Debido a esta
ta de madurezel
Q UIEN fue el Marcos que escribi un
L Evangelio que lleva su nombre?
Cmo pudo l escribir un relato tan vvi-
do? Cules son las caractersticas de su
Evangelio, y de qu maneras es singular?
Marcos no fue uno de los doce apstoles,
ni siquiera parece haber sido uno de los
setenta evangelizadores. Entonces quin
fue? Es muy probable que l sea el "cierto
joven" que segn dice el registro comenz
a seguir de cerca a Jess, y al cual trata-
ron de prender los que arrestaban a Jess,
pero quien "dej atrs su prenda de lino y
se escap desnudo." (Mar. 14:51, 52) Sin
duda l es el Juan Marcos que se menciona
repetidamente en el libro de los Hechos.
En Hechos 12: 12 aprendemosque su ma-
dre viva en Jerusaln y que la congrega-
cin cristiana primitiva us el hogar de
ella como lugar de reuniones de congrega-
cin. Ms tarde, en el versculo 25 del mis-
mo captulo, leemos que Bernab y Saulo
(el apstol Pablo), despusde llevar a cabo
cabalmenteel ministerio de auxilio enJeru-
saln, "regresaron y tomaron consigo a
Juan, el que tena por sobrenombre
Marcos."
A medida que Pablo y Bernab viajaban
y predicaban, Juan Marcos les serva de
ayudante, atendindoles en cuanto a sus
necesidadesfsicas, sin duda. Sin embargo,
despusde llegar Pablo y Bernab a Pamf-
lia "Juan se retir de ellos y volvi a
Jerusaln," regresando a casa a su madre.
.
llevarle en
segunda jira
Esto
gencia entre Pablo
y Bernab, como
resultado de la cual
por Pablo se llev a Silas
como su ayudante y
Bernab a Juan Mar-
cos.-Hech.13:13.
Pero Juan Marcosno sigui
siendo inmaturo. El progres de modo que
luego leemos que Pablo habla favorable-
mente de l en Colosenses4:10: "Marcos el
primo de Bernab, (concerniente a quien
recibieron mandatos de acogerlo en bien-
venida si alguna vez viene a ustedes)." To-
dava ms tarde aprendemosque Pablo pi-
di a Timoteo: "Toma a Marcos y trele
contigo, porque me es til para ministrar ."
Si, para esetiempo Marcossehabia probado
confiable y Pablo le haba perdonado.
-2 Tim. 4:11.
De inters particular, en lo que concier-
ne a su Evangelio, sin embargo, es la refe-
rencia del apstol Pedro a l: "La que est
en Babilonia, escogida igual que ustedes,
les manda sus saludos, y tambin lo hace
Marcos mi hijo." (1 Pedo5:13) Por qu
es particularmente pertinente al Evangelio
de Marcos esta mencin de l por Pedro?
Porque indudablementefue del apstol Pe-
dro que Juan Marcos obtuvo su informa-
cin. Este es el testimonio inequvoco de
los historiadores de la iglesia primitiva:
"Habiendo llegado a ser Marcos el intr-
prete de Pedro, escribi con exactitud todo
cuanto mencionabaPedro." (Papias) "Des-
pus de la muerte de Pedro y Pablo, Mar-
cos, discpulo e intrprete de Pedro, tam-
bin nos transmiti l mismo por escrito
las cosasque fueron predicadaspor Pedro."
(Ireneo) "Marcos hizo su Evangelio a me-
dida que lo guiaba Pedro." (Orgenes) "Se
348
 1 DE JUNIO DE 1962 cio>aATALAYA
sostiene que el Evangelio de Marcos es
de Pedro, cuyo intrprete era l, ...por-
que es posible que lo que publican eruditos
seaconsideradacomo obra de su maestro."
-Tertuliano.
CARACTERISTICAS
Dan apoyo a la creencia de que el apstol
Pedro suministr para Juan Marcos la in-
formacin para su Evangelio las caracte-
rsticas de ste. Su estilo es tan vvido que
tiene que haberse obtenido directamente
de un testigo ocular. Pedro fue testigo de
esa clase. Ms que eso, este Evangelio se
mueve rpida, impulsivamente, por decirlo
as. Pedro era impulsivo tanto de habla
como de accin. Adems, en este Evangelio
hallamos muchos puntos que indican una
personalidad observadora. Pedro, como
pescador, tuvo ocasin para cultivar las
facultades de observacinaguda, vigilando
el cielo, el mar, los pecesy sus redes.No ha
de pasarse por alto el hecho de que Pedro
fue testigo ocular de casi todo lo que regis-
tr Marcos.
Mateo, para cuando Marcos escribi su
Evangelio, haba descrito a Jess como el
prometido Mesas y rey de los judos; Lu-
cas haba mostrado a Jesscomo el compa-
sivo Salvador de todo el gnero humano;
Juan todava haba de escribir acercade l:
"En el principio la Palabra era, y la Pala-
bra estaba con Dios, y la Palabra era un
dios," dando nfasis a travs de todo su
Evangelio a la existencia prehumana de
Jess.y Marcos? Marcos presentaa Jess
como el Hijo de Dios obrador de milagros.
Por lo tanto, aunque su Evangelio est di-
vidido igualmente entre conversaciny ac-
cin, el efecto ntegro es el de recalcar las
actividades de Jess. As hallamos que l
registr muchsimos de los milagros de
Jess pero comparativamente pocosde sus
sermonese ilustraciones.-Juan 1:1.
As como Mateo escribi principalmente
para los judos, y Lucas para todas las na-
ciones, igualmente es obvio que Marcos
escribi principalmente para los romanos;
Roma, en realidad, fue la escenams pro-
~
349
bable de sus labores. Esto se hace pate~te
de varias maneras, tal~s como ~u uso sm-
guIar de ciertas expreSIoneslatmas rep~e-
sentadas literalmente por las letras grIe-
gas. Entre las tales estn speculator, que
se vierte "guardia de corps"; praetorium,
que se vierte "palacio del gobernador"; y
kenturion, que se vierte "oficial del ejr-
cito" o "centurin."-Mar. 6:27; 15:16, 39.
El no toma por sentado que sus lectores
estnfamiliarizados con la geografa o vida
vegetal de Palestina, y por eso hallamos
que solamente l consideraba necesario
mencionar que haba fieras en el desierto
donde Jess pas cuarenta das y que el
Jordn es un ro. Tambin, l declara, con
respecto a la maldicin de la higuera, que
Jess "no hall nada sino hojas, porque no
era la sazn de higos." As tambin sola-
mente l hace notar que Jess y sus dis-
cpulos se sentaron en el monte de los Oli-
vos "con el templo a la vista."-Mar. 1:5,
13; 11:13; 13:3.
De la misma manera Marcos se siente
obligado a dar notas explicativas antes de
registrar discusionesentre Jess y sus opo-
sitores:" Ahora bien, los discpulosde Juan
Y los fariseos practicaban el ayuno." "Por-
que los fariseos y todos los judos no comen
a menos que se laven las manos hasta el
codo, observandola tradicin de los hom-
bres de tiempos anteriores, y, .--
cuando regresan del mercado,
no comen a menos que se lim-
pien por rociamiento," etctera.
-Mar. 2: 18; 7: 3, 4.
El mismsimo estilo de Mar-
350 <i>a A T.l ~LAYA BROOKLYN, N.Y.
cos nos comunica una sensacinde accin Entre otros detalles peculiares o singu-
en su registro. As esque hallamosrepetida- lares a Marcos que pudieran mencionarse
mente la expresin "inmediatamente," una est el hecho de que Santiago y Juan deja-
expresin que l usa dos vecesms que los ron atrs a su padre 'junto con los jorna-
escrtores de los otros Evangelios combina- leros,' lo que indica que aunque eran pes-
dos: "E inmediatamente al salir del agua"; cadores eran tambin gente de medios.
"E inmediatamente el espritu le impeli a ir Solamente Marcos registra que Jess dijo
al desierto"; "E inmediatamente salieronde que 'el hombre no fue hechopara el sbado.'
la sinagoga"; a la cual tienen que aadirse El pone directamente en los hombros de
tales expresionescomo, "En seguida aban- Herodas la responsabilidad por el encar-
donaron sus redes," y, "Tan pronto lleg el celamiento de Juan el Bautista, porque l
sbado."-Mar. 1: 10, 12, 29, 18, 21. cuenta que al marido de ella, el rey Hero-
Para mencionar solo una caracterstica des Antipas, le gustaba escuchar a Juan.
ms de Marcos, l es el nico escritor de En el primero y ms grande mandamiento
los Evangelios que usa trminos arameosy Marcos alista cuatro "todos"-corazn,
luego los traduce: Boanerges, "Hijos del alma, mente y fuerza-mientras que tanto
MoisscomoMateo alistan solo tres.-Mar.
Trueno"; Tlitha cumi, "Doncella, te digo:
1:20; 2:27; 6:19, 20; 12:30.
jLevntate!"; corbn, "un regalo dedicado Unicos tambin de Marcos sonestosinci-
a Dios"; Ephphatha, "S abierto," y Abba, dentes al final del ministerio de Jess: que
"Padre."-Mar. 3:17; 5:41; 7:11, 34; 14:36. los testigos falsos en el juicio de Jess 'no
estabande acuerdo'; que Simn, quien fue
DETALLES VIVIDOS Y SINGULARES
reclutado para llevar el madero de tormen-
Entre las cosas que hacen que sea tan to de Jess,era padre de Rufo y de Alejan-
vvida la descripcin que hace Marcos del dro; y que Pilato primero se asegur de
ministerio de Jess estn los detalles res- que Jessestaba en realidad muerto antes
pecto a cmo Jessse senta y reaccionaba de concederla solicitud de Jos de Arima-
en ciertas situaciones. De modo que sola- tea de que le entregara el cuerpo de Jess.
mente Marcos nos cuenta que, respecto al -Mar. 14:59; 15:21,44.
punto en disputa de sanar en el da sab- Aunque el relato de Marcos es breve y
tico, Jess mir "en torno suyo a ellos con condensado,aun respectoa las parbolas y
indignacin, estando profundamente afli- los milagros de Jess l tiene sus rasgos
gido por la insensibilidadde suscorazones." singulares. Aunque l registr solamente
SolamenteMarcos nos cuenta cmo se sin- cuatro de las muchasilustraciones deJess,
ti Jess acerca de la recepcin que reci- una de stas-cmo "de s mismo el suelo
bi de la gente de su propio pueblo: "Ver- produce fruto gradualmente, primero la
daderamente,l se maravill de su falta de brizna de hierba, luego la espiga,finalmen-
fe." Solo Marcos nos cuenta cmo se enter- ~ te el grano lleno en la espiga"-solo la
neci el coraznde Jesspara con el joven presenta Marcos. Y entre los muchos mila-
gobernante rico: "Jess lo mir y sinti gros que Jess efectu Marcos menciona
amor por l." y de igual modo solo Marcos 'l dos que no se mencionan por otros: La
registr que Jess "no permiti que nadie curacin, por Jess,de un hombre que era
llevara utensilio alguno por el templo," en sordo y tena un impedimento del habla y
la ocasin en que ech a los cambistas y la curacin gradual de un ciego que al prin-
otros comerciantes. A propsito, en todos cipio vio solo indistintamente a los hom-
estos detalles vemos reflejados los poderes bres-"lo que parece que es rboles, pero
de observacin de Pedro.-Mar. 3:5; 6:6;10:21; estn caminando."-Mar. 4:26-29; 7:31-
11:16. .
37; 8:22-26.
1 DE JUNIO DE 1962 ci>a ATA
TESTIGO EN SU PROPIO DERECHO
As, aunque superficialmente Marcos pa-
rece haber repetido principalmente lo que
escribi Mateo, como si l meramente hi-
cieseuna versin condensadadel Evangelio
de Mateo-teora que se sostuvo durante
muchos aos-todas estas caractersticas
distintas y rasgossingulares de su Evange-
lio lo timbran como un testimonio separa-
do y no meramente un eptome. Segn lo
expresa tan bien Westco"tten su Introduc-
tion to the Study o[ the Gospel8:
"En sustancia y estilo y trato el Evan-
gelio de San Marcos es esencialmenteun
trasunto de la vida. El curso y la emisin
de hechos se reflejan en l con la resea
ms clara. Si se careciera de todos los otros
argumentos contra el origen mtico de las
narraciones evanglicas, este registro v-
vido y sencillo, timbrado con la ms dis-
tinta impresin de independenciay origi-
nalidad, ...bastara para refutar [tal]
teora. ...El valor histrico de los Evange-
lios fue atacado entonces muy temeraria-
mente cuandoa SanMarcos se le consider
como mero epitomador de los otros sinop-
tistas," es decir, de Mateo y Lucas.
Adems, si el Evangelio de Marcos, el
cual es solo 7 por ciento nico en su con-
tenido, queda probado as como un testi-
monio independiente,testigo en su propio
derecho, entonces ciertamente lo mismo
tiene que ser verdad respecto al Evangelio
de Mateo, que tiene el 42 por ciento pecu-
liar a l; el Evangelio de Lucas, que tiene
el 59 por ciento nico de l, y el Evangelio
de Juan, que tiene el 92 por ciento nico de
l.
Cmo podemos explicar la semejanza
de lo que aparece en Mateo y Lucas con
lo que aparece en el Evangelio de Marcos?
Lucas admite que tuvo acceso a muchas
fuentes, y puesto que Marcos era compa-
ero de viaje de Pablo, quien ms tarde
tuvo a Lucas como compaero misionero,
era muy posible que Pablo transmitiera a
Lucas cualesquier notas que obtuviera de
_.~~~..
.LAYA 351
Marcos. De esta manera Lucas quizs haya
obtenido hasta un tercio de su informacin
de Marcos aun antes de que Marcos escri-
biera su Evangelio. Esto fcilmente expli-
cara cualesquier partes del Evangelio de
Lucas que fueran iguales a las de Marcos.
En cuanto a Mateo, quien segn se dice
usara 600 de entre los 661 versculos de
Marcos, tambin hay una explicacin razo-
nable de esto. Habiendo escrito Mateo su
Evangelio alrededor de 41 d. de J.C. o por
lo menosantes de 50 d. de J.C., ste cierta-
mente habra estado en la posesinde los
otros apstoles,tales como Pedro, mucho
antes de que Marcos escribiera su Evan-
gelio. Por lo tanto, segn el libro Matthew..
Mark and Luke..por cierto Dom Chapman:
"Marcos es Mateo relatado de nuevo por un
testigo ocular y auricular de lo que Mateo
haba escrito, omitiendo todas las partes
de Mateo en que Pedro no estuvo pre-
sente, y el discurso largo que l no recor-
dara con exactitud. ...Marcos parece ser
la lectura de Mateo en voz alta por Pedro,
anotada en taquigrafa por Marcos." Esto
explicara as por qu Marcos se asemeja
tanto a Mateo, y tambin daria razn de
los muchos puntos de detalle del Evangelio
de Marcos que no se hallan en ninguno de
los otros, pues seran cosas que Pedro re-
cord y aadi. Ciertamente dara razn
de lo vvido de Marcos, ya que Pedro, sien-
do hombre muy emotivo, tendra tales acon-
tecimientos grabados vvidamente en la
mente y los contara de nuevo conla misma
vivacidad. Esta explicacin satisface al que
ama la Biblia, porque deja lugar para ins-
piracin, para lo correcto de todo el testi-
monio primitivo postapostlico al efecto
de que Mateo escribi su Evangelio pri-
mero, as como para las semejanzasy di-
ferencias entre el Evangelio de Mateo y
el de Marcos.
Se ha dicho que el comprender mejor a
nuestro prjimo es amarlo ms, y aunque
eso tal vez no sea siempre verdad, cierta-
mente es verdad respecto a ~arcos y su
Evangelio.