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RAFFAELLA DE ANTONELLIS
NO PURGATRIO DO CINEMA:
Niteri
2016
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RAFFAELLA DE ANTONELLIS
NO PURGATRIO DO CINEMA:
Niteri, RJ
2016
3
RAFFAELLA DE ANTONELLIS
NO PURGATRIO DO CINEMA:
Niteri, RJ
2016
4
232 f. : il.
Orientadora: Maria Paula Sibilia.
AGRADECIMENTOS
SUMRIO
RESUMO, p. 7
ABSTRACT, p. 8
ENTRADA, p. 9
2. UM ESPAO FLMICO, p. 79
3. O PURGATRIO, p. 124
SADA, p. 209
RESUMO
Esta tese se prope a analisar o banheiro pblico como um espao flmico peculiar.
Algumas caractersticas estruturais e decorativas do sanitrio fazem desse lugar uma
locao adequada para que a linguagem cinematogrfica possa se expressar, sobretudo
atravs do fora de campo. Uma preocupao central deste trabalho consiste em entender
como esse espao flmico foi aparecendo na histria do cinema internacional, superando
aos poucos algumas reservas morais e certas censuras que, em alguma medida, ainda
permanecem ou so ressignificadas, deslocando as fronteiras do mostrvel. O banheiro
flmico costuma ser, por um lado, cenrio de atividades ilcitas e transgressoras e, por
outro lado, apresenta-se como um lugar protetor que hospeda conversas ntimas e
confisses. Nesse sentido, essa locao cinematogrfica pode ser estudada como uma
espcie de purgatrio, onde alm de se efetuarem purgas fisiolgicas, desenvolve-se
uma espcie de purificao psicolgica na forma de desabafos emocionais e, sobretudo,
certa expurgao moral. Nesse local to particular, que combina o extremamente
privado com o sumamente pblico, possvel isolar alguns temas incmodos para
serem representados e torn-los, dessa forma, mais aceitveis, esfriando certos assuntos
ainda quentes para a moralidade contempornea, enquanto novos tabus vo se
desenvolvendo.
ABSTRACT
The purpose of this thesis is to analyse the use of public toilets as filmic privileged
space. Some structural and decorative characteristics of the toilet make this place an
adequate location for the movie language to express itself, especially thanks to the off-
screen technique. The pivotal focus of this work is to understand how this movie setting
made its appearance in the history of the motion picture worldwide, by simply
overcoming the moral reserves and censorship which still exist or are redefined today,
and moving the borders of what can be shown. In the movie, the toilet is on one hand -
the setting of scenes of illicit or transgressive character and on the other hand - a
protective environment hosting intimate conversations and confessions. In this sense,
this setting can be considered a sort of purgatory, where on top of a physiological purge
there is also a sort of psychological purification expressed with emotional outbursts and,
above all, a moral expurgation. In this particular place - which combines something
extremely private with something extremely public - it is possible to isolate some
uncomfortable themes to represent them and make them more acceptable and soothing
subjects that are still hot for the contemporary morality, since new taboos are
developing.
ENTRADA
Cada bao tiene dos puertas, una en cada extremo. Las puertas son de dos hojas, dos
hojas de madera pintadas de verde, de tipo vaivn, como se ven en las pelculas del
oeste que pasan por televisin los sbados a la tarde. Puertas vaivn que no llegan
hasta el piso, sino ms o menos hasta la altura de los muslos, a las que hay que
empujar con el hombro o estirando una mano para entrar o para salir, y que luego
quedan oscilando en uno y otro sentido.
Martn Kohan
Essa conversao deve ter realmente ocorrido em 1960, talvez com algumas
pequenas diferenas no dilogo, inclusive porque, j em 1928, o cinema de Hollywood
tinha mostrado um vaso sanitrio no filme The crowd (A Turba), de King Vidor. Mas
tambm preciso considerar que a poca de Vidor era outra, anterior formulao do
Cdigo Hays (1934-1967), o clebre regulamento que estabeleceria severamente o que
era digno de aparecer nas telas e o que devia ser censurado. Mas o motivo da citao,
agora, outro. Se esse tema escabroso podia provocar tanto escndalo na indstria
cinematogrfica daqueles anos, podemos imaginar o quanto teria sido mais difcil se
referir ao banheiro em termos acadmicos.
Essa desconfiana com relao a um temao to pouco nobre permaneceu,
contudo, vigente nos mbitos universitrios, mesmo por muito tempo depois do fim do
Cdigo de Censura, persistindo at o nosso novo milnio. Basta evocar o que acontecera
a Olga Gershenson e Barbara Penner quando lanaram, em 2004, um Call for papers
convocando artigos sobre os significados culturais, histricos e ideolgicos do banheiro
pblico como espao de gnero. As reaes foram imediatas, tanto na imprensa como
na web. Um artigo de opinio do The Wall Street Journal (TARANTO, 2005) comentou
11
a iniciativa com o ttulo How to Earn Your Peeh.D, um trocadilho que punha em
ridculo a incurso do sisudo discurso acadmico em tais guas.1
Se fizermos um pequeno recuo no passado, entretanto, perceberemos como
foram espordicas as pesquisas de alto nvel sobre aquilo que em 1997 foi declarado
como a inveno mais importante da histria pela revista Focus. Aquilo que, dez anos
depois, o British Medical Journal definiria como a melhor proeza mdica de todos os
tempos. (GEORGE, 14, 15 e 57) Um pioneiro nesse sentido foi o arquiteto Alexander
Kira, que entre 1958 e 1965 dirigiu um grande estudo na Cornell University, repensando
o design do banheiro conforme os princpios da engenharia humana ou ergonomia.
Publicado em 1966, The Bathroom o nico estudo cientfico sobre o tema aparecido
no sculo XX. Para conseguir tal faanha, porm, esse autor teve que inventar uma
terminologia apropriada para se referir s atividades do banheiro: o toalete virou
"hygiene facilities", por exemplo, enquanto urinar e defecar se descreveram como
"elimination". Na primeira edio, Kira cobriu os rostos dos modelos femininos
fotografados em aes usualmente realizadas nesses espaos, mas j na segunda edio,
de 1976, que contm uma seo dedicada ao banheiro pblico, todos os modelos
apareceram nus e foram fotografados durante a atividade de urinar. (PENNER, 2009,
236-239)
Na verdade, algum tinha escrito antes sobre o tema, embora o fizesse em
termos mais populares. Trata-se de Jonathan Routh, um humorista ingls que lanou
uma srie de guias sobre banheiros pblicos em Londres (1965), Paris (1966) e Nova
Iorque (1966). Nessa mesma dcada, apesar de os designers e arquitetos considerarem a
sexualidade, as doenas, a morte e as funes corporais como assuntos tabu, na edio
de 1968 da obra Bauentwurfskehre, do alemo Ernst Neufert, tambm batizada como a
"bblia dos arquitetos", ele descreve a diferena entre um toalete onde a pessoa tem que
se agachar e outro onde possvel se sentar. O autor fornece tambm informaes sobre
o nmero de banheiros necessrio nas escolas, nos hotis e nos dormitrios. (WENZ-
GAHLER, 2005, 12)
Mas o trabalho mais ousado na hora de introduzir o tema na academia foi, sem
dvida, obra de Laud Humphreys, sacerdote da Igreja Episcopal e professor assistente
na Southern Illinois University. Ele publicou em 1970 o controvertido livro Tearoom
1
O termino pee significa em ingls urina mas a sua pronunciao a mesma da letra P que junto as
outras letras HD corresponde forma anglo-sax de definir um doutorado.
12
Trade: Impersonal sex in public places, depois de uma longa pesquisa de campo com
base na "sociologia participativa". O mtodo usado pelo autor, que consistia em
pesquisar os jogos sexuais praticados nos banheiros pblicos masculinos, combinando
as funes de voyeur e de vigia, porm, no foi muito bem aceito. Alm disso,
Humphreys chegou a entrevistar os participantes do estudo um ano depois dos
encontros nos banheiros, disfarado e sem se identificar, tendo obtido os contatos a
partir das placas dos carros estacionados nas ruas prximas aos sanitrios; ou seja, um
mtodo tambm considerado bastante imprprio. (BECKER, 1994, 162) O livro teve
sucesso como uma curiosidade somente no ambiente homossexual e, na poca, foi
muito criticado pelo jornalista Nicholas von Hoffman, do Washington Post.
(HUMPHREYS, 1970, 177-181)
Mais recentemente, na Bienal de Arquitetura de Veneza de 2014, inaugurada sob
o lema Fundamentals, com curadoria de Rem Koolhaas, estrela contempornea da rea,
as tradicionais exposies nos pavilhes de vrios pases do mundo inteiro foram
acompanhadas de uma exibio de quinze elementos bsicos da arte de Vitrvio. Entre
eles, aparece o toalete. [Figura 1] A investigao desses elementos esteve a cargo da
Harvard Graduate School of Design e produziu uma srie de quinze publicaes em
ingls, incluindo uma inteiramente dedicada ao assunto aqui em questo. Eis um sinal
de que talvez os tempos j sejam maduros para se falar mais abertamente de certos
temas e afirmar a sua importncia.
Figura 1
De forma geral, para alm do campo especfico da academia, este assunto
tambm provoca certo constrangimento na vida cotidiana. Basta pensar na variedade
13
lexical existente em todos os idiomas para se referir a tal lugar, bem como a
existncia de um grande nmero de locues eufemsticas para descrev-lo. Na lngua
inglesa, por exemplo, entre denominaes comuns, burocrticas e irnicas, poderamos
contar umas quarenta e cinco expresses para referir-se ao mesmo local. Se
observarmos o idioma francs, por sua vez, o termo mais popular e que costuma ser
adotado em outros pases, toilette, provm de toile (tela), uma origem que de certa
forma encobre a realidade mais funcional desse espao. Lugar tranquilo, se diz na
Alemanha, melhor quarto, na Holanda, onde at o rei vai sozinho, na Polnia e
lugar de adorno na Rssia. Esses so somente alguns exemplos das perfrases usadas
habitualmente para no ir direto ao tema. (STEAD, 2009, 128-131)
Se o ingls norte-americano usa termos mais pudicos para falar do banheiro
pblico, como bathroom, que tem relao com a limpeza e no com as funes
fisiolgicas, ou restroom, John, comfort station, o ingls britnico , ao contrario, muito
mais direto e utiliza loo, lav, bog, W.C.. (GREED, 2003, 84) Por outro lado, curioso
saber que nos edifcios do governo dos Estados Unidos, todas as portas das diversas
salas so numeradas, mas as dos lavatrios aparecem indicadas com um 00. (WENZ-
GAHLER, 2005, 18) Essa ltima aluso abre o caminho para esclarecer, de antemo,
quais so os banheiros pblicos que esta tese focaliza. Segundo a British Toilet
Association, esses espaos podem ser divididos em duas categorias: on-street, que so
aqueles providos pelas autoridades locais, e off-street, aludindo aos oferecidos pela
iniciativa privada. (GREED, 2009, 35) Os sanitrios aqui enfocados compreendem esses
dois tipos de servios.
Se nos ativermos classificao de Kira, mencionada acima, os banheiros se
distribuiriam em vrias classes: transitrios (estradas, parques, feiras, acampamentos,
postos de gasolina, terminais de transporte, hotis diurnos), temporrios (festivais,
demonstraes pblicas, eventos esportivos, obras em construo), institucionais
(prises, hospitais, dormitrios, fbricas industriais), comerciais e de trabalho
(cafeterias, restaurantes, escritrios, prdios pblicos, lojas), mveis (avies, trens,
nibus) e de alojamento temporrio (hotis, motis). (KIRA, 1976, 216-217) Tendo em
vista essa categorizao, os banheiros comerciais, de trabalhos e mveis podem ser
considerados semi-pblicos, e, nesse sentido, entram em nossa reflexo; portanto,
somente os banheiros de alojamento temporrio no sero considerados neste estudo,
por serem semi-privados.
14
Embora nos ltimos anos tenham sido lanadas algumas publicaes sobre o
tema aqui enfocado, especialmente relacionadas a questes de gnero, o fato que nos
encontramos bastante sozinhos neste percurso. E, sobretudo, ao prestar ateno ao
banheiro pblico como um espao flmico, temos por companhia somente um par de
artigos e poucas referncias.2 Tratar-se-, ento, de pedir ajuda a fontes que provm de
disciplinas diferentes, como a antropologia, a sociologia, a histria, a arquitetura, a
comunicao e, obviamente, a teoria do cinema. Assim, superando as reticncias
relativas tematizao do banheiro pblico num contexto acadmico, queremos abordar
a latrina como uma proposta de espao flmico privilegiado no cinema internacional.
Se, no incio da histria da stima arte, o banheiro estava totalmente fora de
campo, no sentido de no existir como locao, gradualmente foi tomando seu lugar
como um espao flmico possvel. Essa presena tem se multiplicado nas ltimas
dcadas, no obstante as dificuldades tcnicas que implica nele filmar, devido a vrias
caractersticas intrnsecas: o tipo de iluminao prpria do lugar, o espao apertado e a
reverberao sonora dos materiais que o conformam, por exemplo. Esses so alguns dos
motivos pelos quais consideramos o espao flmico constitudo pelo banheiro publico
como um espao de alta complexidade. E, para abord-lo, precisamos levar em conta
diferentes perspectivas que se entrecruzam, configurando o tema e problematizando
algumas questes.
Entre esses pontos que merecem ser indagados, cabe citar: as novas inflexes na
dicotomia pblico/privado, as questes de gnero, as diferenas culturais hoje
coexistentes no mundo globalizado, as transformaes dos valores morais na sociedade
ocidental, sobretudo aqueles ligados s funes, s prticas e s imagens corporais. E,
coroando isso tudo, as potencialidades desse espao para enriquecer a linguagem
cinematogrfica. Embora no seja recomendvel excluir nenhum desses aspectos, sob o
risco de realizarmos uma anlise truncada e deficiente, vale frisar que aqui sero
privilegiados dois vetores constituintes desse complexo fenmeno: uma certa
genealogia das questes morais que envolvem o banheiro pblico, por um lado, e os
diversos usos da linguagem cinematogrfica nesse peculiar espao, por outro.
A primeira questo a ser levantada diz respeito a quais so as caractersticas do
banheiro pblico como locao cinematogrfica, pesquisando os atributos que o
2
QUIRS MALAGON, Federico. El bao como escenario. PHEASANT-KELLY, Francis. In the
Mens Room: Death and Derision in Cinematic Toilet. Ver na bibliografia.
15
cinematogrfica como uma sorte de purgatrio criado pelos cineastas para expurgar
certos temas incmodos na atualidade.
A metodologia aqui empregada ser a anlise flmica, em dilogo intenso com a
pesquisa bibliogrfica e a reflexo terica. Do extenso corpus filmogrfico considerado
num primeiro momento, foram selecionados somente algumas obras para serem
analisadas. Esses filmes foram escolhidos pela sua relevncia esttica no uso da
linguagem cinematogrfica; por isso, a eles ser dedicada uma anlise pontual destinada
a verificar as hipteses aqui sugeridas.
No primeiro captulo desta tese, intitulado "O espao pblico mais privado",
tentamos nos aproximar do banheiro pblico como um objeto em si, dando conta da
bibliografia histrica, antropolgica, sociolgica e arquitetnica sobre o tema. No item
"Pblico/privado: uma dicotomia varivel", comeamos delineando algumas
caractersticas das ideias de pblico e privado, muitas vezes propostas em forma
contrastante e mutuamente excludente, embora atualmente estejam em plena
transformao. Nesse sentido, procuramos observar luz desses conceitos o espao aqui
focalizado, um lugar que pblico por definio mas que abriga atividades das mais
privadas. No segundo subcaptulo, Da latrina ao sanitrio: histria de um lugar,
esboado um panorama histrico que parte do banheiro pblico dos romanos e vai at
nossos dias, enfatizando os usos privilegiados em cada momento e as relaes desse
espao com a sociedade das diferentes pocas.
No terceiro ponto, Sobre coprfobos e coprfilos: atitudes culturais, efetuada
uma analise sincrnica da relevncia que o sanitrio tem ainda hoje em culturas
diversas, sobretudo no mundo oriental, como um contraponto aos valores e s atitudes
ocidentais. No quarto item, Gneros, patologias e outras problemticas, propomos
uma incurso em alguns assuntos ligados s questes de gnero, tais como a potty
parity, que pretende obter a paridade de acesso aos banheiros pblicos de homens e
mulheres, sem diferenciao, e a restroom revolution, que luta para conseguir a abolio
dessas divises de gnero. Tambm so comentadas algumas fobias que o banheiro
pblico pode suscitar nas pessoas que sofrem de parurese, por exemplo, bem como
outras patologias ligadas a esse espao.
No segundo captulo, intitulado Um espao flmico, o banheiro pblico
estudado como uma locao cinematogrfica privilegiada. Primeiramente, no item
"Teoria do espao cinematogrfico", realizada uma reviso das reflexes que a teoria
cinematogrfica dedicou ao espao em geral. No segundo ponto, "A atmosfera do
18
Y adems aqu es donde los varones renuncian sin tapujos al decoro de la privacidad,
aqu se paran alineados uno al lado del otro, como si fuesen paseantes que se detienen
a mirar una vidriera en la calle, como si estuviesen en el borde de un andn esperando
la llegada de un subterrneo
Martn Kohan
"O banheiro pblico como espao flmico", esta frase contida no subttulo desta
tese inclui um adjetivo e um substantivo que merecem ser examinados com certo
cuidado: pblico e espao. Comearemos por essa ltima expresso: a ideia de espao.
De forma genrica, quando se fala em sanitrios se pensa num lugar pblico, mas na
terminologia urbanstica se poderia tambm falar de espao pblico. Trata-se, ento, de
sinnimos? Ou seja, espao e lugar so termos que podem ser usados indistintamente,
ou podemos identificar alguma especificidade no uso de cada uma dessas palavras? Para
o historiador e filsofo Michel de Certeau, a diferena existe. Ele define um lugar como
uma ordem, segundo a qual os elementos se distribuem em relaes de coexistncia.
Um lugar envolveria, portanto, uma configurao instantnea de posies que
implica uma indicao de estabilidade. Por outro lado, o espao seria um cruzamento de
mobilidades com seus vetores de direo e suas velocidades. A relao entre o espao e
o lugar de acordo com esta perspectiva, seria comparvel relao que existe entre a
fala e a palavra. O espao um lugar praticado; dessa forma, a rua, por exemplo,
geometricamente definida pelo urbanismo, transforma-se em espao pela interveno
dos caminhantes.
O filsofo italiano Andrea Tagliapietra utiliza esses termos num sentido
antittico: o espao abstrato, algo a ser pensado e atravessado, j os lugares so
concretos, para serem habitados, neles se descana. O lugar, determinado e particular,
tem a ver com a memria, com as emoes e com o desejo. Os lugares so odiados e
amados, o espao somente pode ser medido. Os primeiros so figuras da diferena e da
qualidade, enquanto os segundos o so da uniformidade e da quantidade.
(TAGLIAPIETRA, 2005) J o francs Maurice Merleau-Ponty, em sua obra mais
20
3
O livro do artista catalo Antoni Muntadas intitulado Ladies & Gentlemen faz uma reportagem
fotogrfica das formas de sinalizar o banheiro masculino e feminino no mundo. Examinando as paginas
do livro, podemos verificar como algumas vezes se prefere usar as letras iniciais ou as palavras inteiras
"homens" e "mulheres"; em outros casos, so utilizados os cones correspondentes. Estes ltimos podem
ser mais estilizados, propondo os smbolos de gnero utilizados em biologia ou os clssicos corpos
geometrizados ou figurativos, que vo dos perfis de cabeas ou silhuetas que remetem ao passado como
imagens do mundo antigo, medievais ou oitocentistas, cartas do baralho, lenaria intima, etc. A verso
online de um popular dirio italiano mostra algumas sinalizaes irnicas, entre as quais mencionaremos
as seguintes: frutas (ma e banana), objetos (garrafas e clice, por exemplo, em correspondncia com as
21
Aug assinalou como sendo prprias desses espaos: para ele, os no-lugares so
definidos tambm atravs das palavras e dos textos que propem modalidades de uso
prescritivas, proibitivas ou informativas, que s vezes recorrem a ideogramas mais ou
menos explcitos ou codificados. Porm, a utilizao cotidiana dos sanitrios e,
sobretudo, aquelas modalidades que costumam ser apresentadas nas telas do cinema,
fazem do banheiro pblico uma espcie de no-lugar espacializado, onde as conversas e
os enfrentamentos de natureza sexual ou violenta deixam um rastro antropolgico.
Trata-se, sem dvida, de um espao vivido, no qual as pessoas agem, vivem e se
relacionam entre si.
Uma vez elucidada essa primeira equao, passaremos, agora, a analisar as
implicaes do outro termo antes destacado. Desta vez um adjetivo: a ideia de pblico.
A filsofa poltica Susan Moller Okin, no artigo intitulado Gnero, o pblico e o
privado, reconsidera as configuraes histricas da dicotomia pblico/privado luz de
uma perspectiva de gnero. Essa nova forma de considerar o contraste entre o conceito
de pblico e o de privado nos parece particularmente pertinente para o estudo do
banheiro pblico como um espao flmico. De fato, a questo de gnero permeia
totalmente as problemticas desse espao pblico onde se desenvolvem atividades to
privadas.
Okin lembra que, na cultura ocidental, ainda prevalece a idia de que a esfera do
pblico e a do privado so suficientemente separadas e diferentes, a ponto de o pblico
ou o poltico poderem ser discutidos de maneira isolada em relao ao privado ou
pessoal. Ao colocar o gnero no centro da cena, entretanto, os estudos feministas
levantaram novas questes sobre as distines entre a esfera do pblico e a do privado.
Cabe notar, por exemplo, que existem duas ambigidades principais relacionadas
discusso sobre o pblico e o privado. A primeira delas consiste em entender o contraste
pblico/privado como equivalente oposio Estado/famlia ou dicotomia vida no
domstica/vida domstica. Contudo, se por definio o Estado pblico e a famlia,
inserida em sua vida domstica, privada, onde ficaria a sociedade?
partes intimas; ou ento uma garrafa em posies diferentes, para indicar as respectivas formas de sada
da urina), silhuetas em atitudes consideradas tpicas de cada gnero (uma imagem em que ele espia a ela,
ou outra em que ele um e elas so muitas, etc.). ("Toilette, segui ilcartello: i pi strani finiscono online".
La Repubblica, 25 de maio 2015,
http://www.repubblica.it/tecnologia/socialnetwork/2015/05/25/foto/toilette_i_cartelli_piu_divertenti-
115217013/1/?ref=fbpr#33 (Accesso 4/11/2015))
22
No livro O declnio do homem pblico, por sua vez, o socilogo Richard Sennett
examina esse processo de gradativa estigmatizao da esfera pblica em favor do campo
privado, que ocorreu ao longo do sculo XIX. A teatralidade da vida cortes e as
convenes impessoais do ambiente urbano foram substitudas, ento, pelo regime da
autenticidade, enfatizando uma riqueza "interior" a cada sujeito que devia ser protegida
ou dissimulada na esfera pblica. Do regime da mscara, portanto, passou-se assim a
uma forma de vida na qual essas mesmas mscaras foram percebidas como
desprezveis, consolidando o que o autor denominara as tiranias da intimidade.
Sempre de acordo com Sennett, junto com a indiferena pelos temas pblicos e
polticos, essas atitudes to oitocentistas compreendiam uma concentrao no espao
privado e nos conflitos ntimos de cada um.
Nesse sentido, a prpria ideia de intimidade poderia ser considerada uma
inveno burguesa, como afirma, entre outros, o historiador da arquitetura Witold
24
Rybczynski em seu livro intitulado A casa: histria de uma idia. Para que essa
transformao pudesse se consolidar, foi imprescindvel a contribuio de uma
instituio fundamental nesses processos: a famlia nuclear, bem como a separao entre
o espao-tempo do trabalho e o da vida cotidiana, alm dos novos ideais de
domesticidade e conforto que irradiaram das metrpoles daquela poca. (SIBILIA,
2008, 71-73)
Esses valores persistiram tambm, de modo hegemnico, na cultura ocidental ao
longo do sculo XX. J nos anos 1950, porm, o socilogo estadunidense David
Riesman detectou algumas mudanas que anunciavam certas alteraes nesse quadro.
Em seu livro A multido solitria (1995), esse autor assinalou a crescente relevncia do
consumismo e dos meios de comunicao de massa sobretudo os audiovisuais, como
o cinema e a televiso como dois fatores que afetaram intensamente a sociabilidade e
os modos de autoconstruo, particularmente entre os jovens dos estratos sociais mais
privilegiados das grandes cidades norte-americanas. O que estava se esboando ento
era numa notvel transformao da subjetividade ou, em termos de Riesman, do "carter
social", com um deslocamento do eixo em torno do qual se constri o que se : de
"dentro" de si mesmo (introdirigido) para "fora" ou para os outros (alterdirigido).
O primeiro tipo de constituio subjetiva foi definido por esse autor como
carter, denotando uma solidez interna na qual se hospedava o ncleo de cada um,
alimentada por certa crena na estabilidade do eu e no valor da palavra para constituir o
que se era. Essa entidade intangvel e interiorizada se considerava, naqueles tempos,
bem mais valiosa e determinante do que as "vs aparncias". Por sua vez, a outra
modalidade de autoestilizao que foi surgindo na segunda metade do sculo XX seria a
personalidade, um tipo de construo de si erigida a partir dos efeitos que cada um
consegue provocar nos outros, sobretudo no plano visual, com nfase na imagem
corporal e na performance visvel.
A nova gerao "vive numa casa de vidro, no por trs de cortinas de renda ou
de veludo", afirmara Riesman h mais de meio sculo. (SIBILIA, 2014) Vrias dcadas
mais tarde, o socilogo francs Gilles Lipovetsky definiria essa gerao como
"consumidores de intimidade". Mostrar tudo, dizer tudo e ver tudo o que caracteriza
uma sociedade transparente, na qual os indivduos no parecem ter mais nada que
ocultar ante um pblico que aprecia o desnudamento dos estados anmicos, dos
sentimentos e das emoes pessoais. (LIPOVETSKY, 2007, 294-295) Trata-se, enfim,
do exibicionismo da intimidade do cidado comum, um fenmeno que se tornou
25
habitual na virada do sculo XX para o XXI e que poderia ser batizado com o
neologismo "extimidade". (SIBILIA, 2008)
interessante notar que alguns dos autores que estudaram a privacidade como
uma esfera em que as tais "mscaras sociais" poderiam ser retiradas, para ficar
vontade e ser "si mesmo", tenham questionado se essa privacidade pode mesmo ser
encontrada no ambiente privado domstico, ou se poderia ser bem melhor encontrada
em outros locais. Muitos homens sentem que sua privacidade est mais protegida num
escritrio ou em seus locais de trabalho, por exemplo, do que em suas prprias casas.
Nesse sentido, o socilogo estadunidense Erving Goffman, em seu livro intitulado A
representao do eu na vida cotidiana, de 1959, aplica a metfora teatral s atividades
do dia a dia, prestando ateno s diferenas entre o que ocorre em locais pblicos e
privados. Nessa anlise, ele se detm tambm a analisar as atividades fisiolgicas:
Em muitas das cenas estudadas para a realizao desta tese, de fato, o sanitrio
apresentado como um lugar capaz de resguardar essa privacidade. Em tais casos, esse
espao flmico o palco mais adequado para os desabafos, a reflexo, as confisses e a
conversa ntima; trata-se de um lugar, enfim, onde possvel retirar as mscaras que o
mbito pblico continua a exigir. Nem todos tm a mesma probabilidade, nas condies
socioeconmicas da atualidade, de ter acesso ao mesmo grau de privacidade para retirar
essas mscaras e ficar " vontade", ou de encontr-la nos mesmos lugares. A
oportunidade de se concentrar na introspeco, de preferncia em silncio e solido, so
fundamentais na defesa de uma esfera privada e, pelo menos de acordo com os valores
modernos, constituem um requisito bsico para a construo da subjetividade.
Mas, como as feministas perceberam h muito tempo, esse aspecto da
privacidade est tambm muito menos disponvel para as mulheres do que para os
homens, inclusive no globalizado e multicultural sculo XXI. Em 1928, a escritora
britnica Virginia Wolf denunciou essa desigualdade, em sua famosa obra Um quarto
prprio. Nessas pginas ela declarava que um dos motivos pelos quais as mulheres no
tinham tido a possibilidade, at ento, de serem boas romancistas era o fato de no
26
Amricas, que reuniu em abril de 2015 vrios lderes polticos do continente americano
na Cidade do Panam (Panam), entre os quais Barack Obama e Fidel Castro num
primeiro e histrico encontro, foi observado um fato curioso. Um dos banheiros
femininos da rea de imprensa do Centro de Convenes Atlapa, onde se desenvolveu o
evento, no tinha divisrias entre os vasos sanitrios. [Figura 2] Trata-se de um
estranho caso de aparente superao da clssica dicotomia pblico/privado que se
observa nos banheiros pblicos, onde os vasos sanitrios so sempre fechados em
cubculos.
Figura 2
De todo modo, cabe notar que o prprio fato de estar se ampliando o uso desta
locao no cinema pode ser, de algum modo, compreendido como parte de um processo
de transformao do que se considera ntimo, privado e pblico, dando conta de alguns
deslocamentos naquilo que os limites morais de nossa poca permitem ou no exibir nas
telas. Seja como for, constatamos que fechado e no-visvel ainda permanece tudo
aquilo que podemos rotular como ilcito ou inclusive obsceno, mesmo que as definies
dessas categorias tenham mudado, mas elas ainda contm aquilo que, embora por vezes
insinuado de diversos modos, ainda se considera que deveria ficar "fora da cena".
29
Estos mingitorios son grandes, rectos como lpidas, tambin marmreos; parten ms o
menos desde la altura del pecho y luego llegan hasta el suelo. Peridicamente reciben,
mediante un dispositivo automtico, una descarga de agua que corre por dentro y los
asea. El desagote se produce por un puado de orificios que pueden observarse al pie.
Martn Kohan
Mas a grande fortuna das latrinas como banheiro pblico comeou na Antiga
Roma. Para se ter uma idia do peso que esse tema tinha na cultura dessa civilizao,
bastaria lembrar que na mitologia romana existia at uma deusa, Cloacina, que regia
a Cloaca Mxima, o sistema de esgoto principal de Roma e cujo culto provinha
originalmente da mitologia etrusca. Alm de ser a divindade dos esgotos, ela era
tambm protetora do coito no matrimnio e, mais adiante, foi adorada como uma
caracterstica de Vnus na pequena Capela de Vnus Cloacina, erigida frente Baslica
Emlia no Foro Romano, localizada exatamente sobre a Cloaca Mxima.
As latrinas romanas no eram divididas em cubculos para prover privacidade;
em vez disso, alis, sua estrutura previa que os usurios se sentassem juntos. Essa uma
questo extremamente importante, porque nos d uma ideia das diferenas no conceito
de privacidade daquela poca com relao era moderna, sugerindo a funo de
sociabilidade que as latrinas cumpriam naqueles tempos. Estas se tornaram populares no
sculo II a.C., em coincidncia com as grandes obras pblicas como os aquedutos.
Normalmente, encontravam-se perto de termas ou outras fontes de gua, e a entrada era
realizada diretamente a partir da rua, sem necessidade de esconder ou dissimular a sua
localizao. No temos provas de que existisse uma diviso dessas latrinas romanas
entre os gneros, outra caracterstica que sugere uma concepo bem diferente dos
banheiros em relao ao que ocorre em nossa poca.
Um esgoto de um decmetro de largura costumava correr ao longo do cho com
gua fresca; esta era usada para molhar as esponjas colocadas sobre umas varas, que
desempenhavam uma funo semelhante do atual papel higinico. Por outro lado, um
buraco bem profundo evitava o contato com ratos e moscas. A essa praticidade se
associava tambm, s vezes, certo requinte esttico. De fato, algumas latrinas eram mais
refinadas e apresentavam bancos entalhados e cho com mosaicos, enquanto a maioria
eram cobertas com um teto. Em todas as colnias romanas se difundiu o hbito do
banheiro pblico. Em feso, por exemplo, na atual Turquia, o acesso a esses espaos
ocorria atravs de uma cortina que cobria a entrada. Nesses territrios, a latrina era
constituda de bancos de madeira ou pedra, distribudos pelos trs lados do ambiente, e
o lugar era pensado para ser usado por doze a quinze pessoas simultaneamente. [Figura
3] J em Apamea, na Sria, o nmero de usurios era bem maior, chegando a hospedar
entre oitenta e noventa pessoas ao mesmo tempo. A presena de lmpadas em Cesrea,
tambm na Sria, faz pensar no uso noturno desses banheiros.
31
Figura 3
4
O termo garde-robes era um eufemismo que aludia semelhana da forma desse espao com a de um
armrio.
36
comprar qualquer coisa assim como os homens vo ao cabar, somente para usar o
banheiro. (GUERRAND, 2009, 60-61) Em 1729, o escritor irlands publicou um texto
intitulado "O grande mistrio ou a arte de meditar sobre o garde-robe". Trata-se de um
panfleto em que se prope um projeto para construir quinhentas latrinas pblicas em
Londres e Westminster. Os materiais utilizados seriam a pedra e o mrmore para os
ornamentos, pois uma srie de esttuas, baixo-relevos, esculturas, molduras, capitis e
pilares representariam as posturas usadas nas funes orgnicas. O assento seria coberto
de tecido de algodo e, no inverno, teriam tapetes da Turquia; j no vero, haveria flores
e legumes no cho. As latrinas femininas estariam separadas por meio de muros baixos
para permitir a conversao das freguesas. Alm disso, em cada latrina haveria uma
biblioteca. (BOURGEY-HORAY, 2006, 200-201) Os banheiros estariam providos de
papel higinico branco e teriam o custo de dois pence, tarifa que permitiria a cada
usurio ficar mais de meia hora no local. (GUERRAND, 2009, 60-61) Um lugar
pensado ento para passar o tempo e, eventualmente, socializar, embora de modos
bastante diferentes aos que foram habituais entre os antigos romanos.
Para alm dessas propostas nunca realizadas, porm significativamente
imaginadas e enunciadas, sabe-se que em Paris, considera-se que um real interesse pelos
banheiros pblicos comeou de vez na segunda metade do sculo XVIII. Assim, em
1770, o conde Antoine de Sartine, lugar-tenente geral de polcia durante o reinado de
Lus XV, fez colocar certo nmero de "barris de desabafo" em algumas esquinas da
cidade. Pouco tempo depois, durante o reinado de Lus XVI (1774-1789), o duque de
Orlans faz incluir no Palcio Real, perto de Versailles, doze "gabinetes de desabafo" ao
preo de dois sous, com papel higinico gratuito e trs homens que se ocupavam de
cuid-los. (GUERRAND, 2009, 62-63)
Paralelamente a essa instalao de banheiros no espao pblico das principais
cidades europeias, sabemos que no sculo XVIII eram alugados urinis. O municpio de
Rennes, por exemplo, tambm na Frana, alugou cinqenta deles pelo preo de trs sous
cada um, para um baile organizado pela Prefeitura. Algo semelhante ao que acontece na
atualidade, em ocasio de grandes eventos esportivos, musicais ou culturais. Por outro
lado, as carruagens populares levavam urinis debaixo dos assentos e, com freqncia,
bastava levantar a almofada para usar o buraco em meio de uma viagem. (WRIGHT,
1962, 157-158) Isto, certamente, difere bastante dos costumes atuais.
Apesar de toda essa movimentao que ocorreu no sculo XVIII, foi necessrio
passar quase dois sculos da inveno do Ajax, o primeiro vaso sanitrio de gua
37
corrente com vlvula, para que um relojoeiro escocs chamado Alexander Cummings
patenteasse, em 1775, seu modelo muito parecido ao vaso sanitrio moderno. Trs anos
depois, Joseph Bramah, um ebanista ingls, aperfeioou a vlvula de Cummings criando
o mecanismo a sifo. (WRIGHT, 1962, 135-144)
interessante notar que o vaso sanitrio um dos produtos de uso habitual que
teve menos renovaes tecnolgicas na poca moderna. J faz trezentos anos que a
descarga a sifo foi introduzida, um mecanismo que absorve a gua do vaso sanitrio,
bem como a curva em forma de S que serve para bloquear os cheiros ruins. A descarga
, de fato, uma idia pouco inteligente, considerando a escassez de recursos hdricos. De
fato, quando o vaso sanitrio substituiu as latrinas, que seguiam o modelo mais simples
da queda livre, na Londres de 1800, muitos criticaram a idia de misturar gua e
excrementos como um desperdcio de fertilizante. Contudo, apesar dessas criticas e das
claras deficincias, o banheiro com descarga continua sendo o sistema preferido e o
mais popular atualmente, em pleno sculo XXI. (Colors, 2011, 29)
Voltando ao percurso histrico, do outro lado do oceano, nos territrios
americanos da poca colonial, as condies eram ainda mais precrias do que nas
metrpoles europeias. Numa aquarela de Jean-Baptiste Debret, pintada entre 1817 e
1829, mostra-se um aristocrata portugus se aliviando em meio de uma calada do Rio
de Janeiro, protegido somente por uma sombrinha que era empunhada por um escravo.
No dia 7 de setembro de 1822, nada menos que a data da independncia nacional do
Brasil, sabe-se que o futuro rei Pedro I se deteve s margens do rio Ipiranga para fazer
suas necessidades fisiolgicas. Dois anos depois, j na condio de Imperador, Dom
Pedro I (1822-1831) assistia a uma parada de militares alemes na Fortaleza da Praia
Vermelha quando pediu licena, agachou-se e "obrou" junto a um muro. Um dos
soldados daquela poca registrou ainda, em seu dirio ntimo, que Dom Pedro gostava
de urinar do alto de uma varanda do Palcio de So Cristvo, jorrando o lquido sobre
as cabeas dos cortesos. No era algo to excepcional como agora pode parecer:
naqueles tempos, por exemplo, os nobres interrompiam cortejos para urinar nas ruas,
prtica que continuou sendo habitual durante o Imprio. (TRIGO, 2013)
As coisas s comeariam a ganhar um teor mais "civilizado", nestes territrios,
na segunda metade do sculo XIX. Um decreto de 1857 concedeu ao tenente coronel
Joo Frederico Russel o privilgio de organizar a Companhia de Esgoto. O baro do
Lavradio, por sua vez, num relatrio de 1869, alude aos escravos ou pretos "libertos,
velhos, estropiados e bbados" que esvaziavam os "tigres", uma expresso vulgar para
38
se referir aos barris cheios de matria fecal -- e, tambm, aos prprios negros --, na praia
ou terreno baldio mais prximo. No final desse mesmo ano, foi includo no cdigo da
Cmara Municipal do Rio de Janeiro um artigo que estabelecia o seguinte: "A ningum
permitido urinar fora dos mijadouros, sob pena de pagar uma multa de 10$000". Isso
nos faz supor a existncia de mictrios, na poca, embora fossem insuficientes e
provavelmente imundos. (Cmara Municipal J, 1894, 19, 46) A palavra "mictrio",
alis, foi criada pelo Visconde de Taunay, a pedido da princesa Isabel (1891-1921), que
no gostava da expresso "mijadouro". Tambm foi ela, de fato, quem mandou construir
os primeiros servios pblicos desse tipo no centro do Rio de Janeiro. (TRIGO, 2013)
Quanto aos outros pases da regio, na poca sob o domnio hispnico, ao que
parece, a situao era um pouco melhor. Em Lima, por exemplo, o primeiro mictrio foi
instalado na Plaza das Armas, entre 1689 e 1705, pelo vice-rei Conde la Monclova,
para responder s necessidades do pblico que assistia s corridas de touros. Esse
mobilirio de ferro, que se encontrava oculto por uma barreira, somente foi retirado em
1901 durante a remodelao dessa praa central da capital peruana. Para a sua
substituio, j em 1928, foram construdos banheiros pblicos com certo grau de luxo:
servios de mrmore, cho de porcelana fina, dois empregados para o banheiro
masculino e duas empregadas para o feminino. (PINO, 2012) Na Cidade do Mxico, por
sua vez, sabe-se que em 1794 foram abertas latrinas em 400 pulquerias, isto , locais
onde se consumia a bebida alcolica pulque; esses espaos contemplavam a separao
de homens e mulheres, alm de contarem com um servio de limpeza cotidiano.
Entre os primeiros lugares onde esses banheiros pblicos foram instalados, cabe
mencionar o portal de Mercaderes e o Portal das Flores, ambos localizados na Plaza
Mayor, atual Zcalo ou praa principal da cidade. Por outro lado, h um dado
interessante de 1788, ainda em territrios mexicanos: o juiz Ladrn de Guevara
aconselhara ao vice-rei que os mestres colocassem "caixas comuns" nas escolas, a fim
de que os alunos no tivessem que sair do prdio para responder a chamada das prprias
necessidades corporais. (ROBERTO LLANAS FERNANDEZ, 26-27) interessante
notar que ainda hoje existe no Mxico a expresso aguas como sinnimo de
cuidado, uma herana derivada do hbito colonial: naquela poca, devido falta de
um sistema de esgoto, costumava-se jogar para fora das janela das casas os lquidos
usando esse aviso verbal.
Junto com a inveno e popularizao do vaso sanitrio, tambm foram se
desenvolvendo os outros elementos que compem os banheiros. Em 1830, na Inglaterra,
39
surgiu a forma de lavabo retangular: uma mesa de mrmore com uma bacia e uma jarra
na qual cabiam quase cinco litros de gua. Essas instalaes tinham saboneteiras de
porcelana, um recipiente para a esponja e copos para a limpeza dental. Tudo ficava
numa caixa de mogno que constitua um mobilirio especfico para essas funes. Com
a disseminao de um novo material, o ferro fundido, os preos diminuram e os
lavabos ficaram abertos com uma bacia de loua sustentada sobre um arcabouo de
ferro, que costumava ser pintado imitando madeira, mrmore, bronze ou ouro. Em 1900,
apareceu a bacia constituda por uma pea de loua branca ou de barro refratrio, com
buracos para o sabonete. Em seguida, tudo comeou a ser fabricado em barro refratrio,
um material bastante funcional que era mais fcil de manter limpo. (WRIGHT, 1962,
264-268) A tendncia do sculo XX foi, ento, desfazer-se do antigo mvel que
encobria o lavabo e utilizar um nico material numa pea s.
Em relao ao vaso sanitrio, os avanos tecnolgicos que se seguiram foram de
autoria de Thomas Crapper: com a chegada da gua corrente, esse inventor melhorou a
caixa de gua incorporando o sifo, alm de resolver o problema da cadeia para
descarregar e eliminar os barulhos. [Figura 4] O modelo denominado Unitas, criado
por Crapper em 1883, consistia numa nica pea totalmente em cermica, com todas as
partes abertas, o que permitia examinar as articulaes. A tendncia recm-descrita para
o lavabo se verificou tambm no vaso sanitrio, at chegarmos quela forma pura que
tanto fascinou alguns artistas do sculo XX como veremos no terceiro capitulo. O
modelo foi muito bem-sucedido, sendo exportado a diversos pases e se tornando muito
popular, at o ponto de que ainda hoje, na Rssia, a palavra unitas significa toalete.
(WRIGHT, 1962, 117-118)
Figura 4
40
Cabe lembrar que o antigo vaso com vlvula construdo por Bramah em 1778,
que j foi comentado aqui, apresentava vrios problemas: fazia barulhos indesejveis, s
vezes falhava e a gua se evaporava quando no era usado com muita frequncia. Um
sculo depois, portanto, foram propostas algumas melhorias nesse modelo, alm
daquelas efetuadas por Crapper e mencionadas no pargrafo anterior, em termos de
eliminao do barulho, eficcia da descarga, simplicidade e economia dos modelos.
Nesse mesmo perodo, a questo dos banheiros pblicos foi mais seriamente
enfrentada em Paris. O conde de Rambuteau, prefeito de Sena entre 1833 e 1848, fez
instalar as primeiras toaletes pblicas. O projeto consistia em prover os parisienses de
gua, ar e sombra. Por isso, em 1839, foram implantadas umas colunas que permitiam o
uso dplice de banheiros e cartazes publicitrios, instaladas na avenida Montmartre e na
dos Italiens. O prefeito da poca sugeriu denomin-las "vespasianos", em referncia ao
imperador romano, para evitar a associao com o seu nome, j que os novos artefatos
parisienses comeavam a ser chamadas "colunas Rambuteau". E, claro, em plena era
moderna, os banheiros tinham perdido completamente o prestgio de que usufruram na
Antiga Roma. As maravilhosas fotografias de Charles Marville so um precioso
testemunho das "colunas Rambuteau" instaladas no XIX arrondissement de Paris.
[Figura 5] A inveno foi bem acolhida e sua implantao continuou ao longo de todo
o sculo XIX: em 1843 existiam 468 banheiros desse tipo nas ruas de Paris; em 1871, j
eram 687. (BOURGEY- HORAY, 2006, 177-178)
41
Figura 5
nas instituies escolares francesas no parece ter mudado muito na atualidade, como
veremos mais adiante.
J do outro lado do Canal da Mancha, em plena poca vitoriana, com a Lei de
Sade Pblica de 1848, vigente tanto na Inglaterra como em Gales, comearam a ser
construdos servios pblicos para melhorar o saneamento. (OLMERT, 2008) Na
Inglaterra, a difuso dos sanitrios foi incentivada pela Grande Exibio do Palcio de
Cristal, em 1851, que fora visitada por oitocentas mil pessoas; sabe-se que 14% desse
pblico pagou para utilizar os banheiros. O nmero de pessoas que acessaram a toalete
nos 141 dias da exposio demonstra o sucesso que teve a iniciativa. A difuso desse
tipo de eventos trouxe a exigncia de viajar e, por conseguinte, a construo de
terminais completos com servios sanitrios. (PENNER, 2005) Alm disso, pela
primeira vez na Europa, abriram-se banheiros para mulheres, considerando que isto
ocorreu mesmo antes das tentativas frustradas de instalar latrinas femininas em Paris,
em 1859, e das experincias de fato concretizadas em Berlim vrios anos depois, em
1874. Em outras partes do planeta, como, por exemplo, na Austrlia, foi necessrio
esperar at 1905 para que aparecessem os primeiros banheiros pblicos femininos.
preciso frisar que nessa poca, em meados do sculo XIX, os banheiros
pblicos de Londres ainda eram poucos e sujos. E, inclusive, quando o Palcio de
Cristal voltou a ser erigido na cidade inglesa de Sydenham, foram excludos os
banheiros por razes de economia. Vale lembrar que em 1858, por exemplo, o
engenheiro George Jannings, responsvel pela instalao dos banheiros nesse prdio,
propos implantar "evacuatrios" capazes de concentrar muitas pessoas ao mesmo
tempo. Esses banheiros deviam ser subterrneos, limpos, com as paredes cobertas com
anncios dos horrios de trens e um funcionrio tomando conta. No entanto, a proposta
foi recusada e a batalha somente foi ganha bem mais tarde, nas dcadas de 1870 e 1880.
(WRIGHT, 1962, 193-201)
Ainda na Europa moderna, para no limitarmos o panorama ao que ocorreu na
Frana e na Inglaterra, pode ser interessante observar alguns detalhes dessa histria na
Alemanha. Sabemos que em Berlim foi iniciada a construo de banheiros pblicos em
1862. Quinze anos depois, veio luz o modelo mais caracterstico que se conhece como
"caf octogonal". Trata-se de uma estrutura de oito lados, construda com placas de
ferro fundido pintadas de verde, que era o material do momento, alm de vidro. Foi
desenhada pelo engenheiro Carl Theodor Rospatt. [Figura 6] As tipologias anteriores se
chamavam "templos Madai", em aluso ao nome do chefe da Polcia da poca, Guido de
44
Figura 6
1982, projetou um urinol recoberto de espelhos para o famoso Caf Beaubourg de Paris.
(BOURGEY- HORAY, 2006, 130)
Nas ltimas dcadas do sculo XX, os vespasianos foram substitudos nas
grandes cidades do mundo pelos sanitrios automticos. Em 1980, o conselho de Paris
autorizou o modelo Sanisette, que foi o primeiro automtico e unissex. Em 2004,
tambm em Paris, contava-se cerca de quatrocentos Sanisettes, sendo mil e setecentos
na Frana inteira, todos gratuitos desde 2006. Equipamentos semelhantes existem
tambm em cidades como Londres, Madri, Sidney e So Francisco. (BOURGEY-
HORAY, 2006, 177-180) Os APT (Automatic Public Toilet) ou APC (Automatic Public
Convenience) funcionam com portas que se abrem como um elevador e, em seguida,
esperam um tempo para fechar de modo automtico. No interior h uma srie de botes:
o vermelho para emergncias, o amarelo para pedir assistncia, o azul para a descarga,
o preto para solicitar papel higinico e o verde para abrir a porta. Uma luz amarela avisa
que s faltam trs minutos para acabar o prazo vlido para cada usurio, indicando que
chegou a hora de enxaguar as mos com o sabo que j vem misturado na gua morna.
Apesar de todas essas convenincias, o fato que as pessoas no costumam
gostar das toaletes automticas e preferem, ainda, os banheiros pblicos com um
encarregado da limpeza, que alm disso torna o lugar mais seguro. Em boa parte por
causa disso, nos banheiros pblicos da rea metropolitana de Nova Iorque foi adotada
uma soluo intermediria: h encarregados, mas estes no falam com os usurios; em
vez disso, indicam o cubculo disponvel mostrando um nmero. As portas so
totalmente fechadas e, depois de cinco minutos de uso, toca um alarme; caso o usurio
no saia do recinto, ento o encarregado solicita a sua sada. Se no houver resposta, ele
est autorizado a abrir as portas usando um controle remoto. (BRAVERMAN, 2010)
Uma das ltimas conquistas da tecnologia neste campo o detector
infravermelho, capaz de ler os reflexos das cores da roupa e assim detectar a presena
de uma pessoa e dar a descarga automaticamente. No entanto, parece que sobretudo as
mulheres preferem comandar a descarga com o p. Tambm o secador automtico para
as mos no tem muita aceitao: quando h esse tipo de dispositivos, muitos usurios
optam por no secar as mos, ou as secam na prpria roupa ou usando papel higinico.
Quando h um dispensador de uma nica folha de papel para usar como toalha, os
usurios tendem a tentar pegar mais de uma, numa atitude pouco ecolgica.
Entre as ltimas novidades em matria de tecnologia sanitria, cabe mencionar
os assentos com luzes LED, tais como o Galaktica LED, que provocam certo efeito
48
Figura 7
49
En cada una de estas divisiones, hay una base de loza blanca. En el centro de esa loza
hay un agujero, doblemente oscuro por estar rodeado de blanco, y adelante dos
contornos en forma de pie subrayados por estras que sirven para evitar resbalones.
Mara Teresa se asoma y conoce esta clase de artefactos por primera vez.
Martn Kohan
plstico contendo fezes que costuma ser descartada lanando-a pelo ar em qualquer
lugar.5 Ou, nos casos mais afortunados, recorre-se privada pblica conhecida como
"foto de identidade", ou seja, um sanitrio com uma porta baixa que deixa ver o rosto do
usurio. (GEORGE, 2009, 250) No Japo, ao contrrio, est ocorrendo uma hiper-
tecnologizao desse espao. O popular filme de animao infantil Cars 2 (John
Lasseter, 2011) brinca com essa situao, na cena em que o carro-guincho Mate se
encontra num banheiro pblico japons e enfrenta as instrues de uso em vdeo, alm
de experimentar o efeito que procura anular rudos e um agressivo jato de gua visando
limpeza, bem como o fechamento automtico da porta.
O fenmeno japons realmente muito interessante, sendo inclusive
relativamente recente. Convm lembrar, pois, que faz apenas sessenta anos, os
japoneses defecavam de ccoras e se limpavam com pedras, paus ou papel. Atualmente,
porm, os vasos sanitrios japoneses permitem regular a temperatura do assento
segundo as preferncias pessoais do usurio, bem como medir a presso arterial
enquanto se utiliza o vaso ou fazer exame de urina para calcular o acar contido no
sangue. Isso tudo, enquanto se escuta msica, por exemplo, inclusive com a
possibilidade de lavar e secar as partes ntimas de modo automtico, alm de baixar a
tampa do vaso graas a um sistema igualmente automtico que vem sendo denominado
"salva casamentos".
Em 1980 foi fundada a empresa Toto naquele pas, que logo se tornou a maior
fabricante de vasos sanitrios em nvel mundial, com sua equipe formada por mil e
quinhentos engenheiros. Essa firma lanou o revolucionrio modelo Washlet, que
integra a funo de lavagem ntima e um verdadeiro sucesso: atualmente, h mais
casas com esse vaso no Japo do que lares com computadores, para se ter uma ideia de
sua disseminao. [Figura 8] No por acaso: os especialistas afirmam que o Washlet
conseguiu com que os japoneses superassem seu tradicional tabu do vaso sanitrio. Um
trauma que vem de longe: agora, de cada trs pessoas que tm um banheiro em casa
naquele pas, uma o teve somente a partir do perodo compreendido entre 1990 e 2004.
Trata-se, portanto, de uma transformao bastante recente. A empresa Toto comeou
instalando seu Washlet em hotis e lojas de departamentos e demorou uns quinze anos
para conquistar o difcil mercado japons. Em 1989, a firma abriu uma sucursal no Soho
5
Em 2005 um professor sueco inventou o sistema Peepoo, uma bolsa descartvel e biodegradvel
difundida em pases da frica e da sia pela sociedade Peepoople.
52
Figura 8
Figura 9
da gua para se limpar aps as atividades fisiolgicas, mantm certo grau de horror em
relao aos dejetos humanos. Um dos primeiros a falar publicamente sobre sanitrios na
ndia foi o Mahatma Gandhi, nada menos que em 1901: na conveno do Partido do
Congresso, o lder poltico convidou provocativamente todos os delegados a limparem
as latrinas. Na comunidade espiritual Sevagram Ashram de Wardha, fundada pelo
mesmo Gandhi na regio central do pas, no era permitido ter banheiros em casas
particulares: todos os moradores tinham que usar os banheiros pblicos localizados
numa extremidade do ashram e, alm disso, todos deviam se preocupar por mant-los
limpos.
Cabe lembrar que, na ndia tradicional, a limpeza das latrinas era uma atividade
relegada aos membros da casta mais baixa, a dos "intocveis"; por isso, a proposio de
Gandhi de que todos lavassem os banheiros era uma forma de lutar socialmente para
livrar essas pessoas da exclusividade dessa incumbncia, oferecendo-lhe outras
perspectivas de vida e direitos mais igualitrios. Para Gandhi, de fato, a questo
sanitria era at mais importante que a da independncia com relao Gr Bretanha.
(GEORGE, 2009, 122)
Inspirado por tais ideias, em 1970, o socilogo Bindeshwar Pathak desenvolveu
uma tecnologia sanitria que no requer nem esgoto nem fossa sptica, com a inteno
de isentar os "intocveis" dessa tarefa, um grupo social que ele tinha estudado em sua
tese de doutorado. A proposta foi bem sucedida: com a ajuda de uma ONG, o
especialista indiano criou uma rede de latrinas pblicas que seria usada por dez milhes
de pessoas por dia, livrando sessenta mil "intocveis" de fazerem o trabalho de limpeza.
Naquela poca, alis, ningum acreditava que os indianos estivessem dispostos a pagar
uma rpia para usar uma latrina. Por outro lado, e para alm das questes sanitrias e
6
sociais, as latrinas turcas usadas nesse projeto so mais ecolgicas que as habituais,
porque consomem somente entre um e dois litros de gua a cada uso. Isso implica uma
grande economia, sobretudo considerando que na ndia so produzidos mais de
novecentos milhes de litros de urina a cada dia, e 135 mil toneladas de matria fecal.
Numa das sedes do projeto, em Nova Delhi, existe inclusive um museu do banheiro.
(BOURGEY- HORAY, 2006, 184-189)
6
Ver na pagina 59 uma explicao desse tipo de soluo sanitria.
55
banheiros pblicos nesse pas, todavia, bem tardia: data dos anos 1950. Isso coincidiu
com a Revoluo Cultural Chinesa, quando os terrenos de muitas casas particulares
foram transformados em toaletes pblicos. Nos anos 1980, foi construuda uma segunda
gerao de sanitrios e, na dcada seguinte, aconteceu o que se conhece como Public
Toilet Revolution, isto uma renovao das instalaes sanitrias existentes.
Atualmente existe uma classificao entre dois e quatro estrelas para os banheiros
pblicos. (KOOLHAAS, 2014, 88-89)
Em 2008, em funo da realizao das Olimpadas de Pequim, foram instalados
mais de cinco mil banheiros pblicos com instrues para os asiticos. Como os
chineses no tm o hbito de fechar a porta do banheiro - algo que tambm acontece em
vrios pases do Oriente Mdio, como, por exemplo, o Ir -, foi realizada uma campanha
para sensibilizar a populao no sentido de se adequar aos hbitos ocidentais no que
tange ao uso dessas instalaes pblicas. Ainda hoje comum que as pessoas roubem o
papel higinico disponvel nesses locais, ou que coloquem os ps no vaso sanitrio.
(BRAVERMAN, 2010)
Como se percebe no que foi relatado nas ltimas pginas, h uma coincidncia
curiosa: o interesse por temas ligados ao banheiro se concentra em diversas culturas do
continente asitico. Cabe enunciar aqui uma questo: ser significativo o fato de que em
pases como a China, o Japo e a ndia, assim com na Roma Antiga e nas sociedades
rabe-muulmanas, onde h uma importante cultura do banheiro, tenha existido tambm
uma ars erotica? De acordo com o filsofo Michel Foucault, essa atitude diferenciada
que o Oriente desenvolveu com relao s prticas sexuais se ope tradio que
acabou triunfando no Ocidente moderno, nica cultura que formulou uma scientia
sexualis. (FOUCAULT, 2013, 53) Essa instigante questo fica em aberto, para ser
desenvolvida em trabalhos futuros.
Voltando cultura do banheiro tipicamente asitica, cabe mencionar que no
nvel institucional, por exemplo, existe a Associao Japonesa do Banheiro, que
declarou o 10 de novembro como o dia nacional (embora no oficial) do quarto de
banho. A escolha da data provm das palavras ii-to(ire), que significam "boa toalete" e
que, na sua ortografia, lembra os nmeros da data escolhida. Em 2001, por sua vez, foi
decretado o dia mundial das toaletes, coincidindo com o dia da fundao da Word Toilet
Organization (Organizao Mundial do Banheiro), que o dia 19 de novembro. Pouco
tempo depois disso, a ONU proclamou que 2008 seria o ano internacional das toaletes.
57
Um dos pioneiros destas iniciativas foi o homem de negcios Jack Sim, que em
1998 fundou a Restroom Association of Singapore, RAS, (Associao dos Sanitrios de
Singapura) e, em 2001, a World Toilet Organization ,WTO (Organizao Mundial do
Sanitrio). A partir do mesmo ano da sua fundao, essa ltima associao organiza o
encontro mundial denominado World Toilet Summit, que se desenvolve quase sempre
no continente asitico. (BOURGEY- HORAY, 2006, 194-196) Em 2005, o empresrio
fundou tambm o Word Toilet College, uma universidade que oferece cursos altamente
especializados no assunto. Parece que era o destino do senhor Sim se ocupar de
banheiros, visto que ele prprio nasceu numa toalete e no foi por acaso ou por falta de
opo: a prpria av tinha aconselhado a sua me para que fizesse isso, seguindo uma
crena expandida na Coria, segundo a qual quem nasce num banheiro vivir muito
tempo.
Ele fez construir, no sul de Seul, uma casa de quatrocentos metros quadrados em
forma de vaso sanitrio, conhecida como a Mr. Toilet House, que doou cidade e,
desde 2010, abriga um museu dedicado ao assunto: o Suwons Toilet Exhibit Hall.
(BOURGEY- HORAY, 2006, 217) O curta-metragem Meet Mr. Toilet, dirigido em
2012 por Jessica Yu, sintetiza em poucos minutos a filosofia desse empreendedor to
peculiar, que abraou a causa social do problema do saneamento. No parece casual
ento que o nico filme totalmente dedicado aos banheiros pblicos seja Public Toilet
(Hwajangshil eodieyo?) de Fruit Chan, uma coproduo Hong Kong-Coria do Sul-
Japo datada em 2002, que conta uma viagem do protagonista, nascido num banheiro,
pelos sanitrios do mundo inteiro: da China ndia, da Itlia aos Estados Unidos. Nos
banheiros pblicos desse filme, as pessoas nascem, morrem, conversam, fumam e
praticam atos violentos.
Se mudarmos de continente e observarmos o que acontece na frica, porm, a
situao ainda muito precria, sobretudo na parte subsaariana. Basta pensar que uma
de cada trs crianas dessa regio abandona os estudos por falta de servios higinicos
nas instituies escolares. (GEORGE, 2009, 107) Os esforos de algumas organizaes,
na tentativa de resolver esses problemas, so muitas vezes frustrados. Uma delas se
denomina Africasan e um frum sobre saneamento que teve a sua primeira edio em
2003, em Johannesburg, e a terceira e ltima em 2011, em Rwanda. (GEORGE; 2009,
98) Uma das dificuldades enfrentadas que, mesmo quando existem programas de
instalao de banheiros pblicos, ainda h muita resistncia cultural ao uso desses
servios por alguns africanos.
58
anos 1930, no se usavam portas nos banheiros masculinos dos Estados Unidos; e, na
atualidade, isso ainda acontece nas prises e nos quartis militares desse pas. (GREED,
2003, 84) A que se devem essas decises? Haveria, talvez, uma necessidade de
controlar melhor os hbitos dos usurios naquela nao? Ou seria, talvez, um excesso de
pudor por parte dos europeus, que optam por fechar completamente o limite entre o
pblico e o privado?
Como se v, inclusive no seio dos pases mais industrializados da sociedade
ocidental, em pleno processo de globalizao mundial, tambm persistem certas
diferenas culturais nos usos e costumes relativos aos banheiros. Se, na Frana,
impensvel pagar para ir ao banheiro, ato considerado um direito fundamental como
aquele de pedir gua gratuita nos restaurantes e nas cafeterias, nas toaletes pblicas
daquele pas existe s vezes uma dame-pipi, chamada tambm dame de toilette ou dame
de cour. Essa figura de uma senhora que toma conta dos banheiros pblicos tambm
muito difundida, sobretudo, na vizinha Blgica. E as estatsticas mostram que os
franceses so menos generosos que os espanhis ou os italianos na hora de dar gorjeta a
essas vigias das toaletes, enquanto os homens parecem dar mais que as mulheres, talvez
mais satisfeitos de contarem com a tradicional presena de um representante do "gentil
sexo" nessas funes. (BOURGEY- HORAY, 2006, 123-127)
O filme de 2003 denominado Stupeur et tremblements (Temor e tremor), de
Alain Corneau, baseado no livro autobiogrfico de Amlie Nothomb, conta a histria de
uma jovem belga que, tendo vivido quando criana no Japo, decide voltar a esse pas
para trabalhar como intrprete numa multinacional. Desconhecendo os cdigos da
sociedade japonesa, a protagonista se encontrar nos mais baixos nveis da empresa.
tendo que se dedicar precisamente a cuidar do banheiro. Seguindo os valores de honra e
para ater-se ao contrato de um ano que tinha assinado, a jovem escritora manter esse
trabalho at descobrir sua vocao literria. Trata-se, porm, de uma histria de
degradao social e humilhao parecida com a mostrada num dos primeiros filmes
mudos que tem como cenrio um banheiro publico. Nesse caso, trata-se de um porteiro
de hotel que desclassificado e destinado a se desempenhar como monsieur-pipi: eis o
protagonista do filme de Friedrich Wilhelm Murnau, Der letze Mann (A ltima
gargalhada), de 1924.
A representao cinematogrfica do trabalho em banheiros pblicos costuma
aludir a uma ocupao extremamente degradante, imposta ao sujeito em questo como
algum tipo de mortificao. Outro teor possui o filme turco Tabutta Rvasata
60
Figura 10
No vaso sanitrio tradicional alemo o buraco pelo qual aparecem as fezes ao puxar a
alavanca se encontra na frente, de modo que essas se encontram num primeiro momento
diante de ns para ser cheiradas e inspecionadas procurando algum signo de doena; no
tpico vaso sanitrio francs, pelo contrario, o buraco se localiza na parte posterior, isto
se procura que as fezes desapaream to logo seja possvel; por ltimo o vaso sanitrio
americano nos apresenta uma espcie de combinao, um ponto mdio entre esses plos
opostos - o vaso est cheio de gua, na qual as fezes biam de modo visvel, mas no
62
Assim, de acordo com as reflexes do autor, o vaso sanitrio usado em cada pas
seria capaz de revelar alguns atributos tpicos de suas culturas: a profundidade da
Alemanha, a precipitao revolucionria da Frana e o pragmatismo utilitrio moderado
da Inglaterra. (IEK , 1999, 12-13)
63
... cmo es posible que hagan su descarga de manera tan expeditiva, si bien ella sabe,
como sabe cualquiera, que en esto los varones no proceden igual que las mujeres, ni
tienen, a posteriori, los mismos requerimientos de higiene.
Martn Kohan
Figura 11
Em Washington, no Capitlio, se um congressista precisar de um banheiro,
poder encontr-lo a poucos metros de onde estiver, sempre com seis cubculos
disponveis, quatros urinis, espelhos dourados, uma chamin e at um aparelho de
televiso, enquanto uma congressista provavelmente ter que atravessar uma sala cheia
de visitantes e ainda passar por um longo corredor, antes de chegar a um banheiro
66
especfico, acessvel somente para quem dispe de um cdigo. (Colors, 2011, 40) As
mulheres do Parlamento Britnico tambm no tinham at poucos anos atrs suficientes
banheiros femininos sua disposio. O problema contrrio - embora com causas
semelhantes - quele que se apresentou nos anos 1960 na Inglaterra, quando foi
necessrio aumentar o nmero de banheiros masculinos para os docentes nas escolas
primrias e secundrias, porque anteriormente no eram habituais os professores desse
gnero. (KIRA, 1976, 214)
Tudo isto foi motivo, claro, de lutas e disputas. Nos Estados Unidos, o
movimento para obter a "paridade de banheiro", isto , a igualdade de condies no
acesso ao banheiro para homens e mulheres, foi criado em 1990 pelo jurista e ativista
legal John Banzhaf. (Colors, 2011, p. 40) As leis que foram promulgadas para responder
questo da potty parity so diferentes, porm, nos diversos estados do pas: muitos
requerem uma proporo de banheiros femininos em dobro, outros exigem somente a
igualdade, enquanto outros ainda demandam uma proporo de trs a cada dois. Em
meio a esses debates, na construo do Centro de Convenes de Colorado, na cidade
de Denver, edificado em 1990, o arquiteto adotou uma soluo ardilosa e flexvel. Ele
optou por colocar uma parede mvel que permitisse mudar as dimenses do espao
dedicado ao banheiro feminino ou ao masculino dependendo da natureza do evento; por
exemplo, as propores seriam diferentes caso se tratasse de um congresso de babs ou
de gelogos. (ANTHONY-DUFRESNE, 2009)
Outro problema que se apresenta discusso, atualmente, o uso do toaletes
para pessoas transgneros. Um banheiro pblico gender-neutral ou de-gendered um
banheiro para uma pessoa s, que no tem sinalizao acerca de seu uso destinado a
homens ou mulheres. Mais da metade das vinte e cinco melhores universidades nos
Estados Unidos j possuam, em 2008, um banheiro desse tipo. (OLMERT, 2008, 135)
Uma das pioneiras foi a Universidade de Massachussets-Amherst (UMass), que em
2001, seguindo as presses de um grupo de estudantes que criou uma associao
chamada Restroom Revolution (Revoluo dos Sanitrios), decidiu abrir um banheiro
unisex para transgneros. (GERSHENSON, 2010) Na escola de ensino mdio de
Kampang, no nordeste da Tailndia, em 2008, foi criado um terceiro banheiro para os
10 ou 20 % de estudantes homens que se considera, naquele pas, que gostariam de ser
mulheres. (Colors, 2011, p. 40)
A tendncia, portanto, parece mesmo global e inegvel. Nesse processo de
desconstruo das dicotomias tradicionais tambm cabe lembrar da possibilidade de
67
ignorar essas categorias como acontece na srie televisiva estadunidense Ally Mc Beal,
que mostra um escritrio de advogados da cidade de Boston no qual j desde 1997
existe um banheiro que compartilhado por homes e mulheres. (OLMERT, 2008)
Continuando ainda este processo de questionamento e complexificao das diferenas
de gnero, as feministas da Alemanha, por sua vez, encorajam os homens a se
acostumarem a urinarem sentados no vaso, escrevendo nos banheiros pblicos a
seguinte mensagem: "aqui se faz pipi sentado" (Hier wird sitzend gepinkelt). Alm de
ser uma questo poltica, elas defendem que essa posio evita o problema do respingar
da urina no mobilirio, que depois vira vapor e deixa um sedimento qumico em todo o
recinto.
A respeito da posio preferida pelos homens para urinar, o cientista social
alemo Klaus Schwerma escreveu, em 2000, o livro intitulado Stehpinkeln - Die letzte
Bastion der Mnnlichkeit? Identitt und Macht in einer mnnlichen Alltagshandlung
(Fazendo pipi em p: o ultimo bastio da masculinidade. Identidade e poder nas
atividadess masculinas cotidianas). Como o prprio ttulo sugere, o autor se pergunta se
a postura tipicamente masculina nesses atos cotidianos no mais uma manifestao
simblica do exerccio de poder patriarcal. (CASE, 2010) A mesmssima Simone de
Beauvoir, porm, em seu famoso livro O segundo sexo, refere-se posio agachada
para urinar como sendo a maior diferena sexual de ordem anatmica. (PENNER, 2009)
E o que diz a cincia nesse sentido? A separao entre os espaos sanitrios das
mulheres e dos homens parece ter sempre sido ligada a consideraes de ordem moral, e
no a questes biolgicas, ou a recomendaes sanitrias de ordem cientfica. Cabe
lembrar que, em nossa cultura, a conscincia das diferenas fsicas e no somente
morais, entre mulheres e homens, remonta somente segunda metade do sculo XIX.
De fato, por exemplo, as mulheres foram aceites nas bibliotecas tardiamente devido
possibilidade de elas serem um elemento de distrao para os homens. Antes disso,
criou-se uma sala de leitura separada para as damas, cuja decorao costumava recriar o
ambiente domstico, com um acesso discreto ao banheiro pblico. A primeira dessas
salas foi inaugurada em 1859, na Biblioteca Pblica de Boston.
No mbito do transporte, os trens americanos comeam a designar uns vages
para o uso exclusivo das mulheres em 1840, normalmente ao final de cada trem, com o
objetivo de proteger o "sexo frgill" em caso de um acidente. Lugares dedicados
exclusivamente s mulheres comearam a se difundir nessa mesma poca em diversos
ambientes, tais como os estdios fotogrficos, os hotis e os correios, todos com seus
68
Figura 12
Nos anos 1950, esse mobilirio foi implementado nos banheiros de parques
nacionais, zoolgicos e campi universitrios dos Estados Unidos. A empresa American
Standard produziu o modelo Sanistand [Figura 13], enquanto a firma Kohler lanou o
Hygeia. Apesar desse auge inicial, porm, todos eles foram retirados do mercado em
1973. No Japo, a empresa antes mencionada, a Toto, fabricou um modelo parecido
entre 1951 e 1971, que foi instalado no banheiro feminino das atletas durante as
Olimpadas de Tkio em 1964. Este tambm foi um fracasso, porm, sobretudo devido
ao fato de consumir muita gua. (OLMERT, 2008) Apesar desse declnio ocorrido na
segunda metade do sculo XX, o urinol feminino no morreu de vez. Nas ltimas
dcadas foram projetados diferentes modelos que, talvez, ainda possam vingar: em
1991-92, por exemplo, a arquiteta nova-iorquina Yolande Daniels inventou um pissoire
denominado Femme, que foi instalado em diferentes lugares pblicos entre 1996 e
1998. (PENNER, 2009)
70
Figura 13
Figura 14
Figura 15 Figura 16
72
Figura 17
A designer Moon Zijpse, por sua vez, especializa-se neste nicho do urinol
feminino: em 1990, ela criou o WC1, em 2001 o WC2 e, depois, o modelo denominado
Kros Mobile Urinal, um urinol mvel para homens, seguido do WC3, um urinol semi-
permanente de plstico para mulheres. Alm disso tudo, em 2004 a mesma criativa
alem lanou tambm o modelo Shee-pee ou P-Mate [Figura 18], uma espcie de funil
de papelo que permite urinar em p. (OLMERT, 2008, 137-145) Segundo Marie-
Hlne Bourcier, sociloga dedicada aos estudos de gnero na Universidade de Lille III,
os pisse-debout (mico de p) apareceram nos laboratrios feministas ao refletir sobre
questes ligadas explorao do corpo e reapropriaco do espao pblico. O seu uso
era mais uma ao militante para contestar a ordem de gnero vigente nos toaletes
pblicos. Hoje algo relativamente comum no Canad e no norte de Europa, mas bem
menos utilizado no resto do mundo. (GENTHIALON, 2014)
interessante notar, contudo, que nenhum filme tem registrado ainda essa
original possibilidade de urinar oferecida s mulheres, talvez porque se trate de
experincias muito isoladas que nunca chegaram a se popularizar realmente. Apesar de
todas essas iniciativas, cabe frisar que as mulheres no mundo ocidental no esto
acostumadas posio ereta para urinar, nem tm conhecimento de como se usa um
urinol. No entanto, as vantagens de utiliz-lo seriam o baixo custo de seu
73
Figura 18
Quase metade dos alunos se queixa da falta de papel, por exemplo, 32% dos
odores, 23% da falta de higiene, e 12% da falta de intimidade das instalaes. De fato,
61% dos estabelecimentos s faz uma limpeza por dia. Um especialista afirmou que as
meninas sofrem mais transtornos suscitados por esse tipo de quadros, tais como
incontinncia urinaria, ardor na mico, constipao e dores abdominais; tudo isso
prejudica, ainda, a capacidade de concentrao nas tarefas escolares. (VAUGRENTE,
2014)
Desmentindo as fortes crenas ligadas a esse imaginrio cropfobo, porm, um
microbiologista afirma que o vaso sanitrio tem menos germes que vrios objetos
considerados seguros e usados cotidianamente sem muitos preconceitos ou cuidados.
Esse profissional garante, por exemplo, que podemos ter mais "matria fecal" nas mos
quando preparamos a comida que quando samos do banheiro. Um insuspeito celular
pode ter nada menos que 25.127 bactrias, contra as 49 que costumam habitar um vaso
sanitrio comum; e ningum duvida que o celular fica mais perto da boca, assim como o
teclado do computador (outro depsito de germes) permanece em contato direto com as
mos. (BARCAN, 2009)
O medo que os banheiros suscitam, ento, parece remeter a outra fonte: ao toque
no visto da pessoa desconhecida, terrvel e ameaadora sujeira dos outros. Nesse
sentido, cabe lembrar do filme The aviator (O aviador), dirigido por Martin Scorsese
em 2004. Trata-se da biografia do milionrio Howard Hughes, pioneiro da aviao e
poderoso produtor cinematogrfico, que desenvolveu tambm alguns transtornos
obsessivos-compulsivos, dentre os quais a mania higinica. Na cena do banheiro
pblico que aparece nesse filme, o protagonista, depois de ter lavado obsessivamente as
mos e ter acabado as toalhas disponveis para se secar, encontra-se em crise, no
podendo tocar a maaneta da porta sem alguma proteo; por isso, fica esperando que
algum entre no sanitrio para aproveitar a porta aberta e poder sair do lugar.
Contudo, cabe notar que se, de fato, na nossa concepo cultural, o banheiro -
sobretudo, o pblico - parece trazer uma ameaa higinica maior do que aquela que
efetivamente ele apresenta, temos que admitir que existem algumas preocupaes
sanitrias reais ligadas a tais espaos. Nos toaletes pblicos costuma se detectar, por
exemplo, a presena do MRSA, uma perigosa bactria que virou resistente aos
antibiticos, cuja cepa CA-MRSA ainda mais letal. Alm disso, os aparelhos eltricos
para secar as mos, considerados mais higinicos que as toalhas, podem em alguns
76
motivos de sade, j que nesse caso se evitam as transmisses. Esse modelo tambm
ressaltado por razes anatmicas, visto que a posio agachada favorece a evacuao, e
ainda por questes de ordem moral, sendo que a posio desconfortvel reduz o tempo
de permanncia no local. (GUERRAND, 2009, 134-135)
Conclumos, assim, esta imerso nos aspectos histricos, culturais e sociolgicos
do banheiro pblico, um percurso que consideramos importante traar antes de nos
dirigir para a anlise mais especfica desse lugar como um espao flmico, o que
faremos no prximo captulo.
80
2. UM ESPAO FLMICO
Martn Kohan
o ensaio de Henri Agel, que parte da idia de que um filme antes de tudo um espao,
no qual as personagens se inserem num cenrio natural ou reconstrudo em estdio.
Segundo esse autor, a tarefa que se atriburam os inventores do cinema foi a de tornar
existente um lugar, povo-lo e dar consistncia a tudo aquilo que pode parecer informe,
sem relevo, em nosso universo quotidiano. (AGEL, 1978, 9-10) Assim, o primeiro tipo
de espao que Agel considera o que ele nomeia como "contrado". Nele, os obstculos
fsicos como um muro, uma escada, uma divisria, opem-se aos movimentos da
cmera que gira no ambiente como um esquilo, configurando assim um espao de
concentrao, um espao que podemos definir como constituindo uma certa
armadilha. (AGEL, 1978, 45)
O crtico identifica alguns diretores que se caracterizam por serem redutores de
espaos e com os quais este se apresenta como uma priso, um engarrafamento vertical,
provocando um efeito asfixiante num esprito de total claustrofilia. Parece, nesses casos,
que o espao engoliu a temporalidade. (AGEL, 1978, 66) A esse tipo de espao se ope
o "dilatado", que poderia ser simbolizado pelo cinema de Robert Bresson, no qual a
rarefao do aspeto visual, seu carter rido, violento como a seca imposta a uma terra
pela ausncia prolongada da chuva, so corrigidas, seno neutralizadas, pelas
intensidades sonoras. (AGEL, 1978, 80) Seria, ento, o banheiro pblico um espao
contrado? As portas dos cubculos limitariam, de alguma forma, a mobilidade da
cmera?
A anlise do espao que prope Gardis bem mais tcnica e articulada numa
abordagem semionarratolgica. O livro se concentra na anlise de quatro tipos de
espaos: o cinematogrfico, o diegtico, o narrativo e o espectatorial. Comearemos
pelo primeiro. A definio de um espao prev a passagem de uma bidimensionalidade
real da superfcie da tela para uma tridimensionalidade virtual do espao representado.
Nesse sentido, a tela funciona como um plano de simetria entre o espao real da sala,
onde o espectador toma lugar, e o espao virtual do mundo diegtico. (GARDIES, 1993,
25-26) Continuamos com o espao diegtico: a experincia vivida do espao, associada
ao poder ordenador do olhar, permite ao espectador, partindo da base dos dados
flmicos, construir esse espao diegtico.
Gardis dedica um tempo distino entre o que se entende por lugar e o que
se entende por espao. Para ele, em certo sentido, a diferenciao simples: o lugar
um fragmento de espao e o espao um conjunto de lugares. O espao um meio com
trs dimenses, onde se distribuem os objetos. J o lugar situado, localizado e,
82
Sempre de acordo com o autor francs, o espao diegtico deveria ser analisado
em dois nveis. Por um lado, o da populao que habita os lugares, levando em conta o
seu modo de figurao, os valores semnticos dos quais eles so portadores e a sua
organizao relacional dentro do relato. E, por outro lado, o do espao como um sistema
a ser construdo, na relao entre "campo" e "fora de campo", tanto no sentido visual
como no auditivo. Parece evidente que a narrao, com seus personagens e sua
presena ou ausncia no enquadramento, que a faz viver o espao: ele um parceiro
obrigatrio e essencial da estratgia narrativa. Todos os filmes narrativos contam, de
maneira explcita ou implcita, diretamente ou de forma mais alusiva, a histria da
relao entre o homem e o espao. Em funo dessa importncia to evidente, o espao
no deveria ser considerado como um simples auxiliar ou como uma mera circunstncia
do relato. Ele , ao contrrio, um dos atores constitutivos da narrao. (GARDIES,
1993, 212-213)
O ensaio de Louis Seguin sobre espao cinematogrfico dedicado basicamente
ao fora de campo e, por esse motivo, ser aludido mais explicitamente no prximo
item deste captulo. Passaremos, agora, a revisar algumas intervenes acerca do espao
que fazem parte de obras mais gerais sobre a linguagem cinematogrfica.
O diretor e crtico francs Eric Rohmer, num texto dedicado a examinar a
organizao do espao no filme Faust de Murnau, esclarece as trs diferentes acepes
que esse termo pode ter no cinema. Rohmer identifica um primeiro espao pictrico: a
imagem cinematogrfica projetada sobre o retngulo da tela, que percebida e
considerada como a representao mais ou menos fiel do mundo exterior. O segundo
espao seria o arquitetnico, que corresponde quelas mesmas partes do mundo,
naturais ou reconstrudas, que possuem uma existncia objetiva para alm de serem
projetadas na tela. O terceiro tipo, por fim, seria o espao flmico, que consiste no
espao virtual que o espectador reconstri em sua mente. Diferentes tcnicas se
relacionam com esses trs espaos: a fotografia no primeiro caso, a cenografia no
segundo, e tanto a direo como a edio no ltimo. (ROHMER, 2004, 19)
No interior do espao flmico, por outro lado, temos duas tipologias de
movimento distintas. A do objeto-sujeito filmado dentro do enquadramento e a dos
movimentos da cmara que mudam o ponto de vista. Esses movimentos podem ser
contnuos, quando se trata de um movimento de cmara, e descontnuo, quando
intervm o trabalho de edio. (ROHMER, 2004, 79) As anlises dos filmes que se
apresentaro nesta tese iro se ocupar, principalmente, desse espao flmico.
85
representante faz surgir o espao narrativo. Este ltimo relaciona o contedo com a
expresso, sendo descritvel em termos de movimento de cmara, de profundidade de
campo, de iluminao, de enquadramento e de edio. (VANOYE, GOLIOT- LT,
1992, 144)
O crtico francs Jacques Aumont, por sua vez, em seu livro L'analyse des films,
tambm aprofunda o conceito de espao flmico. O autor retoma um artigo do escritor
britnico Stephen Heath, intitulado Narrative space, no qual se parte de una citao do
diretor Michael Snow: events take place (os eventos acontecem, tm lugar), que
descreve precisamente a apropriao do lugar por parte do evento e da narrao. O
artigo de Heath sugere que o cinema narrativo trabalha transformando o espao, como
resultado das propriedades mimticas que se encontram na base do aparato flmico. No
lugar, ou seja, no espao vetorizado, estruturado, organizado de acordo com a fico
que a se desenvolve e que afetivamente reconstrudo pelo espectador. Este lugar
unitrio e penetrvel atravs de movimentos de cmara; alm de ser extensvel pela
multiplicao de obstculos visuais como portas e espelhos. (AUMONT-MARIE, 1988,
183-185)
Aps este priplo, cabe questionar: esses conceitos de lugar e espao se
diferenciam daqueles elaborados por Andr Gardis antes comentados. Se, para
Gardis, a narrao e a cooperao do espectador transformam o lugar, que est no
regime do visvel, em espao que se inscreve no regime do construdo, para Aumont
pareceria o contrario: o espao se transforma em lugar na hora de estrutur-lo e de
deix-lo assumir pelo espectador. Trata-se de uma diferena puramente terminolgica,
visto que ambos os autores consideram que a posta em cena cinematogrfica e a
recepo do publico do um sentido a uma entidade, qualquer seja a sua denominao.
O banheiro pblico cinematogrfico seria ento um espao ou um lugar segundo a
nomenclatura do autor que queremos adotar.
Por ltimo, cabe lembrar que Gilles Deleuze, em seu famoso livro A Imagem-
movimento de 1983, na hora de se referir imagem-afeco, introduz o conceito de
espaos quelconque (qualquer), citando Pascal Aug, mas sem fazer referencia fonte.
Muitos se perguntaram, depois, se Deleuze tinha confundido Pascal Aug com o
antroplogo urbano Marc Aug, e se os espaos qualquer no seriam na realidade os
no lugares conceituados por esse outro autor. Na transcrio das aulas do filsofo
francs, porm, aparece de modo mais clara essa questo. Parece que Pascal Aug era
efetivamente outra pessoa, provavelmente um aluno de Deleuze; e, portanto, o conceito
87
de espace quelconque no teria nada a ver com o neologismo de Marc Aug. Assim, no
texto da transcrio da aula do dia 2 de maro de 1982, Deleuze explica muito
claramente que os espaces quelconque, como a segunda dimenso das imagens-afeco,
so espaos no determinados, sem coordenadas espao-temporais, sendo, portanto,
potencializaes de espaos. Trata-se de uma sorte de espao vazio onde tudo pode
acontecer, onde sempre alguma coisa ou um evento inesperado pode chegar de fora ou
de dentro, para nele irromper.
Como se cria um espace quelconque? Fundamentalmente, em dois graus. O
primeiro consiste em povo-lo de sombras que antecipam o que vai acontecer, tal como
ocorre no expressionismo alemo. O segundo recorre ao uso da imagem-cor com cores
slidas, uniformes e vivas, uma cor-superfcie ou uma cor-atmosfera que se torna
dominante; o que acontece em filmes de Michelangelo Antonioni. Neste caso, a cor-
superfcie vai absorver tudo aquilo que pode e acabar esvaziando o espao, tal como
acontece na cidade deserta apresentada por Wim Wenders ou nos apartamentos
inacabados de Jean Luc Godard. (DELEUZE, 1982)
Em seu libro Imagem-movimento, Gilles Deleuze confirma o "espao qualquer"
como o elemento gentico da imagem-afeo. Segundo o autor, quando abandonamos o
primeiro plano e o rosto em favor de planos mais complexos, entramos num sistema das
emoes muito mais sutil. Para obter essa abstrao lrica, Deleuze indica o uso da
sombra ou da imagem-cor; isto , um enquadramento dominado por uma cor, em
particular o branco, clnico ou glido que seja. (DELEUZE, 1993, p. 133, p. 137) No
caso do banheiro pblico, parece que essa segunda via da imagem-cor seguida, em
mais de uma ocasio, para criar um espao qualquer.
Cabe lembrar, nesse sentido, que no campo da direo de arte o set pode ser
conceituado de diversos modos, seguindo a categorizao de Lauro Zavala. Ele pode ser
denotativo, quando transparente. Pode ser tambm pontual, quando montado
para uma sequncia em especial. Ou, ento, pode ser de embelezamento, quando tem
uma existncia prpria, artificial quando rivaliza com a narrao, e narrativo se for
parte integrante do relato. (ZAVALA, 2008, 42-49)
Para sintetizar este passeio terico sobre o espao flmico, podemos nos apoiar
no livro sobre anlise cinematogrfica de Francesco Casetti e Ferdinando Di Chio, no
qual esses autores expem bem claramente os trs eixos em torno dos quais se organiza
o espao flmico. O primeiro definido pela oposio in/off, o segundo pela dupla
esttico/dinmico e o terceiro pelo par orgnico/desorgnico. A primeira polaridade ser
88
ser de algum modo superado.7 Apesar de todos esses impedimentos, muitos diretores
contemporneos parecem privilegiar esse tipo de locao para filmar cenas de carter
ilcito (sexo, droga, violncia) ou de ndole intimista (conversao, refgio,
esconderijo). Vale considerar, contudo, que muitas vezes o toalete se constitui como um
ambiente mais tranquilo no interior de outros mais barulhentos, como o caso das
discotecas, por exemplo, justificando narrativamente a escolha como um ambiente
propicio conversa, onde tudo pode se tornar mais inteligvel. Alm disso, tal situao
de relativo silncio potencializa a percepo dos rudos.
Em muitos casos, a brancura desse espao parece ser um elemento
visualmente aproveitvel. No que se refere a essa peculiaridade monocromtica, vale
lembrar o que David Bordwell define como paleta limitada. De acordo com o terico
do cinema, o diretor pode usar as cores de modo comparvel quilo que os pintores
denominam paleta limitada. Trata-se de utilizar poucas cores no contrastantes e,
quando esse recurso levado ao extremo, configura um desenho monocromtico, pois
consiste em enfatizar somente uma cor, por exemplo: branco sobre branco. Neste caso,
at a menor mancha de cor contrastante chamar a ateno do espectador
(BORDWELL-THOMPSON, 2001, 250). Seria o caso das massas corporais que tomam
relevo num ambiente de paredes brancas, muito habitual nas cenas aqui focalizadas.
[Figura 19]
Figura 19
7
Informaes fornecidas pelo tcnico de som Mrcio Cmara.
91
modernidade, o branco evoca limpeza. No um dado menor que, para reforar essa
idia de higiene, muitas vezes seja necessrio branquear as toalhas com o uso de
produtos qumicos, porque a cor natural do algodo marrom. No mesmo sentido,
interessante notar que, nas publicidades, o sangue menstrual costuma ser representado
com a cor azul, porque se trata de outra cor ligada higiene, assim como acontece com
o verde. Se prestarmos ateno, notaremos que os desinfetantes que costuma se
introduzir no vaso sanitrio so, tambm, dessas duas cores. (GREED, 2003, 78) O
pintor russo Wassili Kandinsky, num de seus clebres ensaios tericos, afirmava que da
cor branca nos vem um grande silncio, que representado materialmente parece um
muro frio infranquevel, indestrutvel e infinito". Por isso, de acordo com o artista "o
branco atua sobre nossa alma como um grande silncio absoluto. um silencio que no
est morto mas, ao contrrio, cheio de possibilidades. O nada anterior ao comeo, ao
nascimento. (KANDISNSKY, 1989)
O historiador francs Michel Pastoreau, por sua vez, lembra que em outros
tempos o branco era considerado uma cor bsica, assim como o vermelho e o preto. As
paredes das grutas paleolticas eram cinzentas e os pergaminhos da Idade Mdia eram
bege, por isso, a cor branca era capaz de ressaltar tambm sobre essas superfcies.
Entretanto, a partir da chegada do papel com sua cor branca, surgiu uma equivalncia
entre essa cor e o incolor, a ausncia de cor. Atualmente, porm, tem sido considerado
novamente uma cor. Em pocas mais remotas, fazia-se tambm uma distino entre o
branco fosco e o branco brilhante. Em latim, o branco fosco se define albus (um termo
do qual provm as palavras alabastro, alva, albino e albumina) enquanto o branco
brilhante se diz candidus (que inspirou as palavras cndido e candidato). As lnguas
derivadas do germnico tambm distinguem o blanck (brilhante) de weiss (fosco) e
frequentemente essas diferenas so mais fortes ou importantes que aquelas que
distanciam uma cor de outra.
O nosso lxico associa o branco ausncia, como o caso das seguintes
expresses: pgina em branco (sem texto), voz branca (sem timbre), noite branca (sem
sono), bala branca (sem p), cheque em branco (sem montante) ou deu um branco (sem
lembranas). Por outro lado, o nosso imaginrio associa o branco s idias de pureza e
inocncia, bem como limpeza e virgindade. Desde a Guerra dos Cem Anos, ocorrida
nos sculos XIV e XV, usa-se uma bandeira branca para pedir o fim das hostilidades.
Deus e os anjos se representam usando a cor branca, assim como a Virgem depois de
1854, quando foi institucionalizado o dogma da Imaculada Conceio.
92
Figura 20
Contudo, nem em todos os casos o branco a cor do banheiro. Um belo exemplo
o filme The aviator (O aviador), de Martin Scorsese, onde domina o verde. E no
por acaso que nessa cena o protagonista, interpretado por Leonardo di Caprio, encontra-
se numa crise de mania higinica. [Figura 21]
Figura 21
94
Siente la puerta abrirse y cerrarse, la siente ondear, siente los pasos del
alumno entrando al bao. ... Oye todo, siente todo: el alumno se ha parado
frente a los mingitorios que ella ya conoce bien. Se suelta el cinturn, se baja
el cierre de los pantalones. ... Siente ahora, con nitidez, el rumor lquido de la
orina que mana, que choca contra la planicie blanca y que resbala, en viboreo,
hasta el reservorio del final.
Martn Kohan
bem mais instigante do que teria sido a exibio linear de todos os acontecimentos.
(ARNHEIM, 1983, 74-75)
O crtico de cinema Bla Balzs, por sua vez, em 1949, evoca a mesma cena
para aludir ao enquadramento mediado, isto , aquele que no registra a cena, mas
somente a imagem refletida num espelho ou a sombra projetada numa parede. Este
artifcio permite antecipar a ao com o objetivo de aumentar seu efeito revelador, seja
em face a alguma coisa ameaadora ou atraente, ou simplesmente curiosa. A
consternao no poderia ser mais terrvel, nem a beleza mais fascinante se a
olhssemos com os olhos", constata o autor hngaro, e assim conclui: "mais forte ser a
impresso se temos que imaginar. (BALZS, 1985, 123) Balzs observa que, nas
cenas de violncia brutal e repulsiva, costuma ser preferido o enquadramento mediado,
devido discrio que permite ou insinua, ou tambm para evitar a banalidade, para
escapar da trivialidade que sufocaria a potncia original ou trgica da cena.
Andr Bazin tambm sublinha a importncia do que acontece fora de campo::
Os limites da tela no so como o vocabulrio tcnico permite entend-lo s vezes, a
moldura da imagem, mas una mscara que no pode que desmascarar uma parte da
realidade. A moldura polariza o espao at o interior, e se supe que tudo o que a tela
mostra, ao contrrio, se prolonga indefinidamente no universo. A moldura centrpeta,
a tela centrfuga. (BELA BALZS, 1985, 123)
Contudo, o autor que mais relacionou o campo vazio com o fora de campo ,
sem duvida, Nol Burch. Ele tambm o terico que mais aprofundou essa noo de
fora de campo. Se o "campo" constitudo por tudo o que nosso olho percebe na tela, o
espao que fica fora desse campo de natureza mais complexa. Segundo Burch, divide-
se em seis segmentos: os primeiros quatro so os confins imediatos das quatros margens
do enquadramento, e correspondem a quatro faces truncadas de uma pirmide
imaginria, que seria projetada no espao circunstante. No caso dos segmentos
superiores e inferiores, o fora de campo intervm somente em ocorrncia de uma
tomada de cima ou de abaixo. O quinto segmento o que est detrs da cmara. O sexto
compreende tudo o que se encontra detrs da cena ou de algum elemento dela
constitutivo. o que ocorre, por exemplo, quando um personagem sai por uma porta ou
se esconde detrs de alguma coisa.
No captulo do livro Prxis do cinema intitulado Nana ou os dois espaos,
Burch analisa o filme de Jean Renoir (1926), baseado no famoso romance de mile
Zola, no qual mais da metade dos enquadramentos comea com uma entrada em campo
e/ou terminam com uma sada de campo, deixando muitas imagens de campo vazio
96
antes e/ou depois. Segundo o autor, a sada de um personagem que deixa o campo vazio
chama nossa ateno para uma determinada parte de espao que permanece fora de
campo, enquanto um enquadramento que comea com um campo vazio no nos permite
saber donde chegar o personagem, e somente sua eventual chegada poder nos sugerir
retrospectivamente a existncia do segmento de espao do qual ele surgiu. Segundo o
modo como se apresenta o fora de campo, esse pode ser de trs tipos, dependendo se for
insinuado com as entradas e sadas de personagens, com o olhar off ou com personagens
que aparecem parcialmente fora do enquadramento.
Se evidente que, no caso do fora de campo do primeiro tipo, cria-se um campo
vazio, Burch afirma que a presena do fora de campo se enfatiza quando o personagem
aparece somente parcialmente no enquadramento, originando o que ns consideramos
tambm como um campo vazio. Em geral, o fora de campo se apresenta como flutuante,
episdico, e uma arma em poder do diretor. Alm disso, o espao fora de campo pode
ser concreto ou imaginrio. desse ltimo tipo quando no o conhecemos, e do
primeiro se o conhecemos, s vezes a priori e, em outras ocasies, a posteriori.
Focalizando agora o banheiro pblico como uma locao cinematogrfica,
podemos identificar as portas que delimitam os cubculos como criadoras de um fora de
campo do sexto segmento, visto que o que podemos ver, no caso de portas recortadas
em cima ou em baixo, ou no ver se encontra atrs de um elemento da cenografia. Se as
portas tm aberturas em cima ou em baixo o fora de campo, pode se tratar do terceiro
tipo, imaginrio ou concreto, conforme as circunstncias.
Cabe frisar, porm, que quanto mais se prolongar a presena do campo vazio na
tela, maior ser a tenso criada entre o espao da tela e o fora de campo. Alm de Nana,
onde o fora de campo se utiliza sistematicamente, Burch lembra de outro filme
interessante, Variet, de Ewald Andr Dupont (1925), que por muito tempo foi
considerado o filme mais significativo em relao ao espao off, isto , o espao fora do
enquadramento. Numa cena desta obra, os dois personagens que esto brigando deixam
o campo vazio e, depois, uma mo com uma faca entra em campo a partir de baixo do
quadro, para logo infligir o golpe mortal fora do enquadramento. (BURCH, 1980, 23-
37)
Retomando as teorias de Burch e acrescentando, em relao categoria do off,
algumas ideias dos tericos italianos Casetti e Di Chio, cabe notar que estes autores
seguem duas vertentes: a colocao e a determinabilidade. No que tange primeira, eles
citam as seis tipologias de fora de campo propostas por Nol Burch, mas em relao
97
8
O desenquadramento, no original francs decadrage, literalmente um acidente que pode ocorrer
durante a projeo de um filme.
98
campo - esse espao potencial, no visvel, mas que o espectador sabe presente em torno
ao interior da semi-bola - seria um a. O fora de campo flutuante e indeterminado,
portanto, duplamente off por fora da semi-bola, o equivalente a em outro lugar. O
aqui a face atual e o a a face virtual, enquanto o som funciona como um fator de
homogeneizao. (GARDIES, 1993, 35-36) [Figura 22]
Gardies define o campo ligado vista como algo de tipo assertivo, de natureza
epistmica. Ou seja: sei por que vejo. O fora de campo tem a ver com o fora da vista.
de natureza hipottica, implica uma suposio porque se funda numa atividade dedutiva
do espectador: a partir dos dados proporcionados pela vista, o espectador formula
hipteses sobre o que no se v. Mas esse saber do hors-vu provvel, se constri por
inferncia, enquanto o saber assertivo se detm na borda do enquadramento. Para alm
dessa margem, deve-se recorrer a um saber hipottico. (GARDIES, 192-195)
J foi mencionado que o livro de Luis Seguin totalmente dedicado a examinar
o espao cinematogrfico e, especificamente, a questo do fora de campo. Esse autor
considera que o fora de campo no a sala de espera das aparies; ou, no cinema
catlico de Alfred Hitchcock, uma sucursal do limbo. Em vez disso, o fora de campo
preservaria a sua parte de imaginrio e de trevas. Se no cinema de Jean Renoir o fora de
campo no tem limites, preservando-se o direito de ultrapassar as fronteiras sucessivas
100
que ele prprio se traa, em Hitchcock o fora de campo conserva um segredo, uma
ameaa e nunca esse mistrio ser mostrado a plena luz. No o som que inventa o fora
de campo, mas ele que o povoa preenchendo o no visto do plano visual com uma
presena especfica. O fora de campo no organiza uma ontologia do cinema, como se
poderia pensar em Renoir, ou uma tica como parece ser o caso de Hitchcock, mas
poderamos falar de uma metafsica do latente.
O fora de campo no condena morte o espao porque ainda precisa dele, mas o
condena recluso para sempre. O mantm, paradoxalmente, fechado por fora e em
reserva. O coloca num depsito porque lhe fornece a sua substncia, ou melhor, a sua
nutrio espiritual: afinal, uma reserva de matria prima. O fora de campo prope um
acordo, um intercmbio, um comrcio. (SEGUIN, 1999, 28-29) O fora de campo est
sempre l e no vazio, mas alongando a tela at os limites tranquilizadores de um
mundo pantesta, contribui para o seu fechamento. Ele tambm pesa sobre as margens
da tela, faz o papel do vigia de fronteiras. Sublinha as demarcaes de um inferno
habitado pelo pecado e pela morte, porque o fora de campo costuma ser possudo pelo
mal. (SEGUIN, 1999, 74) Em latim, de fato, fori o contrario de domi, termo do qual
provm "domiclio", e o fora comea precisamente na porta de casa. Essa porta,
conforme se fecha ou se abre, um smbolo de separao ou de comunicao entre um
mundo e o outro. esse ponto que o espao da possesso, o lugar da segurana, aquele
que delimita o poder e a eficcia do dominus, abre-se para um mundo exterior que
frequentemente hostil. (SEGUIN, 1999, 96)
Ao contrrio de Bazin, para Seguin o cinema no uma epifania do real, mas
pura representao, como acontece com a pintura. A ideia do espao que se prolonga
indefinidamente para alm do enquadramento, do qual as personagens entram e saem e
continuam a existir em outros lugares invisveis, para Seguin uma falha do
pensamento. O cinema, segundo esse autor, no se apoia na realidade do mundo; e,
portanto, o espao flmico no tem nada a ver com aquele da realidade. Ele constri um
universo prprio que faz encaixar inteiramente no enquadramento, forando-o para no
se desdobrar em outra parte. Esse mundo concebido como a vontade de um autor que
constri, com cada plano e em cada movimento de cmera, um espao ideal e catico
que no deve nada realidade. Nesse sentido, a tela no centrfuga, mas centrpeta.
(RAMSEYER, 2003, 110-120)
O escritor Emmanuel Siety, em seu livro dedicado ao medo no cinema, afirma
que o fora de campo conta ao menos como a poro de espao visvel nos filmes de
101
medo". Assim continua esse autor: "uns surgimentos imprevisveis da orla do quadro
fazem imediatamente do 'fora de campo' uma reserva de ameaas e ativam a imaginao
inquieta do espectador. (SIETY, 2006, 54) Originalidade, excitao, ateno, suspense,
desejo, mistrio, discrio, censura, voyeurismo, ironia, sadismo, hipteses, conjetura.
So essas as palavras chaves que encontramos neste recorrido terico sobre campo
vazio e o fora de campo. Um conjunto de termos muito significativos, que levaremos
em conta na hora de analisar algumas cenas representativas do espao flmico
constitudo pelo banheiro pblico.
A primeira cena que vamos observar aqui pertence ao multipremiado filme
dramtico de 2003, Elephant, de Gus Van Sant, que recria um dia escolar aparentemente
normal mas que precede una chacina inspirada na massacre de Columbine, ocorrida nos
Estados Unidos em 1999. Ao longo de todo o filme, a vida cotidiana de vrios
estudantes seguida atravs de plano-sequncias. Na cena que nos interessa, um desses
plano-sequncias acompanha a caminhada de trs garotas, Brittany, Nicole e Jordan, at
o banheiro da escola. A cmera as segue por trs e, quando chega porta da toalete,
detm-se no cone feminino que sinaliza o sanitrio exclusivo para as mulheres. Aps
um corte, o espectador entra ao banheiro, onde a cmera acompanha - por meio de uma
leve panormica para a direita e para baixo - a entrada simultnea das trs garotas nos
cubculos do banheiro. Ento, o enquadramento permanece fixo, mostrando a parte
inferior das portas obscuras dos gabinetes, bem como a diagonal que estas formam
sobre o cho claro.
Este campo vazio permanece por vinte e cinco segundos na tela, deixando-nos
inferir o que se passa atrs de cada porta graas a uma srie de rudos inequvocos que
ocorrem fora de campo e que nos fazem entender que as trs jovens esto vomitando.
Previamente, no banheiro, as conversaes das trs meninas giravam ao redor de
questes relacionadas ao sobrepeso. A cena, ento, permite ao espectador inferir um
problema de bulimia. Estas portas mantm certa discrio visual com relao a una
atividade considerada desagradvel. Mas, apesar disso, este fora de campo imaginrio
aumenta no espectador o efeito, que resulta ainda mais impactante do que uma imagem
explcita.
O segundo filme a ser avaliado aqui Angel-A, uma comdia de 2005, de autoria
de Luc Besson, que apresenta vrias cenas de banheiro pblico. As que nos interessam
neste momento, porm, so duas. A primeira mostra Andr, o endividado protagonista,
seguir nos banheiros sua mulher-anjo que, com o fim de ajud-lo, est se prostituindo
102
numa discoteca. Isso , pelo menos, o que o contexto nos faz pensar, visto que a mulher
volta sempre do banheiro com dinheiro para seu namorado. Ento Andr entra no
banheiro, onde o preto e branco do filme sublinha umas paredes psicodlicas e uns
mictrios ultramodernos, e procura sua namorada, at detectar sua voz por trs de uma
das portas. A partir de ento, a conversao do nervoso namorado ciumento com a
totalmente relaxada Angel-A nos faz entender que ela est ocupada com um cliente, do
qual escutamos tambm a voz. Na realidade, porm, tudo uma conjetura do
espectador, que parece compartilhar o ponto de vista de Andr porque de fato ele
tambm nada v, j que a ao totalmente fora de campo.
Figura 23
Mais frente, em outra cena do filme, Angel-A conta o que aconteceu realmente
no banheiro e, ento, o espectador percebe que atrs da porta no houve sexo mas
violncia. [Figura 23] Desta vez, o interior do cubculo filmado de cima, e os
dilogos so exatamente os mesmos da cena anterior. Descobrimos, assim, que a voz do
cliente era um fingimento de Angel-A. O fora de campo, neste caso, concreto, porque
ns j sabemos o que est fazendo Andr do outro lado da porta. O enquadramento
dessa segunda cena vira o fora de campo da anterior, passando de imaginrio a concreto
a posteriori. Este um exemplo da finalidade irnica que pode ter o fora de campo
segundo Pascal Bonitzer.
Fazendo um recuo no tempo, consideraremos agora a famosa cena do banheiro
de uma estao no filme Witness (A testemunha) de Peter Weir, uma obra de 1985.
Nessa cena, um garoto menonita testemunha de um homicdio e precisamente um
fora de campo do sexto segmento o que indicar este tipo de voyeurismo: o olho da
criana entre as portas do cubculo e, em contra campo, o homicdio parcialmente
coberto pela mesma porta. Quando um pequeno rudo revela a presena da testemunha
nos cubculos do banheiro, porm, o assassino comea a procur-lo abrindo
violentamente todas as portas. Vemos esta ao antes, graas a uma tomada lateral, na
103
qual o culpvel abre as portas cobrindo parte do enquadramento e, depois, com uma
tomada frontal e baixa altura dos ps, onde as aberturas inferiores das portas revelam
ausncia de ocupantes nas toaletes.
O mximo do suspense ocorre diante de uma porta fechada previamente pela
criana, que passar por baixo da parede divisria entre as cabines, ocultando-se em
outro cubculo. Por isso, uma vez aberta com violncia pelo homem armado, a porta
revelar o banheiro vazio. Para aumentar o efeito, em seguida vemos o menino fazendo
equilbrio sobre o vaso sanitrio do cubculo adjacente. Nesse thriller, a funo do fora
de campo basicamente de suspense, sua finalidade aumentar a adrenalina do
espectador. Por isso, podemos concluir afirmando que, para que o campo vazio e o fora
de campo assumam sua funo, necessria a colaborao do espectador: este, atravs
de seu trabalho dedutivo, capaz de criar as hipteses que alimentaro o relato. Nestes
casos, o diretor aproveita o campo vazio e o fora de campo para manter a ateno do
espectador, alimentando e posteriormente saciando sua curiosidade; assim, com sua
ajuda, ser descoberto o no visto
O fora de campo, na maioria das vezes, revelado pela contribuio do som. O
reconhecimento da importncia do som na teoria do cinema tem se incrementado muito
a partir dos anos 1980, graas contribuio de Michel Chion. Assim, comeou-se a
adicionar ao estudo dos elementos acsticos mais evidentes, como os dilogos e a
msica, tambm a anlise de outros fatores normalmente considerados menos
relevantes, tais como o silncio e os rudos. , portanto, nestes dois ltimos que iremos
concentrar nossa ateno nas anlises que se seguem. O prprio Chion afirma que os
rudos foram, durante muito tempo, esquecidos pelo som no cinema, no somente no
mbito da prtica, mas tambm no plano da teoria. (CHION, 1993, 114) E, no caso das
cenas de banheiro pblico, tanto os rudos como o silncio podem ser extremamente
eloquentes.
Mas, afinal, o que um rudo? Para o compositor canadense Murray Schafer, um
rudo algo alm das quatro acepes em que normalmente ele articulado: um som
indesejado; um som no musical; um som forte de intensidade mais alta que o do
aparelho auditivo ou, ainda, uma perturbao na comunicao. Por conseguinte, o rudo
aquele tipo de som que no deixa escutar, que no musical, no saudvel, no
agradvel e no comunica. (OBICI, 44) No entanto, nossa pesquisa nos levar a concluir
em que medida o rudo, no cinema pode comunicar e potencializar significados, em
particular quando no se trata de um som sincrnico, mas de um som que provm de
104
uma fonte no visvel na tela, isto , de um som que o prprio Murray Schafer definiria
como esquizofnico por apresentar uma separao com relao sua fonte emissora.
Aqui podemos introduzir o conceito de "som acusmtico", cunhado pelo
compositor francs Pierre Schaeffer que, em 1952, se apropria desse termo para se
referir aos sons emitidos atravs do rdio, do telefone e dos discos. Esse autor parte de
uma definio do dicionrio Larousse em sua edio de 1928: Acusmtico, adjetivo: se
diz de um rudo que se escuta sem ver as causas de onde provm. A etimologia desta
palavra particularmente fascinante e remonta aos discpulos de Pitgoras, que
escutavam suas palavras sem v-lo para, desta forma, se concentrar na voz do mestre.
Schaeffer no se detm muito nessa origem histrica, mas o pesquisador brasileiro
Giuliano Obici nos ajuda a entender melhor a genealogia da expresso. A fraternidade
pitagrica era constituda por duas grandes classes: os acousmticos (ouvintes
pitagoristas) e os matemticos (pitagricos) que trabalhavam no conhecimento
verdadeiro (mthema estudo, cincia, conhecimento) sob a orientao do mestre.
Acousmtico, nesse contexto, se referia ao primeiro nvel dos discpulos ligados
ao ensino oral. Durante cinco anos, o postulante deveria escutar as aulas em silncio,
sem nunca tomar a palavra, nem ver o mestre, que falava por trs de uma cortina.
Somente depois dessa meia dcada, uma vez superada uma srie de provas fsicas e
morais, o aluno poderia pertencer irmandade e ser considerado um pitagrico, e
somente ento tinha o direito de passar para o outro lado da cortina. Os acousmatas
eram os iniciados na doutrina, capazes de reconhecer os acousmates, isto , os preceitos
ontolgicos, religiosos e ticos de natureza simblica, os quais apresentavam um duplo
sentido: um referente vida cotidiana, e outro a um significado alto, aprendido somente
pelos iniciados. (OBICI, 2008, 31-32)
Michel Chion, assistente de Shaeffer, em A voz no cinema (1982), seu primeiro
livro dedicado ao som na stima arte, alude necessidade de esquecer o conceito de
trilha sonora (bande-son) a favor dos sons (sons), que so identificados graas relao
entre o espectador e as fontes que os produzem. A trilha sonora, de fato, seria
constituda por sons sincrnicos, sons do proscnio (msica e comentrios do narrador)
e sons fora de campo. Se os sons sincrnicos so herana da tradio teatral, a msica
da pera e os comentrios da lanterna mgica, os sons fora de campo seriam uma
peculiaridade do cinema, e encarnariam sua originalidade, ao mesmo tempo em que
revelam sua fora e sua potencialidade. (CHION, 1982, 16-18)
105
caso dos pssaros que cantam ou os sinos que repicam, por exemplo. (CHION, 1993,
65)
Tambm necessrio levar em conta o seguinte:
Um mesmo som pode, segundo o contexto dramtico e visual, contar coisas muito
distintas, posto que, para o espectador de cinema, mais que o realismo acstico, o
critrio de sincronismo antes de tudo, e secundariamente de verossimilhana global
(uma verossimilhana que assunto no de verdade, mas de conveno), o que o levar
a sobrepor um som a um acontecimento ou um fenmeno. (CHION, 1993, 26)
Entretanto, no nada fcil obter este elemento zero da trilha sonora que o
silncio, nem sequer no nvel tcnico. A impresso de silncio no cinema no o
simples efeito de uma ausncia de rudo. algo produzido quando se introduz
explicitamente por meio de um contexto e uma preparao, que pode ser uma sequncia
especialmente ruidosa. O silncio nunca um vazio neutro: o negativo de um som que
se ouviu, por exemplo. Outra maneira de expressar o silncio consiste em fazer ouvir
rudos tnues, que naturalmente associamos ideia de calma, aqueles pequenos sons
que somente so audveis a partir do momento em que os demais rudos se apagam:
trfico, conversas, etc. Como no caso do tic-tac de um relgio despertador, que s se
torna audvel no silncio da noite. (CHION, 1993, 50-51)
No som cinematogrfico, esse efeito biombo, como poderamos cham-lo,
relevante como consequncia de um trabalho de edio, que no podendo atuar como se
faz com as imagens, ou seja, na concatenao de planos selecionados, trabalha na
potenciao de certas faixas sonoras. Se para a imagem a edio criou a unidade
especfica do cinema, o plano, a edio dos sons no cinema no gerou algo comparvel.
No percebemos unidades de edio-som, portanto, e os cortes sonoros no so to
perceptveis para os nossos ouvidos, nem nos permitem delimitar entre si partes
facilmente identificveis. (CHION, 1993, 39) Para analisar esses rudos e estes
silncios, vamos recorrer aos sons produzidos no espao flmico que estamos estudando
aqui: o banheiro pblico, ambiente do qual escutaremos seu sound off, isto , tudo o que
produzido sonoramente atrs da porta, num fora de campo ativo.
Normalmente, a zona mais pblica dos sanitrios, onde ficam os lavabos e, no
caso dos banheiros masculinos, os mictrios, a rea onde ocorrem conversas,
discusses e, s vezes, confisses e desabafos emocionais. J a parte reservada s
cabines, que delimita um espao mais privado , por sua vez, aquela onde so
produzidos os rudos mais relacionados ao fisiolgico, bem como os gemidos dos coitos
e os rudos tcnicos das descargas. Chamaremos "som interno" o que, situado no
presente da ao, corresponde ao interior tanto fsico como mental de um personagem:
sejam os sons fisiolgicos de sua respirao, do flego e das batidas do corao (que
poderiam ser denominadas "sons internos-objetivos"), ou as vozes mentais, suas
lembranas, etc. (que chamaremos "internos-subjetivos"). (CHION, 1993, 65)
Quando observamos os trechos sonoros, parece predominar amplamente a
dimenso temporal, como se no existisse em absoluto a dimenso espacial. (CHION,
1993, 41) No entanto, existe tambm uma dimenso espacial do som. Pensamos, por
108
filme que utilizou tecnologia DTS (Digital Theater System) e que, apesar de ser a
primeiro obra desse diretor, utilizou uma equipe de som composta por profissionais
muito reconhecidos (do operador de boom ao editor de efeitos sonoros, passando pelo
editor de som e o mixador).
Se fssemos fazer o roteiro dos rudos presentes nessa cena, soaria desta forma:
som de fundo durante toda a cena da gua corrente do mictrio e, na sequncia, sons da
porta do banheiro, tosse, xixi, passos, descarga, porta do cubculo, passos, sacola
plstica, torneiras que no funcionam, saco plstico, gua, sacola plstica, secador,
gemidos, sapato de borracha, sacola plstica, respirao ofegante, gritos, arquejo,
passos, tosse, gritos, expirao, arrastar corpo, passos, tampa do vaso, porta do
cubculo, inspirao profunda, esforos, corrente da descarga quebrada, porta do
cubculo, porta do banheiro. A nica tentativa de fala uma expresso de protesto da
vtima quando se depara com os lavabos quebrados, mas to pouco inteligvel que
parece um som gutural. Vrios desses sons so sincrnicos, mas h outros dois
momentos em que as aes acontecem atrs da porta.
Vale a pena, tambm, contextualizar o ambiente do banheiro. Trata-se do toalete
de um metr, com as paredes totalmente brancas, feitas de azulejos, assim como os
sanitrios e as portas que so da mesma cor. Somente o cho de uma tonalidade um
pouco mais terrosa. Tem trs cubculos com portas cujas partes de baixo e de cima so
abertas. Do lado esquerdo, est a porta e do lado direito distribuem-se os urinis. Na
parede em frente aos cubculos se observam trs lavabos e, direita deles, h um
secador de mos. Quando Abel entra no banheiro e fecha a porta com tranquilidade, sua
atitude pausada sugere que ele est atento a um rudo de tosse proveniente de outra
pessoa que se encontra no lugar. [Figura 24] Apesar de seu olhar estar direcionado para
a frente enquanto se dirige ao mictrio, a presena de algum atrs da porta comea a
inquietar o espectador. [Figura 25]
Logo depois, abre-se a porta de um dos cubculos e sai um senhor idoso com
uma bolsa de plstico na mo, que nem olha para Abel e se dirige aos lavabos. Ento, o
protagonista vira a cabea em direo ao cubculo vazio, com sua porta semiaberta.
[Figura 26] O homem mais velho tenta usar os primeiros dois lavabos, que no tm
gua, e quando chega ao terceiro, ele deixa a sacola de plstico no cho para lavar as
mos. [Figura 26] Podemos v-lo fazendo essa atividade, num plano intermedirio e de
costas. Em seguida, outro plano revela o olhar de Abel em sua direo. [Figura 28] A
sacola de plstico, com seus rudos prprios, refora a ideia acerca desse personagem
111
perguntando o que est acontecendo do outro lado da porta. Percebemos rudos que
remetem a um esforo braal e, depois, um claro som de uma cadeia caindo.
Sem prestar muita ateno, algum poderia supor que Abel estava se dedicando
a satisfazer suas necessidades fisiolgicas, ou que est se arrependendo do que fez, ou
que est interferindo de algum modo no corpo da vtima. Somente depois de ter visto e
ouvido a cena algumas vezes, porm, nos pareceu claro que a ao sugerida pelos rudos
a quebra da cadeia da descarga para estrangular o idoso. Entretanto, pensamos que a
inteno do diretor no deve ter sido a de revelar isso claramente, mas deixar o
espectador inquieto conjecturando a respeito das vrias possibilidades sugeridas na
ao. Quando Abel sai de cena, junto com o campo vazio volta o efeito anemptico,
insinuado pelo rudo da gua do mictrio que continua caindo, indiferente depois da
violncia que acaba de correr. Em suma, algo parecido ao efeito Psicose.
Figura 24
Figura 25
113
Figura 26
Figura 27
Figura 28
114
Figura 29
Figura 30
Figura 31
115
...dos espejos que hay en la pared, encima de los lavabos. Mara Teresa, que no es muy
alta, tiene que ponerse en puntas de pie para verse reflejada en uno de ellos. Lo hace y
se mira. Es extrao, hace das, das o semanas, que no se detiene a contemplarse en un
espejo, y viene a hacerlo ahora, en el colegio donde trabaja, en el bao de varones del
colegio donde trabaja.
Martn Kohan
9
interessante notar que se, desde a Antiguidade, existem espelhos como superfcies metlicas, somente
no sculo XIII foi encontrada a tecnologia dos espelhos de cristal, fabricados com folhas de estanho ou
mercrio e, somente a partir do sculo XVI, estes artefatos comearam a ser utilizados nos espaos
domsticos. Por ser uma tecnologia muito cara, porm, somente no XIX sculo o espelho se popularizou,
quando comearam a ser realizados com vidro e uma lmina de prata ou alumnio colada por trs.
117
dele sair. Nesse sentido que sua funo seria a negao, a oposio possibilidade de
sada desse espao.
A terceira referncia da autora mencionada aponta Michel Foucault, que em
1966 abriu seu livro As palavras e as coisas com uma detalhada anlise do clebre
quadro Las meninas (1656), de autoria do pintor espanhol Diego Velasquez. [Figura
32] O belo texto do filsofo se detm na descrio das personagens do quadro, visando
a identificar os equilbrios dos elementos presentes na cena, as linhas imaginrias e as
fontes de iluminao.
Figura 32
Olhamos um quadro a partir do qual um pintor, por sua vez, nos contempla,
constata o autor. Essa parece ser, primeira vista, a essncia da obra. Mas outro detalhe
do quadro chama a ateno de Foucault: acolhidos sob esse olhar, somos por ele
expulsos, substitudos por aquilo que desde sempre se encontrava l, antes de ns: o
prprio modelo. O filsofo conclui que o olhar do pintor, dirigido para fora do
quadro, ao vazio que lhe faz face, aceita tantos modelos quantos espectadores lhe
apaream. (FOUCAULT, 1966, 20-21)
O modelo ao qual Foucault se refere revelado justamente por um aspecto
particular da pintura: um espelho. [Figura 33] Este se confunde entre os quadros da
parede do fundo, mas revela a sua reflexibilidade por uma luminosidade mais forte e
pela presena de uma linha branca de luz no interior da pesada moldura escura. Trata-se
118
do rei Felipe IV e da rainha Mariana, que esto sendo retratados pelo pintor. Foucault
lembra que na pintura holandesa, era tradio que os espelhos desempenhassem um
papel de reduplicao: repetiam o que era dado uma primeira vez no quadro, mas no
interior de um espao irreal, modificado, estreitado, recurvo. (FOUCAULT, 1966, 23)
O filsofo no traz tona exemplos especficos, mas bastaria lembrar o quadro
de Jan van Eick, intitulado O casal Arnolfini (1434), para ter uma boa confirmao
dessa observao. [Figura 34] No espelho do quadro espanhol, porm, a diferena do
flamengo, nada diz do que j foi dito... no faz ver nada do que o prprio quadro
representa... Esse espelho atravessa todo o campo da representao, negligenciando o
que a poderia captar, e restitui a visibilidade ao que permanece fora de todo olhar.
(FOUCAULT, 1966, 24)
Figura 33
119
Figura 34 Figura 34
Figura 35
Mais do que dar uma resposta para essas perguntas, queremos retom-las
interpelando dois textos flmicos que podem nos ajudar a aprofundar as questes. Por
um lado, mencionaremos o filme italiano Il posto, de Ermanno Olmi (1961), que
oferece uma cena de banheiro muito interessante para esse propsito.
121
Figura 36
Figura 37
A ao luxuriosa do banheiro ficou sempre fora de campo, mas a atitude
vaidosa da mulher, que de algum modo alude situao ocorrida, mostrada somente
atravs de um espelho. Seria esse um fora de campo do quinto tipo, isto , do espao
123
que se encontra atrs das cmaras? Sem duvidas, trata-se daquilo que Bela Balzs
chama "enquadramento mediado", ou seja, aquele que reflete a cena somente atravs do
seu reflexo, amplificando dessa maneira a curiosidade do espectador e mantendo certo
grau de discrio. (BALZS, 1985, 83-84) O espelho da cena de Il posto parece uma
verso cinematogrfica do modelo da pintura flamenca, enquanto o caso de Baby Face
seria um uso do espelho comparvel da pintura de Velsquez. Podemos concluir,
portanto, afirmando que no banheiro pblico o jogo de brancos e de azulejos, assim
como o jogo de espelhos e de portas - que, inclusive, somente nesse espao se
apresentam numa forma recortada como em um efeito biombo - se presta a ser
aproveitado pela cmera. Trabalhando com o espao fora de campo, por sua vez, essa
locao se configura como um lugar de alto potencial flmico-atmosfrico.
Gostaramos de concluir este captulo com as palavras de Umberto Eco, que num
ensaio dedicado a pensar os espelhos os considera como uma prtese, um aparelho que
estende o raio de ao de um rgo que consente em captar o estimulo visual onde o
olho no poderia chegar. Para o semilogo italiano, o espelho pode ser extensivo ou
intrusivo, posto que um personagem pode inclinar o espelho de modo que outro veja
somente alguns aspectos da cena. O espelho seria ento, quase por definio e no
apenas no cinema, mas particularmente nele, um artifcio enquadrante. (ECO, 1985, 32)
124
3. O PURGATRIO
La puerta del bao chirra al abrirse. Es imposible percibirlo durante el da, los
claustros se colman de pasos y de conversaciones. Pero ahora, en el silencio, la puerta
suelta un silbido que casi parece una delacin.
Martn Kohan
que dava a ocasio para comunicar-se entre eles. (LEVI, 1958, 37-40, 67, 74) Existem
pelos menos dois filmes sobre a perseguio racial que apresentam o banheiro como
lugar de refgio e proteo. Um deles A lista de Schindler (Schindlers List), de
Steven Spielberg, datado de 1993, no qual umas crianas se escondem nas latrinas do
campo de concentrao. O outro O pianista (The Pianist), dirigido por Roman
Polanski em 2002, no qual o protagonista se oculta no banheiro pblico de um hospital,
atravs de cuja janela pode observar o que acontece na rua.
Por outro lado, cabe mencionar que Ana Novac escreveu, entre junho e
novembro de 1944, as suas memrias dos seis meses passados nos campo de
concentrao de Auschwitz e Plaszow em folhas de papel higinico escondidas dentro
de seus sapatos. (ABRAMS, 2009) Todos esses exemplos insinuam que a imagem do
banheiro sugerida pela literatura judaica a de um lugar de possvel resistncia e
comunicao.
Em 1954, o escritor turco Tahsin Yucel escreveu o romance Vatandas,
retomando sua escrita em 1964 e em 1975. O protagonista um autor que recobre as
portas e os muros de uma toalete com uma literatura refinada, expressando uma clera
que seria perigoso jogar em outro lugar num pas como a Turquia da poca.
(BOURGEY- HORAY, 2006, 145) Esse banheiro um lugar de desabafo e de descarga
emotiva, como veremos que tambm ocorre em algumas representaes
cinematogrficas. Em 1968, por sua vez, o escritor argentino Tullio Carella se muda
para Recife, onde em paralelo a sua vida acadmica desenvolve uma explorao da
sexualidade homossexual da cidade em lugares pblicos, entre os quais os banheiros. O
livro que descreve essas experincias se chama Orgia e virou um texto cult, sendo por
longo tempo muito difcil de conseguir at a sua recente reedio ocorrida em 2011. Em
1969, Philip Roth lanou seu livro Portnoys Complaint (O complexo de Portnoy), no
qual descreveu uma cena de masturbao no banheiro de uma escola, um motivo pelo
qual muitas bibliotecas norte-americanas da poca no aceitaram o livro e, na Austrlia,
chegou a ser proibido.
Nesses dois ltimos exemplos, percebe-se a vocao ertica do banheiro
publico, que se confirmar tambm em vrios episdios representados na tela do
cinema, como tambm as dificuldades de aceitao do tema para os valores vigentes. A
escritora americana Erika Jong, em seu romance de 1973 intitulado Fear of Flying
(Medo de voar), descreve os banheiros alemes se detendo num detalhe: os
excrementos, antes de entrar no abisso da gua, caem e se deslizam por numa
127
uma imensa caverna subterrnea, entre Altamira e Postojna, com coluninhas bizantinas
nas quais se sustentam anjinhos barrocos de gesso. Os lavabos so grandes conchas
nacaradas. O mictrio uma lareira escavada na roca, e quando o jorro de urina (me
desagrada, ms necessrio explic-lo) toca o fundo, das paredes da chamin brota
gua que cai como uma pequena cachoeira no estilo lavatrio das Cavernas do Planeta
Mongo. (ECO, 1999, 18)
abriu o seu primeiro romance Palpebre (Plpebras), um thriller de 2010, com uma cena
de sexo e violncia ocorrida em banheiros pblicos da Universidade de Milo. Neste
caso, a influncia do cinema j evidente na forma de tratar a cena.
Voltando para 1988, o escritor americano Nicholson Baker lanou seu primeiro
romance, intitulado The Mezzanine (O mezanino), onde recorre tcnica do fluxo de
conscincia para relatar a hora de pausa para o almoo de Owen, um jovem empregado.
Um captulo inteiro descreve pormenorizadamente a tentativa, finalmente bem sucedida,
de urinar no banheiro da empresa onde trabalha, o que lhe d o tempo de refletir sobre
detalhes aparentemente insignificantes do banheiro como o dispensador de toalhas de
papel. Uma espcie de Leopold Bloom, o protagonista de Ulisses de James Joyce, no
banheiro. Uma dcada depois, em 1997, Warwick Collins escreveu a obra Gents
(Banheiro masculino), que se concentra nas peripcias de trs jamaicanos que trabalham
num piss bar subterrneo de Londres, lugar de encontros homossexuais. Em
determinado momento, a prefeitura da cidade solicita ao estabelecimento que faa
"limpeza dos clientes", dando lugar assim a uma reflexo sobre homofobia e racismo.
No ano seguinte, o escritor chileno Roberto Bolao descreveria, em seu romance
Los detectives salvajes (Os detectives selvagens), o momento no qual uma mulher se
refugia nas toaletes da Universidade Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) para se
proteger da invaso militar de 1968. Nesse romance, o banheiro claramente um lugar
de proteo de tudo aquilo que est passando fora, algo que tambm ser recriado nos
banheiros cinematogrficos aqui estudados. J no incio do sculo XXI, concretamente
em 2005, o escritor francs Vincent Noce, em seu romance La collection goiste (A
coleo egosta), relata a histria de Stphane Breitwieser, um personagem que
realmente existiu e que pela primeira vez na literatura, utiliza o banheiro como um lugar
adequado para ocultar certos objetos, no somente para se esconder.
Em 2007, o escritor argentino Martn Kohan situou o seu romance Cincias
morais num colgio pblico e elitista de Buenos Aires, no ano de 1982, na ltima fase
da ditadura militar. Nas pginas desse relato, o autor descreve a atmosfera de controle
dos estudantes que leva a vigia Maria Teresa a espion-los inclusive dentro dos
cubculos dos banheiros masculinos. As belas pginas do livro dedicadas a explorar o
toalete so a fonte de todas as epgrafes desta tese. Inspirado nesse livro, o diretor Diego
Lerman filmou, em 2010, sua obra intitulada La mirada invisible, na qual se pratica
voyeurismo nos banheiros escolares e, alm disso, h cenas de violncia sexual. O
escritor americano Tom Coraghessan Boyle, no romance The woman, de 2009, define o
129
banheiro pblico como um "refugio" com luz clida e viva, onde a personagem de
Miriam faz uso de morfina para acalmar-se antes de ir ao encontro com o seu futuro
amante, o arquiteto Frank Lloyd Wright. (BOYLE, 2009, 215)
Passando dos contos e romances para as peas de teatro, constata-se que as obras
que colocam um banheiro pblico em cena remontam somente aos ltimos vinte e cinco
anos. Em 1991 foi publicada a obra de teatro Lezioni di cucina di un frequentatore di
cessi pubblici (Aulas de cozinha de um frequentador de banheiros pblicos), um texto
em trs atos de Rocco DOnghia, cuja cenografia assim descrita: Trs portas fechadas
das cabines dos banheiros. Em todas as cabines tem uma janelinha que d para a rua. Na
esquerda, um lavabo e dois urinis. Nesse ambiente, acontecem vrios homicdios. O
sanitrio tambm cenrio de violncia na pea Porcelain (Porcelana), de 1992, de
autoria de um jovem dramaturgo de Singapura residente em Los Angeles, Chay Yew.
Nela, o protagonista John Lee confessa ter assassinado o seu amante num banheiro
pblico de Londres. A pea foi apresentada pela primeira vez em 1992, na prpria
capital britnica.
Mais atmosferas noir se encontram na obra Ladies and Gents (Os banheiros) do
dramaturgo irlands Paul Walker, estruturada em dois atos de vinte minutos cada um, e
escrita em 2002 para o Dublin Fringe Theater Festival. Nessa ocasio, a pea foi
vencedora e, no ano seguinte, obteve tambm o prmio do Edimburg Fringe Festival. O
grande interesse por ela despertado reside particularmente no fato de ter sido encenada
num autntico banheiro pblico. Depois, a obra foi apresentada tambm nas toaletes de
Trent Bridge, em Nottingham, em 2004, bem como nos do Central Park, em Nova
Iorque, em 2008, e nos sanitrios do Palcio de Belas Artes de Cidade do Mxico, em
2009. Em todos os caso, o pblico de no mximo cinquenta pessoas, divididas em dois
grupos de vinte e cinco que assistem simultaneamente nos banheiros masculino e
feminino a diferentes partes da mesma histria e, depois, trocam de toalete.
Cabe notar que, nas trs obras teatrais recm-mencionadas, domina o tema da
violncia homicida. O mesmo destino cnico correspondeu a Downsize, primeira pea
do dramaturgo estadunidense Chris Welzenbach, datada de 2003 e ambientada no
interior de um banheiro masculino durante a festa de uma empresa. Nela se mostram
cinco funcionrios que tramam projetos para ascender no trabalho. A pea est cheia de
conversas sobre contas e agendas, assim como de comentrios contra as mulheres e os
gays. O autor observou que a obra reflete a sua experincia pessoal como empregado
temporrio numa empresa local, no incio dos anos 1990. Na primeira dcada do sculo
130
XXI, a pea foi representada tanto nos banheiros do Steppenwolf Theatre de Chicago
como no interior de uma srie de toaletes de edifcios pblicos da cidade. Em Downsize,
o sanitrio o espao da fofoca e da comunicao interpessoal, algo que tambm
muito comum nos banheiros pblicos da stima arte.
Guo Shixing o autor da pea Toilette, de 2004, representada pela China
National Theatre Company no Tianqiao Theatre de Pequim, cujo protagonista o vigia
de um banheiro. A obra retrata a evoluo dos banheiros pblicos em Pequim dos anos
1970 at os 1990. Atravs das conversaes dos clientes das toaletes, percebem-se
vrias mudanas polticas e sociais. A decorao extremamente realista, dos vasos
sanitrios de tijolos dos anos 1970 aos sanitrios a pagamento dos anos 1980, at os
banheiros de luxo dos 1990. (BOURGEY- HORAY, 2006, 69) Por outro lado, a diretora
carioca Regiana Antonini escreveu Banheiro feminino, uma pea na qual vrios
personagens se encontram nesse espao pblico: as suburbanas, as travestis, as
gordinhas, as bbedas e cheiradas, as lsbicas, as refinadas e as aspirantes a refinadas, a
desesperada e uma louca fugitiva. A obra foi representada em 2011, pela Companhia de
Teatro Contemporneo do Rio de Janeiro. Com estilos bem diferentes, tanto a obra
brasileira como a chinesa fazem observaes interessantes sobre a dimenso social e
cultural da latrina.
Passaremos, agora, a contemplar como as artes plsticas enfrentaram o assunto.
Um pioneiro foi sem dvida Marcel Duchamp, que, em 1917, usando o pseudnimo de
Richard Mutt, submeteu primeira exposio da Sociedade Americana de Artistas
Independentes a escultura Fountain (Fonte), um urinol simplesmente colocado sobre
um pedestal. A obra foi rejeitada pelo comit com a argumentao que o urinol pode
ser um objeto muito til em seu lugar, mas seu lugar no uma exposio de arte.
Tratava-se de um ready made, isto , quando um objeto ordinrio removido do seu
contexto e da sua funo original, recebe um ttulo e assinado por um artista que o
converte em arte. [Figura 38]
131
Figura 38
Dada, nas suas memrias publicadas em 1985 com o ttulo I shock myself (Eu choco a
mim mesma), defende o urinol de Duchamp afirmando que o objeto apresenta linhas
admirveis e abrangentes. Em 1925, o fotgrafo norte-americano Edward Weston
imortalizou, na Cidade do Mxico, um vaso sanitrio, numa obra intitulada Excusado
(Privada) e composta de uma srie de quatro negativos de platino tomados durante duas
semanas com a cmara no cho. [Figura 39] Em seu Dirio, no dia 21 de outubro de
1925, Weston confessa que o vaso para ele um polido e esmaltado receptculo de
extraordinria beleza... [com] as sensuais curvas da divina forma humana mas sem
imperfeies, acrescentando que a sua excitao era uma reao absolutamente esttica
forma desse objeto. O pintor Diego Rivera, ao ver a imagem, exclamou que em toda a
sua vida no tinha visto uma foto to bela. (WESTON, 1961, 132-134) A artista
contempornea Margaret Morgan, por sua vez, em 2002, chegou a descrever o vaso
sanitrio como "o grande significante do Modernismo do sculo XX. (PENNER, 2010)
Figura 39
sobre rvores nos parques da Blgica. [Figura 41] Por sua vez, Sherrie Levine,
expoente americana da Appropriation Art, uma corrente da arte que retoma obras
reconhecidas para criar novas propostas, lanou Fountain (After Marcel Duchamp A.P.)
em 1991, como um fac-smile do urinol de Duchamp em bronze; e, em 1996, exibiu sua
obra Fountain (Buddha), construda com o mesmo material. [Figura 42]
Outro membro do movimento apropriacionista Mike Bidlo, que entre 1993 a
1997 produziu mais de trs mil desenhos de Fountain, variando a imagem em escala e
posio. [Figura 43] A artista japonesa Emiko Kasahara, por outro lado, realizou em
1994 a obra Double urinal, composta de dois urinis em mrmore preenchidos com
gua sanitria. [Figura 44] O dinamarqus Michael Elmgreen e o noruegus Ingar
Dragset propuseram, em 2010, a obra Gay Marriage, na qual dois urinis idnticos so
conectados por um tubo de metal dando voltas articuladas. [Figura 45 ] Anteriormente,
em 2004, esse mesmo casal de artistas sediado em Berlim realizou a obra Marriage, na
qual o mesmo jogo de conexo de tubos feito com dois lavabos e dois espelhos
idnticos, com a inteno de refletir sobre a paridade nos relacionamentos. [Figura 46]
]
Figura 40 Figura 41
Figura 42
134
Figura 43
Figura 44 Figura 45
Figura 46
O escultor austraco Franz West, por sua vez, em 1991, props um mictrio
muito colorido intitulado Etude de couleur (Estudo de cores) instalado na cidade alem
de Mnster em 1997. [Figura 47] Nesse mesmo ano, o artista mexicano Damian Ortega
135
assinou a obra America Letrina, constituda por um vaso sanitrio com a forma do
continente latino-americano. [Figura 48] Numa direo semelhante, a londinense Sarah
Lucas, pertencente ao famoso grupo dos Jovens Artistas Britanicos (YBA`s),
homenageou Duchamp com a obra The old in out (O velho para fora), que
originalmente era parte de uma instalao e exibio com o mesmo ttulo,
compreendendo nove peas similares consistentes em vasos sanitrios de resina colorida
em diferentes tons, mas predominantemente em amarelo-urina, e que foram mostrados
na Barbara Gladstone Gallery de Nova Yorke em 1998. [Figura 49] Depois da
exibio, a instalao foi dividida e os vasos sanitrios distribudos separadamente; um
deles se encontra atualmente no museu Tate Modern de Londres. (LYDENBERG,
2009)
O artista francs Baptiste Debombourg, em 2003, exps em Paris sua obra
Polybric, um jogo tipo Lego de quase quinhentas peas usadas para construir um urinol
do mesmo modelo de Fountain. [Figura 50] Sem citar diretamente Duchamp, porm,
mas repensando a idia do urinol, inscreve-se tambm o trabalho que Alex Schweder
realizou em 2001, intitulado Bi Bardon, um urinol siams, bem como sua pea de 2009,
Plumbing us, na qual uma parede divide dois urinis, um masculino e um feminino, que
esto na mesma posio. [Figura 51]
O imenso eco cultural que a obra de Duchamp tem ainda hoje testemunhada
pela obra The Fountain Archives, do artista francs Sadane Afif, que desde 2008
coleciona pginas de catlogos de exibies ou livros que mencionam a obra Fountain,
reflexionando sobre questes ligadas reproduo e representao.. Em setembro de
2013 se realizou o Manifeste W.C. National: em 34 sanitrios de Metz (Frana), 34
artistas mostraram a prpria obra sob o lema Enquanto se exibem mictrios nos
museus os artistas expem nos mictrios.
136
Figura 47
Figura 48
137
Figura 49 Figura 50
Figura 51
gnero que j vimos ser um dos aspectos mais relevantes desse espao pblico. Um
quarto de sculo depois, a artista irlandesa Dorothy Cross montou a instalao Atendant
(Atendente). Nessa obra, o pblico tem que decidir se vai na direo da seta English
(Ingls) ou daquela que diz Irish (Irlands). As duas indicaes, contudo, levam ao
mesmo lugar: um banheiro pblico. Trata-se de uma sorte de protesto com motivos
polticos, aludindo a um dos poucos trabalhos possveis para os irlandeses em Londres:
limpar banheiros.
Figura 52
Ainda nesse vis politizado, o casal de artistas russos Emilia e Ilya Kabakov
apresentaram, na Documenta de Kassel, de 1992, a instalao denominada Toilet, na
qual recriavam uma toalete da provncia sovitica como aquelas que eles lembram ter
visto em sua infncia: tristes estruturas com paredes sujas e nojentas, cobertas de
graffitis obscenos, sem portas nos cubculos e denotando uma condio de total
visibilidade, voyeurismo e ausncia de privacidade. Na mesma pea, o banheiro
feminino vira um quarto de dormir de um apartamento sovitico, assim como o
banheiro masculino uma sala e uma cozinha com cubculos sem porta e com um
simples buraco no cho. [Figura 53] A apresentao desta obra suscitou grande
escndalo na Rssia e, depois disso, os Kabakov decidiram deixar a ptria para se
instalar em Nova Yorque. (BOYM, 2001, 310-326)
139
Figura 53
Figura 54 Figura 55
(BOURGEY- HORAY, 2006, 330-332) No projeto Estudio 71, realizado em 2014 por
um coletivo de artistas que interviram durante seis meses na Sinagoga histrica da
Cidade do Mxico, a artista mexicana Cecilia Hurtado props o trabalho El cuerpo tiene
memoria (O corpo tem memria). Nele, um banheiro o primeiro lugar a ser visitado no
percurso de exposio. [Figura 57]
Figura 56 Figura 57
Em anos mais recentes, o banheiro pblico tambm tem se tornado um lugar que
hospeda manifestaes artsticas. Um exemplo The Toilet Gallery de Londres, uma
pequena galeria especializada em arte de vanguarda que foi criada em 2003, num
banheiro feminino em desuso, onde ainda permanecem os cubculos e os vasos
sanitrios. Outro exemplo o Albergo diurno de Padova, que atualmente funciona como
galeria de arte. (PROSPERINI, 2003, 35) O resgate da memria desses lugares to
peculiares, que foram mencionados no captulo 1.2 desta tese, pode tambm incentivar a
arte performtica. Em janeiro de 2009, foi realizada num Albergo diurno abandonado da
cidade de Bolonha uma performance que levou remoo dos manifestos abusivos e
lavagem e limpeza dos vidros desse estabelecimento. Ao final do trabalho, no qual
participaram alguns passantes, as vitrines e o letreiro foram resgatados, com a ajuda da
instalao de uma fonte luminosa. Em junho do mesmo ano, foi apresentado o vdeo
Cleaning memory (Memria da limpeza) sobre o mesmo letreiro art nouveau desse
142
banheiro pblico italiano. Uma interveno parecida se fez no Albergo diurno da Praa
Oberdan, em Milo, no ano 2010. (SPAGNA MUSSO, 2011, 16-20)
Por outro lado, h certos objetos relacionados ao vaso sanitrio que tambm
estimulam a criatividade e a capacidade de questionamento dos artistas com relao
paisagem cotidiana. Nos anos 1950, por exemplo, Alexander Calder realizou um porta
papel em forma de mo de metal pintado. A artista francesa Anastassia Elias, que
trabalha com rtulos de papel higinico, fez, entre 2009 e 2010, uma srie de dioramas
no interior dos cilindros de papelo que se encontram dentro dos rtulos de papel
higinico. Seu trabalho foi publicado em 2013 no livro Rouleaux, com quase setenta
fotos dos resultados. (BOURGEY- HORAY, 2006, 138)
Cabe lembrar, tambm, que muitos grandes fotgrafos no foram isentos do
fascnio pela locao aqui estudada. Em primeiro lugar, evocaremos aquela foto de
Cartier-Bresson de 1935, que capta o escritor e artista norte-americano prximo dos
surrealistas, Charles Henri Ford, fechando as calas ao sair de um mictrio. [Figura 58]
Tambm famosa a foto de Robert Capa que retrata o danarino Gene Kelly sorrindo
na sada de um vespasiano, na Paris dos anos 1950, bem como o mais recente retrato de
Madonna em meio a urinis, assinado por Herb Ritts em 1990. [Figura 59]
Nos ltimos anos, o fotgrafo Jordan Matter, como parte de seu projeto sobre
danarinos de Manhattan, retrata alguns deles em posies excntricas dentro de
banheiros pblicos. Na Itlia, algumas exposies fotogrficas com esse tema especfico
se apresentaram nos ltimos anos. Em 2008, o fotografo Ale Formenti realizou numa
galeria milanesa a exposio Toilet Love. J em Grottaglie, no sul da Itlia, foi exibida
em setembro de 2013 a exposio Cacate (Cagadas), na qual o fotgrafo Giorgio di
Palma exps fotos dos usurios do banheiro pblico, exibidas num banheiro pblico
transformado em sala de exibio para aquela ocasio. [Figura 60]
Figura 58
143
Figura 59 Figura 60
Lo que quiere no es mirar, lo que quiere no es ver, sino captar por la va del
olfato si en el secreto de los baos se verifica una violacin del reglamento.
Martn Kohan
A palavra obsceno tem uma etimologia obscura. Pode ser relacionada ao latim
ob (devido a) mais caenum (poluio, sujeira, vulgaridade), mas tambm pode ser
associado a ob (tenso) junto com scena (cena, espao sagrado, espao ritual). Nesse
segundo sentido, a ideia de obscenidade no sugere nada de vulgar, sexual, explcito ou
sujo, mas simplesmente algo excntrico, que deveria permanecer longe do palco, algo
fora de moda ou anti-social, comparvel definio de "profano", que remete a fora do
templo embora prximo a ele. (BOYM, 2001, 313) Numa rpida passagem, porm,
Linda Williams, autora do livro Screening Sex, refere-se a origem do termo obsceno
como correspondendo literalmente a fora de cena (do latim ob-scaena). Mesmo que
no seja comprovada essa etimologia, parece interessante determo-nos um pouco nesse
significado to difundido hoje em dia, incorporando tambm as demais ressonncias de
sua polisemia.
Como vimos, algumas fontes indicam tambm que a palavra derivaria de ob-
caenum, relativo sujeira, enquanto o plural latim obscena indicaria de modo mais
explcito os excrementos. H, portanto, uma estreita relao semntica entre o
significado mais comum da palavra obsceno na atualidade, ligado moral sexual de
tipo vitoriana, e a esfera do sujo e da escatologia. Por outro lado, o mesmo vocbulo
indicaria uma necessidade de colocar os atos declarados obscenos fora da cena ou
afastados do campo visual. Parece-nos ter sentido, ento, pensar na locao
cinematogrfica do banheiro pblico como um espao ideal para que os atos obscenos
(proibidos) se encontrem com os lugares obscenos (sujos e excrementcios), de
preferncia mantendo os dois parcialmente obscenos (fora de cena). Lembrando,
tambm, de outra afirmao da mesma Linda Williams, que parece continuar sendo
vlida em pleno sculo XXI: a transgresso ertica realmente bem-sucedida a que
mantm a fora emocional da proibio. (WILLIAMS, 2008, 35)
A seguir, observaremos como o espao flmico que recria banheiros pblicos foi
ganhando um lugar nas telas cinematogrficas, num processo gradativo que denota
145
Figura 61 Figura 62
J num filme de 1906, com durao de um minuto, produzido tambm pela Path,
conta-se a histria de dois artistas que, querendo fazer uma piada, roubam de um
alfaiate dois manequins e os colocam dentro de um banheiro pblico. Assim, comea a
se formar uma longa fila para usar a toalete, at as pessoas perceberem o engano: os
usurios que ocupavam a cabine no eram pessoas reais, mas apenas bonecos. [Figura
62] Tambm neste caso, todavia, os espectadores ficam fora do banheiro; contudo, j
comea a ser aproveitado esse jogo das aberturas inferiores e superiores do banheiro,
que deixam ver ps e cabea dos usurios. Trata-se aqui de um fora de campo que Nol
146
Burch definiria como sendo do sexto tipo, j que a ao se desenvolve por trs de uma
parte da cenografia.
Pelo que sabemos at hoje, o primeiro filme que nos deixa entrar num banheiro
pblico, de fato, alude toalete de um trem e se intitula Now or never (Agora ou
nunca), assinado em 1921 por Hal Roach. A tela s mostra, porm, a parte dos lavabos.
Trata-se de um filme interpretado por Harold Lloyd, estrela do cinema mudo
hollywoodiano, que em 1921 j havia criado seu glass character, isto , havia moldado
um personagem muito reconhecido e "comum", com o qual cada espectador poderia se
identificar, caracterizado por usar culos redondos com moldura de acetato. Foi este o
personagem que lhe deu tanta popularidade, ao ponto de torn-lo o ator mais bem pago
na Hollywood desses anos.
Agora ou nunca um mdia-metragem e marca a poca da passagem de Lloyd dos
filmes de um rolo s, para os de trs rolos. A histria em questo mostra o personagem
envolvido na tarefa de cuidar de uma criana, no lugar de sua namorada que era bab,
durante uma viagem de trem, sem ter nem passagem nem dinheiro. A comdia, como
todas as do gnero slapstick, caracteriza-se por perseguies, acrobacias, pulos, quedas,
fraturas e equvocos. Dos quase quarenta minutos do filme, considerando-se a verso de
2002, quase quatorze se desenvolvem no lavabo, em dois cenrios diferentes: o banheiro
masculino e o feminino.
Em primeiro lugar, na toalete masculina, detectamos um banheiro em
movimento graas paisagem que vemos passar pela janela. Isto gera uma srie de gags
envolvendo alguns homens que esto se lavando e fazendo a barba. Por meio de um
subterfgio, Harold luta por conseguir um lugar no banheiro cheio. Outros efeitos
cmicos se baseiam na confuso de objetos: a pasta de dentes pelo creme de barbear ou
uma camisa por uma toalha. O jogo de espelhos no se torna, entretanto, muito
relevante neste caso. Quando o cenrio o banheiro das mulheres, Harold se encontra
fora da porta que se limita a uma simples cortina. Para chamar a criana, que entrou ao
banheiro sozinha, Harold deve dissimular suas aes voyeursticas, que o levaro a
outro equvoco: uma mulher que se encontra dentro da toalete pensa que ele est
tentando seduzi-la. O filme volta ao banheiro masculino em dois outros momentos.
Num deles, possvel ver o protagonista tentando vestir o garoto com a ajuda de outros
dois passageiros; na outra cena, ele foge pela janela do trem, perseguido por no ter
comprado a passagem. [Figura 63]
147
Figura 63
Em comparao com essa obra, talvez seja de uma maior relevncia, tanto esttica
como de contedo, o banheiro pblico presente no filme de Friedrich Wilhelm Murnau,
intitulado Der letzte Mann (A ltima gargalhada 1924). As cenas desse filme
ambientadas na toalete so vrias, distribudas ao longo de toda sua durao de setenta e
sete minutos, atravs de um complexo trabalho de edio que remete quilo que Eric
Rohmer definiria como o "movimento descontnuo" do espao flmico (ROHMER,
2004, 19). A crtica de cinema Lotte Eisner, em seu livro dedicado ao expressionismo
alemo, descreve algumas cenas deste filme, no qual o porteiro de um hotel de Berlim,
antes respeitado e reverenciado, rebaixado pela direo e enviado a trabalhar nos
banheiros situados no subsolo, como se fosse algo comparvel a uma descida aos
infernos. Para tecer essa argumentao, a autora remarca a funo que as portas mveis
tm no filme, determinando ou acelerando as peripcias trgicas: a revelao vizinha
da degradao do porteiro, por exemplo, ou o protesto do cliente rico. As portas
escondem e mostram alternadamente a imagem decada do ltimo dos homens,
conforme sugere o ttulo original em alemo, sendo filmado do alto e achatado por sua
degradao. (EISNER, 1983). [Figura 64]
148
Figura 64
Figura 65
Assim, aps ter ficado fora do banheiro durante um longo tempo e, depois, ter
entrado nele mas permanecendo somente nos lavatrios, nessa obra de 1925, a tela
grande do cinema nos mostra abertamente um mictrio em uso. No entanto, ainda ser
necessrio esperar mais alguns anos para vermos a privada de um banheiro pblico.
Sob a influencia de A ltima gargalhada e outros filmes de Murnau, o diretor
King Vidor assina, em 1928, sua obra The crowd (A turba), no qual d mostras de seu
grande virtuosismo no uso da cmara. Trata-se da histria de um dos sete milhes de
habitantes convencidos de serem os pilares de Nova York, como diz um interttulo do
filme; um personagem que, apesar disso, no consegue sobressair na massa.
Considerado una obra-prima do perodo mudo, o filme foi selecionado em 1989 entre as
vinte e cinco pelculas a serem preservadas no Registro Nacional de Filmes (National
Film Registry) da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos.
A cena de banheiro pblico mais interessante de A turba sintetiza muito bem o
esprito do filme. Num toalete de escritrio, o empregado John Sims, que o
protagonista do enredo, encontra-se com o conjunto de todos os empregados que entram
no recinto de modo enrgico e apressado. Eles fazem isso abrindo e fechando as grandes
portas basculantes, num gesto que remete s cenas recm-comentadas de A ltima
gargalhada. Como parte dessa massa dos funcionrios da empresa, John tambm entra
entusiasmado no banheiro, saltando no cho quadriculado, enquanto a cmara o segue
at se aproximar de um dos muitos lavabos e do espelho, que reflete infinitos colegas
nele se contemplando e outro caminhando. [Figura 66]
.
Figura 66
Este movimento da cmara revela o espao em suas qualidades de
penetrabilidade, e a presena dos espelhos o caracteriza por sua extensibilidade,
151
Figura 67
152
Figura 68
Em 1930, entretanto, acontece algo que afetar o tratamento desta locao nas
telas do cinema. Williams Harrison Hays, ento presidente da Motion Picture Producers
and Distributors of America- MPPDA (Associao dos Produtores e Distribuidores de
Cinema dos Estados Unidos) pediu ao escritor catlico Daniel Lord que redigisse um
cdigo regulatrio e de censura para ser aplicado aos filmes a partir de ento. Nascia,
assim, o famoso Motion Picture Production Code.
Cabe fazer aqui um pequeno recuo para tentar compreender os motivos que o
levaram a tomar essa deciso. Nos Estados Unidos dos anos 1920, a jovem ideal no era
mais a boa moa com condies para ser uma dona de casa bem comportada, mas a
flapper: uma garota que veste saia curta e usa maquiagem, que dana provocativamente
o Charleston e ainda capaz de fumar em pblico. A tecnologia e uma certa
flexibilizao dos costumes tinha liberado milhes de mulheres da escravido do
trabalho domstico; por isso, muitas comeam a se introduzir no mundo laboral. Assim,
tanto a flapper e o gangster, como as atitudes cada vez mais liberais em relao ao sexo,
ao casamento e ao divrcio, viraram temas habituais na indstria cinematogrfica.
Naquela poca, no em vo conhecida como "os anos loucos", as estrelas
femininas e masculinas passaram a mostrar uma atitude aberta e bastante diferente do
que fora habitual pouco tempo atrs, insinuando que o prazer sexual estava se tornando
indispensvel para a felicidade moderna. Nesse contexto, o diretor Cecil De Mille
lanava a mensagem de que o sexo podia ser capaz de vencer algumas barreiras sociais,
dando a conhecer as famosas e luxuosas cenas de banheira que ele filmara, por exemplo.
Ao mesmo tempo, os escndalos da vida privada das estrelas se multiplicavam,
154
Figura 69
dedicou a esta stira do taylorismo e do fordismo. Mas talvez no se tenha dado o peso
suficiente breve, embora muito significativa cena, na qual Carlitos, j totalmente
alienado e continuando a repetir os gestos mecnicos prprios montagem em srie, faz
uma pausa durante seu dia de trabalho e se refugia no banheiro da fbrica para fumar
um cigarro.
Como acontece em A turba, aqui a cena de banheiro tambm antecipada por
um relgio que marca os ritmos de trabalho. J no interior do recinto, o protagonista se
senta sobre um lavabo e, nesse momento, uma tela gigante que ocupa toda a parede de
fundo do banheiro se acende para mostrar a imagem do diretor da fbrica. Como uma
espcie de grande irmo de orwelliana memria, o chefe ordena ao funcionrio que
volte ao trabalho, emitindo sua ordem com o uso de som e no atravs de um interttulo.
[Figura 70] Seria esta uma voz acusmtica? Como o espectador v o diretor na tela,
ento no seria ignota a real posio do emissor da voz? Contudo, onde se encontra o
patro? Para alm de estar nessa tela dentro da tela, de onde ele est falando? Essa
impossibilidade de identificar a sua localizao real, conferiria, talvez, ordem dada ao
trabalhador um poder maior, quase sobrenatural? A reao de Carlitos muito gestual e
titubeante, visto que uma vez tendo sado do banheiro bastante perturbado, abrir de
novo a porta basculante da entrada.
Figura 70
as imagens mas os sons a sugerir-nos pistas e a delatar aquilo que quase sempre ocorre
fora de campo.
160
Martn Kohan
Nesse sentido Hollywood determinar a dupla relao por um lado com o universo da
mulheres (alegres banheiros de grandes hotis, restaurantes de luxo, etc., onde se pratica
a fofoca e se afinam as armas da seduo, sobretudo no gnero brilhante); do outro lado
com os filmes gangster, de m vida da ral, etc. (e ento so latrinas esqulidas, retretes
sujos, partes posteriores de locais srdidos), onde fcil que aconteam regulamentos
de contas mortais. (CAPPABIANCA, 1982, 5)
no por acaso, a sua prpria denominao encerra uma espcie de paradoxo: trata-se do
espao pblico mais privado que podemos imaginar. No por acaso, tanto em espanhol
como em portugus, o substantivo "privada" indica a latrina j desde o inicio do sculo
XVIII. (KOOLHASS, 2014, 7) A antroploga Mary Douglas, em seu livro Pureza e
perigo, de 1966, definia a sujeira como algo fora de lugar que ameaa a ordem e
por isso se considera perigosa. (DOUGLAS, 1973, 214) Poderamos pensar que a
operao de colocar assuntos sujos no banheiro, lugar considerado no imaginrio
comum como algo igualmente sujo, seja uma forma de restabelecer uma ordem e, de
certa forma, uma tentativa de purificar essa sujeira.
Uma vez enunciada a principal hiptese desta pesquisa, vale a pena abrir um
parntese para refletir sobre o nascimento do conceito de purgatrio. Em primeiro lugar,
cabe lembrar que essa idia bastante tardia, ela nasceu apenas na segunda metade do
sculo XII, pois antes disso os lugares que constituam o Alm eram somente os
antagonistas: Paraso e Inferno. Aos poucos, porm, comeou a se delinear uma
realidade intermdia, cuja funo era a de consentir a purificao das almas antes do
ingresso no Paraso. Assim, com o Purgatrio se cria uma espcie de tribunal comum,
no qual intervm seja Deus seja a Igreja, e onde as almas se beneficiam da ao da
Igreja que distribui as indulgncias.
Para os homens da Idade Mdia, a existncia do Purgatrio foi uma beno, pois
ela aumentava as esperanas de salvao. Segundo o historiador francs Jacques Le
Goff, essa noo surgiu num momento em que o mundo estava deixando de lado certo
maniquesmo em favor de uma viso mais matizada das coisas. A antiga oposio entre
ricos e pobres, fracos e poderosos, comea a se modificar com o emergir de uma nova
classe social: a burguesia. A idia do Purgatrio, para Le Goff, responderia ento as
exigncias dessa nova classe emergente, j que permitiria salvar os banqueiros, os
usurrios e os mercadores de que a sociedade da poca tanto precisava, embora a rigor
fossem condenados pelo dogma cristo em funo de sua prtica constante do pecado da
avareza. Vale observar, portanto, mais especificamente, onde e como surgiu essa idia
de purgatrio.
Essa crena nasceu no ambiente intelectual de Paris, na escola de Notre-Dame, e
depois se transferiu ao ensino da nova universidade ao redor dos mestres mendicantes,
dominicanos, franciscanos e dos cistercienses (LE GOFF, 2006, 187-188) Assim, o
purgatrio se materializou na literatura teolgico-espiritual dos mestres de Paris e dos
cistercienses entre os anos 1170 e 1180, e na literatura das vises entre 1180 e 1215.
162
(LE GOFF, 2006, 222-223) Convm esclarecer, porm, que se tal crena nasceu tanto
da fantasia como do raciocnio, dos contos fantsticos e dos textos das autoridades
eclesisticas, foi com o Papa Inocncio IV que se decretou oficialmente sua existncia.
Poucas semanas antes de morrer, em 1254, esse Papa pediu aos ortodoxos
gregos que subscrevessem uma definio do Purgatrio. Essa carta representa o ato de
nascimento doutrinal do Purgatrio como lugar. O primeiro pronunciamento oficial da
Igreja a esse respeito ocorreu no Concilio de Lyon, no ano seguinte. Outros momentos
de definio desse espao so: o segundo Concilio de Lyon, de 1274, onde se decreta a
reconciliao entre latinos e gregos; o Concilio de Ferrara-Florena, de 1438-39, que se
caracteriza por sua posio contra os ortodoxos gregos; e o Concilio de Trento de 1563,
que contribuiu enormemente para se deslindar dos Protestantes, afastando o Purgatrio
do Inferno e aproximando-o do Cu.
No sculo XIII, o Purgatrio triunfa na teologia e no plano dogmtico. Ento
passa a estar presente na predicao, nos testamentos, na literatura em lngua vulgar,
mas foi o Jubileu de 1300 que consagrou seu triunfo. (LE GOFF, 2006, 320-27) Como
funciona, nesta nova perspectiva, a contabilidade dos pecados e das penitncias? A
culpa, que conduz danao, pode ser remetida atravs da contrio e a confisso,
enquanto a pena ou castigo expiatrio cancelada pela reparao, isto , o cumprimento
da penitncia receitada pela Igreja. Se houve confisso, mas a penitencia no foi
cumprida, voluntria ou involuntariamente, no caso de morte, por exemplo, a pena tem
que ocorrer no Purgatrio. (LE GOFF, 2006, 241) Existem pecados leves, pequenos ou
menores, cotidianos, que vm da carne ou da ignorncia; estes so chamados, a partir do
sculo XII, venais, ou seja, dignos de vnia, isto , que podem ser perdoados atravs
das oraes, da confisso ou da esmola. (LE GOFF, 2006, 244-45)
Para isso, as almas podem pedir socorro famlia biolgica, mas tambm s
ordens monsticas. Normalmente, considerava-se que um falecido podia aparecer diante
de algum vivo informando-o da situao no Purgatrio, e convidando-o a cumprir os
sufrgios, tais como: a missa, a oferta, a orao, a esmola, a penitncia, a peregrinao,
a cruzada, a execuo dos sacros legados, a restituio dos bens adquiridos
injustamente, a interseco dos santos, a f e os sufrgios gerais da Igreja. Isso, depois
de prometer inform-lo numa prxima apario a respeito da eficcia dos sufrgios
realizados. Em muitos casos, a estncia nesse espao de transio era breve,
compreendendo apenas alguns dias ou meses, mas a aspereza das penas fazia com que o
tempo passado no Purgatrio parecesse muito longo. Quanto iconografia, a metade
163
das almas se apresenta como fantasma, cujo corpo ou veste branco, enquanto a parte
que ainda tem que ser resgatada representada pela metade preta. (LE GOFF, 2006,
330-34)
Nessa cosmoviso crist, acreditava-se que Deus concedia permisso para ir
terra e solicitar a ajuda dos parentes, geralmente enquanto estes dormiam. Uma vez
purgados, eram os anjos os encarregados de levar para o cu as almas com a aparncia
que tinham em vida, ou ento sob a forma de estrelas, cometas ou luzes. Sempre
representados com tnicas brancas. (VON WOBESER, 2012, 177-219) Aqui se
confirma, ento, o tom branco como a cor que simboliza a purgao cumprida.
Um tema forte no interior do purgatrio se refere ao fogo. Se no Inferno as
chamas queimam sem nunca consumir porque os danados so torturados para toda a
eternidade (LE GOFF, 2006, 276). No entanto, existe um fogo no purgatrio que purga
as almas somente at o dia do Juzo Final. Tem que considerar-se tambm que h trs
tipos de fogo: a luz, a chama e o carvo. A luz destinada aos eleitos, a chama queles
que tm que ser purgados e o carvo aos danados. O fogo do purgatrio purga os
pecados venais e as penas devidas aos pecados mortais que ainda no foram
suficientemente espiados. Existiria, portanto, um fogo material punitivo e um fogo
espiritual purgativo. (LE GOFF, 2006, 278-292) A iluminao forte do banheiro pblico
junto com a brancura das paredes, do mobilirio e dos sanitrios, podem evocar essa luz
purgatria e purificadora ligada aos pecados venais (sexo) e aos mortais (violncia
homicida).
Na viso de Dante Alighieri, na Divina comdia, o Purgatrio uma montanha
cuja parte baixa constitui uma antessala, um lugar de espera onde ficam os mortos que
ainda no so dignos de entrar no Purgatrio. Este ltimo formado por sete crculos ou
molduras sobrepostas (gironi) cuja circunferncia diminui aos poucos conforme se
aproxima o topo da montanha. [Figura 71] Neles, as almas purgam os sete pecados
capitais, na seguinte ordem: o orgulho, a inveja, a ira, a preguia, a avareza, a gula, a
luxria. Desses pecados capitais, aqueles que esto mais presentes nas representaes
cinematogrficas do banheiro publico so a ira e a luxuria. No topo da montanha,
Virglio e Dante entram no Paraso terrestre. (LE GOFF, 2006, 382)
164
Figura 71
nica fonte: o Lete retira dos homem a lembrana do pecado enquanto o Euno devolve
a memria de todo o bem que cada um fez. Aqui aparece a imagem da gua, que no
tnhamos encontrado antes, e que est diretamente relacionada com o lugar que estamos
analisando nesta tese.
Entre os sculos XV e XIX foi acrescentada a imagem desta nova instncia aos
sermes e aos livros religiosos. Do mesmo modo, o afresco, a miniatura, a gravura e os
complexos artsticos das capelas, a arquitetura, a escultura e a pintura, todas essas
formas artsticas comearam a representar o Purgatrio. (LE GOFF, 2006, 401-406) A
mais antiga dessas representao uma miniatura do Brevirio de Paris, de Felipe o
Belo, atualmente guardada na Biblioteca Nacional de Paris, que remonta aos anos 1253-
96. A segunda imagem mais antiga que hoje se conhece o Brevirio de Carlos V, de
1347-1380, conservada na mesma biblioteca francesa. Nesta ltima estampa, dois
grandes anjos levam ao cu duas almas e onze cabeas, entre as quais se reconhecem
um Papa e um bispo, ambas submersas no fogo. Outra representao desse tipo est no
afresco da antiga Catedral de Salamanca [Figura 72], na qual aparece todo o sistema do
Alm dos incios do sculo XIV. (LE GOFF, 2006, 419-20)
Figura 72
O interesse dessa ltima imagem consiste na presena de uma espcie de
receptculo em seu centro, representando o purgatrio na parte mais esquerda e o
limbo na parte mais direita. Podemos observar uma alma que sai de um deles, sendo
salva por um anjo. Talvez no seja to delirante afirmar que, de algum modo, esses
receptculos poderiam evocar os cubculos dos banheiros pblicos? No Purgatrio, de
fato, havia pessoas de diferentes idades, sexos, raas, ocupaes e graus, entre as quais
pontfices, bispos, reis, religiosos e monjas. Por isso, algumas almas tinham tiaras
papais e mitras bispais, havia homens e mulheres com coroas, monjas com vu. Nas
166
Figura 73
Em suma, consideramos que desta breve descrio sobre o desenvolvimento
histrico da ideia de Purgatrio, sobre a elaborao literria dantesca e as
representaes iconogrficas medievais ou coloniais, podem emergir alguns elementos
167
10
A artista italiana Cristina Guggeri, cujo nome artstico Krydy, produziu fotos elaboradas digitalmente
em que se podiam ver vrias figuras detentoras de poder, tais como o Papa, o Dalai Lama, Silvio
Berlusconi, Angela Merkel, Barack Obama e Vladmir Putin, todos retratados enquanto realizavam as
prprias funes orgnicas sentados num vaso sanitrio. Uma forma de lembrarmo-nos como a
necessidade de ir ao banheiro no faz diferena hierrquica mas atinge ao gnero humano em sua
totalidade e de forma igualitria.
168
3.3.1 Sexo
Slo que no se siente que salga la orina, ni tampoco los desechos corporales ms
severos. Se siente, s, la respiracin del alumno, se siente su respiracin con especial
claridad, y a Mara Teresa la complace estar as. No huele nada, ni grato ni ingrato, y
no escucha ms que la entrada y la salida de esas bolsas de aire espeso. Hasta que de
repente aflora un aroma, pero un aroma que no desentona con el de la lavandina que
garantiza la limpieza del lugar.
Martn Kohan
Costuma se admitir que, at o sculo XVIII, existia certa franqueza para falar de
assuntos de carter sexual nas sociedades europeias. Depois, a moral vitoriana brandida
pela burguesia em ascenso, comeou a cobrir essas questes com um pudico vu de
silncio e - embora com certas hipocrisias, contradies e resistncias - entregou o sexo
s funes reprodutivas da famlia e discrio do espao privado. Assim, aos pudores
que moderaram a linguagem e aos rgidos decoros que protocolaram os comportamentos
no espao pblico, acrescentou-se a valorizao exclusiva da sexualidade adulta,
heterossexual e sacramentada pelo matrimnio. Em plena ascenso do capitalismo, de
fato, as atividades sexuais pareciam incompatveis com a primazia do trabalho e da
produtividade, representando uma ameaa constante de subverso da ordem. No
entanto, no primeiro volumem da sua Historia da sexualidade,o filsofo francs Michel
Foucault apresenta uma dvida a respeito dessa "hiptese repressiva" to comumente
aceita na cultura ocidental aps as dcadas de 1960-70, referida situao que teria
vigorado nos sculos XIX e XX. (FOUCAULT, 2013, 15)
De acordo com esse autor, uma "exploso discursiva" acerca desse assunto veio
se gestando a partir do sculo XVII. O que caracterstico das sociedades modernas
no que tenham condenado o sexo a ficar na sombra, mas que sejam condenadas a
falar disso sempre, fazendo-o passar por um secreto. (FOUCAULT, 2013, 36) Assim,
em suas clebres pesquisas, o autor mostra de que modo certas reas do saber como a
demografia, a medicina, a psiquiatria, a psicologia, a biologia, a pedagogia e a moral,
entre outras, se dedicaram a observar e controlar essa sexualidade em foco ao longo da
era moderna. (FOUCAULT, 2013, 34) Nessa cruzada, longe de ser um tema ignorado
ou silenciado, ele foi colocado em primeiro plano: o corpo da mulher foi histerizado e
o sexo das crianas foi pedagogizado, por exemplo, enquanto as condutas
169
cultura, pois de algum modo essa locao acaba purificando-as. Nesses lugares que so
ao mesmo tempo pblicos e privados, por exemplo, possvel falar de sexo de um
modo comparvel quilo que o prprio Foucault analisara como a colocao em prtica
da "tcnica da confisso", no mesmo primeiro volume de sua obra Histria da
sexualidade, antes citada (FOUCAULT, 2013, 61)
Nesse sentido, o banheiro pblico mostrado no cinema contemporneo parece
ser um local especialmente propcio para a "saturao sexual" referida pelo filsofo: um
espao no qual as prticas erticas ainda consideradas "no cannicas" em nossa
sociedade (autoerotismo, sodomia, adultrio) podem ser realizadas, desejadas,
estimuladas e, ao mesmo tempo, de algum modo perseguidas, negadas ou condenadas.
Na cultura globalizada do incio do sculo XXI, essa saturao apontada por
Foucault se tornou mais complexa do que costumava ser no pacato ambiente
oitocentista, sobretudo a partir da absoro de certas reivindicaes da "liberao
sexual" pelo capitalismo e, em particular, pelo consumismo e pelo espetculo. Nesse
movimento, algo parece ter se deslocado no plano da moralidade, incluindo a o que se
considera lcito mostrar e o que (ainda?) deve permanecer "fora da cena". Certas vises
da nudez e do erotismo no parecem mais escandalizar como antes, por exemplo,
embora provavelmente agora seja necessria uma certa"estetizao" para que resulte
aceitvel mostrar essas cenas no cinema, sobretudo nas obras mais comerciais
destinadas ao grande pblico. Isso talvez possa explicar o atual triunfo dos banheiros
asspticos que brilham na tela grande, onde os vasos sanitrios so literalmente
"inodoros".11
Em 1970, o socilogo Laud Humphreys escreveu o ensaio Tearoom trade, no
qual analisava o banheiro pblico dos parques dos Estados Unidos como um lugar onde
ocorriam relaes sexuais impessoais entre homens homossexuais. No slang anglo-
americano, tea significa urina e o verbo to tea corresponde a envolver-se com,
expresso equivalente a cottaging no ingls britnico, que por sua vez provm de
cottage, a tradicional construo que tambm pode ser usada como banheiro pblico.
Em seu trabalho de campo, Humphreys verificou que nos banheiros pblicos em que se
desenvolviam essas atividades sexuais, o medo costumava se misturar com o prazer.
Trata-se daquilo que o autor define como sendo "o efeito afrodisaco do perigo", que se
torna ainda mais excitante quando existe uma ameaa de incurso da polcia e, portanto,
11
Cabe notar que, em espanhol, esse adjetivo vira substantivo para nomear o vaso sanitario em sua
acepo mais habitual na linguagem coloquial.
171
uma possvel punio. Com o gradativo desaparecimento dos bordis nas sociedades
ocidentais, os banheiros pblicos assumiram algumas de suas antigas funes,
oferecendo ainda as vantagens de serem accessveis, impessoais e facilmente
reconhecveis, embora com escassa visibilidade e pondo disposio de quem quiser
uma grande variedade de partners sexuais. (HUMPHREYS, 1970, 151-154)
Naquela obra j clssica, o pesquisador notou que gays, bissexuais,
homossexuais no declarados (closet queens) mas tambm homens casados e com
filhos, inclusive catlicos e moralistas (trade), frequentavam esses lugares pblicos,
onde os papis eram bem definidos mas tambm s vezes se tornavam intercambiveis:
o ativo (insertor), o passivo (insertee) e o voyeur-sentinela (lookout ou watch queen).
Este ltimo foi o papel assumido pelo autor durante a sua pesquisa, que foi realizada
nos banheiros pblicos dos parques de uma cidade estadunidense no especificada.
(HUMPHREYS, 1970, 49) Orientado no mesmo sentido, embora vrias dcadas mais
tarde, cabe mencionar tambm o trabalho de 2007 desenvolvido pelo vdeo-artista
William Edmondson Jones e intitulado Tearoom. Trata-se de um documentrio que
retoma o material gravado em 16 mm pela Polcia de Mansfield, no estado de Ohio nos
Estados Unidos, que em 1962 gravou as atividades erticas ocorridas num sanitrio
masculino de um parque pblico.
Contudo, preciso frisar que o fenmeno da fruio do banheiro pblico para as
prticas sexuais homoerticas masculinas possui uma longa histria. J em 1917, por
exemplo, foi divulga uma pesquisa segundo a qual 81% das praticas homossexuais se
verificavam de fato nos banheiros pblicos, de acordo com um artigo de Matt
Houlbrook publicado no London Journal. (ANDERSSON-CAMPKIN, 2009, 210) As
medidas repressivas implementadas para evitar esse tipo de atividades foram, e ainda
so, das mais diversas: elas abrangem do plano legislativo ao mais sutil, de tipo
arquitetnico ou urbanstico. Atualmente, na Inglaterra, a clusula 71 de uma lei de
2003 sobre crimes sexuais, por exemplo, probe as relaes sexuais nos banheiros
pblicos do pas com uma condenao de at seis meses de priso. (Colors, 2011, 40) J
na Universidade de Cincias de Harvard foram eliminadas as portas dos banheiros para
homens, com o intuito de inibir as atividades sexuais nesses cubculos. (REYNOLDS,
2010, 43)
Vale lembrar que essa preocupao ligada s instituies educativas tambm
parece ter uma longa tradio, e ela foi amplamente explorada no cinema, como caso
do filme La mala educacin (M educao, 2004), do espanhol Pedro Almodvar, e do
172
Figura 74
174
Figura 75
Apesar da fala do marido que faz referncia sujeira pedindo para a esposa:
"lava as mos, no se sabe que mulheres utilizaram este banheiro", e mesmo
constatando o suor no rosto da personagem feminina, a aparncia do banheiro
extremamente limpa e higinica. No centro do ambiente, inclusive, h uma mesa
redonda com uma toalha branca, um vaso com flores rosadas e vidros de perfume. Tudo
parece querer dizer algo assim: neste banheiro seria possvel at comer. A luxria,
porm, que poderia caber muito bem no barroco salo vermelho e cheio de cortinas
drapeadas do restaurante, no entanto situada nesse banheiro feminino onde se
resguardam mistrios. De fato, a mulher perguntar ao marido: sabe o que dizem dos
homens que entram no banheiro feminino?. E ela prpria responder : que acabam
com o mistrio. De fato, no podia ser mais branco, limpo e imaculado esse banheiro
que hospeda o sexo adltero.
A cena de banheiro do filme La Pianiste (A profesora de piano, 2001), de
Michael Haneke, por sua vez, parece ter grande relevncia na economia da obra, nem
que seja pelo longo tempo a ela dedicado - trata-se de uma sequencia de dez minutos - e
por estar presente no prprio cartaz do filme. [Figura 76] O sanitrio do teatro que
recebe os dois amantes - a madura pianista e o jovem aluno - tambm se apresenta num
estado de total higiene e elegncia. As portas de madeira branca dos cubculos, com
seus entalhes e suas maanetas douradas, poderiam fazer parte de uma residncia
burguesa parisiense, enquanto os azulejos brancos do cho com motivos romboidais
pretos tornam ainda mais sofisticado o ambiente, que iluminado por uma luz natural e
diurna proveniente de uma janela de vidro translcido. Com essa claridade da decorao
contrasta o figurino das duas personagens, que esto vestidas de preto.
175
Figura 76
Quando Erika entra no local, passando do silncio dos passos sobre o tapete
vermelho do teatro ao rudo que seus sapatos produzem em contato com os azulejos do
banheiro, em seguida ela se introduz num cubculo e se tranca nele. A cmera
permanece alguns segundos do lado de fora da porta, num enquadramento fixo e em
campo vazio, assim como ocorre no enquadramento seguinte, que ainda mais longo e
se concentra na parede lateral de azulejos, enquanto o barulho de um lquido jorrando
sugere o que a pianista est fazendo. [Figura 77] Ento o estudante entra no banheiro e,
por um instante, ele sai fora de campo para fechar a porta de acesso geral; dessa forma,
a rea pblica de algum modo privatizada. Em seguida, ele pula sobre a porta do
cubculo e permanece equilibrando-se sobre a moldura superior para espiar Erika, que
imediatamente sai do cubculo. [Figura 78] Num primeiro momento, a pianista se deixa
abraar de modo passivo, como se fosse um boneco sem vida; e, depois, ela pede ao
rapaz que se detenha e lhe permita toc-lo. Nesse movimento, a personagem feminina
acaba ficando fora de campo, num enquadramento que muito comum no cinema
quando se deseja aludir ao sexo oral.
176
Figura 77
Figura 78
comportamento sexual que ela lhe dar. A pianista ento abre a porta do banheiro,
voltando a habilitar o espao como pblico e, provocativamente, comea a tocar o
aluno. A presena do espao pblico tambm sublinhada pela irrupo da musica que
est sendo tocada no teatro. O rapaz concluir a cena rindo e pulando, j se colocando
fora do banheiro, logo correndo no tapete vermelho que ser enquadrado pela cmera
localizada atrs da cabea da pianista, que por sua vez ainda permanece dentro do
banheiro.
Nesta cena to densa e singular, a compenetrao entre o espao pblico e o
privado total, algo que tambm se percebe quando o rapaz fala em voz alta sobre os
assuntos privados de ambos. O espao do banheiro pblico, onde inicialmente a
professora de piano se refugia para se afastar da viso do sangue que sai do corpo de
uma garota aps um acidente, e que tambm usado de forma muito funcional quando
ela urina, depois passa a se erotizar de um modo inegvel. E, dessa vez, tudo ocorre na
rea aberta e considerada mais pblica desses peculiares espaos aqui em foco.
O ato de fechar a porta do banheiro, no incio da sequncia, de algum modo
privatiza essa rea; porm, na ultima parte da cena, a abertura dessa mesma porta sugere
que ao tornar mais pblica a ao sexual esta pode resultar mais excitante. O ambiente
que acolhe essa atividade ertica totalmente lgido, impecvel, esttico em seu branco
minimalismo. Nenhum elemento nesse quadro nos lembra da sordidez e da sujeira que
costuma se associar ao banheiro pblico, nem sequer so mostrados os vasos sanitrios.
H uma estetizao do ato sexual, que mostrado na sua "perversidade" por haver uma
hierarquia clara entre os dois personagens, expressa tanto na gestualidade como nas
ameaas, nos insultos e nas prticas controladas ou interruptas.
O terceiro filme que analisaremos aqui Femme fatale, de Brian De Palma
(2002), que mostra a longa cena de banheiro nos primeiros minutos da obra, como uma
vagarosa sequncia acompanhada pelo Bolero de Ravel. O que o espectador v na tela
ocorre em montagem alternada com a estria de um filme durante o Festival de Cannes,
bem como com algo que parece ser a preparao de um grande golpe. Esse crime
consiste num roubo de jias, usadas por uma modelo presente na cerimnia, que
seduzida por uma falsa fotgrafa nos banheiros do teatro. Assim, os enquadramentos do
banheiro se articulam nestas quatro tipologias:
1) Os primeiros planos dos perfis das duas amantes. [Figura 79]
2) A tomada do alto do cubculo, quando a parede divisria do banheiro cria uma
linha diagonal no interior do enquadramento. [Figura 80]
178
Figura 79
Figura 80
179
Figura 81
pblico, seria uma forma de torn-lo mais aceitvel ao olhar dos espectadores
contemporneos.
Por outro lado, se no analisamos aqui sequncias cinematogrficas em que
aparecem prticas homossexuais masculinas, cabe notar que nas cenas desse tipo
estudadas na elaborao desta tese, o banheiro apresentado sempre como um ambiente
feio, escuro e sujo. A estetizao que acabamos de sublinhar no se aplica, portanto, s
cenas de luxria entre homens. No que se refere a esse tipo de prticas, a moral
contempornea parece sugerir que somente se podem realizar em lugares marginais, e
no haveria forma "decente" de resgat-las recorrendo a tais estetizaes. Mesmo assim,
existe uma espcie de purificao dessas aes "sujas", como o pesquisador Mauricio de
Bragana sublinha ao analisar o filme argentino Plata quemada (Marcelo Pieyro,
2000):
3.3.2 Violncia
Martn Kohan
12
Alunos promovem 'clube de luta' em banheiro de colgio de Goinia, 19/07/2010
http://g1.globo.com/goias/noticia/2013/07/alunos-promovem-clube-de-luta-em-banheiro-de-colegio-
de-goiania-video.html
13
Des toilettes soigneusement vites dans un tiers des collges/lyces, 11/03/2014
http://www.passeportsante.net/fr/Actualites/Nouvelles/Fiche.aspx?doc=des-toilettes-soigneusement-
evitees-dans-un-tiers-des-colleges-lycees&utm_source=newsletter&utm_campaign=17-03-
2014&utm_medium=intern
182
14
Na porta se l a palavra Head (cabea), que sugere o processo de humilhiao ao qual as recrutas so
submetidas, denominando o lugar dedicados s dejeoes fsicas assim e sugerindo, portanto, um vnculo
entre suas cabeas e os excrementos.
183
Figura 82
184
Figura 83
sangue; porm, na hora de escutar a descarga do vaso sanitrio, tem que disfarar a sua
ao diante da apario desse outro personagem imprevisto. Este, ademais, resolve
limpar o sangue criticando os usurios do lugar pelo descuido. Quando esse homem sai
do banheiro, a cmera registra a decepo do antiqurio com o que acabou de acontecer;
e, depois, faz uma panormica que termina localizando uma mancha de sangue no cho.
Ento, Gris se deita para poder lamber e saborear o sangue derramado. [Figura 84]
Figura 84
Figura 85
chorar, os dois apoiados nos mictrios manchados de sangue com a mesma msica ao
fundo. Nesse enquadramento, vemos o outro lado do banheiro com uns cubculos azuis
sem portas.
A cena conclui com detalhes da cabea ensanguentada do rapaz e a voz em off
que pronuncia palavras contra o dio, e um enquadramento do alto que mostra parte do
corpo no cho. O tipo de msica utilizada, assim como o recurso cmera lenta e,
sobretudo, a forma na qual os rostos e os mictrios so ensanguentados, com uma
qualidade quase pictrica, tambm do conta da estetizao da violncia antes
mencionada. Em geral, nessas cenas, tudo acontece na rea mais aberta do banheiro
pblico, como uma espcie de espetacularizao da violncia; e, alm disso, a ao
costuma ocorrer em banheiros masculinos, onde habitualmente se tende a utilizar menos
os cubculos, sublinhando assim, certa tendncia de gnero bastante acentuada.
3.3.3 Drogas
El bao de varones es el que escoge Mara Teresa. Si en efecto, tal como ella
lo supone, hay alumnos que fuman en el colegio, tiene que ser ah donde lo
hacen y no en otra parte.
Martn Kohan
15
Blue light to stop drugs-users, BBC News, 28/09/2003
http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/cambridgeshire/3147170.stm
188
16
PARKIN, Stephen, Blue lights (update), 23/06/2011
http://www.injectingadvice.com/v4/index.php/articles/harm-reduction-practice/177-blue-lights-
update
189
expresso de sofrimento pela ao que est sendo realizada. De fato, ele tem que se
abaixar para cumprir a operao de extrao dos paquetes de droga do interior do seu
corpo, e a cmera tambm desce para isso; portanto, em certo momento, o
enquadramento se torna totalmente preto.
Depois, a cmera segue seu movimento at enquadrar a abertura inferior das
portas, atravs da qual o personagem passa os pacotes de forma cilndrica para a mulher
que se encontra no cubculo ao lado. Quando a operao concluda, a cmera sobe de
novo at o rosto de Bon Bon. O nico elemento que leva a pensar que se trata de um
banheiro nessa cena a porta escura do cubculo que, junto com o cho e as paredes,
sujos e descuidados, desse lugar pouco iluminado, retratam um espao srdido que
parece propcio a esse tipo de trfico ilcito. Os nicos rudos que se ouvem nesta
sequncia so aqueles diegticos da passagem da mercadoria de um lado ao outro, bem
como as conversas provenientes de fora que tambm indicam a pouca privacidade do
lugar. A questo corporal somente aludida pelo toque da mo, pelas expresses do
rosto do personagem e pela abertura de suas pernas. As portas se ocupam de evitar que
o espectador veja demais, embora o aspecto do ambiente no deixe dvidas sobre o fato
de que se trata de um lugar feio, descuidado e muito sujo.
No filme brasileiro Madame Sat, de Karim Anouz (2002), narrada a vida
noturna do transformista negro Joo Francisco dos Santos. Numa breve cena dos
primeiros minutos do filme, o protagonista, interpretado pelo ator Lzaro Ramos, se
aproxima de um rapaz num banheiro pblico depois deles terem se olhado pelo espelho.
As portas basculantes dos cubculos so escuras e tm uma janela circular e no meio
uma lmpada. Abrindo somente uma folha da porta, Madame Sat dirige palavras
poticas ao menino que est consumindo uma droga em p no interior de um dos
cubculos. Depois ele se introduz no local, fechando a porta e deixando a cmera
registrar a cor preta da porta. E, atravs da janela circular, em posio central, vemos os
rostos dos dois personagens num ambiente iluminado artificialmente por uma lmpada.
Na conversa se alude droga como sendo um "p de Satans" e, quando o protagonista
se apropria do vidro que contm a substncia, a cmera se aproxima da janelinha que
acaba cobrindo todo o enquadramento, atravs da qual vemos os perfis dos personagens
e a lmpada entre os dois. [Figura 86]
190
Figura 86
O tom cromtico antiquado remete a uma ideia de algo que perdeu as cores e
sujeira; alm disso, em boa parte da cena, o enquadramento , em sua maior parte, preto.
Os rudos da boate permanecem no fundo, revelando um escasso isolamento do lugar.
Por outro lado, o uso de uma perspectiva centrada, dando destaque ao personagem
principal por meio de closes, o que chama a ateno da pesquisadora Geisa Rodrigues.
Ela identifica, na combinao dessa perspectiva tradicional com imagens mais
prximas, a estratgia do diretor para levar o espectador a sentir ou vivenciar o
personagem, dada a proximidade gerada por efeitos como esse na sensibilidade de quem
v a cena. (RODRIGUES; 2005, 279-280)
Por outro lado, no filme Enter the Void, de Gaspar No (2009), o personagem de
Oscar, atravs de cujo olhar vemos a primeira parte do filme, entra repentinamente no
banheiro de um local chamado The Void (em ingls, o vazio). O motivo dessa rpida
entrada que o amigo lhe confessa t-lo denunciado policia por porte de drogas e,
ento, a policia est chegando ao lugar. A cmera na mo nos acompanha numa viso
agitada, e um pouco confusa, de um banheiro totalmente preto com muitos cartazes e
191
avisos colados nas paredes. O protagonista entra num cubculo para se trancar nele e,
assim, poder se livrar das plulas que possui. Os azulejos negros do cubculo esto
quebrados e sujos, com grafites e papis colados, e so refletores enquanto o vaso
sanitrio daquele modelo de cho inserido numa superfcie de azulejinhos que
provavelmente em algum momento foram claros, mas agora se encontram em condies
deplorveis. Oscar joga as pastilhas no buraco preto, mexendo a gua suja que est ali
dentro para destruir a prova de seu delito.
Tudo isso transmite ao espectador uma sensao de nojo, at ouvirmos o disparo
da polcia e vermos, sempre em cmera subjetiva, as mos ensanguentadas do
personagem que se tocam o peito enquanto o corpo cai no cho. A cmera permanece
fixa, registrando o ponto de vista da vtima com a mira na diagonal da parede do
cubculo e em suas mos j sem vida. Ento, os braos de um policial entram em campo
para recolher algumas plulas e verificar a morte do rapaz. Aos poucos, o
enquadramento sai do foco e se desfaz no preto para assim permanecer por vrios
segundos, at mostrar o esqueleto do personagem feito de fumaa. Em seguida, o ponto
de vista muda e passa a mostrar a cena de baixo, apontando para uma luz artificial que
h no teto, at se fundir no branco. O enquadramento fica muito tempo assim, com um
efeito de ligeiro pestanejo da luz. Nesse momento entra uma msica que passa a cobrir o
silncio e os rudos diegticos anteriores. A imagem volta ento para a luz artificial e, a
seguir, o ponto de vista invertido do alto para o baixo, mostrando o corpo da vtima
com um plano objetivo que parece ser o ponto de vista da alma do protagonista indo
embora. [Figura 87]
Figura 87
192
Martn Kohan
3.4.1 Proteo
En esos casos aumenta en Mara Teresa la sensacin de que el bao de varones es algo
as como un refugio. Y el cubculo que elige cada vez para encerrarse, dentro del bao,
es a su vez un refugio que hay adentro del otro refugio. Pero aun as siente que hay
algo de la proteccin de los refugios que la envuelve en este lugar, por una razn
finalmente sencilla: que apenas se mete en el bao empieza a sentirse bien.
Martn Kohan
Figura 88
A tentativa de se refugiar no banheiro da escola parece ser mais uma iluso dos
meninos, visto que o controle da instituio, facilitado pelas portas com aberturas, no
permite muita margem de privacidade. Mesmo assim, a estrutura do cubculo e a
possibilidade de fechar uma porta do a ideia do refgio e, pelo menos, adiam o
encontro com o inimigo, marcando a j aludida "distncia a desfazer" analisada por
Bellour. (BELLOUR, 1980) Na hora de se esconder, tambm costuma entrar sempre em
jogo o espao centrpeto descrito por Andr Gardis, na passagem de um lugar mais
aberto a um mais fechado; neste caso, o cubculo. (GARDIS, 1993, 154-155)
Em The Godfather (O poderoso Chefo, 1972) de Martin Scorsese, o filho mais
jovem de Vito Corleone, chamado Michael, que as outras famlias consideram como
"civil", sem negcios com a mfia, encontra-se com o mafioso Sollozzo e com
McCluskey, um policial corrupto, num restaurante italiano. Em determinado momento,
o filho do padrino pede licena para ir ao lavatrio, com a inteno de pegar uma arma
que est escondida na caixa da descarga e com a qual, retornando mesa, pretende
matar os dois. Quando Michael, vestido com roupa preta, entra no banheiro, a cmera
est atrs da porta do cubculo igualmente escuro, que contrasta com as paredes claras e
iluminadas por luz artificial. Como a porta recortada na parte de cima, permite-nos
197
ver, altura do olhar humano, outra porta do tipo basculante e, atrs dela, o rosto do
Michael.
Ele fecha a porta de entrada do banheiro, a partir da qual se podia entrever uma
parte do restaurante com luz azulada. Aps ter aberto as duas portas basculantes, e
seguido por uma rpida panormica, o personagem se dirige at a velha caixa da
descarga que est bem no alto e tem uma corda oscilando. Depois de certa busca, ele
encontra a arma. [Figura 89] A cena editada com dois enquadramentos dos mafiosos
que ficaram na mesa, comendo e esperando. Quando Michael sai do cubculo, a cmera
volta para a posio inicial, registrando a cabea vista do lado de trs e a hesitao do
personagem, que alisa seus cabelos por alguns segundos antes de sair do banheiro. Os
rudos da cena so os do metr que passa, a gua escorrendo e a louas em uso no
restaurante. O enquadramento bastante estreito, esttico e alto, de forma a no revelar
muito do banheiro, somente o jogo de linhas dos contrastes cromticos e das sombras.
Figura 89
A impresso que o espectador tem a de estar num espao reduzido, que parece
com um verdadeiro refgio. Nele, a caixa de descarca representa um cofre, tendo
inclusive uma colorao dourada. A presena de trs portas, as duas basculantes e a da
entrada do banheiro, sublinham a ideia de proteo. E o fato de Michael se deter um
tempo entre as duas portas basculantes, tambm indica que o banheiro no somente o
esconderijo para um objeto, a arma, mas tambm para que ele possa se preparar com
relao ao duplo homicdio que logo ir cometer na mesa do restaurante. Na hora de
voltar sala, a porta do banheiro enquadrada e vemos a palavra Him escrita nela. Essa
198
Figura 90
199
3.4.2 Confisso
Martn Kohan
em Bruxelas, que desde 1876 apresenta uma srie de mictrios alinhados na fachada
lateral do edifcio, embora um movimento da sociedade civil esteja procurando elimin-
los de vez. [Figura 91]
Figura 91
No filme Charlie Bartlett (Charlie: Um grande garoto), assinado por Jon Poll
em 2007, o protagonista se torna popular na escola oferecendo uma sorte de terapia nos
banheiros pblicos da instituio, transformando assim o lugar numa espcie de
confessionrio do sculo XXI. Se, nesse caso, a escuta dessas revelaes autorizada
pelo sujeito que est se confessando, existem outras situaes em que tal escuta
clandestina, como uma espcie de voyeurismo sonoro que tambm est muito presente
nas cenas cinematogrficas situadas em banheiros pblicos.
Em Extica, de Atom Egoyan (1994), por exemplo, h trs cenas que acontecem
nos sanitrios de uma casa noturna que o personagem de Francis frequenta buscando
que a stripper Christina dance para ele. Na primeira cena, o rapaz, trancado num
cubculo, comea a lembrar de algumas coisas de seu passado que ainda no so muito
claras para o espectador. Mas a cena que nos interessa a segunda: aquela na qual
Francis vai ao banheiro e ele desenrola o papel higinico como se enfaixasse a mo, sem
podermos entender o motivo disso. J nesse plano bem fechado, porm, notamos os tons
obscuros da cena, a escassa iluminao e as divisrias do cubculo verde escuro. A
cmera depois acompanha a entrada de Eric, o DJ da boate e tambm ex-namorado de
Christina, que durante a cena estabelece uma conversao com o desconhecido. Eric
202
aconselha Jack a dar uma lio para sua famlia. A forte presena do vermelho que
invade o espao ecoa toda a violncia e o sangue que se viu e ainda se ver no filme,
como se a confisso de Grady exercesse a funo de instig-la.
Nesta cena, diferentemente das anteriores analisadas nesta categoria, a confisso
acontece sob uma forte iluminao, mas o fato de o ambiente ser totalmente diferente do
resto das locaes do filme cria uma dimenso de excepcionalidades, quase atemporal,
digna de acolher a presena de um fantasma. Se nas outras duas cenas aqui estudadas o
aparato cenogrfico e luminoso contribua para criar uma atmosfera de confessionrio,
nesta ultima, o fantasma e a luz branquejantes so os elementos que remetem a uma
esfera espiritual ou sobrenatural.
Figura 92
3.4.3 Emoo
Martn Kohan
(1998), de Vincent Gallo, o protagonista Billy, interpretado por Vincent Gallo, entra
correndo no lavatrio de um restaurante aps ter discutido com uma garota. A cena
corta diretamente para o personagem refletido no espelho: vemos a imagem do homem
vestido com uma roupa escura, arrumando os cabelos e nos mostrando, ao fundo, um
banheiro de azulejos brancos, iluminado por luz artificial, com um dispensador de sabo
em tom escuro colado na parede. [Figura 93] Em primeiro plano, vemos o brao real do
personagem e parte da cabea, vista num ngulo de trs quartos. A msica que
acompanha a cena sugere uma atmosfera dramtica, o que se confirma imediatamente
quando Billy baixa a cabea desesperado, comea a falar sozinho pedindo ajuda e
declara que no quer viver.
Figura 93
Figura 94
207
Nessa cena, a emoo que predomina o medo, que veio de fora do banheiro,
entrando atravs da janela, num movimento contrario clssica fuga, na qual
normalmente se v o fugitivo sair para o exterior pela abertura de ar do banheiro. Aqui a
fonte do medo trancada no interior do banheiro que, neste caso, se apresenta como um
espao inseguro, que precisa ser isolado para conter o perigo. a fonte do medo a que
grita aqui, enquanto aquele que sofre o medo se manifesta com o silncio.
Na produo estadunidense do diretor brasileiro Walter Salles, Dark water
(gua Negra, 2005), uma criana entra no sanitrio de uma creche, que se apresenta
com tonalidade inslita para um banheiro: portas verdes e azulejos bege. A menina
comea a lavar as mos. A esse enquadramento, segue um detalhe do vaso sanitrio
branco com cobertura preta, visto de cima sobre o cho branco com detalhes pretos. Do
vaso comea a subir uma gua turva que transborda e inunda o cho, como vemos em
outro enquadramento com a cmera baixa, altura das aberturas inferiores dos
cubculos e na seo lateral dos mesmos. A gua negra comea a sair tambm das
torneiras, enquanto o fantasma de outra menina aparece alm do vidro translcido da
porta.[Figura 95]
Figura 95
Depois, o detalhe dos sapatos pretos sobre a gua escura que, nesse momento, adquire
uma cor sangunea e passa a escorrer pela abertura inferior da porta do cubculo. A cena
acompanhada por msica, rudos diegticos, vozes suspiradas e gritos. Ao contrrio da
cena anteriormente analisada, nesta o medo expresso por gritos. E, se o cubculo um
lugar que aqui tambm parece servir para a proteo do perigo, suas aberturas o tornam
um espao vulnervel. A cena curta e possui um ritmo de edio muito rpido. Nela se
verifica, mais uma vez, o motivo da "distncia a desfazer" estudado por Bellour.
209
Martn Kohan
SADA
Martn Kohan
O que vemos na tela pode ser ousado mas tem que ser bonito. H um cuidado
com a esttica dos lugares em que a cena acontece, bem como na harmonia e beleza dos
corpos. Costuma haver tambm uma cromacidade rebuscada e uma sofisticao no uso
da cmera, alm de ateno ao uso da msica e dos sons ambientais. No parece existir
uma locao melhor para ressaltar a qualidade pictrica do sangue, por exemplo, com o
seu efeito de pintura informal em tons vermelhos sobre as peas de cermicas que
conformam os sanitrios ou sobre os azulejos brancos das paredes.
Somente num tipo de situao, entre os filmes aqui focalizados, essa regra da
estetizao desrespeitada: trata-se das cenas de erotismo homossexual masculino.
Nesses casos, a opo esttica costuma ser outra: uma sorte de realismo sujo. Nessas
cenas, os ambientes podem se tornar esqulidos, escuros e sem higiene nenhuma. Os
personagens no costumam ocultar seu desespero nem seu aspecto descuidado. Em
geral, os tons so mais sombrios, a linguagem cinematogrfica mais minimalista e o
som mais diegtico. Essas caratersticas tambm podem se encontrar nas cenas de
banheiro pblico que envolvem situaes de consumo de drogas. Nesses casos, no
aparece essa inteno de embelezar de um modo mais tradicional todos os componentes
da cena: personagens, ambientes, iluminao, enquadramentos, movimentos de cmera
e trilha sonora.
Esse tipo de realismo aquele que a pesquisadora Beatriz Jaguaribe analisa no
livro O choque do real, no qual apresenta a noo de "pedagogia da realidade", que
caracterizaria muitas manifestaes artsticas e mediticas dos ltimos anos. A autora
assim sintetiza o esprito desse realismo mais recente: as narrativas e imagens realistas
mostram, muitas vezes, uma realidade suja, srdida, violenta e desesperanada, uma
realidade pouco palatvel que, entretanto, legvel. (JAGUARIBE, 2010, 9) Essa
tendncia se mostra no cinema das ltimas dcadas atravs de imagens extremas em seu
grau de marginalidade, violncia e sujeira, respondendo talvez a certos clichs do
grande pblico que desse modo poderiam identificar o contexto sociocultural de
referncia.
Esse nvel de exagerao, que em certos casos tem a capacidade de "chocar" o
espectador por ser quase grotesco, aquele que achamos nas cenas de consumo de
droga e de prticas sexuais homoerticas nas cenas de banheiros pblicos analisadas
nesta tese. Talvez poderia ser interpretado como manifestaes da esttica trash, visto
que se localiza no lugar propcio para lidar com os dejetos humanos; ou seja, aquilo
que suscita incmodos tanto morais como estticos na hora de ser exibido e observado.
212
Mesmo admitindo que essa expresso tem outras implicaes e sentidos, que
provavelmente os afastem das intenes dos autores que escolhem essa locao para
ambientar as cenas aqui estudadas, acreditamos que pode ser interessante convoc-la
para nos ajudar a completar o quadro em anlise.
No surpreende, nesses casos, que se aplique um realismo extremo - para os
valores hoje vigentes - pois se trata, em suma, de situaes que refletem prticas reais
bastante cotidianas em nossas cidades, embora ainda ensurdecidas, veladas ou
rejeitadas. Por isso, se nas cenas de violncia e erotismo heterossexual ou lsbico,
uma estetizao limpa a que intervm para depurar o assunto em pauta, no caso dessas
outras cenas em que impera um realismo sujo, a purga se realiza colocando a "sujeira"
no local que se considera propcio para isso. Desse modo, ela circunscrita nesse
ambiente to peculiar e isolada do resto do mundo. Nesse sentido, cabe voltar mais uma
vez s teorias da antroploga Mary Douglas, que definia a sujeira como algo fora de
lugar, sugerindo que recoloc-la em seu lugar seria uma forma de purific-la.
(DOUGLAS, 1973, 214)
Contudo, seja que se trate de atividades menos usuais e que pertencem mais
claramente fico no imaginrio cinematogrfico, ou ento daquelas que costumam
aparecer nas notcias da imprensa habitual, seja aplicando uma estetizao depurada ou
um realismo sujo, conclumos que o sanitrio usado no cinema contemporneo como
um verdadeiro purgatrio, conforme assinala a pesquisa realizada nesta tese. Nesses
locais, as condies decorativas, cromticas e luminosas so mais controlveis e
resultam adequadas para estetizar esses temas que ainda se apresentam como
"inconvenientes" em nossa cultura e, de algum modo, purific-los.
Se considerarmos as outras atividades que costumam ser acolhidas nos
sanitrios, porm, como aquelas de carter introspectivo, cabe notar que nesses casos,
mais que uma estetizao desse tipo mais clssico - e contrariamente opo pelo
realismo sujo - verificam-se dois fenmenos dignos de nota. Por um lado, se as cenas
procuram registrar as emoes dos personagens, o trabalho da cmera mais dirigido
corporalidade deles, colocando em segundo plano as caractersticas do ambiente. Por
outro lado, nas cenas em que o banheiro atua como um refgio, assim como naquelas
em que acontecem confisses intimistas, a estrutura arquitetnica e decorativa dos
banheiros pblicos - com suas portas e suas caixas de descargas - bem como o uso do
campo vazio e do fora de campo, so extremamente funcionais para enfatizar atitudes
213
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Curtis Hanson LA Confidential 1997 132' EUA violncia
Vondie Curtis-Hall Gridlock'd 1997 91' EUA conversao-droga
Wong Kar-Wai Chun gwong cha sit 1997 94' Hong Kong sexo homossexual
Jonas Pate, Josh Pate Deceiver 1997 101' EUA remdios-perseguio
Espanha- mico-vomito-espelho-
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Beto Brant Os Matadores 1997 90' Brasil conversao
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Darren Aronofsky Pi 1998 84' EUA esconderijo
Tony Kaye American History X 1998 119' EUA violncia
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Simon Share get real 1998 108' Inglaterra encontros homossexuais
Peter Mullan Orphans 1998 101' Inglaterra conversao
Lisa Cholodenko High Art 1998 101' EUA maquilhagem-conversao
Lukas Moodysson Fucking Amal 1998 89' Sucia confisso-refugio
Paul McGuigan The acid House 1998 111' Inglaterra droga
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Steve Miner Halloween H20: 20 years later 1998 86' EUA roubo-medo
Lisa Cholodenko High Art 1998 101' EUA droga-conversao
Vincent Gallo Buffalo 66 1998 110' EUA voyeurismo-mico-choro
Leonardo Pieraccioni Il pesce innamorato 1999 90' Itlia sexo homosexxual
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Dominik Moll Harry, un ami qui vous veut du bien 2000 117' Francia encontro
Mike Figgis Timecode 2000 97' EUA choro
Leone Pompucci Il grande botto 2000 95' Itlia sexo
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Dinamarca-
Noruega-
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229
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Espanha- sexo homossexual-conversao
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Matt Williams Where the heart is 2000 120' EUA indisposio
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James Wong Final Destination 2000 93' EUA atividade fisiolgica-droga
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Joao Pedro rodrigues O fantasma 2000 90' Portugal sexo homossexual
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Paolo Sorrentino L'uomo in pi 2001 100' Itlia droga-sexo-vaidade
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Nick Hamm The Hole 2001 102' Inglaterra medo
Dario Argento Non ho sonno 2001 117' Itlia indisposio- lembranas
Todd Louiso Love Lisa 2001 90' EUA conversao
Petter Naess Elling 2001 89' Noruega parurese
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Karim Ainouz Madame Sat 2001 105' Brasil homossexual
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Brian de Palma Femme fatale 2002 114' EUA homicdio-sexo lesbiano
Hong Kong- nascimento-morte-fumo-
Fruit Chan Hwajangshil eodieyo? 2002 102' Coreia conversao-violncia-limpez
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Everett Lewis Luster 2002 90' EUA violncia-sexo homossexual
Guy Ferland Bang bang you're dead 2002 93' EUA violncia
conversao-mulher em banhei
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conversao-maquilhagem-
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Kai S. Pieck Ein Leben Lang Kurze Hosen Tragen 2002 83' Alemanha sexo homossexual
Tom Brady The hot chick 2002 104' EUA voyeurismo-mico
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Steven Spielberg Catch me if you can 2002 141' EUA refugio-fuga
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Republica
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Martin Campbell Casino Royale 2006 144' Bahamas violncia
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Alejandro Gonzlez Irritu Babel 2006 143' Mxico conversao-desnudamento
Gus Van Sant Paranoik Park 2007 85' EUA sd
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Jason Reitman Juno 2007 96' EUA teste gravidez
Jon Poll Charlie Bartlett 2007 97' EUA violncia-terapia
Blgica-
Koen Mortier Ex drummer 2007 90' Frana-Itlia sexo homossexual
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Wes Anderson The Danjerling Limited 2007 91' EUA espelho-higiene-leitura
Laoyont-Siriwiwat Suay Laak Sai 2007 82' Tailndia teste gravidez-higiene-espelho
Manish Tiwary Dil Dosti Etc 2007 112' ndia conversao-maquilhagem
Adam Shankman Hairspray 2007 117' EUA canto
The assassination of Jesse James by the
Andrew Dominik Coward Robert Ford 2007 159' EUA conversao-sexo
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Matteo Garrone Gomorra 2008 137' Itlia higiene
Danny Boyle Slumdog Millionaire 2008 120' Inglaterra mergulho
Andrs Wood La buena vida 2008 90' Chile discusso
Hannes Sthr Berlin calling 2008 100' Alemanha droga-sexo
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Callie Khouri Mad Money 2008 104' EUA objeto em vaso sanitrio
Jaideep Sen Krazzy 4 2008 112' ndia violncia
Karen Oganesyan Domovoy 2008 145' Rssia violncia
Atul Agnihotri Hello 2008 125' ndia escuta concersao-canto-dan
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Mark Tonderai Hush 2008 91' Inglaterra feminino-violncia-refugio
Peter Sollett Nick & Norah`s Infinite Playlist 2008 90' EUA vomito-objetos no vaso sanitri
Charlie Kaufman Synecdoche, New York 2008 124' EUA voyeurismo-remdios
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Radu Milhaideanu Le concert 2009 119' Frana conversao
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Gaspar No Enter the void 2009 154' Frana violncia-droga
Michael Mann Public Enemies 2009 140' EUA sd
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Scott Mann The tournament 2009 95' Inglaterra no corpo
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Juan Jos Campanella El secreto de sus ojos 2009 129' Espanha procura-esconderijo-violncia
Ethan e Joel Coen A serious man 2009 106' EUA fumo-sexo
jacques Audiard Un prophte 2009 155' Frana-Itlia esconderijo objeto
Jose Alvarenga Jr. Divao 2009 90' Brasil sexo
Jos Alvarenga Junior Os normais 2009 75' Brasil conversao
Ruben Fleischer Zombieland 2009 88' EUA procura
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Argentina-
Espanha- mico-voyeurismo- violncia
Diego Lerman La mirada invisible 2010 97' Franca sexual-autoerotismo
Giambattista Avellino C' chi dice no 2011 95' Itlia sd
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Steve McQueen Shame 2011 101' Inglaterra higiene
Enrique Urbizu No habr paz para los malvados 2011 104' Espanha conversao
Andrew Haigh Weekend 2011 97' EUA violncia
Sam Levinson Another happy day 2011 119' EUA mico-voyeurismo-conversa
Ivan Cotroneo La kriptonite nella borsa 2011 98' Itlia conversao
Alice Rohrwacher Corpo celeste 2011 100' Itlia mestruao
Mike Cahill Another Earth 2011 92' EUA limpeza-vomito
Jake Kasdan Bad Teacher 2011 92' EUA conversao
Duncan Jones Source Code 2011 92' EUA-Frana ameaa
Dominga Sotomayor Castillo De jueves a domingo 2012 96' Chile-Holanda espelho
Cesc Gay Una pistola en cada mano 2012 95' Espanha higiene-espera
Itlia-Frana-
Daniele Vicari Diaz-Non pulire questo sangue 2012 127' Romnia sangue-humilhao
McG This Means War 2012 97' EUA refugio
Rodrigo Cortez Red Light 2012 113' EUA-Espanha violncia
Felipe Joffily E ai comeu? 2012 100' Brasil conversao
Xavier Dolan Laurence Anyway 2012 168' Canda-Frana conversao-fuga
Ivan De Matteo Gli equilibristi 2012 108' Itlia higiene
G. e M. De Serio Sette opere di misericordia 2012 103' Itlia-Rumnia higiene
Ethan e Joel Cohen Inside Llewyn Davis 2013 105' EUA indisposio
Aleander Payne Nebraska 2013 110' EUA conversao
Jean-Marc Valle Dallas buyers club 2013 116' EUA droga
Xavier Dolan Tom la farme 2013 102' Canada violncia-conversao
Sidney Sibilia Smetto quando voglio 2014 100' Itlia droga
Saverio Costanzo Hungry Hearts 2014 109' Itlia conversao