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    PERSONA HUMANA Y JUTION SOCAL NATURALEZA’E HISTORIA Coleen ide por ANTONIO MtocaN POR. | fies FLORsiriso PEREZ-EMBID y ROBER. ee ee eae 1. famoste Mass Poms Le fen scat Soe cate ere 2 fee pe By ie | BPeatlen 3 Ranune Pam: Hionantio y Cn | 1 Guana Horne dofucge yrs * | S. Mamas Pores Las ter dates de feo cone (6: VB. Pamanenn vor Gras: a compran ‘Hie dl hombre deste wna pertpctva oe 1 Emmica Soin: Introdusstin «Donoso 9, Pamensr D. WiLIEELANEN: La metofisica det 10, Jocerss Hea: Doctrina socal ristiane 1M, Victon E, Faumn: La idea peleligen del hombre Ur estudio onoidico sobre a tra det hs toradon i pleted, | 4 1s. Avent. Vim BaD: Perspective erties {eos dramas de Calder Ranitanr Koeusoctt Criss » criss det mundo burguee Camas Cumsoxs: La metefisce det ben ‘oma (stun Bc: Magnitees 9 tinier del pew emlanco matemdico, Clases Ckason:, Metatsiea de ta opin im fac Jone Prats Prudencie y Temples, uve Blcaten: Cuerpo y esprit en fame! debe ccua,Prog 62 Su Jose Lies ‘Raram, Anes: Sant Jem de Avitay le reformat dei Iglaa on Eeyore, ossaro.S\UwaLLe: La geometiz eucldes oma tora del conoctnta Rain Gancta om Hao: La conciencis erin ona Bugenciar pane libre raisin, Some Pravin: ast y jortaere ML Becton Zor mods sees dat | \ PERSONA HUMANA 4 Y JUSTICIA SOCIAL EDICIONES RIALY, S.A. tq oo B a PROLOGO AS pina de et Miro so, on mayors Oi Res dies 9 iets Te ig oe fi ry de des fee lend en abit dogo com sv fate de hos pei Sete them snd itis soma for lt frolemar) tre ister neice de macro tamper 1a ge net cologne bob faye en apt cb compen shen, nto kets cariy,t fome 4 i cenepin con dee ida Nos is base de utr decombat opines oc forle denis membre fcr esata pene, 1 cid cn cc Et oer Corson marge 9 Let convraone See tthe todos mentinina ebun ean ¢ 8 PERSONA HUMANA ¥ JUSTICN sOaAL, rer we preocpacion serene lide or at Promiat de le erin woul, na ace al triers, exencmente batals en ls formacin, cd tnicnaeio, pnonalmenie dada ‘vido, de lar idear dnote Se he dicho com rain que no hay nade mds frictco uc wna buon tia En tae cm, Io gue portabe’ et algo mds tna se teva. Logue quriomor oe, conreamente, ‘ea por asc sn dda, wm abit re: pst, poo ene fondo macho mdr et ue aie y poezose acta de qin nose que ip or she dlaraments et doers ua Eke tpn tv dewsbn soe ‘read puede voces En uns palabras come to ‘nor astute Lain ante ean dre erethos, nos pared gue To primero qe Foie nas qu bce por nals eo cea 7 duce 4s Lament confesln que no nr bi Sil or dbers en entrroe ben de om fevido y fundamen. Pore mat pusnos « extudiar cornice inten de proudly snele. Dot oat tor haw quedada eseclmente fier ) eon {aes le Jecndidad de lov prince part 2 foneeta apliaciin a les complepdades de le frstcn yl propio, eds vez mi inten, de Inger todo lo pile por extonder y dnd ls ger todo lo pote por y Frata de exe deseo ex chara este libro gue le fregco a lector en la cree doo wad para {ncn o pea onfimarle om lor Pinos de a teciin socal intern. Le exporcncia que lo hea precedido puede vier come’ wna certs aren. Ha Machor de lor desarolor que equt hago, y tise buena parte de los comentarios ie golem: oo eat adds fern ecrnere fasinuados por mis compateros de clogsto. Pero ‘numa, completa, le responsabilidad de ms Pe labras: ¥ repo. sncemonte el t6pco demi agredecimiono € cusvios quieras mejorarae 0 ‘mendes com wna ein sonstractva yc Carino renee LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA, cut 85 LA PERSONA HroMAKA ~ Biba eet oa cia ena mae tersler alas que ha de atencee para mante- ‘ager en Is existenca. Igual que el animal el hombre ente estar neceadades y, de un modo inaintva, Seade a,sstsfacelas Las coms gut uli para elo no eitin dentro del sine fue ‘a. gn Ie natualera mate. Lo que et deneo Aly de todo animal el insite. gue le im pula busca ls coma exteriors necesaras para poder vivir = ?ero. en opovcgn al animal. el hombre no se seve Gaicamente por Is fuees natural de lee insintos AS: por ejemplo, no solamente poder a2 Pmsona MuaLANA Y ISTIC SecA | * mos sentir hambre, y en virnd del instinto de consevacon bust el alimento necsaco, sine (que somes tambiéa capaces de entender que te- fence eh “deber” de alimentamos: Saifacer Sa nemulded de sence curpo ne simple speate ina exgenda fsa, sino tumbiéa un de- ber, uns cbigasign, De et mane. l hombre s bos aparece como um sr en el que Gertas nec Sdades materials aon, ala ver, ecsidades moe ies. “Cae peter que si no tinier el hombre lk ineludible necidad fea dl alimento, pur «dies pase dn Gy no tndéis Gmpoco ls eee "tad moni de alimentare. Pero 30 basta que a ses etl suet ala primers dase de meceidad, [Fa que cbide Ie alee I segunda. (Todos ls 2 Timales tenden por insinta «slimentarse coas Zovello ler hace fais, mientas que. en embio, ‘he son lot hombres Tos que tienen ol deber cor epandiente ¥ es que todo deber pone liber" sad Sélo bay deberes par seres libres’ Los seres Sees Beal me Sele a cee jan de. cumplir ningio deber. Se linia = corer de una mane insintva y so, por ec, ‘norlmente aeutror, “smomlee” (lo gue oe 1s ge onda) a gu in ee tres de ion hombres que be = He ded Ae La liberad, que opseit al bembee para cbrar for daber ho elamente pot instint, es me ida Toque le ace set perona y no un single Ssinal, Lamune en cect psoas 2 die Soc e lo animaia y- cain Los cos, 4 ice sre que denen liberad, Tada bam s ‘aun per tener na cera Ube stn est See Gamay? d hehe or ge oa ied Sr cryantancns i pop ast naa noon gus cegra de ena Sno que ls doa ea el nivel dela "er Ifer honana’s que aunque eel por debsjo dl + Erica es evidentumence soperir al de lr ani ‘tale y is coms, "Ars ves a bet noes goble sn ene cen: Pury erro ee a fenne fo que cokes one dsbemos haere ior “Tchos getuamos: de una manera insativa Preiamente cundo i vebenmacs fe un nr Elbo e funea satin nos tpi dl panes ¢ Mines gus debe hacer ycSoo. convene Mie fo Seamoe Ea cmbio, pura gue ui aco SE ee es prc que sea duleradas es des, Spresumente enedo s medida ae fal. pot Hise at catendmint, par poder cba con Hberad: ¥ one 62a ee wgie veamos To que fos da a caegotn de pesos bay que deo Tog que cL henbte tne ee tego porgue Sica por tenes eens ‘Ahora bens ol extedimieno, sa el cul 20 edeimoe Uberad i-ser posible Secetldes mater foes pep octouce ne 4 PERSONA PUMANA Y JUSTIGA Soci, cesta monks, if HEH 2 ome Ssigeeas disiatas coupe, St pot (ee un churpo necitames eae matereles Bor fener eotendimento Demttamen, 2 u Vez, fos Bienes: clends, ate, religién, Betas oon las premas necsiades del homebe, Las “mis imper- Enter"; aunque is materales sean las “ms gents’, Y todas con debers pez el hombre, da una en Is medidaren que hace flay eo Ss Seng dees eds ps pete ume isin exburge, no o¢ deduce. de esto que hays in ddan ateilee y sow option Ea “Tellin tole dier-es Spin Lo qe po Tie ts dat de debe nbw 2 se Siiccmastile:y com = krsesaiaia dd Spldae Et anal, teat tenia, Soteee posite epinaia, peo ampecs opus dae de ddee'Se nia Ente ee Site de foie stately tate mabe Solan mane fee, etal me Si i vis Ge on referiooes ox pregame senot tha gol ese pees Bamana poe 1A DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA ley censigo misma aste derecho que es core: iyo de aguelas neasidades y sbligaciones, + ca carnconh os sme nownes haat one ae pr ah de we getdio que spine peer tabi, ear fenlngne— eel hombre pees”, Serpe ete et secs irscamnlen Ena peetancs 0 npetor {EG ser humane see bs que creas te fui elo ques lama “ipsa de a pesos Rama’ a PCa sce bs plea “gin” Ia po ens tomar en dos enon La ayaa de as seer Caprese con ela ta scent que [ler + eomperare cecamente, ders 4 eat ‘ay taiad pone Ea te wads, ge ‘ida e alge due no se pure en prince: double ates serena, do Caicmente + is Js que en i pricten preceden de wna mance {sey docs Par oess tee la abi ge ee aa as Se ena Sect panes SS eestor See oe Soe [Eee tgh meee See {ela hear pore hedig a una posses, ager ‘a de cualquier Tinisgue pees baer dos Somber dedi ‘igencs no abe duda de que en igmléad’ de cuties ex ol mej doxado el que pute seo gg Sebjener mis water pecs eto no le da ing | Cec pred cme = el gue to fe we Ton pesonaY le mismo hey que = conpasin so hamive. que bez ner! r “Pinkie bin y ou cuys condo a5. fepro- 52 BBC Pre pees” ove tno cme. doom, i umiie dl peer sea "eer pemona” eat Hie se eos ae a aes 05 Bre ot, 220 16 Eg enki gunn, se es or oe Anes bes, one ‘ems sipeiondad ol echo de que el 2 ‘eit lars de esos seies far poder viv Sitges mie out cm de nee dude mateion todo hone depende de Shou Ys epede & i (oe BEnna gue le es spect? Parte pore eooe Era, que lo qot en verdad haba gue cr os ue © ifs a tatualera. de le miama mee Serger dco que hombre ws inferior ot for meson co caw cos stain de Elesosdad rapece de ovo, cuando depend ae 1A DIENDAD DE LA PERSONA HUMANA op Sin embargo, miridolo deipaco, ves, en spe lip a no veda gue wn antec {sd por dejo de otro tniearnente por depend oD rambtn el sapere neasiey denne dil inferior, em Ix medida en que ce fl dene gue valet, Y lo mismo we advise ise panes Ena racién que hay. por Gemplo, ene la fies y at inneuments roo: No eabe duds Se gue ca certo modo el atts dopence de ia sheen ge, ya Is mea en luubsjo, Mas de age no se sigoe que el anita Eivredinate tnltior al instumcnt sa _ rovlsporgue el ssgundo est al seeviclo dl pi {mars hace de meio pra les fer gue propere *Anilgiente, Io ses de la naigaleza mi «dia ton aprovechades gcc el hones gue, Jee ego necast de ee pura over gies Io ‘Blame gue al pintor le ade Ele el pine pas fats, al eestor, pars eestig Is plumes 3 Bo soe ls reumplstt ste Niel pice nf lt lems ni ning nsrwnento mate ee sips Feral nk us mew tao sce y qu’ por tanto depende del a ce foto fanbiea es vedad que “lo wanes’ Edindle serves us propSits. ¥ lo ms szare-con lo set gut dl Hombre no be prod Eton umes tien pom provecho noe Sonyaise dretamenm, ensnendlo yuo 38 ata indie, es ste ae oe 18 PERSONA HUMANA Y JUSTINA soctAL imento 0 cndcn para elaboraso produc ots Bienes que también seven a a vids humana, ‘Hayy de ee modo, on soto del hombie ssi d mundo, un deminfo humana dels cout Y dels sts itainales Mesed 2 inten Bay ant eapactad de ncn clone hue, ‘gu nent, para sia vida, dela atures | ikea le e comet loge star proved de oy tes de et anus es pnt 1 ste Jos mares fos ra en bene propio. cua tom progr, tant mejor ce roe a ees sera suid pai vice humana Vers asi que el dominio human de ls cons y de ls ae raonsles no agien gue {ts haw To den todo echo Al conta a hombre tase que argh deforma oe hee reir bates que es tela Ite 0 feds Debs “eed” poe cele 2 ia naurders todo el proveco que tty ta iindle pode progortona » nseia vias NE fampowo peldencs I sperirdad sabe ls sees dela attra por tabsirlon en provecho et to. Pore eto, sands dodo de hae ‘ge dchos srr den a mucin vida lo gue por Solos ao fe punden cfs al taj fer bec? fe min Ge odo men mone oe Sides gor lo ea nce orgs ut ad 3 pone l hombre por dao de is cont sa 2 lab cous'bajo el dominio seo dat Hon 1A DIGNOAD DE LA PERSONA HRATANA ip Tal exe sentido del tba y de a redue- iba cuando no se erie el vecader oulen, gue es el gue se devs dels speed da et Bmano, tata sabre los seer natures come ‘og lv acl, Todor eos aes ea dee Sader al servicio de a peota nmanay yal haceresendic ete servigo no se opens ral geets a le catograodigndad prop del bor” tre, nada nis queen el evo de gerd tao Ch pote edie 7 atti ae faecpas de ta modo que fagen impose el atender als nececdndes supecoves dea vide 7 Pomel intelgeci a serio de ls pce sidades materiales no ef una dapeedack re gus.cllo se haga Zoran. medio part Facet pal oie : inieato no se ccups mis que ta abst y produc fe egndad de le pein bare oh Sigs iy ol je omen eh | Fulda. verdant denial Bote oe Sede weded que ques cnoten pe Htamor «os es came ones nba, no concgultanes uses le an fee crtponde cana sont dates Se ache ¢ Heth pus bem gu er mae ne? ssinaatiade Gnea goe tae’ ne Bits eto tl ae od loss a dees ho del taba 2s PERSONA. HUMANA Y JUSTICA sociat sg denvitia_y flees curso, dte_nos oaupa etal modo que en la prices impide ol sender fu lss nogesidndes del spins, que cambién son dderchon _deberes baador en is sign see humane, Camplen i wndad de sp deberes lob i oinaponden iss needs el getty Sone a dence on elo gs Aevpesonss Ning hombre em eer 6 poe ‘tebe puro apse er isco, Naw {elise de pesos por vine utente “Ocurre, sin embat gi it coro los is dn Ege ae at ea on sees ional ne ene pn lgina che ‘entendimiento ¥ libertad, tampeco el ser huma> fo Gene ane of pare eh dl puro bebo satura 2F cnar proviso! de ambos i's enbehde Bat tmeato ef dsto moles ded, no cualquier Imparanch ¢ ella, ipo ik ue se sdguee for vrtud de un acto volun, os evalente {he como singuse de lor Homer's he dtids SY Trinmo velumsriasente del entendiments - dela iberad de que dispene, el tener arbas) Tras no es made mario, aunque 4 sine | fs 1 DIGNIDAD DE LA PERSONA Huntana brrgo, de el im ‘os personas portals. que sin ello no sei tama nt mul ans Fe Pom, ope de iid ene Dale gi uns Gan Era Mot, que ha dado al hombre la categoria de ee peal date cmenamions steels Pe inoue eat ae malooye ae nde eee ‘Re pero no de una simple sce ibferores 1 Dios es también la ot jb cs aia y a ro ‘ue exrecen de azn yo 5. péieen Is categoria de personas JObrence fon? “iene he eado unos Sos pero ‘odimiesito y libertad, if anes ae ea ise cy Loe a femis considerarse, con toda exactitu 7 dul, 0, major dicso, Dota, en earbioy de tly el home ‘seA\perions, constisuye una imagen de PERSONA HUMANA Y JUSTIA SOCIAL ta Divinidads y pore ex sefior del naturlers Tr-que sive, sung eno sa 3 cota de uh ‘Sher: poe nove fo tm sr el propio Dist ‘us ane Hagen de El efor del home por dominar el mando sb alenanin buen sto se por 3 partes Jos teres iuinaler no bubieran Sido rodemente furor por Dice al svico ce In extent rane Stet ees abies sido Hecho de fal modo que t bombre ne pote aprovecbare {on td suesro taj sei vanos Porge © Elia gue el esforse del tabajo tansioma SStralean matrl y Ta ace rene en beneco Fx Romie pero hace fl que, ants de adap fia a estas peceads, ela lama se pia ats uanlormacin El smo Ser que ba. ceado al ser homing, trcrendo también loi medley convenients pata ‘vida y su seceidade, Le ba dado entend Tonto} Mbeiads hace, a persons» B2 Fao 2 su disposi Ios eonvesentes medion Trees que ana cede persona nesta pot Ser un pita sn cuerpo, uno unicmente U5 SE hamano, un comport de eps y ae wig tne for oman ees caotrovo 1 PERSONA Y SOCIEDAD Eis hmano vive en sociedad, 0 se, cone ‘ive o coenise con otter sere de su misma especie: La palabra misma “seceded” signiicn srsonae que efectivamente we step mies ele cme sad Y le vide atl iy epee convivea humans da etnies fr cash, {gf homes gor influyen dnd ap utetment, augue pnts ale spe fades por una gon dtaheny Conve tear _) vida sci, no o6 el simple hecho Fico d¢ atat sera Tee une de lo otro sino Ia realidad, mur M4 PERSONA HRMUANA.Y JUSTICN socAE cho mis profunda « importante, jie que cada Sing os eh oe ee Sea ities ens rca uae no evan spin hombre que se caplet depen de ely we SOURS, Seas fae de he oe we iy Sane eaestmande Pes See Ta eee cece ada ce et hime ee Se reat tae dedaen nue tel Ue eet ede ae LESTE Tenn’ Uy dulce pun pn TESTA, dante alan oe fe tag ge ntcews ep dy ieee fe ta ern Stes ae ee ioe note wel Se 2 Zawre con elas no. por complato'actve ee ene ta cation ca oe Freda, impersonal y ees ce ere ee dlinae see wee ra et els al sone epg wi pe tal portals tegen oper iad de ell, so sefor de lama. yee Spon sete even eal dese eer ae a tls ad ty gure SSW cae plo nr nt on lot dems, erzando nueseaexstenca con Js sys, devun modo peronal y plenamente fe Pero esta posibildsd de convivenca eva aeompatiads dele necsdad de convire? NG Buede uno vvic au propia vids sm tener ig tolerate y completa fon la de Tos dems Salen dhe fut a onsivensa no tended fs mtide qu el de una stocncisnemesmere libre. come Te. que se estblece, por Semple cuando varias personas te unen pack Laetae ek catidad sien um “cab deboctve tec tes sean deentes de fap que sone ewan on i wid Paral hats El in erbugay que, una ves aaneada wy plese {indivddo humana tie de vend capac dad pan hacer por aslo sin aya de Se, tatoo que es pecio pa slender de eats te aut necesdadet. Peo woman qe Bo acontece at tanto i no fjamos cman beeal Aides materles como nt separaos ent te ‘Sidades del espiritu. _ En primer lugar, 20 ya simplsnte wn home ‘ne sol sno una familias, no tends ca *pacidad‘para ota cos que pats state a duces enas uta existenia mise y expoerta = teds clase de peligras, Siendo muchas y muy divesse enue af ls actividades que hacen Elstar a tisecer las mis elemeatales neceaidades We Is vida, eada uno de los miembics de una pequel agua human vt frade« ene fn mil ocipscones yen conmevenc, «der fmmpefsr In mayors de eas de um mofo ide Tetno ¥ decent. or eo, else hurano, qr, ende-natarimente al Binete, tambien tea de ont» cn a paciones mr extensas que Ts que conttaye Emin yen lar qbe le sex pontle una mayor yids thnads ssbtaccién Ge fas peceddaes Tater Dividiendo el tbs, separindalo entre om sufeente nlmero de hombre, hace poste Gq deter ndan mis y mejor ques cada sna clon te qu hci te’ a a fivisin del tabsjoy al intercom de lor profocor son lee meine ondinaros y normals Sel Bienenar materi a qu ls hombres nate ‘aimenteaspran. De ahi que el hombre sea por atrlecs tm ser soil, ya dede em priera ona desu vi que ett Splenda por tone inca ster las pecans nee de is meer manera pose Si ahora pater as ecesdades del expt, el fandamento de ia eoivenca se oe presenta {edava mds cao. Ane todo, es cate de nee aides require, pra pede tender quel ei fen as telnet yma tiemadosucente deeoror. Delo conta, el hombre seve seucado por ls que son mie apr rantes en in vida y'no poede tener el tempo hacen fle par sender deadamente gre Se a seats eects See wack toes at oe ae 4$6lo nos da Ia convivencia la base cxlades Siption sino que tema oy se pales de i ata ca —y ala como im piv Beoeaio— en la opepnc {apostolado) de esta clase de bienes, vine ob PERSONA. HUMANA Y RUSTICA SOCIAL La vids contemplatva, I que se sparta de los suntos erdnarios y reduce todo lo posible Jos Tmanesteres preter, no es anssocal, porque 3 siravés ds ls omacidn refund en benefice los emis hombres: pero es una forma excepcional de vids. La mayora de lor hombres se senten lsmaos s vivi en medio de Ine sedvideder y de los menesteres del mundo, y esto, desfe un pnts de vista sobrenatural, no es en af mismo tin defeco, sino una vocsclén, cuands se tate be vivir en el mundo todas lat viter nature Jes y sobrenaturales de que es capaz el hombre ssisido por la furea de ly pacas Y es evidente (qo tien, ae entroga a las tess onlin els vide tiene -en In convivenci es dear, ex fl tata de los demis hombien, slo In o=siSn, sino también el fecuente yomfs normal-metiva puts el ejeiio del amor al préjimor que = Sess dil srr 3 Diss. or Gime, I pitciaeén em Is eandia yen el arte seria en Le mayoria dels eases, suman te pobre, si por no haber eonvivenca 6 fuera posible la camunicacién que las pecionas mj Eeiedss pueden hacer deers cave de valores. Ya fs mismae persion tendon, por so party my fgrever difeltades pare ol cilive de eee mise ‘mos valores, st las demds no les desargaran'o fyudaran eo, lat tareat precint pars atender 3 is neceidadea materiales, Por es e& jest QUE haya en la sociedad una muton ayuda © pest’ 4 én tesa de svi, de mado que los ham ‘res mis doraos para als ol citci recon de otros hombres servicios beselios mater Tes ys a su wee, lo segundos recban de fos primers la comunicacién dsl arte ode la Gene ‘Nada de esto es pile sin In convvenca Es légien por tanto, y obligador amar que Io mismo por sus nceaadesinternles que pot las del espn, ef hombre es aturlnents, sr ecials Convivir vive en soledady econ 5s Wentaory ni nconwentnte alge 419 Que aU hombre eit impaled por ua timate enc nar que no ts Whamente um asin Sino también ua fora de le que el hombve fede er consent. Por eo mame, teerca ‘Specidad pure ceflesonat sobre ll y suse mas normat por vitud de las cules fa cone Sivenca sen eden jus [BL fundamento de la convivenca es —en 16 {jcfomei— le tecsidad en que nos vemos de ay ‘dares los unos «los otrot para lr eejr agai |p Helin de'los bienes que tedos precismon La | tecedad deans, por consiguente, te ene |) doble hecho: primera, ft personas que ls for- | man hin de stfser unas necedades tenia ‘vente igals para todas; segundo, eta mismst + Hewonas, para cbr ens necedades,necetan 4 su ver complementarse, & deciz, ayudatve me Puss bien, tant'el tener unas neceidadee co: runes como el haber de ayudar matuamente | art stfacele conaituyen un signo yuna Dove de que hay una esc spud naar Ente los hombres, Slo sere homanos Beran tan ditinor unos de ote que no hubs ene tlog ninguna exncdenla natural, no podan fener nectades eomuned que ies obliguan 2 syudune ene, Ln sociedad, ques postive Tente unt und o comunidad de vida supers fsiven los hombres, una iad o cmmnidad de Recordemos aqu lo que ys el epituloan- terior hakinmes visto sob dignidad de la penona humana. Todo ombre, po ser uns per ena, Gene una catego 0 digniad que spear lor bce Que caves de sda? pero ft eategra 0 dignidad, comer algo que todo hombre pve, na ising. em cogcta = te {Rin dsterinado ser humana. Niagin hombre Sector ms peona gue ae: Hr que puede ocr ex que de echo alien se mer, 5 pean. penons. Lit diftentae de meni, tomo tambin ns fas y las de elpencn tor gene, todas ly que indadalements hay tna los hombres, sn desipalader ene se ae oo obxane sincden en power dignidee 4s Is periona humana y que tienen, por tanto, tna profunda igualdsd natural. ‘Venimos 2 pictr por consiguiente, en lo mise smo que hablames ebervado reexionanda sobre Jcidad. Tsnto i quetemos atender ala ige | nidad de ls persona humana como si noe poy tron en el hecho de que los hombres Genden a> theslmeate 2 convivial resultado es el mismo todo ell supene una esncaligualdad de natu- falea ent lo hombres. Todos sae peizonas ¥ todos necestames convivir y pretammos sve Flos mutuamante. ¥ es qe todos, también pe feneesmos a una misma espede y tenemen, vss naturlers esencalmente idéntica, le eal, sin que ninguno ae la debs » sf mismo, ex lo que fos hace se, por voluntad diving, hije de Dice yen consecuencia, hermanos los unos de ls ‘Ys en ls popios hermanos po a sangre, hay, sin embargo, diferencias pereptibles y's vec ‘muy mareads, on el caricter, el temperament, Ih tensibildad, Is tnceligencia, ete, Este dife rencis no son todas peodueto de In distin for sma de trac los padtes a lor hie, ni tarpoco, fcsvanene un eesado de ik mine «que és libremiente se eomportan, 0 de [a forma 2 que la sociedad los acoge con oe obstcilos Y7ls8opotcunidades qe respecivanente les oft: (en, Play también diferente naturales, congéai- JS 0 2, desigualdedes con las que loe propios 1 ‘hermanos por Ia sangre vienen ys 3 lx vida y aque, por esto, deben de dstingutse de lis que ‘Yan 2 exist posterormente unas veees con 25n y ot sn ells Y lo mismo sues, en general, entre todos los miembros dela gran faralia de los hombres. Et verdad que tenemos una mituralezs esenciaigen> te idénciea: pero hay ala ver entre los hombres os especies o clases de desigusldader: nae nae tures o congénita, y ott voluntaria o invo- Tontaramente “sdquirdat” a lo largo del curso de ls exstencia pertonal de cada cual Tan esto fs gue los hombres somos naturalmente gual, porque perenceemos a una misia epetey come que somos maturalmente desguale porque las liferencas que tenemos no son silo adguiida, ‘Sno que hay muchas que, aunque tardan'a veces fen manifesarse, las eemos ys al mundo desde fl momento en que venimor 2 6. Yno hay con tradiecién en que samos 4 Ia ver naturimente Iguales y astaralmente desiguales, porque somos ‘guales en la naruralza dels especie 2 que p tenecemes, ydesiguales en Ia naturales inaivi ual que cada uno de nesotte ene Cada hombre reatiza a su manera con Las cor respondents diferencias, es forma de ser gue tHenen en comin todo le hombres, Tal manera de st, gue los sere humans compartimoe y que en cada hombre we revste de modes dife rentes,e6 el fupdamente del deber de tatinos Joe unoe a Tos otto como sere esndalmente iguses, todos hijo de Die. Pore las eerie Aiferencis que al mismo Sempo hay, e0 naan be gut las tengamos ea cunts cando son na. turales oi han ao adidas de una manera Hcts, peo munca spicaas de tal modo que engin a sfender In dignidad de la persona bur fans, oblgando 2 unos hombres » var como BP fucran de data epee 1a natural divenidad de aptitudes y dein sacs sme 0 rial ne fonstitpe ge peiecamente dil y muy bene fies para In sedad yen consetuenea, prs tofos sts miembror La divin del tabajo que f uns condicgn para que ene su mis eftne Y provechos, debe baste en ls diferencog nar Tule que hacen que sida: hombre se sents ‘iis lamado al tipe de sevidad gue mejor cua Gin con sus inlnaionts, Repeir y eneuzas tnt desiualdades de eta cls, de fora que te denen en benecio de todo, es uns nova de buena orgenizacin scl mpre que se proce a dos les epartanidades neers park tailor ba apttides psoas En general les diferencias entre lt hombres seap satuales 0 agi, deben suboricase Sos prcipest lide ls “dignidad de a per Sona mana” que squire que todos sce fn ns necalades matin y epitusien {del “amor al prima", que ao te pone al 34 PERSONA. HUMANA Y UST SOCIAL legkime provecho pestonsl de cada cua, pro Yeva » comporaie de mane que no 25k se reopettn Ton derechos de todos by demi sng ue acivamente be procure el mayer bien post Re pn ches Vs veranda de eon | io en el deber de eons y septa le vals eronal deca homie ys convcuds gue eel se devan, praise Io conte sea envi no preseamente cadets To que df ‘eras eutmotsntende Hay deberes y derechos que se baan en ls divers spies natures yen el dda coms Fevtarient pesonal de exda ser bunano; pues unger eo cero que tador tenemer tase en cig qu se nos tte como penne no te damon ninguna en renee provi deen. ‘er capac elntelgncn, of tmporo ea que, Fer que se eqipare el tabao hones yess Gon el derculdado perezra El hecho & poset Jn dignidal de pens hamaon no 36 cme {unde conf sabes de eer que hing hom, le walga mis que ono man at fries standone o's desda en a complinimt del train A To que ase opone le diguded dele ‘eons humans ex que gien eample sable scones de all con ay coped y nap tod tt a mp ovat its tome sup numero miso ens Bande Se ft homies foe salente un intuments pare |? al ienear de los dems {A INDIVIDUALIDAD,DE LA, PERSONA Sino sla flea, le sociedad es un conjuato de penanas en nico tatante pas gue tet elas mered a In mutur syadn purcan lograr ics ines que el individ y ta mila por of tslos no san capaces de theme, Ete Eto {yoda las personas que fran la scead et algo pared le gue our, dent de unset ‘vient, ene las partes de ue ae vo compont Cade una de ens pares tebe una func us © pres al conjntas ye oranino eatero ‘natcha bien cimndo cade uno de ss membros tala adecudamente su func, por dapect ls conticones nec Tua que en In sociedad en un oraniame vivo te thided no conse an’ que cada uma de ls partes haga precamete Toms que ls ot, Se en gue exch cal haga “lo suyo™¥ ashen el fer human ls dives fncone conten 3 ce A Gguncrdierentes que extn “espuccain™ sur epecivos oor © pape; de mode qut 1: perubacin de alguna de eos cganos re dlunda en perielo de is penona ent. Ea suns anidad yd moda de funcoar ss dif fens pares tccondy para al Fos tan, ie totalled ‘dl idividus, ¥ asoqte bo con tanta analog, algo parecdo se perie ene Fincooamiento de uta miquina. Es beens 38 PERSONA HROUANA Y JUSTICA seeuat eee thes fines pre qo sdguna eter tr le aoe sees poe d Sedat en gue ign feo to oslo Paane cunere tet dene i i i i | | 1 { ‘mayor que Ix que pueda haber entre cualquiera de cli y otra que perenezca al cuerpo de otto hombre, aunque ste y el primero estén, come se ele deci, cdo con cada, A cesta primera clase de unidad que hay entre los miembros de_un mismo ser humane se “unidad de comtauidad”. Pero. exist, ademis,ota‘unidad, tan fina y mis que eae, fenire las pares de un imo se hurtin que se denomina “unidad de ordea"” Todas ella funcionan, en efecto, de un modo coordi: nado, calborando en Beneficio del eonjunto tual te subordinan. Coordinare lgs parca ente sly subordinare cds una de els d tole que ‘omponen es la unidad de omen que cenients se advierte, junto a la que Tamamoe unidad de plo menos, en lo pence Mis que un eror teiieo de anil en el cxamen de lor elmentos gee integran el bien comin, os una deta prerpacign Toque aye tite modo de sotender la Jon veel pene teién muy explicable por la evidene urenta on que Is juts daeibocien Se ln get a presenta, en prisi, toa coscene noc Irene sana, No bstane, ea duclpa no debe apenas de un anil complet y suo dels noida del uci soc Aum Linitinde fas por el momento al ena de Ios Benes mate ‘ales, fa junta ditbucén de eos noel Unico ur d bien comin exige- Ante todo e proce hs aya realmente bles matrles en ime” {e sbandane ysufcente No cbe duds de que af bien comin x disnto del bien pare unos fuantes pero no es tmpeco el mal cms Le jin ec, que va a egies jst catdbur ia, ene que emperat por recor Ia neces 19 PERSONA FUMMANA Y jUSTICA sociat ¥ conveniete produccién, De Io conti, lo ue habca que repair sea le mises be De ets manera, a juts scl oes tan so un stems de derechos. sno también un cone junto de deberes,repeno de los bines ate als, EsonGmiamente er producivay inimise, cgeedoras frente 2 le acussin que se leh he hoy es nombre de presntas ljes tenia de eptecpece y peurbur In reduce, En rele did ei production gh no slo poe pee tera, so gue debe teminttemene ei ae po fsa soda, rl que be enaing al benfcio de unes cone njsto demande orton. Peo noe ve por ningin lado gue et Brodvecdn tenga que sr mayen o de mecca Jidad, que ln que se detinn 1 benicar propor Glnsimente a todas. Mis bin In eons en gue ls Benes producides van a ser jutamente dinribsides pus constr uns facia peal ‘ea fas para intensifies y mejonr la Prove ‘6a, Claro es que habrd que ecepuat£ auien Tniamente quee creat rigueia' a tke gue ello ha de poder luce injustamente, Paso en ‘ot excep pueden estat muy pocsk: Lame Yori del que produen no extn en conde 2 de permite exe Io. V en euslger cy te jumidn socal no ett refidatampoco ata lego deseo de ly pesona de sumentat sat ingreses y ganancias. Solament se epone s que La pumein soca ay este sumento se obtenga de una mane ijt a ots forma ¢ mane de oben, que e el correpondients aumento del tabs mo ala no fe opane al ies comin sina que e2 muy cone sesiete gaa Y todavia en el campo de la prods Is “juin soca Seat oto emetid, por el que se SSoesla & Benes supers lo de ‘nde me: FBmente"condnica, Noe soaliente joa fois predoedin por el alo esha de asmentat des bibs mate secaian para el benerar eral i sigiers em el caso de que et pads Te db jut Ee cond rege Gut dl taba sn realizado en condiciones pre laments humana. de todo que la dignded de FE persons ss respuads ene tid de a ac co peers "Si as exeucturs, el fucionaiento, los ame enter de-un stems ceonémico on tle que compromeen i dgnidad human de lor que en =F eapliegan Is propos actividades o es eter pecan Sntendteament deni de I reper Sbilidad, © coniuyen un inpedinete para ave pueda expressed calguer modo a ine Gita peaonal: un tl stone, combi injato fom on al cso de Que, por fips, ‘nqueraproducga eo El alone ator nivels Y sex dsbuida sega citsn de jie y ue oa” PERSONA HUMANA Y JUSTICA soclAL En este texto de Is enccica “Mater et Mae isa” se habla de wna injusticia que no alah 8 Ja forma de ia diseabucin y que, sin embuts ge Tega 2 descliear 3 on data exonico entero. Se tata, por esta Ghtima raid, de una cvidente fal Ia justia socal Y ex que el bien comin exige el mantenimiento del wipe: to 4 la digndad’ de la persona humana, Porque ta dignidad es en sf misma ua bien pars tolot los hombres —o seu, un bien comin—y es eon trapreducente que el trabajo, eneaminado 3 eons Sepuir bienespara las personas, se oxgunice © sjerea de manera que se ponga'a ee ben face damental que es ls dignidad de la persona mine Sobee la base de que a dignidad de In ere ‘ena enta en Is noc del bien comin le juss ia social duborda el eauecho marco de los bes ‘es materiales o econdmicas se extends hasta el punco de exigir la efectva posiilidad de par> sicpecén de todos los cudatancs —eada ono en Is medida de so pessonal aptitud— en lor ‘nis altos Bienes de la vide, Camo no son bene ‘materiales, no es posible ni hace fata dsibuit fst08 valores supremos, Pero ell mismo, Ios de cleular Is partcpacién en dithos bie, hace en principio mis fil que la quest rere a bos de naturlees mated Lo que realmente ‘ued Timiaea en cada eas es la misma limits ‘én que se padenca en la cantdad de dempo 1A STIG SOCAL le para enegae a ell y an el grado de ap- tudo epee pemonal Quem poses ropes de lon eres tse 1 juts soe debe tener en enema ambas linitacones, pigs prcmente en rl sii Lejor de sr into © gu Ton mat aps meio ‘tiempo libre para dedicarse a los Seer spore elo cy or el coma. on txcence meio nol be comin, con I con ikon de que alow mejr doer wks ce uns tamniaén demo ccinienen, poparcoe fal a les beer que recban de fr Gomis fiembres de in socad, Rect le que 2 eprops x dio con seat Gee marion Soc de la persons humana: L= consivenca et tte muta ayudar y cn el cas de ls lees Cc qulcnes son is apts por cos ton Igoe lv deen nmi cea ent esncln, de lr otn micmbrer dey seg sere Hain re ein dae eo io'puible alto _de eos bines que aon is gue mis pord berlin a a ceded "La concen de aja sda an toda sa eid segin su deacon Tera cone So uns ergnincin de lo covvenca qu haga pose > toe lo canon In partapacee operon! en lo ees me alton dele wie Ev er cmin tne una pee; mejor dhe sna conic, de dae Iatil, Poe sts peco'y 2 dimen mis inpertate ee ec PERSONA HUMANA Y RUSTICA soca onstituyen lo valores au seria un atentado 4 ls di humana ol resringic Ij iors del epic ms pic, y Hed de ene juss sacl al cam ios deberes dele cudadanss Cxvinuie V LA PROPIEDAD PRIVADA. "THs haber esutdo ta jus scl conve ‘ne sora que n05deengnnes en el earn ete propia piv. Es Sea wan inten ee a prmern vt pusde paneer cota a Bs comin ontop ae es Eat 4 de hesho cb ‘inal contre Lae pnts pets y ls desigualadse stants cc fe Ne PERSONA HUMANA Y RSTICA soci dado ocasién hacen que muchos crean que Ia justca social es incompatible con lly Y coma o es posible que ninguna forma de justcs a2 opongn ningin derecho verdadero, los que bee sindose en Is justicia social rechazan -propie« dad pevada niegan también que haya tn aie totic derecho a Eta piensan que sla forma de disfrazar y consslidar un abuso cubriéndalo con las galas de fn legaldad No sabe duda de que el bien comin y la propiedad privada son dlaintonPero esto, pot Slo, ‘no sgnifea que. stan. incempatbles ‘También e¢ certo que I propiedad peivad pues de ser empeada contea ef bien comin’ pero lo mismo cabe hacer en el talento y con le fuer fisca sin que de ello Se sign que estes cos te ‘penta esencialmente dicho bien y quer en omice de haya que eliminate. Lo que exe + bien enige que al uso del talento y de is fuera to depenece nunca en in abuso. Pot tanto, lo mismo y nada mis debe exgise 4 la propiedad privada, menos que s demustre que no aslo cabe liza en conta del bien Como ne que por mye un mal ero en primer lugar no es evidente que la propiedad privada sea un mal pera ef Gos le tiene, Por el contra, lo evidente yo “ame dito es que para dl er un bien. Pods sn eons burg, acontecer que de un moda indireco Face realmente un mal iso pars el mismo que la apatee cnet rel ore finch met © te die de ben peel i ice seid So for tno, coment el be paar ur fe es ee sult tier oor eine ae ave niece Sec e eos Hae ase Hehehe Tae Reno ae Deel SEee 86 "PERSONA HUMANA Y JUSTICA SOCAL como es un derecho que todos poseemos, cada peeps emgage ee Pols doctor eee ed ee inept tele pee Pe dss piece Lome cies ae ‘ode later gu men helene pel peg top Si atiesonts ere ee Keni Nee So te hae de Mee emer ee penises ee ih eta Tm atthe Menai pees ae 1 dan ges ee oe a See suo ape a propel pn Pestle oat poy wl waren ES ac igel dane, hme me ge tee fons yee ae a oe ae eee Fale dads ae he LLL eee add ote paar ee tees 1A FROREDAD FRIVADA pa en ejrco del derecho al aso de loo Bienes materi I onen Is por som conep- (oh afte, semejntes, per no atcon El ce ‘dono opone ala confei,y ly poral Gescone tonto y's ls leks. Aum entre humbces queso mantuvieran pacfeos, una absclsta. comimiad 6 indivssén de Bienes daca lugar «mills ‘enfosiones y 2 imprevisbles entorpecimientoe ue habia que ssa sanjando y rience eo {Sea cin conforms we prewncaan Las defciencas de ea stun se nos nue team mie grins todavia conedecmes el asunto desde dl pomto de vita del sso los Benes mateiser como medio instumenter producivos. Si tales exes bienes son de todet Y ninguna de nadie, i alitod y el inte por A rendimiene dlaminsyen,aumtentindose, en fembie, lst posible dl deoden sf hora el rab, Pore contrat, ln ianegable fueraa treadora de le iteecs pesoales —que to tienen por gol er enfundids con a dere tones egitte—mutplics el valor dela Sue 2x tendiendo 4 sturar na capacidad de pe Aivccién en Iz que el Bombe pesoesmente compre sl star sabre ss ene propio 7 rd cine defo ye pw a ile tesgo personal en In gusta sobre esos Iiamoe biese ean ngesio ema cpaidad de creacién, con mis provecho para el Uienenar comin que el que pucdan rendir las SS PERSONA. HUMANA Y JUSTICA soctAL planifcaciones, del Esado, por perfects que Sean, ya que lop serves de eas normas, no actuando ‘eteramente por so cuenta, caecen, por-un lade, de ls especial responsabilidad, y ocelot dea Beibiided uae de mov lak ghe gsm cmb oe ue exe ‘an, sus propios patrimonios 0 se encuentsn, hecho, en una stusedn equvalent. "La spore tacién creadora de Ia personalidad se ve obst calizada observa J- Mesner—— en Is economia socials, poes mientras hoy dials grandes em- ress se ven forsadas yaa dejar tio nev ‘mente 2 lz accién de la personalidad por medio de Ia desentalitacié, ef socalismo quiere se fuir impulsando la cetraizecién, a buroeati- Zcién y, con ella, Is despeonalzacién” “Lo susancal de todas estas consideacones fue teid en exenta por Santo Toms de Aquino al’ mantener gue es cio al hombre el poseer fasas popias, por ser ello preciso para In vida humana, debido a la mayor slit, mejor or- den y mis paz que asi se fogra en la procutaién de los Manes externas Aste tile argument de Santo Tomis se afaden otros dos que funda ‘mentan a propiedad privada en la dignidad de Ja persona humana. La eategor. peronal del Thombre frente los sees itcioales eats, a etn sc line Rp, Modi a "Se Thetis 1 4 6 a 1A PRCEHDAD FRWVADA como s vo —eapitalo I, en el entendimients yen ks iberad. Sobre ads no de elles se alsa Un argumento en favor dela propiedad prvads Frovisto de entundiiestoy teiendo, a, e sentido del furs a hombre sende por mata ralezs' segirare el uo de los biees extenes se le ton necsron ena vide, Ena egurdad eel hombre bcs, Hevado por at cpecdad previ, hija dey undo, as loge preci iene con la propiedad privada, que aot deb posbilidad de'duponer, Ge inn manera esable Y permanente, de foe bines pss prs I ei {eta Tiene, put, hombre todo hombre derecho natal + Jn propiedad privade, en la rina medida eo que ene derecho mural 2 Compote, por medio de im proviso segue selnto de toy Benes, de setetdo con a tte or rans 1a ota prucha basds on Is dignidad de la perona humana es In que parte de ls iberad Evinombre dene también derecho mutual» brs de ee a neg ib ie conceme sls Benes exer deter Sneddon mtr «dayne de elie per mismo" que et lo que ln propiedad pivels fants, dentro, aturimente, de unos devas Times Tale limites srgen, por ua Indo, dee in inn de hon Wa pro ov eas exigends del Hen comin” Bers dante de extasLitscones, I propiedad pevada hace Ge PERSONA HORIANA ¥ TUSTICA soca, eo al hombre el disponer por si mismo de tes exteriors, aeuando af Co perces en al pleno sentido dela plabn,y pita hae ‘so de tras expresones de ls ibertad que £& Glmente le suprimiran en un atema Ge po edad comin repda por el Estados “La hors {even Sean gh eines Folitcoe que no recone popes 4 privds inno deo bene protec, son oprimidasy safecadas las expresones fund’ ipa de liberads prc line de cr que sta encuentran garanta } esnclo en agi decors nn ES Y De las anteriores razones se desprende que hay un verdadero derecho natural ale prpicdad ivada y que, por ser atutal este derecho, no Pertenece exclutvamente 2 tales © cules Rom bre, sino a todos Pero sun babiendo de recone carlo 3 todo hombre, el derecho natural a ls propiedad privada es slo “secundario” 6 “der Vado". Esto quiere deci, sencillment, que de rode de otro 2 cuyo servicio ext, Al llmatla erecho devivado, no se tata de quitarle su im portancia, Todo devecha la tenet y mis Wey saxturl, Pero como el medio een cuanto medio, de meno valor que el, al compare el derecho a1 propiedad ‘privads con el del wo de los, benes materiale hay que eeonocer que éte es mis imporante, yu qe cjetramente const: tuye el fin que de ees ‘eficaz, pacifico y bndenado se loge con a Tal es fs caus de-que l derecho al uso de los bines materials ses canidendo come fre raion compara con d desho sla gee finda’ pivda, que a denonin, ea cambio Seeders 0 dertado. Tada exe’ ego tls ue una single eiesign de plabns Cuando, 20 Gs dette, uno es aliicade de pimario €l ou de derivado osecundaio wo to 36. fea gue el segundo se bas en el primero ano también que se ssbordina» el Easel snide Al siguiente texto, tn el que tas haber ele fide 2 lh propiedad privas, al comerce ¥ 2 feneiéntegledor del poder pce wing ane be afme Pio Xils “Todo tly a embargo Aueds subrdiado Al Sn natural de lon ices tmteler no se pola hacer independents del devthe prima y fundamental qe ince de diode ells a ton sino que, por con tea ha de servi pare hacer posble ns rsh Zein en enforidad con ete En! ars entender de un modo rpuros el vale del derecho In propiedad pivada es indopens sable hace cngo de que ee dewecho ea PERSONA HUMANA Y JUSTICA Soci ‘atu cualquier hombre fp Gane; pore St tt meee ata eanaee Sanh ee Sa Seen Sr ters spa fp somes Dee lea umn convents Sa eat fesiildad, Pio no la elinina por comple Bt prclema, no vacin on seslero de ese mitt en efecto se den tds Tas condicoses neat ofr eS Seats 7 Smeal Lg 2 5 err, Ia imposbiidad de otro remo, Ast las fons el ut del Ben Seno no tau cuando ‘equa leven, una expece de apt nese? Sata, ps ai sgues ex rapa Come die Sane to Tem la exten nectdad que agen pee fice hace "sya" Inco que lated, Y 00 bus por tao, em stl aos un verde entado 1 ls propiedad peivada, Lo que hay ex Glos es wna fooa epi jeaicas por lat Scrcaancan de is ene tubordinackn, de derechos Is propiedad peivada rapecto del tech Bes 7 gmaro A an oe bees a abe pass, no obstante, que fo que en eas cemtancns mibrling a eso co ge nerd de todo home a a propiedad. pvees Sino en el deecho concede tin deteninade home sire ‘on bien deterinace que pune. Yes verdad que estos devehor sn distaos Paco tba verdad qoe el que todo hombre Sine 2 lt propiedad. prvads oo ee nunc wn derecho a hae inposbe soto homie ewe Ae Tos Nene mates, Se ttt, pues de alge Ge también on general 2 sobena’ Sn gee pov lp pierds a excer de derecho patra 1a ditnin entre el derecho general de too hombre la propiedad pada y el derecho eon creo de un deteminado hombre sobre um Sen ‘rata deurminado no es le gue ett ene dss derechos naturals de lo que uno ede o< PERSONA. HUMANA Y RUSTICA soctat vado o secundario. El que sbre wn bien deter tsinsdo tiene sb dus lepine ya no es un Gzrcho tatu Sao simplemente postive: Hl Echo del dueto de una cu sb et migma Gao le viene dl echo de set bomb, ore Se cambiga es hombre el que no tee magna ine ot, yl mimo sigue séodolo surge ‘nda la asso I repale, # sen expopiade de La naturale no vials singe set hus tran con ing ben material detetminado, Le ay eo ta cada home, el derecho a tenet peivadamene sipmo, pera no die cll an ee feblece en coneeto de quén ee cade omy Esto Io hac ls hombres; Yel cidade de que lo Irgan jusamente y del mado mis convenient Y provechao corszponde, por dec propio; 11 fobemante Ex evident que pars que Is hombres puedan sieer el deedho ls propidad pivady hace ite uns previa sn J tignacidn de les be ses Como esta divinién y angencion no la ba ich Te ass atures, ls hombres nen due ecargare Je hace y en ene sede 32 tata de ago que por bien que se haps yr o0 fut ore Claas que “rca” fo sigica lo mismo que "vileto”, Pars ser alent ss secede no scamente bo mate Wl ino se adends anoatua El poo hecho dee divin y aipaacion de los Ment ne os stint, porque hace fats para el eis del derecho natal I propidadprivade, Sin cog, In mane conta de Bact divin Y signadin de los Benes puede ser Dena © Irlascomo tle o que depend de os hombres, 1 hava seado ‘buesa 0 sepuable ta wnay cee Eunsancn,ebe que en onsen enor born hasta perdi. De todo local deduce ue el ipinenconceo de a propiedad privada GS vale, y que ele debe varie sempre que ins Gramstancas fo sequen sin que pr eo ze sents nngin deo vatual pore et dracon que tesltan de wna determinads dive Sie atgnacign de lor Benes mpeg atualer sno ton arial come alse Sin Cota ens el gobemante vo be ambi ‘Sts devehendeten ser respetadoe por los pa Gears, slvo en eso de extrema ecedad 20 hay gue vida gun Ion derechos que les Zeatuyan, por muy buenos que san, Gmbien fegurin send arlesy. por lo mama, ie ceptben a ve, de ver teemplaados por tet {qe w alipten moe» cremstanc nuevas No hay, pots que conundir el derecho nae curly dev 3 fs popedag prada con nite Bi tains oc an py em ads forms de esablees yonpiiar ls prope Sid. Por eo deca Plo XUN: “Cuando la Igesa SeEende Spinco dela propiedad pada vt tts un a in Ecoscel: Deingin odo pe- tends sxener purty simplemente el presse PERSONA HUMANA Y JUSTICIA SoctaL tstado de cass, como si vera en él la expresién dela voluntad diving; mi presger por principio al rio yal pluniersts conta el pobre indigente LJ. Mis bien se peescups fa Iglesia de hace que la propiedad peivade sea como debe sr, cone forme al designio de la Divina Sabidura y a lo ispuesto. por Iz asturle”", Y Juan XXUI, Alesputs de reproducir estas palabras de et ante: ‘esos, afade a modo de aclaracién: “ex deci, ‘que sea garania de libertad esenial de la pe ona y al mismo tempo un elemento inst ble dal orden de In sociedad” 1A FUNCION SOCIAL DE LA PROPIEDAD Al advertr en Jas consderaciones antesioree imo la propiedad privada es el objelo de un derecho natural y desvado que todos lor bette bres tienen, no solamente no se le negaba uns funcién socal sino que en realidad ya ae lees: tuba atribuyendo. Recuéedese, en efecto, gue la propiedad prvada se nos presents como fs for: toa de garantzar ol orden ya pat en el uso de los bienes materaes: Desde el momento en que se la janga aecerria pars evitar las confusones Yes thogues, Is propiedad privida tx conesbida | como inuinseeamente proviats de uns funcién social. A esto hay que afadie que, al sumentat cl rendimiento de los bienes, consticuye un factor e utlidad comin, en Is medida en que la sacie- dad necesita de una abundante o sulciente pro- eeido origina, ya era el uabajo um mandate diving, Trabsiando, ef hombre reliabs le vo. luntad de Dios Después de lt caida, el chabao sigue igualmente seco voluntad del Creadon, por eso es posible hacelo con alegela con alegséa con que ee debe hacerlo que Dios mane BL TRAMAIO an Jk, aun eundo sa genio muchas vec or tro ct que hay que leva sabre les honbsee Ea lea sobrenatual noo confunde, pus con a pacer. El placer no septa mis oe fly que naturainete se apece mats et fealmene apetcidesY la venad cs que el tae jo no a preents sempre de ote modo a ‘igen en alco de ques ene fates 7 trentales ean plenamente 2 punto y an ca ftncio. Mandar gue tajonor seme a ato eh defnitia pedimon an ipoddle, Le que Pt non poe sms y eto logue Des txige al ombre esque ea euler tat tae Shenae con a spi pends yee no con dl places sper een, que unas ee ces existe 7 tan no con ques debe hacer fo {ie eles Bueno aunque nos cute ‘Sho hay rn alguna prs pens que xo sex contradicts, La vida os ofc nunecoe temple de que t pose faces con aes ce Sar que en st miss no nes gustan’ Hl veda dero'amig, el que sbe suc por sam fs, no expesnents precamente tm placer @ hors eeciva de sesbeane, Lov selon Cuesta. portant 0 4 pe dec hablane do con sutetica y Peoa sncridads que se bee fan por gust, Pury tan Geto camo nto ee a Bc gir se pusden ice con epi y Gut 2 lr relia verdes ange re cog is forma de redia o niger dl mal que 52 m2 PERSONA HUMANA Y JUSTIA sociat amigo pide Yel enfermo que toma la ama fe meine no dn de oir vu paar pe 2 lg de rata con ts En le visi cians de Te via oo hay, sa embargo, tna wage dela urea y de indole pom dl tba Ena con can toe €: llevar, aunque was acs coe ms gt ‘ast y lo quem solr Ine ocala w fot Fide ca gue sane leva con ne scree fal natura, sn complgjr de mi nde Boe Por ou partes concen tatiana del "abso to dep de vec on aio gue perme 11 jeri de toda taal 0 enegia umane ‘uand ete eco se pracica env opts fendiiones: ser, sue hore expernen {al ralntio una cst nine, nas o me tes grande, por tnine aa nn cme un ee frovio de ios fora con fas gue lg ture ‘ar umes obtan Ata en el Guo da taba sis duro y mente Ea no os wen sextines In stiienn del pai propio, el fica de unas enefas vier seas Un $toms dee es gues naa Ie hg fins see gel ecb tgs dean modo eterno y ool ene do pods vente en oro deme a enepién cians del ew bajo ide gue tes haps dunn manera fas rasa y fzonsbie dn que d cop se oer 2 degrade el peta: Qieve gute septs ea al ajo la dignidad de ln persona humana, y Se opne, por ela, aque Gta rete equparch 2 una siple mina de roducséas De aht tun que Castano aap tomo Un ve deo progeso todo lo que comibuye + hues sis leader el wabjo en lr mel ex sue tos ayude a cello oo haga mit grate y ractve. Y pide, en fi quia organencée dela economia y is vide sal eater se et Biexan deforma que no den lugs a una son tural apavacisn dela dre propa del cas, Peo lp que sempre queda fiery de lx cone sién eistana de tte th topa tm gue lace sre quienes pienin gue e progress cies y socal legard can elspa ont costae tun puro plese. El ttajo coy sed skmpee, 2 ete mundo, riz, Una rz evo pss a hay fue recrgot de modo innecaace y que el eas tine debe saber Hear on le ede de ules veen dun medio de nuleecse 1 TRanaan Fl trabajo es objeto de deber y desecho: tal a conclsién que se deiprente de todo lo que hemos visto, El hombre, por volunead de #81 Creador,tene a Ia ver el deber y el derecho Ale-teabajar, Esta idea central en ls conespeisa evitiana de la vida reguiere, sin enbatgo, cert examen que aot aclave y delimite sane tido, ¥ hay que empezar por el deber del tae bajo. por ser en él donde el derecho corespon, iente tine sus més claro sSldo fundameony, 3) El deber de trabajo GE qué reaido exist para el hombre ee. tet dal nba? Bus peg gue cece rente Iz primers que nos tencmos gus hace, se expla por el Hache de que al Paka Sl hombre podemes reesimes ben a le epee humana én si onjant, bien al hombxe fies duaimente coniderdo, No abe duds dees Jn epee humana etd sues la obligate teabsje. Sin el trabyo, los hombres cejaramas dk xinirsycomo bay la obligacen mort de cetera 6 eet tl dc pr afar que. hay, condigentement, el Sebo humane de cabs = Siemens oo deuce ue tebijo sea teecivante un deer pal ea une de es hombres Tunién op sees funcién de gobierno pas fa espe Huta, 29 sigue de ell ue cada homie eto sbligacgn de goberar. En en numa, evident ue la etpecie humana puede aioe sa ae ‘dor los hombres aaj ¢Por qué ae hit garonees del abajo como una needed noel Sedo ae humana? La primera resqueta, le que inmedatamente surge ante esta pregunta, ela que apes se aL anos idea de ia justi. Bs certo que Ia especie bur trans pondesubaitirin que trabsen todos los oes po jut du ui pe tabaar ae ‘lo, en la maids en fie iv, purament x cate el tenajo Sos hembres Este argumenio, en apeencin tan enc, tine, como veremes, Gera compledad, sunque ya de cauada hay que der an ninguna reat que ls fats exige que quien rece in w wile bn tn han ver edd quien lo pre. Si unde hors vive EX eae de ouce y 0 ka comaponden de Singuna mane, es ndudable que faces ont inj, En sia sfirmacién no caben palit ter ni exepciones, Lo que of eae et ois dda dos puntos de vio, Cuando w dee que tsa injrtiin elo conteponder 8m srs 5 bene recida, puede ure que qui ine Sea sla jnssn ‘nose fje is que ead per jo que a le hacen, Su actad ex entoers ‘Sideotemente menos noble que Ie que ex coe ‘io tend ilo qu Ie dais fuse sobre odo por le mentn, taunbide— Ie degredan tno en que's su ver fare I tr pate Ean degrdacén ex en calidad, tan impor tase cn ola canals wane ele ee rity de ua fale sida que o pods Ser al ena ut etdmon Porque eo posble cee sts preguntas 7 uno quer! mantenee con "36 PERSONA HUMANA Y jUSTICA socta 1 trabajo a ota penooa?, eno hay, 20, de: Sieg Gye eee eae oo ae halle init pac taba? Agu et cas oe to dntervene fy envi nal Tsntndcny oh ‘ada, en in que pueda prtuthar el dee, kg timo en mito de juin, Now tata de te gina de eas cous, por la snela satin de oe Io ue se inves no eral derechos qe tne it den go que le deen sing mis be al rede tl era's poder ser genuine ¥ como ests efovdad conte reciente ea wale or sry no Dard que dei entoces que ee cre qu ire poe el des obiacidn Ue tae? Tedavia miss eno habia que decr que qa scrpa sje beneio no ao no etd Ob fae a tabs, ino que tal cbliado sno tae Ear, para cumple neni desu process Por lo demi elas belinda no erie ot deber de consrvat su wich sempre que part tl sara deidanente de lr edie puenee t fs alance, Y si ambién cumple ene deber de Is grad, ya haba cortsponci al favor fue rece ange quien seo ace no prety oein spades pew yw to eaigr ninguna grata! y oi el cup got f= sea inate Lo segundo no purde sr pede, Ya que sua tanto como pretender le depeds, {orl dea pena, ‘Ahora ben, ia admit que nadie dene de- echo 2 cxigt 4 080 hombre nada que sgt. BL TeaBajo ay fue una degradacisa moral, entonces hay gue sesptar que tampoco hay derecho © hacy fue ss hombre no contsibuya al bien comin, ya Sue fal abstencién seta uh. grave pero noel 9 ese homie yuna cla ats's Te joni Sec gue obliga tea une & hace lo nisenca tats cl bien de odes No hey, pus single ue ‘sch a proponer ni aeptar tals que agagns allveconago el absence de eval a comin. Y, en conscuencn. no se pues dene Spr los eligi gue no parcipan’en he dl trabajo yw mantnen alo de fs Linco fséa usados ante lar denis hombres pore timo derecho que itr denen a br pectous con eles. La generodsd no pusde peter Aue alguien serene mocineate defnds de cumple nape al bce soni, ors al presse nots pepe sas Pe Fudisal pat el prsunto benchcale’ dake tania fr es dine hories Lage ee c= que les eligiorn que viven una vide Ge fracéo aportan eecvamente al ben ‘cme porque a bien epigal de i ercen er del Bara todos, y de importante) ato gue lee Sens bane ‘También los eelgost menciondos esta ini Gilmente, en cata hombre sjetes «bl fciin de teu. Lo que es exime de ci lia ey que In splen con uns aportaen ms alta al bien comin Peo, fuers de ete cho one axpronl Is forma de cantibieat ben comin ts sin dada, el uabjo. De abt que todo hombre to ated por agua excepaén ett aujeta Inexcunblmente al deber el tba, angie laponge de edie scenes pata poder ot fendi do un modo decors 2 sus een days he de a0 Be ae mead cliente se ve que el deer de hacer agin since mei Se ur i no ae 2 quen pubis daponer de sgn oto media Fen Pell dite de asp cone names de contribir al bien comin exste pare tod, Son Tn dais salvedad que anes se ald. Nev Turalmente, ent no quiere decir gue todos fen fpr ie despot pn mia ce de ean es tnuchas pty dsintas las eapecesy for ina de tabape que In socedad rogues, desde Ir labor del goberante hasta a Gel bree pa sede gor al rainy eagle, Siete yn ue pus dee en el olvide cts Pine el dane oo cents oplmente con los ris de que ya te Hao rrencin. ¥ forma prt de una sdecuada orgs ‘ace de a sodedad el que cada hombre ete eel punto de tabsjo que a mis ajstado < 5 penal worn y ape 3) El derecho de train. [A primera vita, este derecho no pee plan- vest ningim problems. St hay en pene pre cede hombre, el deber del wabsj, license wee pemgoe pear que exit, en onaecuens “Preemie derecho. Siem en, 2 sere kit derecho al cempliminto SES Cuincin, Sia embure, el amen de Se ee ede Enane una sian fo aimee como wm Be Seca sure aman ene 3 SoS ST, har gue ee senclmete ee wi Et poate eprcese cer del ne dere, en gut lacie ve hal el Esado wed va primes las, gait case de deeho wkd BO hombre ck saturate bled i) leeho de taba #0 pune

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