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En este trabajo se intentar esbozar de manera clara uno de los conceptos nodales
en el andamiaje terico de Luhmann: se analizar la difernciacion desde los medios de
comunicacin simblicamente generalizados, en el capitulo 2 de la Sociedad de la
Sociedad - Medios de comunicacin simblicamente generalizados del apartado de X:
Diferenciacin, (decisin tomada por fines prcticos y misma recomendacin de la
ctedra), junto a lo largo de desarrollado a lo largo del capitulo 3,4 y 5 de Teora de La
Sociedad por Luhmann y De Giorgi. Para brindar claridad previamente se relacionar con
el concepto de comunicacin desarrollado en Sistemas Sociales, (Lineamientos) y
desarrollado a lo largo de toda su teora social dado que es su unidad de anlisis; sta Commented [I1]: Mejor: La cual termina de desarrollarse
ulteriormente termina de desarrollarse en la Sociedad de la Sociedad con una precisin y Commented [I2]: pleonasmo
medios de MCSG, el poder, la verdad, el amor y los valores con sus subyacentes sus Commented [I4]: correspondientes
caractersticas que sern analizadas para posteriormente focalizarnos en el Commented [I5]: psalo al principio de la frase
Antes de adentrarnos en el abordaje in extenso en la temtica central de este Commented [I7]: Pleonasmo
informacin. Deben permanecer como sistemas referenciales, aceptar rechazar, si bien Commented [I11]: No mencions antes qu informacin
Commented [I12]: El qu aceptar recharzar??? Basados en
hay simetra entre selecciones, cada seleccin dirige la otra. Para integrar la comprensin el binarismo aceptar-rechazar?
de la accin, en la comunicacin debe haber asimetra de selecciones, tiene que haber una Commented [I13]: si bien hay simetra entre las selecciones
de la comunicacin, cada una de ellas dirige las otras
direccin fcilmente observable. Alter - Ego, estas deben desarrollarse en un temporalidad
simultanea para que pueda generarse el encadenamiento necesario para la continuidad,
entonces el proceso comunicativo es tridico (informacin - ego - alter),
Ahora bien, se puede decir que la comunicacin es un proceso de 3 cifras en la cual
intervienen la seleccin, el acto de comunicar y el entendimiento, este ltimo es necesario
para que la comunicacin pueda se desarrolle y genere su propia autorreferencialidad
dado que coordina todos los elementos mencionados, es decir el entendimiento implica el Commented [I14]: , es decir, (falta coma)
Es necesario destacar que los MCSG son evoluciones tardas en la historia, que
solamente mencionaremos ms adelante con algunos ejemplos.
Volviendo a la cuestin de los MCSG, es necesario debido a que la comunicacin Commented [I20]: Qu cosa
solo puede observarse cuando se distingue entre informacin y el hecho del darla a Commented [I21]: Lo agregu
Amor: Se diferencia de los valores debido al tipo de vinculacin, estos los hacen de
una manera dbil y laxa, en cambio el amor lo hace de una manera, demasiado fuerte,
este exige que ego ,en el caso de amar se sintonice con la vivencia de alter, con su actuar,
1
Ver "doble contingencia" en Luhmann. Sistemas sociales. Lineamientos para una teora general. Anthropos,
Mxico, 1998
de manera que sea previsible, los que se aman presiden de la comunicacin debido a la
sintona que poseen entre ellos, inclusive en situaciones poco frecuentes.
Luhmann encuentra peligrosa la radicalizacin del punto de vista individual
priorizando en este tipo de comunicacin por sobre las propias visin del mundo de los
que aman, este tipo de relacin remite a dos personas, segn el autor; el amor tiene una
relevancia imputada a lo particular, y consiste en una estructura altamente improbable
(alude que muchas veces es construido de manera asimtrica), en la cultura moderna se lo
concibe como "pasion" rotulado bajo el ttulo de "romntico". El cdigo comunicativo
enunciado por el autor para este tipo de comunicacin es la sinceridad/incinceridad,
aunque sea incomunicable. (Luhmann, 2006, p. 270).
Dinero: En este caso alter es vivenciado por ego, la particularidad de este caso es
que ambos tienen expectativas futuras sobre bienes que son escasos. Este problema es
enfocado desde otra perspectiva que los filsofos contractualistas.
Este problema de referencia se llega de resolver con la creacin del mdium
propiedad, para luego transformarse en medio ms disponible y ms manejable: El dinero
mediante este mdium se puede aseverar que ego, acepta que otros puedan disponer de
su dinero como se les plazca.
La solvencia es avalada con la garanta de que se dispone del MCSG, que es el
dinero, este es la forma autopoitica del sistema econmico (Luhmann, 2006, p. 272).
El dinero como MCSG, es altamente improbable, sin embargo, opera como mdium de
observacin de la escases, cuyo cdigo de operacin es el pago/no pago. Cabe destacar
que el autor se muestra crtico al denotar que en la sociedad actual prima la escases sobre
la "abundancia", (las comillas son del autor).
El sustrato medial del dinero es la unidad monetaria, la cual tiene la particularidad de
determinarse de manera arbitraria, segn necesidades, manifestndose en aumentos o
modificaciones de precios, por ejemplo en situaciones de escasez o especulacin.
Luhmann remarca que la particularidad del dinero reside de ser un medio de
acoplamiento que puede fluctuar rpidamente de flojo a firme, siendo este muy eficaz.
Por motivos tericos mencionaremos brevemente el arte, que se distingue de los
otros MCSG debido a que este requiere aparatos sensoriales y la literatura requiere la
figurativita. Estos producen formas propias de distincin entre su sustrato medial y forma,
los que el autor mismo no profundiza en esta obra. 2
Poder: La caracterstica distintiva del poder es que necesita de otro MCSG para
poder esgrimirse como tal, el poder necesita acatamiento par que se pueda aplicarse, la
decisin de alter tiene que ser imputada el actuar de ego. (Luhmann, 2006, p. 276), esta
puede ser una orden, una sugerencia, con posibilidad de sanciones.
El poder consta de un doble carcter, la posibilidad de ejercerlo o no y sus
respectivas consecuencias segn el contexto bien como se ha ejemplificado, asegura
cadena de posibles efectos, probabiliza independientemente de las variables. Depende de
lo que el otro sienta acta de esa manera, regula la contingencia, esta tambin puede
hacer una amenaza. La ejecucin de orden - alternativa por evitar. Cdigo que vea el
poder. Por ejemplo usar poder por el cargo que se tiene no por la persona en s.
Los medios de sancin se encuentran suficientemente generalizados, de manera
floja (coercin fsica, despido, etc.), los medios posibles de aplicacin de sancin, este se
robustece mediante el ejercicio de este de modo transitorio. Puede decirse que el poder
encuentra su lmite cuando la alternativa por evitar es preferible antes que la sancin,
como por ejemplo es preferible desobedecer y aceptar las consecuencias propias de una
sancin: rebelin en el ejrcito, acorralamiento en batalla, ego elige la alternativa a evitar a
pesar de todas las amenazas, fuerza a alter a llevar a cabo las amenazas.
Para el poder la codificacin binaria radica en la codificacin jurdica del poder,
mediante la jurisdiccin, el poder cobra la autoreferencialidad cuando se somete al derecho
el mismo mdium poltico se vuelve medio de construccin de mundo que se incluye a si
mismo.(Luhmann, 2006, p. 278).
La problemtica de MCSG poder, es que depende de la informacin de otros
sistemas independientes a este. El esquema propio de este medio es el de xito/fracaso de
sus propios planes o de lo acatado o no acatado.
El autor seala que este no debe erigirse como MCSG para dominacin de la
sociedad, segn nuestra interpretacin tiene mantenerse como competente, pero el Dinero
y la Verdad son ms aptos para la resolucin de conflictos y mismo para evitar que surjan. Commented [I22]: E incluso, y tambin
A modo de sntesis de este apartado, se puede inferir que los MCSG pueden
garantizar que las comunicaciones, por ms improbables que sean, puedan ser aceptadas
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El autor mismo sugiere profundizacin con respecto a estos temas en El arte de la sociedad
mediante el incremento de combinaciones posibles a la vez que se condicionan
mutuamente, el ejemplo abordado por el autor es claro: El dinero constituye; pero la misma
estructura es propia del poder, que est cubierto por la amenaza del recurso al usa de una
fuerza fsica. (De Giorgi, Luhmann, 1998, p.283).
Ahora bien no abordaremos todo el recorrido evolutivo que hace Luhmann, dado
que no atae a los objetivos del trabajo, solamente nos concentraremos en el ltimo
peldao del proceso evolutivo descripto en el captulo 4 de Teora de la sociedad en las
sociedades funcionalmente diferenciadas para comprender el rol de la observacin en la
autopoiesis de los sistemas funcionalmente diferenciados.
La sociedad se cierra sobre sus sistemas a partir de la accin de los mismos; cada
sistema regula l mismo los temas que trata y las reglas con las que se comunica. En
palabras de Luhmann. Significa que el punto de vista de la unidad, conforme al cual se
diferencia una diferencia entre sistema y entorno, se encentra en la funcin que el sistema
que se ha diferenciado desempea para el sistema completo. (De Giorgi, Luhmann, 1998,
p.339).
1) El sistema parcial puede observar al sistema sociedad al que pertenece el sistema parcial
3
Para ms informacin sobre el sistema de derecho y el sistema poltico, puede acudirse al captulo 5 de Teora de la
sociedad, de los mismos autores y o lo largo de la antolgica obra La sociedad de la sociedad de Niklas Luhmann.
discrepancia.
Referencias bibliogrficas
Otras referencias
- Notas de clase: Niklas Luhmann y la sociologa de la modernidad (ctedra Forte),
2017.