INTRODUCCIN 15

INTRODUCCIN

L os medios de comunicacin influyen en la socie-

dad. La percepcin de los acontecimientos y de la
realidad se erige a partir de la incesante transmisin
de opiniones e informacin que transmiten la radio, la
prensa escrita, el Internet y, especialmente, la televisin.
Grandes segmentos de la poblacin se informan prin-
cipalmente a partir de lo que stos sealan.
Se trata de uno de los ms importante foros de las
democracias modernas, el gora de nuestros tiempos.
Gran parte de lo que involucra a la sociedad se debate
en ellos, convirtindose en espacios que orientan los
comportamientos individuales y colectivos, particular-
mente, de los nios y adolescentes que se encuentran
en plena etapa de desarrollo1.

1
LPEZ NORIEGA, Sal, Democracia y medios de comunicacin,
en Isonoma, No. 26, abril 2007, p. 50. Disponible en:
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En atencin a esta importancia, su rol en la lucha

contra determinadas taras sociales debera ser priori-
tario. Sin embargo, uno puede advertir que en vez de
contribuir a revertir determinados comportamientos,
en algunos casos, sus contenidos refuerzan dichas
actitudes.
Un ejemplo de ello puede ser observado a partir de
los discursos discriminadores que se presentan en di-
versos medios de comunicacin. Si bien es cierto que en
la actualidad ningn medio de comunicacin despliega,
de manera intencional, una tendencia abiertamente
racista, algunos de stos, con sutileza o de manera
inconsciente, contribuyen a la reproduccin social de
una imagen negativa de determinados grupos sociales,
favoreciendo la consolidacin de los prejuicios tnicos
y raciales dentro de la poblacin en general.
La observacin detallada y profunda de algunos
noticieros o diarios peruanos permite advertir la sesga-
da seleccin temtica para presentar a ciertos sectores
de la poblacin2. Sin embargo, mucho ms grave an

http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/
SirveObras/12258306608946051765091/029589.pdf?incr=1
(visitada el 18 de mayo del 2009). De acuerdo con diversos
investigadores, la televisin es el medio ms importante en el
proceso de aprendizaje y de transmisin de valores y patrones
de comportamiento. VAN DIJK, Teun, Racismo y anlisis crtico
de los medios, Paids, Barcelona, 1997, p. 34. PORTOCARRERO,
Gonzalo, Racismo y mestizaje, SUR, Lima, 1993, p. 218.
2
Muchas veces se puede ver un discurso informativo en los que
se hace una presentacin negativa de los otros, generalmente
de las personas que viven en las provincias del interior del
pas, combinados con una presentacin positiva de nosotros
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resulta que en diversos programas cmicos que se emi-

ten en la televisin peruana, las bromas y frases tienen
por objeto insultar y ridiculizar a las personas a partir
de los rasgos fsicos que las caracterizan.
En ellos se presenta una visin de los campesinos
andinos como seres ignorantes, torpes y sucios. Se
burlan de su forma de hablar y se les compara con
animales. Tambin se califica constantemente a los afro-
peruanos como simios o monos y a los indgenas como
cuyes, huanacos y alpacas. En el fondo el metamensaje
que est detrs es que estos grupos poblacionales son
maltratables y prescindibles.
Esto es particularmente preocupante dado que los
programas cmicos son los espacios de la televisin
ante los cuales ms desprevenidos estamos las per-
sonas. Frente a ellos, no somos tan crticos como si se
d`era abiertamente en un programa informativo una
frase racista. Cuando entramos al terreno de la broma
nos dejamos llevar y no desciframos que en el fondo el
mensaje que estamos observando puede estar contri-
buyendo a la construccin de estereotipos y prejuicios
raciales que conlleven, posteriormente, a la disminu-
cin de derechos de determinado grupo social.
La discriminacin est tan arraigada en el seno de
las relaciones sociales que suele pasar desapercibida.

los de Lima. Sobre el particular, ver las noticias relacionadas

con los sucesos de Bagua y el caso de los supuestos pishtacos
pues como seala Lauer ms de un medio de prensa se ha
dedicado a promover la imagen del indgena salvaje y feroz.
Disponible en: http://www.larepublica.pe/observador/09/01/2010/
bagua-duelo-de-estereotipos (visitada el 20 de abril del 2010).
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El hecho de que dichos programas gocen de alta au-

diencia no minimiza en modo alguno lo perjudicial de
su contenido. Se asume como parte del orden natural
de las cosas, ridiculizar e insultar a las personas que
tienen determinado color de piel o forma de hablar.
Sin embargo, esto no significa que estn desprovistas
de una carga condescendiente y portadora de una
conducta discriminatoria3.
La discriminacin y, en particular, el racismo es uno
de los problemas ms graves que afecta a la sociedad
peruana, el 78.97% de la poblacin piensa que el Per
es un pas racista4. Esta situacin perpeta un contexto
de desintegracin de parte de ciertos sectores e insti-
tuciones contra determinados grupos humanos que
son considerados como inferiores. La existencia de las
prcticas racistas contra personas con rasgos andinos,
indgenas, negros, entre otras, es amplia y cotidiana en
nuestra colectividad. Estas personas no son juzgadas
por sus mritos y acciones sino por los prejuicios que la
sociedad generaliza al grupo de manera injustificada.

3
BRUCE, Jorge, Nos habamos choleado tanto, Psicoanlisis y
racismo, Fondo editorial Universidad San Martn de Porres,
Lima, 2007, p. 68.
4
Datos tomados de la Encuesta 2006 de la Universidad de
Lima. Disponible en: http://www.ulima.edu.pe/. Pese a esta
grave percepcin, el Estado no cuenta con una poltica inte-
gral de lucha contra la discriminacin, tal como lo analiz la
Defensora del Pueblo del Per, Documento de Trabajo No.
2 La discriminacin en el Per. Problemtica, normatividad
y tareas pendientes, Defensora del Pueblo, Lima, 2007,
p. 22 y ss. Disponible en: http://www.defensoria.gob.pe/
docum-defensoriales.php (visitada el 14 de marzo del 2009).
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A pesar de esta situacin, la televisin mediante

los programas cmicos repite estos esquemas de intole-
rancia y contribuye a la construccin de un imaginario
social centrado en la exacerbacin de la superioridad
de determinadas identidades tnicas y la negacin,
ridiculizacin y desvalorizacin de las personas que
son consideradas como diferentes del paradigma es-
ttico vigente. Es decir se forma un crculo vicioso de
alimentacin y retroalimentacin entre la realidad y
la televisin.
Los representantes de los medios de comunicacin
justifican la emisin de estos programas indicando que
dichos comentarios y bromas no tienen un contenido,
ni intencin discriminatoria sino, simplemente, de
caricaturizar la realidad. Asimismo, agregan que la
emisin de estos programas se realiza en el marco del
ejercicio del derecho a la libertad de expresin. Por otro
lado, algunas organizaciones afroperuanas, de pueblos
indgenas y de defensa de los derechos humanos han
sealado que debera de sancionarse a los programas
cmicos pues dichas bromas atentan contra la dignidad
de las personas y el derecho a la no discriminacin.
Esta situacin particular nos permite, desde la p-
tica de la teora general de los derechos fundamentales,
analizar, de un lado, conceptos an no del todo claros
dentro de la dogmtica constitucional como son los de
dignidad de la persona, discriminacin y libertad de
expresin, y, del otro, ver como stos se articulan, deli-
mitan o quizs entran en conflicto en una situacin real
y concreta como son las bromas con contenido racial.
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Para tales efectos, he dividido el trabajo en cuatro

captulos. En el primero, atendiendo a la multiplicidad
de definiciones generales que existen sobre el concepto
de dignidad de la persona pretendo dar, a partir de la
jurisprudencia constitucional, una definicin que me
permita orientar el anlisis de la investigacin. As
analizar las dimensiones protegidas de esta figura:
el rechazo contra cualquier instrumentalizacin o
cosificacin de la persona y la proteccin frente a ac-
tos denigrantes que impidan el libre desarrollo de su
personalidad.
En el segundo captulo, describir cmo la condicin
racial de las personas es utilizada como instrumento
de diversin por determinados programas cmicos
de la televisin y qu consecuencias genera dentro de
un contexto como el peruano donde la discriminacin
racial es, hoy en da, un problema an irresuelto.
El trmino discriminacin racial es una de aquellas
palabras que se usa con diversas intenciones o sentidos
y alrededor de la cual las personas asocian un conjunto
de actitudes y acciones. El tercer captulo, justamente,
tiene por objeto precisar sus presupuestos conceptuales
y, de esta forma, comprender si las conductas descritas
en el captulo anterior constituyen o no una forma de
discriminacin racial.
Frente a una programacin de contenidos televisi-
vos cuestionables, cada da es ms necesario encontrar
el equilibrio entre el uso de la libertad de expresin y el
derecho de toda persona a ser tratada con dignidad y
sin discriminacin. Por ello, es importante analizar, en
el cuarto captulo, si estas bromas de contenido racial
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se encuentran amparadas en el derecho a la libertad

de expresin.
La realidad que pretendo analizar solo puede ser
entendida desde un conjunto mltiple de aproxima-
ciones cientficas. Adems de la perspectiva jurdica
constitucional, me apoyar tambin en estudios pro-
venientes de la psicologa social, la antropologa, las
ciencias de la comunicacin, etc. Ciencias que estudian
las conductas humanas en el seno de los contextos
sociales y que contribuirn a comprender mejor el fe-
nmeno que en el presente trabajo se abordar.
Es importante precisar que aunque las causas ms
profundas de esta investigacin estn referidas a una
problemtica particular del Per, la doctrina y juris-
prudencia espaola no resultan incompatibles para
analizar este problema, por el contrario, ambos ordena-
mientos jurdicos (el peruano y el espaol) comparten
una tradicin comn y un criterio similar respecto del
concepto de dignidad de la persona, entendindose
como piedra angular de los derechos fundamentales
de las personas y soporte estructural de todo el edifi-
cio constitucional, tanto del modelo poltico como del
modelo econmico y social.
Finalmente, quiero sealar que este libro es una
versin mejorada y actualizada de la investigacin La
dignidad de la persona como lmite a la libertad de expresin:
Anlisis de las bromas con contenido racial en la televisin
peruana que defend el 18 de diciembre del 2009, para
obtener el ttulo de Mster en Derecho Constitucional
en la Universidad de Sevilla y que recibi la calificacin
de sobresaliente por unanimidad.
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En virtud de ello, quiero expresar mi gratitud al

profesor Joaqun Pablo Uras Martnez por la orienta-
cin y sugerencias como director de esta investigacin.
Tambin mi agradecimiento a los profesores Fernando
Alvarez-Ossorio Micheo, Jos Mara Morales Arroyo
y Blanca Rodrguez Ruiz, quienes conformaron el
Tribunal que juzg mi trabajo y aportaron valiosas
observaciones y recomendaciones que he tratado de
atender en la medida de lo posible en la redaccin final
de este libro. Asimismo, mi reconocimiento al profesor
Javier Prez Royo por su invalorable apoyo y estmulo
para que este estudio llegase a buen puerto.
De igual forma a Julio Mancilla Crespo, quien ley
con profundo inters y visin crtica el borrador de este
libro e hizo comentarios que me han permitido mejorar-
lo. Finalmente, a la Agencia Espaola de Cooperacin
Internacional del Ministerio de Asuntos Exteriores y de
Cooperacin de Espaa por la beca que me concedieron
para seguir el Mster de Derecho Constitucional en la
Universidad de Sevilla en el curso 2008-2009 y que me
ha permitido la realizacin de esta investigacin.

Sevilla, mayo del 2010