MODULO 4 - SOCIOLOGIA

4. CAMBIO SOCIAL

- El cambio social es inherente a la sociedad

Connotacin positiva como evolucin y adaptacin de una sociedad
Connotacin negativa como abandono de valores y reglas de conducta
- Posturas para abordar el cambio social
El evolucionismo clsico
Las teoras de la modernizacin
El materialismo histrico

4.2 El evolucionismo Clsico

La analoga Orgnica

Organismo biolgico Organismo Social

1) Anatoma: elementos agrupados en unidades ms complejas

2) Fisiologa: acciones especficas de sus elementos para su preservacin y continuacin
Las Transformaciones dinmicas en los organismos

- Resistencias de las totalidades que duran ms que sus partes

- Los organismos crecen. las sociedades evolucionan.

COMTE y el concepto idealista de la evolucin

- La evolucin est dada por la aparicin de nuevas maneras (estadios) a las cuales las sociedades recurren para explicar su
entorno. La evolucin es la evolucin y el depsito del conocimiento.
o Estadio teolgico. Fetichismo, politesmo, monotesmo
o Estadio metafsico: causas y esencias abstractas
o Estadio positivo: evidencia emprica. Ciencia e industrialismo

SPENCER y el concepto naturalista de la evolucin

- LA REALIDAD ES MATERIAL.
- Evolucin es cambio en la estructura y la funcin, de lo simple y homogneo a lo complejo y heterogneo.
- La aparicin de las profesiones es un modo de heterogeneidad.
- Ciclo evolutivo:
1- Inestabilidad: Poblaciones homogneas y uniformes.
2- Tendencia a amplificar desigualdades, la especializacin crece.
3- La gente de posicin parecida se agrupa y la sociedad se divide en clases. Segregacin fortalecida.
 - Estadios producidos por la segregacin:

o Sociedades simples aisladas entres si, permeadas por actividades idnticas o parecidas de todos los miembros.
o Sociedades complejas: aparece la divisin del trabajo entre los individuos y la divisin de funciones entre los diferentes
segmentos de la sociedad.
o Sociedades Doblemente complejas: las sociedades poseen un territorio comn, una constitucin y un sistema legal.
o Civilizaciones: Estados nacin, federaciones de estados o grandes imperios.

LEWIS MORGAN y la concepcin materialista de la evolucin

- Desde la antropologa este autor basa la evolucin en la tecnologa.

- Las necesidades materiales humanas son el motor para el cambio.
- Tres fases en la historia de la humanidad:
o Salvajismo
o BarbarieTu factura con vencimiento 16/05/2017 de la cuenta Nro. 2/0535410633 ya esta disponible, consultala en
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EMILE DURKHEIM y el concepto sociologista de evolucin

- Todo hecho social tiene su origen en otro hecho social.

- La evolucin social tiene su origen en la divisin del trabajo.
- Paso de sociedad tradicional (solidaridad mecnica) a sociedad moderna (solidaridad orgnica).
 - Densidad dinmica: dos variables: densidad poblacional y el nivel de interaccin entre los miembros de una
sociedad.
- la Densidad Dinmica provoca la posibilidad de un nuevo tipo de solidaridad que est relacionada con la
divisin del trabajo.

FERDINARD TONNIES y la evolucin sin progreso

La Comunidad avanza hacia la sociedad. La evolucin es nociva, negativa

- comunidad: familia, religin, aldea, tierra y produccin. Vida en comn duradera y autntica.
- sociedad: relaciones a partir del intercambio econmico, el estado por sobre la familia. Vida en comn
pasajera y aparente.

LESTER WARD y la evolucin de la evolucin

- El mecanismo evolutivo social tambin evoluciona

- Sociedades antiguas con evolucin natural, sociedades moderna planifican la evolucin

4.3 TEORIAS VIEJAS Y NUEVAS DE LA MODERNIZACIN

Vamos a abordar las teoras de la modernizacin para explicar el Cambio Social:

- Las teoras de la modernizacin surgen despus de la segunda guerra mundial cuando le mundo queda
dividido en tres. Primer, segundo y tercer mundo.
- Los cambios sociales son unilineales e irreversibles.
 - El desarrollo es un cambio inevitable e irreversible hacia la modernidad entendida como sociedad
democrtica, industrializada y capitalista.
- Los cambios sociales son graduales, deseables, beneficiosos, pacficos. Y a partir de un movimiento
endgeno.
- MOTOR DE CAMBIO. El cambio se entiende como ms o menos auto sostenido e inevitable.
- La tecnologa es un medio que acelera el cambio. Ayuda a la homogeneizacin cultural de las sociedades.

Critica de la idea de modernizacin

- El cambio hacia la modernizacin no se produjo, al contrario se ampli la brecha entre el desarrollo y el

subdesarrollo, la riqueza y la pobreza.
- Efectos secundarios: La modernizacin provoco el debilitamiento de las instituciones tradicionales, la
desorganizacin social, la anomia y la delincuencia.
- La teora toma de referencia a los estados nacin europeos y es profundamente etnocntrica.

Los diez puntos que caracterizan a las nuevas teoras de la modernizacin:

1. En cuanto al motor de Ya no se considera que el motor de cambio est

cambio constituido por las elites que intentan movilizar a las
masas en post de la modernizacin; por el contrario, se
entiende que son los movimientos sociales espontneos
los que agencian las transformaciones.
2. En cuanto a los motivantes
3. En cuanto a las fuerzas
exgenas
4. En cuanto al modelo
occidental
5. En cuanto al tiempo
6. En cuanto a los beneficios
que ofrece
7. En cuanto a los valores
8. En cuanto a los prejuicios
anti-tradicionalistas
Se entiende que la poblacin no es resistente a la
modernizacin, sino todo lo contrario: que est
expectante de los beneficios adquiridos por la misma.
Se reconoce el papel de factores exgenos, como el
equilibrio geopoltico y la disponibilidad de apoyo
financiero, entre otros.
Se entiende que el modelo occidental de modernizacin
no es necesariamente el mejor, ni es exportable a otras
sociedades.
Se entiende que el proceso de modernizacin no es
uniforme, sino que adopta diversas formas y tiempos
dependiendo del rea o campo de la vida social.
Se adopta una postura menos optimista, poniendo
especial atencin a los retrocesos y rupturas de la
modernizacin.
Se descarta la exclusividad de la preocupacin por el
crecimiento econmico y se presta ms atencin a los
valores humanos.
Se descartan dichos prejuicios entendiendo que las
tradiciones autctonas pueden esconder importantes
 temas pro-modernizacin.

9. En cuanto a las sociedades Se plantea el debate acerca de cmo incluir (o descartar)

postcomunistas
10. En cuanto a la idea de
modernidad triunfante
grandes industrias de propiedad estatal heredadas,
caracterizadas como pre-modernas y con escaso
desarrollo tecnolgico.
Se plantea la dificultad de cmo seguir abogando por el
desarrollo en pos de la modernidad en el marco de una
aguda conciencia acerca de los efectos colaterales de la
misma.

4.4 El cambio desde el materialismo histrico

- La historia es un proceso natural que debe ser entendido para poder influirlo (evolucionismo).

- Los cambios son endgenos e inherentes a las sociedades.

- El origen del cambio estara en la contradiccin. Conflicto de intereses entre clases

- El cambio definitivo estara dado por la revolucin (abolir la propiedad privada y construir una sociedad sin clase).

- La revolucin es inevitable.

La Revolucin

- Sztompka analiza la revolucin desde tres niveles desde lo general a lo particular:

 1- Histrico mundial: transformacin de toda la formacin socioeconmica

2- Socio estructural: reemplazo de la clase dirigente por la clase contendiente.

3- Accin Individual: acciones masivas colectivas por intereses, generalmente econmicos, de unas personas sobre otras.

- Los cambios sociales implican modificaciones en las relaciones materiales e ideolgicas.

- Para que exista un cambio revolucionario debe producirse modificaciones en la estructura material de la sociedad.

- El conflicto se da cuando el desarrollo de las fuerzas productivas (intereses del proletariado) entra en contradiccin con las

relaciones de produccin (propiedad privada).

- El futuro es el comunismo con la abolicin de la propiedad privada y el estado.

5. NUEVAS PERSPECTIVAS EN SOCIOLOGA

Los padres fundadores de la sociologa eran todos hombres, blancos y europeos

5.1 Crticas a los fundamentos euro cntricos de las ciencias sociales y la sociologa

o Santiago Castro Gmez plantea incongruencias en el pensamiento de Marx y Engels

Realza el descubrimiento de amrica como un factor clave en la evolucin de la sociedad feudal a la burguesa. Nuevos mercados,
innovacin tecnolgica, etc.

o Marx y Engels:
 no consideraron el desarrollo de las burguesas americanas. Solo se refieren a las europeas como nicas actoras
con una visin teleolgica y eurocntrica de la historia
El colonialismo es un efecto marginal en la constitucin de la modernidad
El capitalismo se expande desde Europa al resto del mundo

Qu es el eurocentrismo?

Shamir Amn. Parte de la cultura y la ideologa del mundo moderno, sus races no van ms all del renacimiento, difundindose con ms
fuerza en el siglo XIX.

- En universalista ya que propone la modelo europea occidental como nica forma de solucin de problemas de las sociedades.
- Supone que Europa y su cultura fueron el centro y motor de la evolucin social, y por lo tanto concibe la historia europea, como la
historia universal.
- No es una teora social sino una distorsin sistemtica e importante que la mayora de las ideologas y las teoras sociales tienen.

5.2. Decolonialidad

Existen nuevas perspectivas para entender el mundo que son descriptas por socilogos e intelectuales latinoamericanos. Si bien los
mismos provienen de tradiciones disciplinarias distintas coinciden en seis puntos en comn respecto al pensamiento descolonial o
decolonial.

1) Colonialismo: dominacin poltico-militar y explotacin directa.

Colonialidad: tiene origen en el colonialismo. Es un patrn de poder que naturaliza jerarquas territoriales, raciales, culturales y
epistmicas. Provoca la invisivilizacin de conocimientos, experiencias y formas de vida de quienes son dominados y explotados.
 Descolonizacin fue el proceso de superacin del colonialismo, es decir independencias polticas. Decolonialidad como paradigma
epistemolgico, busca an trascender la colonialidad.

2) La colonialidad es el lado oscuro de la modernidad, a la cual est indisolublemente ligada. Colonialidad es la exterioridad
constitutiva de la modernidad.
Diferencia colonial: losmodernos intervienen territorios, grupos humanos, conocimientos etc. de los no modernos.

3) Problematizar los discursos euro centrados e intra modernos de la modernidad. Hay que entender a Europa desde una
perspectiva de sistema-mundo donde Europa es parte y no el centro, y a su vez, estudiar el sistema mundo de manera
interconectada.

4) Pensar en trminos de un sistema mundializado de poder. No se analiza los problemas en trminos de pases o estados sino en
relacin con un sistema mundial de poder. El sistema mundo es la unidad de anlisis. Esta perspectiva global es la clave para
comprender como se produce la modernidad, expandiendo el modelo europeo a escala planetaria.

5) El objetivo del pensamiento decolonial no es establecer un nuevo paradigma, sino cuestionar las bases epistemolgicas de la
produccin de conocimiento articulada al eurocentrismo y la modernidad. Consolidar un conocimiento no eurocntrico,
estableciendo nuevas formas de anlisis.
 6) La inflexin decolonial aspira a consolidar un proyecto decolonial. Busca la articulacin prctica en el mundo social, pensando un
proyecto poltico de descolonizacin de la colonialidad del poder, del saber, del ser y de la naturaleza.

5.3 Perspectiva de Gnero

Carapia seala el siglo XX como el de grandes transformaciones sociales y la entrada de las mujeres en el mbito pblico.

Influencia de las Guerras mundiales en la situacin de las mujeres y su entrada al mundo laboral.

Crisis econmicas del ltimo trimestre del siglo XX, incremento de costo de vida y necesidad laboral de las mujeres. Planteos de equidad
de los derechos humanos.

Mujeres incorporadas a la educacin.

Intervencin en la vida cotidiana y el derecho a votar.

Para Carapia: GENERO es la construccin social que se basa en el conjunto de ideas creencias y representaciones que generan las
culturas a partir de las diferencias sexuales, las cuales determinan los papeles de lo masculino y lo femenino.

5.4 Etnicidad

Giddens. La etnicidad hace referencia a las prcticas culturales y perspectivas que distinguen a una determinada comunidad de personas.

Las diferencias tnicas son aprendidas, son construcciones sociales.

Las minoras son objeto de prejuicio y discriminacin, es situacin solidifica la solidaridad y pertenencia entre s.
La raza tambin est vinculada a la etnicidad. En sentido sociolgico la raza no existen, solo existen variaciones fsicas derivadas del
grado de consanguineidad de la poblacin, la cual vara segn el margen de contacto entre las distintas unidades sociales o culturales.