Professional Documents
Culture Documents
M A W JA L
PASA
PREDICADORES
LAICOS
Aprobado por
Unin Panamericana de
Hombres Bautistas
A a 9 n c i s d D is tr ib u c i n
P r e f a c io ....................................................................................................... 5
C apitilo 1
EL LUGAR DEL PREDICADOR LAICO EN EL
REINO DE DIOS ........................................................... 7
1. Cada Creyente es un Ministro ....................... 7
2. Los Dones del Esfiritu ..................................... 9
3. Los Dones de la Palabra ................................... 11
4. Predicadores Laicos en el Nuevo Testamento .. 12
5. Una Explicacin de Trminos ............................... 13
6. Nuestro Plan de Estudio ........................................ 14
C a p it u l o 2
C a pitu lo 4
C a p it u l o 7
15J
Captulo 1
[V]
8 M a n u a i , P ama Pm'.fm.ADow.s L aicos
Preguntas de Repaso
1. Segn Efesios 4:10-13, quines son ministros en
una iglesia neotestamentaria?
2. Cul es la responsabilidad principal de los aps
toles, profetas, evangelistas, pastores y maestros ?
3. Qu relacin existe entre los dones del Espritu y
el ministerio que cada creyente debe desempear?
4. Qu ayuda debe una iglesia prestar a sus miem
bros en relacin con los dones del Espritu?
5. Qu hemos de entender por los dones de la pala
bra ?
6. Dse una definicin de un predicador laico.
7. Cules son los siete pasos que un predicador lai-
debe dar para poder desempear su minis
terio?
Captulo 2
E L P R E D IC A D O R L A IC O N E C E SIT A
PREPARAR SU CO RAZON
[16}
M a n u a l T aha PnKmcAixwrcs L aicos 17
a lg u n a v ez en el p e c a d o , p e r o le es d el t o d o im p o s ib le
s e g u ir u n c u r s o c o n t in u o d e m a ld a d . E sto es l o q u e s i g
n if i c a n las s ig u ie n te s p a la b r a s d e l a p s t o l J u a n :
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la
ley; pues el pecado es infraccin de la ley. Y sabis
que l apareci para quitar nuestros pecados, y no
hay pecado en l. Todo aquel que permanece en l,
no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha
conocido. Hijitos, nadie os engae: el que hace justi
cia es justo, como l es justo. El que practica el pecado
es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.
Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las
obras del diablo. Todo aquel que es nacido de Dios,
no practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido
de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios
y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia
y que no ama a su hermano, no es de Dios (1 Juan
3:4-10).
Varias son las explicaciones que se h a n dado de
este pa sa je. Algunos han credo encon trar aqu u n a
base para decir que aun en esta vida es posible lleg a r a
u n a condicin del todo exenta de pecado. T a l p osicin
queda refutada tan to por la experiencia com o por la
enseanza general de las Escrituras. E stas a firm a n r e
petid as veces que nadie es perfecto en este m u n d o . P a
sa jes que vienen al caso son: Mat. 6:12; Rom. 7:18-20;
Gl. 5:16 y 1 Juan 1:8, 10.
O tros han querido resolver el problem a de la a p a
rente contradiccin entre las declaraciones de este p a
sa je y la realidad de la experiencia de los creyentes d i
ciendo que:
Este es el ideal admitido en principio; pero nadie es
perfecto aqu en la tierra. Con todo, aquel que es na
cido de Dios no peca sabindolo y querindolo, volun
tariamente, as como lo haca durante su vida de pe
cado. Cuando peca es desgraciado, humillado hasta
que Dios le perdone, y le devuelva el gozo de la salud.
Es en esto en lo que se diferencian los que son hijos de
Dios y los que estn an bajo la dominacin de Sa
tans.1i
i Nota m arginal tornada de El Nuevo Testamen to, Versin de F. F aivre,
tradu cid a del tranc al empuo! por J. T. de la Onr, (M adrid: L ibrera
N acional y E xtranjero, 1030), p. 361.
22 M A N iJ a i . T a h a P hf.w c a d o n k s L a ic o s
[39]
40 M a n u a i . P ara P r e d ic a d o r e s L aico s
Preguntas de Repaso
1. Cules son los tres propsitos que debe tener el
predicador laico?
2. Qu significa glorificar a Dios ?
3. Cul debe ser la oracin con que el predicador lai
co se acerque a cada oportunidad que tenga de ha
blar en pblico?
4. Nmbrense los cinco conceptos fundamentales en
que debe hacer hincapi un mensaje de evange
lismo.
M a n u a l P a r a Piu:mcAi>om:s L a ic o s 45
[461
M a n u a i * T aha rni,nicAPom,s L aicos 47
Preguntas de Repaso
1. Cules son los dos tipos de mensaje que el predi
cador laico puede presentar?
2. Nmbrense las cuatro ventajas del testimonio per
sonal.
3. Indique usted cules son las seis normas que debe
observar uno al dar su testimonio personal.
4. Qu se puede decir respecto al contenido del testi
monio personal?
5. Respecto a los mensajes basados en una enseanza
bblica, cul es el primer paso que el predicador
laico debe dar?
6. Cules tres cosas pueden ayudarle a uno a en
contrar un pasaje que satisfaga las necesidades es
pirituales de sus oyentes?
7. Mencione usted dos tipos de pasaje que son de mu
cho provecho para satisfacer las necesidades espi
rituales de los humanos.
8. Qu entendemos por el tema de un mensaje?
9. Formule usted un tema apropiado para un mensa
je basado en cada uno de los siguientes textos:
Isaas 55:6; Romanos 6:28 y Efesios 4:1.
( p r o p i e d a d ' cfcC
C E (i ! Y M
Captulo 5
[571
58 M a n u a l P a m a P h k o ic a d o n e s L a ic o s
El S a lm o 133 es u n o de los p a s a je s m s a m a d o s d e l
A n t ig u o T e s ta m e n to ; es u n p o e m a que c e le b r a la v ir
t u d d e la c o n c o r d ia fra te rn a l. M ira d c u n b u e n o y
c u n d e lic io s o es h a b ita r los h e rm a n o s ju n t o s e n a r
m o n a ! Es evid en te, p o r el fe r v o r de su e x c la m a c i n ,
q u e e l S a lm is ta se sin ti p r o fu n d a m e n te c o n m o v id o a n
te a lg u n a m a n ife s t a c i n de a rm on a e n tre el p u e b lo d e
D io s . S u e m o c i n h a c e su rgir en n u e stra m e n te la p r e
g u n t a : P o r q u se le con sid era a la a r m o n a u n a c o s a
t a n b u e n a ? E n to r n o a esta p re g u n ta p o d e m o s o r g a n i
z a r n u e s tr o s p e n s a m ie n to s . C ad a d iv is i n p r in c ip a l d e
la p l t ic a d a r p a r te de la co n te s ta c i n . E l m is m o s a l
m o su g ie r e c m o d ebe co n te s ta rs e la p re g u n ta .
T tu lo : L a B o n d a d de la A rm o n a
I. L a a r m o n a es b u en a porque nos id e n tifica co m o
p u eb lo del S e o r.
(E l leo s a n to se d erra m ab a so la m en te e n el su m o
sacerd ote. S u fra g a n c ia se esparca y h a c a a todos
reco rd ar que all e stab a el h om b re que te n a a c
ceso a la m e ra p resen cia de D ios. D e la m ism a
m a n e ra , la fra g a n c ia del am or fra tern a l se d ifu n d e
e n el m u n d o, co n ven cien d o a todos de que las que
as se a m a n son verdaderos discpulos de C risto.
Juan 1 8 :3 4 -3 5 .)
I I . L a a r m o n a es buena ix>rque as h ab ilita p ara u n
servicio fru ctfero.
62 M a n u a i . 1 a h a PnF.iir:Ai3 0 RF.s L a ic o s
Preguntas de Repaso
1. Con qu puede ser comparado el tema de una pl
tica cristiana?
2. Cul es el secreto de la organizacin de los pen
samientos para una pltica cristiana?
3. Nmbrense los seis puntos de vista desde los cuales
los temas bblicos pueden ser discutidos.
4. Desde cuntos puntos de vista debe ser discutido
1 En esta obra los tres trminos Idea central , "tem a y asunto se
consideran como sinnimos.
M ancar P a r a P r k d h a c o r e s L aicos 75
[76]
M a n o a i . P ana l m .m c A i)n ii i,s L aicos 77
11108 l a s s a t i s f a c c i o n e s d o u n a v i d a d e t r i u n f o s o b r e l a s
t e n t a c i o n e s d e la c a r n e ; c u a n d o i n d i c a m o s c u n c o m
p le t a o s la v i c t o r i a d e l c r e y e n t e s o b r e l a t u m b a y c u n
s e g u r a es su g lo r if ic a c i n f in a l.
(4) La puerta del sentido de deber, o sea la con
ciencia moral. La conciencia es aquella voz interna que
Dios ha hecho resonar en el alma de cada ser racional,
y que desempea las siguientes funciones. En primer
lugar, insiste en que existe una positiva distincin mo
ral entre lo bueno y lo malodistincin que es tan mar
cada como es la diferencia entre cielo e infierno. Luego,
cuando en una situacin dada el individuo ha com
prendido qu es lo bueno y qu es lo malo, la concien
cia le ordena terminantemente que haga el bien. Es
posible, por supuesto, que no obedezca la orden, pero
sta se da de todos modos. Bien se ha dich o. que las
grandes crisis de la vida surgen cuando se tiene que de
cidir entre obedecer a la voz de la conciencia o a las vo
ces contrarias del amor propio, de la pasin o de la au
toridad externa. En tercer lugar, una vez que el indi
viduo haya tomado su decisin, la conciencia se erige
en juez de la accin cometida, calificndola de buena
o mala. Si la estima buena, colma de satisfaccin a su
autor. Si la estima mala, le hace sufrir los dolores del
remordimiento. Por ltimo, la conciencia desempea
una funcin predictiva, ahondando en el corazn hu
mano la conviccin de que est establecido a los hom
bres que mueran una sola vez, y despus de esto el ju i
cio (Heb. 9:27).
Si la voz de la conciencia es acatada se vuelve
cada vez ms estridente. Si es desobedecida, se corrom
pe (Tito 1:15) y se cauteriza (1 Tim. 4:2). Si el indi
viduo persiste en su desobediencia, puede acabar por
incurrir en la blasfemia en contra del Espritu de Dios
(Mar. 3:22-30; Heb. 10:26-31).
El vigor de la vida espiritual suele estar en propor
cin directa a la sensibilidad de la conciencia. Esto ex
plica por qu muchas veces las personas que con mayor
ahinco se oponen a la fe evanglica, cuando se convier-
M a n u a i . P ara Pnr.nicAnonr.s L aicos
t e n ll e g a n a .ser lo s o b r e r o s m s e fic a c e s e n la v i a d e l
S e o r . L a t a r e a , p u e s , d el p r e d ic a d o r P ilco es la d e d e s
p e r t a r d e sil le t a r g o f a t a l a la c o n c ie n c ia a d o r m e c id a ,
y d e s e a l a r la o b r a p e r f e c t a d e C r is to c o m o f u e n t e de
p a z p a r a la c o n c ie n c ia a t r ib u la d a .
En el ltimo anlisis, slo el Espritu de Dios pue
de convencer al mundo de pecado, de justicia y de
juicio (Juan 16:8-11). Pero el instrumento favorito
del Espritu para esta labor es la Palabra de Dios. As
es que, sin temor a equivocarnos, insistimos en que los
materiales de discusin ms apropiados para redar
gir la conciencia moral son las palabras mismas de la
Biblia. Por tanto, el predicador laico debe tener por
meta mnima, respecto al contenido bblico de sus
mensajes, lo siguiente: primero, que la idea central
del sermn tenga una relacin clara con la recta in
terpretacin de su texto, y segundo, que cada divisin
principal del bosquejo encuentre apoyo slido en el
sentido verdadero de alguna declaracin especfica de
las Escrituras.
(5) La puerta de las emociones. Respecto a las
emociones, hay dos extremos que evitar. El primero es
el de apelar a ellas casi exclusivamente. La parbola
del sembrador (Mar. 4:3-20) presenta el caso de la se
milla que cay entre pedregales, la cual brot luego,
pero salido el sol, se quem; y porque no tena raz, se
sec . Esta semilla, segn la propia explicacin de Cris
to, representa al oyente que es fcilmente conmovido
en su naturaleza emotiva, pero que poco comprende y
menos se convence de la profunda falta que le hace es
tar en verdadera paz con Dios. La predicacin que est
sobrecargada de apelaciones emotivas puede provocar
muchas profesiones de fe , pero producir pocas ver
daderas conversiones al Seor.
Por otra parte, es igualmente contraproducente el
extremo opuesto. En la predicacin cristiana la caren
cia de toda apelacin a los sentimientos constituye una
falsa representacin de Aquel que llor ante la tumba
de Lzaro, que se regocijaba en las bodas de Cana, que
84 M a n u a i . Pafia P r e d ic a d o r e s L aico s
p a la b r a s lo q u e el p a s a je d ic e , p r o c u r a n d o h a c e r l o d e
la m a n e r a m i s c o n c is a y e x a c t a p o s ib le . S i s e h a c e p o r
e s c r ito , t a n t o m e jo r . P o r e je m p l o , d e s p u s d e l e e r L u
ca s 2 :3 9 -5 2 u n o p o d r a r e c o n s t r u ir la h i s t o r i a c o m o
s ig u e :
P a ra te rm in a r, to m e m o s un e je m p lo b a sa d o en
a q u e lla ob ra cl sica de la lite ra tu ra u n iv ersal, la n o v e
la Los Miserables de V cto r H ugo. En el c a p tu lo in t it u
la d o El T o F a u c h e le v e n t se en cu e n tra un re la to que
p u e d e ser elaborad o en u n a bu en a ilu stra ci n de la m a
n e r a en que C risto nos quita la carga de n u e stro s p e c a
d o s .1
Preguntas de Repaso
1. Cul es el secreto de la construccin de un buen
bosquejo?
2. Defina usted la predicacin cristiana.
3. Cul es la meta de la predicacin?
4. Cmo es el muro que rodea la voluntad humana?
5. Nmbrense las cinco puertas que conducen a la vo
luntad humana.
6. Cmo abrimos la puerta del entendimiento?
7. Dnse las siete sugerencias prcticas respecto a la
argumentacin en la predicacin.
8. Cules son las grandes necesidades del corazn
humano y cmo puede el evangelio de Cristo sa
tisfacerlas?
9. Qu hace la conciencia? Cul es el material ms
apropiado para hacer impacto sobre ella?
10. Por qu no debemos ser negligentes en apelar a
las emociones en nuestra predicacin?
11. Qu dos cosas tenemos que hacer para poder in
terpretar correctamente la Biblia?
12. Nmbrense las cuatro disposiciones espirituales
que necesitamos tener para poder entender la
mente del Seor .
13. Cmo se toma en cuenta el fondo histrico de un
pasaje bblico?
14. Cmo se toman en cuenta las caractersticas li
terarias de un pasaje bblico?
15. Qu se quiere decir al llamar la Biblia un libro
HISTORICO-ETERNO?
16. Describa usted el mtodo prctico de estudio b
blico que el texto recomienda.
17. Cules son algunas de las funciones que desem
pea la ilustracin en la predicacin?
18. Cul es la caracterstica esencial de una buena
ilustracin?
M a n u a l P a r a P r e d ic a d o r e s L aic os 103
[104 ]
M a n u a l P a r a P r e d ic a d o r e s Ta ic o s 105
Preguntas de Repaso
1. Cul es la funcin de la introduccin de un ser
mn?
2. Nmbrense las cualidades de una buena introduc
cin.
3. Cules son las posibilidades de la variedad en
cuanto a los materiales introductorios?
4. Discuta la importancia y la funcin de la conclu
sin y nmbrense los elementos que deben encon
trarse en ella.
5. Discuta ampliamente la invitacin.
Captulo 8
|114|
M an u a i , P ara Lucnic a nones L aicos 115
Preguntas de Repaso
1. Qu significa la palabra comunicar ?
2. Nmbrense los tres factores que afectan la comu
nicacin del mensaje de Dios.
3. Disctase el problema de las distracciones en rela
cin con: (1) un culto al aire libre y (2) un culto
dentro de cuatro paredes.
4. Por qu es importante que el sermn sea parte in
tegra de un culto de adoracin en que haya una ac
tiva participacin congregacional?
5. Discuta usted la fe como una actitud necesaria de
parte del predicador.
6. Cules sern los dos resultados del amor en el co
razn del predicador laico?
7. Enumrense los consejos prcticos dados por el
texto respecto a la manera correcta de hablar en
pblico.
MANUAL
U
PRA
>f
*n
>
. X
. J^ r1
>*L''
x - '
rt.
* '
.V..
-'. i,r : i r ''