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Producción de ciudadanos, racialización y destrucción de sujetos.

Una invención histórica en el
marco de la colonialidad interna del Estado Nacional de Chile.

Javier Galarce Muñoz1

El presente escrito pretende sintetizar al lector sobre la problemática producida al analizar el proceso de
formación de ciudadanos desde la invención del Estado-Nación denominado Chile. El proceso de
colonización interna vivida desde la idea de la creación de Chile demandó la práctica de valores, ideas e
imaginarios y las redes sociales que permiten la puesta en marcha de mecanismos, dispositivos y
tecnologías que tienen como objetivo la subducción de poblaciones, la ocultación de cosmovisiones, los
epistemicidios y los genocidios que permitirían la homogenización de los sujetos que habitan el
territorio usurpado por la élite socio-económica Santiaguina que levanta su proyecto nacional replicando
las conquistas de territorios ocurridas desde el siglo XVI en el continente.
Nuestro objetivo principal es vislumbrar como desde el ejercicio del poder, la declaración de
constituciones y la promulgación de leyes se va creando un mecanismo que pone en práctica los
diferentes dispositivos y tecnologías que van añadiendo al Estado nacional chileno las masas
poblacionales que permiten tener una vinculación con los centros de poder eurocéntricos mediante la
mantención de flujos de materias primas y a la vez eliminando las poblaciones que entorpecen el
funcionamiento del sistema-mundo impuestos por el Norte.
Éste proceso de racialización no podría llevarse a cabo sin la utilización de un dispositivos clave
como lo son la educación obligatoria y su correspondiente imposición de saberes básicos y universales
para ser un ciudadano del Estado chileno. Éste tratamiento superestructural se ve siempre direccionado
con los valores y ciencia producidos en Europa que dan cuenta del objetivo del Estado Nación Chile, el
de alcanzar la Modernidad Occidental, para lo cual veremos las distintas inclinaciones ideológicas que
suplantan propuestas inmanentes de Abya-Yala y se enlazan con el sistema capitalista y su posterior fase
neoliberal.
Para llevar a cabo nuestra reflexión utilizaremos las herramientas propuestas por el denominado
“giro espistemológico descolonial” lo cual nos permite ir más allá de una crítica basada en términos
marxista de clases, sino que más allá, donde se vive la clase, en la raza. La otra ventaja que tenemos al
utilizar éste enfoque es la trasgresión de las barreras disciplinares para obtener una visión de las
variables que dan forma a nuestra problemática con un acabado más total y no con la parcialidad que nos
proporciona la especialización de los estudios.
1 Centro Interuniversitario de Investigación e Intervención Social (CIIIS). Casilla eléctronica éctronica: javier.galarce.munoz@gmail.com
| Mesa 12: Poscolonialidad y racialización.