Por qu los Judos no creen en Jess?

1. Durante 2.000 aos, los judos han rechazado al cristianismo. Por qu?
2. Jess No cumpli las Profecas Mesinicas.
3. El Cristianismo Contradice la Teologa Juda
4. Intermediario para el rezo?
5. Participacin en el Mundo Fsico
6. Jess No Cumpli con los requisitos de Mesas.
7. La Creencia Juda est basada en una Revelacin Nacional
8. Judos y Gentiles

Durante 2.000 aos, los judos han rechazado al cristianismo. Por qu?
Los judos no aceptan a Jess como su Mesas porque:

- Jess no cumpli las profecas mesinicas.

- El cristianismo contradice la teologa juda.
- Jess no cumpli con los requisitos de Mesas.
- Los versculos bblicos referentes a "Jess" son traducciones incorrectas.
- La creencia juda est basada en una revelacin nacional.

Es importante entender por qu los judos no creen en Jess. El propsito no es despreciar

otras religiones, sino plantear y clarificar la posicin juda. Cuanto ms informacin haya
para escoger, la gente podr tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales.

Jess No Cumpli las Profecas Mesinicas.

Qu es lo que el Mesas tiene que lograr?

La Biblia dice que debe:

Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28)

Reunir a todos los judos de regreso en la tierra de Israel (Isaas 43:5-6).
Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresin, el sufrimiento y la
enfermedad. Como est escrito: "Una nacin no levantar espada contra
otra nacin; y tampoco los hombres estudiarn ms cmo hacer guerra"(ver Isaas
2:4).
Esparcir un conocimiento universal sobre el D-os de Israel - uniendo a toda la raza
humana como una. Como est escrito:
"D-os ser Rey sobre todo el mundo - ese da, D-os ser Uno y Su Nombre ser
Uno" (Zacaras 14:9).
El hecho histrico es que Jess no cumpli con ninguna de estas profecas
mesinicas.

El Cristianismo Contradice la Teologa Juda

D-os como tres?

La idea cristiana de la trinidad divide a D-os en tres entes separados: El Padre, el Hijo y el
Espritu Santo (Mateo 28:19).
Esto contradice al Shem, la base de la creencia juda: "Escucha Israel, el Seor es nuestro
D-os, el Seor es UNO" (Deuteronomio 6:4). Los judos declaran la unicidad de D-os cada
da, escribindola en los marcos de sus puertas - las mezuzot, y atndola a sus brazos y a
sus cabezas - los tefiln. Esta aseveracin de la unicidad de D-os son las primeras palabras
que se le ensean a un nio judo, y las ltimas palabras que se dicen antes de morir.
En la ley juda, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatra - uno de los pecados
cardinales por los que un judo debe dar la vida antes de transgredirlo. Esto explica por
qu durante las inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judos han preferido dar
sus vidas antes que convertirse.

El Hombre Como D-os?

Los cristianos creen que D-os vino a la tierra en forma de un hombre, como Jess dijo: "Yo
y el Padre somos uno" (Juan 10:30).
Maimnides dedica la mayora de su libro "La Gua de los Perplejos" a la idea fundamental
de que D-os carece de cuerpo, es decir de una forma fsica. D-os es Eterno, est por
encima del tiempo. Es Infinito, ms all del espacio. No pudo haber nacido y no puede
morir. Decir que D-os asume una forma humana hace a D-os pequeo, destruyendo Su
Unicidad y Divinidad, como dice la Tor: "D-os no es un mortal" (Nmeros 23; 19). El
judasmo dice que el Mesas va a nacer de padres humanos, con atributos fsicos como
cualquier otra persona. No va a ser un semi-dios, y no va a poseer caractersticas
sobrenaturales. De hecho, un individuo vive en cada generacin con la capacidad de tomar
el papel de Mesas (ver Maimnides- Leyes de Reyes 11:3).

Intermediario Para el Rezo?

Una idea bsica del cristianismo es que el rezo debe ser dirigido a travs de un
intermediario - por ejemplo confesar los pecados a un cura. Jess mismo es un
intermediario, como l mismo dijo: "Ningn hombre venga hacia al Padre sino a travs
mo".

En el judasmo, el rezo es una cuestin totalmente privada, entre cada individuo y D-os.
Como la Biblia dice: "D-os est cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente"
(Salmos 145: 18). Ms an, los Diez Mandamientos dicen: "No debes tener otros dioses
delante de M", es decir que est prohibido poner un mediador entre D-os y el hombre.
(Ver Maimnides - Leyes de idolatra cap. 1).

Participacin en el Mundo Fsico

El cristianismo comnmente trata al mundo fsico como algo malo que debe ser evitado.
Mara, la mujer cristiana ms sagrada es retratada como una virgen. Entre los curas y las
monjas se maneja el celibato. Los monasterios estn en lugares remotos y alejados.
Por el contrario, el judasmo cree que D-os cre el mundo fsico para nuestro beneficio, no
para frustrarnos. La espiritualidad juda se obtiene mediante la utilizacin del mundo fsico
de manera tal que lo eleva. Las relaciones ntimas en un contexto adecuado es uno de los
actos ms sagrados que una persona puede realizar.
El Talmud dice que si una persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y se
rehusa a hacerlo, tendr que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Las escuelas
rabnicas judas ensean cmo vivir dentro del bullicio de la actividad comercial. Los judos
no se retiran de la vida, la elevan.
Jess No Cumpli Con los Requisitos de Mesas.

Mesas como Profeta

Jess no fue un profeta. La profeca slo puede existir cuando la tierra est habitada por
una mayora de judos. Durante el tiempo de Ezr (C. ao 300 a.e.c.) la mayora de los
judos se rehusaron a desplazarse de Babilonia hacia Israel, por ende la profeca termin
con la muerte de los ltimos profetas - Jagai, Zacaras y Malaj. Jess apareci en la escena
aproximadamente 350 aos despus de que la poca de los profetas haba terminado.

Descendiente de David

El Mesas debe ser descendiente del Rey David por el lado paterno (Ver Gnesis 49:10 e
Isaas 11:1). De acuerdo al cristianismo que dice que Jess fue producto de un nacimiento
de una virgen, l no tuvo un padre - y por ende no pudo haber tenido la posibilidad de
cumplir la profeca mesinica de ser descendiente del rey David por el lado paterno!

Observancia de la Tor

El Mesas va hacer que el pueblo judo cumpla con todas las leyes de la Tor. La Tor
plantea que todas las mitzvot permanecern obligatorias para siempre y que cualquiera
que venga a cambiar la Tor es inmediatamente identificado como un falso profeta
(Deuteronomio 13; 1 - 4). A lo largo del nuevo testamento Jess contradice a la Tor y dice
que seis mandamientos ya no son aplicables (Juan 1:45 y 9:16, Acts 3:22 y 7:37).

Los Versculos Bblicos Referentes a "Jess" son Traducciones Incorrectas

Los versculos bblicos slo pueden ser entendidos al estudiar el texto en su idioma original
- lo que revela muchas discrepancias con la traduccin cristiana.

Una Virgen Dio a Luz

La idea cristiana de que una virgen dio a luz ha derivado de un versculo en Isaas que
describe a una "alm" dando a luz. La palabra hebrea "alm" siempre ha significado
"una mujer joven", pero los telogos cristianos vinieron siglos despus a traducirla como
"virgen". Esto est de acuerdo con la idea pagana de los mortales siendo absorbidos por
dioses.

Crucifixin
El versculo en Salmos 22:17 dice: "Como un len ellos estn en mis manos y pies". La
palabra hebrea keari (como un len) es gramaticalmente similar a la palabra "clavado". Sin
embargo, el cristianismo lee el versculo como una referencia al crucifijo: "Ellos perforaron
mis manos y pies".

Un Sirviente que Sufre

Los cristianos declaran que en el libro de Isaas captulo 53 el texto se refiere a Jess. Pero
en realidad, el profeta Isaas en el captulo 53 de su libro contina directamente el tema
del captulo 52 describiendo el exilio y la redencin del pueblo judo. Las profecas estn
escritas en el singular puesto que los judos ("Israel") son considerados como una unidad.
La Tor est llena de ejemplos del pueblo judo considerado con un pronombre singular.
Irnicamente las profecas de persecucin de Isaas se refieren en parte al siglo XI cuando
los judos fueron torturados y matados por las cruzadas que actuaron en nombre de Jess.
De dnde surgieron estas traducciones errneas? Sn. Gregorio, el Arzobispo de Nanianuz
del sigIV escribi: "Un poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse sobre la
gente. Cuanto menos comprendan, ms admirarn".

La Creencia Juda Est Basada en una Revelacin Nacional

De las 15.000 religiones que existieron en la historia de la humanidad, slo el judasmo

basa sus creencias en una revelacin nacional - es decir: D-os hablndole a todo el
pueblo. Si D-os va a comenzar una religin, tiene sentido que se lo diga a todos, y no slo
a una persona. El judasmo, nico entre la mayora de las religiones principales del
mundo, no basa sus creencias en "declaraciones de milagros" para establecer su religin.
De hecho la Biblia dice que D-os algunas veces garantiza el poder de "milagros" a los
charlatanes, para poder probar la lealtad de los judos hacia la Tor (Deuteronomio.
13:4).

Maimnides dice (Pilares de la Tor cap. 8):

Los judos no creyeron en Mosh, nuestro maestro, por los milagros que realiz. Cuando la
creencia de una persona est basada en ver milagros, tiene dudas persistentes, porque es
posible que los milagros fueron hechos a travs de la magia o la brujera. Todos los
milagros realizados por Mosh en el desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no
como prueba de su profeca.
Cul fue entonces la base de la creencia juda? La revelacin en el Monte Sinai, que vimos
con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros odos, sin depender del testimonio
de otros Como est escrito: "Cara a cara, D-os habl contigo..". La Tor tambin cita: "
D-os no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos
hoy" (Deuteronomio 5:3). El judasmo no es "milagros". Es la experiencia personal de cada
hombre, mujer y nio.

Judos y Gentiles

El judasmo no demanda que todos se conviertan a la religin juda. La Tor de Mosh es

la verdad para la humanidad, sea la persona un judo o no. El rey Salomn le pidi a D-os
contestar los rezos de los no-judos que iban al Templo Sagrado (Reyes I 8:41-43). El
profeta Isaas se refiere al Templo como la "Casa para las naciones". El servicioen el
Templo durante Sucot presentaba 70 sacrificios animales correspondientes a las 70
naciones del mundo. (De hecho, el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado
cuenta del beneficio que obtenan del Templo, nunca lo hubieran destruido). Los judos
nunca han buscado convertir a la gente, puesto que la Tor prescribe un camino
adecuado para los gentiles, llamado las "siete leyes de Noaj". Maimnides explica que
cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales bsicas, gana un lugar
propio en el cielo.