsulas, bien sobre un durmiente al que la vez aguantan
mnsulas de piedra, evitando as los empotramientos. Sobre las vigas se clavaba un entarimado. En los de
ms luz se adopta un sistema de tramos, apoyndose las vigas sobre jcenas y empleando la vez piezas
transversales que aumentan la rigidez del techo (fig. 1223). Se conocen ejemplos curiosos de bovedillas
sobre vigas. Viollet cita un ejemplo de

una casa de Chartres, del siglo xv; en

las vigas de seccin cuadrada son pues-

tas de canto; abundan en Catalua los

ejemplos de bovedillas tabicadas sobre

vigas de seccin rectangular, de los si-

glos xv y xvi. Viollet describe otro for-

mado por vigas triangulares al tope apo-

yadas sobre jcenas. En el siglo xiv se
hallan ejemplos de techos completamen-

te revestidos, como el de la fig. 1222.

(1) Choisy, Histoire de lArchitecture, tomo IT,

Fig. 1215. -SAI. A PBLICA DE AUDIENCIAS Y TRIBUNALES DEL PALACIO DE JUSTICIA
pgina 337. DE RUAN (DE FOTOGRAFA)
 ARQUITECTURA GTICA 785

Con frecuencia en los techos ingleses se encuentran jcenas armadas con tendencia la triangulacin.

Las vigas de madera compuestas fueron perfectamente conocidas de los arquitectos de ese perodo (1).

Entramados verticales. Son comunes en este perodo los entramados verticales, que permiten
construir muros de reducido espesor y de regular altura y perfectamente
sistentes: constantemente los dos elementos que los componen, la madera
que forma como la osamenta de estos muros, y la obra de fbrica, que

llena sus huecos, son sealados por su decoracin distinta, quedando la

madera perfectamente visible.

Hay tres maneras de mantener voladizas estas construcciones, una

por medio de las cabezas de las vigas de los techos, otra por medio de

una viga sostenida sobre cartelas, y otra tercera por medio de vigas al

tope, sostenidas tambin sobre cartelas.

Son estas construcciones muy empleadas en las casas clel interior de vi-

llas y ciudades; para obras provisionales en las grandes catedrales, como

el frontn del muro septentrional de la catedral de Amins, que es un entra-

mado de madera que data del siglo xiv; y en ciertas construcciones que no
En uno de Fig. I2I. - ARMADURA DE CUBIERTA
forman parte de la obra de defensa de los castillos. los arraba-
DEL CASTILLO DE SU LLY-SUR-LOIRE,
SEGN VIOLLET.
les de Troyes hay una iglesia dedicada San Gil, enteramente construida
en esa estructura mixta de madera y albailera; en Constanza y Estrasburgo hay edificios pblicos nota-
bilsimos construidos en la misma forma. Vase el aspecto de estas construcciones en las figs. 1 183 y 1 224.

La madera empleada desde el siglo xm es escogida en las ramas y troncos que de una sola pieza pue-
den dar el elemento clel entramado, en general de poca escuadra.
En el siglo xv se usa en los entramados profusamente la triangulacin, y mediados del xvi es comn
la moda de la disposicin llamada en forma de hojas de helcho, usada menudo en las casas de la

poca en Run.
Andamiajes. Las construcciones de la Edad media eran levantadas con andamiajes adheridos la

fbrica, colocndose medida que el edificio se eriga; al efecto en los paramentos de los muros se deja-

ban huecos ele 0,15 metro, en los cuales se ajustaban los maderos, que la manera de palanca soste-

nan por el extremo opuesto el andamio; veces se colocaban pares las piezas

horizontales se unan de dos en dos por maderas verticales. Estas armaduras sen-

5 colocadas conveniente distancia servan de sostn los tablones sobre

cuales trabajaban los obreros. Los materiales de grueso volumen no se ele-

vaban por medio de dicho andamiaje, sino por medio de mquinas coloca-
s en los mismos muros. La construccin del torren de Coucy, de 60

metros de altura, es un ejemplo de los andamiajes sencillsimos propios

de la Edad media. Se observa en la superficie exterior de esta gran-

diosa obra una serie doble de huecos dispuestos en hlice, y cua-

tro metros de distancia unos de otros. Por medio de maderos

r .

pTg. 1217. ARMADURA DE CUBIERTA DE UN PALACIO

empotrados
r en los huecos superiores
L y
J
descargados
& p
i
Qr lazos

asentados en los huecos inferiores se formaba un camino en espi-

ral. La figura 1225 har comprensible esta operacin.

En Pars se conservan las tradiciones de estos andamiajes y los lemosines despliegan gran habilidad

(1) Villard de Honnecourt describe un techo en maderos de poca longitud. Vosotros, dice, podis as trabajar en una torre

en una casa con maderas aunque sean cortas. Es el fundamento del sistema de techos que algunos creen invencin d Serlio,

llamndolos techos serlios.

Arquitectura II-99
 /86 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

en su construccin por medio de maderas de diez centmetros de dimetro. En Borgoa y Champaa,

pas rico en maderas, se empleaban andamiajes dispuestos sobre armaduras voladizas de forma anloga.
En Catalua, pas tan intensamente relacionado con el Medioda de Francia, se ha conservado en gran
modo la tradicin del andamiaje adherido la construccin, de tal modo que es. el que predomina an en
las construcciones modernas de gran altura de Barcelona.
El nico elemento de que disponemos para la reconstruccin de los

amios de la poca gtica es, aparte de algn croquis de Villard de

Honnecourt, los agujeros de empotramiento que han quedado en

los muros. Estos elementos han permitido Viollet el trazado

de la disposicin de alguno de los que sirvieron para edificios de

gran elevacin, que viene ser una aplicacin de las armaduras

voladizas de la torre de Coucy.

La fig. 1227 muestra uno de estos andamiajes, que reproduci-

mos de Viollet: A B es el espesor del muro; la vigueta C le atra-

viesa, estando armada en su extremo de una fuerte clave Dgdos

Fig. 1218. - cubierta de Una sala de la abada

piezas E verticales fijan el ensamble de dos tirantes F que cru-
DE MALVERN (VIOLLET)
zndose por mitad descargan la vigueta en G y H. Sobre estas
piezas completamente rgidas se sientan los andamiajes sostenidos por pies derechos I
y cabrias K con
puntales L; las cabrias quedan retenidas por entrelazos de cuerdas.

La excesiva altura de las flechas de las catedrales del Norte haca imposible el procedimiento ante-
rior y entonces se tomaban puntos de apoyo, aprovechndose por consiguiente de la misma la altura cons-

truida. Las torres de las grandes iglesias estn horadadas en cada cara de dobles huecos estrechos y lar-

gos. Los ngulos estn reforzados por contrafuertes terminados por pinculos; masen los ngulos entran-
tes formados por estos contrafuertes y segn las diagonales del cuadrado de la planta de la torre, se
observan casi siempre huecos y descanses; esta disposicin nos permite afirmar que los andamiajes desti-
nados elevar la construccin superior estn suspendidos, dejando completamente libre la parte interior

[|
de las fachadas.
^
:
1 1

f 11 L /a 7v\

Era comn la disposicin de la fig. 1228 en que los carpinteros establecan una serie

de puentes principales por medio de vigas empotradas en la fbrica A, cuyo giro de

bscula era contrarrestado por grandes tirantes y cruceros C B que

I

enlazaban los diversos puentes. Si el espacio que precisaba dejar en-

tre cada armadura era excesivo para colocar de una otra vigas sim-
ples, se estableca de una viga otra una armadura colgante D.
Rigen, como se ve, en los andamiajes los principios de economa
que son la base de la construccin gtica y los cuales es debida la

yyq forma principal que determina su estructura: la bveda ojival.

Villard de Honnecourt describe entre otras armaduras la de un

puente de madera y otra para el apeo de una casa en esta forma: Por
Fig. 1219. - CUBIERTA DE LA CATEDRAL DE ELY este medio, dice, se hace un puente encima un ro con maderas de
(SEGN viollet)
veinte pies de largo. Trtase de una construccin con maderas de
mediana longitud (fig. 1229). Del nivel del agua y de cada pila de albailera parte un madero oblicuo
ensamblado otro horizontal y mantenido rgido por un crucero ensamblado en el arranque del horizon-
tal. Sobre este sistema descansa un sistema rectangular consolidado por medio ele dos maderos forman-
do X. El montante vertical de este rectngulo sirve de sostn un sistema triangular anlogo al inferior.

Por un puntal de este modo podis enderezar una casa que pende de un lado. Ella cesar de ser
 ARQUITECTURA GTICA 787

tambin pesante. Representa alzado de una fachada de una casa de madera inclinada, apoyndose en
1

el

un puntal que descansa sobre un madero solero. Este madero no puede deslizarse por el empuje del

puntal por estar sujetado por una barra transversal, que se apoya en dos estacas clavadas. Adems obran
en su extremo cuatro palancas en cuyo brazo de potencia gravitan grandes
piedras que obligan girar la barra, y por consiguiente enderezar el edificio.

El montaje. No tenemos ms que indicaciones muy breves, dice Choi-

sy, por los croquis de Villard de Honnecourt (i) y algunas pinturas

de manuscritos vidrieras, que figuran edificios en construccin, so-
bre los procedimientos de montaje: se reconocen poca diferencia

las mquinas actuales, la gra, el cabrestante, etc., y esto se reduce

toda nuestra maquinaria, que no es en s ms que la antigua romana.

Las mquinas aplicadas la construccin son, pues, las conoci-

das desde gran antigedad: la palanca desempea el primer papel

en la maquinaria de la Edad media. Para elevar columnas monolticas

los arquitectos empleaban la cabria, cuyo torno movase por medio

de una gran palanca, como se ve representado en las vidrieras y vi-

etas de los manuscritos.

En el lbum ele Villard de Honnecourt hllase un croquis de

una de esas mquinas: un grueso tornillo de madera vertical con una
palanca en su parte inferior, por medio del que se puede elevar enor-
me peso ( 1
).
Fig. 1220. - ARMADURA DE LA GRAN SALA
El empleo del plano inclinado es DE WESTMINSTER (VIOI.LET)
tariibin frecuente y veces se
combina con un sistema de poleas y cabrestantes. Tambin se emplean la cabria y la gra. Ha poco exista
an bajo el campanario Sur de la catedral de Colonia una gra recubierta de una chapa de plomo y que
databa del siglo xiv, es decir, del momento en que se suspendieron los trabajos. En el centro y Poniente

de Francia consrvase todava la tradicin de las grandes ruedas usadas por los romanos, movidas por
hombres que van subiendo peldaos colocados en su interior, hoy
da conservadas entre nosotros para pequeos motores que mueven
animales. No poseemos sobre esta curiosa mquina datos ciertos;

no conocemos ms que la forma general, que recuerda la de las

gras empleadas an en el siglo anterior. Los materiales eran apor-

tados pie de obra por medio de grandes carretas y lomo, tal

como permita el estado de las vas de la poca, anlogas los ca-

minos rurales de nuestro pas.

( 1 ) Villard de Honnecourt da en su lbum, entre otros, los siguientes curiosos da-

tos sobre maquinaria aplicada las construcciones, en especial sobre esta mquina:
Por este medio se hace una de las ms fuertes mquinas que sirven para ele-

var fardos. Consiste en la combinacin del tornillo con la palanca. Sobre un arma-
zn de madera slidamente establecido, un tornillo avanza verticalmente mantenido
entre dos slidos pies derechos los que refuerzan jabalcones colocados en la mi-
tad del armazn. Su tronco prolngase entre la traviesa intermedia y la de funda-
cin, donde descansa sobre un pivote. Los brazos de palanca, ligados horizontalmen-
te al rbol, sirven para la aplicacin de la potencia, que es la fuerza humana. La re-

sistencia se aplica una tuerca que avanza verticalmente lo largo del tornillo. Esta
tuerca no puede girar porque se desliza por una ranura practicada en los montantes.
Un estribo de hierro est fijado, sirviendo, por medio de cuerdas, agarrar los far-

dos para su elevacin. Otros dos apndices fijos esta tuerca parecen destinados
Fig. 1221. -CORTE DEL BSIDE DE LA CATEDRAL
DE REIMS, CROQUIS DE VILLARD DE HONNECOURT soportar los fardos colocados en su parte superior.
 788 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ESTRUCTURAS GTICAS

En todos los pases extraos al ncleo de formacin y expansin directa de la arquitectura gtica

existen edificios en que las bvedas gticas se combinan con las propias de la construccin romnica, y

hasta ejemplos de obras que, teniendo formas enteramente gticas, pertenecen por su estructura algu-

nas de las descritas del perodo romnico. Es esto seal de que este arte se ha introducido por importa-

cin y que no es hijo de una evolucin de las formas histricas del pas. As son comunes estructuras en
que los empujes de las bvedas gticas estn contrarrestados por bvedas por arista, de otra clase, en

Borgoa, centro de la escuela cluniacense, en Auvernia, en Normanda, en las regiones renanas yen todo
el Medioda de la Europa romnica, como las regiones septentrionales de Espaa y de Italia.

Es comn tambin en los pases de antigua tradicin romnica el cubrir salas iglesias con formas

independientes de las estructuras gticas combinadas con ellas: as en Catalua existen salas cubiertas
por arcos sosteniendo los techos (saln del Concejo de Ciento en la Casa consistorial y saln de la Lonja
de Mar, de Barcelona) cubiertas (Santa Agueda, capilla real de la misma ciudad, fig. 1213), En la ca-

pilla del palacio de los condes de Peralada la nave central est cubierta por este sistema, mientras que
las laterales y el bside lo estn con bvedas gticas.

En Italia se reproduce semejante fenmeno. San Francisco de Ass es un monumento cubierto con
bvedas parecidas las de la capilla del palacio papal de Avin; la de Orvieto es una baslica romnica
con ornamentacin gtica, y la iglesia de la Minerva en Roma parece una iglesia romnica de la escuela

del Langedoc. En los monasterios es tambin comn encontrar seales de estructura romnica: Chaisy
menciona Pontigny. Existen tambin catedrales iglesias fuera del ncleo de formas de la arquitectura

gtica en que se repiten las estructuras mixtas de bvedas gticas y romnicas, como la parte antigua de

Sens, la de Poissy, la de Blois, en que las bvedas por arista cubren los colaterales; en la de Blois, del

siglo xiii, dice Choisy que una cpula cubre el crucero de las naves.

La estructura gtica ms sencilla es la del caso de una sola nave: entonces, el elemento de contra-
rresto, que es el contrafuerte, se adosa directamente la bveda en el punto en donde se ejerce el em-
puje. En este caso hay dos soluciones: la de los contrafuertes exteriores, comn en los pases propia-

mente del arte gtico, y la de los contrafuertes interiores de la baslica constantiniana (1), cubierto el

tramo entre cada dos de ellos con bveda gtica propia de los pases romnicos. A este tipo pertenecen

las principales iglesias gticas del Medioda: nuestra iglesia del Pino, la nave famosa por su anchura de
la catedral de Gerona (fig. 1230), etc., y del primero vese un ejemplo en la figura 1142.

En el caso de naves mltiples pueden sealarse en las estructuras dos disposiciones segn que se

trate de cubrir la nave central con bvedas cuadradas de seis lienzos con tres arcos ojivos (fig. 1192),

con bvedas cuadrilongas de cuatro lienzos con dos arcos ojivos (fig. 1186). Las primeras dan empujes
desiguales sobre los pilares segn que reciban el empuje de tres arcos de uno solo; las segundas trans-
miten empujes iguales sobre todos los pilares.

Las estructuras que de esto se derivan son esencialmente desiguales: las primeras presentan los pila-

res y contrafuertes desiguales (fig. 1232), mientras que son iguales en las segundas (fig. 1233). E11 las pri-

meras cada tramo central corresponden dos laterales, mientras que en las segundas los tramos se co-
rresponden exactamente. Los constructores ojivales son siempre eminentemente lgicos, y las formas que
adoptan ponen siempre en claro la estructura: as emplean columnas ms gruesas en donde hay ms car-
ga, y contrafuertes ms largos en donde el empuje es mayor. Las bvedas de tres arcos ojivos aparecen

(1) Vase la pgina 360 del presente tomo,

 . ,

ARQUITECTURA GTICA 789

probablemente en la segunda mitad del siglo xn, y en la segunda del xm caen en desuso, adoptndose
;

nicamente la bveda cuadrilonga, que parece tambin haber sido la primitiva, la cual da por resultado
la uniformidad de pilares y contrafuertes (Amins, Reims, Barcelona, etc.).

La clasificacin que Choisy establece de las disposiciones de las iglesias gticas se funda en otros

elementos, y nosotros vamos reducirla un cuadro sinptico, prescindiendo de los grupos y variantes no

debidos caracteres constructivos,

Bvedas cuadradas de _
Trifolio de un solo tres arcos ojvo3

S (badl
s
.
,
> 1 ' 68 >-
, . . }
j

j
P' so S0 f re las na-
,
/ bside d e Saint-Germain-des-
ves laterales. .
. Bvedas cuadrilongas Prs, consagrada en 1163.
i
)

de dos arcos ojivos i Montmartre.

\ Saint Germen
Tres naves.. .
/ / Noyn, 1155 (fig. 1142).
i Senlis.
Bveda cuadrada de } T ,
< Lan, comenzada en 1192.
tres arcos ojivos. I XT , , .. /r .
,
Triforio de doble f
N.-D. de Dijn, 1220 (fig. 1 232).
piso sobre las na- \
Transcepto de Soissns.
ves laterales. (
Saint- Remi de Reims.
Bvedas cuadrilongas \ . .

Siglo xn imita- Iglesia abacial de Montiennder.

de dos arcos ojivos I

ciones posterio- Notre-Dame de Chalns.

res de las cons- /
Triforio de dos pisos, el segundo convert- Notre-Dame de Pars, disposi-

trucciones de do en desvn iluminado por ventanas '

cin de 1163 (Choisy).

este perodo. .
rosetones. .
( Iglesia de Mants.
Triforio de un solo piso, grandes ventana-

Cinco naves con , , ,

Notre-Dame de Pars, disposi-
les en
nave central y capillas entre
la los
doble lnea de , I cin del siglo xm.
i
de ojo de contrafuertes f
arcos botareles
Triforio de un solo piso, convertido en Catedral de Bourges, 1 172 (Choi-
y bvedas cua-
desvn sobre todas las naves laterales. .
I sy).
dradas de tres
Triforio de un solo piso practicable sobre Coro y bside de la catedral de
Combinaciones arcos ojivos. . ^

todas las naves laterales ( Mans, 1220 (Viollet).

de equilibrio
Sin triforio, doble orden de ventanales re-
fundadas en el \
Catedral de Run.
cordando el alzado de las iglesias con
empleo de arcos Catedral de Meaux (siglo xm).
triforio
botareles aisla-
Con triforio de un piso Iglesia de Eu.
dos en el espa-
(
Iglesia de Eu.
cio Sin triforio, pero recordando en el alzado \
.
Meaux.
la disposicin de sus ventanales. . . I _
(
Catedral de Ran.
Triforio reducido un desvn sobre los i

;
Catedral de Langr
colaterales r

Chartres, comenzada en 1194 y

Triforio reducido Arco botarel calado. ^

( acabada en 1220.
un paso en el grue ,

Reims (figs. 1143, 1149 y 1221).

so del muro, . . (
Doble arco botarel. .
^

(
Nave de Amins.
1 Sin triforio, recordado por una arcuacin
Tres naves. Longpont.
en alzado ^

Saint-Denis (fig. 1141).

Catedral de Beauvais (fig. 1 235).
Triforio transparente, ampliando las ven-
Chalns.
tanas.
i Troyes.

\ Saint-Ouen de Run (fig. 1150)

Siglo xm y pos- Sin triforio con un arbotante Gerona, bside (fig. 1233).
teriores..
Sin triforio con doble arbotante. . . . Manresa (fig. 1234).

Una sola lnea de arbotantes. . .

\
Barcelona (fig. 1167).
Sin triforio sobre las naves, pero s sobre
Tortosa.
\ las capillas entre los contrafuertes. .
|

(
Naves laterales de r Arbotante calado. Coro de Amins.
Cinco naves.
/ igual altura. .
.
(
Arbotante doble. . Colonia (figs. 1159 y 1205).
Siete naves. Anvers.
 ,

790 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

(
Sin triforio Iglesia de Pontigny (1150)
Arcos botareles Tres naves,
( Con triforio Iglesia de Saint-Germer.
colocados deba- \
Arcos botareles enlazados con los arcos de las na-

jo del tejado, sos

ves laterales, y contrafuertes sosteniendo el empu- '
Escuela italiana.. . Catedral de Florencia, siglo xiv.
tenindolo. .

je de la nave central (

Con triforio Nrthex de Vezelay.

(
Poitiers, fundada en 1162.
Tres naves debajo de Escuela de Poitou.
Saint-Laurent de Parthenay.
una misma cubierta
Santa Elisabeth de Marburgo,
tejado Escuela renana. ^

( fundada en 1236.
Sin triforio. \
Santa Mara del Mar, de Bar-
Escuela catalana.
( celona (fig. 1231).

I Catedral de Ratisbona.
Id. de Meissen.
Escuela alemana y aus
Combin aciones Id. de Minden.
triaca
sin arcos bota- I
Iglesia de Zwelt.
reles \
San Esteban de Viena.

I
Jacobinos de Tolosa (figs. 1171 y 1173).
Jacobinos de Agen,
^
Dos naves. Refectorio de Saint-Martn-des-Champs en Pars.
Bodega del Monasterio de Poblet.
Hospedera y enfermera de Santa Mara de Breteuil.
Escuela angevina Catedral de Angers.
Escuela del Langiiedoc Id. de Albi (figs. 1 154 y 1 187).
Una nave.
Santa Mara del Pino, Barcelona.
Escuela catalana. . ^

(
Nave de Gerona (fig. 1230).

El grupo que contrarrestan los empujes de las bvedas por medio de arcos botareles es el ms anti-

guo: el propio de la Isla de Francia y de las escuelas en las que el dominio real francs tiene inmediata

influencia y comienza y s desarrolla durante el siglo xn. La evolucin de la forma es continua, tanto
que de la estructura de una iglesia la otra se pasa insensiblemente. Partiendo de una iglesia romnica

cubierta con bveda por arista, como las de la escuela cluniacense, y en la que sobre las naves laterales
exista un triforio, como en tantas iglesias romnicas, sustitu-

yendo slo las bvedas por arista concretas por las bvedas
gticas elsticas y apoyando los empujes de las de las naves

laterales por medio de contrafuertes y transmitiendo ellos

tambin el empuje de las de las naves centrales por medio

de arcos botareles, se logra la estructura de la catedral de

Sens, acabada en 1168. Entre una y otra estructuras existen

formas intermedias: en la de Poissy, por ejemplo como he-

mos dicho, las naves laterales estn cubiertas con bvedas por

arista, y en la catedral de Sens, en el proyecto primitivo, de-

ban ser las bvedas sobre arcos ojivos solamente tambin en

la nave central.

Esta disposicin, como en varias iglesias, se complica en

la de Noyn y anlogas, coetneas poco menos, en donde

j

el triforio es de dos pisos.

Casi al mismo tiempo, en 1163, se engendra otra forma

que no es ms qu el grupo descrito de triforio de dos pisos,

aplicado la iglesia de cinco naves, tipo que se obtiene agre-

gando una nueva nave grupo anterior y transmitiendo con

al
Fig. 1222. -FRAGMENTODEL TECHO DE JOCHEI.STII U R N
RESIDENCIA DE LOS CONDES DE ENZENBERG, EN STERZING una doble hilera de .contrafuertes los empujes de la nave
 ARQUITECTURA GOTICA 79 I

central y de las laterales ella inmediatas. Tal es la disposicin de Notre Dame de Pars (fig. 1138).

A fines del siglo xn los triforios van perdiendo la importancia, como si cayesen en desuso, y se con-
vierten en desvn. En la catedral de Bourges existe este desvn sobre las cuatro naves laterales, y dobles

contrafuertes unen la nave central con las inmediatamente late-

rales, y stas con las ms exteriores.

En el siglo xm las estructuras se modifican siguiendo las

mismas tendencias; se suprimen gradualmente los triforios que

las costumbres parece que han hecho intiles, conservndo-
se, sin embargo, en alzado el doble orden de columnas. La
supresin es gradual: de dos pisos se reduce uno, de uno

un desvn; finalmente se suprime la bveda que sostena su

suelo, quedando nicamente la forma exterior del alzado. En
Eu, por ejemplo, existe una iglesia de tres naves con la misma disposicin de tramo en la nave central,

una con bveda formando triforio y otra sin triforio. Las bvedas cuadradas de tres arcos ojivos desapa-

recen, y predomina la ms antigua de dos arcos; el nmero de naves tiende reducirse tres, excepcin

del coro, que conserva las cinco naves; el intervalo entre los contra-

fuertes se utiliza para capillas; el arco botarel se aligera, construyndo-

se con huecos.

En muchas catedrales francesas se encuentran dos estructuras, una

de cinco naves y otra de tres, la primera en el coro despus del trans-

cepto, la segunda en la parte de la iglesia destinada al pueblo, y desde

estos puntos de vista vamos estudiar sus transformaciones.

En las de cinco naves las cuatro laterales se mantienen igual altura

y el empuje de la nave central se transmite por una dos series de ar-

cos botareles los contrafuertes exteriores.

Fig. 1224. - CASAS CONSTRUIDAS La desaparicin de la galera superior de las naves laterales no se
CON ENTRAMADO DE MADERA EN RUN
hace sin dejar rastro, pues las transformaciones artsticas son siempre
lentas y graduales, y cuando desaparece la utilidad material queda su recuerdo en una forma decorativa.

Efectivamente, el triforio desaparece; pero queda su representacin en alzado, como hemos visto de

la iglesia de Eu, se convierte en arcuaciones como en Longpont, en una

galera estrecha en el grueso del muro, como en Chartres, Reims (fig. 1
149),

Amins. La ltima evolucin convierte esta galera en una especie de ven-

tanal, en un triforio transparente, como en Chalns, Troyes, etc., que alcan-
za la ms perfecta solucin en el coro de Beauvais (fig. 1235).

Las instituciones monsticas, poco entusiastas de la construccin ojival,

y los pases de antigua tradicin romnica buscan medios para disi-

mularla, y esto da lugar un grupo de edificios con los arcos botare-

les ocultos debajo de la cubierta, sostenindola, y las combinaciones

de equilibrio sin arcos botareles, logradas por tener igual elevacin
las mltiples naves, por tener la estructura una sola y nica nave.
Las dos soluciones se encuentran sustituyendo las escuelas
Fig. 1225.
RESTAURACIN DEL ANDAMIAJE
romnicas principales: la escuela lombarda de Miln y Pava la sus- DE LA TORRE DE COUCY, SEGN VIOLLET

tituye una escuela gtica de igual estructura que la que caracteriza la antigua romnica; la borgoona
de bvedas por arista, una de igual disposicin con bvedas gticas, que se inicia en el nrthex famoso
de Vezelay, reconstruido fines del siglo xn; las escuelas romnicas del Medioda de Francia, de Ale-
 792 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

mana, de Austria, de Espaa, las sustituye una escuela gtica con naves de igual altura, bien naves
colosales estribadas por anchos contrafuertes.

Todas estas estructuras, al disponerse en forma circular, engendran otras radiales curiossimas em-
pleadas en los bsides de las iglesias (fig. 1235), en las escasas iglesias radiales construidas y en las

torres de la arquitectura militar (fig. 1236).

En el cruce de las naves se engendra otra estructura, ya levantando en el cruce una construccin en

madera, que se acusa en el exterior en forma de grandiosas agujas, como en la escuela normanda (Run),
bien por una bveda construida tambin sobre arcos ojivos en las escuelas de antigua tradicin rom-

nica, como la Borgoa (catedral de Dijn), Auvernia, Poitou, la regin renana, Catalua, etc.

LAS FORMAS ARQUITECTONICAS

Consideraciones generales. En la arquitectura gtica, ms que en la romnica y tanto como en la

griega, las formas arquitectnicas no son ms que la exteriorizacin de la estructura constructiva y la carac-

terizacin de los elementos de aqulla, siendo difcil separar el estudio de estos elementos. Domina tanto
al arquitecto la idea constructiva, que ella es la madre de la forma y de la proporcin, sin tener en cuenta

ni la tradicin, que desempea un papel importantsimo en la arquitectura romnica.

Perodo de renovacin total, perodo creador ms que otro alguno, compone

los edificios segn las necesidades sociales y constructivas, de planta simtrica cuan-

do stas lo exigen, de planta irregular cuando lo requieren el terreno las necesi-

dades. El mrito del arquitecto en uno y otro caso se reduce dar forma artstica

aquel conjunto irregular simtrico; no lograr la belleza arquitectnica de ele-

mentos que responden slo prcticas preconcebidas, de las que se desconoce la

razn de su existencia, lo que logra expresando con sinceridad ingenuidad la

estructura sin ocultar ningn elemento: de ah esos conjuntos de masa pintoresca

en castillos, catedrales y monasterios; de ah esa composicin de masas sin eurit-

mia, sin que los huecos y macizos correspondan los unos sobre los otros en una

misma vertical, sin que se distribuyan simtricamente uno y otro lado de un

eje central; de ah tambin la introduccin de elementos nuevos, desconocidos
LA-
hasta este perodo y que tienen gran importancia arquitectnica,
VIOL-

como los arbotantes y contrafuertes; elementos sustentantes de

fuerzas inclinadas, como las claves de las bvedas convertidas en elemento principal en
donde se concentra la decoracin, etc.

La estructura constructiva origina ciertos caracteres de la composicin gtica: el pri-

mero es la tendencia la verticalidad y la forma apiramidada de la composicin, que es

consecuencia de la necesidad de contrarrestar hasta el suelo los empujes inclinados de las

bvedas; el segundo una manifiesta tendencia la supresin de los macizos haciendo pre-
dominar sobre ellos de un modo notable los huecos; el tercero es la supresin completa
de los recuerdos de la arquitectura adintelada que se conservan en el perodo romnico.
Choisy, que es ingeniero y tiende constantemente explicar por medio de las prcticas Fig. 1228. -AN-
DAMIO COLGANTE
constructivas la generacin de las formas arquitectnicas, dedica algunas palabras la RESTAURADO POR
VIOLLET.
cuestin del simbolismo de la arquitectura ojival, que tienen notoria autoridad en la materia

y que vamos resumir. La existencia de la idea del simbolismo arquitectnico en esta poca es innegable:

no hay ms sino hojear el Rational de Guillermo Durand. Por otra parte, es evidente la intencin de los

arquitectos de sealar claramente las lneas verticales y exagerar las apariencias de altura aun en los
 ARQUITECTURA GTICA 793
edificios en que es reducida esta dimensin y en aquellos en que no excede de los lmites necesarios, como
en Notre-Dame de Pars, en donde la altura es la menor posible, segn ha demostrado Viollet-le-Duc.
Anloga afirmacin podra hacerse de las dems catedrales coetneas, ya que la altura como elemento
arquitectnico, sin venir exigida por la necesidad material, no se halla hasta la poca de San Luis (Santa
Capilla, catedral de Beauvais, fig. 1235). Estas lneas verticales de atrevida silueta responden al clima

brumoso y contrastan con las llanuras que sirvieron de medio fsico su crea-

cin. Si se trata de precisar, contina Choisy, el sentimiento, este arte des-

pierta; se le sintetizar en una palabra: la admiracin; una impresin contraria

la que se siente en presencia de los monumentos de la antigedad griega

y de la Edad media bizantina. Cuando el espectador se coloca al exterior

del edificio, se perciben los rganos de estribo sin descubrir las bvedas
que los motivan. Si se penetra en el interior, son las bvedas solamente
ar clni/ kit ora on
lo que aparece: en ningn caso la vista abarca, como en Santa Sofa, las ponr ferien, eme a,t
bvedas y los estribos que las sostienen. El espectador se halla sin cesar V* mC W^rtM?ig S^Wtc ,

en presencia de un equilibrio que no se explica sino incompletamente: Fig I229. - PUENTE DE MADERA
.

DEL LBUM DE VILLARD DE HONNECOURT

de aqu el sentimiento de inquietud que se mezcla la admiracin.

A estos principios de composicin el arquitecto gtico aade otros secundarios: el de adoptar cotas
enteras en las unidades de la poca y del pas para las dimensiones de los elementos principales de los

edificios; el de proporcionarlos de modo que las relaciones entre las dimensiones sean nmeros sencillos:

as la fachada de Notre-Dame es cuadrada y las torres que la flanquean tienen por altura la mitad del
ancho de la fachada; y el adoptar en la composicin trazados grficos sencillos, los que hacen referen-
cia algunos documentos relativos arquitectos italianos del Renacimiento, no encontrndose indicio algu-
no en los documentos ms antiquos.
Un carcter digno de atencin es la escala en que est trazado el

edificio, como la romnica, proporcionada al hombre; diferen-

cia del arte clsico, el arquitecto gtico construye las baran-

das, los huecos, las gradas, tal como se requiere para el

hombre, y esto contribuye dar una idea clara de las dimen-

siones del edificio. Recurre tambin el arquitecto gtico en

su composicin ciertos recursos que aumentan el aspecto

y la grandiosidad de la obra: as, por ejemplo, multiplica la

divisin en tramos; ayuda la perspectiva dando un aspecto

de mayor longitud, estrechando sucesivamente los arcos, y

corrige por medio de la forma las proporciones que altera la

perspectiva, habiendo quien cita ejemplos, como en la arqui-

tectura griega, de lneas rectas suavemente curvadas como

las cornisas
y las gradas de los templos dricos.
Este cambio de ideas en el conjunto de la composicin
se efecta sin transiqir con los mtodos antiquos: una obra no
acabada se completa segn las prcticas de los nuevos mtodos
se combina siguiendo las prcticas del momento, sin tener en Fig 1230. - ESTRUCTURA
.

DE LA CATEDRAL DE GERONA EN LA
PARTE CONSTRUIDA DE UNA NAVE
cuenta la construccin antigua: la idea de la restauracin arqueo
lgica, la de la unidad de la obra tal como ahora la entendemos, es por ellos desconocida menospreciada.
Es curioso el estudio de cmo se ensancha el rea de dominio de ese estilo: aqu se encuentra una
obra en que todo el elemento sustentante es romnico y las bvedas, no obstante, son de estructura g-
Arquitectura II - 100
 HISTORIA ('.ENERAL DEL ARTE
794
tica, tales como las catedrales de Tarragona (fig. 990) y Lrida; all el conjunto de una obra responde
son romnicos, como los sepulcros de los condes
los ideales del y sin embargo los detalles
nuevo estilo,

de Urgel en Bellpuig de las Avellanas (Catalua) (fig. 1238). En nuestro pas, como en todos los del
Medioda, se encuentran casos de retroceso al romnico en el conjunto en pleno

perodo ojival* como las alas del claustro de Ripoll, construidas en el

siglo xv con ornamentacin gtica, con molduraje gtico, pero con

conjunto igual al de la romnica del siglo xn, viniendo
ser uno de los escasos ejemplos en que se completa una

obra anterior respetando las lneas de su conjunto. A ve-

ces tindese reproducir con formas romnicas algunos

elementos tpicos de la arquitectura ojival, como los maine-

les de las ventanas caractersticas del nuevo estilo, como
en la ventana de la fachada principal de San Vicente de Be-

sal (fig. 1239).

En algunas obras parece como si los progresos sucesivos

fuesen adoptndose: as en Poblet un ala del claustro pre-

senta macizo el tmpano (fig. 991), y en otra ala se ven los

caractersticos calados gticos (fig. 1240), sirviendo como
de paso entre una y otra el claustro de la catedral de Ta-
rragona (fig. 968), en que dos ojos de buey indican la ten-

ESTRUCTURA DE SANTA
Fig. 1231. - dencia abrir vanos que iluminasen las galeras del claustro.
MARA DEL MAR DE BARCELONA
Tales son, sucintamente expresadas, las tendencias de

esta arquitectura, la ms belia expresin del estado social de los pueblos que la crearon y la ms sublime
encarnacin en arte del espritu del Cristianismo.

Los elementos de la composicin arquitectnica son muy distintos aqu de los de la arquitectura cl-

sica: menos que en el arte romnico, queda aqu idea del orden

arquitectnico, el elemento fundamental de la arquitectura grie- 2

ga y romana.
Para adoptar un mtodo semejante al que nos ha servido para
el estudio de otros estilos comenzaremos por estudiar los sistemas de
composicin de lasbvedas y del elemento sostenido en general, y aca
haremos por el estudio de los elementos sustentantes, que son los que

constituyen los elementos predominantes de la obra de arquitectura.

Composicin de las bvedas y de los techos. - Siguiendo sus prin-

cipios fundamentales, el arquitecto se limita acusar claramente los ele-

mentos fundamentales de la bveda: la clave, los arcos ojivos que la

sostienen y las mnsulas en que se apoya.

La clave toma diversidad de formas segn el momento: en los prime-

ros perodos es de masa reducida, ensayando la decoracin de la inter-

seccin de los arcos ojivos, y menudo agujereada en su centro, Como

la de la tribuna del prtico de Vezelay, cuya construccin re-

monta 1130. En las bvedas secundarias la ornamentacin

se reduce extraordinariamente, por 'ejemplo, las de las colatera-

les de la catedral de Senlis (fig. 1 241). El agujero en las claves que

Fig . 1232. - DOBLE GALERA
sirve para colgar lamparas paia la iluminacin de los templos (fig. 1257), de la nave de notre-dame en dijn
 ARQUITECTURA GOTICA 795

se agranda extraordinariamente en las claves de las bvedas que dividen las grandes torres de los casti-

llos, sirviendo de comunicacin rpida y sencilla entre los diversos pisos (fig. 1236). Ms tarde, en los

siglos xiii y xiv, se complican, ya adornadas con temas de follaje, ya de escenas bblicas evanglicas,
ya de temas herldicos, y aumentan extraordinariamente de volumen

y se doran y policroman (figs. 1242 y 1243).

La necesidad de apoyar las claves sobre las cimbras obliga, no obs-

tante, limitar su decoracin; pero el afn de fastuosidad de los lti-

mos perodos encuentra medios de enriquecer las claves pesar de

aquella necesidad constructiva. Ya es una losa calada que se suspende

por medio de un hierro en el centro de la clave propiamente di-

cha, como la de la iglesia abacial de Eu, ya se estudian formas

tronco-cnicas que permiten sostener la clave por sus lados sin

deteriorar la escultura, ya se las corona de un ornamento de

madera calada y dorada, alcanzando una suntuosidad y riqueza

extraordinarias, como en las de la parroquia de San Andrs

(fig. 1203) y de la capilla de los Reyes Nuevos, ambas de

Toledo (fig. 1204). Algunas, aunque menos veces, se decoran
en esos perodos las claves de los arcos en formas ms me- Fig. 1233.- ESTRUCTURA DE LA CATE-
DRAL DE GERONA EN LA PARTE CONS-
nos apropiadas, y otras se recurre ornamentar los lienzos de TRU DA DE TRES NAVES.

la bveda, sostenida por los arcos ojivos, ya por medio de calados como en la catedral de Carcasona, ya
por medio de escultura, como en las bvedas de la antigua sacrista de Vezelay.

En la Normanda, Bretaa Inglaterra es en donde esta decoracin ms se exagera, llegando las

extraas formas de trompas colgantes de la sala de Windsor (fig. 1 1

19) y de la capilla de Westmnster.
Los arcos se decoran moldurndolos y algunas veces se policroman (figs. 1246, 1255 y 1257) es-

culpen, como en el templete de San Jorge del claustro de la Catedral barcelonesa (fig. 1243).

Las mnsulas que enlazan los arcos con los muros se decoran con temas escultricos ms menos
ricos y algunas veces tambin las enriquece la pintura (fig. 1262, 1 y 2) y la escultura (fig. 1202).

La decoracin de los techos se basa tambin en su estructura, enrique-

cindolos la escultura y la policroma (figs. 1222, 1247, 1256 y 1258).

Columnas y pilares. - Siguiendo las tradiciones romnicas, usse has-

ta principios del siglo xiii la columna cilindrica y circular, pero redu-

ciendo hasta lo posible su dimetro. El refectorio del priorato de

Saint- Martn-des-Champs en Pars conserva columnas de piedra de

altura considerable y reducido dimetro: descansan sobre un estilo-

bato de base octagonal; anloga disposicin hllase en la abada del

Mont-Saint-Michel y en general en las obras primitivas (fig. 1244).

El pie derecho gtico es una simple extensin del romnico. A

este ltimo corresponde una columna para cada arco, no existiendo
Fig. I234. - ESTRUC-
ms que los transversales torales. Exige la estructura gtica otros TURA DE LA CATE-
DRAL DE MANRESA
arcos que van parar sobre un pie derecho, y siguiendo el principio

sentado, corresponden cada uno de ellos otras tantas columnas del apoyo, y el pilar se convierte en ver-

dadero haz. En los pies derechos adosados los muros adoptse primeramente el procedimiento natural
de hacer descender el haz de columnas desde el arranque de los nervios hasta el suelo, siguiendo la tra-

dicin romnica. En los pilares aislados no se sigui este mtodo, creyendo que el haz de fustes fuese un

obstculo la visualidad, y se sigui al principio el procedimiento de sostenerlo sobre una sola columna
 79 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

(fio-. 1245). El fuste de las columnas que corresponden cada arco se interrumpe, antes de alcanzar el

suelo, sobre el capitel de otra mayor. Esta es la disposicin que presenta la mayora de edificios anterio-

res al siglo xm: Notre-Dame de Pars, la parte antigua de la iglesia de San Severino de Pars, las igle-

sias de Champeaux, Bagneux, etc.

Una segunda evolucin consiste en hacer que algunas de las columnas del haz desciendan hasta el

suelo, como en las colaterales de Notre-Dame de Pars, en la ca-

tedral de Reims (fig. 1149) y en la catedral de Lan.

Una tercera evolucin es el pilar dispuesto en haz en toda su

altura. En la reconstruccin de la nave de Saint-Denis, que data

del ao 1 240, bajo el reinado de San Luis, prolngase hasta el

suelo el conjunto de molduras procedentes de los arcos torales,

formeros y ojivos que sostiene, llegando hasta desaparecer la idea

de la columna monocilndrica que durante el siglo xm sirve de

ncleo al pilar (fig. 1 14 1). Esta es la disposicin de las catedra-

les de Colonia (fig. 1159), Barcelona (fig. 1 167), etc.

Las columnas que apoya cada arco, que en un principio se

labran hilada por hilada, adquieren individualidad, correspondien-

do una columna monoltica cada arco y aun elementos de un

mismo arco: as en la iglesia de Saint-Urbain tres columnitas

agrupadas corresponden respectivamente tres toros de un mis-

mo arco ojivo, reproducindose este fraccionamiento del pilar en

todos los edificios del siglo xiv. Existen, no obstante, numerosos

ejemplos de la columna aislada conservndose con toda simplici-

dad aun en los perodos ms avanzados del arte gtico, como en

nuestra iglesia de Castelln de Ampurias (fig. 1 166), como en los

Fig 1235. -ESTRUCTURA DE BSIDE DE LA CATEDRAL

.
Jacobinos de Tolosa (fig. 1173).
DE BEAU VAIS (MUSEO DEL TROCADERO)
El enlace entre el pilar y los arcos se verifica primeramente
por el intermedio de un capitel. Al principio la columna es considerada como un apoyo real de los arcos

de la bveda, y el capitel que la termina guarda el aspecto robusto del capitel romnico (fig. 1245). A
principios del siglo xm la columna va perdiendo su importancia como elemento aislado, comprendin-
dose mejor el papel que desempea en la arquitectura gtica, tendindose gradualmente prolongar hasta
el suelo los arcos que se renen sobre el punto de apoyo. El capitel se conserva entre los arcos y su pro-
longacin vertical como una interrupcin decorativa que permite modificar el molduraje simplificndolo
armonizando los diversos perfiles de los arcos que sobre l se renen. Durante el siglo xv en algunas
escuelas tindese la supresin del capitel entrelazando el molduraje con los nervios por medio de una
penetracin. Esto puede realizarse por dos medios: ya los nervios se entrelazan por penetracin pura-

mente geomtrica, ya terminan penetrando en el cilindro que constituye el fuste: la primera se halla en
Saint-Ouen de Run y la secunda en el coro de Saint-Severn de Pars del sip-lo xvi.

Hemos visto las formas de enlace de los nervios de la bveda gtica con el pilar: estudiemos ahora
los elementos de ste, empezando por el capitel; su composicin se somete los principios de la nueva

arquitectura, y as vrnosle atrofiarse y desaparecer al perder la importancia que como elemento construc-
tivo tuvo en las arquitecturas romana y romnica. El capitel gtico tiene su altura fundada no en consi-
deraciones de proporcin con relacin la columna, sino que la determina el espesor de la piedra en que
est labrado: as cambia en un mismo edificio de unas columnas otras y se conserva igual en columnas
de muy diferente altura.
 )

ARQUITECTURA GTICA 797

Estudiemos el capitel desprovisto de su ornamentacin esculturada y reducido su galbo y baco.

En la primera poca el baco gtico es cuadrado como el romnico. En el coro y la nave de la ca-

tedral de Pars la seccin de la columna es un crculo de centro A (fig. 1249); B, C, D representan los

arranques de los arcos toral, ojivo y formeros de las naves laterales; E representa la proyeccin horizon-

tal del haz de columnas que se elevan hasta las grandes bvedas. Los arquitectos de este perodo traza-
ron el baco del capitel segn el cuadrado F, G, H, I, circunscrito los diversos miembros, contentn-

dose con evitar los ngulos achaflanndolos. En esta disposicin del

baco resultan intiles las superficies K.

La tendencia es luego de trazar el contorno del baco en armona
con la parte sustentada por el mismo. As vemos que en la iglesia

de Semur-en-Auxois trata el arquitecto de evitarlas superficies inti-

les, haciendo comprender que el capitel es un miembro sustentante y

no una sola decoracin. La planta del baco y el arranque de los ner-

vios est representado en la figura 1250, siendo la forma del primero

un octgono; pero las tres columnitas A, B, B, destinadas recibir

tres nervios de las bvedas superiores, salen del octgono, siendo pre-
ciso unir un apndice al baco para sostenerlas, el cual es su vez

sostenido por la ornamentacin del capitel (vase una disposicin que

da idea de este apndice en la fig. 1254).

Cmbiase luego la forma del capitel al transformarse el fuste del

pilar y adoptar la forma de transicin entre el pilar circular nico y

Fig. I236.-ESTRUCTURA DE LA TORRE DE COUCY
( La Peinture decorative en France
el qu? forma haz. Uno de los primeros ejemplos encuntrase en la

entrada de la nave de la catedral de Pars (fig. 1252). En este procedimiento los arquitectos resolvieron
conciliar el efecto de unidad del capitel nico con un solo baco con las exigencias de proporciones entre la
altura de los capiteles en relacin con el dimetro de los fustes de las columnas reunidas. Este problema est
decididamente resuelto en los pilares laterales del coro de la catedral de Auxerre, que data del ao 1230.
En los capiteles de la nave de la catedral de Reims (fig. 1149) el baco del capitel principal es un
cuadrado en posicin diagonal, y el de las cuatro columnas que
lo rodean es octagonal (fig. 1253). Estn combinados de modo

que circunscriben exactamente el arranque de los arcos y de

las bases de cinco columnitas que se elevan hasta el arranque
de las bvedas superiores.
Villard de Honnecourt reproduce el despiezo de varias co-
lumnas de la catedral de Reims describindolo con sus frmu-
las sencillas de hombre prctico. Aqu podis ver, dice, dos
pilares torales de la iglesia de Reims y uno de entre dos capillas
y uno de los muros y uno de la nave de la iglesia. El desp iezo
de estos pilares es tal cual debe ser. En estos croquis puede
verse, al propio tiempo que la forma del baco, la generacin
por yuxtaposicin de fustes cilindricos circulares de las com-
plicadas secciones de los pilares de las catedrales posteriores.

En la catedral de Amiens (1240) (fig. 1251) los bacos de

sus capiteles toman formas rectangulares modeladas en el arran-
que, contorneando la de las molduras cada. uno de los nervios

de 1237 bside de la iglesia de san urbano

la bveda EN TROYES (MUSEO DEL TROCA DERO)
 98 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Compnese, finalmente, el fuste formando haz, perdiendo por lo tanto el capitel su funcin de elemento
sustentante, y convirtindose en una faja ornamental, llegando por ltimo desaparecer.
El perfil del galbo es cncavo manera de escocia y la escultura que lo envuelve est formada de fo-

llajes, figuras elementos herldicos, aunque predominando el primero. Al aparecer la nueva arquitec-
tura desaparece la influencia de la decoracin asitica y romana: el escultor se inspira en la flora ind-

gena y se sirve de ella para ejecutar sus concepciones. Los prime-

ros ejemplos de esta nueva tendencia decorativa son los capiteles

del coro de la iglesia de Vezelay: las hojas replegadas son de fino

modelado y las yemas que se abren son de gran pureza de contorno.

Desde este ejemplo casi romnico en que se emplean las senci-
llas formas acuticas va pasando por sucesivas evoluciones al capi-

tel libremente compuesto con elementos tomados de las formas ve-

getales ms complicadas.
La evolucin se verifica paulatinamente: aparecen en la flora
Fig 1238. - DETALLE DEL SEPULCRO DEL CONDE
.

ornamental francesa esas formas tpicas replegadas, como las que DE URGEL EN BELLPUIG DE LAS AVELLANAS

toman las frondas de ciertas especies de helchos, terminadas en yemas, que sustituyen tmidamente las

sencillas hojas acuticas de la flora romnica (fig. 1245); sucesivamente esas formas, al principio sencillas,

se alternan con elementos ms complicados de la flora, se emplean gran variedad de especies y el escul-

tor se atreve cada vez ms copiar las formas naturales. A ltimos del siglo xm el escultor, compo-
niendo con mayor libertad, prescinde de la forma geomtrica de la masa y las hojas ornamentales se ex-
tienden aun fuera del baco como si fueran hojas naturales galvanizadas (figs. 1259 1261 y 1265 1267),

y esta tendencia va siguiendo constantemente hasta el siglo xv en que las hojarascas se mezclan las

formas de la fauna natural y aun los elementos grotescos de la caricatura y las simblicas combinaciones
de la herldica que caracterizan los capiteles del siglo xvi (fig. 1272). Esa evolucin no es la seguida en

todos los pases. En el nuestro se conserva en claustros y ventanas una forma de origen romnico for-

mada de rudimentarias hojas geometrizadas, y en general la escultura no toma las formas atrevidas de

Fig 1239. -ventanal

.
las escuelas francesas (fig. 1271).
DE SAN VCE M TE
DE BESAL. El capitel (fig. 1267) del refectorio de Saint-Martin-des-Champs en Pars data
del ao 1 2 20. A pesar de la exuberancia de vegetacin, conserva el carc-

ter de fuerza y resistencia que corresponde su funcin.

La figura 1261 representa un capitel, perteneciente la catedral

de Nevers, en que es visible el naturalismo de su ornamentacin, que

data del ao 1230. Desde el ao 1240 cpianse con preferencia las

plantas herbceas las arbreas: el roble, el arce, el peral, la higue-

ra, el haya, bien plantas vivaces como el acebo, la vid, la hiedra,

el rosal silvestre, el sangeso. Anloga apreciacin puede hacerse

en los de la Santa Capilla de Pars, que pertenece esta poca.
Al capitel adoptado en los ventanales, no teniendo igual misin
que los de las columnas de las naves, disele primeramente un ba-

co cuadrado; pero siendo intiles los ngulos, se suprimieron, adop-

tando la forma circular. Esta es la solucin admitida en los ventanales de la Santa Capilla de Pars, de
los capiteles absidales de la catedral de Amins, de las capillas de la nave de la catedral de Pars.

Complcase luego la planta de los ventanales introducindose gran nmero de molduras, y fin de
hacer resaltar el capitel agrgase una fila de hojas, reemplazndola despus por una serie de manojos
(fig. 1264).
 ARQUITECTURA GTICA 799
Suprimise algunas veces el baco, siendo un ejemplo las ventanas superiores de la nave de la cate-

dral de Evreux (1240). Cuando se hace uso de la policroma, el galbo conserva el color de piedra, las

hojas superiores tienen el color verde oliva, bordeadas de negro y dobladas de prpura, y el astrgalo es

bermelln.

A fin de vigorizar el aspecto indeciso de los fustes circulares, adoptse la

disposicin indicada en la fig. 1 263, que pertenece las ventanas de las capillas

absidales de la iglesia de Notre-Dame de Pars. 'V-

E 1 fuste del sustentante gtico no es jams cnico,
ni hinchado en su centro, sino rigurosamente cilindrico:

lo que vara extraordinariamente es su planta desde la

circular hasta la ms complicada, originada por el enlace

del molduraje de sus diversos arcos. En los ltimos tiem-

pos se retuerce veces en forma helizoidal (fig. 1273).

La presin que ejerce el fuste de la columna con-
viene repartirla sobre una gran superficie de apoyo. Este

es el origen de la base de la columna.

La base gtica es distinta de las dems estudiadas

hasta aqu. En primer lugar est ntimamente enlazado
con ella el zcalo hasta confundirse los dos moldurajes;

en segundo lugar la agrupacin de haces de columnas

da lugar que las bases se enlacen unas con otras per-

diendo su individualidad y confundindose mutuamente.

Esa complicada transformacin exige un estudio de-
Fig. 1240. -ALA GTICA DEL CLAUSTRO DE POBLET
tallado de cada uno de los elementos, que puede subdi-
vidirse en los siguientes: evolucin del molduraje de la base considerada aisladamente; evolucin del

molduraje del zcalo; enlace de la base con el zcalo; enlace de plintos y bases agrupadas entre s. La
evolucin del molduraje de la base y del zcalo la damos de una manera grfica en la figura 1278.

Al desarrollarse las ltimas transformaciones de la base tindese suprimir las lneas horizontales, y
para esto colcanse niveles diferentes las bases de las columnas. Representmonos una columna princi-

pal flanqueada de nervios y perteneciente al siglo xv: establcese la base de la columna inmediatamente
encima del zcalo y las bases de los nervios un nivel superior.

El perfil de la base queda subordinado la condicin de un

trazado sencillo: dos cilindros forman la envolvente general;

cada cilindro ligeramente recortado transfrmase en un toro y

entre los dos toros lbrase una escocia. La forma de los perfi-

les depende de su situacin: si se miran de arriba abajo, sus

detalles se dispondrn de modo que por el efecto perspectivo

sus perfiles parecern anlogos los normales. Los trazados de

la figura 127S indican las modificaciones sucesivas del zcalo

gtico.

En los pilares formados de un haz de columnas la base

va perdiendo sucesivamente su individualidad medida que la

pierde la columna, convirtindose, finalmente, en una combina-

cin curiosa de formas geomtricas compenetradas entre s.

En los primeros edificios pi esentase s< )bi c planta cuati rada,

Fig. 1241. galera suterior de la catedral de senlis
 Soo HISTORIA GENERAL DEL ARTE

y para hacerla menos

embarazosa crtase el ngulo saliente, bien toda la arista vertical del zcalo.
Vese claramente el ngulo cortado con su grifo de una de las bases del coro de la catedral de Pars:
fueron labradas entre los aos 1 165 y 1170. Alrededor del bside de la catedral de Chartres las colum-
nas descansan sobre bases cuyo zcalo es de planta

cuadrada y el plinto octagonal regular. En la cate-

dral de Reims (fig. 1275) vemos conservarse el

plinto cuadrado con sus grifos en cada una de las

cinco columnas que forman los pilares. El conjunto

forma una plataforma octagonal.

En la nave de la catedral de Amins y en va-
rios edificios de la misma poca los plintos y los z-

calos son octagonales. El grifo desaparece. Pueden

citarse como ejemplo de estas bases las de las co-

lumnas del coro de la iglesia de Nuestra Seora de

Semur en Auxois. Consrvanse las bases con plin-

to y zcalo cuadrado en las columnas empotradas

lo largo de los muros, en las columnitas de las ven-
tanas, de las arcuaciones y todas las que estaban
Fig . 1242. -CLAVE DE UNA BVEDA EN EL MONASTERIO DE BELLPUIG
(CATALUA) situadas fuera de la circulacin.

Suprimido el grifo, quedaba aparente el ngulo saliente del plinto. Para evitar esto comenzaron los

arquitectos haciendo sobresalir el toro inferior de la base sobre el plinto (fig. 1276); pero en los ngulos

A, pesar del bisel C, queda visible una superficie horizontal y el toro B es dbil y fcil de quebrarse,

dejando visible, visto de abajo arriba, una superficie plana E. Evitronse estos inconvenientes cortando
los ngulos y dejando un pequeo soporte debajo del saliente del toro. La fig. 1277 en A indica en planta

el ngulo del plinto, disimulado por un hueco, y en B el soporte situado debajo del saliente del toro.

Evitronse luego las complicaciones de labra para los plintos y zcalos de las bases de las columnas
secundarias, adoptando el plinto y zcalo octagonales. Estn labradas segn este mtodo en la parte infe-

rior del coro de la catedral de Amins, en la Santa Capilla de Pars, en la nave de la iglesia de Saint-
Denis, en el coro de la catedral de Troyes. La Normanda. la Maine, la Bretaa establecen las bases de

sus pilares sobre plintos y zcalos circulares concntricos los toros. Ejemplo: las bases de los pilares

de la nave de la catedral de Seez, las

bases de las columnas de la parte de

la iglesia de Eu que data de 1 240, del

coro de la catedral de Mans, etc. Esta

forma la usaron los arquitectos ingleses
de la misma poca.

Cuando los pilares se componen de

haces de columnas desiguales, se perfi-
lan las bases en razn del grueso del di-

metro de las columnas: ejemplo, las de

los pilares de la catedral de Lan, en
que un mismo perfil de distinto tamao
se emplea para la columna gruesa cen-
tral y para las columnitas laterales.
I DQ fnrnvK rPQIlItan UL
ru^e> WUHdli rlp lnc
F*' I2 43- -CLAVE DE LA BVEDA DEL TEMPLETE DE SAN JORGE EN EL CLAUSTRO
IwciD jwMHctM L[UC l(lb pe DE LA CATEDRAL DE BARCELONA (FOTOGRAFA DE M. TARERA)
 ARQUITECTURA GTICA 8 ol

netraciones de estas bases y de su agrupacin son curiossimas. Ya se resuelve el problema en una forma
sencilla contorneando la moldura de la base la forma complicada del pilar (fg. 1279); ya se presentan
unas diferente nivel de las otras, destacndose la de la columna principal de las secundarias ella ado-

sadas, alcanzando veces una gran complicacin.

En la fig. 1280 representamos la base de un
pilar del prtico de La Tremoille de Pars, uno de
los ejemplos caractersticos. D representa el perfil

principal de la base del pilar, representado en la

planta P. Las bases resaltantes de los prismas ado-

sados este pilar penetran en el perfil D de modo

que los ngulos salientes AEP'GCH de sus plintos
estn inscritos en la curva del zcalo inferior. La co-

lumna B, de funcin distinta de las dems, posee

distinta base. La pequea superficie I, comprendida

entre el perfil D de la base y el fondo, est labrada

en pendiente tal como indica P. Esta misma forma,

pero retorcida, da lugar la base de la fig. 1273.

En los contrafuertes y arcos botareles la composicin arquitectnica es puramente de construccin.
Los contrafuertes se construyen en gradaciones sucesivas, terminndose muchas veces por pinculos que
aumentan visiblemente su peso indicando la funcin que desempean.
Las variedades de botareles quedan descritas al explicar sus disposiciones constructivas.

FORMAS SECUNDARIAS

Puertas. La estructura de la puerta gtica no difiere de la romnica: un sistema de archivoltas en

general ms numerosas cobijando no una puerta adintelada: tal es esencialmente, desde el punto de vista
constructivo, ese importante elemento del edificio gtico. Lo que le da su aspecto caracterstico es el n-

mero y la decoracin de esos elementos. El derrame de las puertas gticas es extraordinariamente pro-

fundo y el nmero de archivoltas con frecuencia supera

al de las puertas romnicas de la Catalua oriental, tan

enriquecidas por la multiplicacin de ese elemento (figu-

ra 1
1 5 1 ). El molduraje, por otra parte, divide y subdi-
vide el plano de los sillares y dovelas, multiplicando las

lneas que partiendo del suelo se levantan verticalmente

y se tuercen despus en forma de arco apuntado casi

siempre, semicircular otras veces.

En el tmpano, si lo hay, se desarrollan composiciones

escultricas veces de temas variadsimos (fig. 1285).

Existe algn ejemplo de tmpanos de madera, como el

curiossimo de la puerta de la Piedad de nuestra catedral.

La escultura del tmpano va acompaada en las puer-

tas ms ricas de estatuas colocadas bajo doseletes en

los pilares que sostienen las sucesivas archivoltas, y de
ngeles y profetas que ocupan ,
inclinndose sucesiva-

Fig 1245. - capiteles y columnas de la catedral de pars

. mente, las lineas curvas de aqullas.
Arquitectura II - 101
 802 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Las dovelas y sillares son desiguales; pero la escultura, tallada

antes de ser colocada en obra, se adapta la dovela, dando la

composicin cierta variedad irregularidad que tienen un encan-

to mayor que el de la rigidez y simetra clsicas.

A la puerta la completan el guardapolvo decorado de follaje

y los contrafuertes coronados de pirmides que la flanquean.

Una de las ms notables, en que claramente se nota la tran-

sicin del gtico al romnico, es la puerta real de la catedral de

Chartres (fig. 1263).

Las puertas principales de las iglesias se componen siempre

de varios arcos de descarga; colcase debajo de ellos el dintel
y el
tmpano intermedio; comnmente un soporte aguanta el dintel
le divide en dos. Los arcos se decoran con molduraje, flora, fauna

y figuras relacionadas con el asunto desarrollado en el tmpano.

Es curiossima la escrupulosidad con que los arquitectos res-

petan y conservan las puertas antiguas, principalmente del si-

glo xii. Testimonio de ello son las catedrales de Pars, Chartres,

Bourges, Run y Barcelona. El mismo proceder siguieron los del

siglo xvi con respecto las del xm. Una de las puertas ms nota-

bles del xm es la llamada de la Virgen de la catedral de Pars;

es todo un poema de piedra: la Virgen destruyendo el poder del
demonio; su genealoga, los profetas anunciando su nacimiento,
su muerte, su coronacin en el cielo. Los primitivos personajes
Flg, 1246. -PINTURA DE LA BVEDA DE LA CATEDRAL
de auxerre de la era cristiana: San Juan Bautista, San Esteban protomrtir,
el papa San Silvestre y el emperador Constantino, y los personajes histricos de Pars, San Dionisio y
Santa Genoveva. La Tierra y el Mar, la revolucin anual simbolizada en los doce signos del Zodaco

completan el poema. Las trazas an existentes demuestran que estaba cubierta de pintura y dorados.

/'>:/. 1247. TRECHO DECORADO I)E LA SALA DEL CASTILLO DE CAPKSTANO

 .

A KQ U'ITECT U R A GTICA 803

3
Sirven los tmpanos, algunas, pero raras

veces, para colocar ventanas vidriadas para la

iluminacin interior del edificio, pudiendo ci-

tar como ejemplo las tres puertas occidentales

de la catedral de Reims. A ltimos del siglo xn

y principios del xm las estatuas que las deco-

ran son como un elemento de la construccin,

una especie de caritide (fig. 1284), y cada

tema ornamental es armnico en el pensa-

miento dominante en la composicin.

En las puertas exteriores interiores, des-

de principios del siglo xm, se abandona la

forma curva, adoptndose la rectangular (figu-

ra 1
283); la archivolta, si existe, sirve para des-

cargar al dintel, y el tmpano se decora algu-

nas, aunque raras veces, por la escultura.

Las puertas ms notables del siglo xm

son las de las catedrales de Chartres, Reims,
Amins, Bourges, Santa Capilla de Pars y
la de la iglesia abacial de Saint- Denis.
Las composiciones de las puertas construi-

das en el siglo xiv son menos grandiosas que

las del xm, pesar de su mayor refinamiento,
en la ejecucin. La forma geomtrica predo-

mina la estatuaria, y los perfiles son ms nu-

merosos y ms montonos.
Las ms notables son las de la iglesia de
San Urbano de Troyes y de la catedral de
Run (las dos puertas de la Calende y Librai-
res). Mencionaremos como importantes duran-
te el siglo xv y principios del xvi las de las

catedrales de Tours, Beauvais, Troyes, Sens,

Senlis, y las de la iglesia de San Eustaquio

de Pars.

Las puertas de las casas que datan del si-

glo xiv son sencillas en extremo, al revs de

las de los palacios construidos durante esta
poca: las del Palacio de Pars y de la escalera
del Louvre, construido por Carlos V, son ver-
daderamente ricas.

Las puertas exteriores de edificios civiles

del siglo xv estn decoradas por la escultura,

figuras y blasones. La ms notable, sin duda,

es la del palacio de Jacques Coetir en Bourges,

Fig.I24S. PINTURAS MURALES: I 4, 9 Y 10 DE LA IGLESIA DE ASS; 5, DE LA
,

COLEGIATA DE FR1TZLAR; 6 V 7, DE I.A SANTA CAPILLA DE PARS; 8 DEL CON-

que data del ao 1443. Son tambin interesan -
,

VENTO DE BENEDICTINOS DE BLANBEUREN; II, DEL HOSPITAL DE STUTTGART

 So4 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tes las de los palacios de Sens y de Cluny

en Pars, algo posteriores la anterior.

Ventanas. - Este elemento se transmu-

da de un modo tan esencial, que cambia el

aspecto de la obra monumental. Hemos di-

cho ya que el muro romnico era un contra-

fuerte continuo opuesto al empuje continuo
tambin de la bveda: en ellos la ventana
Fig. 1249. - TLANTA DEL BACO DE UN Fig. I250. - PLANTA DEL ABACO DE UN debilitaba el muro que por todo deba ser
CAPITEL DE LA CATEDRAL DE PARS, CAPITEL DE LA IGLESIA DE SEMUR-
SKGN VIOLLET. EN-AUXOIS, SEGN VIOLLET. igualmente resistente; por esto las ventanas
eran reducidsimas y ms que ventanas parecan aspilleras de un edificio militar.

Por otra parte, los vanos raras veces se cerraban con vidriera y esto obligaba tambin restringirlos.

Todo ayudaba hacer los interiores sombros y obscuros.

Al contrario, en la arquitectura gtica, parte del muro ha venido ser intil desde el punto de vista

mecnico, porque los empujes se han concentrado: el uso de las vi-

drieras se ha hecho comn y todo contribuye la claridad del edifi-

cio. Aprovchanse de esto principalmente los pases del Norte, de-

seosos de luz y claridad, en donde se construyen templos que parecen

verdaderas linternas, como la Santa Capilla del Palacio de Pars;

mientras en el Medioda continan con las ventanas estrechas pro-

vistas de vidrieras que velan la luz y conservan el aire misterioso
en los edificios gticos, como nuestra catedral de Barcelona.

Adems de este cambio de dimensiones hay tambin un cambio

esencial de forma que obliga el deseo de luz y la necesidad de dar
un firme apoyo las vidrieras compuestas de pequeas piezas de
Fig. 1251. -PLANTA DE UN ABACO DE CAPITEL
vidrio que se aguantan con plomos y hierros. Esto tiene por conse- de la catedral de amins, segn viollet

cuencia la adopcin de maineles calados y la modificacin del corte transversal fin de evitar la entrada
del agua en el interior de los edificios.

Es curioso como se componen los maineles: desprendindose de los ajimeces sustentantes, derivn-
dose sucesivamente el molduraje de cada rama de l del tronco mutuamente cuando
y penetrndose se
acoplan dos elementos.

La forma de esos maineles cambia de una poca otra, constituyendo uno de los elementos ms ca-

ractersticos de cada perodo: en el sigloxn y comienzos del xm la ventana, que aun en los pases del
Norte no ocupa como en pocas posteriores todo el espacio que dejan
los arcos formeros, viniendo stos constituir el arco de la ventana. Su
forma es sencillsima: la de un rosetn encima de dos arcos apuntados.
Se comienza con el rosetn de forma circular romnico (ventanas ms
antiguas de Notre-Dame de Pars, fig. 1138), y se acaba reforzndolo

por medio de formas lobuladas que, siendo un elemento mecnico, dan

al rosetn el aspecto de roscea caracterstico del estilo gtico (ventanas de

Amins y de Reims, fig. 1143). Este origen de la ventana romnica est

claramente demostrado en la de San Vicente de Besal (fig. 1239). A fines

del siglo xm las rosas son ya mltiples (Santa Capilla de Pars, catedral de

Colonia, fig. 1
159), y las rosas circulares las sustituyen menudo los trin-
-CAPITEL DE LA ENTRADA DE
Fig. 1252.
LA NAVE DE LA CATEDRAL DE PARS gulos curvilneos (San Urbano de Troyes), elemento que se generaliza en
 ARQUITECTURA GTICA 805

el siglo xiv (Saint-Ouen de Run, fig. 1 150). En los siglos xv y xvi el deseo de sustituir los ngulos entre

los diversos arcos que forman el calado por acordes entre ellos originan las formas de llamas que caracte-

rizan en general toda la decoracin de la poca y dan nombre al estilo flamgero (figs. 1147, 1 151, 1 158).

En algunas escuelas los calados de las ventanas se caracte-

rizan por formas especiales: as la normanda y la inglesa del

siglo xiv presentan sus calados trazados con arcos de crculo

de igual radio que facilitan su labra con una sola plantilla: la

escuela inglesa del siglo xv tiene una tendencia las formas

sencillas de montantes verticales; la castellana en los ltimos

perodos admite formas que recuerdan ms menos los lazos

musulmanes, etc., etc.

Es digna de estudio la disposicin de las ventanas en las

catedrales. La parte baja del muro es en ellas gruessima, como

para impedir en caso de ataque los trabajos de zapa. Los ar-

quitectos saben que es imposible el ataque de la catedral por

debajo del contrafuerte: haba la dificultad de atravesarlo y el

peligro de la ruina, y que en donde la mina es posible es en el

muro entre dos contrafuertes: por esto lo robustecen en su parte

baja, mientras que all donde comienzan las ventanas lo redu-

ftg - 1253. -capitel de la catedral de reims cen al mnimo de espesor. El ventanal se abre all donde los

arcos formeros son simples y tan gruesos como el muro en la parte interior (catedral de Reims, fig. 1
142),

y all donde los formeros son dobles, coincidiendo con algunos de ellos, nunca en el centro.

En los edificios religiosos son tambin dignas de estudio las galeras que circuyen las iglesias, los tri-

forios, que se convierten menudo en verdaderas galeras de ventanas menores colocadas debajo de las

grandes ventanas de las catedrales (figs. 1149, 1159, 11 63, 1 187 y 1241).

Rosetones. En las iglesias gticas se resuelve en una forma parecida la de las ventanas las es-

peciales de forma circular rosetones: la composicin de sus calados reclama una forma radial que se en-
cuentra inscrita en un crculo y sigue su composicin un proceso semejante al de los calados de las venta-

nas agrupando formas anlogas en crculos concntricos (figs. 1148, 1150, 1 15 1, 1157, 1160, 1163 y 1281).

Ventanas de los edificios civiles. Los ventana-

les de los edificios civiles siguen principios diferentes:
obligan ello varias causas: en primer lugar, la seguri-

dad; en segundo lugar, la poca altura de las habitaciones;

en tercer lugar, el tener que mirar por ellos, y en cuarto

lugar, la necesidad de cerrarlos con vidrieras y postigos.
En la planta baja, como medio de defensa, las ventanas

son reducidsimas y estn resguardadas con rejas: en cam-

bio, en el piso primero, principalmente en los pases del

Norte, llenan toda la fachada. Unos montantes separando

ventanas es la nica composicin de los edificios de ma-
dera (fig. 1224); unos montantes de piedra con ms des-

arrollo en profundidad que en ancho de fachada, sepa-

rando verdaderas galeras, es la composicin de la mayor
parte de las casas de piedra, esto en los pases del Norte

(figs. 1152 y 1
1 53). En el Medioda las ventanas se des- I254 -capitel de limoges
.
 8o6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

tacan entre anchos- macizos, ya que all el sol esplndido penetra por doquiera y es preciso preservarse de l.

La poca altura de los pisos determina la forma de los ventanales en los edificios civiles, ora un arco
escarzano, ora en ojiva rebajada, ya en ojiva truncada como en algunos edificios de la abada de Cluny,
ya simplemente adintelados. La necesidad
de ser accesibles los ventanales hace colo-
carlos ms bajos que los de las iglesias y

obliga disminuir el grueso del antepe-

cho, que se utiliza para colocaren el grue-
so del muro dos asientos desde donde se

disfruta de la vista de la calle del campo.

La necesidad de cerrarlos con postigos

y vidrieras hace tender la forma rectan-

gular y obliga cobijar el dintel bajo un
arco de descarga y dando ste un grueso

ms reducido que el del muro, lo que fa-

cilita la aplicacin de la carpintera. Algu-

nas veces los ajimeces dividen la ventana,

ya en forma de montantes verticales y ho-

Fig 1255. - DECORACIN DE BVEDA DE LA IGLESIA DE CU NAULT (MAINE-ET-LOIRE)
.
tfizOlltaleS
(
Piertefoilds) ya di fo tilia de
columnitas sosteniendo estos, forma muy comn en Catalua, que recuerda la disposicin romnica de
los ventanales. A veces los edificios civiles poseen ventanas avanzadas, verdaderas tribunas que facilitan

la visualidad, y esto es comn en los siglos xv y xvi en Flandes Inglaterra.

Los hierros de colgar y de seguridad se decoran profusamente y en algunas escuelas son la principal y

casi nica decoracin de este elemento arquitectnico. Las puertas y ventanas no tienen en el siglo xm
marco de madera, y ste 110 es de uso comn hasta el siglo xv.
Las ventanas en los edificios religiosos no tienen otro modo de cerrarse que una vidriera con mon-
tantes de plomo y sostenida por una armazn de hierro (figs. 1281 y 1303).
E11 las ventanas de los edificios civiles el cierre se compone de una armazn dividida en varios com-

partimientos, que tiene la vidriera ms menos reducida, y de varios postigos que sirven para cerrarlos

En Inglaterra y en algunos sitios de Francia se usan las ventanas correderas.

 ARQUITECTURA GTICA 807

Desde el siglo xv, al propagarse las cubiertas ele gran pendiente, se hace comn el uso de las lucer

as, que rematando en elegante silueta contribuyen al aspecto grandioso de los edificios del Norte.

Puertas y ventanas tienen como complemento la carpintera con sus accesorios de hierro y las re-

jas, de las que conviene indicar algo.

La arquitectura gtica introduce la estructura en la

carpintera de puertas y ventanas; la arquitectura rom-

nica las construye clavando tableros entre s en una

armazn que da rigidez la obra: se contina despus

haciendo una armazn rgida con travesaos que forman

una verdadera celosa, para llegar finalmente la idea de

la armazn de la carpintera moderna.

Las puertas son de una y de dos hojas y menudo
tienen portillo: se revisten de planchas metlicas, de llan-

tas de hierro, de trozos de este mismo metal recortado

en formas decorativas, etc.

Las armazones de madera al principio tienen inte-

Fig. 1257 -CLAVE DE BVEDA DE UNA DE LAS TORRES
.

rrumpidas las molduras en los puntos de unin, y hasta DEL TRANSCEPTO NORTE DE I.A CATEDRAL DE REIMS

el siglo xiv no se contornean en formas curvas (fig. 1283). Los plafones se decoran en diversas formas,
siendo unas de las ms caractersticas en el siglo xv las que recuerdan los pliegues de un pergamino.
Escaleras. En los palacios y castillos comunicaba el plan terreno con el primer piso por medio de
escaleras exteriores, en donde estn situadas las habitaciones principales. La escalera del castillo de

Montargis, que data de la segunda mitad del siglo xm, consta de tres tramos con galera cubierta y est
construida sobre arcos.

Las cubiertas de estos tramos rectos eran

de madera, como en Cantorbery y Montar-
gis, y posteriormente se construyeron abo-
vedadas, como en la Cmara de las Cuen-
tas, construida en tiempo de Luis XII, yen
la Santa Capilla de Pars, del tiempo de
San Luis.

Existen gran nmero de escaleras des-

cubiertas construidas sobre arcos apoyn

dose sobre sillares en resalto y perfi-

lndose los peldaos al exterior. Se

emplearon en las fortificaciones y pre-
sentan frecuentemente carcter monu-

XI rn

Fig. 25 S. -TECHO DEL CLAUSTRO

I

DE MONTESIN, RESTAURACIN
DE AGUSTN RIGALT MUSEO.M U-
(

I C il c!
NICII'AL DE REPRODUCCIONES
ARTSTICAS, BARCELONA).
 SoS HISTORIA GENERAL DEL ARTE

mental. Son notables las escaleras de los patios de los edificios espaoles
italianos.

Las escaleras interiores en caracol fueron de uso general: el ejemplo

quizs ms notable es la gran escalera del Louvre, construida por Raimun-

do del Temple durante el reinado de Carlos V.
En las descripciones de castillos y monasterios se mencionan disposicio-
nes de escaleras notabilsimas; as las grandes escaleras de caracol eran ak>u-

as veces de doble revolucin, una para subir y la otra para bajar. A veces
dentro del alma de la escalera de honor se desarrollaba la de servicio.

Citaremos como escaleras notables: las de los castillos de Gaillon, de

Blois y de Chteaudun y la del palacio de La Tremoille en Pars.
Cuando disponan de poco espacio en que desarrollar la escalera de cara-

col, supriman el alma de la misma y los peldaos se superponan en espiral.

La iluminacin de esta escalera se verificaba por ventanas abiertas en

Fig. 1259. -CAPITEL DEL SIGLO XIII

las salas interiores del edificio, como en las de las torres de Notre-Dame de
(MUSEO DEL TROCADERO, PARS)
Pars, por medio de calados (Saint- Maclou en Run, fig. 1282), como la de
la catedral de Maguncia, que data de la mitad del siglo xm y se desarrolla alrededor de una columna.
Son raras las escaleras de madera existentes anteriores al siglo xiv, pesar del uso frecuente que
de ellas hicieron los arquitectos de los siglos xm y xiv. Las ms notables son: las dos del Sagrario de
la Santa Capilla de Pars, y la de la torre de San Romn en Run.
Cubiertas. Los elementos de la cubierta tienen importancia en una
arquitectura en la que el carcter ms saliente es la verdad en las formas,

haciendo que stas sean una traduccin de la estructura.

Cada elemento de la cubierta es un tema tratado por los constructores con

especial cuidado y resuelto artsticamente despus de detenido estudio.

La cubierta estudiada artsticamente comprende varios elementos: las

tejas propiamente dichas, las crestas, su interseccin con los muros cabeceros
constituyendo los frontones, su unin con los muros laterales formando las

cornisas y goterones, sus canales de desage, y esto dejando aparte ciertas

Fig. 1260. - capitel del siglo XIII
formas, como las agujas, flechas terminales chapiteles de las torres, que (MUSEO DEL TROCADERO, PARS)

por s solas constituyen un elemento arquitectnico derivado de la cubierta, cuya importancia es grande
en la arquitectura gtica.

Vamos estudiar cada uno de estos elementos. De las tejas desde el punto de vista puramente cons-
tructivo hemos ya hablado en el lugar

correspondiente: falta aqu tratar de

este elemento cuando, decorado, alcan-

za por s solo importancia arquitect-

nica. Componanse las cubiertas veces

con tejas de distintos colores con plo-

mos con dibujos ennegrecidos dora-

dos; pero algunos de sus elementos al-

canzaban extraordinaria importancia,

tales eran las cresteras remate de las

cubiertas prismticas y las espigas

Fig. 1261. capitel de la catedral de nevers florones remate de las cnicas y pira-
 O

mdales. Las cresteras, usadas principalmente en los pases del Norte,

son de cermica (i), de piedra de plomo, desplegando este ltimo

arte grande destreza en la composicin de las mismas y emplendolas
principalmente en las cubiertas metlicas y de pizarra.

Son de piedra en los edificios cubiertos con este material. En las

regiones en que el material de cubierta fu la teja, la cresta era de ba-

rro cocido. Extendise su empleo en la coronacin de los contrafuertes,

entrando en su composicin la flora y la fauna; durante los siglos xiv

y xv sus formas se regularizan (figs. 1205 y 1206).

En las cubiertas de pizarra de metal la cresta era de plomo; el es-

tudio cela orfebrera, bajos relieves y vietas de manuscrito nos mani-

fiesta su forma; por su dimensin y riqueza adquieren gran importancia.

La flora indgena sustituye los dibujos orientales en su

composicin. Las lminas de plomo repujado que la com-

ponan se sostenan en armaduras de hierro. Algunas cres-
tas del siglo xv son verdaderas armazones de hierro forjado,

revestido de ornamentacin de plomo repujado fundido

(fig. 11 38).

Los remates en espiga de las cubiertas cnicas y pira-

midales se construyeron por medio de elegantes formas ce-

rmicas que recuerdan frecuentemente la composicin de

los pinculos; pero alcanzaron mayor desarrollo construidas
por medio de plomo.
La irregularidad de esta suerte de obras indica que fue-

(1) Viollet, Dictionnaire, artculos Faiiere, tomo V, y Crete, tomo IV.

3

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PINTURAS MURALES: I, 2 Y 3, DEL CASTILLO DE BOURBON-L ARCHAMBAULT; 4, DE LA IGLESIA DE CUNOT; 5, DE LA IGLESIA DE SAINT-
/z?. 1262. -
PIERRE-LE-MOUTIER; 6, DE LA IGLESIA DE SANTA CATALINA DE VAL-DES-ECOLIERS; 7 1 )E KERMAR'A (BRETAA); 8, DE LA CATEDRAL DE NEVERS
,

Arquitectura II -102
 8lO HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ron ejecutadas sin modelos; recortbase la ornamentacin en hojas de plomo de

buen espesor y repujbasela luego por medio de pequeos martillos de madera

y de diferentes formas.
Una de las espigas de plomo ms antiguas que se conservan encuntrase en
la catedral de Chartres, midiendo 2 m ,50 de altura. Su florn divdese en cuatro

fololos con cuatro capullos intermedios. Un largo anillo ornado de gruesas per-
las srvele de base. Consrvanse gran nmero de ejemplos que datan del si-

glo xiv, como el que corona la torre de la escalera de la sala llamada de los Ma-
cabeos, dependiente de la catedral de Amins. Est enteramente repujado y

modelado con gran delicadeza: data del ao 1330. Existe en la misma catedral

una esbelta espiga de plomo, con dos series de hojas, y data de fines del siglo xiv

principios del xv. En el hospital de Beaune, fundado en 1441, consrvanse

unas espigas en plomo repujado en parte, y en parte en plomo fundido. En Dijn

existen espigas en varias casas particulares y principalmente en la pequea calle

Pouffier. A partir del siglo xv encuntranse con frecuencia los anillos de las es-

pigas ornamentados de prismas cilindros que los penetran horizontalmente y

que terminan por una florecilla en cuatro hojas, produciendo una hermosa silueta.

Consrvanse tambin algunas espigas de plomo del palacio de Jacques Coeur en

Bourges, decoradas por medio de follaje de bajo relieve y de conchas. Ejecutando

en plomo repujado un ornamento de florn de espiga, es preciso desarrollar la su-

perficie de que est formado sobre un plano, trazar su contorno en una hoja de plo-
mo, recortarlo y modelarlo luego. Estas hojas estn ligadas al alma de plomo por me-
dio de ganchos. Precisa una gran prctica para ejecutar esta operacin geomtrica
Fig. 1263.- COLUMNA DE
LAS VENTANAS DE LOS y juzgar de los efectos que pueden obtenerse en el repujado de una lmina plana.
ABSIDiOLOS DE NOTRE-
DAME DE PARS. La limas tesas, lneas inclinadas que se destacan sobre el cielo, se decoran tam-

bin lujosamente (1). En la Isla de Francia, en el primer cuarto del siglo xm, los

arquitectos usan y abusan de este ornamento que recorta sobre el cielo las lneas se-

cas de los tejados y agujas. Cuando se presentan gran altura, son de formas sen-

cillas: rematan en una cabeza esculturada. Ms tarde parece que esta vegetacin
ptrea brota, convirtindose en una composicin de hojas al final del caracterstico

elemento, y en la segunda mitad del siglo se transforma en una verdadera hoja que
va deslizndose por la lnea inclinada del tejado. No solamente se construye este
elemento de plomo en los tejados de este metal, sino en los de pizarra. Con frecuen-
cia se construyen de piedra en forma que sea fcil de cambiar en caso de rotura
(figs. 1138, 1150, 1
1
5 1 , 1152 y 1290).
Los frontones que acusan las cubiertas (fig. 1
138) toman distintas formas, siendo

imposible clasificarlos y reducirlos regla; vara la forma de su conjunto: as el fron-

1264. - CAPITEL DE tn occidental de la iglesia abacial de Vezelay es en arco apuntado (fig. 978); en los
VENTANA DE LA SAN-
TA CAPILLA DE PARS. siglos xv y xvi son comunes los en arco canopial (figs. 1 162 y 1283), ya en los fron-

tones principales, ya en los gables que en las escuelas septentrionales decoran la parte superior de las archi-

voltas de las ventanas. En el Medioda menudo los muros cabeceros terminan en lnea horizontal, acusan-

do el terrado que cubre los edificios (figs. 1139 y 1161). En su construccin tambin difieren: se busca
siempre en la parte alta lograr una superficie lisa que escurra las aguas, tallada ya en los sillares extremos

de cada hilada, por medio de una losa protectora. En los extremos de la pendiente un sillar terminal,

(1) Viollet-le-Duc, tomo IV, artculo Crochet.

 ARQUITECTURA GTICA 8 I i

un pinculo, y en el vrtice una cruz un florn (figs. 1286 y 1287) recuerda las acrteras clsicas. A ve-
ces las tejas cubren la cresta del muro, obtenindose mayor impermeabilidad. El frontn muchas veces

es un elemento puramente decorativo encima de las puertas y ventanas, sin que revele la interseccin de

una cubierta con un muro (figs. 1 150 y 1

1
5
1
).

Viollet explica en su Diccionario el origen de los gables en esta forma (1): Empezbase la construccin

de las catedrales por las naves laterales, cuyas bvedas era preciso que estuvieran terminadas antes de cons-
truir las cubiertas definitivas y las grandes bvedas de la nave central; transcurra casi siempre largo tiem-
po antes de que los medios econmicos permitiesen empezar la costosa obra abovedada de la nave central,

y era preciso recurrir durante este perodo una cubierta provisional de las naves laterales concluidas,
especial para cada bveda, que marcaba una forma angular sobre los

arcos formeros; empezaba entonces la construccin de los contrafuer-

tes con sus grgolas para llevar las aguas la canal colocada sobre

el arco botare], las cornisas y las barandas que limitaban las cubiertas,

preparaciones que deban preceder la construccin de la cubierta de-

finitiva dos aguas que deba sustituir las indicadas. Los arquitec-
tos entretanto acostumbrbanse las formas triangulares sobre los
arcos formeros origen de la forma que estudiamos. Este sistema de

cubierta provisional se conserva en las iglesias de poca dimensin,

como la de Notre-Dame de Vitr (fig. 1319), prxima Pars.

' Fig. 1265 . -CAPITEL DEL SIGLO XII
Lo cierto es que en el Medioda escasean estas terminaciones.
En nuestra escuela catalana son muy escasas: solamente se las en-

cuentra encima de la puerta principal de alguna iglesia, veces ter- .

minadas en forma de arco apuntado. El proyecto de terminacin de

la portada de la Catedral de Barcelona, existente en su Archivo,
que contiene un frontn de esta clase, es la obra de una poca de
decadencia y de olvido de las tradiciones gticas.

En los edificios civiles existen frontones magnficamente com-

puestos, como el del Palacio de Poitiers, en el que juegan con las

ventanas las chimeneas, que ocupan todo el ancho del saln; el del

castillo de Coucy, en el que se abre una colosal ventana y est ter-

minado por una estatua. E11 Pierrefonds hay uno escalonado y enla-

zado con las almenas que rematan muros y otro en cuyo centro
los

se destacan los tubos de las chimeneas. Sabido es tambin el partido Fig. 1266. - capitel de la catedral de reims

que sacan de este elemento las escuelas flamenca y germnica

en los graneles edificios civiles (figs. 1152 y 1153).
Hasta la mitad del siglo xm las cornisas no coronan los mu-
ros de los edificios. Dejse primero caer directamente el agua
sobre los tejados colaterales, lo que era un grave inconveniente;

coronose despus la cubierta central de una serie de canales, y

en algunos edificios, tales como el coro de Amins, ensayse de
evacuar el agua de estas canales por medio de tuberas: prefi-

rise, generalmente, que se escurriese por conductos al aire libre,

que se decoran suntuosamente en forma de monstruos carica-

turas, constituyendo las grgolas (figs. 1289 y 1299).
(1) Viollet-le-Duc, tomo VI, artculo Gable. Fig. I27. -CAPITEL DE SAN MARTN DE3-CHAMPS, PARS
 8l2 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Los arquitectos gticos adoptan la forma romana para la cornisa pro-

piamente dicha que corona las fachadas; los cambios de grueso de

los muros y los pisos adosados los sealan por medio de molduras
no derivadas de la forma clsica. La cornisa sin canal encun-
trase en todos los edificios de la Edad media construidos

econmicamente; la ltima lmina de plomo de la cu-

bierta solapa sobre la tableta de coronacin que

acusa la pendiente de la cubierta, y este sistema,
el ms antiguo, es ms econmico que el que obli-

ga la construccin de un sistema de canales y grgo-

las. La grgola, abandonada en la poca romnica, reapa-

rece en 1230 como medio de evacuacin del agua,

dndole el mximo alejamiento posible del pie de

los muros, y por esta razn se sitan en los

lugares ms avanzados de la construccin,

como en los extremos de los contrafuertes.

A principios del siglo xm el canaln atraviesa el

contrafuerte segn su eje, disposicin defectuosa

por la humedad que le comunica. Se desech luego esta

elucin haciendo que siguieran los flancos del contra-

fuerte hasta desembocar en la grgola.

La cornisa se compone, segn los casos, de una,

dos tres hiladas. Cada hilada de la cornisa se

acusa por un motivo escultural independiente:

principios del siglo xm en cada hilada de la serie de

frondas que terminan en yema; mediados del xm una

serie de hojas desplegadas; en el xiv un friso de follaje

libremente compuesto. Las plantas ornamentales

parecen seguir en su representacin escultura-
da la ley del desarrollo que preside al cre-

cimiento mismo en la naturaleza (fig. 1 289).

Las grgolas se esculturan de ordinario en for-

ma de figuras fantsticas. El siglo xv hace de ellas

s emblemas satricos (fig. 1

1 39).

Fig. 1267.
AZULEJOS:
I, DEL SALN
de ciento (Bar-
celona); 2, 3, 6 Y
7 DEL CASTILLO DE
,

VULPELLACI-I (GERO-
NA); 4, DE SAN PEDRO
DE LAS PUELLAS (BARCE-
LONA); 5, DEL MONASTERIO
DE MONTSERRAT; 8, DE LA
IGLESIA DE JUNQUERAS (BARCE-
LONA); 9, MONASTERIO DE PCBLET.
CATEDRAL DE BURGOS
 ARQUITECTURA GTICA 813

Frecuentemente la canal de la cornisa sostiene

una balaustrada saliente,y adems de recoger las

aguas de la cubierta, sirve para constituir una ga-

lera de circulacin alrededor del tejado (fig. 1289).

Las galeras y cornisas se adornan con balaus-

tradas, formndose de losas caladas con temas geo-

mtricos tpicos de cada perodo (figs. 1139 y 1289).

Merecen ser notadas aparte las cubiertas de las

torres transformadas sucesivamente en un elemen-

to de carcter puramente artstico. En su origen

son de poca altura; derivadas de las cubiertas rom-

nicas, crecen sucesivamente hasta convertirse en

los gigantescos chapiteles de algunas catedrales
del Norte que constituyen una obra verdadera-
mente admirable. Su planta era primitivamente
circular cuadrada; pero se convierten luego en

pirmides octagonales y desaparece veces su for-

ma originaria convirtindose en una superposicin

de formas prismticas en degradacin. Cortan sus
paramentos ventanas, lucernas y lumbreras, cor-
nanlas atrevidas linternas y acaban, finalmente, por Fig. 1268. -BALDOSAS: I 5, 8 10, DE LA CATEDRAL DE SAINT-OMER
7, DE LA IGLESIA DE BEDDINGTON (INGLATERRA)
(FRANCIA); 6 Y
convertirse sus muros en artstico calado de pie-

dra, como en las catedrales de Estrasburgo, Friburgo y la de Burgos y otras, debidas artistas germnicos.

Existen chapiteles en piedra y en madera. Enumeremos los tipos ms antiguos: el campanario viejo
de la catedral de Chartres (fig. 1 148) y de Senlis, cuya estructura reproducimos del modelo existente en
el Museo del Trocadero de Pars, que pertenecen un mismo grupo, aunque en distinto grado de forma-
cin (fig. 1288); el de Estrasburgo, ingeniosa obra de piedra calada.
Existen despus innumerables tipos de terminaciones formadas por formas prismticas superpues-
tas, y este tipo usado en Francia con sin remate piramidal (campanario nuevo de Chartres, fig. 1148,

y el de Saint-Ouen en Run, fig. 1150), es comn en Blgica (figs. 1152, 1153 y 1155)- Muchas to-

rres como las de Normanda, terminaban en chapiteles de madera revestida de plomo, como las del

cimborrio de la catedral de Run (fig. 1151), hoy sustitui-

da por un armatoste de hierro fundido de psimo gusto,

y chapiteles de anloga forma se le-

vantan en los cruceros de las catedra-

les (como la de Pars, fig. 1 138), cuyo

detalle constructivo es curiossimo. La
actual es de moderna construccin.

1 2 3
Fig. 1269. - MOSAICOS DE MADERA: I, PUERTA DE LA SACRISTA DE SANTA ANASTASIA, D VERONA; 2 v 3, ATRIL DE LA CATEDRAL DE ORVIETO
 y

814 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

En el Medioda existen diversas terminaciones anlogas rebajadas (catedral de Albi, fig. 1154; San
Daniel de Gerona; Santa gueda de Barcelona), aunque es comn la torre terminada con terrado (cam-
panarios de la catedral de Barcelona; campanarios de ladrillo de Tolosa, figs. 1171 y 1172), vindose en
otras la tendencia superponer cuerpos prismticos (campanarios de la iglesia de Santa Mara del Mar
en Barcelona).
Esa forma reducida menores dimensiones constituye el pinculo, que es la terminacin obligada de
toda forma prismtica en la arquitectura gtica (figs. 1 161, 1205, 1206 y 1289).

DECORACION

Siguiendo el mismo plan usado en el estudio de los dems estilos, vamos fijarnos en los temas em-
pleados en la decoracin arquitectnica ciel estilo ojival.

Sucede aqu un fenmeno curioso. En plena poca romnica, en ciertas escuelas ricas
y exuberantes,
parece que se inicia una corriente hacia el carcter de imitacin del natural propio de la decoracin gti-

ca: tal se ve, por ejemplo, en los capiteles de la escuela cluniacense aqu reproducidos (fig. 1018), mien-
tras en los pases del Medioda los principios
de la decoracin son los ltimos en introdu-
cirse. Tenemos la bveda gtica en todo su
esplendor en edificios esencialmente romni-
cos, como las catedrales de Tarragona (figu-

ra 990) y de Lrida, y los claustros del mo-

nasterio cisterciense de Poblet (fig. 1240), y
todos sus elementos decorativos son perfec-

tamente romnicos. Tenemos ms an: tene-

mos calados trazados segn los principios de
la nueva escuela, como los que adornan los

monumentos sepulcrales de los condes de U r-

gel en Bellpuig de las Avellanas (fig. 1238),
en que los detalles de la flora pertenecen
la flora especial de nuestra arquitectura ro-

mnica. Esto indica tal vez que la bveda

gtica se adopta como una necesidad mate-
rial, sin adoptar los dems principios que la

acompaaron en los lugares en donde naci

ese poderoso elemento arquitectnico: tal co-

mo viene sucediendo en los elementos por-

tentosos que la construccin ha dado la mo-

derna industria metalrgica, que continan
emplendose en la construccin arquitectni-
ca sin que hayan introducido ms que acci-

dentales modificaciones en la forma artstica.

Los elementos que se decoran son todos

los principales, y adems aquellos en que el

elemento puramente geomtrico encuentra

Figs- I2 7 1271. - CAPITELES DEL CLAUSTRO DEL MONASTERIO DE RIPOLL ,. n . . ., .

de expresin; por ejemplo, como

,

(Catalua) dificultades
 ARQUITECTURA GTICA 8I5

las intersecciones muy complicadas de los arcos, los puntos de traspaso de un moldurado otro, etc., etc.

Conviene tambin clasificar aqu los elementos de la decoracin en elementos geomtricos y en elementos
inspirados en la fauna y en la flora naturales fantsticas.

Elementos geomtricos. Comencemos por el primer grupo, dentro del cual conviene contar en
principal lugar con el molduraje. Es este un elemen-
to tpico de la arquitectura gtica y digno de un

estudio ms detenido del que aqu podemos hacer.

En su trazado preside un espritu racional como en
todo lo de esa arquitectura, sujetndose las con-

diciones del sillar desbastar con la prdida menor

de piedra posible y la menor cantidad tambin de
labra posible. Despus de ste preside otro princi-

pio, que es el conocimiento del lugar que ha de

ocupar la moldura y del efecto que ha de producir
! ,

desde su
......
ojo del que
sitio al
,

la contempla, asi
, ,

como
fio. 1272. - CAPITEL DEL CLAUSTRO DE SANTAS CREUS (CATALUA)

un sentimiento profundo de la luz, de los efectos de clarobscuro y de los reflejos en las formas que com-
ponen ese elemento geomtrico de la composicin arquitectnica.
La forma del molduraje haba de llamar muchsimo la atencin de los arquitectos, y sus trazados,

reducidos, para llevarlos al taller, rectas y arcos de crculo, se convertan en verdaderas frmulas prc-

ticas que se transmitan de maestro discpulo. Villard de Honnecourt nos ha transmitido algunos de los

ms importantes, acompandolos de la siguiente frmula: He aqu los patrones de las capillas de la

pgina de enfrente, de las ventanas, de los maineles de ventanas, de los ojivos, de los arcos torales y de

los formeros. Estas molduras pertenecen la catedral de Reims (fig. 1292), muy estudiada por Villard,

de la que reproduce detalles del interior y de las fachadas, y imitacin de la cual, como indica en su

lbum, haba de construir algunos de los elementos de la de

Cambrai que diriga.

Examinemos la primera lnea de detalles indicada por

esta leyenda. Los tres primeros cortes horizontales de la

izquierda se refieren una de las ventanas bajas de la nave.

Los cinco cortes que siguen son los de las ventanas de las ca-

pillas absidales. Est indicada adems una pieza de la rose-

ta sextilobada que ocupa la parte superior del tramo, luego el

mainel de forma circular provisto en un solo lado de una ranu-

ra para alojar las piezas del rosetn; los dos perfiles siguien-

tes son apropiados para recibir una vidriera. El quinto corte

de esta serie indica la seccin de las jambas de la ventana.

La figura siguiente es el corte del arco de sobre las ventanas

de las capillas. El penltimo detalle de esta lnea es la planta

de las columnas de la galera del primer piso del brazo me-

ridional. El ltimo es el formero de la bveda del lado bajo.

En la segunda lnea observamos primeramente la mol-

dura inferior las ventanas bajas de las naves. El segundo

es la seccin de los arcos torales del lado bajo, formada de

dos piezas superpuestas. El tercero el de los arcos ojivos. El

# I273 ~
' C0WM * A
lBFltZT
DEL M0NASTERI
cuarto y timo croquis se refiere las columnas, que, en la
 ;

8i 6 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

capilla de los absidiolos, soportan los nervios. Una muestra la

planta del capitel de baco poligonal

y la otra muestra las bases.
En todos estos cortes, el centro de los crculos, que forman
parte de columnas o molduras, est indicado en posicin, para

recordar que estas curvas deben trazarse con el comps: dato

importantsimo para conocer el modo de composicin de este
elemento.

Son muchsimos los elementos arquitectnicos en que se em-

plea esta clase de decoracin; pero uno de los que mayor im-
portancia tienen en la arquitectura gtica son

los arcos oj i vos, torales

y formeros de las bve-
das. Los arcos romnicos se despiezaban en

seccin rectangular; en esa forma de sillar fue-

ron estudiadas las ms antiguas molduras g-

ticas. Uno de los ms notables ejemplos es el

molduraje de los arcos de las bvedas de Saint-

Dens, la famosa abada francesa, cuya iglesia

fu levantada por el abad Suger desde el se-

gundo cuarto del siglo xn. En el bside de esa

iglesia, construido all por los aos 1 140, el arco

toral tiene la forma A (fig. 1293), la inmediata

derivacin de la seccin rectangular romnica,

y los arcos ojivos la forma B: -esta forma, que

debi parecer pesada, es sustituida en la torre

Norte de la misma poca por la C. La forma

de molduraje es distinta en cada arco.
El arquitecto que dirige las obras de No-

tre-Dame de Pars en 1165 aplica la forma A

(fig. 1294) todos los arcos que componen las
bvedas gticas con diferentes tamaos, y esto
tiene la ventaja de la unidad de plantilla: el di-

ferente esfuerzo de cada arco queda francamen-

te acusado: A es la del arco toral, B la del oji-

vo y C la del formero. Estas formas son usadas

en las bvedas en donde los arcos arrancan

aislados desde sus salmeres. No preside esa

unidad en todas las escuelas.

A medida que se introduce la penetracin

de unas molduras con otras en los salmeres es

comn el partir de un sillar triangular para el

despiezo; pero esta innovacin es gradual y no

sin tanteos. Las molduras del bside de la igle-

sia abacial de Vezelay, construida en 1 190, po-

co despus de las citadas de Notre-Dame de

Fl . 1274. - VIDRIERAS
DE COLORES: I, DE LA IGLESIA DE ESSLINGEN
2, DE LA CATEDRAL DE COLONIA; 3, DE LA CATEDRAL DE ULM Pars, indican claramente esta tendencia que se
 ARQUITECTURA GTICA 8 7 I

presenta decidida en las de Saint- Denis, construida en 1240. Se necesita, en efecto, en las penetraciones

de molduras, que las que no han de desaparecer en los arranques dominen tambin lo largo de los arcos:

por esto esa transformacin de la forma de los sillares que por una evolucin sucesiva va las formas

ms complicadas de los ltimos tiempos del arte gtico. La forma general es

siempre la misma: un crculo dominante y dos secundarios unidos por curvas

cncavas; pero la transformacin es curiossima. Choisy la resume en la si-

guiente forma: el punto de partida es la seccin circular que hemos repro-

ducido (fig. 1293, B). En el primer cuarto del siglo xm sufren una modifica-
cin: su forma es de arco apuntado (Saint-Denis, fig. 1293, C), dibujndose

adems una contracurva. Durante el siglo xm los toros tienden destacarse

por medio de lneas ms acentuadas, finas y brillantes; y respondiendo este Fig. 1275. - BASE DE COLUMNA
de la catedral de reims (viollet)
fin, los cavetos de separacin se agrandan. El detalle A (fig. 1295) recuer-
da su primitivo aspecto; siguen l los B (coro de Vezelay) y C (coro de

Amins) hasta que mediados del siglo xm presenta la disposicin D (ca-

tedral de Nevers), E (catedral de Semur) y F (San Nazario de Carcasona).

Elasta aqu no se moldura ms que el toro del aristn; se molduran
luego todos sus elementos, lo que conduce al perfil G (abacial de Eu). As
se suceden y relacionan las transformaciones progresivas del miembro ele-

mental del nervio, dando lugar los perfiles F y G (Carcasona), que per-

tenecen al siglo xiv, y al tipo El (Saint-Sverin), del xv y xvi (fig. 1296).

Las formas ms exageradas y trituradas de esas molduras se conservan

largo tiempo en la escuela angevina, no introducindose en las del centro DE BASE USADO EN LAS
Fig. 1276. -TIPO
CATEDRALES DE SEMUR Y DIJN, SE-
de Francia hasta el ao 1 260 en San Urbano de Troyes, que tienden con- GN VIOLLET.

servar la robustez y unidad de molduraje caractersticas del arte gtico.

Sin embargo, conviene aqu observar que las escuelas introducen en los
perfiles las variantes apropiadas su carcter. Estudiando los perfiles gti-

cos vemos en cada uno de ellos el carcter y temperamento del artista que
los ha trazado y el de la regin de que aqul es el espritu; su estudio es

como el estudio de su idioma, de su genio y de su raza.

Los arquitectos gticos, preocupndose del efecto perspectivo de sus

composiciones, subordinan el trazado de sus perfiles la inclinacin del n-
Fig. 1277. -TIPO DE BASE REFORZADA
gulo visual. La figura 1297 representa uno de los ejemplos ms notables EN SU PARTE INFERIOR (VIOLLET)

de trazado de base y baco teniendo en cuenta el punto de vista; pertenecen la galera superior de la
nave central de la catedral de Amins.
Transformadas como los dems elementos del estilo, usa entre los elementos geomtricos como ele-

ment importante de la decoracin las arcuaciones, ya en los zcalos, ya en las cornisas (figs. 1
139 y 1 161),

Fg. 1278. - bases gticas: A, torre de los Muertos en Sarlat (Dordoa), transicin; B, Dommartin (Pas-de-Calais), hacia 1 1 6o;
C, coro de Notre-Dame
de Pars, hacia 1165; D, claustro de Fontroide; E, Notre-Dame de Pars, hacia 1240; F, San Nazario de Carcasona (siglo xiv); G, H, Mzin (Gers);
I, puerta de Montpezat (Dordoa);
J, Saint-Satur (Aude), siglo xm; K, Fleurance (Gers), siglo XIV; L, cercado del coro de Notre-Dame de Taris,
hacia 135 o ! M, capilla del colegio de Beauvais en Pars (demolida), consagrada en 1380.

Arquitectura II -103
 8

8 1 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

ya en las barandas (fig. 1143). Tres grupos ele tenias geomtricos merecen despus notarse: el primero
lo componen las formas geomtricas complicadas, cuyo origen son los calados de las ventanas, pero que

vienen constituir como una especie de lacera especial que llnalos paramentos como un bordado yes la

base fundamental de toda ornamentacin (fig. 1283). Entre las formas engendradas dominan las rosas, los

tringulos curvilneos y en las ltimas pocas las llamas caractersticas del estilo flamgero (figs. 1139

y 1282) (i); despus siguen las numerosas que provienen de todo un arte
de simbolismos geomtricos: el arte de la herldica, que es imposible aqu
ni tan slo intentar detallar (figs. 1165, 1246, 1258, 1267 y 1298). Despus
de estos dos grupos conviene citar algunas formas geomtricas no compren-
didas en ellos, una muy usada en los pavimentos de las iglesias, los labe-

rintos, simbolizando, segn unos, la peregrinacin Tierra Santa, la tra-

dicin romana, segn De Caumont (2); en segundo lugar la cruz, empleada

en toda clase de edificios, principalmente en los religiosos, y en tercer
lugar las formas simulando reducciones de edificios de partes de edificios

(figs. 1285 y 12 9 r
) usadas no solamente en forma corprea, sino en forma
plana, como aplastadas las partes ms salientes de los mismos alrededor de
un esquema de su plano; las imitaciones de despiezos por medio de la pin

tura (figs. 1262, 1, 2 y 3), las inscripciones llenando impostas (fig. 1165),

tan usadas por la escuela castellana, etc., etc.

Fij 1279 - BASE DE COLUMNA IiN EL

.
Flora. La flora ornamental gtica no es la artificial y escasa de la
CORO DE SAN NAZARIO EN CARCASO-
NA, SEGUN VIOLLET.
poca romnica, sino que entra formar parte de ella casi toda la flora

espontnea y cultivada de la regin en donde el monumento se levanta. Es sin duda mucho ms nume-
rosa que todas las que histricamente la precedieron y tiene su empleo una evolucin curiossima y digna

de ser estudiada.
Los primeros artistas que en la segunda mitad del siglo xn cambian los caminos del arte y comienzan
la nueva escuela ornamental, se inspiran en la flora natural naciente, dejan las hojas desarrolladas y to-

man por modelo las yemas y botones, abandonan las flores y se enamoran de los capullos, bien estu-

dian los elementos que son invisibles para la gente comn, los estambres y los pistilos de las flores, las se-

millas y los embriones (fig. 1302). La flora ornamental gtica, como la flora

natural, crece con el tiempo: lo que en sta son meses, en la otra son cin-

cuentenas de aos. Pasado este primer perodo, estudia las hojas que se

abren y las flores que se descogen, buscando an lo ms sencillo para dejar

despus estos modelos primitivos y buscar los arbustos, las plantas trepa-

doras, acabando por la reproduccin de toda la naturaleza vegetal que los

rodea, aproximndose ms la imitacin la realidad cuando se avecinan

las postrimeras de la escuela. La imitacin de las primitivas formas senci-

llas di temas de grandes masas, de formas casi geomtricas y simples,

mientras que la imitacin de las formas ms complicadas da lugar una

escultura ms trabajada, ms seca, de masas ms pequeas (figs. 1252

1254, 1259 1261, 1263 1267).

Cada regin imprime en sus obras el carcter que responde su ma-

nera de ser y sentir: en la Isla de Francia es una traduccin libre de la

(1) Vase Viollet-le-Duc, Dictionaire, artculos Menean y Rose.

Fig 1280.
. -BSE DEL PRTICO DEL HO- De Caumont, Abecedaire ou Rudiment d ArcheoJogie; Ai'diitecture religieuse , pgs. 5 o
(2) 1

TEL DE LA TREMOILLE EN PARS, SE-

GN VIOLLET. y siguientes: Caen, 1886.
 ARQUITECTURA GOTICA 8 9 I

naturaleza; en Champaa la imitacin es ms servil; en Borgoa conserva un carcter de vida y de po-

tencia pesar de su extremada exactitud. Sus arquitectos estudian con preferencia los vegetales de hojas

recortadas, como las de aguilea, crisantemo, perejil, brotes de vid, yemas de campnulas, hojas de esca-

biosa. Como potencia de modelado y simplicidad de contorno la aristoloquia, la violeta, la hiedra, la hep-

tica, la acedera. Los artistas del siglo xiv reproducen con perfeccin, exagerando quizs el contorno y

modelado de las plantas. Estudian el elboro

negro, el crisantemo, la salvia, la pasionaria, el

freso, la malva, el geranio, la hiedra, el hel-

cho, el arce, la vid. Durante el siglo xv la

imitacin de los vegetales es llevada al ultimo

extremo, usando tambin las plantas de hojas

recortadas y espinosas, como la pasionaria, el

cardo, la artemisia, las algas de agua dulce

marinas.

Estas plantas se agrupan alrededor de un

eje vertical, engendrando los curiosos llorones

terminales de los frontones, de los pinculos,

S y 2S^ se ^8 28 1. - ventanal y rosa de la an igua 1 ca' edral de laon
d (t los dos ele tes ^fl^S I 2 I
^
'
tLier- . 1

cen en forma de gancho, engendrando los caractersticos crochets (figs. 1290 y 1302); se alinean forman-
do frisos; se ordenan en pirmide constituyendo la terminacin de los pinculos y alrededor de un punto,

engendrando formas propsito para las claves, para plafones cuadrados (figs. 1242 y 1246), etc., etc.

En general la llora se coloca con ms libertad que en ninguno de los estilos que precedieron al arte

gtico; la libertad est no slo en la disposicin de la misma, sino en los temas; ninguna ley regula los

temas, ninguna simetra ni euritmia los fija, los capiteles son diferentes,

los frisos son menudo un tema que no se repite, la variedad y la liber-

tad reinan por doquiera.

Elementos decorativos inspirados en la figura humana y en la

fauna. Entre los elementos de decoracin animados hay los imitados de
los naturales, los sacados de los libros sagrados, los de origen pagano y
los sacados de Fabularios y Bestiarios y de los fantsticos libros de ima-
ginacin de la Edad media.
La tradicin conservada en el espritu imaginacin populares sobre

los atributos de los animales reales fantsticos la traducen los esculto-

res y pintores en los capiteles, frisos, coronacin de contrafuertes, balaus-

tradas. El len es el smbolo de la vigilancia, de la fuerza y del coraje; la

pantera, de la crueldad; la sirena el pelcano, de la caridad; el spid ve-

nenoso, el mochuelo, el fnix, el basilisco son personificacin del diablo;

el dragn, dotado de poder y virtudes maravillosas ( 1
). Un gran carcter
de energa y vitalidad caracteriza imprime fisonoma esta rama de la

estatuaria, poseyendo cada regin sus tipos particulares.

Durante el siglo xiv suprimase casi enteramente la fauna en la orna-

mentacin escultrica y pictrica. En los siglos xv y xvi reaparece, per-

diendo la importancia, tanto en las dimensiones como en el carcter sim-

ple y salvaje de las pocas anteriores; la tendencia es de copiar fielmente

Fig 1282. - ESCALERA DEL RGANO
.

DE LA IGLESIA DE SAINT-MACLOU, RUAN (t) Melantes archcologiqucs de los RR. FP. Maitus y Cahicr.
 820 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

el natural. Se representan as con gran fidelidad: el mono, el perro, el oso, el conejo, el ratn, la zorra, el

caracol, el lagarto, la salamandra, y animales fantsticos, de movimiento y contorno exagerado (figs. 1

139,

1170, 1243, 1247, 1268, 1272 y J302).

Entre los sobrenaturales y de simbolismo religioso hay los ngeles, representados como jvenes ala-

dos (figs. 1270 y 1301), los animales sagrados, smbolos de los evangelistas (figs. 1299 y 1300), y el demo-
nio, representado por un monstruo ms bien ridiculo que terrible, con patas de bestia y cuerpo de mujer.

Durante el siglo xm el diablo es menos terrible que en los siglos anteriores; se humaniza, es la vez
ridculo, depravado y grotesco. Los escultores lo representan obeso y libidinoso, como en la puerta cen-
tral de la catedral de Pars, rodeado de escenas de desesperacin, confusin y desorden.
Oponindose la Trinidad divina, admiten una trinidad del mal. A fines del siglo xm conserva slo
restos de su antigua ferocidad, es el bobalicn de piadosas leyendas, como la del monje Tefilo y la del

cerrajero Biscornet, de la catedral de Pars. Es un ser escarnecido y sus escultores lo representan bajo

este carcter. Durante el siglo xv ya no inspira terror, es el hroe de lo cmico y aun de lo burlesco.

Son dignos de ser notados adems otros simbolismos religiosos, y entre ellos los siguientes:

El rbol de Jess, que representa el cumplimiento de la profeca: Egredietur virga de radice Jesse el

flos de radice ejus ascendet prediciendo que Jesucristo sera descendiente de David, de la raza de Jess.
,

Sus numerosas representaciones, esculturadas y pintadas en multitud de ventanales, presentan un rbol

genealgico de la raza de David desde Jess hasta la Virgen
Mara.

Los siete dones del Espritu Santo, que estn representados

por siete palomas dispuestas alrededor de la imagen del Seor.

El Espritu Santo est representado algunas veces bajo la for-

ma humana.
La Iglesia y la Sinagoga la ley nueva opuesta la antigua
ley. La Sinagoga est representada bajo la figura de una mu-
jer con los ojos vendados y una bandera con el asta quebrada,

junto otra coronada, representando la Religin cristiana triun-

fante, que recibe en un cliz la sangre de Jesucristo crucificado.

Los cuatro ros del Paraso. Figuran los cuatro Evange-
listas, representados durante el siglo xm por medio de urnas

de las que mana agua en abundancia.

Los Evangelistas. A los cuatro Evangelistas se renen

veces los cuatro grandes profetas Daniel, Jeremas, Isaas y

Ezequiel; adems agregan algunas veces los doce Patriarcas,

que son los doce hijos de Jacob; los doce Profetas menores,

de importancia secundaria, y las Sibilas (vase el bajo relieve

de la figura 1285 y las figs. 1299 y 1300).

Apstoles. La mayora de atributos de los apstoles deri-

van del gnero de suplicio que padecieron (figs. 1284 y 1285).

Las virtudes y los vicios. Cada virtud viene figurada por

uno de sus actos atributos y cada vicio por la accin rastrera

que lo caracteriza. Las virtudes y los vicios vienen veces sim-

bolizados por el rbol bueno y el malo.

De los dos rboles opuestos del Evangelio, el bueno es

Fig. 1283. -puerta DE LA catedral de bourges frondoso, cubierto de frutos, anidando en l las aves del cielo,
 ARQUITECTURA GTICA 82 I

y dos lmparas suspendidas en l recogen el aceite de sus frutos; en el malo las ramas estn secas y su
tronco cortado por el hacha.

Zodaco. Los doce signos del Zodaco son la representacin de los trabajos agrcolas de los doce

meses del ao.

Apocalipsis. Los asuntos y figuras del Apocalipsis son estudiados y representados en las grandes
composiciones escultricas.
Las ciencias. Las ciencias estn representadas: la Teologa con el ropaje del clrigo; la Msica con

la lira la ctara; la Pedagoga con los discpulos escuchando; la F'ilosofa con la cabeza cubierta de un
bonete; la Arquitectura y la Geometra con la regla y el comps; la Pintura con su paleta y sus pinceles:

Fig. 1284. -PUERTA REAL DE LA CATEDRAL DE CHARTRES

la Astronoma con la esfera celeste. Las fbulas y los aplogos son estudiados con cario por los esta-

tuarios y pintores en los romances populares y caballerescos para hacer inteligible al pueblo sus alegoras
con las que decora sus edificios, ya por medio de la pintura, ya por medio de la estatuaria.

El lbum de Villard de Honnecourt es interesantsimo desde este especial punto de vista, conteniendo
croquis de la mayor parte de los temas animados usados en la decoracin de la obra arquitectnica de
su tiempo. Vense en l mano segura y con mayor conocimiento que de las obras pura-
croquizadas con

mente arquitectnicas composiciones decorativas de todas clases, ya copiadas de monumentos existentes

en construccin en su tiempo, ya tomadas de los talleres como todos los caracteres de los temas deco-
rativos que se transmiten de generacin en generacin, como una receta del oficio, tal como las reglas

de un Vignola del siglo xm.

Entre esos croquis hay un grupo notabilsimo que en el lbum de Villard est encabezado con esta
inscripcin en picardo: Chi conmence le mate de la portraiturc, y su traduccin latina: Incipit materia
porturature. En estas pginas por sencillos medios geomtricos indica el arquitecto gtico el modo de
 322 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

trazar rpidamente esbozos de figuras humanas y animales, reuniendo las articulaciones principales por

lneas encajando en una forma de tringulos y cuadrilteros las lneas principales de la forma.

Entre esos croquis hllanse algunos de mayor alcance decorativo en los que se obtienen temas curio-
distribuyendo figuras humanas animales simtricamente alrededor
Fig. I -TIMPANO
2S5

LA PUERTA DE NOTRE- deUlipUlltO.

DAME DE PARS. ~
Escultura. ti
rrescindienclo de
-1-11,los temas, vamos a
, r .

fijarnos en
,
la

ejecucin de la escultura ornamental de los edificios. Esta va

perdiendo gradualmente la rigidez romnico-bizantina y se

acerca una imitacin de la naturaleza, tal que nada se
asemeja ms la flora monumental gtica que los vacia-

dos y modelos obtenidos directamente de las plantas por

medios fsicos y mecnicos.
El escultor conoca perfectamente la colocacin de

su obra, y por esto la trata de un modo especial,

ejecutndola siempre igual escala, segn se ten-

ga de contemplar solamente su masa puedan apre-

ciarse los detalles. Por otra parte, el artista no es
un elemento independiente de los que ejecutan los

edificios, como ser en la poca del Renacimiento,

sino un elemento indispensable en la obra, y as

se ve el tema escultrico relacionado constantemente con el despiezo y encuadrado por l: cada piedra

corresponde un tema diferente.

La estatuaria tampoco se considera una obra aislada: en los primitivos tiempos tiene las proporciones

la rigidez bizantinas (puertas de la catedral de Chartres, fig. 1284, y de Notre-Dame de Pars); despus
y
va adquiriendo cierta elasticidad caracterstica (fig. 1301), sin perder jams el carcter de obra, ms que
imitativa de la naturaleza, eminentemente ornamental y
arquitectnica. Este carcter no lo pierde nunca la escul-

tura gtica: la estatua se alarga se dobla en formas raras

para adaptarse al capitel la clave, la forma del tm-

pano (figs. 1245, 1285. 1299 y 1300). A veces el escultor

saca partido de una expresin excesiva de pasiones

sentimientos con este fin decorativo. No importa

lo falso de la posicin, lo que interesa es la com-
posicin arquitectnica. Esto no quiere decir que

el escultor no sea detallista y minucioso, sino que

el arte gtico no olvida nunca que las artes estn subordi-

nadas en el edificio la gran obra del conjunto. Algunas

veces alcanza gran valor la estatuaria gtica, pero este bri-

llo es corto tanto cronolgica como geogrficamente, ha-

biendo ejemplos de una ejecucin descuidadsima

al lado de obras maravillosas de composicin y

ejecucin.

Policroma natural. La policroma era prin-

cipalmente de dos clases, opaca y transparente; la
1286 -FLORN
. TERMINAL DELACATEDRAL Fig 2S7. FLORN E
. I I

primera se obtena por medio de materiales natu- de chartres san urbano de troves
 A RQ U IT ECT U R A GOTICA

rales por medio de la pintura; la segunda, algunas raras veces, por medio de piedras naturales trans-
parentes, pero casi siempre por medio de la vidriera de colores.
Los procedimientos de policroma natural son variadsimos. El menos usado de todos en los pases

que ocupan el rea propia del estilo gtico es el mosaico. Viollet-le-Duc men-
ciona uno de Saint-Denis con fondo de oro
y color, que data de los primeros
aos de la construccin de la iglesia abacial. El abate Lebeuf (i), en su His-
toire du diocse de Pars dice que en
,
el castillo de Bicetre, construido por el

duque de Berry, hermano de Carlos V, haba dos salas pequeas enriqueci-

das con una obra de mosaico perfectamente bella, que datara probablemente

del siglo xiv. Quiere esto decir que en Francia es esta especie de obra poco
menos que desconocida; no as en Italia, en donde en sus edificios ms me-
nos gticos los mosaicos policroman las fachadas y los interiores: ejemplo la

catedral de Orvieto (fig. i 160), la parte gtica de la fachada de San Marcos

de Venecia, los palacios del Dux y la Ca d'Oro de Venecia, etc.

Pero si el mosaico la italiana no es usado ms que como importacin ex-

tranjera, lo es algunas veces el hecho de pequeos pedazos aserrados de cer-
mica vidriada; en algunos lugares, como en Catalua (iglesia de los Francisca-

nos de Balaguer, Poblet), se han encontrado ejemplos de esa manufactura de

los musulmanes granadinos con dibujos de lazo que indican claramente su pro-
cedencia: Viollet cita un procedimiento parecido al del opus alexaudrimim, en el

que se emplean, en lugar de trozos de vidrio, pedacitos de cermica barnizada

cortados golpe seco; pero cree que no fueron usados en pocas posteriores
Fig. I2SS. - SECCIN DEL CAMPA-
NARIO DESENI.IS, MODELO OEL al siglo xii (2).
MUSEO DEL TROCADERO.
El revestimiento por medio de placas de color es empleado profusamente
en Venecia en los muros exteriores del palacio de los Dux (fig. 1 156) yen las casas particulares; un pro-
cedimiento anlogo de policroma se usa en los tejados por medio de tejas barnizadas de diferentes colo-
res, principalmente en Italia.

Hay ejemplos de policroma obtenida por el empleo de maderas distintas, especie de marquetera em-
pleada algunas veces en los pavimentos (fig. 1269).

Cuando no se usaba la policroma natural, se recurra la pintura y al dorado. Un sistema mixto es

el de la aplicacin de vidrios en general azules con

dorados, usados muchas veces como fondo de los

bajos relieves de alabastro simplemente en los

muros, como en la Santa Capilla de Pars (figu-

ra 1 248, 6 y 7).
Una de las aplicaciones ms dignas de estudio
de la policroma natural es en los embaldosados y

pavimentos.
El embaldosado ms empleado es el de arcilla

cocida esmaltada y el de losas incrustadas de alm-

cigas coloreadas. Durante el siglo xm las baldosas

son cuadradas, ornamentadas por medio de incrus-

(1) Tomo X, pg. 1 6. Citado por Viollet-le-Duc, artculo

Mosaique.
Fig. I2S9. - ARCOS BOTARELES, GRGOLAS Y BARANDAS DE I.A CATEDRAL
(2) Viollet, Dictionnaire, artculo Mosaique. DE PARS
 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

taciones de tierras de diversos colores: rojo sobre amarillo amarillo sobre rojo (fig. 1268); el color do-

minante es el rojo, el verde obscuro es ms raro y las baldosas negras sirven de marco al pavimento. El
origen de su fabricacin es de la poca merovingia.
Las baldosas de tierra cocida esmaltadas slo se emplean en los pa-

vimentos de los coros, capillas y salas poco transitables. Un embaldo-

sado incrustado de los ms antiguos es el de la iglesia de Saint-Pierre-

sur-Dive (1): su coloracin es amarillo sobre pardo.

Durante xv y xvi empleronse en gran escala los vidria-

los siglos

dos azules, decayendo en el xvn, pero apareciendo las coloreadas, cuya

coloracin caracterstica son los tonos blancos, azulados, amarillos y verdes.

E11 la pintura sobre tabla vense curiosas muestras de estos pavimentos. En las

de nuestro pas predomina el azulejo blanco y azul (fig. 1267), que se mezcla con
raedlas rojas con mrmol, aunque de esta ltima combinacin no se ha hallado
trazo en los edificios antiguos.

En vez del mosaico, que fue raramente empleado, adoptaron las losas de piedra
caliza dura, decorndolas con dibujos grabados en su superficie, incrustados en plomo

y almcigas coloreadas de negro, rojo, pardo y azul claro obscuro. A partir del si-

glo xiii, con la introduccin de la costumbre ele enterrar los cl-

Fig. 1290.-FRAG.MEN- rigos y aun los seglares debajo del pavimento de las iglesias, se
TO DE MOLDURA IN-
cunada de la igle- emplearon las piedras sepulcrales, cuya decoracin obedeca
SIA DE SAN URBANO
de troves. ] os mismos principios.

Las losas grabadas incrustadas se decoraban con un dibujo completo, y el

conjunto de la composicin se obtena por la yuxtaposicin de todas ellas. La losa

se trabajaba y terminaba en el taller antes de su colocacin.

La mayora de pavimentos de los castillos y palacios eran de losa de piedra
dura de una especie de hormign. Citaremos un documento curioso referente
la construccin del castillo de Bellver en Mallorca; dice que el pavimento est
hecho de estuco compuesto de cal viva, yeso y piedra mezclados de color, y el

conjunto de tal modo pulimentado, que parezca compuesto de mrmol y de pr-

fido (2).

Pintura. Entre los procedimientos de decoracin ms importantes conviene

hablar de la pintura.

Las catedrales del Norte en su mayor parte estaban destinadas ser policro-
madas en su interior: as lo indican los restos de pintura encontrados y los ejem-
plos completos que existen; no as las del Medioda, en que la policroma se con-
creta en ciertos puntos principales.

En el exterior la policroma tena tambin su misin cumplir, concretada

en los lugares preservados de la accin de los elementos externos, como los fon-

dos de la escultura, los tmpanos, el fondo de los prticos y de las gale-

ras, como suceda en Notre-Dame de Pars.

A la pintura la preceda un enlucido que era la nica decoracin de

las habitaciones sencillas.

(1) Vase Anuales Archeologiques publicados por M. Didran, tomo XII, pgina 281,
,

(2) Vanse las Memorias geogrficas histricas de Jovellanos; edicin de 1845, Madrid,
Fig. I29I.- PILAR DE LA CATEDRAL
tomo III. DE CHARTRES
 N

ARQUITECTURA GOTICA 82 1

H acia fines del siglo xm, los

colores de la pintura mural comien-

zan entonarse por contraste, apar-

tndose de la policroma trrea ro-

j
mnica: los fondos son azules

muy intensos, negros, castaos

Fig. I292.- MOLDURAS DE MAINELES, ARCOS OJIVOS, FORMEROS Y TORALES DE LA CATEDRAL
rojizos realzados de negro; los tra- DE REI MS, SEGN VILLARD DE HONNECOURT

jes, en cambio, toman colo-

res claros, rosa, verde p-

lido, amarillo sonrosado y

azul muy claro; el uso del

oro es menos frecuente; el

blanco, y sobre todo el blan- 4 y

MOLDURAS DE LOS ARCOS
Fig. I293. - Fig. 1294. - MOLDURAS DE LOS ARCOS DE LAS BVEDAS
co grisceo verdoso, se DEL BSIDE DE SAINT-DENIS, SEGN VIOLLET DE NOTRE-DAME DE PARS, SEGN VIOLLET

aplican los ropajes. Estos ltimos son veces polcromos, blancos, por ejemplo, con fajas transversales

rojas bordeadas de negro, de blanco de oro. En el siglo xiv predominan los tonos grises, gris verdoso,

verde y rosa claros; el azul se mezcla con otros colores

aclarndolo; si aparece puro, solamente es en los fondos.

El oro escasea mucho; los fondos negros, castao rojo,

ocre amarillo, persisten; el dibujo pardo se acusa marca-

damente, y el modelado es muy intenso. Eos realces blan-

cos no existen ya, pero los negros pardos son frecuen-

Fig. I295. - MODIFICACIONES SUCESIVAS DE LA MOLDURA tes y las carnes muy claras. El aspecto general es fro;
DE LOS ARCOS, SEGN CHOISY
el dibujo, superior la coloracin, y parece que el pintor

ha temido disminuir su valor por la oposicin de tonos brillan-

tes (fig. 1262, 7). Hacia la segunda mitad del siglo xiv los fon-

dos se cargan de variados colores como un mosaico, se pre-

sentan adamascados superponiendo tonos. Los ropajes y las car-
Fig. 1296. - MOLDURAS DE LOS SIGLOS XIV Y XV,
SEGN CHOISY nes se mantienen claros; el negro desaparece de los fondos, y no
sirve ya ms que para perfilar las formas; el oro se mezcla con los mosaicos
de los fondos; los accesorios son claros, grises realzados de tonos ligeros de
adornos de oro. El aspecto general es suave brillante, predomina el uso de
y
medias tintas: mientras que principios del siglo xv aparecen por manchas
de color intenso. Entonces el modelado es vigoroso, aunque la direccin de
la luz no se presenta determinada con claridad. Las partes salientes son las

ms claras, siguiendo el procedimiento empleado en la pintura decorativa;

peroren el fondo los accesorios, rboles, palacios, edificios, etc., se tratan ya
de una manera ms real. I indese la realidad de la perspectiva, principal-
mente la lineal, aunque no se piensa en la perspectiva area. Las telas se di-
bujan cuidadas, y las carnes se modelan con delicadeza; el oro se mezcla en
todas partes, en el ropaje, en los cabellos, en los detalles de los accesorios,

y los detalles toman tanta importancia como lo principal. El accesorio ms

insignificante se pinta con sumo cuidado y se representa iluminado, como el

personaje de mayor categora. Esta es una de las condiciones de la pintura Fig

arquitectnica. En b ljAtEK ' Ai ALI
' As itGl
las paredes de una sala, vista siempre oblicuamente, lo vilLET.
Arquitectura II -104
 ,

82 HISTORIA GENERAL DEL RTE

que los ojos piden es una armona general sostenida, una superficie igualmente slida y rica,
y no fon-
dos y planos de desvanecimiento de modo que perjudiquen las proporciones de la arquitectura. Tales
son en sntesis, segn Viollet-le-Duc (1), quien traducimos, las ideas de composicin de la pintura mu-
ral en este perodo arquitectnico.
Hay dos causas que encaminan los procedimientos
de la pintura como elemento de la decoracin de los
edificios: la falta de grandes paramentos y la competen-
cia de luz, por as decirlo, que se establece entre ella y
el arte de la vidriera de colores. La primera causa cir-

cunscribe las grandes composiciones de la escuela rom-

nica reducidos plafones, como tapices colgados de los

muros; la concentra alrededor de las claves de un

escudo de un sepulcro de una bveda de un techo,
emplendola con menos frecuencia como policroma ge-
neral de un edificio. As, si alguna grande obra de pin-
tura se encuentra, se la ve em pleada en restauraciones
de edificios romnicos conservados, como la gran cpula
de la catedral de Cahors, policromada, segn parece, al
Fig. 129$. -SALA DE LOS BLASONES DEL PALACIO DE LOCH,
REPRODUCIDA EN EL MUSEO DE ZURICH final del siglo xm (2). En cambio la pintura sobre tabla

se desarrolla y propaga durante el perodo gtico, produciendo brillantes escuelas en toda Europa.
Cuando la pintura se emplea en la decoracin total de una obra de conjunto, pasado ya el perodo de
la combinacin de los tonos trreos de la arquitectura romnica, elige la policroma la gama ms exage-
rada que se haya visto, comparable solamente con los rojos y azules que los restauradores modernos
atribuyen la pintura mural de los templos griegos; es que los tonos mates y opacos de las paredes han

de competir con los de las vidrieras, reforzados por su transparencia, y de esta lucha sale la policroma

abigarrada de oro y azul y rojo y verde crudo, puros, mezclada con incrustaciones de vidrios dorados,

de la que es uno de los tipos ms conocidos la famosa Santa Capilla de Pars, restaurada por Viollet-

le-Duc (fig. 1248, 6 y 7).

Vidrieras de colores. La vidriera se introduce en las iglesias gradualmente, por tanteos sucesivos.
Se citan iglesias del siglo xi, como la de Hildesheim, que las poseen. El captulo general de la orden del
Cster, en 1134, prescribe que las vidrieras deben ser blancas, sin maineles ni colores. Thephilo en

(1) Didionnaire dArchitecture tomo VII, artculo Peinture. (2) L Architedure Gothique, por Ed. Corroyer.

FlgS. 12999/ 1300 . -CAPITELES DE LOS PILARES DE LA NAVE DE SAN REMIGIO DE REI MS
 S

-ARQUITECTURA GTICA 827

su Diversamm artium Sckedula, que data lo ms tarde del

siglo xii, habla de la decoracin translcida, y lo propio hace
Heraclio, quien fines del siglo x escribe un capitulo sobre

Quomodo pingere debes in vitro (1), menos extenso que el de

1 hephilo. El hecho es que su primera aparicin abundante,

entrando de lleno en los usuales procedimientos del arte cris-

tiano de Europa, es en el siglo xn, importado por las Cruza-

das, que lo encuentran vivo en Oriente, en donde, en forma
anloga la prctica del arte gtico, se ha conservado hasta
.actualmente. Al hablar de las escuelas musulmanas hemos po-
dido referirnos ese arte usado en las mezquitas de la Siria,

de la Persia y del Egipto. Su evolucin como elemento del

edificio es la siguiente (2): los artistas de esta poca conocen

admirablemente la armona de los colores, cuyo brillo atenua-

do conviene las formas simples y robustas de la arquitectura

romnica: con un trazo negro dibujan una figura un orna-

mento, y los refuerzan con una media tinta constituyendo un
Fig. 30I I. ESCULTURAS DE LA PUERTA OCCIDENTAL
DE LA CATEDRAL DE REI M
modelado rudimentario, de gran efecto desde alguna distancia.

Durante el siglo xm, con el estilo menos austero de los edificios, el brillo de las vidrieras aument; la

coloracin es ms viva, ms enrgica, sin destruir la armona general; presenta ms riqueza an durante
el siglo xiv, pues el vidrio rojo se emplea con prodigalidad (3).

Hasta aqu el sistema de ejecucin es el mismo; pero el trazo del dibujo es ms fino, la grisalla pierde

su importancia, las figuras dejan su calma hiertica y afectan movimientos acentua-

dos, elegantes, que acusan la preocupacin de los artistas de la imitacin de la na-

turaleza. Es un principio de realismo cuyas consecuencias sern importantsimas;

fines del siglo xiv, con la obtencin del amarillo por medio de sales de plata y la

facilidad de su empleo para colorar las medias tintas en la mua sobre porciones

limitadas por el dibujo, ser la causa de una revolucin en el arte del vidriero que
abrir el camino al empleo de los esmaltes.

Durante el siglo xv los personajes representados

son ejecutados sobre vidrio ligeramente colorado pro-

duciendo la impresin de un blanco dulcsimo; pero
los cabellos, barba, joyas y bordados son amarillos.

Las figuras se destacan vigorosamente sobre un fon-

do azul rojo, vestidas con un ropaje adamascado,

verde prpura, y una profusa ornamentacin arqui-
tectnica las encuadra (fig. 1274, 1).

La transformacin que sigue es radical: es un ca-

racterizado debilitamiento de la potencia de efecto,

obtenido por la diversidad de tonos. El pintor aumenta

la importancia del modelado en detrimento del trazo

negro, que tiende desaparecer (fig. 1274, 2).

(1) Publicado por Rapse en A critcal Essay o?i oil painting.

(2) Les V/raux, por Olivier Merson. Fig. 1302. - MONSTRUOS FANTSTICOS DE LAS BALAUSTRADAS

(3) Extracto de Corroyer, L Arcliitecture gothique . DF. LA CATEDRAL DF. TARIS

 828 HISTORIA GENERAL DEL ARTE

Con el siglo xvi la vidriera se convierte en una especie de

cuadro translcido independiente de las formas arquitectni-
cas. Las escenas se complican y su ejecucin es ms detallada
imitativa, as como las entonaciones del vidrio, que remedan
los colores de
pintura perdiendo su aspecto decorativo
la
y des-
naturalizando su primitivo efecto.

No son slo stas las artes que contribuyen la ornamenta-

cin arquitectnica: hay el arte del cerrajero, que lleva una
perfeccin extraordinaria los procedimientos de forja del arte

romnico, como en los goznes de las puertas de la catedral de

Pars, aadiendo la del repujado de planchas en fro, que alcanza
una ejecucin hasta hoy da no superada, como en