Elementos sociolgicos para la exgesis del texto bblico La sociologa de la religin

estudia la expresin social de la fe que da identidad a un grupo. KAIRS Y CRONOS

AUTOR Carlos Martnez Garca 19 DE ABRIL DE 2016 18:50 h Una invitacin para
impartir un curso ha provocado regresar con ojos nuevos al tema de la sociologa y los
retos que ella lanza a la tarea exegtica de la Palabra. Hace varias semanas recib un
correo electrnico para ensear un curso intensivo de sociologa de la religin. Los
participantes sern estudiantes de un seminario protestante/evanglico de una ciudad
cercana a la capital del pas. Acept la invitacin y sabiendo que la temtica es amplsima
me puse a disear los contenidos del curso en tres grandes ejes. Aqu voy a describir los
dos primeros. Del tercero solamente menciono que vamos a leer y dialogar sobre estudios
sociolgicos que han investigado sobre la conversin al protestantismo evanglico
(mayormente en su vertiente pentecostal) en diversas regiones y sectores de la nacin
mexicana. El primer eje est conformado por una visin panormica de los orgenes de la
sociologa, descripcin de las obras y propuestas de los pioneros de la disciplina. Como
existen muchos textos introductorios a lo apuntado anteriormente, me decid por
recomendar a los asistentes la lectura del libro Sociologa, de Anthony Giddens, publicado
por Alianza Editorial. La seccin a estudiar es el captulo 1, en el cual quien fuera director
de la London School of Economics and Political Science hace un buen resumen de lo que
es la sociologa y su campo de estudio. Una vez fijadas las nociones bsicas del ser y
quehacer de la sociologa vamos a detenernos en describir una rama de ella, la sociologa
de la religin. Si la teologa desarrolla y/o estudia un sistema de creencias, ya sea este
implcito o explcito, la sociologa de la religin estudia la expresin social de la fe que da
identidad a un grupo. Adems de ciertas nociones metodolgicas, en el curso haremos un
rpido recorrido por los clsicos y cmo han caracterizado lo religioso. Aqu nos va ser de
gran utilidad la obra de Roberto Cipriani, Manual de sociologa de la religin, Siglo XXI
Editores, Buenos Aires, 2004. Vamos a incursionar en el anlisis de los retos y
oportunidades que representan las ciencias sociales, en particular la sociologa, para el
estudio de la expresin social de la fe. Porque una cuestin es lo que doctrinalmente se
confiesa y otra lo que un grupo manifiesta como conducta social. Aqu ser de provecho el
pequeo libro, solamente por su tamao, de David Lyon, Cristianismo y sociologa,
Editorial Certeza, Buenos Aires, 1979. El segundo eje en el curso va a centrarse en tres
puntos: 1) Sociologa y reconstruccin social del mundo del Nuevo Testamento. 2)
Caractersticas culturales bsicas del entorno del cristianismo primitivo, y 3) Estudios
sociolgicos sobre las comunidades neotestamentarias. En las ltimas tres dcadas ha
crecido de manera exponencial un campo de estudio que comenz a rendir frutos en los
70s y 80s del siglo XX. Me refiero a lo que podemos llamar una exgesis socilogica y/o
antropolgica de la Biblia. La Revelacin bblica tuvo lugar en momentos histricos
especficos. En dichos momentos vivieron personas que tenan contextos socioculturales
cuyo desconocimiento puede llevarnos a comprensiones anacrnicas de la Biblia. Entre
nuestra lectura de la Biblia y los actores que en ella se describen existe un abismo
sociocultural, un mundo mental y simblico, enorme. Tal separacin debe ser salvada con
puentes cognitivos que tengan por objeto reconstruir para nosotros el mundo social de la
Biblia. Leer documentos antiguos, como es la Biblia, demanda una recreacin del mundo
original en que esos documentos fueron procreados/transmitidos. Sobre el punto bien
sostiene Bruce Malina que los textos siempre requieren ser interpretados, ya que en un
texto no pueden cobrar expresin a la vez todas las dimensiones de un sistema social.
Siempre falta alguna informacin necesaria para comprender plenamente el texto. Es el
intrprete quien ha de aportar esta informacin, con el fin de que la persona o cosa objeto
de interpretacin pueda ser entendida con facilidad y de la manera ms completa posible.
Para que pueda tener lugar una comunicacin adecuada, el texto necesita un contexto
(literalmente: junto con el texto) que consiste en el sistema social en el que originariamente
tuvo lugar la comunicacin lingstica [] Dado que los documentos del Nuevo
Testamento son obras del siglo I enraizados en una poca y un lugar especficos, sera
ms bien necio esperar que los autores de los mismos pudieran haber pensado en lectores
separados de ellos por dos mil aos. Por tanto, parece ser que si queremos tratar de
manera justa a los autores bblicos, deberemos esforzarnos en portarnos como lectores
considerados. Como es obvio, el lector de documentos del pasado que quiere proceder
con consideracin tendr que hacer el esfuerzo de llevar consigo a su lectura un conjunto
de escenarios acordes con la poca, el lugar, y la cultura de los autores bblicos (El
mundo social de Jess y los evangelios, Editorial Sal Terrae, Santander, 2002, pp. 34 y 41-
42). La desconsideracin sociolgica de leer la Biblia sin los referentes socioculturales que
le dan sentido a la seccin que se est estudiando, y despus ensear o predicar a otros,
ha llevado a malentendidos que despus se constituyen verdades cuyos constructores
consideran irrefutables. Una lectura considerada, como le llama Bruce Malina, debiera
conocer que, por ejemplo, la sociedad del Nuevo Testamento, como cualquier otra de la
antigedad, era una de alta contextualizacin. La sociedad de alta contextualizacin,
produce textos esquemticos e impresionistas que dejan mucho a la imaginacin del
lector o del oyente. Puesto que la gente cree que slo es necesario explicitar unas cuantas
cosas, slo unas cuantas son de hecho explicitadas. La razn de ello radica en que la
gente ha sido socializada en formas compartidas de percibir y actuar y, por tanto, muchas
cosas pueden darse por supuesto (op. cit., p. 47). Sobre el apartado de leer sensibilizados
culturalmente la Biblia, y para acometer la tarea valernos con las herramientas de la
exgesis sociolgica, estoy proveyendo a quienes se matriculen en el curso de nutrida
bibliografa bsica y adicional. Aqu solamente menciono dos obras iluminadoras, la de
Kenneth E. Bailey, Paul Trough Mediterranean Eyes. Cultural Studies in 1 Corinthians,
InterVarsity Pres, Downers Grove, Illinois, 2011. Hay una edicin en espaol, publicada por
Grupo Nelson, bajo el ttulo Pablo a travs de los ojos mediterrneos: estudios culturales
de Primera de Corintios; y tambin la de John H. Elliot, Un hogar para los que no tienen
hogar. Estudio crtico social de la Carta primera de Pedro y de su situacin y estrategia,
Editorial Verbo Divino, Navarra, 1995. El libro de Elliot contiene pistas metodolgicas de
los puntos a seguir para llevar a cabo una exgesis sociolgica. Son muy tiles para
animarnos a emprender la labor interpretativa comunitaria, ya que una exgesis
genuinamente sociolgica de las Escrituras parece que no slo requiere un dilogo
continuado entre los exgetas y los socilogos, sino tambin necesariamente un
compromiso y una labor de equipo de personas procedentes de diferentes culturas y
estratos de la sociedad. Tal exgesis, entonces, no podr pronunciar das letzte Wort (la
ltima palabra) sobre un texto, sino que tratar siempre de tener espritu crtico con
respecto a sus propias perspectivas y permanecer atenta constantemente a las
perspectivas de otros. De esta manera, la exgesis se convierte ella misma en una
empresa social. La interpretacin del texto, como la composicin original y la transmisin
del texto, se convierte en parte de una interaccin social (op. cit., pp. 53-54). Es un
equvoco concluir que la exgesis sociolgica es una rendicin incondicional a un
relativismo interpretativo exacerbado. Ms bien, me parece, es necesario comprender que
la exgesis sociologica es un proceso que nos posibilita avances comprensivos e
interpretativos de la Palabra, pero que seala siempre hacia horizontes de mayor
entendimiento por parte de quienes escudrian esa Palabra.
Leer
ms: http://protestantedigital.com/magacin/39159/Elementos_sociologicos_para_la_exege
sis_del_texto_biblico