Universidad Distrital Francisco Jos De Caldas

Licenciatura en Pedagoga Infantil

Espacio acadmico: Ciencia y conocimiento escolar
Estudiante: Alejandra Moreno Cruz 20081187018

Meireu Philippe
A Mitad de recorrido: Por una verdadera Revolucin copernicana
En pedagoga en Frankenstein Educador. Edit Laertes S.A. Barcelona
1998(1 ed.) 145 Pg.

Contexto

Durante la historia de la educacin ha sido plagada con el mito de Frankenstein

en donde se propone la fabricacin de un ser humano nuevo un ser que sea
mecanizado y dominado en su aprendizaje, el autor del texto Frankenstein
educador Philippe Meireu, pretende mostrar en su escrito a travs del mito de
Frankenstein discutir sobre la educacin como forma de dominio y control
completo del destino del estudiante; demostrando que este lleva la fracaso de
la educacin, pues ni el maestro ni nadie esta en el derecho de dominar ni
fabricar como menciona Meireu al estudiante, al contrario, el mismo debe
permitirse hacerse obra en si mismo, es decir construcciones propias para su
aprendizaje.

Su autor Philippe Meireu es un pedagogo francs nacido el 29 de noviembre

de1949, es doctor en letras y humanidades, actualmente es profesor de
ciencias de la educacin y director del instituto de ciencias y practicas de
educacin y formacin de la universidad de Lumire-Lyon. Sus mayores
aportes a la pedagoga es su propuesta de la teora y la practica de la
pedagoga Diferenciada, entre sus escritos se encuentran: el maestro y los
derechos del nio, referencias para un mundo sin referencias, en la escuela
hoy, cartas a un joven profesor, el mundo no es un juguete entre otros.

Contenido

Al inicio del capitulo habla de claparde que en el ao de 1982, mencionaba

que exista la necesidad de que existiera una verdadera revolucin
copernicana en pedagoga, argumentaba lo anterior con la idea de que las
lecciones estaban hechas para los estudiantes y no los estudiantes para las
lecciones, lo cual esto estaba apoyado por Rousseau al decir que la pedagoga
debera estar centrada en el estudiante, siendo as un sujeto activo y elemento
principal de la educacin, dando como resultado su atencin y gua del maestro
en las construcciones que el mismo hace para un bien propio.

Pero por otro lado aparece la controversia, pues segn el autor al leer de
manera detenida su texto Emilio se denota que para ese entonces el nio no
sabe que es no que necesita aprender y el beneficio que este trae, entonces el
maestro se organiza y hace que su trabajo haga que el estudiante trabaje por si
mismo sobre lo que quiere aprender y que decida por si mismo como y cuando
lo desea hacer.
Esto hace que Meireu muestre su punto de vista y que en cierta medida tiene
razn pues dice que el maestro caera en el error de depender solo de lo que el
estudiante quiere y desea, es decir que la funcin que cumple el maestro el
aula recaiga en el estudiante.

Aqu muestra uno de los prrafos que mas llama la atencin en todo su escrito,
pues dice que al atender solo a sus peticiones y deseos, y al maestro al
proponer actividades de clase a partir de lo que quiere el nio en el momento,
es tenerlo en el aula como algo esttico y dependiente de lo que el maestro
haga; como el mismo menciona en una vida vegetativa en la que, privado de
exigencia se dejara caer en el nivel mas bajo 1.

Este es uno de los peores errores que caera la educacin al poner al nio
como a un ser esttico, alguien que no esta consiente y con poco inters a lo
que ocurre a su alrededor y las actividades que proponga el maestro sigan de
largo sin que ellos sientan significacin alguna y con cierta manipulacin hacia
el maestro en cuanto a sus deseos de lo que quiere aprender.

Aqu aparece entonces el ejemplo en que se apoya el autor: el mito de

Frankenstein, en donde ubica al nio como un objeto de fabricacin, una
dominacin hacia el desarrollo del mismo, cayendo as al condicionamiento
puesto por Pavlov y a la enseanza programada.

Muestra la importancia de hacer valer los saberes del educando en donde se

debe evitar que todo lo que debe saber el nio a su edad este acumulado en
los textos y manuales escolares, elementos que si solo se limitan a estar ah
solo cuando es conveniente queden encerrados en si mismos y no lleguen a
cumplir una verdadera funcin, no es solo pensar en lo que necesita el
estudiante sino como este sea una realidad, una realidad posible construida por
ambos actores: el estudiante y el maestro.

Lo anterior da pie a 7 saberes que permitiran eliminar esta fabricacin y

dominacin de la que habla Frankenstein y dar luz a la significacin esperada
en la escuela: 1. nos ha nacido un nio, o por que la paternidad no es una
causalidad 2. Un ser se nos resiste, o de la necesidad de distinguir entre la
fabricacin de un objeto y formacin de una persona. 3. Toda enseanza es
una quimera, o como escapar a la ilusin mgica de la transmisin, 4. Solo el
sujeto puede decidir aprender o la admisin del no-poder del educador, 5.De
una pedagoga de las causas a una pedagoga de las condiciones, 6. Hacia
la conquista de la autonoma, 7 Sobre el sujeto en educacin, o porque la
pedagoga es castigada siempre, en el seno de las ciencias humanas, por
atreverse a afirmar en carcter no cientfico de la obra educativa.

1
Meireu Philippe, Frankenstein educador, a mitad de recorrido: hacia una verdadera revolucin
copernicana Pg. 68
Comentarios

Esta lectura a decir verdad guarda un gran poder significativo a la hora de mirar
la realidad de la educacin, de ver como una mala funcin y dedicacin del
maestro hacia el nio puede marcar o deteriorar la enseanza y aprendizaje
en el aula.

Cuando el menciona acerca de el error de caer en solo en los deseos y en la

cierta manipulacin del nio cuando dice lo que quiere hacer y como quiere,
tiene razn en ello, aqu no estoy diciendo que el nio no deba participar en su
formacin o el lo contenidos pero, en nuestra vivencia cuando no se tenia un
plan b para a clase se daba la tendencia a recaer en este error y hacer lo que
los nios queran y eso al final del da era dejar solo decepciones y dudas del
trabajo, esto jams debe estar en la escuela; es una falta al compromiso y a
labor del maestro, pues hay que tener en cuenta que todo conocimiento y
formacin que se haga en la enseanza debe ser construida para un mismo fin
y propsito y es hacia la verdadera significacin de la enseanza y aprendizaje
tanto del que ensea como del que aprende.

Por otro lado hay que dejar hacia un lado esa versin tradicionalista y tan
verbal que hay en la escuela, pues no es posible que un maestro se forme por
cierta cantidad de aos para luego salir a hacer lo mismo que es comn, no se
supone que los nuevos maestros deben ser crticos y propositivos en su labor
diaria y que todo lo nuevo favorezca al nio y que el a medida que aprende le
muestre una vez al maestro que su trabajo no sido en vano y que fortalece
cada da mas lo que es la escuela, una ambiente de oportunidades de
aprendizaje hacia las ideas liberadoras y construidas en el aula.