Clase Perversin

Qu lleva a un sujeto neurtico a cometer actos perversos?

Lneas de lectura e investigacin.

Foucault: Biopoltica y la perversin.

Previo a ser tomado el sujeto por el lenguaje, se da un punto de goce, donde se aloja lo ms
desconocido, lo ms extrao, y que en un punto dado se lo posiciona en el Otro.

Violencia desde la pasin

Inconsciente como discurso del cuerpo, el otro es el lugar del cuerpo. El afecto es lo que no
engaa, la angustia es el afecto primor
dial, no hay significante para este. FREUD EL AFECTO NO ES INCONCIENTE.
Como lo real no simbolizado interfiere en lo simblico. Los afectos dan cuenta de lo real
que no est subjetivado.
Hay algo que entra en la dimensin de la subjetividad que se posiciona frente a lo real, hay
algo que pasa a la dimensin de lo significante
Lo que no pasa al significante queda en el cuerpo
El acto perverso de una manera toca al cuerpo, tanto en el agento como en el que padece.
Lo corporal toma un lugar predominante (en la perversin)
Angustia como ndice de lo real, frente a este se da el acting o el pasaje al acto.
Estas islas de goce que subsisten en la subjetividad son algo de goce que no esta
subjetivado, que permite que se de el acto perverso (Mnica).
Odioenamoramiento: Relacin amorosa hay vacuolas de goce, lo que permite que se de los
momentos de violencia, que permite los actos ms impensables. Otro goce que viene a
perturbar. (El lado oscuro del amor)
Estos puntos de odio son lo ms inhumano de lo humano (Clara Holgun) Hay un odio
fundamental en toda relacin con el Otro.
Todos los mecanismos de segregacin son poner lo nuestro en el otro. Es el odio al propio
goce.
No tenemos una buena relacin con nuestro goce. En estos actos de segregacin y
discriminacin Hay una consistencia a esta agresividad (no hay solamente agresividad) hay
una consistencia de goce. Se trata de un mandato pulsional.
No podemos escapar de estos impulsos segregativos pero se puede dar un tratamiento,
hay formas de hacer con esto.
Extencin: reas donde el psicoanlisis entra en contacto con otras areas de la sociedad.
Violencia como sntoma social, hoy se presenta de manera generalizada.
En los feminicidios, el deseo femenino, el otro goce, es lo que resulta intolerable.

Castael

La perversin propiamente dicha es una perversin infantil que se mantuvo

En la descomposicin del fantasma pegan a un nio:

Es importante la anamnesis del caso para la cura

El psicoanlisis debe levantar la anamnesis de la vida infantil, tiene que verse si son
distorsionados, construidos.
El anlisis es una construccin, no es una verdad verdica.
No se puede reducir un rasgo primario en un simple componente pulsional.
La lgica del fantasma es la lgica de la subjetividad.
El fantasma queda como secuela del Edipo, organiza los escenarios de la vida.
El anlisis el fantasma no es mostrado como un sntoma sino es construido.
Ser azotado es un sustituto regresivo para el sujeyto el cual recine una satisfaccin
libidinosa (la escencia del masoquismo)