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El 11 de julio de 2000, Jacques-Alain Miller dio una charla en la Asociacin Psicoanaltica de Buenos Aires (APdeBA)

en la que se present, sucesivamente, como un persa, un zul y un estanciero argentino. Para comenzar advirti
que, en tanto visitante extranjero, l disfrutaba del lugar eminente y envidiable del persa de las Cartas de Montes-
quieu. A la manera de ese persa del siglo XVIII que escudriaba las costumbres del palacio de Versailles, Miller
estaba confiado en que (o amenazaba con que) su exterioridad nacional e institucional lo habilitaban a opinar con
especial sagacidad acerca de los anfitriones y a mostrar, con el desfile de su propia presencia, cmo se es un persa,
vale decir, un lacaniano. Naturalmente, a continuacin mostr el reverso humilde de esa capa. Record que, veinte
aos atrs, haba llegado por primera vez a Buenos Aires hecho un iracundo lacaniano y que as hubiese
permanecido de no ser por Horacio Etchegoyen. Etchegoyen, en aquel entonces presidente de APdeBA y aos
despus de la misma IPA, haba extendido la mano al salvaje zul llegado de Francia y haba conseguido socializarlo
con el encanto de la gente bien. Finalmente, sobre el cierre, de nuevo un cambio de semblante. Y no faltaban
motivos. Desde la fecha de su primer desembarco, la prdica de ese persa-zul haba alcanzado considerable
repercusin en tierras argentinas, ocasionando resquemores que l deba hacer lo posible por aventar. Me consta
que, mientras lo procuraba, se oa murmurar que la guardia pretoriana del millerismo porteo se haba infiltrado
entre el pblico no habitual que esa tarde asista al gran saln de APdeBA. Fue entonces cuando Miller dijo que ni l
ni ningn otro jams podr convertirse en el terrateniente absoluto de la enseanza de Lacan puesto que, enfatiz
con voz criolla, Nadie tiene a Lacan como una vaca atada. 1
De esta forma, con tres chistes de auto-presentacin, el yo soy esto y el usted es aquello de la escena enunciativa
quedaron construidos. Resultaron graciosos esos chistes? Entiendo que los dos primeros s, por mucho que sus
efectos dependieran de la parcialidad de la tribuna desde la que se los escuchara; el ltimo, en cambio, creo que
exiga demasiado amor.

La vaca atada
Porque la cuestin del poder o no poder tener a Lacan como una vaca atada reavivaba el cargo ms serio que se le
hace a la trayectoria de Miller. Es sobradamente conocido que, por disposicin testamentaria, l es el nico
legalmente autorizado para publicar los seminarios de Lacan, y que esa delegacin la viene ejerciendo de un modo
que no satisface a amplios sectores de la comunidad analtica. Se han cargado mucho las tintas al respecto. Algunos
quisieron verlo renunciar de inmediato a ese derecho y otros quisieran verlo convertido en un esclavo a tiempo
completo de los deberes de albacea; de modo que su negativa, en uno y otro sentido, viene provocando ataques que
suelen ir ms all de lo razonable y que no siempre son ajenos al oportunismo poltico. Ahora bien, el caso es que
desde 1973 (fecha en que se public Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis , como primero de la
serie) nicamente aparecieron diez ttulos de los seminarios (nueve en castellano), algo ms de un tercio de la tarea
que queda por delante. Por otra parte, hay objeciones tcnicas al establecimiento de Miller, al mtodo por el cual
convierte en un texto legible tanto los rodeos de la oralidad de Lacan como los registros, frecuentemente ambiguos y
hasta cmicamente errneos, que la estengrafa entreg de cada seminario.

Mientras Lacan pudo avalar los resultados, no se levant ninguna voz; las discusiones empezaron despus de su
muerte. Al poco tiempo, la asociacin APRS llev adelante una solucin alternativa a esos dilemas de la
transposicin de lo oral a lo escrito y de lo absurdo a lo semntico; decidi publicar por su cuenta, a travs de un
boletn llamado Stcriture, una edicin crtica de uno de los seminarios, el de La transferencia. Era una versin
que no cancelaba las muletillas ni los cabos sueltos de la oralidad de Lacan y que, cada vez que la estenotipia daba
la impresin de estar en la encrucijada de una homofona (situacin corriente en la lengua francesa y ms todava en
boca de Lacan), dejaba constancia de soluciones alternativas sirvindose de un sistema de anotacin erudito y algo
engorroso.2 El experimento no lleg a feliz trmino, porque Miller interpuso un recurso legal contra su distribucin y
los tribunales de Pars le dieron la razn, como no poda ser de otra manera. Pero debido a que lo mejor no siempre
est del lado de lo legal, ese primer episodio de la guerra de las transposiciones dej serias dudas y amargas
expectativas.
El caso pareca cerrado definitivamente con el veredicto de diciembre de 1985. Recin en septiembre de 1991 hubo
una turbulencia. El desencadenante fue la aparicin de la edicin jurdicamente autorizada del seminario de La
transferencia, y la respuesta vino de lo que quedaba de APRS, reagrupados mayoritariamente sus miembros en la
cole Lacanienne de Psychanalyse. Ellos publican, esta vez sin censura posible por parte del Estado, Le transfert
dans tous ses errata en el que se acusa al nuevo establecimiento de Miller de cometer quinientos setenta y nueve
errores identificados puntillosamente. El libro trae, adems, las actas de un coloquio que se refieren algo
exasperadas al asunto y a sus hipotticas motivaciones; 3 sin embargo, era incontestable que un nmero importante
de las quinientos setenta y nueve observaciones daba en el blanco. Eso paraliz las reediciones francesas de La
transferencia y la traduccin de su establecimiento a otras lenguas. Luego sigui una calma de diez aos hasta que,
en septiembre de 2001, se reabre el expediente del modo ms imprevisto.
La vaca desatada
Todo comienza con un breve mensaje electrnico impersonal titulado Nueva poltica editorial: Pars, 15 sept.
(Agencia Lacaniana de Prensa) La coleccin del Campo freudiano publicar a partir del ao prximo una serie de
volmenes anuales titulados Cahiers Jacques Lacan. Cada uno de esos Cahiers tendr textos inditos de Lacan:
cartas, manuscritos, borradores, etc. Por otro lado, mientras ditions du Seuil proseguir con la publicacin de los
Seminarios de Jacques Lacan establecida por Jacques-Alain Miller, respetando los mismos principios de edicin,
aparecer una segunda serie: Las estenografas del Seminario.
En contraste con el anterior, el siguiente paso, dado a principios de octubre, no pudo tener ms publicidad ni ser ms
personalizado. Toma gran estado pblico por la Cuarta carta a la opinin ilustrada, fechada el 7 de octubre, en la
que Miller transcribe y comenta su participacin del da anterior en una jornada organizada en Sainte-Anne por
Essaim, revista dirigida por Erik Porge hasta no haca mucho, miembro prominente de la cole Lacanienne. Ante
un numeroso auditorio en el que sobresalan sus principales objetores, l haba anunciado que: a) si bien continuara
publicando el establecimiento de los seminarios tal como vena hacindolo hasta el momento, renunciaba a la
exclusividad; puesto que b) levantaba la proscripcin a la edicin de nadie, vale decir, confirmaba el proyecto de
abrir la fuente estenogrfica a la consulta de cualquier lector, y puesto que c) levantaba la proscripcin a una
edicin de todos o de muchos, vale decir, habilitaba la posibilidad legal de que se publicara una edicin crtica
de los seminarios que reunira las notas manuscritas, las conjeturas sabias, las glosas eruditas, las versiones
alternativas, para la cual invitaba a la comunidad a menudo rencorosa de los mejores conocedores del mundo
del Seminario de Jacques Lacan,4 sin excluir a Charles Melman, su ex-analista del que acababa de escribir que
era: el peor de todos, el traidor absoluto, el hombre abyecto, por las expresiones condenatorias con las que
Melman haba ventilado, aos atrs, detalles de su anlisis. 5

El acontecimiento gener tres respuestas inmediatas: la de la indiferencia, la de la prisa por tomarle la palabra a
Miller y ejercer el nuevo derecho antes de que pudiera desdecirse, y la del rechazo terminante a la nueva propuesta.
La respuesta de la indiferencia parece ser, hasta el momento, mayoritaria. Razones no le faltan, y por tristes que
sean deben ser atendidas. Ocurre que Lacan ya no interesara lo suficiente como para merecer tanto trabajo de
reescritura y relectura. El comentario inexpresado parece decir as: Bastante trabajo nos ha dado estudiarlo como
para que ahora, en plena madurez, nos contradigan con que Lacan no habra dicho precisamente eso! Nos
resistimos a cotejar lnea por lnea para enterarnos de que algunos de nuestros subrayados favoritos no estn
aplicados precisamente bajo su palabra, sino bajo los artefactos de la ignorancia de una estengrafa o del furor
didctico de Miller! La tibia recepcin, en libreras de la misma Francia, de Les autres crits aparecidos en abril de
2001 sera efecto de lo mismo, de un lacanismo que le dice basta a Lacan. En la Argentina, la insignificante
atencin que mereci el libro de los 1236 errores, omisiones y discrepancias en los Escritos de Lacan en espaol de
M. Pasternac (menos de un centenar de ejemplares vendidos en dos aos), sera otra prueba incontestable de ese
apagamiento. El siglo xxi se inicia con un lacanismo de masas, pero no con uno en el que Lacan sea ledo
meticulosamente.

En cuanto a la segunda modalidad de respuesta, no deja de sorprender que haya sido Jean Allouch, la cabeza ms
visible de APRS y de la cole Lacanienne, el que menos melindres mostr frente al nuevo panorama editorial. Yo le
creo a Miller, dijo para la estupefaccin de muchos, apenas sali de la jornada de Sainte-Anne.6 No caben dudas de
la espontaneidad del gesto; poco tiempo antes, en la entrevista que le hizo la revista de la Asociacin Psicoanaltica
Argentina, haba declarado: Es un escndalo. Los seminarios se van a editar de una manera pertinente, no s, en
cincuenta aos.7 La infatigable Elizabeth Roudinesco se mostr igualmente dispuesta a olvidar viejas alergias con tal
de no ver repetirse, con los papeles de Lacan, lo que sucede con los Archivos Sigmund Freud, en los que debe pasar
exactamente un siglo para que un documento gane estado pblico. Elizabeth me hostiga de todas formas para que
abra los Archivos Lacan desde que hicimos las paces, 8 confes Miller un par de das despus de la reunin en
Sainte-Anne.

Por ltimo, estn los que responden que la mejor poltica editorial para el psicoanlisis es la de rechazar
sistemticamente cualquier iniciativa de ese monstruo de muchos semblantes (no slo los del persa, el zul y el
estanciero argentino) que sera Jacques-Alain Miller. Y no me refiero a un grupo inactivo ni silencioso. El 30 de enero
pasado, apareci una carta abierta colectiva dirigida al director de la editorial Seuil en la que se le recomienda que
vete la iniciativa de publicar la versin estenogrfica de los seminarios de Lacan y que adopte una solucin ms
pragmtica que la de esperar la elaboracin de una edicin crtica. Confiados en que miles de analistas de todo el
planeta suscribiramos el mismo petitorio, los firmantes despacharon la carta por correo electrnico a una extensa
lista. En la Argentina pronto circul en su versin original y en castellano.
Los nuevos estancieros
Es altamente probable, lector, que usted la haya recibido. Me limitar, entonces, a subrayar nicamente los dos
prrafos decisivos.
Primero, el que clama porque no se desate la vaca de la transcripcin estenogrfica: Nosotros nos oponemos
vivamente a este proyecto de editar la taquigrafa tomada en los seminarios de Lacan. La entrega al pblico de
transcripciones tan aproximativas en las que pululan malentendidos y faltas groseras, no podran, en efecto, ms que
desacreditar a su autor as como a los trabajos y la prctica a los que all se refiere. A su sabio entender, sera ms
prudente mantener alto el muro que protege a Lacan de la iniciativa de los lectores corrientes. Vale decir, de
nosotros. O usted vio alguna vez la estenografa completa de algn seminario? Puede informarme qu biblioteca
de nuestras escuelas analticas guarda ese tesoro?
El otro prrafo es comparativamente menos incmodo. Es el que recomienda solucionar la cuestin de los seminarios
inditos con un trmite ms expeditivo que el de aguardar nuevos tomos del establecimiento y/o la puesta en
marcha de la edicin crtica: Desearamos asimismo llamar su atencin sobre la situacin consternadora en la que
se encuentra la edicin del seminario de Lacan. En veinte aos slo han sido publicados seis (sic) seminarios sobre
los veintids que restaran por aparecer! [...] Esta situacin es tanto ms anormal cuando versiones correctas de
todos los seminarios de Lacan ya han sido puestas a punto por las diversas asociaciones de alumnos y que hubiera
bastado y bastara an un acuerdo del ejecutor testamentario para editarlas. Es decir, tcnicamente piden sustituir
la versin no anotada y protegida de dudas de Miller por la versin no anotada y protegida de dudas de las
versiones correctas que corresponden, no es ningn secreto, a las versiones que, en alta proporcin, produjo la
escuela a la que pertenecen los firmantes de la carta: la Association Freudienne International, mejor conocida como
la escuela de Melman. De hecho, la carta abierta del 30 de enero es una transcripcin atenuada de la respuesta
pblica que, pocos das antes, haba dirigido Charles Melman a las Cartas a la opinin ilustrada de Miller. 9 Slo han
descartado, con inteligencia, la hiptesis alzada de que el plan de divulgar las estenotipias obedece al mvil criminal
de desprestigiar a Lacan y, de esta manera, saciar los reclamos oscurantistas del peronismo gaucho de la IPA
argentina...

Es cierto que las versiones correctas de los seminarios inditos tienen una inobjetable ventaja sobre los
establecimientos futuros de Miller. Ya estn listas. Eso podemos constatarlo, puesto que son las que estn apiladas
en los anaqueles de las buenas bibliotecas analticas del pas y se fotocopian para uso interno. Qu dificultad se
levantara hoy contra su libre circulacin comercial? Quizs ninguna, los nimos no son los de 1985. Sin embargo,
puede que su oferta deba reorientarse a otro sello, puesto que habra razones, no slo econmicas o las del apego a
viejas alianzas, que podran hacer que a la editorial Seuil no le convenza el negocio. Al menos eso espero. Si el
director de Seuil le hace caso a la carta del 30 de enero, la Association Freudienne recibir una justa retribucin
monetaria y moral, pero el lacanismo en general no obtendr ms sino menos como saldo documental. Gozaremos
del beneficio de poder reemplazar las fotocopias anilladas, de las muy difundidas ediciones para uso interno, por
libros con tapas a cuatro colores. El problema es que un contrato de Seuil con la Association supondr tambin: a)
que no aparezcan nuevos establecimientos millerianos (con sus soluciones logicistas, muchas veces atendibles, y su
aparato de ttulos y subttulos de considerable valor mnemotcnico); b) que las fuentes estenogrficas sigan en
manos de un crculo cerrado de elegidos, y c) que haya que despedirse de las principales razones que justifican el
esfuerzo de preparar una edicin crtica.
Estas consideraciones seran puro reclamo obsesivo si las versiones de la Association Freudienne International y de
otras escuelas de menor envergadura fuesen tan correctas como la carta del 30 de enero. Lo son? Aunque tienen
mritos innegables, eso no ha impedido que haya conocidos esfuerzos, como el del seminario de Allouch, que
encuentran sus horas ms interesantes en las tachaduras y enmiendas que le hacen a su mentada correccin.

De corrales y tranqueras
Por ltimo, a la publicacin de los Cahiers Jacques Lacan, anunciada en septiembre por Miller, se opone la alternativa
express, sugerida por Melman, de que los Archivos Lacan se depositen directamente en la venerable BNF (Biblioteca
Nacional de Francia), con el propsito de que sean conservados y puedan servir al trabajo de todos. Pero quines
son todos? Nuevamente unos pocos privilegiados. Esos papeles sufrirn la misma suerte que los guardados en
otros archivos de propiedad acadmica: los planes de su publicacin, y de all de su posible traduccin, se vern
trabados y carentes de incentivo. No estarn en muchas y remotas bibliotecas, sino en una sola y a la exclusiva
disponibilidad de los vecinos de la le de France y los scholars subvencionados por las fundaciones estadounidenses.
S que con mi balbuceante francs y con mi insercin oscilante en la docencia universitaria no reunir los crditos
para que el empleado de la BNF me permita hurgar en la correspondencia, los borradores y los manuscritos que me
importan (aunque puede que mi viejo ttulo de psiquiatra lo impresione). Adems, es imposible ser analista
practicante en Buenos Aires y, al mismo tiempo, pasar meses en la BNF. Veo mayores posibilidades en el solicitar y
aun presionar para que los anunciados Cahiers entreguen su riqueza con celeridad y sin restricciones
proteccionistas.
De tomas maneras es momento para que los analistas argentinos nos detengamos en esto? No son cuestiones
lejanas y bizantinas para los tiempos que corren? El ruido de la calle asordina este debate de filologa y ciencias de la
edicin. Sin embargo, su lucha de propietarios no debera quedar completamente desapercibida. El legado de Lacan
no debe permanecer como una cuestin de familia ni tampoco como una cuestin francesa. Tendremos que asistir a
ms de una plaza para no seguir siempre cantando: Las penas son de nosotros, / las vaquitas son ajenas.

Notas:

1. J-A Miller en APdeBA, en La revista de psicoanlisis: subjetividad de la poca, ao 1, n2, agosto de 200, p. 6.
2. Cf. AA.VV., Puntuacin y estilo en psicoanlisis, Mxico, 1992.
3. AA.VV., Le transfer dans tous ses errata, EPEL, Paris, 1991.
4. Miller, Jacques-Alain, La ternura de los terroristas y otras cartas, ed. EOL, Buenos Aires, 2001; pp. 26-37.
5. Ibd., p. 25.
6. Com. pers., Pars, 7 de febrero de 2002.
7. Allouch, Jean, Entrevista a J. Allouch por D. Lpez de Gomara y E. Mandet, en Revista de psicoanlisis, t. 58,
n1, ed. Asociacin Psicoanaltica Argentina, Buenos Aires, 2001; p.236.
8. Miller, Jacques-Alain, op. cit., p. 43.
9. Melman, Charles, Du rififi contre les divans, rev. Passages n114/115, dec. 2001/jan. 2002. Trad. castellana
incluida en este mismo nmero de Imago-Agenda.

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