CONGREGACIONPARAELCLERO

DIRECTORIOGENERALPARALACATEQUESIS

SIGLAS

SAGRADAESCRITURA

Ab:Abacuc

Abd:Abdas

Ag:Ageo

Am:Ams

Ap:Apocalipsis

Ba:Baruc

1Co:1aCorintios

2Co:2aCorintios

Col:Colosenses

1Cro:1oCrnicas

2Cro:2oCrnicas

Ct:Cantar

Dn:Daniel

Dt:Deuteronomio

Fe:Efesios

Esd:Esdras

Est:Ester

Ex:Exodo

Ez:Ezequiel

1
Flm:Filemn

Flp:Filipenses

Ga:Glatas

Gn:Gnesis

Ha:Habacuc

Hb:Hebreos

Hch:Hechos

Is:Isaas

Jb:Job

Jc:Jueces

Jdt:Judit

Jl:Joel

Jn:Juan

1Jn:1aJuan

2Jn:2aJuan

3Jn:3aJuan

Jon:Jnas

Jos:Josu

Jr:Jeremas

Judas:Judas

Lc:Lucas

Lm:Lamentaciones

Lv:Levtico

1M:1oMacabeos

2
2M:2oMacabeos

Mc:Marcos

Mi:Miqueas

Ml:Malaquas

Mt:Mateo

Na:Nahm

Ne:Nehemas

Nm:Nmeros

Os:Oseas

1P:1aPedro

2P:2aPedro

Pr:Proverbios

Qo:Eclesiasts(Qohelet)

1R:1oReyes

2R:2oReyes

Rm:Romanos

Rt:Rut

1S:1oSamuel

2S:2oSamuel

Sal:Salmos

Sb:Sabidura

Si:Eclesistico(Sircida)

Sof:Sofonas

St:Santiago

3
Tb:Tobas

1Tm:1aTimoteo

2Tm:2aTimoteo

1Ts:1aTesalonicenses

2Ts:2aTesalonicenses

Tt:Tito

Za:Zacaras

II

DOCUMENTOSDELAIGLESIA

AA: Conc. Ecum. Vat. II, Decreto sobre el apostolado de los laicosApostolicam
Actuositatem(18noviembre1965)

AG:Conc.Ecum.Vat.II,DecretosobrelaaccinmisioneradelaIglesiaAdGentes(7
Diciembre1965)

CA:JuanPabloII,CartaEncclicaCentesimusAnnus(1Mayo1991):AAS83(1991),
pp.793867

CD: Conc. Ecum. Vat II, Decreto sobre el oficio pastoral de los Obispos en la
IglesiaChristusDominus(28octubre1965)

CCL:CorpusChristianorum,SeriesLatina(Turnholti1953ss.)

CEC:CatecismodelaIglesiaCatlica(11octubre1992)

CIC:CodexIurisCanonici(25enero1983)

ChL: Juan Pablo II, Exhortacin apostlica postsinodalChristifideles Laici(30

diciembre1988):AAS81(1989),pp.393521

COINCAT:Consejo Internacional Parala Catequesis,OrientacinLaCatequesis de

adultosenlacomunidadcristiana,LibreriaEditriceVaticana1990

CSEL:CorpusScriptorumEcclesiasticorumLatinorum(Wn1866ss.)

CT: Juan Pablo II, Exhortacin apostlicaCatechesi Tradendae(16 octubre 1979):

AAS71(1979),pp.12771340

4
DCG: (1971) Sagrada Congregacin para el Clero,Directorium Catechisticum
GeneraleAdnormamdecreti(11abril1971):AAS64(1972),pp.97176

DH:Conc.Ecum.Vat.II,DeclaracinsobrelalibertadreligiosaDignitatisHumanae(7
diciembre1965)

DM:JuanPabloII,CartaencclicaDivesinMisericordia(30noviembre1980):AAS72
(1980),pp.11771232

DV: Conc. Ecum. Vat. II, Constitucin dogmtica sobre la divina revelacinDei
Verbum(18noviembre1965)

DS: H. Denzinger A. Schnmetzer,Enchiridion Symbolorum Definitionum et

DeclarationumdeRebusFideietMorum,EdicinXXXVenmendada,Roma1973

EA:JuanPabloII,ExhortacinapostlicapostsinodalEcclesiainAfrica(14setiembre
1995):AAS88(1996),pp.582

EN:PabloVI,ExhortacinapostlicaEvangeliiNuntiandi(8diciembre1975):AAS58
(1976),pp.576

EV:JuanPabloII,CartaencclicaEvangeliumVitae(25marzo1995):AAS87(1995),
pp.401522

FC: Juan Pablo II, Exhortacin apostlica postsinodalFamiliaris Consortio(22

noviembre1981):AAS73(1981),pp.81191

FD:JuanPabloII,ConstitucinApostlicaFideiDepositum(11octubre1992):AAS86
(1994),pp.113118

GCM:CongregacinparalaEvangelizacindelosPueblos,Guaparaloscatequistas.
Documentodeorientacinvocacional,delaformacinydelapromocindelcatequista
entierrasdemisinquedependendelaCongregacinparalaEvangelizacindelos
Pueblos(3diciembre1993),CiudaddelVaticano1993

GE:Conc.Ecum.Vat.II,DeclaracincobrelaeducacinGravissimumEducationis(28
octubre1965)

GS: Conc. Ecum. Vat. II, Constitucin pastoral sobre la Iglesia en el mundo
actualGaudiumetSpes(7diciembre1965)

LC: Congregacin para la doctrina de la fe, InstruccinLibertatis Conscientia(22

marzo1986):AAS79(1987),pp.554599

LE: Juan Pablo II, Carta encclicaLaborem Exercens(14 setiembre 1981); AAS 73
(1981),pp.577647

5
LG:Conc.Ecum.Vat.II,ConstitucindogmticasobrelaIglesiaLumenGentium(21
noviembre1964)

MM:JuanXXIII,CartaencclicaMateretMagistra(15mayo1961):AAS53(1961),
pp.401464

MPD:Snododelosobispos,MensajealPueblodeDiosCumiamadexitumsobrela
catequesisennuestrotiempo(28octubre1977),TypisPolyglottisVaticanis1977

NA:Conc.Ecum.Vat.II,DecretosobrelarelacindelaIglesiaconlasReligionesno
cristianasNostraAetate(28octubre1965)

PB: Juan Pablo II, Constitucin apostlicaPastor Bonus(28 junio 1988): AAS 80
(1988),pp.841930

PG:Patrologiae Cursus completus, Series Graeca, ed. Jacques P. Migne, Parisiis

1857ss.

PL:Patrologiae Cursus completus, Series Latina, ed. Jacques P. Migne, Parisiis

1844ss.

PO: Conc. Ecum. Vat. II, Decreto sobre el ministerio y la vida

sacerdotalPresbyterorumOrdinis(7diciembre1965)

PP:PabloVI,CartaencclicaPopulorumProgressio(26marzo1967):AAS59(1967),
pp.257299

RH:JuanPabloII,CartaencclicaRedemptorHominis(4marzo1979):AAS71(1979),
pp.257324

RICA:RitualdelaIniciacinCristianadeAdultos,ed.ItalianadelOrdoInitiationis
ChristianaeAdultorum,EditioTypica,TypisPolyglottisVaticanis1972

RM:JuanPabloII,CartaencclicaRedemptorisMissio(7diciembre1990):AAS83
(1991),pp.249340

SC: Conc. Ecum. Vat. II, Constitucin sobre la Sagrada LiturgiaSacrosanctum

Concilium(4diciembre1963)

SINODO1985:Snododelosobispos(asamblea extraordinaria del1985),Relacin

finalEcclesiasubverboDeimysteriaChristicelebransprosalutemundi(7diciembre
1985),CiudaddelVaticano,1985

SCh:SourcesChrtiennes,Collection,Paris1946ss.

SRS:JuanPabloII,CartaencclicaSollicitudoReiSocialis(30diciembre1987):AAS
80(1988),pp.513586

6
TMA:JuanpabloII,ExhortacinapostlicaTertioMillennioAdveniente(10noviembre
1994):AAS87(1995),pp.541

UR: Conc. Ecum. Vat. II, Decreto sobre el EcumenismoUnitatis Redintegratio(21

noviembre1964)

UUS:JuanPabloII,CartaencclicaUtUnumSint(25mayo1995):AAS87(1995),pp.
921982

VS:JuanPabloII,CartaencclicaVeritatisSplendor(6agosto1993):AAS85(1993),
pp.11331228

PREFACIO

1.ElConcilioVaticanoIIprescribilaredaccindeunDirectoriosobrelaformacin
catequticadelpueblocristiano.(1)Encumplimientodeestemandatoconciliar,la
CongregacinparaelClerosesirvideunaComisinespecialdeexpertosyconsulta
las Conferencias episcopales del mundo, que remitieron numerosas sugerencias y
observaciones al respecto. El texto preparado fue revisado por una Comisin
teolgicaadhocyporlaCongregacinparalaDoctrinadelaFe.El18demarzode
1971fuedefinitivamenteaprobadoporPabloVIypromulgadoel11deabrildelmismo
ao,conelttuloDirectoriumCatechisticumGenerale

2.LostreintaaostranscurridosdesdelaclausuradelConcilioVaticanoIIhastael
umbral del tercer milenio, constituyen sin duda un tiempo muy rico en
orientacionesypromocindelacatequesis.Hasidountiempoque,dealgnmodo,ha
vueltoahacerpresentelavitalidadevangelizadoradelaIglesiadelosorgenesya
impulsar oportunamente las enseanzas de los Padres, favoreciendo el retorno
actualizado al Catecumenado antiguo. Desde 1971, elDirectorium Catechisticum
GeneralehaorientadoalasIglesiasparticularesenellargocaminoderenovacindela
catequesis,proponindosecomopuntodereferenciatantoencuantoaloscontenidos
comoencuantoalapedagogaylosmtodosaemplear.

Elcaminorecorridoporlacatequesiseneseperodosehacaracterizadopordoquierpor
lagenerosadedicacindemuchaspersonas,poriniciativasadmirablesyporfrutosmuy
positivosparalaeducacinylamaduracindelafedenios,jvenesyadultos.Sin
embargo, no han faltado al mismo tiempo crisis, insuficiencias doctrinales y
experienciasquehanempobrecidolacalidaddelacatequesisdebido,engranparte,ala
evolucindelcontextoculturalmundialyacuestioneseclesialesnooriginadasenla
catequesis.

3. El Magisterio de la Iglesia nunca ha dejado, en estos aos, de ejercer con

perseverancia su solicitud pastoral en favor dela catequesis. Numerosos Obispos y
Conferenciasepiscopales,entodosloscontinentes,hanimpulsadodemaneranotablela
catequesis,publicandoCatecismosvaliososyorientacionespastorales,promoviendola
formacindeperitosyfavoreciendolainvestigacincatequtica.Estosesfuerzoshan
sidofecundosyhanredundadofavorablementesobrelaactividadcatequticadelas
Iglesiasparticulares.Unaaportacinparticularmentericaparalarenovacincatequtica
7
fueelRitualdelainiciacincristianadeadultos,promulgadoel6deEnerode1972
porlaCongregacinparaelCultoDivino.

Esobligadorecordar,demaneraespecial,elministeriodePabloVI,elPontficeque
guialaIglesiaduranteelprimerperodoposconciliar.Aestepropsito,JuanPabloII
semanifiestaas:MiveneradopredecesorPabloVIsirvialacatequesisdelaIglesia
de manera especialmente ejemplar con sus gestos, su predicacin, su interpretacin
autorizadadelConcilioVaticanoIIquelconsiderabacomolagrancatequesisdelos
tiemposmodernos,consuvidaentera.(2)

4.UnhitodecisivoparalacatequesisfuelareflexinrealizadaporlaAsambleaGeneral
delSnododelosobisposacercadelaevangelizacindelmundocontemporneo,quese
celebrenoctubrede1974.LasproposicionesdeestaAsambleafueronpresentadasal
papaPabloVI,quepromulglaExhortacinapostlicaEvangeliiNuntiandi,del8de
Diciembrede1975.Estedocumentopresenta,entreotros,unprincipiodeparticular
importancia:lacatequesiscomoaccinevangelizadoradentrodelmbitodelamisin
general de la Iglesia. La actividad catequtica, de ahora en adelante, deber ser
considerada como partcipe siempre de las urgencias y afanes propios del mandato
misioneroparanuestrotiempo.

Adems, la ltima Asamblea sinodal convocada por Pablo VI en octubre de 1977

escogilacatequesiscomotemadeanlisisyreflexinepiscopal.EsteSnodovioen
larenovacincatequticaundonpreciosodelEsprituSantoalaIglesiadehoy.(3)

5.JuanPabloIIasumien1978estaherenciayformulsusprimerasorientacionesen
la Exhortacin apostlicaCatechesi Tradendae,del 16 de octubre de 1979. Esta
Exhortacin forma una unidad totalmente coherente con la ExhortacinEvangelii
Nuntiandiyvuelveasituarplenamentealacatequesisenelmarcodelaevangelizacin.

Alolargodesupontificado,JuanPabloIIhaofrecidounmagisterioconstantedemuy
altovalorcatequtico. Entresusdiscursos,cartas yenseanzas escritasdestacanlas
doceEncclicas:desdeRedemptorHominisaUtUnumSint.EstasEncclicasconstituyen
porsmismasuncuerpodedoctrinasintticoyorgnico,enordenalaaplicacindela
renovacindelavidaeclesialpostuladaporelConcilioVaticanoII.

EncuantoalvalorcatequticodeestosdocumentosdelMagisteriodeJuanPabloII
destacan:Redemptor Hominis(4 marzo 1979),Dives in Misericordia(30 noviembre
1980),DominumetVivificantem(18mayo1986)y,enrazndelareafirmacindela
validezpermanentedelmandatomisionero,RedemptorisMissio(7diciembre1990).

6.Porotraparte,lasAsambleasGenerales,ordinariasyextraordinarias,delSnodode
losObisposhantenidounaparticularincidenciaenelcampodelacatequesis.Porsu
particularrelievedebensealarselasAsambleasSinodalesde1980yde1987,sobrela
misin de la familia y sobre la vocacin de los laicos bautizados. A los trabajos
sinodales siguieron las correspondientes Exhortaciones apostlicas de Juan Pablo
IIFamiliarisConsortio(22noviembre1981)yChristifidelesLaici(30diciembre1988).
ElmismoSnodoextraordinariode1985hainfluido,tambin,demaneradecisivasobre
elpresenteyfuturodelacatequesis denuestrotiempo. Enaquellaocasinsehizo
8
balancedelosveinteaosdeaplicacindelConcilioVaticanoII,ylosPadressinodales
propusieronalSantoPadrelaelaboracindeunCatecismouniversalparalaIglesia
Catlica. La propuesta de la Asamblea sinodal extraordinaria de 1985 fue acogida
favorablementeyhechapropiaporJuanPabloII.Culminadoelpacienteycomplejo
proceso de su elaboracin, elCatecismo de la Iglesia Catlicafue entregado a los
obispos y a las Iglesias particulares mediante la Constitucin apostlicaFidei
Depositumel11octubre1992.

7. Este acontecimiento de tan profunda significacin y el conjunto de hechos y de

intervencionesmagisterialesanteriormentesealados,imponaneldeberdeunarevisin
delDirectorium Catechisticum Generale,a fin de adaptar este valioso instrumento
teolgicopastoralalanuevasituacinyalasnuevasnecesidades.Recogertalherencia
y sistematizarla sintticamente en orden a la actividad catequtica, siempre en la
perspectiva dela presente etapa dela vidadela Iglesia, es unservicio delaSede
Apostlicaatodos.

EltrabajoparalareelaboracindelDirectorioGeneralparalaCatequesis,promovido
porlaCongregacinparaelClero,hasidorealizadoporungrupodeObisposyde
expertosenteologayencatequesis.Seguidamente,hasidosometidoaconsultadelas
Conferencias episcopales, de diversos peritos e Institutos o Centros de estudios
catequticos;yhasidoenelrespetosubstancialalainspiracinycontenidosdeltexto
de1971.

Evidentemente,lanuevaredaccindelDirectorioGeneralparalaCatequesishadebido
conjugardosexigenciasprincipales:

porunaparte,elencuadramientodelacatequesisenlaevangelizacin,postuladoen
particularporlasExhortacionesEvangeliiNuntiandiyCatechesiTradendae;

porotraparte,laasuncindeloscontenidosdelafepropuestosporelCatecismode
laIglesiaCatlica.

8.ElDirectorioGeneralparalaCatequesis,conservandolaestructurabsicadeltexto
de1971,searticuladelsiguientemodo:

UnaExposicinIntroductoria,enlaqueseofrecenpautasyorientacionesparala
interpretacinylacomprensindelassituacioneshumanasyeclesiales,desdelafeyla
confianzaenlafuerzadelasemilladelEvangelio.Sonbrevesdiagnsticosenordenala
misin.

LaPrimeraParte(4)searticulaentrescaptulosyenraizadeformamsacentuadala
catequesis en la Constitucin conciliarDei Verbum, situndola en el marco de la
evangelizacin presente enEvangelii NuntiandiyCatechesi Tradendae.Propone,
asimismo,unaclarificacinsobrelanaturalezadelacatequesis.

LaSegundaParte(5)constadedoscaptulos.Enelprimero,bajoelttuloNormasy
criterios para la presentacin del mensaje evanglico en la catequesis ,con nueva
articulacinyenunaperspectivaenriquecida,serecogenensutotalidadloscontenidos
9
del captulo correspondiente del texto anterior. El captulo segundo, completamente
nuevo,estalserviciodelapresentacindelCatecismodelaIglesiaCatlica,como
textodereferenciaparalatransmisindelafeenlacatequesisyparalaredaccinde
los Catecismos locales. El texto ofrece tambin principios bsicos en orden a la
elaboracindelosCatecismosporlasIglesiasparticularesylocales.

LaTerceraParte(6)aparecebastanterenovada,formulandotambinlasubstanciade
unapedagogadelafe,inspiradaenlapedagogadivina;cuestinstaqueconcierne
tantoalateologacomoalascienciashumanas.

LaCuartaParte(7)tieneporttuloLosdestinatariosdelacatequesis.Encinco
brevescaptulos,seatiendealasmuydiversassituacionesdelaspersonasalasquese
dirigelacatequesis,alosaspectosrelativosalasituacinsocioreligiosaydemodo
especial,alacuestindelainculturacin.

LaQuintaParte(8)coloca,comocentrodegravitacin,laIglesiaparticular,quetiene
eldeberprimordialdepromover,programar,supervisarycoordinartodalaactividad
catequizadora.Adquiereunparticularrelieveladescripcindelosrespectivosrolesde
los diversos agentes (que tienen siempre su referencia en el Pastor de la Iglesia
particular)ydelasexigenciasformativasencadacaso.

LaConclusinexhorta a una intensificacin de la accin catequtica en nuestro

tiempoycoronalareflexinylas directrices conunallamadaalaconfianzaenla
accindelEsprituSantoyenlaeficaciadelaPalabradeDiossembradaenelamor.

9.LafinalidaddelpresenteDirectorioes,obviamente,lamismaqueperseguaeltexto
de1971.Sepropone,enefecto,indicarlosprincipiosteolgicopastoralesdecarcter
fundamental tomados del Magisterio de la Iglesia y particularmente del Concilio
EcumnicoVaticanoIIporlosquepuedaorientarseyregirsemsadecuadamentela
accinpastoraldelministeriodelapalabray,enconcreto,delacatequesis.(9)El
propsitofundamentalerayesofrecerreflexionesyprincipios,msqueaplicaciones
inmediatasodirectricesprcticas.Talcaminoymtodoseemplea,sobretodo,porla
siguienterazn:nicamentesidesdeelprincipioseentiendeconrectitudlanaturalezay
losfinesdelacatequesis,comotambinlasverdadesyvaloresquedebentransmitirse,
podrnevitarsedefectosyerroresenmateriacatequtica.(10)

Es competencia especfica de los Episcopados la aplicacin ms concreta de estos

principiosyenunciados,medianteorientacionesyDirectoriosnacionales,regionaleso
diocesanos, Catecismos y dems medios que resulten idneos para promover
eficazmentelacatequesis.

10.EsevidentequenotodaslaspartesdelDirectoriotienenlamismaimportancia.Lo
quesedicedeladivinarevelacin,delanaturalezadelacatequesisydeloscriterios
conlosquehayquepresentarelmensajecristiano,tienevalorparatodos.Encambio,
laspartesqueserefierenalasituacinpresente,alametodologayalamanerade
adaptarlacatequesisalasdiferentessituacionesdeedadodecontextocultural,deben
msbienrecibirsecomosugerenciaseindicaciones.(11)

10
11.LosdestinatariosdelDirectoriosonprincipalmentelosObispos,lasConferencias
episcopales y,engeneral, cuantos,bajosumandato ypresidencia, desempean una
responsabilidadenelcampodelacatequesis.EsobvioqueelDirectoriopuedeserun
instrumentovlidoparalaformacindeloscandidatosalsacerdocio,paralaformacin
permanentedelospresbterosyparalaformacindeloscatequistas.

UnafinalidadinmediatadelDirectorioesprestarayudaparalaredaccindeDirectorios
catequticos y Catecismos. De acuerdo con las sugerencias formuladas por muchos
Obispos,seincluyennumerosasnotasyreferencias,quepuedensermuytilesparala
elaboracindelosmencionadosinstrumentos.

12. Puesto que el Directorio se dirige a Iglesias particulares, cuyas situaciones y

necesidadespastoralessonmuydiversas,esevidenteque nicamentelassituaciones
comunes o intermedias han podido ser tomadas en consideracin. Esto sucede,
igualmente,cuandosedescribelaorganizacindelacatequesisenlosdiversosniveles.
AlutilizarelDirectoriotngasepresenteestaobservacin.Comoyaseadvertaenel
texto de 1971,lo que ser insuficiente en aquellas regiones donde la catequesis ha
podido alcanzar un alto nivel de calidad y de medios, quiz parecer excesivo en
aquelloslugaresdondelacatequesisnohapodidotodavaexperimentartalprogreso.

13.Alpublicarestedocumento,nuevotestimoniodelasolicituddelaSedeApostlica
porelministeriocatequtico,seesperaqueseaacogido,examinadoyestudiadocon
granatencin,teniendoencuentalasnecesidadespastoralesdecadaIglesiaparticular;y
tambinquepuedaestimularenelfuturoestudioseinvestigacionesmsprofundas,que
respondan a las necesidades de la catequesis y a las normas y orientaciones del
MagisteriodelaIglesia.

Que la Bienaventurada Virgen Mara, Estrella de la nueva evangelizacin, gue al

conocimientodeJesucristo,MaestroySeor.

Finalmente, hermanos, orad por nosotros para que la Palabra de Dios siga
propagndoseyadquiriendogloria,comoentrevosotros(2Ts3,1).

EnelVaticano,15deagostode1997.SolemnidaddelaAsuncindelaB.V.Maria

DaroCastrillnHoyos

ArzobispoEmritodeBucaramanga

ProPrefecto

CrescenzioSepe

Arzobispotit.deGrado

Secretario

11
EXPOSICININTRODUCTORIA

El anuncio del evangelio

enelmundocontemporneo

Unavezsaliunsembradorasembrar.Ysucedique,alsembrar,unapartecayalo
largodelcamino;vinieronlasavesyselacomieron.Otrapartecayenpedregal,donde
notenamuchatierra,ybrotenseguidapornotenerhonduradetierra;perocuando
sali el sol se agost, y por no tener raz se sec. Otra parte cay entre abrojos;
crecieronlosabrojosylaahogaron,ynodiofruto.Otraspartescayeronentierrabuena
y,creciendoydesarrollndose,dieronfruto;unasprodujerontreinta,otrassesenta,otras
ciento(Mc4,38).

14.EstaExposicinIntroductoriapretendeestimularalospastoresyalosagentesdela
catequesisatomarconcienciadelanecesidaddemirarsiempreelcampodelasiembra
yahacerlodesdelafeylamisericordia.Lainterpretacindelmundocontemporneo
queaqusepresentatiene,obviamente,uncarcterdeprovisionalidad,inherenteconla
contingenciahistrica.

Unavezsaliunsembradorasembrar(Mc4,3)

15.Estaparbolaesfuenteinspiradoraparalaevangelizacin.LasemillaeslaPalabra
deDios(Lc8,11).ElsembradoresJesucristo.AnuncielEvangelioenPalestinahace
dosmilaosyenviasusdiscpulosasembrarloenelmundo.Jesucristo,hoy,presente
enlaIglesiapormedio desuEspritu, siguesembrando laPalabradel Padreenel
campodelmundo.

Lacalidaddelterrenoessiempremuyvariada.ElEvangeliocaealolargodelcamino
(Mc4,4)cuando noes realmente escuchado; ocaeen pedregal (Mc4,5),sin
penetrarafondoenlatierra;oentreabrojos(Mc4,7),sofocndoseenseguidaenel
corazndemuchaspersonas,distradaspormilafanes.Perounapartecaeentierra
buena(Mc4,8),enhombresymujeres abiertosalarelacinpersonalconDiosy
solidariosconelprjimo,ydafrutoabundante.

Jess,enlaparbola,comunicalabuenanoticiadequeelReinodeDiosllegaapesar
delasdificultadesdelterreno,lastensiones,losconflictosylosproblemasdelmundo.
LasemilladelEvangeliofecundalahistoriadeloshombresyanunciaunacosecha
abundante. Jess hace asimismo unaadvertencia: sloen elcorazn biendispuesto
germinalaPalabradeDios.

Unamiradaalmundodesdelafe

16.LaIglesiacontinasembrandoelEvangeliodeJessenelgrancampodeDios.Los
cristianos, insertos enlos ms variados contextos sociales, miran al mundocon los
mismos ojos con que Jess contemplaba la sociedad de su tiempo. El discpulo de
Jesucristo,enefecto,participadesdedentrodelosgozosyesperanzas,delastristezas
yangustiasdeloshombresdenuestrotiempo,(12)miralahistoriahumanayparticipa

12
enella,nosloconlaraznsinoconlafe.Alaluzdesta,elmundoaparece,aun
tiempo, fundado y conservado por el amor del Creador, esclavizado bajo la
servidumbredelpecadoyliberadoporCristo,crucificadoyresucitado,unavezquefue
quebrantadoelpoderdelMaligno.(13)

Elcristianosabequeentodarealidadyacontecimientohumanosubyacenalmismo
tiempo:

laaccincreadoradeDios,quecomunicaatodosubondad;

lafuerzaqueprovienedelpecado,quelimitayentorpecealhombre;

eldinamismoquebrotadelaPascuadeCristo,comogermenderenovacin,que
confierealcreyentelaesperanzadeunaconsumacindefinitiva.(14)

Una mirada al mundo, que prescindiese de alguno de estos tres aspectos, no sera
autnticamentecristiana.Esimportante,poreso,quelacatequesissepainiciaralos
catecmenosyaloscatequizandosenunalecturateolgicadelosproblemasmodernos.
(15)

ELCAMPODELMUNDO

17.Comomadredeloshombres,loprimeroquevelaIglesia,conprofundodolor,es
unamultitudingentedehombresymujeres:nios,adultosyancianos,enunapalabra,
de personas humanas concretas e irrepetibles, que sufren el peso intolerable de la
miseria.(16)Ella,pormediodeunacatequesisenlaquelaenseanzasocialdela
Iglesia ocupe su puesto,(17) desea suscitar en el corazn de los cristianos el
compromisoporlajusticia(18)ylaopcinoamorpreferencialporlospobres,(19)
deformaquesupresenciasearealmenteluzqueilumineysalquetransforme.

Losderechoshumanos

18.LaIglesia,alanalizarelcampodelmundo,esmuysensibleatodoloqueafectaala
dignidad de la persona humana. Ella sabeque de esa dignidad brotan los derechos
humanos,(20)objetoconstantedelapreocupacinydelcompromisodeloscristianos.
Poresosumiradanoseinteresasloporlosindicadoreseconmicosysociales,(21)
sinotambinporlosculturalesyreligiosos.Loqueellabuscaeseldesarrollointegral
delaspersonasydelospueblos.(22)

LaIglesiaadviertecongozoqueunabeneficiosacorrienteatraviesaypenetrayatodos
lospueblosdelatierra,cadavezmsconscientesdeladignidaddelhombre.(23)Esta
concienciaseexpresaenlavivasolicitudporelrespetoalosderechoshumanosyel
msdecididorechazoasusviolaciones.Elderechoalavida,altrabajo,alaeducacin,
alacreacindeunafamilia,alaparticipacinenlavidapblica,alalibertadreligiosa
son,hoy,especialmentereclamados.

19.Sinembargo,enbastanteslugares,yenaparentecontradiccinconlasensibilidad
porladignidaddelapersona,losderechoshumanossonclaramenteviolados.(24)Yas
13
segeneran,enesoslugares,otrasformasdepobreza,quenosesitansloenelplano
material:setratadeunapobrezaculturalyreligiosaquepreocupa,igualmente,ala
comunidad eclesial. La negacin o limitacin de los derechos humanos, en efecto,
empobrecealapersonayalospueblosigualomsquelaprivacindelosbienes
materiales.(25)

La obra evangelizadora de la Iglesia tiene, en este vasto campo de los derechos

humanos,unatarea irrenunciable: manifestar ladignidadinviolable detodapersona
humana.EnciertosentidoeslatareacentralyunificantedelservicioquelaIglesia,y
en ella los fieles laicos, estn llamados a prestar a la familia humana .(26) La
catequesishadeprepararlesparaesatarea.

Laculturaylasculturas

20. El sembrador sabe que la semilla penetra en terrenos concretos y que necesita
absorbertodosloselementosnecesariosparapoderfructificar.(27)Sabetambinque,a
veces,algunosdeesoselementospuedenperjudicarlagerminacinylacosecha.

La ConstitucinGaudium et Spessubraya la gran importancia de la ciencia y de la

tcnicaenlagestacinydesarrollodelaculturamoderna.Elespritucientficoque
dimanadeellasmodificaprofundamentelatendenciaculturalylasmanerasdepensar
,(28) con grandes repercusiones humanas y religiosas. La racionalidad cientfica y
experimentalestprofundamenteenraizadaenelhombredehoy.

Sinembargo,laconcienciadequeesetipoderacionalidadnopuedeexplicarlotodo
ganahoycadavezmsterreno.Lospropioshombresdecienciaconstatanque,juntoal
rigordelaexperimentacin,esnecesariootrotipodesabiduraparapodercomprender
enprofundidadalserhumano.Lareflexinfilosficasobreellenguajehacever,por
ejemplo,queelpensamientosimblicoesunaformadeaccesoalmisteriodelapersona
humana, inaccesible de otro modo. Se convierte, as, en indispensable un tipo de
racionalidadquenodividaalserhumano,queintegresuafectividad,quelounifique,
dandounsentidomsintegralasuvida.

21.Juntoaestaformadeculturamsuniversal,(29)hoyseconstatatambinun
crecientedeseoderevalorizarlasculturasautctonas.LapreguntadelConciliosigue
viva:Dequformahayquefavorecereldinamismoylaexpansindelanueva
culturasinqueperezcalafidelidadvivaalaherenciadelastradiciones?.(30)

Enmuchoslugaressetomaconcienciadequelasculturastradicionalessonagredidas,
porlasinfluenciasexterioresdominantesyporlaimitacinalienantedeformasdevida
importadas.Deestamanera,sevandestruyendogradualmentelaidentidadylosvalores
propiosdelospueblos.

Tambinseconstatalaenormeinfluenciadelosmediosdecomunicacinloscuales,
muchasveces,porintereseseconmicosoideolgicos,imponenunavisindelavida
quenorespetalafisonomaculturaldelospueblosalosquesedirige.

14
Laevangelizacintiene,as,enlainculturacinunodesusmayoresdesafos.LaIglesia,
alaluzdelEvangelio,hadeasumirtodoslosvalorespositivosdelaculturaydelas
culturas,(31)ydiscerniraquellos elementos queobstaculizan alas personas yalos
puebloseldesarrollodesusautnticaspotencialidades.

Lasituacinreligosomoral

22.Entreloselementosquecomponenelpatrimonioculturaldeunpueblo,elfactor
religiosomoraltieneparaelsembradorunaparticularrelevancia.Enlaculturaactualse
daunapersistentedifusindelaindiferenciareligiosa:Sonmuchoslosque,hoyen
da,sedesentiendendeestantimayvitaluninconDiosolaniegandeformaexplcita
.(32)

Elatesmo,encuantonegacindeDios,esunodelosfenmenosmsgravesde
nuestrotiempo.(33)Adoptaformasdiversas,peroespecialmentehoyaparecebajola
formadelsecularismo,queconsisteenunavisinautnomadelhombreydelmundo
queseexplicaporsmismosinqueseanecesariorecurriraDios.(34)

Enelmbitoespecficamentereligioso,sedansignosdeunavueltaalosagrado(35)
ydeunanuevaseddelascosastrascendentesydivinas.Elmundoactualtestifica,de
unamaneracadavezmsampliayviva,eldespertardeunabsquedareligiosa.(36)
Estefenmeno,ciertamente,nocarecedeambigedad.(37)Elampliodesarrollodelas
sectasydelosnuevosmovimientosreligiosos,yelresurgirdelfundamentalismo,
(38) son datos que interpelan seriamente a la Iglesia y que se deben analizar con
cuidado.

23.Lasituacinmoralquehoyseobservaestmuyrelacionadaconlareligiosa.En
efecto,sedetectaunoscurecimientodelaverdadontolgicadelapersonahumana.Y
estosucedecomosielrechazodeDiosquisierasignificarlarupturainteriordelas
aspiracionesdelserhumano.(39)Seasisteas,enmuchaspartes,aunrelativismo
ticoquequitaalaconvivenciacivilcualquierpuntosegurodereferenciamoral.(40)

La evangelizacin encuentra en el terreno religiosomoral un campo preferente de

actuacin. La misin primordial de la Iglesia, en efecto, es anunciar a Dios, ser
testimoniodeElanteelmundo.SetratadedaraconocerelverdaderorostrodeDiosy
sudesigniodeamorydesalvacinenfavordeloshombres,talcomoJesslorevel.

ParaprepararatalestestigosesnecesarioquelaIglesiadesarrolleunacatequesisque
propicieelencuentroconDiosyafianceunvnculopermanentedecomuninconEl.

LAIGLESIAENELCAMPODELMUNDO

Lafedeloscristianos

24.LosdiscpulosdeJessestninmersosenelmundocomolevadurapero,aligual
queentodotiempo,noquedaninmunesdeexperimentarelinflujodelassituaciones
humanas.Porello,esnecesarioplantearselasituacinactualdelafedeloscristianos.

15
LarenovacincatequticaenlaIglesia,desarrolladadurantelosltimosdecenios,ha
dadoyafrutosmuypositivos.(41)Lacatequesisdenios,dejvenesydeadultosha
dadoorigenauntipodecristianoverdaderamenteconscientedesufeycoherentecon
ellaensuvida.Hafavorecidoenellos,enefecto:

unanuevaexperienciavivadeDios,comoPadremisericordioso;

unredescubrimientomshondodeJesucristo,nosloensudivinidad,sinotambin
ensuverdaderahumanidad;

elsentirse,todos,corresponsablesdelamisindelaIglesiaenelmundo;

latomadeconcienciadelasexigenciassocialesdelafe.

25.Sinembargo,anteelpanoramareligiosoactual,sehacenecesarioqueloshijosdela
Iglesiaverifiquen:Enqumedidaestntambinellosafectadosporlaatmsferade
secularismoyrelativismotico?.(42)

Unprimergrupoestconstituidoporelgrannmerodepersonasquerecibieronel
bautismoperovivenalmargendetodavidacristiana.(43)Setrata,enefecto,deuna
muchedumbredecristianosnopracticantes,(44)aunqueenelfondodelcoraznde
muchoselsentimientoreligiosonohayadesaparecidodeltodo.Despertarlesalafees
unverdaderoretoparalaIglesia.

Juntoastos,estntambinlasgentessencillas,(45)queseexpresanamenudocon
sentimientos religiosos muy sinceros y con una religiosidad popular (46) muy
arraigada.Tienenunaciertafe,peroconocenpocolosfundamentosdelamisma.
(47)Tambinexistennumerososcristianos,intelectualmentemscultivados,perocon
unaformacinreligiosarecibidasloenlainfancia,quenecesitanreplantearymadurar
sufebajounaluzdistinta.(48)

26.Nofalta,tampoco,unciertonmerodebautizadosque,lamentablemente,ocultansu
identidadcristianaseaporunaformadedilogointerreligiosomalentendida,seapor
una cierta reticencia a dar testimonio de su fe en Jesucristo en la sociedad
contempornea.

Estas situaciones delafedelos cristianos reclaman conurgencia delsembradorel

desarrollodeunanuevaevangelizacin,(49)sobretodoenaquellasIglesiasdetradicin
cristianadondeelsecularismohahechomsmella.Enestanuevasituacin,necesitada
deevangelizacin,elanunciomisioneroylacatequesis,sobretodoajvenesyadultos,
constituyenunaclaraprioridad.

Lavidainternadelacomunidadeclesial

27. Es importante considerar tambin la vida misma de la comunidad eclesial, su

calidad interna. Una primera consideracin es descubrir cmo en la Iglesia se ha
acogido y han ido madurando los frutos del Concilio Vaticano II. Los grandes
documentosconciliaresnohansidoletramuerta:seconstatansusefectos.Lascuatro
16
constitucionesSacrosanctumConcilium,LumenGentium,DeiVerbumyGaudiumet
SpeshanfecundadoalaIglesia.Enefecto:

Lavidalitrgicaescomprendidamsprofundamentecomofuenteyculmendelavida
eclesial.

ElPueblodeDioshaadquiridounaconcienciamsvivadelsacerdociocomn,
(50)originadoenelBautismo.Asmismo,sedescubremsymslavocacinuniversal
alasantidadyunsentidomsvivodelservicioalacaridad.

LacomunidadeclesialhaadquiridounsentidomsvivodelaPalabradeDios.La
SagradaEscritura,porejemplo,esleda,gustadaymeditadadeunamaneramsintensa.

LamisindelaIglesiaenelmundosepercibedeunamaneranueva.Sobrelabasede
unarenovacininterior,elConciliohaabiertoaloscatlicosalaexigenciadeuna
evangelizacinvinculadanecesariamenteconlapromocinhumana,alanecesidadde
dilogoconelmundo,conlasculturasyreligiones,yalaurgentebsquedadelaunidad
entreloscristianos.

28.Enmediodeestafecundidadsedebenreconocertambindefectosydificultades
enlarecepcindelConcilio.(51)Apesardeunadoctrinaeclesiolgicatanampliay
profunda,sehadebilitadoelsentidodepertenenciaeclesial;seconstata,confrecuencia,
una desafeccin hacia la Iglesia ;(52) se la contempla, muchas veces, de forma
unilateral,comomerainstitucin,privadadesumisterio.

En algunas ocasiones, se han dado posiciones parciales y contrapuestas en la

interpretacinyaplicacindelarenovacinpedidaalaIglesiaporelConcilioVaticano
II.Talesideologasycomportamientoshanconducidoafragmentacionesyadaarel
testimoniodecomunin,indispensableparalaevangelizacin.

La accin evangelizadora de la Iglesia, y en ella la catequesis, debe buscar ms

decididamenteunaslidacohesineclesial.Paraelloesurgentepromoveryahondar
unaautnticaeclesiologadecomunin,(53)afindegenerarenloscristianosunaslida
espiritualidadeclesial.

Situacindelacatequesis:vitalidadyproblemas

29. Muchos son los aspectos positivos de la catequesis en estos ltimos aos, que
muestransuvitalidad.Entreelloscabedestacar:

Elgrannmerodesacerdotes,religiososylaicosqueseconsagranconentusiasmoy
constanciaalacatequesis.Esunadelasaccioneseclesialesmsrelevantes.

Tambinhayquedestacarelcarctermisionerodelacatequesisactualysutendencia
aasegurarlaadhesinalafeporpartedeloscatecmenosydeloscatequizandos,en
mediodeunmundodondeelsentidoreligiososeoscurece.Enestadinmicasetoma
claraconcienciadequelacatequesisdebeadquirirelcarcterdelaformacinintegral,

17
ynoreducirseaunameraenseanza:deberempearse,enefecto,ensuscitaruna
verdaderaconversin.(54)

Ensintonaconloanterior,tieneextraordinariaimportanciaelincrementoqueva
adquiriendolacatequesisdeadultos(55)enelproyectodecatequesisdenumerosas
Iglesiasparticulares.Estaopcinaparececomoprioritariaenlosplanespastoralesde
muchas dicesis.Igualmente, enalgunos movimientos ygrupos eclesiales ocupaun
lugarcentral.

FavorecidosindudaporlasorientacionesrecientesdelMagisterio,elpensamiento
catequticohaganado,ennuestrotiempo,endensidadyprofundidad.Enestesentido,
muchas Iglesias particulares cuentan ya con adecuadas y oportunas orientaciones
pastorales.

30.Algunosproblemas,sinembargo,debenhoyserexaminadosconparticularcuidado,
tratandodeencontrarsolucinalosmismos:

Elprimeroserefierealaconcepcindelacatequesis comoescueladefe,como
aprendizajeyentrenamientodetodalavidacristiana,concepcinquenohapenetrado
plenamenteenlaconcienciadeloscatequistas.

Enloqueconciernealaorientacindefondo,elconceptodeRevelacinimpregna
ordinariamente la actividad catequtica; sin embargo, el concepto conciliar de
Tradicintieneunmenorinflujoencuantoelementorealmenteinspirador.Dehecho,
enmuchascatequesis,lareferenciaalaSagradaEscrituraescasiexclusiva,sinquela
reflexin y la vida dos veces milenaria de la Iglesia(56) la acompae de modo
suficiente.Lanaturalezaeclesialdelacatequesisaparece,enestecaso,menosclara.La
interrelacinentrelaSagradaEscritura,laSagradaTradicinyelMagisterio,cadauno
asumodo,(57)nofecundaandemodoarmoniosolatransmisincatequticadelafe.

Respecto a la finalidad de la catequesis, que trata de propiciar la comunin con

Jesucristo,esnecesariaunapresentacinmsequilibradadetodalaverdaddelmisterio
deCristo.Avecesseinsistesloensuhumanidad,sinhacerexplcitareferenciaasu
divinidad; en otras ocasiones, menos frecuentes en nuestro tiempo, se acenta tan
exclusivamentesudivinidadquenoseponederelievelarealidaddelmisteriodela
EncarnacindelVerbo.(58)

Acercadelcontenidodelacatequesis,subsistenvariosproblemas.Existenciertas
lagunasdoctrinalessobrelaverdaddeDiosydelhombre,sobreelpecadoylagracia,y
sobrelosnovsimos.Existelanecesidaddeunamsslidaformacinmoral;seadvierte
unainadecuadapresentacindelahistoriadelaIglesiayunaescasarelevanciadesu
doctrina social. En algunas regiones proliferan catecismos y textos de iniciativa
particular,contendenciasselectivasyacentuacionestandiversasquelleganadaarla
necesariaconvergenciaenlaunidaddelafe.(59)

Lacatequesisestintrnsecamenteunidaatodalaaccinlitrgicaysacramental.
(60)Amenudo,sinembargo,laprcticacatequticamuestraunavinculacindbily
fragmentariaconlaliturgia:unalimitadaatencinalossignosyritoslitrgicos,una
18
escasa valoracin de las fuentes litrgicas, itinerarios catequticos poco o nada
conectados con el ao litrgico y una presencia marginal de celebraciones en los
itinerariosdelacatequesis.

Enloqueconciernealapedagoga,despusdeunaacentuacinexcesivadelvalordel
mtodoydelastcnicasporpartedealgunos,noseatiendeandebidamentealas
exigenciasyoriginalidaddelapedagogapropiadelafe.(61)Secaeconfacilidadenel
dualismocontenidomtodo,conreduccionismosenunouotrosentido.Respectoa
la dimensin pedaggica, no se ha ejercido siempre el necesario discernimiento
teolgico.

Porloqueconciernealadiversidaddeculturasenrelacinalserviciodelafe,estel
problemadesabertransmitirelEvangelioenelhorizonteculturaldelospueblosalos
quesedirige,demodoquepuedaserpercibidorealmentecomounagrannoticiaparala
vidadelaspersonasydelasociedad.(62)

Laformacinalapostoladoyalamisinesunadelastareasfundamentalesdela
catequesis. Sin embargo, mientras crece en la actividad catequtica una nueva
sensibilidad para formar a los fieles laicos para el testimonio cristiano, el dilogo
interreligiosoyelcompromisoenelmundo,laeducacinenelsentidodelamisinad
gentesesandbileinadecuada.Amenudo,lacatequesisordinariaconcedealas
misionesunaatencinmarginalydecarcterocasional.

LASIEMBRADELEVANGELIO

31.Analizadoelterreno,elsembradorenvaasusoperariosaanunciarelEvangeliopor
todoelmundo,comunicndoleslafuerzadesuEspritu.Almismotiempolesmuestra
cmo leer los signos de los tiempos y les pide una preparacin muy cuidada para
realizarlasiembra.

Cmoleerlossignosdelostiempos

32. La voz del Espritu que Jess, de parte del Padre, ha enviado a sus discpulos
resuena tambin en los acontecimientos mismos de la historia.(63) Tras los datos
cambiantesdelasituacinactual,yenlasmotivacionesprofundasdelosdesafosque
selepresentanalaevangelizacin,esnecesariodescubrirlossignosdelapresenciay
deldesigniodeDios.(64)Setratadeunanlisisquedebehacersealaluzdelafe,con
actituddecomprensin.Valindosedelascienciashumanas,(65)siemprenecesarias,la
Iglesiatratadedescubrirelsentidodelasituacinactualdentrodelahistoriadela
salvacin.Susjuiciossobrelarealidadsonsiemprediagnsticosparalamisin.

Algunosretosparalacatequesis

33.Parapoderexpresar suvitalidad yeficacia, la catequesis debeasumir, hoy,los

siguientesdesafosyopciones:

ante todo debe ser propuesta como un servicio fundamental, interior a la

evangelizacindelaIglesia,yconunacentuadocarctermisionero;
19
debedirigirseasusdestinatariosdesiempre,quehansidoysiguensiendolosnios,
losadolescentes,losjvenesylosadultos,ydebehacerloapartir,sobretodo,deestos
ltimos;

aejemplodelacatequesispatrstica,debemoldearlapersonalidadcreyentey,en
consecuencia,serunaverdaderaypropiaescueladepedagogacristiana;

debeanunciarlosmisteriosesencialesdelcristianismo,promoviendolaexperiencia
trinitariadelavidaenCristocomocentrodelavidadefe;

debeconsiderar,comotareaprioritaria,lapreparacinyformacindecatequistas
dotadosdeunaprofundafe.

PRIMERAPARTE

LACATEQUESISENLAMISIONEVANGELIZADORADELAIGLESIA

IdportodoelmundoyanunciadelEvangelioatodalacreacin(Mc16,15).

Idyhaceddiscpulosatodaslasgentes,bautizndolasenelnombredelPadreydel
HijoydelEsprituSanto,yensendolesaguardartodoloqueyooshemandado
(Mt28,1920).

Recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis
testigos...hastalosconfinesdelatierra(Hch1,8).

ElmandatomisionerodeJess

34.Jess,despusdesuresurreccin,envidepartedelPadrealEsprituSantopara
quellevaseacabodesdedentrolaobradelasalvacinyanimasealosdiscpulosa
continuarsupropiamisinenelmundoentero,comolasuvezhabasidoenviadopor
elPadre.lfueelprimeroymsgrandeevangelizador.AnuncielReinodeDios,(66)
como nueva y definitiva intervencin divina en la historia, y defini este anuncio
comoelEvangelio,esdecir,labuenanoticia.Aldedictodasuexistenciaterrena:
dioaconocerelgozodeperteneceralReino,(67)susexigenciasysucartamagna,
(68)losmisteriosqueencierra,(69)lavidafraternadelosqueentranenl,(70)ysu
plenitudfutura.(71)

Significadoyfinalidaddeestaparte

35.Estaprimerapartetratadedefinirelcarcterpropiodelacatequesis.

Elcaptuloprimero,defundamentacinteolgica,recuerdabrevementeelconceptode
Revelacin expuesto en la Constitucin conciliarDei Verbum. Dicha concepcin
determina,demaneraespecfica,elmododeconcebirelministeriodelaPalabra.Los
conceptosdePalabradeDios,Evangelio,ReinodeDiosyTradicin,presentesenesta
Constitucin dogmtica, fundamentan el significado de catequesis. Junto a ellos, el
conceptodeevangelizacinesreferenteobligadoparalacatequesis.Sudinmicaysus
20
elementos, son expuestos, con una nueva y profunda precisin, en la Exhortacin
apostlicaEvangeliiNuntiandi.

Elcaptulosegundositaalacatequesisenelmarcodelaevangelizacinylaponeen
relacin con las otras formas del ministerio de la Palabra de Dios. Gracias a esta
relacinsedescubremsfcilmenteelcarcterpropiodelacatequesis.

Elcaptuloterceroanalizamsdirectamentelacatequesisensmisma:sunaturaleza
eclesial,sufinalidadvinculativadecomuninconJesucristo,sustareas,ylainspiracin
catecumenalquelaanima.

Laconcepcinquesetengadelacatequesiscondicionaprofundamentelaselecciny
organizacin de sus contenidos (cognoscitivos, experienciales, comportamentales),
precisasusdestinatariosydefinelapedagogaqueserequiereparalaconsecucinde
susobjetivos.

Eltrminocatequesishaexperimentadounaevolucinsemnticadurantelosveinte
siglosdelahistoriadelaIglesia.EnesteDirectoriolaconcepcindecatequesisse
inspira en los Documentos del Magisterio Pontificio postconciliar y, sobre todo,
enEvangeliiNuntiandi,CatechesiTradendaeyRedemptorisMissio.

CAPITULOI

LA REVELACIN Y SU TRANSMISIN
MEDIANTELAEVANGELIZACIN

BenditoseaDios,PadredenuestroSeorJesucristo,quenoshabendecidocontoda
clasedebendiciones espirituales,enCristo,...dndonosaconocerelmisterio desu
voluntad, segn su designio benevolente, que en El se propuso de antemano, para
realizarloenlaplenituddelostiempos:hacerquetodotengaaCristoporCabeza
(Ef1,310).

LaRevelacindeldesigniobenevolentedeDios

36.Dios,creandoyconservandoeluniversoporsuPalabra,ofrecealoshombresen
lacreacinuntestimonioperennedesmismo.(72)Elhombre,queporsunaturaleza
yvocacinescapazdeDios,cuandoescuchaelmensajedelascriaturaspuede
alcanzarlacertezadelaexistenciadeDioscomocausayfindetodoyqueElpuede
revelarsealhombre.

LaConstitucinDeiVerbumdelConcilioVaticanoIIhadescritolaRevelacincomoel
actoporelcualDiossemanifiestapersonalmentealoshombres.Diossemuestra,en
efecto, como quien quiere comunicarse aS mismo, haciendo a la personahumana
partcipedesunaturalezadivina.(73)Esascomorealizasudesigniodeamor.

QuisoDios,ensubondadysabidura,revelarseaSmismoymanifestarelmisterio
desuvoluntad...parainvitaraloshombresalacomunicacinconsigoyrecibirlosensu
compaa.(74)
21
37. Este designio benevolente(75) del Padre, revelado plenamente en Jesucristo, se
realizaconlafuerzadelEsprituSanto.

Llevaconsigo:

larevelacindeDios,desuverdadntima,(76)desusecreto,(77)ascomode
laverdaderavocacinydignidaddelapersonahumana;(78)

elofrecimientodelasalvacinatodosloshombres,comodondelagraciaydela
misericordiadeDios,(79)queimplicalaliberacindelmal,delpecadoydelamuerte;
(80)

ladefinitivallamadaparareuniratodosloshijosdispersosenlafamiliadeDios,
realizandoasentreloshombreslauninfraterna.(81)

LaRevelacin:hechosypalabras

38.Dios,ensuinmensidad,pararevelarsealapersonahumana,utilizaunapedagoga:
(82)sesirvedeacontecimientosypalabrashumanasparacomunicarsudesignio;ylo
haceprogresivamente,poretapas,(83)paramejoracercarse aloshombres.Dios,en
efecto,obradetalmaneraqueloshombreslleganalconocimientodesuplansalvador
mediantelosacontecimientosdelahistoriadelasalvacinylaspalabrasdivinamente
inspiradasquelosacompaanyexplican.

EsteplandelaRevelacinserealizaporobrasypalabrasintrnsecamenteligadas,de
formaque

lasobrasrealizadasporDiosenlahistoriadelasalvacinmanifiestanyconfirmanla
doctrinaylasrealidadesquelaspalabrassignifican;

asuvez,laspalabrasproclamanlasobrasyesclarecenelmisteriocontenidoenellas
.(84)

39.Tambinlaevangelizacin,quetransmitealmundolaRevelacin,serealizacon
obras y palabras. Es, a un tiempo, testimonio y anuncio, palabra y sacramento,
enseanzaycompromiso.

Lacatequesis,porsuparte,transmiteloshechosylaspalabrasdelaRevelacin:debe
proclamarlosynarrarlosy,almismotiempo,esclarecerlosprofundosmisteriosque
contienen.Anms,porserlaRevelacinfuentedeluzparalapersonahumana,la
catequesisnoslorecuerdalasmaravillasdeDioshechasenelpasadosinoque,alaluz
delamismaRevelacin,interpretalossignosdelostiemposylavidadeloshombresy
mujeres,yaqueenellosserealizaeldesigniodeDiosparalasalvacindelmundo.(85)

Jesucristo,mediadoryplenituddelaRevelacin

22
40.Diosserevelprogresivamentealoshombres,pormediodelosprofetasydelos
acontecimientossalvficos,hastaqueculminsurevelacinenviandoasupropioHijo:
(86)

Jesucristo, con su presencia y manifestacin, con sus palabras y obras, signos y

milagros,sobretodoconsumuerteygloriosaresurreccin,yconelenvodelEspritu
delaverdad,llevaaplenitudtodalarevelacin.(87)

JesucristonosloeselmayordelosprofetassinoqueeselHijoeternodeDioshecho
hombre.Eles,portanto,elacontecimientoltimohaciaelqueconvergentodoslos
acontecimientosdelahistoriadelasalvacin.(88)Eles,enefecto,laPalabranica,
perfectaydefinitivadelPadre.(89)

41.ElministeriodelaPalabradebedestacarestaadmirablecaracterstica,propiadela
economadelaRevelacin:elHijodeDiosentraenlahistoriadeloshombres,asumela
vida y la muerte humanas y realiza la alianza nueva y definitiva entre Dios y los
hombres.Estareapropiadelacatequesis mostrarquinesJesucristo:suvidaysu
misterio,ypresentarlafecristianacomoseguimientodesupersona.(90)Paraello,ha
deapoyarsecontinuamenteenlosevangelios,quesonelcorazndetodalaEscritura,
porsereltestimonioprincipaldelavidaydoctrinadelaPalabrahechacarne,nuestro
Salvador.(91)

ElhechodequeJesucristosealaplenituddelaRevelacineselfundamentodel
cristocentrismo(92)delacatequesis:elmisteriodeCristo,enelmensajerevelado,no
esunelementomsjuntoaotros,sinoelcentroapartirdelcuallosrestanteselementos
sejerarquizanyseiluminan.

LatransmisindelaRevelacinpormediodelaIglesia,obradelEsprituSanto

42.LaRevelacindeDios,culminadaenJesucristo,estdestinadaatodalahumanidad:
Diosquierequetodosloshombressesalvenylleguenalconocimientodelaverdad
(1Tm2,4).Envirtuddeestavoluntadsalvficauniversal,Dioshadispuestoquela
Revelacinsetransmitieraatodoslospueblos,atodaslasgeneraciones,ypermaneciese
ntegraparasiempre.(93)

43.Paracumplirestedesigniodivino,JesucristoinstituylaIglesiasobreelfundamento
delosApstolesy,envindolesdepartedelPadreelEsprituSanto,lesmandpredicar
el Evangelio por todo el mundo. Los Apstoles, con palabras, obras y escritos,
cumplieronfielmenteestemandato.(94)

EstaTradicinapostlicaseperpetaenlaIglesiayporlaIglesia.Todaella,pastoresy
fieles,velaporsuconservacinytransmisin.ElEvangelio,enefecto, seconserva
ntegroyvivoenlaIglesia:losdiscpulosdeJesucristolocontemplanymeditansin
cesar,lovivenensuexistenciadiariayloanuncianenlamisin.ElEsprituSanto
fecunda constantemente la Iglesia en esta vivencia del Evangelio, la hace crecer
continuamente enla inteligencia del mismo, yla impulsa ysostiene en la tarea de
anunciarloportodoslosconfinesdelmundo.(95)

23
44.LaconservacinntegradelaRevelacin,PalabradeDioscontenidaenlaTradicin
y en la Escritura, as como su continua transmisin, estn garantizadas en su
autenticidad.ElMagisteriodelaIglesia,sostenidoporelEsprituSantoydotadodel
carismadelaverdad,ejercelafuncindeinterpretarautnticamentelaPalabrade
Dios.(96)

45.LaIglesia,sacramentouniversaldesalvacin,(97)movidaporelEsprituSanto,
transmite la Revelacin mediante la evangelizacin: anuncia la buena nueva del
designiosalvficodelPadrey,enlossacramentos,comunicalosdonesdivinos.

ADiosqueserevelaseledebelaobedienciadelafe,porlacualelhombreseadhiere
librementealEvangeliodelagraciadeDios(Hch20,24),conasentimientoplenode
lainteligenciaydelavoluntad.Guiadoporlafe,dondelEspritu,elhombrellegaa
contemplarygustaralDiosdelamor,queenCristohareveladolasriquezasdesu
gloria.(98)

Laevangelizacin(99)

46.LaIglesiaexisteparaevangelizar,(100)estoes,parallevarlaBuenaNuevaa
todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro,
renovaralamismahumanidad.(101)

ElmandatomisionerodeJesscomportavariosaspectos,ntimamenteunidosentres:
anunciad(Mc16,15),haceddiscpulosyensead,(102)sedmistestigos,(103)
bautizad,(104)hacedestoenmemoriama(Lc22,19),amaosunosaotros
(Jn15,12). Anuncio, testimonio, enseanza, sacramentos, amor al prjimo, hacer
discpulos: todos estos aspectos son vas y medios para la transmisin del nico
Evangelioyconstituyenloselementosdelaevangelizacin.

Algunosdeestoselementosrevistenunaimportanciatangrandeque,aveces,setiende
aidentificarlosconlaaccinevangelizadora.Sinembargo,ningunadefinicinparcial
y fragmentaria refleja la realidad rica, compleja y dinmica que comporta la
evangelizacin.(105)Secorreelriesgodeempobrecerlae,incluso,demutilarla.Al
contrario,elladebedesplegartodasuintegridad(106)eincorporarsusintrnsecas
bipolaridades:testimonioyanuncio,(107)palabraysacramento,(108)cambiointeriory
transformacinsocial.(109)Losagentesdelaevangelizacinhandesaberoperarcon
unavisinglobal(110)delamismaeidentificarlaconelconjuntodelamisindela
Iglesia.(111)

Elprocesodelaevangelizacin

47.LaIglesia,aunconteniendoenspermanentementelaplenituddelosmediosde
salvacin, obrademodo gradual.(112) Eldecreto conciliarAdGentesha clarificado
bienladinmicadelprocesoevangelizador:testimoniocristiano,dilogoypresenciade
la caridad (nn. 1112), anuncio del Evangelio y llamada a la conversin (n. 13),
catecumenadoeiniciacincristiana(n.14),formacindelacomunidadcristiana,por
mediodelossacramentos,consusministerios(nn.1518).113Esteeseldinamismode
laimplantacinyedificacindelaIglesia.
24
48.Segnesto,hemosdeconcebirlaevangelizacincomoelproceso,porelquela
Iglesia,movidaporelEspritu,anunciaydifundeelEvangelioentodoelmundo,detal
modoqueella:

Impulsadaporlacaridad,impregnaytransformatodoelordentemporal,asumiendoy
renovandolasculturas;(114)

datestimonio(115) entre los pueblos de la nueva manera de ser y de vivir que

caracterizaaloscristianos;

y proclama explcitamente el Evangelio, mediante elprimer anuncio , (116)

llamandoalaconversin.(117)

Iniciaenlafeyvidacristiana,mediantelacatequesis(118)ylossacramentos
deiniciacin,(119)alosqueseconviertenaJesucristo,oalosquereemprendenel
caminodesuseguimiento,incorporandoaunosyreconduciendoaotrosalacomunidad
cristiana.(120)

Alimenta constantemente el don de lacomunin(121) en los fieles mediante la

educacinpermanentedelafe(homila,otrasformasdelministeriodelaPalabra),los
sacramentosyelejerciciodelacaridad;

ysuscitacontinuamentelamisin,(122)alenviaratodoslosdiscpulosdeCristoa
anunciarelEvangelio,conpalabrasyobras,portodoelmundo.

49.Elprocesoevangelizador,(123)porconsiguiente,estestructuradoenetapaso
momentosesenciales:(124)laaccinmisioneraparalosnocreyentesyparalosque
vivenenlaindiferenciareligiosa;laaccincatequticoiniciatoriaparalosqueoptan
porelEvangelioyparalosquenecesitancompletaroreestructurarsuiniciacin;y
laaccinpastoralparalosfielescristianosyamaduros,enelsenodelacomunidad
cristiana. (125) Estos momentos, sin embargo, no son etapas cerradas: se reiteran
siemprequeseanecesario,yaquetratandedarelalimentoevanglicomsadecuadoal
crecimientoespiritualdecadapersonaodelamismacomunidad.

ElministeriodelaPalabradeDiosenlaevangelizacin

50.ElministeriodelaPalabra(126)eselementofundamentaldelaevangelizacin.La
presenciacristianaenmediodelosdiferentesgruposhumanosyeltestimoniodevida
necesitanseresclarecidosyjustificadosporelanuncioexplcitodeJesucristo,elSeor.
Nohayevangelizacinverdaderamientrasnoseanuncieelnombre,ladoctrina,la
vida,laspromesas,elreino,elmisteriodeJessdeNazaret,HijodeDios.(127)
TambinquienessonyadiscpulosdeCristonecesitanseralimentadosconstantemente
conlaPalabradeDiosparacrecerensuvidacristiana.(128)

ElministeriodelaPalabra,alinteriordelaevangelizacin,transmitelaRevelacinpor
medio de la Iglesia, valindose de palabras humanas. Pero stas siempre estn
referidasalasobras:alasqueDiosrealizysiguerealizando,especialmenteenla
liturgia;altestimoniodevidadeloscristianos;alaaccintransformadoraquestos,
25
unidosatantoshombresdebuenavoluntad,realizanenelmundo.Estapalabrahumana
delaIglesiaeselmediodequesesirveelEsprituSantoparacontinuareldilogocon
lahumanidad.Eles,efectivamente,elagenteprincipaldelministeriodelaPalabraypor
quienlavozvivadelEvangelioresuenaenlaIglesia,yporellaenelmundo.(129)

ElministeriodelaPalabraseejercedeformamltiple.(130)LaIglesia,desdela
pocaapostlica,(131)ensudeseodeofrecerlaPalabradeDiosdelamanerams
conveniente,harealizadoesteministerioatravsdeformasmuyvariadas.(132)Todas
ellassirvenparacanalizaraquellasfuncionesbsicasqueelministeriodelaPalabraest
llamadoadesplegar.

FuncionesyformasdelministeriodelaPalabradeDios

51.LasprincipalesfuncionesdelministeriodelaPalabrasonlassiguientes:

Convocatoriayllamadaalafe

EslafuncinquemsinmediatamentesedesprendedelmandatomisionerodeJess.Se
realizamediante elprimeranuncio,dirigidoalosnocreyentes: aquellos quehan
hechounaopcindeincreencia,losbautizadosquevivenalmargendelavidacristiana,
losquepertenecenaotrasreligiones...(133)Eldespertarreligiosodelosnios,enlas
familiascristianas,estambinunaformaeminentedeestafuncin.

Lafuncindeiniciacin

Aquelque,movidoporlagracia,decideseguiraJesucristoesintroducidoenlavida
delafe,delaliturgiaydelacaridaddelPueblodeDios.(134)LaIglesiarealizaesta
funcin, fundamentalmente, por medio de la catequesis, en ntima relacin con los
sacramentosdelainiciacin,tantosivanaserrecibidoscomosiyasehanrecibido.
Formasimportantesson:lacatequesisdeadultosnobautizados,enelcatecumenado;la
catequesis de adultos bautizados que desean volver a la fe, o de los que necesitan
completarsuiniciacin;lacatequesisdeniosyjvenes,quetienedeporsuncarcter
iniciatorio. Tambin la educacin cristiana familiar y la enseanza religiosa escolar
ejercenunafuncindeiniciacin.

Laeducacinpermanentedelafe

Endiversasregionesesllamadatambincatequesispermanente.(135)Sedirigealos
cristianos iniciados en los elementos bsicos, que necesitan alimentar y madurar
constantementesufealolargodetodalavida.Esunafuncinqueserealizaatravsde
formas muy variadas: sistemticas y ocasionales, individuales y comunitarias,
organizadasyespontneas,etc..(136)

Lafuncinlitrgica

ElministeriodelaPalabratiene,asmismo,unafuncinlitrgica,yaquecuandose
realiza al interior deunaaccinsagradaes parte integrante delamisma.(137)Este
ministerioseexpresademodoeminenteatravsdelahomila.Otrasformas,sonlas
26
intervenciones y exhortaciones durante las celebraciones de la palabra. Hay que
referirse tambin a la preparacin inmediata a los diversos sacramentos y a las
celebracionessacramentales,sobretodoalaparticipacindelosfielesenlaEucarista,
queeslaformafrontaldelaeducacindelafe.

Lafuncinteolgica

Tratadedesarrollarlainteligenciadelafe,situndoseenladinmicadelafides
quaerensintellectum,esdecir,delafequebuscaentender.(138)Lateologa,para
cumplirestafuncin,necesitaconfrontarseodialogarconlasformasfilosficasdel
pensamiento, con los humanismos que configuran la cultura y con las ciencias del
hombre.Secanalizaatravsdeformasquepromuevenlaenseanzasistemticayla
investigacincientficadelasverdadesdelafe.(139)

52. Formas importantes del ministerio de la Palabra son: el primer anuncio o

predicacinmisionera,lacatequesispreypostbautismal,laformalitrgicaylaforma
teolgica.Ocurre,amenudo,quetalesformasporcircunstanciaspastoralesdeben
asumirmsdeunafuncin.Lacatequesis,porejemplo,juntoasufuncindeiniciacin,
debe asumir frecuentemente tareas misioneras. La misma homila, segn las
circunstancias, convendr que asuma las funciones de convocatoria y de iniciacin
orgnica.

Laconversinylafe

53.Laevangelizacin,alanunciaralmundolaBuenaNuevadelaRevelacin,invitaa
hombresymujeresalaconversinyalafe.(140)LallamadadeJess,convertosy
creedelEvangelio(Mc1,15),sigueresonando,hoy,mediantelaevangelizacindela
Iglesia.

Lafecristianaes,antetodo,conversinaJesucristo,(141)adhesinplenaysinceraasu
personaydecisindecaminarensuseguimiento.(142)Lafeesunencuentropersonal
conJesucristo,es hacersediscpulosuyo.Estoexigeelcompromiso permanente de
pensarcomoEl,dejuzgarcomoElydevivircomoEllohizo.(143)As,elcreyentese
unealacomunidaddelosdiscpulosyhacesuyalafedelaIglesia.(144)

54.EstesaJesucristo,plenituddelaRevelacindelPadre,encierraensunadoble
dimensin:laentregaconfiadaaDiosyelasentimientocordialatodoloqueElnosha
revelado.EstosloesposibleporlaaccindelEsprituSanto.(145)

Porlafe,

elhombreseentregaenteraylibrementeaDios

yleofreceelhomenajetotaldesuentendimientoyvoluntad,asintiendolibrementea
loqueDiosharevelado.(146)

Creerentraa,pues,unadoblereferencia:alapersonayalaverdad;alaverdadpor
confianzaenlapersonaqueloatestigua.(147)
27
55. La fe lleva consigo un cambio de vida, una metanoia , (148) es decir, una
transformacinprofundadelamenteydelcorazn:haceasqueelcreyentevivaesa
nuevamaneradeser,devivir,devivirjuntos,queinauguraelEvangelio.(149)Yeste
cambiodevidasemanifiestaentodoslosnivelesdelaexistenciadelcristiano:ensu
vidainteriordeadoracinyacogidadelavoluntaddivina;ensuparticipacinactivaen
lamisindelaIglesia;ensuvidamatrimonialyfamiliar;enelejerciciodelavida
profesional;eneldesempeodelasactividadeseconmicasysociales.

Lafeylaconversinbrotandelcorazn,esdecir,delomsprofundodelapersona
humana,afectndolaporentero.AlencontraraJesucristo,yaladherirseaEl,elser
humanovecolmadassusaspiracionesmshondas:encuentraloquesiemprebuscy
adems de manera sobreabundante.(150) La fe responde a esa espera , (151) a
menudonoconscienteysiemprelimitada,porconocerlaverdadsobreDios,sobreel
hombre mismo y sobre el destino que le espera. Es como un agua pura (152) que
reavivaelcaminodelserhumano,peregrinoenbuscadesuhogar.

LafeesundondeDios.Slopuedenacerenelfondodelcoraznhumanocomofruto
delagraciaqueprevieneyayuda,(153)ycomorespuesta,enteramentelibre,ala
mocindelEsprituSanto,quemueveelcoraznyloconvierteaDios,dndolela
dulzuraenelasentirycreeralaverdad.(154)

LaVirgenMaravividelamaneramsperfectaestasdimensionesdelafe.LaIglesia
veneraenellalarealizacinmspuradelafe.(155)

Elprocesodeconversinpermanente

56.Lafeesundondestinadoacrecerenelcorazndeloscreyentes.(156)Laadhesin
aJesucristo,enefecto,daorigenaunprocesodeconversinpermanentequeduratoda
lavida.(157)Quienaccedealafeescomounniorecinnacido(158)que,pocoa
poco,creceryseconvertirenunseradulto,quetiendealestadodehombreperfecto
,(159)alamadurezdelaplenituddeCristo.

Enelprocesodelafeydelaconversinsepuedendestacar,desdeelpuntodevista
teolgico,variosmomentosimportantes:

a)ElintersporelEvangelio.Elprimermomentoseproducecuandoenelcorazndel
no creyente, del indiferente o del que pertenece a otra religin, brota, como
consecuencia del primer anuncio, un inters por el Evangelio, sin ser todava una
decisinfirme.Eseprimermovimientodelesprituhumanoendireccinalafe,queya
esfrutodelagracia,recibevariosnombres:atraccinalafe,(160)preparacin
evanglica , (161) inclinacin a creer, bsqueda religiosa . (162) La Iglesia
denominasimpatizantes(163)alosquemuestranestainquietud.

b)Laconversin.EsteprimerintersporelEvangelionecesitauntiempodebsqueda
(164)parapoderllegaraserunaopcinfirme.Ladecisinporlafedebesersopesaday
madurada.Esabsqueda,impulsadaporlaaccindelEsprituSantoyelanunciodel
kerigma,preparalaconversin,queserciertamenteinicial,(165)peroque
llevaconsigolaadhesinaJesucristoylavoluntaddecaminarensuseguimiento.Sobre
28
estaopcinfundamentaldescansatodalavidacristianadeldiscpulodelSeor.
(166)

c)La profesin de fe. La entrega a Jesucristo genera en los creyentes el deseo de

conocerlemsprofundamenteydeidentificarseconEl.Lacatequesislesiniciaenel
conocimientodelafeyenelaprendizajedelavidacristiana,favoreciendouncamino
espiritualqueprovocauncambioprogresivodeactitudesycostumbres,(167)hecho
derenunciasydeluchas,ytambindegozosqueDiosconcedesinmedida.Eldiscpulo
deJesucristoesyaapto,entonces,pararealizarunaviva,explcitayoperanteprofesin
defe.(168)

d)Elcaminohacialaperfeccin.Esamadurezbsica,delaquebrotalaprofesindefe,
noeselpuntofinalenelprocesopermanentedelaconversin.Laprofesindefe
bautismal se sita en los cimientos de un edificio espiritual destinado a crecer. El
bautizado, impulsado siempre por el Espritu, alimentado por los sacramentos, la
oracinyelejerciciodelacaridad,yayudadoporlasmltiplesformasdeeducacin
permanentedelafe,buscahacersuyoeldeseodeCristo:Vosotrossedperfectoscomo
vuestroPadrecelestialesperfecto.(169)Eslallamadaalaplenitudquesedirigea
todobautizado.

57.ElministeriodelaPalabraestalserviciodeesteprocesodeconversinplena.El
primeranunciotieneelcarcterdellamaralafe;lacatequesiseldefundamentarla
conversin,estructurandobsicamentelavidacristiana;ylaeducacinpermanentede
lafe,enlaquedestacalahomila,elcarcterdeserelalimentoconstantequetodo
organismoadultonecesitaparavivir.(170)

Diferentessituacionessocioreligiosasantelaevangelizacin

58. La evangelizacin del mundo se encuentra ante un panorama religioso muy

diversificadoycambiante,enelquesepuedendistinguir,fundamentalmente,tres
situaciones(171)quepidenrespuestasadecuadasydiferenciadas.

a) La situacin de aquellos pueblos, grupos humanos, contextos socioculturales,

dondeCristoysuEvangelionosonconocidos,odondefaltancomunidadescristianas
suficientemente maduras como para poder encarnar la fe en el propio ambiente y
anunciarlaaotrosgrupos.(172)Estasituacinreclamalamisinadgentes,(173)con
unaaccinevangelizadoracentrada,preferentemente,enlosjvenesyenlosadultos.
Supeculiaridadconsisteenelhechodedirigirsealosnocristianosinvitndolesala
conversin.Lacatequesis,enestasituacin,sedesarrollaordinariamenteenelinterior
delcatecumenadobautismal.

b)Hay,adems,situacionesenque,enuncontextosocioculturaldeterminado,estn
presentesdemaneramuysignificativacomunidadescristianasdotadasdeestructuras
eclesialesadecuadasyslidas,quetienenungranfervordefeydevida;queirradianel
testimonio del Evangelio en su ambiente, y sienten el compromiso de la misin
universal . (174) Estas comunidades necesitan una intensaaccin pastoral de la
Iglesia, puesto que son personas y familias con un hondo sentido cristiano. En tal
situacin,esnecesarioquelacatequesis denios,adolescentes yjvenes desarrolle
29
verdaderosprocesosdeiniciacincristiana,bienarticulados,quelespermitanaccedera
la edad adulta con una fe madura, y que de evangelizados se conviertan en
evangelizadores. Tambin en estas situaciones, los adultos son destinatarios de
modalidadesdiversasdeformacincristiana.

c) En muchos pases de tradicin cristiana, y a veces tambin en las Iglesias ms

jvenes,sedaunasituacinintermedia,(175)yaqueenellagruposenterosde
bautizadoshanperdidoelsentidovivodelafeoinclusonosereconocenyacomo
miembrosdelaIglesia,llevandounaexistenciaalejadadeCristoydesuEvangelio.
(176)Estasituacinrequiereunanuevaevangelizacin.Supeculiaridadconsisteenque
la accin misionera se dirige a bautizados de toda edad, que viven en un contexto
religiosodereferenciascristianas,percibidassloexteriormente.Enestasituacin,el
primeranuncioyunacatequesisfundanteconstituyenlaopcinprioritaria.

Mutua conexin entre las acciones evangelizadoras correspondientes a estas

situaciones

59. Estas situaciones socioreligiosas son, obviamente, diferentes y no es justo

equipararlas.Taldiversidad,quesiempresehadadoenlamisindelaIglesia,adquiere
hoy,enestemundocambiante,unanovedad.Enefecto,frecuentementeconvivenjuntas
enunmismoterritorio. Enmuchas grandes ciudades,porejemplo, lasituacinque
reclamaunamisinadgentesylaquepideunanuevaevangelizacincoexisten
simultneamente.Juntoaellas,estndinmicamentepresentescomunidadescristianas
misioneras,alimentadasporunaaccinpastoraladecuada.Hoyesfrecuente,queen
elterritoriodeunaIglesiaparticular,hayaqueatenderalconjuntodeestassituaciones.
No es fcil definir los confines entreatencin pastoral a los fieles, nueva
evangelizacinyaccinmisioneraespecfica,ynoespensablecrearentreellosbarreras
ocompartimentosestancos.177Dehecho,cadaunainfluyeenlaotra,laestimulay
laayuda.(178)

Por eso, en orden al mutuo enriquecimiento de unas acciones evangelizadoras que

convivenjuntas,convienetenerpresenteque:

Lamisinadgentes,seacualsealazonaoelmbitoenqueserealice,esla
responsabilidadmsespecficamentemisioneraqueJesshaconfiadoasuIglesiay,por
tanto,eselparadigmadelconjuntodelaaccinmisioneradelaIglesia.Lanueva
evangelizacinnopuedesuplantarosustituiralamisinadgentes,quesigue
siendolaactividadmisioneraespecficaytareaprimaria.(179)

El modelo de toda catequesis es el catecumenado bautismal, que es formacin

especficaqueconducealadultoconvertidoalaprofesindesufebautismalenla
nochepascual.(180)Estaformacincatecumenalhadeinspirar,ensusobjetivosyen
sudinamismo,alasotrasformasdecatequesis.

La catequesis de adultos, al ir dirigida a personas capaces de una adhesin

plenamenteresponsable,debeserconsideradacomolaformaprincipaldecatequesis,a
laquetodaslasdems,siempreciertamentenecesarias,dealgunamaneraseordenan.
(181)Estoimplicaquelacatequesisdelasotrasedadesdebetenerlacomopuntode
30
referencia, y articularse con ella en un proyecto catequtico coherente de pastoral
diocesana.

Deestemodo,lacatequesis,situadaenelinteriordelamisinevangelizadoradela
Iglesia como momento esencial de la misma, recibe de la evangelizacin un
dinamismomisioneroquelafecundainteriormenteylaconfiguraensuidentidad.El
ministeriodelacatequesisaparece,as,comounservicioeclesialfundamentalenla
realizacindelmandatomisionerodeJess.

CAPITULOII

LACATEQUESISENELPROCESODELAEVANGELIZACIN

Loqueomosyaprendimos,loquenuestrospadresnoscontaronnoloocultaremosa
sushijos,locontaremosalafuturageneracin:lasalabanzasdelSeor,supoder,las
maravillasquerealiz(Sal78,34).

Apolo haba sidocatequizadoen el camino del Seor y, con fervor de espritu,

hablabayenseabacontodoesmeroloreferenteaJess(Hch18,25).

60.Enestecaptulosemuestralarelacindelacatequesisconlosotroselementosdela
evangelizacin,delaqueesparteintegrante.

Enestesentidosedescribe,enprimerlugar,larelacindelacatequesisconelprimer
anuncio,queserealizaenlamisin.Semuestra,despus,lantimaconexinentrela
catequesisylossacramentosdelainiciacincristiana.Acontinuacinsehaceverel
papel fundamental de la catequesis en la vida ordinaria de la Iglesia en su tarea
deeducarpermanentementeenlafe.

Hayquedarunaconsideracinespecialalarelacindelacatequesisconlaenseanza
religiosaescolar,yaqueambasaccionesestnprofundamenterelacionadasy,juntoala
educacincristianafamiliar,sonfundamentalesparalaformacindelainfanciaydela
juventud.

Primeranuncioycatequesis

61.Elprimeranunciosedirigealosnocreyentesyalosque,dehecho,vivenenla
indiferencia religiosa. Asume la funcin de anunciar el Evangelio y llamar a la
conversin. La catequesis, distinta del primer anuncio del Evangelio , (182)
promueveyhacemadurarestaconversininicial,educandoenlafealconvertidoe
incorporndoloalacomunidadcristiana.Larelacinentreambasformasdelministerio
delaPalabraes,portanto,unarelacindedistincinenlacomplementariedad.

Elprimeranuncio,quetodocristianoestllamadoarealizar,participadelid(183)
queJesspropusoasusdiscpulos:implica,portanto,salir,adelantarse,proponer.La
catequesis,encambio,partedelacondicinqueelmismoJessindic,elquecrea,
(184) el que se convierta, el que se decida. Las dos acciones son esenciales y se
reclamanmutuamente:iryacoger,anunciaryeducar,llamareincorporar.
31
62.Enlaprctica pastoral, sinembargo, lasfronteras entre ambas acciones noson
fcilmente delimitables. Frecuentemente, las personas que acceden a la catequesis
necesitan, de hecho, una verdadera conversin. Por eso, la Iglesia desea que,
ordinariamente,unaprimeraetapadelprocesocatequizadorestdedicadaaasegurarla
conversin. (185) En la misin ad gentes , esta tarea se realiza en el
precatecumenado.(186)Enlasituacinquerequierelanuevaevangelizacinse
realizapormediodelacatequesiskerigmtica,quealgunosllamanprecatequesis
,(187)porque,inspiradaenelprecatecumenado,esunapropuestadelaBuenaNueva
enordenaunaopcinslidadefe.Sloapartirdelaconversin,ycontandoconla
actitudinteriordeelquecrea,lacatequesispropiamentedichapodrdesarrollarsu
tareaespecficadeeducacindelafe.(188)

Elhechodequelacatequesis,enunprimermomento,asumaestastareasmisioneras,no
dispensaaunaIglesiaparticulardepromoverunaintervencininstitucionalizadadel
primeranuncio,comolaactuacinms directadelmandatomisionerodeJess.La
renovacincatequticadebecimentarsesobreestaevangelizacinmisioneraprevia.

LACATEQUESISALSERVICIODELAINICIACINCRISTIANA

Lacatequesis,momentoesencialdelprocesodelaevangelizacin

63.LaExhortacinapostlicaCatechesiTradendae,cuandositaalacatequesisdentro
delamisindelaIglesia,recuerdaquelaevangelizacinesunarealidadrica,compleja
ydinmica,quecomprendemomentosesencialesydiferentesentres.Yaade:
Lacatequesisesunodeesosmomentosycunsealadoenelprocesototaldela
evangelizacin.(189)Estoquieredecirquehayaccionesquepreparan(190)ala
catequesisyaccionesqueemanan(191)deella.

Elmomentodelacatequesiseselquecorrespondealperodoenqueseestructurala
conversin a Jesucristo, dando una fundamentacin a esa primera adhesin. Los
convertidos,medianteunaenseanzayaprendizajeconvenientementeprolongadode
todalavidacristiana,(192)soniniciadosenelmisteriodelasalvacinyenelestilo
devidapropiodelEvangelio.Setrata,enefecto,deiniciarlosenlaplenituddelavida
cristiana.(193)

64. La catequesis, al realizar con diferentes formas esta funcin de iniciacin del
ministeriodelaPalabra,loquehaceesponerloscimientosdeledificiodelafe.(194)
Otras funciones de ese mismo ministerio irn construyendo, despus, las diversas
plantasdeesemismoedificio.

Lacatequesisdeiniciacines,as,eleslabnnecesarioentrelaaccinmisionera,que
llama a la fe, y la accin pastoral, que alimenta constantemente a la comunidad
cristiana.Noes,portanto,unaaccinfacultativa,sinounaaccinbsicayfundamental
enlaconstruccintantodelapersonalidaddeldiscpulocomodelacomunidad.Sinella
laaccinmisioneranotendracontinuidadyserainfecunda.Sinellalaaccinpastoral
notendraracesyserasuperficialyconfusa:cualquiertormentadesmoronaratodoel
edificio.(195)

32
Enverdad,elcrecimientointeriordelaIglesia,sucorrespondenciaconeldesignio
divino,dependenesencialmentedeella.(196)Enestesentido,lacatequesisdebeser
consideradamomentoprioritarioenlaevangelizacin.

Lacatequesisalserviciodelainiciacincristiana

65.Lafe,porlaqueelhombrerespondealanunciodelEvangelio,reclamaelBautismo.
LantimarelacinentrelasdosrealidadestienesurazenlavoluntaddelmismoCristo,
quemandasusapstolesahacerdiscpulosatodaslasgentesyabautizarlas.La
misindebautizar,portanto,lamisinsacramental,estcomprendidaenlamisinde
evangelizar.(197)

LosquesehanconvertidoaJesucristoyhansidoeducadosenlafeporlacatequesis,al
recibirlossacramentosdelainiciacincristiana,elBautismo,laConfirmacinyla
Eucarista,sonliberadosdelpoderdelastinieblas;muertos,sepultadosyresucitados
conCristo;recibenelEspritudehijosdeadopcin;ycelebrancontodoelPueblode
DioselmemorialdelamuerteyresurreccindelSeor.(198)

66. La catequesis es, as, elemento fundamental de la iniciacin cristiana y est

estrechamentevinculadaalossacramentosdelainiciacin,especialmentealBautismo,
sacramentodelafe.(199)EleslabnqueunelacatequesisconelBautismoesla
profesindefe,quees,auntiempo,elementointeriordeestesacramentoymetadela
catequesis.Lafinalidaddelaaccincatequticaconsisteprecisamenteenesto:propiciar
unaviva,explcitayoperanteprofesindefe.(200)

Paralograrlo,laIglesiatransmitealoscatecmenosyaloscatequizandoslaexperiencia
vivaqueellamismatienedelEvangelio, sufe,paraqueaqullos lahagansuyaal
profesarla. Por eso, la autntica catequesis es siempre una iniciacin ordenada y
sistemtica a la revelacin que Dios mismo ha hecho al hombre en Jesucristo,
revelacinconservadaenlamemoriaprofundadelaIglesiayenlasSagradasEscrituras
ycomunicadaconstantemente,medianteuna'traditio'vivayactiva,degeneracinen
generacin.(201)

Caractersticasfundamentalesdelacatequesisdeiniciacin

67.Elhechodesermomentoesencialdelprocesoevangelizador,alserviciodela
iniciacincristiana,confierealacatequesisalgunascaractersticas:(202)

Lacatequesisesunaformacinorgnicaysistemticadelafe.ElSnodode1977
subraylanecesidaddeunacatequesisorgnicaybienordenada,(203)yaqueesa
indagacinvitalyorgnicaenelmisteriodeCristoesloque,principalmente,distingue
alacatequesisdetodaslasdemsformasdepresentarlaPalabradeDios.

Estaformacinorgnicaesmsqueunaenseanza:esunaprendizajedetodalavida
cristiana, una iniciacin cristiana integral , (204) que propicia un autntico
seguimientodeJesucristo,centradoensuPersona.Setrata,enefecto,deeducarenel
conocimientoyenlavidadefe,deformaqueelhombreentero,ensusexperienciasms
profundas,seveafecundadoporlaPalabradeDios.Seayudarasaldiscpulode
33
Jesucristoatransformarelhombreviejo,aasumirsuscompromisosbautismalesya
profesarlafedesdeelcorazn.(205)

Lacatequesisesunaformacinbsica,esencial,(206)centradaenlonucleardela
experienciacristiana,enlascertezasmsbsicasdelafeyenlosvaloresevanglicos
ms fundamentales. La catequesis pone los cimientos del edificio espiritual del
cristiano,alimentalasracesdesuvidadefe,capacitndolepararecibirelposterior
alimentoslidoenlavidaordinariadelacomunidadcristiana.

68.Ensntesis,lacatequesisdeiniciacin,porserorgnicaysistemtica,nosereducea
lomeramentecircunstancialuocasional;(207)porserformacinparalavidacristiana,
desbordaincluyndolaalameraenseanza;(208)porseresencial,secentraenlo
comn para el cristiano, sin entrar en cuestiones disputadas ni convertirse en
investigacinteolgica.Enfin,porseriniciacin,incorporaalacomunidadquevive,
celebraytestimonialafe.Ejerce,portanto,almismotiempo,tareasdeiniciacin,de
educacinydeinstruccin.(209)Estariqueza,inherentealcatecumenadodeadultosno
bautizados,hadeinspiraralasdemsformasdecatequesis.

LACATEQUESISALSERVICIODELAEDUCACINPERMANENTEDELA
FE

Laeducacinpermanentedelafeenlacomunidadcristiana

69.Laeducacinpermanentedelafeesposteriorasueducacinbsicaylasupone.
Ambas actualizan dos funciones del ministerio de la Palabra, distintas y
complementarias,alserviciodelprocesopermanentedeconversin.

Lacatequesisdeiniciacinponelasbasesdelavidacristianaenlosseguidoresde
Jess. El proceso permanente de conversin va ms all de lo que proporciona la
catequesisdebaseofundante.Parafavorecertalproceso,senecesitaunacomunidad
cristianaqueacojaalosiniciadosparasostenerlosyformarlosenlafe.Lacatequesis
correelriesgodeesterilizarsesiunacomunidaddefeydevidacristiananoacogeal
catecmenoenciertafasedesucatequesis.(210)Elacompaamientoqueejercela
comunidadenfavordelqueseinicia,setransformaenplenaintegracindelmismoen
lacomunidad.

70.Enlacomunidadcristiana,losdiscpulosdeJesucristosealimentanenunadoble
mesa:ladelaPalabradeDiosyladelCuerpodeCristo.(211)ElEvangelioyla
EucaristasonsuconstantealimentoenelperegrinarhacialacasadelPadre.Laaccin
delEsprituSantohacequeeldondelacomuninyelcompromisodelamisin
seahondenysevivandemaneracadavezmsprofunda.

Laeducacinpermanentedelafesedirigenosloacadacristiano,paraacompaarle
ensucaminohacialasantidad,sinotambinalacomunidadcristianacomotal,para
quevayamadurandotantoensuvidainternadeamoraDiosydeamorfraterno,cuanto
ensuaperturaalmundocomocomunidadmisionera.EldeseoylaoracindeJessante
elPadresonunallamadaincesante:Quetodosseanuno.Comot,Padre,enmyyo
enti,queellostambinseanunoennosotrosparaqueelmundocreaquetmehas
34
enviado.(212)Acercarsepaulatinamenteaesteidealrequiere,enlacomunidad,una
fidelidadgrandealaaccindelEsprituSanto,unconstantealimentarsedelCuerpoy
delaSangredelSeoryunapermanenteeducacindelafe,enlaescuchadelaPalabra.

EnestamesadelaPalabradeDios,lahomilatieneunlugarprivilegiado,yaque
vuelve a recorrer el itinerario de fe propuesto por la catequesis y lo conduce a su
perfeccionamiento natural; al mismo tiempo impulsa a los discpulos del Seor a
emprendercadadasuitinerarioespiritualenlaverdad,laadoracinylaaccinde
gracias.(213)

Formasmltiplesdecatequesispermanente

71. Para la educacin permanente de la fe, el ministerio de la Palabra cuenta con

muchasformasdecatequesis.Entreotras,sepuedendestacarlassiguientes:

ElestudioyprofundizacindelaSagradaEscrituraledanosoloenlaIglesia,sino
conlaIglesiaysufesiempreviva.Estoayudaadescubrirlaverdaddivina,deforma
quesusciteunarespuestadefe.Ladenominadalectiodivinaesformaeminentede
esteestudiovitaldelasEscrituras.(214)

La lectura cristiana de los acontecimientos, que viene exigida por la vocacin

misioneradelacomunidadcristiana.Parahacerestalectura,elestudiodeladoctrina
socialdelaIglesiaesindispensable,yaquesuobjetivoprincipalesinterpretaresas
realidades(lascomplejasrealidadesdelaexistenciadelhombreenlasociedadyenel
contextointernacional),examinandosuconformidadodisconformidadconloqueel
Evangelioensea.(215)

Lacatequesislitrgica,quepreparaalossacramentosyfavoreceunacomprensiny
vivencia ms profundas de la liturgia. Esta catequesis explica los contenidos de la
oracin,elsentidodelosgestosydelossignos,educaparalaparticipacinactiva,para
lacontemplacinyelsilencio.Debeserconsideradacomounaformaeminentede
catequesis.(216)

Lacatequesisocasionalque,antedeterminadascircunstanciasdelavidapersonal,
familiar,eclesialysocial,tratadeayudarainterpretarlasyvivirlasdesdelafe.(217)

La iniciativas de formacin espiritual, que fortalecen las convicciones, descubren

nuevas perspectivas y hacen perseverar en la oracin y en los compromisos del
seguimientodeCristo.

Laprofundizacin sistemtica delmensaje cristiano, pormediodeunaenseanza

teolgicaqueeduquerealmenteenlafe,hagacrecerenlainteligenciadelamismay
capacitealcristianoparadarrazndesuesperanzaenelmundoactual.(218)Encierto
sentido,esadecuadodenominarcatequesisperfectivaaestaenseanza.

72. Es fundamental que la catequesis de iniciacin de adultos, bautizados o no, la

catequesis de iniciacin de nios y jvenes y la catequesis permanente estn bien
trabadas en el proyecto catequtico de la comunidad cristiana, para que la Iglesia
35
particular crezca armnicamente, y su actividad evangelizadora mane de autnticas
fuentes.Esimportantequelacatequesisdeniosyjvenes,lacatequesispermanente
y la catequesis de adultos no sean compartimentos estancos e incomunicados... Es
menesterpropiciarsuperfectacomplementariedad.(219)

CATEQUESISYENSEANZARELIGIOSAESCOLAR

Elcarcterpropiodelaenseanzareligiosaescolar

73.Unaconsideracinespecialmerece,dentrodelministeriodelaPalabra,elcarcter
propiodelaenseanza religiosa escolar ysurelacin conlacatequesis denios y
jvenes.

Larelacinentreenseanzareligiosaescolarycatequesisesunarelacindedistinciny
decomplementariedad:Hayunnexoindisolubleyunaclaradistincinentreenseanza
delareliginycatequesis.(220)

Loqueconfierealaenseanzareligiosaescolarsucaractersticapropiaeselhechode
estarllamadaapenetrarenelmbitodelaculturayderelacionarseconlosdems
saberes. Como forma original del ministerio de la Palabra, en efecto, la enseanza
religiosa escolar hace presente el Evangelio en el proceso personal de asimilacin,
sistemticaycrtica,delacultura.(221)

Eneluniversocultural,queinteriorizanlosalumnosyqueestdefinidoporlossaberes
yvaloresqueofrecenlasdemsdisciplinasescolares,laenseanzareligiosaescolar
depositaelfermentodinamizadordelEvangelioytratadealcanzarverdaderamentelos
demselementosdelsaberydelaeducacin,afindequeelEvangelioimpregnela
mentedelosalumnosenelterrenodesuformacinyquelaarmonizacindesucultura
selogrealaluzdelafe.(222)

Para ello es necesario que la enseanza religiosa escolar aparezca como disciplina
escolar,conlamismaexigenciadesistematicidadyrigorquelasdemsmaterias.Hade
presentarelmensajeyacontecimientocristianoconlamismaseriedadyprofundidad
conquelasdemsdisciplinaspresentansussaberes.Nosesita,sinembargo,juntoa
ellascomoalgoaccesorio,sinoenunnecesariodilogointerdisciplinar.Estedilogoha
de establecerse, ante todo, en aquel nivel en que cada disciplina configura la
personalidaddelalumno.As,lapresentacindelmensajecristianoincidirenelmodo
deconcibir, desdeelEvangelio, el origendelmundoyelsentidodelahistoria,el
fundamentodelosvaloresticos,lafuncindelasreligionesenlacultura,eldestinodel
hombre,larelacinconlanaturaleza...Laenseanzareligiosaescolar,medianteeste
dilogointerdisciplinar,funda,potencia,desarrollaycompletalaaccineducadoradela
escuela.(223)

Elcontextoescolarylosdestinatariosdelaenseanzareligiosaescolar

74.Laenseanzareligiosaescolarsedesarrollaencontextosescolaresdiversos,loque
haceque,manteniendo sucarcter propio,adquiera tambin acentos diversos.Estos
acentosdependendelascondicioneslegalesyorganizativas,delaconcepcindidctica,
36
delospresupuestospersonalesdeloseducadoresydelosalumnos,ydelarelacindela
enseanzareligiosaescolarconlacatequesisfamiliaryparroquial.

Noesposiblereduciraunanicaformatodaslasmodalidadesdeenseanzareligiosa
escolarquesehandesarrolladoenlahistoriacomoconsecuenciadelosAcuerdoscon
losEstadosydelasdecisionestomadaspordiferentesConferenciasepiscopales.Es,sin
embargo, necesario que, de conformidad con las correspondientes situaciones y
circunstancias,laorientacinquesedalaenseanzareligiosaescolar,respondaasu
finalidadyasuspeculiarescaractersticas.(224)

Losalumnostienenelderechodeaprender,converdadycerteza,lareliginalaque
pertenecen.EstederechoaconocermsafondolapersonadeCristoylaintegridaddel
anunciosalvficoqueElpropone,nopuedeserdesatendido.Elcarcterconfesionalde
la enseanza religiosa escolar, desarrollada por la Iglesia segn las modalidades y
formasestablecidasencadapas,esportantounagarantaindispensableofrecidaa
lasfamiliasyalosalumnosqueeligentalenseanza.(225)

Para la Escuela catlica, la enseanza religiosa escolar as identificada y

complementadaconotrasformasdelministeriodelaPalabra(catequesis,celebraciones
litrgicas...),esparteindispensabledesutareaeducativayfundamentodesupropia
existencia.(226)

La enseanza religiosa escolar, en el marco de la Escuela estatal y en el de la no

confesional,dondelaAutoridadciviluotrascircunstanciasimponganunaenseanza
religiosacomnacatlicosynocatlicos,(227)tendruncarctermsecumnicoyde
conocimientointerreligiosocomn.

Enotrasocasiones,laenseanza religiosaescolar podrtener uncarcter ms bien

cultural,dirigidaalconocimientodelasreligiones,ypresentandoconeldebidorelieve
la religin catlica. (228) Tambin eneste caso, sobretodo si es impartida porun
profesorsinceramenterespetuoso,laenseanzareligiosamantieneunadimensinde
verdaderapreparacinevanglica.

75.Lasituacindevidaydefedelosalumnosqueasistenalaenseanzareligiosa
escolarsecaracterizaporunainestabilidadnotableycontinua.Laenseanzareligiosa
escolarhadetenerencuentaestarealidadcambianteparapoderalcanzarsufinalidad.

Laenseanzareligiosaescolarayudaalosalumnoscreyentesacomprendermejorel
mensajecristianoenrelacinconlosproblemasexistencialescomunesalasreligionesy
caractersticosdetodoserhumano,conlasconcepcionesdelavidamspresentesenla
cultura,yconlosproblemasmoralesfundamentalesenlosque,hoy,lahumanidadseve
envuelta.

Porotraparte,losalumnosqueseencuentranenunasituacindebsqueda,oafectados
pordudasreligiosas,podrndescubrirgraciasalaenseanzareligiosaescolarques
exactamente la fe en Jesucristo, cules son las respuestas de la Iglesia a sus
interrogantes, proporcionndoles as la oportunidad de reflexionar mejor sobre la
decisinatomar.
37
Finalmente,cuandolosalumnosnosoncreyentes,laenseanzareligiosaescolarasume
lascaractersticasdeunanunciomisionerodelEvangelio,enordenaunadecisindefe,
quelacatequesis,porsuparte,enuncontextocomunitario,ayudardespusacrecerya
madurar.

Educacincristianafamiliar,catequesisyenseanzareligiosaescolaralserviciode
laeducacinenlafe

76.Laeducacincristianafamiliar,lacatequesisylaenseanzareligiosaescolar,cada
unadesdesucarcterpropio,estnntimamenterelacionadasdentrodelserviciodela
educacincristianadenios,adolescentesyjvenes.Enlaprctica,sinembargo,deben
tenerseencuenta,diferenteselementosvariables,quepuntualmentesepresentan,afin
deprocederconrealismo yprudencia pastoral enlaaplicacin delas orientaciones
generales.

Por tanto, corresponde a cada dicesis o regin pastoral discernir las diversas
circunstancias queconcurren,bienencuanto alaexistencia onodeunainiciacin
cristiana en el mbito de las familias para sus propios hijos, bien en cuanto a los
cometidosformativosqueenlatradicinosituacinlocalejercenlasparroquias,las
escuelas,etc.

Enconsecuencia,lasIglesiasparticularesylaConferenciaEpiscopalestablecernlas
orientacionespropiasparalosdiversosmbitos,fomentandounasactividadesqueson
distintasysecomplementan.

CAPITULOIII

NATURALEZA,FINALIDADYTAREADELACATEQUESIS

QuetodalenguaconfiesequeCristoJessesSeorparagloriadeDiosPadre
(Fil2,11).

77.Clarificadoellugarqueocupalacatequesisdentrodelamisinevangelizadoradela
Iglesia,ascomosusrelacionesconlosdemselementosdelaevangelizacinycon
otrasformasdelministeriodelaPalabra,enestecaptulosetratadereflexionarde
maneraespecficasobre:

lanaturalezaeclesialdelacatequesis,esdecir,elsujetoagentedelacatequesis,la
IglesiaanimadaporelEspritu;

lafinalidadfundamentalqueellabuscaalcatequizar;

lastareasmediantelascualesprocuraestafinalidad,yqueconstituyensusobjetivos
msinmediatos;

lagradualidadinternadelprocesocatequticoylainspiracincatecumenalquelo
anima.

38
Deestamanera,enesteelltimocaptulo,seprofundizamsenelcarcterpropiodela
catequesis,yadescritoenelcaptuloanterior,alanalizarlasrelacionesqueestablece
conlasotrasaccioneseclesiales.

Lacatequesis:accindenaturalezaeclesial

78.Lacatequesisesunaaccinesencialmenteeclesial.(229)Elverdaderosujetodela
catequesiseslaIglesiaque,comocontinuadoradelamisindeJesucristoMaestroy
animadaporelEspritu,hasidoenviadaparasermaestradelafe.Porello,laIglesia,
imitandoalaMadredelSeor,conservafielmenteelEvangelioensucorazn,(230)lo
anuncia,locelebra,loviveylotransmiteenlacatequesisatodosaquellosquehan
decididoseguiraJesucristo.

EstatransmisindelEvangelioesunactovivodetradicineclesial:(231)

LaIglesia,enefecto,transmitelafequeellamismavive:sucomprensindelmisterio
deDiosydesudesigniodesalvacin;suvisindelaaltsimavocacindelhombre;el
estilodevidaevanglicoquecomunicaladichadelReino;laesperanzaquelainvade;
elamorquesienteporlahumanidadyportodaslascriaturasdeDios.

LaIglesiatransmitelafedeformaactiva,lasiembraenelcorazndeloscatecmenos
ycatequizandosparaquefecundesusexperienciasmshondas.(232)Laprofesindefe
recibidadelaIglesia(traditio),algerminarycreceralolargodelprocesocatequtico,
esdevuelta(redditio)enriquecidaconlosvaloresdelasdiferentesculturas.(233)El
catecumenadoseconvierte,as,enfocofundamentaldeincrementodelacatolicidady
fermentoderenovacineclesial.

79.LaIglesia,altransmitirenlainiciacincristianalafeylavidanuevaacta
comomadredeloshombres,queengendraaunoshijosconcebidosporobradelEspritu
Santo y nacidos de Dios. (234) Precisamente, porque es madre es tambin la
educadoradenuestrafe;(235)esmadreymaestra,almismotiempo.Porlacatequesis
alimentaasushijosconsupropiafeylosinserta,comomiembros,alafamiliaeclesial.
Comobuenamadre,lesofreceelEvangelioentodasuautenticidadypureza,queleses
dado,almismotiempo,comoalimentoadaptado,culturalmenteenriquecidoycomo
respuestaalasaspiracionesmsprofundasdelcoraznhumano.

Finalidaddelacatequesis:lacomuninconJesucristo

80.Elfindefinitivodelacatequesisesponeraunonosloencontactosinoen
comunin,enintimidadconJesucristo.(236)

TodalaaccinevangelizadorabuscafavorecerlacomuninconJesucristo.Apartirde
laconversininicial(237)deunapersonaalSeor,suscitadaporelEsprituSanto
medianteelprimeranuncio,lacatequesisseproponefundamentaryhacermaduraresta
primeraadhesin.Setrata,entonces,deayudaralrecinconvertidoaconocermejora
eseJessencuyasmanossehapuesto:conocersu'misterio',elReinodeDiosque
anuncia, las exigencias y las promesas contenidas en su mensaje evanglico, los
senderosqueElhatrazadoaquienquieraseguirle.(238)ElBautismo,sacramentopor
39
elquenosconfiguramosconCristo,(239)sostieneconsugraciaestetrabajodela
catequesis.

81.LacomuninconJesucristo,porsupropiadinmica,impulsaaldiscpuloaunirse
contodoaquelloconloqueelpropioJesucristoestabaprofundamenteunido:conDios,
suPadre,quelehabaenviadoalmundoyconelEsprituSanto,queleimpulsabaala
misin; con la Iglesia, su Cuerpo, por la cual se entreg; con los hombres, sus
hermanos,cuyasuertequisocompartir.

LafinalidaddelacatequesisseexpresaenlaprofesindefeenelnicoDios:
Padre,HijoyEsprituSanto

82.LacatequesisesesaformaparticulardelministeriodelaPalabraquehacemadurar
laconversininicialhastahacerdeellaunaviva,explcitayoperativaconfesindefe:
Lacatequesistienesuorigenenlaconfesindefeyconducealaconfesindefe.
(240)

Laprofesindefe,interioralBautismo,(241)eseminentementetrinitaria.LaIglesia
bautizaenelnombredelPadre,delHijoydelEsprituSanto(Mt28,19),(242)Dios
unoytrino,aquienelcristianoconfasuvida.Lacatequesisdeiniciacinprepara
antes o despus de recibir el Bautismo para esta decisiva entrega. La catequesis
permanenteayudaramaduraresaprofesindefecontinuamente,aproclamarlaenla
Eucaristayarenovarloscompromisosqueimplica.Esimportantequelacatequesis
sepavincularbienlaconfesindefecristolgica,JessesSeor,conlaconfesin
trinitaria,CreoenelPadre,enelHijoyenelEsprituSanto,yaquenosonmsque
dosmodalidadesdeexpresarlamismafecristiana.Elque,porelprimeranunciose
convierteaJesucristoylereconocecomoSeor,iniciaunproceso,ayudadoporla
catequesis,quedesembocanecesariamenteenlaconfesinexplcitadelaTrinidad.

Con la profesin de fe en el Dios nico, el cristiano renuncia a servir a cualquier

absolutohumano:poder,placer,raza,antepasado,Estado,dinero...,(243)liberndose
decualquierdoloqueloesclavice.Eslaproclamacindesuvoluntaddequererservira
Diosyaloshombressinataduras.YalproclamarlafeenlaTrinidad,queescomunin
depersonas,eldiscpulodeJesucristomanifiestaalmismotiempoqueelamoraDiosy
alprjimoeselprincipioqueinformasuserysuobrar.

83.LaprofesindefesloesplenasiesreferidaalaIglesia.Todobautizadoproclama
ensingularelCredo,puesningunaaccinesmspersonalquesta.Perolorecitaenla
Iglesiayatravsdeella,puestoquelohacecomomiembrosuyo.Elcreoyel
creemosseimplicanmutuamente.(244)AlfundirsuconfesinconladelaIglesia,el
cristianoseincorporaalamisindesta:sersacramentouniversaldesalvacinpara
lavidadelmundo.Elqueproclamalaprofesindefeasumecompromisosque,no
pocas veces, atraern persecucin. En la historia cristiana son los mrtires los
anunciadoresylostestigosporexcelencia.(245)

Lastareasdelacatequesisrealizansufinalidad

40
84.Lafinalidad delacatequesis serealiza atravs dediversastareas,mutuamente
implicadas.(246)Paraactualizarlas,lacatequesisseinspirarciertamenteenelmodo
enqueJessformabaasusdiscpulos:lesdabaaconocerlasdiferentesdimensionesdel
ReinodeDios(avosotrosseoshadadoaconocerlosmisteriosdelReinodelos
cielos [Mt13,11]), (247) les enseaba a orar ( cuando oris, decid: Padre...
[Lc11,2]),(248)lesinculcabalasactitudesevanglicas(aprendeddem,quesoy
mansoyhumildedecorazn[Mt11,29],lesiniciabaenlamisin(lesenvidedos
endos...[Lc10,1]).(249)

Lastareasdelacatequesiscorrespondenalaeducacindelasdiferentesdimensionesde
lafe,yaquelacatequesis esunaformacincristianaintegral, abiertaatodaslas
esferasdelavidacristiana.(250)Envirtuddesumismadinmicainterna,lafepide
serconocida,celebrada,vividayhechaoracin.Lacatequesisdebecultivarcadaunade
estas dimensiones. Perolafe seviveenla comunidad cristiana yseanuncia enla
misin:esunafecompartidayanunciada.Yestasdimensionesdebenser,tambin,
cultivadasporlacatequesis.

ElConcilioVaticanoIIexpresasestastareas:Laformacincatequticailuminay
robustecelafe,alimentalavidasegnelespritudeCristo,llevaaunaconscientey
activaparticipacindelmisteriolitrgicoyalientaalaaccinapostlica.(251)

Tareas fundamentales de la catequesis: ayudar a conocer, celebrar, vivir y

contemplarelmisteriodeCristo

85.Lastareasfundamentalesdelacatequesisson:

Propiciarelconocimientodelafe

ElquesehaencontradoconCristodeseaconocerlelomsposibleyconocereldesignio
delPadrequelrevel.Elconocimientodeloscontenidosdelafe(fidesquae)viene
pedidoporlaadhesinalafe(fidesqua).(252)Yaenelordenhumano,elamorauna
personallevaaconocerlacadavezms.Lacatequesisdebeconducir,portanto,ala
comprensinpaulatinadetodalaverdaddeldesigniodivino,(253)introduciendoa
losdiscpulosdeJesucristoenelconocimientodelaTradicinydelaEscritura,quees
lacienciaeminentedeCristo(Flp3,8).(254)Esteprofundizarenelconocimiento
delafeiluminacristianamentelaexistenciahumana,alimentalavidadefeycapacita
tambinparadarrazndeellaenelmundo.LaentregadelSmbolo,compendiode
laEscrituraydelafedelaIglesia,expresalarealizacindeestatarea.

Laeducacinlitrgica

Enefecto,CristoestsiemprepresenteensuIglesia,sobretodoenlaaccinlitrgica
.(255)LacomuninconJesucristoconduceacelebrarsupresenciasalvficaenlos
sacramentosy,particularmente,enlaEucarista.LaIglesiadeseaardientementequese
lleveatodoslosfielescristianosaaquellaparticipacinplena,conscienteyactivaque
exigelanaturalezadelaliturgiamismayladignidaddesusacerdociobautismal.(256)
Para ello, la catequesis, adems de propiciar el conocimiento del significado de la
liturgia ydelos sacramentos,hadeeducaralosdiscpulos deJesucristoparala
41
oracin,laaccindegracias,lapenitencia,laplegariaconfiada,elsentidocomunitario,
la captacin recta del significado de los smbolos... ; (257) ya que todo ello es
necesarioparaqueexistaunaverdaderavidalitrgica.

Laformacinmoral

LaconversinaJesucristoimplicacaminarensuseguimiento.Lacatequesisdebe,por
tanto, inculcar en los discpulos las actitudes propias del Maestro. Los discpulos
emprenden, as, un camino de transformacin interior en el que, participando del
misteriopascualdelSeor,pasandelhombreviejoalhombrenuevoenCristo.(258)
ElsermndelMonte,enelqueJess,asumiendoeldeclogo,leimprimeelespritude
lasbienaventuranzas,(259)esunareferenciaindispensableenestaformacinmoral,
hoytannecesaria.Laevangelizacin,quecomportaelanuncioylapropuestamoral,
(260)difundetodasufuerzainterpeladoracuando,juntoalapalabraanunciada,sabe
ofrecertambinlapalabravivida.Estetestimoniomoral,alquepreparalacatequesis,ha
desabermostrarlasconsecuenciassocialesdelasexigenciasevanglicas.(261)

Ensearaorar

La comunin con Jesucristo lleva a los discpulos a asumir el carcter orante y

contemplativoquetuvoelMaestro.AprenderaorarconJessesorarconlosmismos
sentimientos con que se diriga al Padre: adoracin, alabanza, accin de gracias,
confianzafilial,splica,admiracinporsugloria.Estossentimientosquedanreflejados
enelPadreNuestro,laoracinqueJessenseasusdiscpulosyqueesmodelode
toda oracin cristiana. Laentrega del Padre Nuestro , (262) resumen de todo el
Evangelio, (263) es, por ello, verdadera expresin de la realizacin de esta tarea.
Cuandolacatequesisestpenetradaporunclimadeoracin,elaprendizajedelavida
cristiana cobra toda su profundidad. Este clima se hace particularmente necesario
cuandoloscatecmenosyloscatequizandosseenfrentanalosaspectosmsexigentes
delEvangelioysesientendbiles,ocuandodescubrenmaravilladoslaaccinde
Diosensusvidas.

Otras tareas relevantes de la catequesis: iniciacin y educacin para la vida

comunitariayparalamisin

86. La catequesis capacita al cristiano para vivir en comunidad y para participar

activamente enlavidaymisindelaIglesia. ElConcilio Vaticano IIsealaalos
pastoreslanecesidaddecultivardebidamenteelespritudecomunidad(264)yalos
catecmenosladeaprenderacooperareficazmenteenlaevangelizacinyedificacin
delaIglesia.(265)

Laeducacinparalavidacomunitaria

a)Lavidacristianaencomunidadnoseimprovisayhayqueeducarlaconcuidado.Para
este aprendizaje, la enseanza de Jess sobre la vida comunitaria, recogida en el
evangeliodeMateo,reclamaalgunasactitudesquelacatequesisdeberfomentar:el
espritu de sencillez y humildad ( si no os hacis como nios... [Mt18,3]); la
solicitud por los ms pequeos ( el que escandalice a uno de estos pequeos...
42
[Mt18,16]);laatencinpreferentealosquesehanalejado(irenbuscadelaoveja
perdida... [Mt18,12]); la correccin fraterna ( amonstale a solas t con l...
[Mt18,15]);laoracinencomn(sidosseponendeacuerdoparapediralgo...
[Mt18,19]); el perdn mutuo ( hasta setenta veces siete... [Mt18,22]). El amor
fraternoaglutinatodasestasactitudes(amaosunosaotroscomoyoosheamado
[Jn13,34]).

b) En la educacin de este sentido comunitario, la catequesis cuidar tambin la

dimensinecumnicayestimular actitudes fraternales hacialosmiembros deotras
iglesias y comunidades eclesiales. Por ello, la catequesis, al proponerse esta meta,
expondrconclaridadtodaladoctrinadelaIglesiacatlica,evitandoexpresioneso
exposiciones que puedan inducir a error. Favorecer, adems, un adecuado
conocimiento delas otras confesiones ,(266)conlas queexisten bienes comunes
como:laPalabradeDiosescrita,lavidadelagracia,lafe,laesperanzaylacaridad,y
otrosdonesinterioresdelEsprituSanto.(267)Lacatequesistendrunadimensin
ecumnicaenlamedidaenquesepasuscitaryalimentarelverdaderodeseodeunidad
,(268)hechonoenordenaunfcilirenismo,sinoalaunidadperfecta,cuandoel
SeorlodispongayporlasvasqueElquiera.

Lainiciacinalamisin

a)Lacatequesisestabierta,igualmente,aldinamismomisionero.(269)Setratade
capacitaralosdiscpulosdeJesucristoparaestarpresentes,encuantocristianos,enla
sociedad,enlavidaprofesional,culturalysocial.Selespreparar,igualmente,para
cooperarenlosdiferentes servicios eclesiales,segnlavocacin decadauno.Este
compromiso evangelizador brota, para los fieles laicos, de los sacramentos de la
iniciacincristianaydelcarcterseculardesuvocacin.(270)Tambinesimportante
ponertodoslosmediosparasuscitarvocacionessacerdotalesydeespecialconsagracin
aDiosenlasdiferentes formasdevidareligiosayapostlica,yparasuscitarenel
corazndecadaunolaespecficavocacinmisionera.

LasactitudesevanglicasqueJesssugiriasusdiscpulos,cuandolesinicienla
misin,sonlasquelacatequesisdebealimentar:buscarlaovejaperdida;anunciary
sanaralmismotiempo;presentarsepobres,sinoronialforja;saberasumirelrechazoy
lapersecucin;ponerlaconfianzaenelPadreyenelapoyodelEsprituSanto;no
esperarotropremioqueladichadetrabajarporelReino.(271)

b)Enlaeducacindeestesentidomisionero,lacatequesisprepararparaeldilogo
interreligioso,quecapacitealosfielesparaunacomunicacinfecundaconhombresy
mujeresdeotrasreligiones.(272)LacatequesisharvercmoelvnculodelaIglesia
conlasreligionesnocristianases,enprimerlugar,eldelorigencomnyeldelfin
comndelgnerohumano,ascomoeldelasmltiplessemillasdelaPalabraque
Dioshadepositadoenesasreligiones.Lacatequesisayudartambinasaberconciliar
y,almismotiempo,distinguirelanunciodeCristoyeldilogointerreligioso.
Amboselementos,manteniendosuntimarelacin,nodebenserconfundidosniser
consideradosequivalentes.(273)Enefecto,eldilogointereligosonodispensadela
evangelizacin.(274)

43
Algunasconsideracionessobreelconjuntodeestastareas

87.Lastareasdelacatequesisconstituyen,enconsecuencia,unconjuntoricoyvariado
deaspectos.Sobreesteconjuntoconvienehacervariasconsideraciones:

Todaslastareassonnecesarias.Ascomoparalavitalidaddeunorganismohumano
esnecesarioquefuncionentodossusrganos,paralamaduracindelavidacristiana
hayquecultivartodassusdimensiones:elconocimientodelafe,lavidalitrgica,la
formacinmoral,laoracin, lapertenencia comunitaria, elespritu misionero. Sila
catequesisdescuidaraalgunadeellas,lafecristiananoalcanzaratodosucrecimiento.

Cada una de estas tareas realiza, a su modo, la finalidad de la catequesis. La

formacinmoral,porejemplo,esesencialmentecristolgicaytrinitaria,llenadesentido
eclesialyabiertaasudimensinsocial.Lomismoocurreconlaeducacinlitrgica,
esencialmente religiosa y eclesial, pero tambin muy exigente en su compromiso
evangelizadorenfavordelmundo.

Lastareasseimplicanmutuamenteysedesarrollanconjuntamente.Cadagrantema
catequtico, por ejemplo la catequesis sobre Dios Padre, tiene una dimensin
cognoscitiva eimplicaciones morales, seinterioriza enlaoracin yseasumeenel
testimonio.Unatareallamaalaotra:elconocimientodelafecapacitaparalamisin;la
vidasacramentaldafuerzasparalatransformacinmoral.

Pararealizarsustareas,lacatequesissevalededosgrandesmedios:latransmisindel
mensajeevanglicoylaexperienciadelavidacristiana.(275)Laeducacinlitrgica,
porejemplo,necesitaexplicarqueslaliturgiacristianayqusonlossacramentos,
perotambindebehacerexperimentarlosdiferentestiposdecelebracin,descubriry
haceramarlossmbolos,elsentidodelosgestoscorporales,etc...Laformacinmoral
noslotransmiteelcontenidodelamoralcristiana,sinoquecultivaactivamentelas
actitudesevanglicasylosvalorescristianos.

Lasdiferentesdimensionesdelafesonobjetodeeducacintantoensuaspectode
don como en su aspecto de compromiso . El conocimiento de la fe, la vida
litrgica,elseguimientodeCristoson,cadaunodeellos,undondelEsprituquese
acogeenlaoraciny,almismotiempo,uncompromisodeestudio,espiritual,moral,
testimonial.Ambasfacetasdebensercultivadas.(276)

Cada dimensin de la fe, como la fe en su conjunto, debe ser enraizada en la

experienciahumana,sinquepermanezcaenlapersonacomounaadidoounaparte.El
conocimiento de la fe es significativo, ilumina toda la existencia y dialoga con la
cultura;enlaliturgia,todalavidapersonalesofrendaespiritual;lamoralevanglica
asume y eleva los valores humanos; la oracin est abierta a todos los problemas
personalesysociales.(277)

Como indicaba el Directorio de 1971, interesa en gran manera que la catequesis

conserveestariquezadeaspectosdiversos,contaldequeunaspectonoseseparedelos
dems,condetrimentodeellos.(278)

44
Elcatecumenadobautismal:estructuraygradualidad

88. La fe, impulsada por la gracia divina y cultivada por la accin de la Iglesia,
experimentaunprocesodemaduracin.Lacatequesis,alserviciodeesecrecimiento,es
unaaccingradual.Lacatequesisapropiadaestdispuestaporgrados.(279)

Enelcatecumenadobautismal,laformacinsedesarrollaencuatroetapas:

elprecatecumenado, (280) caracterizado porque en l tiene lugar la primera

evangelizacinenordenalaconversinyseexplcitaelkerigmadelprimeranuncio;

elcatecumenado,(281)propiamentedicho,destinadoalacatequesis integralyen
cuyocomienzoserealizalaentregadelosEvangelios;(282)

eltiempodepurificacineiluminacin,(283)queproporcionaunapreparacinms
intensa alos sacramentos dela iniciacin, yenel quetiene lugar laentrega del
Smbolo(284)ylaentregadelaOracindelSeor;(285)

eltiempodelamystagogia,(286)caracterizadoporlaexperienciadelossacramentos
ylaentradaenlacomunidad.

89.Estasetapas,llenasdelasabiduradelagrantradicincatecumenal,inspiranla
gradualidaddelacatequesis.(287)EnlapocadelosPadresdelaIglesia,enefecto,la
formacin propiamente catecumenal se realizaba mediante unacatequesis bblica,
centrada enla narracin dela Historiade lasalvacin; lapreparacin inmediata al
Bautismo,pormediodeunacatequesisdoctrinal,queexplicabaelSmboloyelPadre
nuestro,recinentregados,consusimplicacionesmorales;ylaetapaqueseguaalos
sacramentos de la iniciacin, mediante unacatequesis mystaggica, que ayudaba a
interiorizarlosyaincorporarseenlacomunidad.Estaconcepcinpatrsticasiguesiendo
unfocodeluzparaelcatecumenadoactualyparalamismacatequesisdeiniciacin.

sta,porseracompaamientodelprocesodeconversin,esesencialmentegradual;y,
por estar al servicio del que ha decidido seguir a Jesucristo, es eminentemente
cristocntrica.

Elcatecumenadobautismal,inspiradordelacatequesisenlaIglesia

90.Dadoquelamisinadgenteseselparadigmadetodalaaccinmisioneradela
Iglesia,elcatecumenadobautismalaellainherenteeselmodeloinspiradordesuaccin
catequizadora.(288)Porello,esconvenientesubrayarloselementosdelcatecumenado
quedebeninspirarlacatequesisactualyelsignificadodeestainspiracin.

Anteshayquedecir,sinembargo,queentreloscatequizandos(289)yloscatecmenos
yentrelacatequesisposbautismalylacatequesisprebautismal,respectivamente,hay
unadiferenciafundamental.Estadiferenciaprovienedelossacramentosdeiniciacin
recibidosporlosprimeros,loscualeshansidoyaintroducidosenlaIglesiayhechos
hijos de Dios por el Bautismo. Por tanto su conversin se funda en el Bautismo
recibido,cuyavirtuddebendesarrollardespus.(290)
45
91. Supuesta esta diferencia esencial, se consideran ahora algunos elementos del
catecumenado bautismal, que deben ser fuente de inspiracin para la catequesis
posbautismal:

ElcatecumenadobautismalrecuerdaconstantementeatodalaIglesialaimportancia
fundamentaldelafuncindeiniciacin,conlosfactoresbsicosquelaconstituyen:la
catequesisylossacramentosdelBautismo,delaConfirmacinydelaEucarista.La
pastoraldelainiciacincristianaesvitalentodalaIglesiaparticular.

Elcatecumenado bautismalesresponsabilidaddetodalacomunidadcristiana.En
efecto,estainiciacincristiananodebenprocurarlasolamenteloscatequistasylos
sacerdotes,sinotodalacomunidaddelosfieles,ydemodoespeciallospadrinos.
(291) La institucin catecumenal acrecienta, as, en la Iglesia la conciencia de la
maternidadespiritualqueejerceentodaformadeeducacindelafe.(292)

ElcatecumenadobautismalestimpregnadoporelmisteriodelaPascuadeCristo.
Poreso,convienequetodalainiciacinsecaractericeporsundolepascual.(293)
LaVigilia pascual,centro dela liturgia cristiana, ysuespiritualidad bautismal, son
inspiracinparatodalacatequesis.

Elcatecumenadobautismales,tambin,lugarinicialdeinculturacin.Siguiendoel
ejemplodelaEncarnacindelHijodeDios,hechohombreenunmomentohistrico
concreto,laIglesiaacogealoscatecmenosintegralmente,consusvnculosculturales.
Todalaaccincatequizadoraparticipadeestafuncindeincorporaralacatolicidadde
laIglesialasautnticassemillasdelaPalabraesparcidasenindividuosypueblos.
(294)

Finalmente, laconcepcin delcatecumenado bautismal comoprocesoformativo y

verdaderaescueladefe,proporcionaalacatequesisposbautismalunadinmicayunas
caractersticasconfiguradoras:laintensidadeintegridaddelaformacin;sucarcter
gradual,conetapasdefinidas;suvinculacinaritos,smbolosysignos,especialmente
bblicosylitrgicos;suconstantereferenciaalacomunidadcristiana...

Lacatequesispostbautismal,sintenerquereproducirmimticamentelaconfiguracin
delcatecumenadobautismal,yreconociendoelcarcterdebautizadosquetienenlos
catequizandos,harbieneninspirarseenestaescuelapreparatoriadelavidacristiana
,(295)dejndosefecundarporsusprincipaleselementosconfiguradores.

SECUNDAPARTE

ELMENSAJEEVANGELICO

Padre,staeslavidaeterna:queteconozcanati,elnicoDiosverdadero,yatu
enviado Jesucristo (Jn 17, 3).
JessproclamabalaBuenaNuevadeDios:'EltiemposehacumplidoyelReinode
Dios est cerca: convertos y creed en la Buena Nueva (Mc 1,1415).
OsrecuerdoelEvangelioqueosproclam...Loprimeroqueostransmit,comolo

46
habarecibido,fueesto:QueCristomuripornuestrospecados,segnlasEscrituras;
quefuesepultadoyresucitaltercerda,segnlasEscrituras(1Co15,14).

Significadoyfinalidaddeestaparte

92. La fe cristiana, por la que una persona da el s a Jesucristo, puede ser

consideradaenundobleaspecto:

ComoadhesinaDiosqueserevela,hechabajoelinflujodelagracia.Enestecasola
feconsisteenentregarsealaPalabradeDiosyconfiarseaella(fidesqua).

ComocontenidodelaRevelacinydelmensajeevanglico.Lafe,enestesentido,
significaelempeoporconocercadavezmejorelsentidoprofundodeesaPalabra
(fidesquae).

Estosdosaspectos,porsupropianaturaleza,nopuedensepararse.Lamaduraciny
crecimiento de la fe exigen que ambas dimensiones progresen orgnica y
coherentemente.Sinembargo,porrazonesmetodolgicas,ambospuedenconsiderarse
separadamente.(296)

93.Enestasegundapartesetratadelcontenidodelmensajeevanglico(fidesquae).

Enelcaptuloprimeroseindicanlasnormasycriteriosquedebeseguirlacatequesis
parafundamentar,formularyexponersupropiocontenido.Cadaformadelministerio
de la Palabra, en efecto, ordena y presenta el mensaje evanglico con arreglo a su
carcterpropio.

El captulo segundo se refiere al contenido de la fe tal como se expone en el

CatecismodelaIglesiaCatlica,queestextodereferenciadoctrinalparalacatequesis.
Seofrecenporelloalgunasindicacionesquepuedanayudaraasimilareinteriorizarel
Catecismo, as como a situarlo dentro de la accin catequizadora de la Iglesia.
Igualmente,sepresentanalgunoscriteriosparaque,enreferenciaalCatecismodela
Iglesia Catlica, se elaboren en las Iglesias particulares Catecismos locales que,
guardandolaunidaddelafe,tengandebidamenteencuentalasdiversassituacionesy
culturas.

CAPITULOI

Normas y criterios para la presentacin

delmensajeevanglicoenlacatequesis

Escucha,Israel:ElSeornuestroDiosessolamenteuno.AmarsalSeortuDios
contodoelcorazn,contodaelalma,contodaslasfuerzas.Laspalabrasquehoyte
digoquedarnentumemoria,selasrepetirsatushijosyhablarsdeellasestandoen
casayyendodecamino,acostadoylevantado;lasatarsatumuecacomounsigno,
sernentufrenteunaseal;lasescribirsenlasjambasdetucasayentusportales

47
(Dt6,49).
YlaPalabrasehizocarneypusosumoradaentrenosotros(Jn1,14).

LaPalabradeDios,fuentedelacatequesis

94.LafuentededondelacatequesistomasumensajeeslamismaPalabradeDios:

LacatequesisextraersiempresucontenidodelafuentevivadelaPalabradeDios,
transmitidamediantelaTradicinylaEscritura,dadoquelaSagradaTradicinyla
Sagrada Escritura constituyen el nico depsito sagrado de la Palabra de Dios
confiadoalaIglesia.(297)

Estedepsitodelafe(298)escomoelarcadelpadredelacasa,quehasido
confiadoalaIglesia,lafamiliadeDios,ydedondeellasacacontinuamenteloviejoy
lonuevo.(299)TodosloshijosdelPadre,animadosporsuEspritu,senutrendeeste
tesorodelaPalabra.EllossabenquelaPalabradeDiosesJesucristo,elVerbohecho
hombreyquesuvozsigueresonandopormediodelEsprituSantoenlaIglesiayenel
mundo.

LaPalabradeDios,poradmirablecondescendencia(300)divina,sedirigeyllegaa
nosotrosatravsdeobrasypalabrashumanas,alamaneracomoundaelVerbo
delPadreeterno,altomarlacarnedelaflaquezahumana,sehizosemejante alos
hombres .(301) Sindejar de ser Palabra de Dios, seexpresa en palabra humana.
Cercana,permanecesinembargovelada,enestadokentico.PoresolaIglesia,
guiada por el Espritu, necesita interpretarla continuamente y, al tiempo que la
contempla con profundo espritu de fe, la escucha piadosamente, la custodia
santamenteylaanunciafielmente.(302)

Lafuenteylasfuentesdelmensajedelacatequesis(303)

95.LaPalabradeDioscontenidaenlaSagradaTradicinyenlaSagradaEscritura:

esmeditadaycomprendidacadavezmsprofundamenteporelsentidodelafede
todoelPueblodeDios,bajolaguadelMagisterio,quelaenseaconautoridad;

se celebra en la liturgia, donde constantemente es proclamada, escuchada,

interiorizadaycomentada;

resplandece en la vida de la Iglesia, en su historia bimilenaria, sobre todo en el

testimoniodeloscristianos,particularmentedelossantos;

esprofundizadaenlainvestigacinteolgica,queayudaaloscreyentesaavanzaren
lainteligenciavitaldelosmisteriosdelafe;

semanifiestaenlosgenuinosvaloresreligiososymoralesque,comosemillasdela
Palabra,estnesparcidosenlasociedadhumanayenlasdiversasculturas.

48
96.Todasstassonlasfuentes,principalesosubsidiarias,delacatequesis,lascualesde
ningunamaneradebensertomadasenunsentidounvoco.(304)LaSagradaEscritura
esPalabradeDiosencuantoque,porinspiracindelEsprituSanto,seconsignapor
escrito;(305)ylaSagradaTradicintransmitentegramentealossucesoresdelos
apstoleslaPalabradeDiosquefueastosconfiadaporCristoSeoryporelEspritu
Santo.(306)ElMagisteriotienelafuncindeinterpretarautnticamentelaPalabra
de Dios , (307) realizando en nombre de Jesucristo un servicio eclesial
fundamental.Tradicin,EscriturayMagisterio,ntimamenteentrelazadosyunidos,son,
cadaunoasumodo,(308)fuentesprincipalesdelacatequesis.

Lasfuentesdelacatequesistienencadaunasupropiolenguaje,quequedaplasmado
enunaricavariedaddedocumentosdelafe.Lacatequesisestradicinvivadeesos
documentos: (309) percopas bblicas, textos litrgicos, escritos de los Padres de la
Iglesia,formulacionesdelMagisterio,smbolosdefe,testimoniosdesantos,reflexiones
teolgicas.

LafuentevivadelaPalabradeDiosylasfuentesquedeelladerivanyenlasque
ellaseexpresa,proporcionanalacatequesisloscriteriosparatransmitirsumensajea
todosaquellosquehantomadoladecisindeseguiraJesucristo.

Loscriteriosparalapresentacindelmensaje

97. Los criterios para presentar el mensaje evanglico en la catequesis estn

ntimamenterelacionadosentres,puesbrotandeunanicafuente.

El mensaje, centrado en la persona de Jesucristo(cristocentrismo), por su propia

dinmicainterna,introduceenladimensintrinitariadelmismomensaje.

El anuncio de la Buena Nueva del Reino de Dios, centrado en eldon dela

salvacin,implicaunmensajedeliberacin.

Elcarctereclesialdelmensajeremiteasucarcterhistrico,pueslacatequesis
comoelconjuntodelaevangelizacinserealizaeneltiempodelaIglesia.

Elmensajeevanglico,porserBuenaNuevadestinadaatodoslospueblos,busca
lainculturacin,lacualselograrenprofundidadslosielmensajesepresentaentoda
suintegridadypureza.

Elmensajeevanglicoesnecesariamenteunmensajeorgnico,consujerarquade
verdades.EsestavisinarmnicadelEvangeliolaqueconvierteenacontecimiento
profundamentesignificativoparalapersonahumana.

Aunque estos criterios son vlidos para todo el ministerio de la Palabra, aqu se
presentanreferidosenrelacinalacatequesis.

Elcristocentrismodelmensajeevanglico

49
98.JesucristonoslotransmitelaPalabradeDios:EleslaPalabradeDios.Poreso,la
catequesistodaellaestreferidaaEl.

Enestesentido,loquecaracterizaalmensajequetransmitelacatequesises,antetodo,
elcristocentrismo,(310)quedebeentenderseenvariossentidos:

En primer lugar, significa que en el centro de la catequesis encontramos

esencialmenteunaPersona,ladeJessdeNazaret,UnignitodelPadre,llenodegracia
ydeverdad.(311)Enrealidad,latareafundamentaldelacatequesisesmostrara
Cristo:todolodems,enreferenciaaEl.Loque,endefinitiva,buscaespropiciarel
seguimientodeJesucristo,lacomuninconEl:cadaelementodelmensajetiendeaello.

Elcristocentrismo,ensegundolugar,significaqueCristoestenelcentrodela
historia de la salvacin , (312) que la catequesis presenta. El es, en efecto, el
acontecimientoltimohaciaelqueconvergetodalahistoriasalvfica.El,venidoenla
plenituddelostiempos(Ga4,4),eslaclave,elcentroyelfindetodalahistoria
humana.(313)Elmensajecatequticoayudaalcristianoasituarseenlahistoria,ya
insertarse activamente en ella, al mostrar cmo Cristo es el sentido ltimo de esta
historia.

Elcristocentrismosignifica,igualmente,queelmensajeevangliconoprovienedel
hombresinoqueesPalabradeDios.LaIglesia,yensunombretodocatequista,puede
decirconverdad:Midoctrinanoesma,sinodelquemehaenviado(Jn7,16).Por
eso,loquetransmitelacatequesiseslaenseanzadeJesucristo,laverdadqueEl
comunicao,msexactamente,laVerdadqueEles.(314)Elcristocentrismoobligaa
la catequesis a transmitir lo que Jess ensea acerca de Dios, del hombre, de la
felicidad, de la vida moral, de la muerte... sin permitirse cambiar en nada su
pensamiento.(315)

Losevangelios,quenarranlavidadeJess,estnenelcentrodelmensajecatequtico.
Dotadosellosmismosdeunaestructuracatequtica,(316)manifiestanlaenseanza
queseproponaalasprimitivas comunidadescristianas yquetransmitalavidade
Jess,sumensajeysusaccionessalvadoras.Enlacatequesis,loscuatroevangelios
ocupanunlugarcentral,puessucentroesCristoJess.(317)

Elcristocentrismotrinitariodelmensajeevanglico

99.LaPalabradeDios,encarnadaenJessdeNazaret,HijodeMaraVirgen,esla
Palabra del Padre, que habla al mundo por medio de su Espritu. Jess remite
constantementealPadre,delquesesabeHijonico,yalEsprituSanto,porelquese
sabeUngido.EleselcaminoqueintroduceenelmisteriontimodeDios.(318)

Elcristocentrismodelacatequesis,envirtuddesupropiadinmicainterna,conducea
la confesin de la fe en Dios: Padre, Hijo y Espritu Santo. Es un cristocentrismo
esencialmente trinitario. Los cristianos, en el Bautismo, quedan configurados con
Cristo,UnodelaTrinidad,(319)yestaconfiguracinsitaalosbautizados,hijos
en el Hijo , en comunin con el Padre y con el Espritu Santo. Por eso su fe es

50
radicalmentetrinitaria.ElmisteriodelaSantsimaTrinidadeselmisteriocentraldela
feydelavidacristiana.(320)

100. El cristocentrismo trinitario del mensaje evanglico impulsa a la catequesis a

cuidar,entreotros,lossiguientesaspectos:

Laestructurainternadelacatequesis,encualquiermodalidaddepresentacin,ser
siempre cristocntricotrinitaria: Por Cristo al Padre en el Espritu . (321) Una
catequesisqueomitieseunadeestasdimensionesodesconociesesuorgnicaunin,
correraelriesgodetraicionarlaoriginalidaddelmensajecristiano.(322)

SiguiendolamismapedagogadeJess,ensurevelacindelPadre,desmismocomo
HijoydelEsprituSanto,lacatequesismostrarlavidantimadeDios,apartirdesus
obrassalvficasenfavordelahumanidad.(323)LasobrasdeDiosrevelanquinesl
ensmismoy,alavez,elmisteriodesuserntimoiluminalainteligenciadetodassus
obras.Sucedeas,analgicamente,enlasrelacioneshumanas:laspersonasserevelan
ensuobrary,amedidaquelasconocemosmejor,comprendemosmejorsuconducta.
(324)

LapresentacindelserntimodeDiosreveladoporJess,unoenesenciaytrinoen
personas,mostrarlasimplicacionesvitalesparalavidadelossereshumanos.Confesar
aunDiosnicosignificaqueelhombrenodebesometersulibertadpersonal,de
modoabsoluto,aningnpoderterrenal.(325)Significa,tambin,quelahumanidad,
creadaaimagendeunDiosqueescomunindepersonas,estllamadaaseruna
sociedad fraterna, compuesta por hijos de un mismo Padre, iguales en dignidad
personal.LasimplicacioneshumanasysocialesdelaconcepcincristianadeDiosson
inmensas.(326)LaIglesia,alprofesarsufeenlaTrinidadyanunciarlaalmundo,se
comprendeasmismacomounamuchedumbrereunidaporlaunidaddelPadre,del
HijoydelEsprituSanto.(327)

Unmensajequeanuncialasalvacin

101.ElmensajedeJesssobreDiosesunabuenanoticiaparalahumanidad.Jess,en
efecto,anuncielReinodeDios:(328)unanuevaydefinitivaintervencindivina,con
unpodertransformadortangrande,yanmayor,queelqueutilizenlacreacindel
mundo. (329) En este sentido, como ncleo y centro de la Buena Nueva, Cristo
anuncialasalvacin:esegrandondeDiosqueesliberacindetodoloqueoprimeal
hombre,peroqueessobretodoliberacindelpecadoydelmaligno,dentrodelaalegra
deconoceraDiosydeserconocidoporEl,deverlo,deentregarseaEl.(330)

LacatequesistransmiteestemensajedelReino,centralenlapredicacindeJess.Yal
hacerlo,estemensajeseprofundizapocoapocoysedesarrollaensuscorolarios
implcitos,(331)mostrandolasgrandesrepercusionesquetieneparalaspersonasy
paraelmundo.

102.EnestaexplicitacindelkerigmaevanglicodeJess,lacatequesissubrayalos
siguientesaspectosfundamentales:

51
 Jess,conlallegadadelReino,anunciayrevelaqueDiosnoesunserdistantee
inaccesible,noesunpoderannimoylejano,(332)sinoqueeselPadre,queesten
mediodesuscriaturasactuandoconsuamorypoder.EstetestimonioacercadeDios
comoPadre,ofrecidodeunamanerasencillaydirecta,esfundamentalenlacatequesis.

Jessindica,almismotiempo,queDiosconsureinadoofreceeldondelasalvacin
integral:liberadelpecado,introduceenlacomuninconelPadre,otorgalafiliacin
divinayprometelavidaeterna,venciendoalamuerte.(333)Estasalvacinintegrales,
auntiempo,inmanenteyescatolgica,yaquecomienzaciertamenteenestavida,
perotienesucumplimientoenlaeternidad.(334)

Jess,alanunciarelReino,anuncialajusticiadeDios:proclamaeljuiciodivinoy
nuestraresponsabilidad.ElanunciodeljuiciodeDios,consupoderdeformacindelas
conciencias,escontenidocentraldelEvangelioybuenanoticiaparaelmundo.Loes
paraelquesufrelafaltadejusticiayparatodoelqueluchaporimplantarla;loes,
tambin,paraelquenohasabidoamarysersolidario,porqueesposiblelapenitenciay
elperdn,yaqueenlacruzdeCristosenosganalaredencindelpecado.Lallamadaa
laconversinyacreerenelEvangeliodelReino,queesreinodejusticia,amorypaz,y
acuyaluzseremosjuzgados,esfundamentalparalacatequesis.

JessdeclaraqueelReinodeDiosseinauguraconl,ensupropiapersona.(335)
Revela,enefecto,quelmismo,constituidoSeor,asumelarealizacindeeseReino
hastaqueloentregue,consumadoplenamente,alPadre,cuandovengadenuevoensu
gloria. (336)ElReino estya misteriosamente presente ennuestra tierra; cuando
vengaelSeorseconsumarsuperfeccin.(337)Jessindica,asmismo,quela
comunidaddesusdiscpulos,suIglesia,"constituyeelgermenyelcomienzodeeste
Reinoenlatierra(338)yque,comofermentoenlamasa,loqueelladeseaesqueel
ReinodeDioscrezcaenelmundocomounrbolfrondoso,incorporandoatodoslos
pueblosyatodaslasculturas.LaIglesiaestefectivayconcretamentealserviciodel
Reino.(339)

Jessmanifiesta,finalmente,quelahistoriadelahumanidadnocaminahacialanada
sinoque,consusaspectosdegraciaypecado,esenElasumidaporDiosparaser
transformada. Ella, en su actual peregrinar hacia la casa del Padre, ofrece ya un
bosquejo del mundo futuro donde, asumida y purificada, quedar consumada. La
evangelizacinnopuedemenosdeincluirelanuncioprofticodeunmsall,vocacin
profunda y definitiva del hombre, en continuidad y discontinuidad a la vez con la
situacinpresente.(340)

Unmensajedeliberacin

103.LaBuenaNuevadelReinodeDios,queanuncialasalvacin,incluyeunmensaje
de liberacin. (341) Al anunciar este Reino, Jess se diriga de una manera muy
particularalospobres:Dichososlospobres,porquevuestroeselReinodeDios.
Dichososlosquetenishambreahora,porqueserissaciados.Dichososlosquelloris
ahora,porquereiris(Lc6,2021).EstasbienaventuranzasdeJess,dirigidasalosque
sufren,sonunanuncioescatolgicodelasalvacinqueelReinotraeconsigo.Ellas

52
apuntanaesaexperienciatanlacerantealaqueelEvangelioestansensible:lapobreza,
elhambreyelsufrimientodelahumanidad.

La comunidad de los discpulos de Jess, la Iglesia, participa hoy de la misma

sensibilidad que tuvo su Maestro. Con profundo dolor se fija en esos pueblos
empeadoscontodassusenergasenelesfuerzoyenlaluchaporsuperartodoaquello
que les condena a quedar al margen de la vida: hambres, enfermedades crnicas,
analfabetismo,depauperacin,injusticiaenlasrelacionesinternacionales,...situaciones
deneocolonialismoeconmicoycultural.(342)Todaslasformasdepobreza,no
sloeconmicasinotambinculturalyreligiosa,(343)preocupanalaIglesia.

Comodimensinimportantedesumisin,laIglesiatieneeldeberdeanunciarla
liberacindemillonesdesereshumanosentreloscualeshaymuchoshijossuyos;el
deberdeayudaraquenazcaestaliberacin,dedartestimoniodelamisma,dehacerque
seatotal.(344)

104.Paraprepararaloscristianosaestatarea,lacatequesiscuidar,entreotros,los
siguientesaspectos:

Situarelmensajedeliberacinenlaperspectivadelafinalidadespecficamente
religiosadelaevangelizacin,(345)yaquestaperderasurazndesersise
desviara del eje religioso que la dirige: ante todo el Reino de Dios, en su sentido
plenamenteteolgico.(346)Poreso,elmensajedelaliberacinnopuedereducirse
alasimpleyestrechadimensineconmica,poltica,socialocultural,sinoquedebe
abarcaralhombreentero,entodassusdimensiones,incluidasuaperturaalAbsoluto,
queesDios.(347)

Lacatequesis,enlatareadelaeducacinmoral,presentarlamoralsocialcristiana
comounaexigenciayunaconsecuenciadelaliberacinradicalobradaporCristo.
(348)Estaes,enefecto,laBuenaNuevaqueloscristianosprofesan,conelcorazn
llenodeesperanza:Cristohaliberadoalmundoycontinaliberndolo.Aqusegenera
lapraxiscristiana,queeselcumplimientodelgranmandamientodelamor.

Igualmente,enlatareadelainiciacinalamisin,lacatequesis suscitarenlos
catecmenosyenloscatequizandoslaopcinpreferencialporlospobres(349)que,
lejosdeserunsignodeparticularismoodesectarismo,manifiestalauniversalidaddel
serydelamisindelaIglesia.Dichaopcinnoesexclusiva,(350)sinoquelleva
consigoelcompromisoporlajusticiasegnlafuncin,vocacinycircunstanciasde
cadauno.(351)

Laeclesialidaddelmensajeevanglico

105. La naturaleza eclesial de la catequesis confiere al mensaje evanglico que

transmiteunintrnsecocarctereclesial.Lacatequesistienesuorigenenlaconfesinde
fedelaIglesiayconducealaconfesindefedelcatecmenoydelcatequizando.La
primerapalabraoficialquelaIglesiadirigealbautizandoadulto,despusdeinteresarse
porsunombre,espreguntarle:'QupidesalaIglesiadeDios?.Lafe,esla
respuestadelcandidato.(352)Elcatecmenosabe,enefecto,queelEvangelioqueha
53
descubiertoydeseaconocer,estvivoenelcorazndeloscreyentes.Lacatequesisno
es otra cosa que el proceso de transmisin del Evangelio tal como la comunidad
cristianaloharecibido,locomprende,locelebra,loviveylocomunicademltiples
formas.

Poreso,cuandolacatequesistransmiteelmisteriodeCristo,ensumensajeresuenala
fe de todo el Pueblo de Dios a lo largo de la historia: la de los apstoles, que la
recibierondelmismoCristoydelaaccindelEsprituSanto;ladelosmrtires,quela
confesaronylaconfiesanconsusangre;ladelossantos,quelavivieronyvivenen
profundidad;ladelosPadresydoctoresdelaIglesia,quelaensearonluminosamente;
la de los misioneros, que la anuncian sin cesar; la de los telogos, que ayudan a
comprenderlamejor;ladelospastores,enfin,quelacustodianconceloyamoryla
enseaneinterpretanautnticamente.Enverdad,enlacatequesisestpresentelafede
todoslosquecreenysedejanconducirporelEsprituSanto.

106.Estafe,transmitidaporlacomunidadeclesial,esunasola.Aunquelosdiscpulos
deJesucristoformanunacomunidaddispersaportodoelmundoyaunquelacatequesis
transmitelafeenlenguajesculturalesmuydiferentes,elEvangelioqueseentregaes
slouno,laconfesindefeesnicayunosloelBautismo:unsoloSeor,unasola
fe,unsoloBautismo,unsoloDiosyPadredetodos(Ef4,5).

La catequesis es, as, en la Iglesia, el servicio que introduce a los catecmenos y

catequizandos en la unidad de la confesin de fe. (353) Por su propia naturaleza
alimentaelvnculodelaunidad,(354)creandolaconcienciadeperteneceraunagran
comunidadquenielespacionieltiempopuedenlimitar:DesdeeljustoAbelhastael
ltimoelegido;hastalosextremosdelatierra;hastalaconsumacindelmundo.(355)

Carcterhistricodelmisteriodelasalvacin

107.LaconfesindefedelosdiscpulosdeJesucristobrotadeunaIglesiaperegrina,
enviadaenmisin.Noesanlaproclamacingloriosadelfinaldelcamino,sinolaque
correspondealtiempodelaIglesia.(356)Laeconomadelasalvacintieneun
carcterhistrico,puesserealizaeneltiempo:empezenelpasado,sedesarrolly
alcanz su cumbre en Cristo; despliega su poder en el presente; y espera su
consumacinenelfuturo.(357)

PoresolaIglesia,altransmitirhoyelmensajecristianodesdelavivaconcienciaque
tienedel,guardaconstantememoriadelosacontecimientossalvficosdelpasado,
narrndolos de generacin en generacin. A su luz, interpreta los acontecimientos
actualesdelahistoriahumana,dondeelEspritudeDiosrenuevalafazdelatierray
permaneceenunaesperaconfiadadelavenidadelSeor.Enlacatequesispatrstica,la
narracin(narratio)delas maravillas obradas porDiosylaespera(expectatio)del
retornodeCristoacompaabansiemprelaexposicin(explanatio)delosmisteriosdela
fe.(358)

108.Elcarcterhistricodelmensajecristianoobligaalacatequesisacuidarestos
aspectos:

54
 Presentarlahistoriadelasalvacinpormediodeunacatequesisbblicaqueda
conocerlasobrasypalabrasconlasqueDiossehareveladoalahumanidad:las
grandesetapasdelAntiguoTestamento,conlasquepreparelcaminodelEvangelio;
(359)lavidadeJess,HijodeDios,encarnadoenelsenodeMaraqueconsushechos
yenseanzasllevaplenitudlaRevelacin;(360)ylahistoriadelaIglesia,transmisora
deesaRevelacin.Estahistoria,ledadesdelafe,estambinpartefundamentaldel
contenidodelacatequesis.

AlexplicarelSmbolodelafeyelcontenidodelamoralcristianapormediodeuna
catequesisdoctrinal,elmensajeevanglicohadeiluminarelhoydelahistoriadela
salvacin.Enefecto,elministeriodelaPalabranoslorecuerdalarevelacindelas
maravillasdeDioshechasenelpasado...sinoque,almismotiempo,interpreta,alaluz
deestarevelacin,lavidadeloshombresdenuestrapoca,lossignosdelostiemposy
lasrealidadesdeestemundo,yaqueenellosserealizaeldesigniodeDiosparala
salvacindeloshombres.(361)

Situar los sacramentos dentro de la historia de la salvacin por medio de una

catequesismistaggica,quereleeyrevivelosacontecimientosdelahistoriadela
salvacinenelhoydelaliturgia.(362)Estareferenciaalhoyhistrico
salvficoesesencialenestacatequesis.Seayuda,as,acatecmenosycatequizandos
aabrirsealainteligenciaespiritualdelaeconomadelasalvacin.(363)

LasobrasypalabrasdelaRevelacinremitenalmisteriocontenidoenellas.
(364)Lacatequesisayudarahacerelpasodelsignoalmisterio.Llevaradescubrir,
traslahumanidaddeJess,sucondicindeHijodeDios;traslahistoriadelaIglesia,
sumisteriocomosacramentodesalvacin;traslossignosdelostiempos,las
huellas de la presencia y de los planes de Dios. La catequesis mostrar, as, el
conocimientopropiodelafe,queesunconocimientopormediodesignos.(365)

Lainculturacindelmensajeevanglico(366)

109.LaPalabradeDiossehizohombre,hombreconcreto,situadoeneltiempoyenel
espacio,enraizadoenunaculturadeterminada:Cristo,porsuencarnacin,seunia
lasconcretascondicionessocialesyculturalesdeloshombresconquienesconvivi.
(367) Esta es la originaria inculturacin de la Palabra de Dios y el modelo
referencialparatodalaevangelizacindelaIglesia,llamadaallevarlafuerzadel
Evangelioalcorazndelaculturaydelasculturas.(368)

Lainculturacin(369)delafe,porlaqueseasumenenadmirableintercambio
todaslasriquezasdelasnacionesdadasaCristoenherencia,(370)esunproceso
profundoyglobalyuncaminolento.(371)Noesunameraadaptacinexternaque,
para hacer ms atrayente el mensaje cristiano, se limitase a cubrirlo de manera
decorativaconunbarnizsuperficial.Setrata,porelcontrario,delapenetracindel
Evangelioenlosnivelesmsprofundosdelaspersonasydelospueblos,afectndoles
deunamaneravital,enprofundidadyhastalasmismasraces(372)desusculturas.

Enestetrabajodeinculturacin,sinembargo,lascomunidadescristianasdebernhacer
un discernimiento: se trata de asumir , (373) por una parte, aquellas riquezas
55
culturales quesean compatibles con lafe; perosetrata tambin, porotraparte, de
ayudar a sanar (374) y transformar (375) aquellos criterios, lneas de
pensamiento o estilos de vida que estn en contraste con el Reino de Dios. Este
discernimientoserigepordosprincipiosbsicos:lacompatibilidadconelEvangelio
delasvariasculturasaasumirylacomuninconlaIglesiauniversal.(376)Todoel
pueblodeDiosdebeimplicarseenesteproceso,quenecesitaunagradualidadpara
queseaverdaderamenteexpresindelaexperienciacristianadelacomunidad.(377)

110.Enestainculturacindelafe,alacatequesis,selepresentanenconcretodiversas
tareas.Entreellascabedestacar:

Considerar a la comunidad eclesial como principal factor de inculturacin. Una

expresin,yalmismotiempouninstrumentoeficazdeestatarea,eselcatequistaque,
juntoaunsentidoreligiosoprofundo,debeposeerunavivasensibilidadsocialyestar
bienenraizadoensuambientecultural.(378)

ElaborarunosCatecismoslocalesquerespondanalasexigenciasquedimanande
lasdiferentesculturas,(379)presentandoelEvangelioenrelacinalasaspiraciones,
interrogantesyproblemasqueenesasculturasaparecen.

Realizar una oportuna inculturacin en el Catecumenado y en las instituciones

catequticas,incorporandocondiscernimientoellenguaje,lossmbolosylosvaloresde
laculturaenqueestnenraizadosloscatecmenosycatequizandos.

Presentarelmensajecristianodemodoquecapaciteparadarrazndelaesperanza
(1P3,15)alosquehandeanunciarelEvangelioenmediodeunasculturasamenudo
ajenasaloreligioso,yavecespostcristianas.Unaapologticaacertada,queayudeal
dilogofecultura,sehaceimprescindible.

Laintegridaddelmensajeevanglico

111.Enlatareadelainculturacindelafe,lacatequesisdebetransmitirelmensaje
evanglicoentodasuintegridadypureza.JessanunciaelEvangeliontegramente:
TodoloqueheodoamiPadreoslohedadoaconocer(Jn15,15).Yestamisma
integridadlaexigeCristodesusdiscpulos,alenviarlesalamisin:Enseadlesa
guardartodoloqueyooshemandado(Mt28,19).Poreso,uncriteriofundamentalde
lacatequesiseseldesalvaguardarlaintegridaddelmensaje,evitandopresentaciones
parcialesodeformadasdelmismo:Afindequela"oblacindesufe"seaperfecta,el
quesehacediscpulodeCristotienederechoarecibirla"palabradelafe"nomutilada,
falsificadaodisminuida,sinocompletaeintegral,entodosurigorysuvigor.(380)

112.Dosdimensionesntimamenteunidassubyacenaestecriterio.Setrata,enefecto
de:

Presentarelmensajeevanglicontegro,sinsilenciarningnaspectofundamentalo
realizarunaseleccineneldepsitodelafe.(381)Lacatequesis,alcontrario,debe
procurardiligentementeproponerconfidelidadeltesorontegrodelmensajecristiano.
(382) Esto debe hacerse, sin embargo, gradualmente, siguiendo el ejemplo de la
56
pedagogadivina,conlaqueDiossehaidorevelandodemaneraprogresivaygradual.
Laintegridaddebecompaginarseconlaadaptacin.

La catequesis, en consecuencia, parte de una sencilla proposicin de la estructura

ntegradelmensajecristiano,ylaexponedemaneraadaptadaalacapacidaddelos
destinatarios. Sin limitarse a esta exposicin inicial, la catequesis, gradualmente,
propondrelmensajedemaneracadavezmsampliayexplcita,segnlacapacidad
del catequizando y el carcter propio de la catequesis. (383) Estos dos niveles de
exposicinntegradelmensajesondenominadosintegridadintensivaeintegridad
extensiva.

Presentar el mensaje evanglicoautntico,en toda su pureza, sin reducir sus

exigencias,portemoralrechazo;ysinimponercargaspesadasquelnoincluye,pues
elyugodeJessessuave.(384)

Estecriterioacercadelaautenticidadestntimamentevinculadoaldelainculturacin,
porque sta tiene la funcin de traducir (385) lo esencial del mensaje a un
determinadolenguajecultural.Enestanecesariatarea,sedasiempreunatensin:la
evangelizacin pierde mucho de su fuerza si no toma en consideracin al pueblo
concreto al que se dirige , pero tambin corre el riesgo de perder su alma y
desvanecersesisevacaodesvirtasucontenido,bajoelpretextodetraducirlo.(386)

113.Enestacomplejarelacinentreinculturacineintegridaddelmensajecristiano,el
criterioquedebeseguirseeseldeunaactitudevanglicadeaperturamisioneraparala
salvacinintegraldelmundo.(387)Estaactituddebesaberconjugarlaaceptacinde
los valores verdaderamente humanos y religiosos, por encima de cerrazones
inmovilistas,conelcompromisomisionerodeanunciartodalaverdaddelevangelio,
por encima de fciles acomodaciones que llevaran a desvirtuar el Evangelio y a
secularizarlaIglesia.Laautenticidadevanglicaexcluyeambasactitudes,contrariasal
verdaderosentidodelamisin.

Unmensajeorgnicoyjerarquizado

114.Elmensajequetransmitelacatequesistieneuncarcterorgnicoyjerarquizado
,(388)constituyendounasntesiscoherenteyvitaldelafe.Seorganizaentornoal
misteriodelaSantsimaTrinidad,enunaperspectivacristocntrica,yaqueestemisterio
eslafuentedetodoslosotrosmisteriosdelafeylaluzquelosilumina.(389)A
partirdel,laarmonadelconjuntodelmensajerequiereunajerarquadeverdades,
(390)porserdiversalaconexindecadaunadeellas conelfundamentodelafe
cristiana.Ahorabienestajerarquanosignificaquealgunasverdadespertenezcanala
femenosqueotras,sinoquealgunasverdadesseapoyanenotrascomomsprincipales
ysoniluminadasporellas.(391)

115. Todos los aspectos y dimensiones del mensaje cristiano participan de esta
organicidadjerarquizada:

Lahistoriadelasalvacin,alnarrarlas"maravillasdeDios"(mirabiliaDei),lasque
hizo,haceyharpornosotros,seorganizaentornoaJesucristo,centrodelahistoria
57
delasalvacin.(392)Lapreparacin alEvangelio, enelAntiguoTestamento, la
plenituddelaRevelacinenJesucristo,yeltiempodelaIglesia,estructurantodala
historiasalvfica,delaquelacreacinylaescatologasonsuprincipioysufin.

El Smbolo apostlico muestra cmo la Iglesia ha querido siempre presentar el

misteriocristianoenunasntesisvital.Estesmboloeselresumenylaclavedelectura
detodalaEscrituraydetodaladoctrinadelaIglesia,queseordenajerrquicamenteen
tornoal.(393)

Lossacramentosson,tambin,untodoorgnico,quecomofuerzasregeneradoras
brotandelmisteriopascualdeJesucristo,formandounorganismoenelquecada
sacramentoparticulartienesulugarvital.(394)LaEucaristaocupaenestecuerpo
orgnico un puesto nico, hacia el que los dems sacramentos estn ordenados: se
presentacomosacramentodelossacramentos.(395)

Eldoblemandamientodelamor,aDiosyalprjimo,esenelmensajemoralla
jerarquadevaloresqueelpropioJessestableci:Deestosmandamientospendetoda
la Ley ylos Profetas (Mt22,40). El amor a Dios yal prjimo, que resumen el
declogo,sisonvividosconelespritudelasbienaventuranzasevanglicas,constituyen
lacartamagnadelavidacristianaqueJessproclamenelsermndelMonte.(396)

ElPadrenuestro,condensandolaesenciadelEvangelio,sintetiza yjerarquizalas
inmensasriquezasdeoracincontenidasenlaSagradaEscriturayentodalavidadela
Iglesia. Esta oracin, propuesta a sus discpulos por el propio Jess, trasluce la
confianzafilialylosdeseosmsprofundosconqueunapersonapuededirigirseaDios.
(397)

Unmensajesignificativoparalapersonahumana

116.LaPalabradeDios,alhacersehombre,asumelanaturalezahumanaentodomenos
enelpecado.Deestemodo,JesucristoqueesimagendeDiosinvisible(Col1,15),
estambinelhombreperfecto.Deahqueenrealidad,elmisteriodelhombreslose
esclareceenelmisteriodelVerboencarnado.(398)

Lacatequesis,alpresentarelmensajecristiano,noslomuestraquinesDiosycules
sudesigniosalvfico,sinoque,comohizoelpropioJess,muestratambinplenamente
quin es el hombre al propio hombre y cul es su altsima vocacin. (399) La
revelacin,enefecto,noestaisladadelavida,niyuxtapuestaartificialmenteaella.
Serefierealsentidoltimodelaexistenciaylailumina,yaparainspirarlayapara
juzgarla,alaluzdelEvangelio.(400)

La relacin del mensaje cristiano con la experiencia humana no es puramente

metodolgica, sino que brota de la finalidad misma de la catequesis, que busca la
comunin de la persona humana con Jesucristo. Jess, en su vida terrena, vivi
plenamentesuhumanidad:trabajconmanosdehombre,pensconinteligenciade
hombre,obrconvoluntaddehombre,amconcorazndehombre.(401)Puesbien,
todoloqueCristovivi,hacequepodamosvivirloenElyqueEllovivaennosotros
.(402)LacatequesisactasobreestaidentidaddeexperienciahumanaentreJess,
58
Maestro,yeldiscpulo,yenseaapensarcomoEl,obrarcomoEl,amarcomoEl.(403)
VivirlacomuninconCristoeshacerlaexperienciadelavidanuevadelagracia.(404)

117.Porestarazn,eminentementecristolgica,lacatequesis,alpresentarelmensaje
cristiano, debe preocuparse por orientar la atencin de los hombres hacia sus
experienciasdemayorimportancia,tantopersonalescomosociales,siendotareasuya
plantear,alaluzdelEvangelio,losinterrogantesquebrotandeellas,demodoquese
estimuleeljustodeseodetransformarlapropiaconducta.(405)Enestesentido:

Enlaprimeraevangelizacin,propiadelprecatecumenadoodelaprecatequesis,el
anunciodelEvangelioseharsiempreenntimaconexinconlanaturalezahumanay
susaspiraciones,mostrandocmosatisfaceplenamentealcoraznhumano.(406)

Enlacatequesisbblica,seayudarainterpretarlavidahumanaactualalaluzdelas
experienciasvividasporelpueblodeIsrael,porJesucristoyporlacomunidadeclesial,
enlacualelEspritudeCristoresucitadoviveyoperacontinuamente.

EnlaexplicitacindelSmbolo,lacatequesismostrarcmolosgrandestemasdela
fe (creacin, pecado original, Encarnacin, Pascua, Pentecosts, escatologa...) son
siemprefuentedevidaydeluzparaelserhumano.

Lacatequesismoral,alpresentarenquconsistelavidadignadelEvangelio(407)y
promoverlasbienaventuranzasevanglicascomoesprituqueimpregnaaldeclogo,las
enraizarenlasvirtudeshumanas,presentesenelcorazndelhombre.(408)

Enlacatequesislitrgica,deberserconstantelareferenciaalasgrandesexperiencia
humanas,significadasporlossignosylossmbolosdelaaccinlitrgicaapartirdela
culturajudaycristiana.(409)

Principiometodolgicoparalapresentacindelmensaje(410)

118. Las normas y criterios sealados en este captulo y que pertenecen a la

exposicindelcontenidodelacatequesis,debenseraplicadasenlasdiferentesformas
decatequesis:esdecir,enlacatequesisbblicaylitrgica,enelresumendoctrinal,enla
interpretacindelassituacionesdelaexistenciahumana,etc..(411)

Deestoscriteriosynormas,sinembargo,nopuedededucirseelordenquehayque
guardarenlaexposicindelcontenido.Enefecto,esposiblequeenlasituacinactual
de la catequesis, razones de mtodo o de pedagoga aconsejen organizar la
comunicacindelasriquezasdelcontenidodelacatequesisdeunmodomsbienque
deotro.(412)SepuedepartirdeDiosparallegaraCristo,yalcontrario;igualmente,
sepuedepartirdelhombreparallegaraDios,yalcontrario.Laadopcindeunorden
determinadoenlapresentacindelmensajedebecondicionarsealascircunstanciasya
lasituacindefedelquerecibelacatequesis.

Hayqueescogerelitinerariopedaggicomsadaptadoalascircunstanciasporlasque
atraviesa la comunidad eclesial o los destinatarios concretos a los que se dirige la

59
catequesis. De aqu la necesidad de investigar cuidadosamente y de encontrar los
caminosylosmodosquemejorrespondanalasdiversassituaciones.

Corresponde a los Obispos dar normas ms precisas en esta materia y aplicarlas

mediante Directorios catequticos, Catecismos para diferentes edades y situaciones
culturales,yconotrosmediosqueparezcanoportunos.(413)

CAPITULOII

Esta es nuestra fe,

staeslafedelaIglesia

TodaEscrituraesinspiradaporDiosytilparaensear,paraargir,paracorregir
yparaeducarenlajusticia;aselhombredeDiosseencuentraperfectoypreparado
para toda obra buena (2Tm3,16).
Mantenosfirmesyconservadlastradicionesquehabisaprendidodenosotros,de
vivavozoporcartapreparadoparatodaobrabuena(2Ts2,15).

119.EstecaptuloreflexionasobreelcontenidodelacatequesistalcomolaIglesialo
exponeenlassntesisdefequeoficialmenteelaborayproponeensusCatecismos.

La Iglesia ha dispuesto siempre de formulaciones de la fe que, en forma breve,

condensanloesencialdeloqueEllacreeyvive:textosneotestamentarios,smboloso
credos,frmulaslitrgicas,plegariaseucarsticas.Mstardehaconsideradotambin
convenienteexplicitardemodomsampliolafe,amaneradeunasntesisorgnica,por
mediodelosCatecismosque,ennumerosasIglesiaslocales,sehanidoelaborandoen
estosltimossiglos.Endosmomentoshistricos,conocasindelconciliodeTrentoy
ennuestrosdas,sehaconsideradooportunoofrecerunaexposicinorgnicadelafe
mediante un Catecismo de carcter universal, como punto de referencia para la
catequesisentodalaIglesia.As,enefecto,haprocedidoJuanPabloII,alpromulgar
elCatecismodelaIglesiaCatlicael11deoctubrede1992.

ElpresentecaptulotratadesituarestosinstrumentosoficialesdelaIglesia,comoson
losCatecismos,enrelacinalaactividadoprcticacatequtica.

En primer lugar reflexionar sobre el Catecismo de la Iglesia Catlica, procurando

clarificar el papel que le corresponde desempear en el conjunto de la catequesis
eclesial.Seanaliza,despus,lanecesidaddelosCatecismoslocales,quetienenpor
objetoadaptarelcontenidodelafealasdiferentessituacionesyculturasyseofrecern
algunasorientacionesparafacilitarsuelaboracin.LaIglesia,alcontemplarlariqueza
delcontenidodelafeexpuestaenestosinstrumentosquelospropiosObisposproponen
alPueblodeDiosyque,amododesinfona(414)expresanloqueElla cree,
celebra,viveyproclama:Estaesnuestrafe,estaeslafedelaIglesia.

ElCatecismodelaIglesiaCatlicayelDirectorioGeneralparalaCatequesis

60
120.ElCatecismodelaIglesiaCatlicayelDirectorioGeneralparalaCatequesisson
dosinstrumentosdistintosycomplementarios,alserviciodelaaccincatequizadorade
laIglesia:

ElCatecismodelaIglesiaCatlicaesunaexposicindelafedelaIglesiaydela
doctrina catlica, atestiguadas e iluminadas por la Sagrada Escritura, la Tradicin
apostlicayelMagisteriodelaIglesia.(415)

El Directorio General para la Catequesis es la proposicin de unos principios

teolgicopastorales decarcterfundamental,tomadosdelMagisteriodelaIglesiay
particularmentedelConcilioEcumnicoVaticanoII,porlosquepuedaorientarsey
regirsemsadecuadamente(416)laactividadcatequticadelaIglesia.

Ambos instrumentos, cada uno en su gnero y desde su especfica autoridad, se

complementanmutuamente:

ElCatecismodelaIglesiaCatlicaesunactodelMagisteriodelPapaporelque,en
nuestro tiempo, sintetiza normativamente, en virtud de la Autoridad apostlica, la
totalidaddelafecatlicaylaofrece,antetodoalasIglesiasparticulares,comopuntode
referenciaparalaexposicinautnticadelcontenidodelafe.

ElDirectorioGeneralparalaCatequesis,porsuparte,tieneelvalorquelaSantaSede
ordinariamenteotorgaaestosinstrumentosdeorientacin,alaprobarlosyconfirmarlos.
Esuninstrumentooficialparalatransmisindelmensajeevanglicoyparaelconjunto
delactodecatequizar.

Elcarcterdecomplementariedaddeambosinstrumentosjustifica,comoseindicaen
elPrefacio,queelpresenteDirectorioGeneralparalaCatequesisnotengaquededicar
uncaptuloalaexposicindeloscontenidosdelafe,comolohacaelDirectoriode
1971bajoelttulo:Principaleselementosdelmensajecristiano.(417)Poreso,enlo
concernientealcontenidodelmensaje,elDirectorioGeneralparalaCatequesisremite
alCatecismodelaIglesiaCatlica,delcualquiereserelinstrumentometodolgicopara
suaplicacinconcreta.

LapresentacindelCatecismodelaIglesiaCatlica,queseguidamentesehace,noha
sidoelaboradanipararesumirniparajustificardichoinstrumentodelMagisterio,sino
para procurar una mejor comprensin y recepcin del Catecismo en la actividad
catequtica.

ElCatecismodelaiglesiacatlica

FinalidadynaturalezadelCatecismodelaIglesiaCatlica

121. El propio Catecismo de la Iglesia Catlica indica, en su prlogo, el fin que

persigue:Estecatecismotieneporfinpresentarunaexposicinorgnicaysintticade
loscontenidosesencialesyfundamentalesdeladoctrinacatlica,tantosobrelafecomo
sobrelamoral,alaluzdelConcilioVaticanoIIydelconjuntodelaTradicindela
Iglesia.(418)
61
ElMagisteriodelaIglesiaconelCatecismodelaIglesiaCatlicahaqueridoofrecerun
servicioeclesialparanuestrotiempo,reconocindolo:

Instrumentovlidoyautorizadoalserviciodelacomunineclesial.(419)Desea
fomentarelvnculodeunidadalfacilitarenlosdiscpulosdeJesucristolaprofesin
deunamismaferecibidadelosapstoles.(420)

Normaseguraparalaenseanzadelafe.(421)Anteellegtimoderechodetodo
bautizadodeconocerloquelaIglesiaharecibidoycree,elCatecismodelaIglesia
Catlica ofrece una respuesta clara. Es, por ello, referente fundamental para la
catequesisyparalasdemsformasdelministeriodelaPalabra.

Punto de referencia para loscatecismoso compendios que se redacten en las

diversas regiones . (422) El Catecismo de la Iglesia Catlica, en efecto, no est
destinado a sustituir a los catecismos locales, (423) sino a alentar y facilitar la
redaccindenuevoscatecismoslocalesquetenganencuentalasdiversassituacionesy
culturas,peroqueguardencuidadosamentelaunidaddelafeylafidelidadaladoctrina
catlica.(424)

LanaturalezaocarcterpropiodeestedocumentodelMagisterioconsisteenelhecho
dequesepresentacomosntesisorgnicadelafedevaloruniversal.Enestodifierede
otrosdocumentosdelMagisterio,quenopretendenofrecerdichasntesis.Esdiferente
tambin de los Catecismos locales, los cuales, aunque elaborados en la comunin
eclesial,sedestinan,sinembargo,alserviciodeunaporcindeterminadadelPueblode
Dios.

LaarticulacindelCatecismodelaIglesiaCatlica

122. El Catecismo de la Iglesia Catlica se articula en torno a cuatro dimensiones

fundamentalesdelavidacristiana:laprofesindefe,lacelebracinlitrgica,lamoral
evanglica y la oracin. Las cuatro brotan de un mismo ncleo, elmisterio
cristiano,que:

eselobjetodelafe(primeraparte);

escelebradoycomunicadoenlasaccioneslitrgicas(segundaparte);

estpresenteparailuminarysosteneraloshijosdeDiosensuobrar(terceraparte);

eselfundamentodenuestraoracin,cuyaexpresinprivilegiadaeselPadrenuestro
,yqueconstituyeelobjetodenuestrapeticin,nuestraalabanzaynuestraintercesin
(cuartaparte).(425)

Estaarticulacincuatripartitadesarrollalosaspectosesencialesdelafe:

creerenDioscreador,UnoyTrino,yensudesigniosalvfico;

sersantificadoporElenlavidasacramental;
62
amarlecontodoelcoraznyamaralprjimocomoasmismo;

oraresperandolavenidadesuReinoyelencuentrocaraacaraconEl.

ElCatecismodelaIglesiaCatlicaserefiereasalafecreda,celebrada,vividayhecha
oracinyconstituyeunallamadaaunaeducacincristianaintegral.

LaarticulacindelCatecismodelaIglesiaCatlicaremitealaunidadprofundadela
vida cristiana. En l se hace explcita la interrelacin entre lex orandi, lex
credendiylexvivendi.LaLiturgiaes,porsmisma,oracin;laconfesindefe
tienesujustolugarenlacelebracindelculto.Lagracia,frutodelossacramentos,esla
condicin insustituible del obrar cristiano, igual que la participacin en la liturgia
requierelafe.Silafenoseconcretaenobraspermanecemuertaynopuededarfrutos
devidaeterna.(426)

Con esta articulacin tradicional en torno a los cuatro pilares que sostienen la
transmisin de la fe (smbolo, sacramentos, declogo, Padre nuestro), (427) el
CatecismodelaIglesiaCatlicaseofrececomoreferentedoctrinalenlaeducacinde
lascuatrotareasbsicasdelacatequesis(428)yparalaelaboracindeCatecismos
locales,peronopretendeimponerniaaqullaniastosunaconfiguracindeterminada.
Elmodomsadecuadodeordenarloselementosdelcontenidodelacatequesisdebe
responderalasrespectivascircunstanciasconcretasynosedebeestableceratravsdel
Catecismocomn.(429)Laexquisitafidelidadaladoctrinacatlicaescompatiblecon
unaricadiversidadenelmododepresentarla.

LainspiracindelCatecismodelaIglesiaCatlica:elcristocentrismotrinitarioy
lasublimidaddelavocacindelapersonahumana

123.ElejecentraldelaarticulacindelCatecismodelaIglesiaCatlicaesJesucristo,
camino,verdadyvida(Jn14,6).

ElCatecismodelaIglesiaCatlica,centradoenJesucristo,seabreendosdirecciones:
haciaDiosyhacialapersonahumana.

ElmisteriodeDios,UnoyTrino,ysueconomasalvfica,inspirayjerarquizadesde
dentroalCatecismodelaIglesiaCatlicaensuconjunto,ascomoacadaunadesus
partes.Laprofesindefe,laliturgia,lamoralevanglicaylaoracintienen,enel
CatecismodelaIglesiaCatlica,unainspiracintrinitaria,queatraviesatodalaobra
comohiloconductor.(430)Esteelementocentralinspiradorcontribuyeadaraltextoun
profundocarcterreligioso.

El misterio de la persona humana es presentado por el Catecismo de la Iglesia

Catlicaalolargodesuspginasy,sobretodo,enalgunoscaptulosespecialmente
significativos:ElhombreescapazdeDios,Lacreacindelhombre,ElHijode
Diossehizohombre,Lavocacindelhombre:lavidaenelEspritu...yotrosms.
(431)Estadoctrina,contempladaalaluzdelanaturalezahumanadeJess,hombre
perfecto,muestralaaltsimavocacinyelidealdeperfeccinalaquetodapersona
humanaesllamada.
63
Enverdad,todaladoctrinadelCatecismodelaIglesiaCatlicaquedasintetizadaen
estepensamientoconciliar:Jesucristo,enlamismarevelacindelPadreydesuamor,
manifiestaplenamenteloqueeselhombrealpropiohombreyledescubrelasublimidad
desuvocacin.(432)

ElgneroliterariodelCatecismodelaIglesiaCatlica

124.EsimportantedescubrirelgneroliterariodelCatecismodelaIglesiaCatlica
para respetar la funcin que la autoridad de la Iglesia le atribuye en el ejercicio y
renovacindelaactividadcatequticaennuestrotiempo.

Los rasgos principales que definen el gnero literario del Catecismo de la Iglesia
Catlicason:

ElCatecismodelaIglesiaCatlicaes,antetodo,uncatecismo;esdecir,untexto
oficialdelMagisteriodelaIglesiaque,conautoridad,recogedeformaprecisa,amodo
de sntesis orgnica, los acontecimientos y verdades salvficas fundamentales, que
expresan la fe comn del pueblo de Dios, y que constituyen la referencia bsica e
indispensableparalacatequesis.

Porseruncatecismo,elCatecismodelaIglesiaCatlicarecogeloqueesbsicoy
comn en la vida cristiana, sin proponer como doctrina de fe interpretaciones
particulares,quenosonsinoopinionesprivadasopareceresdealgunaescuelateolgica.
(433)

El Catecismo de la Iglesia Catlica es, por otra parte, un catecismo de carcter

universal,ofrecidoatodalaIglesia.Enlsepresentaunasntesisactualizadadelafe,
que incorpora la doctrina del Concilio Vaticano II y los interrogantes religiosos y
moralesdenuestrapoca.Pero,porsumismafinalidad,estecatecismonosepropone
darunarespuestaadaptada,tantoenelcontenidocomoenelmtodo,alasexigencias
que dimanan de las diferentes culturas, de las edades, de la vida espiritual y de
situaciones sociales yeclesiales deaquellos aquienes sedirige lacatequesis.Estas
indispensablesadaptacionescorrespondenacatecismospropiosdecadalugar,yms
anaaquellosquetomanasucargoinstruiralosfieles.(434)

EldepsitodelafeyelCatecismodelaIglesiaCatlica

125.ElConcilioVaticanoIIsepropusocomotareaprincipalladecustodiaryexplicar
mejoreldepsitopreciosodeladoctrinacristiana,conelfindehacerlomsaccesiblea
losfielesdeCristoyatodosloshombresdebuenavoluntad.

El contenido de este depsito es la Palabra de Dios, custodiada en la Iglesia. El

MagisteriodelaIglesia,habindosepropuestoelaboraruntextodereferenciaparala
enseanzadelafe,haelegidodeestepreciosotesorolascosasnuevasyantiguasqueha
considerado ms convenientes para el fin pretendido. El Catecismo de la Iglesia
Catlicasepresentaascomounserviciofundamental:ayudaraqueelanunciodel
Evangelioylaenseanzadelafe,quetomansumensajedeldepstiodelaTradiciny
de la Sagrada Escritura confiado a la Iglesia se realicen con total autenticidad. El
64
CatecismodelaIglesiaCatlicanoeslanicafuentedelacatequesis,yaque,como
actodelMagisterio,noestporencimadelaPalabradeDios,sinoasuservicio.Peroes
un acto, especialmente relevante, de interpretacin autntica de esa Palabra, con el
propsitodeayudaraqueelEvangelioseaanunciadoytransmitidoentodasuverdady
pureza.

126.AlaluzdeestarelacindelCatecismodelaIglesiaCatlicarespectoaldepsito
delafeconvieneesclarecerdoscuestionesdevitalimportanciaparalacatequesis:

larelacindelaSagradaEscriturayelCatecismodelaIglesiaCatlicacomopuntos
dereferenciaparaelcontenidodelacatequesis;

larelacinentrelatradicincatequticadelosPadresdelaIglesia,consuriquezade
contenidos y comprensin del proceso catequtico, y el Catecismo de la Iglesia
Catlica.

LaSagradaEscritura,elCatecismodelaIglesiaCatlicaylacatequesis

127. La ConstitucinDei Verbumdel Concilio Vaticano II, subraya la importancia

fundamentaldelaSagradaEscrituraenlavidadelaIglesia.LaSagradaEscrituraes
presentada,juntamenteconlaSagradaTradicin,comoreglasupremadelafe,ya
quetransmiteinmutablementelapalabradelmismoDiosy,enlaspalabrasdelos
ApstolesylosProfetas,haceresonarlavozdelEsprituSanto.(435)Poresola
Iglesiaquiereque,entodoelministeriodelaPalabra,laSagradaEscrituratengaun
puestopreeminente.Lacatequesis,enconcreto,debeserunaautnticaintroduccina
la'lectiodivina',esdecir,alalecturadelaSagradaEscritura,hechasegnelEspritu
quehabitaenlaIglesia.(436)

Enestesentido,hablardelaTradicinydelaEscrituracomofuentesdelacatequesis
essubrayarquestahadeestartotalmenteimpregnadaporelpensamiento,elesprituy
las actitudes bblicas yevanglicas, atravs deuncontacto asiduoconlos mismos
textos;yestambinrecordarquelacatequesissertantomsricayeficazcuantoms
lealostextosconlainteligenciayelcorazndelaIglesia.(437)Enestalectura
eclesial de la Escritura, hecha a la luz de la Tradicin, el Catecismo de la Iglesia
Catlicadesempeaunpapelmuyimportante.

128.LaSagradaEscriturayelCatecismodelaIglesiaCatlicasepresentancomodos
puntosdereferenciaparainspirartodalaaccincatequizadoradelaIglesiaennuestro
tiempo:

Enefecto,laSagradaEscritura,comoPalabradeDiosescritabajolainspiracindel
EsprituSanto(438)yelCatecismodelaIglesiaCatlica,comoexpresinrelevante
actualdelaTradicinvivadelaIglesiaynormaseguraparalaenseanzadelafe,estn
llamados,cadaunoasumodoysegnsuespecficaautoridad,afecundarlacatequesis
enlaIglesiacontempornea.

LacatequesistransmiteelcontenidodelaPalabradeDiossegnlasdosmodalidades
conquelaIglesialoposee,lointeriorizaylovive:comonarracindelaHistoriadela
65
Salvacin y como explicitacin del Smbolo de la fe. La Sagrada Escritura y el
CatecismodelaIglesiaCatlicahandeinspirartantolacatequesis bblicacomola
catequesisdoctrinal,quecanalizanesecontenidodelaPalabradeDios.

Esimportante que,eneldesarrolloordinariodelacatequesis,loscatecmenos y
catequizandos puedanapoyarsetantoenlaSagradaEscrituracomoenelCatecismo
local. La catequesis, en definitiva, no es otra cosa que la transmisin, vital y
significativa,deestosdocumentosdelafe.(439)

LatradicincatequticadelosSantosPadresyelCatecismodelaIglesiaCatlica

129.Eneldepsitodelafe,juntoconlaEscritura,estcontenidatodalaTradicin
delaIglesia.LosdichosdelosSantosPadresatestiguanlapresenciavivificantede
estaTradicin,cuyasriquezasseinfundenenlaprcticaylavidadelaIglesiacreyente
yorante.(440)

Enreferenciaatantariquezadoctrinalypastoral,algunosaspectosmerecendestacarse:

LaimportanciadecisivaquelosPadresatribuyenalCatecumenadobautismalenla
configuracindelasIglesiasparticulares.

Laconcepcingradualyprogresivadelaformacincristiana,estructuradaenetapas.
(441)LosPadresconfiguranelcatecumenadoinspirndoseenlapedagogadivina.En
elprocesocatecumenal,elcatecmeno,comoelpueblodeIsrael,recorreuncamino
parallegaralatierradelapromesa:laidentificacinbautismalconCristo.(442)

Laestructuracindelcontenidodelacatequesissegnlasetapasdeeseproceso.Enla
catequesis patrstica, la narracin de la historia de la salvacin era lo primero.
Despus,avanzadalaCuaresma,sehacanlasentregasdelSmboloydelPadrenuestro
yseprocedaasuexplicacin,contodassusimplicacionesmorales.Lacatequesis
mistaggica, una vez celebrados los sacramentos de la iniciacin, ayudaba a
interiorizarlosygustarlos.

130.ElCatecismodelaIglesiaCatlica,porsuparte,aportaalacatequesislagran
tradicindeloscatecismos.(443)Delagranriquezadeestatradicin,tambinaqu
algunosaspectosmerecendestacarse:

Ladimensincognoscitivaoveritativadelafe.EstanoessloadhesinvitalaDios
sino tambin asentimiento intelectual y de la voluntad a la verdad revelada. Los
catecismosrecuerdanconstantementealaIglesialanecesidaddequelosfieles,aunque
seademodosencillo,tenganunconocimientoorgnicodelafe.

La educacin de la fe, enraizada en todas las fuentes de las que brota, abarca
diferentesdimensiones:unafeprofesada,celebrada,vividayhechaoracin.

Lariquezadelatradicinpatrsticayladeloscatecismosconfluyeenlacatequesis
actual de la Iglesia, enriquecindola tanto en su misma concepcin como en sus
contenidos.Recuerdanalacatequesislossieteelementosbsicosquelaconfiguran:las
66
tresetapasdelanarracindelaHistoriadelasalvacin:elAntiguoTestamento,lavida
deJesucristoylahistoriadelaIglesia;yloscuatropilaresdelaexposicin:elSmbolo,
losSacramentos,elDeclogoyelPadrenuestro.Conestassietepiezasmaestras,base
tanto del proceso de la catequesis de iniciacin como del proceso permanente de
maduracincristiana,puedenconstruirseedificiosdediversaarquitecturaoarticulacin,
segnlosdestinatariosolasdiferentessituacionesculturales.

LosCatecismosenlasiglesiaslocales

LosCatecismoslocales:sunecesidad(444)

131.ElCatecismodelaIglesiaCatlicaseofreceatodoslosfielesyatodohombreque
quieraconocerloquelaIglesiacree;(445)y,demodomuyparticular,sedestinaa
alentaryfacilitarlaredaccindenuevoscatecismoslocalesquetenganencuentalas
diversassituacionesyculturas,peroqueguardencuidadosamentelaunidaddelafeyla
fidelidadaladoctrinacatlica.(446)

LosCatecismoslocales,enefecto,elaboradosoaprobadosporObisposdiocesanoso
porConferenciasEpiscopales,(447)soninstrumentosinapreciablesparalacatequesis,
llamadaallevarlafuerzadelEvangelioalcorazndelaculturaydelasculturas.
(448)Porestarazn,JuanPabloIIhadirigidounclidollamamientoalasConferencias
episcopalesdetodoelmundo,dicindoles:

Emprendan,conpaciencia,perotambinconfirmeresolucin,elimponentetrabajoa
realizar de acuerdo con la Sede Apostlica, para lograr catecismos fieles a los
contenidosesencialesdelaRevelacin,ypuestosaldaenloqueserefierealmtodo,
capacesdeeducarenunaferobustaalasgeneracionescristianasdelostiemposnuevos
.(449)

PormediodelosCatecismoslocales,laIglesiaactualizalapedagogadivina(450)
queDiosutilizenlaRevelacin,aladaptarsulenguajeanuestranaturalezaconsu
providenciasolcita.(451)EnlosCatecismoslocales,laIglesiacomunicaelEvangelio
de unamanera muy accesible a la personahumana, para que sta pueda realmente
percibirlocomobuenanoticiadesalvacin.LosCatecismoslocalesseconvierten,as,
enexpresinpalpabledelaadmirablecondescendencia(452)deDiosydesu
amorinefable(453)almundo.

ElgneroliterariodeunCatecismolocal

132.Tresrasgosprincipalescaracterizanatodocatecismo,asumidocomopropiodeuna
Iglesialocal:sucarcteroficial,lasntesisorgnicaybsicadelafequeofreceyel
hechodeserofrecido,juntoalaSagradaEscritura,comopuntodereferenciaparala
catequesis.

ElCatecismolocal,enefecto,estextooficialdelaIglesia.Dealgunaformavisibiliza
laentregadelSmboloylaentregadelPadrenuestroaloscatecmenosyalos
quevanaserbautizados.Eslaexpresin,portanto,deunactodetradicin.

67
ElcarcteroficialdelCatecismolocalestableceunadistincincualitativarespectoalos
demsinstrumentos detrabajo, tilesenlapedagogacatequtica(textosdidcticos,
catecismosnooficiales,guasdelcatequista...).

Todocatecismoes,adems,untextodebaseydecarctersinttico,enelquese
presentan, de manera orgnica y atendiendo a la jerarqua de verdades , los
acontecimientosyverdadesfundamentalesdelmisteriocristiano.

ElCatecismolocalpresenta,ensuorganicidad,uncompendiodelosdocumentosde
laRevelacinydelatradicincristiana,(454)quesonofrecidosenlaricadiversidad
delenguajesenqueseexpresalaPalabradeDios.

ElCatecismolocalseofrece,finalmente,comopuntodereferenciainspiradordela
catequesis.LaSagradaEscriturayelCatecismosonlosdosdocumentosdoctrinalesde
baseenelprocesodecatequizacin,paratenersiempreamano.Siendounoyotrolos
instrumentosprimordiales,nosonlosnicos:serequierenotrosinstrumentosdetrabajo
msinmediatos.(455)Portanto,eslegtimopreguntarsesiunCatecismooficialdebe
incluir elementos pedaggicos o, por el contrario, debe limitarse a ser una sntesis
doctrinal,ofreciendoslolasfuentes.

Encualquiercaso,alserelcatecismouninstrumentoparaelactocatequtico,quees
actodecomunicacin,respondesiempreaunaclarainspiracinpedaggica,ysiempre
debe transparentar, dentro de su gnero, la pedagoga divina. Las cuestiones ms
claramentemetodolgicasson,ordinariamente,mspropiasdeotrosinstrumentos.

LosaspectosdelaadaptacinenunCatecismolocal(456)

133.ElCatecismodelaIglesiaCatlicaindicaculessonlosaspectosquedebenser
tenidosencuentaalahoradeadaptarocontextualizarlasntesisorgnicadelafeque
todoCatecismolocaldebeofrecer.Estasntesisdefedeberesponderalasexigencias
quedimanandelasdiferentesculturas,delasedades,delavidaespiritual,delas
situacionessocialesyeclesialesdeaquellosaquienessedirigelacatequesis.(457)
TambinelConcilioVaticanoIIafirmaconnfasislanecesidaddeadaptarelmensaje
evanglico: Esta predicacin acomodada de la palabra revelada debe mantenerse
comoleydetodaevangelizacin.(458)Segnesto:

UnCatecismolocalhadepresentarlasntesisdefeenreferenciaalaculturaconcreta
enqueviveninmersosloscatecmenosycatequizandos.Incorporar,portanto,todas
aquellasexpresionesoriginalesdevida,decelebracinydepensamientocristianos,
(459) surgidas de la propia tradicin cultural y que son fruto del trabajo y de la
inculturacindelaIglesialocal.

UnCatecismolocal,fielalmensajeyfielalapersonahumana,(460)presentael
misteriocristianodemodosignificativoycercanoalapsicologaymentalidaddela
edaddeldestinatarioconcretoy,enconsecuencia,enclarareferenciaalasexperiencias
nuclearesdesuvida.(461)

68
Tambinsedebecuidar,demaneramuyespecial,laformaconcretadevivirelhecho
religiosoenunasociedaddeterminada.NoeslomismoofrecerunCatecismoenun
ambientedemarcadaindiferenciareligiosaqueenuncontextodehondareligiosidad.
(462)Eltratamiento,enconcreto,delarelacinfecienciahadeestarmuycuidado
entodocatecismo.

Laproblemticasocialcircundante,almenosensuselementos estructurantesms
profundos (econmicos, polticos, familiares...), es un factor importante para
contextualizar el Catecismo. Inspirndose en la doctrina social de la Iglesia, el
Catecismo sabr ofrecer criterios, motivaciones y pautas de accin que iluminen la
presenciacristianaenmediodeesaproblemtica.(463)

Finalmente,lasituacineclesialconcretaquevivelaIglesiaparticulares,sobretodo,
el contexto obligado al que referir el Catecismo. Obviamente, no las situaciones
coyunturales,alasqueseatiendemedianteotrosescritosmagisteriales,sinolasituacin
ms permanente que reclama una evangelizacin con acentos ms especficos y
determinados.(464)

LacreatividaddelasIglesiaslocalesrespectoalaelaboracindeCatecismos

134.LasIglesiaslocales,enlatareadeadaptar,contextualizareinculturarelmensaje
evanglicoalasdiferentesedades,situacionesyculturas,pormediodelosCatecismos,
necesitanunacerteraymaduracreatividad.Deldepositumfidei,confiadoalaIglesia,
lasIglesiaslocaleshandeseleccionar,estructuraryexpresar,bajolaguadelEspritu
Santo, Maestro interior, todos aquellos elementos con los que transmitir, en una
situacindeterminada,elEvangelioentodasuautenticidad.

Enestadifciltarea,elCatecismodelaIglesiaCatlicaespuntodereferenciapara
garantizarlaunidaddelafe.ElpresenteDirectorioGeneralparalaCatequesis,porsu
parte, ofrece los criterios bsicos que deben orientar la presentacin del mensaje
cristiano.

135.EnlaelaboracindelosCatecismoslocalesconvienerecordarlosiguiente:

Setrata,antetodo,deelaborarverdaderosCatecismosadaptadoseinculturados.En
estesentidoconvienedistinguirentreloqueesunCatecismo,queactualizaelmensaje
cristianoalasdistintasedades,situacionesyculturas,yloqueesunamerasntesisdel
Catecismo de la Iglesia Catlica, como instrumento de introduccin al estudio del
mismo.Sondosgnerosdiferentes.(465)

LosCatecismoslocalespuedenteneruncarcterdiocesano,regionalonacional.(466)

Atendiendoalaestructuracindeloscontenidos,losdiferentesEpiscopadospublican,
dehecho,Catecismoscondiversasarticulaciones oconfiguraciones.Comoyaseha
indicado,elCatecismodelaIglesiaCatlicaespropuestocomoreferentedoctrinal,pero
noquiere imponersecon l,paratodalaIglesia,unaconfiguracin determinada de
catecismo.Hay,as,Catecismosconunaconfiguracintrinitaria,otrosseestructuran
segn las etapas de la historia de la salvacin, otros siguiendo un tema bblico o
69
teolgicodegrandensidad(Alianza,ReinodeDios,etc.),otroslohacensegnlas
dimensionesdelafe,otrossiguiendoelaolitrgico.

Atendiendo a la manera de expresar el mensaje evanglico, la creatividad de un

Catecismo incide, tambin, en la misma formulacin del contenido. (467)
Evidentemente,uncatecismodebeserfielaldepsitodelafeenelmododeexpresarla
sustancia doctrinal del mensaje cristiano: Las Iglesias particulares profundamente
compenetradas no slo con las personas, sino con las aspiraciones, las riquezas y
lmites,lasmanerasdeorar,deamar,deconsiderarlavidayelmundoquedistinguena
tal o cual conjunto humano, tienen la funcin de asimilar lo esencial del mensaje
evanglico,detraducirlo,sinlamenortraicinasuverdadesencial,allenguajeque
esoshombrescomprendenydeanunciarlodespusenesemismolenguaje.(468)

ElprincipioaseguirenestadelicadatareaeselindicadoporelConcilioVaticanoII:
buscar siempre elmodo ms apropiado decomunicar la doctrina alos hombres de
nuestrapoca,porqueunacosaeseldepsitomismodelafe,oseasusverdades,yotra
cosaeselmododeformularlas,conservandoelmismosentidoyelmismosignificado
.(469)

ElCatecismodelaIglesiaCatlicaylosCatecismoslocales:lasinfonadelafe

136.ElCatecismodelaIglesiaCatlicaylosCatecismoslocales,naturalmenteconla
especficaautoridaddecadauno,formanunaunidad.Sonlaexpresinconcretadela
unidadenlamismafeapostlica(470)y,almismotiempo,delaricadiversidaddela
formulacindeesamismafe.

ElCatecismodelaIglesiaCatlicaylosCatecismoslocalesjuntos,alcontemplarsu
armona, muestran la sinfona de la fe: una sinfona, ante todo, interna al mismo
CatecismodelaIglesiaCatlica,elaboradoconlacolaboracindetodoelEpiscopado
delaIglesiacatlica;yunasinfonaderivadadelymanifestadaenlosCatecismos
locales. Esta sinfona , este coro de voces de la Iglesia universal , (471)
manifestadaenlosCatecismoslocales,fielesalCatecismodelaIglesiaCatlica,tiene
unsignificadoteolgicoimportante:

Expresa,antetodo,lacatolicidaddelaIglesia.Lasriquezasculturalesdelospueblos
seincorporanalaexpresindelafedelanicaIglesia.

ElCatecismodelaIglesiaCatlicaylosCatecismoslocalesmanifiestantambinla
comunineclesialdelaquelaprofesindeunaslafe(472)esunodesusvnculos
visibles.LasIglesiasparticulares,enlascualesypartirdelascualesexistelaIglesia
catlica,unaynica,(473)formanconeltodo,conlaIglesiauniversal,unapeculiar
relacin de mutua interioridad . (474) La unidad entre el Catecismo de la Iglesia
CatlicaylosCatecismoslocalesvisibilizaesacomunin.

ElCatecismodelaIglesiaCatlicaylosCatecismoslocalesexpresan,igualmente,de
formapalpable,larealidaddelacolegialidadepiscopal.Losobispos,cadaunoensu
dicesis,yjuntoscomocolegio,encomuninconelsucesordePedro,tienenlamxima
responsabilidaddelacatequesisenlaIglesia.(475)
70
ElCatecismodelaIglesiaCatlicaylosCatecismoslocales,porsuunidadprofunday
su rica diversidad, estn llamados a ser fermento renovador de la catequesis en la
Iglesia.Alcontemplarlosconunamiradacatlicayuniversal,laIglesia,esdecir,la
enteracomunidaddediscpulosdeCristopuededecirenverdad:Estaesnuestrafe,
staeslafedelaIglesia!.

TERCERAPARTE

LAPEDAGOGIADELAFE

YoenseaEfranacaminar,tomndoleporlosbrazos...Conlazoshumanoslos
atraa,conlazosdeamor,yeraparaelloscomolosquealzanaunniocontrasu
mejilla, me inclinaba hacia l y le daba de comer (Os11,34).
Cuandoquedasolas,losqueleseguanaunaconlosDocelepreguntabansobre
lasparbolas.Ellesdijo:AvosotrosseoshadadoelmisteriodelReinodeDios.Asus
propiosdiscpulosseloexplicabatodoenprivado(Mc4,1011.34).

UnosoloesvuestroMaestro,Cristo(Mt23,10)

137.Jesscuidatentamentelaformacindelosdiscpulosqueenvienmisin.Se
presentaelloscomoelnicoMaestroyalmismotiempoamigopacienteyfiel;(476)
su vida entera fue una continua enseanza; (477) estimulndoles con acertadas
preguntas(478)lesexplicdeunamaneramsprofundacuantoanunciabaalasgentes;
(479)lesinicienlaoracin;(480)lesenvidedosendosaprepararseparalamisin;
(481)lesprometiprimeroyenvidespuselEspritudelPadreparaquelesguiaraala
verdadplena(482)ylessostuvieraenlosinevitablesmomentosdedificultad.(483)
JesucristoeselMaestroquerevelaaDiosaloshombresyalhombreasmismo;el
Maestroquesalva,santificaygua,queestvivo,quehabla,exige,queconmueve,que
endereza,juzga,perdona,caminadiariamenteconnosotrosenlahistoria;elMaestro
quevieneyquevendrenlagloria.(484)EnJesucristo,SeoryMaestro,laIglesia
encuentra lagraciatranscendente, lainspiracin permanente, elmodelo convincente
paratodacomunicacindelafe.

Significadoyfinalidaddeestaparte

138. En la escuela de Jess Maestro, el catequista une estrechamente su accin de

personaresponsableconlaaccinmisteriosadelagraciadeDios.Lacatequesises,por
esto,ejerciciodeunapedagogaoriginaldelafe.(485)

LatransmisindelEvangeliopormediodelaIglesiaes,antetodoysiempre,obradel
EsprituSantoytieneenlarevelacinelfundamentoylanormabsica,talcomose
exponeenelprimercaptulodeestaparte.

PeroelEspritusevaledepersonasquerecibenlamisindeanunciarelEvangelioy
cuyascapacidadesyexperienciashumanasentranaformarpartedelapedagogadela
fe.

71
Brotandeaquunaseriedecuestionesampliamentetratadasalolargodelahistoriade
la catequesis, referentes al acto catequtico, a las fuentes, a los mtodos, a los
destinatariosyalprocesodeinculturacin.

Enelcaptulosegundonosepretendehaceruntratamientoexhaustivodeellas,sinoque
seexponensloaquellos puntos quetienen hoyparticular importancia paratodala
Iglesia.Corresponderalosdirectoriosyaotrosinstrumentosdetrabajodelasdistintas
Iglesiasparticularesconsiderardemaneraapropiadalosproblemasespecficos.

CAPITULOI

La pedagoga de Dios,
fuenteymodelodelapedagogadelafe(486)

LapedagogadeDios

139.ComoahijosostrataDios;yquhijohayaquiensupadrenocorrige?
(Hb12,7).Lasalvacindelapersona,queeselfindelarevelacin, semanifiesta
tambincomofrutodeunaoriginalyeficazpedagogadeDiosalolargodela
historia.Enanalogaconlascostumbreshumanasysegnlascategorasculturalesde
cadatiempo,laSagradaEscrituranospresentaaDioscomounpadremisericordioso,un
maestro,unsabio(487)quetomaasucargoalapersonaindividuoycomunidad
enlascondicionesenqueseencuentra,laliberadelosvnculosdelmal,laatraehacias
conlazosdeamor,lahacecrecerprogresivaypacientementehacialamadurezdehijo
libre,fielyobedienteasupalabra.Aestefin,comoeducadorgenialyprevisor,Dios
transformalosacontecimientosdelavidadesupuebloenleccionesdesabidura(488)
adaptndosealasdiversasedadesysituacionesdevida.Atravsdelainstruccinyde
lacatequesisponeensusmanosunmensajequesevatransmitiendodegeneracinen
generacin,(489)locorrigerecordndoleelpremioyelcastigo,convierteenformativas
lasmismaspruebasysufrimientos.(490)Enrealidad,favorecerelencuentrodeuna
personaconDios,queestareadelcatequista,significaponerenelcentroyhacerpropia
larelacinqueDiostieneconlapersonaydejarseguiarporEl.

LapedagogadeCristo

140. Llegada la plenitud de los tiempos, Dios envi a la humanidad a su Hijo,

Jesucristo.Elentregalmundoeldonsupremodelasalvacin,realizandosumisin
redentora a travs de unproceso que continuaba la pedagoga de Dios ,con la
perfeccinylaeficaciainherentealanovedaddesupersona.Conlaspalabras,signos,
obrasdeJess,alolargodetodasubreveperointensavida,losdiscpulostuvieronla
experiencia directa de los rasgos fundamentales de la pedagoga de Jess ,
consignndolosdespusenlosevangelios:laacogidadelotro,enespecialdelpobre,del
pequeo,delpecadorcomopersonaamadaybuscadaporDios;elanunciogenuinodel
ReinodeDioscomobuenanoticiadelaverdadydelamisericordiadelPadre;unestilo
deamortiernoyfuertequeliberadelmalypromuevelavida;lainvitacinapremiantea
unmododevivirsostenidoporlafeenDios,laesperanzaenelReinoylacaridadhacia
elprjimo;elempleodetodoslosrecursospropiosdelacomunicacininterpersonal,

72
comolapalabra,elsilencio,lametfora,laimagen,elejemplo,yotrostantossignos,
como era habitual en los profetas bblicos. Invitando a los discpulos a seguirle
totalmenteysincondiciones,(491)Cristolesensealapedagogadelafeenlamedida
enquecompartenplenamentesumisinysudestino.

LapedagogadelaIglesia

141.DesdesuscomienzoslaIglesia,queesenCristocomounsacramento,(492)
vivesumisinencontinuidadvisibleyactualconlapedagogadelPadreydelHijo.
Ella,siendonuestraMadreestambineducadoradenuestrafe.(493)

Estas sonlasrazones profundas porlas quelacomunidad cristianaesensmisma

catequesisviviente.Siendoloquees,anuncia,celebra,viveypermanecesiemprecomo
elespaciovitalindispensableyprimariodelacatequesis.

LaIglesiahageneradoalolargodelossiglosunincomparablepatrimoniodepedagoga
delafe:sobretodoeltestimoniodelascatequistasydeloscatequistassantos;una
variedaddevasyformasoriginalesdecomunicacinreligiosacomoelcatecumenado,
los catecismos, los itinerarios de vida cristiana; un valioso tesoro de enseanzas
catequticas, de expresiones culturales de la fe, de instituciones y servicios de la
catequesis.Todosestosaspectosconstituyenlahistoriadelacatequesisyentrancon
derechopropioenlamemoriadelacomunidadyenelquehacerdelcatequista.

Lapedagogadivina,accindelEsprituSantoentodocristiano

142.Dichosoelhombreaquiencorrigest,Yahvh,aquieninstruyescontuley.
(9Sal94,12)EnlaescueladelaPalabradeDiosacogidaenlaIglesia,graciasaldondel
EsprituSantoenviadoporCristo,eldiscpulocrececomosuMaestroensabidura,
edad y gracia ante Dios y ante los hombres (Lc2,52) y es ayudado para que se
desarrolle en l la educacin divina recibida, mediante la catequesis y las
aportacionesdelacienciaydelaexperiencia.(494)Deestemodo,conociendocadavez
mselmisteriodelasalvacin,aprendiendoaadoraraDiosPadreysiendosinceros
enelamor,tratadecrecerentodohaciaAquelqueeslacabeza,Cristo(Ef4,15).

SepuededecirquelapedagogadeDiosalcanzasumetacuandoeldiscpulollegaal
estadodehombreperfecto,alamadurezdelaplenituddeCristo(Ef4,13).Poresono
sepuedesermaestroypedagogodelafedeotros,sinoseesdiscpuloconvencidoyfiel
deCristoensuIglesia.

Pedagogadivinaycatequesis

143. La catequesis, en cuanto comunicacin de la Revelacin divina, se inspira

radicalmenteenlapedagogadeDiostalcomoserealizaenCristoyenlaIglesia,toma
deellasuslneasconstitutivasy,bajolaguadelEsprituSanto,desarrollaunasabia
sntesis de esa pedagoga, favoreciendo as una verdadera experiencia de fe y un
encuentrofilialconDios.Deestemodolacatequesis:

73
esunapedagogaqueseinsertaysirvealdilogodelasalvacinentreDiosyla
persona,poniendoderelievedebidamenteeldestinouniversaldeesasalvacin;enlo
queconcierneaDios,subrayalainiciativadivina,lamotivacinamorosa,lagratuidad,
elrespetodelalibertad;enloqueserefierealhombre,poneenevidencialadignidad
deldonrecibidoylaexigenciadecrecerconstantementeenEl;(495)

aceptaelprincipiodelcarcterprogresivodelaRevelacin,delatranscendenciay
carcter misterioso de la Palabra de Dios, as como su adaptacin a las diversas
personasyculturas;

reconocelacentralidaddeJesucristo,PalabradeDioshechacarne,quedeterminaala
catequesiscomopedagogadelaencarnacin,porlaqueelEvangeliosehade
proponersiempreparalavidayenlavidadelaspersonas;

reconoceelvalordelaexperienciacomunitariadelafe,comopropiadelPueblode
Dios,delaIglesia;

seenrazaenlarelacininterpersonalyhacesuyoelprocesodeldilogo;

sehacepedagogadesignos,enlaqueseentrecruzanhechosypalabras,enseanzay
experiencia;(496)

encuentra tanto su fuerza de verdad como su compromiso permanente de dar

testimonioenelinagotableamordivino,queeselEsprituSanto,yaqueeseamorde
Dioseslaraznltimadesurevelacin.(497)

La catequesis se configura de este modo como proceso, o itinerario, o camino del

seguimientodelCristodelEvangelioenelEsprituhaciaelPadre,emprendidocon
vistasaalcanzarlamadurezenlafesegnlamedidadeldondeCristo(Ef4,4)ylas
posibilidadesynecesidadesdecadauno.

Pedagogaoriginaldelafe(498)

144.Lacatequesis,queesportantopedagogaenactodelafe,alrealizarsustareasno
puede dejarse inspirar por consideraciones ideolgicas o por intereses meramente
humanos;(499)noconfundelaaccinsalvficadeDios,queespuragracia,conla
accinpedaggicadelhombre,perotampocolascontraponeysepara.Eldilogoque
Diosmantieneamorosamenteconcadapersonaseconvierteensuinspiracinynorma;
deesedilogolacatequesisesecoincansable,buscandoconstantementeeldilogo
conlaspersonas,segnlasindicacionesfundamentalesqueofreceelMagisteriodela
Iglesia.(500)

Heaquunosobjetivosconcretosqueinspiransusopcionesmetodolgicas:

promoverunaprogresivaycoherentesntesisentrelaadhesinplenadelhombrea
Dios(fidesqua)yloscontenidosdelmensajecristiano(fidesquae);

74
 desarrollar todas las dimensiones de la fe, por las cuales sta llega a ser una fe
conocida,celebrada,vivida,hechaoracin;(501)

impulsar a la persona a confiarse por entero y libremente a Dios : (502)

inteligencia,voluntad,coraznymemoria;

ayudaralapersonaadiscernirlavocacinalaqueelSeorlallama.

La catequesis desarrolla as una accin que es, al mismo tiempo, de iniciacin, de

educacinydeenseanza.

FidelidadaDiosyfidelidadalapersona(503)

145. Jesucristo constituye la viva y perfecta relacin de Dios con el hombre y del
hombreconDios.DeElrecibelapedagogadelafeunaleyfundamentalparatodala
vidadelaIglesia(yportantoparalacatequesis):lafidelidadaDiosyalhombre,enuna
mismaactituddeamor.(504)

Poreso,serautnticaaquellacatequesisqueayudeapercibirlaaccindeDiosalo
largodetodoelcaminoeducativo,favoreciendounclimadeescucha,deaccinde
graciasydeoracin,(505)yquealavezpropicielarespuestalibredelaspersonas,
promoviendolaparticipacinactivadeloscatequizandos.

Lacondescendencia(506)deDios,escuelaparalapersona

146.Queriendohablaraloshombrescomoaamigos,(507)Diosmanifiestademodo
particularsupedagogaadaptandoconsolcitaprovidenciasumododehablaranuestra
condicinterrena.(508)

Esocomportaparalacatequesislatareanuncaacabadadeencontrarunlenguajecapaz
decomunicarlaPalabradeDiosyelCredodelaIglesia,queeseldesarrollodeesa
Palabra,alasdistintas condiciones delosoyentes;(509)yalavezmanteniendola
certezadeque,porlagraciadeDios,estoesposible,ydequeelEsprituSantootorga
elgozodellevarloacabo.

Poresosonindicacionespedaggicasvlidasparalacatequesisaquellasquepermiten
comunicarensutotalidadlaPalabradeDiosenelcoraznmismodelaexistenciadelas
personas.(510)

Evangelizareducandoyeducarevangelizando(511)

147.Inspirndosecontinuamenteenlapedagogadelafe,elcatequistaconfiguraun
servicioamododeunitinerarioeducativocualificado;esdecir,porunaparte,ayudaa
la persona a abrirse a la dimensin religiosa de la vida, y por otra le propone el
Evangelio detalmanera quepenetreytransformelosprocesosdecomprensin,de
conciencia,delibertadydeaccin,demodoquehagadelaexistenciaunaentregades
aejemplodeJesucristo.

75
A este fin, el catequista conoce y se sirve, desde una perspectiva cristiana, de los
resultadosdelascienciasdelaeducacin.

CAPITULOII

Elementosdemetodologa

Ladiversidaddemtodosenlacatequesis(512)

148.Enlatransmisindelafe,laIglesianotienedeporsunmtodopropioninico,
sinoque,alaluzdelapedagogadeDios,disciernelosmtodosdecadapoca,asume
conlibertaddeespritutodocuantohaydeverdadero,denoble,dejusto,depuro,de
amable,dehonorable,todocuantoseavirtudycosadignadeelogio(Flp4,8),en
sntesis, todos los elementos que no son contrarios al Evangelio, y los pone a su
servicio. Esto lo confirma de modo admirable la historia de la Iglesia, en la que
numerososcarismasdeservicioalaPalabradeDioshandadoorigenamuydiversos
mtodos.Deestemodo,lavariedadenlosmtodosesunsignodevidayunariqueza
,yalavezunamuestraderespetoalosdestinatarios.Talvariedadvienepedidapor
laedadyeldesarrollo intelectual delos cristianos, sugradodemadurez eclesial y
espiritualymuchasotrascircunstanciaspersonales.(513)

Lametodologadelacatequesistieneporobjetounitariolaeducacindelafe;sesirve
delascienciaspedaggicasydelacomunicacinaplicadasalacatequesis;tieneen
cuentalasmuchasynotablesadquisicionesdelacatequticacontempornea.

Larelacincontenidomtodoenlacatequesis(514)

149.ElprincipiodelafidelidadaDiosyfidelidadalhombrellevaaevitartoda
contraposicin,separacinartificialopresuntaneutralidadentremtodoycontenido,
afirmandomsbiensunecesariacorrelacineinteraccin.Elcatequistareconocequeel
mtodoestalservicio delarevelacin ydelaconversin,(515)yporesohade
servirsedel.Porotraparte,elcatequistasabequeelcontenidodelacatequesisnoes
indiferenteacualquiermtodo,sinoqueexigeunprocesodetransmisinadecuadoala
naturalezadelmensaje,asusfuentesylenguajes,alascircunstanciasconcretasdela
comunidadeclesial, alacondicin decadaunodelos fieles alosquesedirigela
catequesis.

Porsuimportanciaparalacatequesistantoenelpasadocomoenelpresentemerecen
serrecordadoselmtododeiniciacinalaBiblia;(516)elmtodoopedagogadel
documento,delSmboloenparticular,encuantoquelacatequesisestransmisinde
losdocumentos delafe;(517)elmtododelossignoslitrgicos yeclesiales; el
mtodopropiodelacomunicacinatravsdelosmassmedia.

Unbuenmtododecatequesisesgarantadefidelidadalcontenido.

Mtodoinductivoydeductivo(518)

76
150.Lacomunicacindelafeenlacatequesisesunacontecimientodegracia,realizado
porelencuentrodelaPalabradeDiosconlaexperienciadelapersona,queseexpresaa
travsdesignossensiblesyfinalmenteabrealmisterio.Puedeacontecerpordiversas
vasquenosiempreconocemosdeltodo.

Atendiendoalahistoriadelacatequesis,hoysehablahabitualmentedevainductivay
deductiva.Elmtodoinductivoconsisteenlapresentacindehechos(acontecimientos
bblicos,actoslitrgicos,hechosdelavidadelaIglesiaydelavidacotidiana...)afinde
descubrirenelloselsignificadoquepuedentenerenlaRevelacindivina.Esunava
que ofrece grandes ventajas, ya que es conforme a la economa de la Revelacin;
correspondeaunainstanciaprofundadelesprituhumano,ladellegaralconocimiento
delascosasinteligiblesatravsdelascosasvisibles;yestambinconformealas
caractersticas propias del conocimiento de fe, que consiste en conocer a travs de
signos.

Elmtodoinductivonoexcluye,msbienexigeelmtododeductivo,queexplicay
describelos hechosprocediendo desdesuscausas.Perolasntesis deductiva tendr
plenovalorslocuandosehahechoelprocesoinductivo.(519)

151.Porotraparte,cuandosehacereferenciaalositinerariosoperativos,cabedarotro
sentido:unoesllamadotambinkerigmtico(odescendente),quepartedelanuncio
del mensaje, expresado en los principales documentos de la fe (Biblia, liturgia,
doctrina...)ylosaplicaalavida;elotro,llamadoexistencial(oascendente),que
arrancadeproblemasysituacioneshumanasylosiluminaconlaluzdelaPalabrade
Dios.Deporssonmodosdeaccesolegtimossiserespetantodoslosfactoresenjuego,
el misterio de la gracia y el hecho humano, la comprensin de fe y el proceso de
racionalidad.

Laexperienciahumanaenlacatequesis(520)

152.Laexperienciaejercediversasfuncionesenlacatequesis,alaluzdelascualesla
existenciamismadebesersiempredebidamentevalorada.

a)Hacequenazcanenelhombreintereses,interrogantes,esperanzas einquietudes,
reflexionesyjuicios,queconfluyenenunciertodeseodetransformarlaexistencia.Es
tareadelacatequesisprocurarquelaspersonasestnatentasasusexperienciasms
importantes,ayudarlasajuzgaralaluzdelEvangeliolaspreguntasynecesidadesque
deestasexperienciasbrotan,educaralhombreavivirlavidadeunmodonuevo.De
estaformalapersonasercapazdecomportarsedemodoactivoyresponsableanteel
dondeDios.

b)Laexperienciaayudaahacerinteligibleelmensajecristiano.Estoseajustaalmodo
deobrardeJess,quesesirvideexperienciasysituacioneshumanasparaanunciar
realidadesescatolgicasytranscendenteseindicaralavezlaactitudanteellas.Eneste
aspecto,laexperienciaesmediacinnecesariaparaexploraryasimilarlasverdadesque
constituyenelcontenidoobjetivodelaRevelacin.

77
c)Estasfuncionesindicanquelaexperienciaasumidaporlafevieneaserencierto
modombitoenelquesemanifiestayrealizalasalvacin,enlaqueDios,deacuerdo
conlapedagogadelaencarnacin,seacercaalhombreconsugraciaylosalva.El
catequistadebeayudaralapersonaaleerdeestemodoloqueestviviendo,para
descubrir la invitacin del Espritu Santo a la conversin, al compromiso, a la
esperanza,yasdescubrircadavezmselproyectodeDiosensupropiavida.

153.Lailuminacinylainterpretacindelaexperienciaalaluzdelafeseconvierteen
unatareapermanentedelapedagogacatequtica,noexentadedificultades,peroque
no puede descuidarse, so pena de caer en yuxtaposiciones artificiosas o en
comprensionesreducionistasdelaverdad.

Estatareahaceposibleunacorrectaaplicacindelacorrelacinointeraccinentrelas
experienciashumanasprofundas(521)yelmensajerevelado.Lotestificanampliamente
elanunciodelosprofetas,lapredicacindeCristoylasenseanzasdelosapstoles,
queporesoconstituyenelcriteriobsicoynormativoparatodoencuentroentrefey
experienciahumanaeneltiempodelaIglesia.

Lamemorizacinenlacatequesis(522)

154.LacatequesisestvinculadaalaMemoriadelaIglesiaquemantienevivaentre
nosotros la presencia del Seor.(523) El ejercicio de la memoria es, portanto, un
elementoconstitutivodelapedagogadelafe,desdeloscomienzosdelcristianismo.
Parasuperarlosriesgosdeunamemorizacinmecnica,elejerciciodelamemoriaha
deintegrarsearmnicamenteentrelasdiversasfuncionesdelaprendizaje,talescomola
espontaneidadylareflexin,losmomentosdedilogoydesilencio,larelacinoralyel
trabajoescrito.(524)

En particular, se han de considerar oportunamente como objeto de memoria las

principalesfrmulasdelafe,yaqueaseguranunaexposicinmsprecisadelamismay
garantizanunricopatrimoniocomndoctrinal,culturalylingstico.Elconocimientoy
asimilacindeloslenguajesdelafeescondicinindispensableparaviviresamismafe.

Esnecesario,sinembargo,quetalesfrmulas,propuestascomosntesisdespusdeuna
previaexplicacin,seanfielesalmensajecristiano.Entranahalgunasfrmulasytextos
mayoresdelaBiblia,deldogma,delaliturgia,ylasoracionesbienconocidasdela
tradicincristiana(Smboloapostlico,PadreNuestro,AveMara...).(525)

Estasflores,porasdecir,delafeydelapiedadnobrotanenlosespaciosdesrticos
de una catequesis sin memoria. Lo esencial es que esos textos memorizados sean
interiorizadosyentendidosprogresivamenteensuprofundidad,paraqueseanfuentede
vidacristianapersonalycomunitaria.(526)

155.Conmayorprofundidadan,elaprendizajedelasfrmulasdelafeysuprofesin
creyentesehandecomprenderenelcaucedelejerciciotradicionalyvlidodela
traditioyredditio,graciasalcual,alaentregadelafeenlacatequesis(traditio)
correspondelarespuestadelhombrealolargodelcaminocatequticoydespusenla
vida(redditio).(527)
78
Esteprocesofavoreceunamejorparticipacinenlaverdadrecibida.Escabalymadura
larespuestapersonalquerespetaplenamenteelsentidogenuinodelmensajedelafey
da muestras de haber comprendido el lenguaje empleado para transmitirlo (bblico,
litrgico,doctrinal...).

Funcindelcatequista(528)

156. Ningn mtodo, por experimentado que sea, exime al catequista del trabajo
personalenningunadelasfasesdelprocesodelacatequesis.

ElcarismarecibidodelEspritu,unaslidaespiritualidad,yuntestimoniotransparente
devidacristianaenelcatequistaconstituyenelalmadetodomtodo;ysuscualidades
humanasycristianassonindispensablesparagarantizarelusocorrectodelostextosy
deotrosinstrumentosdetrabajo.

Elcatequista es intrnsecamente unmediador quefacilita la comunicacin entre las

personasyelmisteriodeDios,ascomoladeloshombresentresyconlacomunidad.
Porellohadeesforzarseparaquesuformacincultural,sucondicinsocialysuestilo
de vida no sean obstculo al camino de la fe, an ms, ha de ser capaz de crear
condiciones favorables para que el mensaje cristiano sea buscado, acogido y
profundizado.

Elcatequistanodebeolvidarquelaadhesindefedeloscatequizandosesfrutodela
graciaydelalibertad,yporesoprocuraquesuactividadcatequtica estsiempre
sostenidaporlafeenelEsprituSantoyporlaoracin.

Finalmente,tieneunaimportanciaesenciallarelacinpersonaldelcatequistaconel
catecmeno y el catequizando. Esa relacin se nutre de ardor educativo, de aguda
creatividad,deadaptacin,ascomoderespetomximoalalibertadyalamaduracin
delaspersonas.

Graciasaunalabordesabioacompaamiento,elcatequistarealizaunserviciodelos
msvaliososalacatequesis:ayudaraloscatequizandosadiscernirlavocacinalaque
Dioslosllama.

Laactividadycreatividaddeloscatequizados(529)

157.Laparticipacinactivaenelprocesoformativodeloscatequizandosestenplena
conformidad,nosloconunacomunicacinhumanaverdadera,sinoespecialmentecon
laeconomadelarevelacinylasalvacin.Dehecho,enlavidacristianaordinaria,los
creyentesestnllamadosadarrespuestaactiva,personalmenteyengrupo,aldonde
Dios por medio de la oracin, la participacin en los sacramentos y en las dems
acciones litrgicas, el compromiso eclesial y social, el ejercicio de la caridad, la
promocindelosgrandesvaloreshumanos,comolalibertad,lajusticia,lapaz,yla
salvaguardiadelacreacin.

Enlacatequesis,portanto,loscatequizandosasumenelcompromisodeejercitarseenla
actividaddelafe,delaesperanzaydelacaridad,deadquirirlacapacidadylarectitud
79
dejuicio,defortalecer sudecisin personaldeconversinydeprctica delavida
cristiana.

Loscatequizandos,sobretodocuandosonadultos,puedencontribuirconeficaciaal
desarrollodelacatequesis,indicandolosdiversosmodosparacomprenderyexpresar
eficazmenteelmensaje,talescomo:aprenderhaciendo,hacerusodelestudioydel
dilogo,intercambiaryconfrontarlosdiversospuntosdevista.

Comunidad,personaycatequesis(530)

158.Lapedagogacatequticaeseficazenlamedidaenquelacomunidadcristianase
convierteenreferenciaconcretayejemplarparaelitinerariodefedecadauno.Esto
sucede sila comunidad seconcibe como fuente,lugar ymeta dela catequesis. En
concreto, la comunidad viene a ser lugar visible del testimonio de la fe, cuida la
formacin de sus miembros, les acoge como familia de Dios, constituyndose en
ambientevitalypermanentedelcrecimientodelafe.(531)

JuntoalanunciodelEvangeliodeformapblicaycolectiva,sersiempreindispensable
larelacindepersonaapersona,aejemplodeJessydelosApstoles.Deesemodola
concienciapersonalseimplicamsfcilmente;eldondelafe,comoespropiodela
accindelEsprituSanto,llegadevivienteaviviente,ylafuerzadepersuasinsehace
msincisiva.(532)

Laimportanciadelgrupo(533)

159.Elgrupotieneunafuncinimportanteenlosprocesosdedesarrollodelapersona.
Estovaletambinparalacatequesis,enladelospequeosporquefavoreceunabuena
socializacin;enladelosjvenesparaquieneselgrupoescasiunanecesidadvitalenla
formacindesupersonalidad;yenladelosadultosporquepromueveunestilode
dilogo,decooperacinydecorresponsabilidadcristiana.

El catequista, que participa en la vida del grupo y advierte y valora su dinmica,

reconoceyejerce comocometido primarioyespecfico eldeser,ennombredela
Iglesia, testigo del Evangelio, capaz de comunicar a los dems los frutos de su fe
maduraydealentarconinteligencialabsquedacomn.

Ademsdeserunelementodeaprendizaje,elgrupocristianoestllamadoaseruna
experienciadecomunidadyunaformadeparticipacinenlavidaeclesial,encontrando
enlamsampliacomunidadeucarsticasuplenamanifestacinysumeta.DiceJess:
Dondeestndosotresreunidosenminombre,allestoyenmediodeellos.(534)

Lacomunicacinsocial(535)

160.Elprimerarepagodeltiempomodernoeselmundodelacomunicacin,que
estunificandoalahumanidad...Losmediosdecomunicacinsocialhanalcanzadotal
importanciaqueparamuchossonelprincipalinstrumentoinformativoyformativo,de
orientacineinspiracinparaloscomportamientosindividuales,familiaresysociales.
(536)Poreso,juntoalosnumerososmediostradicionalesenvigor,lautilizacinde
80
losmassmediahallegadoaseresencialparalaevangelizacinylacatequesis.(537)
Enefecto,laIglesiasesentiraculpableantesuSeorsinoempleaseesospoderosos
medios, que la inteligencia humana perfecciona cada vez ms....en ellos la Iglesia
encuentraunaversinmodernayeficazdelplpito.Graciasaellospuedehablaralas
masas.(538)

Entre otros pueden considerarse, si bien a ttulo diferente: televisin, radio, prensa,
discos,grabaciones,vdeosyaudios,esdecir,todalagamadelosmediosaudiovisuales.
(539)Cadamediorealizasupropioservicioycadaunoexigeunusoespecfico;encada
unosehanderespetarsusexigenciasyvalorarsuimportancia.(540)Porello,tales
subsidios no pueden faltar en una catequesis bien programada. Fomentar la ayuda
recprocaentrelasIglesiasparticulares,afindesubveniralosaltoscostosdecompray
usodeestosmedios,esunbuenservicioalacausadelEvangelio.

161.Lautilizacincorrectadeestosmediosexigeenloscatequistasunserioesfuerzo
deconocimiento,decompetenciaydeactualizacincualificada.Perosobretodo,dada
lagraninfluenciaqueesosmediosejercenenlacultura,nosedebeolvidarqueno
bastausarlosparadifundirelmensajecristianoyelmagisteriodelaIglesia,sinoque
convieneintegrarelmensajemismoenestanuevaculturacreadaporlacomunicacin
moderna.... con nuevos lenguajes, nuevas tcnicas y nuevos comportamientos
psicolgicos.(541)Sloas,conlagraciadeDios,elmensajeevanglicotienela
capacidaddepenetrarenlaconcienciadecadaunoydeobtenerenfavorsuyouna
adhesinyuncompromisoverdaderamentepersonales.(542)

162.Todaslaspersonasrelacionadasconestosmediosdecomunicacin,profesionales
y usuarios, han de poder recibir la gracia del Evangelio. Esto debe alentar a los
catequistas a considerar diversas posibilidades segn las distintas personas: los
profesionalesdelosmedios,aquienesmostrarelEvangeliocomohorizontedeverdad,
deresponsabilidad,deinspiracin;lasfamiliastanexpuestasalinflujodelosmedios
decomunicacinparaprotegerlasy,sobretodo,ayudarlasaadquirirmayorcapacidad
crticayeducativa;(543)lasgeneracionesjvenes,encuantousuariosyprotagonistas
delacomunicacindelosmassmedia.Atodoshayquerecordarqueenelusoy
recepcin de los instrumentos de comunicacin urge tanto una labor educativa del
sentidocrtico,animadoporlapasinporlaverdad,comounalabordedefensadela
libertad,delrespetoaladignidaddelapersona,delaelevacindelaautnticacultura
delospueblos.(544)

CUARTAPARTE

LOS DESTINATARIOS
DELACATEQUESIS

Losdestinatariosdelacatequesis

Te voy a poner por luz de las gentes, para que mi salvacin alcance hasta los
confines de la tierra (Is49,6).
81
VinoaNazaret,dondesehabacriadoy,segnsucostumbre,entrenlasinagogael
dadesbado,yselevantparahacerlalectura.Leentregaronelvolumendelprofeta
Isaasydesarollandoelvolumen,hallelpasajedondeestabaescrito:ElEspritudel
Seorsobrem,porquemehaungidoparaanunciaralospobreslaBuenaNueva,me
haenviadoaproclamarlaliberacinaloscautivosylavistaalosciegos,paradarla
libertad a los oprimidos y proclamar un ao de gracia del Seor. Enrrollando el
volumenlodevolvialministro,ysesent.Enlasinagogatodoslosojosestabanfijos
enl.Comenz,pues,adecirles:EstaEscrituraqueacabisdeor,sehacumplido
hoy(Lc4,1621).

ElReinointeresaatodos(545)

163.Alcomienzodesuministerio,Jessproclamaquehasidoenviadoaanunciaralos
pobreslabuenanoticia,(546)dandoaentender,yconfirmndolodespusconsuvida,
queelReinodeDiosestdestinadoatodosloshombres,primordialmentealosms
necesitados. De hecho El se hacecatequistadel Reino de Dios para toda clase de
personas,mayoresypequeos,ricosypobres,sanosyenfermos,prximosylejanos,
judos y paganos, hombres y mujeres, justos y pecadores, pueblo y autoridades,
individuos y grupos... Se muestra disponible a cada persona y se interesa por las
necesidades de cada uno: las del alma y las del cuerpo, sanando y perdonando,
corrigiendoyanimando,conpalabrasyconhechos.

Jessconcluyesuvidaterrenainvitandoasusdiscpulosahacerlomismo,apredicarel
Evangelioatodacriatura,(547)atodaslasgentes(Mt28,19;Lc24,47),hastalos
confinesdelatierra(Hch1,8),yparasiempre,hastaelfindelmundo(Mt28,20).

164.EstaeslamisinquelaIglesiallevaacabodesdehacedosmilaos,conuna
inmensavariedaddemodalidadesdeanuncioycatequesis,urgidacontinuamenteporel
EspritudePentecostsparallegarconelEvangelioalosgriegosyalosbrbaros,a
lossabiosyalosignorantes(Rm1,14).

Se configuran as los rasgos de una pedagoga de la fe, en la que se conjugan

estrechamentelaaperturauniversaldelacatequesisysuejemplarencarnacinenel
mundodelosdestinatarios.

Significadoyfinalidaddeestaparte

165.Lanecesariaatencinalasdistintasyvariadassituacionesdelaspersonas(548)
impulsaalacatequesisarecorrermltiplescaminosparasalirasuencuentroyadaptar
elmensajecristianoylapedagogadelafeasusdiversasnecesidades.(549)

As,siseconsideralacondicininicialdelafe,seabreelcaminoalainiciacinde
catecmenosynefitos;siseatiendealdesarrollodelafedelosbautizados,sehablade
catequesis de profundizacin o de fundamentacin para quienes todava necesitan
orientaciones esenciales. Si se considera la evolucin fsica y psquica de los
catequizandos,setratadelacatequesisporedades.Sisetieneencuenta,encambio,los
contextossocioculturales,sepresentaunacatequesissegncategoras...

82
166.Nopudiendotratardeformadetalladacadaunodelostiposposiblesdecatequesis,
seconsideranenestapartesloalgunosaspectosrelevantesparacualquiersituacin:

aspectosgeneralesdelaadaptacindelacatequesis(captulo1);

catequesisporedades(captulo2);

catequesisparaquienesvivenensituacionesespeciales(captulo3);

catequesissegncontextos(captulos4y5).

Seabordatambinentrminosoperativoselproblemadelainculturacin,enreferencia
aloscontenidosdelafe,alaspersonasyalcontextocultural.Corresponderalas
Iglesiasparticulares,ensusdirectorioscatequticosnacionalesyregionales,darnormas
especficasyprecisassegnlascondicionesynecesidadesconcretasdecadalugar.

CAPITULOI

La adaptacin al destinatario:
aspectosgenerales

Necesidadyderechodetodocreyenteasercatequizado(550)

167.Todobautizado,porestarllamadoporDiosalamadurezdelafe,tienenecesidad
y,porlomismo,derechoaunacatequesisadecuada.Porello,laIglesiatieneeldeber
primariodedarlerespuestadeformaconvenienteysatisfactoria.Enestesentidohay
que recordar, ante todo, que el destinatario del Evangelio es el hombreconcreto,
histrico,(551)enraizadoenunasituacindadaeinfluidoporunasdeterminadas
condicionespsicolgicos,sociales,culturalesyreligiosos,seaconscienteonodeello.
(552)

Enelprocesodelacatequesis,eldestinatariohadetenerlaposibilidaddemanifestarse
activa, consciente y corresponsablemente y no como simple receptor silencioso y
pasivo.(553)

Necesidadyderechodelacomunidad(554)

168.Laatencinacadaunadelaspersonasnodebehacerolvidar,sinembargo,quela
catequesistienecomodestinatarioalacomunidadcristianaencuantotalyacadauno
desusmiembrosenparticular.Si,enrealidad,lacatequesisrecibelegitimidadyfuerza
delavidadelaIglesia,estambinverdadqueelcrecimientointeriordelaIglesia,su
correspondenciaconeldesigniodeDios,dependenesencialmentedelacatequesis.
(555)

Portanto,lanecesariaadaptacindelEvangelioafectayataetambinalacomunidad
comotal.

83
La adaptacin pide que el contenido de la catequesis sea como
unalimentosanoyadecuado(556)

169.LapredicacinacomodadadelaPalabrareveladadebemantenersecomoleyde
todaevangelizacin.(557)Estanormatienesuintrnsecamotivacinteolgicaenel
misteriodelaencarnacin,correspondeaunaexigenciapedaggicaelementaldeuna
sanacomunicacinhumana,yreflejalaprcticadelaIglesiaalolargodelossiglos.

TalacomodacinseentiendecomoaccinexquisitamentematernaldelaIglesia,queve
alaspersonascomocampodeDios(1Co3,9),noparacondenarlas,sinopara
cultivarlas en la esperanza. Va al encuentro de cada una de ellas, tiene en cuenta
seriamente la variedad de situaciones y culturas y mantiene la comunin de tantas
personasenlanicaPalabraquesalva.DeestemodoelEvangeliosetransmitedemodo
autnticoysignificativo,comoalimentosaludableyalavezadecuado.Estecriterioha
deinspirartodaslasiniciativasparticulares,yasuserviciohandeponerselacreatividad
yoriginalidaddelcatequista.

Laadaptacintieneencuentalasdiversascircunstancias

170. La adaptacin se realiza de acuerdo con las diversas circunstancias en que se

transmite laPalabradeDios.558Respondealasexigencias quedimanan delas
diferentesculturas,deedades,delavidaespiritual,desituacionessocialesyeclesiales
deaqullosaquienessedirigelacatequesis.(559)Aellasdeberprestarseunaatenta
consideracin.

Sehaderecordartambinque,enladiversidaddesituaciones,laadaptacinhadetener
siemprepresentealapersonaensutotalidadyensuunidadesencial,conformeala
visin que de ella tiene la Iglesia. Por eso, la catequesis no se queda slo en la
consideracin de los elementos exteriores de una situacin concreta, sino que tiene
presentetambinelmundointeriordelaspersonas,laverdadsobreelserhumano,
caminoprimeroyfundamental delaIglesia .(560)Estodetermina unprocesode
adaptacin que ser tanto ms pertinente cuanto ms se tengan en cuenta los
interrogantes,lasaspiracionesylasnecesidadesdelapersonaensumundointerior.

CAPITULOII

Lacatequesisporedades

Observacionesgenerales

171. La catequesis segn las diferentes edades es una exigencia esencial para la
comunidadcristiana.Porunaparte,enefecto,lafeestpresenteeneldesarrollodela
persona;porotra,cadaetapadelavidaestexpuestaaldesafodeladescristianizacin
y,sobretodo,debeconstruirseconlastareassiemprenuevasdelavocacincristiana.

84
Existen, pues, con pleno derecho catequesis diversificadas y complementarias por
edades,quevienenpedidasporlasnecesidadesycapacidades deloscatequizandos.
(561)

Porestoesindispensabletenerencuentatodoslosaspectostantolosantropolgico
evolutivoscomolosteolgicopastorales,queentranenjuegosirvindosetambinde
lasaportacionesactualesdelascienciashumanasypedaggicasenloqueconciernena
cadaunadelasedades.

Asimismohabrqueprocurarqueseintegrenconaciertolasdiversasetapasdelcamino
de la fe, procurando de modo particular que la catequesis de infancia encuentre
armnicocomplementoenlasetapasposteriores.

Tambin, por la misma razn, es pedaggicamente eficaz hacer referencia a la

catequesisdeadultosy,asuluz,orientarlacatequesisdelasotrasetapasdelavida.

Aqu se indicarn slo algunos elementos generales y a modode ejemplo, dejando

especificacionesulterioresalosDirectoriosdecatequesisdelasIglesiasparticularesy
delasConferenciasEpiscopales.

Lacatequesisdelosadultos(562)

Losadultosalosquesedirigelacatequesis(563)

172.Latransmisindelmensajedelafealosadultoshadetenermuyencuentalas
experienciasvividas,loscondicionamientosylosdesafosquetalesadultosencuentran,
ascomosusmltiplesinterrogantesynecesidadesrespectoalafe.(564)

Enconsecuenciacabedistinguirentre:

adultoscreyentes,quevivenconcoherenciasuopcindefeydeseansinceramente
profundizarenella;

adultos bautizados que no recibieron una catequesis adecuada; o que no han

culminadorealmentelainiciacincristiana;oquesehanalejadodelafe,hastaelpunto
dequehandeserconsideradoscuasicatemmenos;(565)

adultosnobautizados,quenecesitan,ensentidopropio,unverdaderocatecumenado.
(566)

Tambin debe hacerse mencin de aquellos adultos que provienen de confesiones

cristianasnoenplenacomuninconlaIglesiacatlica.

Elementosycriteriospropiosdelacatequesisdeadultos(567)

173.Lacatequesisdeadultossedirigeapersonasquetienenelderechoyeldeberde
hacermadurarelgermendelafequeDiosleshadado,(568)tantomscuandoestas
personasestnllamadasadesempearresponsabilidadessocialesdediversogneroy
85
estnsometidasacambiosycrisisavecesmuyprofundos.Porestarazn,lafedel
adulto tiene que ser constantemente iluminada, desarrollada y protegida, para que
adquiera esa sabidura cristiana que da sentido, unidad y esperanza a las mltiples
experiencias de su vida personal, social y espiritual. La catequesis de adultos debe
identificar claramente losrasgospropiosdelcristianoadultoenlafe,traducirestos
rasgos en objetivos y contenidos, determinar algunas constantes en la exposicin,
establecerlasindicacionesmetodolgicasmseficaces,yescogerformasymodelos.
Merece atencin especial la figura y la identidad del catequista de adultos y su
formacin; como tambin la atencin a quienes ejercen las responsabilidades de la
catequesisdeadultosenlacomunidad.(569)

174. Entre los criterios que aseguran de modo eficaz una catequesis de adultos,
autnticayeficaz,hayquerecordar:(570)

laatencinalosdestinatariosencuantoadultos,comohombresycomomujeres,
teniendoencuentaportantosusproblemasyexperiencias,suscapacidadesespirituales
yculturales,conplenorespetoalasdiferencias;

laatencinalacondicinlaicaldelosadultos,queporelBautismotienenlamisin
debuscarelReinodeDiosocupndosedelasrealidadestemporalesyordenndolas
segnDios,(571)yasimismoqueestnllamadosalasantidad;(572)

laatencinpordespertarelintersdelacomunidad,paraquesealugardeacogiday
ayudadelosadultos;

laatencinaunproyectoorgnicodepastoraldelosadultosenelquelacatequesisse
integraconlaformacinlitrgicayconelserviciodelacaridad.

Cometidosgeneralesyparticularesdelacatequesisdeadultos(573)

175.Paraquelacatequesisdeadultospuedaresponderalasnecesidadesmsprofundas
de nuestro tiempo, debe proponer la fe cristiana en su integridad, autenticidad y
sistematicidad,deacuerdoconlacomprensinquedeellatienelaIglesia,poniendoen
unprimer planoelanunciodelasalvacin; iluminando consuluzlas dificultades,
obscuridades,falsasinterpretaciones,prejuiciosyobjecioneshoypresentes;mostrando
lasimplicacionesyexigenciasmoralesyespiritualesdelmensaje;introduciendoala
lecturacreyentedelaSagradaEscriturayalaprcticadelaoracin.ElCatecismodela
Iglesia Catlica presta un servicio fundamental a la catequesis de adultos y en
relacinallosCatecismosdeadultosdecadaIglesiaparticular.

Msenparticulartareasdelacatequesisdeadultosson:

Promover la formacin y la maduracin de la vida en el Espritu de Cristo

Resucitado,conmediosadecuadoscomosonlapedagogasacramental,losretiros,la
direccinespiritual...

Educarparajuzgarconobjetividadloscambiossocioculturalesdenuestrasociedad
alaluzdelafe.Deestemodoelpueblocristianoesayudadoadiscernirlosvalores
86
autnticos, los riesgos de nuestra civilizacin, y a asumir los comportamientos
adecuados.

Dar respuesta a los interrogantes religiosos y morales de hoy, es decir, aquellas

cuestiones que se plantean los hombres de nuestro tiempo, como por ejemplo a
propsito de la moral pblica e individual, o las relacionadas con las cuestiones
sociales,olasqueserefierenalaeducacindelasnuevasgeneraciones.

Esclarecer las relaciones existentes entre accin temporal y accin eclesial,

manifestandolasmutuasdistinciones,recprocasimplicacionesy,porconsiguiente,la
debidainteraccin.Aestefin,ladoctrinasocialdelaIglesiaesparteintegrantedela
formacindelosadultos.

Desarrollarlosfundamentosracionalesdelafe.Lacatequesisdebedemostrarquela
rectainteligenciadelafeydelasverdadesquehayquecreerestnconformeconlas
exigenciasdelaraznhumanayqueelEvangelioessiempreactualyoportuno.Es,
pues,necesario promover eficazmente una pastoral del pensamiento yde la cultura
cristiana.Estopermitirsuperarciertasformasdeintegrismoydefundamentalismo,
comotambindeinterpretacionesarbitrariasysubjetivas.

FormarparaasumirresponsabilidadesenlamisindelaIglesiayparasaberdar
testimoniocristianoenlasociedad.Sehadeayudaraladultoadescubrir,valorary
vivirtodoloqueharecibidodelanaturalezaydelagracia,tantoenlacomunidad
eclesialcomoenlacomunidadhumana.Deestemodopodrtambinsuperarlosriesgos
delamasificacinydelanonimato,particularmentefrecuentesenalgunassociedadesde
hoy, que llevan a la prdida de identidad y a la desconfianza en las propias
posibilidades.

Formasparticularesdelacatequesisdeadultos(574)

176.Haysituacionesycircunstanciasqueexigenparticularesformasdecatequesis:

lacatequesisdelainiciacincristianaoelcatecumenadodeadultosqueesregulado
expresamenteporelRitualdeIniciacinCristianadeAdultos;

lacatequesisalpueblodeDiosenlasformastradicionalesdebidamenteadaptadas,a
lolargodelaolitrgico,oenlaformaextraordinariadelasmisionespopulares;

la catequesis perfectiva dirigida a quienes tienen una tarea de formacin en la

comunidad:loscatequistasytodoslosqueestncomprometidosenelapostoladodelos
laicos;

lacatequesisquehayquerealizarconocasindelosprincipalesacontecimientosdela
vida,comosonelmatrimonio,elbautismodeloshijosylosotrossacramentosdela
iniciacin cristiana, en los momentos crticos del crecimiento de los jvenes, en la
enfermedad,etc.Soncircunstanciasenlasquelaspersonassesientenmsmovidosque
nuncaapreguntarseporelverdaderosentidodelavida;

87
lacatequesisenocasindesituacionesparticulares,comolaentradaenelmundodel
trabajo, el servicio militar, la emigracin... Son cambios que pueden generar
enriquecimientosinteriores,perotambinconfusinyprdidadeorientacin,porloque
senecesitalaluzylaayudadelaPalabradeDios;

lacatequesis referidaalusocristianodeltiempolibre,sobretodoconocasinde
vacacionesyviajesdeturismo;

la catequesis que hay que hacer con ocasin de acontecimientos particulares que
afectanalavidadelaIglesiaydelasociedad.

Estas yotras formas particulares decatequesis nodisminuyen en manera alguna la

necesidad de instituir para todos los adultos procesos sistemticos, orgnicos y
permanentesdecatequesisquetodacomunidadeclesialdebegarantizar.

Lacatequesisdelainfanciaydelaniez(575)

Situacineimportanciadelainfanciaydelaniez(576)

177.Estaetapadelavida,enlaquetradicionalmentesedistinguelaprimerainfanciao
edadpreescolardelaniez,secaracteriza,alosojosdelafeydelamismarazn,por
tenerlagraciadeunavidaquecomienza,delacualbrotanadmirablesposibilidades
paralaedificacindelaIglesiayhumanizacindelasociedad,(577)yalmismo
tiempograndesnecesidadesalasquehacerfrente.Elnio,hijodeDiosporeldondel
Bautismo,esconsideradoporCristomiembroprivilegiadodelReinodeDios.(578)

Pordiversasrazones,hoy,talvezmsqueenotrotiempo,elnionecesitaplenorespeto
y ayuda para su crecimiento humano y espiritual; tambin est necesitado de la
catequesis,quenuncadebefaltaralosnioscristianos.Enefecto,quienesleshandado
la vida, enriquecindola con el don del Bautismo, tienen el deber de seguir
alimentndolacontinuamente.

Caractersticasdeestacatequesis(579)

178. La catequesis de los pequeos est necesariamente ligada a su situacin y

condicin de vida y es fruto de la intervencin de distintos educadores, entre s
complementarios.

Sepuedenindicaralgunascaractersticasdeespecialimportanciadevaloruniversal:

Lainfanciaylaniez,comprendidasytratadasambassegnsusrasgospeculiares,
representaneltiempodelallamadaprimerasocializacinydelaeducacinhumanay
cristianaenlafamilia,enlaescuelayenlacomunidadcristiana,yporesohayque
considerarlascomounmomentodecisivoparaelfuturodelafe.

Deacuerdoconunatradicinyaconsolidada,esenestaetapa,deordinario,enlaque
tienelugarlainiciacincristianacomenzadaconelBautismo.Conlarecepcindelos

88
sacramentos, se inicia la primera formacin orgnica de la fe del nio y su
incorporacinenlavidadelaIglesia.(580)

Por eso el proceso catequtico en el tiempo de la infancia ser eminentemente

educativo,atentoadesarrollarlascapacidadesyaptitudeshumanas,baseantropolgica
delavidadefe,comoelsentidodelaconfianza,delagratuidad,deldondes,dela
invocacin,delagozosaparticipacin...Laeducacinalaoracinylainiciacinala
SagradaEscritura sonaspectos centrales dela formacin cristiana de los pequeos.
(581)

Finalmente,hayquetenerencuentalaimportanciadedos mbitoseducativos:la
familiaylaescuela.Lacatequesisfamiliares,enciertomodo,insustituble,sobretodo
porelambientepositivoyacogedor,porelatrayenteejemplodelosadultos,porla
primerayexplcitasensibilizacindelafeyporlaprcticadelamisma.

179.Elingresoenlaescuelasignificaparaelnioentraraformarpartedeunasociedad
msampliaquelafamilia,conlaposibilidaddedesarrollarmuchomssuscapacidades
intelectuales,afectivas,ydecomportamiento.Enlaescuelamisma,frecuentemente,se
imparteunaespecficaenseanzareligiosa.

Todoestorequierequelacatequesisyloscatequistasllevenacabounacolaboracin
constanteconlospadresytambinconlosmaestros,deacuerdoconlasposibilidades
decadalugar.(582)Recuerdenlospastoresque,cuandoayudanapadresyeducadoresa
cumplirbiensumisin,seestedificandolaIglesia.Estetrabajo,porotraparte,ofrece
unagranoportunidadparalacatequesisdeadultos.(583)

Niossinapoyoreligiosofamiliaroquenofrecuentanlaescuela(584)

180. Existen tambin, y en no pequea medida, nios con graves carencias, en la

medida en que les falta un apoyo religioso familiar adecuado, o por no tener una
verdaderafamilia,opornofrecuentarlaescuela,oporcondicionesdeinestabilidad
social o deinadaptacin, opor otras causas ambientales. Muchos noestn siquiera
bautizados; otros no realizan el camino de iniciacin. Corresponde a la comunidad
cristiana suplir, con generosidad, competencia y de modo realista estas carencias,
tratando de dialogar con las familias, proponiendo formas apropiadas de educacin
escolar y llevando a cabo una catequesis proporcionada a las posibilidades y
necesidadesconcretasdeesosnios.

Lacatequesisdelosjvenes(585)

Preadolescencia,adolescenciayjuventud(586)

181.Entrminosgenerales,sehadeobservarquelacrisisespiritualycultural,queest
afectando al mundo,(587)tiene enlas generaciones jvenes sus primeras vctimas.
Tambinesverdadqueelesfuerzoporconstruirunasociedadmejorencuentraenlos
jvenessusmejoresesperanzas.EstodebeestimularcadavezmsalaIglesiaarealizar
condecisinycreatividadelanunciodelEvangelioalmundojuvenil.

89
Aeserespecto,laexperienciamuestraqueestilparalacatequesisdistinguirenesas
edadesentrepreadolescencia,adolescenciayjuventud,sirvindoseoportunamentede
losresultadosdelainvestigacincientficaydelascondicionesdevidaenlosdistintos
pases.

En las regiones, consideradas como desarrolladas, se plantea de modo especial el

problemadelapreadolescencia:nosetienenencuentasuficientementelasdificultades,
necesidadesycapacidadeshumanasyespiritualesdelospreadolescentes,hastaelpunto
depoderafirmarenrelacinaellaqueesunaetapaignorada.

Actualmente,confrecuencialoscatequizandosdeestaedad,alrecibirelsacramentode
laConfirmacin,concluyentambinelprocesodeiniciacinsacramental,peroalavez
tienelugarsualejamientocasitotaldelaprcticadelafe.Esnecesariotomarencuenta
conseriedadestahechoyllevaracabounaatencinpastoralespecfica,utilizandolos
mediosformativosqueproporcionaelpropiocaminodeiniciacincristiana.

Respecto a las otras dos categoras, es necesario distinguir la adolescencia de la

juventud,aunsabiendoladificultaddedefinirdemodoclarosusignificado.Demodo
global,hablamos aqudeaquellaetapadelavidaqueprecedealaasuncindelas
responsabilidadespropiasdeladulto.

Tambinlacatequesisdejveneshadeserrevisadaypotenciadaprofundamente.

LaimportanciadelajuventudparalasociedadyparalaIglesia(588)

182.LaIglesia,quevealosjvenescomolaesperanza,loscontemplahoycomo
ungrandesafoparaelfuturodelaIglesia.(589)

Elrpidoytumultuosocambioculturalysocial,elcrecimientonumricodejvenes,el
alargamiento de la etapa de la juventud antes de entrar a tomar parte en las
responsabilidadesdelosadultos,lafaltadetrabajoyenciertospaseslascondiciones
permanentesdesubdesarrollo,laspresionesdelasociedaddeconsumo...,todoayudaa
perfilarelmundodelosjvenescomoeltiempodeespera,avecesdedesencantoyde
insatisfaccin,inclusodeangustiaydemarginacin.ElalejamientodelaIglesia,oal
menosladesconfianzahaciaella,estpresenteenmuchoscomoactituddefondo.Ala
vez,enlosjvenes serefleja amenudolafaltadeapoyoespiritual ymoraldelas
familiasylaprecariedaddelacatequesisrecibida.

Porotrolado,ennumerososjvenessedescubreunafuerteeimpetuosatendenciaala
bsquedadesentidodelavida,alasolidaridad,alcompromisosocial,einclusoala
mismaexperienciareligiosa...

183.Deaqusedesprendenalgunasconsecuenciasparalacatequesis.

Antetodo,elserviciodelafetienequeestaratentoalaslucesylassombrasdela
condicin de la vida de los jvenes, tal como se dan en las distintas regiones y
ambientes.

90
La propuesta explcita de Cristo al joven del Evangelio (590) es el corazn de la
catequesis;propuestadirigidaatodoslosjvenesyasumedida,enlacomprensin
atenta de sus problemas. En el Evangelio, los jvenes aparecen de hecho como
interlocutoresdirectosdeJesucristoquelesrevelasusingularriqueza,yquealavez
lescomprometeenunproyectodecrecimientopersonalycomunitariodevalordecisivo
paralasociedadylaIglesia.(591)

Poresonodebeversealosjvenesslocomoobjetodelacatequesis,sinocomo
sujetosactivos,protagonistasdelaevangelizacinyartficesdelarenovacinsocial.
(592)

Caractersticasdelacatequesisparajvenes(593)

184.Porlaamplituddelatarea,correspondeciertamentealosDirectorioscatequticos
delasIglesiasparticularesydelasConferenciasEpiscopalesnacionalesyregionales
especificar,teniendoencuentalascircunstancias,loqueconvieneencadalugar.

Sinembargo,cabeindicarunaslneasgeneralescomunes:

Sehadetenerpresentelasdiferentessituacionesreligiosas:jvenesnobautizados;
jvenes bautizados que no han realizado el proceso catequtico ni completado la
iniciacin cristiana; jvenes que atraviesan crisis de fe a veces graves; otros con
posibilidadesdehacerunaopcindefeoquelahanhechoyesperanserayudados.

Nosepuedeolvidarqueresultaprovechosaaquellacatequesisquesepuedellevara
caboalinteriordeunapastoralmsampliadepreadolescentes,adolescentesyjvenes
orientadaalconjuntodeproblemasqueafectanasusvidas.Aestefinlacatequesisdebe
integrar aspectos tales como el anlisis de la situacin, la atencin a las ciencias
humanasydelaeducacinylacolaboracindeloslaicosydelosmismosjvenes.

Y son mediaciones tiles para una catequesis eficaz: Una accin de grupo bien
orientada,unapertenenciaaasociacionesjuvenilesdecarctereducativo,(594)yun
acompaamientopersonaldeljoven,enelquedestacaladireccinespiritual.

185.Entrelasdiversasformasdecatequesisdejvenes,hayqueprever,teniendoen
cuentalassituaciones,uncatecumenadojuvenilenedadescolar;unacatequesisque
completeyculminelainiciacincristiana;unacatequesissobrecuestionesespecficas;
ascomoencuentrosmsomenosocasionaleseinformales.

En general se ha de proponer a los jvenes una catequesis con itinerarios nuevos,

abiertosalasensibilidadyalosproblemasdeestaedad,quesondeordenteolgico,
tico,histrico,social...Enparticular,debenocuparunpuestoadecuado,laeducacin
para la verdad y la libertad segn el Evangelio, la formacin de la conciencia, la
educacinparaelamor,elplanteamiento vocacional, elcompromisocristianoenla
sociedadylaresponsabilidadmisioneraenelmundo.(595)Contodohayqueponerde
relieve, que la evangelizacin contempornea de los jvenes debe adoptar con
frecuenciauncarctermisioneromsqueelestrictamentecatecumenal.Enrealidad,la
situacin exige a menudo que la accin apostlica con los jvenes sea de
91
ndolehumanizadoraymisionera,comoprimerpasonecesarioparaquemadurenunas
disposicionesmsfavorablesalaaccinestrictamentecatequtica.Portanto,muchas
vecesenlarealidad,seroportunointensificarlaaccinprecatecumenalalinteriorde
procesoseducativosglobales.

Unadelasdificultadesmayoresalasquehayqueenfrentarteydarrespuestaserefierea
ladiferenciadelenguaje(mentalidad,sensibilidad,gustos,estilo,vocabulario...)entre
losjvenesylaIglesia(catequesisycatequistas).Valelapenaporesoinsistirenla
necesidad de una adaptacin de la catequesis a los jvenes, sabiendo traducir a su
lenguajeconpacienciaybuensentido,sintraicionarlo,elmensajedeJesucristo.
(596)

Catequesisdelosancianos(597)

Laterceraedad,dondeDiosalaIglesia

186.Elnmerocrecientedepersonasancianasrepresentaendiversospasesdelmundo
unanuevayespecficatareapastoraldelaIglesia.Laspersonasdeestaedad,aveces
consideradoscomoobjetopasivo,msomenosmolesto,esnecesario,sinembargo,
verlasalaluzdelafe,comoundondeDiosalaIglesiayalasociedad,alasquehay
quededicarlestambinelcuidadodeunacatequesisadecuada.Tienenaellaelmismo
derechoydeberquelosdemscristianos.

Sehadetenerencuentaladiversidaddesituacionespersonales,familiares,sociales,en
particular,lasituacindesoledadyelriesgodemarginacin.

Lafamiliacumpleunafuncinprimaria,porqueenellaelanunciodelafepuededarse
enunclimadeacogidaydeamorqueconfirman,mejorqueningunaotracosa,elvalor
delaPalabra.

En todo caso, la catequesis de los ancianos ha de asociar al contenido de la fe la

presenciacordialdelcatequistaydelacomunidadcreyente.Porloqueesdeseableque
losancianosparticipenplenamenteenelitinerariocatequticodelacomunidad.

Catequesisdelaplenitudydelaesperanza

187.Lacatequesisdelosancianosdebeestaratentaalosaspectosparticularesdesu
situacindefe.Elancianopuedehaberllegadoaestaedadconunafeslidayrica:
entonceslacatequesisayudaraseguirrecorriendoelcaminoenactituddeaccinde
graciasydeesperaconfiada;otrosvivenunafemsomenososcurecidayunadbil
prctica cristiana: entonces la catequesis aportar una luz y experiencia religiosa
nuevas;aveceselancianollegaasuedadconprofundasheridasenelalmayenel
cuerpo:lacatequesisleayudaravivirsusituacinenactituddeinvocacin,deperdn,
depazinterior.

Encualquiercaso,lacondicindelancianoreclamaunacatequesisdelaesperanzaque
provienedelacertezadelencuentrodefinitivoconDios.

92
Essiemprebeneficiosoparalyenriquecedorparalacomunidadelhechodequeel
ancianocreyentedetestimoniodeunafequeresplandeceanmsamedidaqueseva
acercandoalgranmomentodelencuentroconelSeor.

Sabiduraydilogo(598)

188.LaBiblia presentaalanciano creyente comoelsmbolodelapersonaricaen

sabidura y temor de Dios, y, en consecuencia, como el depositario de una intensa
experienciadevida,loqueenciertomodoloconvierteencatequistanaturaldela
comunidad.Elesdehechotestigodelatradicindefe,maestrodevidayejemplode
caridad.Lacatequesisvaloraestagracia,ayudandoalapersonaancianaadescubrirde
nuevo las ricas posibilidades que tiene dentro de s; ayudndola tambin a asumir
funciones catequticas en relacin con el mundo de los pequeos para quienes, a
menudo,sonabuelosqueridosyestimados,yenrelacinconlosjvenesylosadultos.
Deestemodosefavoreceunricodilogoentregeneracionesdentrodelafamiliaydela
comunidad.

CAPITULOIII

Catequesis para situaciones especiales,

mentalidadesyambientes

Lacatequesisdediscapacitadoseinadaptados(1)

189.TodacomunidadcristianaconsideracomopredilectosdelSeoraaquellosque,
particularmenteentrelosmspequeos,sufrenalgunadeficienciafsicaomentaluotra
formadeprivacin.Actualmente,acausadeunamayorconcienciasocialyeclesial,y
tambindebidoalosinnegablesprogresosdelapedagogaespecial,sehaconseguido
que la familia yotros mbitos educativos puedan ofrecer hoy aestas personas una
catequesisapropiada,alaqueporotrapartetienenderechocomobautizados,ysino
estnbautizados,comollamadosalasalvacin.ElamordelPadrehaciasushijosms
dbilesylacontinuapresenciadeJessconsuEspritudanfedequetodapersona,por
limitadaquesea,escapazdecrecerensantidad.

La educacin de la fe, que corresponde ante todo a la familia, requiere itinerarios

adecuados y personalizados, tiene en cuenta las aportaciones de las ciencias
pedaggicas y ha de llevarse a cabo en el contexto de una educacin global de la
persona.Porotraparte,sedebeevitarelriesgodequeestacatequesistanespecializada
acabe situndose al margen de la pastoral comunitaria. Para que eso no ocurra, es
necesarioquelacomunidadseintereseysecomprometademodopermanenteconesta
tarea.Lascaractersticaspeculiaresdeestacatequesis,exigendepartedeloscatequistas
unapreparacinespecfica,yhacenquesuservicioseaanmsmeritorio.

Lacatequesisdelosmarginados

190.Enlamismaperspectivahayqueconsiderarlacatequesisparapersonasqueviven,
ensituacinmarginada,oprximasaella,oyasumidosenlamarginacin,comoson

93
losemigrantes,losexilados,losnmadas,laspersonassinhogar,losenfermoscrnicos,
lostxicodependientes,losencarceladosylosprisioneros.

Lagarantadequeseactaacertadamentecuandosecatequizaenestosmbitosno
fciles nos vienede lapalabra solemne deJess,quienreconoce como hechoa S
mismoelbienquesehaceaestospequeoshermanos.Signospermanentesdela
vitalidad de la catequesis son la capacidad para distinguir la diversidad de las
situaciones;captarlasnecesidadesydemandasdecadapersona;valorarlosencuentros
personales,dedicndolesunaatencingenerosaypaciente;procederconconfianzay
realismo,recurriendo amenudoaformas decatequesis indirectas yocasionales. La
comunidaddebeapoyarfraternalmentealoscatequistasdedicadosaesteservicio.

Lacatequesisparagruposdiferenciados

191.Lacatequesisseencuentrahoyantepersonasque,porsuprofesinespecficay,
msampliamenteporsusituacincultural,requierenitinerariosespeciales.Talesel
casodelacatequesisdelmundoobrero,delasprofesionesliberales,delosartistas,de
loshombresdeciencia,delajuventuduniversitaria...Essumamenteconvenienteque
existanestositinerariosdentrodelserviciocatequticodelacomunidadcristiana.

Todosestossectoresnecesitanlenguajeadaptadoalosdestinatarios,manteniendouna
plenafidelidadalmensajequesequieretransmitir.(2)

Lacatequesissegnambientes

192.Laeducacin dela fehoyhadetener muyen consideracin los ambientes o

contextosdevida,porqueesenellosdondecadapersonavivesuexistencia,deellos
recibegraninfluenciayenellosasuvezejercelasuya,yenellosdesarrollasuspropias
responsabilidades.

En general y a modo de ejemplo, conviene recordar dos ambientes de la mayor

importancia,elruralyelurbano,queexigenformasdiferenciadasdecatequesis.

La catequesis en el medio rural ha de reflejar las necesidades del mismo mbito,

necesidadesqueconfrecuenciaestnunidasalapobrezayalamiseria,yavecesa
miedos y supersticiones; pero tambin el ambiente rural es rico en experiencias de
sencillez,deconfianzaenlavida,desentidodelasolidaridad,defeenDiosyfidelidad
alastradicionesreligiosas.

La catequesis en el medio urbano ha de tener en cuenta una amplia variedad de

situaciones,quevandesdelasdebienestaralasdepobrezaymarginacin.Elritmo
propio de vida de la ciudad es a menudo fuente de estrs, de gran movilidad, de
sugestivas llamadas alaevasinyaldesinters,dondeesfrecuente lasituacin de
anonimatoydesoledad...

Para cada uno de estos ambientes habr que pensar en un servicio especfico de
educacin de la fe, estimulando a catequistas preparados, creando instrumentos y
materiales,yusandodelosrecursosqueproporcionanlosmediosdecomunicacin...
94
CAPITULOIV

Catequesissegnelcontextosocioreligioso

Lacatequesisenunasituacindepluralismoydecomplejidad(3)

193. Muchas comunidades e individuos estn llamados a vivir hoy en un mundo

pluralista ysecularizado,(4) en el que sedan formas de incredulidad e indiferencia
religiosa, pero tambin formas vivas de pluralismo cultural y religioso; en muchas
personassedahoyconfuerzalabsquedadecertezasydevalores,peroalavezexisten
no pocas formas falsas de religiosidad y de adhesin incierta a la fe. Ante estas
complejassituaciones,algunoscristianospuedenencontrarseconfusosydesorientados,
sinsaberhacerfrenteatalessituaciones,nidiscernirlosmensajesquetransmiten,yesto
lesllevaaabandonarunaprcticareligiosaregular,terminandoporvivircomosiDios
noexistiera,recurriendoamenudoasucedneospseudoreligiosos.Sufe,sometidaa
pruebayamenazada,correelriesgodeapagarseymorir,sinoselaalimentaysostiene
constantemente.

194.Sehaceindispensableunacatequesisevangelizadora,esdecir,unacatequesis
llenadesaviaevanglicayconunlenguajeadaptadoalostiemposyalaspersonas.(5)
sta tiene por objetivo educar a los cristianos en el sentido de su identidad de
bautizados, de creyentes yde miembros de la Iglesia, abiertos yen dilogo con el
mundo.Lesvuelveaproponerloselementosfundamentalesdelafe,losimpulsaauna
conversin autntica, los ayuda a profundizar en la verdad y el valor del mensaje
cristiano ante las objeciones tericas y prcticas, los anima a discernir y a vivir el
Evangelioenlocotidiano,loscapacitaparadarrazndelaesperanzaquehayenellos,
(6)losfortaleceensuvocacinmisioneraconeltestimonio,eldilogoyelanuncio.

Lacatequesisenrelacinalareligiosidadpopular(7)

195. En las comunidades cristianas existen, como dimensin vital de la realidad

catlica,expresionesparticularesdebsquedadeDiosydevidareligiosa,cargadasde
fervorydepurezadeintencionesavecesconmovedoras,quebiencabellamarpiedad
popular.EstapiedadpopularreflejaunaseddeDiosquesolamentelospobresy
sencillospuedenconocer.Hacecapazdegenerosidadysacrificiohastaelherosmo,
cuando se trata de manifestar la fe. Comporta un hondo sentido de los atributos
profundos de Dios: lapaternidad, laprovidencia, lapresencia amorosa yconstante.
Engendraactitudesinterioresqueraramentepuedenobservarseenelmismogradoen
quienesnoposeenesareligiosidad:paciencia,sentidodelacruzenlavidacotidiana,
desapego,aceptacindelosdems,devocin.(8)Esunarealidadricayalavezmuy
expuestaadeformaciones,enlaquelafe,queessufundamento,necesitapurificaciny
rebustecimiento.

Serequiere,pues,unacatequesis que,asumiendotalriquezareligiosa,seacapazde
percibirsusdimensionesinterioresysusvaloresinnegables,ayudndolaasuperarlos
riesgosdefanatismo,desupersticin,desincretismoydeignoranciareligiosa.Bien

95
orientada, esta religiosidad popular puede ser cada vez ms, para nuestras masas
populares,unverdaderoencuentroconDiosenJesucristo.(9)

196. Tambin la veneracin de los fieles a la Madre de Dios ha asumido formas

mltiples,segnlascircunstanciasdelugarydetiempo,ladiversasensibilidaddelos
pueblos y sus diferentes tradiciones culturales. Las formas en las que esta piedad
marianasehaexpresado,sujetasaldesgastedeltiempo,semuestrannecesitadasdeuna
catequesisrenovadaquepermitaqueloselementoscaducosseansustituidos,quese
subrayenlosvaloresperennesyqueseincorporenaquellosdatosdoctrinalesqueson
frutodelareflexinteolgicaysonenseadosporelMagisteriodelaIglesia.

Talcatequesisessumamentenecesaria.Ysecaracterizarclaramenteporsudimensin
trinitaria, cristolgica y eclesial, intrnseca a la mariologa. Adems, en el
discernimientosobrelosejerciciosdepiedadmariana,comoenlacreacindenuevas
prcticas,habrquetenerpresenteslasorientacioneseclesialesdetipobblico,litrgico,
ecumnicoyantropolgico.(10)

Lacatequesisenuncontextoecumnico(11)

197.Todacomunidadcristiana,porelhechodeserlo,esmovidaporelEsprituSantoa
reconocer su vocacin ecumnica en la situacin concreta en que se encuentra,
participandoeneldilogoecumnicoyenlasiniciativasdestinadasarealizarlaunidad
deloscristianos.Porello,lacatequesisestllamadaaasumirsiempreyentodaspartes
unadimensinecumnica.(12)stasellevaacabo,enprimerlugar,mediantela
exposicindetodalaRevelacin,cuyodepsitocustodialaIglesiaCatlica,respetando
la jerarqua de las verdades;(13) en segundo lugar, la catequesis ha de poner de
manifiestolaunidaddefequeexisteentreloscristianosy,almismotiempo,explicar
las divisiones que an perduran y los pasos a dar para superarlas;(14) adems, la
catequesishadesuscitaryalimentarundeseosincerodeunidad,enparticularmediante
elamoralaSagradaEscritura;finalmentesehadeesforzarenprepararanios,jvenes
yadultos,avivirencontactoconhermanosyhermanasdeotrasconfesiones,cultivando
lapropiaidentidadcatlicaenelrespetoalafedelosdems.

198.Enunasituacindepresenciadediferentesconfesionescristianas,losObispos
puedenjuzgaroportunas,yhastanecesarias,determinadasactividadesdecolaboracin
enelcampodeenseanzareligiosa.Encualquiercasodebeasegurarsealoscatlicos,
porotrasvasyconelmximocuidado,unacatequesisespecficamentecatlica.(15)

Tambinlaenseanzadelareliginimpartidaenescuelasenlasquehaymiembrosde
diversasconfesionescristianas,revisteunvalorecumnico,cuandosepresentademodo
autnticoladoctrinacristiana.Dehecho,estoofreceocasionesparaeldilogo,gracias
al cual se pueden superar desconocimientos y prejuicios y abrirse a un mejor
entendimientomutuo.

Lacatequesisenrelacinconelhebraismo

199.Atencinespecialhadedarsealacatequesisenrelacinconlareliginhebraica.
(16)
96
En efecto, la Iglesia, Pueblo de Dios en la Nueva Alianza, al escrutar supropio
misterio,descubresuvinculacinconelpueblojudoaquienDioshahabladoprimero
,(17)antesqueaotrospueblos.

Laenseanzareligiosa,lacatequesisylapredicacinhandeformarnosloparala
objetividad,lajusticiaylatolerancia,sinotambinparalacomprensinyeldilogo.
Nuestras dos tradiciones estn demasiado emparentadas como para ignorarse. Es
necesariofomentarunconocimientorecprocoentodoslosniveles.(18)Enparticular,
unobjetivodelacatequesishadeserlasuperacindetodaformadeantisemitismo.(19)

Lacatequesisenelcontextodeotrasreligiones(20)

200.Loscristianosvivenhoyconfrecuenciaencontextosmultireligiososynopocos
estnenellosenminora.Entalsituacin,especialmenteenrelacinconelIslam,la
catequesis reviste una importancia particular, y est llamada a asumir una delicada
responsabilidadquerequierediversastareas.

Antetodo,lacatequesishadeayudaraprofundizaryrobustecerlaidentidaddelos
bautizados, en especial donde estn en minora, mediante una adaptacin o
inculturacin conveniente, en una confrontacin necesaria entre el Evangelio de
Jesucristo y el mensaje de las otras religiones. Para esta tarea son indispensables
comunidadescristianasslidasyfervorosas,ycatequistasoriundosbienpreparados.

Ensegundolugar,lacatequesishadeayudaratomarconcienciadelapresenciadeotras
religiones.Alavezdecapacitaralosfielesadiscernirenellasloselementosqueentran
en confrontacin con el mensaje cristiano, la catequesis ha de educar tambin para
descubrirlassemillasdelEvangelio(seminaVerbi)quehayenestasreligionesyque
puedenconstituirunaautnticapreparacinevanglicaalmismo.

Entercerlugar,lacatequesishadepromoverentodosloscreyentesunvivosentido
misionero.stesemanifiestaeneltestimoniodifanodelafe,enlaactitudderespetoy
decomprensinmutuas,eneldilogoylacolaboracinendefensadelosderechosdela
personayenfavorde los pobres y,dondees posible, con elanuncio explcito del
Evangelio.

Lacatequesisenrelacinconlosnuevosmovimientosreligiosos(21)

201.Enunclimaderelativismoreligiosoycultural,yavecestambinacausadela
conductanorectadeloscristianos,proliferanhoynuevosmovimientosreligiosos,
llamadostambinsectasocultos,conmultituddenombresydetendencias,difcilesde
clasificardemodoorgnicoypreciso.Enlamedidaqueesposible,cabedistinguir
movimientos de matriz cristiana, otros derivados de religiones orientales y otros
vinculados atradiciones esotricas. La raznde lapreocupacin estriba en quesus
doctrinasyprcticasdevidasealejandeloscontenidosdelafecristiana.

Porellosiguesiendonecesariopromover,enfavordeloscristianoscuyafeesten
peligro,elesfuerzodeunaevangelizacinyunacatequesisintegralysistemtica,alas
quehadeacompaareltestimonio.(22)Setrata,enefecto,desuperarelgravepeligro
97
delaignoranciaydelprejuicio,deayudaralosfielesaencontrarsedemodocorrecto
conlaEscritura,suscitandoenelloslaexperienciavivadelaoracin,defendindolesde
lossembradoresdeerrores;educndolosenlaresponsabilidaddelaferecibida,saliendo
alpaso,conlasarmasdelamorevanglico,delasdolorosassituacionesdesoledad,
pobreza,sufrimiento.Porelanheloreligiosoqueesosmovimientospuedenexpresar,
merecen ser considerados como un arepago de evangelizacin , en el que los
problemasmsimportantespuedenencontrarrespuesta.Enrealidad,laIglesiatiene
uninmensopatrimonioespiritualqueofreceralahumanidad:Cristo,queseproclama
"elcamino,laverdadylavida"(Jn14,61).(23)

CAPITULOV

Catequesissegnelcontextosociocultural(24)

Catequesisyculturacontempornea(25)

202.Delacatequesis,comodelaevangelizacinengeneral,podemosdecirqueest
llamadaallevarlafuerzadelEvangelioalcorazndelaculturaydelasculturas.(26)
Con anterioridad han sido expuestos los criterios referidos a la adaptacin e
inculturacin catequtica.(27) Baste ahora afirmar de nuevo que la catequesis tiene
comoguanecesariayeminentelaregladelafe,ilustradaporelMagisterioy
profundizadaporlateologa.Porotraparte,nohayqueolvidarquelahistoriadela
catequesis,especialmenteeneltiempodelosSantosPadreses,enmuchosaspectos,
historiadelainculturacindelafeycomotalmereceserestudiadaymeditada;historia,
adems,quenuncaseparayqueexigeperodosampliosdecontinuaasimilacindel
Evangelio.

Enestecaptulosepresentanalgunasindicacionesmetodolgicasenrelacinconuna
tareaqueestannecesariacomoexigente,enmodoalgunofcilyexpuestaalosriesgos
desincretismoydeotrosmalosentendidos.Sepuededecirquesobreestetema,hoytan
importante,sehacenecesariaunamayorreflexinprogramadayuniversalparabiende
lacatequesis.

Tareasdelacatequesisrespectoalainculturacindelafe(28)

203.Formanunconjuntoorgnicoysonensntesislossiguientes:

conocerenprofundidadlaculturadelaspersonasyelgradodepenetracinensu
vida;

reconocerlapresenciadeladimensinculturalenelmismoEvangelio;afirmandopor
unapartequestenoesfrutodeningnhumusculturalhumano,peroadmitiendo,por
otraparte,queelEvangelionopuedeaislarsedelasculturasenlasqueseinscribial
principioyenlasquedespussehaexpresadoalolargodelossiglos;

anunciar el cambio profundo, la conversin, que el Evangelio, como fuerza

transformadorayregeneradora,(29)operaenlasculturas;

98
dartestimoniodequeelEvangeliotransciendetodaculturaynoseagotaenellay,a
lavez,discernirlassemillasdelEvangelioquepuedenestarpresentesencadaunade
lasculturas;

promoveralinteriordecadaunadelasculturasaevangelizarunanuevaexpresindel
Evangelio,procurandounlenguajedelafequeseapatrimoniocomndelosfieles,y
portantofactorfundamentaldecomunin.

mantenerntegrosloscontenidosdelafedelaIglesia;yprocurarquelaexplicaciny
laclarificacindelasfrmulasdoctrinalesdelaTradicinseanpresentadasteniendoen
cuentalassituacionesculturales ehistricasdelosdestinatariosyevitando,entodo
caso,mutilarofalsificarloscontenidos.

Procesometodolgico

204.Lacatequesis,alavezquedebeevitartodotipodemanipulacindeunacultura,
nopuedelimitarsealasimpleyuxtaposicindelEvangelioastaycomoconun
barniz superficial , sino que debe proponer el Evangelio de manera vital, en
profundidadyhastalasmismasracesdelaculturaydelasculturas.(30)

Estodetermina unprocesodinmico integradopordiversosmomentos,relacionados

entre s: esforzarse por escuchar, en la cultura de los hombres, el eco (presagio,
invocacin,seal...)delaPalabradeDios;discernircuantohaydevalorevanglicooal
menosabiertoal;purificarloqueestbajoelsignodelpecado(pasiones,estructuras
del mal...) o de la fragilidad humana; suscitar en los catequizandos actitudes de
conversinradicalaDios,dedilogoconlosdemsydepacientemaduracininterior.

Necesidadycriteriosdevaloracin

205.Cuandollegaelmomentodeevaluar,tareatantomsnecesariacuantomsseest
en fase inicial o experimental, se ha de procurar verificar si en el proceso de la
catequesis sehaninfiltrado elementos desincretismo. En tal casolas iniciativas de
inculturacinseranpeligrosasyerrneasydebenserrectificadas.

Sinembargo,hadeserconsideradacomocorrectaaquellacatequesisquenoslologra
la asimilacin intelectual del contenido de la fe, sino que alcanza al corazn y
transformalaconducta.Siesas,lacatequesisgeneraunmododevidadinmicoy
unificadoporlafe,establecelauninentrelafeylavida,entreelmensajecristianoyel
contextocultural,yproducefrutosdesantidad.

Responsablesdelprocesodeinculturacin

206.Lainculturacin debeimplicar atodoelpueblodeDios,nosloaalgunos

expertos,yaquesesabequeelpuebloreflexionasobreelgenuinosentidodelafeque
nuncaconvieneperderdevista.Estainculturacindebeserdirigidayestimulada,pero
noforzada,paranosuscitarreaccionesnegativasenloscristianos:debeserexpresinde
lavidacomunitaria,esdecir,debemadurarenelsenodelacomunidadynoserfruto
exclusivo de investigaciones eruditas .(31) Ese esfuerzo por la encarnacin del
99
Evangelio,tareaespecficadelainculturacinexigelaparticipacinenlacatequesisde
todosaqullosquevivenenelmismocontextocultural:pastores,catequistasylaicos.

Formasyvasprivilegiadas

207. La catequesis de jvenes y la de adultos, por las posibilidades que tiene de

interrelacionardemaneramsincisivalafeylavida,esunadelasformasmsaptas
paralainculturacin;sinembargo,nopuededesatenderselainculturacindelafeenla
iniciacincristianadelosnios,precisamenteporelnotableinflujodeordencultural
queesteprocesollevaconsigo:laadquisicindenuevasmotivacionesparalavida,la
educacindelaconciencia,elaprendizajedellenguajebblicoysacramental,ascomo
elconocimientodeladimensinhistricadelcristianismo.

Una vaprivilegiada es la catequesis litrgica, porlariqueza de signos con quese

expresaelmensajeyporqueaellatieneaccesounagranpartedelpueblodeDios;
tambinhayquerevalorizarloscontenidosdelosLeccionarios,laestructuradelAo
litrgico,lahomiladominicalyotrasactividades catequticasdecarcterocasional
particularmente significativas (matrimonios, funerales, visitas a enfermos, fiestas
patronales,etc.);siguesiendocentralelcuidadoalafamilia,agenteprimariodeuna
transmisin inculturada de la fe; peculiar inters tiene la catequesis en situaciones
pluritnicasypluriculturales,yaqueayudaadescubriryatomarenconsideracin,con
mayoratencinan,lasriquezasdelosdiversosgruposenlaacogidayenlaexpresin
renovadadelafe.

Ellenguaje(32)

208.Lainculturacindelafees,enciertosaspectos,obradelenguaje.Estoconlleva
quelacatequesisrespeteyvaloreellenguajepropiodelmensaje,sobretodoelbblico,
perotambinelhistricotradicionaldelaIglesia(Smbolo,liturgia),yelasllamado
lenguajedoctrinal(frmulasdogmticas);espreciso,adems,quelacatequesisentreen
comunicacinconformasytrminospropiosdelaculturadelaspersonasalasquese
dirige; hace falta, finalmente, que la catequesis fomente nuevas expresiones del
Evangelioenlaculturaenlaqueseimplanta.

Enconcreto,enelprocesodeinculturacindelEvangelio,lacatequesisnohadetener
miedoaemplearfrmulastradicionalesytrminostcnicosdellenguajedelafe,sibien
hadeofrecerelsignificadoquetienenymostrarsurelevanciaexistencial; porotra
parte,lacatequesistieneeldeberimperiosodeencontrarellenguajeadaptadoalos
niosyalosjvenesdenuestrotiempoengeneral,yaotrasmuchascategorasde
personas:lenguajedelosestudiantes,delosintelectuales,deloshombresdeciencia;
lenguaje delos analfabetos yde las personas de cultura elemental; lenguaje delos
minusvlidos,etc..(33)

Losmediosdecomunicacin

209.ntimamentevinculadosallenguajeestnlosdistintosmodosdecomunicacin,
unodelosmseficacesypersuasivoseseldelosmassmedia.Laevangelizacin
mismadelaculturamodernadependeengranpartedesuinflujo.(34)
100
Teniendoencuentaloquesehadichodelosmediosdecomunicacinenotrolugar,(35)
convienerecordaralgunosindicadores relacionados conlainculturacin: unamayor
valoracin de los medios de acuerdo con su especfica capacidad comunicativa,
sabiendoequilibrarbienellenguajedelaimagenconeldelapalabra;lasalvaguardia
delgenuinosentidoreligiosoenlasformasmsimportantesdeexpresin;lapromocin
delamadurezcrticadelosusuariosyelestmuloalaprofundizacinpersonaldelo
querecibendeesosmedios;laelaboracindematerialescatequticosenrelacincon
losmassmedia;lacolaboracinprovechosaentrelosagentespastorales.(36)

210.Elcatecismoesuninstrumentoprimordialenelprocesodeinculturacin.Sobre
todoloeselCatecismodelaIglesiaCatlica,delqueesnecesariosaberponeren
evidencialavastagamadeservicios...tambinparalosobjetivosdelainculturacin,
que,parasereficaz, nuncapuededejardeserverdadera.(37)ElCatecismo dela
IglesiaCatlicapideexpresamentelaredaccindecatecismoslocalesapropiados,enlos
quesepuedenrealizarlasadaptacionesdebidasalasexigenciasquedimanandelas
diferentesculturas,deedades,delavidaespiritual,desituacionessocialesyeclesiales
deaqullosaquienessedirigelacatequesis.(38)

mbitosantropolgicosytendenciasculturales

211.ElEvangelioreclamaunacatequesisabierta,generosaydecididaaacercarsealas
personasalldondeviven,enparticularsaliendoasuencuentroenaquelloslugares
principales donde tienen lugar los cambios culturales elementales y fundamentales
comolafamilia,laescuela,elmbitodeltrabajoyeltiempolibre.

Asmismoesimportanteparalacatequesissaberdiscerniryestarpresenteenaquellos
mbitosantropolgicosenlosquelastendenciasculturalesgeneranodifundenmodelos
de vida y pautas de comportamiento, como la cultura urbana, el turismo y las
migraciones,elmundojuvenilyotrosfenmenosderelievesocial...

FinalmentehayotrossectoresquehandeseriluminadosconlaluzdelEvangelio,
(39)comolasllamadasreasculturalesarepagosmodernos,talescomoelreade
lacomunicacin;elreadelcompromisoporlapaz,eldesarrollo,laliberacindelos
pueblosylasalvaguardiadelacreacin;elreadeladefensadelosderechoshumanos,
sobre todo los de las minoras, de la mujer y del nio; el rea de la investigacin
cientficaydelasrelacionesinternacionales...

Actuacinantelassituacionesconcretas

212.Elprocesodeinculturacinrealizadoporlacatequesisestllamadoaconfrontarse
continuamenteconmltiplesydiferentessituacionesconcretas.Entrelasmsrelevantes
yfrecuentessepuedensealar:

Enprimerlugar,hayquedistinguirlainculturacinenpasesenquelapresencia
cristianaesrecienteydondeelprimeranunciomisioneroandebeconsolidarse,yla
inculturacin en pases de larga tradicin cristiana, necesitados de nueva
evangelizacin.

101
 Sehandetenerencuentatambinaquellas situaciones detensinydeconflicto,
ocasionadasporfactorescomoelpluralismotnico,elpluralismoreligioso,lasgrandes
diferenciasdedesarrollo,lascondicionesdevidaurbanayextraurbana,losmodelosde
referencia dominantes en unos pases profundamente influidos por la secularizacin
masivay,enotros,porunafuertereligiosidad.

Porfin,sedebertenerpresentelastendenciasculturalmentesignificativasdelpropio
lugar,representadasporciertosgrupossocialesyprofesionales,comoloshombresde
cienciaydecultura,elmundoobrero,losjvenes,losmarginados,losextranjeros,los
discapacitados...

Entrminosmsgenerales,laformacindeloscristianostendrencuentaengrado
mximo la cultura humana del lugar, que contribuye a la misma formacin, y que
ayudarajuzgartantoelvalorqueseencierraenlaculturatradicionalcomoaquelotro
propuestoenlaculturamoderna.Prstesetambin ladebidaatencinalasdiversas
culturasquepuedencoexistirenunmismopuebloyenunamismanacin.(40)

TareasdelasIglesiaslocales(41)

213.LasIglesiasparticularestienenunacompetenciapropiaenlainculturacin,yse
refiereatodoslosmbitosdelavidacristiana.Lacatequesisesunaspectoysectoren
estatarea.Precisamenteporlapropianaturalezadelainculturacin,quetienelugaren
situacionesconcretasyespecficas,lalegtimaatencinalasIglesiasparticularesno
puedemenosdeenriqueceralaIglesia.Esindispensableyurgente.(42)

Atalfin,demodooportunoyunpocoportodas partes,lasdistintas Conferencias

Episcopales van elaborando Directorios de catequesis (e instrumentos anlogos),
catecismos, materiales catequticos, y establecen centros de estudio y escuelas de
formacin.AlaluzdecuantoseexponeenelpresenteDirectorio,esprecisohaceruna
revisinyunapuestaaldadeestasorientacionesydirectriceslocales,estimulandola
colaboracindeloscentrosdeestudio,recogiendolasexperienciadeloscatequistasy
favoreciendolaparticipacindelpueblodeDios.

Iniciativasbajolaguadelospastores

214.Laimportanciadecuantosehadichoylaindispensablefasedeinvestigaciny
experimentacinexigenqueloslegtimospastorestomeniniciativasaesteefectoylas
orienten.Estasiniciativaspuedenconsistiren:

Promoverunacatequesisampliaycapilarqueayudeasuperarelgraveobstculode
todainculturacin que es laignorancia oladesinformacin. Assehace posible el
dilogoylaparticipacinactivadelaspersonas,quesealanmejorvaseficacesparael
anuncio.

Llevaracaboexperienciaspilotodeinculturacindelafealinteriordeunprograma
establecido por la Iglesia. Un papel importante en particular, asume la prctica del
catecumenado de adultos conforme a lo establecido en el Ritual de la Iniciacin
CristianadeAdultos.
102
 Disponer, si en el mismo territorio eclesial existieran diversos grupos tnico
lingsticos,deguasydirectoriostraducidosalasdiversaslenguas,promoviendoun
serviciocatequticohomogneoatodoslosgruposatravsdecentrosapropiados.

EstablecerrelacionesdereciprocidadycomuninentrelasIglesiaslocales,yentre
stas y la Santa Sede. Esopermitir valorar las experiencias, criterios, itinerarios e
instrumentosdetrabajomsvaliososyactualizadosenordenalainculturacin.

QUINTAPARTE

LA CATEQUESIS
ENLAIGLESIAPARTICULAR

LacatequesisenlaIglesiaparticular

Subialmonteyllamalosquelquiso;yvinierondondel.InstituyDoce,para
queestuvieranconlyparaenviarlosapredicarconpoderdeexpulsarlosdemonios
(Mc3, 1315).
BienaventuradoeresSimn,hijodeJons,porquenotehareveladoestolacarneni
lasangre,sinomiPadrequeestenloscielos.YyoamiveztedigoqueteresPedro,
y sobre esta piedra edificar mi Iglesia (Mt16,1718).
La Iglesia de Pentecosts, impulsada por el Espritu Santo, va engendrando las
Iglesias:IglesiadeJerusaln(Hch8,1);LaIglesiadeDiosqueestenCorinto
(1Co1,2);LasIglesiasdeAsia(1Co16,19);LasIglesiasdeJudea(Ga1,22);
LassieteIglesias:Efeso,Esmirna,Prgamo,Tiatira,Sardes,Filadelfia,Laodicea
(cfAp1,203,14).

Significadoyfinalidaddeestaparte

215.Decuantoquedaexpuestoenlaspartesprecedentesacercadelanaturalezadela
catequesis,sucontenido,supedagogaysusdestinatarios,nacelapastoralcatequtica
que,dehecho,serealizaenlaIglesiaparticular.

Estaquintaparteexponeloselementosmsimportantes.

216.Elprimercaptulotratadelministeriocatequticoysusagentes.Lacatequesises
una responsabilidad comn pero diferenciada. Los obispos, presbteros, diconos,
religiososyfieleslaicosactanenellasegnsurespectivaresponsabilidadycarismas.

Laformacindeloscatequistas,analizadaenelsegundocaptulo,eselementodecisivo
en la accin catequizadora. Si es importante dotar a la catequesis de buenos
instrumentosdetrabajo,msimportanteesanprepararbuenoscatequistas.

Eneltercercaptuloseestudianlos'lugares'donde,dehecho,serealizalacatequesis.

Enelcuartocaptulo seanalizan losaspectos ms directamente organizativos dela

catequesis: los organismos responsables, la coordinacin de la catequesis y algunas
tareaspropiasdelserviciocatequtico.
103
Lasindicaciones ysugerencias aqupropuestas nopuedenllevarseacabodemodo
inmediatoyalavezentodosloslugaresdelaIglesia.Enlasnacionesoregionesdonde
la accin catequtica no ha podido alcanzar un suficiente nivel de desarrollo, estas
orientacionesysugerenciassealanunaseriedemetasaalcanzargradualmente.

CAPITULOI

El ministerio de la catequesis
enlaIglesiaparticularysusagentes

LaIglesiaparticular(43)

217.Elanuncio,latransmisinylavivenciadelEvangelioserealizanenelsenodeuna
Iglesia particular(44) o dicesis.(45) La Iglesia particular est constituida por la
comunidaddelosdiscpulosdeJesucristo(46)quevivenenunespaciosociocultural
determinado.EncadaIglesiaparticularsehacepresentelaIglesiauniversalcontodos
sus elementos esenciales .(47) Realmente, la Iglesia universal, fecundada como
primeraclulaeldadePentecosts porelEsprituSanto,daaluzalasIglesias
particularescomohijasyseexpresaenellas.(48)LaIglesiauniversal,comoCuerpo
deCristo,semanifiestaascomoCuerpodelasIglesias.(49)

218.ElanunciodelEvangelioylaEucaristasonlosdospilaressobrelosqueseedifica
yentornoaloscualessecongregalaIglesiaparticular.AligualquelaIglesiauniversal,
tambinellaexisteparaevangelizar.(50)

LacatequesisesunaaccinevangelizadorabsicadetodaIglesiaparticular.Mediante
ella,ladicesisofreceatodossusmiembrosyatodoslosqueseacercanconeldeseo
deentregarseaJesucristo,unprocesoformativoquelespermitaconocer,celebrar,vivir
y anunciar el Evangelio dentro de su propio horizonte cultural. De esta manera, la
confesinde fe,meta dela catequesis, puedeserproclamada porlos discpulos de
Cristoensupropialengua.(51)ComoenPentecosts,hoytambinlaIglesiade
Cristo,presenteyoperante(52)enlasIglesiasparticulares,hablatodaslaslenguas
,(53)yaque,cualrbolquecrece,echasusracesentodaslasculturas.

ElministeriodelacatequesisenlaIglesiaparticular

219.Enelconjuntodeministeriosyservicios,conlosquelaIglesiaparticularrealizasu
misinevangelizadora,ocupaunlugardestacadoelministeriodelacatequesis.(54)En
lcabesealarlosrasgossiguientes:

a)EnlaDicesislacatequesisesunservicionico,(55)realizadodemodoconjuntopor
presbteros, diconos, religiosos y laicos, en comunin con el obispo. Toda la
comunidadcristianadebesentirseresponsabledeesteservicio.Aunquelossacerdotes,
religiososylaicosrealizanencomnlacatequesis,lohacendemaneradiferenciada,
cada uno segn su particular condicin en la Iglesia (ministros sagrados, personas
consagradas,fielescristianos).(56)Atravsdeellos,enladiversidaddesusfunciones,
elministeriocatequticoofrecedemodoplenolapalabrayeltestimoniocompletosde

104
larealidadeclesial.Sifaltasealgunadeestasformasdepresencialacatequesisperdera
partedesuriquezaysignificacin.

b)Setrata,porotraparte,unservicioeclesial,indispensableparaelcrecimientodela
Iglesia.Noesunaaccinquepuedarealizarseenlacomunidadattuloprivadoopor
iniciativapuramentepersonal.SeactaennombredelaIglesia,envirtuddelamisin
confiadaporella.

c) El ministerio catequtico tiene, en el conjunto de los ministerios y servicios

eclesiales,uncarcterpropio,quederivadelaespecificidaddelaaccincatequtica
dentrodelprocesodelaevangelizacin.Latareadelcatequista,comoeducadordelafe,
difiere de la de otros agentes de la pastoral (litrgica, caritativa, social...) aunque,
obviamente,hadeactuarencoordinacinconellos.

d)ParaqueelministeriocatequticoenunaDicesisseafructfero,necesitacontarcon
otros agentes, no necesariamente catequistas directos, que apoyen y respalden la
actividadcatequticarealizandotareasquesonimprescindibles,como:laformacinde
catequistas,laelaboracindemateriales,lareflexin,laorganizacinyplanificacin.
Estos agentes, junto con los catequistas, estn al servicio de un nico ministerio
catequticodiocesano,aunquenotodosrealicenlasmismasfunciones,niporelmismo
ttulo.

Lacomunidadcristianaylaresponsabilidaddecatequizar

220.Lacatequesisesunaresponsabilidaddetodalacomunidadcristiana.Lainiciacin
cristiana,enefecto,nodebenprocurarlasolamenteloscatequistasolossacerdotes,
sinotodalacomunidaddelosfieles.(57)Lamismaeducacinpermanentedelafees
un asunto que atae a toda la comunidad. La catequesis es, por tanto, una accin
educativa realizada a partir de la responsabilidad peculiar de cada miembro de la
comunidad, en un contexto o clima comunitario rico en relaciones, para que los
catecmenosycatequizandosseincorporenactivamentealavidadedichacomunidad.

Dehecho,lacomunidadcristianasigueeldesarrollodelosprocesoscatequticos,ya
sea con nios, con jvenes o con adultos, como un hecho que le concierne y
compromete directamente.(58) Ms an,la comunidad cristiana al final delproceso
catequticoacogealoscatequizadosenunambientefraternodondepuedanvivir,con
lamayorplenitudposible,loquehanaprendido.(59)

221.Perolacomunidadcristiananoslodamuchoalgrupodeloscatequizandos,sino
quetambin recibemuchodel. Los nuevosconvertidos,sobretodolos jvenes y
adultos,alconvertirseaJesucristo,aportanalacomunidadquelosacogeunanueva
riqueza humana y religiosa. As, la comunidad crece y se desarrolla, ya que la
catequesisnosloconducealamadurezdelafealoscatequizandos,sinoalamadurez
delamismacomunidadcomotal.

Aunquetodalacomunidadcristianaesresponsabledelacatequesis,yaunquetodossus
miembroshandedartestimoniodelafe,notodosrecibenlamisindesercatequistas.
Juntoalamisinoriginariaquetienenlospadresrespectoasushijos,laIglesiaconfa
105
oficialmenteadeterminadosmiembrosdelPueblodeDios,especialmentellamados,la
delicadatareadetransmitirorgnicamentelafeenelsenodelacomunidad.(60)

ElObispo,primerresponsabledelacatequesisenlaIglesiaparticular

222. El Concilio Vaticano II pone de relieve la importancia eminente que, en el

ministerio episcopal, tiene el anuncio y la transmisin del Evangelio: Entre las
principales tareas de los obispos destaca la predicacin del Evangelio .(61) En la
realizacindeestatarealosobisposson,antetodo,pregonerosdelafe,(62)tratando
deganarnuevosdiscpulosparaCristoyson,almismotiempo,maestrosautnticos,
(63)transmitiendoalpuebloqueseleshaencomendadolafequehadeprofesaryvivir.
Enelministerioprofticodelosobispos,elanunciomisioneroylacatequesissondos
aspectosntimamenteunidos.Paradesempearestafuncinlosobisposrecibenel
carismaciertodelaverdad.(64)

Los obispos son los primeros responsables de la catequesis, los catequistas por
excelencia .(65) En la historia de la Iglesia es patente el papel preponderante de
grandesysantosobisposquemarcan,consusiniciativasysusescritos,elperodoms
florecientedelainstitucincatecumenal.Concebanalacatequesiscomounadelas
tareasbsicasdesuministerio.(66)

223.Estapreocupacinporlaactividadcatequticallevaralobispoaasumirlaalta
direccindelacatequesis(67)enlaIglesiaparticular,loqueimplicaentreotrascosas:

Asegurar en su Iglesia la prioridad efectiva de una catequesis activa y eficaz,

promoviendolaparticipacindelaspersonas,delosmedioseinstrumentos,ascomo
delosrecursoseconmicosnecesarios.(68)

Ejercerlasolicitudporlacatequesisconunaintervencindirectaenlatransmisindel
Evangelioalosfieles,velandoalmismotiempoporlaautenticidaddelaconfesindefe
yporlacalidaddelostextoseinstrumentosquedebanutilizarse.(69)

Suscitarymantenerunaverdaderamsticadelacatequesis,perounamsticaquese
encarneenunaorganizacinadecuadayeficaz,(70)actuandoconelconvencimiento
profundodelaimportanciadelacatequesisparalavidacristianadeunaDicesis.

Cuidardequeloscatequistassepreparendelaformadebidaparasufuncin,de
suerte que conozcan con claridad la doctrina de la Iglesia y aprendan terica y
prcticamentelasleyespsicolgicasylasdisciplinaspedaggicas.(71)

Establecerenladicesisunproyectoglobaldecatequesis,articuladoycoherente,que
responda a las verdaderas necesidades de los fieles y que est convenientemente
ubicado en los planes pastorales diocesanos. Tal proyecto ha de estar coordinado,
igualmente,ensudesarrollo,conlosplanesdelaConferenciaepiscopal.

Lospresbteros,pastoresyeducadoresdelacomunidadcristiana

106
224.Lafuncinpropiadelpresbteroenlatareacatequizadorabrotadelsacramentodel
Ordenqueharecibido.PorelsacramentodelOrden,lospresbterosseconfigurancon
Cristosacerdote,comoministrosdelaCabeza,paraconstruiryedificartodosuCuerpo
queeslaIglesia,comocooperadoresdelordenepiscopal.(72)Porestaontolgica
configuracinconCristo,elministeriodelospresbterosesunservicioconfiguradorde
lacomunidad,quecoordinaypotencialosdemsserviciosycarismas.

Enrelacinconlacatequesis,elsacramentodelOrdenconstituyealospresbterosen
educadoresenlafe.(73)Tratan,porello,dequelosfielesdelacomunidadseformen
adecuadamenteyalcancenlamadurezcristiana.(74)Sabiendo,porotraparte,quesu
sacerdocioministerial(75)estalserviciodelsacerdociocomndelosfieles,(76)
lospresbterosfomentanlavocacinylatareadeloscatequistas,ayudndolesarealizar
unafuncinquebrotadelBautismoyseejerceenvirtuddeunamisinquelaIglesiales
confa.Lospresbterosllevanacabo,deestamanera,larecomendacindelConcilio
VaticanoII,cuandolespidequereconozcanypromuevanladignidaddeloslaicosy
lapartequelescorrespondeenlamisindelaIglesia.(77)

225.Msenconcreto,destacancomotareaspropiasdelpresbteroenlacatequesis,y
particularmentedelprroco,lassiguientes:(78)

suscitarenlacomunidadcristianaelsentidodelacomnresponsabilidadhaciala
catequesis,comotareaqueatodosatae,ascomoelreconocimientoyapreciohacialos
catequistasysumisin;

cuidarlaorientacindefondodelacatequesisysuadecuadaprogramacin,contando
conlaparticipacinactivadelospropioscatequistas,ytratandodequeestbien
estructuradaybienorientada;(79)

fomentarydiscernirvocacionesparaelserviciocatequticoy,comocatequistade
catequistas,cuidarlaformacindestos,dedicandoaestatareasusmejoresdesvelos;

integrarlaaccincatequticaenelproyectoevangelizadordelacomunidadycuidar,
enparticular,elvnculoentrecatequesis,sacramentosyliturgia;

garantizarlavinculacindelacatequesisdesucomunidadconlosplanespastorales
diocesanos, ayudando a los catequistas a ser cooperadores activos de un proyecto
diocesanocomn.

Laexperienciaatestiguaquelacalidaddelacatequesisdeunacomunidaddepende,en
grandsimaparte,delapresenciayaccindelsacerdote.

Lospadresdefamilia,primeroseducadoresdelafedesushijos(80)

226.Eltestimoniodevidacristiana,ofrecidoporlospadresenelsenodelafamilia,
llegaalosniosenvueltoenelcarioyelrespetomaternoypaterno.Loshijosperciben
yvivengozosamentelacercanadeDiosydeJessquelospadresmanifiestan,hastatal
punto,queestaprimeraexperienciacristianadejafrecuentementeenellosunahuella

107
decisivaqueduratodalavida.Estedespertarreligiosoinfantilenelambientefamiliar
tiene,porello,uncarcterinsustituible.(81)

Estaprimerainiciacinseconsolidacuando,conocasindeciertosacontecimientos
familiaresoenfiestassealadas,seprocuraexplicitarenfamiliaelcontenidocristiano
oreligiosodeesosacontecimientos .(82)Estainiciacinseahondaanmssilos
padrescomentanyayudanainteriorizarlacatequesismssistemticaquesushijos,ya
mscrecidos,recibenenlacomunidadcristiana.Enefecto,lacatequesis familiar
precede,acompaayenriquecetodaotraformadecatequesis.(83)

227.Lospadresrecibenenelsacramentodelmatrimoniolagraciaylaresponsabilidad
delaeducacincristianadesushijos,(84)alosquetestificanytransmitenalavezlos
valoreshumanosyreligiosos.Estaaccineducativa,auntiempohumanayreligiosa,es
unverdaderoministerio(85)pormediodelcualsetransmiteeirradiaelEvangelio
hastaelpuntodequelamismavidadefamiliasehaceitinerariodefeyescueladevida
cristiana.Incluso,amedidaqueloshijosvancreciendo,elintercambioesmutuoy,en
undilogocatequticodeestetipo,cadaunorecibeyda.(86)

Porelloesprecisoquelacomunidadcristianapresteunaatencinespecialsimaalos
padres. Mediante contactos personales, encuentros, cursos e, incluso, mediante una
catequesis de adultos dirigida a los padres, ha de ayudarles a asumir la tarea, hoy
especialmentedelicada,deeducarenlafeasushijos.Estoesanmsurgenteenlos
lugaresenlosquelalegislacincivilnopermiteohacedifcilunalibreeducacinenla
fe.(87)Enestoscasos,laiglesiadomstica(88)es,prcticamente,elnicombito
dondelosniosylosjvenespuedenrecibirunaautnticacatequesis.

Losreligiososenlacatequesis

228.LaIglesiaconvocaparticularmentealaspersonasdevidaconsagradaalaactividad
catequtica y desea que las comunidades religiosas dediquen el mximo de sus
capacidadesydesusposibilidadesalaobraespecficadelacatequesis.(89)

La aportacin peculiar de los religiosos, de las religiosas y de los miembros de

sociedades de vida apostlica a la catequesis brota de su condicin especfica. La
profesindelosconsejosevanglicos,quecaracterizaalavidareligiosa,constituyeun
donparatodalacomunidadcristiana.Enlaaccincatequticadiocesana,suaportacin
originalyespecficanuncapodrsersuplidaporladelossacerdotesylaicos.Esta
contribucinoriginalbrotadeltestimoniopblicodesuconsagracin,quelesconvierte
ensignovivientedelarealidaddelReino:Laprofesindeestosconsejosenunestado
devidaestablereconocidoporlaIglesiaesloquecaracterizalavidaconsagradaaDios
.(90)Aunquelosvaloresevanglicosdebenservividosportodocristiano,laspersonas
devidaconsagradaencarnanlaIglesiadeseosadeentregarsealaradicalidaddelas
bienaventuranzas .(91) El testimonio de los religiosos, unido al testimonio de los
laicos,muestraelrostrototaldelaIglesiaquees,todaella,signodelReinodeDios.(92)

229.Muchasfamiliasreligiosas,masculinasyfemeninas,nacieronparalaeducacin
cristianadelosniosydelosjvenes,particularmentelosmsabandonados.(93)Ese
mismocarismadelosfundadoreshacequemuchosreligiososyreligiosascolaborenhoy
108
en la catequesis diocesana de adultos. En el curso de la historia siempre se han
encontradomuycomprometidosenlaaccincatequticadelaIglesia.(94)

Loscarismasfundacionales(95)noquedanalmargencuandolosreligiososparticipan
enla tarea catequtica. Manteniendo intacto elcarcter propiode lacatequesis, los
carismasdelasdiversascomunidadesreligiosasenriquecenunatareacomnconunos
acentos propios, muchas veces de gran hondura religiosa, social y pedaggica. La
historiadelacatequesisdemuestralavitalidadqueestoscarismashanproporcionadoa
laaccineducativadelaIglesia.

Loscatequistaslaicos

230. La accin catequtica de los fieles laicos tiene, tambin, un carcter peculiar
debidoasuparticularcondicinenlaIglesia:elcarctersecularespropiodelos
laicos .(96) Los laicos ejercen la catequesis desde su insercin en el mundo,
compartiendo todotipodetareas conlosdemshombres ymujeres,aportandoala
transmisin delEvangelio unasensibilidad yunas connotaciones especficas: esta
evangelizacin...adquiereunanotaespecficaporelhechodequeserealizadentrode
lascomunescondicionesdelavidaenelmundo.(97)

En efecto, al vivir la misma forma de vida que aquellos a quienes catequizan, los
catequistaslaicostienenunaespecialsensibilidadparaencarnarelEvangelioenlavida
concreta de los seres humanos. Los propios catecmenos y catequizandos pueden
encontrarenellos unmodelocristiano cercanoenelqueproyectarsufuturocomo
creyentes.

231.LavocacindellaicoparalacatequesisbrotadelsacramentodelBautismo,es
robustecidaporelsacramentodelaConfirmacin,graciasaloscualesparticipadela
misinsacerdotal,profticayrealdeCristo.(98)Ademsdelavocacincomnal
apostolado,algunoslaicossesientenllamadosinteriormenteporDiosparaasumirla
tareadesercatequistas.LaIglesiasuscitaydiscierneestallamadadivinaylesconfiere
lamisindecatequizar.ElSeorJessinvitaas,deunaformaespecial,ahombresy
mujeres, a seguirle precisamente en cuanto maestro y formador de discpulos. Esta
llamadapersonaldeJesucristo,ylarelacinconEl,sonelverdaderomotordelaaccin
delcatequista.DeesteconocimientoamorosodeCristoesdedondebrotaeldeseode
anunciarlo,deevangelizar,ydellevaraotrosal"s"delafeenJesucristo.(99)

Sentirse llamado a ser catequista y recibir de la Iglesia la misin para ello, puede
adquirir,dehecho,gradosdiversosdededicacin,segnlascaractersticasdecadauno.
A veces, el catequista slo puede ejercer este servicio de la catequesis durante un
perodolimitadodesuvida,oinclusodemodomeramenteocasional,aunquesiempre
como un servicio y una colaboracin preciosa. No obstante, la importancia del
ministeriodelacatequesisaconsejaqueenladicesisexista,ordinariamente,uncierto
nmero de religiosos y laicos, estable y generosamente dedicados a la catequesis,
reconocidospblicamenteporlaIglesia,yqueencomuninconlossacerdotesyel
Obispocontribuyanadaraesteserviciodiocesanolaconfiguracineclesialquelees
propia.(100)

109
Diversostiposdecatequista,hoyespecialmentenecesarios

232.EltipoofiguradelcatequistaenlaIglesiapresentamodalidadesdiversas,yaque
lasnecesidadesdelacatequesissonvariadas.

Loscatequistasdetierrasdemisin,(101)aquienesseaplicaporexcelenciael
ttulodecatequista:sinellosnosehabranedificadoIglesiashoydaflorecientes.
(102)Loshayquetienenlafuncinespecficadelacatequesis(103)yloshay
tambinquecooperanenlasdistintasformasdeapostolado.(104)

EnalgunasIglesiasdeantiguacristiandad,congranescasezdeclero,sedejasentirla
necesidaddeunafiguraenciertomodoanlogaaladelcatequistadetierrasdemisin.
Setrata,enefecto,dehacerfrenteanecesidadesimperiosas:laanimacincomunitaria
de pequeas poblaciones rurales, carentes de la presencia asidua del sacerdote; la
conveniencia de una presencia y penetracin misioneras en las barriadas de las
grandesmetrpolis.(105)

Enaquellassituacionesdepasesdetradicincristianaquereclamanunanueva
evangelizacin,(106)lafiguradelcatequistadejvenesyladelcatequistadeadultos
se hacen imprescindibles para animar procesos de catequesis de iniciacin. Estos
catequistasdebenatendertambinalacatequesispermanente.Enestosmenesteresel
papeldelsacerdoteser,igualmente,fundamental.

Siguesiendobsicalafiguradelcatequistadeniosyadolescentes,conladelicada
misin de inculcar las primeras nociones de catequesis y preparar para los
sacramentos de la Reconciliacin, primera Comunin y Confirmacin .(107) Esta
tareasehacehoyanmsimperiosacuandoesosniosyadolescentesnorecibenen
sushogaresunaformacinreligiosaconveniente.(108)

Untipodecatequistaqueconvienepromovereseldelcatequistaparaencuentros
presacramentales,(109)destinadoalmundodelosadultos,conocasindelBautismoo
delaprimeraComunindeloshijos,oconmotivodelsacramentodelMatrimonio.Es
una tarea con una originalidad propia en la que con frecuencia pueden confluir la
acogida, el primer anuncio y la posibilidad de un primer acompaamiento en la
bsquedadelafe.

Sectoreshumanosdeespecialsensibilidadnecesitanurgentementedeotrostiposde
catequista.Dichossectoresson:lasdenominadaspersonasdelaterceraedad,(110)que
necesitan una presentacin del Evangelio adaptada a sus condiciones; las personas
desadaptadasydiscapacitadas,quenecesitanunapedagogacatequticaespecial,junto
asuplenaintegracinenlacomunidad;(111)losemigrantesylaspersonasmarginadas
porlaevolucinmoderna.(112)

Otrasfigurasdecatequistapuedenserigualmenteaconsejables.CadaIglesiaparticular,
al analizar su situacin cultural y religiosa, descubrir sus propias necesidades y
perfilar,conrealismo,lostiposdecatequistaquenecesita.Esunatareafundamentala
lahoradeorientaryorganizarlaformacindeloscatequistas.

110
CAPITULOII

La formacin
paraelserviciodelacatequesis

LapastoraldecatequistasenlaIglesiaparticular

233.ParaelbuenfuncionamientodelministeriocatequticoenlaIglesiaparticulares
precisocontar,antetodo,conunaadecuadapastoraldeloscatequistas.Enellavarios
aspectosdebensertenidosencuenta.Sehadetratar,enefecto,de:

Suscitarenlasparroquiasycomunidadescristianasvocacionesparalacatequesis.En
lostiemposactuales,enlosquelasnecesidadesdecatequizacinsoncadavezms
diferenciadas,hayquepromoverdiferentestiposdecatequistas.Serequerirn,por
tanto,catequistasespecializados.(113)Convienedeterminarloscriteriosdeeleccin.

Promoverunciertonmerodecatequistasatiempopleno,quepuedandedicarsea
la catequesis de manera ms intensa y estable, (114) junto a la promocin de
catequistasdetiempoparcial,queordinariamentesernlosmsnumerosos.

Establecerunadistribucinmsequilibradadeloscatequistasentrelossectoresde
destinatariosquenecesitancatequesis.Latomadeconcienciadelanecesidaddeuna
catequesisdejvenesyadultos,porejemplo,obligaraestablecerunmayorequilibrio
respectoalnmerodecatequistasquesededicanalainfanciayadolescencia.

Promover animadores responsables de la accin catequtica, que asuman

responsabilidadesenelniveldiocesano,zonaloparroquial.(115)

Organizaradecuadamentelaformacindeloscatequistas,tantoenloqueconciernea
laformacinbsicainicialcomoalaformacinpermanente.

Cuidarlaatencinpersonalyespiritualdeloscatequistasydelgrupodecatequistas
comotal.Estaaccincompete,principalyfundamentalmente,alossacerdotesdelas
respectivascomunidadescristianas.

Coordinaraloscatequistasconlosdemsagentesdepastoralenlascomunidades
cristianas,afindequelaaccinevangelizadoraglobalseacoherenteyelgrupode
catequistasnoquedeaisladodelavidadelacomunidad.

Importanciadelaformacindeloscatequistas

234.Todosestosquehaceresnacendelaconviccindequecualquieractividadpastoral
quenocuenteparasurealizacinconpersonasverdaderamenteformadasypreparadas,
poneenpeligrosucalidad.Losinstrumentosdetrabajonopuedenserverdaderamente
eficaces si no son utilizados por catequistas bien formados. Por tanto, la
adecuadaformacin de los catequistasno puede ser descuidada en favor de la
renovacindelostextosydeunamejororganizacindelacatequesis.(116)

111
En consecuencia, la pastoral catequtica diocesana debe dar absoluta prioridad a
laformacin de los catequistas laicos. Junto a ello, y como elemento realmente
decisivo,sedebercuidaralmximolaformacincatequticadelospresbteros,tanto
en los planes de estudio de los seminarios como en la formacin permanente. Se
recomienda encarecidamente a los Obispos que esta formacin sea exquisitamente
cuidada.

Finalidadynaturalezadelaformacindeloscatequistas

235.LaformacintratadecapacitaraloscatequistasparatransmitirelEvangelioalos
quedeseanseguiraJesucristo.Lafinalidaddelaformacinbusca,portanto,queel
catequistasealomsaptoposiblepararealizarunactodecomunicacin:Lacimayel
centrodelaformacindecatequistaseslaaptitudyhabilidaddecomunicarelmensaje
evanglico.(117)

La finalidad cristocntrica de la catequesis, que busca propiciar la comunin con

Jesucristoenelconvertido,impregnatodalaformacindeloscatequistas.(118)Loque
stapersigue,enefecto,noesotracosaquelograrqueelcatequista puedaanimar
eficazmenteunitinerariocatequticoenelque,mediantelasnecesariasetapas:anuncie
aJesucristo;daconocersuvida,enmarcndolaenelconjuntodelaHistoriadela
salvacin;expliquesumisteriodeHijodeDios,hechohombrepornosotros;yayude,
finalmente, al catecmeno o al catequizando a identificarse con Jesucristo en los
sacramentosdeiniciacin.(119)Enlacatequesispermanente,elcatequistanohacesino
ahondarenestosaspectosbsicos.

Estaperspectivacristolgicaincidedirectamenteenlaidentidaddelcatequistayensu
preparacin.Launidadyarmonadelcatequistasedebenleerdesdeestaperspectiva
cristocntrica,yhandeconstruirseenbaseaunafamiliaridadprofundaconCristoycon
elPadreenelEspritu.(120)

236.Elhechodequelaformacinbusquecapacitaralcatequistaparatransmitirel
EvangelioennombredelaIglesiaconfiereatodalaformacinunanaturalezaeclesial.
Laformacindeloscatequistasnoesotracosaqueunayudarastosasumergirseenla
conciencia viva que la Iglesia tiene hoy del Evangelio, capacitndoles as para
transmitirloensunombre.

Ms en concreto, el catequista en su formacin entra en comunin con esa

aspiracin de la Iglesia que, como esposa, conserva pura e ntegramente la fe
prometida al Esposo (121) y, como madre y maestra , quiere transmitir el
Evangelio en toda su autenticidad, adaptndolo a todas las culturas, edades y
situaciones. Esta eclesialidad de la transmisin del Evangelio impregna toda la
formacindeloscatequistas,confirindolesuverdaderanaturaleza.

Criteriosinspiradoresdelaformacindeloscatequistas

237.Paraconcebirdemaneraadecuadalaformacindeloscatequistashayqueteneren
cuenta,previamente,unaseriedecriteriosinspiradoresqueconfigurancondiferentes
acentosdichaformacin:
112
Setrata,antetodo,deformarcatequistasparalasnecesidadesevangelizadorasdeeste
momentohistricoconsusvalores,susdesafosysussombras.Pararesponderalse
necesitancatequistasdotadosdeunafeprofunda,(122)deunaclaraidentidadcristiana
yeclesial(123)ydeunahondasensibilidadsocial.(124)Todoplanformativohade
tenerencuentaestosaspectos.

Laformacintendrpresente,tambin,elconceptodecatequesisquehoypropugnala
Iglesia. Se trata de formar a los catequistas para que puedan impartir no slo una
enseanzasinounaformacincristianaintegral,desarrollandotareasdeiniciacin,de
educacin ydeenseanza .(125)Senecesitan catequistas quesean,a untiempo,
maestros,educadoresytestigos.

ElmomentocatequticoquevivelaIglesiainvita,tambin,aprepararcatequistas
integradores,quesepansuperartendenciasunilateralesdivergentes(126)yofrecer
una catequesis plena y completa. Han de saber conjugar la dimensin veritativa y
significativa de la fe, la ortodoxia y la ortopraxis, el sentido social y eclesial. La
formacinhadeayudaraquelospolosdeestastensionessefecundenmutuamente.

Laformacindeloscatequistaslaicosnopuedeignorarelcarcterpropiodellaicoen
laIglesiaynodebeserconcebidacomomerasntesisdelaformacinpropiadelos
sacerdotesodelosreligiosos.Alcontrario,setendrmuyencuentaquesuformacin
recibeunacaractersticaespecialporsumismandolesecular,propiadellaicado,ypor
elcarcterpropiodesuespiritualidad.

Finalmente, la pedagoga utilizada en esta formacin tiene una importancia

fundamental.Comocriteriogeneralhayquedecirquedebeexistirunacoherenciaentre
lapedagogaglobaldelaformacindelcatequistaylapedagogapropiadeunproceso
catequtico.Alcatequistaleseramuydifcilimprovisar,ensuaccincatequtica,un
estiloyunasensibilidadenlosquenohubierasidoiniciadodurantesuformacin.

Lasdimensionesdelaformacin:elser,elsaber,elsaberhacer

238.Laformacindeloscatequistascomprendevariasdimensiones.Lamsprofunda
hacereferenciaalserdelcatequista,asudimensinhumanaycristiana.Laformacin,
enefecto,lehadeayudaramadurar,antetodo,comopersona,comocreyenteycomo
apstol.Despusestloqueelcatequistadebesaberparadesempearbiensutarea.
Estadimensin, penetrada deladoble fidelidad almensaje yala personahumana,
requierequeelcatequistaconozcabienelmensajequetransmitey,almismotiempo,al
destinatarioquelorecibeyalcontextosocialenquevive.Finalmente,estladimensin
delsaberhacer,yaquelacatequesisesunactodecomunicacin.Laformacintiendea
hacerdelcatequistauneducadordelhombreydelavidadelhombre.(127)

Madurezhumana,cristianayapostlicadeloscatequistas

239. Apoyado en unamadurez humanainicial, (128) el ejercicio de la catequesis,

constantemente discernido y evaluado, permitir al catequista crecer en equilibrio
afectivo,ensentidocrtico,enunidadinterior,encapacidadderelacinydedilogo,en
esprituconstructivoyentrabajodeequipo.(129)Seprocurar,sobretodo,hacerle
113
crecerenelrespetoyamorhacialoscatecmenosycatequizandos:Dequamorse
trata?Muchomsqueeldeunpedagogo;eselamordeunpadre:msan,eldeuna
madre.TaleselamorqueelSeoresperadecadaanunciadordelEvangelio,decada
constructordelaIglesia.(130)

Laformacincuidar,almismotiempo,queelejerciciodelacatequesisalimentey
nutra la fe del catequista, hacindole crecer como creyente. Por eso, la verdadera
formacinalimenta,antetodo,laespiritualidaddelpropiocatequista,(131)demodo
quesuaccinbrote,enverdad,deltestimoniodesuvida.Cadatemacatequticoquese
imparte debe nutrir, en primer lugar, la fe del propio catequista. En verdad, uno
catequizaalosdemscatequizndoseantesasmismo.

La formacin, tambin, alimentar constantemente laconciencia apostlicadel

catequista,susentidoevangelizador. Paraellohadeconoceryvivirelproyectode
evangelizacinconcretodesuIglesiadiocesanayeldesuparroquia,afindesintonizar
conlaconcienciaquelaIglesiaparticulartienedesupropiamisin.Lamejorformade
alimentarestaconcienciaapostlicaesidentificarseconlafiguradeJesucristo,maestro
y formador de discpulos, tratando de hacer suyo el celo por el Reino que Jess
manifest.Apartirdelejerciciodelacatequesis,lavocacinapostlicadelcatequista,
alimentadaconunaformacinpermanente,irconstantementemadurando.

Laformacinbblicoteolgicadelcatequista

240.Ademsdetestigo,elcatequistadebesermaestroqueensealafe.Unaformacin
bblicoteolgica adecuada le proporcionar un conocimiento orgnico del mensaje
cristiano,articuladoentornoalmisteriocentraldelafequeesJesucristo.

Elcontenidodeestaformacindoctrinalvienepedidoporloselementosinherentesa
todoprocesoorgnicodecatequesis:

lastresgrandesetapasdelaHistoriadelasalvacin:AntiguoTestamento,vidade
JesucristoehistoriadelaIglesia;

losgrandesncleosdelmensajecristiano:Smbolo,liturgia,moralyoracin.

Enelnivelpropiodeunaenseanzateolgica,elcontenidodoctrinaldelaformacinde
uncatequistaeselmismoqueelquelacatequesisdebetransmitir.Porotraparte,la
Sagrada Escritura deber ser como el alma de toda esta formacin . (132) El
Catecismo de la Iglesia Catlica, ser referencia doctrinal fundamental de toda la
formacin,juntamenteconelCatecismodelapropiaIglesiaparticularolocal.

241.Estaformacinbblicoteolgicadebereuniralgunascualidades:

a) En primer lugar, es preciso que sea una formacin de carcter sinttico, que
correspondaalanuncioquesehadetransmitir,ydondelosdiferenteselementosdelafe
cristianaaparezcan,trabadosyunidos,enunavisinorgnicaquerespetelajerarqua
deverdades.

114
b)Estasntesisdefehadesertalqueayudealcatequistaamadurarensupropiafe,al
tiempoquelecapaciteparadarrazndelaesperanzaenuntiempodemisin:Se
revelahoycadavezmsurgentelaformacindoctrinaldelosfieleslaicos,noslopor
elnaturaldinamismodelaprofundizacindesufe,sinotambinporlaexigenciadedar
razn de la esperanza que hay enellos, frente al mundo ysus graves ycomplejos
problemas.(133)

c)Debeserunaformacinteolgicamuycercanaalaexperienciahumana,capazde
relacionar los diferentes aspectos del mensaje cristiano con la vida concreta de los
hombresymujeres,yaseaparainspirarla,yaparajuzgarla,alaluzdelEvangelio.
(134)Dealgunaforma,ymantenindosecomoenseanzateolgica,debeadoptarun
talantecatequtico.

d)Finalmentehadesertalqueelcatequistapuedanoslotransmitirconexactitudel
mensajeevanglico,sinotambincapacitaralosmismoscatequizandospararecibirese
mensajedemaneraactivaypoderdiscernirloque,ensuvidaespiritual,esconformea
lafe.(135)

Lascienciashumanasenlaformacindeloscatequistas

242.Elcatequistaadquiereelconocimientodelhombreydelarealidadenlaquevive
pormediodelascienciashumanas,quehanalcanzadoennuestrosdasunincremento
extraordinario.Hayqueconoceryemplearsuficientementeeneltrabajopastoralno
slolosprincipiosteolgicossinotambinlosdescubrimientosdelascienciasprofanas,
sobretodoenpsicologaysociologa,llevandoasalosfielesaunamspuraymadura
vidadefe.(136)

Es necesario que el catequista entre en contacto al menos con algunos elementos

fundamentalesdelapsicologa:losdinamismospsicolgicosquemuevenalhombre,la
estructuradelapersonalidad,lasnecesidadesyaspiracionesmshondasdelcorazn
humano, la psicologa evolutiva y las etapas del ciclo vital humano, la psicologa
religiosaylasexperienciasqueabrenalhombrealmisteriodelosagrado...

Lascienciassocialesproporcionanelconocimientodelcontextosocioculturalenque
viveelhombreyqueafectadecisivamenteasuvida.Poresoesnecesarioqueenla
formacin de los catequistas se haga un anlisis de las condiciones sociolgicas,
culturalesyeconmicas,entantoqueestosdatosdelavidacolectivapuedenteneruna
graninfluenciaenelprocesodelaevangelizacin.(137)

JuntoaestascienciasrecomendadasexplcitamenteporelConcilioVaticanoII,otras
cienciashandeestarpresentes,deunmodouotro,enlaformacindeloscatequistas,
especialmentelascienciasdelaeducacinycienciasdelacomunicacin.

Criteriosquepuedeninspirarelempleodelascienciashumanasenlaformacin
deloscatequistas

243.Estosson:

115
a)Elrespetoalaautonomadelasciencias:LaIglesiaafirmalaautonomalegtima
delaculturahumanayespecialmenteladelasciencias.(138)

b)Eldiscernimientoevanglicodelasdiferentestendenciasoescuelaspsicolgicas,
sociolgicasypedaggicas:susvaloresysuslmites.

c)Elestudiodelascienciashumanasenlaformacindeloscatequistasnoesun
finensmismo.Latomadeconcienciadelasituacinexistencial,psicolgica,cultural
ysocialdelhombre,sehaceconvistasalafeenqueselequiereeducar.(139)

d)Lateologaylascienciashumanas,enlaformacindecatequistas,debenfecundarse
mutuamente. Enconsecuencia hayqueevitar queestasciencias seconviertan enla
nicanormaparalapedagogadelafe,prescindiendodeloscriteriosteolgicosque
dimanandelamismapedagogadivina.Sondisciplinas fundamentales ynecesarias,
perosiemprealserviciodeunaaccinevangelizadoraquenoesslohumana.(140)

Laformacinpedaggica

244.Juntoalasdimensiones queconciernen alseryalsaber,laformacin delos

catequistas,hadecultivartambinladelsaberhacer.Elcatequistaesuneducadorque
facilitalamaduracindelafequeelcatecmenooelcatequizandorealizaconlaayuda
delEsprituSanto.(141)

Loprimeroquehayquetenerencuentaenestedecisivoaspectodelaformacines
respetarlapedagogaoriginaldelafe.Enefecto,elcatequistasepreparaparafacilitar
elcrecimientodeunaexperienciadefedelaquelnoesdueo.Hasidodepositadapor
Diosenelcorazndelhombreydelamujer.Latareadelcatequistaessolocultivarese
don,ofrecerlo,alimentarloyayudarloacrecer.(142)

La formacin tratar de que madure en el catequista la capacidad educativa, que

implica:lafacultaddeatencinalaspersonas,lahabilidadparainterpretaryresponder
alademandaeducativa,lainiciativadeactivarprocesosdeaprendizajeyelartede
conduciraungrupohumanohacialamadurez.Comoentodoarte,lomsimportantees
queelcatequistaadquierasuestilopropiodedarcatequesis,acomodandoasupropia
personalidadlosprincipiosgeneralesdelapedagogacatequtica.(143)

245.Msenconcreto:elcatequista,particularmenteeldedicadodemodomsplenoala
catequesis,habrdecapacitarseparasaberprogramarenelgrupodecatequistasla
accineducativa,ponderandolascircunstancias,elaborandounplanrealistay,despus
derealizarlo,evalundolocrticamente.(144)Tambinhadesercapazdeanimarun
grupo,sabiendoutilizarcondiscernimientolastcnicasdeanimacingrupalqueofrece
lapsicologa.

Estacapacidadeducativayestesaberhacer,conlosconocimientos,actitudesytcnicas
quellevaconsigo,puedenadquirirsemejor,siseimpartenalmismotiempoquese
realizan,porejemplodurantelasreunionestenidasparaprepararyrevisarlassesiones
decatequesis.(145)

116
Elfinylametaidealesprocurarqueloscatequistasseconviertanenprotagonistasde
supropioaprendizaje,situandolaformacinbajoelsignodelacreatividadynodeuna
meraasimilacindepautasexternas.Poresodebeserunaformacinmuycercanaala
prctica:hayquepartirdeellaparavolveraella.(146)

Laformacindeloscatequistasdentrodelascomunidadescristianas

246. Entre los cauces de formacin de los catequistas destaca, ante todo, la propia
comunidadcristiana.Esenelladondeelcatequistaexperimentasuvocacinydonde
alimentaconstantementesusentidoapostlico.Enlatareadeasegurarsumaduracin
progresivacomocreyenteytestigo,lafiguradelsacerdoteesfundamental.(147)

247.Unacomunidadcristiana puederealizar varios tipos deacciones formativas en

favordesuscatequistas:

a) Una de ellas consiste en alimentar constantemente la vocacin eclesial de los

catequistas,fomentandoenelloslaconcienciadeserenviadosporlaIglesia.

b) Tambin es muy importante procurar la maduracin de la fe de los propios

catequistas,atravsdelcaucenormalconelquelacomunidadeducaenlafeasus
agentesdepastoralyaloslaicosmscomprometidos.(148)

Cuandolafedeloscatequistasnoestodavamadura,esaconsejablequeparticipenen
unprocesodetipocatecumenalparajvenesyadultos.Puedeserelprocesoordinario
delapropiacomunidadounocreadoexpresamenteparaellos.

c)Lapreparacininmediatadelacatequesis,realizadaconelgrupodecatequistas,es
unmedioformativoexcelente,sobretodosivaseguidadeunaevaluacindetodolo
experimentadoenlassesionesdecatequesis.

d)Tambin pueden realizarse, dentro del marco de la comunidad, otras actividades

formativas:cursosdesensibilizacinalacatequesis,porejemploacomienzodelao
pastoral;retirosyconvivenciasenlostiemposfuertesdelaolitrgico(149);cursos
monogrficossobretemasqueparezcannecesariosourgentes;unaformacindoctrinal
ms sistemtica, por ejemplo estudiando el Catecismo de la Iglesia Catlica... Son
actividades de formacin permanente que, junto al trabajo personal del catequista,
aparecencomomuyconvenientes.(150)

EscuelasdecatequistasyCentrossuperioresparaperitosencatequesis

248.LaasistenciaaunaEscueladecatequistas(151)esunmomentoparticularmente
importante, dentrodelprocesoformativo deuncatequista. Enmuchos lugares tales
escuelas funcionan a un doble nivel: para catequistas de base (152) y para
responsablesdecatequesis.

Escuelasdecatequistasdebase

117
249. Estas escuelas tienen la finalidad de proporcionar una formacin catequtica,
orgnica y sistemtica, de carcter bsico y fundamental. Durante un tiempo
suficientemente prolongado, se cultivan las dimensiones ms especficamente
catequticasdelaformacin:elmensajecristiano,elconocimientodelhombreydel
contextosocioculturalylapedagogadelafe.

Lasventajasdeestaformacinorgnicasongrandesyconciernena:

susistematicidad,altratarsedeunaformacinmenosabsorbidaporloinmediatodela
accin;

sucalidad,alcontarconformadoresespecializados;

suintegracinconcatequistasdediferentescomunidades,quefomentanlacomunin
eclesial.

Escuelaspararesponsables

250.Afindefavorecerlapreparacindelosresponsablesdelacatequesisenparroquias
o zonas, as como para aquellos catequistas que se van a dedicar ms estable y
plenamentealacatequesis,(153)esconvenienteaniveldiocesanoointerdiocesano
promoverescuelaspararesponsables.

Elniveldeestasescuelasser,obviamente,msexigente.Esfrecuentequeenellas,
juntoauntroncoformativocomn,secultivarnaquellasespecializacionescatequticas
queladicesisjuzgueparticularmentenecesariasensucircunstancia.

Puedesertambinoportuno,poreconomademediosyposibilidades,quelaorientacin
deestasescuelas estdirigida, msampliamente, alosresponsables delasdiversas
acciones pastorales,convirtindoseenCentros deformacindeagentes depastoral.
Sobre una base formativa comn (doctrinal y antropolgica), las especializaciones
vendrn pedidas por las diferentes acciones pastorales o apostlicas que se van a
encomendaratalesagentes.

Centrossuperioresparaperitosencatequesis

251.Unaformacincatequticadenivelsuperior,alaquepuedanaccedertambin
sacerdotes,religiososylaicos,esdeunaimportanciavitalparalacatequesis.Porello,se
renuevaeldeseodefomentarocrearInstitutossuperioresdepastoralcatequticacon
objetodeprepararcatequistas idneosparadirigirlacatequesis aniveldiocesanoo
dentro de las actividades a las que se dedican las congregaciones religiosas. Estos
institutossuperiorespodrnsernacionalesoinclusointernacionales.Debenasemejarse
alosestudiosuniversitariosenlotocantealplandeestudios,duracindeloscursosy
condicionesdeadmisin.(154)

Apartedeformaralosquevanaasumirresponsabilidadesdirectivasenlacatequesis,
estos Institutos prepararn tambin a los profesores de catequtica para seminarios,

118
casasdeformacinoescuelasdecatequistas.Talesinstitutossededicarn,igualmente,
apromoverlacorrespondienteinvestigacincatequtica.

252. Este nivel de formacin es muy apto para una fecunda colaboracin entre las
Iglesias:Aquesdondepodrmanifestarsumayoreficacialaayudamaterialofrecida
porlasIglesiasmsacomodadasasushermanasmspobres.Enefecto,puedeuna
Iglesiahaceralgomejorenfavordeotraqueayudarlaacrecerporsmismacomo
Iglesia?.(155)Obviamente,estacolaboracindebeinspirarseenundelicadorespeto
porlaspeculiaridadesdelasIglesiasmspobresyporsupropiaresponsabilidad.

Esmuyconveniente,enelcampodiocesanoointerdiocesano,tomarconcienciadela
necesidaddeformarpersonasenestenivelsuperior,comoseprocurahacerparaotras
actividadeseclesialesoparalaenseanzadeotrasdisciplinas.

CAPITULOIII

Lugaresyvasdecatequesis

Lacomunidadcristianacomohogardecatequesis(156)

253.Lacomunidadcristianaeslarealizacinhistricadeldondelacomunin
(koinonia),(157)queesunfrutodelEsprituSanto.

LacomuninexpresaelncleoprofundodelaIglesiauniversalydelasIglesias
particulares,queconstituyenlacomunidadcristianareferencial.Estasehacecercanay
sevisibilizaenlaricavariedaddelascomunidadescristianasinmediatas,enlasquelos
cristianosnacenalafe,seeducanenellaylaviven:lafamilia,laparroquia,laescuela
catlica, las asociaciones y movimientos cristianos, las comunidades eclesiales de
base...Ellassonloslugaresdelacatequesis,esdecir,losespacioscomunitarios
dondelacatequesisdeinspiracincatecumenalylacatequesispermanenteserealizan.
(158)

254. La comunidad cristiana es el origen, lugar y meta de la catequesis. De la

comunidadcristiananacesiempreelanunciodelEvangelio,invitandoaloshombresy
mujeresaconvertirseyaseguiraJesucristo.Yesesamismacomunidadlaqueacogea
losquedeseanconoceralSeoryadentrarseenunavidanueva.Ellaacompaaalos
catecmenosycatequizandosensuitinerariocatequticoy,consolicitudmaternal,les
hacepartcipesdesupropiaexperienciadefeylesincorporaasuseno.(159)

Lacatequesissiempreeslamisma.Peroestoslugares(160)decatequizacinla
colorean,cadaunoconcaracteresoriginales.Esimportantesaberculeslafuncinde
cadaunodeellosenordenalacatequesis.

Lafamiliacomombitoomediodecrecimientoenlafe

255.Lospadresdefamiliasonlosprimeroseducadoresenlafe.Juntoalospadres,
sobretodoendeterminadasculturas,todosloscomponentesdelafamiliatienenuna
intervencinactivaenordenalaeducacindelosmiembrosmsjvenes.Conviene
119
determinar,demodomsconcreto,enqusentidolacomunidadcristianafamiliares
lugardecatequesis.

LafamiliahasidodefinidacomounaIglesiadomstica,(161)loquesignificaque
encadafamiliacristianadebenreflejarselosdiversosaspectosofuncionesdelavidade
laIglesiaentera:misin,catequesis,testimonio,oracin...Lafamilia,enefecto,aligual
quelaIglesia,esunespaciodondeelEvangelioestransmitidoydesdedondestese
irradia.(162)

Lafamiliacomolugardecatequesistieneuncarcternico:transmiteelEvangelio
enraizndolo en el contexto de profundos valores humanos. (163) Sobre esta base
humanaesmshondalainiciacinenlavidacristiana:eldespertaralsentidodeDios,
losprimerospasosenlaoracin,laeducacindelaconcienciamoralylaformacinen
elsentidocristianodelamorhumano,concebidocomoreflejodelamordeDiosCreador
y Padre. Se trata, en suma, de una educacin cristiana ms testimonial que de la
instruccin, ms ocasional que sistemtica, ms permanente y cotidiana que
estructuradaenperodos.Enestacatequesisfamiliarresultasiempremuyimportantela
aportacin de los abuelos. Su sabidura y su sentido religioso son, muchas veces,
decisivosparafavorecerunclimaverdaderamentecristiano.

Elcatecumenadobautismaldeadultos(164)

256.Elcatecumenadobautismalesunlugartpicodecatequizacin,institucionalizado
por la Iglesia para preparar a los adultos que desean ser cristianos a recibir los
sacramentos delainiciacin. (165)Enelcatecumenado serealiza, enefecto,esa
formacinespecficaqueconducealadultoconvertidoalaprofesindesufebautismal
enlanochepascual.(166)

Lacatequesisqueserealizaenelcatecumenadobautismalestestrechamentevinculada
alacomunidadcristiana.(167)Desdeelmomentodesuingresoenelcatecumenado,la
Iglesiaabrazaaloscatecmenosconcuidadoyamormaternal,porestarvinculadosa
ella:sonyadelacasadeCristo.(168)Poreso,lacomunidadcristianadebeayudara
los candidatos y a los catecmenos durante todo el perodo de la iniciacin: en el
precatecumenado,enelcatecumenadoyeneltiempodelamistagogia.(169)

Esta presencia continua de la comunidad cristiana se expresa de varias maneras

descritasapropiadamenteenelRitualdeIniciacinCristianadeAdultos.(170)

Laparroquiacomombitodecatequesis

257.Laparroquiaes,sinduda,ellugarmssignificativoenqueseformaymanifiesta
la comunidad cristiana. Ella est llamada a ser una casa de familia, fraternal y
acogedora,dondeloscristianossehacenconscientesdeserPueblodeDios.(171)La
parroquia,enefecto,congregaenlaunidadtodaslasdiversidadeshumanasqueenella
seencuentranylasinsertaenlauniversalidaddelaIglesia.(172)Ellaes,porotraparte,
elmbitoordinariodondesenaceysecreceenlafe.Constituye,porello,unespacio
comunitariomuyadecuadoparaqueelministeriodelaPalabraejercidoenellasea,al
mismotiempo,enseanza,educacinyexperienciavital.
120
La parroquia est experimentando hoy,en muchos pases,hondas transformaciones.
Profundos cambios sociales la estn afectando. En las grandes ciudades, ha sido
sacudidaporelfenmenodelaurbanizacin.(173)Noobstante,laparroquiasigue
siendo una referencia importante para el pueblo cristiano, incluso para los no
practicantes.(174)Elladebecontinuarsiendotodavalaanimadoradelacatequesisy
sulugarprivilegiado,(175)sindejarporesodereconocerque,enciertasocasiones,
la parroquia no puede ser el centro de gravitacin de toda la funcin eclesial de
catequizar,yquetienenecesidaddecomplementarseconotrasinstituciones.

258.Paraquelacatequesisalcancetodasueficaciadentrodelamisinevangelizadora
delaparroquiaserequierenalgunascondiciones:

a)Lacatequesisdeadultosdebeasumirsiempreunaimportanciaprioritaria.(176)Se
tratadeimpulsarunacatequesisposbautismal,amododecatecumenado,quevuelvaa
proponeralgunoselementosdelRitualdeIniciacinCristianadeAdultos,destinadosa
hacercaptaryvivirlasinmensasriquezasdelbautismorecibido.(177)

b)Hayqueplantearse,convalentarenovada,elanuncioalosalejadosyalosqueviven
en situacin de indiferencia religiosa. (178) En este empeo, los encuentros
presacramentales(preparacinalMatrimonio,alBautismoyalaprimeraComuninde
loshijos...)puedenresultarfundamentales.(179)

c)Comoreferenteslidoparalacatequesisparroquialserequierelaexistenciadeun
ncleocomunitariocompuestoporcristianosmaduros,yainiciadosenlafe,alosquese
lesdispenseuntratamientopastoraladecuadoydiferenciado.Esteobjetivosepodr
alcanzarmsfcilmentesisepromueveenlasparroquiaslaformacindepequeas
comunidadeseclesiales.(180)

d) Si se cumplen en la parroquia las anteriores condiciones, que se refieren

principalmentealosadultos,lacatequesisdestinadaanios,adolescentesyjvenes,
quesiguesiendosiempreimprescindible,sebeneficiargrandemente.

Laescuelacatlica

259.Laescuelacatlica(181)esunlugarmuyrelevanteparalaformacinhumanay
cristiana.LadeclaracinGravissimumEducationisdelConcilioVaticanoIImarcaun
cambiodecisivoenlahistoriadelaescuelacatlica:elpasodelaescuelainstitucinal
delaescuelacomunidad.(182)

La escuela catlica busca, en no menor grado que las dems escuelas, los fines
culturalesylaformacinhumanadelajuventud.Sunotadistintivaes:

crearunambientedelacomunidadescolaranimadoporelesprituevanglicode
libertadycaridad,

ayudaralosadolescentesparaque,eneldesarrollodelapropiapersona,crezcanaun
tiemposegnlanuevacriaturaquehansidohechosporelbautismo,

121
 yordenarltimamentetodalaculturahumanasegnelmensajedelasalvacin.
(183)

El proyecto educativo de la escuela catlica tiene que elaborarse en base a esta

concepcinpropuestaporelConcilioVaticanoII.

Esteproyectoeducativoserealizaenlacomunidadeducativaescolar,delaqueforman
partetodoslosqueestndirectamentecomprometidosenella:profesores,personal
directivo, administrativo y auxiliar; los padres, figura central en cuanto naturales e
insustituibleseducadoresdesushijos;ylosalumnos,copartcipesyresponsablescomo
verdaderosprotagonistasysujetosactivosdelprocesoeducativo.(184)

260.Cuandolosalumnosdelaescuelacatlicapertenecenmayoritariamenteafamilias
quesevinculanaestaescuelaenrazndelcarctercatlicodelamisma,elministerio
de la Palabra puede ejercerse all de mltiples formas: primer anuncio, enseanza
religiosaescolar,catequesis,homila.Dosdeestasformastienen,sinembargo,enla
escuelacatlica,unparticularrelieve:laenseanzareligiosaescolarylacatequesis,
cuyorespectivocarcterpropioyahaquedadoindicado.(185)

Cuandolosalumnosysusfamiliasacudenalaescuelacatlicaporlacalidadeducativa
de la misma, o por otras eventuales circunstancias, la actividad catequtica queda
necesariamentelimitadaylapropiaenseanzareligiosacuandoesposiblerealizarla
seveobligadaaacentuarsucarctercultural.Laaportacindeestetipodeescuela
subsistesiempre:comounserviciodegranvaloraloshombres,(186)ycomoun
elementointernoalapropiaevangelizacindelaIglesia.

Dadalapluralidaddecircunstanciassocioculturalesyreligiosasenqueejercesulabor
laescuelacatlicaatravsdelasnaciones,resultaroportunoquelosObisposylas
Conferencias Episcopales precisen la modalidad de actividad catequtica que
corresponderealizaralaescuelacatlicaenlosrespectivoscontextos.

Asociaciones,movimientosyagrupacionesdefieles

261.Lasdiversasasociaciones,movimientosyagrupacionesdefieles(187)quese
promuevenenlaIglesiaparticular,tienencomofinalidadayudaralosdiscpulosde
Jesucristo a realizar su misin laical en el mundo y en la misma Iglesia. En estos
mbitosloscristianossededicanalaprcticadelavidaespiritual,alapostolado,ala
caridadyalaasistencia,yalapresenciacristianaenlasrealidadestemporales.(188)

Entodasestasasociacionesymovimientos,paracultivarconhonduraestasdimensiones
bsicasdelavidacristiana,seimparte,deunmodouotro,unanecesariaformacin:
cada uno con sus propios mtodos tiene la posibilidad de ofrecer una formacin
profundamenteinjertadaenlamismaexperienciadevidaapostlica,comotambinla
oportunidad de completar, concretar y especificar la formacin que sus miembros
recibendeotraspersonasycomunidades.(189)

Lacatequesisessiempreunadimensinfundamentalenlaformacindetodolaico.Por
eso, estas asociaciones y movimientos tienen ordinariamente unos tiempos
122
catequticos .(190)Lacatequesis, enefecto,noesunaalternativa alaformacin
cristianaqueenellosseimpartesinounadimensinesencialdelamisma.

262.Cuandolacatequesisserealizadentrodeestasasociacionesymovimientos,deben
sertenidosencuentafundamentalmentealgunosaspectos.Enparticular:

a) Se debe respetar la naturaleza propia (191) de la catequesis, tratando de

desarrollartodalariquezadesuconcepto,mediantelatripledimensindepalabra,
memoria y testimonio (doctrina, celebracin y compromiso en la vida). (192) La
catequesis,seacualseaellugardondeserealice,es,antetodo,formacinorgnicay
bsicadelafe.Hadeincluir,portanto,unverdaderoestudiodeladoctrinacristiana
(193)yconstituirunaseriaformacinreligiosa,abiertaatodaslasesferasdelavida
cristiana.(194)

b)Estonoesbiceparaquelafinalidadpropiadecadaunadeestasasociacionesy
movimientos,apartirdepropioscarismas,puedaexpresar,condeterminadosacentos,
unacatequesisquedeberpermanecersiemprefielasucarcterpropio.Laeducacin
enlaespiritualidadparticulardeunaasociacinomovimiento,deunagranriquezapara
laIglesia,siempresermspropiadeunmomentoposterioraldelaformacinbsica
cristiana,queiniciaescomnatodocristiano.Anteshayqueeducarenloqueescomn
alosmiembrosdelaIglesiaqueenlopeculiarodiferenciador.

c)Igualmentehayqueafirmarquelosmovimientosylasasociaciones,porloquese
refierealacatequesis,nosonunaalternativaordinariaalaparroquia,enlamedidaque
staescomunidadeducativadereferenciapropiamentetal.(195)

Lascomunidadeseclesialesdebase

263.Lascomunidadeseclesialesdebasesehandifundidograndementeenlasltimas
dcadas.(196)Songruposcristianosquenacendelanecesidaddevivirtodavacon
msintensidadlavidadelaIglesia;odeldeseoybsquedadeunadimensinms
humana,quedifcilmentepuedenofrecerlascomunidadeseclesialesmsgrandes....
(197)

LascomunidadeseclesialesdebasesonunsignodevitalidaddelaIglesia.(198)En
ellaslosdiscpulosdeCristoserenenparaunaatentaescuchadelaPalabradeDios,
paralabsquedadeunasrelacionesmsfraternas,paracelebrardesdelapropiavidalos
misterioscristianosyparaasumirelcompromisodetransformarlasociedad.Juntoa
estas dimensiones especficamente cristianas, emergen tambin importantes valores
humanos:laamistadyelreconocimientopersonal,elespritudecorresponsabilidad,la
creatividad,larespuestavocacional,elintersporlosproblemasdelmundoydela
Iglesia.Puederesultardeellounaenriquecedoraexperienciacomunitaria,verdadera
expresindecomunineinstrumentoparaedificarunacomuninmsprofunda.(199)

ParaserautnticacadacomunidaddebevivirunidaalaIglesiaparticularyuniversal,
ensinceracomuninconlospastoresyelmagisterio,comprometidaenlairradiacin
misionerayevitandotodaformadecerraznydeinstrumentalizacin ideolgica .
(200)
123
264.Enlascomunidades eclesiales debasepuededesarrollarseunacatequesis muy
fecunda:

El clima fraterno de que se ven dotadas es lugar adecuado para una accin
catequizadoraintegral,siemprequeseseparespetarlanaturalezayelcarcterpropiode
lacatequesis.

Porotraparte,lacatequesisdahonduraalavidacomunitaria,yaqueaseguralos
fundamentosdelavidacristianadelosfieles.Sinellalascomunidadeseclesialesde
basedifcilmentetendrnsolidez.

Finalmente, la pequea comunidad es meta adecuada para acoger a los que han
terminadounprocesodecatequizacin.

CAPITULOIV

La organizacin
de la pastoral catequtica
enlaIglesiaparticular

Organizacinyejerciciodelasresponsabilidades

Elserviciodiocesanodelacatequesis

265.Laorganizacindelapastoralcatequticatienecomopuntodereferenciaelobispo
yladicesis.ElSecretariadodiocesanodecatequesis(OfficiumCatecheticum)esun
instrumentoqueempleaelobispo,cabezadelacomunidadymaestrodeladoctrina,
paradirigiryorientartodaslasactividadescatequticasdeladicesis.(201)

266.LastareasprincipalesdelSecretariadodiocesanodecatequesissonlassiguientes:

a)Hacerunanlisisdelasituacin(202)diocesanaacercadelaeducacindelafe.En
lsedebernprecisar,entreotrascosas,lasnecesidadesrealesdeladicesisenordena
laactividadcatequtica.

b) Elaborar un programa de accin (203) que seale objetivos claros, proponga

orientacioneseindiqueaccionesconcretas.

c)Promoveryformaraloscatequistas.AestepropsitosecrearnlosCentrosquese
juzguenmsoportunos.(204)

d)Elaboraro,almenos,sealaralasparroquiasycatequistaslosinstrumentosquesean
necesarios para el trabajo catequtico: catecismos, directorios, programas para las
diversas edades, guas para catequistas, materiales para uso de los catequizandos,
mediosaudiovisuales...(205)

124
e)Impulsarypromoverlas instituciones especficamente catequticas deladicesis
(catecumenado bautismal, catequesis parroquial, equipo de responsables de
catequesis...)quesoncomolasclulasfundamentales(206)delaaccincatequtica.

f)Cuidarespecialmentedelamejoradelosrecursospersonalesymaterialestantoenel
niveldiocesanocomoenelnivelarciprestaloparroquial.(207)

g)ColaborarconelSecretariadoparalaLiturgia,considerandolaespecialrelevanciade
esta para la catequesis, en particular, en lo que concierne a la iniciacin y al
catecumenado.

267.PararealizarestastareaselSecretariadodecatequesisdebecontarconungrupo
de personas dotadas de competencia especfica. La amplitud y variedad de las
cuestionesquetratarpostulanladistribucinderesponsabilidadesentrevariaspersonas
verdaderamente especialistas . (208) Conviene que este servicio diocesano est
integrado,ordinariamente,porsacerdotes,religiososylaicos.

LacatequesisesunaaccintanfundamentalenlavidadeunaIglesiaparticularque
ningunadicesispuedecarecerdeSecretariadodecatequesispropio.(209)

Serviciosdecolaboracininterdiocesana

268.Ennuestrotiempo,estacolaboracinesextraordinariamentefecunda.Razonesno
slodeproximidad geogrfica sinodehomogeneidad cultural hacenaconsejable un
trabajocatequticoencomn.Convienequevariasdicesisunansuaccin,aportando
paraelprovechocomnlasexperienciasylosproyectos,losserviciosylosrecursos,de
modoquelasdicesismejordotadasayudenalasdemsyaparezcaunprogramade
accincomnquellegueatodalaregin.(210)

ElserviciodelaConferenciaEpiscopal

269.EnelsenodelaConferenciaepiscopalpuedeconstituirse unSecretariadoo
Centrocatequtico(OfficiumCatecheticum),cuyatareaprincipalserladeayudara
cadadicesisenmateriadecatequesis.(211)

DehechoestaposibilidadqueestableceelCdigodeDerechoCannicoesunarealidad
enlamayorpartedelasConferenciasepiscopales.EsteSecretariadooCentroNacional
deCatequesisdelaConferenciaepiscopalseproponeunadoblefuncin:(212)

Serviralasnecesidadescatequticasqueafectanatodaslasdicesisdelterritorio.Le
conciernenlaspublicacionesquetenganimportancianacional,loscongresosnacionales,
lasrelacionesconlosmassmediay,engeneral,todosaquellostrabajosytareasque
excedenlasposibilidadesdecadadicesisoregin.

Estaralserviciodelasdicesisyregionesparadifundirlasinformacionesyproyectos
catequticos, coordinar la accin y ayudar a las dicesis menos promocionadas en
materiadecatequesis.

125
Si el Episcopado correspondiente lo considera oportuno, compete adems al
SecretariadooCentronacionallacoordinacindesupropiaactividadconladeotros
SecretariadosnacionalesdelEpiscopadoyotrasinstitucionesdecatequesis;almismo
tiempo,lacolaboracinconlasactividadescatequticasdembitointernacional.Todo
estosiemprecomoorganismodeayudaalosObisposdelaConferenciaepiscopal.

ElserviciodelaSantaSede

270.ElmandatodeCristodeanunciarelEvangelioatodacriaturaserefiereantetodo
einmediatamentealosObisposconPedroybajolaguadePedro.(213)Eneste
encargocolegialdeJess,enordenaanunciarytransmitirelEvangelio,elministerio
delSucesordePedrodesempeaunpapelfundamental.Esteministerio,enefecto,se
debevernoslocomounservicioglobalquealcanzaatodalaIglesiadesdefuera,
sinocomopertenecientealaesenciadecadaIglesiaparticulardesdedentro.(214)

ElministeriodePedroenlacatequesisloejerceelPapademodoeminenteatravsde
sus enseanzas; l acta en lo que concierne a la catequesis, de modo directo y
particular pormediodelaCongregacin paraelClero, lacualayudaalRomano
Pontficeenelejerciciodesusupremamisinpastoral.(215)

271.Deacuerdoconsusfunciones,laCongregacinparaelClero:

seocupadepromoverlaformacinreligiosadelosfielescristianosdetodaedady
condicin;

dalasnormasoportunasparaquelaenseanzadelacatequesisseimpartademodo
conveniente;

vigilaparaquelaformacincatequticaserealicecorrectamente;

concedelaaprobacindelaSantaSedeprescritaparalosCatecismos ylosotros
escritosrelativosalaformacincatequtica,conelacuerdodelaCongregacinparala
DoctrinadelaFe;(216)

asistealossecretariadosdecatequesisysiguelasiniciativasreferentesalaformacin
religiosaquetengancarcterinternacional,coordinasuactividadylesofrecesuayuda,
sifuerenecesario.(217)

Lacoordinacindelacatequesis

Importanciadeunaefectivacoordinacindelacatequesis

272.LacoordinacindelacatequesisesunatareaimportanteenunaIglesiaparticular.
Enesacoordinacinsepuedenconsiderardosvertientes:

unainterioralacatequesismisma,entrelasdiversasformasdecatequesisdirigidasa
lasdiferentesedadesyambientessociales;

126
yotrareferidaalavinculacindelacatequesisconotrasformasdelministeriodela
Palabrayconotrasaccionesevangelizadoras.

Lacoordinacindelacatequesisnoesunasuntomeramenteestratgico,enordenauna
mayoreficaciadelaaccinevangelizadora,sinoquetieneunadimensinteolgicade
fondo.Laaccinevangelizadoradebeestarbiencoordinadaporquetodaellaapuntaa
launidaddelafequesostienetodaslasaccionesdelaIglesia.

273.Enesteapartadoseconsidera:

lacoordinacininternadelacatequesis,convistasaquelaIglesiaparticularofrezca
unserviciodecatequesisunitarioycoherente;

lavinculacinentrelaaccinmisioneraylaaccincatecumenal,queseimplican
mutuamente, en el contexto de la misin ad gentes (218) o de una nueva
evangelizacin;(219)

la necesidad de una pastoral educativa bien coordinada, dada la multiplicidad de

agenteseducativosqueincidenenunosmismosdestinatarios,fundamentalmentenios
yadolescentes.

ElpropioConcilioVaticanoIIharecomendadovivamentelacoordinacindetodala
accinpastoralparaqueresplandezcamejorlaunidaddelaIglesiaparticular.(220)

UnProyectodiocesanodecatequesisarticuladoycoherente

274.ElProyectodiocesanodecatequesiseslaofertacatequticaglobaldeunaIglesia
particular que integra, de manera articulada, coherente y coordinada los diferentes
procesos catequticos ofrecidos por la dicesis a los destinatarios de las diferentes
edadesdelavida.(221)

Enestesentido,todaIglesiaparticular,enordenantetodoalainiciacincristiana,debe
ofrecer,almenos,undobleservicio:

a)Unprocesodeiniciacincristiana,unitarioycoherente,paranios,adolescentesy
jvenes,enntimaconexinconlossacramentosdelainiciacinyarecibidosopor
recibiryenrelacinconlapastoraleducativa.

b) Un proceso catequesis paraadultos, ofrecido a aquellos cristianos que necesiten

fundamentar su fe, realizando o completando la iniciacin cristiana inaugurada o a
inaugurarconelBautismo.

En no pocas naciones, se presenta hoy la necesidad de un proceso de catequesis

paraancianos,ofrecidoaaquelloscristianosque,alabrirseaunaterceraydefinitiva
fasedelavidahumana,desean,acasoporprimeravez,ponerslidosfundamentosasu
fe.

127
275. Estos diversos procesos de catequesis cada uno con posibles variantes socio
culturales, no deben organizarse por separado, como si fueran comportamientos
estancoseincomunicadosentres.(222)Esnecesarioquelaofertacatequticadela
Iglesiaparticularestbiencoordinada.Entreestasdiversasformasdecatequesises
menesterpropiciarsuperfectacomplementariedad.(223)

Como ya ha quedado indicado, el principio organizador, que da coherencia a los

distintosprocesosdecatequesisqueofreceunaIglesiaparticular,eslaatencinala
catequesisdeadultos.Ellaeselejeentornoalcualgirayseinspiralacatequesisdelas
primerasedadesyladelaterceraedad.(224)

El hecho de ofrecer los diferentes procesos de catequesis en un nico Proyecto

diocesanodecatequesisnoquieredecirqueelmismodestinatariohayaderecorrerlos
uno tras otro. Si un joven llega al umbral de la edad adulta con una fe bien
fundamentada,enrigornonecesitaunacatequesisdeiniciacindeadultos,sinootros
alimentos ms slidos queleayuden ensupermanente maduracin enla fe.Enel
mismocasoseencuentranlosqueaccedenalaterceraedadconunafebienenraizada.
(225)

Juntoaestaoferta,absolutamenteimprescindible,deprocesosdeiniciacin,laIglesia
particulardebeofrecertambinprocesosdiferenciadosdecatequesispermanentepara
cristianosadultos.

Laactividadcatequticaenelcontextodelanuevaevangelizacin

276.Aldefinirlacatequesiscomomomentodelprocesototaldelaevangelizacin,se
planteanecesariamenteelproblemadelacoordinacindelaaccincatequticaconla
accinmisionera quelaprecede,yconlaaccinpastoralquelacontina. Hay,en
efecto,elementosquepreparanalacatequesisoemanandeella.(226)

Enestesentido,lavinculacinentreelanunciomisionero,quetratadesuscitarlafe,y
lacatequesisdeiniciacin,quebuscafundamentarla,esdecisivaenlaevangelizacin.

Dealgnmodo,estacoordinacinesmsclaraenlasituacindelamisinadgentes
.(227)Losadultosconvertidosporelprimeranuncioingresanenelcatecumenado,
dondesoncatequizados.

Enlasituacinquerequiereunanuevaevangelizacin,lacoordinacinsehacems
compleja,puestoque,aveces,sepretendeimpartirunacatequesisordinariaajvenesy
adultosquenecesitan,antes,untiempodeanuncioenordenadespertarsuadhesina
Jesucristo.Problemassimilaressepresentanenrelacinalacatequesisdelosniosya
la formacin de sus padres. (228) Otras veces se ofrecen formas de catequesis
permanenteaadultosquenecesitan,msbien,unverdaderacatequesisdeiniciacin.

277.Lasituacinactualdelaevangelizacinpostulaquelasdosacciones,elanuncio
misioneroylacatequesisdeiniciacin,seconcibancoordinadamenteyseofrezcan,en
la Iglesia particular, mediante un proyecto
evangelizadormisioneroycatecumenalunitario.Hoylacatequesisdebeservista,ante
128
todo, como la consecuencia de un anuncio misionero eficaz. La referencia del
decretoAdGentes,quesitaalcatecumenadoenelcontextodelaaccinmisionerade
laIglesia,esuncriteriodereferenciamuyvlidoparatodalacatequesis.(229)

LacatequesisenlaPastoraleducativa

278. Lapastoral educativaen la Iglesia particular debe establecer la necesaria

coordinacinentrelosdiferenteslugaresdondeserealizalaeducacinenlafe.Es
muyconvenientequetodosestoscanalescatequticosconverjanrealmentehaciauna
misma confesin de fe, hacia una misma pertenencia a la Iglesia y hacia unos
compromisosenlasociedadvividosenelmismoesprituevanglico.(230)

Lacoordinacin educativa seplantea, fundamentalmente, enrelacin conlos nios,

adolescentesyjvenes.ConvienequelaIglesiaparticularintegreenunnicoproyecto
depastoraleducativalosdiversoscaucesymediosquetienenasucargolaeducacin
cristiana dela juventud. Todos estos cauces secomplementan mutuamente, sinque
ningunodeellos,aisladamente,puedarealizarlatotalidaddelaeducacincristiana.

Siendolamismay nicapersonadelnioodeljovenlaquerecibe estasdiversas

acciones educativas, es importante que las diferentes influencias tengan la misma
inspiracindefondo.Cualquiercontradiccinenesasaccionesesnociva,dadoquecada
unadeellastienesupropiaespecificidadeimportancia.

En este sentido, es de suma importancia para una Iglesia particular contar con un
proyectodeiniciacincristianaqueintegrelasdiversastareaseducativasytengaen
cuentalasexigenciasdelanuevaevangelizacin.

Algunastareaspropiasdelserviciocatequtico

Anlisisdelasituacinydelasnecesidades

279.LaIglesiaparticular,altratardeorganizarlaaccincatequtica,debepartirde
unanlisisdelasituacin.Elobjetodeestainvestigacinesmltiple,puesabarcael
examendelaaccinpastoralyelanlisisdelasituacinreligiosa,ascomodelas
condicionessociolgicas,culturalesyeconmicas,entantoqueestosdatosdelavida
colectivapuedentenerunagraninfluenciaenelprocesodelaevangelizacin.(231)
Setratadeunatomadeconcienciadelarealidad,enrelacinalacatequesisyasus
necesidades.

Msenconcreto:

Sedebetenerclaraconciencia,dentrodelexamendelaaccinpastoral,delestadode
lacatequesis:cmoestubicada,dehecho,enelprocesoevangelizador;elequilibrioy
laarticulacinentrelosdiferentessectorescatequticos(nios,adolescentes,jvenes,
adultos...);lacoordinacindelacatequesisconlaeducacincristianafamiliar,conla
educacin escolar, con la enseanza religiosa escolar, y con las otras formas de
educacindelafe;lacalidad interna;loscontenidos queseestnimpartiendoyla
metodologaqueseutiliza;lascaractersticasdeloscatequistasysuformacin.
129
 Elanlisis de la situacin religiosaest referido, sobre todo, a tres niveles muy
relacionadosentres:elsentidodelosagrado,esdecir,aquellasexperienciashumanas
que,porsuhondura,tiendenaabriralmisterio;elsentidoreligioso,osea,lasmaneras
concretas de concebir y de relacionarse con Dios en un pueblo determinado; y las
situacionesdefe,conladiversatipologadecreyentes.Yenconexinconestosniveles,
la situacin moral que se vive, con los valores que emergen y las sombras o
contravaloresmsextendidos.

Elanlisissocioculturaldequesehahabladoapropsitodelascienciashumanasen
laformacindeloscatequistas(232)es,igualmente,necesario.Hayqueprepararalos
catecmenosycatequizandosparaunapresenciacristianaenlasociedad.

280.Elanlisis delasituacin,entodosestosniveles,debeconvenceraquienes
ejercenelministeriodelaPalabra,dequelassituacioneshumanassonambiguasenlo
que respecta a la accin pastoral. Es necesario, por tanto, que los operarios del
Evangelioaprendanadescubrirlasposibilidadesabiertasasuaccinenunasituacin
nuevaydiversa...Siempreesposibleunprocesodetransformacinquepermitaabrirun
caminoalafe.(233)

Esteanlisisdelasituacinesunprimerinstrumentodetrabajo,decarcterreferencial,
queelserviciocatequticoofreceapastoresycatequistas.

Programadeaccinyorientacionescatequticas

281. Una vez examinada cuidadosamente la situacin, es necesario proceder a la

elaboracin de unprograma de accin. Este programa determina los objetivos, los
mediosdelapastoralcatequticaylasnormasquelaorientan,desuertequerespondan
perfectamentealasnecesidadeslocales,yestnenplenaarmonaconlosobjetivosy
normasdelaIglesiauniversal.

Elprogramaoplandeaccindebeseroperativo,yaqueseproponeorientarlaaccin
catequticadiocesanaointerdiocesana.Porsupropianaturalezasesueleconcebirpara
unperododetiempodeterminado,alcabodelcualserenuevaconnuevosacentos,
nuevosobjetivosynuevosmedios.

La experiencia indica que el programa de accin es de una gran utilidad para la

catequesis,yaque,almarcarunosobjetivoscomunes,colaboraauniresfuerzosya
trabajarenunaperspectivadeconjunto.Paraello,suprimeracondicindebeserel
realismo,lasencillez,laconcisinyclaridad.

282.Juntoalprogramadeaccin,mscentradoenlasopcionesoperativas,diversos
Episcopados elaboran, a nivel nacional, instrumentos de carcter ms reflexivo y
orientador,queproporcionanloscriteriosparaunaidneayadecuadacatequesis.Son
llamados de varias maneras: Directorio catequtico, Orientaciones catequticas,
Documentodebase,Textodereferencia...Destinadospreferentementeadirigentesy
catequistas,tratandeclarificarenquconsistelacatequesis:sunaturaleza,finalidad,
tareas,contenidos,destinatarios,mtodo.EstosDirectorios,otextosdeorientaciones
generalesestablecidosporlasConferenciasepiscopalesoemanadosbajossuautoridad,
130
han de seguir el mismo proceso de elaboracin y de aprobacin previstos para los
Catecismos.AntesdeserpromulgadosdebensersometidosalaaprobacindelaSanta
Sede.(234)

Estas directrices u orientaciones catequticas suelen ser un elemento realmente

inspiradordelacatequesisenlasIglesiaslocalesysuelaboracinesrecomendaday
convenienteporque,entreotrascosas,constituyeunpuntodereferenciaimportantepara
la formacin de los catequistas. Este tipo de instrumento se vincula, ntima y
directamentealaresponsabilidadepiscopal.

Elaboracindeinstrumentosymediosdidcticosparaelactocatequtico

283.Juntoalosinstrumentosdedicadosaorientaryplanificarelconjuntodelaaccin
catequtica(anlisisdesituacin,programadeaccinyDirectoriocatequtico)estn
losinstrumentosdetrabajodeusoinmediato,queseutilizandentrodelmismoacto
catequtico.Enprimerlugarestnlostextosdidcticos(235)queseponendirectamente
en manos de los catecmenos y catequizandos. Y junto a ellos estn tambin
lasguasparaloscatequistasy,tratndosedecatequesisdenios,paralospadres.(236)
Asimismo son importantes losmedios audiovisualesque se utilizan en catequesis y
sobrelosquesedebeejercereloportunodiscernimiento.(237)

Elcriterioinspiradordeestosinstrumentosdetrabajohadesereldeladoblefidelidada
Diosyalapersonahumana,queesunaleyfundamentalparatodalavidadelaIglesia.
Setrata,enefecto,desaberconjugarunaexquisitafidelidaddoctrinalconunaprofunda
adaptacinalhombre,teniendoencuentalapsicologadelaedadyelcontextosocio
culturalenquevive.

Brevemente,hayquedecirqueestosinstrumentoscatequticoshandesertales:

queconectenconlavidaconcretadelageneracinalaquesedirigen,teniendobien
presentessusinquietudesysusinterrogantes,susluchasysusesperanzas;(238)

queencuentrenellenguajecomprensibleaestageneracin.(239)

quetiendanrealmenteaproducirensususuariosunconocimientomayordelos
misteriosdeCristo,enordenaunaverdaderaconversinyaunavidamsconforme
conelquererdeDios.(240)

Laelaboracin deCatecismos locales:responsabilidad inmediatadel ministerio

episcopal

284.DentrodelconjuntodeinstrumentosparalacatequesissobresalenlosCatecismos.
(241)Suimportanciaderivadelhechodequeelmensajequetransmitenesreconocido
comoautnticoypropioporlospastoresdelaIglesia.

Sielconjunto delaaccin catequtica hadeestarsiemprevinculada alObispo,la

publicacindelosCatecismosesunaresponsabilidadqueataemuydirectamenteal
ministerioepiscopal.LosCatecismosnacionales,regionalesodiocesanos,elaborados
131
conlaparticipacindelosagentesdelacatequesis,sonresponsabilidadltimadelos
obispos,catequistasporexcelenciaenlasIglesiasparticulares.

En la redaccin de un catecismo conviene tener en cuenta, sobre todo estos dos

criterios:

LaperfectasintonaconelCatecismodelaIglesiaCatlica,textodereferencia
seguroyautntico...paralacomposicindeloscatecismolocales.(242)

Laatentaconsideracindelasnormasycriteriosparalapresentacindelmensaje
evanglicoqueofreceelDirectorioGeneralparalaCatequesis,yqueestambin
normadereferencia(243)paralacatequesis.

285.LapreviaaprobacindelaSedeApostlica(244)queserequiereparalos
CatecismosemanadosdelasConferenciasepiscopalesseentiende,puestoqueson
documentosmedianteloscualeslaIglesiauniversal,enlosdiferentesespaciossocio
culturalesalosqueesenviada,anunciaytransmiteelEvangelioydaaluzalasIglesias
particulares, expresndose en ellas. (245) La aprobacin de un Catecismo es el
reconocimientodelhechodequeesuntextodelaIglesiauniversalparaunasituaciny
unaculturadeterminadas.

CONCLUSION

286.Enlaformulacindelaspresentesorientacionesydirectricesnosehaahorrado
esfuerzoafindequetodalareflexinseorigineyfundamenteenlasenseanzasdel
ConcilioVaticanoIIydelasposterioresyprincipalesintervencionesmagisterialesdela
Iglesia.Asimismosehaprestadoespecialatencinalasexperienciasdevidaeclesialde
losdiversospuebloshabidasenesteperodo.AlaluzdelafidelidadalEspritudeDios
seharealizado elnecesariodiscernimiento,siempreenordenalarenovacin dela
Iglesiayalmejorserviciodelaevangelizacin.

287.ElnuevoDirectorioGeneralparalaCatequesisespropuestoatodoslospastoresde
laIglesia,asuscolaboradoresycatequistas,conlaesperanzadequeseaunalientoenel
servicioquelaIglesiayelEspritulesencomienda:favorecerelcrecimientodelafeen
aquellosquehancredo.

Lasorientacionesaqupresentesnosolamentequierenindicaryaclararlanaturalezade
lacatequesis ylas normas ycriterios querigen esteministerio evangelizador dela
Iglesia,sinoquetambinpretendenalimentarlaesperanza,conlafuerzadelaPalabray
eltrabajointeriordelEspritu,enquienesseesfuerzanenestecampoprivilegiadodela
actividadeclesial.

288.LaeficaciadelacatequesisesysersiempreundondeDios,mediantelaobradel
EspritudelPadreydelHijo.

EstatotaldependenciadelacatequesisrespectodelaintervencindeDioslaenseael
ApstolPabloaloscorintoscuandolesrecuerda:Yoplant,Apoloreg;masfue

132
Diosquiendioelcrecimiento.Demodoquenielqueplantaesalgo,nielqueriega,
sinoDiosquehacecrecer(1Co3,67).

No hay catequesis posible, como no hay evangelizacin, sinla accin de Dios por
mediodesuEspritu.(246)Enlaprcticacatequtica,nilastcnicaspedaggicasms
avanzadas,nisiquierauncatequistaconlapersonalidadhumanamsatrayente,pueden
reemplazarlaaccinsilenciosaydiscretadelEsprituSanto.(247)Eles,enverdad,el
protagonistadetodalamisineclesial;(248)Eleselprincipalcatequista;Elesel
maestrointeriordelosquecrecenhaciaelSeor.(249)Enefecto,Eleselprincipio
inspiradordetodaobracatequticaydelosquelarealizan.(250)

289.Porello,enlaentraamismadelaespiritualidaddelcatequistaestnlapacienciay
laconfianzaenqueesDiosmismoquienhacequelasemilladelaPalabradeDiosque
hasidosembrada entierra buena ylabrada conamor, nazca, crezca ydefruto.El
evangelistaMarcoseselnicoenrecogerunaparbolaenlaqueJessmuestra,unatras
otra,lasetapasdeldesarrollogradualyconstantedelasemillasembrada:ElReinode
Diosescomounhombrequeechaelgranoenlatierra:duermaoselevante,denocheo
deda,elgranobrotaycrece,sinquelsepacmo.Latierradaelfrutoporsmisma;
primerohierba,luegoespiga,despustrigoabundanteenlaespiga.Ycuandoelfrutolo
admite,enseguidaselemetelahozporquehallegadolasiega(Mc4,2629).

290.LaIglesia,quetienelaresponsabilidaddecatequizaralosquecreen,invocaal
Espritu del Padre y del Hijo, suplicndole que haga fructificar y fortalezca
interiormente tantos trabajos que, por todas partes, se llevan a cabo en favor del
crecimientodelafeydelseguimientodeJesucristoSalvador.

291.AlaVirgenMara,quevioasuHijoJesscrecerensabidura,edadygracia
(Lc2,52) acuden tambin hoy, confiando en su intercesin, los operarios de la
catequesis.EnMaraencuentranstoselmodeloespiritualparaimpulsaroconsolidarla
renovacindelacatequesiscontemporneadesdelafe,laesperanzaylacaridad.Que
porintercesindelaVirgendePentecosts,(251)broteenlaIglesiaunafuerza
nuevaparaengendrarhijosehijasenlafeyeducarloshacialaplenitudenCristo.

SuSantidadelPapaJuanPabloII,el25deagostode1997,haaprobadoelpresente
DirectorioGeneralparalaCatequesisyhaautorizadolapublicacin.

+ Daro Castrilln Hoyos

Arzobispo emrito de Bucaramanga
ProPrefecto

+ Crescenzio Sepe
Arzobispo tit. de Grado
Secretario

INDICEGENERAL

133
Siglasdeldocumento

Prefacio

Exposicinintroductoria

Elanunciodelevangelioenelmundocontemporneo

Unavezsaliunsembradorasembrar

Unamiradaalmundodesdelafe

Elcampodelmundo

Losderechoshumanos

Laculturaylasculturas

Lasituacinreligiosomoral

Laiglesiaenelcampodelmundo

Lafedeloscristianos

Lavidainternadelacomunidadeclesial

Situacindelacatequesis:vitalidadyproblemas

LasiembradelEvangelio

Cmoleerlossignosdelostiempos

Algunosretosparalacatequesis

Primeraparte

LACATEQUESISENLAMISINEVANGELIZADORADELAIGLESIA

ElmandatomisionerodeJess

Significadoyfinalidaddeestaparte

CaptuloI

LaRevelacinysutransmisinmediantelaevangelizacin

LaRevelacindeldesigniobenevolentedeDios

134
LaRevelacin:hechosypalabras

Jesucristo,mediadoryplenituddelaRevelacin

LatransmisindelaRevelacinpormediodelaIglesia,obradelEsprituSanto

Laevangelizacin

Elprocesodelaevangelizacin

ElministeriodelaPalabradeDiosenlaevangelizacin

FuncionesyformasdelministeriodelaPalabradeDios

Laconversinylafe

Elprocesodeconversinpermanente

Diferentessituacionessocioreligiosasantelaevangelizacin

Mutuaconexinentrelasaccionesevangelizadorascorrespondientesaestassituaciones

CaptuloII

Lacatequesisenelprocesodelaevangelizacin

Primeranuncioycatequesis

Lacatequesisalserviciodelainiciacincristiana

Lacatequesis,momentoesencialdelprocesodelaevangelizacin

Lacatequesisalserviciodelainiciacincristiana

Caractersticasfundamentalesdelacatequesisdeiniciacin

Lacatequesisalserviciodelaeducacinpermanentedelafe

Laeducacinpermanentedelafeenlacomunidadcristiana

Formasmltiplesdecatequesispermanente

Catequesisyenseanzareligiosaescolar

Elcarcterpropiodelaenseanzareligiosaescolar

Elcontextoescolarylosdestinatariosdelaenseanzareligiosaescolar

135
Educacincristianafamiliar,catequesisyenseanzareligiosaescolaralserviciodela
educacinenlafe

CaptuloIII

Naturaleza,finalidadytareasdelacatequesis

Lacatequesis:accindenaturalezaeclesial

Finalidaddelacatequesis:lacomuninconJesucristo

LafinalidaddelacatequesisseexpresaenlaprofesindefeenelnicoDios:Padre,
HijoyEsprituSanto

Lastareasdelacatequesisrealizansufinalidad

Tareasfundamentalesdelacatequesis:ayudaraconocer,celebrar,vivirycontemplarel
misteriodeCristo

Otrastareasrelevantesdelacatequesis:iniciacinyeducacinparalavidacomunitaria
yparalamisin

Algunasconsideracionessobreelconjuntodeestastareas

Elcatecumenadobautismal:estructuraygradualidad

Elcatecumenadobautismal,inspiradordelacatequesisenlaIglesia

Secundaparte

ELMENSAJEEVANGLICO

Significadoyfinalidaddeestaparte

CaptuloI

Normasycriteriosparalapresentacindelmensajeevanglicoenlacatequesis

LaPalabradeDios,fuentedelacatequesis

Lafuenteylasfuentesdelmensajedelacatequesis

Loscriteriosparalapresentacindelmensaje

Elcristocentrismodelmensajeevanglico

Elcristocentrismotrinitariodelmensajeevanglico

136
Unmensajequeanuncialasalvacin

Unmensajedeliberacin

Laeclesialidaddelmensajeevanglico

Carcterhistricodelmisteriodelasalvacin

Lainculturacindelmensajeevanglico

Laintegridaddelmensajeevanglico

Unmensajeorgnicoyjerarquizado

Unmensajesignificativoparalapersonahumana

Principiometodolgicoparalapresentacindelmensaje

CaptuloII

Estaesnuestrafe,estaeslafedelaIglesia

ElCatecismodelaIglesiaCatlicayelDirectorioGeneralparalaCatequesis

ElCatecismodelaiglesiacatlica

FinalidadynaturalezadelCatecismodelaIglesiaCatlica

LaarticulacindelCatecismodelaIglesiaCatlica

LainspiracindelCatecismodelaIglesiaCatlica:elcristocentrismotrinitarioyla
sublimidaddelavocacindelapersonahumana

ElgneroliterariodelCatecismodelaIglesiaCatlica

EldepsitodelafeyelCatecismodelaIglesiaCatlica

LaSagradaEscritura,elCatecismodelaIglesiaCatlicaylacatequesis

LatradicincatequticadelosSantosPadresyelCatecismodelaIglesiaCatlica

LosCatecismosenlasiglesiaslocales

LosCatecismoslocales:sunecesidad

ElgneroliterariodeunCatecismolocal

LosaspectosdelaadaptacinenunCatecismolocal

137
LacreatividaddelasIglesiaslocalesrespectoalaelaboracindeCatecismos

ElCatecismodelaIglesiaCatlicaylosCatecismoslocales:lasinfonadelafe

Terceraparte

LAPEDAGOGADELAFE

UnosloesvuestroMaestro,Cristo(Mt23,10)

Significadoyfinalidaddeestaparte

CaptuloI

LapedagogadeDios,fuenteymodelodelapedagogadelafe

LapedagogadeDios

LapedagogadeCristo

LapedagogadelaIglesia

Lapedagogadivina,accindelEsprituSantoentodocristiano

Pedagogadivinaycatequesis

Pedagogaoriginaldelafe

FidelidadaDiosyfidelidadalapersona

LacondescendenciadeDios,escuelaparalapersona

Evangelizareducandoyeducarevangelizando

CaptuloII

Elementosdemetodologa

Ladiversidaddemtodosenlacatequesis

Larelacincontenidomtodoenlacatequesis

Mtodoinductivoydeductivo

Laexperienciahumanaenlacatequesis

Lamemorizacinenlacatequesis

138
Funciondelcatequista

Laactividadycreatividaddeloscatequizados

Comunidad,personaycatequesis

Laimportanciadelgrupo

Lacomunicacinsocial

Cuartaparte

Losdestinatariosdelacatequesis

ElReinointeresaatodos

Significadoyfinalidaddeestaparte

CaptuloI

Laadaptacinaldestinatario:aspectosgenerales

Necesidadyderechodetodocreyenteasercatequizado

Necesidadyderechodelacomunidad

Laadaptacinpidequeelcontenido delacatequesis seacomounalimentosanoy

adecuado

Laadaptacintieneencuentalasdiversascircunstancias

CaptuloII

Lacatequesisporedades

Observacionesgenerales

Lacatequesisdelosadultos

Losadultosalosquesedirigelacatequesis

Elementosycriteriospropiosdelacatequesisdeadultos

Cometidosgeneralesyparticularesdelacatequesisdeadultos

Formasparticularesdelacatequesisdeadultos

Lacatequesisdelainfanciaydelaniez

139
Situacineimportanciadelainfanciaydelaniez

Caractersticasdeestacatequesis

Niossinapoyoreligiosofamiliaroquenofrecuentanlaescuela

Lacatequesisdelosjvenes

Preadolescencia,adolescenciayjuventud

LaimportanciadelajuventudparalasociedadyparalaIglesia

Caractersticasdelacatequesisparajvenes

Catequesisdelosancianos

Laterceraedad,dondeDiosalaIglesia

Catequesisdelaplenitudydelaesperanza

Sabiduraydilogo

CaptuloIII

Catequesisparasituacionesespeciales,mentalidadesyambientes

Lacatequesisdediscapacitadoseinadaptados

Lacatequesisdelosmarginados

Lacatequesisparagruposdiferenciados

Lacatequesissegnambientes

CaptuloIV

Catequesissegnelcontextosocioreligioso

Lacatequesisenunasituacindepluralismoydecomplejidad

Lacatequesisenrelacinaladereligiosidadpopular

Lacatequesisenuncontextoecumnico

Lacatequesisenrelacinconelhebrasmo

Lacatequesisenelcontextodeotrasreligiones

140
Lacatequesisenrelacinconlosnuevosmovimientosreligiosos

CaptuloV

Catequesissegnelcontextosociocultural

Catequesisyculturacontempornea

Tareasdelacatequesisrespectoalainculturacindelafe

Procesometodolgico

Necesidadycriteriosdevaloracin

Responsablesdelprocesodeinculturacin

Formasyvasprivilegiadas

Ellenguaje

Losmediosdecomunicacin

mbitosantropolgicosytendenciasculturales

Actuacinantelassituacionesconcretas

TareasdelasIglesiaslocales

Iniciativasbajolaguadelospastores

Quintaparte

LACATEQUESISENLAIGLESIAPARTICULAR

Significadoyfinalidaddeestaparte

CaptuloI

ElministeriodelacatequesisenlaIglesiaparticularysusagentes

LaIglesiaparticular

ElministeriodelacatequesisenlaIglesiaparticular

Lacomunidadcristianaylaresponsabilidaddecatequizar

ElObispo,primerresponsabledelacatequesisenlaIglesiaparticular

141
Lospresbteros,pastoresyeducadoresdelacomunidadcristiana

Lospadresdefamilia,primeroseducadoresdelafedesushijos

Losreligiososenlacatequesis

Loscatequistaslaicos

Diversostiposdecatequista,hoyespecialmentenecesarios

CaptuloII

Laformacinparaelserviciodelacatequesis

LapastoraldecatequistasenlaIglesiaparticular

Importanciadelaformacindeloscatequistas

Finalidadynaturalezadelaformacindeloscatequistas

Criteriosinspiradoresdelaformacindeloscatequistas

Lasdimensionesdelaformacin:elser,elsaber,elsaberhacer

Madurezhumana,cristianayapostlicadeloscatequistas

Laformacinbblicoteolgicadelcatequista

Lascienciashumanasenlaformacindeloscatequistas

Criteriosquepuedeninspirarelempleodelascienciashumanasenlaformacindelos
catequistas

Laformacinpedaggica

Laformacindeloscatequistasdentrodelascomunidadescristianas

EscuelasdecatequistasyCentrossuperioresparaperitosencatequesis

CaptuloIII

Lugaresyvasdecatequesis

Lacomunidadcristianacomohogardecatequesis

Lafamiliacomombitoomediodecrecimientoenlafe

Elcatecumenadobautismaldeadultos

142
Laparroquiacomombitodecatequesis

Laescuelacatlica

Asociaciones,movimientosyagrupacionesdefieles

Lascomunidadeseclesialesdebase

CaptuloIV

LaorganizacindelapastoralcatequticaenlaIglesiaparticular

Organizacinyejerciciodelasresponsabilidades

Elserviciodiocesanodelacatequesis

Serviciosdecolaboracininterdiocesana

ElserviciodelaConferenciaEpiscopal

ElserviciodelaSantaSede

Lacoordinacindelacatequesis

Importanciadeunaefectivacoordinacindelacatequesis

UnProyectodiocesanodecatequesisarticuladoycoherente

Laactividadcatequticaenelcontextodelanuevaevangelizacin

LacatequesisenlaPastoraleducativa

Algunastareaspropiasdelserviciocatequtico

Anlisisdelasituacinydelasnecesidades

Programadeaccinyorientacionescatequticas

Elaboracindeinstrumentosymediosdidcticosparaelactocatequtico

La elaboracin de Catecismos locales: responsabilidad inmediata del ministerio

episcopal

Conclusin

143