Argumento:

La novela adopta una forma epistolar. Ubicada en la Europa del siglo XVIII y en plena
efervescencia cientfica, el capitn de un barco ballenero escribe a su hermana Margaret
sus vicisitudes y su encuentro con el fsico Vctor Frankenstein, quien en busca del
secreto de la vida y sin medir las consecuencias que esto le traer, crea un nuevo ser con
partes de otros seres humanos. El resultado es monstruoso y a partir de aqu se inicia
una confrontacin llevada hasta su extremo, un cuestionamiento filosfico y moral del
hombre contra su creador que ver su fin hasta la trgica muerte de ambos.

Personajes principales:

Vctor Frankenstein: Apasionado por los avances cientficos, se muda de Ginebra a

Inglaterra para continuar sus estudios y llevar a cabo sus investigaciones sobre la vida
humana. De carcter noble, su tranquilidad se ve interrumpida al darle vida a
Frankenstein cuya sombra lo perseguir desesperadamente a lo largo de su vida.

Frankenstein: Resultado de los experimentos de Vctor Frankenstein. Siente un

profundo despecho por el rechazo de que es vctima por parte de los humanos a causa de
su horrible aspecto. La relacin con su creador es de amor y odio.

Elizabeth: Compaera de juegos y prometida de Vctor. Desde su corta edad es llevada

a vivir con la familia Frankenstein, convirtindose en parte fundamental de ella. Es la
ltima vctima de Frankenstein.

Alphonse Frankenstein: Padre de Vctor. Apoya a su hijo para continuar sus estudios
fuera de Suiza. Su salud se va deteriorando a causa de los repentinos fallecimientos de
sus seres queridos.

Henry Clerval: Amigo incondicional de Vctor. Se muestra solidario con l en los

momentos de mayor confusin psicolgica y enfermedad fsica en Ingolstadt. Se
convierte en otras de las vctimas de Frankenstein.

Robert Walton: Capitan del barco ballenero que encuentra a Vctor en la ltima etepa
de su vida. Viajan juntos y se convierte en su nico confesor en esta terrible historia.
Encuentra en Vctor el alma noble y el amigo que tanto ansiaba tener.

Personajes secundarios:

La familia de Felix: Campesinos que habitan una cabaa frente a la de Frankenstein, es

de quienes aprende el idioma y los contradictorios sentimientos humanos. A causa del
rechazo a Frankenstein por su impresionante aspecto fsico, hacen nacer en l, el odio a
la humanidad.

Resumen de la obra por actos:

La historia inicia con una serie de cartas que el capitan Robert Walton enva a su
hermana Margaret Saville en Inglaterra en donde le cuenta la situacin sus venturas y
desventuras en altamar y la conmovedora historia de su nuevo amigo y huesped Vctor
Frankenstein.

Captulos I al IV

Comienza Vctor a contar a Walton la historia de su vida. Quines fueron sus padres, su
infancia y familia. Un da estando con su madre con quien visitaba familias de
campesinos realizando obras de caridad, conocieron a Elizabeth Lavenza, una hermosa
nia que haba quedado hurfana. Elizabeth se muda con la familia Frankenstein
convirtindose en un miembro ms de ellos y para Vctor en su compaera de juegos y
aventuras, creciendo en ellos un inmenso cario que durara hasta la muerte. Ms tarde
nacen sus hermanos Ernest y William. Conoce a quien sera su nico amigo Henry
Clerval. Tras la muerte de su madre, hecho que consterna a la familia, Vctor viaja a
Ingolstadt, Inglaterra para continuar sus estudios de fsica y qumica, en donde conoce
al profesor Waldman que le da la pauta para el conocimiento especializado de dichas
materias y su aplicacin en la ciencia. Vctor fascinado por sus nuevos conocimientos
decide crear un nuevo ser basado en sus conocimientos y profundas investigaciones:
Aunque posea el secreto de dar alma a la materia, la construccin de un cuerpo para
recibirla, con toda su red de fibras, msculos y venas, era una labor llena de
dificultades . Dud al principio entre intentar la creacin de un ser como yo o uno de
organismo ms simple, pero mi imaginacin estaba demasiado excitada por mi primer
triunfo para permitirme dudar de mi capacidad para dar vida a un animal tan complejo
y maravilloso como el hombre.

Captulos V al XIX

Una vez terminada su creacin, Vctor queda asombrado por la figura monstrosa y
horripilante que acaba de nacer. Clerval llega a vivir a Ingolstadt y pacientemente, sin
imaginar lo sucedido cuida de la salud de Vctor quien cae gravemente enfermo a causa
de su fatal experimento. Recibe una carta de Elizabeth dicindole cunto lo extraan y
que espera que gracias a los cuidados de su amigo se restablezca pronto para que
regrese a Ginebra. Le cuenta las novedades de los miembros de la familia y la llegada a
casa de Justine una pequea encantadora que ahora trabaja y vive con ellos, lo que
provoca en Elizabeth una gran felicidad. Vctor se recupera poco a poco con el apoyo de
Clerval quien cuida de l y lo reanima a salir de su estado depresivo. Vctor
Frankenstein slo espera la carta de su padre para avisarle que es buen momento para
volver, pero a cambio recibe de l la triste noticia de que su pequeo hermano William
ha muerto por asesinato.

Vctor viaja inmediatamente a Suiza, temiendo saber quin es el asesino de William, al

encontrar las puertas de su pueblo ya cerradas por la noche, camina un poco en medio
de la lluvia por los alrededores del sitio donde se supone encontraron a su pequeo
hermano, y al estar frente a esa inmensidad repite el nombre del difunto evocando su
recuerdo, un rayo ilumina a lo lejos, la gigantesca y deforme figura de su ahora
enemigo. A la maana siguiente Vctor, se encuentra con su familia que en pleno duelo,
le cuentan a Vctor la terrible noticia de que Justine es la principal sospechosa del
asesinato de William, ya que la encontraron durmiendo en un granero cerca del lugar de
los hechos con la foto de la Sra. Frankenstein en el bolsillo, misma que el asesino le
robar a William despus de darle muerte. Vctor espantado asegura que Justine es
inocente y dice saber quin es el verdadero asesino. Al no encontrarse pruebas a favor
de Justine, sta es sentenciada a muerte, ms tarde por miedo acepta haber sido ella la
responsable del asesinato, Elizabeth sufre una tremenda decepcin al recibir la noticia
pero va a verla acompaada de Vctor y Justine llora amargamente con su benefactora
pidindole perdn y jurndole su inocencia de lo que Elizabeth siempre estuvo segura.
Finalmente Justine muere como culpable. Vctor sin poder resistir la desesperacin que
lo abruma, viaja a los alpes en busca de un descanso que lo ayude a olvidar por unos
momentos, su trgico destino al recordar los paisajes de su infancia cuando su vida
transcurra en completa felicidad.

Captulos X al XVII

Vctor intentando olvidar su pena entra en una serie de cuestionamientos acerca del ser
humano, sus temores y sus impulsos y en esa etapa de contemplacin que involucra la
majestuosidad del paisaje, hace un ruego a ala vida y al trmino de sus palabras divisa a
lo lejos la figura sobrehumana de Frankenstein que le suplica lo escuche y se
compadezca de su sufrimiento, ya que argumenta que si alguien ha sufrido las
consecuencias de su experimento es l mismo. Finalmente Vctor acepta escucharlo y
Frankenstein inicia su relato.

Recuerda lo difcil que fue darse cuenta de su condicin de humano y empezar a

distinguir, los olores, las luces, los sonidos, conseguir los alimentos y entender un poco
lo que empezaba a vivir. Despus de su primera experiencia con los humanos que desde
un principio le demostraron su rechazo, anduvo por los campos hasta divisar una
comunidad con pequeas aldeas, se instal cuidando que su choza estuviera lo
suficientemente cubierta a los ojos de los dems y desde ah dentro se dedic a observar
a la cabaa vecina a travs de una ventana, pudo conocer as, el idioma y el
comportamiento humano por quienes senta una fuerte atraccin, llegando a alegrarse
por sus dichas y compartiendo sus infelicidades. La familia vecina, estaba compuesta
por el padre, hombre mayor, ciego y que tocaba la flauta de una manera que haca
estremecer el corazn de Frankenstein; Felix, hijo del hombre mayor y hermano de
Agatha, la ms jven de la casa. Tiempo despus llega Safie, al parecer esposa de Felix.
Poco a poco fue creciendo el estima y el respeto de Frankenstein a la familia, a quienes
ocasiones y sin que notaran su presencia, ayudaba, acercndoles alimentos frescos y
lea que l mismo cortaba. La idea de poder acercarse a ellos y demostrarles su gratitud
y cario le robaba horas de sueo. Varias das estuvo planeando el momento en que se
presentara a la familia vecina. Lleg a la conclusin de que el momento propicio sera
estando solo el anciano, ya que a causa de su ceguera no lo juzgara por su aspecto
fsico sino por sus buenos sentimientos. As pues, una tarde en que todos salieron de
paseo Frankenstein toc la puerta de la cabaa y hacindose pasar por un viajero en
busca de un descanso, el anciano lo recibe amablemente e inician una charla amistosa
acerca de la supuesta familia del viajero que teme no ser bien recibido, el anciano le
pregunta de quines se trata y Frankentein desesperado porque se acercan ya las voces
de los dems, le suplica a gritos que por favor lo salve. Al entrar la familia se horrorizan
de lo que ven, Safie cae desmayada, Agatha sale gritando y Felix queriendo defender a
su padre toma su bastn y arremete contra Frankenstein que sale huyendo hasta su
hogar. Tiempo despus se entera al escuchar una conversacin que sus vecinos huyeron
de la cabaa por dicho acontecimiento, temiendo por su tranquilidad y seguridad del
padre.

Continua su relato y llega a la parte en que mata a un nio que forcejeando con l le
dice que es hijo del seor Frankentein as que, encontrando en su muerte una posibilidad
de venganza lo mata y le roba un retrato de una hermosa mujer que deposita ms tarde
en la ropa de una joven dormida. Al terminar esta historia, Frankenstein le suplica a su
creador le fabrique una mujer igual a l para as no sentirse tan solo y despreciado por
todos y poder borrar sus ideas de venganza y odio contra l y el mundo entero. Una
mezcla de sentimientos y numerosas imgenes cruzan por la mente de Vctor, quien por
un momento cree que efectivamente el hacer una compaera para Frankenstein lo
alejar de l y su familia para siempre, por lo que promete cumplir su deseo.

Captulos XVIII al XXI

A su regreso a Ginebra, Vctor se halla mucho ms animado lo que provoca alegra en

su padre, quien le recuerda a Vctor el viejo compromiso que tiene con Elizabeth,
hacindole saber que nada sera ms dichoso para la familia en esos momentos que su
esperada unin. Vctor est convencido de su amor por Elizabeth y dice a su padre que
se casar con ella apenas llegue de su viaje, ya que un imprevisto lo manda de regreso a
Inglaterra por un tiempo. Elizabeth feliz por la noticia de su boda y a la vez preocupada
por Vctor se despide de l acordando ambos su prximo enlace. Vctor y Henry
emprenden un viaje por Inglaterra y se despiden en Escocia para que Vctor pueda
terminar su trabajo y vindose libre, regresar a Ginebra. Estando en su laboratorio
Vctor se cuestion las posibles consecuencias de crear otro ser igual al asesino de su
hermano y tomando en cuenta que no podra controlar la vida y los buenos o malos
sentimientos de la que vendra, pens entonces en desistir de su promesa por el bien de
la humanidad y de su propia familia. Al ver la presencia en la ventana de su perseguidor
y convencido que no volvera a crear a un ser tan miserable, destruy el cuerpo que
estaba trabajando, lo que despert la ira de Frankenstein quien jur vengarse dicindole:
"estar a tu lado en tu noche de bodas" y se fue.

Vctor recibi una carta de Henry que le peda abandonara Escocia y regresara con l a
Londres, dos das despus Vctor se embarca sin rumbo fijo con un mal presentimiento
de que algo espantoso va a pasar. Con el sol en lo alto divisa una poblacin cercana lo
cual le da la tranquilidad de que ha llegado a una nueva poblacin, pero al desembarcar
el recibimiento por parte de los habitantes de dicho lugar es agresivo y le piden se
presente ante el juez a declarar por el reciente asesinato de un hombre y cuyos testigos
aseguran haber visto a un hombre solo en una barca cerca del lugar del asesinato. Vctor
sin entender nada es llevado con el juez que le confirma su sospecha y al ser llevado a
reconocer el cuerpo de la vctima, Vctor se horroriza al ver que dicho cuerpo es el de su
entraable amigo Henry Clerval. Cae enfermo de gravedad y su padre llega a visitarlo
preocupado por la salud de su hijo y asombrado por la noticia de la muerte de Henry.
Gracias a la compaa de su padre, Vctor logra recuperarse y finalmente sale libre al
comprobarse su estancia en otro pueblo a la hora del crimen.

Captulos XXII al XXIV

De regreso a Ginebra se llevan a cabo los preparativos para la boda de Vctor y

Elizabeth, lo que mantiene a Vctor preocupado al recordar la amenaza de Frankenstein.
La boda se celebr en paz y en su luna de miel se dirigieron a unas tierras cerca del
Monte Blanco, herencia del padre de Elizabeth. Vctor en su inquietud, temiendo lo que
ocurrira, pide a Elizabeth se vaya al otro cuarto para no presenciar su lucha con
Frankenstein, por lo que Elizabeth obedece y ms tarde se escucha un estremecedor
grito desde aquella habitacin, ya que Frankenstein cumpli su amenaza. Despus del
terrible fallecimiento de Elizabeth, el pap de Vctor que adoraba a la recin fallecida,
cae terriblemente enfermo y muere. Vctor promete vengar la muerte de su familia y va
en busca de su enemigo. Despus de un largo recorrido consiguiendo slo acercarse a l,
es rescatado por un barco que lo ve en peligro de morir ahogado en los tmpanos de
hielo. Se recupera un poco y cuenta a Robert Walton, capitn de dicha embarcacin su
larga y desdichada vida, hasta que vctima de la enfermadad, agradece a Walton sus
bondades y muere.

Walton continua su intercambio epistolar con su hermana contndole toda la historia

que conoce y escucha un fuerte ruido, es Frankenstein que llora la muerte de su creador
y pidindole perdn dice que el tampoco debe vivir, as es que pone fin a su tormentosa
vida arrojndose desde la ventana hasta el tmpano prximo del barco, perdindose en
la oscuridad arrastrado por las olas.

Mary Wollstonecraft Godwin se convierte en Mary W. Shelley por su unin con

el famoso escritor Percey B. Shelley, que junto con Lord Byron y John Keats
integraba el grupo ms importante y significativo del romanticismo ingls de
principios del siglo XIX.
Esta historia fantstica surgida de la imaginacin de Mary W. Shelley a partir de
sus pesadillas y deseos de construr una historia estremecedora que planteara el
misterio de la condicin humana, se ha convertido en un clsico del cine y la
televisin por su tema terrorfico.
Una forma para leer Frankenstein est como articulacin del miedo de una mujer, del
embarazo, del parto, y de su capacidad de criar y de educar a un nio correctamente.

Esto es especialmente debido al hecho de que Mary era muy joven cuando haba
experimentado ya dos embarazos as como la muerte de uno de sus hijos.

Lo que Mary pudo haber preguntado a travs de su novela es:

Si un nio cuenta con experiencias formativas que estn llenas de dolor ms bien
que de placer, desarrollar siempre un intelecto racional, un sentido moral sano, y una
personalidad normal " ?

EL MONSTRUO DE MARY Y EL TEOLGICO DOCTOR FRANKENSTEIN

Cuando Mary Shelly hubo vencido a sus romnticos compaeros y su cuento estuvo
listo, la autora quiere hacer algunas precisiones.

<<A medida que la obra iba tomando forma -dice-, otros motivos fueron aadindose a
los iniciales>>

Otros motivos fueron aadindose a los iniciales... En efecto, dejando al margen las
consideraciones sobre la calidad literaria de <<Frankenstein>>, la novela tiene un
conjunto de detalles y sugerencias suficientes para demostrar que la ambicin de Shelly
no fue, tan solo, escribir un cuento terrorfico.

El monstruo ha nacido y su creador, horrorizado por el aspecto de aquel ser que ha

salido de sus manos, huye del laboratorio donde el cadavrico ensamblaje comienza a
cobrar vida, es ya algo que piensa y siente. Su deseo de contribuir al progreso humano y
su infinita fe en la ciencia, se han disipado en un instante, ahora el doctor Frankenstein,
arrepentido y aterrorizado, maldice el momento en que se le ocurri suplantar a Dios
para que de sus manos saliera una criatura humana. El cuadro esta completo y los
miopes pueden lanzar al aire sus gritos escandalizados: El <<Frankenstein>> de Mary
Shelly es una novela reaccionaria en la que la ciencia cae, al final, en un desenlace
moralizante, vencida por el castigo divino al orgullo y a la soberbia humana.

Haciendo un anlisis comparativo de Shelly con el monstruo, podemos darnos cuenta

que no son tan diferentes, ya que: Al nacer Mary, 11 das despus su madre muere,
victima de fiebre puerperal, y as pues, quedo a cargo del inexperto Godwin al que, al
parecer la idea de su crianza lo agobiaba tanto que enseguida comenz a buscarle una
madre sustituta.

Mary mitigo la angustia de su soledad consagrndose a idolatrar la figura de su madre

muerta. Desde nia su prodigiosa imaginacin fue estimulada por las ideas y las
aspiraciones de Godwin y de los intelectuales que frecuentaban su casa. A menudo Mary
escuchaba las conversaciones polticas, filosficas, cientficas o literarias que su padre
mantena con los invitados. Dice la leyenda que tenia ocho aos cuando escondida
detrs de un sof escucho a Samuel Taylor Coleridge recitar La oda del viejo marinero,
el poema que nunca olvido y que la influira en el momento de escribir Frankenstein.

Por que decir que Mary y su monstruo son similares?, comencemos tambin
comparando a William Godwin con el doctor Vctor Frankenstein:

Godwin, al darse cuenta de que tiene en sus manos a un ser al que debe amar,
cuidar y educar, se llena de miedo, y aunque sabe que esa pequea es un pedazo
de su propio ser, comienza a buscar a alguien que, si bien no se responsabilizara
de ella al mximo, al menos compartir la carga de su crianza y buen desarrollo,
al igual que Frankenstein hizo, al abandonar a su creacin, ya que no quera
hacerse cargo de l.

Mary, al igual que el monstruo, creci y podemos decir que aprendi sola.
La criatura es el hombre natural de Rousseau (autor en el que se baso para la
creacin del monstruo), una criatura sin ninguna diferencia de los animales que
responden solamente a las necesidades fsicas. Es solamente con el contacto
directo posterior con la familia DeLaceys (sociedad) que la criatura desarrolla
sus sentidos y deja de ser un paria de la sociedad.

Mientras que refera a un par de ideas de Rousseau, el detalle del hombre natural,
Maria Shelley utiliz las teoras de Hartley y de Locke para el desarrollo y la
educacin de la criatura.

El desarrollo moral de la criatura sigue las teoras de David Hartley en

observaciones del hombre, de su bastidor, de su deber, y de sus expectativas
(1749) y del ensayo de Locke referente a la comprensin del ser humano (1690).
David Hartley discuti que la experiencia sensible temprana determine
comportamiento del adulto y John Locke discuti que el hombre sea ni
naturalmente bueno ni naturalmente malvado pero sea algo una " pizarra en
blanco " en qu sensaciones crean las impresiones que se convierten en ms
adelante experiencia consciente. La criatura primera experimenta las sensaciones
fsicas de la luz, de la oscuridad, del calor, del fro, del hambre y del dolor. ste
era su perodo de la infancia donde l senta las sensaciones pero no tena
ninguna expresin consciente de ellas.

Con tiempo y experimentacin la criatura aprende eventualmente a distinguir las

variadas sensaciones y cmo remediarlas. l aprende a recolectar el alimento, arroparse,
y adquirir el abrigo. Es decir sus experiencias sensibles lo hacen aprender para ellos y
prever sus necesidades bsicas. La criatura obtiene una educacin moral e intelectual
con su observacin de la familia de DeLacey, que vivi en la cabaa que colindaba con
su cobertizo. Los DeLacey's proveen a la criatura con el ejemplo de amar, de una clase,
y de una familia virtuosa. Estimulan sus emociones y le inspiran a que haga los buenos
hechos para otros (l recoge secretamente la lea para la familia). Con la observacin de
la familia de DeLacey, en la criatura se estimula su intelecto y aprende tambin el
lenguaje hablado y escrito.

Mary Shelley rastrea el desarrollo lingstico de la criatura, de su adquisicin ms

temprana, a su capacidad de aprender conceptos abstractos y despus la de leer y
escribir.
La criatura aprende no solamente la moralidad y virtud de la familia de DeLacey sino
tambin adquiere una biblioteca pequea, que agranda su conocimiento del vicio y de la
virtud humana. A partir de Vida de los hombres ilustres de Roma y Grecia, de Plutarco,
l aprende sobre virtud humana, herosmo, y justicia civil. En su estudio de las ruinas de
Volney o una encuesta de las revoluciones de imperios, l se inclina sobre la corrupcin
y la declinacin de estos. En su lectura de El paraso perdido, de Milton, l aprende los
orgenes del bien y del mal as como el papel de los sexos. Finalmente, en Las
desventuras del joven Werther, de Goethe l aprende del rango de emociones, del amor a
la depresin y la desesperacin. La criatura tambin ley y recibi lecciones morales de
las Fbulas de Esopo y la Biblia.

El monstruo recibi una educacin excelente, pero desafortunadamente para este se

genero una gran distancia entre su estado anterior del "hombre natural, y la actual de
un ser pensante. La criatura dej el estado de la naturaleza y aprendi el lenguaje y las
leyes de la sociedad, as l gan una timidez que le llevara a su propio aislamiento de la
humanidad.

Frankenstein fabrica una criatura, un ser que se puede considerar como un nio al que
se priva de una familia cariosa y de las atenciones que requiere, as crea un monstruo.
La criatura insiste en varias ocasiones diciendo que l es bueno, nacido para amar, pero
obligado por otros para hacer el mal.

Mary Shelley basa este argumento en Rousseau Emile y su segundo discurso Shelley
ley a Rousseau Emile en 1816. Rousseau indic esto:

- El dios hace todas las cosas buenas; el hombre juega con

ellas y llegan a ser malvadas " -

Rousseau atribuy especficamente fallas morales a la carencia del amor maternal.

- Sin contar con el amor de la madre y una educacin cariosa

un hombre abandonado desde su nacimiento sera ms que un monstruo".

As, Mary Shelley sugiere que haber rechazado e ignorado a un nio puede crear a un
asesino, especialmente un asesino de su propia familia.

Con esto podemos mas que identificar a Mary con la creacin del monstruo, ya que al
igual que el, toda su infancia transcurri en soledad, sin el amor de una madre y sin
proteccin alguna, en su obra refleja los sentimientos que la embargaban, el saber que
exista el cario, la convivencia armoniosa y el amor entre los seres humanos, pero era
algo que ella nunca haba conocido.

Frankenstein representa el caso clsico de abuso y maltrato hacia un nio descuidado

que crece hasta ser un abusador.

Un ejemplo de ello es cuando el monstruo asesina a su primera vctima que es un nio

pequeo al que l deseaba adoptar.
Shelley al escribir la novela, comenz a identificarse ms de cerca en el apuro del nio
abandonado.

Aunque la criatura recibi una educacin moral e intelectual, la carencia de un padre

carioso, as como del compaerismo y la aceptacin de la sociedad lo condujo a
rechazar la moralidad y a su vez a destruirla. La criatura tan bien comprendi a travs
de las lecturas realizadas que hubiese sido mejor no tener conocimientos ni educacin,
si no iba a tener una compaera ni aceptacin, probablemente habra sido mejor para el
vivir en un estado animal sin un sentido de desarrollado intelectual.

Vctor senta solamente culpabilidad de crear a la criatura. Si el creador hubiese

sido un padre carioso, la criatura habra podido superar el resto de los obstculos
y seguir siendo probablemente moral.

Shelley afirma ciertamente que el papel de los padres es extremadamente importante

para el crecimiento sano y feliz y la maduracin subsecuente de un nio. La vida joven
del adulto de Mary Shelley fue sitiada por embarazos, partos, abortos y muerte. Ella
engendro a cuatro nios de quienes solamente sobrevivi uno hasta la edad adulta.
Shelly experiment adems un aborto que casi le mat. As cuando ella concibi la lnea
histrica de la novela, en la edad blanda de diecinueve, su primer hijo Claire, haba
muerto y su segundo nio, Guillermo, tenia solamente 6 meses de edad. No hay duda
que Mary esperaba tener ms nios. Por lo tanto, las aplicaciones el embarazo y el
desarrollo del nio eran las ediciones giratorias en su propia vida solitaria (Percy no era
de mucho apoyo). As en Frankenstein, Shelley examina su propia agitacin y
filosofa sobre parto y la maduracin del nio.

Los asuntos de maternidad y del parto haban sido evitados previamente por los
autores masculinos, as pues fue mirado como tema del tab. Mary explora las
preguntas del padre a travs de vencedor. Sus acciones y por lo tanto las acciones
de su creacin contestan a las interrogaciones parentales: Qu si yo no amara a
mi nio? Qu si mi bebe est deforme? Podra desear la muerte de mi propio
hijo? Emergen los miedos naturales ella y de cualquier padre, referentes a las
desventajas fsicas posibles, un nio deforme, enfermo etc. Estas preguntas y
miedos que el fieltro de Mary, est expresado con el incidente completo del
vencedor como padre y es decir, como madre.

Sobre el "nacimiento" de su creacin, Frankenstein no se regocija ni pone fuera

del alcance " hijo ", sino que por el contrario acomete increblemente fuerte contra
el por el aspecto fsico repugnante y anormal de su creacin.

El corazn de la novela es la discusin de la criatura y de su propio desarrollo.

HABLANDO DEL FINAL

Como ya habamos mencionado anteriormente la obra tiene un final moralizante

en la que el hombre termina siendo castigado por jugar a ser Dios, la relacin de
una criatura con su creador ofrece demasiadas sugerencias como para que estas
puedan pasar inadvertidas; Dios esta all y, con El, la mstica del mal. La misma
autora nos lo insina en el prologo de su obra, <<no debe -escribe- extraerse de
estas paginas ninguna conclusin que pueda perjudicar cualquier doctrina
filosfica>>. No seamos ingenuos, tambin Baudelaire tuvo que defender sus
Flores del Mal Y Paniza su Concilio de Amor; ambas obras estn ah, existen y no
deben preocuparnos demasiado los ardides de que se valieran sus autores para
frustrar la labor de jueces y censores.

Es la muerte de Dios lo que se busca, la muerte de un Dios inflexible en sus

designios, que puede dominar al hombre por que ste cree que slo de El depende
su felicidad.

La muerte de Dios, el principio de toda libertad, pero tambin el mal perfecto,

redondo, acabado. El mal insuperable, la muerte de Dios, el sueo mas digno de un
hroe romntico. E sueo de Mary Shelly.

Y luego? Luego ya no importa; Dios ha muerto, el hombre ha terminado su

misin. Pero su requiescat in pace es un canto encendido de victoria; sin Dios, el
hombre, que no fue dueo de su nacimiento, ser, por fin, el nico propietario de
su muerte y, en consecuencia, el nico dueo de su vida.

Prometeo ha vuelto a robar el fuego divino, pero esta vez el hurto tiene carcter
definitivo

El monstruo es dueo de su muerte y elige la hora; solo esta conviccin liberara su

vida. Y cuando lo ha hecho, cuando el ajusticiamiento de Dios le sume en la
libertad definitiva, entona su canto satnico a la vida:

<<Pronto se extinguir el fuego que me atormenta. Ascender, triunfante, a mi pira y

exultare de jubilo en la tortura de las llamas. Lentamente su brillo se ira apagando y
el viento esparcer mis cenizas por el mar.>>

Blake tenia razn: el cielo y el infierno se han unido en matrimonio. Y el monstruo,

muerto Frankenstein, se pierde entre los tmpanos helados.

Ha cumplido.

OPININ

No poda terminar el anlisis sin mencionar algunos aspectos en particular que

llamaron mi atencin:

Me pareci muy buena la narrativa de la novela, as como la perfecta descripcin

de los paisajes, creo que todo esta en el lugar correcto, lo que hace de Frankenstein
una novela muy fcil de leer.

UN PUNTO ACLARATORIO

Aunque los tiempos han cambiado, la historia parece seguir castigando a Mary
Shelly. Cuando se habla de ella siempre se menciona la constelacin de
celebridades que la rodearon y nunca se deja de citar todas las deudas intelectuales
contradas en sus libros. No parece tener meritos propios. Sus hallazgos literarios
siempre tienen un padre, a pesar de que su novela Frankenstein es la madre de un
nuevo genero literario, la ciencia-ficcin, y que Mary Shelly es la primera escritora
de este.

CONCLUSIN

Despus de leer Frankenstein y la vida de su autora, me quedo con un magnifico

sabor de boca, realmente la vida y obra de Mary Shelly me impresiono muchsimo
ya que Frankenstein, con su gran equilibrio entre lo exterior del relato de
aventuras y la profundidad de la psicologa de los personajes, muestra la madurez
intelectual que su autora tenia a los diecinueve aos. Sin embargo, parte de su
valor reside en la abundancia de saber que revela. Mary Shelly tenia una cabal
comprensin de la ciencia y de la empresa cientfica de su poca; conoca el
evolucionismo de Erasmus Darwin, el galvanismo, la electricidad, los
descubrimientos de la fisiologa. Hace mas de dos siglos Frankenstein pona en
evidencia lo que genera la imaginacin de una mujer cuando se la estimula con el
saber y se la deja volar en libertad. Tal ves por eso se castigaba tanto a Mary
Shelly.

BIBLIOGRAFA

SHELLY, Mary, Frankenstein,

ed. Punto de Lectura, ediciones B S.A., 1995, primera reimpresin: agosto de 2001,
Mxico.

DATOS DE LA AUTORA

NOMBRE: Mary Godwin Wollstonecraft Shelley

DATOS BIOGRFICOS:

Mary Shelley naci en 1797 y muri en 1851. Escribi novelas y relatos, dos de ellos
extraordinarios: Frankenstein, la clebre obra de ciencia ficcin, y la novela futurista
The last man (El ltimo hombre). SPARK, Muriel (1997): Mary Shelley. Barcelona,
Lumen.
Adems de Frankenstein, Mary Shelley escribi otra novela titulada The Last Man (El
ltimo hombre), en la que expone la desintegracin sucesiva de la familia, de la
sociedad y del ser humano, y la novela histrica Perkin Warbeck. Es autora tambin de
poemas y de una rica obra crtica literaria, de la que es su muestra ms destacada la
edicin de los poemas de su marido Percy Shelley.

OBRAS IMPORTANTES:

Frankenstein.

El ltimo hombre.

Lodote.

Poemas pstumos.

Obras poticas. (editado por Mary Shelley)

Pekn Warbeck

||| ANLISIS LITERARIO (225 pp.)

Narrador:

Tipo: Protagonista

Cita: Hubiera preferido mil veces ser imputado del

crimen del que acusaban a Justine, pero no poda
culparme de ello, puesto que el da del hecho yo estaba en
Ingolstadt (pg.77)
 Personaje:

Principales:

Nombre: Vctor Frankenstein, monstruo(creacin de

vctor)

Cita: Mi querido Frankenstein - exclamo al ver mis

lagrimas de dolor- (Pg. 66)

Cmo podra transmitirle la emocin que sent ante a aquella catstrofe o hallar frases
que describan el repugnante engendro que al precio de tantos esfuerzos y trabajos haba
quedado? Sus miembros estaban bien proporcionados y haba intentado que sus rasgos
no carecieran de tanta belleza. Su piel amarillenta apenas cubra la red de msculos y
vasos sanguneos, su cabello era largo y sedoso, sus dientes muy blancos y sus vidriosos
ojos (Pg. 45)

Secundarios:

Nombre: Elisabeth Lavensa, Alfonso Frankenstein,

Henry Clerval, Justine Moritz

Cita: Elisabeth era de naturaleza mas tranquila e

introvertida que la ma (Pg. 17)

Henry Clerval era hijo de un comerciante ginebrino. Excepcionalmente dotado y dueo

de una frtil imaginacin (Pg. 18)

Mi padre (Alfonso Frankenstein), no posea un espritu cientfico (Pg. 22)

Incidentales:

Nombre: Ernesto Frankenstein, Seor Kirwin, profesores

Krempe y Waldman, Caroline Beaufort, Seor De Lacey,
Flix, gata, Sra. rabe y William Frankenstein.

Cita: En aquel momento entr Ernesto, haba odo el

ruido producido por mi llegada y se visti con la mayor
celeridad para acudir a darme la bienvenida (Pg. 73)

Fugaces:

Nombre: Los criados y sirvientes, las personas y los

nios de la mansin, la gente del pueblo, la seorita
Mansfield, Manon, Duvillard, Lus Manoir, John
Melbourne.

Cita: La hermosa seorita Mansfield se cas el pasado

otoo con el seor Duvillard.... (Pg. 57)
 Espacio:

Fsico-Geogrfico: Ginebra, Inglaterra, Universidad y los

diferentes paisajes y bosques que se van presentando.

Cita:

Temporal:

Cronolgico: Aos (alrededor de 30);

porque narra desde que el ser es creado
hasta que crece.

Psicolgico:
no es
cronolgico
puesto que
recuerda en
varias partes
en el relato.
(Podra
decirse que
toda la
historia es un
salto
temporal ya
que se lo
narra el
seor Walton
a su sobrina)

Ambiente:

Social: Se desarrolla en una clase social

media- alta

Emotivos: Entre todos los sentimientos

que se presentan en la historia los ms
importantes son: Angustia, soledad,
tristeza, desdicha, desesperacin, depresin
nostalgia, ansiedad.

Cita: La
tristeza
desmesurada
anula la
posibilidad
del consuelo
la alegra
(Pg. 90)
 |V COMENTARIOS

Importancia de la obra:

Este libro fue producto de un reto

propuesto por el esposo, hacia ella y otros
ms compaeros. El reto consista en
escribir un libro de terror, algo as como de
ficcin, pero el primer de estos libros fue
The Vampire escrito por John William
Polidori.

La autora de Frankenstein empez a

escribir por gusto y por distraccin y
apreciaba esta obra como un medio para
ejercitar sus posibilidades que albergaba su
espritu.

Este libro es importante porque puede

considerarse uno de los primeros libros de
terror y ficcin que se escribieron.

Se debera leer porque a, pesar de, que es

un poco aburrido y resalta cosas que no
tienen ninguna importancia en la historia.
Deja un mensaje y tiene buenos
sentimientos.

Contenido del libro:

En este libro podemos observar claramente

muchos sentimientos mezclados. Se puede
ver como un ser odiado por el mundo y
rechazado por la sociedad es capaz de amar
a su creador y luego causarle dolor, pasar
de amarle a odiarle. Tambin observamos
el desprecio y odio de una persona hacia su
creacin, cosa que le impulsa a destruir a
su segunda creacin y lo antepone a su
familia, lo que mas quiere el en este
mundo. Todo el libro es una mezcla de
contradiccin de sentimientos y desamor
as como desgracias.

Libro Romntico:

Frankenstein podra considerarse un libro

romntico porque:
 Aprecia y remarca la religin y el
nacionalismo.

Tiene inters por la mitologa y

tradiciones ms antiguas.

Resalta y describe los paisajes que

van transcurriendo.

Busca cosas que no pueden ser

reales y tiene una obsesin
incurable por lo imposible.

El alma del narrador es su enemigo

interior.

Tiene como idea principal la

libertad absoluta.

Asocia la vida y la muerte, as

como el juego de crear la vida.

Frankenstein (ttulo completo: Frankenstein o el moderno Prometeo) es una obra

literaria de la escritora inglesa Mary Wollstonecraft Shelley. Publicado en 1818 y
enmarcado en la tradicin de la novela gtica, el texto explora temas tales como la
moral cientfica, la creacin y destruccin de vida y la audacia de la humanidad en su
relacin con Dios. De ah, el subttulo de la obra: el protagonista intenta rivalizar en
poder con Dios, como una suerte de Prometeo moderno que arrebata el fuego sagrado
de la vida a la divinidad. Es considerado como el primer texto del gnero Ciencia
Ficcin.

Gnesis
Durante el verano boreal de 1816, el ao sin verano, el hemisferio norte soport un
largo y fro "invierno volcnico" debido a la erupcin de Tambora. Durante este terrible
ao, Mary Wollstonecraft Shelley y su marido Percy Bysshe Shelley hicieron una visita
a su amigo Lord Byron que entonces resida en Villa Diodati, Suiza. Despus de leer
una antologa alemana de historias de fantasmas, Byron ret a los Shelley y a su mdico
personal John Polidori a componer, cada uno, una historia de terror, que dicen sali de
una pesadilla sufrida por ella das despus. De los cuatro, slo Polidori complet la
historia, pero Mary concibi una idea: esa idea fue el germen de la que es considerada la
primera historia moderna de ciencia ficcin y una excelente novela de terror gtico.
Pocos das despus tuvo una pesadilla o ensoacin y escribi lo que sera el cuarto
captulo del libro. Se bas en las conversaciones que mantenan con frecuencia Polidori
y Percy Shelley respecto a las nuevas investigaciones sobre Luigi Galvani y de Erasmus
Darwin que trataban sobre el poder de la electricidad para revivir cuerpos ya inertes.

Tambin es interesante sealar que Byron se las arregl para escribir un fragmento
basado en las leyendas sobre vampiros que haba escuchado durante sus viajes a travs
de los Balcanes. Polidori utiliz este fragmento para crear la novela "El Vampiro" en
1819, que es tambin la primera referencia literaria de este subgnero del terror. As
que, en cierta manera, los temas de Frankenstein y el vampiro fueron creados ms o
menos en la misma circunstancia.

Para la consecucin final de su obra Mary recurri a su amado Percy para que le
ayudara en sus errores gramaticales y en la fluidez del texto en 1817, en su estancia en
Marlow. En 1831 Mary lleg a reescribir la obra entera, algo que ya tena pensado desde
1818.

Gracias al manuscrito original encontrado en la Biblioteca Bodleiana de la Universidad

de Oxford se pudo realizar la edicin de la obra original, sin intervencin de Percy
Shelley, al que por otra parte habra que reconocer la coautora de la edicin de 1818.
Por tanto tenemos tres ediciones de la obra: la original de 1817, la modificada de 1818
con la ayuda de Percy Shelley, y la reescrita en 1831. La edicin original se muestra
ms descarnada y dura. 1

Poco despus de Frankenstein hubo varios relatos que utilizaban la inmortalidad como
argumento, como el relato vamprico titulado El esqueleto del Conde o La amante
vampiro, en donde el Conde revive a una fallecida muchacha utilizando la electricidad.
Esta obra fue realizada por Elizabeth Caroline Grey, segn investigaciones de Peter
Haining.

Respecto al personaje del doctor Frankenstein cabe sealar que una referencia fue el
cientfico amateur Andrew Crosse. Mary Shelley conoca las actividades de Crosse,
contemporneo suyo, a travs de un amigo comn, el poeta Robert Southey. Andrew
Crosse sola experimentar con cadveres y electricidad (en aquel entonces una energa
apenas estudiada y rodeada de un halo de misterio y omnipotencia). El 28 de diciembre
de 1814 Mary asisti, junto a su esposo, a una conferencia del extravagante cientfico.
En ella le conoci personalmente y extrajo muchos datos acerca de la forma en la que
afirmaba crear vida a partir de la electricidad. En 1807, Crosse haba empezado el
experimento de creacin de vida a partir de "electro-cristalizacin" de materia
inanimada. El mismo ao afirm haber creado pequeas criaturas en forma de insectos
que lograban andar y desenvolverse por s mismas: "el insecto perfecto, de pie sobre
unas pocas cerdas que formaban su cola". El cientfico nunca lleg a explicar el
supuesto fenmeno como as reconocera ms adelante. En 1807 haba consenso
cientfico respecto a descartar la generacin espontnea como origen de la vida, si bien
la esterilizacin de las muestras no era una prctica extendida ni seguramente conocida
por un experimentador sin formacin. Muy probablemente Crosse slo criara pequeos
insectos a partir de huevos depositados en su "materia inanimada".

La dura oposicin a Crosse no slo fue cientfica sino religiosa y opt por retirarse a la
soledad de su mansin de Fyne Court. Los estamentos eclesisticos consideraron a
Crosse un ser endemoniado. Se lleg al extremo de que el reverendo Philip Smith tuvo
que celebrar una serie de exorcismos en todas las propiedades de Andrew Crosse, en sus
equipos de trabajo y sobre su propia persona. Crosse se volvi hurao y desconfiado,
aunque continu investigando. Sin embargo el 26 de mayo de 1855 tuvo un ataque de
parlisis del que nunca se recuper. El 6 de julio del mismo ao falleci. La mansin de
Fyne Court fue pasto de las llamas, y con ellas se fueron el laboratorio y los archivos del
hombre que afirm haber creado vida.

Temtica
La novela se subtitula "El moderno Prometeo", sugiriendo de esta manera la principal
fuente de su inspiracin. Una de las obras favoritas de Byron era la obra teatral de
Esquilo, y el propio Percy Shelley escribi sobre el tema. Prometeo tambin se presenta
a veces como el escultor de la humanidad, un titn que, segn explicara esta leyenda,
cre al hombre a partir de la arcilla. La novela no es una simple reescritura del mito
clsico, ya que, a diferencia del titn, el moderno Prometeo no es castigado por los
dioses, sino por su propia creacin. En cierto sentido, el de Prometeo es otra elaboracin
del mito de diferenciacin entre la humanidad y la naturaleza, por el conocimiento y la
tcnica, y el castigo que ello conlleva, y tiene conexiones con la idea bblica del
demonio. La descripcin de la criatura realizada por Mary Shelley se nutre directamente
del personaje de Satn en el "Paraso perdido" de John Milton (uno de los hitos en la
historia de la literatura britnica, muy valorado por los intelectuales de principios del
siglo XVIII).

En cierta forma Frankenstein es una alegora de la perversin que puede traer el

desarrollo cientfico; concebido y escrito durante las fases tempranas de la revolucin
industrial, una poca de cambios dramticos, detrs de los experimentos de Vctor
Frankenstein est la bsqueda del poder divino: qu mayor poder que el propio acto de
creacin de la vida? As, el total desprecio que muestra Frankenstein por la naturaleza
puede ser considerado como smbolo de las fuerzas imperiosas que desata el permisivo
capitalismo naciente, que no respeta la dignidad bsica del ser humano. De hecho, la
rebelin de la criatura contra su creador es un claro mensaje del castigo que deriva del
uso irresponsable de la tecnologa, siendo el mal slo una consecuencia imprevista de
ste uso. Otra lectura del texto descubre en l una alegora del embarazo y de los miedos
frecuentes que las mujeres tenan en tiempos de Shelley de que el nacimiento acarrease
consecuencias fatales para la madre o para los fetos prematuros. Esta interpretacin se
sustenta en el hecho de que Mary Shelley haba tenido un parto prematuro poco antes
del verano de 1816. As, al igual que Mary, Vctor estara obsesionado por la idea de que
la criatura escapara a su control y pudiera ejercer el libre albedro en un mundo que le
afectara de una u otra manera. Se argumenta a favor de este anlisis que el personaje de
Vctor teme, durante gran parte de la novela, que la criatura pueda destruirle asesinando
a todos los que l ms quiere y aprecia.

El nombre de Frankenstein probablemente alude al pueblo del mismo nombre (entonces

alemn, hoy en Polonia), donde se extraa plata y oro con nuevos procedimientos
qumicos que comportaron importantes problemas de salud. Otra teora sostiene que
refiere a un castillo cercano a Darmstadt, donde un notorio alquimista, llamado Johann
Conrad Dippel, hizo algunos experimentos con cuerpos humanos. Mary Shelley habra
conocido el castillo durante su viaje a Suiza.

La eleccin de la Universidad de la ciudad bvara de Ingolstadt como escenario de los

experimentos de Vctor Frankenstein bien puede responder a la fama que tena su
departamento de medicina alrededor de 1800, ao en el que fue cerrado. Tambin se
suele sealar que la sociedad secreta de los "Illuminati" fue fundada en esta ciudad y
que Percy Shelley era miembro de dicha organizacin. De hecho, la alquimia era muy
popular entre los romnticos en aquella poca y en el entorno de los Shelley. Por otra
parte, era una idea corriente que la humanidad poda llegar a insuflar la chispa de la vida
en la materia muerta (ver Galvanismo).

Anlisis
Esta obra contiene serias y profundas implicaciones ideolgicas, a pesar de la
temprana edad que tena Mary Shelley cuando la escribi. Digo esto porque contiene
aspectos latentes de la crisis social, religiosa y metafsica de la historia de Occidente a
partir de la Revolucin Francesa. Esta obra es fruto de las complejas experiencias que
su autora tena en 1816. En 1831 hizo unos cambios bastante profundos en la obra. Esta
es una muestra de las contradicciones, idealismos, rebelda y frustraciones que Mary
Godwin Wollstonecraft Shelley tena, entre otras cosas, con todas las implicaciones de
los tres apellidos.

El Romanticismo ingls se di al mismo tiempo que muchos acontecimientos

histricos importantes. Esta poca abarca desde la ltima dcada del siglo XVIII hasta
aproximadamente 1824, ao en que muri Byron. En este momento, la monarqua
autocrtica de Jorge III amenazaba la supervivencia del sistema democrtico y liberal
ingls y la victoria independentista de los EEUU en 1783 demostr que se el rgimen
necesitaba una reforma. Se peda una representacin ms amplia en el Parlamento,
reduccin de impuestos, mejores servicios pblicos y mayor agilidad administrativa
entre otras cosas.

Esta obra est ambientada en el siglo XVIII. Aunque no se sabe exactamente a qu

fechas se refiere, parece que lo que le acontece a Frankenstein antes de la muerte de su
esposa, su padre y su hermano, suceda a principios de siglo. Por lo que todos los
mbitos existentes, tanto el social, como el poltico o el econmico, estaban empezando
a sufrir pequeos cambios.

La cada de la Bastilla en 1789 represent la seal de esperanza de la abolicin de

los privilegios feudales, que conllevaron a estos cambios. Los descubrimientos
cientficos estimulaban esa sensacin de cambio, ya que la especulacin sobre la
posibilidad de que el cuerpo humano se pudiese perfeccionar, probocaba en los pilares
del Clasicismo una dierta desestabilidad. En esta obra se ven ejemplos de todo sto.
Respecto a los avances cientficos, stos estaban relacionados con la qumica y las
cincias naturales, sto se ve explicado en la obra en el momento en que Vctor
Frankenstein se va a estudiar lejos de su hogar.

En el mbito socio-econmico, con la Revolucin Industrial, Inglaterra iba muy

avanzada, llegando a ser la primera potencia europea a finales del siglo XIX. Desde
mediados del XVIII, la mayora de industrias haban ido incorporando mejoras tcnicas,
algunas de ellas debidas a la mquina de vapor, smbolo del cambio de una sociedad
rural a una industrializada. La cerrada economa inglesa, se abri gracias a los textiles,
que se seguan haciendo en los molinos con energa hidrulica. Debido a que la historia
transcurre en ese momento en el que a pesar de que se estaban produciendo cambios,
todava haba lugares en los que todo segua como antao. Por eso no es de extraar el
modo de vida de los De Lacey, que cultivaban el campo, como arrendatarios, tal y como
se haca en la poca del feudalismo.

Todos los sectores empezaban a reflejar el progreso. En cuestiones geogrficas se

descubri Australia, y se atraves la Antrtida. De ah a que no sea de extraar el
propsito que tiene Robert Walton de llegar al Ocano Pacfico Norte a travs de los
mares que rodean el Polo. sta ruta ya se haba intentado anteriormente en 1533 y 1580.
Al haber una cartografa ms precisa, se favoreci el comercio con la India,
consiguiendo as estimular el crecimiento de la industria algodonera en Inglaterra.

El trabajo en las minas se facilit gracias al condensador separado de James Watt,

que redundaba en una mayor produccin de carbn. Los medios de comunicacin se
arreglaron de manera considerable, de forma que el traslado de mercancas no fuese tan
difcil. Los continuos viajes de todos los personajes, son fruto de estas redes de
comunicacin, que si no hubiesen mejorado, no habran permitido que los personajes,
entre ellos Frankenstein, recorriesen Europa con tanta facilidad. La ampliacin de las
redes de comunicacin foment el crecimiento de industrias en ciudades ya existentes,
muchas de ellas se van nombrando a lo largo de toda la obra, y entre 1800 y 1830
muchas de estas ciudades duplicaron su poblacin.

sto trajo hacinamiento, condiciones insalubres de vida, escasez de comida, mano

de obra barata, y mseras condiciones de vida para la clase trabajadora, que empezaba a
preparar el movimiento sindicalista que quedara configurado en los sidicatos llamados
"trade unions". Pero las nuevas redes de comunicacin, tambin mejoraron la
propagacin de ideas y de la cultura, y el uso del panfleto llega a su momento lgido a
pesar de que llevaba usndose desde la poca isabelina. En estos panfletos se lleva a
cabo el gran debate sobre la Revolucin francesa alrededor del ao 1790.

A pesar de que en el momento en que esta ambientada la obra el nivel de

analfabetismo era bastante elevado, no se cita ningn personaje relevante que no sepa ni
leer ni escribir. Casi todos los personajes de la obra tienen un amplio bagaje cultural y
mucha educacin, incluso el monstruo, ya todos hablan con muy buenas formas, y
haciendo referencias a textos de diferentes autores y de diferentes ramas de llaciencia y
la cultura. Adems casi todos ellos saben ms de un idioma, lo cual intenta demostrar
que todos ellos tienen la mente abierta, y que no se cierran en sus mundos, como si stos
fuesen los nicos que son vlidos.

Los diarios y peridicos semanales circulaban por todo el pas y se lean con gran
atencin. Muchas veces se vean presionados y sancionados por el gobierno, que los
vea como peligrosos rganos polticos a pesar de su pequea tirada. Cuando la novela
sali publicada en 1818, se la calific en el "Blackwood's Magazine" como una "obra
magnfica, siendo la autora una mujer".

Todo esto lo heredan los romnticos, por eso sus puntos de vista y sus tcnicas son
tan distintas a las de los clasistas. Robert Walton dice: "Me puedes tachar de romntico,
(...) pero echo muy en falta a un amigo", de esta forma Shelley introduce al movimiento
Romntico al lector. Posteriormente se citan algunos fragmentos de algunos autores
Romnticos. A los romnticos de la poca de los Selley, Byron y Keats, se les aade un
tremendo vitalismo y un elemento de displicencia y rebelda, fruto de las actuaciones de
Napolen, que frustraban los ideales de la Revolucin, y un desprecio hacia la moral
burguesa establecida.

Casi todos los personajes son o fueron miembros prsperos de la burguesa, y casi
ninguno de ellos sale bien parado en la obra. Este es un ejemplo de ese desprecio que
los romnticos sentan hacia la burguesa.

Uno de los propsitos de la autora al escribir la obra, segn el prlogo, era poner de
manifiesto "la bondad del amor familiar". De ah a que dedique la obra a su padre
William Godwin; y que el smbolo del fuego, que representa por lo general el calor
familiar, reaparezca constantemene y en los momentos ms significativos de la obra.
Las tres narraciones principales estn relatadas por hombres que veneran la familia,
pero que sin embargo, les es imposible disfrutar de ella.

A lo largo de la obra se ven ejemplos en los que los individuos que provienen de
una familia cerrada, son individuos incapaces de orientarse fuera de ese amparo
familiar, y que slo rodeados de los suyos son completamente felices, sin notar si quiera
un pequeo vaco en su interior. Con tener a su famlia no necesitan nada ms. Por
ejemplo, cuando Frankenstein llega a Ingolstadt y/o a Escocia muestra una cierta
incapacidad para relacionarse con desconocidos, y la aversin hacia tales compaas.

Parece que Shelley, adems intente demostrar que todo individuo que viva en una
familia en la que no haya una madre, y en la que la familia sea un ncleo cerrado,
aislado del resto de la sociedad y autosuficiente, slo produce individuos
desequilibrados mental y emocionalmente. De esta forma, con sus ideas cultas y
progresistas, propone una reestructuracin de la familia con fuertes lazos afectivos, en
los que el papel de la mujer quede ms potenciado. Los pocos personajes femeninos son
mucho menos cultos que los masculinos, y son smbolos de abnegacin y sacrificio,
pero tambin de pasividad.

El hecho de que Mary Shelley no conociese el afecto materno, debido a que

cuando naci muri su madre, y su madrastra y ella nunca se llevaron bien, puede ser el
causante de que "Frankenstein" sea una novela en la que no hay madres, todas mueren
siendo nios tanto Vctor Frankenstein, como Elizabeth, Robert Walton, los De Lacey y
Safie. La vida de Elizabeth tiene un cierto paralelismo con la de Mary Shelley, ya que
las dos se quedaron sin madre siendo nias, y sus padres se casaron con otras mujeres.
El nico personaje central que escapa de la destruccin final es Walton, quien siempre
haba tenido el tutelaje femenino de su hermana Margareth Saville.

La mayora de los padres que salen en la obra son un tanto tirnicos, por ejemplo, el
padre de Walton le prohbe ser marinero, el de Clerval que vaya a estudiar, y a hacerse
un hombre ms culto en Ingolstadt, y el padre de Safie traiciona a su propia hija. En
cambio, Beaufort y Lavenza, que son los menos autoritarios parecen estar
despreocupados por el futuro de sus hijas. Vctor Frankenstein hace de padre y madre al
mismo tiempo, el producto de su creacin se niega a verse solo y sin una compaera, de
ah a que le pida una criatura como l, para que no le rechace por su deformidad, pero
de distinto sexo, de forma que le haga compaa a lo largo de su vida.
 En "Frankenstein" se pueden encontrar continuas alusiones al suicidio. Esto tiene
algo de preludio autobiogrfico, ya que no slo es suicidaron su hermanastra, Fanny
Imlay, y Harriet, la mujer de Shelley, sino que en 1895 se intent suicidar Mary
Wollstonecraft al verse abandonada por Imlay. La vida de esta autora se vio
continuamente marcada por la muerte, desde abortos y suicidios hasta naufragios,
(Shelley muri ahogado).

Pero a pesar de todo esto, lo fantstico predomina sobre lo real, y lo extrao sobre
lo comn, a lo largo de toda la obra. De esta forma se produce un cierto miedo en el
lector. Al contrario de lo que afirma Ellen Moers, parece que las intenciones de Shelley
no son las de escribir una novela de ciencia ficcin al crear un monstruo. Ya que como
dice Mara Engracia Pujals: "en ningn momento de la obra encontramos que la autora
haya ni siquiera intentado rodear la creacin del nuevo ser de una mediana
verosimilitud". Esto se ve en cmo se cuenta todo, por ejemplo, ni siquiera se molesta
en explicar cmo consigui Frankenstein los miembros para una anatoma tan
gigantesca.

Anlisis de la novela "Frankenstein"

Esta semana, el anlisis literario de Marta Rivera de la Cruz se ha dirigido al clsico
en la literatura de terror, la novela Frankenstein de Mary Shelley Godwin
Wollstonecraft.
Frankenstein es uno de los monstruos ms famosos de la literatura y el cine, pero, a
diferencia de otros monstruos, este no surge de la tradicin, ni de la recreacin de
leyendas populares. El monstruo de Frankenstein lo cre una mujer que no haba
cumplido los veinte aos y que se llamaba Mary Shelley Godwin Wollstonecraft. La
novela en la que apareca se llama Frankenstein o el moderno Prometeo.
El nombre de Frankenstein es en realidad el del protagonista de la novela, el doctor
Frankenstein, un cientfico que quiere crear a un hombre perfecto tomando para ello las
partes de otros hombres, hasta que la criatura creada se revuelve contra su creador y se
desencadena la tragedia.
Este libro de la que se han hecho cientos de ediciones surgi en unas condiciones
muy particulares. En primer lugar, Mary era hija del filsofo William Godwin y de la
escritora Mary Wollstonecaft. Su madre muri cuando ella naci, en 1797, y Mary se
cre en un extrao ambiente de riqueza intelectual, pero muy falto de cario. Siendo
muy joven, se enamor del poeta romntico Percy B. Shelley, que ocupaba un lugar
privilegiado en los crculos intelectuales de la poca. En el verano de 1816 la pareja se
traslad a Suiza a pasar el verano, y alquilaron una villa que era vecina a la que ocupaba
Lord Byron. Aquel fue un verano muy fro y muy hmedo, y los Shelley y el propio
Byron solan reuirse para conversar y leer en voz alta junto a otros amigos. Una noche
en la que estaban cenando juntos, durante se desencaden una gran tormenta. Como el
ambiente era favorable, alguien sugiri contar historias de fantasmas. Fue Byron
propuso algo mejor: que todos escribiesen un relato de misterio. Todos se fueron a
dormir, y esa noche Mary tuvo una pesadilla. Y fue entonces cuando la historia de
Frankenstein empez a tomar forma en la cabeza de Mary Shelley, que tena
slo18 aos y no haba escrito nada hasta entonces.
El libro tard algo ms de una ao en editarse, pero cuando lo hizo, se convirti en un
gran xito que cogi a Mary por sorpresa, pues nunca haba pensado en convertirse en
escritora, y menos en una escritora famosa.
Sigui escribiendo despus de eso. Escribi un par de novelas ms, bien acogidas por la
ctica pero que no tuvieron demasiado xito, y tambin algunos poemas. Pero la verdad
es que la escritora se centr fundamentalmente en ayudar a su marido, del que estaba
profundamente enamorada, que en su propia carrera literaria. Cuando l muri, en 1822
Mary asumi la edicin de crtica de la obra potica de Shelley, y se empe en que la
figura de su esposo no cayese nunca en el olvido.

Literatura Fantstica
El trmino literatura fantstica es enormemente confuso debido a la divergencia de
criterios respecto a su aplicacin. Popularmente, se conoce como literatura fantstica
cualquier relato en que participan fenmenos sobrenaturales y extraordinarios, como la
magia o la intervencin de criaturas inexistentes. Esta definicin resulta ineficaz, debido
a que los elementos sobrenaturales estn presentes en todos los relatos mitolgicos y
religiosos y su presencia tiene, en consecuencia, un carcter muy distinto del que posee
en la civilizacin actual. La literatura fantstica se define en el seno de una cultura laica,
que no atribuye un origen divino y por tanto sobrenatural a los fenmenos conocidos,
sino que persigue una explicacin racional y cientfica. En esta situacin, el relato
fantstico introduce un elemento sobrenatural, discordante con el orden natural, que
produce inquietud en el lector. El elemento sobrenatural no slo sorprende y atemoriza
por ser desconocido, sino que abre una fisura en todo el sistema epistemolgico de su
mundo, susceptible de dar cabida a toda clase de sucesos inslitos y monstruosos.
Historia
El diablo enamorado, escrita por Jacques Cazotte en 1772, est considerada como la
primera novela fantstica. Autores romnticos, como E.T.A. Hoffmann y Edgar Allan
Poe cultivaron el gnero, otorgndoles a sus relatos fantsticos un cariz de terror
psicolgico que habra de presagiar en cierto grado el descubrimiento del inconsciente
(Freud se inspira en un relato de Hoffmann para su definicin de lo siniestro) y la
concepcin contempornea de la mente como creadora de realidad dotndola de
elementos fantsticos. Otros hitos en la historia de la literatura fantstica son
Frankenstein o el moderno Prometeo (Mary Shelley, 1818), Drcula (Bram Stoker,
1897) o El extrao caso del doctor Jekyll y mster Hyde (R. L. Stevenson, 1886)

FRANKENSTEIN: ANLISIS

FRANKENSTEIN: lo que la omnipotencia se llev

YAMILA FERRIGNO
Nadie nunca imagin que una adolescente de tan slo 20 aos pusiera dar vida a una
obra tan maravillosa como lo es Frankenstein. Tampoco pensaron en que dicho escrito
perdurase tanto, y circundara de generacin en generacin sin perder vigencia. Mary
Shelley sorprendi a todos con su libro. En una noche de tormenta y bajo la consigna de
" escribir la ms terrorfica historia" cre a " El moderno prometeo", el cual hizo que se
consagrara como autora. En plena poca donde los avances cientficos invadan a los
seres humanos, en la cual la Revolucin Industrial cambi los ideales y las costumbres
de vida, Shelley supo hacer uso de todo este contexto y lo plasm en su obra. En
Frankenstein plantea como tema principal la omnipotencia del hombre, caracterstica
que resalta en el perodo en que fue escrito dicho texto. A travs del personaje de Vctor,
muestra a un individuo que se piensa todo poderoso y capaz de dominar la vida y la
muerte como si tratase de un simple juego. Describe a ste como una persona de
amplios conocimientos cientficos, con un auto convencimiento muy fuerte en cuanto al
dominio de la tecnologa, y que posee el objetivo de convertirse en una especie de "
creador" tal como lo hizo Dios con Adn y Eva. A lo largo de la obra, Frankenstein
busca la manera de progresar y transformarse en mucho ms que un simple cientfico.
Sus conocimientos tecnolgicos permitieron dar vida pero no le fueron tiles a la hora
de dominarla. Si bien su meta fue alcanzada, el tiempo le demostr que Dios era el
nico creador, y ms all de su inteligencia, el control de la situacin se le fue de las
manos. El resultado de los forzosos trabajos de Vctor no fue el esperado, ya que las
caractersticas del ser inventado se asemejaban a los de un monstruo. Tras esta
circunstancia y al darse cuenta de que su dominio intelectual no alcanzaba para hacer
frente a este suceso, opt por el abandono de lo que l mismo haba creado.

Es en esta parte de la obra donde se establece cierto paralelo entre el engendro creado y
Mary; ambos sufren el aislamiento de las personas que le dieron vida. La autora haba
pasado en carne propia por esta experiencia, y tal vez fue eso, lo que le permiti
Reflejar de modo tan extraordinario los sentimientos del monstruo tras tal episodio.
Shelley muestra al ser creado como un individuo que nace bueno y que, como
consecuencia del contacto con la sociedad y los prejuicios que debe hacer frente por sus
caractersticas fsicas, se transforma en malo. Este personaje, tras ser abandonado por su
"padre", se llena de rencores y de deseos de venganza hacia la especie que tanto lo
torturaba. l busca por todos los medios posibles poder ser aceptado, pero en esa poca
todo lo que no dotaba de belleza era considerado malo.
Este libro que surge en el siglo XIX e ignagura la ciencia ficcin, siendo considerado el
primer trabajo de este gnero, otorga una abanico de situaciones que caracterizan al
perodo en el que fue escrito, experiencias personales de la autora y una diversidad de
personalidades.

Sus dos personajes principales buscan metas distintas. Mientras el monstruo quiere
contactarse con la sociedad y lograr insertarse en ella; Vctor persigue a la soledad como
medio para superar el sentimiento de culpa por los desgraciados sucesos que su familia
debe atravesar como consecuencias de su creacin.
En el texto, Mary utiliza como recurso el empleo de cartas, dilogos y preguntas
retricas, lo cual permite a la persona que lee la obra interiorizarse ms an en la
historia, y conocer los pensamientos de los personajes en las distintas circunstancias que
atraviesan.
En esta escrito no se encuentra bien definido quien es el representante del mal. Si bien
el engendro comete varios crmenes, la forma en el cual Shelley lo describe hace que, en
vez de que el lector le tome odio slo pueda sentir cierta compasin por l. Tanto Vctor
como su creacin tienen algo de ngel y algo de demonio. Uno por llevar a cabo
asesinatos, y otro por creerse omnipotente y dar vida a un ser que sufre de manera
despiadada la discriminacin del resto de los seres.
Ambos personajes son vctimas de distintas torturas, el monstruo lucha para poder ser
aceptado entre la gente y no consigue el xito; y Frankenstein recibe su castigo a travs
de las desgracias de su familia.
Las caractersticas del contexto en el cual se desarrollan los sucesos, podra decirse que
es bastante similar a la de hoy en da, en el cual los avances tecnolgicos hacen creer a
ms de uno de ser capaz de dominar absolutamente todo.
Detrs de esta historia se puede apreciar los pensamientos de Shelley, quien refleja su
creencia en un solo Dios creador y debela la falsa capacidad del hombre para dominar el
mundo a su antojo. Adems, en su libro, plasma por medio de uno de sus personajes su
reclamo del vnculo paterno, y resuelve en el texto esta carencia, cosa que no pudo
hacer en su vida real.
La omnipotencia de los seres humanos es la gran protagonista de la obra y tambin de la
actualidad. En este escrito lo que se intenta demostrar es que, an la mente ms brillante
y los descubrimientos ms impresionantes son incapaces de dominar la vida humana e
imponerse a la voluntad de Dios. La omnipotencia, como principal objetivo del hombre

MARINA DEL RIVERO

La tecnologa... puede escapar transformndose en enemigo del ser humano?. As lo

demuestra la autora inglesa Mary Shelley, quien en 1818 publica El moderno prometeo,
mejor conocido como Frankestein, irrumpiendo en el mundo literario como la primera
novela de ciencia - ficcin y la ltima novela gtica, la que luego conoci la pantalla
grande. El pblico, fue quien se ha encargado de popularizar a esta obra, o mejor dicho,
a este monstruo, convirtindolo en un verdadero mito del terror conocido en cada rincn
de los continentes. Aqu, se puede observar cmo el hombre intenta ser omnipotente y
asemejndose a Dios, planea dar vida a un nuevo sujeto, quien luego se vuelve contra su
creador, tras sentir el rechazo de ser uno ms, pero diferente por su extremada fealdad.
Tan importante es la carga social, que caracteriza a este engendro con una imagen
prototpica, aludiendo a que lo feo es malo?. Si bien, Frankestein es un ser racional que
existe por s mismo, es adems, un hombre creado por otro hombre, lo que dara lugar a
pensar que es el reflejo mismo de la sociedad. Esa sociedad violenta, que discrimina y
aparta a aquellos que no son parte de ese grupo modelo de seres humanos quienes, est
comprobado, nacen naturalmente buenos, pero son corrompidos por ste fenmeno.
Cuando el rechazo por ser distintos comienza a ser sentimiento, el odio se apodera
contra la humanidad, lo que lleva a apartarnos por un camino humanamente
indivudualista y soberbio, eligiendo la destruccin, en lugar de preferir aquellas
benevolencias de las que se compone la vida. Se puede afirmar que el mal triunfa
cuando la criatura se enfrenta con su creador?. Si este engendro, es el fruto de las manos
del hombre, la pregunta es: tanta maldad irradiamos, que hasta podemos encarnar esa
perversidad, en un nio como Frankestein? Sera irnico pensar, hasta qu punto
podemos justificar nuestras acciones. Si como seres humanos vivientes en este planeta
Tierra, actuamos violentamente, es lgico creer que sea el mismo hombre el autor de esa
criminalidad. Lo cierto es que, quien intenta superar la deformidad propia por medio del
lenguaje y el uso de la razn, es nada ms ni nada menos que Frankestein, ese monstruo
tan polmico, que dej su huella en las obras maestras de la literatura universal.

NO ES BUENO JUGAR A SER DIOS

LUCIANA MERCURIO

La tecnologa puede llegar a escapar de las manos del ser humano. " Frankestein o el
moderno Prometeo" relata la historia de un joven que, a travs de sus conocimientos
cientficos, se convierte en un pequeo Dios y desafa todas las leyes de la naturaleza
para darle vida a su propia creacin. Naci un monstruo que, rechazado por ser
diferente, empez a sentir un odio enorme contra la humanidad que lo apart y de una
manera humanamente egosta eligi la destruccin en lugar de la bondad de la vida.
Mary Shelly escribi esta obra que se considera el primer libro de ciencia-ficcin, ya
que vincula desarrollos cientficos con desastres. Este gnero esencialmente trata acerca
de la capacidad y el deseo que tienen los hombres para cambiar la realidad a travs de la
tecnologa. Uno de los temas centrales es la forma en que estos cambios deshumanizan
y la forma en que los excesos de la cultura amenazan a la naturaleza. "Frankestein" nace
en 1818, poca de la Revolucin industrial y la mecanizacin de la produccin. En ese
momento el hombre senta que poda hacer todo, incluso hasta crear. Vctor Frankestein
cumpli su sueo de generar vida, pero nunca pens cuales seran las consecuencias:
"He trabajado duro por cerca de dos aos con el nico propsito de inyectar vida en un
cuerpo inanimado. Para esto me he privado de descanso y salud. Lo he deseado con un
ardor que excede la moderacin; pero ahora que he terminado, la belleza del sueo se ha
desvanecido, el extremo horror y la repugnancia ahogaron mi corazn. Incapaz de
soportar el aspecto del ser que haba creado, sal corriendo de la habitacin y continu
atravesando mi recmara, incapaz de calmar mi mente para dormir". La autora expresa a
travs de estos hechos que el hombre cientfico no puede equipararse a lo divino. Solo
Dios es omnipotente y capaz de generar vida. Vctor se apoder de ese poder y sufri el
castigo sobre sus descendientes como el mito griego de Prometeo, que desafi a Zeus,
robando una chispa del fuego sagrado. La autora inglesa era hija del socilogo y escritor
poltico William Godwin, y de la seora Wollstonecraft, tambin famosa en su labor de
reivindicacin de los derechos femeninos. A los 10 aos su mam muere y quien se
encarg de educar a Mary, fue Mr. Godwin. ste tena unas ideas muy personales - y
avanzadsimas para la poca - acerca del matrimonio y del amor libre. De ah que Mary
no encontrara oposicin familiar alguna en unirse a Shelley - lo haba conocido en
Edimburgo, a la edad de 17 aos - y seguirlo en su viaje a Francia en el ao 1814, donde
le dio un hijo que muri. Por entonces su destino estaba ligado a los siguientes ocho
aos de su vida de Shelley, que muri ahogado en 1822. Su vida no fue nada fcil y el
vinculo con su padre no era bueno. A los 19 aos decidi escribir esta obra y a travs de
la relacin Victor-monstruo (padre-hijo) reflejar su historia. La huida de Vctor y la
ausencia del creador son momentos que siente como propios, ya que se identifica con el
monstruo. Es un reclamo del vinculo paterno ausente. "Pero no pude menos
preguntarme dnde estaban mis amigos y mis parientes. Jams padre alguno vigil mis
das de infancia" exclamaba el monstruo. Pero a pesar del abandono, siempre se respeta
al creador: "...no me sentir tentado de atacarte. Soy obra tuya y me mostrar obediente
y dcil a mi natural rey y seor...". Tambin plantea la bondad del hombre en su estado
primitivo. Este pensamiento del romanticismo establece que el ser humano nace bueno
y la sociedad lo corrompe. La creacin de Vctor se vuelve malo a partir de la
interaccin con los dems, que solo le devuelven odio: "era bueno, mi alma rebosaba de
amor y humanidad (...) Si tu, mi creador, me aborreces, qu puedo esperar de tus
semejantes, que no me deben nada? Me desprecian y me odian (...) no he de odiar a
quienes me aborrecen?". Los crmenes que comete el monstruo parecen tener esta
justificacin de que sus acciones fueron consecuencias de la actitud de su entorno. Pero
cmo se hace para transformar lo malo de la sociedad?. Los prejuicios, la marginacin
existen desde hace siglos y M. Shelly lo demuestra a travs de lo que le ocurre al
monstruo. El rechazo hacia lo feo, porque se cree que es malo, excluye al invento de
Vctor de la sociedad. No le da una oportunidad para demostrar que sus sentimientos
son buenos y que su imagen no representa su interior. Contrariamente a lo que cree
Vctor Frankenstein, la criatura no es inherente monstruosa sino que la cultura en que ha
sido creada es culpable de su monstruosidad. l se refiere a su creacin de este modo:
"Sus palabras me hicieron un efecto extrao. Le tuve lstima y a ratos senta deseos de
consolarlo; pero cuando lo miraba, cuando vea aquella inmunda masa que se mova y
hablaba, mi corazn se angustiaba y aquellos sentimientos se cambiaban por otros de
horror y odio". La apariencia del monstruo vale mas que sus palabras a la hora de juzgar
sus condiciones. Para Shelley la sociedad produce monstruos no tanto debido a su
opresin sistemtica sino a la educacin paternal incompetente. Pero la novela tambin
puede ser interpretada como un trabajo conservador donde el monstruo es, desde el
punto de vista de su creador, una manifestacin de la masa ignorante, feroz, sin bienes,
posesiones, ttulos o races. Mientras que Vctor Frankenstein representa la creatividad
individual incontrolable, peligrosa y atormentada por sus ideas desbordantes. Al ofrecer
dos visiones opuestas de la sociedad y sus monstruos, la obra refleja la tensin de la
poca. Aparecen pocos personajes femeninos. Elizabeth, la novia de Vctor, permanece
distante y fra. El amor se reserva para la bsqueda apasionada del conocimiento, la que
impulsa a Frankestein a crear a su engendro o a Walton a explorar las aguas del polo.
Ambos viven una soledad, que solo es buscada por Vctor y aborrecida por el monstruo
y por el navegante. La criatura le pide a su creador que le de vida a una mujer que sea
como el, as "cuando viva con un igual saldrn a relucir mis virtudes". Esta propuesta
fue rechazada por Vctor, que sinti que la humanidad poda ser atacada por una
monstruosa pareja. Esta obra mantiene una valoracin moral y una vigencia cientfica,
ya que el poder anhelado del doctor Frankestein por crear vida, existe en el presente a
travs de la clonacin. La posibilidad de generar hombres iguales es el deseo que
persiguen muchos cientficos. Vctor dio vida y luego se arrepinti, tomando este
ejemplo: no habra que pensar primero en las consecuencias de la clonacin?
"Frankestein" refleja el malestar de la cultura ante la tecnologa y los cambios sociales
que acarrea, asimismo es una reflexin sobre la ambigedad que provoca la fascinacin
de las invenciones del hombre y el temor de transgredir un orden natural que an no
comprendemos.
Algunas interpretaciones de la novela de Frankestein

El gigante ahora se despert. La mente, jams letrgica aunque nunca usada con todas
las energas, recibi el chispazo que luego se transform en una llama inextinguible.
Quin puede ahora distinguir los sentimientos de los hombres liberales del primer
estallido de la revolucin francesa? En menos tiempo del esperado se contamin con los
vicios de Orlans: debilitada por la falta de talento de los Girondistas y deformada por
las manchas de sangre de los Jacobinos.

En un punto de la novela, el monstruo se enfrenta a Vctor en un glaciar. La criatura

explica sus sentimientos de soledad y abandono. Vctor todava no entiende que fue l
quien abandon a la criatura, que era l el responsable de amar y cuidar a la criatura.

Por qu tanta indiferencia por parte de Vctor? Por qu no se ve as mismo como

padre? En el ensayo, The nightmare of romantic idealism, el autor afirma que cuando
Frankestein se convierte en padre () se olvida de sus deberes como tal (). La nica
cualidad que no tiene como creador es la que ms aprecia en sus propios padres por la
profunda conciencia que deban al ser que les haba dado la vida (Shelley 391).
Tambin afirma que al negarse a aceptar un rol adulto en la vida, Frankestein retiene el
poder de crear. Sin embargo, al mismo tiempo es terriblemente irresponsable y no tiene
el coraje para enfrentar las consecuencias de sus acciones (Shelley 391). Estos pasajes
ayudan a explicar el rechazo de Vctor hacia su propia creacin. Desafortunadamente, la
infancia encantada de Vctor no lo prepar para el mundo real. Nunca tuvo que madurar
y tomar la responsabilidad de sus propios actos. Frankestein explora la relacin entre
el creador y su creacin, y la necesidad universal de amor y aceptacin parental y social.
El rechazo de Vctor hace que el monstruo se siente como un paria y le genera
sentimientos de odio y resentimiento, por lo que reacciona violentamente y asesina a los
seres queridos de Vctor hasta que ambos terminan muriendo.

Otro tema importante de Frankestein es la soledad y los efectos que tiene sobre los
humanos. Este tema es explorado a travs de los pensamientos y las experiencias de los
tres personajes principales: Walton, Frankestein y el monstruo. Las cartas al comienzo
de la historia son sobre los sentimientos de soledad de Walton a medida que su gran
aventura comienza a perder atractivo. Vctor experimenta miedo y ansiedad a lo largo
de la historia. Al principio, el trabajo de Vctor lo separaba de su familia, por lo cual
pas muchos aos en soledad y aislamiento. Cuando su familia y amigos comenzaron a
morir, estos sentimientos se intensificaron. Y entonces dice: Este estado mental se
abalanza sobre mi salud, que se haba recuperado totalmente de la primera conmocin
que haba recibido. Rehu del rostro humano; todos los sonidos de alegra o
complacencia eran una tortura para m; la soledad era mi nico consuelo, la profunda,
oscura y mortfera soledad. Frankestein demostr las mismas emociones cuando dijo
As situado, dedicado a la ocupacin ms detestable, inmerso en una soledad donde
nada me llamaba la atencin, mis espritus se volvieron desiguales; me convert en
alguien inquieto y nervioso.

El monstruo resume cun drsticamente haba cambiado por su soledad cuando dice
No puedo creer que soy aquel cuyos pensamientos estuvieron anteriormente llenos de
visiones sublimes y trascendentes sobre la belleza y la majestad del bien. Pero as es; los
ngeles cados se convierten en demonios malignos. Sin embargo, incluso el enemigo de
Dios y del hombre tiene amigos y asociados en su desolacin; yo estoy totalmente
solo. Shelley obviamente estaba explorando este tema, ya que la soledad es una
motivacin fundamental para sus personajes.

En Nightmare: Barth of horror, Christopher Frayling discute sobre la temtica contra

la viviseccin expresada en la novela, ya que Shelley era vegetariana. En el captulo 3,
Vctor escribe que tortur animales vivos para animar la arcilla inerte. Y la criatura
dice: Mi comida no es la del hombre. Yo no destruyo corderos y cabras para saciar mi
apetito.

En representacin de una opinin minoritaria, Arthur Belefant afirma en su libro

Frankestein, the Man and the monster (1999), que la intencin que Mary Shelley
buscaba transmitir al lector era que la Criatura nunca haba existido y que Vctor
Frankestein haba cometido los tres asesinatos. Segn esto, la historia es un estudio de la
degradacin moral de Vctor y los aspectos de ciencia ficcin de la historia provienen de
su imaginacin.

Otra opinin minoritaria es la afirmada recientemente por el crtico literario John

Lauritsen en su libro The man who wrote Frankestein (2007), segn la cual, Percy
Shelley sera el verdadero autor del libro. La hiptesis de Lauritsen no es aceptada por
la mayora de los estudiosos de Mary Shelley, pero el libro fue alabado por la crtica
Camille Paglia y denostado por Germaine Greer.

El Prometeo moderno es el subttulo de la novela. Prometeo, en algunas versiones de

la mitologa griega, fue el Titn que cre a la humanidad. Tambin fue quien se llev el
fuego en secreto para drselo a los hombres. Cuando Zeus descubri esto, castig a
Prometeo atndolo a una roca donde cada da un ave devoraba su hgado, el cual se
regeneraba slo para ser devorado al da siguiente, y as sigui hasta que Hrcules lo
liber.

El Prometeo moderno
Prometeo tambin fue un mito contado en latn pero con una historia muy diferente. En
esta versin, Prometeo hace al hombre a partir de arcilla y agua, lo cual es un tema muy
relevante para Frankestein porque Vctor se rebela contra las leyes de la naturaleza y
como resultado es castigado por su creacin.

El Titn Prometeo de la mitologa griega es un paralelo de Vctor Frankestein. La obra

de Vctor al crear un hombre por medios artificiales refleja el mismo trabajo innovador
del Titn al crear a los humanos. Vctor, de alguna manera, rob el secreto de la
creacin a Dios de la misma manera en que el Titn rob el fuego del cielo para drselo
a los hombres. Ambos son castigados por sus acciones. Vctor sufre la prdida de sus
seres queridos y debe vivir con el miedo a que su propia creacin lo mate.

Para Mary Shelley, Prometeo no era un hroe sino alguien maligno, a quien culpaba por
llevar el fuego al hombre y seducir a la raza humana con el vicio de la carne. El apoyo a
esta idea se puede encontrar en el captulo 17 de la novela, donde el monstruo le dice a
Vctor Frankestein: Mi comida no es la del hombre. No destruyo al cordero y a la cabra
para saciar mi apetito; las bellotas y las frutas son suficiente alimento para m. Para los
artistas de la poca romntica en general, el regalo de Prometeo al hombre era
comparable a las dos grandes promesas utpicas del siglo XVIII: la Revolucin
Industrial y la Revolucin Francesa, ya que ambas contenan grandes promesas y
horrores potencialmente desconocidos.

Byron disfrutaba particularmente de la obra de Esquilo, Prometeo encadenado, y

Percy Shelley escribi Prometeo desencadenado en 1820. El trmino Prometeo
moderno fue acuado por Immanuel Kant en referencia a Benjamin Franklin y sus
experimentos con la electricidad.

La Criatura de Frankenstein y la lucha por el reconocimiento

ANAHARDISSON RUMEU
(lES Anaga, Sta. Cruz de Tenerife)

RESUMEN. Este texto de Mary Shelley permite la posibilidad de considerar el

personaje de la Criatura desde la perspectiva de la tica del reconocimiento, de Axel
Honneth. Desde este punto de vista, la carga dramtica de esta novela gira en torno al
problema de la identidad. La condicin imprescindible para construir la identidad
es el reconocimiento por parte del otro.
Por eso la identidad no se puede adquirir en el plano subjetivo de la conciencia soli"
taria, sino que precisa de la intersubjetividad.
La criatura se ve privada de reconocimiento, incluso por parte de Frankens"
tein, que lo ha engendrado. Esa privacin, al negarle el derecho ms elemental del
ser humano, que es ser alguien y tener una identidad, lo vuelve perverso. Su maldad
es el efecto secundario de la marginacin y el sufrimiento.
La novela de Mary Shelley Frankenstein suele interpretarse como una novela gtica,
propia del Romanticismo, que crea la imagen del nuevo Prometeo. Actualmente,
la investigacin cientfico-tcnica y las posibilidades abiertas por la ingeniera
gentica son las claves de este renovado mito 1. Sin duda esa crtica y esa llamada
de atencin ante los riesgos de una tecnologa desbocada, sin principios ticos
que la dirijan, constituyen una aportacin fundamental de esta novela. Sin embargo,
me gustara proponer una segunda lectura que, sin descalificar sta que hemos citado,
pudiera ampliar las perspectivas de su interpretacin. Se trata de poner el acento en el
personaje de la Criatura, ese oscuro sujeto sin nombre, aparentemente gris y
seguilln, pero que, desde una nueva perspectiva, podra propiciar un anlisis que
lo site ms all de ser un instrumento para subrayar las peripecias del DI. Frankenstein.
Vaya proponer que imaginemos que la Criatura es el personaje verdaderamente
protagonista de esta historia.
Desde este punto de mira, esta novela ya no es principalmente una novela de
terror, con paisajes siniestros y castillos tenebrosos, que los tiene, sino que ahora
se nos muestra en una nueva dimensin.
Se trata de un relato que plantea el problema de la identidad humana y de la necesidad
de ser reconocido por los otros. El drama que nos presenta esta historiase
desarrolla ms en la lucha interior de la Criatura que en los horrores externos que
se narran. Para ejemplificar esto, empezar por hacer una referencia al argumento.
En esta obra un marino, Robert Walton, le escribe a su hermana una historia que
le ha contado un cientfico, llamado Victor Frankenstein, acerca de la creacin de un
monstruoso ser, que ha sembrado toda su vida de horror y sufrimiento, a su vez, el
personaje sin nombre, La Criatura, tendr ocasin de hablar por s misma, a la muerte
de Frankenstein, su creador.
Victor Frankenstein, joven estudiante de ciencias naturales, fascinado por la qumica
y los experimentos de electricidad, as como por las recientes teoras del origen
de la vida, concibe el sueo de crear una nueva especie de hombres ms hermosos
y armnicos que los existentes, quienes le reconocern como a su padre y hacedor
y pasar por ello a la posteridad.
Durante dos aos se entrega da y noche a sus investigaciones y experimentos juntando
fragmentos de cadveres, elegidos por su hermosura, para fabricar a la nueva
Criatura. Por fin culmina el proceso y la Criatura cobra vida. Pero desde que sta
abre sus vidriosos ojos amarillentos Frankenstein desarrolla un tremendo rechazo
por su hijo que le produce horror. El ser que acaba de crear le parece monstruoso.
Espantado abandona a su criatura sin darle ni oportunidad ni tiempo de
manifestarse. Sin transmitirle ningn afecto paternal, sin intentar ensearle ningn
rasgo de su cultura O de sus creencias. Simplemente, huye y la deja abandonada a su
suerte.
La Criatura se ver obligada a sobrevivir sola, por sus propios medios. Este ser de
apariencia diferente, por lo que es considerado monstruoso, deber vivir escondido
de la mirada de los hombres, a quienes atemoriza sin pretenderlo y sin comprender
por qu. Ella desea la compaa, 252 el afecto y la aceptacin de los otros, a
los que considera sus semejantes, siente una gran admiracin por los seres humanos
a los que desea ayudar. Quiere vivir con ellos integrado como uno ms. Pero cada
vez que intenta acercarse todos salen corriendo despavoridos o le atacan y le
maltratan con el pretexto de que temen que sea peligroso.
Entonces aprende a vivir sin ser visto escondindose de los humanos, pero
observndolos para aprender de ellos. Tiene una enorme curiosidad y deseos de
saber, de forma autodidacta aprende las costumbres y el lenguaje, pero no le sirven
de mucho porque slo inspira temor. Ante esta situacin de soledad y sufrimiento
insoportables decide ir a ver a su creador, a su padre, para pedirle que le proporcione
una compaera. Necesita alguien con quien compartir la vida, alguien que le
reconozca como a un igual y que pueda amarle. Comprensin y afecto son requisitos
imprescindibles para poder tener una vida buena.
Frankenstein, en un principio, parece entender el drama de su criatura y acepta
compadecido por la inmensa soledad de la Criatura que l ha creado, pero que no
ha reconocido como obra suya, sino que ha abandonado sin ni siquiera haberle
dado un nombre. Pero a la hora de la verdad se niega a darle una compaera, a
repetir el proceso de la creacin, argumentando que no tiene la seguridad de que
ese nuevo ser no resulte una criatura perversa que pudiera poner en peligro la integridad
de los humanos, a los que se siente en el deber de proteger.
As pues, este ser condenado al ostracismo por su creador, a quien se le ha negado
todo derecho, incluso el ms elemental de la identidad humana que es el poseer
un nombre, al sentirse irremediablemente condenado a la soledad, promete venganza:
Me vengar de mis sufrimientos, si no puedo inspirar amor, desencadenar el miedo; y
especia/mente a ti, mi supremo enemigo, por ser mi creador, te juro odio eterno 2.
ISEGORN26 (2002) NOTAS y DISCUSIONES

A partir de este momento, despus de haber intentado por todos los medios que
su creador le concediese una compaera con razonamientos que apelaban a la justicia
y que hubieran conmovido al ser ms insensible, palabras llenas de sensatez y
sentimiento como: Yo era bueno y carioso; el sufrimiento me ha envilecido.
Concededme la felicidad, y volver a ser virtuoso 3. O estas otras: yo era bueno;
mi espritu estaba lleno de amor y humanidad, pero estoy solo, horriblemente
solo 4. Al fracasar en su desesperado intento se convierte en un criminal y comete
los ms terribles asesinatos de jvenes, nios e inocentes, empezando por la misma
familia de Frankenstein. Este decide ir a su encuentro para matarlo. Comienza,
entonces, la persecucin en la que no se sabe con claridad quin persigue a quin
y quin gua al otro. Despus de terribles peripecias y penalidades muere Frankenstein,
agotado y enfermo, en los glaciares del Polo Norte.
La criatura llora arrepentida la muerte de su padre, al que amaba, a pesar de los
desprecios y malos tratos que siempre haba recibido de l, y promete morir a
su vez. Ha comprendido que la venganza no era el camino de la liberacin. Su
naturaleza bondadosa no le permite aceptar los crmenes que ha cometido y, abrumado
por el peso de los remordimientos, se perdi en la oscuridad y en la distancia.
Elementos para una lectura desde la lucha por el reconocimiento
La referencia a la lucha por el reconocimiento tiene sus races en la teora hegeliana,
no slo en la Fenomenologa del Espritu, sino, tambin, en el sistema de Jena.
Hegel explica el origen de la sociedad como una lucha por el reconocimiento
ISEGORfN26 (2002) intersubjetiva en la que el deseo de ser reconocido por otro es
imprescindible para poder acceder a la autoconciencia. Esto lleva a los hombres a poner
en riesgo su vida enfrentndose a una lucha a muerte.
Como resultado de esa lucha el ms dbil devendr esclavo del otro. Es as como
comienza la desigualdad entre los hombres que quedarn divididos en dos categoras:
amo y esclavo. Habermas retomar la vetahegeliana del reconocimiento 6. A partir
de esta reapropiacin 7, Axel Honneth realiza un sugerente estudio sobre la lucha
por el reconocimiento, elemento que nos presenta como ncleo fundamental de los
conflictos morales, que me ha servido de marco terico para el anlisis del personaje
de Mary Shelley.
Segn Honneth, el reconocimiento intersubjetiva es el fundamento de la moral
y ese fundamento tico es considerado como la base normativa de la explicacin
social 8. Existen tres tipos de reconocimiento recproco necesarios para que sea
posible acceder a la identidad y tener una vida buena. El primero debe producirse
en las relaciones afectivas de la infancia, en el reconocimiento de la familia y produce
la autoconfianza. El segundo depende de las leyes de la sociedad civil, que
garantizan el reconocimiento jurdico, el sujeto es reconocido como una persona
abstracta. Este reconocimiento legal produce el autorrespeto. El tercero alude al
recon'Scimiento de un sujeto socializado en su unicidad. En este nivel el sujeto adquiere
el reconocimiento pblico de su valor como persona. En esta esfera se asienta
la solidaridad de la cultura compartida. Es el nivel de los valores y de l depende la
autoestima 9.
El personaje de la Criatura, que nos presenta Mary Shelley, ha sido privado de las
tres formas de reconocimiento, que hace un momento mencionaba, empezando por
el ms bsico como es el afecto de los padres, es un hijo rechazado y abandonado a
causa de su apariencia diferente, anormal y deforme 10 253 NOTAS Y DISCUSIONES
El padre no acepta a ese ser no sometido a las reglas de lo establecido
y, porque no muestra ningn parecido con l, lo rechaza y lo abandona a su suerte. Su
anomala, su diferencia lo condena al ostracismo y a la soledad, por
lo que tendr que arreglrselas sin apoyo de ningn tipo para sobrevivir y realizar
su aprendizaje de forma autodidacta. El basamento afectivo del reconocimiento
colapsa ante el abandono 11. Sin este fundamento afectivo cmo podra producirse
una socializacin satisfactoria? Cuntas nias no se habrn sentido rechazadas por sus
padres, por no tener la imagen adecuada, o por no ser el varancito esperado? La propia
Mary Shelley parece que sufri una situacin similar, ya que su padre, William Godwin,
nunca demostr demasiado afecto e inters por su hija, ni le proporcion la educacin
que su madre, Mary Wollstonecraft, haba reclamado para todas las nias en igualdad
de condiciones con los nios 12. As que Mary, como la Criatura, tuvo que aprender
sola.
Por otra parte, ese ser llamado monstruo descalificado por su creador, no reconocido
por su padre: desde el principio demostr la bondad de sus sentimientos,
Su necesidad de afecto y una enorme sed de conocimiento acerca de su origen
y del mundo que le rodeaba 13. l, o debemos llamarle ella?, ignoraba que era
monstruoso y no entenda el rechazo que la gente le mostraba hasta que se vio reflejado
en las aguas de un estanque y observ lo diferente que era. Entendi entonces
el horror que causaba a los dems: su aspecto era diferente y lo distinto asusta
a los hombres. De esta manera emerge, en toda su dimensin, el terrible problema
de la identidad y el reconocimiento. El papel de los otros como espejo necesario
para captar la propia imagen, la identidad como una construccin intersubjetiva, y,
en definitiva, el reconocimiento de los 254 otros como condicin del propio
reconocimiento.
Como dice Honneth: La reproduccin de la vida social se cumple bajo el imperativo
de un reconocimiento reciproco, ya que los sujetos slo pueden acceder a una
autorrealizacin prctica si aprenden a concebirse a partir de la perspectiva normativa
de sus compaeros de interaccin 14.En la identidad se alojan dos aspectos
fundamentales y complementarios: el .ser y el aparecer, la entidad y las
representaciones, la esencia y las mscaras. La identidad est formada por fragmentos
como la propia Criatura. En su percepcin interna e ntima ella se siente buena y desea
amar y ser amada, pero al reconocerse a travs de la mirada de los otros se descubre
perversa y monstruosa. En esta desolada situacin se plantea las preguntas claves de la
existencia humana: Quin era yo?, qu era?, de dnde vena?, cul era mi
destino?. Estas preguntas encierran todo el sentido de la vida: la subjetividad, la
entidad, el origen y la finalidad. La bsqueda de la identidad es la fuente de toda
inquietud y temor internos, especialmente para aquellos a quienes se les niega desde el
exterior, como le ocurra a la Criatura y como le ocurre a los excluidos por sus
diferencias raciales, sexuales, culturales, ya que ... el sujeto adulto, por la experiencia
del reconocimiento jurdico, conquista la posibilidad de concebir su obrar como una
exteriorizacin, respetada por todos, de la propia autonoma 15.
La carencia de identidad de este atormentado personaje es la que nos acerca
a la situacin de las mujeres consideradas como lo radicalmente otro, como la alteridad
ajena por excelencia tal coma puso de manifiesto Simone de Beauvoir. De
igual forma, nos pone en contacto con todos los grupos perseguidos por sus diferencias,
ya sean de etnia, de religin, de sexo, de cultura o de cualquier otra ndole.
ISEGORN26 (2002) NOTAS y DISCUSIONES
Por lo que la criatura de Frankenstein se constituye en un smbolo contra toda
discriminacin por razn de la diferencia.
En este relato podemos observar cmo la opinin que Frankenstein y lasodedad
establecida tienen sobre la Criatura no concuerda con lo que ella siente y piensa
de s misma. La imagen tpica establecida y aceptada por todos es antagnica a la
imagen que ella tiene de s misma. Los prejuicios se esgrimen como argumentos,
las opiniones no se apoyan en la observacin y en la comprensin de la situacin,
sino que se condena y se rechaza a este ser, de antemano, por su apariencia.
Mary Shelley le da la oportunidad de tomar la palabra y contrastar su versin
con la de su hacedor. sa es la clave para avanzar en la direccin de la tica del
reconocimiento: dejar hablar al otro, no hablar en su nombre, sino darle la palabra. y por
esto el texto de Shelley puede ser ledo como una denuncia del reverso del
reconocimiento, esto es, del abandono, de la exclusin y del desprecio. Un ejemplo de
esto puede ser el de la identidad de la mujer, definida por su hacedor como
ngel domstico, lo que supone la disolucin de las individualidades en un genrico
femenino caracterizado slo por las razones del corazn y sin otro inters que
la entrega a los otros. La mujer, desde los mitos primigenios -pensemos en Eva y
Pandora- y desde el mismo canon aristotlico, es pensada como defectiva y
monstruosa. Si, adems, no cumple con las expectativas de la feminidad acuada por
el patriarcado, es estigmatizada como doblemente monstruosa. El castigo que se
impone a las infractoras es la falta de consideracin y la soledad.
La criatura que crea Victor Frankenstein es rechazada desde el primer instante
por su creador a causa de su diferencia; desde el primer contacto decide que un
ser tan feo, con una apariencia tan extraa, no puede ser bueno. No le da ocasin
de expresarse, no le concede ninguna oportunidad de ser semejante en su diferencia,
no le permite mostrar su intimidad, no se interesa por sus sentimientos. Ante 10 distinto
no siente curiosidad e inters, sino temor y rechazo. Le condena por su
apariencia. Muestra su incapacidad para sentir al otro como a uno mismo.
Frankenstein siente que no responde a sus expectativas y deja de considerarlo como
responsabilidad suya. La diferencia se estigmatiza como repulsiva.
Para justificar su abandono y su irresponsabilidad Frankenstein sataniza a la
criatura a quien condena como malvada de antemano sin conocerla tal como
ocurre, en nuestra sociedad, con todos aquellos que representan alguna diferencia
considerable, de color, raza, costumbres, creencias, opcin sexual, etc. Con su actitud
hostil Frankenstein arrincona a la criatura hasta el extremo de llevarla a cometer
actos criminales y despiadados como resultado del sufrimiento, el desprecio y la
soledad.
No obstante, las perversidades cometidas no logran arruinar su conciencia
moral debatindose siempre sta con el arrepentimiento y los remordimientos:
Desde esta lectura, esta novela se nos aparece como una historia acerca de la tr"
gica bsqueda de la identidad y el necesario reconocimiento intersubjetivo para
llegar a ser, para convertirse en una persona.
Y tambin, como una crtica a los prejuicios y a las apariencias, a la marginaciri
y a la injusticia de la sociedad excluyente que no reconoce el derecho a
la diferencia. En palabras de Isabel Burdiel, deberamos tender hacia
Una nocin de identidad, sin embargo, que se adivina inevitablemente conflictiva y
poblada de fantasmas. Tan slo el reconocimiento (social e individual) de la propia
monstruosidad en tanto que idntica y distinta a la de los otros que nos acompaan y
nos definen podra, quizs, conducir a la libertad del Ser 16. 255
NOTAS Y DISCUSIONES

La sugerencia de Mary Shelley puede ser leda hoy como una invitacin a mostrar
curiosidad por la alteridad y las diferencias en vez de reaccionar violentamente contra
todo aquello que por ser extrao y lejano nos pudiera producir inquietud. El derecho
al propio nombre, al acogimiento, a la inclusin y al aprecio se conjugan en
la tica del reconocimiento, que no es otra cosa que el humus necesario para que los
individuos tengan acceso a una identidad no distorsionada y a una vida digna y plena.
NOTAS
1 Vase, a titulo de ejemplo, R. Shattuck, Fausto
y Frankenstein, en Conocimiento prohibido, Madrid,
Taurus, 1998, pp. 101-136.
2 M. Shelley, Frankenstein o el moderno Prometeo,
Madrid, Ctedra, 1996, p. 264.
3 Op. cit., p. 217.
4 Op. cit., p. 345.
5 Mxico, FCE, 1966. Traduccin de W. Flores,
pp. 113-121.
6 En J. Habermas, Trabajo e interaccin. Notas
sobre la filosofa hegeliana del sistema de Jena, en
Ciencia y tcnica corno ideologia, Madrid, Tecnos,
1984. Para un tratamiento del tema del reconocimiento
en la obra habermasiana, vase M. J. Guerra, Modelos
de reconocimiento y subtexto de gnero, en Mujer,
identidad y reconocimiento. Haberrnas y la critica feminista,
Sta. Cruz de Tenerife, Instituto Canario de la
Mujer, 1998.
7 A. Honneth, Lgica de la emancipacin. El legado
filosfico del marxismo, en Debats, nm. 37,septiembre
1991.
8 A. Honneth. La lucha por el reconocimiento, Barcelona,
Critica, 1997. Vase tambin, del mismo autor,
Reconocimiento y obligaciones morales, Revista
Internacional de Filosofa Poltica, nm. 8.
9 A. Honneth, Integridad y desprecio. Motivos
bsicos de una concepcin de la moral desde la teoria
del reconocimiento, en 1segora, nm. 5, mayo 1992.
10 Vase sobre la relacin entre bastardia y mons"
truosidad S. C. Greenfield and C. Barash (eds.), en
1nventing maternity: poltics, science, and lterature
1650-1865, Kentucky, The University Press, 1999.
256
11 Vase A. Honneth, Patrones de reconocimiento
intersubjetivo: amor, derecho, solidaridad, en op. cit.,
pp. 114.169. Honneth remite a la teoria de las relaciones
objetales, especialmente a la obra de Winnicott.
En esta direccin, seala, tambin, la aportacin de
J. Benjamin al dar cuenta del proceso de reconocimiento
necesario entre la madre y el nio, aludiendo,
adems, al papel de la diferencia sexual. A este respecto,
vase de esta autora Los lazos del amor. Psicoanlisis,
feminismo y el problema de la dominacin,
Barcelona, Paids, 1996, y Reconocimiento y destruccin:
un bosquejo de la intersubjetividad, en Sujetos
iguales, objetos de amor, Barcelona, Paids, 1997.
12 M. Wollstonecraft, Vindicacin de los derechos
de la mujer, Madrid, Ctedra, 1994. l. Burdiel, Introduccin.
Vase, tambin, de la misma autora, Vindicacin
de los deseos de la mujer, en A. Moll (ed.),
Despus de Marxy Freud, Sta. Cruz de Tenerife, Cabildo
Insular de Tenerife, 1999. Isabel Burdiel es la editora
de la versin castellana que he utilizado, quien realiza
un extraordinario estudio preliminar, con una visin
muy cercana a la que ofrezco en estas pginas.
13 l. Burdiel,Frankenstein o la identidad monstruosa
, en M. Shelley, op. cit., p. 50.
14 A. Honneth, op. cit., p. 114.
15 A. Honnetb, op. cit., p. 145.
16 I. Burdiel, Frankenstein o la identidad monstruosa
, en M. Shelley, op. cit., pp. 92-93. Una inter.
. ,pretacin muy similar a sta es la de E. Goffman, Estigma.
La identidad deteriorada, Buenos Aires. Amorror.
tu, 1989.
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