preciso se aprofundar mais a dimenso geogrfica e espacial das
culturas erudita e popular, que se reconheam os diferentes entrelaamentos do temporal com o espacial e seus efeitos estticos. Afinal, culturas das cidades e as percepes esttica e social de espao que elas produzem so fundamentais para colocar em discusso. A prpria distino erudito-popular, em sua metaforicidade espacial, pode ser ligada pragmaticamente aos diferentes espaos urbanos de produo e consumo urbano, tais como a rua, o bairro, o museu, a sala de consertos e a pera, o local turstico e o shopping center.
A to propalada globalizao em curso no tem colocado (ainda) a
fuso criativa de erudito e popular como alguns imaginaram em dcadas anteriores. A cultura erudita como cimento que dava identidade de classe e coeso nacional est ultrapassada. Muitos estudiosos preferem introduzir outras distines em termos de gosto ou hbito.
Houve uma poca em que erudito e popular eram definidos com
bastante clareza em sua separao. Erudito estava codificado pelo museu universal, a academia, o sistema de galeria, o filme de arte. J o popular era visto como entretenimento de massa, esportes de audincia, rock e msica country, romances baratos, histrias de detetives e fico cientfica, filmes de Hollywood, televiso e histrias em quadrinhos.
Enquanto o erudito gozava da solidez do arquivo (obras ambiciosas e
originais que valiam ser incorporadas na tradio), o popular representava as produes efmeras, sujeitas aos ditames da moda e assegurado por um sistema de repetio e reproduo.A produo de cultura erudita se caracterizava pela baixa velocidade de giro do arquivo, ou seja, baseada antes em acumulao lenta. J a produo de cultura popular ou de massa, por outro lado, sempre esteve sujeita alta velocidade de giro de uma sociedade de consumo, seus prazeres passagens e sua necessidade de renovar constantemente.
Essa dicotomia rgida da diviso erudito-popular tanto refletia uma
viso poltica e social do mundo como tinha a ver com critrios ilusrios de julgamento e qualidade esttica. Esse binrio foi abolido por uma nova lgica de circulao cultural produzida por tecnologias de mdia. Mas isso no quer dizer que a diferena entre arte erudita e cultura de massa no existe mais. Ela continua a existir em sociedades ocidentais ou em outros lugares. Sempre restaro diferenas em qualidade e ambio entre produtos culturais, diferena em complexidade, conhecimento por parte do consumidor, etc. O que mudou foi a diviso vertical que se tornou, nas ltimas dcadas, uma zona fronteiria horizontal de trocas e pilhagens e todos os tipos de intervenes hbridas.
preciso prestar mais ateno s maneiras pelas quais prticas e
produtos culturais se ligam aos discursos do poltico e do social em constelaes locais e nacionais especficas. preciso focar as operaes e funcionamento de culturas pblicas e o papel cambiante da crtica dentro delas. As hibridizaes de todos os tipos acontecem agora, cada vez mais sob o signo do mercado. O que preciso observar esses mercados que tendem a domesticar e igualar as arestas brutas e inovadoras da produo cultural, pois prefere a frmula de sucesso em vez de encorajar o ainda desconhecido, a experimentao e modos incomuns de expresso artstica.
A filsofa e professora da Faculdade de Letras e Cincia Humanas da
USP, Marilena Chau, em sua obra Conformismo e resistncia (1987) demonstra a distino entre cultura de massa e cultura popular: Para usarmos uma expresso de Foucault, a Comunicao de Massa se insere no campo de tecnologias de disciplina e vigilncia (donde a busca de transparncia para garantir que tudo pode ser dito e mostrado), regulando-se pelo ideal panptico do olho que tudo v, ou pelo olhar de sobrevo, na bela expresso de Merleau- Ponty. Em contrapartida, as aes e representaes da Cultura Popular se inserem num contexto de reformulao e de resistncia disciplina e vigilncia. Nela o silncio, o implcito, o invisvel so, frequentemente, mais importantes do que o manifesto.
Modernistas e tradicionalistas quiseram construir objetos puros. Os primeiros
imaginaram culturas nacionais e populares autnticas. Procuraram preserv- las da industrializao, da massificao urbana e das influncias estrangeiras. Os modernistas conceberam uma arte pela arte, um saber pelo saber, sem fronteiras territoriais, e confiaram experimentao e inovao autnomas suas fantasias de progresso. As diferenas entre esses campos serviram para organizar os bens e as instituies. O artesanato ia para as feiras e concursos populares, as obras de arte par os museus e as bienais.
Essa compartimentao maniquesta comea a perder espao. Para o
estudioso Nstor Garcia Canclini (Culturas Hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade) a modernizao diminui o papel do culto e do popular tradicionais no conjunto do mercado simblico, mas no os suprime. Redimensiona a arte e o folclore, o saber acadmico e a cultura industrializada, sob condies relativamente semelhantes. O trabalho do artista e do arteso se aproximam quando cada um vivencia que a ordem simblica especfica em que se nutria redefinida pela lgica do mercado. O erudito e o popular hoje
No presente, difcil definir o que erudito ou popular. Antigamente,
como dissemos, a arte erudita era aquela consumida pela elite econmica e cultural, e vale a pena ressaltar que, at o sculo XIX, a elite econmica e a cultural coincidiam. Atualmente, curioso notar artistas extremamente populares at mesmo popularescos ocupando grandes casas de espetculos e cobrando ingressos mais caros do que a maioria dos artistas mais elitizados, circunscritos em geral aos pequenos espaos culturais. O que percebemos que, enquanto a cultura erudita tradicional a msica de concerto, o bal clssico, a pintura acadmica, etc. marginalizou-se e tornou- se fenmeno social pouco significativo, a cultura popular preencheu sozinha o espao social, atingindo todas as classes. No entanto, se hoje toda a arte tem razes populares, no deixa de haver uma estratificao social da arte, e no apenas em termos da oposio elite x massa, mas em termos de uma gradao que vai do mais erudito ao mais vulgar. REFERNCIAS
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VILLA-LOBOS, Heitor. Choros n 10 pour Orchestre et Choeur mixte. Paris: