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TERESINA
JANEIRO
Referncia bibliogrfica:
Brando, Carlos Rodrigues. O que educao?
So Paulo: editora Brasiliense, 1981.116 p.
CREDENCIAIS DO AUTOR
Carlos Rodrigue Brando nasceu no Rio de Janeiro em 14 de Abril de 1940. Desde 1963
trabalha com grupos e movimentos de Educao popular, pratica que iniciou no Movimento
de Educao de Base e que hoje continua atravs do centro de Estudos de Educao e
Sociedade (CEDES) e do Centro Ecumnico de Documentao e Informao (CEDI).
doutor em cincias sociais pela USP- universidade federal de So Paulo (1980) e ps-doutor
em antropologia pela UNPER- Itlia (1992). Atualmente professor visitante no Instituto de
Geografia, como docente e orientador de mestrados na Ps- Graduao Mestrado/Doutorado
em Geografia da Universidade Federal de Uberlndia. Possui inmeras publicaes as reas
da Educao, Antropologia e Psicologia.
O livro O que educao, escrito por Carlos Rodrigues Brando foi publicado pela primeira vez em
1981 chegando sua 43 edio em 2003.
Entre outros ttulos e prmios, possui o premio Alceu amoroso lima- poesia e liberdade,
centro Alceu amoroso lima para a liberdade. Alm disso, professor emrito da universidade
federal de Uberlndia. Atualmente desenvolve projetos de pesquisa no Alto Mdio So
Francisco, minas gerais, onde so analisadas questes sociais e culturais das comunidades
tradicionais desse local.
O livro O que educao, escrito por Carlos Rodrigues Brando foi publicado pela primeira vez em
1981 chegando sua 43 edio em 2003.
O livro dividido em 10 tpicos, explicando o surgimento da educao atravs das manifestaes das
mais variadas forma ate a contemporaneidade.
Brando em seu livro trs exemplos de como era a educao em aldeias, e assim vem
mostrando a educao num perodo histrico at a contemporaneidade, nos fazendo pensar
como a educao foi mudando de acordo com a sociedade.
Sntese
Inicialmente, Brando afirma que a educao est presente no dia-a-dia de todos que ela se
manifesta de variadas formas, por exemplo: em casa, nas ruas, na igreja. E como uma carta
escrita por ndios para governantes nortes americanos que onde sabiamente os ndios mostram
que no existe somente um modelo de educao mais que cada nao tem uma concepo
diferente das coisas, sendo assim a ideia de educao no a mesma em lugares diferentes.
Aparentemente para ele no precisamos de escolas ou professos profissionais para aprender as
coisas da vida, pois o convvio com as pessoas mais sbias nos ajuda a aprender o modo de
como fazer e ser uma pessoa educada.
A educao encontrada em todos os tipos de sociedade, como tribais, caadores, pastores
nmades, e pases desenvolvidos; como Brando fala no inicio de seu livro Ningum escapa
da educao. Afinal a educao est presente em nossa vida, em nosso cotidiano, nos
ensinamentos transmitidos por nossos pais e avs.
E finaliza o capitulo alegando que a educao existe no imaginrio das pessoas e na ideologia
dos grupos sociais. No preciso necessariamente haver um modelo de ensino formal e
centralizado para que a educao possa ser repassada, mas que a educao se da por meio da
interao entre as pessoas e atravs da convivncia. Outra questo que o autor aborda as
crianas como agentes de sua prpria aprendizagem e que a aprendizagem no acontece por
imposio e que tem melhores resultados quando esta atrelada ao cotidiano seja em momentos
de trabalho, lazer ou amor.
Para Brando o surgimento da escola caracterizado como o ensinar, a saber e com isto
tambm surge pedagogia, Brando deixa claro que atravs da educao que aparecem
outras prticas sociais, atravs dela aparece medicina, religio, etc.
Brando afirma que quando o trabalho e o poder so divididos e comea a gerar hierarquias
scias tambm o saber comum se divide e comea a se distribuir desigualdade e pode passar a
servi ao uso politico de reforar a diferena. Brando continua a explanar sobre a diferena de
classes scias e a desigualdade da educao.
Para isso usa como exemplo a educao grega com seus mestres escolas de um lado e os
escravos pedagogos de outro. O autor enfatizar o papel do pedagogo que era o condutor de
crianas que na Grcia era responsvel pela educao de inicial das crianas nobres por
conviver com elas ate mais do que os prprios pais
Na Grcia, as crianas aprendem desde cedo os ensinamentos fora das escolas, as pobres
aprendem em oficinas e nos campos de lavouras: a educao bsica que se tenha um modelo
idealizado de Homem, livre, sbio, mas sempre aperfeiovel.
A criana educada no leva em conta o que ela realmente , e, sim o modelo que ela pode ser,
e anseia por torna-la o vem perfeito. Brando tambm cita em seu livro a educao em Roma,
ele nos fala que a educao das crianas era responsabilidade da famlia aos poucos era que a
criana inserida na sociedade e na escola. Com o cristianismo que se espalhou por todo
imprio romano comea o sistema de escola publica, o sistema educacional que surgiu na
Roma semelhante o nosso.
Outra parte interessante que ele cita uma lei, a Lei. 5692 art.1. Que nos remete ao 1 e 2
Grau, tem por objetivo proporcionar a formao necessria ao desenvolvimento de suas
potencialidades como elemento de auto realizao, preparao para o trabalho e para o
exerccio consciente da cidadania, como isto, educadores e intelectuais refazem varias criticas
e levantam questes afirmando que a educao nega no cotidiano o que afirma na lei. No h
liberdade no pas e a educao no tem tido papel algum nos ltimos anos para sua conquista.