Enrique Glennie Graue

LA ESPIRITUALIDAD
DE LA DEVOCIN
GUADALUPANA

Biblioteca de Autores Cristianos

Madrid 2017

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 NDICE GENERAL

Pgs.
Prefacio.................................................................................... xi
Introduccin........................................................................... xvii
Bibliografa.............................................................................. xxiii
Siglas y abreviaturas................................................................ xxix

LA ESPIRITUALIDAD DE LA DEVOCIN GUADALUPANA

I. El Acontecimiento Guadalupano......................................... 3
1. Las apariciones..................................................................... 5
2. El mensaje teolgico............................................................ 10
3. Signos y smbolos................................................................ 21
4. Significado espiritual del Acontecimiento Guadalupano...... 26
5. El mensaje espiritual de la imagen........................................ 30
6. La Escritura y la Tradicin................................................... 33
a) El perfil espiritual de Mara segn el Evangelio de Lucas... 35
b) La maternidad divina de Mara segn el Evangelio de Juan.. 39
c)Conclusin....................................................................... 45
7. La funcin de Mara en el proyecto de Salvacin.................. 45
a) En los inicios.................................................................... 45
b) En la fe de la Iglesia.......................................................... 47

II. Espiritualidad de la Devocin Guadalupana........................ 51

1. Un mensaje inculturado....................................................... 55
2. De la prctica devocional a la fundamentacin teolgica...... 57
3. Desarrollo y expresiones de la devocin a la Virgen.............. 62
4. La peregrinacin.................................................................. 68

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 X NDICE GENERAL

Pgs.
5. El Santuario......................................................................... 71
6. Principales contenidos de la espiritualidad guadalupana....... 75
a) Espiritualidad mariana del pueblo mexicano....................... 76
b) Mara de Guadalupe es modelo de santidad y perfeccin..... 78
c) Mara de Guadalupe nos entrega a su Hijo Jesucristo........... 80
d) Mara de Guadalupe es nuestra Madre............................... 82
e) Mara de Guadalupe nos ensea a ser Iglesia....................... 83
f ) Mara de Guadalupe es ejemplo de fe................................. 85
g) Mara de Guadalupe es motivo de esperanza....................... 86
h) Mara de Guadalupe nos invita a vivir en comunin y
unidad............................................................................. 87
i) Mara de Guadalupe nos ensea a cumplir la Voluntad de
Dios................................................................................. 88
j) Mara de Guadalupe nos ensea a confiar en Ella................ 90
k) Mara de Guadalupe nos pide que seamos sus mensajeros y
testigos............................................................................. 91
l) Mara de Guadalupe es ejemplo de virtudes y perfeccin...... 94
m) Mara de Guadalupe nos congrega en su casita sagrada.... 95
n) Mara de Guadalupe nos enva a comprometernos en el
proceso evangelizador........................................................ 96
) Mara de Guadalupe tiene un influjo particular en la vida
espiritual.......................................................................... 97
7.La Via pulchritudinis: a travs de la belleza de la imagen. Un
acercamiento filosfico......................................................... 99
8. El Camino de la Belleza....................................................... 103
9. Mara, un camino de belleza................................................ 106

Conclusin.................................................................................. 111

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 PREFACIO

La presente investigacin, anlisis y reflexin sobre la Es-

piritualidad Guadalupana de Mons. Enrique Glennie, es una
obra que abre la puerta a muchas otras reflexiones en este or-
den espiritual bajo el contexto de un encuentro maravilloso,
el encuentro de Dios mismo con el ser humano, por medio de
Mara y del humilde san Juan Diego, indgena vidente de la
Virgen de Guadalupe aquellos das del 9 al 12 de diciembre
de 1531, en el cerro del Tepeyac, al norte de la Ciudad de
Mxico. Mons. Glennie nos motiva a profundizar sobre los
puntos ms importantes de la Espiritualidad Guadalupana y
nos anima a continuar una reflexin personal y comunitaria
sobre este aspecto tan importante de todo ser humano, y no
me equivoco al decir que el Evento Guadalupano no es un
Evento slo mexicano, sino que va ms, mucho ms all de
sus fronteras; especialmente, es un mensaje y una imagen que
lleva como centro al mismo Seor Jesucristo, por ello, va ms
all de espacios y tiempos.
Santa Mara de Guadalupe nos muestra y nos lleva de la
mano al amor pleno, verdadero y misericordioso de Dios, que
une y armoniza, un Dios que se hace prjimo, que toma la
iniciativa de encontrarse con cada uno de nosotros y nos hace
encontrarnos con nosotros mismos y con los dems, y le da
sentido a todo nuestro alrededor, al universo entero. Y este en-
cuentro se hace una realidad invitndonos a participar como
nica familia de Dios, unindonos en su infinito amor mi-
sericordioso Trinitario. Ella que se presenta ante Juan Diego
como la Madre de Dios: sbelo, ten por cierto, hijo mo, el

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 XII PREFACIO

ms pequeo, que yo soy en verdad la perfecta siempre Virgen

Santa Mara, que tengo el honor y la dicha de ser Madre del
verdadersimo Dios por quien se vive, el Creador de las perso-
nas, el Dueo de la cercana y de la inmediacin, el Dueo del
cielo, el Dueo de la tierra... (Nican Mopohua, 26). Y ahora
tambin se muestra como nuestra madre, quien todava nos
dice, por medio de san Juan Diego, que tiene el honor y la
dicha de serlo.
Mons. Enrique Glennie desarrolla, en forma por dems
elocuente, que el centro del mensaje y de la imagen de Santa
Mara de Guadalupe siempre es Jesucristo, su amado Hijo,
nuestro Seor, por lo cual, Ella manifiesta un gran deseo de
que se le construya una casita sagrada, un templo, que
para la mentalidad occidental es claro que esto tambin sig-
nifica Iglesia catlica; pero desde la mentalidad indgena este
significado se ampla, pues para ellos templo significa ci-
vilizacin, ya que cuando los indgenas queran construir
una sociedad o civilizacin, ellos edificaban, en primer lugar,
el templo; pues el templo le daba identidad a esa sociedad
o civilizacin. Adems, el ao de 1531, ao de la aparicin,
significa para los indgenas: 13 caa; y esta nomenclatura
tambin tena un gran significado: algo nuevo inicia lleno de
la sabidura de Dios; as que podemos concluir que el deseo
de la Virgen de Guadalupe al pedir una casita sagrada era el
edificar una nueva civilizacin; y todava se puede profundizar
y complementar el objetivo que quiere la Virgen de Guadalu-
pe, pues al pedir se le edificara esa casita sagrada, era con el
fin de poner al centro de este lugar sagrado a su Hijo amado,
pues claramente dice a Juan Diego que quera esta edificacin
para manifestarlo a l, para ensalzarlo a l, para ofrecerlo a l,
l, que su Amor-Persona, l quien es su mirada misericordio-
sa, l que es su auxilio, l que es su salvacin.
Santa Mara de Guadalupe pide esa casita sagrada, y el
profundo significado de esto es que Ella est pidiendo una

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 PREFACIO XIII

nueva civilizacin del amor misericordioso de Dios, nada me-

nos que un hogar sagrado para el Dueo del cielo y de la tie-
rra. Y para edificar este templo, esta civilizacin, esta tierra
sagrada, Ella nos llama a todos a formar parte de esta casita
sagrada, que tanto quiere, que tanto desea, Ella quiere que
construyamos solidariamente este templo, que es la Iglesia
de su Hijo, y lo hace con su propio testimonio, ya que Ella
se somete totalmente a la voluntad del verdadero Dios, Ella
siempre le dice s, hgase en mi segn tu palabra; y, por
ello, somete su voluntad a la de su Hijo amado para que se le
edifique esta casita sagrada bajo la aprobacin y autoridad
del obispo, cabeza de la Iglesia, como l lo ha institucionali-
zado. Ella dice: y para realizar lo que pretende mi compasiva
mirada misericordiosa, anda al palacio del obispo de Mxico y
le dirs cmo yo te envo, para que le descubras cmo mucho
deseo que aqu me provea de una casita, me erija en el llano
mi templo, todo le contars, cuanto has visto y admirado, y lo
que has odo (Nican Mopohua, 33).
En el trascurso de la lectura de la obra de Mons. Glennie,
se confirma ms y ms el amor de Dios y de su Madre Sant-
sima para con el ser humano; este amor se manifiesta de una
manera clara y ntida en su mxima expresin espiritual: su
Iglesia, comunidad familiar y eclesial en la que Dios se entrega
totalmente para la salvacin de sus hijos y Mara, Madre de la
Iglesia; Iglesia que es, al mismo tiempo, familia, hogar, casi-
ta, templo, Tierra Santa!
El Tepeyac, cerro pedregoso, salitroso, sin vida, en un ce-
rro donde se arraig la vida de Dios, se transforma en una ver-
dadera Tierra Sagrada en cuyo centro est Jesucristo nuestro
Seor, puerta a la vida eterna. As que, en este lugar sagrado,
el Tepeyac, vino el mismo Dios y Seor, Dios misericordio-
so, por medio de su Madre y vino en el vientre inmaculado
de aquella que siempre manifiesta su fiat al Seor. Hay que
recordar lo que dijo el papa san Juan Pablo II cuando declar

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 XIV PREFACIO

el 31 de julio de 2002, cuando se encontraba en el Tepeyac,

para canonizar al humilde indgena vidente de la Virgen de
Guadalupe, san Juan Diego:
Doy gracias a Dios por encontrarme de nuevo en Mxi-
co, una nacin que llevo en mi corazn desde mi primer viaje
apostlico, unida al recuerdo vivo de la mirada maternal de
Santa Mara de Guadalupe. He vuelto en otras ocasiones en
este lugar sagrado, especialmente con motivo de la beatifica-
cin de Juan Diego [...]. Hoy, guiado por la misma Divina
Providencia me encuentro de nuevo en esta colina del Tepeyac;
aqu Jesucristo, Luz de las gentes, quiso manifestar su presen-
cia salvadora en los albores de la evangelizacin de Amrica
Latina, por medio de la Virgen Mara, su Madre, en la persona
del indio Juan Diego, que hoy ante toda la Iglesia quiero pro-
clamar santo...1.

Santa Mara de Guadalupe sabe perfectamente que la es-

peranza del ser humano se encuentra en la misericordia de
Dios y slo l conoce cada corazn, conoce a quien guarda
y mantiene sus preceptos divinos: Amars al Seor tu Dios
con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente
[...] amars a tu prjimo como a ti mismo (Mt 22,37.39).
Ella sabe que el Salvador quiere que todos nos salvemos, que
seamos esta comunidad de su Amor. Jess, quien ha vencido
al pecado y a la muerte, toma la iniciativa, por medio de su
Madre, para encontrarnos hasta lo ms profundo de nuestro
ser y darle el sentido pleno a toda nuestra existencia. Mons.
Glennie va desglosando cada tema con gran erudicin, reali-
zando varios cotejos con las Sagradas Escrituras y el Magiste-
rio de la Iglesia.
De una manera especial, Mons. Enrique Glennie va lle-
vando de la mano en el tema de la espiritualidad Guadalu-
pana bajo esta erudicin, pero tambin bajo la experiencia
de tantos aos como Rector del Santuario ms visitado del
1
Juan Pablo II, Introduccin al inicio de la celebracin de la Misa en donde se
canonizara a san Juan Diego, Baslica de Guadalupe (31-7-2002).

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 PREFACIO XV

mundo entero. De esta manera, l es testigo de lo que est

reflexionando en uno de los puntos centrales, que ya el papa
san Juan Pablo II haba exaltado, el hecho de que Santa Mara
de Guadalupe es el modelo de evangelizacin, perfectamente
inculturada. Es decir, Ella sabe poner al Dueo de la vida en
cada corazn mortal de cada uno de los seres humanos, ms
all de idiomas, culturas, costumbres, tradiciones, etc., para
que siga palpitando en su amor. Es por ello, que no se debe
tener miedo a la muerte, no se debe tener miedo a la misma
vida, pues estamos en el indestructible amor de Dios; no de-
bemos tener miedo ni a nosotros mismos, Ella nos protege,
nos llena el corazn de la alegra de saber que Jesucristo nos
llama a participar de la fiesta eclesial Pascual en el cruce de los
brazos de su madre; y saltar de gozo en el hueco de su manto,
en el seno virginal de su Madre y nuestra Madre.
As, la Buena Nueva, el Evangelio, toca nuestro corazn,
resonando en su amor misericordioso, abrindonos la puerta
del corazn de su Hijo, Pascua Eterna. Este es el centro de
toda la Espiritualidad Guadalupana.
Mons. Enrique Glennie nos ayuda a degustar todo esto
en el arte, pues este mensaje maravilloso, perfectamente in-
culturado, se manifiesta en la armona y perfecta proporcin
de la portentosa Imagen de Santa Mara de Guadalupe, en
donde la perfeccin artstica llega tambin a su plenitud. Una
imagen de Santa Mara de Guadalupe, que en realidad es un
encuentro con Jesucristo, pues recordemos que es una mujer
encinta, una mujer embarazada, por lo que, en su inmaculado
vientre viene Jesucristo mismo, por ello, es un encuentro con
el Dueo del cielo y de la tierra, el Dueo de la vida, para que
nosotros tengamos vida, y la tengamos en abundancia. Una
imagen que nos llama a vivir as, en perfecta armona en el
amor de Dios.
Manifiesto una gran felicitacin al autor de esta obra,
Mons. Enrique Glennie, pero tambin nos felicitamos todos

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 XVI PREFACIO

por contar con un libro que nos har reflexionar y nos moti-
var, seguramente, a continuar profundizando y viviendo esta
Espiritualidad Guadalupana.

Cango. Dr. Eduardo Chvez Snchez

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 INTRODUCCIN

El Acontecimiento Guadalupano ha sido, sin lugar a du-

das, uno de los sucesos ms trascendentales e importantes,
particularmente en la historia de Mxico y en el desarrollo
de la fe del pueblo. Su impacto a lo largo de los aos ha tras-
cendido las fronteras de Mxico y se ha proyectado con gran
fuerza en muchas latitudes de Amrica y de otros Continentes,
volvindose la Virgen de Guadalupe inspiradora de muchos
proyectos de fe a travs de una evangelizacin perfectamente
inculturada (EA 1).
La Nueva Evangelizacin, propuesta por el papa san Juan
Pablo II y continuada por sus sucesores, encuentra sin duda
un escenario especial en los santuarios, especialmente en los
santuarios marianos.
El papa san Juan Pablo II, afirm que fue en Mxico, a los
pies de la Virgen de Guadalupe, en su primer viaje apostlico,
donde vislumbr la manera de realizar su Pontificado.
Qu tena esta devocin para que, de manera evidente,
fuera tan amada por el Papa? Qu fue lo que vislumbr el
Santo Padre para que, adems, proclamara la fiesta litrgica
de Nuestra Seora de Guadalupe para todo el Continente
Americano, y declarara en aquella ocasin: La aparicin de
Mara al indio Juan Diego en la colina del Tepeyac, el ao de
1531, tuvo una repercusin decisiva para la evangelizacin.
Este influjo va ms all de los confines de la nacin mexicana,
alcanzando todo el Continente?
Inmediatamente despus de las apariciones de Santa
Mara de Guadalupe en el Tepeyac, el mensaje y la imagen

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 XVIII INTRODUCCIN

de Mara fueron captados y entendidos en tal forma, que se

verific una impresionante conversin masiva, tanto de los
indgenas como de los espaoles2. Ciertamente, un signo con-
creto, claro y objetivo de la importancia del Acontecimiento
Guadalupano fue esta conversin y devocin a la Virgen y a
travs de Ella a Jesucristo, que constatamos hasta nuestros
das, con la presencia en la Baslica de Santa Mara de Guada-
lupe de ms de 20 millones de personas cada ao.
Como todo acontecimiento salvfico, el Acontecimiento
Guadalupano, si bien se verifica en un momento histrico y
en un lugar determinado, trasciende fronteras, culturas, pue-
blos, costumbres, y llega hasta lo ms profundo del ser hu-
mano; adems, toma en cuenta la participacin precisamente
del ser humano, concreto e histrico, con sus limitaciones y
posibilidades, para que con su intervencin se pueda proyec-
tar ms all de lo que la humana naturaleza permitira. Una
de las ms claras manifestaciones de que en realidad se trata
de un Acontecimiento Salvfico es la conversin del corazn;
es el mover, en un verdadero arrepentimiento, al ser humano
desde lo ms profundo del alma, del espritu y la razn, para
encontrarse con Dios, quien siempre es el primero en tomar
esta iniciativa; haciendo realidad un cambio de vida pleno
y total y dinamizando todo en un nuevo proyecto de vida
espiritual.
En este Acontecimiento salvfico se manifiesta, de manera
patente, la intervencin de Dios en una evangelizacin con-
ducida por Mara, la primera discpula y misionera del Amor,
para lograr una verdadera conversin.
En palabras sencillas, el culto a la Virgen de Guadalupe se
manifiesta desde entonces hasta nuestros das como una
2
Si bien los indgenas fueron los que entendieron de manera inmediata todo
el mensaje de Santa Mara de Guadalupe, a los pocos aos, tambin para los espa-
oles ya era una de las ms importantes devociones, que haba realizado un cambio
importante en su comunidad (E. Chvez, La Verdad de Guadalupe [Mxico 2008]
407, cf. p.393-418).

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 INTRODUCCIN XIX

verdadera evangelizacin; los misioneros observaron que con

el mensaje y la imagen de Nuestra Seora de Guadalupe era
entendida la esencia del Evangelio y mova de tal forma las al-
mas, que la conversin hacia Jesucristo era una manifestacin
patente de ello.
Ciertamente este cambio que sorprendi a todos los evan-
gelizadores, fue un cambio hasta lo ms profundo del corazn
y esta nueva actitud dio una luz de esperanza, la cual permiti
que se llevara a cabo la evangelizacin de todo un pueblo que
estaba naciendo. De hecho, se inicia una devocin que nadie
podr detener y que se fue profundizando y extendiendo du-
rante los diversos periodos histricos que tuvieron lugar en
Mxico hasta el da de hoy. Esta Devocin Guadalupana no
debe quedarse en un sentimentalismo religioso o en una prc-
tica meramente externa. Como acontecimiento evangeliza-
dor ha de propiciar una profunda experiencia de fe, centrada
en Cristo, a travs de Mara, que le d un carcter especfico
(Guadalupano) a la espiritualidad de los hombres y mujeres
de nuestro tiempo.
En esto podemos ubicar el reto de nuestra presente re-
flexin, ya que hablar de una Espiritualidad de la Devocin
Guadalupana incluye orientar en un especfico camino espiri-
tual a partir del conocimiento de la realidad de Mara con su
importancia fundamental en la Historia de la Salvacin, del
significado del Acontecimiento Guadalupano y de la forma
especfica de vivir todo esto en el presente de nuestra vida y de
nuestra historia personal de salvacin.
El impacto espiritual que provoca Santa Mara de Guada-
lupe en cada vez un mayor nmero de cristianos invita a plan-
tearse nuevas formas para nutrirse de este riqusimo manantial
de gracias que es el Acontecimiento Guadalupano. Es por eso
que pretendo insistir en el tema de la propuesta de una espiri-
tualidad que parta de la Devocin Guadalupana, fundamen-
tando en la medida de lo posible sus principales elementos.

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 XX INTRODUCCIN

Para esto, en la primera parte, donde se menciona el Acon-

tecimiento Guadalupano, abordo una reflexin teolgico-es-
piritual sobre algunos de los elementos que configuran este
Acontecimiento, como, por ejemplo, las apariciones, el men-
saje, los signos principales que contiene y la misma imagen de
Santa Mara de Guadalupe. Todos estos elementos son afron-
tados no desde una perspectiva cientfica o histrica, sino en
atencin a su factibilidad desde el punto de vista teolgico y
su proyeccin pastoral.
El mensaje global de las apariciones del Tepeyac tiene un
gran respaldo teolgico que trato de sintetizar y colocar en
cierto orden, sin pretender ser exhaustivo, porque la riqueza
de este Gran acontecimiento supera con mucho todo lo que
aqu se pueda mencionar.

Hago tambin el estudio de algunos elementos que nos

brindan fundamentos para la elaboracin de un perfil espi-
ritual de la misma Virgen Mara, que es modelo e inspira-
cin para un estilo de espiritualidad mariana de parte nuestra.
Dentro de este estudio, me enfoco en la Virginidad y grandeza
de Mara, que se consagra enteramente a Dios, visto todo des-
de la perspectiva del Evangelio de San Lucas.
As mismo, me introduzco en la reflexin que nos ofrece el
Evangelio de San Juan, a propsito de la maternidad de Ma-
ra, respecto a Cristo y respecto a nosotros los hombres. La
siempre Virgen Santa Mara, Madre del verdadersimo Dios
por quien se vive, es el modelo preclaro de vida cristiana para
todo creyente que quiera adentrarse en los arduos caminos de
la espiritualidad cristiana. La fuente original es el Evangelio.
Pero es indudable que la figura de Mara y su lugar en
la economa de la Salvacin no se agotan en los datos ema-
nados de la Sagrada Escritura. Mara tiene una importancia
primordial en el proyecto de salvacin de Dios. Por eso el es-
tudio, an somero, de cmo la Iglesia fue profundizando y

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 INTRODUCCIN XXI

definiendo a travs de los dogmas este papel de la Virgen en

la vida del cristiano, nos ilumina a propsito de la verdad del
Acontecimiento Guadalupano y sus repercusiones espirituales
en nuestros tiempos.
En la segunda parte entro directamente al contenido que
da lugar al ttulo de este estudio: La Espiritualidad de la Devo-
cin Guadalupana. El fenmeno antropolgico y religioso de
una religiosidad muy viva, que podemos detectar da con da
en el Santuario de Guadalupe, nos da lugar a pensar que hay
una riqueza an mayor que tenemos que conocer y hacer vida
en nuestro caminar hacia Dios.
El mensaje de Guadalupe tiene la caracterstica de haber
constituido desde el principio una evangelizacin perfecta-
mente inculturada. Es un dato que no podemos pasar por alto
si atendemos a la proyeccin y finalidad de la evangelizacin,
que es garantizar la plena acogida y vivencia del mensaje de
salvacin. sta es una primera reflexin.
La Devocin Guadalupana contiene un gran nmero de
fenmenos religiosos, muchos de ellos contaminados de sin-
cretismo o de otros elementos, que requieren ser purificados.
Este sera un trabajo de la pastoral, pero primero hay que fun-
damentar la dimensin teolgica de todos estos datos para
poder pasarlos a la prctica. La insistencia aqu radica en la
perspectiva segn la cual Mara se presenta como modelo de
imitacin en un contexto firmemente eclesial y no solamente
como datos emanados de una religiosidad.
Sin embargo, no se trata de menospreciar la piedad popu-
lar, ya que sta ha sido un elemento muy positivo para evan-
gelizar, expresar y conservar la fe de los pueblos, por ello es
muy importante evaluar sus innumerables riquezas. Nos toca
valorar todos estos datos con un verdadero discernimiento lle-
no de comprensin y delicadeza.
Hay dos elementos que forman parte integrante de la pie-
dad popular y que he tenido en cuenta para integrar nuestra

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 XXII INTRODUCCIN

reflexin: el tema de las peregrinaciones y el lugar que ocupa

el Santuario en medio de todos estos fenmenos populares.
Paso a continuacin a hacer un breve resumen de los prin-
cipales contenidos de una espiritualidad especficamente gua-
dalupana, que pueden servir como puntos de referencia para
ulteriores reflexiones.
No cabe duda que el Acontecimiento Guadalupano res-
plandece con una luz especial que se proyecta en la Iglesia de
hoy con una fuerza y una belleza singulares. Esta belleza, sobre
todo la de la imagen de Santa Mara de Guadalupe, es objeto
de una consideracin teolgica como una Via pulchritudinis,
un camino de belleza, que es una posibilidad real de acceso a
la Belleza de Dios.
Nuestro caminar espiritual se ver enriquecido y en cier-
to sentido facilitado, si lo recorremos iluminados e inspira-
dos por la hermosura de Aquella que es Tota Pulchra, la Hija
predilecta del Padre, la Perfecta Madre de Jesucristo, la ms
hermosa de todas las creaturas, nuestra Morenita, Santa Mara
de Guadalupe.

Tepeyac, 2017.

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