GRUPO ISIMA

DIVISION SISTEMAS Y PROGRADOS

DOCTORADO EN EDUCACIN

M. en C. Siboney Pineda Ruiz

RESUMEN

Ante los retos que hoy en da se tienen en la educacin en nuestro pas, la Organizacin para
la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE) seala la importancia de la preparacin de
los nios y jvenes en la sociedad contempornea y de la facultad de las personas para
intervenir con amplio criterio en la definicin de las polticas pblicas que repercutan e influyan
en su vida personal, social, profesional y cultural. En los Objetivos de Desarrollo del Milenio,
creados por la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) para reducir la pobreza mundial a
la mitad para el ao 2015, se contempla lograr la enseanza primaria universal e incrementar
la educacin a todos los niveles. Al respecto se seala que la calidad de la educacin, es tan
importante como la matrcula. Esta premisa se permea en 190 pases que integran la ONU,
entre ellos Mxico. Ya que nuestro pas no puede estar al margen de este tema, que representa
un reto ms para la educacin.

Ante este contexto surge la propuesta del profesor y terapeuta Boimare, quien con su larga
trayectoria de experiencia como terapeuta con nios y adolescentes, nos plantea la seria
problemtica que existe en la educacin ante la falla del sistema de aprendizaje para que los
conocimientos bsicos en lectura, comprensin y anlisis de esta, la escritura y las nociones
bsicas en matemticas sean deficientes y carentes de anclaje en el aprendizaje.

Es a partir de este planteamiento, que en su libro Boimare explica que la Mediacin cultural y
dificultad para aprender, son factores cruciales a considerar en la educacin formal de los
nios y jvenes.

El reto, claro est y recae principalmente en el docente, quin se enfrenta ante una realidad de
trabajar da a da con nios que no aprenden. Cuantos profesores nos hemos preguntado en
nuestro fuero interno, con profunda preocupacin de llevar a cabo cambios trascendentales en
nuestra labor, como se plantea en el texto del libro:

Qu fuerza misteriosa puede arrojar a nios inteligentes y curiosos a no poner en prctica, en

el marco de la escuela, los medios de los cuales disponen?
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El nio y el miedo de aprender

Serge Boimare
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La experiencia como terapeuta y su labor en la pedagoga de Simone Boimare, hace que

especule a que es en gran parte una gran miedo el que experimentan estos nios y jvenes,
resultado de la confrontacin con las reglas en el mbito familiar, institucional y hasta social, es
decir, con la autoridad, adems de detectar y reconocer a la duda y a la soledad inherentes al
proceso de aprendizaje y de pensamiento, lo que despierta, en suma, una turbacin demasiado
profunda contra la cual no se puede luchar con las herramientas pedaggicas tradicionales.

La mediacin cultural permitira tomar en cuenta las inquietudes y las emociones que interfieren
en el aprendizaje... Cuanto ms avanzo en este oficio, ms convencido estoy de que no existe
salida para un fracaso severo como el que experimentan aquellos que no lograron asimilar las
bases de la escolaridad primaria sin tomar en cuenta las imgenes y los sentimientos que
animan la situacin de aprendizaje, siempre y cuando pueda encontrarse la va que permita
atenuarlos y volverlos asequibles.

Ahora bien, trabajar con los miedos, no es algo sencillo, pero no imposible, darles una forma
aceptable al pensamiento para que no interrumpan el camino intelectual, es la condicin
indispensable para reconciliar a estos nios con el saber escolar. Y es aqu donde se nos
propone echar mano de la cultura, como una manera de que se puedan metaforizar estos
miedos y liberar el deseo de saber, para dejar de solo enfrascarse en las preocupaciones
personales. Serge Boimare, comparte que se apoy en las novelas de Julio Verne, por ejemplo,
para abordar las matemticas o la gramtica, y en la Biblia o en la mitologa griega y egipcia
para aprender a leer y escribir. Como una propuesta para la restauracin de la funcin en la
cual el ser humano tiene la capacidad de imaginar, la cual es una etapa indispensable para
ayudar a estos nios con severas dificultades de aprendizaje a acceder a la dimensin
simblica.

Al respecto Boimare expresa: Para sostenerse y avanzar necesitaban el deseo de crecer, de

construir, del placer de conocer, de identificarse con el adulto. El campo psicolgico como en
el pedaggico, est ntimamente ligado, y propone trabajar en los cimientos de este tipo de
pensamiento, por caticos, arcaicos o violentos que sean.

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No obstante, para mantener el marco pedaggico, es imperativo respetar dos principios: el

primero consiste en utilizar la mediacin cultural para nutrir esta tarea. Dicha mediacin podr
ser literaria, cientfica o artstica y contar con una doble funcin:

1. Permitir que los asuntos candentes y las inquietudes primarias puedan ser tomados en cuenta
de manera contenida, figurada, dentro de un registro simblico, dentro de una metfora que les
dar forma y los atenuar.

2. Ofrecer, al mismo tiempo, un hilo conductor que les permita tomar distancia y crear un marco
en el cual sea posible el paso hacia la abstraccin y hacia la regla.

Para comprender la doble funcin de la mediacin, tomar el ejemplo de Julio Verne, quien
pone en prctica este mtodo en sus novelas y no duda en llevar al lector hasta sus angustias
ms arcaicas, para proponerle luego una salida cientfica, con el propsito de:

Que se enfrenten con la duda para tratar de encontrar la solucin de un problema

infinitamente ms sencillo que aquellos que resuelven cotidianamente fuera de la
escuela,
Llevarnos hacia las ms altas esferas del conocimiento tcnico y cientfico, poner a
sus hroes en situaciones dramticas muy simples, poniendo a la vez en juego sus
necesidades e inquietudes primarias.
La inminencia del peligro provoca un aceleramiento de los procesos del pensamiento,
aun estado en el cual aprender es un beneficio que, en principio, no conocen.
El hecho de pensar se vincula con la supervivencia, con el desequilibrio de sus vidas,
mejoran su rendimiento intelectual, soportan mejor la duda, aceptan prolongar su
investigacin.

En su trabajo detecta que existen dos tipos de dificultades a considerar, estas son la Dificultad
instrumental y deficiencia psicolgica; y a su vez estas parten de dos ejes importantes:

1. El de orden instrumental: como el lmite propio de la herramienta intelectual.

Inestabilidad psicomotriz.

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Deficiencia en las referencias identitarias.

Pobreza de estrategias cognitivas, reflexin e investigacin.

2. El de orden psicolgico: se refiere al comportamiento ante el aprendizaje.

Umbral de tolerancia para soportar la frustracin en el proceso de
aprendizaje.
Dificultad en la relacin con la autoridad.
Deseo de saber, no logra despegarse de las preocupaciones
personales.

Ahora bien, para trabajar con el miedo de aprender, debemos considerar que las
representaciones que no pueden servir de trampoln para el funcionamiento intelectual son de
dos rdenes:

1. Las que paralizan (los encadenamientos intelectuales): son representaciones que no

tienen suficiente movilidad ni capacidad de unin como para permitir iniciar el trabajo
intelectual, en cuanto hay una vuelta al mundo interno, un intento de relacionar lo interior
y lo exterior, el pensamiento tropieza con estas imgenes y deja de funcionar.

2. Las Representaciones que inutilizan y pervierten el funcionamiento del

pensamiento: por no permitirle despegar de las preocupaciones personales, infiltrando
los sentimientos negativos asociados al cuestionamiento que implica el aprendizaje.
Cuando en el camino que conduce a la regla y a la ley se impone el deseo de saber
sobre la identidad, la sexualidad y la muerte,, alternando con ideas de persecucin, de
desvalorizacin y de megalomana, los riesgos de depresin y de rebelin estarn
siempre presentes.

Serge Boimare llega as al segundo principio que debe respetarse para no desvirtuar el marco
pedaggico: el cual consiste en utilizar una MEDIACIN CULTURAL, la cual es simblica, se
utiliza como soporte y recomienda no abandonarla al abordar los diferentes aprendizajes,
incluso cuando estos parezcan muy alejados de estas preocupaciones. Esta es la mejor manera
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de dar una oportunidad a estos nios y adolescentes que presentan un pesado pasivo en su
escolaridad: poder soportar el lmite y la renuncia que implica el pensamiento.

Adems existe otro factor preponderante a considerar en este contexto educativo con nios y
jvenes: la deficiencia educativa precoz; la cual se explica desde la Teora que nos expone
la lucha contra el fracaso escolar, que parte desde:

1. El aspecto reeducativo: donde se trabaja desde el reforzar las referencias, apuntalar las
bases, mejorar las herramientas, aprender a administrar las estrategias cognitivas.
2. El aspecto relacional y psicolgico: que se trabaja atenuando el conflicto provocado por
el desfase y la vivencia negativa.

La deficiencia educativa precoz puede relacionarse con dos circunstancias:

En las primeras semanas de vida, se vio sometido a un marco de vida inseguro, signado
por la desorganizacin y la dispersin.
Incapacidad que tuvieron ciertos padres para poder iniciar o imponer a su hijo la
experiencia de la frustracin.

Esta deficiencia educativa precoz desempea un papel determinante en el desarrollo intelectual

de los nios. Aquellos que la conocieron necesitarn protegerse del ejercicio de pensar para
mantener un equilibrio psquico precario. No podrn soportar un medio hecho de reglas y de
leyes necesarias, como tampoco el enfrentamiento con la carencia y la soledad que este
impone.

El rechazo del saber se manifiesta a menudo en aquellos que temen este momento, ese tiempo
suspendido durante el cual debern cortar el lazo con el exterior, con lo que se ve y lo que se
escucha, para hacer un trabajo interno de asimilacin y de creacin, que trastoca las referencias
y las certezas, y que a veces moviliza ms las cualidades psquicas que las intelectuales.

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Tal es el caso y ejemplo de Guillaume, con quien se trabaj forzndolo a dirigirse hacia su
interior y a confrontarse con la duda, aspectos que evada por representarle que llegara a
aquello que lo inquieta y lo desorganiza.

Para l, como seguramente para otros nios y jvenes, el verdadero saber se vincula con el
hecho de ver y de actuar, considerando su percepcin con quien representa la autoridad y de
ah, Boimare plantea que el pensamiento puede tratar con la emocin.

CONCLUSIONES:

Aplicado a la relacin con el saber de los alumnos, este enfoque que nos expone Serge
Boimare , nos permite acercarnos a la experiencia de los individuos en situacin de
aprender no solamente en el plano intelectual sino tambin en el plano emocional. Cabe
destacar que esta nocin de relacin con el saber apareci en el campo de las ciencias
humanas en el transcurso de los aos 60 y fue estudiada ms sistemticamente por las
ciencias de la educacin a partir de los aos 80.
Este libro nos demuestra que sera interesante proponer a alumnos, nios y
adolescentes, herramientas que les permitan dar forma a las emociones que enfrentan;
estas herramientas podran ser los mitos, o algunos textos literarios que abordan el tema
de las angustias fundamentales y ayudan a los jvenes a enfrentarlas.
Se debe propiciar entonces un ambiente propicio para la lectura y la expresin oral,
adems de facilitar la comunicacin, promover la autodisciplina y automotivacin de logro
para aprender y para favorecer la convivencia del grupo. Deben de generarse momentos
para la prctica de valores que se empleen en el saber actitudinal del trabajo realizado.
Fomentar el desarrollo de habilidades cognitivas, lo que puede trabajarse mediante un
planteamiento continuo de preguntas que generen el anlisis y la reflexin.
Tambin se requiere que profesor lea, disfrute, clasifique y desarrolle distintas
habilidades para la narracin, la dramatizacin, los ritmos, cantos y juegos que pueda
utilizar en sus visitas de prctica al jardn de nios.

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Y en esto es importante destacar que el uso de las TIC favorece el trabajo individual y
colaborativo; su uso propicia actitudes como el intercambio de informacin relevante
encontrada en Internet y la resolucin de problemas a los que se enfrentan en el aula.
Tambin estimula el intercambio de ideas, la discusin y la toma de decisiones en comn.
Por ltimo, que la finalidad de la educacin es el aprender y aprender es crecer.y
crecer es prescindir cada vez ms del adulto

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