Sanidad Interior

Por: Cristina Settecase

(Rosario Argentina)

Hay mucho escrito sobre el tema: libros, apuntes...... de manera que stas,
son solo algunas reflexiones sobre el tema que deseara compartir para decirles a
muchos queridos hermanos que s por lo que estn pasando y que creo que nuestro
Amado desea sanarles y liberarles de pesadas cadenas que pueden estar arrastrando
desde... que tienen memoria. Aclaro que no voy a polemizar (1) pues considero que ello
no implica sino entrar en un crculo que no deja beneficio alguno. Deseo, como lo
expres: Compartir que significa poseer en comn.
Si estamos dispuestos a ser sinceros con nosotros mismos, nos enfrentamos
con hijos de Dios frustrados, doloridos, angustiados, que han sido abusados, llenos de
incertidumbres y temores, sintindose fracasados, a veces incapaces de pedir ayuda o
no confiando en hacerlo, con ideas o recuerdos obsesivos que parecen venir como
flechas a clavarse en su mente, con dudas sobre su identidad sexual y ... y tanto
ms!!!.. Cuntos sintiendo que repiten situaciones insatisfactorias una y otra vez,
luchan, pero el ciclo se repite y a veces no tienen ganas de intentarlo ms.... Y muchos,
muchos, ponindose la mscara Estoy bien, en victoria porque son creyentes y se
espera que se sientan as: Alegres, victoriosos... pero dentro hay un corazn herido
que no se sabe cmo sanar. Y cmo buscar la sanidad si ello puede ser definido por
otros hermanos (y a veces por ellos mismos) como: falta de fe en Cristo o en la Biblia,
no orar lo suficiente, no haber tomado la mente de Cristo, no amarle, no esto, no
aquello?.
Y he escuchado a tantas personas (jvenes o entradas en aos) decirme: ya s
lo que dice la Biblia, he orado, lo intent, una y otra vez, pero no logro superar tal o cual
cosa. Y lo expresan con dolor y angustia. Y son sinceros!. Y algunos hasta opinan:
dudo muchas veces de ser un verdadero cristiano por esto que me pasa. Adems,
suelen repetir para apoyar estas deducciones 2 Corintios 5.17: De modo que si
alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son
hechas nuevas. Consideran que esto implica que todo lo pasado YA est arreglado y
todo es nuevo. Siempre que he preguntado a los hermanos: y desde cuando todas las
cosas son hechas nuevas? La respuesta ha sido: desde que aceptamos a Cristo. Y
sigo preguntando: y con todo lo anterior, qu hacemos?. Hace algunos aos, en un
encuentro de mujeres cristianas se hizo cantar repetidamente una cancin que deca
lo pasado, pisado y an se lo acompaaba con gestos pertinentes. Yo pensaba: pero
no es as como lo estn mostrando!.
Ud. me dir de inmediato que estoy expresando una hereja porque el versculo
est en la Biblia y sta es Palabra de Dios. Esto ltimo es totalmente cierto, pero me
gustara que pensemos si nuestra comn interpretacin es la correcta. Cmo
aplicamos esa Palabra a nuestra vida?.
Por ejemplo pienso en un versculo donde el futuro ya es presente, porque Dios,
ETERNO PRESENTE, ve las cosas que an no son como si fueran. Por ejemplo: 2
Cor. 3:18:
Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como
en un
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espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en
gloria
en la misma imagen, como por el Espritu del Seor.
La frase est en presente y pregunto: ya estamos transformados en la misma
imageno junto al ahora est el: estamos siendo transformados?. Y voy a buscar
ayuda en otros que conocen mucho ms que yo y encuentro que esa transformacin
que segn el versculo YA EST, en nosotros se muestra como un proceso, como algo
que se va desarrollando en el tiempo.
hay progreso, en efecto, en esta transformacin; tiene lugar de gloria en
gloria o de claridad en claridad, hasta la perfeccin, hasta la glorificacin
del cuerpo mismo, para que todo el ser regenerado llegue a su eterno
destino......el Espritu Santo... penetrando, renovando gradualmente todo
nuestro ser.... (2)

La palabra transformada..... El trmino habla de un cambio de adentro
hacia fuera. Una versin de la Biblia resalta el desarrollo progresivo de
esta transformacin traduciendo as la frase siguiente: de un grado de
gloria a otro. ... La gloria del cristiano bajo el nuevo pacto crece de un
nivel a otro. (3)
De manera que esta accin progresiva tambin podemos llevarla al versculo de
2 Corintios. Y coincide con lo que en forma permanente vemos tanto en el consultorio
como cuando ministramos a los hermanos. Por eso, aceptando la verdad de la Palabra,
creemos que todo lo anterior al estar en Cristo, necesita ser sanado, pasado por la
Cruz, lo que implica tener que volver a situaciones y vivencias muchas veces
dolorosas, pero que, escondidas en nuestras mentes de manera inconsciente o no,
siguen provocando dolor, angustia, trastornos, al igual que una herida interna que sigue
produciendo humores contaminantes aunque externamente podemos no notarlo. Con
la gua del Espritu Santo a travs de Sanidad Interior, las cosas viejas van pasando.

Trascribo una parte de un libro citado por el pastor Samuel O. Libert:

"los cristianos que sufren desajustes emocionales reciben muchos
consejos; algunos son intiles y otros que tan slo contribuyen a mejorar
unos pocos aspectos del desorden psicolgico que padecen. A veces
reciben expresiones de simpata y aliento y otras veces reciben crticas y
exhortaciones a ser honestos consigo mismos y tener ms fe en el Seor.
Unas veces son tratados con indulgencia y otras veces son reprobados.
Algunos amigos los estimulan a leer la Biblia, orar y tener comunin con
Dios. Todas esas cosas pueden dar un alivio temporal o parcial a los
sntomas pero son insuficientes para curar la enfermedad. Si se quiere
lograr un restablecimiento total es necesario remover la causa de
los sntomas". (4) (el subrayado es mo)

Y de eso se trata Sanidad Interior. Buscar con la gua del Espritu Santo el
origen de la o las situaciones diversas que estn provocando estos sntomas.
Esa es la base, aunque no se descarta cualquier otra herramienta que podamos
incorporar (una comprensin psicolgica del ser humano, lectura, cursos, etc. etc.), que
l guiar a usar como quiera y cuando quiera. Hacer Sanidad Interior puede ser un
comienzo de un futuro tratamiento psicolgico con un terapeuta calificado. O no.

1. Sanidad Interior puede utilizar elementos de Psicologa pero no es

psicoterapia
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Considero que siempre se debe confirmar que la persona haya tenido un
verdadero encuentro con Cristo, ya que si El no est presente, capitaneando la tarea,
sta pierde el rumbo. Y si bien se realiza tambin con inconversos, siempre la primer
tarea es presentar al Seor.

2. Sanidad Interior confirma una experiencia de conversin, pero no es

evangelismo

El Aconsejamiento puede llevar tanto un encuentro como varios, permitiendo que

la persona exponga sus inquietudes y acompandole en un proceso de cambio o
afirmacin de cambios. Sanidad Interior es como una limpieza profunda e intensa, que
permite indagar sobre todas las reas de la vida de la persona y donde sta debe estar
dispuesta a contar y contestar a todo (caso contrario, no sirve), y se realiza en un
nmero de encuentros que van de uno a tres (en general) y suelen tener un par de
horas de duracin. En algunos casos, luego de esta experiencia se puede necesitar un
acompaamiento a travs del Aconsejamiento.

3. Sanidad Interior no es Aconsejamiento pero puede continuar con ste

Jess es nuestro libertador en todas las reas y el Espritu Santo quiere guiarnos
a toda verdad, llevndonos da a da a un crecimiento que Dios tiene previsto: a la
medida de la estatura de Cristo. Y Sanidad Interior es una herramienta que podemos
usar para ayudarnos a dejar cargar intiles y llegar paso a paso a ser ms plenos en
nuestra relacin: con el Padre Celestial, con los que nos rodean, conmigo mismo. Un
instrumento que ayude a quitar piedras y tropiezos para tener metas claras y darnos
permiso de alcanzarlas.

4. Sanidad Interior no es una nueva doctrina, es una herramienta que

el Amado nos permite usar hoy y que vemos es eficaz.

Que sea breve (en cuanto a nmero de encuentros) no significa simplificar la

tarea, dira que es todo lo contrario. Y tampoco significa que todo aparezca y sea
entregado y sanado en los primeros encuentros. Nuestro Padre sabe hasta donde
podemos tolerar enfrentar nuestros dolores y miserias y en su misericordia e infinita
sabidura, nos permite realizar un proceso que, al igual que un espiral, puede tener
infinitas vueltas. Las que cada uno de nosotros necesite.
Cito algo que expresa Jan Frank:
creo que la recuperacin emocional requiere un perodo de tiempo. No
es que el Seor no tenga la habilidad de curarnos instantneamente. S
la tiene. Sin embargo, he encontrado que frecuentemente utiliza cierto
tiempo para nuestra instruccin y renovacin. Es parecido a nuestra
conversin a Cristo. Aunque nos hace instantneamente nuevas
criaturas en l, estamos en el proceso de ser modelados conforme a
la imagen de su Hijo (Romanos 8:29) durante nuestras vidas. (5)
Tambin Arline de Westmeier dice algo similar:
Tambin descubr que Dios sana en diferentes niveles. Primero, l
sana todo lo que la persona puede abrirle a l, iniciando un proceso de
restauracin en esta nueva rea de su vida. Luego Dios le muestra en
un nuevo nivel lo que debe ser trado a l. Nuevas etapas de la vida,
tales como el noviazgo, el matrimonio, el ser padre o madre, etc. traen
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sus propias necesidades de sanidad. Este proceso puede durar
semanas, an meses o aos. (6)
5. Sanidad Interior es un proceso que puede ser breve, pero tambin requerir de
bastante tiempo. En cierto modo, porque estamos en el mundo aunque no
seamos
del mundo, podemos realizarlo durante toda nuestra vida.

Por qu mirar hacia atrs, hacia el pasado? Por qu tener que enfrentar
cuestiones no resueltas an con personas que pueden haber muerto?. Por qu no
olvidar?. ..Porque el dolor sigue presente, porque los sentimientos pueden estar
reprimidos, inconscientes, pero siempre activos, influyendo, dirigiendo nuestro accionar.
Sanidad Interior es un medio para dar la vuelta y enfrentar el pasado (que puede ser de
ayer), y quitar el lastre que frena nuestra vida. Y poder perdonar, y perdonarnos.
Quedar libres.
Sanidad Interior no es un medio para olvidar, al contrario. A veces es el medio
que Dios usa para poder recordar, porque, cmo perdonar si en verdad no
enfrentamos los sentimientos de dolor, bronca, odio y otros semejantes?; cmo
entregar en la Cruz aquello de lo cual no tenemos conciencia?

6. Sanidad Interior no apunta al olvido de los sucesos conflictivos o traumticos,

pero
s a la sanidad de todos los sentimientos que los mismos produjeron en
nosotros.
Es como una cicatriz: la miramos, recordamos cundo y cmo nos lastimamos,
pero ya no duele.

Indudablemente que existen diferencias en cuanto a cmo implementar esta

tarea pero en general los medios utilizados y las metas, son similares. A continuacin
se indican algunas de las cuestiones que se consideran en las diferentes reas,
dejando aclarado que no se trata de hacer una lista con los diferentes tems,
tildarlos y luego orar, es algo ms complejo. Adems, hacer eso hara que la persona
se sintiera como un objeto bajo un microscopio!!. Otra cosa importante: un mismo
sntoma puede tener distintos orgenes. La meta es que la persona pueda saber el
origen del mismo y comprender: si repite alguna situacin familiar o generacional, si
debe pedir perdn, si debe perdonar, si se debe a alguna situacin traumtica olvidada
(infantil o no) que debe ser entregada en la Cruz, etc.
1. rea del cuerpo: enfermedades a repeticin, a veces sin causas aparentes;
problemas en los huesos; dificultades sexuales; masturbacin compulsiva; adiccin
a la pornografa; adicciones varias; etc.
2. rea de la mente: recuerdos perturbadores [puede ser una situacin traumtica];
vivencias traumticas olvidadas; depresiones, ideas de muerte o suicidio; rechazo o
dudas sobre la identidad sexual; sentimientos de culpa ante Dios; dudas
permanentes; celos, envidia; temores, etc.
3. rea de las relaciones interpersonales: incapacidad de lograr amistades
duraderas o an hacerse de amigos; relaciones de violencia; dependencia de los
amigos o de otras personas; temor de hablar ante una persona que represente
autoridad; miedo o rechazo al casamiento, etc.
4. rea generacional: repeticin (generalmente inconsciente) de situaciones
conflictivas vividas por los padres u otros familiares significativos; pecados
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generacionales; enfermedades generacionales (Ej. abortos repetidos o muertes a
edades similares); etc.
5. rea espiritual: pactos familiares satnicos; contacto o prcticas ocultistas;
consagraciones a santos o personas; percepcin de presencias espirituales de
maldad; etc.
6. Situaciones traumticas: prdidas importantes no elaboradas; accidentes;
desastres naturales; etc.
Podra seguir anotando situaciones a considerar y no estaran presentes todos
los conflictos. Podra escribir muchas hojas, pero creo que lo anterior basta. Slo quiero
estimular a los hermanos que pueden sentirse identificados con lo expuesto a que
busquen ayuda, que nada es imposible para nuestro Seor y que El abre puertas
donde no existen. Que El nos ama y por eso desea vernos libres de manera que el
Fruto del Espritu sea pleno en nosotros, recordando que uno de sus aspectos es el
GOZO.
Que El Amado les bendiga.

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Pata cualquier consulta o comentario sobre este artculo, dirigirlo a su autora,
Cristina Settecase, mediante su correo electrnico:
Fil-413@sinectis.com.ar

REFERENCIAS
(1)
Polemizar viene del griego polmikos: referente a la guerra.
(2)
Comentario del Nuevo Testamento- Epstolas de Pablo. T. 3. de Luis Bonnet y Alfredo Schroeder. Pg.
347. J.B.P. (subrayado mo)
(3)
2 Corintios: Comisionados para servir. Brian Harbour. 1989. Pg. 41.Casa Bautista de
Publicaciones. (subrayado mo).
(4)
Libert, Samuel O.: No confundamos sanidad interior con ejercicio ilegal de la medicina. El Expositor
Bautista abril 1996
(5)
Frank, Jan: Incesto. Ayuda a las vctimas. Ed. Clie. 1992. pg. 15
(6)
Westmeier, Arline de: Sanidad del alma herida. Camino a la sanidad interior. Ed. Unilit. 1991. pg.9