El pentecostalismo en su actualidad, sus orgenes y fundadores

(Datos tomados de Christian History Historia cristiana- Tomo XVII, Nmero 2, Publicacin nmero 58,
pginas 10 17.PO Box 606, Mt. Morris, IL 61054-0606, U.S.A. www.christianhistory.net )

Para fines del siglo diecinueve, en los estados del medio oeste de Estados Unidos de Amrica, muchos
metodistas y otros creyentes simpatizantes del movimiento Santidad estaban obsesionados con sanidad
divina y la posibilidad de hablar en lenguas. Entre ellos figuraba Charles Fox Parham, universitario de
dieciocho aos de edad. Este crea en el bautismo con el Espritu Santo y con fuego. Ya para el ao 1891,
predicaba que hablar lenguas extraas ha de ser una seal del bautismo en el Espritu. Parham tena solo 18 aos
cuando comenz a impartir sus enseanzas sobre lenguas extraas.
En el ao 1900, el Sr. Parham abri el Colegio Betania de la Biblia en Topeka, Kansas con el propsito de
propagar sus creencias. Enseaba que Dios dara a sus seguidores el don de hablar otros idiomas, sin tener que
estudiarlos, con el fin de hacer factible la evangelizacin de toda la tierra en poco tiempo. Enseaba que el don
de lenguas no era el poder de hablar lenguas angelicales o jerigonzas sino el de hablar otros idiomas sin previa
preparacin. El Sr. A. G. Garr fue el primer hombre blanco que hablara lenguas enAzusa Street, Los
ngeles, California. l viaj a la India, esperanzado en poder hablar hindi tan pronto llegara. No pudo!
La noche de Ao Viejo de 1900 (31 de diciembre de 1900), Charles Parham y sus alumnos celebraron un culto
para recibir el Ao Nuevo.Agnes Ozman, una evangelista de treinta aos de edad, pidi que la impusieran
manos para que recibiera al Espritu Santo, pues deseaba salir a otros pases. Mientras Parham oraba por
ella, se dice que a ella le cubri una gloria, y pareca que un halo se formara alrededor de su cabeza y cara.
Alegadamente, habl chino. Durante los das subsiguientes, aproximadamente la mitad de los treinta y cuatro
alumnos, y el mismo Charles Parham, hablaron lenguas. No convencidos por los sucesos, unos cuantos
alumnos abandonaron el Colegio Betania.
No pocas personas de la poca denunciaron a Charles Parham como un fantico flaco y enfermizo. Se
regaron rumores de que era homosexual practicante y fue arrestado por sodoma, pero se retiraron los cargos.
Segua predicando campaas en el medio oeste, Texas, la costa del Atlntico y Canad, reclamando de trece mil
hasta veinticinco mil seguidores. Pas sus ltimos veinte aos en Baxter, Kansas, donde falleci en el ao 1929.
En el ao 1905, Charles Parham predic en Texas, gan adeptos y fund otro Colegio. William J. Seymour, de
treinta y cinco aos de edad, afro americano, predicador del movimiento Santidad, torpe como orador, falto
de destrezas sociales de escasa preparacin acadmica con un ojo ciego, abraz el mensaje de Parham.
Un grupo de bautistas de Los ngeles, California, excomulgado de la asociacin de bautistas por haber
aceptado las doctrinas del movimiento Santidad, invit a Seymour a ser su pastor. Aceptando l, en su primer
mensaje afirm que hablar lenguas es la evidencia bblica del bautismo en el Espritu Santo. Algunos oyentes
asintieron, pero la pastora Julia Hutchins mand a Seymour a no volver a entrar al local.

Al crecer an ms el movimiento pentecostal en Los ngeles, los lderes tramitaron el arrendamiento de un

destartalado edificio, ubicado en 312 Azusa Street, el cual haba pertenecido a la Iglesia Africana Metodista
Episcopal.

Un reportero del peridico Times visit la nueva iglesia en Azusa Street, informando que afro americanos,
con unos pocos blancos practican los ritos ms fanticos, predican las teoras ms descabelladas, y se
agitan a s mismos hasta crear un estado de frenes loca fruto de su celo peculiar. Refirindose a William
Seymour en particular, el reportero escribe: Con su ojo duro fijado en algn pobre incrdulo el viejo grita
desafos y reta que responda. Se amontonan anatemas sobre quienquiera tenga la osada de cuestionar las
enunciaciones del predicador.

Seymour no predicaba a menudo, pero al subir al plpito sola leer solo dos o tres palabras a la vez de la Biblia.
Luego, andaba por el saln, retando cara a cara a los incrdulos, vociferando Que se suelten las lenguas!
Sean receptivos! Durante las reuniones No haba himnarios, liturgia u organizacin de ministerios. La
mayor parte del tiempo no haba instrumentos de msica.Alrededor del saln los hombres saltaban y
gritaban. Las mujeres bailaban y cantaban. Las personas cantaban a la vez, pero con diferentes slabas, ritmos
y melodas. Espiritistas y medios de organizaciones ocultistas intentaban conducir sesiones en medio
de los servicios. Seymour escribi varias cartas a Parham pidiendo su consejo sobre el fenmeno.

La iglesia madre de Azusa Street se dividi a causa de conflictos de personalidad, fanatismo, diferencias
doctrinales y discriminacin racial. Algunos blancos abandonaron la congregacin alegando que
los afro americanos no permitan que personas de otras razas integraran el liderato. Se report que el
mismo Seymour pidi a los hispanos que se fueran. La integracin racial del principio dur poco tiempo.

Charles Parham visit a la nueva iglesia de Azusa Street en octubre de 1906. A Parham le escandalizaron las
manifestaciones llamadas `espirituales. Se echaba para atrs disgustado al contemplar lo que Seymour tena
por enviado por Dios, aun catalogando como espiritistas a algunos adherentes. Escribi Parham : Me sent
en la tarima de Azusa Street, y vimanifestaciones de la carne, manipulaciones de espiritismo, a personas que
practicaban el hipnotismo en el altar sobre candidatos que buscaban el bautismo. Despus de predicar dos o
tres veces, dos de los ancianos, uno de ellos practicante de hipnosis, me informaron que ya yo era persona no
grata en ese lugar. La divisin resultante nunca se san.

Despus de tres aos de intensas campaas diarias, la misin de Azusa Street , todava bajo el liderato
de Seymour, comenz a debilitarse. Seymour muri en 1922 y su esposa en 1936. La congregacin
de Azusa Street dej de existir y el edificio fue destruido

Reflexiones inquietantes sobre el origen, el progreso

y las prcticas del pentecostalismo

Escribe Homero Shappley de lamo (editoriallapaz.com)

Su principal fundador es Charles Fox Parham, puro nefito en asuntos espirituales, pues tena solo dieciocho
aos de edad cuando empez a predicar la doctrina de lenguas extraas como evidencia necesaria del
bautismo en el Espritu Santo. Es sensato darle tanta autoridad y credibilidad a un nefito? Seguirle
ciegamente? Segn las directrices del Espritu Santo, el que ejerce autoridad en la iglesia no debera ser un
nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo (1 Timoteo 3:6). Aun los diconos
han de ser sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles (1 Timoteo
3:10).

William Seymour, el profeta de Pentecosts, que lleva el mensaje de Parham a Los ngeles, era un hombre
casi sin letra, quien segn el testimonio de testigos oculares, impona sus interpretaciones a gritos, lanzando
anatemas a derecha y a siniestra.

Que cuadro de fundadores! A la larga, el alumno Seymour repudia a su maestro Parham. Ms sin
embargo, de los dos, Charles Parham era el ms cuerdo y entendido. Enseaba, correctamente, que las otras
lenguas mencionadas en el Captulo 2 del libro de Hechos de Apstoles, eran otros idiomas, pero su
entendimiento no prevaleci. Discierne y denuncia varios errores maysculos practicados en Azusa Street.
Y con qu resultado? Le vetaron volver al local!

Estos "fundadores" del pentecostalismo aportan elementos tales que, ligados, resultan en una
hirviente mixtura fatal para las almas ingenuas.
a) Fanatismo juvenil, como el de Charles Parham y Agnes Ozman.
 b) Ignorancia, credulidad, torpeza intelectual, agresividad y manipulacin emocional -rasgos
particularmente evidentes en William Seymour, segn testigos presenciales.
c) Expectacin ardiente de experimentar lo sobrenatural, como la que abanicaban las
familias Edward Lee y Richard Asberry.
d) Interpretacin equivocada de "manifestaciones", error que todos los nombrados cometieron,
juntamente con sus simpatizantes.
Durante las primeras dcadas del Siglo XX, esta misma burbujeante mixtura letal fue exportada
desde Estados Unidos de Amrica a muchas iglesias, causando divisiones en no pocas de ellas, y fue servida a
vastas multitudes de almas en "grandes campaas de reavivamiento de sanidad y salvacin". Y
una mixtura semejante, pero con algunas variaciones en su contenido, fue exportada de Wales (Inglaterra) y
la India. Entre los pases ms afectados durante la segunda mitad del Siglo XIX y las primeras dcadas del
Siglo XX nombramos, en adicin a Estados Unidos de Amrica, Inglaterra y la India: Hawai, Japn, Mxico,
Puerto Rico, Chile, Argentina, Brasil, Suecia y Noruega.

Multitudes de personas de las clases pobres o marginadas comieron gustosamente este "salcocho hirviente del
avivamiento pentecostal". Realmente, sin comprender a cabalidad lo que estaban ingiriendo, pues carecan de
conocimientos bblicos siquiera rudimentarios. Qu saban de Biblia los analfabetos, o la gente de poca
preparacin acadmica? Qu saban de Biblia los mundanos, viciados o criminales? Qu saban de Biblia los
catlicos romanos o los adeptos de religiones autctonas? Sencilla y llanamente, no estaban preparadas para
analizar o evaluar bblica o espiritualmente lo que reciban a manos de "pastores y pastoras pentecostales".
Claro que necesitaban urgentemente de Dios! Necesitaban encontrar a Jesucristo. Necesitaban la salvacin de
sus almas. Pero, est en entredicho el que un "evangelio fundamentalmente exttico-social"pudiera
proveerles lo que Dios ofrece a toda la humanidad en su verdadero "evangelio de salvacin".

El fanatismo, la fe ciega, el sentimentalismo y el emocionalismo, una vez hallen cabida en la mente y el

corazn, trastornan al intelecto de cualquier ser humano. Por consiguiente, no es de extraarse que a estas
alturas, ms de un siglo despus de nacido aquel "pentecostalismo", personas "profesionales" (maestros,
contables, abogados, mdicos) tambin militen en las filas de los "pentecostales". Al fin y al cabo, tener
preparacin acadmica, hasta una maestra o doctorado, o ser "profesional", ni siquiera implica tener tambin
conocimiento amplio de la doctrina bblica o entendimiento acertado de lo espiritual, ni tampoco exime de los
efectos del sentimentalismo religioso. Cuntos profesionales siguen ciegamente la idolatra tradicional de la
Iglesia Catlica Romana? Cuntos son espiritistas, creen en la astrologa, se solidarizan con los proponentes de
la Nueva Era o son ateos?

Lastimosamente, las masas ignoran las Sagradas Escrituras. Qu saben acerca de "lenguas extraas", la
naturaleza verdadera, el propsito y la duracin de los dones sobrenaturales, el verdadero bautismo en Espritu o
el bautismo en fuego? Qu entienden por hacerlo "todo decentemente y en orden" (1 Corintios 14:40)? Qu
conocimiento tienen de la organizacin bblica de la iglesia, los medios lcitos para el sostenimiento de la obra
espiritual de Dios durante la Era Cristiana bajo el Nuevo Testamento? Su falta de conocimiento las lleva a
recibir como autntico lo que es, en realidad, tamao engao! Una vez engaadas, ocurre comnmente un
fenmeno del todo alarmante, a saber, resisten con feroz tenacidad intransigente cualquier idea o enseanza
contraria a su creencia! Cierran su mente. Trancan el intelecto. No siguen aprendiendo. De ah, que continan
comiendo ese mismo "salcocho" durante el resto de sus das sobre la tierra. Pero, el Espritu Santo sigue
exhortando:"Examinadlo todo; retened lo bueno" (1 Tesalonicenses 5:21). Y el apstol Juan sigue
amonestando: "Amados, no creis a todo espritu, sino PROBAD los ESPRITUS si son de Dios, por
MUCHOS FALSOS PROFETAS HAN SALIDO POR EL MUNDO" (1 Juan 4:1).
 Charles Parham y William Seymour desataron una ola de emocionalismo religioso, de existencialismo
espiritual, la que pronto se convirti en un gigantesco maremoto que ha inundado los corazones de cientos
de millones. Se alega que en el presente (segunda dcada del Siglo XXI) el nmero de pentecostales y
carismticos en el mundo sobrepasa un billn

Cmo explicar el aplastante xito del pentecostalismo que crearon? Sencillo, comparativamente: emociones
que desplazan al intelecto, ilusiones cautivantes de "victoria, sanidad, poder sobre la vida, prosperidad",
superacin social, fe ciega en lderes carismticos, interpretaciones doctrinales errneas que engendran falsas
esperanzas, ansias ardientes de experimentar lo sobrenatural. Adems, mentes susceptibles a la sugestin y la
hipnosis. Y muchos factores parecidos tales como el deseo ferviente de superarse cada uno personalmente,
ignorancia elemental de las verdaderas enseanzas de la sagrada Biblia, manipulacin de masas, contagio del
sentimentalismo, etctera, etctera.

Lamentablemente, es pequeo el porcentaje de seres humanos en el mundo para quienes la razn, el

conocimiento y el entendimiento son ms importantes que sensaciones, sentimientos, experiencias
psquicas,"manifestaciones inexplicables, escalofros, calentones, xtasis, sueos y visiones. Las personas
que excitan y manipulan las emociones siempre encuentran multitudes de mentes y almas que son presa fcil.
Estas multitudes, flotando sobre los Mares de la Subjetividad y del Existencialismo, desechan la verdad, la
lgica y el sentido comn. Desprecian la sana doctrina (1 Timoteo 5:16; 2 Timoteo 4:1-5; Hebreos 6:1; 2
Juan 9-11) de la Biblia como fra, seca, aburrida, muerta. Tildan a los que la resaltan y predican como
muertos, aun burlndose de ellos. Pero, su grave error es evidente para el conocedor de las Sagradas
Escrituras, quien es sabio y entendido en lo espiritual, estimando la verdad como determinante, no eliminando
las emociones sino sujetndolas a la revelacin divina.

Aun Charles Parham, a pesar del enlace que fabric entre el bautismo en el Espritu y lenguas extraas, pudo
detectar, desde la tarima de la iglesia en Azusa Street, los terribles engaos que se
efectuaban: manifestaciones de la carne, manipulaciones de espiritismo, a personas que practicaban el
hipnotismo en el altar sobre candidatos que buscaban el bautismo. Pero, muchos lderes religiosos que
visitaron a la iglesia en Azusa Street no fueron tan inteligentes, objetivos o astutos sino que tambin se dejaron
engaar, y salieron de Los ngeles llevando los tizones ardientes de aquellos terribles engaos a los confines
del planeta Tierra, donde encendieron grandes "fuegospentecostales", los que consumen infinidad de almas
ingenuas hasta el da de hoy. Manifestaciones carnales, elementos espiritistas e hipnosis caracterizan
al pentecostalismo dondequiera que surja.

Es el pentecostalismo obra de Dios? Se manifiesta el verdadero Espritu Santo de Dios en

el Pentecostalismo? Juzgue usted, estimado lector, con juicio inteligente e imparcial. La conviccin del que
escribe es que la doctrina de la Biblia y la iglesia fundada por Cristo son muy superiores al
llamado "pentecostalismo". No hay pizca de parecido entre el pentecostalismo de actualidad y los verdaderos
eventos y enseanzas del da de Pentecosts, segn el relato inspirado de Hechos 2.

El movimiento pentecostal y las asambleas de Dios

Wikipedia dice respecto a la relacin entre el pentecostalismo de Parham y Seymour y el nacimiento de las
Asambleas de Dios: Este famoso establo fue llamado posteriormente Misin de la Fe ApostlicaLa Misin
Apostlica sirvi como cuna para muchas de las organizaciones importantes de orientacin pentecosts de la
actualidad, tales como las Asambleas de Dios, laiglesia del Evangelio Cudrangular, la iglesia de Dios del
Evangelio Completo, la Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess y la Iglesia Pentecostal Unida. El famoso
establo al que Wikipedia hace referencia, es el lugar donde floreci el pentecostalismo por medio de Seymour,
en la Calle Azuza.

Las Asambleas de Dios son en el da de hoy la mayor de todas las denominaciones pentecostales. Prcticamente
todos los evanglicos famosos de hoy pertenecen a las Asambleas de Dios; entre ellos se encuentra Macros
Witt (vean el siguiente video: https://www.youtube.com/watch?v=d-ExAXKsee8 ). Entre los ms destacados
referentes pentecostales de las Asambleas de Dios en el da de hoy, se encuentra Benny Hym. Benny Hym es el
ms grande lder de las Asambleas de Dios, el modelo a imitar con sus pastores siguen. Sin embargo, Benny
Hym, es claramente uno de los ms grandes falsos profetas que han caminado sobre esta tierra.

Como prueba, solo vasta que miren el siguiente informe de la cadena NBC sobre Benny Hym:
https://www.youtube.com/watch?v=5bdk2kF2rAg

En nuestro pas, los mayores seguidores de Benny Hym son Dante Gebel y Claudio Freidzon. Pueden ver la
relacin entre Benny Hym, Gebel y Freidzon en los siguientes videos:
https://www.youtube.com/watch?v=JisY5VRwskE https://www.youtube.com/watch?v=UQJ35KIR_84

Muchos de los dirigentes de las Asambleas de Dios participan en un famoso canal llamado Enlace, dnde,
encubiertamente, manipulan a millones de personaspara obtener millones de dlares. Solo vean el siguiente
breve video: https://www.youtube.com/watch?v=a5sVIs2_HJI

Y el gran problema es que, Carlos Rendn, su padre Carlos Alberto Rendon, y otro pariente llamado Oscar
Rendon, pertenecen a las Asambleas de Diosy, no solo eso, sino que tienen a Benny Hym como referente. S
que tienen a Benny Hym como uno de sus referentes, no solo porque en general tienen las mismas doctrinas de
Benny Hym, sino porque Oscar Rendon tiene en su pgina de Facebook una foto en la que expone su asistencia
a un congreso de Benny Hym ( ver foto y comentario:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10201149708499852&set=a.1343089312324.41693.1683965671&t
ype=1&theater ), sino porque tambin tiene sus mismas prcticas demonacas. En el siguiente video pueden ver
a Oscar Rendn ministrando en lo que el pentecostalismo de hoy llamara el poder y la uncin del Espritu,
mientras que, en realidad, las manifestaciones que se ven son demonacas (ver video:
https://www.facebook.com/photo.php?v=1046756664193&set=vb.1683965671&type=3&theater ). S, son
manifestaciones de demonios! Miren el siguiente video, dirigido por un pentecostal muy famoso, quin se dio
cuentas de los errores de su denominacin y comenz a criticarlos; l se llama David Wilkerson:
https://www.youtube.com/watch?v=nDlaqB-LlXk (el video solo dura 9 minutos).

Realmente hay mucho ms que podra mostrarles respecto a las herejas mortales del pentecostalismo, pero creo
que por el momento es suficiente. Todas las creencias y practicas de los pentecostales de las Asambleas de
Dios, son, no solo agenas a la historia de la iglesia, sino condenadas por la iglesia como herejas destructoras y
mortales. Por lo que, el vaso de agua que estn bebiendo a travs de los Rendn, es un vaso cargado de veneno
mortal. No Juzgo sus intenciones porque no lo conzco, pero s es nuestro deber juzgar las doctrinas. No lo
tomen, las consecuencias pueden ser altsimas! Deben huir por sus almas! Las Santas Escrituras dicen lo
siguiente:

Glatas 1:8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema.

1Tioteo 6:3-5 Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y
a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas
de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres
corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de
los tales.

2Cointios 11:2-4, 13-15 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para
presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva,
vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno
predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u
otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris Porque stos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza
como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo
fin ser conforme a sus obras.

1Corintios 6:2,3 O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por
vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles?
Cunto ms las cosas de esta vida?

1Timoteo 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti
mismo.