LAS SECTAS

VICARIATO APOSTLICO DE IQUITOS

COMISIN VICARIAL DE CATEQUESIS
 TEMA N 01: PODEMOS TENER IM-
GENES?
Las sectas acusan:
Los catlicos hacen imgenes para adorarlas, mientras
que la Biblia lo tiene estrictamente prohibido.

Los catlicos y la Biblia respondemos:

Es cierto que Dios prohbe en el Antiguo Testamento
hacer imgenes: No te hars estatua ni imagen alguna
(Ex 20,4). Por esta razn dicen los de la secta que somos
idlatras, pero tienen razn en esta acusacin? No. Se-
guro que ellos tambin tienen alguna fotografa de un fa-
miliar, o en su Carnet de Identidad, y no la queman.

Dios prohbe las imgenes por el riesgo de que nos que-

demos en ellas y no vayamos a quien representa la ima-
gen (Dios, Jess o los santos).

En las primeras pginas de la Biblia aparece Dios como

creador haciendo imgenes. Las personas somos imagen
de Dios hechos por el mismo Dios: Y cre Dios a su
imagen. A imagen de Dios lo cre. Macho y hembra los
cre (Gn 1,27). Podemos decir que Dios es idlatra por
hacernos a nosotros como imgenes de l? No, aunque
puede que los de la secta piensen que Dios es el primer
idlatra, pensamiento de gente con poco conocimiento.

Israel se daba cuenta que Yahv era diferente: Yo no

soy como el hombre. No se ha descubierto ninguna ima-
gen de Yahv en restos arqueolgicos; tampoco nosotros
fabricamos imgenes de Dios. Slo de Jess, de Mara,
de los santos, porque son humanos.

En el A.T. leemos: Harn dos querubines de oro macizo,

labrados a martillo y los pondrn en las extremidades del
lugar del perdn, uno a cada lado..All me encontrar
contigo y te hablar desde el lugar del perdn, desde en

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 medio de los querubines, puesto sobre el arca del testi-
monio. (Ex 25, 18-21).

En otro texto encontramos cmo el pueblo de Israel era

atacado por serpientes venenosas en el desierto y mu-
chos murieron. Cuando reconocieron su pecado, Dios or-
den a Moiss: Hazte una serpiente y colcala en un
poste (Nm 21,8). Moiss obedeci a Dios e hizo una
serpiente de bronce (Nm 21,9). La imagen de esa ser-
piente es imagen de cmo Jesucristo nos salva al ser
levantado en la cruz (Jn 3,14-15).

En el Nuevo Testamento, ms importante para los cristia-

nos que el Antiguo, hablando de Jesucristo se nos dice
que l es imagen del Dios que no se puede ver (Col
1,15). Jesucristo es la mejor imagen de Dios invisible. A
Dios nadie lo ha visto jams, slo su Hijo, el que nos lo ha
dado a conocer (Jn 1,18). Jesucristo es imagen de Dios
Padre que nos ensea su amor.

La Biblia prohbe las imgenes de falsos dioses y de Dios

(Yahv) mas no prohbe las imgenes como objetos de
adorno o de veneracin.

Si con todo esto los de las sectas siguen queriendo per-

manecer engaados, nosotros tenemos que saber que
cuanto dicen de las imgenes y la idolatra no tiene nada
que ver con lo que hacemos los catlicos: no adoramos a
las imgenes, sino que las veneramos, las utilizamos pa-
ra recordarnos el amor que Dios nos tiene. Como verda-
deros adoradores, slo adoramos al nico Dios en espri-
tu y verdad (Jn 4,23-24).

TEMA N 2: PUEDO CAMBIARME DE

RELIGIN?

Las sectas a un catlico:

Por qu no viene a nuestro culto y se cambia de religin?
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 Los catlicos y la Biblia respondemos:
No olvidemos que:
Dios odia a los mentirosos (Prov. 6, 17).

La religin catlica existe desde Jesucristo hasta ahora y es

la nica iglesia fundada por Jesucristo sobre el apstol Pe-
dro y sus legtimos sucesores (Mt 16, 13-19). Por eso de-
cimos es apostlica.

Jess claramente dijo:

- Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin del
mundo (Mt 28, 20).
- T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Igle-
sia (Mt 16, 18).

Dnde estaban, por ejemplo, los evanglicos en los aos

100, 500 y 1000 y hasta el siglo XVI?
Qu pasa durante los 15 siglos de vida de la Iglesia? En
los primeros 15 siglos del cristianismo no exista ninguna de
las sectas que hay hoy da.
Dnde estaban cuando las grandes persecuciones roma-
nas en las que tantos cristianos murieron por Cristo?

Las sectas llaman a cambiar de religin para no tomar

ms, como si la religin catlica fuera una religin de bo-
rrachos.

Jess tomaba y alguna vez le llamaron borracho, lo cual no

significa que lo fuese.

Todo lo que ha creado Dios es bueno, siempre que lo use-

mos bien y sin exagerar. Por eso, para los catlicos, nada
de lo creado por Dios es prohibido si lo usamos bien.

Mt 24,11: Aparecer gran cantidad de falsos profetas que

engaarn a muchos (entregan enseanzas mentirosas)
(Mc 7,15; 1 Tim 4,4).

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 Me admira mucho que ustedes estn dejando tan pronto a
Dios y que estn siguiendo un mensaje de salvacin tan di-
ferente. Lo que pasa es que hay algunos (Gl 1, 6-9).

Ap 7,4: 144,000
Los de las sectas dicen que slo ellos se van a salvar y que
los catlicos sern condenados. Jess ofrece la salvacin a
todos los hombres del mundo, en especial a los pecadores:
l quiere que todos los hombres se salven y lleguen al co-
nocimiento de la verdad (1 Tim 2,3-4). Los 144,000 del
Apocalipsis significan multitud.

Tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo, salva-

dor de todos los hombres, en especial de los creyentes (1
Tim 4,10).

TEMA N 3: EL SBADO O EL DO-

MINGO?

1. Las sectas dicen:

Los catlicos estn equivocados, porque segn la Biblia
deben reemplazar la celebracin del domingo por la del
sbado, pues el sbado es el da bblico y el domingo
una adulteracin de los catlicos.

2. Los Catlicos y la Biblia respondemos:

El A. T., acerca del da sbado, nos ensea: que la palabra
sabat significa descanso y no tiene significado de sptimo
da de la semana.

La palabra sbado se emplea en la Biblia con diversas

significaciones: puede ser el descanso de un da (Ex 20,
10); otras veces este reposo es de un ao (Lev 25, 4); al-
guna vez indica tambin un perodo de 70 aos (2 Cro 36,
21).

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 Los judos celebraban sus reuniones y asambleas el da
sbado, el sptimo da de la semana. La razn para elegir
este da es doble: 1 ese da termin Dios de crear el cielo
y la tierra y por eso descans (Gen 2,1-3); 2 en la Alianza
de Dios con el pueblo de Israel, un mandamiento dice que
hay que dedicar el da sbado para santificarlo y para des-
cansar del trabajo del resto de la semana. En lengua
hebrea abath significa descansar.

Todo esto est bien y los judos lo siguen haciendo hasta el

da de hoy, pero nosotros no somos judos, sino cristianos.
Nuestro da de descanso y de celebracin es el domingo
que significa da del Seor.

Los relatos del evangelio nos dicen que Jess resucit el

primer da de la semana, es decir, el da despus del
sbado (Mc 16,1-2; Lc 24,1; Mt 28,1). Juan lo dice ms cla-
ramente: El primer da despus del sbado (Jn 20,1.19) y
Marcos tambin: Jess, pues, resucit en la madrugada
del primer da de la semana (Mc 16,9).

Para los cristianos la resurreccin de Jess, nuestro Seor,

es lo ms grande de nuestra fe y por eso nos diferenciamos
de los judos; ellos celebran el sbado y nosotros el domin-
go, el Da del Seor Resucitado (Ap 1,10).

Las primeras comunidades cristianas as lo entendieron y

se juntaban el primer da de la semana, el domingo, para
sus celebraciones (He 20,7, 1 Cor 16,2).

El argumento fundamental para optar por el domingo pro-

cede de la Resurreccin del Seor: Domingo da del Se-
or (Mc 16, 8; Mt 28, 1; Lc 24, 1).

TEMA N 4: QUISO JESS UNA SOLA

IGLESIA?

Las sectas dicen:

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 Slo Cristo Salvalas iglesias no salvan. Todos los
caminos llevan a Dios..todos vamos a l por caminos
distintos. Da lo mismo una religin que otra.
Hay muchos que viven como catlicos a su manera.
Algunos dicen: yo amo a Jess pero no me importa la
Iglesia. No hacen caso a la iglesia, no van a Misa, no
quieren prepararse para recibir dignamente los sacra-
mentos, no hay obediencia a la Jerarqua eclesistica;
slo cuando les conviene se acercan a la Iglesia y dicen
que siguen la religin a su manera. Ellos se separan de
la Iglesia porque no ven una clara coherencia entre lo
que se dice y lo que se hace.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

T eres Pedro, o sea Piedra, y sobre esta piedra edifi-
car mi Iglesia (Mt 16, 18). Este texto est muy claro y
dice que Pedro es la piedra sobre la cual Jess edificar
su nica Iglesia.

Jess quera que fusemos UNO (Jn 17, 21).

La base nadie la puede cambiar, ya est puesta y es

Cristo (1 Cor 3, 11).

Padre Santo, cuida con tu poder a los que me diste, para

que estn completamente unidos como T y Yo (Jn 17,
11).

Yo estar con ustedes todos los das hasta el final de los

tiempos (Mt 28, 20). Aqu hay claramente un compromiso
de Jesucristo con su Iglesia en forma definitiva, que nun-
ca abandonar a sus apstoles y a su Iglesia. En el A.T.
Dios quiso santificar y salvar a los hombres no indivi-
dualmente, sino que quiso hacer de ellos un pueblo. De
entre todas las razas Yahv Dios eligi a Israel como su
Pueblo e hizo una alianza de amor con este pueblo. Este
pueblo israelita del A.T. era la figura del nuevo Pueblo de
Dios que Jess iba a revelar y fundar: la Iglesia.
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 Jess comenz a preparar su Iglesia con el anuncio del
Reino de Dios. Pero el pueblo de Israel rechaz a Jess
como Mesas y Salvador y no acept sus enseanzas.
Por eso, Jess comenz a formar un pequeo grupo de
discpulos y escogi a doce Apstoles con Pedro como
cabeza (Mc 3, 13-19 y Mt 19, 28).

Jess prepar a sus apstoles con mucha dedicacin: en

el rito bautismal (Jn 4, 2); en la predicacin, en el comba-
te contra el demonio y las enfermedades (Mc 6, 7-13);
ense a preferir el servicio humilde y a no buscar los
primeros puestos (Mc 9, 35); a no temer las persecucio-
nes (Mt 10,17-23); a reunirse para orar en comn (Mt 18,
19); a perdonarse mutuamente (Mt 18, 21). Despus de la
Resurreccin de Jess recibieron la orden de ensear y
bautizar a todas las naciones (Mt 28, 19).

Entre los Doce, Pedro recibi de Jess la responsabilidad

de confirmar a sus hermanos en la fe (Jn 21, 15-17).

Estos pasajes de los Evangelios revelan ya la naturaleza

de la Iglesia, cuyo creador y Seor es Jesucristo mismo.

TEMA N 5: EL ANTICRISTO

Las sectas hablan que el Papa de Roma es el Anticris-

to.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

En 1 Jn 2,22 y en 2 Jn 1,7 nos dice el apstol que el anti-
cristo son aquellos que niegan que Jess es el Cristo y
que Cristo es Dios igual al Padre (Jn 1,1-2; 18). Es lo que
pasa en todos los tiempos: hay tantos cristianos infieles
de ayer y de hoy que niegan que Cristo sea igual al Pa-
dre. La palabra anticristo significa el que est en contra
de Cristo o el malvado.

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Jess es la cabeza de la Iglesia (Col 1,18) pero quiso que
alguien le representara para asegurar la unidad de la
Iglesia y la fe verdadera. Por eso escogi a Pedro. El pa-
pa es el sucesor de Pedro, encargado por el mismo Jesu-
cristo para ser el fundamento de su Iglesia: T eres Pe-
dro (que quiere decir piedra) y sobre esta piedra edificar
mi Iglesia y el poder del infierno no la derrotar (Mt
16,18).

Tambin Cristo resucitado le encarg a Pedro la misin

de cuidar del resto de cristianos (Jn 21, 14-17). Quiz los
hermanos de las sectas no lean todo esto, pero deberan
leer e interpretar bien, tal como Jess quera.

La Biblia habla del anticristo, pero no est escrito en nin-

guna parte que el Papa sea el anticristo. Siempre habr
gente insensata que siembra dudas y mentiras.

En Mt 24, 24 Jess habla tambin en este sentido: Se

presentarn falsos cristos y falsos profetas que harn ma-
ravillas y prodigios, capaces de engaar si fuera posible,
an a los mismos elegidos de Dios.

El apstol Pablo en 2 Tes. 2, 3-12 habla del hombre del

pecado, expresin que indica la misma realidad del anti-
cristo.

Ya ha venido el anticristo, sali de entre nosotros (de

entre los que eran de la Iglesia) y ahora trata de desviar-
los. As lo dice el apstol Juan para que nadie nos enga-
e (1 Jn 2,18-27).

Que nadie les engae con la cita del libro del Apocalipsis
que dice: Aqu est la sabidura! Que el inteligente cal-
cule la cifra de la Bestia; pues es la cifra de un hombre.
Su cifra es 666 (Ap 13,18). Sumando el valor de las le-
tras hebreas (que tambin son nmeros) de Cesar
Nern da el resultado de 666. Nern fue el primer gran
perseguidor de los cristianos, un verdadero anticristo. Es-
te nmero tambin significa imperfeccin, fracaso total del

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 emperador romano pues no llega al 7, que es la perfec-
cin. Fracasa tres veces. No es un dios, como decan los
romanos, porque slo Dios es perfecto.

Nosotros, los catlicos, creemos que el anticristo y los

anticristos son una realidad misteriosa muy profunda en
la historia humana. Es el poder del mal en toda la huma-
nidad. Es la realidad del pecado y de la maldad que se ha
manifestado y sigue manifestndose en personajes hist-
ricos, en grupos de personas, en tendencias anticristia-
nas, en sistemas polticos y econmicos que quieren
aplastar los grandes valores del Reino de Dios: el amor
entre los hombres, la justicia en el mundo, la verdadera
paz, la fraternidad y la solidaridad.

Los verdaderos cristianos, frente a esta realidad del mal,

no deben vivir aterrorizados, sino que deben vivir la gran
esperanza de Cristo resucitado y dar valientemente su
testimonio en este mundo.

Jess dijo: tengan valor, yo he vencido al mundo (Jn 16,

23).

TEMA N 6: LOS SANTOS Y NOSOTROS

Las sectas rechazan enrgicamente a los santos di-

ciendo que no necesitamos otros modelos de santidad,
ya que tenemos el modelo de Jess. Y menos necesita-
mos a los santos como intercesores, pues Cristo es el
nico mediador ante el Padre.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

El Apstol Pablo nos dice:
o Para m la vida es Cristo, y la muerte es ganancia
(Fil 1, 21).
o Hermanos, sigan mi ejemplo, y fjense tambin en
los que viven segn el ejemplo que nosotros hemos
dado a ustedes (Fil 3, 17).
10
 o Sigan ustedes mi ejemplo como yo sigo el ejemplo
de Cristo Jess (1Tim. 1, 16).

La Biblia pone claramente a Mara como modelo de san-

tidad para todas las generaciones. Y es eso lo que cele-
bra la Iglesia Catlica al venerar a Mara. Ella es la mujer
que Dios ha bendecido ms que a todas las mujeres (Lc
1, 28 y 1, 42), como dijeron el ngel Gabriel y su prima
Isabel.

Los santos son intercesores nuestros delante de Jesucris-

to, eso no quiere decir que ellos sean los que hacen los
milagros o nos salvan. Es siempre Dios Padre, Jesucristo
o el Espritu Santo, quienes obran maravillas entre noso-
tros.

Nosotros, los catlicos, proclamamos tambin que Jesu-

cristo es el nico Mediador entre Dios y los hombres, pe-
ro los santos nos estimulan, con sus ejemplos, a acercar-
nos a Dios con la sola mediacin de Jesucristo (Mt 10, 8;
He 3, 1-10).

TEMA N 7: EL FIN DEL MUNDO

A las sectas les gusta mucho meter miedo, terror y

susto en los corazones de las personas hablando de sig-
nos raros y del fin del mundo en vez de dar un mensaje
de esperanza, de amor, de solidaridad, de nimo, y lo
peor de todo, es que estas personas dicen fundar sus
teoras en la Biblia.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

Las Escrituras no hablan del fin del mundo, sino del fin
de los tiempos, da del juicio, la resurreccin final, la
llegada del Reino de Dios, la venida de Cristo. Son to-
das expresiones que indican fin del tiempo.

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Jess no quiso dar la fecha, ni el da ni la hora. A uste-
des no les toca saber cundo o en qu fecha el Padre va
a hacer las cosas que solamente l tiene autoridad para
hacer (He 1, 1-7).

Ya lo advirti Jess: Estn sobre aviso y no se dejen

engaar, porque muchos usurparn mi nombre y dirn:
Yo soy el Mesas, el tiempo est cerca. No los sigan. No
se asusten si oyen hablar de guerras y disturbios, porque
estas cosas tienen que ocurrir primero, pero el fin no lle-
gar de inmediato (Lc 21,8-9).

Ustedes, estn preparados, porque cuando menos lo

piensen vendr el Hijo del Hombre, dice Jess (Mt 24,
44).

El da del Seor vendr cuando menos se espera, como

viene un ladrn de noche (2 Pe 3, 10; 1 Tes. 5, 2 y Ap
16, 15).

Toda la Iglesia y todos los cristianos, tambin los catli-

cos, esperamos la segunda venida de Jess, nuestro
Salvador. Por eso en nuestras celebraciones de la Pala-
bra muchas veces se afirma la venida de Jesucristo al fin
del mundo: nosotros, junto con toda la creacin, espera-
mos un cielo nuevo y una tierra nueva (Plegaria Segun-
da); Creemos que has de volver como Juez y Seor de
todo y de todos (Plegaria Quinta); l vendr lleno de
gloria al fin del mundo y en su reino no habr pobreza ni
dolor, nadie estar triste, nadie tendr que llorar (Plega-
ria Octava, Plegaria de Adviento, de Navidad, de Cua-
resma, de Pascua, de Santa Mara Virgen, de los San-
tos).

San Pablo mismo tuvo que salir al frente de los rumores

del fin del mundo: Pero hablemos, hermanos, de esa ve-
nida de Cristo Jess, nuestro Seor, y de nuestra reunin
con l. Les rogamos que no se dejen perturbar tan fcil-
mente. No se asusten por manifestaciones del espritu, o
por rumores, o por alguna carta que pasa por nuestra,

12
 que dicen que el da del Seor es inminente. No se dejen
engaar de ninguna manera (2 Tes 2,1-3).

Por eso, nosotros tenemos que estar preparados para la

vuelta del Seor con nuestra vida y buenas acciones. No
tenemos que estar ociosos, sino trabajar y hacer buenas
obras, como nos lo ensea el Apstol Pablo: el que no
quiera trabajar, que tampoco coma (2 Tes 2,10). No se
dejen engaar, pues, por aquellos que se hacen llamar
pastores y que reclaman a los que les siguen diezmos,
ofrendas y otras cosas para poder vivir sin trabajar a cos-
ta de los que ellos han engaado.

TEMA N 8: MARA QUIN ERES?

Del Evangelio se desprende que Mara era humilde y pu-

ra; que era decidida y valiente para enfrentar la vida; que
era capaz de callar cuando no entenda y de reflexionar y
de meditar; que se preocupaba de los dems y que era
servicial y caritativa; que tena fortaleza moral; que era
franca y sincera; que era leal y fiel. Mara es, como mujer,
un modelo para las mujeres. Es tambin para los hom-
bres el tipo ideal de mujer.

Es la hija predilecta del Padre. Se lo dice el ngel el da

de la Anunciacin: Algrate, llena de gracia, el Seor
est contigo (Lc 1, 28): No temas Mara, porque has en-
contrado gracia delante de Dios (Lc 1, 30).

Mara nos lleva a Jess: hagan lo que l les diga (Jn

2,5).

Mara es Madre de Jess y, como Jess es Dios, pode-

mos decir que Mara es Madre de Dios. En eso consiste
fundamentalmente su grandeza.

13
 Mara es tambin Madre nuestra. As lo dijo expresa-
mente Cristo en la cruz cuando le dijo a Juan: He ah a tu
madre (Jn 19, 27).

TEMA N 9: MARA. FUE SIEMPRE

VIRGEN?

Las sectas no quieren reconocer que Mara es siempre

virgen. Dicen, simplemente, que Mara tuvo ms hijos y
que por eso no puede ser virgen.

Los catlicos y la Biblia respondemos:

Los catlicos hablamos de Ella como la Virgen Mara.

El hecho de la virginidad de Mara en el nacimiento de su

hijo Jess se afirma claramente en la Biblia: Mt 18; Lc 1,
30-35; Jn 1, 13.

Los catlicos decimos en el Credo: Naci de Santa Mara

Virgen; est escrito en la Palabra de Dios: El ngel fue
enviado por Dios a una joven virgen La virgen se lla-
maba Mara (Lc 1,26-27). Ella qued embarazada por
obra del Espritu Santo (Lc 1,34-35; Mt 1,18.20). As tam-
bin lo encontramos en el Credo de la Iglesia Catlica
que repetimos a menudo para estar firmes en la fe: Creo
en Jesucristo, su Hijo, nuestro Seor, que fue concebido
por obra y gracia del Espritu Santo.

Tuvo ms hijos?
Esta es la pregunta que muchos catlicos se hacen des-
pus de leer algunos pasajes de la Biblia sin entenderlos
muy bien, o despus de escuchar las palabras engaosas
de los hermanos de la secta.

En verdad la Biblia dice que mientras estaban en Beln,

lleg para Mara el momento del parto y dio a luz a su hijo
primognito (Lc 2,6-7a). Qu significa que Jess es

14
 primognito? Que es el primero y por lo tanto Mara no
haba tenido antes a ninguno.

El Evangelio dice que Jess era el primognito para decir

despus que sus padres cumplieron estos mandatos y
que conforme a la Ley de Moiss, Jess fue llevado a
Jerusaln para presentarlo al Seor, tal como est escrito
en la Ley del Seor: todo varn primognito ser consa-
grado al Seor (Lc 2,22). Pero Jess es el primognito
de otra manera. Veamos:

Hablando de Jesucristo, san Pablo dice: para

toda criatura es el Primognito (Col 1,15). l es
el primognito de muchos hermanos: A los que
de antemano conoci, tambin los predestin a
ser como su Hijo y semejantes a l, a fin de que
sea el primognito de numerosos hermanos
(Rom 8,29).

Nosotros los catlicos, los que tenemos a Dios por Padre

y a Mara por madre, estamos llamados a ser hermanos
de Jess, siendo l el primognito de todos nosotros.

TEMA N 10: TENA HERMANOS

JESS?
Las sectas hablan as:
Que Mara tuvo ms hijos y que por tal razn no puede
haber quedado virgen, como creen los catlicos.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

Hay muchas palabras que tienen varios significados, una
de ellas es hermano. Tanto en el Antiguo como en el Nue-
vo Testamento, as como en nuestro tiempo, la palabra
hermano tiene diferentes significados: 1) personas que tie-
nen los mismos padres, o solamente el mismo padre o la
misma madre; 2) tratamiento que se dan mutuamente los
15
cuados; 3) persona que, en sentido espiritual, tiene el
mismo padre: como un religioso respecto de otros de su
misma orden o un cristiano respecto de los dems fieles de
Jesucristo; 4) persona admitida por una comunidad, her-
mandad o cofrada para participar en ella.

En los evangelios se habla de hermanos y hermanas de

Jess. Pero eso no quiere decir que son hermanos de
sangre de Jess, o hijos e hijas de la Virgen Mara. Pues en
tiempo de Jess estas palabras se usaban para expresar,
indicar grados de parentesco: primo, hermano, to, sobrino,
etc. por ejemplo:
* Abraham llama hermano a su sobrino Lot (Gen 13, 8 y
Gen 14, 14-16).
* Labn dice hermano a su sobrino Jacob (Gen 29, 15).

En el Evangelio encontramos tambin: En una ocasin,

llegaron su madre y sus hermanos y mandaron llamar a
Jess (Mc 3,31-35). En otra parte tambin se dice: No es
este el hijo del carpintero? Pero si su madre es Mara, y
sus hermanos son Santiago, y Jos, y Simn, y Judas! (Mt
13,55). Con estas citas pretenden confundir a los catlicos.
Vamos a ver cul es su significado.

En Mt 13, 55-56 encontramos los nombres de cuatro her-

manos de Jess: Santiago (o Jacobo), Jos, Simn, y Ju-
das.
De estos cuatro hermanos de Jess, arriba mencionados,
eran apstoles Santiago el hermano del Seor (Gal 1, 9),
es el apstol Santiago el menor (Mc 15, 40) y Judas ser-
vidor de Jesucristo y hermano de Santiago.

La madre de Santiago el Menor y Jos se llama Mara y

esta Mara estaba junto a la cruz de Jess (Mc 15, 40) y
era hermana de Mara, la Madre de Jess (Jn 19, 25), ta
de Jess. Es la que el evangelista llama Mara de Cleofs
(Jn 19, 25).

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 En Mt 12, 49-50 leemos Aqu estn mi madre y mis her-
manos porque todo el que hace la voluntad de Dios, ese es
mi hermano, mi hermana y mi madre.

Jess llama a sus discpulos y apstoles: mis hermanos

(Jn 20, 17) y en la carta a los hebreos todos los redimidos
por Cristo son sus hermanos (Heb 2, 11).

Con todo, esto es un poco complicado, y hay que leer muy

detenidamente los diferentes pasajes de la Biblia. Lo que s
debera quedar claro es que la Virgen Mara no tuvo ms
hijos que Jess. La Palabra de Dios no engaa aunque al-
gunos la utilizan con la intencin de engaar.

TEMA N 11: HERMANO O PADRE?

Las sectas dicen que no se debe llamar padre a los

sacerdotes: No se dejen llamar Maestro, porque uno
solo es vuestro maestro y todos ustedes son hermanos.
Tampoco deben decirle Padre a nadie en la tierra,
porque tienen solamente un padre que est en el cielo
(Mt 23, 8-9) y por eso piensan muchos que no deben
decir ni por nada Padre a un sacerdote.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

Leyendo bien toda la Biblia nos damos cuenta que las
Sagradas Escrituras hacen siempre la distincin entre
PADRE como ttulo de honor reservado al Dios nico,
fuente y fin de todas las cosas, y padre con minscula,
es decir, el padre que da la vida humana o el padre espi-
ritual. Lo mismo sucede con la palabra MAESTRO, ma-
estro.
Jess mismo dijo: Honra a tu padre y a tu madre (Lc 18,
20).

17
 Y el apstol Pablo lo repite varias veces: Hijos, su deber
como creyentes es obedecer a sus padres, porque eso es
justo (Ef 6, 1).

La Biblia habla tambin de una paternidad espiritual.

El apstol Pablo proclama al Patriarca Abraham como

Padre de la fe. Abraham viene a ser el padre de todos
los que tienen fe (Rom 4, 11).

El apstol Juan da a los ancianos o responsables de la

comunidad el nombre de padres (1 Jn 2, 13-14).

No es cierto que los hijos de los protestantes llaman a

sus padres de familia Padre, pap?

Un solo maestro: Cristo; un solo Padre: Dios. No se tra-

ta de nombres sino de apelaciones de la autoridad de
Dios, es decir poner a Dios en primer plano.

TEMA N 12: CONFESARSE CON UN

HOMBRE?

Las sectas nos plantean:

Cmo se les ocurre que yo me voy a confesar con un
pecador como yo?, yo me confieso con Dios y punto. En-
tro en mi habitacin, oro con fervor y Dios me perdona.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

La confesin no es solamente pecar, orar y listo. Hay
que buscar un sacerdote, hacer un gran acto de humil-
dad. Decirle tus pecados y luego recibir una correccin
fraterna y la absolucin del sacerdote de la Iglesia. Eso
no lo han inventado los sacerdotes. Hay claras indicacio-
nes en la Biblia acerca de la confesin delante de un mi-
nistro de la Iglesia.

18
 En el N.T. Jess perdona los pecados: El Hijo del Hom-
bre tiene poder de perdonar los pecados en la tierra (Mc
2, 10).

Cuando Jess vio la fe de aquella gente, dijo al paralti-

co: Hijo, tus pecados te son perdonados (Mc 2,5).

Y Jess comunic el poder de perdonar pecados a sus

apstoles: Dicho esto, sopl sobre ellos: reciban el Esp-
ritu Santo; a quienes ustedes perdonen, queden perdo-
nados, y a quienes no libren de sus pecados, queden
atados (Jn 20, 22- 23) Confisense unos a otros sus pe-
cados (Stgo 5,16; adems Mt 18, 15-17; Mt 16,19; Mt 18,
18; 2 Cor 5, 18).

El sacerdote concede el perdn en nombre de Cristo. No

es el sacerdote quien perdona, sino Cristo por medio del
sacerdote.

TEMA N 13: EL PAN EUCARSTICO

Las sectas dicen que tienen un gran amor a la Palabra

de Dios como Pan de Vida. Pero rechazan con tanta fa-
cilidad el pan Eucarstico o Santa Misa.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

La Misa no es un invento de los sacerdotes, sino que
segn la Biblia, es un mandato sagrado de Cristo mismo.

En el Evangelio de San Juan, Jess hace una reflexin

muy profunda y proclama que l es el verdadero Pan
que ha bajado del cielo (Jn. 6, 33-35).

El Seor nos da dos razones para explicarnos por qu l

es el Pan de vida:
1. Jess es el Pan de vida por su Palabra, que
abre la vida eterna a los que creen (J 6, 26-51).

19
 2. Jess es Pan de Vida por su carne y su sangre
que se nos da como verdadera comida y bebida
(Jn. 6, 51-58).

Jess anuncia la Eucarista que l va a instituir durante la

ltima Cena: tomen y coman, esto es mi cuerpo (Lc 22,
19).

* Mi carne es verdadera comida y mi sangre es

verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi
sangre permanece en M y yo en l (Jn 6, 55-56).
* El pan que yo dar es mi carne, y la dar para vi-
da del mundo (Jn 6, 51-58).
* En verdad les digo: si no comen la carne del Hijo
del Hombre y no beben su sangre, no tienen verda-
dera vida (Jn 6, 53).

Tambin dio Jess a sus apstoles el mandato de recor-

dar y revivir estos gestos sagrados: hagan esto en me-
moria ma (Lc 22, 19).

Los distintos nombres para indicar la Santa Misa son:

o Eucarista accin de gracias a Dios (Lc 22, 19) y

(Co 11, 24).
o Cena del Seor (1 Co 11, 20).
o Fraccin del Pan (Mt 26, 26; He 2, 42 y He 20, 7-
11).
o Comunin: porque por este sacramento nos uni-
mos a Cristo (1 Co 10, 11).
o Sacrificio: actualiza el nico sacrificio de Cristo
Salvador (Heb 13, 15).
o Santa Misa: porque la liturgia termina con el envo
de los fieles. Misa significa misin; celebramos la
misa y somos enviados a la misin de Jess para
hacer lo que l hizo.

20
 TEMA N 14: NO HAY ALIMENTOS
PROHIBIDOS

Algunas sectas prohben, con la Biblia en la mano, comer

cerdo, conejo, ciertos peces y ciertas aves, etc. Tambin
algunos prohben tomar vino y cualquier licor, caf, te,
gaseosa, fumar, danzar, etc., por motivos de religin,
como si la Biblia prohibiera todo eso.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

En el A.T. se prohben algunos alimentos, pero no se pue-
de leer el A.T. en forma parcial y aislada, como si todo en l
fuera doctrina eterna.

Lev 11, 1-23; Dn 14, 3-21.

En el A.T. se prohbe el vino a la familia sacerdotal de

Aarn (Lev 10, 9-11) (Jer 35. 5-7).

Tambin se cantan las bondades del vino tomndolo con

moderacin (Is 5, 1-7; Ec 31, 25-30; Cant 5, 1; Sal 104, 15).

Nosotros escuchamos a Jess, por eso hay que leer el A.

T. siempre a la luz del N.T. porque Jesucristo, Dios hom-
bre con su autoridad humano divina, corrigi, perfeccion,
anul y aboli muchas cosas, entre otras la cuestin de los
alimentos.

Un da Jess llam a toda la gente y les dijo: escchenme

todos y entindanme bien: No hay ninguna cosa fuera del
hombre que al entrar en l lo pueda hacer pecador o impu-
ro.. (Mc 7, 14-23 y Mt 15, 10-20).

Jesucristo convierte el agua en vino en las bodas de Can

(Jn 2, 1-11).

Jess mismo tom vino (Mt 11, 19; Lc 7, 34) y lo present

como smbolo de la Nueva Alianza (Mt 9, 17; Jn 15, 1-6).
21
 Luego, Jess celebra la ltima Cena con vino, convirtindo-
lo en su propia sangre (Lc 22, 14-20; 1 Co 11, 17-27).

San Pedro descubri esto en una revelacin de Dios (He

10,9-16). El Reino De Dios no es cuestin de comida o be-
bida, sino de justicia, de paz y alegra en el Espritu Santo
(Rom 14,17).

Que nadie los critique por cuestiones de comida o bebi-

da (Col 2, 16-17; 20-23).

El Espritu nos dice claramente que en los ltimos tiempos

algunos renegarn de la fe para seguir espritus seductores
y doctrinas diablicas. Aparecern hombres mentirosos y
no permiten el uso de ciertos alimentos, a pesar de que
Dios los cre para que los comamos y luego le demos gra-
cias. As lo hacen los creyentes que conocen la verdad.
Porque todo lo que Dios ha creado es bueno, y no hay por
qu rechazar un alimento que se toma dando gracias a
Dios; es santificado por la palabra de Dios y la oracin (1
Tim 4,1-5). Esto es lo que dice claramente la Palabra de
Dios para advertirnos de los mentirosos que dicen que hay
alimentos que no se pueden comer porque estn prohibi-
dos por Dios.

TEMA N 15: LA TRANSFUSIN DE

SANGRE
Algunas sectas religiosas modernas tratan de afirmar,
con la Biblia en la mano, que la transfusin de sangre es
un pecado gravsimo contra Dios. Dicen ellos que pre-
fieren morir antes que aceptar una transfusin de san-
gre.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

En la Biblia no encontramos ninguna referencia acerca de
la transfusin de sangre.
22
 Jesucristo con su autoridad humano divina, corrigi varias
cosas que se leen en el A.T. y anul muchas costumbres
que para los judos del A.T. eran prcticas muy importan-
tes.

Jess repiti con el A.T. el profundo respeto por la vida: no

matars (Mt 19, 18).

El Seor critic duramente la antigua ley de la venganza de

sangre inocente: ustedes han odo que se dijo: ojo por ojo,
diente por diente. Pero yo les digo: no resistan al hombre
malo... (Mt 5, 39).

Jess quiso morir derramando su sangre, para mostrar la

entrega total de su vida por obediencia al Padre y por amor
a sus hermanos (Jn 3, 16; Rom 8, 32).

En la ltima Cena Jess present la copa de la accin de

gracias (o Eucarista) diciendo: esta copa es la Nueva
Alianza que est confirmada por mi sangre que se derrama
por ustedes (Lc 22, 20).

En Jesucristo fue superada la Antigua Alianza y la ley de

Moiss, y las Iglesias siguieron el consejo de Jesucristo:
no hay nada de fuera que ensucie el alma (Mc 7, 15).

Dios es el Dios de la vida. Dios no se complace con la

muerte de nadie (Ec 18, 32).

TEMA N 16: EL CELIBATO POR EL

REINO

Las sectas dicen que los sacerdotes estn equivocados

en no casarse, porque la Biblia dice que Dios bendijo al
hombre y a la mujer, dicindoles: sean fecundos, mul-
tiplquense y llenen la tierra.
23
 Los Catlicos y la Biblia respondemos:
Es verdad que este texto aparece en el A.T. (Gen 1, 28),
pero los catlicos no nos quedamos en el A.T., pues en el
N.T. hay claras indicaciones a favor de la virginidad religio-
sa. Adems Jess mismo no se cas, para as poder entre-
garse totalmente a su Padre y anunciar su Mensaje.

Jess revel el sentido y el carcter sobrenatural de la vir-

ginidad: Hay hombres que se quedan sin casarse por cau-
sa del Reino de los Cielos. El que puede aceptar esto, que
lo acepte (Mt 19, 12).

TEMA N 17: EL BAUTISMO

Las sectas dicen:

El bautismo de los catlicos no vale. No se bautizan en el
ro como Jess.
Bautizan a los nios que no tienen pecado. Los nios no
entienden nada.
Hay que bautizarse otra vez.

Los Catlicos y la Biblia respondemos:

El bautismo de Jess es el bautismo en el Espritu Santo
(Mc 1,8). Es diferente del bautismo con agua que realizaba
Juan.

No es la cantidad del agua la que hace el bautismo, sino el

Espritu Santo.

Jess recibi el Espritu Santo fuera del agua (Mc 1,10).

Pedro bautiz a tres mil personas en Jerusaln, no necesa-

riamente en el ro.

Pablo fue bautizado en una casa (He 9,17-18).

24
 Los nios nacen con el pecado original (Sal 51,7; Rom
5,19) - necesitan el bautismo.

La Biblia dice que se bautizaban familias enteras con todos

sus hijos: (He 16,15.33). Basta la fe del padre de familia
(He 16,31 ss).

San Juan Bautista, en el vientre de su madre Isabel, reco-

noci la presencia de Jess en el vientre de Mara: Apenas
lleg tu saludo a mis odos, el nio salt de alegra en mis
entraas (Lc 1,44).

Los nios desde su concepcin tienen alma, y pueden de

manera misteriosa comunicarse con Dios de manera que
nosotros no llegamos a descifrar.

San Pablo dice: Un solo Seor, una sola fe, UN SOLO

BAUTISMO (Ef 4,5).

CONCLUSIONES
La mejor manera de evitar que las sectas nos engaen es:
Confiar en las enseanzas de la Iglesia catlica, nuestra
madre, que no nos quiere engaar. En el Credo se resu-
me nuestra fe. El Papa, los obispos y los sacerdotes en-
sean las enseanzas de la fe de la Iglesia para nuestro
bien.

Asistir todas las semanas a la Eucarista y a las Celebra-

ciones de la Palabra donde escuchamos las enseanzas
de Dios en la Biblia.

Leer continuamente la Biblia para conocerla y evitar que

las sectas nos engaen con versculos aislados. En caso
de no comprender algo, preguntarlo a catlicos que se-
pan ms que nosotros.

Muchos errores de las sectas tienen su origen en una

Biblia que est traducida por personas que no conocen
25
 bien los idiomas en las que est escrita (hebreo, griego).
Si una persona no conoce un idioma, no puede traducirlo
bien a otro.

No confiar en las promesas de regalos que nos hagan las

sectas: intentan atraparnos en sus redes para que enga-
ados no podamos escapar de sus malas intenciones.

La fe catlica no es para atemorizarse ante los enemigos

de ella sino para ser valientes y defenderla personalmen-
te y en comunidad. La fe catlica se fortalece dndola: a
los hijos, a los vecinos, a toda persona que te encuentres.

Te ruego delante de Dios y de Cristo Jess, juez de vivos y

muertos, que ha de venir y reinar, te digo: predica la Pala-
bra, insiste a tiempo y a destiempo, rebatiendo, amenazando
o aconsejando, siempre con paciencia y dejando una doctrina.
Pues llegar un tiempo en que los hombres ya no soportarn
la sana doctrina, sino que se buscarn maestros a su gusto;

26
cerrarn los odos a la verdad y se volvern hacia puros
cuentos. Por eso debes estar siempre alerta (2 Tim 4,1-5).

As, pues, queridos, estando ya advertidos, tengan cuidado

para que esa gente extraviada no arrastre a los que estaban
firmes y los hagan caer (2 Pe 3,17).

Aparecern falsos profetas, que engaarn a mucha gente,

y tanta ser la maldad que el amor se enfriar en muchos.
Pero el que se mantenga firme se salvar (Mt 24,11-12).

Que nadie los engae con razonamientos vacos, pues son

estas cosas las que Dios se prepara a condenar en los enemi-
gos de la fe: no sea que ustedes compartan su suerte (Ef
5,6-7).

Cuida de ti mismo y de cmo enseas; persevera sin desani-

marte, pues actuando as te salvars a ti mismo y a los que
te escuchen (1Tim 4,16).

Hermanos, les ruego que tengan cuidado con esa gente que
va provocando divisiones y dificultades, salindose de la doc-
trina que han aprendido. Aljense de ellos. Esas personas no
sirven a Cristo nuestro Seor, sino a sus propios estmagos,
engaando a los ingenuos con palabras bonitas y piadosas
(Rom 16,17-18).

Son el comejn: parece que la madera est bien pero por

dentro est carcomida; como tumbas que casi no se notan
(Lc 11,44).

27