Conquista de Amrica

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La llegada de los espaoles al Caribe en 1492, abri el camino para que algunas
potencias europeas conquistaran amplios territorios del continente americano.

La llamada conquista de Amrica fue la exploracin, invasin, ocupacin y

colonizacin de parte del continente americano por algunas potencias europeas, de las
cuales las principales fueron Espaa, Portugal, Inglaterra, Francia y Holanda, a partir de
la llegada de Coln a Amrica el 12 de octubre de 1492 y que se mantuvo
principalmente durante los siglos XV, XVI y XVII, aunque an permanecen algunos
enclaves coloniales en el presente.

Contenido
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1 Panorama en el continente americano
2 El efmero asentamiento vikingo del rtico canadiense
3 Los viajes de Cristbal Coln
4 Conquista y colonizacin
5 Consecuencias
o 5.1 Relaciones entre los indgenas y los conquistadores
o 5.2 El colapso demogrfico
6 Debate sobre el eventual genocidio y destruccin de las culturas originarias
7 Hallazgo de personas empaladas y estranguladas durante la conquista
8 Opiniones de intelectuales sobre la conquista de Amrica
9 Vase tambin
10 Fuentes
11 Referencias
o 11.1 Bibliografa

12 Enlaces externos

[editar] Panorama en el continente americano

La conquista de Amrica supuso la ocupacin del territorio de algunos pueblos en
desigual desarrollo cultural que habitaban en el continente, desde cazadores-recolectores
como los perices, guaycuras, cochimes hasta culturas ms avanzadas, entre las cuales
destacaban la incaica, la mexica, y la maya.

[editar] El efmero asentamiento vikingo del rtico

canadiense
Se deduce que en una isla del Archipilago rtico canadiense los vikingos establecieron
un asentamiento humano, al que como mucho se da una duracin de una dcada, y que
est situado en L'Anse aux Meadows. Se ha demostrado con fechado de radiocarbono
que los restos que se afirman encontrados en aqul lugar se datan entre los aos 975 y
1020.[1] El sitio ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Las primeras investigaciones fueron expuestas por el gegrafo francs Conrad Malte-
Brun, quin fue primer secretario general de la Sociedad de Geografa (Socit de
Gographie) en 1821.[2] [3] [4] En ese mismo ao, el sacerdote neoleons, insurgente en la
independencia de Mxico, fray Servando Teresa de Mier, comunic esta noticia en su
carta de despedida a los mexicanos:

..."Hallarn tambin mis paisanos en la Geografa eruditsima de Maltebrun, que se

estaba imprimiendo en Pars el ao 1814, pruebas evidentes, de que desde el siglo X
hubo en nuestra Amrica colonias (y se saben sus nombres) de dinamarqueses o
normandos, irlandeses y escoceses..."
Fray Servando Teresa de Mier, "Carta de despedida a los mexicanos" 1821[5]

Las investigaciones realizadas por el explorador noruego Helge Ingstad y su esposa la

arqueloga Anne Stine, publicadas en su libro El Descubrimiento Vikingo de Amrica:
La Excavacin del Sitio Norte en L'Anse Aux Meadows, Newfoundland, sugieren que
Leif Ericson fue su fundador.[6] En 1964, el Congreso de los Estados Unidos declar
como el "Da de Leif Erikson" al 9 de octubre, primera arribada de emigrantes de
Noruega a Nueva York en 1825, en conmemoracin a los estadounidenses de orign
nrdico y su contribucin a los Estados Unidos.[7] En 2007, el presidente de los Estados
Unidos George W. Bush declar en ocasin de la celebracin del Da de Leif Ericson
que:

Leif Erikson, hijo de Islandia y nieto de Noruega, lider una tripulacin determinada a
travs del Atlntico ms de 1.000 aos atrs y convirtindose en uno de los primeros
europeos conocidos en arribar a Norteamrica.[8]

El mapa de Vinland.
Los vikingos denominaron Vinland a las tierras que exploraron. La Universidad de Yale
public en 1965 el mapa de Vinland, valorado en 25 millones de dlares y cuya
autenticidad ha sido cuestionada. El Instituto Smithsoniano pidi a Douglas
McNaughton fsico y experto en cartografa antigua, analizar el pergamino empleado en
el mapa mediante el sistema de datacin por radiocarbono, McNaughton concluy una
antigedad en torno a 1434, vlida slo para el soporte; por otra parte Robin Clark
profesor de qumica de University College de Londres realiz estudios de la tinta por
medio de espectroscopia Raman y concluy una datacin para esta en torno a 1923,
habindose detectado en su ejecucin sustancias slo posibles en el siglo XX.[9]

El mapa muestra un mapamundi con una parte identificada como Groenlandia y otra
como Vinland coincidente con los restos de la Isla de Terranova, pero que en todo caso
queda fuera de las islas y de los extensos territorios continentales que los espaoles
descubrieron, cartografiaron, y que se denominaron Amrica, y de otros territorios
americanos que ms tarde portugueses, franceses e ingleses tambin exploraron y
colonizaron.

[editar] Los viajes de Cristbal Coln

El navegante Cristbal Coln emprendi el viaje de descubrimiento que parti de Palos
de la Frontera (Huelva, Espaa) en direccin hacia el oeste. La flota a su mando
constaba de tres embarcaciones, una de ellas una nao La Santa Mara a la que se suman
dos carabelas,La Nia y La Pinta, y que gobernaba en nombre de los Reinos de Castilla
y Aragn y fue por las que lleg a Amrica el 12 de octubre de 1492. Coln crey
equivocadamente que haba llegado a la costa oriental del Asia, denominndose a las
posesiones espaolas como "Las Indias". Ese nombre se difundi a su vez entre los
europeos, con la denominacin de "Indias", y "West Indies" para las posesiones
britnicas, as como la denominacin de "indios", para referirse a los indgenas sin
distincin a sus diferentes culturas, sociedades y miembros. Coln muri sin saber que
su descubrimiento tendra como consecuencia la conquista de un continente
desconocido para los europeos del siglo XV con el sometimiento de civilizaciones,
culturas, sociedades o individuos indgenas, habitantes de los territorios conquistados
justificando esa dominacin en tres grandes principios:

1. "Tierra de Nadie" (res nullius), principio que supuso de hecho y derecho el

reparto en ocasiones del territorio entre estados europeos a travs de la
ocupacin, por desconocimiento de la propiedad indgena cuando la hubiese.
2. "Tierras para la cristianidad", principio que llev a su vez a la decisin de
difundir el cristianismo a los habitantes de Amrica, habilitando su conversin
forzosa en caso de negarse a aceptar esa religin, por el contrario algunos
europeos sostuvieron que "los indios no tenan alma"[10] negando la condicin
humana de los pueblos originarios.
3. "Derechos de conquista" de los estados europeos sobre las civilizaciones o
sociedades nativas que se haban impuesto unas sobre otras, de las riquezas
naturales y acumuladas de unos indgenas sobre otros, as como en su caso la
imposicin de utilizar a los habitantes como mano de obra forzada, y que
corresponda a quien dominase el territorio. La obsesin por el oro, simbolizada
en la bsqueda de El Dorado, caracteriz una forma de Conquista de Amrica
basada en el Condotiero acaudillando al soldado mercenario, y de uso entonces
en los hechos de armas entre europeos.
En 1493 el papa Alejandro VI, le entreg esos territorios descubiertos por Coln y por
descubrir, al reino de Castilla, imponiendo la excomunin a cualquier cristiano que
viajara a los dominios de Las Indias sin autorizacin del rey de Castilla (Bulas
Alejandrinas), orden que siglos ms tarde no fue acatada por britnicos, holandeses,
franceses, belgas, suecos, rusos. Una dcada despus, el navegante al servicio de la
monarqua espaola, Amrico Vespucio describira que las tierras que descubrira Coln
no se encontraban en Asia, sino que era un continente desconocido por los europeos del
siglo XV. En honor a ese descubrimiento, los europeos llamaran "Amrica" a lo
descubierto hasta entonces, y que ms tarde se impuso para la globalidad del continente.

[editar] Conquista y colonizacin

Mapa del alemn Martin Waldseemller de 1507, el primero en denominar "Amrica" al

continente conocido antes como "Abya Yala" (mayas), "Cem Anahuac" (aztecas) y
Vinland (vikingos). El mapa cartografa el Ocano Pacfico y el istmo centroamericano
antes del "descubrimiento" atribuido a Balboa (1513). El mapa es conocido como el
Certificado de Nacimiento de Amrica y se encuentra en la Galera de Tesoros de la
Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos.

Los gobiernos coloniales, organizaron las economas de las sociedades americanas bajo
su dominio dentro de un sistema de comercio mundial, con el fin de que proveyeran
metales preciosos y materias primas a las economas de Europa, hasta conformar el
mercantilismo, como poltica para el desarrollo de las naciones europeas. La conquista
de Amrica impuso sistemas de trabajo servil para los indgenas,[11] y un extendido
rgimen esclavista (propio de las civilizaciones americanas, asiticas, europeas y
africanas), que se aliment del secuestro de personas en frica y su traslado forzoso a
Amrica.[12] En las colonias de Espaa, se estableci un sistema de castas que impona
un rol social. Luego de la Conquista de Amrica, algunas de las constituciones de las
naciones que se independizaron abolieron la esclavitud, siguiendo el ejemplo de Estados
Unidos y Francia[cita requerida]; otras constituciones como la de Argentina promovan la
ocupacin de europeos en los territorios poblados por indgenas. En otros pases
americanos, como el Reino de Brasil y Estados Unidos, la esclavitud continu hasta la
segunda mitad del siglo XIX.

Culturalmente, la conquista de Amrica impuso las caractersticas de la civilizacin

europea, imponiendo el uso de lenguas europeas, principalmente del idioma espaol, el
ingls, el portugus y el francs, extendiendo la escritura y la economa mercantil,
convirtiendo a la poblacin al cristianismo (en el sector ibrico ese proceso se produjo a
travs de lo que se denomin evangelizacin, derivada de la misin de salvacin de los
indgenas que el papa Alejandro VI impuso a las monarquas ibricas[13] ) muchas veces
con variadas formas de sincretismo en las que persisten las religiones precolombinas y
africanas, y la erradicacin del canibalismo y los sacrificios humanos en las culturas
americanas que los practicaban.[cita requerida] Las culturas europeas y americanas adoptaron
mutuamente los adelantos tcnicos desarrollados por cada una, durante miles de aos de
desarrollo de sus respectivas civilizaciones y culturas.

Lautaro, jefe de la nacin Mapuche nunca dominada por Espaa en Chile.

La conquista europea se realiz a partir de enclaves urbanos y no penetr o fue

rechazada, en amplias reas del continente que no posean el grado de civilizacin de
Aztecas o Incas. As, varios pueblos originarios mantuvieron el dominio sobre vastos
territorios hasta finales del siglo XVIII o del siglo XIX, cuando sufrieron una nueva ola
de conquista por parte de los estados americanos independizados: la Patagonia, la
llanura pampeana, el Gran Chaco, el Mato Grosso, la Regin Amaznica, la Regin del
Darin, las grandes llanuras del oeste norteamericano y Alaska entre otras,
permanecieron bajo el dominio de naciones como los Mapuche, Het, Ranquel, Wich,
Qom, Amaznicas, Algonquina, Hopi, Comanche, Inuit y muchos otros.

Algunos pueblos indgenas, llamados en el siglo XIX salvajes por los gobiernos
nacionales de algunos pases como Argentina, Brasil, Estados Unidos, Uruguay, Chile, y
tambin llamados indios por algunas personas en algunos pases Argentina o Brasil
padecieron acciones de guerra por parte de esos estados nacionales independientes de
Amrica y sus fuerzas armadas a lo largo del siglo XIX y XX, lo que ha sido
denunciado como genocidio, en tanto sus gobiernos lo han considerado como "accin
civilizatoria" o "pacificadora". En la Conquista de Amrica, algunos estados
independientes americanos, como Argentina, Chile y Estados Unidos, tambin llevaron
adelante acciones tendientes a ocupar territorios de indgenas en variados estadios de
desarrollo; algunos estudiosos sostienen que en dichas acciones estos pases llevaron
adelante polticas de limpieza tnica y de genocidio,[14] [15] pero otros lo niegan.[16]
Fotografa de la Masacre de Wounded Knee, durante la Conquista de Amrica en el
siglo XIX por estados americanos independientes contra la nacin Siux

En la Conquista, en el siglo XIX y siglo XX, algunos estados americanos, como

Argentina, Chile y Estados Unidos, tambin realizaron acciones de exploracin,
apropiacin y conquista que implicaron la ocupacin del territorio de algunos pueblos
indgenas de desigual desarrollo cultural. Tambin en el siglo XX, otras naciones
americanas impulsaron polticas racistas contra indgenas, afroamericanos y sus
descendientes como reflejo de la doctrina racista biolgica pseudocientfica europea.
Algunas personas y estudiosos sostienen que en dichas acciones estos pases llevaron
adelante polticas de limpieza tnica y de genocidio,[14] [17] pero otras personas y
estudiosos lo niegan.[16]

Si bien es clara la fecha de inicio de la Conquista de Amrica (1492), la fecha de

finalizacin es menos clara. En el caso espaol, en la dcada del 70 del siglo XVI un
decreto del rey Felipe II prohibi los actos de conquista, denominndose a partir de
entonces los actos llevados adelante por los espaoles con la palabra pacificacin. Ms
all de las cuestiones terminolgicas se puede decir que la Conquista Europea de
Amrica termin con el proceso generalizado de emancipacin iniciado por la
independencia estadounidense en 1776 y creacin de naciones independientes y
soberanas en Amrica que se extendi a lo largo de los siglos XIX y XX. La ltima
nacin en independizarse de una potencia europea fue Belice en 1981, restando an
algunos pocos enclaves coloniales.

Pese a ello los procesos de conquista de pueblos originarios continuaron en los pases ya
independizados de Europa. Ejemplos de ello son la llamada Conquista del Oeste por
parte de los Estados Unidos, y las denominadas Conquista del Desierto y Pacificacin
de la Araucana en Argentina y Chile, mediante las cuales se conquistaron las tierras y
se someti al pueblo Mapuche. Incluso hacia finales del siglo XX en pases como
Colombia, Venezuela, Brasil y Per se registraban casos de colonos blancos que
desposean a los pueblos aborgenes de sus territorios de manera violenta o por medio
de negocios no claros. La organizacin continental de los pueblos indoamericanos
contina a denunciar hechos en contra de los derechos humanos en ese sentido. La
eleccin de Evo Morales como presidente de Bolivia en 2006, primer presidente de un
pas americano perteneciente a un movimiento indgena, ha sido presentado por sus
seguidores como la primera oportunidad para desmontar la matriz tnica-colonial
subsistente de los Estados americanos.[18]

[editar] Consecuencias
Entre las consecuencias a resaltar sobre la Conquista de Amrica estn:

Desaparicin de los sistemas polticos y organizativos de los pueblos

amerindios.
Prdida definitiva de su soberana.
Desaparicin de numerosas lenguas autctonas y casi extincin de otras. Las
lenguas indo americanas pasaron a un segundo plano y se impusieron
definitivamente los idiomas europeos.
 Destruccin de las obras culturales de los pueblos originarios (textos, obras de
arte, religiones, templos, ciudades, obras artesanales, monumentos, caminos,
memoria, etc.).
Inferiorizacin y desprecio por las culturas originarias.
Inferiorizacin y desconocimiento de la naturaleza humana de los pueblos
originarios al ser reducidos a la categora de "encomendados" sometidos a
colonizadores europeos, en el caso de la conquista espaola. En el caso de otras
experiencias coloniales tambin fueron en muchos casos desconocidos como
seres humanos con los mismos derechos que los europeos.
La esclavitud: aunque algunos pueblos aborgenes practicaban la esclavitud, los
conquistadores establecieron la misma de manera generalizada. Para ello fueron
secuestradas alrededor de 15 a 60 millones de personas en frica de la cuales
solo unas 10 millones llegaron con vida a Amrica para ser reducidos a la
condicin de esclavos.
Muchas culturas del Nuevo Mundo se conservaron y aumentaron la poblacin
aunque tambin muchas culturas indgenas desaparecieron debido en ocasiones a
enfermedades que eran llevadas por los europeos y que eran desconocidas para
ellos, y en otras a las conquistas europeas.
La Conquista de Amrica abri nuevas vas de comunicacin y transporte, sobre
todo martimas entre Europa y Amrica, as como entre distintos puntos de
Europa y de Amrica entre s. Ello llev a la creacin de decenas de puertos
ocenicos y fluviales en el continente americano. El trazado de esas vas estuvo
influido en gran medida por razones mercantiles, relacionadas con los bienes que
los colonizadores extraan en Amrica para ser llevados a Europa,
principalmente oro, plata y alimentos, as como la exportacin de manufacturas
desde Europa y esclavos desde frica hacia Amrica.

[editar] Relaciones entre los indgenas y los conquistadores

Artculo principal: Relaciones entre los indgenas americanos y los conquistadores

europeos

[editar] El colapso demogrfico

Artculo principal: Catstrofe demogrfica en Amrica tras la llegada de los europeos

Durante la conquista de Amrica se produjo un colapso demogrfico de la poblacin

indgena. Las razones del mismo se encuentran en debate, distinguindose las corrientes
que lo atribuyen a un efecto no deseado de enfermedades epidmicas tradas por los
colonizadores europeos, de aquellas que sostienen que se trat de un genocidio,
originado en el trato dado a los indgenas, de estos actos da fe la Federacin Pijao en
Colombia.[19]

Para algunos autores el factor decisivo en la derrota de las civilizaciones americanas fue
la introduccin de enfermedades e infecciones inexistentes en Amrica hasta ese
momento, para las que los pueblos originarios carecan de defensas biolgicas
adecuadas. El investigador estadounidense H. F. Dobyns[20] ha calculado que un 95% de
la poblacin total de Amrica muri en los primeros 130 aos despus de la llegada de
Coln. Por su parte, Cook y Borak, de la Universidad de Berkeley, establecieron luego
de dcadas de investigacin, que la poblacin en Mxico disminuy de 25,2 millones en
1518 a 700 mil personas en 1623, menos del 3% de la poblacin original.[21] En 1492
Espaa y Portugal juntas no superaban los 10 millones de personas.[22] Este estudio de
Cook y Borak, no obstante, ha recibido crticas, algunas de las cuales tienden a
contradecir lo que se afirma en l.[23]

El colapso demogrfico de la poblacin original de Amrica fue, segn algunos autores,

la causa esencial de su derrota militar como ocurri a los Ambigues en Colombia.
Steven Katz ha dicho al respecto:

Muy probablemente se trata del mayor desastre demogrfico de la historia: la

despoblacin del Nuevo Mundo, con todo su terror, con toda su muerte.[24]

Algo similar, sucedi con el Imperio inca, derrotado por Francisco Pizarro en 1531. La
primera epidemia de viruela fue en 1529 y mat entre otros al Emperador Huayna
Cpac, padre de Atahualpa. Nuevas epidemias de viruela se declararon en 1533, 1535,
1558 y 1565, as como de tifus en 1546, gripe en 1558, difteria en 1614 y sarampin en
1618.[25] Dobyns estim que el 90% de la poblacin del Imperio Inca muri en esas
epidemias.

[editar] Debate sobre el eventual genocidio y

destruccin de las culturas originarias

Lienzo de Tlaxcala (1552). La Matanza de Cholula. Algunos sectores sostienen que

estos cuadros callan los crmenes perpetrados por los nativos como los sacrificios
humanos y el canibalismo, y que los conquistadores habran beneficiado a los pueblos
indgenas protegindolos de esos actos. Como argumento citan el relato de Bernal Daz
del Castillo, cronista de los conquistadores, quien cuenta que poco antes de la Matanza
de Cholula, los aliados tlaxcaltecas le habran dicho a la esclava-amante de Corts:
Mira, Malinche, que esta ciudad est de mala manera porque sabemos que esta noche
han sacrificado a su dolo, que es el de la guerra, siete personas, y los cinco de ellos
son nios, para que les de victoria sobre vosotros.[26]
En sentido contrario otros sectores sostienen que los conquistadores demonizaron a los
indgenas, creando una leyenda negra con el fin de facilitar el genocidio y explotacin
de todos los pueblos indgenas.

A lo largo del tiempo se ha dado un fuerte y apasionado debate sobre la calificacin de

genocidio de la accin de los conquistadores espaoles en Amrica en el que se han
expresado diversos puntos de vista:

Genocidio continuado realizado por las potencias coloniales europeas y los

estados americanos: la Cumbre de los Pueblos Indgenas de Amrica considera
que la Conquista realizada por todas las potencias europeas fue un genocidio
fsico y cultural y que ese genocidio ha sido continuado por los estados
americanos.
Genocidio realizado slo por los espaoles: esta posicin suele ser sostenida
entre otros por algunos anglosajones y est en ese caso posiblemente relacionada
con la llamada leyenda negra espaola que algunos sostienen fue impulsada
principalmente por Gran Bretaa cuando pugnaba por el poder en Amrica con
el Imperio Espaol.
Genocidio de los estados nacionales: esta posicin niega que las potencias
europeas hayan causado un genocidio indgena, pero sostiene que varios de los
estados nacionales americanos independizados, cometieron genocidios al
conquistar territorios indgenas.
Acto civilizador: esta posicin niega que la Conquista de territorios indgenas
por parte de potencias europeas u estados americanos haya causado un descenso
sensible de la poblacin indgena y sostiene por el contrario que tuvo un
resultado civilizador que permiti tambin cristianizar a los indgenas, lo que
habra mejorado su calidad de vida.
Acto civilizador de una determinada potencia: como variacin de la postura
anterior, ciertos sectores sostienen que algunos pases han actuado de manera
humanitaria al conquistar a los indgenas, pero otros no, llegando a causar
genocidios en ciertos casos.
Muerte masiva por enfermedades: esta posicin reconoce que hubo una
muerte masiva de indgenas, pero la atribuye a las transmisin involuntaria de
enfermedades y por lo tanto considera que no debe ser denominada genocidio.
Genocidio como figura anacrnica: algunos sectores sostienen que el
genocidio es una figura anacrnica correspondiente al siglo XX y que no debe
ser utilizada para analizar la mortandad de indgenas entre el siglo XVI y el siglo
XIX.
Posiciones intermedias: existen numerosas posiciones intermedias que
consideran que existieron excesos y abusos, pero que no alcanzaron la magnitud
de un genocidio.

La Cumbre de los Pueblos Indgenas de Amrica sostiene que la accin de los

conquistadores europeos no solo caus uno de los genocidios ms grandes de la historia,
destruyendo cientos de culturas y estableciendo un sistema permanente de opresin y
explotacin, sino que tambin sostienen que el genocidio y la explotacin fue
continuado por los estados nacionales sucesores de las potencias coloniales.[27] En ese
sentido, el Primer Encuentro Continental de Pueblos Indios, reunidos en Quito en 1990
expres en la Declaracin de Quito:
Los Indios de Amrica no hemos abandonado jams nuestra constante lucha contra las
condiciones de opresin, discriminacin y explotacin que se nos impuso a raz de la
invasin europea a nuestros territorios ancestrales.[28]

En sentido similar la Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indgenas del

Continente de Abya Yala, reunidos en Mar del Plata en 2005, declar:

Nosotros, los Pueblos y Organizaciones Indgenas del Continente de Abya Yala

-Amrica- reunidos en territorio ancestral del Pueblo Mapuche, Mar del Plata,
Argentina, del dos al cuatro de noviembre, primeramente invocamos, la cosmovisin de
nuestros mayores y siguiendo el camino trazado por ellos, en un marco de unidad y
armona entre nosotros y con nuestra madre naturaleza, damos las siguientes palabras.

Que, esta Cumbre Continental Indgena en Mar del Plata 2005, es la continuacin de
1990 en el Encuentro Continental Indgena. El Segundo Encuentro Continental de un
proceso de Unin Continental del guila y el Cndor, iniciado en Quito.
Que somos los representantes de ms de 50 millones de mujeres y hombres indgenas
del continente y somos Pueblos preexistentes a la creacin de los actuales Estados, por
lo que ejercemos y reclamamos el reconocimiento de nuestro derecho a la libre
determinacin como Pueblos, a fin de decidir nuestra organizacin poltica y nuestro
propio desarrollo econmico, social y cultural.

Que los Pueblos Indgenas hemos sido vctimas por quinientos trece aos de un proceso
de genocidio, colonizacin y discriminacin producto de ideologas y polticas
imperiales, mismas que han violado nuestros derechos fundamentales. Cualquier
dilogo entre Pueblos Indgenas, el Estado y la Sociedad, debe tomar en cuenta la
naturaleza colectiva e histrica de estos derechos.[29]

A partir de esta posicin la Cumbre de los Pueblos Indgenas de Amrica han presentado
a las Naciones Unidas una Carta de la Tierra de los Pueblos Indgenas que entre otras
cosas, proclama la imprescriptibilidad de los derechos de los pueblos indgenas y el
derecho a la autodeterminacin, y exige la reforma de la Convencin de las Naciones
Unidas contra el Genocidio con el fin de incluir las numerosas formas de genocidio de
pueblos indgenas, en particular el genocidio cultural.[30]

En Amrica Latina esta posicin extremadamente crtica ante la obra de los

conquistadores europeos ha sido tambin adoptada oficialmente por algunas naciones
como Venezuela[31] y Bolivia, y por una considerable cantidad de intelectuales y fuerzas
polticas. En Europa y parte de Norteamrica es ms habitual que los funcionarios
oficiales, la opinin pblica, los intelectuales y las organizaciones polticas y sociales no
consideren que la Conquista de Amrica haya constituido un genocidio, en trminos
generales.

Algunos investigadores de Estados Unidos, Gran Bretaa, Holanda, Blgica, Alemania,

Francia, Suecia y Noruega han sostenido tambin que la accin de los conquistadores
espaoles en Amrica fue brbara y constituy un genocidio.[32] Otros historiadores han
sostenido que esas afirmaciones carecen de sustento y que es obra de una conspiracin
impulsada principalmente por britnicos y franceses para crear una leyenda negra contra
Espaa. Algunos historiadores sostienen que naciones como Gran Bretaa, Estados
Unidos, Argentina, Brasil y Chile, habran realizado genocidios al conquistar las tierras
indgenas americanas. A su vez esas afirmaciones han sido rechazadas como mitos por
diversos investigadores. En general puede decirse que, en los procesos de conquista de
los territorios indgenas en Amrica, en la diversas pocas, varios sectores e
investigadores han denunciado y continan denunciando la existencia de genocidios, en
tanto que otros investigadores rechazan de plano semejantes denuncias sosteniendo que
se trata de mitos o leyendas negras.

Ejemplos de esta segunda visin es la opinin de la Dra. Mara Saavedra, profesora de

la Universidad CEU San Pablo de Espaa, que considera que el movimiento indigenista
es un invento de la izquierda y opina lo siguiente:

Hablar de genocidio para referirse a la actitud que los espaoles adoptaron con los
nativos americanos es, cuanto menos, un error de conocimiento histrico. Un genocidio
implica la voluntad de acabar con un pueblo borrando en la medida de lo posible su
rastro sobre la tierra. Y si tuviramos que hablar en trminos de intereses, esto estara
muy lejos de los objetivos de la Corona espaola en Amrica. Pero es que, adems, el
espaol demostr con su conducta que no le interesaba en absoluto arrancar del
continente americano a su poblacin nativa. Para qu entonces crear escuelas, colegios
y muy pronto Universidades? Recordemos la temprana fecha de fundacin de la
Universidad de Santo Domingo (1538), seguida muy pronto por las de Lima y Mxico.
O la de San Francisco Xavier de Chuquisaca, en Bolivia, creada en 1624. Pero la razn
ms importante es que la Corona impulsa la colonizacin americana con un objetivo
prioritario: la evangelizacin de los indgenas.[33]

Por su parte, el historiador argentino Flix Luna hizo el siguiente comentario a una
noticia difundida por la agencia oficial de noticias bajo el ttulo Se cumplen 513 aos
del mayor genocidio de la historia:

Es sesgada y unilateral. Por supuesto que, al hablar de conquista, hubo violencia y

crueldades, pero decir que fue el mayor genocidio de la historia es una exageracin, y
me asombra.[34]

En el siglo XVI, pensadores mexicanos como Alva Ixtlilxchitl cuestion la crueldad de

los conquistadores espaoles con estas palabras:

Hicironse este da (cuando fue tomada la ciudad), una de las mayores crueldades que
sobre los desventurados mexicanos se han hecho en esta tierra. Era tanto el llanto de las
mujeres y nios que quebraban los corazones de los hombres.[35]

Otro texto mexicano del momento de la conquista dice:

Todo lo cogieron, de todo se aduearon, todo lo arrebataron como suyo, todo se

apropiaron como si fuera su suerte. Y despus que le fueron quitando a todo el oro,
cuando se lo hubieron quitado, todo lo dems lo juntaron, lo acumularon en la mediana
del patio, a medio patio: todo era pluma fina.[36]

El debate acerca de la moralidad de los hechos de la conquista se produjo incluso en

Europa. En el siglo XVI, Fray Bartolom de las Casas sostuvo que los pueblos
originarios estaban siendo explotados brbaramente por los conquistadores y
encomenderos, denunciando esas. Tanto entonces como hoy otros sectores sostuvieron
que las afirmaciones de De las Casas son falsas o exageradas y parte de una leyenda
negra antiespaola y anticatlica. Sin embargo, la Corona Espaola tom en cuenta las
denuncias de De las Casas y sancion en 1542 las Leyes Nuevas con la intencin de
proteger los derechos de los pobladores de Amrica frente a conquistadores y
encomenderos.

Hernn Corts, Conquistador de Mxico.

El siguiente es un fragmento de la Brevsima relacin de la destruccin de las Indias

(wikisource) de Bartolom de las Casas:

Daremos por cuenta muy cierta y verdadera que son muertas en los dichos cuarenta aos
por las dichas tiranas e infernales obras de los cristianos, injusta y tirnicamente, ms
de doce cuentos de nimas, hombres y mujeres y nios; y en verdad que creo, sin pensar
engaarme, que son ms de quince cuentos. Dos maneras generales y principales han
tenido los que all han pasado, que se llaman cristianos, en estirpar y raer de la haz de la
tierra a aquellas miserandas naciones. La una, por injustas, crueles, sangrientas y
tirnicas guerras. La otra, despus que han muerto todos los que podran anhelar o
sospirar o pensar en libertad, o en salir de los tormentos que padecen, como son todos
los seores naturales y los hombres varones (porque comnmente no dejan en las
guerras a vida sino los mozos y mujeres), oprimindolos con la ms dura, horrible y
spera servidumbre en que jams hombres ni bestias pudieron ser puestas. A estas dos
maneras de tirana infernal se reducen e ser resuelven o subalternan como a gneros
todas las otras diversas y varias de asolar aquellas gentes, que son infinitas.

Respecto a la Conquista de Yucatn (1527-1546), que forma parte del actual territorio
de Mxico, pero en el siglo XVI era un conjunto de seoros o jurisdicciones
independientes, fray Diego de Landa narra en sus manuscritos de Relacin de las cosas
de Yucatn (1566) dos pasajes que explican el despoblamiento de las provincias:
Grabado de T. De Bry para la Historia de la destruccin de las Indias.
Que los indios reciban pesadamente el yugo de la servidumbre, mas los espaoles
tenan bien repartidos los pueblos que abrazaban la tierra, aunque no faltaba entre los
indios quien los alterase, sobre lo cual se hicieron castigos muy crueles que fueron a
causa de que apocase la gente. Quemaron vivos a algunos principales de la provincia de
Cupul y ahorcaron a otros. Hzose informacin contra los de Yobain, pueblo de los
cheles, y prendieron a la gente principal y, en cepos la metieron en una casa a la que
prendieron fuego abrasndola viva con la mayor inhumanidad del mundo, y dice este
Diego de Landa que l vio un gran rbol cerca del pueblo en el cual un capitn ahorc
muchas mujeres indias de las ramas y de los pies de ellas a los nios, sus hijos.
Que se alteraron los indios de la provincia de Cochua y Chectemal y los espaoles los
apaciguaron de tal manera que, siendo esas dos provincias las ms pobladas y llenas de
gente, quedaron las mas desventuradas de toda aquella tierra. Hicieron (en los indios)
crueldades inauditas cortando narices, brazos y piernas, y a las mujeres los pechos y las
echaban en lagunas hondas con calabazas atadas a los pies; daban estocadas a los nios
porque no andaban tanto como las madres, y si los llevaban en colleras y enfermaban, o
no andaban tanto como los otros, cortbanles las cabezas por no pararse a soltarlos. Y
trajeron gran nmero de mujeres y hombres cautivos para su servicio con semejantes
tratamientos. Se afirma que don Francisco de Montejo no hizo ninguna de estas
crueldades ni se hall en ellas, antes bien le parecieron muy mal, pero que no pudo
(evitarlas)..[37]

En 1615, Felipe Guamn Poma de Ayala envo un relato de 1200 pginas "La primera
nueva crnica y el buen gobierno" al Rey de Espaa. Guamn era un antiguo miembro
de la nobleza Incaica que se lamentaba en los aos de su vejez por haber ayudado a los
conquistadores y quera informar al Rey de todos los problemas. Su crnica contena la
historia de los Incas, su conquista y el maltrato a los indgenas. El libro se perdi hasta
1908 cuando apareci en la librera privada de la Casa Real de Dinamarca.

Espaa, en algunos casos utiliz mtodos excesivamente violentos para reprimir la

defensa de sus tierras por parte de los pueblos originarios. Caupolicn, el toqui mapuche
que lider la resistencia contra la invasin espaola, fue ejecutado por medio del
empalamiento.[38] Tpac Amaru II que lider un levantamiento inca en 1780 fue
ejecutado luego de ser obligado a presenciar la tortura y ejecucin de su esposa e hijo
entre otros; luego se le cort la lengua y fue atado a cuatro caballos con la intencin de
descuartizarlo, tarea que finalmente fue realizada con hachas[39] Algunos sectores
cuestionan estas ejecuciones calificndolas como mtodos brbaros destinados a
infundir el terror entre los indgenas, pero otros sostienen que se trataba de excesos de
los conquistadores que el rey de Espaa no aprobaba.
Algunos investigadores han sostenido que los relatos sobre los abusos y excesos
cometidos por los conquistadores espaoles fueron aprovechados por las potencias
europeas protestantes y rivales de Espaa para crear una leyenda negra antiespaola y
anticatlica. Otros investigadores han sostenido que, con el argumento de la existencia
de una supuesta leyenda negra, hay sectores que inventaron una leyenda blanca de
sentido opuesto, con el fin de presentar la accin de los conquistadores como civilizada
y cristiana.

En el verano de 1550, estos temas fueron discutidos por el concejo del rey de Espaa, en
la llamada Junta de Valladolid. El humanista e ilustrado aristoteliano Juan Gins de
Seplveda sostuvo que los indios eran esclavos naturales tal como Aristteles los
haba definido en la frase, brbaros inhumanos que pensaban que la ofrenda ms
grande que ellos le podan dar a Dios era su corazn humano. Incluso sus brillantes
artes, escultura y arquitectura no eran, para Seplveda prueba de su civilizacin, por
cuanto ni las abejas ni las araas realizan obras que los humanos no puedan imitar.

El fraile dominicano defensor de los derechos indgenas, Bartolom de las Casas, trajo
al concejo un vasto expediente, un reportaje de primera mano sobre las crueldades que
conquistadores estaban realizando en Amrica, defendiendo la humanidad de los indios.
En esa oportunidad dijo una frase que se ha hecho famosa: Todo el mundo es humano.
De las Casas, sin embargo aceptaba como legtima la esclavitud de hombres y mujeres
de frica. Algunos investigadores reconocen en Bartolom de las Casas un precursor de
los derechos humanos que comenzaran a ser reconocidos a partir del siglo XVIII. Otros
investigadores sostienen que De las Casas falseaba los hechos y es el corazn de la
llamada leyenda negra antiespaola y anticatlica.

El rey de Espaa escuch y orden que la Conquista se detuviera mientras estos asuntos
eran explorados con ms detalle (Ver Junta de Valladolid). Finalmente el Rey de Espaa
acept que los indgenas eran seres humanos, pero disminuidos en sus facultades,
debido a lo cual estableci que deban ser "encomendados" a los espaoles,
conformando un rgimen de tipo servil, fundado en el trabajo forzado y el abuso sexual
contra las mujeres.

En su lecho de muerte, Mansio Serra de Leguizamn, uno de los conquistadores del

Per, expresaba un lamento profundo por la injusta destruccin de la sociedad Inca: Y
que se me dio la figura del sol que era de oro y los incas guardaban en la Casa del Sol,
que ahora es el convento de Santo Domingo y donde practicaban la idolatra, que yo
creo que vala unos dos mil pesos [...]. Y deseo que mis testamentarios registren esa
suma para la paz de mi conciencia y paguen esa suma exacta de mi patrimonio.[40]
Otros espaoles que no eran miembros del clero, como Sahagn, quin se enamor de la
cultura azteca, y an entre los conquistadores, Bernal Daz quien march con Corts, se
conmovieron hasta comparar la tragedia de Mxico con la Cada de Troya. Los
investigadores que se oponen a las visiones indigenistas sostienen que los indgenas
aceptaron voluntariamente la cultura espaola y que las mujeres indgenas mantuvieron
tambin voluntariamente relaciones sexuales con los conquistadores dando origen a una
nueva etnia de criollos y mestizos.

[editar] Hallazgo de personas empaladas y

estranguladas durante la conquista
En 2007 se encontraron accidentalmente los restos mortales de 70 personas cerca de la
ciudad de Lima los cuales fueron registrados por los arquelogos como fallecidos
durante 1536, y junto a los cadveres se encontraron restos de armamento europeo, y
evidencia de que muchos de ellos fueron empalados o estrangulados. No se ha definido
si se trata de colonizadores o colonizados. El hallazgo, se corresponde
cronolgicamente al perodo de la defensa de la ciudad colonial de Lima fundada por
Francisco Pizarro, defendida junto a sus aliados nativos y sitiada por entonces por las
fuerzas militares del Imperio inca, y ha sido una de las primeras evidencias
arqueolgicas de la manera en que se desenvolvieron algunos eventos militares
dramticos de la Conquista del Nuevo Mundo.[41]

[editar] Opiniones de intelectuales sobre la conquista

de Amrica
Carlos Fuentes

La conquista de los pueblos no-europeos admiti a stos en la historia universal, pero a

condicin de dejarse colonizar -es decir, *civilizar*, es decir -sin comillas- explotar.[42]
Eduardo Galeano:

Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido

aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, est yerma mucha tierra que fue
frtil y ms de la mitad de la poblacin come salteado. Los indios, vctimas del ms
gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpacin de los
ltimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negacin de su identidad
diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el
derecho de ser.
Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los
cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en esa
identidad prohibida y despreciada fulguran todava algunas claves de otra Amrica
posible.

Amrica, ciega de racismo, no las ve.[43]

Miguel Len-Portilla
Pablo Neruda:

III. Los conquistadores

Ccollanan Pachacutec! Ricuy

anceacunac yahuarniy richacaucuta![44]
TUPAC AMARU!
I.
Vienen por las islas (1493)
Los carniceros desolaron las islas.
Guanahan fue la primera
en esta historia de martirios.
Los hijos de la arcilla vieron rota
su sonrisa, golpeada
su frgil estatura de venados,
y an en la muerte no entendan.
Fueron amarrados y heridos,
fueron quemados y abrasados,

fueron mordidos y enterrados.

[45]

Octavio Paz

No todo fue horror: sobre las ruinas del mundo precolombino los espaoles y los
portugueses levantaron una construccin histrica grandiosa que, en sus grandes trazos,
todava est en pie. Unieron a muchos pueblos que hablaban lenguas diferentes,
adoraban dioses distintos, guerreaban entre ellos o se desconocan. Los unieron a travs
de leyes e instituciones jurdicas y polticas pero, sobre todo, por la lengua, la cultura y
la religin. S las prdidas fueron enormes, las ganancias han sido inmensas.
Para juzgar con equidad la obra de los espaoles en Mxico hay que subrayar que sin
ellos quiero decir: sin la religin catlica y la cultura que implantaron en nuestro pas-
no seramos lo que somos. Seramos, probablemente, un conjunto de pueblos divididos
por creencias, lenguas y culturas distintas.[46]
Abel Posse:

Ms que un genocidio, lo grave de la Conquista fue el teocidio.[47]

Mario Vargas Llosa:

El quinto centenario va a dar origen a muchos discursos. Va a haber efusiones retricas

en todo el mundo hispnico, interminables, pero me temo mucho que buena parte de la
celebracin se quede en las efusiones retricas. Me temo que en Amrica Latina
resuciten viejas controversias totalmente apolilladas como las del indigenismo y el
hispanismo. Que comiencen a cobrarse cuentas a los conquistadores por las
destrucciones y asesinatos y que se pierda la oportunidad para algo que debiera ser una
celebracin creativa, por ejemplo, la lucha contra los nacionalismos en Amrica Latina
que es una de las batallas que todava hay que librar.[48]

[editar] Vase tambin

Llegada del hombre a Amrica
Colonizacin vikinga de Amrica
Descubrimiento de Amrica
Colonizacin europea de Amrica
Colonizacin espaola de Amrica
Colonizacin de los Estados Unidos
Conquista de Mxico
Conquista de Chile
Conquista del Imperio Inca
Conquista de Yucatn
Conquista de El Salvador
Colonizacin de Amrica del Sur
Colonizacin de los Estados Unidos
Reconquista (Hispanoamrica)
Ciudad colonial espaola
 Conquistadores espaoles
Junta de Valladolid
Historia de Amrica

[editar] Fuentes
[editar] Referencias
1. Nydal, Reidar (1989). A critical review of radiocarbon dating of a
Norse settlement at L'Anse aux Meadows, Newfoundland, Canada.
Radiocarbon 31: pp. 976-985.
http://radiocarbon.library.arizona.edu/radiocarbon/GetFileServlet?
file=file:///data1/pdf/Radiocarbon/Volume31/Number3/azu_radiocarbon_v31_n3
_976_985_v.pdf&type=application/pdf.
2. Biografa de Conrad Malte-Brun en fr.wikipedia.org
3. Sociedad de Geografa en fr.wikipedia.org
4. geogrfo francs nacido en Dinamarca, exiliado por su simpatas
revolucionarias [1]
5. Teresa de Mier, Servando (1821) "Carta de despedida a los mexicanos"
Teresa de Mier, Servando (1821) "Carta despedida a los mexicanos" web
cervantesvirtual
6. Ingstad, Helge; Ingstad, Anne Stine (2001) The Viking Discovery of
America: The Excavation of a Norse Settlement in L'Anse Aux Meadows,
Newfoundland. Checkmark Books. ISBN 0-8160-4716-2.
7. Discurso del Presidente de Estados Unidos de Da de Leif Erikson,
2007
8. Leif Erikson, a son of Iceland and grandson of Norway, led a
determined crew across the Atlantic more than 1,000 years ago and became one
of the first Europeans known to reach North America.Discurso del Presidente
de Estados Unidos de Da de Leif Erikson, 2007
9. El Escptico, El Mapa de Vinlandia: una falsificacin genial
10. Coln y la primera poca. Pastranec.net. Consultado el 13 de
agosto de 2008. En 1511 fray Domingo Montesinos pronuncia el primer
sermn contra la encomienda en Santo Domingo. Su argumentacin principal
era que los indios tenan alma, por eso era necesario evangelizarlos y salvarlos.
En 1512 se rene la Junta de Burgos para debatir el asunto de si los indios tenan
alma, y se concluye con siete principios. En las Leyes de Burgos se reconoca:
que los indios son libres; que los Reyes Catlicos son seores de los indios por
su compromiso evangelizador; que se poda obligar a los indios a trabajar con tal
de que el trabajo fuese tolerable y el salario justo, aunque se poda pagar en
especie y no en dinero; se justifica la guerra esclavista si los indios se negaban a
ser cristianizados; y para ello se cre la institucin del requerimiento, una
conquista slo estaba justificada si los indios se negaban a ser evangelizados..
11. La razn de ello fue que en 1495, los Reyes Catlicos prohibieron la
esclavitud a los indios (Arciniegas, Germn; Amricaen Europa, Bogot:
Planeta, 1989, ISBN 958-614-307-4, pag. 105-108.), en tanto que las otras
potencias europeas, como Inglaterra, establecieron sistemas esclavistas para los
indgenas.
12. La esclavitud era conocida en Amrica antes de la llegada de los
europeos, ya que exista en algunas culturas. En ciertos casos, como en el
Imperio Inca, los especialistas discuten si los "yanas" eran esclavos (Del Busto,
Jos Antonio; Per incaico, 1977). La institucin del yanaconzago continu
durante el perodo colonial espaol.
13. Segunda Bula de Donacin del Papa Alejandro VI a los Reyes
Catlicos.
14. a b Schiler, Herman. (2002). El genocidio en Argentina: de Roca a
Videla, Pgina/12, 12 de octubre de 2002.
15. Choike - Usurpacin de tierras mapuches.
16. a b Cresto, Juan Jos (2004), Roca y el mito del genocidio, La Nacin,
23 de noviembre de 2004.
17. Choike - Usurpacin de tierras mapuches.
18. Evo atac al estado colonial, Pgina/12, 14 de octubre de 2006
19. Hay teorias que afirman que fue durante los primeros 130 aos.
Guillermo Cspedes del Castillo: Amrica Hispnica (1492-1898). Editorial
Labor, Barcelona, 1983. ISBN 84-335-9426-5

En ciertos lugares,exclusivamente tierras bajas tropicales y regiones insulares, la

hecatombe llega a ser completa

20. Dobyns, H. F. (1983). Their number become thined: Native American

population dynamics in Eastern North America, Knoxville (Tenn.), University of
Tennessee Press.
21. Cook, S. F. y W. W. Borah (1963), The indian population of Central
Mexico, Berkeley (Cal.), University of California Press
22. Mann, Charles (2006). 1491; Madrid:Taurus, pag. 136
23. http://www.hist.umn.edu/~rmccaa/nocuant/nocuant.htm
24. Katz, S. T. (1994-2003). The Holocaust in Historical Context, (2 vols.),
Nueva York, Oxford Universtity Press
25. Mann, Charles (2006). 1491; Madrid:Taurus, pag. 133
26. Daz de Castillo, Bernal (1575). Historia verdadera de la conquista de
Nueva Espaa. T.I, pag. 283, Biblioteca Virtual Cervantes
27. Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indgenas, Quito,
2004; Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indgenas del
Continente de Abya Yala, Mar del Plata, 2005
28. Declaracin de Quito, Primer Encuentro Continental de Pueblos
Indios, Quito, 1990
29. Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indgenas del
Continente de Abya Yala, Mar del Plata, 2005
30. Indgenas Amrica del Norte: Genocidio, s seor, por Marty Logan,
IPS, 2004
31. Venezuela: Destruyen estatua de Coln. Presidente Chvez honra
memoria de indgenas que se rebelaron contra la invasin espaola, Centro de
Documentacin Mapuche, 2004
32. Leyenda negra espaola
33. Entrevistas: El Genocidio Indgena Americano es un Mito. entrevista
de Pedro Fernndez Barbadillo a la Dra. Mara Saavedra, Ecologa social,
2006
 34. Controvertido artculo de Tlam considera la conquista de Amrica el
mayor genocidio. Varios historiadores expresaron su asombro, por Susana
Reinoso, La Nacin, 12 de octubre de 2005
35. XIII relacin de Alva Ixtlilxchitl
36. Los espaoles funden los presentes de oro, Cdice Florentino
37. *Landa, Diego de (1566) Relacin de las cosas de Yucatn (en
formato.pdf) ver pag.31
38. Ercilla y Ziga, Alonso de (1575). La Araucana
39. Lewin, Boleslao (2004). La Rebelion de Tupac Amaru y los Orgenes
de la Independencia de Hispanoamerica. Buenos Aires:SELA
40. Lomnitz, Claudio (2006). Idea de la muerte en Mxico. Mxico: Fondo
de Cultura Econmica. pp. 60. ISBN 978-968-16-8298-9.
http://books.google.com.mx/books?
id=sduMdHlT0rMC&pg=PA60&dq=Mansio+Serra+de+Leguizam
%C3%B3n&hl=es&ei=V-
9iTernMom6sQOOuY33Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved
=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q=Mansio%20Serra%20de%20Leguizam
%C3%B3n&f=false. Consultado el 21 de febrero de 2011.
41. En National Geographic, "Shot by a Conquistador" (tr.es. "Disparado
por un conquistador"), p.28, vol.212, julio de 2007.
42. Fuentes, Carlos (2000). El siglo del mayor progreso y del peor retraso.
El milenio del mayor progreso y del peor retraso, Los Angeles Times Sindicate
43. Galeano, Eduardo (1992). Cinco siglos de prohibicin del arcoiris en
el cielo americano
44. Nota: La frase escrita en quecha significa: Madre Tierra, atestigua
como mis enemigos derraman mi sangre.
45. Pablo Neruda, Canto General, III. Los conquistadores, 1949
46. Paz, Octavio (1995). Vislumbres de la India, Barcelona: Seix Barral, p.
116
47. Posse, Abel (2004). De la crnica al mito de Amrica, Biblioteca
Virtual Cervantes
48. Mario Vargas Llosa en el Centro de Estudios Publicos, Chile, 1989

[editar] Bibliografa

Boff, Leonardo (1992). Quinientos aos de evangelizacin. De la conquista

espiritual a la liberacin integral, Santander, Editorial Sal Terrae, ISBN 84-293-
1064-9.
Charles F. Lummis (2008). Los exploradores espaoles del siglo XVI.
BiblioBazaar. ISBN 9780554909295. http://books.google.es/books?
id=A6rcQwTW7hgC.

[editar] Enlaces externos

Libro en pdf "Juicios secretos de Dios. Epidemias y despoblacin indgena en
Hispanoamrica colonial" W. George Lovell y Noble David Cook
(coordinadores), Universidad de Oklahoma, Press Norman and London.

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