https://ia902603.us.archive.

org/13/items/profanacione/profanacio
ne.mp4

La gran pregunta para todos:

http://w2.vatican.va/...t/francesco/es/speeches/2015/january/documents/pa
pa-francesco_20150118_srilanka-filippine-incontro-giovani.html

Qu hace este usurpador en el Trono de Pedro?

A qu se dedica? A entretener a las masa tibia y pervertida de los

catlicos?

La gran pregunta para todos:

Han cado en la cuenta que este hombre slo est sediento de gloria
humana?

De que slo habla para que lo amen los hombres, para que lo idolatren?

Van a despertar los catlicos o van a seguir llorando por este hombre?

No es su predicacin, y su gran actuacin, la conquista de la vanidad y el

orgullo?

No conduce a los hombres a la vanidad de la vida?

No seala al hombre el orgullo de la vida?

La gran pregunta para todos: Por qu sufren los nios? por qu

sufren los nios?.

nica respuesta: porque existe el pecado como ofensa a Dios en todos los
hombres.

Y no hay otra respuesta. No puede haberla.

Los nios sufren porque los nios pecan.

Los nios sufren porque los hombres pecan contra ellos.

Los nios sufren porque ni los nios ni los hombres aprenden a reparar sus
malditos pecados.

Pero un comunista, es decir, aquel que busca el bien comn social y que, por
lo tanto, anula la propiedad privada, responde as:

Solamente cuando Cristo llor y fue capaz de llorar, entendi

nuestros dramas.
 Pura teologa de la liberacin! Puro marxismo! Pura hereja! Pura
apostasa de la fe!

Es lo que predica este hombre: un Jess llorn, sentimental, idiota, del

pueblo y para el pueblo, que se acomoda al pecado de los hombres y que vivi su
vida para hacer una justicia social. Y los que le mataron hicieron con l una
injusticia social. Por lo tanto, hay que bajar al pobre de la cruz, y hay que llorar por
los problemas de lao hombres para hacer una sola cosa:

quiero animarles, como cristianos ciudadanos de este pas, a que se

entreguen con pasin y sinceridad a la gran tarea de la renovacin de su
sociedad y ayuden a construir un mundo mejor.

Renovar la sociedad: no conviertas tu corazn a Dios: no quites tu maldito

pecado de la Presencia de Dios. Con tu mente humana, con tus ideas maravillosas,
renueva la sociedad: mete el error en tu familia, en el trabajo, all donde haya un
hombre que viva su pecado: pon el orden de tu cabeza humana.

Un mundo mejor: el paraso en la tierra.

Cmo engaa Bergoglio a los jvenes! Qu fcil es contarles fbulas a los

jvenes! Cmo se dejan engaar los hombres por la palabra barata y blasfema de
un bufn, de un PAYASO!

Este es el mensaje de este hombre llorn:

Lloran los marginados, lloran aquellos que son dejados de lado,

lloran los despreciados, pero aquellos que llevamos una vida ms o menos
sin necesidades no sabemos llorar.

Llora que te llora!

Qu gran discurso!

Los hombres lloran, sufren. A llorar se ha dicho!

no sabemos llorar: el catlico verdadero que llora por sus malditos pecados
personales, no sabe llorar.
El que hace oracin y penitencia por sus pecados y por los de los dems: no sabe llorar.
Aqu el nico que sabe llorar es Bergoglio. Pero qu hombre! Demos culto a este
hombre que ha entendido el misterio del mal! Besmosle su trasero!
Por qu los nios lloran? Porque los hombres no saben llorar.
Toma ya!
Qu inteligencia! Qu hombre! Qu portento de to!
Esta es la hereja de este hombre!
 Llora por el hombre, pero no llores tus pecados! No hace falta! Hay muchos
marginados, muchos que pasan hambre, muchos inmigrantes, y hay mucha gente rica que no
sabe llorar!
Justicia social! Derechos humanos!Pamplinas comunistas que predica este idiota!
Si vos no aprendes a llorar, no sos un buen cristiano.
Esto es todo para ser un buen cristiano! Ponte a llorar!
Qu desgracia de sujeto para todo el mundo!
Y este llorn es jefe de una iglesia? Lo llaman Papa porque llora mucho?
Es increble cmo estn los catlicos ante este sinvergenza!
Cmo se hace un joven sabio?
el Evangelio nos propone un camino sereno, tranquilo: usar los tres lenguajes, el
lenguaje de la mente, el lenguaje del corazn y el lenguaje de las manos. Y los tres
lenguajes armoniosamente: lo que penss, lo sents y lo realizs.
Est hablando de su ley de la gradualidad: su fe masnica.
Cul es el camino que propone el Evangelio para amar, para tener la sabidura del
cielo, para ser un joven sabio? LA CRUZ.
que nunca entre vosotros me preci de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y
ste crucificado (1 Cor 2, 2).
La sabidura de la cruz, que no es lo que predica Bergoglio.
Bergoglio predica la sabidura de los masones: el lenguaje: mente, corazn, manos. Y
estas tres cosas en armona: lo que piensas, si no los sientes, no lo hagas. T eres el rey
palomo: t te lo guisas, en tu entendimiento, en su sentimiento de hombre, y t te lo comes, t
lo obras.
Esto es l orgullo que predica Bergoglio!
Vanidad y orgullo!
Vanidad de la vida: tienes que estar en la vida de los dems, resolviendo sus muchos
problemas.
Orgullo de la vida: eres libre en tu pensamiento para hacer el bien que te inventas y el
mal que creas en tu cabeza.
Y lo hizo repetir a todo el mundo, como un mantra:
Pensar, sentir, hacer. En voz alta. Y todo esto armoniosamente.
Todo en la armona de la ley de la gradualidad: segn vaya evolucionando en tu
pensamiento humano, entonces sentirs ms finamente, llorars ms por los problema
sociales, y as llegars a realizar las obras de justicia social que este mundo requiere para ser
un Paraso en la tierra.
 Hay que bajar al pobre de la cruz!
Hay que dar al hombre la felicidad de la resurreccin en este mundo!
El verdadero amor es amar y dejarme amar
Qu es amar?
Si me amis, guardaris mis mandamientos (Jn 14, 15).
Amar es cumplir con la ley de Dios; hacer Su Voluntad; darle al otro lo que Dios quiere,
en Su Ley.
Por eso, quien ama as no puede pecar. Y es amado del Padre:
El que recibe mis preceptos y los guarda, se es el que me ama; el que me ama a
m ser amado de mi Padre (Jn 14, 21).
Para dejarse amar por Dios, por el Padre; primero guarda los mandamientos. Si no
pecas, Dios te ama; el alma se deja amar por Dios. Es as de sencillo. Lo nico difcil es quitar
el pecado, luchar contra el pecado.
Pero, cul es la doctrina de este sinvergenza, que no sabe lo que es el amor?

Es ms difcil dejarse amar que amar. Por eso es tan difcil llegar al
amor perfecto de Dios, porque podemos amarlo, pero lo importante es
dejarnos amar por l. El verdadero amor es abrirse a ese amor que est
primero y que nos provoca una sorpresa. Si vos tens slo toda la
informacin, ests cerrado a las sorpresas. El amor te abre a las sorpresas,
el amor siempre es una sorpresa, porque supone un dilogo entre dos:
entre el que ama y el que es amado. Y de Dios decimos que es el Dios de
las sorpresas, porque l siempre nos am primero y nos espera con una
sorpresa. Dios nos sorprende. Dejmonos sorprender por Dios. Y no
tengamos la psicologa de la computadora de creer saberlo todo.

Es ms difcil dejarse amar.

Por qu?

Porque tenemos la psicologa de la computadora de creer saberlo

todo.

Es ms difcil dejarse amar por Dios porque el hombre no quita su pecado.

Eso es todo!

Pero Bergoglio est en la ley de la gradualidad, es decir, en el grado de la

mente: podemos amarlo, pero lo importante es dejarnos amar por l.

Podemos amarlo: como amar es: pensar, sentir y obrar; entonces puedes
pensar algo y as amas a Dios. Pero si piensas tanto, entonces eres una
computadora. Tienes mucha informacin. Y eso no te sirve. Porque, quin es Dios?
 de Dios decimos que es el Dios de las sorpresas, porque l siempre
nos am primero y nos espera con una sorpresa.

Ven el cinismo de este hombre!

Cmo engaa!

Dios es el Dios de las sorpresas: hoy te dice una cosa y maana se sorprende
con lo contrario. El Dios de las sorpresas. Dios no es perfecto, no es inmutable, es
del color como tu mente se lo invente.

Con este Dios de las sorpresas, toda doctrina cambia: no hay una verdad
absoluta, sino que todo es el relativismo universal de la verdad.

Es el Dios de las sorpresas! El dios de la ley de la gradualidad! En otras

palabras: el culto a la mente del hombre.

Dios nos am primero y nos espera con una sorpresa: ha anulado,

ha reinterpretado la Palabra de Dios:

En esto est la caridad, no en que nosotros hayamos amado a dios,

sino en que l nos am y envi a Su Hijo, como vctima expiatoria de
nuestros pecados. (1 Jn 4, 10).

Bergoglio anula la Hijo y pone su sorpresa.

En este texto de San Juan se formula la definicin de Dios como caridad y

como divina misericordia. Esta es la verdadera misericordia de Dios con el hombre:
darle a Su Hijo para que expe los pecados de todos los hombres.

Pero Bergoglio est en su fiesta social, en su verbena, en su gran payasada:

las sorpresas de la mente humana en su evolucin hacia el grado ms perfecto de
pensamiento. Ese grado de perfeccin, da un sentimiento perfecto al hombre y, por
tanto, una obra justa, redimida, que es siempre a favor del hombre, del bien
comn, para hacer un nuevo gobierno mundial.

Qu pocos saben leer el pensamiento de Bergoglio! Todos se quedan con la

boca abierta con su lenguaje barato y blasfemo!

Pensemos en san Mateo. Era un buen comerciante. Adems,

traicionaba a su patria porque le cobraba los impuestos a los judos para
pagrselos a los romanos. Estaba lleno de plata y cobraba los impuestos.

Cmo calumnia a San Mateo?

traicionaba a su patria: el pecado social. Era un rico que no entenda a

los pobres, que no lloraba por los pobres. Y adems, robaba a su patria.

Dnde est el pecado de avaricia, de usura? No existe. Hay que

reinterpretarlo. Es lo propio del comunismo, de la teologa de la liberacin. No
robes a tu patria! Y menos no cobres impuestos a los judos para drselos a los
romanos! Lucha de clases! Comunismo! Bergoglio comunista! Bergoglio
marxista!

Mateo; un hombre lleno de plata y que cobraba impuestos. Qu delito social!

Pobres los catlicos ricos que sigan, que obedezcan a Bergoglio! Los va a
despellejar de su riqueza! Bergoglio es un

Cmo se convierte Mateo?

la sorpresa de ser amado lo vence y sigue a Jess.

Nunca Mateo contempl su pecado de avaricia; nunca se arrepinti de su

pecado de avaricia. Fue una sorpresa! Anda, mi madre!

Esa maana, cuando Mateo fue al trabajo y se despidi de su mujer,

nunca pens que iba volver sin el dinero y apurado para decirle a su mujer
que preparara un banquete. El banquete para aquel que lo haba amado
primero, que lo haba sorprendido con algo muy importante, ms
importante que toda la plata que tena.

No ven la fbula que cuenta para indicar que el amor de Dios es una
sorpresa?

En dnde est la verdad en este cuento?

Qu moraleja tiene este cuento?

No dice nada. Jess le dio una sorpresa y Mateo ya no tena dinero ni para un
banquete. Qu cuento ms malo! Qu predicacin ms bochornosa?

Y los jvenes aplaudiendo esta predicacin?

A qu fueron los jvenes a ese encuentro?

A escuchar la verdad? No.

A IDOLATRAR A UN HOMBRE VESTIDO DEL ROPAJE EXTERIOR DE UN PAPA.

Los hombres ya no quieren escuchar la verdad: se conforman con las fbulas

que los payasos, como Bergoglio, les cuentan.

Cada uno de nosotros escuchemos en silencio esta palabra de

Jess: Slo te falta una cosa. Qu cosa me falta? Para todos los que Jess
ama tanto porque dan tanto a los dems, yo les pregunto: Vos dejs que
los otros te den de esa otra riqueza que no tens?.

Cmo tuerce la Palabra de Dios este hombre para su negocio comunista!

Es el negociante de la Verdad!

Es el destructor de la Verdad!
 Es el que maquilla la Verdad con las ideas maquiavlicas de su cabeza,
dominada en todo, por el demonio. Bergoglio es un hombre posedo, en su mente
humana, por el demonio. Es un satans!

Satans es el demonio de la mente. Donde est la soberbia, all est

Satans. Donde est el orgullo, all est Lucifer. Donde est la lujuria, all est
Belceb.

En la boca de Bergoglio: la palabra de Satans;

En la vida de Bergoglio: la lujuria de Belceb;

En las obras de Bergoglio: el orgullo de Lucifer.

Qu le dice Jess al joven rico?

vete, vende cuanto tienes y dalo a los pobres, y tendrs un tesoro

en el cielo; luego, ven y sgueme (Mc 10, 21).

Cuando el alma, en su pecado de avaricia, se apega demasiado a sus bienes

materiales, entonces tiene que hacer penitencia, expiar su pecado dando limosnas.
Y no cualquier limosna, porque est apegado al dinero, al bien material. Y para
quitar ese apego, el nico remedio, desprenderse de lo material. Pero con un fn: la
salvacin del alma. No con un fin humano: no para dar de comer al que tiene
hambre; o para hacer feliz al que no tiene en lo material. Es para un fin divino:
seguir a Jess. Porque:

Qu aprovecha al hombre ganar el mundo si pierde su alma? O

qu podr dar el hombre a cambio de su alma? (Mt 16, 26).

Qu ensea este pendejo?

Los saduceos, los doctores de la ley de la poca de Jess daban

mucho al pueblo: le daban la ley, le enseaban, pero nunca dejaron que el
pueblo les diera algo. Tuvo que venir Jess para dejarse conmover por el
pueblo Cuntos jvenes, no lo digo de vos, pero cuntos jvenes como vos
que hay aqu saben dar, pero todava no aprendieron a recibir! Slo te falta
una cosa. Hazte mendigo. Esto es lo que nos falta: aprender a mendigar de
aquellos a quienes damos. Esto no es fcil de entender.

Encima dice: esto es no es fcil de entender.

Cmo va a ser fcil de entender tu idea masnica si el Evangelio es claro?

Jess no le dice al joven rico: hazte mendigo!

Dios mo!

Acaso estn ciegos los catlicos para no ver el comunismo, la teologa de la

liberacin de este insensato?
 Qu cosa ms tiene que hablar este ignorante de la Sagrada Escritura para
que los catlicos abran sus ojos a la verdad!

Bergoglio no es Papa! No habla como un Papa! No es la Voz de Cristo en la

Iglesia! No es capaz de ense la verdad que Jess ense al joven rico! Ha
cambiado la doctrina de Cristo!

Bergoglio dice: hazte mendigo!

Y Jess dice:

El que quiere venir en pos de m, niguese a s mismo y tome su

cruz y sgame! (Mt 16, 24)

Pero, quin se cree que es Bergoglio para cambiar el Evangelio de Cristo?

Aprender a mendigar de aquello a quienes damos.

Caen en la cuenta de la gravsima hereja?

Le doy dinero a un pobre; entonces tengo que mendigar de l una idea para
mi vida.

Esto es el panentesmo! Todos estamos en Dios! Luego, todos nos

necesitamos unos a otros para formar la armona de la creacin, el orden ideal, en
donde haya paz, ternura para todos y pan para los estmagos. Que haya una
justicia social en donde no se vea ninguna maldad entre los hombres. Para eso doy
al que no tiene y recibo algo de l para poder comprender su vida y as ayudarle en
su vida.

Aprender a recibir de la humildad de los que ayudamos. Aprender a

ser evangelizados por los pobres. Las personas a quienes ayudamos,
pobres, enfermos, hurfanos, tienen mucho que darnos.

Al negar el pecado como ofensa a Dios, slo queda el pecado social. Por lo
tanto, hay que resolver los problemas de los dems: ayudando; evangelizando el
evangelio de la alegra.

Pero no hay que decirle al pobre, al hombre que quite su pecado, que se
convierta. No existe el pecado. Slo el pecado social. Una vez que ayudo
materialmente al otro, hace falta algo ms para construir una sociedad perfecta:
entonces escucha lo que el otro tiene que decirte para tu vida. Tolera su vida, su
error, su idea y permite que no est en la clase social baja. Sbelo de categora.
Porque la propiedad privada es una funcin social: es para hacer esto.

Ven: qu maestro en engaar es Bergoglio!

Es la idea masnica:

Me hago mendigo y pido tambin eso? O soy suficiente y

solamente voy a dar? Vos que vivs dando siempre y crees que no tens
necesidad de nada, sabs que sos un pobre tipo? sabs que tens mucha
pobreza y necesits que te den? Te dejs evangelizar por los pobres, por
los enfermos, por aquellos que ayuds?.

La realidad es una cosa: Bergoglio no es el Papa de la Iglesia Catlica, sino

un falsario.

Falsea el evangelio de Cristo; falsea el Papado de la Iglesia; falsea la vida

eclesial de los fieles.

Es un lobo que se viste de Papa para condenar a muchas almas.

Hay que dejarlo que siga en su pecado, porque es libre de pecar y de

condenarse.

Pero no hay que seguirlo en nada. Hay que combatirlo totalmente, poniendo
en ridculo su falsa doctrina, que es slo para aquellos que se dejan engaar por
sus palabras.

La Verdad, por s misma, se revela, se descubre. No hara falta hacer todo

esto; pero los hombres siempre necesitan de una palabra de verdad. Y, por eso, se
hacen estos escritos: no para convertir a nadie, sino para dar testimonio de la
Verdad, duela a quien duela.

Como todos tiene miedo de hablar claro: Bergoglio no es Papa. Entonces, se

da testimonio de esa verdad. Y esto es ser de Cristo.

Slo te hace falta una cosa: imitar a Cristo. Ser otro Cristo. Y Cristo slo
naci y vino para una cosa:

Yo para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la Verdad;

todo el que es de la Verdad oye Mi Voz (Jn 18, 17).

Muchos, al leer estos escritos, dirn, como Pilato: Y qu es la verdad?.

Y seguirn sus vidas, sin comprender que la verdad de la Iglesia est, en la
actualidad, en no seguir a Bergoglio, en no tenerlo como Papa.

Quien siga eta verdad, que es absoluta, entonces sabe cmo caminar en la
Iglesia en medio de lobos, que son toda esa Jerarqua que apesta, porque estn
obedeciendo a un hombre sin fe y sin verdad en su corazn.