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Discipulado : Una transferencia de vida.

Presentado por: Iglesia Bblica Gracia



SATURACIN DE
INFORMACIN

Hoy en da mucha gente entra a un seminario


Serie: El Discipulado
donde recibe un montn de informacin que
muchas veces no est a la altura de su madurez.
A estas personas no se las discpula segn su
estado y madurez, slo se les da informacin de
forma metdica y grupal. Lo mismo sucede con
aquellos que aprenden de forma individual a
travs de libros o el internet, sin que nadie los
discipule. Estas personas, terminan sabiendo
mucho ms de lo que practican y su orgullo se
eleva dramticamente. Muchos creyentes son
arruinados de esta manera por no prestar
atencin al principio fundamental del discipulado.
EL GRAN AUSENTE
El discipulado genuino y completo es la
gran ausencia de nuestra era. Esta es una
de las razones ms decisivas de porqu
las congregaciones permanecen
inmaduras, superficiales, individualistas,
sin compromiso y carnales. Sin discipulado
no hay crecimiento. Sin crecimiento no hay
fruto. Y sin fruto no hay adoracin a Dios.
Slo encontramos, en el mejor de los
casos, entretenimiento. Tal vez bonitas
actividades, una carrera hacia el xito,
programas divertidos, gloria de unos a
otros, ejercicios intelectuales, etc. Slo
entretenimientos! No muy diferentes a los
de aquellos que practican algn deporte,
Permaneced en m, y yo en vosotros.
se obsesionan con artes, desarrollan
Como el pmpano no puede llevar
fruto por s mismo, si no permanece hobbies o les gusta conocer lugares y
en la vid, as tampoco vosotros, si ayudar a otros.
no permanecis en m. Juan 15:4

Cuando examinamos la gran comisin de


Mateo 28:18-20 vemos que el seor envi
a sus seguidores a hacer discpulos. el
imperativo de la Gran Comisin es
MAZETEUSATE, lo cual significa
DISCIPULAD O HACED DISCIPULOS
los verbos YENDO (ID), ENSEANDO,
Y BAUTIZANDO, son gerundios que
expresan la manera en que realizara la
tarea.
LOS DIFERENTES TIPOS DE
EVANGELIZACIN.

1. La evangelizacin en los hogares:


Hch 12:12 Y habiendo considerado esto,
lleg a casa de Mara la madre de Juan, el
que tena por sobrenombre Marcos, donde
muchos estaban reunidos orando.

Hch 2:46 Y perseverando unnimes cada da


en el templo, y partiendo el pan en las
casas, coman juntos con alegra y
sencillez de corazn,

Hch 20:7 El primer da de la semana,


reunidos los discpulos para partir el pan,
Pablo les enseaba, habiendo de salir al
da siguiente; y alarg el discurso hasta la
medianoche.
Hch 20:8 Y haba muchas lmparas en el
aposento alto donde estaban reunidos;

Hch 10:1 Haba en Cesarea un hombre


llamado Cornelio, centurin de la compaa
llamada la Italiana,
Hch 10:2 piadoso y temeroso de Dios con
toda su casa, y que haca muchas limosnas
al pueblo, y oraba a Dios siempre.
Hch 10:22 Ellos dijeron: Cornelio el centurin,
varn justo y temeroso de Dios, y que tiene
buen testimonio en toda la nacin de los
judos, ha recibido instrucciones de un
santo ngel, de hacerte venir a su casa
para or tus palabras.
Hch 10:24 Al otro da entraron en Cesarea. Y
Cornelio los estaba esperando, habiendo
convocado a sus parientes y amigos ms
ntimos.
Hch 10:33 As que luego envi por ti; y t has
hecho bien en venir. Ahora, pues, todos
nosotros estamos aqu en la presencia de
Dios, para or todo lo que Dios te ha
mandado.
Hch 10:44 Mientras an hablaba Pedro estas
palabras, el Espritu Santo cay sobre
todos los que oan el discurso.
Hch 10:47 Entonces respondi Pedro:
Puede acaso alguno impedir el agua, para
que no sean bautizados estos que han
recibido el Espritu Santo tambin como
nosotros?
Hch 10:48 Y mand bautizarles en el nombre
del Seor Jess. Entonces le rogaron que
se quedase por algunos das.

Hch 5:42 Y todos los das, en el templo y por


las casas, no cesaban de ensear y
predicar a Jesucristo.

La casa de Jasn:

Hch 17:1 Pasando por Anfpolis y Apolonia,


llegaron a Tesalnica, donde haba una
sinagoga de los judos.
Hch 17:2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a
ellos, y por tres das de reposo discuti con
ellos,
Hch 17:3 declarando y exponiendo por medio
de las Escrituras, que era necesario que el
Cristo padeciese, y resucitase de los
muertos; y que Jess, a quien yo os
anuncio, deca l, es el Cristo.
Hch 17:4 Y algunos de ellos creyeron, y se
juntaron con Pablo y con Silas; y de los
griegos piadosos gran nmero, y mujeres
nobles no pocas.
Hch 17:5 Entonces los judos que no crean,
teniendo celos, tomaron consigo a algunos
ociosos, hombres malos, y juntando una
turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la
casa de Jasn, procuraban sacarlos al
pueblo.
Hch 17:6 Pero no hallndolos, trajeron a
Jasn y a algunos hermanos ante las
autoridades de la ciudad, gritando: Estos
que trastornan el mundo entero tambin
han venido ac;
Hch 17:7 a los cuales Jasn ha recibido; y
todos stos contravienen los decretos de
Csar, diciendo que hay otro rey, Jess.
Hch 17:8 Y alborotaron al pueblo y a las
autoridades de la ciudad, oyendo estas
cosas.

La casa de Justo:

Hch 18:7 Y saliendo de all, se fue a la casa


de uno llamado Justo, temeroso de Dios, la
cual estaba junto a la sinagoga.

La casa de Lidia:

Hch 16:14 Entonces una mujer llamada Lidia,


vendedora de prpura, de la ciudad de
Tiatira, que adoraba a Dios, estaba
oyendo; y el Seor abri el corazn de ella
para que estuviese atenta a lo que Pablo
deca.
Hch 16:15 Y cuando fue bautizada, y su
familia, nos rog diciendo: Si habis
juzgado que yo sea fiel al Seor, entrad en
mi casa, y posad. Y nos oblig a
quedarnos.

La casa de Priscila y Aquila:

Rom 16:3 Saludad a Priscila y a Aquila, mis


colaboradores en Cristo Jess,
Rom 16:4 que expusieron su vida por m; a
los cuales no slo yo doy gracias, sino
tambin todas las iglesias de los gentiles.
Rom 16:5 Saludad tambin a la iglesia de
su casa. Saludad a Epeneto, amado mo,
que es el primer fruto de Acaya para
Cristo.

1Co 16:19 Las iglesias de Asia os saludan.


Aquila y Priscila, con la iglesia que est en
su casa, os saludan mucho en el Seor.

La casa de Csar (en roma):

Flp 4:21 Saludad a todos los santos en Cristo


Jess. Los hermanos que estn conmigo
os saludan.
Flp 4:22 Todos los santos os saludan, y
especialmente los de la casa de Csar.

La casa de Ninfas:

Col 4:15 Saludad a los hermanos que estn


en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que
est en su casa.
La casa de Filemn:

Flm 1:1 Pablo, prisionero de Jesucristo, y el


hermano Timoteo, al amado Filemn,
colaborador nuestro,
Flm 1:2 y a la amada hermana Apia, y a
Arquipo nuestro compaero de milicia, y a
la iglesia que est en tu casa:

La evangelizacin en los hogares


involucraba a miembros de la familia como
responsables. Esto contribua
automticamente a la presentacin del
mensaje en formas que eran relevantes a la
cultura local.
Muchos cristianos hoy da estn usando
sus hogares para evangelizar en las
siguientes maneras:

1. Invitando a las personas a una comida


2. Teniendo compaerismo, durante las
cuales se comparte una breve palabra de
testimonio. Conversacin informal tiene
lugar despus.
3. Estudios bblicos
4. Evangelizando con pelculas y
conversando sobre ellas.

LA EVANGELZACIN PERSONAL:

a) Evangelizacin por medio de la visitacin


b) Evangelizacin espontanea
c) Evangelizacin relacional
d) Evangelizacin publica
EVANGELIZACIN VISITACIONAL

Consiste en encuentros planificados,


para testificar a alguna persona en un
lugar y tiempo especficos.

Hch 9:10 Haba entonces en Damasco un


discpulo llamado Ananas, a quien el
Seor dijo en visin: Ananas. Y l
respondi: Heme aqu, Seor.
Hch 9:11 Y el Seor le dijo: Levntate, y v a
la calle que se llama Derecha, y busca en
casa de Judas a uno llamado Saulo, de
Tarso; porque he aqu, l ora,
Hch 9:12 y ha visto en visin a un varn
llamado Ananas, que entra y le pone las
manos encima para que recobre la vista.

Felipe y el eunuco:

Hch 8:26 Un ngel del Seor habl a Felipe,


diciendo: Levntate y v hacia el sur, por el
camino que desciende de Jerusaln a
Gaza, el cual es desierto.
Hch 8:27 Entonces l se levant y fue. Y
sucedi que un etope, eunuco, funcionario
de Candace reina de los etopes, el cual
estaba sobre todos sus tesoros, y haba
venido a Jerusaln para adorar,
Hch 8:28 volva sentado en su carro, y
leyendo al profeta Isaas.
Hch 8:29 Y el Espritu dijo a Felipe: Acrcate
y jntate a ese carro.
Hch 8:30 Acudiendo Felipe, le oy que lea al
profeta Isaas, y dijo: Pero entiendes lo
que lees?
Hch 8:31 El dijo: Y cmo podr, si alguno
no me enseare? Y rog a Felipe que
subiese y se sentara con l.
Hch 8:32 El pasaje de la Escritura que lea
era este:
Como oveja a la muerte fue llevado;
Y como cordero mudo delante del que lo
trasquila,
As no abri su boca.
Hch 8:33 En su humillacin no se le hizo
justicia;
Mas su generacin, quin la contar?
Porque fue quitada de la tierra su vida.
Hch 8:34 Respondiendo el eunuco, dijo a
Felipe: Te ruego que me digas: de quin
dice el profeta esto; de s mismo, o de
algn otro?
Hch 8:35 Entonces Felipe, abriendo su boca,
y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Jess.
Hch 8:36 Y yendo por el camino, llegaron a
cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay
agua; qu impide que yo sea bautizado?
Hch 8:37 Felipe dijo: Si crees de todo
corazn, bien puedes. Y respondiendo,
dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de
Dios.
Hch 8:38 Y mand parar el carro; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el
eunuco, y le bautiz.
Hch 8:39 Cuando subieron del agua, el
Espritu del Seor arrebat a Felipe; y el
eunuco no le vio ms, y sigui gozoso su
camino.
Hch 8:40 Pero Felipe se encontr en Azoto; y
pasando, anunciaba el evangelio en todas
las ciudades, hasta que lleg a Cesarea.

EVANGELIZACIN ESPONTANEA

Cuando se presenta alguna


oportunidad inesperada y se
aprovecha para evangelizar.

Jess con Nicodemo (Juan 3)


Jess con Zaqueo (Lc 10)
Jess con la samaritana (Juan 4)
Pablo comparti con un grupo de mujeres
que se reunan junto al rio (Hch 16:14)
Pablo testific a Agripa en la corte (Hch 26)
Pablo le predic al gobernador de la isla de
Malta (Hch 28)

Simplemente compartan el evangelio de


una forma espontnea en el curso normal
de la vida. El da de hoy podra ser: en el
camin, en la parada, en alguna cita
mdica en el seguro, en alguna situacin
espontanea dada.

EVANGELIZACIN RELACIONAL:

Este tipo de evangelismo supera las


barreras de sospecha e incredulidad,
por cuanto la persona que invitaba
era alguien de confianza.

El endemoniado gadareno recibi una


orden clara de parte del Seor:
(Mr 5:19)
Andrs trajo a su hermano Pedro al Seor
(Jn 1:41)

Felipe hizo lo mismo con su amigo


Natanael. Cuando este expres sus dudas
acerca de Jess, al preguntar De
Nazaret puede salir algo bueno?
(Jn 1:46)

EVANGELIZACIN PBLICA:

Hch 17:16 Mientras Pablo los esperaba en


Atenas, su espritu se enardeca viendo la
ciudad entregada a la idolatra.
Hch 17:17 As que discuta en la sinagoga
con los judos y piadosos, y en la plaza
cada da con los que concurran.

Aunque los primeros cristianos no


tenan los medios tecnolgicos que
tenemos hoy (radio, televisin,
imprenta, internet) para evangelizar.
Cuando algunas puertas se cerraban,
buscaban otras para continuar su
tarea de cumplir la gran comisin de
IR Y PREDICAR EL EVANGELIO. No
se limitaron a utilizar slo un mtodo.
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ALGUNAS BASES
BIBLICAS PARA EL
DISCIPULADO

Serie: El Discipulado El ministerio de Pablo nos da varios


ejemplos de este tipo de trabajo.
En Hechos 14:21,22.
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Hch 14:21 Y despus de anunciar el


evangelio a aquella ciudad y de hacer
muchos discpulos, volvieron a Listra, a
Iconio y a Antioqua,
Hch 14:22 confirmando los nimos de los
discpulos, exhortndoles a que
permaneciesen en la fe, y dicindoles: Es
necesario que a travs de muchas
tribulaciones entremos en el reino de Dios.

Hch 14:21 Despus de predicar la Buena


Noticia en Derbe y de hacer muchos
discpulos, Pablo y Bernab regresaron a
Listra, Iconio y Antioqua de Pisidia,
Hch 14:22 donde fortalecieron a los
Permaneced en m, y yo en vosotros. creyentes. Los animaron a continuar en la
Como el pmpano no puede llevar
fruto por s mismo, si no permanece
fe, y les recordaron que debemos sufrir
en la vid, as tampoco vosotros, si muchas privaciones para entrar en el reino
no permanecis en m. Juan 15:4 de Dios.

Aqu se ve el tipo de trabajo que Pablo hizo


con los nuevos creyentes: los animaba
porque es muy fcil para el nuevo creyente
desanimarse. Satans ataca con dudas
sobre si lo que hizo al dar su vida a Cristo
fue vlido o correcto. Ataca acusando al
nuevo creyente de todos sus pecados
anteriores, declarando que nunca podr
perseverar. Trae oposicin de la familia y
amistades. En muchos, l atentacin de
abandonar la fe es fuerte en esas primeras
semanas.
Pablo tambin enfoca la inquietud de
muchos sobre porqu tienen ms
problemas ahora que son creyentes que
antes.
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En Hechos 20:31 Pablo nos deja ver otros
aspectos de su conservacin de los
resultados y de su trabajo de discipular en
feso:

Hch 20:31 Por tanto, velad, acordndoos


que por tres aos, de noche y de da, no he
cesado de amonestar con lgrimas a cada
uno.

Por medio de lo que Pablo dice acerca de


su ministerio en feso podemos ver por lo
menos dos cosas:
1. Pablo estaba emocionalmente involucrado
con las personas con quienes trabajaba.
Nada vemos de la distancia profesional
que algunos quieren sugerir.
2. El otro elemento es que adems de su
trabajo en grupo, Pablo trabajaba con ellos
uno por uno. Se reuna con individuos en
una forma sistemtica para ayudarlos en
su crecimiento espiritual.
Un estudio de las bases bblicas del
discipulado no seria completo sin un
estudio a fondo de 1 Tesalonicenses. Esta
carta revela el corazn de Pablo y las
tcnicas de ministerio que us en su obra
efectiva.

1Ts 2:7 Antes fuimos tiernos entre


vosotros, como la nodriza que cuida con
ternura a sus propios hijos.
1Ts 2:8 Tan grande es nuestro afecto por
vosotros, que hubiramos querido
entregaros no slo el evangelio de Dios,
sino tambin nuestras propias vidas;
porque habis llegado a sernos muy
queridos.
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1Ts 2:9 Porque os acordis, hermanos, de
nuestro trabajo y fatiga; cmo trabajando
de noche y de da, para no ser gravosos a
ninguno de vosotros, os predicamos el
evangelio de Dios.
1Ts 2:10 Vosotros sois testigos, y Dios
tambin, de cun santa, justa e
irreprensiblemente nos comportamos con
vosotros los creyentes;
1Ts 2:11 as como tambin sabis de qu
modo, como el padre a sus hijos,
exhortbamos y consolbamos a cada uno
de vosotros,

Notamos tres cosas de este


pasaje:

1. Se ve el amor y el cuidado que Pablo tena


por los nuevos creyentes. Usa dos figuras
de lenguaje para describir su relacin con
ellos: la de nodriza y la del padre. Este
modelo es muy importante al hablar del
discipulado porque incluye tanto el amor
como la disciplina y se centra ms en la
formacin de carcter que en la enseanza
de conocimientos.

2. Tambin se nota la calidad de vida que


Pablo les ofreca como ejemplo. Era una
vida santa, justa e irreprochable y pablo
les quera transferir este tipo de vida a
ellos. Aqu se ve que Pablo vea el
discipular como un proceso de
transferencia de vida.
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3. Se ve que Pablo llevaba a cabo su


ministerio en por lo menos dos niveles : el
trabajo en grupos y el trabajo individual:
exhortbamos y consolbamos a cada
uno de vosotros como el padre sabe que
cada hijo tiene que ser formado no
solamente en el grupo que es la familia
sino tambin en una relacin de padre a
hijo, Pablo se daba cuenta de que es
necesario dar calidad de tiempo a cada
uno de los creyentes para asegurar su
crecimiento saludable. El dolor de uno no
es el dolor del otro y la necesidad de
direccin de uno no es el del otro.

En Colosenses 1:28 Pablo reverla cul es


la meta de todo su trabajo con sus hijos
espirituales:

Col 1:28 a quien anunciamos,


amonestando a todo hombre, y enseando
a todo hombre en toda sabidura, a fin de
presentar perfecto en Cristo Jess a todo
hombre;

Aqu vemos la meta final que Pablo


prosegua con las personas que conocan
a Cristo por medio de su ministerio:
Presentarlas a Dios con vidas conformadas
a la imagen de Cristo. Pero como toda
meta general, hay que dividirla en pasos
intermedios para alcanzarla y Pablo
trabajaba en partes, en metas inmediatas
para lograrla. Los primeros pasos hacia
esta meta los llamamos la conservacin de
resultados. Los prximos pasos hacia esta
meta general los llamamos el discipulado.
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DEFINICIN DEL DISCIPULADO

El discipulado es llevar una persona


desde ser un no creyente hasta ser
un creyente maduro que sepa
ministrar y que sepa repetir el mismo
proceso con otras personas.

ELEMENTOS IMPORTANTES EN EL
DISCIPULADO

1. NO IMPORTA EL GRADO DE MADUREZ


QUE UNO TENGA . una persona puede
ayudar en el crecimiento espiritual a otros
menos maduros.

2. AL DISCIPULAR A OTROS, UNO ASUME


LA RESPONSABILIDAD POR SU
CRECIMIENTO ESPIRITUAL. No quiero
decir todo su crecimiento. Es de esperar
que uno nunca sea el nico factor
contribuyente al crecimiento de otros, sino
que a lo largo de su crecimiento muchas
personas contribuyan a su edificacin.
Pero discipular a otros implica ayudarle a
crecer en todos los campos de su vida.
Incluyendo lo espiritual, lo social, lo
intelectual, lo emocional y lo fsico.
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3. La meta del discipulado no es la de slo
producir cristianos maduros sino cristianos
que sepan ensear a otros a ser y hacer lo
mismo. Pero todos deben estar
testificando y ayudando en su crecimiento
a los nuevos creyentes.

IMPLICACIONES EN LA VIDA DEL


DISCIPULADOR

Si uno quiere discipular a otros, tendr que


hacer frente a las implicaciones que esto
tiene para su vida. Posiblemente deber
hacer cambios radicales en su estilo de
vida. Algunas de estas implicaciones son:

1. Se requiere de un compromiso radical de


alinear su propia vida con la enseanza
bblica. Antes de que uno pueda pedirle a
otro que lo imite ( Y esto es lo que Pablo
indica que debemos de hacer en 1
Corintios 4:15,16) ser necesario tener su
propia vida en orden. El discipulador tiene
que marcar el paso para su hijo espiritual,
sirvindole de modelo. No puede alguien
discipular otros si tiene grandes
problemas en su propia vida espiritual.

2. Habr que concentrarnos sobre unos


pocos ahora para alcanzar a las multitudes
despus. Nuestra tendencia es querer
trabajar con el mayor numero posible
ahora, pensando que as se alcanza a ms
gente en menos tiempo. Concentrarnos
ahora sobre las multitudes implicar que
siempre seremos nosotros los nicos que
estamos haciendo la obra del ministerio y
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nunca nos multiplicaremos en otros que
puedan ayudarnos a atender a los dems
de manera eficaz. Hacer discpulos implica
un compromiso de invertir tiempo y el
esfuerzo necesario en unos pocos ahora
para que en el futuro sea posible
ministrarles efectivamente a las multitudes.
Es necesario mirar a largo plazo para
concentrarse sobre pocos ahora sabiendo
que cuando se hayan multiplicado los que
ministran ser posible trabajar bien con
nmeros mayores.

3. Hacer discpulos demandar la inversin


de tiempo en la vida de los discpulos. Tal
y como ser un padre o una madre fsica
consume mucho tiempo, as mismo ser un
padre o una madre espiritual requiere
tiempo y esfuerzo. Los discpulos no se
hacen desde el plpito. Hay que conseguir
tiempo de calidad con cada persona a
quien se est discipulando. De igual modo
que el nio se ensucia y hay que cambiarle
el paal, as mismo el nuevo creyente
tendr ocasiones en su vida cuando
necesitar ayuda para corregir algn
problema o superar algn pecado que lo
asedia. Todo lder en la iglesia ya est
demasiado ocupado y no podr agregar el
tiempo necesario para discipular a otros
sin dejar a un lado algunas actividades
secundarias a la meta principal: hacer
discpulos. puesto que el discipulado es la
transferencia de vida de una persona a
otra, ser necesario pasar tiempo juntos
para que este proceso ocurra.
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4. Habr un peso enorme de oracin. Uno de


los elementos del discipulado que requiere
tiempo es la intercesin ante el trono de
Gracia por los hijos espirituales. Para
discipular a una persona ser necesario
interceder continuamente por l ante el
Padre. Este tipo de intercesin no se hace
con un simple Padre bendice a Juan
ser necesario buscar del Padre la
direccin y sabidura para trabajar con l.

5. Se requiere de una vida transparente para


hacer discpulos. Hay que compartir
ampliamente su vida con los que est
discipulando. No ser posible esconder
una relacin psima con la esposa o hijos,
o una actitud de pereza o de amargura
cuando abre toda su vida a sus discpulos.
Vivir de tal manera que no se teme que sus
hijos espirituales compartan muchas
experiencias de la vida . Por esto Marcos
dice que Jess escogi a doce, para que
estuviesen con l (Mr 3:14) lo que ms
impact a los discpulos fue la vida de
Jess, que ejemplificaba sus enseanzas.
Las Escrituras dicen que los opositores del
evangelio, viendo su valenta, se dieron
cuenta de que los Apstoles haban
estado con Jess no que haban
estudiado su doctrina (Hch 4:13) para que
uno discipule a otro, ser necesario tener
una vida transparente, compartida
ampliamente con los discpulos.
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6. El discipulador tiene que estar abierto


tambin a aprender. Ninguno est exento
del error y a veces ser necesario admitir
delante de los hijos espirituales que uno no
sabe algo o que se equivoc. A veces
nuestra forma de ser ofende, o habr
conflicto con los aprendices. El que no
pueda admitir que hizo mal o que se
equivoc no tendr por mucho tiempo el
respeto de las personas con quien est
trabajando y perder la autoridad que ellos
mismos le han concedido de discipularlos.

7. Es indispensable una lealtad inalterable a


la Palabra de Dios. El que quiere discipular
a otro tendr que tener un hbito firme de
por vida de leer, estudiar, memorizar y
meditar sobre la Palabra de Dios. No slo
es la Palabra la base de su propio
crecimiento y creencias, sino que debe
reconocer la autoridad de la Biblia como la
base de todo cambio y formacin de
carcter, de actitudes y de acciones en la
vida de sus hijos espirituales. Todo
consejo, correccin o exhortacin debe
estar fundado en las Escrituras. El que
quiera utilizar la sabidura humana de
cualquiera de las disciplinas acadmicas
como fundamento de la formacin
construye sobre arena y est destinado a
que le rompan el corazn.
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IMPLICACIONES
EN LA VIDA
DEL DISCPULO

Serie: El Discipulado El que una persona busque la ayuda


de otra persona en su crecimiento
espiritual tienen implicaciones que
demandarn un estilo de vida poco
visto en nuestras iglesias. Entre las
cosas que se requieren para que una
persona sea un discpulo estn:
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1. UN DESEO DE CRECER
ESPIRITUALMENTE.

Desgraciadamente no todos los miembros


de una iglesia quieren crecer. Pero habr
algunos en quienes el Espritu despierta un
anhelo por algo mejor. Este anhelo a veces
ser algo tenue al principio, pero si hemos
de discipularlos hasta el punto en que
lleguen a ser colaboradores con nosotros
en el ministerio compartiendo a otros.

2. UNA ACTITUD DE APRENDIZ,


DISPUESTO A QUE OTRO LO
ENTRENE.

Se necesita que est abierto a que otro lo


discipule. Esto implica estar abierto a la
correccin o la exhortacin. A medida que
el proceso de ser discipulado avanza, se
encontrar con la necesidad de abrir
todos los campos de su vida al escrutinio

Permaneced en m, y yo en vosotros.
del Espritu a travs de la Palabra de Dios.
Como el pmpano no puede llevar A veces ser su mentor el que seale los
fruto por s mismo, si no permanece campos en que debe escuchar la voz del
en la vid, as tampoco vosotros, si
no permanecis en m. Juan 15:4 Espritu y si reacciona en contra de tales
sugerencias no ser posible lograr mucho
con l.

3. DISPONIBILIDAD.

Por mucho que desee crecer, no ser


posible ayudarlo si no le est disponible al
discipulador. Sin que le de tiempo a su
mentor y sin que dedique tiempo a las
disciplinas de la vida cristiana , no ser
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posible que se le ayude a crecer. El
discipulado consiste no slo en enseanza
sino tambin en entrenamiento prctico y
en aprender a vivir un estilo de vida segn
el patrn bblico. Esto no se logra en una
hora por semana. Tanto el discpulo como
el discipulador tendrn que evaluar
duramente sus prioridades y apartar
tiempo suficiente para este proceso. No es
posible fijar la cantidad de tiempo mnimo
ni mximo para el discipulado porque cada
situacin varia. Pero en general se puede
decir que el que est ms disponible
recibir ms ayuda y tendr ms
posibilidad de avanzar en la tarea de
conformar su vida a la de Cristo. Es
siempre una lucha encontrar tiempo en la
vida urbana ajetreada y esta ser una de
las tareas ms difciles tanto del
discipulador como del discpulo, pero a
menos que lo encuentren poco se lograr.

4. TENDRA QUE DARLE CUENTAS A


SU MENTOR POR SU PROGRESO.

Una de las debilidades ms grandes del


programa tradicional dela iglesia es que
casi nadie tiene que darle cuentas a nadie
por lo que hace o no hace.
Tradicionalmente se predica y se ensean
los principios de la vida cristiana,
queriendo que los miembros los apliquen
a sus vidas, pero no tienen que
responderle a nadie si lo hacen o no. Es
perfectamente posible, y hasta cierto
punto aceptable ser miembros de la iglesia
por aos sin conformar grandes reas de
sus vidas al patrn bblico. En un ministerio
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centrado en hacer discpulos esto no se
acepta, se espera que los participantes
incorporen en sus vidas diarias los
principios que estn aprendiendo, y le
respondan a su lder y al grupo por esta
aplicacin. Se revisa regularmente el
trabajo, por lo menos en los primeros aos
de crecimiento o hasta que la vida del
discpulo llegue a ser su propio estilo de
vida. A medida que crece o internaliza su
motivacin, este elemento cobra menos
importancia en su discipulado. Sin
embargo, hasta el final de la vida an el
mejor discpulo se obliga a darle cuentas a
algunos por los campos de su vida que le
causan problemas.

EL DISCIPULADO ES UN PROCESO,
NO UN CURSO

Cuando se empieza a hablar de hacer


discpulos y se empieza a mostrar el
crecimiento que tal forma de ministrar
produce, la mayora de los pastores se
emocionan y se interesan en tratar de
incorporar algo as en sus iglesias. Asi de
ser. Esto muestra que el corazn del
liderazgo de nuestras iglesias realmente
anhela lo mejor para sus congregaciones.
Pero aqu precisamente es donde empieza
a desviarse el asunto.
El discipulado no es tanto un asunto de
ensear algo sino asunto de pasar un estilo
de vida bblico de una persona a otra, la
mayora de nosotros tenemos grandes
dificultades en saber como implementar
algo as. Puesto que nadie nos discpul a
nosotros en esta forma, no sabemos
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cmo discipular a otros. Casi el nico
modelo que tenemos en nuestras iglesias
para discipular a los hermanos, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, es el
modelo acadmico que hemos tomado del
sistema de educacin publica y privada de
nuestra sociedad.
Por lo menos en las dcadas recientes
este modelo se ha basado sobre
presuposiciones humansticas contrarias a
las Escrituras. El modelo acadmico se
centra ms en la comunicacin de
informacin que en la formacin de
carcter.
Esto ha significado que a menudo, aun
cuando un pastor se emociona con la idea
del discipulado, muchas veces la forma en
que trata de estructurar el trabajo se
asemeja ms a una clase que a lo que
hicieron Jess y Pablo.
Hacer discpulos no consiste
principalmente en pasar material de un
cuaderno a otro cuaderno. No es ensear
a otro un montn de principios bblicos
que uno ha aprendido, por buenos que
sean estos principios. Hacer discpulos,
aunque puede incluir trabajos escritos y
puede utilizar en dado momento lo que se
podra llamar un curriculum, consiste
bsicamente en trabajar con una persona
para ayudarla a aplicar la Biblia a su vida-
a toda su vida. En ultima instancia hacer
discpulos no es cubrir cierto contenido o
curriculum sino lograr que el discpulo
aplique en su vida estos principios
bblicos. Es hacerse responsable por el
crecimiento total de otra persona. Es
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trabajar con l para que el carcter de
Cristo se refleje en su vida.
El mismo modelo acadmico muchas
veces nos hace pensar que una vez que
alguien ha estudiado el curriculum o ha
tomado el curso automticamente est
calificado para ensear a otros. Hablamos
de graduar alumnos de nuestros
programas de discipulado y en el afn de
lograr la famosa multiplicacin de
discpulos a todos les encargamos
empezar su propio grupo de discipulado
sin evaluar si tiene la vida de un discpulo
que lo calificara para tal tarea.
El pasar por un programa no garantiza que
uno sea discpulo. Acurdense de que hay
que ser discpulo antes de hacer
discpulos. Se gana el derecho de
discipular a otros por una vida cambiada,
no por material cubierto.

HACER DISCUPULOS : TAREA O


PROGRAMA?

Existe una tendencia de buscar nuevos


programas para solucionar los problemas
que percibimos en la obra. Este ao es el
evangelismo, el ao pasado fue la familia.
El ao entrante ser el discipuladoy asi
vamos renovando la iglesia. Es
interesante notar que ni Jess ni Pablo
buscaban nuevos programas cada ao
para variar su ministerio. El programa de
Jess y Pablo era discipular a personas
para que ellos discipularan al mundo.
Jess pas los tres aos de su ministerio
discipulando a doce hombres. Invirti su
vida en ellos y los prepar para que ellos a
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su vez discipularan a otros. El plan de
Jess no era ganar el mismo al mundo,
sino preparar a doce hombres que lo
haran por medio de las personas a
quienes alcanzaran y entrenaran a hacer
lo mismo. Pablo siempre estaba
entrenando a personas como Timoteo,
Tito, Silas, Aquila y Priscila y otros. No
importaba si estaban en un viaje misionero
o en la crcel o pastoreando una iglesia.
Siempre estaba discipulando a sus
hombres.
Hacer discpulos no es algo que se toma
este ao para dejar a un lado dentro de
uno o dos aos a favor de una
programacin ms novedosa.
Es la tarea constante de la iglesia y una
vez comprendida como tal, formar la
pieza central de todo lo que la iglesia hace
de ahora en adelante. Esto no significa que
no deba haber nfasis especiales en la
programacin de la iglesia. Simplemente
quiere decir que no importa cuales otras
cosas se estn enfocando en el ministerio
de la iglesia, siempre se estar trabajando
en la produccin de discpulos que sean
capaces de ganar, entrenar y enviar al
campo de trabajo a otros discpulos.

FORMACIN MS QUE
INFORMACIN.

Desafortunadamente en la iglesia
tradicionalmente nos hemos concentrado
ms en la comunicacin de conceptos que
en la formacin de carcter. Y el producto
final que estamos produciendo es
deficiente.
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Discipular a otro es tener el inters y tomar
el tiempo necesario para asegurarnos de
que los principios y conceptos que
estamos presentando se incorporen
efectivamente en sus vidas, es formar
carcter ms que comunicar conceptos.
Como padre me interesa formar a mis hijos
ms que informarles. Cuando salgan de mi
hogar quiero que tengan formadas en ellos
cualidades de carcter y hbitos que los
equiparn para funcionar con xito como
cristianos en un mundo secular. Quiero
que tengan integradas a su vida , entre
muchas cosas, hbitos de limpieza y de
mantener sus habitaciones ordenadas,
pero para lograr esto, no solo les informo
de cmo deben ser, sino que formo en
ellos los hbitos y la motivacin que
asegurara que seguirn haciendo estas
cosas dondequiera que estn.

ELEMENTOS ESENCIALES PARA


HACER DISCIPULOS

En resumen, entonces, lo que caracteriza


un ministerio que produce discpulos es lo
siguiente:

1.Es un ministerio que se concentra ms


sobre la formacin que sobre la
informacin.

2. Hacer discpulos tiene mas que ver con


el desarrollo de carcter que con
conocimientos adquiridos

3. El discpulo tendr que darles cuentas al


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grupo y al discipulador por la aplicacin a
su vida de lo que esta aprendiendo en el
proceso.

4. Para hacer discpulos ser necesario


pasar tiempo extendido con la otra
persona.

5. Un ministerio discipulador es uno en que


se combina el trabajo a nivel de uno-con-
uno y en pequeo grupo con el ministerio
ms amplio al grupo grande.

6. Discipular a otro es invertir su vida en la


de l. Es la transferencia de vida de una
persona a otra.

7. El proceso de aprendizaje en el
discipulado es ms semejante al taller que
a la clase.

8. El discipulado se centra ms en la
imparticin de visin y conviccin que el la
comunicacin de conceptos.

BIBLIOGRAFA : (Este curso fue tomado de los siguientes libros)



IGLESIA: crecimiento y cultura por Daniel Snchez
DISCIPULADO: Transferencia de vida por Lloyd Mann