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FONTES PRIMRIAS, SABERES EM MOVIMENTO

Edson Nascimento CAMPOS*


Maria Zilda Ferreira CURY**

Resumo:
Este artigo trata as fontes primrias luz de uma epistemologia que submete a investigao e a
pesquisa ao desconstrutora dos sujeitos: as fontes, por isso, saem da posio de "ponto primacial"
para a de "ponto relacional". E, a, a linguagem se transforma em relao de intertextualidade, pois
a contradio marca o sentido da interdependncia e, nisso, a significao pe a fora da instabilidade
na relao do sujeito com o objeto. Este, alis, aberto abordagem mltipla do real, integra a relao
de interdisciplinaridade, e, assim, vm surgindo, por exemplo, explicaes iluminadoras com as
articulaes de Educao, Pedagogia, Linguagem, Histria.
Palavras-chave: Fontes, fontes primrias, "ponto primacial", "ponto relacional", ao
desconstrutora, intertextualidade, contradio, significao, instabilidade, interdisciplinaridade.

Introduo
O estudo das fontes primrias, em diversas reas do conhecimento, tem adquirido inflexes
novas conferidas por diferentes direes epistemolgicas no campo das Cincias Humanas as quais
acenam para uma dimenso desconstrutora dos objetos de investigao e pesquisa.

O saber no pode ser mais encarado como depsito enciclopdico na medida em que ele no
ocupa um ponto fixo, que seja fonte emanadora do conhecimento. Nem pode o educador ser visto
como aquele que detm o saber, mas, antes, aquele que far circular os saberes (Barthes, s.d.), a
incluindo o seu prprio.

Parece claro, ento, que mesmo:

"Se o discurso do especialista no foi ainda atingido por uma radical fora desconstrutora
no que se refere a uma efetiva descentralizao de uma voz de poder, a crtica do saber
cientfico, de alguma forma, vem atingindo ao pesquisador e o obriga reviso de posies.
Com isso pode-se dizer que, hoje, na rea das Cincias Humanas, a prpria exigncia
dos temas que se obrigado a tratar leva a uma reviso no s do corpus, nosso objeto de
trabalho, mas dos instrumentos metodolgicos de investigao e de pesquisa. Por outro
lado, tambm o professor se encontra em situao de maior abertura frente inevitvel
interlocuo presente na relao pedaggica. (...) Ao se conceber, ainda, o lugar do professor
como descentrado, tem-se, da mesma forma, a certeza da inexistncia de um saber pronto,
completo, que se possa, ainda que gradativamente, transmitir. O saber uma construo,
que se faz na relao eu/outro, no cruzamento de olhares e prticas sobre o objeto, na
busca de uma significao em movimento" (Cury, 1995, p.2-3)
O saber fora circulante que atua no s na relao do professor com seus alunos, mas na
relao dos objetos de investigao com suas fontes.

No caso do estudo das fontes primrias, o olhar crtico de hoje, ao se lanar sobre elas, traz
tambm as marcas do sentido da desconstruo. Alm disso, a volta s fontes primrias acaba por
levantar a questo do sentido dessa volta num instante em que se fala tanto do apagamento da origem
como conceito operatrio para a leitura dos textos da contemporaneidade.

Fonte e origem
Ao se jogar em fonte o significado de origem, pode-se fazer a opo por trat-la sob a direo
do significado de ponto primeiro (ponto primacial). Mas em origem pode caber a alternativa pela direo
do significado de ponto em relao (ponto relacional).

No primeiro caso, ou seja, sob a determinao do sentido de ponto primeiro, as fontes


primrias, na investigao e na pesquisa, seriam consideradas a matriz explicativa do objeto em
estudo, estabelecendo, com tal objeto, uma relao de dependncia. Desse modo, as fontes seriam
auto-suficientes na sua condio de matriz explicativa. O seu lugar teria o poder de fazer circular,
explicando, magistralmente, os significados pretensamente estabelecidos ou legtimos, o que se
insinua no campo dos significados de primeiro. o que se observa na ressonncia dos significados
instalados, coagulados, inertes.
Desde a sua significao mais denotativa1, fonte traz as marcas de nascedouro ("nascente de
gua", "bica de onde corre gua potvel para uso domstico"), de lugar inaugural ("pia batismal"), de
causa ("origem, aquilo que origina ou produz"). Nessa ltima acepo, inclusive, com um sentido
figurado, fala-se em a fonte do mal, ou na poesia como uma fonte de emoes, guardando a
significao de "procedncia, provenincia, origem", que se contamina com um sentido de agente
emanador. Por exemplo, na linguagem mdica, se fala em "fonte de infeco" e das afirmaes sem
provas, fala-se que vm de "fontes suspeitas", em contraposio ao significado de "fonte limpa".
Alm dessas, o verbete tambm contempla a significao figurada de "o texto original de uma obra".

Todos esses sentidos trazidos pelo dicionrio enfatizam em fontes a idia de primeiro, o que
nos obriga a pensar nas significaes para a palavra que nesse estudo adjetiva fontes, isto
, primrias, no que esse adjetivo possa ter de potencial explicativo quando junto de fontes. Uma vez
que essa palavra diz respeito, basicamente, noo de primeiro, tem-se, com a adjetivao, quase uma
redundncia. Por exemplo, primrio quer dizer o "que antecede outro, primeiro"; em Astronomia,
refere-se a principal, ao "corpo celeste em torno do qual gravita outro, denominado satlite"; para a
linguagem jurdica, primrio "aquele que cometeu o primeiro crime ou contraveno".

Sobrevalorizando as fontes ou considerando-as como determinantes exclusivas do


conhecimento do objeto em estudo, faz-se com que se congelem as suas efetivas possibilidades de
construo de um saber em movimento.

Ainda tomadas como ponto primeiro, podem as fontes primrias ser consideradas irrelevantes,
como constituintes de uma face imperfeita do texto final. Exemplo: o rascunho de um texto, com
suas rasuras e correes, seria considerado to somente o anncio ainda incompleto do texto a ser
aprontado para publicao. Do mesmo modo, o roteiro de um filme ou os estudos que faz um pintor
para seu quadro. A velha crtica de fontes se preocupa em revelar esse rascunho como a origem
daquele texto digno de finalmente merecer o olhar do leitor. O texto primeiro, materializado nas fontes
- anterior imperfeito - teria, assim, seus significados determinados pelo texto futuro, esse, sim, digno
da ateno pblica da crtica. Essa orientao reservaria para as fontes o lugar de origem, mas
conferiria a elas a qualidade negativa de material a ser camuflado, escondido nos "bas da
produo". Ali nasce o texto, mas o lugar das coisas inacabadas, imperfeitas, em esboo. Sobretudo,
receptculo e, como tambm registra o dicionrio, constitui "o depsito para onde corre" a gua,
formando uma pequena fonte. Da a palavra guardaria o significado de coleo, de cardpio: chama-
se fonte o conjunto de caracteres tipogrficos ou o menu de opes de tipos de letras nos editores
de texto dos computadores.

Da mesma forma, a palavra primrio pode vir marcada por um sentido pejorativo de
"elementar, rudimentar". Fala-se, por exemplo, de noes primrias como aquelas que ainda no se
aperfeioaram, guardando o sentido de primitivo. Chama-se "instruo primria" os primeiros
estudos formais de um aluno, mas para os argumentos sem consistncia ou grandeza, com o sentido
de acanhado, imperfeito, incompleto, usa-se tambm esse adjetivo.

Com esse tratamento, sob a direo de ponto primacial, as fontes primrias ficariam
circunscritas a um passado congelado, j pronto para todo o sempre.

Nas linhas de um outro enfoque, sob a direo do sentido de ponto em relao, as fontes
primrias teriam o poder no s de propiciar explicaes, como o de receb-las. Nesse caso, as fontes
e os objetos no regime da investigao e da pesquisa, manteriam uma relao de interdependncia:
elas fariam circular explicaes que emanariam de si, deslocando os significados dos objetos, e
explicaes que emanariam dos objetos, alterando ou mantendo os significados que as fontes
apresentam. At no sentido denotativo, a palavra fonte pode indiciar esse poder de articulao de um
objeto com sua fonte: para a Eletrnica, por exemplo, a fonte seria um "circuito capaz de fornecer
energia eltrica, em condies controladas, a outro circuito", sendo, portanto, "fonte de alimentao".
Alm do mais, para a Fsica, a fonte seria aquele "ponto ou regio atravs da qual h um fluxo de
fluido do exterior para o interior de um sistema". Enfim, as fontes perderiam o seu lugar fixo de
origem instalada, como antecedente do objeto, para ocuparem elas mesmas esse estatuto a ser
explicado com a integridade do brilho prprio de um objeto de investigao e de pesquisa. Ponto em
relao sugere movimento na medida em que possibilita a abertura explicativa de um texto final, ou
objeto, e a abertura que explicaria a prpria fonte tornada texto. Como tal, estaria ela sujeita, tambm,
descontruo ou prtica de transformao dialgica das significaes consagradas. Assim, as
fontes primrias igualmente se tornam passveis de investigao e pesquisa, pois o objeto passa a
infiltrar nelas significados que obrigam a reconstruo de seu lugar como fonte.

"Em virtude de suas guas sempre cambiantes, a fonte simboliza, no a imortalidade,


mas sim um perptuo rejuvenescimento." (Chevalier, 1991, p.444)

A crtica literria contempornea, por exemplo, desvencilha-se da obsesso exclusivista com


o "texto" no seu sentido estrito, voltando-se tambm para os seus "arredores", trazendo frente da
cena os rascunhos, as anotaes, as sublinhas, a correspondncia do autor, as fotos, a marginlia, os
objetos de uso pessoal do escritor. Tudo isso constitui o marginal: os arredores que acontecem
margem do texto e que hoje avultam em importncia como determinantes da produo da escrita e
da interpretao de seus significados. Alm do mais, o conceito hoje amplificado de texto envolve a
noo de que toda escrita leitura e vice-versa. Tal prtica questiona o sentido de primacial em fontes
primrias como razes exclusivas de explicao do texto: a velha discusso de quem vem primeiro
aqui no cabe. O texto e a marginlia acontecem "em relao". Assim, o "como" o escritor leu,
apreensvel nas marcas deixadas pelos seus olhos e suas mos nos textos de eleio, podem ser
rastreados, hoje, pelo olhar "descentrado" do crtico estudioso da marginlia.
Marginal quem escreve margem,
deixando branca a pgina
para que a paisagem passe
e deixe tudo claro sua passagem.
Marginal, escrever na entrelinha,
sem nunca saber direito
quem veio primeiro,
o ovo ou a galinha.
(Leminski, 1987, p.70)

Escrever na pgina, no espao limitado pelas margens, situar-se no terreno do


convencional, onde so tranadas as regras que conformam o texto esperado. Optar por escrever a
partir da margem desterritorializar a significao: a margem ganharia o poder de gerar uma
significao, de produzir uma nova paisagem. Nessa perspectiva, o jogo das linhas com as entrelinhas
obriga opo por uma prtica de linguagem centrada na origem como ponto relacional. Nesse
sentido, no s o passado conserva o seu poder de iluminar o presente, mas exige ser reescrito/relido
pelo presente.
Contemporaneamente, na rea da aquisio da lngua escrita, por exemplo, com as pesquisas
mais recentes sobre educao e alfabetizao, v-se como tem sido valorizada a percepo que a
criana constri sobre o processo de funcionamento da escrita. Tambm tomada como um
"conhecimento", tal percepo, antes at desconsiderada, passa a ocupar a frente do processo de
investigao. Crianas de extrao scio-cultural desfavorecida tm, tambm, revelado uma prontido
favorvel aquisio da lngua escrita, pela adoo de expedientes culturais de seu meio de origem,
antes absolutamente marginalizados pela cultura educativa oficial mais conservadora. Vale lembrar,
nesse caso, a apropriao da linguagem ficcional das narrativas televisivas pela criana, na perspectiva
da construo da textualidade de suas histrias. Muitas vezes, tal apropriao o que garante as
manifestaes textuais da coerncia e coeso.

Fontes primrias e intertextualidade


Se o significado de fonte primria tem a direo significativa de ponto relacional, a linguagem,
entendida como relao, ganha a fora semiolgica da intertextualidade: o cruzamento de textos passa
a ser a especificidade da relao que as fontes primrias mantm com os objetos de investigao e de
pesquisa. Nisso se manifesta aquele jogo de significados que, em contaminao recproca, expressa a
instabilidade prpria dos fenmenos abertos contradio social.
Com essa orientao de linguagem, pode-se definir as operaes do leitor considerando-as
do ponto de vista de uma atuao metodolgica na manipulao do objeto de pesquisa e das fontes
primrias. Alm disso, pode-se pensar metodologicamente no estatuto que ganha a concepo de
texto, tomado agora sob a direo do jogo intertextual.
As atividades do leitor e do escritor se intercambiam e o objeto texto, que resulta do tecido
de significados tramado por ambos, se apresenta como um espao em movimento, um mbile sempre
aberto a diferentes configuraes. Todo texto , assim, um espao de confluncia de mltiplas vozes.
Todo texto, como quer Julia Kristeva (1974), um mosaico de citaes, a retomada de inmeros
outros. claro que, como j assaz conhecido, que texto no se reduz atividade verbal escrita.
Contemporaneamente, chamamos de texto uma infinidade de realizaes que se do leitura: um
quadro, um filme, um livro, uma foto, uma partitura so textos passveis de serem "lidos". A prtica
de produo de significados uma evidncia da ampla rede que forma a semiose cultural.
"As produes humanas, embora aparentemente desconexas, encontram-se em constante
inter-relao. Na verdade, constri-se uma grande rede, com o trabalho de indivduos e
grupos, onde os fios so formados pelos bens culturais. Se se considerar toda e qualquer
produo humana como texto a ser lido, reconstrudo por ns, a sociedade pode ser vista
como uma grande rede intertextual, em constante movimento. O espao da cultura ,
pois, intertextual. Essa idia no implica harmonia como caracterstica definidora da
cultura, mesmo porque no existe um, mas vrios grupos culturais dentro de uma
mesma sociedade."(Paulino, Walty e Cury, 1997, p.12)

A ampliao conceitual de texto no altera somente a especificidade metodolgica da escrita,


mas, ainda, desestabiliza o conceito tradicional de leitor. Antes tomado como ser passivo, apenas
receptculo das significaes previamente j contidas no texto, j vem sendo concebido, h mais
tempo, como agente que opera as significaes, sem o qual no se efetiva sequer a existncia do texto:
o escritor como leitor, o leitor como escritor. A propriedade do texto, a autoria transformar-se-iam,
ento, em signos contraditrios, pois, o texto de quem o escreve tanto quanto de quem o l. O
texto, aqui, no o depsito das significaes prontas, mas elas precisam ser aprontadas na
instabilidade da relao que une texto e leitor, pois a significao resultante da determinao
recproca do ler e do escrever.
Essas consideraes, se levadas ao campo do pedaggico, alteram necessariamente a relao
hierrquica professor-aluno, na medida em que o primeiro no pode mais ser visto como o detentor
de um saber j pronto que, na verdade, nem existe.
"O discurso do ensino, nesse caso, pode propor construir-se como um contnuo oferecer-se
rplica, como o espao que se cria para o aprimoramento de linguagens em contradio.
Em face do discurso literrio, professor e aluno so interlocutores que, frente ao mundo
dos homens e das coisas, podem alternar-se na conduo do jogo interpretativo."
(CURY, 1995, p.4)
J no campo da Metodologia da Pesquisa, estas noes alteram qualitativamente a relao
do pesquisador com o seu objeto, com suas fontes. Uma vez que a investigao e a pesquisa
pressupem um objeto em si mesmo aberto e sujeito interveno de mltiplas leituras, cabe ao
pesquisador o trabalho de articular contraditoriamente os significados, sempre provisrios ou ainda
sujeitos a uma instabilidade relativa. E o texto decorrente dessa experincia necessariamente dever
contar com o concurso de olhares interdisciplinares para a sua confeco.

Fontes primrias e interdisciplinaridade


Hoje mais do que nunca, premido pela provisoriedade de todo saber, o pesquisador h que
se reconhecer como um agente em movimento. E seu texto de pesquisa ter de assumir
metodologicamente essa precariedade relativa. Sua rea de conhecimento, embora importante e at
imprescindvel na sua especificidade, no suficiente para constituir a mediao que articularia a
compreenso dos objetos de saber. A determinao recproca e contraditria dos saberes, condio
de todo conhecimento, se potencializa quando se trabalha com as fontes primrias. Sobretudo porque
ao pesquisador est, comumente, afeita a tarefa de procura e levantamento dos dados que ele s far
a contento atravs do concurso de outros. Assim sendo, necessitar ele de outros saberes que possam
dar conta da multiplicidade de faces do objeto em questo. O objeto assim multifocado transforma-
se em terreno gerador, em um objeto novo que no propriedade exclusiva de nenhuma rea de
conhecimento.
"O interdisciplinar, de que tanto se fala, no est em confrontar disciplinas j
constitudas das quais, na realidade, nenhuma consente em abandonar-se. Para se fazer
interdisciplinaridade, no basta tomar um assunto(um tema) e convocar em torno duas
ou trs cincias. A interdisciplinaridade consiste em criar um objeto novo que no
pertena a ningum. O Texto , creio, eu, um desses objetos."( BARTHES, 1988,
p.99)

A angstia do pesquisador, ao reconhecer-se de sada impotente para abarcar os mltiplos


fios de significados que confeririam uma pretensa totalidade s fontes de pesquisa, compensada
pela abertura de veios que sua pesquisa produzir para outros pesquisadores.

"Ao crtico, assim como ao historiador, s cabe a analogia com o caador se se lembrar
que um e outro no s perseguem rastros, mas que, assim fazendo, produzem outros
rastros: os rastros do rastreador. So estes que indicaro a outros caadores por que
aquele primeiro traou tal caminho, chegou a tal presa ou desprezou os valores que
orientam seu agente." (LIMA, 1992, p.158)

Sob esses novos enfoques registrados acima, especificamente no terreno da Educao, as


pesquisas em fontes primrias tm-se revelado extremamente interessantes. A recuperao de
peridicos, por exemplo, e de suas direes pedaggicas tem gerado pesquisas iluminadoras da
atividade da Educao em seu sentido lato. Paralela a essa compreenso, tais pesquisas - alimentadas
pelo sociolgico, pelo historiogrfico, pelo semiolgico, pelas novas teorias sobre a leitura e por uma
infinidade de outras abordagens - assumem o potencial do dilogo interdisciplinar presente no
discurso da Educao e na utilizao das fontes primrias.

Concluso
Est claro que a "apropriao" das fontes numa perspectiva que se quer nova exige a
mudana do conceito consagrado que se tem de preservao e de memria. As fontes no se limitam
a documentos, sobretudo os impressos, como habitualmente se pensa j que se vive numa sociedade
grafocntrica, sob a hegemonia da palavra escrita. Elas envolvem, na sua constituio, uma infinidade
de objetos, que as transformam, assim, na memria de muitos, ou melhor, em vrias memrias
recuperveis em mais de um lugar. Por exemplo, pode-se ler a memria da escola nas fontes escritas
que primeiro registraram seu desenvolvimento. Mas, ela se d leitura tambm nas carteiras escolares,
gastas pelo uso, nos livros didticos adotados e apropriados de forma particular por seus diferentes
leitores, no material didtico de uma certa poca, nas fotos, nos smbolos, enfim, na interlocuo
contraditria que faria perceptvel, hoje, o conjunto intertextual de vozes do processo educativo.
isso o que faz a histria da educao ser tambm memria: se memria guarda a dimenso da
lembrana, da preservao, ela se d igualmente enquanto esquecimento, traio. S lembro, porque
esqueo, j que o ato de lembrar traz em si a necessidade de uma seleo. Isso no significa que a
memria deva ou possa reduzir-se ao indivduo, mas, ao contrrio, que ela envolve ambas as vozes:
a social e a individual.

"(...) o modo de lembrar individual tanto quanto social: o grupo transmite, retm e
refora as lembranas, mas o recordador, ao trabalh-las, vai paulatinamente
individualizando a memria comunitria e, no que lembra e no como lembra, faz com
que fique o que signifique. O tempo da memria social, no s porque o calendrio
do trabalho e da festa, do evento poltico e do fato inslito, mas tambm porque repercute
no modo de lembrar." (CHAU, 1987, p. XXX)

No trabalho com as fontes, recuperao de matizadas memrias, tambm o pesquisador se


verga sobre a sua prpria memria, atravs do jogo intertextual que, agora, inclui a sua voz. Cabe ao
pesquisador "suspender", mesmo que momentaneamente, as lembranas j estratificadas, fazendo
circular as que foram selecionadas para o esquecimento. Fazendo circular at mesmo as memrias
irrealizadas, mas que guardam ainda o frescor de uma potencialidade futura. Atravess-las com um
olhar interdisciplinar, com um novo sentido de preservao de suas fontes , desse modo, para ele
um desafio.
Como diz Gilles Lapouge num ensaio de jornal chamado Os arquivos vazios da
humanidade, a cincia das civilizaes triunfantes jogou na lata de lixo a cincia dos vencidos:

"Nossa cincia, nossa religio so as dos vencedores. O resto desapareceu. Os


arquivos da humanidade esto quase vazios." (Lapouge, 1996, p.2)
Seria, ento, segundo ele, tempo de criar uma nova disciplina, a do no-saber.
Caberia, assim, ao pesquisador ir s fontes, destituindo-se de um saber
instalado, fazendo falar os vazios.
Ao discurso do pesquisador compete, hoje, menos a construo de certezas e
mais a colocao de desafios, de dialeticamente criar um leitor que tambm se
sinta desconfortvel, inquieto.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BARTHES, Roland. Jovens pesquisadores. In: ________. O rumor da lngua. Trad. Mrio Laranjeira. So
Paulo: Brasiliense, 1988. [ Links ]
CHAU, Marilena. Os trabalhos da memria. In: BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembranas de velhos. 2.ed.
So Paulo: T.A. Queiroz, 1987. p.17-33. [ Links ]
CHEVALIER, Jean. Dicionrio de smbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, cores, nmeros.
Trad. Vera da Costa e Silva [et al.]. 5.ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1991. 996p. [ Links ]
CURY, Maria Zilda Ferreira. Memorial. Belo Horizonte: Faculdade de Letras/Universidade Federal de Minas
Gerais (UFMG), 1995. [ Links ]
KRISTEVA, Julia. Introduo semanlise. Trad. Lcia Helena Ferraz. So Paulo: Perspectiva, 1974.
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LAPOUGE, Gilles. Os arquivos vazios da humanidade. O Estado de S. Paulo, So Paulo, 17 mar.
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LEMINSKI, Paulo. Distrados venceremos. So Paulo: Brasiliense, 1987. 133p. [ Links ]
LIMA, Luiz Costa. Concepo de histria literria na formao. In: DINCAO, Maria ngela &
SCARABTOLO, Elosa Faria (Org.). Dentro do texto, dentro da vida: ensaios sobre Antonio Candido. So
Paulo: Companhia das Letras/Instituto Moreira Salles, 1992. p.153-169. [ Links ]
PAULINO, Graa; WALTY, Ivete & CURY, Maria Zilda. Intertextualidades: teoria e prtica. 2.ed. Belo
Horizonte: L Editora, 1997. [ Links ]

Summary:
This paper deals with the primary sources under an epistemology that submits the investigator and the research to a
subjects disconstructior treatment: the sources, therefore, move from the old position of a "primacial" point to the new
one of "relational" point. In respect of this movement, the language becomes an "intertextual" activity because
contradiction shapes the meaning of the mutual dependence: the signification puts in motion the instability of the
subjects relationship with the object. Since the object is opened to the multiple approach of reality, it shapes the
interdisciplinary relationship. So, some bright explanations have been coming to sight when Education, Pedagogy,
Language, History are connected.
Keywords: sources, primary sources, "primacial" point, "relacional" point, disconstructive action, intertextuality,
contradiction, signification, instability, interdisciplinarity.

(Recebido para publicao em 16.10.97 e liberado em 20.01.98)


* Professor Adjunto de Lngua Portuguesa (UFMG); Doutor em Educao (USP)

** Professora Titular de Teoria da Literatura (UFMG); Doutora em Literatura Brasileira (USP)