LA MEDICINA Y LA ESCUELA MODERNA COMO

DISPOSITIVOS DE CONTROL

Francisca Escobar Atun

Universidad de Valparaso, Chile
Facultad de medicina
Escuela de medicina
Electivo Medicina y Poder
Profesor lvaro Hevia
Diciembre, 2016

Introduccin

El poder, sin duda, es un aspecto de las relaciones humanas que ha estado presente
durante muchos siglos en la historia de la humanidad, por no decir desde siempre. Debido
a esta gran presencia y a la permanencia que ha tenido en el tiempo, se ha plasmado como
un tema atractivo y que al momento de su estudio revela nuevas formas de entender las
relaciones humanas.

Michael Foucault fue uno de los principales estudiosos del poder como concepto y tambin
en la prctica, logrando entregar nuevas conclusiones y reflexiones que permiten abrir el
foco de estudio sobre la sociedad en la que estamos inmersos y las mltiples relaciones
que la configuran.

Antes del trabajo de Foucault, nunca se haba estudiado el poder entendindolo como algo
que emerge de las relaciones, sino que el enfoque que se le haba otorgado a las
investigaciones en esta materia, se concentraban en analizar a las personas que
detentaban el poder, tales como los reyes, seores feudales y burgueses entre muchos
otros ejemplos. Esto ltimo, se refiere al estudio macroscpico del poder, es decir, en su
apariencia global, lo cual es criticado por Foucault, ya que l postula que la mejor manera
de entender el poder y las relaciones de las cuales emerge, es mediante la microfsica del
poder, o el anlisis de la gnesis y desarrollo eslabn por eslabn que le otorgan su
apariencia final.

no tenemos que analizar el poder en sus efectos de conjunto, en su apariencia global, sino
en sus extremos, en sus formas locales, en sus instituciones particulares, en sus tcnicas
e instrumentos de intervencin directaLo importante es, en vez de preguntarse cmo
aparece el soberano en lo alto, procurar saber cmo se constituyen poco a poco, progresiva,
real, materialmente los sbditos (sujets), el sujeto (sujet), a partir de la multiplicidad de los
cuerpos, las fuerzas, las energas, las materias, los deseos, los pensamientos, etc.(1)
Gracias a este nuevo enfoque que se le dio al estudio de este tema, es que se logr descifrar
los mecanismos mediante los cuales se plasmaban estas relaciones de poder y que
permitan configurar la sociedad de una manera especfica. Dentro de estos mecanismos,
caus especial inters el uso poltico de la medicina y la escuela, los cuales al fusionarse y
al disponerse al ritmo del sistema econmico dominante, establecen una compleja red de
intervenciones que permiten controlar directa e indirectamente a la sociedad, y
especficamente a los nios.

Al establecer a la medicina y a la escuela como mecanismos de control, es cuando stas

comienzan a ser instrumentos directos de la maquinaria del poder, ya que la forma en que
ste se practica es basndose en el control de toda la vida de las personas, manipulndolas
a gusto arbitrario de un grupo selecto y que se encuentra en la cspide de la pirmide social.

La manera en que la medicina y la escuela se plasman como fomentadoras de las

relaciones de poder hegemnicas, es mediante la utilizacin de otras prcticas, tales como
la Pedagoga, la medicalizacin, la familia, el aparato legislativo y la institucin religiosa.

Con el objetivo de integrar los tpicos previamente mencionados, es que a continuacin se

organizar este ensayo en cuatro apartados principales: 1) Nociones generales sobre
poder, las metodologas que ha ocupado y las prcticas de las que se nutre, 2) La medicina
como eje importante de mecanismo de control, 3) La creacin de la infancia y la institucin
familiar y 4) La escuela y la pedagoga como aparato normalizador al servicio del sistema
dominante.

En los siguientes prrafos, se presentar el cuerpo del ensayo en el cual se profundizan los
temas anteriormente mencionados con el objetivo de establecer una relacin entre ellos
que contribuya a la mejor comprensin de estas instituciones y de toda la maquinaria de la
que somos parte, para as poder ser entes crticos que permitan contribuir a una sociedad
ms justa, libre y solidaria para todos y todas.
Desarrollo

1. Nociones generales sobre el poder

A modo de realizar un pequeo marco terico para la mejor comprensin de los prrafos
siguientes, la definicin de poder que se ocupar para darle estructura a este texto es la
siguiente:

el poder, por tanto, en este sentido, no debe ser tomado como un bien que se adquiera, se
comparta o se transfiera, sino como fuerzas que se ejercen en las relaciones, en mltiples,
dinmicas y asimtricas relaciones. (1)

Ha sido una tendencia, el hecho de relacionar automticamente el concepto o el ejercicio

del poder a partir de la vereda de la economa, lo cual no es completamente errneo, sino
que la crtica a este enfoque es que los seres humanos inmersos en una sociedad no slo
nos relacionamos en la esfera econmica, sino que tambin en la cultural, social, familiar,
institucional, entre otros y, por lo tanto al analizarlo solamente desde una perspectiva, se
estara limitando su comprensin a cabalidad, generando que las conclusiones que de ste
estudio se pueden extraer nos lleven a una aplicaciones errneas y confusas.

el poder no es un bien, no se da ni se quita, sino que se ejerce, slo existe en acto, y no

es originariamente mantenimiento y prolongacin de relaciones econmicas, sino una
relacin de fuerzas en s mismo. (1)

Ya entrando directamente a la esencia del trabajo de Foucault en materias de poder,

debemos aclarar que la obra de este psiclogo y filsofo francs tuvo como objetivo
particular, el descifrar cmo los diferentes modos de las relaciones de poder convierten al
ser humano en sujetos y cmo las mismas personas participan en su propia subjetivizacin
mediante el ejercicio del poder sobre s mismos.(2)

La preocupacin de Foucault (1987) se centra en que el ser humano es fraccionado,

clasificado y diseccionado como objeto de estudio, desde la economa, la poltica, la
medicina y la psiquiatra, reducindole en la materialidad o en la praxis de dichas ciencias
a un instrumento, a un objeto a ser administrado (2)

Metodologas utilizadas en el ejercicio del poder

Los primeros mecanismos gracias a los cuales se modularon las relaciones de poder, fue
mediante el poder disciplinario o del encierro, el cual se basaba en tres principios o
categoras, primero, disciplinar el espacio, luego el tiempo y ms tarde hacer una compleja
red de interaccin entre el espacio y el tiempo, para as tener un mecanismo que domine
absolutamente todos los aspectos de las relaciones humanas.

Ms tarde, se reemplaz esta metodologa de la disciplina por la del control o la

reproduccin, un concepto que fue establecindose gradualmente, pero que penetr tan
profundamente en la cotidianeidad, que hoy en da es representado por diversas
instituciones que acompaan todo el desarrollo del ser humano, desde su nacimiento hasta
la muerte.
Si el modelo de encierro operaba principalmente mediante tcnicas rgidas, moldeando
individuos, el modelo de control lo hace a travs de controladores que ms que moldes
son moduladores, y que se configuran como variantes inseparables que van cambiando
constantemente. Ya no se pasa de un lugar de encierro a otro, sino que hay un control
continuo y sin fin (1)

Poder, represin y libertad

Las relaciones de poder que se ejercen cotidianamente, con diferentes grados y en

diferentes escenarios, histricamente y por lo menos en occidente, se han apoyado en el
aparato legislativo para establecer sus formas y mecanismos. El hecho de que se
establezca esta relacin entre legalidad y poder, le otorga una caracterstica particular al
ejercicio del poder, la cual es que ste se asocia automticamente a la idea de represin y
prohibicin, establecimiento lmites constantemente en el comportamiento humano y
provocando que stos acten o no, segn las consecuencias que esto les pueda ocasionar.

El establecimiento de lmites al momento de pensar y actuar, va a ser definidos

arbitrariamente por un grupo reducido de personas, ya sea empresarios, polticos o
sacerdotes, y esto les permitir a estos grupos selectos, tener el control de la sociedad,
mediante la modulacin minuciosa de los aparatos de control que se crearan para permitir
que todo funcione al ritmo que ellos quieran. As, en estas relaciones de poder entre los
que estn en la cspide de la pirmide, y aquellos que estn en la base se establece una
cierta tensin basada en la idea de que los que estn arriba establecen las reglas del juego,
reprimiendo y teniendo el control absoluto de los menos favorecidos, por lo menos en el
aspecto legal.

Occidente nunca ha tenido otro modo de representacin y de anlisis del poder que el del
derecho, por eso segn Foucault, es tan difcil desembarazarse de las nociones de ley,
represin, prohibicin, soberano, posesin o delegacin del poder, etc.(1)

Este ambiente de constante represin al que se ve expuesta gran parte de la sociedad,

genera que se mantenga una promesa de libertad, es decir, si hay ausencia de libertad
debido a la constante represin, se intentar consciente o inconscientemente volver a la
liberacin del pensamiento y del acto dentro de la dinmica social. Este intento de
revolucin o cambio por parte del grupo reprimido se ejercer mediante diversos mtodos,
ya sea la rebelda, el reclamo, la desobediencia o la violencia, entre otros.

Foucault exterioriza la preocupacin por el cuestionamiento de las formas sociales: las

arquitecturas o estructuras del poder y el control que ponen en crisis la libertad de los seres
humanos, instrumentalizndoles de forma funcional al orden econmico existente,
visualizando al ser humano como un sujeto, reducindolo a un simple objeto tanto de
estudio como de dominio o administracin (2)

Mirando desde otras perspectiva la cercana interaccin entre los conceptos poder y libertad,
se establece que para que una relacin de poder se ejerza, debe existir como requisito una
forma de libertad en todas las personas o instituciones que participen en sta, llegando a la
conclusin de que: la libertad es condicin de posibilidad de las relaciones de poder, de
accin y de oposicin al ejercicio del poder, la libertad permite que la relacin sea
agonstica, que sea una provocacin recproca y permanente, una constante tensin de las
fuerzas. (3)

2. Medicina y poder

La medicina como ciencia, posee como objeto de estudio al cuerpo humano, generando
bastos conocimiento en este aspecto y creando tcnicas y metidos que sin duda, han
contribuido mucho a la evolucin de la especie humana. A pesar de sus beneficios, no est
exenta de crticas. Una de las principales crticas que se pueden mencionar y que tienen
relacin con el eje de este trabajo, es el hecho de la gran influencia que genera sobre las
personas y la estrecha relacin que mantiene con los organismos administrativos de la
sociedad, entre ellos el Estado o la iglesia, entre otros.

Para poder entender mejor este ltimo punto, es necesario hacer un pequeo receso
histrico hacia los siglos XVII y XVIII, durante los cuales se llev a cabo un gran cambio de
paradigma dentro de la disciplina mdica.

Hasta el siglo XVII, la medicina se caracterizaba por ser de orden asistencialista y caritativa,
sin la intervencin del Estado, sino que slo con la cooperacin de personas individuales u
organizaciones sociales. Ms tarde, con la explosin demogrfica que tuvo lugar en el siglo
XVIII se instaur el concepto de poblacin, la cual pas a ser el nuevo objeto de estudio
de la medicina, generando frmulas de control sobre sta gracias a la intervencin en la
dinmica social a travs de la higiene, la urbanizacin, la demografa, la epidemiologia, el
establecimiento de hospitales, cementerios, lazaretos, farmacias, etc. Debido a esta amplia
gama de intervencin que se alza desde la medicina, sta se instaura como una tecnologa
del cuerpo social, controlando uno de los objetivos esenciales del poder poltico, la
poblacin y su salud.

Ahora, la medicina est en manos del Estado, el cual modificar los horizontes de esta
ciencia segn el sistema de dominacin imperante y sus anhelos. Como el sistema
econmico es el principal modulador del actuar del Estado y sus instituciones, esta
influencia se extrapolar a la medicina tambin, establecindose una relacin
peligrosamente cercana entre el sistema econmico y la salud. En este aspecto y con el
objetivo de encontrar la gnesis histrica de esta relacin, ocurre que debido a la explosin
demogrfica del siglo XVIII y las consecuencias que sta trajo, se tuvieron que tomar
medidas para coordinar el crecimiento poblacional con el desarrollo del aparato econmico,
lo cual hizo necesario el diseo de frmulas ms eficaces de control poltico, apareciendo
la medicina como un mtodo de control idneo, ya que manejara de manera indirecta la
dinmica social. Cuando decimos de manera indirecta, nos referimos a que el control
poltico no es uno de los objetivos de la medicina como ciencia, por lo tanto, no se le podra
acusar a sta de tener fines perjudiciales para la sociedad. Adems, la medicina como
ciencia siempre se ha caracterizado por ser neutral, despolitizada, generando la aceptacin
del total de la poblacin.
Esta influencia mutua entre economa y medicina, se ha visto potenciada en el ltimo siglo
gracias a la creciente influencia y fuerza del sistema econmico capitalista. Uno de los
principales ejes de accin de la medicina al momento de apoyar a este sistema es cuando
se habla de la utilidad y la produccin de los cuerpos frente a la maquinaria empresarial.
As, se debe incrementar la utilidad y el rendimiento de los cuerpos, para poder satisfacer
las necesidades del sistema capitalista, y, para eso, se debe tener muy regulada la salud
mediante los sistemas de salud, los cuales funcionan como eficientes mecanismos de
control de la sociedad.

As, puede comprobarse durante el siglo XX, y tambin en la actualidad, cuando el cuerpo
individual y sus precariedades se presentan subsumidos en la racionalidad del mercado y
atravesados por los valores del consumo. Sin embargo, aqu no se trata de simples
fenmenos culturales especficos, sino de un dispositivo poltico que produce una serie de
rentabilidades para el modelo neoliberal. En tal sentido, una vez ms, los discursos y las
prcticas relativas a la salud se evidencian en el presente como estrategias de dominacin.
(3)

Medicalizacin contempornea

Ya en el siglo XXI, el objetivo de la medicina vuelve a cambiar, ya que pasa de ser un

instrumento del aparato econmico que propiciaba la utilidad del trabajador y por lo tanto el
xito de la produccin, a ser un componente de este aparato, produciendo riqueza por s
misma, es decir, configurndose como un bien de consumo.

el extenso proceso de utilizacin biopoltica de la medicina desemboca en una

incorporacin de la salud y la enfermedad al juego del mercado, con sus agentes de
produccin (laboratorios, farmacuticas, mdicos, clnicas, aseguradoras) y con sus
consumidores (los enfermos reales y los enfermos potenciales que somos todos). (3)

El amplio e ilimitado proceso de medicalizacin se debe al desarrollo acelerado de la

medicina en los ltimos siglos, lo cual responde a la incorporacin de esta disciplina al
dispositivo biopoltico.

Otro aspecto que potencia la utilizacin de la medicina como bien de consumo es la

extensin del paradigma medico en nuestra cultura. La salud paso de ser un aspecto poco
considerado, a ser algo decisivo y que funciona como eje de la vida de las personas. Esto
ltimo, tambin ha potenciado otros mercados, tales como el de la medicina alternativa, el
del deporte, la entretencin, la alimentacin, etc.

La medicina ha llegado a adquirir un poder autoritario con funciones normalizadoras que

excede con mucho la existencia de enfermedades y la demanda del enfermo. (3)

3. Creacin de la infancia

Al hablar de la creacin del concepto de infancia, ste no se inclina en el sentido de los

nacimientos como materia demogrfica, sino de la definicin de la infancia como una etapa
especfica, limitada y dotada de finalidad, y sobre la cual se organizan una serie de
fenmenos y se legitiman un conjunto de intervenciones en todos los aspectos de desarrollo
del nio o nia. En otras palabras, se comienza a administrar minuciosamente toda una
etapa de la vida, gracias a la implementacin de instituciones que encarnan mecanismos
de control sobre el desarrollo de cada nio y nia en sus primeros aos de su vida.

Las caractersticas que acua esta etapa de la vida estrictamente delimitada y

detalladamente controlada, se puede expresar mediante la siguiente frase:

Se insiste en la maleabilidad, la debilidad y la flaqueza de juicio que poseeran los jvenes

y que vendra a justificar una tutela estricta de los mismos. Los
factores clave para que esta imprecisin inicial sea superada y la infancia se convierta en
un objeto perfectamente delimitado, sern la accin de la familia y de las instituciones de
captura y encierro (colegios, hospicios o albergues). (4)

As, se desprende que la definicin de un estatuto de infancia resulta decisivo al momento

del establecimiento por parte del Estado de ciertas instituciones, entre estas la escuela
moderna. sta se alza como aquella institucin que va a permitir a los nios y nias superar
esta carencia constitutiva gracias al aprendizaje de nuevos contenidos y tambin gracias
a la constante promocin de individualizacin e independencia del nio o nia desde seno
familiar. (la infancia y el poder: la pedagogizacin de la infancia). En este ltimo aspecto,
es importante sealar que el alejamiento de la familia del nio o nia, no slo se limita a lo
fsico, sino que tambin se pretende una desclasacin o neutralizacin sociopoltica del
infante, intentando borrar todas aquellas enseanzas y valores que provienen del hogar,
para reemplazarlos por aquellos que se definen arbitrariamente como idneos o normales
para un nio o nia, reforzando la cultura dominante y generando una va para la
normalizacin social. (4)

Relacin entre medicina y familia y por lo tanto con la niez

El proceso de familiarizacin de la sociedad se instaur como una forma de normalizacin

de la sociedad, es decir, de alcanzar una cierta homogeneidad, de tal manera de que todos
respondan de la misma manera a los mecanismos de control y pueda regularse el tipo de
personas que van a componer la sociedad. Es por eso, que se estableci desde el Estado
y la Iglesia en conjunto, la composicin ideal de la familia y la dinmica en la que se va a
mover sta. As, por ejemplo, se establece el rol de la mujer como la educadora y
responsable de la crianza y del hogar y del hombre como el mantenedor y cabecera del
ncleo familiar.

La salud y el uso biopoltico de sta, convirtieron a la familia en el blanco de una magna

empresa de aculturacin medica, es decir, se comprende a la familia como un entorno cuyo
objetivo final es el cuidado y el mantenimiento del cuerpo del nio, por lo tanto, se refuerza
la idea de que la familia se establece como medida de normalizacin de los nios y nias
dentro de la sociedad. Para poder lograr esto, se tuvo que re-orientar la funcin de la familia,
la cual pas a ser fruto del amor conyugal, a focalizarse en la crianza y cuidado de los hijos.
Este cambio, desencadena en la necesidad de reestructuracin y medicalizacin constante
de sta. Por ejemplo, ante cualquier enfermedad que aqueje al hijo o hija, el ncleo familiar
entrar en dinamismo para otorgar las mejores condiciones para la solucin de este
problema. Esto ltimamente mencionado, se puede observar claramente en las familias que
poseen algn integrante con alteraciones psicolgicas o psquicas. En este caso, la familia
y la dinmica del hogar se estructuran de tal manera de que nadie se d cuenta del
problema que poseen y de llevar una vida lo ms normal posible. (3)

la familia se transforma en un campo privilegiado de la intervencin biopoltica, la

herramienta perfecta en la administracin de la salud y la fuerza de los cuerpos.(3)

Durante el proceso de familiarizacin de la sociedad, se pueden distinguir dos clases de

familias, dos clases de madre y dos clases de infancia segn el nivel socioeconmico en el
que se encuentre en ncleo familiar. As, por un lado, tenemos la familia burguesa, la cual
centraliza su actuar en la proteccin del nio de las amenazas interiores y se le delimita un
cordn sanitario a si alrededor para proteger su campo de desarrollo. Por otro lado, la familia
popular se construye principalmente en una relacin de vigilancia entre todos los miembros
respecto a las amenazas del exterior (el bar, la calle, los amigos, etc.).

el nio pobre ser objeto de vigilancia ms que de proteccin, entendiendo el uso de su

libertad como el mayor peligro para su bienestar. (3)

Cuando existen falencias familiares, ya sea una composicin atpica de la familia o una
falla en su funcionamiento (definicin de roles, concepto de autoridad, falta de higiene, etc.),
esto desencadenara en una falla en el proceso de familiarizacin social, es decir, la
normalizacin de los nios y nias no se realiz de manera exitosa. Para poder suplir estas
falencias, es que aparece como la mejor solucin la instauracin del sistema educacional y
la escolarizacin de la infancia. En otras palabras, la escuela aparece como complemento
de la familia, apoyndola en la accin normalizadora para as lograr la menor cantidad de
fallas perjudiciales para el sistema econmico imperante y el mantenimiento de las
relaciones de poder que lo configuran.

Adems de la escuela, hay otros dispositivos que se alzan como complementarios y

supervisores de la accin familiar en relacin a la crianza y moldeamiento de los nios y
nias. Estos se pueden entender mejor en la siguiente frase:

No obstante, la escolarizacin no es la nica modalidad que ha existido de intervencin

sobre la familia. Desde finales del siglo XIX, se ha organizado un dispositivo tutelar de la
familia que transfiere la soberana de la familia moralmente insuficiente, responsable de
la infancia anormal, a estructuras filantrpicas, jurdicas y mdicas que intentan rescatar la
seguridad, la salud o la moralidad de los nios. La figura del delito infantil o de la niez
anormal permite que los padres puedan ser sustituidos como autoridad o ser incorporados
a una trama de vigilancia y disciplina que asistentes sociales o psiquiatras ponen en
prctica. (3)
En este ltimo punto, de la intervencin de psiclogos, mdicos y psiquiatras en el proceso
de normalizacin de la sociedad, es que se establece el nexo entre el poder, la medicina y
la educacin, generando entre estas disciplinas una compleja red de filtracin, de la cual
ningn nio o nia se pueda escapar, asegurndose de que se establezca la menor
cantidad de personas excepcionales o diferentes que puedan poner en riesgo el
inquebrantable sistema de dominacin imperante.

4. Escuela y poder

Luego de explicar previamente el concepto de infancia y el momento de su creacin,

llegamos a la conclusin de que la invencin de la infancia gatill la creacin de la escuela
moderna, la cual construye una tipologa del infante que debe ser protegida y reproducida.
Adems de ser la escuela un lugar de control tanto fsico como intelectual de los nios y
nias, tambin es un lugar de produccin del saber, el cual es modulado de tal manera de
reforzar la cultura dominante y alcanzar la normalizacin social.

Cuando nos disponemos a conocer la gnesis de la escuela, y los motivos y contexto social
del cual emerge, nos sorprendemos al ver que hay muy poca informacin acerca de esto y
que existe una especie de naturalizacin de la escuela en la mayora de las aproximaciones
tericas sobre educacin, gracias a la cual no se reflexiona sobre la relacin entre la escuela
y la funcin social que esta posee segn su contexto histrico.

se pasan por alto las infinitas rupturas y discontinuidades que caracterizan dicha historia
y que permiten identificar la extraordinaria singularidad de los mecanismos y
procedimientos que emergen en la escuela a partir del siglo XVIII. (4)

Esta deshistorizacin de la escuela como institucin, ha instaurado una cortina que no nos
permite ver tan fcilmente las verdaderas intenciones con las que fue creada. El hecho de
que no se nos permita conocer a cabalidad el mecanismo mediante el cual se articula la
escuela no es casualidad, ya que no es conveniente para los grupos dominantes que los
grupos reprimidos conozcan de qu manera se les est adoctrinando y dominando da a
da y desde los primeros aos de vida. Al fin y al cabo, este discurso que pretende la
ignorancia parcial de la poblacin en asuntos relacionados al sistema educacional, pretende
evitar a toda costa la deslegitimacin del sistema de dominacin imperante mediante
cualquier proyecto de transformacin del mismo.

Adems de limitar el conocimiento en este aspecto, nos hacen creer que es incorrecto
cuestionar una institucin tan benevolente y necesaria como lo es la escuela.

De ah que la crtica radical de la escuela sea interpretada como una agresin a la vida
social, cuya conexin con un modelo de organizacin institucional se ve hoy en da
crecientemente reforzada. Pareciera que, cuestionar de manera importante el mbito
escolar, slo puede representar una nueva modalidad de anarquismo y una especie de
subversin del sentido comn que seala la imposibilidad de una sociedad sin escuelas.(4)

Escuela moderna y el cuerpo infantil

Con el objetivo de controlar el cuerpo infantil y modelarlo de tal manera de que sea til para
el sistema econmico y poltico imperante, nace la escuela moderna como complemento al
proceso de familiarizacin de la sociedad. Gracias a esta alianza, el rol de la medicina y
de la mujer adquieren un papel relevante en la formacin de esta compleja red que tiene
como objetivo la normalizacin de los nios y nias. Adems de la familia y escuela, y en
especial en los sectores poblacionales con menos ingresos econmicos, se instauran otras
instancias que pretender suplir directa o indirectamente las falencias que se pudiesen
generar en los procesos primarios de modelamiento de los nios y nias.

se agregan otras instancias que sern decisivas en la normalizacin de la familia

popular: la institucin primaria, la creacin de guarderas para los hijos de los obreros, la
instauracin del descanso dominical y la vivienda social.(4)

Adems, ocurre que, en las clases populares, la escuela cumple una doble funcin, por un
lado, el de encerrar fsicamente al nio para apartarlo de su entorno vulnerable y por lo
tanto protegerlo, es decir, la utilizacin de la escuela como espacio sanitario. Por otro lado,
persigue el objetivo de la desclasacin o neutralizacin de los nios y nias para luego
volver a formarlos, pero ahora dejando atrs las enseanzas familiares y populares y
enfocndose en entregar aquellos conocimientos y valores que se acordaron
arbitrariamente por los grupos que detentan el poder, para as lograr la homogeneizacin
de los escolares y por consiguiente tener el control de los futuros adultos y trabajadores.

Volviendo al tema de la escuela como institucin que encierra y separa a los nios y nias
de su contexto cultural, familiar, econmico, entre otros, debemos entender que este
mtodo se comenz a instaurar a fines del siglo XVII, en el cual ms que separar a los nios
de su entorno en general, se pretende separarlos del mundo adulto, para que as la
formacin de los nios(as) no dependa de la familia en la cual nacen, sino que sea algo
homogneo para todos(as).

La creencia en la formacin libre de los nios dentro del medio adulto, empieza
progresivamente a ser sustituida por la idea de delegacin de la labor educativa familiar en
una institucin que encierra y asla a los cuerpos-infantiles. En palabras de Aris, este
espacio de encierro infantil surgira como consecuencia de la necesidad de cuarentena
fsica y moral de los nios, cuestin que aparece como una tarea urgente en el caso de las
familias populares disfuncionales. Tal institucin se servir de la figura del convento como
modelo de un espacio correctamente gobernado.(4)

Esta produccin de conocimiento por parte de la escuela va a permitir que se establezca el

concepto del saber dominante, lo cual se refiere a que se generan nuevas formas de
socializacin y comunicacin del conocimiento, en desmedro de las que se haban ocupado
hasta ese momento, minimizando e invalidando los saberes populares o prcticos, en pos
del saber terico.

Se produce, entonces, una fisura entre la escuela y la vida real que condiciona al saber
escolar como una estructura desconectada de la prctica y crecientemente caracterizada
por la abstraccin, el formalismo y la distancia respecto a lo cotidiano. (4)

Tal como postula Aris en la cita mencionada anteriormente, en el intento de igualar la

escuela con el convento, se gener una estrecha relacin entre educacin y religin que se
instaur en la edad media y que hasta hoy en da se resiste a desaparecer. No es
casualidad que el Estado, mediante el sistema educativo, se haya complementado con la
Iglesia para establecer el concepto de nio ideal, ya que tras la unin de estos se pueden
establecer los lmites que condicionaran el actuar del nio(a) en el mbito de la moral, la
poltica, la economa, las relaciones, la familia, etc.

En efecto, el convento constituye un verdadero instrumento orientado a la modelacin

conductual del novicio, a travs de una serie de tcnicas que ordenan y reglamentan todo
el conjunto de su actividad diaria. En tal espacio, la autoridad y la jerarqua se convierten
en valores superiores, dentro de unos cdigos caracterizados por su contenido moralizante.
De un modo similar, la escuela, primero operar como recinto de encierro (sobre todo en el
caso de los nios pobres) que pretende, en virtud del aislamiento social, una modificacin
conductual. Luego, a travs de un proceso complejo y prolongado, esta institucin de
captura ir adquiriendo una funcin educativa cada vez ms relevante. Todo esto explica la
ntima relacin que existe entre el desarrollo de la escuela moderna y la labor desempeada
por algunas rdenes religiosas. (4)

Escuela, disciplina y vigilancia

Uno de los componentes esenciales del sistema educativo, y que le ha permitido a esta
institucin ser tan efectiva al momento de alzarse como mecanismo de control sobre la
sociedad, son la disciplina y la vigilancia.

El concepto de disciplina se puede entender como el Conjunto de reglas o normas cuyo

cumplimiento de manera constante conducen a cierto resultado, o como el Conjunto de
reglas de comportamiento para mantener el orden y la subordinacin entre los miembros
de un cuerpo o una colectividad. En ambos casos se alcanza mediante el establecimiento
de reglas o normas, pero en lo que difieren estas definiciones es en el objetivo que
pretenden. El el caso de la escuela, estos dos horizontes se mezclan y se configuran como
uno slo, que es el de: mantener el orden para alcanzar cierto resultado, es decir, controlar
al infante de tal manera de lograr la normalizacin de ste.

La disciplina, pasa de ser un instrumento que se aplica en situaciones coyunturales a ser

un ingrediente determinante y esencial en la estructuracin del sistema educacional.
La disciplina escolar se puede caracterizar por dos cosas principalmente. Por un lado,
pretende evitar mediante la vigilancia el accionar errado de los educandos, para as
mantener orden y lograr el objetivo final que es la homogeneizacin del alumnado. Por otro
lado, mediante la disciplina se pretende extrapolar la escuela a todos los dems mbitos de
desarrollo del nio o nia. Esto ltimo se logra gracias a que la disciplina escolar provoca
en los educandos una actitud constante de cuidado frente a los que podra ser considerado
una falta. En este ltimo punto, se pretende que el alumno(a) tenga esta precaucin incluso
en la ausencia del profesor(a), impulsando la influencia de la educacin escolar a todos los
aspectos de la vida, ya sea en la familia, con los amigos(as) y con l/ella mismo(a).

la tctica principal dentro de esta estrategia disciplinaria es la vigilancia constante sobre el

cuerpo infantil por parte del profesor, quien en virtud de dicha tctica tambin construye su
propio lugar dentro de la institucin educacional. El objetivo primordial es la no ocurrencia
de faltas antes que el castigo como consecuencia de su aparicin. (5)

Como podemos ver en la cita anterior, la disciplina se sustenta en la vigilancia constante

del alumnado por parte de diferentes autoridades establecidas dentro de la escuela, ya sea
el profesor, el director, el inspector, etc. El objetivo de sta vigilancia constante, es poder
tener el control de todo lo que acontece en ese espacio, para as ir modulando el
comportamiento de la colectividad. Esta modulacin o gua del comportamiento del
alumnado se realiza mediante el castigo y el premio. As, la mayora de los nios(as) van a
ir corrigiendo su comportamiento con el fin de ser reconocidos y no perjudicados.

un campo de vigilancia es un espacio sometido a control. Por ende, todos los elementos
que lo componen habrn de regularse en funcin de las metas estratgicamente planeadas.
En esta pedagoga, el silencio es un factor determinante, ya que favorece la deteccin de
la produccin de acciones equivocadas produciendo un recorte minucioso alrededor de
ellas. A la vez, el silencio es un instrumento de control en la medida en que es el maestro
el nico capaz de romperlo en ciertas circunstancias, dejando en evidencia al nio(a) que
no se somete a estas clusulas. (5)

El silencio, sin duda es una de las principales caractersticas del aula de clases. Adems
de representar un mecanismo de control de los alumnos, es una caracterstica que permite
identificar a los participantes de las relaciones de poder que ah se establecen, es decir,
aquel que est obligado a permanecer en silencio, est siendo reprimido y por lo tanto su
posicin dentro de la relacin de poder es la de subordinacin, en cambio, si alguien tiene
la facultad de interrumpir el silencio sin previo permiso quiere decir que esta persona est
en un nivel superior dentro de la relacin establecida.

La correcta aplicacin de la disciplina y vigilancia, requieren de un profesor capacitado e

instruido en estos aspectos. Es por eso, que poco a poco comienza a ser necesaria la
profesionalizacin de los educadores, para que as, estos sepan cmo proceder para
alcanzar el objetivo que la escuela pretende.
Las caractersticas del que ensea deben estar pulidamente labradas. El magisterio ya no
puede liberarse a la mera buena voluntad de una vocacin: un riguroso proceso de
formacin habr de inscribir en el cuerpo docente sus condiciones necesarias para la tarea
educativa. Por eso, La Salle instaura una Escuela Normal en la que los futuros profesores
aprendern a ocupar el lugar del que sabe, del que vigila, del que es capaz de contribuir a
la produccin de saberes en la institucin escolar de una manera correcta (5)

Ahondando ms en el tema de la vigilancia, ocurre que tanto los educadores como los
educandos estn constantemente supeditados a sta por parte de sus superiores. En el
caso del profesor, como se le comienza a instruir para poder educar, mediante la vigilancia
se pretende que ste realice exactamente lo que le fue encomendado durante su formacin
profesional, es decir, le delimitan claramente los criterios que demarcan cuales son los
elementos a observar, analizar y cambiar en el alumnado, todo con el objetivo final de lograr
una normalizacin de stos.

Extrao destino el del profesorado moderno. vigilante vigilado, la cadena de la autoridad

escolar pone los conocimientos del que ensea en funcin de una estrategia disciplinaria
general de la que ni l, que es su principal ejecutor, puede escapar (5)

Escuela, infancia y nacimiento de la pedagoga como ciencia de la educacin

Ya con la exigencia de formacin hacia todo aquel que quiera ensear, se comienza a
gestar la necesidad de un proyecto que reproduzca exactamente el tipo de profesor que el
sistema educativo, de acorde al sistema econmico, requiere. Como solucin a esta
necesidad, se comienza a establecer la pedagoga como ciencia de la educacin que se
encargar de entregar profesionales capaces de llevar a cabo la labor educativa segn el
contexto y las necesidades del pas.

El dispositivo general mediante el cual se va a orientar la ciencia pedaggica es el siguiente:

voluntad de pedagogizar la infancia, atravesndola por categoras que estipulan su
normalidad, que homogeneizan su desarrollo, que uniformizan sus dificultades posibles y
su virtual solucin. (5)

Dentro del proceso de establecimiento de la pedagoga como profesin, es necesario tener

en cuenta los siguientes procesos:
1) La invencin de la infancia y la formacin de los educadores son procesos
concatenados que no se pueden separar
La infancia es un hecho incorporado a la misma gnesis de la escuela como espacio de
encierro e institucin educativa. Por tanto, la invencin de la pedagoga y de sus categoras
no es distinguible de la construccin artificial de la infancia.(4)
 2) El hecho de que se creara un espacio de encierro para los nios, fomento la
adquisicin de conocimientos respecto de la infancia, lo cual permiti que nacieran
las ciencias pedaggicas.

Dentro de la formacin de los pedagogos, una de las caractersticas que se les pretende
inculcar, es el hecho de la autoridad que ellos(as) ejercen dentro del aula. Con el ejercicio
de sta, ser ms fcil y efectivo el controlar a los educandos y modelarlos a su gusto, o
mejor dicho al gusto de aquellos que ejercen mayor poder e influencia dentro de la sociedad.
As, para poder llevar una relacin armnica dentro de la sala de clases se definen el
papel o rol del maestro(a) y del alumno(a):

el papel del maestro y del alumno se vern delimitados por el funcionamiento de la

institucin escolar como un espacio encerrado y aislado. El primero adquirir una posicin
monoplica en relacin con el conocimiento y las prerrogativas propias de quien le
corresponde sancionar el error y la verdad. Su capital de conocimiento, lo dotar de un
saber que es todo poderoso a la hora de descalificar las creencias vulgares de las clases
populares, pero que funciona de una manera neutral cuando se trata de pronunciarse
sobre la vida social y poltica. As pues, el alumno se convierte en el lugar del no-saber;
dado lo cual, todo el capital cultural del que puede disponer, gracias a su familia o a su
medio social, va a verse desacreditado por el saber dominante que encarna la escuela. (5)
Conclusin

Luego de adentrarnos un poco ms en la temtica del poder, los mecanismos de control

y las principales instituciones que lo llevan a cabo, es importante reflexionar y
relacionarlo con la sociedad de hoy en da, con los lugares en los que nos movemos y
con los actos que quizs inconscientemente realizamos. Ms all de entregar nuevas
ideas, el objetivo de este ensayo era hacer un llamado a la reflexin, a darnos cuenta
de lo que hacemos y de por qu lo hacemos, analizar nuestro alrededor e identificar
todos esos moduladores que nos van corrigiendo da a da, logrando nuestra
normalizacin y homogeneizacin respecto a los dems.

Es de suma relevancia comenzar a cuestionar sin miedos, es decir, liberarnos de todas

esas cadenas autoimpuestas que nos impiden ir siempre ms all, encontrar la verdad
y conocer el por qu de lo que nos rodea. Exactamente lo mencionado anteriormente
es lo que pretende anular la escuela moderna, es decir, su objetivo es mantenernos con
miedo, reprimidos y dominados para no poner en duda mecanismos que nos controlan
y que si tan slo por el hecho de que alguien se diera cuenta de sus mtodos, pondra
en riesgo el funcionamiento tan exitoso que poseen.

Por un lado, la escuela domina nuestra mente, nuestro pensamiento y nuestras ideas,
en cambio, por otro lado, la medicina controla nuestros cuerpos y nuestra salud, algo
que es tan esencial para poder desenvolverse tranquilamente en el da a da. Las
concepciones de salud y normalidad (cuerpo, pensamiento, acciones, salud,
apariencia, etc.) que son impuestas por este espacio sanitario, provoca que todos(as)
queramos alcanzar estos modelos ideales, lo cual lo lograremos solamente si nos
adentramos en el mundo de los medicamentos, las dietas, el deporte, las operaciones,
entre otras. Lo que quiero decir, es que el mtodo ocupado para homogeneizarnos es
indirecto, ya que ellos no nos obligan a ser de tal o cual manera, sino que nos sugieren
que alcancemos ciertos parmetros para as nosotros(as) mismos(as) sentirnos
mejor, lo cual se traduce en sentirnos ms iguales, ms pertenecientes a una masa
que simplemente no admite diferencias ni otras opiniones.

Hiendo ms all de la medicina y la escuela, es impactante darnos cuenta de que los

mecanismos de control alcanzan inclusive el lenguaje que utilizamos. Esto, ya que,
conceptos tan utilizados y con un significado tan claro para nosotros como infancia y
familia, conllevan otras concepciones que no son tan explcitas y que pretender
conseguir objetivos que no nos llevan a una sociedad ms justa y solidaria.

Por ltimo, y a modo de integrar todo lo que se expuso previamente, creemos que el
punto coyuntural de toda la maquinaria de control es el sistema econmico imperante,
ya que ste es el que propone las directrices de la evolucin social, es el que impone
las nociones de normalidad, y el que nos limita al momento de actuar, y peor, al
momento de pensar. En relacin a este ltimo punto, es que el concepto de libertad que
hoy se entiende, no es nada ms que otra forma de controlarnos y mantenernos
tranquilos(as), es decir, obedientes. Con esto, me refiero a que nos hacen creer que
vivimos en un mundo libre, donde podemos hacer lo que queramos, pensar lo que
queramos y decir lo que queramos, pero al fin y al cabo todos nuestros actos,
pensamientos y palabras estn minuciosamente controladas desde que nacimos
gracias a la escuela y la familia. Es por eso, que el llamado no es a la violencia ni a la
desobediencia en aspectos fsicos, sino que tenemos que empezar a liberarnos desde
nuestra mente, de esas mismas cadenas que nos ponemos para actuar y pensar de tal
manera de ser normales y por lo tanto ser aceptados en esta dinmica social.
Desobediencia, rebelda, revolucin, critica, cuestionamiento, caos, eso estamos
llamados(as) a hacer para que as, desde cada mente brote el rbol de la libertad que
cubra y nos impermeabilice de los tantos rayos de luz que pretender atrofiar nuestra
capacidad racional y transformarnos en una simple oveja del gran rebao controlado
por unos pocos y ambiciosos pastores.

Aboguemos por un nuevo tipo de educacin, resistmonos a la idea de la familia como

concepto que emerge del Estado y la Iglesia, conozcamos nuestro cuerpo, para as
poder controlarnos nosotros(as) mismos(as) y no darle esa ventaja a los(as) que slo
quieren aprovecharse de eso, cuidemos y propiciemos la libertad de nuestros nios(as),
ofrezcmosles herramientas, no conocimientos, que ellos sean capaces de pensar por
s mismos, no solamente de obedecer, que puedan y deban tener opinin, que no se
les limite en sus movimientos, juegos y sentimientos, no los encerremos, sino que
mostrmosles cmo es el mundo, no cmo lo vemos nosotros(as), sino que ellos(as)
configuren su propia cosmovisin. Para que nos podamos acercar a todo lo enunciado
anteriormente, creo que es de vital importancia hoy en da, y quizs uno de las nicas
soluciones que nos va quedando, cambiar la manera de educar y criar a los nios(as),
corroer el sistema educacional que tanta competencia, autoridad, jerarqua e
individualidad contiene. Reemplazarlo por uno donde la cooperacin, la horizontalidad,
la diversidad y el respeto (no a la autoridad, sino que entre ellos mismos y lo que los
rodea) sean la columna vertebral de un nuevo sistema educativo (que no debera
sistematizarse, sino que adecuarse a cada contexto cultural, geogrfico, econmico y
social) que nos permita evadir estos mecanismos de control que se resisten con todas
sus fuerzas a desaparecer.

El estado liberal al mostrarse incapaz de resolver las cuestiones sociales, va abrir una
nueva va del estado interventor para reforzar el progreso y la estabilidad social, as la
infancia se convierte en objeto privilegiado de intervenciones, ya que los nios sern
los hombres del maana. Proteger a la infancia moralizarla e instruirla signific prevenir
los males del futuro.(5)
Bibliografa

1. Hevia . EL PODER Y LA SUBJETIVIDAD. 2016;1101.

2. Fernando D. La clave anarquista en el pensamiento de Michel Foucault *.
2016;(30):96106.
3. Orellana RC. Capitalismo y medicina: los usos polticos de la salud. 2009;
4. Orellana RC. FOUCAULT Y EL SABER EDUCATIVO. (SEGUNDA PARTE: LA
INVENCIN DE LA INFANCIA). 2005;208.
5. Narodowski M. Infancia y poder. 1994;162(1405):113.