ALETHEIA Aletheia Digital

Publicao digital de Sociologia e Filosofia do CEP

N4

Reduzir
a maioridade
penal ?
Nesta Edio Sobre o tenentismo
XIV Seduo
da Linguagem
Potica
Blog do curso de
Arte Dramtica Exerccio de Cidadania
1
www.projetoaletheia.wordpress.com
Aletheia Digital

ALETHEIA
Nos ensina Heidegger que na essncia da verdade como do
desencobrimento vige uma espcie de luta com o encobrimen-
to e com o retraimento. (...) encobrimento, ao contrrio, ns
conhecemos, seja porque as prprias coisas e seus contextos
se ocultam a ns e para ns, seja porque ns mesmos ante-
cipamos, realizamos e admitimos um encobrimento, seja por-
que ambos, um encobrir-se das coisas e um encobrir-se deste
encobrimento ocorrem num jogo mtuo por nosso intermdio.
Mais adiante ele afirma Verdade no jamais, em si, apreen-
svel por si, mas necessita ser ganha na luta. Temos ento que
aletia significa desencobrimento, desvelamento, no sentido de
tirar o vu ou descobrir. Tudo isso Heidegger nos diz quando
interpreta o poema de Parmnides, filsofo que viveu aproxi-
madamente em 530 a 460 a.n.e. Nesse poema Parmnides diz
que foi at a morada de aletia, que seria uma deusa, a ver-
dade. Note que no a deusa da verdade, mas a verdade

Parmnides nos relata acerca de uma deusa. O aparecer de

um ente divino no pensamento de um pensador nos estranho.
Primeiro, simplesmente, porque um pensador no tem a anun-
ciar a mensagem de uma revelao divina, mas traz fala, em
si mesmo, o prprio interrogado. Tambm, mesmo quando os
pensadores pensam sobre o divino, como acontece em toda
metafsica, este pensar ( o divino), como Aristteles diz, um
pensar a partir da razo e no uma reproduo de sentenas
de uma f cltica e eclesistica. Em particular, porm, causa
estranheza o aparecimento da deusa no poema doutrinrio de
Parmnides pelo motivo de que ela a deusa Verdade. Pois a
verdade, como a beleza, a liberdade, a justia, tem valncia
para ns como algo universal. Este universal extrado do
particular e atual, do que cada vez verdadeiro, justo e belo, e
, ento, representado de modo abstrato, num mero conceito.
Fazer da verdade uma deusa, isto significa certamente fazer
de uma mera noo de algo, ou seja, do conceito da essncia
da verdade, uma personalidade.
Vilma Luiza, professora de filosofia do CEP
(texto completo no blog do Projeto Aletheia)

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 Aletheia Digital

ALETHEIA
Publicao digital de sociologia e filosofia do CEP
N 04

Maioridade Arte
Penal Dramtica

7 12

Tenentismo Cidadania

8 14

De repente Cicatriz de Luta

10 16

10 - Provas Pblicas (4Pd)

11 - Seduo da Linguagem Potica
12- Novas Tecnologias em Sala de Aula
18- Idiocracia
19- 29 de Abril
24- Espaos Geogrficos de Memria

Expediente
Coordenaes de sociologia e filosofia do CEP

Educao - Leonardo Camargo, Vilma Luiza, Luciana Paula

Comunicao - Ney Jansen, Eliana dos Santos
Editorao - Dirl Saldanha

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Aletheia Digital
Reduzir
a maioridade penal?
Prof Ney Jansen, professor de sociologia do CEP.
Voc considera que o sistema pri-
sional brasileiro regenera algum?
A resposta a essa pergunta j ser-
ve de ponto de partida para recha-
armos a proposio encaminhada
na Cmara dos Deputados. No dia
30 de junho de 2015, o projeto de
lei da reduo da maioridade penal
de 18 para 16 anos foi rejeitado por
diferena de 05 votos. Mas, o presi-
dente da Cmara,
Eduardo Cunha
(PMDB-RJ) fez
uma manobra,
reinstalou a vota-
o e conseguiu
aprovar em pri-
meira votao o
projeto.
clara a ma-
nipulao da opi-
nio pblica feita
por determinados
grupos que con-
trolam o Con-
gresso Nacional.
Congresso mais
conservador politicamente desde
1964 (dados do DIAP) com ampla
representao de setores ligados
s bancadas da bala, do agroneg-
cio, ao fundamentalismo religioso-
-homofbico e empresarial.
Quais os fundamentos da pro-
posio de reduo da maioridade menos da violncia urbana, busca
penal? a maneira mais eficaz de
enfrentar o problema da violncia
em nossa sociedade?
4
Violncia urbana: uma anlise so-
ciolgica
A defesa da reduo da maiorida-
de penal vem associada a uma viso
militarista, do tipo bandido bom,
bandido morto. O medo tornou-se
uma justificativa recorrente para
mudanas na administrao dos
espaos pblicos e privados (con-
domnios fechados, equipamentos
de segurana em residncias e au-
tomveis, shoppings centers como
alternativa de lazer, etc), porm,
a alimentao de uma cultura do
medo por parte de vrios setores
da mdia, refora essa sensao. A
sociologia, ao estudar esses fen-
identificar determinadas relaes
causais e refletir sobre alternativas
aos efeitos perversos, gerados por
essa cultura do medo. A violncia
existe tanto no mundo urbano, como
no mundo rural. Porm, no espao
da cidade, alguns fenmenos como
segregao, criminalidade excluso
adquirem um sentido especfico.
A busca por compreender o fe-
nmeno da violncia urbana, em
especial entre os jovens, mobilizou
a ateno de cientistas sociais que
buscaram analisar
o fenmeno sob
diferentes ngu-
los: da pobreza e
estigmatizao so-
cial contra jovens
pobres, e/ou ne-
gros ou imigrantes,
da desigualdade
de oportunidades,
ou ainda na iden-
tificao no pr-
prio sistema penal
como gerador de
mais violncia. Po-
rm a associao
pobreza-compor-
tamento violento ou questo racial-
-comportamento violento devem ser
analisados com cuidado, pois cor-
rem o risco de se generalizar e se
reforar rtulos ou estigmas sociais.
A teoria das classes perigosas,
formulada por setores da burguesia
do sculo XIX na Europa, visava
identificar em operrios, pobres em
geral, a culpa pela violncia ou cri-
minalidade levando a uma preocu-

pao com segurana que chegou
ao Brasil no incio do sculo XX. No
Brasil, ser pobre ou negro significa-
va (ou permanece?) ser identificado
como portador de certas condutas
desviantes, criminosas, ociosas,
o que legitimava aes de plane-
jamento urbano de vis higienista
(uma limpeza social de determi-
nados espaos na cidade). Ao citar
as polticas de remoo de cortios
Oliveira (2010) destaca:
[...] Era preciso, dizia-se, intervir ra-
dicalmente na cidade para eliminar
tais habitaes coletivas e afastar do
centro da capital as classes perigo-
sas que nele residiam. Classes dupla-
mente perigosas, porque propagavam
a doena e desafiavam as polticas de
controle social no meio urbano. (Cha-
lhoub apud Oliveira).
Essa viso que buscava associar
pobreza com conduta desvian-
te pode ser verificada nos anais
da Cmara dos Deputados de
10/10/1888:
As classes pobres e viciosas, diz um
criminalista notvel, sempre foram e
ho de ser a mais abundante causa
de todas as sortes de malfeitores:
so elas que se designam mais pro-
priamente sob o ttulo de classes
perigosas ; pois quando o mesmo
vcio no acompanhado pelo cri-
me, s o fato de aliar-se pobreza no
mesmo indivduo constitui justo moti-
vo de terror para a sociedade. O pe-
rigo social cresce e torna-se de mais
a mais ameaador, medida que o
pobre deteriora a sua condio pelo
vcio e, o que pior, pela ociosida-
de (grifos meus)
Segundo Oliveira (2010) tratava-
-se, no final do sculo XIX e incio
do sculo XX, de uma teoria da
suspeio generalizada: do com o socilogo Michel Misse
[...] no podemos deixar de nos
reportar ao fato de que, tanto na-
quele momento, ainda de Brasil
Imprio, de abolio da escravido
no Brasil, quanto na atualidade, at
mesmo como produto deste pas-
sado de segregao no Brasil, ve-
rifica-se a busca pela construo de
uma cultura que legitima, ou mais,
leva mesmo defesa de polticas de
controle [...]. Por isso a necessidade
de refletirmos, [...] sobre a constru-
o da chamada cultura do medo
na sociedade e a mdia enquanto
instrumento determinante neste
processo.
A identificao de comportamen-
tos violentos como se fossem carac-
tersticas de certos grupos sociais
ou at determinadas faixas etrias
(os jovens) devem ser relativiza-
das, pois existem mltiplas juven-
tudes, de diferentes realidades. O
jovem da periferia, pobre ou negro,
suspeito ou no, geralmente tem
sua voz silenciada pela ao violen-
ta da polcia.
Aletheia Digital
Violncia urbana e militarizao
da PM
Para podermos refletir sobre o
tema, necessrio fazer alguns
comentrios sobre violncia urbana
e violncia institucional. De acor-
(2002), a palavra violncia est li-
gada palavra latina violentia, que
significa aquele que age de forma
impetuosa, excessiva, exagerada.
O termo passou a significar qual-
quer ruptura da ordem ou qualquer
emprego de meios para impor uma
ordem. Num sentido sociolgico,
violncia est associada ao uso da
fora ou da dominao sem legitimi-
dade. Violncia urbana diz respeito
a uma multiplicidade de eventos
que parecem vinculados aos modos
de vida nas cidades. A expresso
violncia urbana tem um significa-
do muito mais sociolgico do que
criminolgico. Evidentemente existe
uma multiplicidade de violncias na
sociedade: violncia machista, ho-
mofbica, das torcidas organizadas
de futebol, as vinculadas a roubos e
furtos, a violncia poltica, a violn-
cia da intolerncia religiosa, a vio-
lncia de Estado. Nos limites deste
artigo, faremos um recorte sobre
a violncia de Estado e o racismo
institucional. O Estado, na definio
clssica de Max Weber, possui o
monoplio do uso da fora legtima.
A legitimidade da violncia estatal
praticada por suas diferentes insti-
5
Aletheia Digital
tuies no significa que legtima res em Universidades defendem a
esteja vinculada a uma determinada
ao certa ou errada, mas a ideia
de aceitao social, de legitimao,
e ao aspecto normativo (legalidade)
da ao pelo Estado e seus rgos
diversos.
A tradio intelectual advinda dos
escritos de Marx e Engels, por ou-
tro lado, identificava na violncia
de Estado como a expresso dos
interesses da classe dominante,
logo contra a populao mais po-
bre, e principalmente quando
os excludos e explorados
organizam-se politicamente.
As tradies weberiana e
marxista nos ajudam a tentar
entender o tema da violncia
institucional.
Numa perspectiva histri-
ca, o Estado brasileiro este-
ve associado manuteno
da ordem social, ordem
dos donos de escravos e
terras no sistema colonial e
imperial, passando ordem
burguesa na transio re-
publicana, com a recorrente
represso aos movimentos
operrios e populares, com
uma evidente participao
ativa de segmentos milita-
res em conluio com os in-
teresses gerais da burguesia, nos
destinos polticos da nao (basta
lembrarmos da proclamao da Re-
pblica, do tenentismo, da ditadura
civil-militar, para ficarmos apenas
nesses trs exemplos).
A violncia praticada pelo Esta-
do, contra a populao mais po-
bre, principalmente negra, pode ser
identificada nas polticas higienistas
(remoo violenta da populao
mais pobre para reas mais afas-
tadas das cidades durante a Rep-
blica Velha) ou na frase atribuda
ao ex-presidente Washington Lus
(1926-1930) ao afirmar diante das
agitaes sociais no perodo que a
questo social caso de polcia.
A polcia militarizada, baseada
no abuso de autoridade, no atira
primeiro e pergunta depois o mo-
delo padro que se estabeleceu em
nossa polcia militar. Especialistas
em segurana pblica, ativistas de
movimentos sociais e pesquisado-
6
tese da desmilitarizao da PM.
Porm, um dado positivo, que a polcia militarizada orienta-se pela
desmilitarizao tem sido defendida
por setores da prpria polcia. Se-
gundo pesquisa feita em 2014 pelo
Frum Brasileiro de Segurana P-
blica, em parceria com a Fundao
Getlio Vargas (FGV) e o Ministrio
da Justia, mostra que 73,7% dos
policiais apoiam a desmilitarizao.
Entre os policiais militares, o ndice
sobe para 76,1%. O levantamento
ouviu 21.101 policiais militares, ci-
vis, federais, rodovirios federais,
bombeiros e peritos criminais de
todo o pas.
Mas, o que seria desmilitarizao
da PM? Uma das propostas que tra-
mita no Senado a PEC 51/2013,
de autoria do senador Lindbergh Fa-
rias (PT-RJ). O projeto prev o fim
da diviso entre polcia civil e militar,
que todos os rgos policiais sejam
organizados em carreira nica, e
que os estados tenham autonomia
para estruturar os prprios rgos
de segurana pblica. A nova pol-
cia faria tanto o trabalho ostensivo
como a investigao, funes hoje
atribudas, respectivamente, s po-
lcias militar e civil. A militarizao
da PM impede, por exemplo, que
os trabalhadores policiais possam
exercer seu direito de greve, pois
isso torna-se insubordinao militar.
A formao civil, distinta de uma
viso militarizada, implica uma mu-
dana profunda na concepo e for-
mao educacional dos policiais. A
ideia de que um inimigo precisa ser
eliminado, no abuso de autoridade,
pela manuteno da ordem e do
Estado, distinta de uma formao
voltada para servir o pblico e a ci-
dadania.
Mas no apenas na represso
ao crime que a conduta de nossas
polcias questionvel. Os agentes
do crime organizado encontram nos
agentes do prprio Es-
tado colaboradores, isto
quando o crime no ori-
gina-se nos agentes do
prprio Estado. A identi-
ficao da participao
de policiais e ex-policiais,
(as chamadas milcias)
no caso do Rio de Janei-
ro como substitutos dos
traficantes no comrcio
varejista de drogas,
apenas o exemplo mais
evidente. Existe uma
correlao ainda entre
violncia policial e racis-
mo.
Segundo o Mapa da
Violncia 2012: a cor dos
homicdios no Brasil, pu-
blicado pelo governo fe-
deral, no ano de 2010, o percentual
de homicdios da populao negra
foi 149% maior do que a populao
branca (em nmeros absolutos fo-
ram 34.983 homicdios de negros
ante 14.047 homicdios de brancos
em 2010). Esses dados corroboram
a tese desenvolvida por muitos pes-
quisadores nas cincias sociais que
chegaram elaborao do conceito
de racismo institucional. O conceito
de racismo institucional significa um
mecanismo estrutural ou sistmico
que visa excluir grupos racialmente
subordinados (como negros e ind-
genas):
[...] Trata-se da forma estratgica
como o racismo garante a apropria-
o dos resultados positivos da pro-
duo de riquezas pelos segmentos
raciais privilegiados na sociedade, ao
mesmo tempo em que ajuda a manter
a fragmentao da distribuio destes
resultados no seu interior.
O racismo institucional ou sistmi-

co opera de forma a induzir, man-
ter e condicionar a organizao e a
ao do Estado, suas instituies
e polticas pblicas atuando tam-
bm nas instituies privadas, pro-
duzindo e reproduzindo a hierarquia
racial. (Racismo Institucional: uma
abordagem conceitual.). Ou seja,
no mbito das instituies tais como
instituies de ensino, sistema pri-
sional, homicdios, determinadas
atividades profissionais, possvel
verificar uma disparidade tnico-
-racial que visa reproduzir essas di-
ferenas e desigualdades.
Do militarismo reduo da
maioridade penal
O Brasil tem a 4 maior popula-
o carcerria do mundo e um sis-
tema prisional superlotado com 500
mil presos. S fica atrs em nmero
de presos para os Estados Unidos
(2,2 milhes), China (1,6 milhes) e
Rssia (740 mil).
Muitos estudos no campo da cri-
minologia e das cincias sociais tm
demonstrado que no h relao di-
reta de causalidade entre a adoo
de solues punitivas e repressivas
e a diminuio dos ndices de vio-
lncia. No Brasil, o ECA (Estatuto
da Criana e do Adolescente) j
responsabiliza adolescentes por
meio de medidas socioeducativas
como advertncia, obrigao de re-
parar o dano, prestao de servios
comunidade, liberdade assistida,
semiliberdade e internao. Na pr-
tica centenas de adolescentes que
ficam em instituies privadas de
liberdade j esto submetidos a tra-
tamentos animalescos, comuns no
nosso sistema prisional.
Cerca de 70% dos presos no
Brasil so reincidentes. No sistema
socioeducativo (menores de idade)
a reincidncia est em menos de
20%. Nessa lgica de reduo da
maioridade penal, no s agravare-
mos a situao de tratamento ani-
malesco nos presdios, como no
teremos ressocializao alguma.
A culpa do jovem?
At junho de 2011, o Cadastro
Nacional de Adolescentes em Con-
Aletheia Digital
flito com a Lei (CNACL), do Conse-
lho Nacional de Justia, registrou
ocorrncias de mais de 90 mil ado-
lescentes. Desses, cerca de 30 mil
cumprem medidas socioeducativas.
O nmero, embora seja conside-
rvel, corresponde a apenas 0,5%
da populao jovem do Brasil, que
conta com 21 milhes de meninos e
meninas entre 12 e 18 anos.
Sabemos que os jovens infratores
so a minoria, no entanto, mani-
Referncias:
pulando a opinio pblica e pensan-
do neles que surgem as propostas GOMES, Karina. Cresce o debate
de reduo da idade penal. Nesse sobre desmilitarizao da PM. Car-
caso a exceo est pautando a de- ta Capital. 06/08/2014.
finio da poltica criminal. Link: http://www.cartacapital.com.br/
sociedade/excessos-cometidos-por-
Reduzir a maioridade penal tra-
-pms-impulsionam-debate-sobre-
tar o efeito, no a causa!
-desmilitarizacao-da-policia-1256.
Vivemos num pas onde a mar- html.
ginalizao social causada por MISSE, Michel. Violncia: o que
uma srie de fatores. Vivemos num foi que aconteceu? Jornal do
pas com uma enorme carncia de SINTURF, ano XVII, n. 529, 2002.
escolas de qualidade, bibliotecas, NECVU-UFRJ (Ncleo de estudos
museus, parques, reas de lazer e de cidadania e violncia urbana da
esporte adequadas para a popula- Universidade Federal do Rio de Ja-
o e a juventude em geral. neiro). Link: http://necvu.tempsite.ws/
A reduo da maioridade penal
texto.asp?ChvMn..
no visa a resolver o problema da
OLIVEIRA, Laura Freitas. Questo
violncia. Apenas fingir que se faz
social e criminalizao da pobre-
justia. A manipulao do senso
comum, da sensao de inseguran- za: aportes para a compreenso
a, torna-se apenas uma forma de do novo senso comum penal no
mascarar o problema da violncia Brasil. Dissertao de Mestrado.
que muito mais profundo e est Programa de Ps-Graduao da Fa-
ligado, entre outros fatores diver- culdade de Servio Social, da Univer-
sos, desigualdade social e falta sidade do Estado do Rio de Janeiro.
de oportunidades de trabalho, lazer 2010.
e estudo boa parte da populao WAISELFISZ, Jlio Jacob. Mapa da
brasileira. violncia 2012: a cor dos homicdios
A juventude pobre, das periferias,
no Brasil. Governo Federal. 2012.
a juventude negra, sofre cotidia-
WERNECK, Jurema. Racismo Insti-
namente a ao violenta de vrios
tucional: uma abordagem concei-
setores da PM, que atira primeiro e
pergunta depois. tual. Realizao: Geleds Instituto
da Mulher Negra.
Reduzir a maioridade penal signi-
Blog: 18 razes para sermos con-
fica abrir as portas para o inchao
de nosso j falido sistema prisional, tra a reduo da maioridade penal
alm de no se resolver definitiva- (blog de movimento que congrega
mente o problema, que passa pelo 153 associaes em campanha con-
cumprimento do ECA, de investi- tra a reduo da maioridade penal).
mentos srios em educao, espor- Link: https://18razoes.wordpress.
te e lazer, desmilitarizao das PMs com/quem-somos/.
e reforma profunda em nossas pol-
cias e sistema prisional.
7
Aletheia Digital
Arte Dramtica Cep
Durante o ano de 2015 o Curso
profissionalizante de Arte Dram-
tica e a Coordenao de Filoso-
fia/Sociologia comearam uma
parceria. O objetivo da proposta
consiste em buscar uma maior
Curso de arte dramtica (mdio integrado)
8
Professor Andr Meirelles
integrao entre as disciplinas,
alm de desenvolver atividades
educacionais em comum envol-
vendo a internet e a tecnologia. A
ideia surgiu quando fui apresen-
tado ao Projeto Aletheia, trabalho
desenvolvido pela coordenao
de filosofia e sociologia, cujo an-
damento j se encontra bastante
avanado. importante salientar
a importncia da parceria entre o
projeto e o Curso de Arte Dramti-
ca. A interao entre
estas reas contribui
para uma educao
melhor, pois possi-
bilita a ampliao do
conhecimento dos
alunos e o desen-
volvimento de novas
prticas pedaggi-
cas. Alm disso, esta
interdisciplinaridade
potencializa a viso
esttica e pedaggi-
ca tanto sobre a arte,
tecnologia e filosofia.
Isso forma alunos
mais crticos, huma-
nos, politizados, sen-
sveis e conscientes
do mundo no qual
esto inseridos.
 Aletheia Digital

A proposta de integrao entre as duas

reas desenvolve os seguintes projetos:

Blog do curso de
Arte Dramtica
O Blog do curso de Arte Dramti-
ca possui um anurio que registra
todas as peas realizadas, alm
de informaes e materiais didti-
cos que complementam o curso e
servem de ferramenta de comuni-
cao entre os professores, alunos
e comunidade. O blog teve suporte www.artedramaticacep.wordpress.com
do professor Dirl (filosofia), que
contribuiu para tornar a interface
atraente, funcional e til para a
nossa realidade escolar.
A coordenao do curso acre-
dita que h uma carncia de in-
formao referente ao curso de
Arte Dramtica, o que dificulta o
acesso dos alunos. As dvidas
mais frequentes so em relao
s disciplinas, o tempo de durao
e as perspectivas do mercado de
trabalho.

www.fetecep2015.wordpress.com
Projeto Webquest
O projeto Webquest composto Blog do Festival de Teatro Estudantil do Colgio Esta-
por aulas especiais que exigem o dual do Paran -FETECEP que acontecer em dezembro.
uso da internet em sala de aula.
Estas aulas diferenciadas con-
ferem um carter mais ldico ao
ensino, pois so voltadas para a
pesquisa de um determinado as- www.artedramaticacep.wordpress.com
sunto dentro da web. A primeira
webquest a ser desenvolvida
direcionada para o 4 AD, dentro www.fetecep2015.wordpress.com
da disciplina de Filosofia e tem
como assunto a ser pesquisado
as Tragdias Gregas.

9
Aletheia Digital
Prova-Pblica no CEP (4 AD)
O 4 AD integrado far como
Prova-Pblica a montagem Se-
nhora dos Afogados de Nelson
Rodrigues. O texto foi fortemente in-
fluenciado pela tragdia Electra do
dramaturgo grego Sfocles. Outras
influncias marcantes da histria
foram Macbeth de Shakespeare
e Mourning Becomes Electra ou
Electra de Luto do dramaturgo
americano Eugenne ONeill. A im-
portncia de pesquisar a tragdia
em diferentes autores um gran-
de exerccio pois o gnero surgiu
na Grcia sculos antes de Cristo,
mas vem sendo revisitado por im-
portantes autores da dramaturgia
mundial. A estrutura dramatrgica
10
da tragdia influenciou a literatura
e o cinema e elementos como o
Coro e a Catarse so comumente
usados na cultura contempornea.
Senhora dos Afogados carrega
o peso dramtico de Nelson Rodri-
gues sendo uma obra que foge um
pouco dos elementos que mais lhe
deram fama, que foram as pginas
policiais, personagens marginali-
zados e os tabus sociais. Senho-
ra dos Afogados considerada
como uma de suas obras da fase
mtica, sem um lugar e tempo defi-
nido, quase um sonho (ou pesade-
lo) onde espectros aparecem para
desvelar os segredos mais som-
brios dos mortais. Uma verdadeira
obra de arte. A parceria com a
Filosofia tem ajudado nesse apro-
fundamento sobre o gnero tra-
gdia e seus elementos, sendo
vital para que os atores entendam
a profundidade da obra e possam
mergulhar com mais propriedade
em seus personagens.
A pea estreia em 17 de no-
vembro de 2015 no Audit-
rio do CEP as 10h30. A pea
tambm abrir o Festival de
Teatro Estudantil do Colgio
Estadual do Paran -FETE-
CEP que acontecer em de-
zembro.
 Aletheia Digital

XIV Seduo
da Linguagem
Potica 2015
Concurso de Declamao de Poesias
Coordenao de Lngua Portuguesa

No Colgio Estadual expressivos de toda

do Paran, temos es- gama de sentimentos
tudantes que alm de que habitam as almas
gostar, escrevem po- adolescentes abertas
esia. Neste momento, para o mundo. O inima-
temos em andamento ginvel envolve cada
o projeto: Seduo da um dos participantes,
Linguagem Potica, instaurando a magia da
fazendo parte deste, poesia, seus enigmas e
o Varal de Poesias, mistrios... Esse movi-
que contm e contem- mento se fecha com a
pla a materializao exposio das criaes
da palavra, por meio plstico literrias em
da escrita e da leitura Varal de Poesias. Uma
plstica, que retratam realizao da Coorde-
aos demais estudantes nao de Lngua Portu-
toda a magia do poder guesa com o apoio dos
da poesia. O projeto professores da rea.
Seduo da Lingua-
gem Potica nasceu
em 1999 e possibilita
aos jovens tecer vida,
tecer poesia e dar
palavra, dentro da
escola, seu lugar de
honra na arte. Posto
em movimento em sa-
las de aula, palavras
Homenagem a Manoel de Barros
transformam-se, be- Colgio Estadual do Paran
lamente, em poemas

11
Aletheia Digital
Sobre o tenentismo,
golpismo e outros smos que nos afligem atualmente.
Estava eu placidamente finalizan-
do a leitura do primeiro volume sobre
Getlio Vargas, biografia em 3 volu-
mes, assinada por Lira Neto, publi-
cado pela Cia das Letras em 2012,
que trata desde as suas origens no
Rio Grande do Sul at che-
gar a tomada do poder em
1930. Quando da leitura des-
se texto, mais detidamente na
questo sobre todo o contexto
que deu origem Revoluo
de 30, me ocorreu que o fe-
nmeno histrico conhecido
como Tenentismo e a juno
da maior parte dos militares
que dele fizeram parte com
os elementos da Aliana Libe-
ral e que tornaram possvel a
tomada do poder por Getlio,
tem tudo a ver com o golpis-
mo galopante que nos assola
atualmente, e que no por coinci-
dncia, faz relao direta e estreita
com outro fenmeno com caracters-
ticas e personagens que lembram 30
e o presente atual , que justamente
o Golpe Militar de 1964 e a implan-
tao de mais uma fase autoritria
na vida nacional, e que esta faz uma
espcie de ponte entre aquelas.
Mas, antes de continuarmos, faz-
-se necessrio um breve esclareci-
mento. Dentro de uma determinada
concepo de Histria, muito cara
a vrios mestres do passado e do
presente e da qual me fao deve-
dor, ela, a Histria, no se pretende
como um instrumento para legitimar
o que pretendemos fazer no presen-
te, por mais bem intencionados que
estejamos, to pouco que ela serve
para evitar repetir os erros do passa-
do (incrivelmente, essa ideia muito
12
Elias Rigoni professor de histria do CEP
comum), ou pior, para prevermos
o futuro com base no presente ou
passado. A frase balizada pela pa-
lavra historicamente muitas vezes
denuncia as duas primeiras prti-
cas.
Feita essa ressalva singela , reto-
memos o nosso assunto Tenentis-
mo foi um movimento inspirado nos
ideais da ditadura positivista, difuso,
fragmentado, autoritrio e reformis-
ta, mas que no pode ser conside-
rado como uma opo organizada
e majoritria dentro do Exrcito
Brasileiro. As reformas tenentistas,
que impostas pela fora das armas,
seriam basicamente no campo edu-
cacional, eleitoral, tributrio, poltico
e moral, amplamente embasadas
na ideologia positivista e de larga
aceitao entre as classes mdias.
Sendo que esse mesmo positivismo
tambm tinha grande penetrao
dentro de fraes das elites brasilei-
ras, como por exemplo, o PRR do
Rio Grande do Sul, verdadeira B-
blia para o Castilhismo e o Borgis-
mo sul-rio-grandenses.
A ideia que a Repblica Car-
comida somente seria purificada
pela fora das armas e pela im-
plantao de uma ditadura era o
principal mote daquele grupo. O
interessante que o discurso dos
tenentes somente pode virar
realidade quando da sua efe-
tiva adeso a Aliana Liberal
que lanou Getlio e Joo
Pessoa na disputa eleitoral
contra a supremacia de So
Paulo na poltica nacional.
Naquele momento foi que
pude inferir que eles somen-
te conseguiram ter sucesso
depois que se aliaram com
o grupo que justamente sin-
tetizava tudo aquilo que eles
combateram durante toda a
dcada de 20 e que repre-
sentava, segundo Lus Car-
los Prestes, parte das elites bra-
sileiras ligadas com o latifndio,
as fraudes eleitorais escancara-
das, a subservincia congnita ao
grande capital externo e as suas
empresas de energia, transporte
e madeira, alm das prticas mais
abusivas e condenveis das eli-
tes regionais contra as oposies
e destas contra a massa campo-
nesa.
Falar de 64 falar da Guerra
Fria e do seu principal produto, a
expanso dos EUA como nao
hegemnica dentro do capitalis-
mo, como tambm falar de um
outro elemento mais antigo, esse
de carter verdadeiramente glo-
bal, que o anticomunismo, e que
no Brasil um dos nossos princi-
pais pontos de discrdia poltica.
Voltemos a moralizao do Estado

Brasileiro, to cara aos
tenentes, juntemos com
esse verdadeiro mantra,
que o anticomunismo,
professado intensamente
por elementos de dife-
rentes classes sociais e
teremos um modelo de
golpe de estado clssico
dos anos 60 e 70 do s-
culo passado. Amarradas
com os dois anteriores,
temos as questes inter-
nas, como por exemplo,
as reformas de base dos
anos 60, a questo da
modernizao conserva-
dora, quer com Getlio,
quer com os governos
militares, embora a grande guinada
conceitual sobre o tema tenha sido
dada justamente no governo JK e o
seu nascionaldesenvolvimentismo.
Outro ponto importante: o uso
de um discurso salvacionista vinha
recheado de verdades inquestio-
nveis sobre as abominaes, cri- confundida com agresso verbal ou
mes, erros crassos e outras barba-
ridades perpetradas, tanto no ltimo
governo da Repblica Velha quanto
naquele de Jango, o que por si j
legitimaria a tomada do poder e a
sua higienizao mais radical. No
presente percebemos que, apesar
de as situaes poderem engano-
samente, nos permitir cair na tenta-
o de um discurso simplista e al-
tamente mistificador, vemos que as
diferenas e semelhanas precisam
ser bem entendidas e explicadas,
seno tudo fica mais confuso e fcil
de se perder.
Primeiramente a questo da ver-
dadeira guerra que se estabeleceu
dentro da sociedade brasileira atu-
al entre os defensores do governo
Dilma e os seus adversrios. Virou
uma verdadeira questo de vida ou
morte a sua queda ou a sua sobre-
vivncia poltica, no importando
muito se esse estado de coisas se
sustenta com uma anlise racional
ou no. A guerra aberta e sem quar-
tel estabelecida nas redes sociais,
entre os membros pr ou contra; o
abuso, nessas mesmas redes, de
Aletheia Digital
um universo de informaes falsas car um carter claramente poltico
ou falseadas; de ataques violentos partidrio, um desejo de ocupao
e constantes contra pessoas ou do espao pblico de maneira inten-
grupos, demonstrando j um dese- sa, a utilizao de mensagens as
jo intenso de se eliminar o outro, mais variadas, desde um hipottico
no discurso ou na prtica; a argu- impeachment meio que na raa at
mentao sendo cotidianamente o apoio aos grupos de extermnio,
pena de morte, ditadura militar, vol-
fsica. ta Sarney, tortura seguida de morte,
Segundo: o uso e o abuso do no- nos pores da ditadura ou nas de-
ticirio como instrumento poltico legacias de polcia, as constantes
anti-Dilma e anti-Pt, que verdadei- trocas de acusaes e a partidariza-
ramente beira as raias de uma Cru- o de parte do judicirio e at da
zada contra o mal, sintetizada pelo polcia federal, compe um quadro
combate ao comunismo; a corrup- bastante complexo, se levarmos em
o generalizada, mas primeiro a do conta a questo de que os governos
pt; aos grupos que lutam pela cria- do pt, que no chegaram ao poder
o ou expanso de direitos como atravs de uma revoluo socialis-
cotas, LGBT, idosos, pobres, etc. A ta ou comunista, sejam justamente
partidarizao da grande impressa atacados em maior escala nos que-
e a saturao do noticirio sobre sitos em que eles foram campes
esse tema provoca a certeza de que no combate quando eram oposio:
algo deve ser feito, mesmo que ao a corrupo, o assistencialismo, a
arrepio da lei. compra de votos, o superfaturamen-
Terceiro: A reedio das marcha to, as negociatas, etc.
com Deus e pela famlia, de 64, Por fim, volto aos tenentes. At o
agora simbolizada pelas manifesta- presente momento eles no deram
es de rua contra a Presidenta (e), as caras. No apareceram para co-
e que numa interpretao mais livre mandar mais um golpe de estado no
ou mais assustadora, passa a idia Brasil e acabar mais uma vez com a
da miscelnia que ocorre nesses corrupo, o atraso, a politicagem e
momentos, uma mistura de passeio as influncias nocivas do comunis-
dominical, com comemorao por mo ateu, bolivariano, cubano, boli-
alguma vitria da seleo brasileira viano e petista. Amm.
de futebol, com cenas de nudez ou
at o ensaio de arrasto de torcida
organizada, que podemos identifi-
13
Aletheia Digital

Novas Tecnologias na Escola

O uso de tablets no contexto da sala de aula

Prof. Sergio Luiz Alves da Silva

www.samosboat.blogspot.com.br

Embora presentes nos dias e

noites de nossos alunos, os ta-
blets e smartfones encontram ver-
dadeiras barreiras na escola. Por
um lado, alunos desejam fazer uso
deles mas, devido ao no domnio
de suas prprias vontades, se dei-
xam levar pelo uso no pedaggi-
co desses aparelhos em classe, o
que acaba dando brechas para a
proibio dessa importante ferra-
menta tecnolgica, nos dias atu-
ais. Por outro lado encontramos
professores(as) que, pelo fato de
desconhecerem o funcionamento
correto de um tablet e por verem
nesses instrumentos uma espcie
de brinquedo, probem terminan-
temente seu uso em classe justifi-
cando e generalizando, sempre, o
uso do instrumento para fins no
pedaggicos por parte do aluno.
Ento, atualmente e infelizmen-
te, continuamos a viver aquele tr-
gico descompasso entre o mun-
do da escola e o mundo l fora.
Alunos jovens clamam pelo
novo. No cabe aqui afirmar que
professores e professoras preci-
sam ser indivduos de pouca ida-
de e terem beleza fsica ou apa-
rem algo que os insiram no sculo tribuir para a melhoria da quali-
rncia para serem bem aceitos.
em que vivem. J est passando dade profissional e da eficincia
Existem, em nosso meio, pro- desse trabalho, junto das turmas
da hora de vermos as chamadas
fissionais que tambm pensam do CEP-PR. So aplicativos que
novas tecnologias presentes nas
e resolvem suas vidas segundo existem para vrios sistemas
escolas, ampliando as possibili-
a maneira jovem de perceber o operacionais. Irei me reportar
dades para ambos os grupos. plataforma de sistema operacio-
mundo. Creio que esses entende- nesse contexto que gostaria de nal iOS, pois a que uso e tenho
ram o recado dos estudantes con- apresentar alguns aplicativos que, experincia.
temporneos. Nossos alunos que- bem explorados, podero con-

14

Oficina Tecnologias na Escola (Formao em Ao do CEP)
Certamente aplicativos, como o
Google Maps e suites offices es-
to disponveis para todas as pla-
taformas. A suite Microsoft Office
gratuita para o Windows Phone.
Aletheia Digital
Na ltima Formao em Ao tive Aqui abaixo esto
a oportunidade de mostrar alguns
dois deles para
equipamentos de interesse de todos.
Muitos professores ficaram interes- referncias:
sados nos alto-falantes bluetooth.
15
Aletheia Digital
Exerccio de
Cidadania
Cidado ou cidad aquele ou
aquela que vive na cidade. Em gre-
go antigo cidade se dizia polis, de
onde surgiu o termo poltica, que
uma inveno dos gregos antigos
que tinham por ideal a autarquia,
que significa comando de si. Eles
no aceitavam a idia de um ho-
mem mandar em outro como acon-
tece na monarquia, bem como ser o
nico dono de todo o
territrio, por isso pen-
saram a cidade como
sendo a diviso entre
espao pblico (ruas,
praas, etc) e espao
privado (casa, quintal,
etc). Para garantir que
ningum iria mandar
em ningum no espa-
o pblico criaram um
sistema de lei. Segun-
do eles, se voc faz
uma lei e a obedece
uma pessoa autrqui-
ca que obedece a si
mesmo. Porm, como
chegar a uma lei que
seja a mesma para todos? Isegoria,
que significa igual direito de fala ou,
em termos atuais, liberdade de ex-
presso, seria a forma para se che-
gar num consenso sobre a lei que
todos devem obedecer, em termo
grego: isonomia. Pela fala argumen-
tativa ou persuaso cada cidado
poderia convencer os demais que a
lei que defende a melhor e deve
ser obedecida por todos. Assim nas-
16
Vilma Luiza, professora de filosofia do CEP
ceu a democracia cujos princpios
bsicos so: diviso entre espao
pblico e privado, isonomia e ise-
goria. Sem isso no h democracia.
A isegoria garante a no violncia,
porque no se admite nenhum tipo
de coao ou constrangimento para
convencer algum de que uma de-
terminada lei deve ser elaborada,
muito menos a fora fsica que a
pura barbrie. A democracia requer
pessoas educadas de tal forma que
o respeito pela fala argumentativa
est acima de tudo, como se fosse
algo sagrado.
Na modernidade, a democracia
grega serve como inspirao para
a instituio do Estado republicano.
Acrescenta-se a ideia de represen-
tao com a desculpa de que o n-
mero de cidados muito grande
e no haveria possibilidades de se
criar uma grande gora (praa p-
blica) que comportasse tanta gente.
preciso lembrar que na poca no
existia internet. Tambm foi acres-
centada a idia de eleio. Os re-
presentantes do povo so eleitos
para criar as leis que todo(a)s o(a)s
cidad(o)s devem obedecer e dessa
forma seria garantida a autarquia.
O(a)s representantes
eleito(a)s pelo povo
ocupam a tribuna do
congresso, parlamento
ou assemblia legisla-
tiva para, por meio da
persuaso, convencer
o(a)s demais de que a
lei que prope a me-
lhor para o povo por
ele(a) representado.
Percebam que a isego-
ria, capacidade de per-
suadir por meio da fala,
continua sendo o prin-
cipal alicerce da demo-
cracia. Por ocasio da
greve de professores e
professoras tive a oportunidade de
observar, por meio da TV sinal, a
atuao das pessoas eleitas para
representar o povo paranaense na
assemblia legislativa. Muitos deles
fazem uso da persuaso e cumprem
o papel que lhes cabe para garantir
que a democracia atual acontea.
Dizem aquilo que o povo gostaria
de dizer, expressam os desejos e
anseios dos seus representados.
 Aletheia Digital

Os princpios bsicos de isonomia todos so iguais

perante a lei isegoria liberdade de expresso e se-
parao entre espao pblico e privado so mantidos.

O que me deixou estarrecida que tade geral. preciso criar meios te, se certificar que realmente tenha
um nmero bem grande, talvez at de participao direta, preciso capacidade e disposio para a per-
a maioria, no abre a boca e votam. acreditar na capacidade de per- suaso e que no ir se entregar ao
Nem sequer justificam seu voto. Pa- suaso dos movimentos sociais comando de uma vontade individual
recem autmatos dirigidos pelo lder e populares e principalmente, na ou de um pequeno grupo. Por tudo
da bancada: votem sim e todo(a) hora de eleger um(a) representan- isso EU T NA LUTA.
s votam; votem no e todo(a)s vo-
tam. Nesse grupo de parlamentares
autmatos esto includas as trs
mulheres que em nenhum momen-
to ocuparam a tribuna, no ouvimos
a voz delas, nem mesmo daquela
que diz, no horrio de propaganda
eleitoral gratuita de seu partido, ser
defensora da educao. Ora, se es-
tavam discutindo questes ligadas
educao, nada mais natural que
explicasse, justificasse e at mes-
mo tentasse persuadir a(o)s demais
do seu ponto de vista.
A greve de professoras e profes-
sores exps a grande fragilidade de
nossa democracia, desde o motivo
que nos fez declarar greve: a von-
tade individual do governador de
retirar direitos garantidos por lei ela-
borada ao fim de anos de debates,
visando garantir aposentadoria e
plano de carreira para professores e
professoras; depois, o uso de fora
fsica para garantir a vontade indivi-
dual do governador e, por fim, a re-
cusa a qualquer debate. O que nos
leva a concluir que precisamos, ur-
gentemente, pensar e elaborar ma-
neiras de fortalecer a democracia
de forma a no deixar que a tirania
de uma vontade individual se ins-
taure dentro dela, destruindo a von-

17
Aletheia Digital
Idiocracia
Leonardo Camargo, professor de filosofia do CEP
comum pensar-
mos que a humani-
dade estaria sem-
pre melhorando, e a
evoluo do conhe-
cimento e da tecno-
logia seria constan-
te. Contudo, e se
esta viso estivesse
errada? com esta
premissa que, em
forma de comdia,
Idiocracia trabalha
em seu roteiro.
A histria bem f-
cil de entender: um
programa secreto
militar do governo
norte-americano
que tem o objetivo
de congelar duas
pessoas como co-
baias por um ano
para testar como
nosso o corpo rea-
giria, caso tenha alguma ca-
tstrofe no futuro. Para este
experimento, so escolhidos
duas pessoas com o perfil me-
diano e descartveis, segundo
os militares: o arquivista Cabo
Joe Bauer (Luke Wilson), e a
prostituta Rita (Maya Rudolph).
Uma vez que a forma corrup-
ta de selecionar as cobaias
so descobertas, o programa
suspenso, e os dois so es-
quecidos nos arquivos do Exr-
cito por 500 anos, quando so
18
acordados pelo desabamento de
uma montanha de lixo. A reali-
dade descoberta pelos dois per-
sonagens uma das piores pos-
sveis: atravs de uma disgenia
(sem nenhuma fundamentao
cientfica), em todo o mundo s
sobraram as pessoas idiotas, pois
as pessoas inteligentes ao longo
do tempo no tinham mais filhos.
Assim, neste futuro hipottico nin-
gum sabe utilizar a tecnologia
s se for para apertar botes e o no papel de Camacho - o presi-
lixo tomou conta das ruas. Todos
so preguiosos, estpidos e con-
Resenha - Filmes
(EUA, 2006) 20h Century Fox.
Direo: Mike Judge. 84 min.
sumistas, alm de violen-
tos. A partir da, o rotei-
ro nos faz refletir neste
futuro tenebroso sobre a
nossa prpria realidade.
Por que assistimos e to-
leramos programas que
propagam a violncia?
Por que comum ser-
mos individualistas e no
pensamos politicamente
em uma sociedade mais
justa e melhor? Como o
consumismo que di-
ferente do consumo se
torna a nossa principal
preocupao? Por que a
sexualidade vista como
apenas um ato mecnico
de ter prazer? Apesar dos
exageros do roteiro, ao
longo do filme percebe-
mos que o tom cmico do
texto para ns rirmos de
nossa prpria realidade e
descobrirmos que talvez os idio-
tas sejamos ns mesmos. Apesar
da resistncia do prprio estdio,
que o lanou timidamente no ci-
nema e em DVD, recomendo este
filme, que curto e muito bem fei-
to para fazer uma reflexo sobre
as nossas aes. Tambm chamo
ateno para a grande atuao de
Terry Crews (o pai do Chris no se-
riado Todo mundo odeia o Chris)
dente dos EUA no futuro.
 Aletheia Digital

29 de abril sinistro
Em baixo e em cima da terra
O ouro um dia vai secar.
Toda vez que um justo gritar,
Um carrasco o vem calar.
Cecilia Meirelles, O Romanceiro da
Inconfidncia. romance v

Quem sabe, quem viu?

Foi em 29-de-abril
em uma tarde funesta
quando inmeros policiais militares,
sob ordens superiores Qual o poder de nossa resistncia?
descarregam balas e bombas A U N I O,
sobre professores que transforma o sussuro
que reivindicavam, em grito de indignao!
como cidados
em suposto estado democrtico de direito, Nos roubam o futuro
previsto na Legislao. e o sonho do presente.
aspectros abominveis,
Paranaenses! Brasileiros! acima de qualquer lei.
Quem de fato nos representa? Justia conivente,
Quem fala por ns na casa do povo? sem precedente.
Quem cria taxas abusivas no arrepio da lei?!
Poder, Vaidade, Ganncia...
E onde so empregados? A R R O G N C I A
Na sade, educao? Vilanias sem medida
Segurana pblica ou outra ao?!
Impostos! Impostos! Impostos! Praticam o roubo e a violncia
a derrama, Tiradentes, luz do dia.
buraco sem fundo... A Histria no tem cabresto,
corrupo! o tempo passa, mas a memria reprisa.
Os fatos no calam
Estudantes, pais, professores, e a desonra os eterniza.
mdicos, policiais, enfermeiros...
que lutam cada dia, Para sempre:
somos todos brasileiros. Pusilnimes!
Nada podemos contra os desmandos Professora Mary Donda Tenius - CEPR 2015
urdidos a portas fechadas?

19
Aletheia Digital

De repente
nas profundezas do bosque

Texto produzido pela aluna

Gabriele Montip, do
1 ano D, orientada pela
professora Luciana Paula
da Silva de Oliveira, como
trmino da atividade realiza-
da a partir do livro De re-
pente, nas profundezas do
bosque e sua relao com
o conceito de socializao,
tema bsico de sociologia
na primeira srie do ensino
mdio.

De repente nas profundezas do
bosque um livro cuja histria se
passa em uma pequena aldeia re-
mota, onde todos os animais sumi-
ram. Durante a narrativa percept-
vel que costumavam existir animais
na aldeia e ento um dia, por ne-
nhuma razo aparente, todos eles
desapareceram. Seus habitantes
ficam assustados, intrigados e des-
confiados uns dos outros. Come-
am a criar teorias para o que pode-
ria ter ocorrido, alguns culpam uns
aos outros por terem roubado todos
os animais, mas a mais comum era
a de como Nehi, o demnio da mon-
tanha, havia sido o responsvel por
levar todos os animais. Isto pode
ser comparado com o surgimento
de crenas e religies que existem tes. E no momento em que os per-
hoje na sociedade, pois no momen-
to em que algo que no podemos
explicar ocorre, geralmente nos vol-
tamos para o sobrenatural em bus-
ca de respostas e conforto.
E este o grande mistrio da pe-
quena aldeia. Os adultos no gos-
tam de comentar sobre o incidente
e demonstram vontade de somente
esquecer tudo o que havia ocorrido.
E conversas sobre o assunto so
inexistentes, principalmente para
com as crianas, mas nem todos
os adultos apresentam este com-
portamento. Alguns falavam sobre
os animais e por isso eram vistos
como loucos pelos outros habitan-
sonagens centrais da histria (uma
menina e um menino) encontram
por acaso um peixinho e o obser-
vam por apenas alguns instantes,
eles no sabem o que fazer. Se fa-
lassem sobre aquilo com algum,
provavelmente passariam a ser
motivo de chacota e talvez fossem
considerados doentes. Ento na so-
ciedade, se voc no atingir as ex-
pectativas, ser excludo do grupo
e ser malvisto por suas diferenas.
Eles ento resolvem explorar o bos-
que em torno da aldeia em busca
de respostas. E apesar da determi-
nao dos personagens, podemos

20
 Aletheia Digital

A Verdade Est
perceber o modo como ambos es-
to com medo do bosque, princi-
palmente o menino, o que o deixa
bastante perturbado. Uma ao de

L Fora
certo modo machista, pois s por
que sua colega era menina, isto no
quer dizer que ela deveria ser me-
nos corajosa do que ele. Finalmen-
te, j ao entardecer, eles encontram
o castelo de Nehi, o demnio. L
29: A Verdade Est L
estavam todos os animais da aldeia
Fora, que tem produo
que haviam desaparecido, vivendo
felizes e pacificamente uns com os de estudantes do Curso
outros e Nehi lhes explica o por que de Tcnico e Produo
de tudo aquilo. Nesta parte perce- de udio e Vdeo do Co-
besse que Nehi na verdade no lgio Estadual do Paran.
vilo da histria, estava apenas ten- A direo de Ariadne
tando salvar os animais dos maus Valds.
tratos que sofriam nas mos dos O curta-metragem de
humanos. Ele havia apenas ido at fico, mas inspirado nos
a aldeia, chamando-os para fugirem acontecimentos do fatdi-
com ele, e todos, desde os menores tos sociais, foram mas-
co dia 29 de abril de 2015
insetos at os animais de estimao sacrados pelo governo
em Curitiba, quando os
que eram bem tratados, o fizeram. estadual e policiais mili-
professores da rede esta-
Esta parte deixa clara como as apa- tares no Centro Cvico,
dual de ensino e demais
rncias enganam e como os alde- para serem inibidos em
es haviam julgado Nehi e o culpa- categorias do servio p-
seu direito de manifestar-
do sem saberem de toda a verdade. blico estadual, junto de
-se e lutar por direitos.
O livro termina com as duas ativistas de diversos ou-
crianas voltando para a aldeia, ss tros setores e movimen-
.wix.
e sem nenhum ferimento. Nehi no www.curta29averdade
as havia deixado levar os animais
de volta para a aldeia, pois apesar
de que seus ha-
bitantes ficariam
felizes com a sua
volta, seria ape-
nas uma questo
de tempo at que
comeassem a
maltrat-los no-
vamente. Os per-
sonagens discu-
tem sobre contar
ou no sobre sua
aventura para os
habitantes, mas
no final resolvem
que este um pro-
blema para outro
dia.

21
Aletheia Digital

Cicatriz
de luta
Emilia Leda Perez (2C) Gremio CEP

Ao chegar na regio da
Praa Nossa Senhora da Sa-
lete junto com outros alunos
do Colgio Estadual do Pa-
ran, o clima j estava tenso.
O grande numero de policiais
que ali se encontravam no
nos passavam uma ideia de
segurana e sim de medo
e tenso. Em alguns mo-
mentos, quando olhava para
aqueles policiais, me sentia
nas histrias que meus pais
sempre me contaram sobre
a ditadura e ficava a cada
minuto mais tensa. Como se
no bastassem todos aqueles
homens fardados, tambm
havia um helicptero que es-
tava rodeando a regio, que
momentos antes do confronto
decidiu voar em uma altura
extremamente baixa; fez voar
o acampamento que ali esta-
va e assustar ainda mais os cidimos ficar para continuar dando para o lado e ver a grade, indo ao
professores e alunos. Perto das 14h fora aos professores e prestar aju- cho e os policiais avanando com
comeamos a ver uma movimenta- da se fosse necessrio. Juntamente cassetetes para cima dos profes-
o de policiais com fardas preta, com os outros estudantes nos dire- sores, agentes penitencirios e at
eles tinham escudos e armas, al- cionamos para perto do tubo de ni- estudantes que ali estavam. Logo
guns tinham at mascaras na mo. bus, a alguns metros de distncia da aps a queda da grade as bombas
Foi ai que percebemos que eles grade que separava os policias dos tambm comearam a ser lanadas
estavam se preparando para algum professores que se manifestavam; em nossa direo. A primeira bom-
grande conflito, coisa que no era no foi necessrio muito tempo ba de gs que inalei me fez muito
nossa inteno. Logo depois de ver para que o alvoroo comeasse, a mal, sentia meus olhos lacrimeja-
essa movimentao de policiais, imagem que tenho desse momento rem e minha garganta muito seca,
decidimos tirar alguns alunos dali e de ver todos ao meu redor pulan- pensei at em ir embora ou voltar
direcion-los novamente ao colgio. do e gritando Quem no pula apoia para o colgio, mas assim que o
Eu e outro grupo de estudantes de- o Beto e logo aps virar a cabea mal estar passou decidi voltar para

22
 Aletheia Digital

O que ocorreu dia 29 de Abril foi totalmente desumano

onde estava, fizemos uma linha de
frente e nos direcionvamos aos
policiais gritando sem violncia
com as mos levantadas. Algumas
bombas eram lanadas em nossa
direo, ns recuvamos e depois
voltvamos para a linha de frente,
fizemos isso 3 ou 4 vezes. Foi na
ltima vez que voltamos a caminhar
na direo dos policiais gritando
Sem violncia, que ouvimos uma
gada e minha perna sangrando de-
cidi ir em direo a ambulncia para
ser atendida. Eu e outra companhei-
ra comeamos a nos dirigir at l,
mas era muito difcil chegar pois ha-
viam bombas sendo lanadas muito
prximo da ambulncia. Voltamos
a esquivar bombas que vinham de
toda parte, foi a que encontramos
novamente caro ferido no rosto.
Procuramos ajuda com um policial
depois desse fato continuei manca,
e a cicatriz ainda est em minha per-
na. O que ocorreu dia 29 de Abril foi
totalmente desumano, depois desse
dia descreditei na democracia do
Paran, me sinto muito triste por
um governador como esse, que
em nenhum momento deu a ordem
para que os policias parassem com
aquela violncia, ter ganho as elei-
es em primeiro turno. Espero que

ordem que vinha do caminho de
som dizendo para que sentssemos
no cho para mostrar que no que-
ramos mais toda aquela violncia;
foi ai que veio uma bomba de efeito
moral em nossa direo e ao estou-
rar acabou atingindo o rosto de meu
companheiro caro e minha perna.
Recuei como de costume e nem
havia percebido que tinha sido atin-
gida, passei muito mal com o gs
de outra bomba que deve ter sido
lanada ao mesmo tempo. Quando
percebi que minha cala estava ras-
que tive que lhe perguntar duas ve-
zes para que ele me respondesse
onde havia atendimento, ele nos di-
recionou at a prefeitura e chegan-
do l encontramos nosso professor
de sociologia que tambm estava
ferido. Fomos os primeiros a chegar
para receber atendimento, que de-
morou um pouco, ento decidimos
sair da prefeitura e procurar alguma
ambulncia que estivesse por ali,
depois de atendidos decidimos ir de
volta ao colgio. Eu estava manca e
caro com a cabea enfaixada. Dias
nem o Paran e nem o Brasil se
esqueam desse dia. Escrevendo
esse relato lembrei que ns nos en-
contramos na fila do lanche, em que
ficamos falando sobre as pessoas
que estavam cantando no caminho
de som. Naquele momento eu no
imaginaria o que estava por vir... Me
sinto muito honrada de ter acompa-
nhado essa luta com vocs, profes-
sores, obrigada pela cicatriz de luta,
isso mostra que estaremos sempre
juntos nas escolas e nas ruas!

23
Aletheia Digital

pa o
Es ficos s
GeogMremria
de

vares
Rubens Ta
So passados 50 anos do golpe civil militar que destitui o pre-
sidente democraticamente eleito Joo Goulart, Um governo po-
lmico que, ora avanava, ora se preocupava com problemas
mnimos que acabavam por tornar o seu governo folclrico

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